Enunciao e semitica

Jos Luiz Fiorin

Universidade de So Paulo, So Paulo - Brasil

Sabemos que, sem teorias, a Pinta, a Nia e a Santa Maria no se teriam

feito ao mar. a teoria que sustenta a livre deciso.
Tunga
A gente cria de frases.
Manoel de Barros

Resumo
Mostra-se como a semitica francesa, a partir da teoria enunciativa
de Benveniste, integra a enunciao na teoria geral da signicao que tenta
construir.
Palavras-chave: semitica - enunciao - signicao
Abstract
This article demonstrates how the French semiotics, built upon Benvenistes
enunciative theory, integrates enunciation into the general theory of signication
it attempts to establish.
Key words: semiotics - enunciation - signication

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1 A semntica estrutural
No nal do sculo XIX, Bral estabeleceu os princpios de uma semntica
diacrnica, que tinha a nalidade de estudar as mudanas de sentido das palavras,
a m de investigar os mecanismos que regulam essas alteraes. Na primeira
metade do sculo XX, nasce uma semntica voltada para a descrio sincrnica
dos signicados, que visa a delimitar e analisar os campos semnticos. Essa
abordagem taxinmica no se fundamentava em critrios imanentes linguagem.
Pelo fato de a semntica adotar, seja um princpio associacionista, seja um ponto
de vista no imanente no estudo do plano de contedo, Hjelmslev escreve, em
1957, um texto intitulado Por uma semntica estrutural (1991, 111-127), em que
vai propor as bases de uma abordagem estrutural em semntica (1991: 116). O
lingista dinamarqus comea por mostrar que os domnios da fonologia e da
gramtica apresentam uma estruturao evidente, o que faz que o estruturalismo
seja mais uma continuidade do que uma ruptura em relao a certos modos de
anlise da Lingstica clssica. No entanto, h um certo ceticismo em relao
estruturalidade do vocabulrio e, por conseguinte, possibilidade de estud-lo
de um ponto de vista estrutural, pois, em oposio aos fonemas e morfemas, os
vocbulos so, de um lado, numerosos (talvez em nmero ilimitado e incalculvel)
e, de outro, instveis, dado que, a todo o momento, palavras novas so criadas,
enquanto outras se tornam velhas e caem em desuso (1991: 112-113). Conclui
Hjelmslev que o vocabulrio se apresenta, numa abordagem inicial, como a
negao mesma de um estado, de uma estabilidade, de uma sincronia, de uma
estrutura (1991: 113) e, por isso, uma semntica estrutural parece estar votada ao
fracasso e se torna facilmente presa do ceticismo (1991: 113). Por essas razes,
considera ele que a lexicologia uma casa vazia e que o estudo do vocabulrio
se limita a uma lexicograa, cujo trabalho consiste simplesmente em enumerar
elementos a que se atribui um conjunto de empregos diferentes e aparentemente
arbitrrios. A semntica estrutural, diferentemente da fonologia e da gramtica
estruturais, no tem, pois, predecessores. Seu objeto deve ser no os objetos, mas
as relaes entre as partes que os constituem. Como diz Hjelmslev, introduzir
a noo de estrutura no estudo dos fatos semnticos introduzir a noo de valor
lado a lado com a de signicao (1991: 118).
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Mudando um pouco a terminologia hjelmsleviana, poderamos dizer

que, no domnio da semntica, o estruturalismo, portanto, ter por objeto no
o signicado, mas a signicao, isto , os valores lingsticos denidos pelas
posies relativas das unidades no interior do sistema (Hjelmslev, 1991: 38). O
sentido no algo isolado, mas surge da relao. S h sentido na e pela diferena.
Assim, os sentidos percebidos pelo falante pressupem um sistema estruturado
de relaes. Por conseguinte, a semntica estrutural no visa propriamente ao
sentido, mas a sua arquitetura, no tem por objetivo estudar o contedo, mas a
forma do contedo.
O objetivo da semntica estrutural seria, pois, o estabelecimento, de
um ponto de vista imanente, ou seja, sem recorrer a nenhuma classicao
extralingstica, de categorias semnticas responsveis, numa lngua ou num
estado de lngua, pela criao de signicados. Lembrava Hjelmslev que isso
permitiria comparar estados de lngua diferentes ou lnguas distintas e estabelecer
uma tipologia de base semntica das lnguas. Estava enunciada a possibilidade de
uma semntica estrutural diacrnica e de uma semntica estrutural contrastiva.
Como se v, a totalidade que a semntica estrutural pretendia descrever era o
lxico das lnguas.
A semntica estrutural enfrentava um problema terico muito grave, que
era o de precisar as regras de compatibilidade e de incompatibilidade semntica,
que presidem construo de unidades maiores do que os sememas, como, por
exemplo, enunciados e discursos. Por isso, no obteve resultados satisfatrios, a
no ser na descrio de certos campos semnticos bem delimitados. A idia de
construir matrizes semnticas comparveis s da fonologia foi abandonada.
2 A Semitica
Ao renunciar a iluso dos anos 60 do sculo XX de que seria possvel fazer
uma anlise exaustiva do plano do contedo das lnguas naturais, uma vez que isso
seria fazer uma descrio completa do conjunto das culturas, o projeto estrutural
em semntica busca repensar seu objeto. Estabelece, ento, trs condies que
deveria satisfazer o estudo da signicao:
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a) ser gerativo, ou seja, concebido sob a forma de investimentos de

contedo progressivos, dispostos em patamares sucessivos, indo dos investimentos
mais abstratos aos mais concretos e gurativos, de tal modo que cada um dos
patamares pudesse receber uma representao metalingstica explcita (Greimas
e Courts, 1979: 327);
b) ser sintagmtico, isto , deve explicar no as unidades lexicais particulares,
mas a produo e a interpretao do discurso (Greimas e Courts, 1979, 327);
c) ser geral, ou seja, deve ter como postulado a unicidade do sentido, que
pode ser manifestado por diferentes planos de expresso ou por vrios planos de
expresso ao mesmo tempo, como no cinema, por exemplo (Greimas e Courts,
1979: 328).
Ao estabelecer essas condies, a Semntica Estrutural desiste do objetivo
de descrever exaustivamente o plano do contedo das lnguas naturais e passa a
se conceber como uma teoria do texto, visto como um todo de signicao. Visa
ela, ento, menos a descrever o que o texto diz, mas como o texto diz o que diz,
ou seja, os mecanismos internos de agenciamento de sentido.
Analisemos mais detidamente cada uma dessas condies, comeando
por aquela que diz que a semntica deve ser sintagmtica. A dicotomia saussuriana
lngua vs fala sempre foi considerado uma categoria para explicar a estrutura
que possibilita os acontecimentos-mensagem. Opunha-se, assim, a lngua ao
discurso, este visto como da ordem do acontecimento. No entanto, observa-se
que as estruturas sintticas de uma lngua natural no organizam o discurso em
sua totalidade, mas seus segmentos, o que signica que o discurso possui uma
estruturao prpria. Ele no uma grande frase, nem uma sucesso de frases,
mas possui uma organizao especca. Ademais, quando nos colocamos no plano
transfrstico da signicao, cujos elementos parecem distribudos ao longo da
linha do tempo, percebemos que a condio do entendimento da mensagem a
transformao da temporalidade em simultaneidade. Captamos a signicao de
uma histria ou da Histria, quando apreendemos sua totalidade. Dessa forma, a
temporalidade ou espacialidade do plano da expresso o meio de manifestao
da signicao, que no temporal ou espacial. (Greimas, 1967: 121-122). A
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simultaneidade a condio necessria para a descrio estrutural do discurso. A

abordagem estrutural em semntica desloca a categoria de totalidade da descrio
do plano de contedo das lnguas naturais para a descrio e explicao dos
mecanismos que engendram o texto.
Em geral, as teorias lingsticas consideram que a linguagem uma
hierarquia. Esse princpio ca muito claro, quando se aborda o texto. Se no
se pode negar que ele tenha uma estruturao, que explica o que faz dele um
todo de sentido, no se pode tambm deixar de ver que ele a manifestao de
singularidades; , de certa forma, da ordem do acontecimento. Correlaciona, assim,
duraes de vrias ordens, ou, em outras palavras, invariantes e variabilidades.
J Propp, ao analisar os contos maravilhosos russos, mostrara as regularidades
subjacentes variedade dos textos. Ao conceber as invariantes narrativas, como
as funes e as esferas de ao, distingue o nvel da, por exemplo, doao do objeto
mgico do nvel em que o peixe d uma escama ou a fada d um anel (1970). Por ver o
texto como o lugar de regularidades que subjazem variabilidade, essa Semntica
Estrutural estabelece que uma das condies a que deveria obedecer era ser
gerativa, concebendo, pois, a gerao do texto como um percurso que vai das
invariantes s variantes, das estruturas mais simples e abstratas s mais complexas
e concretas. Todos esses nveis devem ser suscetveis de receber uma descrio
metalingstica adequada, dado que a descrio de uma estrutura no mais
que a construo de um modelo metalingstico, percebido em sua coerncia
interna e capaz de mostrar o funcionamento, no seio de sua manifestao, da
linguagem que se prope descrever (Greimas, 1967: 125). Assim, o percurso
gerativo de sentido deve ser entendido como um modelo hierrquico, em que
se correlacionam nveis de abstrao diferente do sentido. No procede, assim,
a crtica de que a singularidade do texto no contemplada. O que se quer
analisar as regularidades e mostrar, a partir delas, a construo das especicidades,
num processo de complexicao crescente. Depois de analisar, num processo
da abstrao, as estruturas mais simples, faz-se o percurso inverso e procura-se
reconstruir as estruturas mais concretas e complexas.
O percurso gerativo um simulacro metodolgico das abstraes que
o leitor faz ao ler um texto. Se se toma uma fbula, como O lobo e o cordeiro, e se
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ca na manifestao textual, ela no faz sentido. completamente despropositada

a histria do lobo que apresenta razes para devorar o cordeiro. Quando se faz
uma abstrao e a fbula percebida como uma histria de homens, em que o
mais forte sempre encontra razes para exercer seu domnio sobre o mais fraco,
ento ela faz sentido.
Um outro postulado central dessa abordagem estrutural em semntica
que o contedo pode ser manifestado por diferentes planos de expresso. Na
tradio hjelmsleviana, manifestao ope-se imanncia. O princpio da imanncia
o postulado que arma a especicidade do objeto lingstico, que a forma, e a
exigncia metodolgica que exclui o recurso aos fatos extralingsticos para explicar
os fenmenos lingsticos. Assim, a forma o que manifestado e a substncia
(sons ou conceitos) sua manifestao. No entanto, como no h expresso
lingstica sem contedo lingstico e vice-versa, a manifestao, entendida como
presenticao da forma na substncia, pressupe a semiose, que une a forma
da expresso do contedo. Por conseguinte, a manifestao , antes de mais
nada, a postulao do plano da expresso, quando da produo do enunciado, e
inversamente, a atribuio de um plano do contedo, quando de sua leitura. Por
isso, a anlise imanente a anlise de cada um dos planos da linguagem, tomados
separadamente. Se o plano do contedo deve ser examinado separadamente do
da expresso e o mesmo contedo pode manifestar-se por distintos planos da
expresso, pode-se postular a terceira condio dessa semntica, a de ser geral.
Isso signica que ela, num primeiro momento da anlise, faz abstrao do plano
da expresso, para analisar o contedo, e s depois vai examinar as relaes
entre expresso e contedo, bem como as diferentes especicidades de cada um
dos planos de expresso. Isso signica que essa semntica, na medida em que
faz inicialmente abstrao do plano da expresso, interessa-se tanto pelo texto
verbal, quanto pelo visual ou pelo sincrtico (aquele cujo contedo se manifesta
por mais de um plano de expresso, como o cinema, a telenovela, a histria em
quadrinho, etc.). Dessa forma, essa semntica viabiliza o projeto saussuriano de
uma semiologia, que seria a cincia geral dos sistemas de signos (1969: 24). Dizia
Saussure, ao postular a unicidade dos fenmenos lingsticos:

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A Lingstica no seno uma parte dessa cincia geral; as leis que a Semiologia
descobrir sero aplicveis Lingstica e esta se achar dessarte vinculada a um
domnio bem denido no conjunto dos fatos humanos (1969, 24).

Para demarcar-se do projeto semiolgico, que, numa viso muito restrita

da denio saussuriana de signo, no leva em conta o processo smico, ou seja,
o discurso, essa semntica estrutural denomina-se semitica. ela uma teoria da
signicao, ou seja, seu trabalho o de explicitar, sob a forma de uma construo
conceptual, as condies de apreenso e de produo do sentido (Greimas e
Courts, 1979: 345). Situando-se na tradio saussuriana e hjelmsleviana, segundo
a qual, a signicao a criao e/ou a apreenso de diferenas, procurar
determinar o sistema estruturado de relaes que produzem o sentido do texto.
O fato de a Semitica pensar-se como uma teoria do discurso faz que se
introduza, na teoria, a questo da enunciao, entendida no sentido benvenistiano
como a discursivizao da lngua. No entanto, seu objeto o texto. Por isso, entende
ela que a passagem das estruturas mais profundas e simples s mais superciais e
concretas se d pela enunciao. Isso signica que essa semntica no se pretende
uma teoria do enunciado, mas deseja integrar enunciao e enunciado numa teoria
geral.
3 O percurso gerativo de sentido
preciso agora precisar melhor o lugar da enunciao na Teoria Semitica.
Para isso, necessrio entender melhor o percurso gerativo de sentido.
O percurso gerativo constitudo de trs patamares: as estruturas
fundamentais, as estruturas narrativas e as estruturas discursivas. Vale relembrar
que estamos no domnio do contedo. As estruturas discursivas sero manifestadas
como texto, quando se unirem a um plano de expresso no nvel da manifestao.
Cada um dos nveis do percurso tem uma sintaxe e uma semntica.
Na Gramtica, a sintaxe ope-se morfologia. Esta se ocupa da formao
das palavras e da expresso das categorias gramaticais por morfemas; aquela,
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da combinao de palavras, para formar oraes, e de oraes, para constituir

perodos. Na Semitica, a sintaxe contrape-se semntica. Aquela o conjunto de
mecanismos que ordena os contedos; esta, os contedos investidos nos arranjos
sintticos. Observe-se, no entanto, que no se trata de uma sintaxe puramente
formal, ou seja, no se opem sintaxe e semntica como o que no dotado de
signicado e o que tem signicado. Um arranjo sinttico dotado de sentido.
Por conseguinte, a distino entre esses dois componentes reside no fato de que
a sintaxe tem uma autonomia maior do que a semntica, o que signica que se
podem investir diferentes contedos semnticos na mesma estrutura sinttica.
O percurso gerativo composto de nveis de invarincia crescente,
porque um patamar pode ser concretizado pelo patamar imediatamente superior
de diferentes maneiras, isto , o patamar superior uma varivel em relao ao
imediatamente inferior, que uma invariante. A mesma estrutura narrativa, um
sujeito que entra em disjuno com o objeto vida, pode ser tematizada como assassinato,
suicdio, morte por acidente, etc. O mesmo tema pode ser gurativizado de diferentes
maneiras. Assim, o tema da evaso pode ser guratizado pela ida para um mundo
imaginrio, como a Pasrgada de Manuel Bandeira, ou por uma viagem pelos
mares do sul. As fotonovelas e as telenovelas trabalham quase sempre com a
mesma estrutura narrativa e geralmente com os mesmos temas (ascenso social,
realizao afetiva, etc.) gurativizados de maneira diferente. Desde a obra inaugural
da Semitica francesa, estava presente a idia de que o discurso tem invariantes,
que se realizam de maneira varivel. No entanto, esse arcabouo hoje conhecido
por percurso narrativo foi se esboando ao longo do tempo, para dar conta, como
j se disse, do aspecto variante e invariante do discurso. Ele no uma camisa
de fora, em que se devem enar todos os textos, mas um modelo de anlise e
de previsibilidade, que, ao mesmo tempo, expe generalizaes scio-histricas
(invariantes) e especicidades de cada texto (variantes).
Tomemos um texto para exemplicar essa descrio sumria do
percurso gerativo de sentido. A anlise do texto no completa. Tem ela a
nalidade apenas de exemplicar apenas a passagem de um patamar a outro.
Uma anlise mais na, como requer a teoria, no caberia nos limites deste texto.
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O ferrageiro de Carmona
Um ferrageiro de Carmona
que me informava de um balco:
Aquilo? de ferro fundido,
foi a frma que fez, no a mo.
S trabalho em ferro forjado
que quando se trabalha ferro;
ento, corpo a corpo com ele,
domo-o, dobro-o, at o onde quero.
O ferro fundido sem luta,
s derram-lo na frma.
No h nele a queda-de-brao
e o cara-a-cara de uma forja.
Existe grande diferena
do ferro forjado ao fundido;
uma distncia to enorme
que no pode medir-se a gritos.
Conhece a Giralda em Sevilha?
De certo subiu l em cima.
Reparou nas ores de ferro
dos quatro jarros das esquinas?
Pois aquilo ferro forjado.
Flores criadas numa outra lngua.
Nada tm das ores de frma
moldadas pelas das campinas.
Dou-lhe aqui humilde receita
ao senhor que dizem ser poeta:
o ferro no deve fundir-se
nem deve a voz ter diarria.
Forjar: domar o ferro fora,
no at uma or j sabida,
mas ao que pode at ser or
se or parece a quem o diga.
(Melo Neto, 1987: 31-32).

Vamos analisar o texto, indo das estruturas superciais at as profundas

e depois voltando. Inicialmente, observamos que ele trata do trabalho com o
ferro. O ferrajeiro explica que h duas maneiras de trabalh-lo: a fundio e o
forjamento. Na primeira, a frma1 faz o ferro adquirir uma forma; na segunda,
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 o ferreiro quem d a forma. Nesta, o ferreiro realmente trabalha o ferro num

corpo a corpo com ele, dando-lhe a forma que quer, enquanto, naquela, o ferro
adquire a forma da frma. Esse nvel em que se vai explicando o que a fundio
e o forjamento o nvel gurativo. Ainda na anlise desse patamar, preciso
notar que h guras que no se encaixam no plano de leitura proposto e, por
isso, desencadeiam um segundo plano de interpretao. So elas lngua, receita ao
(...) poeta, voz. Essas guras remetem ao campo lxico da linguagem. Pode-se ento
dizer que o segundo plano de leitura o do trabalho com a linguagem. Neste,
vemos que h duas maneiras de trabalhar a linguagem: a fundio, que deve ser
lida como a construo de textos a partir de uma frmula, e o forjamento, que
deve ser concebido como a produo original de textos. Naquela, a linguagem
(ferro) esparrama-se na frma; neste, ela domada e adquire a forma que o poeta
quer dar-lhe.
Nos dois planos de leitura, a fundio apresentada como algo de valor
negativo, que no se deve fazer (o ferro no deve fundir-se), porque nela no h originalidade
(ores de frma moldadas pelas das campinas). O forjamento o termo de valor positivo,
pois um trabalho original (Forjar: domar o ferro fora / no at uma or j sabida, /
mas ao que pode at ser or / se or parece a quem o diga). Ademais, o poeta liga a gura
da fundio da diarria, o que pressupe que o forjamento no est relacionado a ela.
Esse entendimento permite agora organizar os diferentes patamares do percurso.
Esse texto constri-se, no nvel fundamental, com duas categorias de
base: originalidade vs habitualidade e moderao vs excesso. Os primeiros termos das
duas oposies so considerados eufricos e os ltimos, disfricos.
No nvel narrativo, aparece apenas a realizao, cando as demais fases
da seqncia narrativa (manipulao, competncia e sano) pressupostas. Na
fundio, a frma o sujeito operador que d ao ferro ou linguagem a forma;
no forjamento, o sujeito operador o ser humano. O objeto forma realiza uma
primeira concretizao das categorias fundamentais. A frma engendra uma
forma j existente e diluda; o homem produz uma forma nova e concentrada.
A produo da primeira forma tematizada como imitao e derramamento;
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a segunda, como criao e conteno. Os dois primeiros temas so guratizados pela

fundio e pela diarria; os dois ltimos, pelo forjamento e pela secura (esta gura est
apenas pressuposta pelo discurso).
O texto, pois, considera negativa uma potica da imitao de formas e do
derramamento e exalta a potica da criao de novas formas e da conteno.
Quando falamos em percurso gerativo do sentido, estamos analisamos o
nvel do contedo. No entanto, o contedo s pode manifestar-se por meio de um
plano de expresso. No momento em que, no simulacro metodolgico, temos a
juno do plano de contedo com um plano de expresso, ocorre a textualizao.
O texto , assim, uma unidade que se dirige para a manifestao. Seu contedo,
engendrado por um percurso que vai do mais simples e abstrato ao mais complexo
e concreto, manifesta-se por um plano de expresso. A, ento, sofre a coero
do material que o veicula. Por exemplo, dado que o signicante da linguagem
verbal linear, o contedo manifesto verbalmente ser submetido linearizao.
O mais importante a notar, porm, que na relao entre contedo e
expresso gera-se o que chamamos efeitos estilsticos da expresso. Poderamos
dizer que temos basicamente textos com funo utilitria (informar, convencer,
explicar, documentar, etc.) e funo esttica. No vamos discutir longamente as
caractersticas de cada um desses textos. Vamos apenas apontar uma, que est
vinculada questo do plano de expresso. Se algum ouve ou l um texto com
funo utilitria no se importa com o plano de expresso. Ao contrrio, atravessa-o
e vai diretamente ao contedo, para entender a informao. No texto com funo
esttica, a expresso ganha relevncia, pois o escritor procura no apenas dizer o
mundo, mas recri-lo nas palavras, de tal sorte que importa no apenas o que se
diz, mas o modo como se diz. Como o poeta recria o contedo na expresso, a
articulao entre os dois planos contribui para a signicao global do texto. A
compreenso de um texto com funo esttica exige que se entenda no somente
o contedo, mas tambm o signicado dos elementos da expresso.
Dessa relevncia do plano de expresso deriva uma segunda caracterstica
do texto com funo esttica, sua intangibilidade. Valry, discutindo a diferena
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entre textos utilitrios e estticos, diz que, quando se faz um resumo do primeiro,
apreende-se o essencial; j, quando se resume o segundo, perde-se o essencial
(1991: 217).
Quem ler os seguintes versos de Os Lusadas Em tempo de tormenta e vento
esquivo, / De tempestade escura e triste pranto (V, 18, 3-4), sem perceber a aliterao de
oclusivas e principalmente do t, ter perdido um elemento essencial do texto, que
o efeito de sentido de fria da tormenta, dado pela articulao entre a aliterao
no plano da expresso e o contedo manifestado.
4 O lugar da enunciao na Semitica e as categorias enunciativas
No percurso gerativo, o nvel fundamental invariante e pode ser
concretizado variavelmente no nvel narrativo. Este, por sua vez, invarivel em
relao ao nvel discursivo, que realiza variavelmente as estruturas narrativas. Isso
signica que o nvel discursivo , de um lado, o nvel da realizao do contedo
manifestado pelo texto; de outro, responsvel pela singularidade dos contedos
expressos, j que ele no invariante de outro contedo varivel. A enunciao
vista, como alis j o tinha feito Benveniste, como instncia de mediao, que
assegura a discursivizao da lngua, que permite a passagem da competncia
performance, das estruturas semiticas virtuais s estruturas realizadas sob a
forma de discurso (Greimas e Courts, 1979: 126). A montante dessa instncia
de mediao esto as estruturas smio-narrativas, formas que, atualizando-se
como operaes, constituem a competncia semitica do sujeito da enunciao
(Greimas e Courts, 1979: 127). A jusante aparece o discurso. Assim, se o objeto da
Semitica so os textos, a enunciao s pode ser a instncia de mediao entre as
estruturas virtuais (fundamental e narrativa) e a estrutura realizada (discursiva).
Se a enunciao a instncia constitutiva do enunciado, ela a instncia
lingstica logicamente pressuposta pela prpria existncia do enunciado
(que comporta seus traos e suas marcas) (Greimas e Courts, 1979: 126). O
enunciado, por oposio enunciao, deve ser concebido como o estado que
dela resulta, independentemente de suas dimenses sintagmticas (Greimas e
Courts, 1979: 123). Considerando dessa forma enunciao e enunciado, este
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comporta freqentemente elementos que remetem instncia de enunciao: de

um lado, pronomes pessoais, demonstrativos, possessivos, adjetivos e advrbios
apreciativos, diticos espaciais e temporais, em sntese, elementos cuja eliminao
produz os chamados textos enuncivos, isto , que tendem a apagar as marcas
de enunciao; de outro, termos que descrevem a enunciao, enunciados e
reportados no enunciado (Greimas e Courts, 1979: 124).
Sero considerados fatos enunciativos em sentido lato todos os traos
lingsticos da presena do locutor no seio de seu enunciado. Em sentido estrito,
os fatos enunciativos so as projees da enunciao (pessoa, espao e tempo)
no enunciado, recobrindo o que Benveniste chamava o aparelho formal da
enunciao (1974: 79-88). A enunciao, tanto num sentido como no outro,
a enunciao enunciada, isto , marcas e traos que a enunciao propriamente
dita deixou no enunciado. Em si mesma, a enunciao da ordem do inefvel, s
quando se enuncia pode ser apreendida. Assim, como diz Coquet, a enunciao
sempre, por denio, enunciao enunciada (1983: 14).
A enunciao deve ser analisada ainda como a instncia de instaurao
do sujeito2. Benveniste diz que a propriedade que possibilita a comunicao e,
portanto, a atualizao da linguagem que na e pela linguagem que o homem
se constitui como sujeito, uma vez que, na verdade, s a linguagem funda, na sua
realidade, que a do ser, o conceito de ego (1966: 259). A categoria de pessoa
essencial para que a linguagem se torne discurso. Assim, o eu no se refere nem a
um indivduo nem a um conceito, ele refere-se a algo exclusivamente lingstico,
ou seja, ao ato de discurso individual em que eu pronunciado e designa seu
locutor (1966: 261-262).
Como a pessoa enuncia num dado espao e num determinado tempo, todo
espao e todo tempo organizam-se em torno do sujeito, tomado como ponto
de referncia. A partir do espao e do tempo da enunciao, organizam-se todas
as relaes espaciais e temporais. Porque a enunciao o lugar de instaurao do
sujeito e este o ponto de referncia das relaes espao-temporais, ela o lugar
do ego, hic et nunc.
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Os mecanismos de instaurao de pessoas, espaos e tempos no enunciado

so dois: a debreagem e a embreagem. Debreagem a operao em que a instncia de
enunciao disjunge de si e projeta para fora de si, no momento da discursivizao,
certos termos ligados a sua estrutura de base com vistas constituio dos
elementos fundadores do enunciado, isto , pessoa, espao e tempo (Greimas e
Courts, 1979: 79). Na medida em que, como mostra Benveniste, a constituio da
categoria de pessoa essencial para a constituio do discurso e o eu est inserido
num tempo e num espao, a debreagem um elemento fundamental do ato
constitutivo do enunciado e, uma vez que a enunciao uma instncia lingstica
pressuposta pelo enunciado, contribui tambm para articular a prpria instncia
da enunciao. Assim, a discursivizao o mecanismo criador da pessoa, do
espao e do tempo da enunciao e, ao mesmo tempo, da representao actancial,
espacial e temporal do enunciado (Greimas e Courts, 1979: 79).
Uma vez que a enunciao a instncia da pessoa, do espao e do tempo,
h uma debreagem actancial, uma debreagem espacial e uma debreagem temporal.
A debreagem consiste, pois, num primeiro momento, em disjungir do sujeito, do
espao e do tempo da enunciao e em projetar no enunciado um no eu, um no
aqui e um no agora. Como nenhum eu, aqui ou agora inscritos no enunciado so
realmente a pessoa, o espao e o tempo da enunciao, uma vez que estes so
sempre pressupostos, a projeo da pessoa, do espao e do tempo da enunciao
no enunciado tambm uma debreagem. (Greimas e Courts, 1979: 79).
H, pois, dois tipos bem distintos de debreagem: a enunciativa e a
enunciva3. A primeira aquela em que se instalam no enunciado os actantes da
enunciao (eu/tu), o espao da enunciao (aqui) e o tempo da enunciao (agora),
ou seja, aquela em que o no eu, o no aqui e o no agora so enunciados como eu,
aqui, agora (Greimas e Courts, 1979: 80).

Resolvo-me a contar, depois de muita hesitao, casos passados h

dez anos - e, antes de comear, digo os motivos porque silenciei e porque me
decido (Ramos, 1972: 3).

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Nesse caso, h uma instalao no enunciado do eu enunciador, que utiliza

o tempo da enunciao (o nunc). Trata-se, nesse caso, de debreagens actancial e
temporal enunciativas.
Na debreagem espacial enunciativa, preciso levar em conta que todo
espao ordenado em funo do aqui um espao enunciativo. Assim, o l que
se contrape ao aqui enunciativo. o que ocorre na Cano do Exlio, de
Gonalves Dias:

Minha terra tem palmeiras,

Onde canta o sabi,
As aves que aqui gorjeiam,
No gorjeiam como l. (1967: 11-12).

Da mesma forma, na debreagem temporal, so enunciativos os tempos

ordenados em relao ao agora da enunciao. Considerando-se o momento da
enunciao um tempo zero e aplicando-se a ele a categoria topolgica concomitncia/
no concomitncia (anterioridade/posterioridade), obtm-se o conjunto dos tempos
enunciativos (presente, pretrito perfeito 1 e futuro do presente)4. Observe-se
acima, no texto de Machado de Assis: silenciei um tempo anterior ao agora.
A debreagem enunciva aquela em que se instauram no enunciado
os actantes do enunciado (ele), o espao do enunciado (algures) e o tempo do
enunciado (ento). Cabe lembrar que o algures um ponto instalado no enunciado;
da mesma forma, o ento um marco temporal inscrito no enunciado, que
representa um tempo zero, a que se aplica a categoria topolgica concomitncia vs
no concomitncia.

Rubio tava a enseada, - eram oito horas da manh. Quem o visse, com os
polegares metidos no cordo do chambre, janela de uma grande casa de
Botafogo, cuidaria que ele admirava aquele pedao de gua quieta (Machado
de Assis, 1979: 643).

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O texto principia com uma debreagem actancial enunciva, quando nele se

estabelece o actante do enunciado, Rubio. O verbo tar, no pretrito imperfeito
do indicativo, indica uma ao concomitante em relao a um marco temporal
pretrito institudo no texto (eram oito horas da manh). Como o tempo comea
a ordenar-se em relao a uma demarcao constituda no texto, a debreagem
temporal enunciva. Alis, o visse que vem a seguir est relacionado no a um agora,
mas a um naquele momento, o que corrobora a enuncividade. O espao estabelecido
no texto no o aqui da enunciao, um ponto marcado no texto, janela de uma
grande casa de Botafogo.
A debreagem enunciativa e a enunciva criam, em princpio, dois grandes
efeitos de sentido: de subjetividade e de objetividade. Com efeito, a instalao dos
simulacros do ego-hic-nunc enunciativos, com suas apreciaes dos fatos, constri um
efeito de subjetividade. J a eliminao das marcas de enunciao do texto, ou seja, da
enunciao enunciada, fazendo que o discurso se construa apenas com enunciado
enunciado, produz efeitos de sentido de objetividade. Como o ideal de cincia que
se constitui a partir do positivismo a objetividade, o discurso cientco tem como
uma de suas regras constitutivas a eliminao de marcas enunciativas, ou seja, aquilo
a que se aspira no discurso cientco construir um discurso s com enunciados.
H tambm debreagens internas, freqentes no discurso literrio e
tambm na conversao ordinria (Greimas e Courts, 1979: 80). Trata-se do fato
de que um actante j debreado, seja ele da enunciao ou do enunciado, se torne
instncia enunciativa, que opera, portanto, uma segunda debreagem, que pode
ser enunciativa ou enunciva. assim, por exemplo, que se constitui um dilogo:
com debreagens internas, em que h mais de uma instncia de tomada da palavra.
Essas instncias so hierarquicamente subordinadas umas s outras: o eu que fala
em discurso direto dominado por um eu narrador que, por sua vez, depende
de um eu pressuposto pelo enunciado. Em virtude dessa cadeia de subordinao
diz-se que o discurso direto uma debreagem de 2 grau. Seria de 3, se o sujeito
debreado em 2 grau zesse outra debreagem. Embora esse processo possa ser
teoricamente innito, quase impossvel, por razes prticas, como a limitao
da memria, que ele ultrapasse o 3 grau e muito difcil que v alm do 2.
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Ao contrrio da debreagem, que a colocao fora da instncia de

enunciao da pessoa, do espao e do tempo do enunciado, a embreagem o
efeito de retorno enunciao, produzido pela neutralizao das categorias de
pessoa e/ou espao e/ou tempo, assim como pela denegao da instncia do
enunciado.
Como a embreagem concerne s trs categorias da enunciao, temos,
da mesma forma que no caso da debreagem, embreagem actancial, embreagem
espacial e embreagem temporal.
A embreagem actancial diz respeito neutralizao na categoria de
pessoa. Toda embreagem pressupe uma debreagem anterior. Quando o
Presidente diz O Presidente da Repblica julga que o Congresso Nacional
deve estar anado com o plano de estabilizao econmica, formalmente
temos uma debreagem enunciva (um ele). No entanto, esse ele signica eu.
Assim, uma debreagem enunciativa (instalao de um eu) precede a embreagem,
a saber, a neutralizao da oposio categrica eu/ele em benefcio do segundo
membro do par, o que denega o enunciado. Denega justamente porque o
enunciado armado com uma debreagem prvia (Greimas e Courts, 1979:
119-121)5. Negar o enunciado estabelecido voltar instncia que o precede
e pressuposta por ele. Por conseguinte, obtm-se na embreagem um efeito
de identicao entre sujeito do enunciado e sujeito da enunciao, tempo do
enunciado e tempo da enunciao, espao do enunciado e espao da enunciao.

Voc l, que que est fazendo no meu quintal?

A embreagem espacial concerne a neutralizaes na categoria de espao.

L est, nessa frase, empregado com o valor de a, espao do enunciatrio. Esse
uso estabelece uma distncia entre os actantes da enunciao, mostrando que
a pessoa a quem o enunciador se dirige foi colocada fora do espao da cena
enunciativa.
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A embreagem temporal diz respeito a neutralizaes na categoria de

tempo. Tomemos como exemplo o poema Profundamente, de Manuel Bandeira:

Quando ontem adormeci

Na noite de So Joo
Havia alegria e rumor
Estrondos de bombas luzes de Bengala
Vozes cantigas e risos
Ao p das fogueiras acesas.
No meio da noite despertei
No ouvi mais vozes nem risos
Apenas bales
Passavam errantes
Silenciosamente
Apenas de vez em quando
O rudo de um bonde
Cortava o silncio
Como um tnel.
Onde estavam os que h pouco
Danavam
Cantavam
E riam
Ao p das fogueiras acesas?
- Estavam todos dormindo
Estavam todos deitados
Dormindo
Profundamente
Quando eu tinha seis anos
No pude ver o m da festa de So Joo
Porque adormeci
Hoje no ouo mais as vozes daquele tempo
Minha av
Meu av
Totnio Rodrigues
Tomsia
Rosa
Onde esto todos eles?
- Esto todos dormindo
Esto todos deitados
Dormindo
Profundamente. (1983: 217)

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Quando chegamos segunda parte, compreendemos que ontem na

vspera do dia de So Joo do ano em que o poeta tinha seis anos (naquele tempo). Essa
neutralizao entre o tempo enunciativo ontem e o tempo enuncivo na vspera, em
benefcio do primeiro, um recurso para presenticar o passado, reviver o que
aconteceu naquela noite de So Joo, em que o poeta adormece e vive, no tempo
antes, rumor e alegria e, no tempo depois, silncio. Nessa noite, viglia do poeta
corresponde o sono profundo dos que tinham danado, cantado e rido ao p das
fogueiras acesas.
Ao debrear enuncivamente a vspera da festa de So Joo, no incio da
segunda parte, o poeta afasta o que revivera, transformando essa revivescncia em
lembrana. Nos termos de Benveniste, a primeira parte deixou de ser discurso, ou
seja, vida, e passou a ser histria. H ento uma debreagem enunciativa e volta-se
para a vida presente. viglia de outrora corresponde a vida de hoje; ao silncio
de antanho corresponde a no vida hodierna. O poeta est vivo e s, pois todos
os que ele amava esto mortos e enterrados (dormindo e deitados). No passado tivera
essa experincia da ausncia, que revive transformando a histria em discurso. A
embreagem temporal resgatou o tempo das brumas da memria e recolocou-o l
novamente.
Dizem Greimas e Courts que a embreagem, ao mesmo tempo, apresentase como um desejo de alcanar a instncia da enunciao e como o fracasso, como
a impossibilidade de atingi-la. As duas referncias com cuja ajuda se procura
sair do universo fechado da linguagem, prend-la a uma exterioridade outra a referncia ao sujeito ( instncia de enunciao) e a referncia ao objeto (ao
mundo que cerca o homem enquanto referente) - no m das contas, s chegam a
produzir iluses: a iluso referencial e a iluso enunciativa (1979: 120).
Os exemplos dados acima so exemplos de embreagem homocategrica,
que ocorre quando a debreagem e a embreagem que a segue afetam a mesma
categoria, a de pessoa, a do espao ou a do tempo (Greimas e Courts,
1979: 121). A embreagem em que as categorias presentes na debreagem e na
embreagem subseqente so distintas chamada embreagem heterocategrica. Um
excelente exemplo de embreagem heterocategrica o uso, muito freqente
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em portugus, de uma medida temporal para indicar uma medida espacial.

Fica a trs horas de carro daqui.

preciso ainda distinguir entre embreagem enunciativa e enunciva. Aquela

ocorre quando o termo debreante tanto enunciativo como enuncivo, mas o
embreante enunciativo. Assim, por exemplo, num outdoor, em Minas, a frase
Em Minas, o futuro agora debreia a posterioridade enunciativa e nega-a com
a concomitncia enunciativa, em benefcio da ltima. A embreagem enunciativa
porque um elemento do sistema enunciativo que resta no enunciado.
Chama-se embreagem enunciva aquela em que o termo debreante pode
ser enunciativo ou enuncivo, mas o termo embreante enuncivo:

Encurtando, aconselhei o major a fazer a ceata com a menina de suas

paixes em recinto de conhaque e beberetes:
- Como no Taco de Ouro, seu compadre. Para esses preparativos no
tem como o Taco de Ouro.
Que procurasse o Machadinho, um de costeleta escorrida at perto do
queixal, que logo aparecia mesa bem encravada no escurinho.
- Nem o major precisa abrir a boca. Machadinho vendo a cara pintada
da pea, sabe no imediato que negcio sem-vergonhista (Carvalho, 1971:
173).

A primeira fala do narrador e a debreagem interna de 2 grau indicam que a

pessoa com quem o coronel falava era o major. Ocorre, portanto, uma debreagem
enunciativa. Quando o coronel diz o major, temos um ele (termo enuncivo) a ocupar
o lugar do tu. Portanto, trata-se de uma embreagem enunciva.
A embreagem pode ainda classicar-se em externa, quando produzida por
uma instncia enunciativa pressuposta pelo enunciado, e interna, quando feita por
uma instncia enunciativa j inscrita no enunciado.

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A embreagem, ao contrrio da debreagem, que referencializa as instncias

enunciativas e enuncivas a partir de que o enunciado opera, desreferencializa o
enunciado que ela afeta (Greimas e Courts, 1979: 121). Por exemplo, quando
se usa uma terceira pessoa no lugar de uma segunda, como se o interlocutor
no falasse com o interlocutrio, mas com outros sobre ele. Dessa forma
desreferencializa-se a instncia do tu.
Com o conceito de embreagem, podemos explicar as instabilidades nas
categorias de pessoa, de tempo e de espao.
Com as debreagens enunciativas e enuncivas criamos a iluso de que as
pessoas, os espaos e os tempos inscritos na linguagem so decalques das pessoas,
dos tempos e dos espaos do mundo. No entanto, a embreagem desfaz essa iluso,
pois patenteia que eles so criaes da linguagem.
Os mecanismos de debreagem e de embreagem no pertencem a esta ou
aquela lngua, a esta ou aquela linguagem (a verbal, por exemplo), mas linguagem
pura e simplesmente. Todas as lnguas e todas as linguagens possuem as categorias
de pessoa, espao e tempo, que, no entanto, podem expressar-se diferentemente
de uma lngua para outra, de uma linguagem para outra.
No lme La nave va, de Felini, a personagem que funciona como
sujeito observador, ao piscar para a platia, efetua uma debreagem actancial
enunciativa, pois instaura o enunciatrio no enunciado. Da mesma forma,
quando Tom Jones, no lme do mesmo nome (Inglaterra, 1963, direo
de Tony Richardson), joga o casaco na cmera para que o espectador no
veja os seios da mulher que ele acabara de salvar das mos de um soldado,
ele desreferencializa o enunciado ( lme mesmo...), produzindo uma
embreagem actancial, pois a debreagem primeira (Tom Jones do enunciado)
passa a embreagem (Tom Jones instaura-se como eu pela constituio do tu).
No lme Padre Padrone, dos irmos Taviani, quando Gavino Ledda
est no exrcito em Pisa, o quartel pisano o aqui em relao Sardenha, que
o l. Numa dada cena, ele est com uma arma em posio de homenagem
bandeira italiana, que est sendo hasteada no ptio do quartel, enquanto um
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sargento pronuncia um discurso sobre o valor simblico da bandeira e sobre

o valor da ptria, que ultrapassa o da famlia. Nesse momento, Gavino comea
a recitar paradigmas da lngua italiana. Quando chega ao paradigma silvestre,
buclico, arcdico, etc., a bandeira italiana est tremulando sobre a paisagem
da Sardenha. Quando comea a dizer o paradigma pai, padrinho, patrono,
patro, Padre Eterno, aparece seu pai a caminhar nos campos sardos. Nesse
caso, a bandeira e a voz, que estavam em Pisa, esto na Sardenha, indicando uma
neutralizao entre o aqui e o l em benefcio do ltimo. A bandeira e a lngua,
indicadoras da italianidade, na verdade, esto referidas Sardenha. O aqui cultural
adquire identidade em relao ao l.
Na pintura, o quadro A baa de So Marcos com o retorno do
Bucentauro, de Canaletto, constri-se com debreagens espaciais e actanciais
enuncivas, que instalam espaos (o canal diante de So Marcos, os edifcios) e
actantes (gondoleiros e pessoas do povo) do enunciado. Essa debreagem cria
um efeito de objetividade, construindo um enunciado enunciado, em que parece
estar afastada a enunciao enunciada. Com isso, produz-se como que a vista real,
por meio de uma transcrio literal e impessoal. Domina o quadro um efeito de
realidade.
J no quadro A catedral de Ruo, de Claude Monet, de 1894, busca-se
no o objeto, que permanece sempre imutvel, mas a cambiante impresso que ele
causa aos olhos e alma do artista. Assim, no h nesse quadro seno o esboo de
um enunciado enunciado, enquanto h uma forte enunciao enunciada, uma vez
que todos os traos so apreciaes que remetem instncia enunciativa. O artista
esfora-se por obter a instantaneidade (o nunc): quando o efeito luminoso muda,
o quadro ser outro. Assim, temos nele uma debreagem temporal enunciativa, em
que se procura revelar a concomitncia em relao ao momento da enunciao.
No quadro A condio humana, de Magritte, quando olhamos, vemos uma
janela enquadrada por cortinas, pela qual se v a paisagem exterior. Quando baixamos
os olhos, percebemos que se trata de uma tela, pois aparecem as pernas do cavalete.
Trata-se de um simulacro do ato enunciativo e de suas iluses: a pintura mostra
que o pintor pintou x, y, z. Temos, nesse caso, como que um discurso direto visual.
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Esses exemplos mostram que aquilo que se refere instncia da enunciao

(debreagem, embreagem, enunciao enunciada, enunciao reportada, enunciado
enunciado, enunciativo, enuncivo, ego, hic et nunc) constitui um conjunto de universais
da linguagem. O que particular a cada lngua ou a cada tipo de linguagem so as
maneiras de expressar esses universais.
Todos esses mecanismos produzem efeitos de sentido no discurso. No
indiferente o narrador projetar-se no enunciado ou alhear-se dele; simular uma
concomitncia dos fatos narrados com o momento da enunciao ou apresentlos como anteriores ou posteriores a ele; presenticar o pretrito; enunciar um eu
sob a forma de um ele, etc.
5 Enunciao, gurativizao e tematizao
Toda a gurativizao e tematizao manifestam os valores do enunciador
e, por conseguinte, esto relacionadas instncia da enunciao. So operaes
enunciativas, que desvelam os valores, as crenas, as posies do sujeito da
enunciao. Vejamos esse fato com um exemplo.

Cenrio
De um dos cabeos da Serra dos rgos desliza um o dgua que se
dirige para o norte, e engrossado com os mananciais, que recebe no seu curso
de dez lguas, torna-se rio caudal.
o Paquequer: saltando de cascata em cascata, enroscando-se como
uma serpente, vai depois se espreguiar na vrzea e embeber no Paraba, que
rola majestosamente em seu vasto leito.
Dir-se-ia que vassalo e tributrio desse rei das guas, o pequeno rio,
altivo e sobranceiro contra os rochedos, curva-se humildemente aos ps do
suserano. Perde ento a beleza selvtica; suas ondas so calmas e serenas como
as de um lago, e no se revoltam contra os barcos e canoas que resvalam sobre
elas: escravo submisso, sofre o ltego do senhor.
No neste lugar que ele deve ser visto; sim trs ou quatro lguas
acima de sua foz, onde livre ainda, como o lho indmito desta ptria da
liberdade.
A, o Paquequer lana-se rpido sobre o seu leito, e atravessa as orestas
como o tapir, espumando, deixando o pelo esparso pelas pontas do rochedo e
enchendo a solido com o estampido de sua carreira. De repente, falta-lhe o
espao, foge-lhe a terra; o soberbo rio recua um momento para concentrar as
suas foras e precipita-se de um s arremesso, como o tigre sobre a presa.
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Depois, fatigado do esforo supremo, se estende sobre a terra, e

adormece numa linda bacia que a natureza formou, e onde o recebe como em
um leito de noiva, sob as cortinas de trepadeiras e ores agrestes.
A vegetao nestas paragens ostentava outrora todo o seu luxo e vigor;
orestas virgens se estendiam ao longo das margens do rio, que corria no meio
das arcarias de verdura e dos capitis formados pelos leques das palmeiras.
Tudo era grande e pomposo no cenrio que a natureza, sublime artista,
tinha decorado para os dramas majestosos dos elementos, em que o homem
apenas um simples comparsa.
No ano da graa de 1604, o lugar que acabamos de descrever estava
deserto e inculto; a cidade do Rio de Janeiro tinha-se fundado havia menos de
meio sculo, e a civilizao no tivera tempo de penetrar o interior.
Entretanto, via-se margem direita do rio uma casa larga e espaosa,
construda sobre uma eminncia e protegida por uma muralha de rocha cortada
a pique.
A esplanada, sobre que estava assentado o edifcio, formava um
semicrculo irregular que teria quando muito cinqenta braas quadradas; do
lado norte havia uma espcie de escada de lajedo feita metade pela natureza e
metade pela arte.
Descendo dois ou trs dos largos degraus de pedra da escada,
encontrava-se uma ponte de madeira solidamente construda sobre uma fenda
larga e profunda que se abria na rocha. Continuando a descer, chegava-se beira
do rio, que se curvava em seio gracioso, sombreado pelas grandes gameleiras e
angelins que cresciam ao longo das margens.
A, ainda a indstria do homem tinha aproveitado habilmente a
natureza para criar meios de segurana e defesa.
De um e outro lado da escada seguiam dois renques de rvores que,
alargando gradualmente, iam fechar como dois braos o seio do rio; entre
o tronco dessas rvores, uma alta cerca de espinheiros tornava aquele vale
impenetrvel.
(Alencar, 1968: 1-3).

O texto uma descrio do cenrio onde est situada a casa de D. Antnio

de Mariz, dalgo portugus, que fora um dos fundadores da cidade do Rio de
Janeiro, e onde se passaro os acontecimentos relatados no romance O Guarani.
Esse espao no est organizado a partir de um aqui, mas de um marco espacial
inscrito no texto, trs ou quatro lguas acima da foz do Paquequer.
A gurativizao desse espao feita com guras recorrentes na tradio
literria, para criar o que foi denominado locus amoenus: beleza e exuberncia da
natureza, abundncia de sombras, guas, ores, presena de rvores protetoras.
No preciso elencar todas as guras do percurso gurativo do lugar ameno. Basta
que citemos algumas: linda bacia, cortinas de trepadeiras, ores agrestes, orestas virgens
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se estendiam ao longo das margens do rio, corria no meio das arcarias de verdura e dos capitis
formados pelos leques das palmeira. A segunda caracterstica que chama a ateno na
gurativizao do lugar que a natureza vista como um ser vivo. Os movimentos
do Paquequer so comparados aos de animais: enroscando-se como uma serpente; se
espreguiar; atravessa as orestas como um tapir, espumando e deixando o pelo esparso pelas
pontas do rochedo e enchendo a solido com o estampido de sua carreira; recua um momento para
concentrar as suas foras e precipita-se de um s arremesso, como o tigre sobre sua presa; fatigado;
adormece. Alm disso, os elementos da natureza so antropomorzados. Observese que ao Paquequer so atribudos adjetivos que se aplicam aos humanos (livre,
soberbo, altivo, sobranceiro), ele comparado a seres humanos (como o lho indmito desta
ptria da liberdade; escravo submisso, sofre o ltego do senhor). A natureza denominada
de sublime artista. A relao do Paquequer com o Paraba considerada como a
de um vassalo com seu suzerano. Uma outra caracterstica que se observa na
gurativizao do espao que elementos da natureza so comparados a artefatos
feitos pelo homem: a bacia onde o Paquequer adormece vista como um leito de
noiva; as trepadeiras e ores agrestes, como cortinas; os galhos das rvores, como
arcos; os leques das palmeiras, como capitis.
No meio dessa natureza antropomorzada, animizada, culturalizada
aparece claramente um elemento humano: a casa de Dom Antnio de Mariz.
Observando as guras que constroem a imagem dessa casa, v-se que ela aparece
como um castelo medieval: no alto, protegida de todos os lados por uma muralha
cortada a pique.
O narrador mostra que, no cenrio que est compondo, intervm a
natureza e a cultura. Diz, por exemplo, que a escada de lajedo fora feita metade
pela natureza e metade pela arte; que a indstria do homem tinha aproveitado habilmente a
natureza para criar meios de segurana e de defesa.
A gurativizao permite-nos dizer que o cenrio criado pelo narrador
manifesta o tema da integrao da natureza e da cultura, a harmonia entre a natureza
e a cultura. Ademais, O Guarani tem um componente das novelas medievais de
cavalaria, j que, no romantismo, havia um culto Idade Mdia, pois, em oposio
ao neoclassicismo que exaltava a humanidade, sua racionalidade, e, portanto, os
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modelos greco-latinos, os romnticos dinamizam o mito das nacionalidades e vo,

pois, buscar no perodo medieval as matrizes culturais e ideolgicas das naes que
estavam surgindo. No romance alencariano, as personagens pautam sua conduta
por normas cavalheirescas. Dom Antnio um senhor feudal: habita um castelo,
que abriga vassalos em torno do suzerano. O cdigo de honra desses homens
fundamenta-se na lealdade ao senhor. O espao, em que a relao dos dois rios
apresentada com uma relao de vassalagem est, assim, perfeitamente integrado
ao substrato romanesco que orienta as aes das personagens.
A harmonia do cenrio, em que se integram natureza e cultura, representa
o paraso terrestre, o den, onde o homem vivia em perfeita integrao com a
natureza. Nele, porm, surge a serpente e produz-se a queda, com a expulso
do homem do espao ednico. Tambm em O Guarani haver uma serpente:
Loredano, que acaba produzindo conitos, que levam destruio da casa de
Dom Antnio e morte de quase todas as personagens.

6. Concluses
Haveria muitos outros temas relativos enunciao, desenvolvidos pela
semitica, a tratar: a questo da imagem do enunciador pressuposto criada pelo
texto, a problemtica do narrador e do narratrio, a temtica do observador, o
problema do andamento do texto, do papel do leitor na produo do sentido, etc.
No entanto, optamos por mostrar o lugar ocupado pela enunciao no arcabouo
terico da Semitica e expor as operaes enunciativas de instaurao de pessoa,
de espao e de tempo, bem como de gurativizao e de tematizao.
A Semitica herdeira de Benveniste. Como ele, considera a enunciao
uma instncia de mediao entre a lngua e a fala, uma instncia logicamente
pressuposta pelo enunciado, a instncia de instaurao do sujeito e, portanto, do
ego-hic-nunc. No entanto, ao estabelecer o texto como seu objeto, altera o que se
considera a lngua e a fala. Aquela so as estruturas virtuais do percurso gerativo
(nvel fundamental e nvel narrativo) e esta, as estruturas realizadas (nvel discursivo).
Dessa forma, de um lado, a Semitica amplia o alcance da enunciao para todas
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as linguagens e, de outro, permite explicar o processo de construo discursiva,

para alm das unidades frsticas, buscando determinar as unidades transfrsticas
que entram na constituio do discurso.
Notas
Vamos trabalhar com a oposio frma/forma. Ao faz-lo, vericamos que o
acento diferencial no algo intil, como apregoaram os eternos reformadores da
ortograa. Para evitar ambigidade, estamos restabelecendo o acento diferencial.
2
Para a Semitica, o sujeito da enunciao constitudo de enunciador e
enunciatrio, posio que permite analisar o papel do leitor na produo do
sentido do texto.
3
Essa distino entre enunciativo e enuncivo calcada sobre a distino entre
discurso e histria operada por Benveniste (1966: 238-245). Lembra ainda a
distino feita por Culioli (1973) dos modos de enunciao em que h referncias
que se efetuam em relao situao de enunciao e aqueles em que as referncias
se fazem em relao ao enunciado; a diferena feita por Danon-Boileau (1982: 9598) entre referncias por anfora e referncias por dixis; a dicotomia efetuada por
Harald Weinrich (1973) entre mundo narrado e mundo comentado. interessante
notar que, a partir do momento em que se nota que esses so dois mecanismos de
projeo da enunciao no enunciado, a maior parte das crticas feitas tipologia
de Benveniste, como as clebres objees feitas por Simonin-Grumbach (1983:
31-69), deixa de ter validade, uma vez que crticas, como, por exemplo, a acima
mencionada, baseiam-se fundamentalmente no fato de que h textos construdos
com combinaes de pessoas, espaos e tempos excludas pela denio proposta
por Benveniste. Os trabalhos apontados acima mostram que esses dois elementos
no so textos, mas mecanismos produtores de textos. Por conseguinte, podemos
concluir que eles constituem modos de enunciao distintos que se combinam de
diversas maneiras para produzir uma gama variada de textos.
4
O pretrito perfeito tem, em portugus, dois valores temporais distintos:
anterioridade ao agora, que denominamos pretrito perfeito 1, e concomitncia a
um marco temporal pretrito, que indicamos com o nome pretrito perfeito 2. Os
tempos enuncivos so: a) em relao a um marco temporal pretrito - concomitncia
acabada (pretrito perfeito 2); concomitncia inacabada (pretrito imperfeito);
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anterioridade (pretrito mais que perfeito); posterioridade imperfectiva (futuro

do pretrito simples); posterioridade perfectiva (futuro do pretrito composto);
b) em relao a um marco temporal futuro - concomitncia (presente do futuro,
expresso pelo futuro do presente); anterioridade (futuro anterior, chamado na
NGB futuro do presente composto); posterioridade (futuro do futuro, expresso
pelo futuro do presente correlacionado ao termo depois ou um sinnimo).
5
A embreagem aproxima-se do que a retrica clssica chamava enlage, isto ,
a possibilidade de usar formas lingsticas com valor deslocado em relao a seu
valor usual (Lausberg, 1966 e 1976).
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COQUET, Jean-Claude (1983). Limplicite de lnonciation. Langages. Paris, 70:
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