En el segmento del video en el cual Daro le

manifiesta a su nuevo chofer cules son las

reglas que debe cumplir en su nuevo trabajo
est expresando un imperativo categrico.
Falso, porque un imperativo categrico
expresa una obligacin incondicionada
y formal.
Verdadero, porque un imperativo
categrico expresa como obligacin
una accin necesaria para alcanzar un
fin determinado.

De acuerdo con Maliandi (2009) la tica normativa se interesa por la validez de las normas
y valoraciones morales desde un punto de vista universal que excede las morales
2 particulares. Sin embargo, en sociedades cada vez ms multiculturales como las actuales
. resulta problemtico encontrar normas y principios universalmente vlidos para todas las
culturas. Segn se desprende del video, cmo ha intentado Occidente resolver este
problema?
Expulsando las otras culturas.
Imponiendo al otro-diferente su
propia cultura.
Abandonando su propia cultura.
Siendo tolerante con todas las
culturas.
Aceptando otras culturas en su
especificidad.

3 Para Kant (1784) -filsofo de la Ilustracin- salir de la minora de edad significa valerse de
. la propia razn. En el video, a quin se trata como menor de edad?
A Grimberg, el representante
de Daro.
Al chofer de Daro.
Al limpiador de vidrios.
A los fans de Daro.
A Daro.

4 De acuerdo con el video, el sujeto moderno occidental se ha considerado a s mismo como

. el modelo de lo humano. Dnde podemos ver plasmada esa proyeccin?
En la moral crtica.

En la moralidad.
En la moral positiva.
En la religin.
En la Declaracin Universal de los Derechos
del Hombre.

5
.

En el video se menciona al filsofo Friedrich Nietszche en relacin a la construccin de

sentido y a la identidad del "yo". Dentro de qu concepcin antropolgica se ubica este
autor?
Comunitarista, ya que considera al hombre como un ser
comunitario.
Utilitarista, ya que considera al hombre como un ser
sensible.
Vitalista, ya que considera al hombre como un ser
instintivo
Hedonista, ya que considera al hombre como un ser que
busca el placer.
Racionalista, ya que considera al hombre como un ser
racional.

6
.

As como cada teora tica es el resultado de determinados supuestos epistemolgicos y

antropolgicos, el modelo de sujeto moderno occidental es el resultado de ciertos procesos
histricos y sociales especficos tales como:
El ascenso de la burguesa
al poder.
El desarrollo de la ciencia.
La conquista de Amrica.
La Revolucin Francesa.
La revolucin agrcola.

En el video se menciona al filsofo Emmanuel Lvinas, quien sostiene que para la

7
.

concepcin occidental del sujeto el yo o lo mismo se totaliza haciendo pasar su yo o su

mismidad como si fuese todo lo que hay. Sin embargo, la totalidad nunca cierra porque
el otro irrumpe y desestabiliza. Qu lugar ocupa el otro en la concepcin occidental del
sujeto?
El otro se convierte en un fin en s mismo.
El otro no existe.

El otro se convierte en un objeto manejable y

manipulable.
El otro se convierte en un medio en s mismo.
El otro es un ser digno.

8
.

Teniendo en cuenta la definicin del ethos aportada por Maliandi (2009) podramos afirmar
que: el otro de Occidente es todo aquel que no comparte las mismas actitudes,
convicciones, creencias morales y formas de conducta que la cultura occidental propone.
Falso. El otro de Occidente representa una cultura especfica
diferente: el Islam.
Verdadero. El otro de Occidente es todo aquel diferente.

9 De acuerdo con la teora tica eudemonista, qu tienen en comn todos los

. personajes del video?
Son seres con voluntad autnoma.
Son seres que buscan el placer.
Son seres que tienden a buscar y alcanzar
la felicidad.
Son seres con libertad.
Son seres con voluntad de poder.

En el video el presentador afirma que, en la Antigedad, el sentido de las cosas estaba en

10 las cosas mismas, a diferencia de la modernidad, donde el sentido es determinado por el
.

sujeto. Cul es la principal diferencia entre la tica antigua en su vertiente aristotlica y

la tica moderna en su vertiente kantiana?
Para los antiguos la tica se ocupa de los deberes morales, mientras que para
Kant, la tica es igual a la bsqueda de la felicidad.
Para los antiguos la tica consista en la bsqueda de la vida buena o feliz, mientras
que para Kant la tica se ocupa del deber moral.
Para los antiguos la tica consista en la bsqueda del placer, mientras que para
Kant, la tica se ocupa del deber moral.
Para los antiguos la tica consista en la bsqueda de la felicidad, mientras que para
Kant la tica se reduce al lenguaje moral.
Para los antiguos la tica consista en el conocimiento de la virtud, mientras que para
Kant, la tica consiste en la fundamentacin de la moral.

11
.

A lo largo del video Daro se relaciona con muchos otros. Sin embargo, slo existe uno
que lo antagoniza, que es completamente otro diferente, una alteridad o en trminos de
Hegel, su anttesis. Cul es ese personaje?
Los fans de Daro.
El limpiador de
vidrios.
La cronista de
televisin.
El representante de
Daro.
El chofer.

12 De acuerdo con la teora de Kant, cul sera la actitud tica que Daro, el protagonista del
.

video, debera asumir ante sus otros-diferentes?

Tratarlos como menores de edad.
Tratarlos como seres irracionales.
Tratarlos siempre como fines en s
mismos.
Tratarlos como seres sensibles.
Tratarlos siempre como medios
para un fin.

13
.

La tica, en tanto reflexin acerca del obrar humano, exige dar respuestas a las preguntas
quin es el hombre?, cules son sus caractersticas distintivas?. En el video se define al
sujeto moderno como:
El sujeto mayor de
edad.
El europeo.
El blanco.
El burgus.
El Macho.

En oposicin a la afirmacin de Descartes pienso, luego soy, Emmanuel Lvinas (2000)

14 afirma soy nombrado, luego soy, en el sentido en que todos necesitamos alguien que
.

nos nombre, nos cuide, nos ame, se responsabilice de nosotros para llegar a ser. En qu
fragmentos del video se ejemplifica la accin contraria a este reconocimiento?
Cuando Daro le pregunta a su nuevo chofer si conoce al

limpiador de vidrios.
Cuando Daro se dirige de manera indirecta a su nuevo chofer.
Cuando Daro le pide a su nuevo chofer que cambie el
ringtone del celular.
Cuando Daro y Grimberg llaman al nuevo chofer como Carlos o
Charly.
Cuando Grimberg le dice al nuevo chofer que debe tener un
celular con internet.

Cuando Grimberg (representante de Daro) le expresa al nuevo chofer que debera tener
un celular con internet y Whatsapp le sugiere, de algn modo, que sin ello no puede ser
15 alguien de acuerdo a lo que se considera bueno, deseable o valioso en la sociedad
.

actual. Teniendo en cuenta las dimensiones del ethos mencionadas por Maliandi (2009)
en qu dimensin se ubica el valor que le asignamos hoy a las nuevas tecnologas de la
informacin y la comunicacin?
ntica.
Axiolgica.
Deontoaxiolg
ica.
Deontolgica.
Ontodentica.

16
.

En el video el presentador afirma -citando a Nietzsche- que el valor ms importante para

el yo es su propia seguridad. Cul es la posicin de este autor en relacin al
conocimiento del hombre sobre s mismo?
Niega que el sujeto pueda conocerse a s mismo.
Relativiza todo conocimiento a los intereses del sujeto y su
voluntad de poder.
Afirma que el conocimiento sobre nosotros mismos es
siempre indirecto.
Afirma que el sujeto es el nico parmetro de la verdad.
Indica que el sujeto pueda conocerse a s mismo de manera
directa.

Las caractersticas que Daro Sztanszrajber le asigna al sujeto moderno en el video estn
17 relacionadas con el contexto histrico de produccin de la filosofa moderna. Cul de los
.

mtodos filosficos vistos en el mdulo hace hincapi en la historicidad del comprender

(Maliandi, 2009)?

El mtodo
trascendental.
El mtodo analtico.
El mtodo
fenomenolgico.
El mtodo
hermenutico.
El mtodo dialctico.

En tica e infinitivo Emmanuel Lvinas (2000) afirma que desde el momento en que el
18 otro me mira, yo soy responsable de l sin ni siquiera tener que tomar responsabilidades
.

en relacin con l, su responsabilidad me incumbe. Con qu expresin del video

relacionas esta afirmacin?
Si el otro fuera, sera algo.
El otro se vuelve una
amenaza.
El otro es el excluido
permanente.
El otro solicita y exige una
respuesta.
El otro no es, no existe.

19
.

La concepcin del sujeto moderno como ser racional -heredera de la filosofa de

Descartes- es una concepcin individualista, de un yo cerrado en s mismo. Cul es el
argumento usado por MacIntyre (2001) para criticar esta concepcin del yo individual?
Mi bien como hombre es aquel que contribuye a mantener mi alma tranquila.
Mi bien como hombre es aquel capaz de convertirse en bien de la humanidad.
Mi bien como hombre es aquel que me reporte mayor utilidad.
Mi bien como hombre es el mismo que el bien de aquellos otros que constituyen
conmigo la comunidad.
Mi bien como hombre es el mismo que constituye la mayor felicidad para el mayor
nmero.

Durante siglos, la clase asalariada -es decir, los trabajadores en relacin de dependencia20 no fueron considerados seres autnomos y, por lo tanto, se los exclua del ejercicio de los
.

derechos civiles y polticos, entre otros. Segn lo planteado en el video, qu otras

categoras sociales incluiras hoy entre los excluidos del sistema?
Los que carecen de
tecnologa.

Las mujeres.
Los indigentes.
Los nios.
Los no europeos.

De acuerdo con Cortina (2000) la

constitucin espaola de 1978 que consagra
la libertad religiosa abri el paso al:
Vaco moral, al negar a la religin el
carcter de fundamento de la moral.
Fundamentalismo, al pretender imponer
por la fuerza una tica de mximos.
Relativismo moral, al reconocer la
imposibilidad de acordar principios
morales comunes.
Nihilismo, al reconocer que los
fundamentos morales no se pueden
conocer por medio de la razn.
Pluralismo moral, al permitir a los
individuos tener ideales morales distintos.

2 De acuerdo con el pluralismo moral, todas las manifestaciones culturales tienen idntica
. validez y deben ser igualmente toleradas.
Falso, el pluralismo moral implica que las distintas manifestaciones culturales son
vlidas y deben ser toleradas mientras respeten mnimos valores comunes.
Verdadero, el pluralismo moral implica que todas las manifestaciones culturales son
igualmente vlidas y que no existen lmites a la tolerancia.

3
.

Como se refleja en el video, las aulas de las escuelas de la mayora de las sociedades hoy
en da, renen estudiantes provenientes de diferentes culturas. En relacin a este hecho, el
enfoque de la interculturalidad propone:
Permitir la expresin de las diferentes culturas, respetndolas y tratando de
comprenderlas.
Imponer una nica cultura global por la fuerza.
Ser indiferentes ante las manifestaciones culturales diferentes a la propia.
Integrar los elementos tangibles e intangibles de diferentes culturas en una
nica cultura global.
Juzgar las diferentes culturas en base a un nico criterio de verdad
universal.

4 Teniendo en cuenta los problemas de la multiculturalidad como los que refleja el video,
. qu crticas le realizaras a la teora de la justicia como imparcialidad de Rawls (1978)?
La propuesta de Rawls slo es vlida para el contexto de sociedades democrticoconstitucionales, pero no es universalizable a otras realidades.
La propuesta de Rawls es incapaz de establecer los principios de justicia que
acordaran individuos racionales en condiciones de incertidumbre.
La propuesta de Rawls es incapaz de resolver el problema de la diversidad cultural,
porque los distintos ideales de vida buena quedan ocultos tras el velo de la ignorancia.
La propuesta de Rawls es incapaz de establecer el procedimiento formal para la
fundamentacin de normas morales en contextos de diversidad cultural.
La propuesta de Rawls no toma en cuenta la autonoma de la voluntad ni los intereses
de todos los afectados.

5
.

Antes de la constitucin espaola de 1978, el fundamento de la Moral imperante en dicho

pas se encontraba en la voluntad divina. De acuerdo a la clasificacin aportada por
Maliandi (2009) este tipo de argumento se corresponde con una fundamentacin:
Deontolgica, porque apela al recurso del deber para fundamentar las
obligaciones morales.
Emprica, porque fundamenta las obligaciones morales en la experiencia.
Teolgica, porque apela al recurso de la autoridad divina para fundamentar las
obligaciones morales.
Trascendental, porque apela a los fundamentos ltimos.
Material, porque fundamenta la Moral en la intuicin de los valores morales.

6 Teniendo en cuenta la tica del discurso de Apel, cul debera ser la actitud tica antes
. manifestaciones culturales como la Hiyab o velo islmico?
El reconocimiento de la prioridad del deber, debiendo las distintas manifestaciones
socio-culturales adaptarse a lo impuesto por la ley.
El reconocimiento a la desigualdad, si ello deviene en mayores beneficios para los
menos aventajados de la sociedad.
El reconocimiento de la prioridad de lo justo, lo que conducira a rechazar aquella
manifestaciones socio-culturales injustas.
El reconocimiento a la automanifestacin libre de las variadas formas de vida sociocultural.
El reconocimiento legal a la igualdad entre las distintas formas de vida socioculturales.

7
.

De acuerdo con Cortina (2000), el pluralismo moral puede ser definido como:
Una tica de mnimos, porque lo que comparten los miembros de una sociedad
pluralista son mnimos morales que consideran innegociables.

Una tica de mximos, porque lo que comparten los miembros de una sociedad
pluralista son sus distintos proyectos de felicidad.
Una tica dialgica, porque las normas y los valores compartidos en una sociedad
pluralista deben surgir de un dilogo entre todos los posibles afectados.
Una tica convergente, porque lo que comparten los miembros de una sociedad
pluralista son slo cuatro principios cardinales.
Una tica de mnimos, porque lo que comparten los miembros de una sociedad
pluralista son slo cuestiones de menor relevancia moral.

Entre los argumentos que esgrime la profesora de Ftima para convencerla de quitarse la
8 Hiyab menciona el principio de laicidad del Estado y la libertad de culto y expresin. De
. acuerdo a la distincin planteada por Apel (1997) la separacin entre Estado e Iglesia y el
reconocimiento de la libertad religiosa corresponden a una forma de tolerancia negativa.
Falso, la tolerancia negativa supone la promocin activa de las distintas concepciones
de vida buena.
Verdadero, la tolerancia negativa supone la no intromisin del Estado en las
cosmovisiones religiosas de los individuos.

9 El recurso de fundamentar la Moral en preceptos religiosos -como lo hizo Espaa hasta la

. sancin de la Constitucin de 1978- fue rechazado por Kant por considerar que:
Expresa la heteronoma de la voluntad, es decir que el fundamento de la Moral es
externo al hombre.
Niega la dignidad humana, es decir que no considera al hombre como un ser libre y
autnomo.
Niega la heteronoma de la voluntad, es decir, el hecho de que la voluntad debe
obedecer a un principio externo.
Expresa la imposibilidad de demostrar empricamente el fundamento de la Moral.
Expresa la autonoma de la voluntad, es decir que el fundamento de la Moral es
interno al hombre.

10
.

De acuerdo con la nocin de tica intercultural, la prohibicin del uso de smbolos

religiosos ostensibles contribuye a la diversidad cultural al equiparar a todos los
estudiantes de escuelas pblicas sin distincin de raza, sexo o religin.
Verdadero, de acuerdo con la nocin de tica intercultural se debe prohibir los actos
discriminatorios.
Falso, de acuerdo con la nocin de tica intercultural se debe permitir la libre
adhesin a identidades culturales diversas.

11 De acuerdo a la definicin de tica cvica aportada por Cortina (2000) los mnimos ticos
.

compartidos por todos los miembros de una sociedad moderna y pluralista son:

La libertad.
La tolerancia
activa.
La solidaridad.
La igualdad.
La tolerancia
negativa.

De acuerdo con la nocin de tica intercultural aportada por Cortina (2001), cul sera la
12 actitud tica correcta ante argumentos discriminatorios por motivos de raza, sexo, edad o
.

condicin social (an cuando stos sean defendidos por un determinado grupo sociocultural)?
Deben ser respetados, en tanto expresan valores propios de cada grupo sociocultural.
Deben ser comprendidos en el marco de una racionalidad hermenutica.
Deben ser aceptados ya que tienen su propia validez dentro del cdigo moral de
cada grupo socio-cultural.
Deben ser rechazados, en tanto violan los derechos humanos fundamentales.
Deben ser tolerados aunque no estemos de acuerdo con ellos.

La prohibicin del uso del velo islmico en pases como Francia podra ser interpretada
13 como una norma que surge de la incapacidad de los franceses para interpretar
.

adecuadamente el significado que la comunidad musulmana le asigna a este smbolo.

Cmo denominan Macionis y Plummer (1999) a esa incapacidad?
Choque cultural.
Relativismo
cultural.
Escepticismo.
Etnocentrismo.
Asimilacin.

14
.

Tanto la teora de Rawls (1978) como la de Apel (1997) fueron elaboradas en el contexto
de sociedades cada vez ms plurales y diversas como la que refleja el video. Qu
coincidencia encuentras entre ambas teoras?
Ambas apelan al consenso como fuente de legitimidad de las
normas morales.

Ambas plantean una fundamentacin trascendental de las

normas morales.
Ambas parten de una concepcin dialgica de la razn.
Ambas coinciden en plantear una fundamentacin ltima de los
principios morales.
Ambas plantean una fundamentacin teleolgica de las normas
morales.

De acuerdo con la tica del discurso de Apel y teniendo en cuenta lo visualizado en el

15 cortometraje, cmo debera resolverse el conflicto entre las obligaciones impuestas por
.

la institucin escolar laica de no llevar smbolos religiosos ostensibles y las obligaciones

derivadas del sistema de autoafirmacin al que pertenece la estudiante musulmana?
Por medio de la institucionalizacin de discursos normativos, que den cuenta de las
normas bsicas que deberan regular a todos los grupos socio-culturales.
Por medio de la institucionalizacin de discursos prcticos, es decir, colaborando
responsablemente en la realizacin a largo plazo de una comunidad ideal de
comunicacin.
Por medio de la institucionalizacin de discursos jurdicos, que aseguren el igual
reconocimiento legal a las distintas formas de vida socio-cultural.
Por medio de la institucionalizacin de discursos estratgicos, es decir, aquellos que
tomen en cuenta las ventajas y beneficios que reporten tales obligaciones para los
individuos y grupos afectados.
Por medio de la institucionalizacin de discursos polticos, que den cuenta de la
pluralidad de intereses de todos los afectados.

16 De acuerdo con Cortina (2000) el pluralismo moral es igual al relativismo moral ya que
.

ambos reconocen la imposibilidad de arribar a principios ticos comunes.

Verdadero, tanto el pluralismo como el relativismo moral reconocen la imposibilidad
de arribar a principios ticos comunes entre distintos colectivos socio-culturales.
Falso, el pluralismo moral reconoce la posibilidad de arribar a mnimos morales
comunes, an entre distintos colectivos socio-culturales.

17 Algunas mujeres musulmanas, como el caso de Ftima, la estudiante protagonista del

.

cortometraje Hiyab, se resisten a dejar de usar sus smbolos religiosos porque:

No interpretan adecuadamente el uso de
estos smbolos.
Son parte de su identidad cultural.
No aceptan la imposicin del Estado laico.
Son una forma de sumisin de la mujer.
Son una imposicin religiosa.

18 De acuerdo a la definicin aportada por Maliandi (2009) la principal caracterstica del

.

relativismo moral es:

La afirmacin de que la validez de las normas morales depende de las creencias
personales del sujeto de la accin moral.
La afirmacin de que la validez de las normas morales es siempre provisoria.
La afirmacin de que es imposible conocer criterios objetivos de verdad.
La confusin entre la vigencia de las normas morales y su validez.
La negacin de que los hombres obren realmente por motivos morales.

De acuerdo con la teora de Rawls (1978) la obligatoriedad de las normas en un Estado de

19 derecho, como por ejemplo, la norma constitucional espaola que establece la separacin
.

entre el Estado y la Iglesia (principio de laicidad) y la libertad religiosa, se fundamenta en

que:
Las mismas buscan realizar los distintos proyectos de vida feliz de sus miembros.
Las mismas buscan realizar los distintos ideales de vida buena de sus miembros.
Las mismas emanan de la autoridad poltica, la cual tiene un poder superior sobre el
resto de los miembros de la comunidad.
Las mismas emanan de la conciencia individual de los miembros de la comunidad
poltica.
Las mismas emanan de decisiones colectivas libres tomadas por sus miembros en
condiciones de igualdad.

Antes de la sancin de la constitucin de 1978, Espaa era un Estado confesional, donde

20 exista un cdigo moral imperante: el nacional-catlico. De acuerdo a la distincin
.

planteada por Cortina (2000) las concepciones religiosas, agnsticas o ateas del mundo
que proponen un modelo de vida feliz constituyen ticas de mximos.
Falso, la tica de mximos es aquella que reconoce que lo que comparten los
ciudadanos de una comunidad no son proyectos de vida feliz sino mnimos morales.
Verdadero, la tica de mximos es aquella que propone un nico modelo de vida feliz
para todos los miembros de la sociedad.

. Teniendo en cuenta la nocin de conflictividad expuesta

por Maliandi (2009) el conflicto entre la exigencia de
Camila de que se respete su voluntad y la exigencia de
las autoridades sanitarias de preservar los recursos de
salud para atender al resto de la poblacin puede

interpretarse como un conflicto sincrnico.

Verdadero, se trata de un
conflicto entre el principio de
individualizacin y el de
universalizacin y se ubica en
la estructura sincrnica.
Falso, se trata de un conflicto
entre el principio de
conservacin y realizacin y se
ubica en la estructura
diacrnica.

2 Teniendo en cuenta los distintos niveles de servicios de salud definidos por Daniels (1988),
. en cul nivel se ubicara el caso mdico de Camila Abuabara?
En el nivel de la medicina preventiva porque se trata de prevenir este tipo de
enfermedades.
En el nivel de cuidados especiales porque se trata de una patologa crnica muy
severa.
En el nivel de los servicios curativos porque se trata de compensar las desigualdades
generadas por la enfermedad.
En el nivel de los servicios rehabilitativos porque su funcin es restaurar el normal
funcionamiento de la especie.
En el nivel de los servicios mdicos y paramdicos porque se trata de compensar la
prdida de capacidades fsicas o psquicas.

3
.

Cules son los argumentos esgrimidos por el libertarismo para sostener que el libre
mercado es el regulador ms justo de las transacciones entre consumidores y prestadores
en materia sanitaria?
La variedad de opciones en las prestaciones sirve de adiestramiento al consumidor
quien debe aprender a elegir la mejor prestacin.
La ley de la oferta y la demanda impide los sobreprecios y propicia el abaratamiento
de los costos de salud.
El mercado libre mejora la calidad de los servicios de salud al involucrar de manera
directa a los consumidores.
La libre competencia impone una barrera a los monopolios y corporaciones en materia
de salud.
La demanda puede ser creada artificialmente manipulando las necesidades de salud.

4 Si comparamos el liberalismo y el libertarismo, qu coincidencias

. encuentras entre ambos?
Ambos coinciden en que la libre eleccin de los planes de vida es
el principal valor.
Ambos conciben al individuo como portador de derechos bsicos
inalienables.

Ambos conciben al individuo como el nico sujeto moral.

Ambos conciben al Estado como un Estado mnimo.
Ambos conciben a la autonoma del hombre como el principal
valor.

5 El caso de Camila Abuabara puso en cuestionamiento la justicia del sistema de salud

. colombiano. De acuerdo con Daniels (1988) cmo se define la justicia sanitaria?
La justicia sanitaria consiste en garantizar el reparto igualitario de los recursos de
salud.
La justicia sanitaria consiste en asegurar la libertad de eleccin entre las prestaciones
de salud.
La justicia sanitaria consiste en mejorar las desigualdades provocadas por la
enfermedad o la discapacidad.
La justicia sanitaria consiste en garantizar que los individuos de mayor poder
adquisitivo puedan acceder a servicios de calidad.
La justicia sanitaria consiste en garantizar un mnimo decente en el acceso a la salud.

6 Cul es el principal argumento utilizado por Engelhardt (1986) para negar la existencia
. de un derecho a la salud?
La salud no puede ser considerada un derecho porque es imposible determinar su
contenido particular.
La enfermedad est determinada por condicionantes estructurales como la edad, el
sexo o la clase social.
La salud no puede ser considerada un derecho porque se trata de un deber de
beneficencia o caridad.
La enfermedad no puede ser considerada una injusticia porque es el resultado de la
lotera natural.
La enfermedad tiene una incidencia negativa en la distribucin de las oportunidades
dentro de la sociedad.

7 Para Buchanan (1989) el contenido particular del decent mnimum debe ser fijado de
. acuerdo con criterios de justicia universal.
Falso, segn el autor el contenido del decent mnimum es relativo a cada sociedad.
Verdadero, segn el autor el contenido del decent mnimum debe ser siempre el
mismo atendiendo a criterios de justicia.

8 Teniendo en cuenta los principios de la tica convergente, con cul de ellos se

. corresponde el principio biotico de no maleficencia?

Con el principio de individualizacin, porque implica el respeto por nuestras

diferencias.
Con el principio de universalizacin, porque significa respetar lo que es comn a
todos.
Con el principio de realizacin, porque implica la necesidad de realizar lo urgente.
Con el principio de conservacin, porque implica preservar lo valioso.
Con el principio de responsabilidad, porque implica tener en cuenta las
consecuencias de nuestros actos.

9 De acuerdo con la teora de Daniels (1988), la salud es un bien social primario. Cul es la
. principal caracterstica de este tipo de bienes?
Los bienes sociales primarios son aquellos que se encuentran desigualmente
distribuidos en razn de la lotera social.
Los bienes sociales primarios son aquellos que se encuentran desigualmente
distribuidos en razn de la lotera natural.
Los bienes sociales primarios son las condiciones mximas a las que pueden aspirar
los individuos en una sociedad democrtica.
Los bienes sociales primarios son las condiciones mnimas que los individuos
necesitan para alcanzar sus planes de vida.
Los bienes sociales primarios son las condiciones que slo pueden ser garantizadas
por el libre mercado.

10
.

Teniendo en cuenta los principios cardinales expuestos por Maliandi (2009) en cul
principio se sustenta el pedido realizado por Camila Abuabara a las autoridades de salud
colombianas?
En el principio de no maleficencia, porque implica el deber de no producir daos en el
paciente.
En el principio de conservacin, porque implica el deber de conservar lo bueno o
valioso.
En el principio de realizacin, porque implica el deber de realizar lo bueno.
En el principio de universalizacin, porque implica el deber de universalizar nuestras
mximas de conducta.
En el principio de individualizacin, porque implica el deber de respetar la autonoma
del paciente.

11
.

De acuerdo con la posicin libertaria, cul es el rol del Estado en materia sanitaria?
El Estado debe proveer igual atencin sanitaria a sus ciudadanos.
El Estado debe proveer cierto nivel de asistencia a sus ciudadanos.
El Estado debe coordinar la obligacin colectiva de dar asistencia sanitaria a los ms
necesitados.

El Estado tiene la obligacin de fijar un criterio para jerarquizar las necesidades de

salud de su poblacin.
El Estado no debe intervenir en materia sanitaria ya que su nica funcin consiste en
proteger los derechos negativos.

Casos de cncer como el de Camila Abuabara pueden ser detectados tempranamente

12
.

gracias a los nuevos diagnsticos genticos. Sin embargo, disponer de esta informacin
por parte de las aseguradoras de salud puede conducir a stas a rechazar algunos
pacientes con antecedentes genticos adversos. Qu principio biotecnotico se estara
violando en estos casos?
El principio de exploracin gentica que expresa la exigencia de continuar con las
experimentaciones genticas en beneficio de la humanidad.
El principio de universalizacin que implica el respeto a la igualdad de todos los seres
humanos.
El principio de no discriminacin gentica que expresa que nadie debe ser sometido a
discriminacin en razn de sus caractersticas genticas.
El principio de respeto a la diversidad gentica que exige el respeto por la
biodiversidad humana.
El principio de precaucin gentica que exige tomar la prevencin de riesgos en la
experimentacin gentica.

13 De acuerdo con la tesis del decent mnimum, el acceso a la salud es considerado un deber
.

de beneficencia.
Falso, segn el decent mnimum el acceso a la salud es considerado un derecho
justificado en principios de justicia sanitaria.
Verdadero, segn el decent mnimum el acceso a la salud resulta mejor justificado
como un deber de beneficencia entendido como una obligacin colectiva.

Una de las dificultades que enfrentan las teoras que afirman la existencia de un derecho
14 universal e igualitario al cuidado de la salud es cmo determinar las necesidades
.

consideradas bsicas. En este sentido Daniels (1988) propone un criterio objetivo basado
en
La distincin entre deberes de obligacin perfecta
e imperfecta.
La teora del justo ttulo.
La teora del contrato social.
La definicin biomdica de salud y enfermedad.
La distincin de los derechos positivos y
negativos.

De acuerdo con la tesis del decent minimum, el pedido de Camila Abuabara debi ser
15 rechazado por las autoridades colombianas ya que el Estado slo tiene el deber de
.

garantizar un nivel mnimo de cuidados de salud y no contempla casos complejos como el

trasplante de mdula.
Verdadero, para la tesis del decent minimum el Estado slo debe coordinar los
esfuerzos para garantizar el acceso a un mnimo decente en materia de salud.
Falso, para la tesis del decent mnimum el Estado est obligado a garantizar la mejor
atencin posible a todos sus ciudadanos incluyendo casos complejos.

16 En qu principio de la Biotica se sustenta el pedido de Camila Abuabara a las

.

autoridades de salud colombianas?

En el principio de responsabilidad, porque las autoridades colombianas eran
responsables de la salud de la joven.
En el principio de autonoma, ya que el centro de salud norteamericano haba sido
elegido por Camila en razn de su tradicin y experiencia.
En el principio de no maleficencia, porque el tratamiento en los Estados Unidos le
garantizaba menores riesgos que en Colombia.
En el principio de beneficencia, porque los beneficios que ofreca el tratamiento en el
centro de salud de los Estados Unidos eran superiores a los del centro de salud
colombiano.
En el principio de justicia, ya que Camila pretenda tener acceso a los mismos
tratamientos de salud que los ciudadanos norteamericanos.

El caso de Camila Abuabara revel la crisis que atraviesa el sistema de salud colombiano,
17 ya que no es el nico caso en el que un paciente debe recurrir a los tribunales locales
.

para lograr que las aseguradoras de salud cubran los gastos de sus tratamientos mdicos.
Qu principio de la biotica se est violando en estos casos?
El principio de no maleficencia, porque consiste en la exigencia de no producir daos
en el paciente.
El principio de autonoma, porque consiste en asegurar la potestad del paciente para
decidir sobre sus tratamientos.
El principio de respeto a la diversidad gentica, porque se basa en el derecho a la
igualdad de todos los seres humanos.
El principio de beneficencia, porque consiste en el deber de evaluar los costos y los
beneficios para el paciente.
El principio de justicia, porque consiste en el reparto equitativo de las cargas y los
beneficios en cuanto al acceso a la salud.

18
.

Para la tesis del decent mnimum, el rol del Estado en materia sanitaria es:
Asegurar a todos los ciudadanos el acceso igualitario a un sistema de salud de
calidad.
Proveer un cierto nivel de asistencia necesario para llevar una vida tolerable.

No intervenir en la provisin de servicios de salud, dejando stos en manos del

mercado.
Asegurar una distribucin equitativa de los recursos de salud que beneficie a todos
los individuos sin discriminacin.
Asegurar a los individuos la libertad de opcin en cuanto a los servicios de salud.

19
.

Entre los argumentos expuestos por el Ministro de Salud de Colombia para rechazar el
pedido de Camila Abuabara menciona la necesidad de cuidar los recursos de salud. Con
cul de las teoras estudiadas en el mdulo concuerda mejor este argumento?
Con el liberalismo, en su versin lockeana, porque esta teora sostiene que el nico
derecho bsico que debe defender el Estado es el derecho a la propiedad.
Con el socialismo, porque esta teora justifica la intervencin del Estado en materia
de salud.
Con el marxismo, porque esta teora justifica el deber del Estado de garantizar un
mnimo decente en el acceso a la salud.
Con el libertarismo, porque se trata de una teora antidistributiva que justifica la
existencia de un Estado mnimo.
Con el liberalismo, en su versin rawlsiana, porque esta teora justifica la
redistribucin de recursos para garantizar la igualdad de oportunidades.

20
.

Teniendo en cuenta la teora de Daniels (1988) qu principio tico debera guiar las
decisiones en materia sanitaria como, por ejemplo, la autorizacin al pedido de Camila
Abuabara?
El principio de justa igualdad de oportunidades, porque implica la exigencia de
corregir las desigualdades provocadas por razones de enfermedad o discapacidad.
El principio de no maleficencia, porque implica la exigencia de no producir daos
innecesarios en el paciente.
El principio de autonoma, porque implica la exigencia de garantizar que el paciente
pueda tomar sus propias decisiones.
El principio de responsabilidad, porque implica garantizar las condiciones para que
los pacientes se hagan responsables de sus decisiones.
El principio de igual libertad, porque implica la exigencia de garantizar a todos los
individuos la libertad de opcin entre prestaciones de salud.

En su declaracin el mdico afirma no haber

cometido ningn acto fuera de la ley. Teniendo en
cuenta a Cortina (2000) alcanza con el
cumplimiento de la legislacin vigente para que
una accin pueda ser considerada tica.
Verdadero, de acuerdo con Cortina
(2000) el cumplimiento de la ley es
suficiente para que una accin sea
considerada tica porque no pueden
existir leyes injustas.
Falso, de acuerdo con Cortina (2000)
el cumplimiento de la ley no es

suficiente para que una accin sea

considerada tica porque existen
leyes injustas.

2 De acuerdo con Cortina (2000), qu papel desempean los comits de tica al interior
. de las organizaciones?
Son los encargados de tomar las decisiones ante casos ticos
dilemticos.
Cumplen el papel de expertos para aplicar la filosofa de la organizacin
al caso particular.
Realizan una valoracin tica global de la organizacin.
Vigilan el cumplimiento de los cdigos ticos.
Actan como centro de iniciativas para la generacin de normas y
lneas de accin.

3 Cuando el Director mdico rechaza la representacin de los abogados de la obra social y

. decide asumir su propia defensa ante el tribunal est actuando bajo el principio de:
Justicia, porque tiene en cuenta el reparto equitativo de las cargas
para enfrentar el juicio.
No maleficencia, porque busca no producir daos a otros.
Beneficencia, porque tiene en cuenta su propio beneficio.
Respeto a la dignidad humana, porque asume su igual dignidad ante
otros seres humanos.
Responsabilidad profesional, porque asume las consecuencias de sus
actos.

4 Teniendo en cuenta la distincin planteada por Cobo Suero (2001) a cules de los marcos
. de accin se refiere el mdico en su declaracin para justificar su accionar?
Al marco legal, porque fundamenta su accionar en los principios establecidos por las
asociaciones profesionales.
Al marco legal, porque se ampara en las leyes dictadas por el Estado.
Al marco social, porque fundamenta su accionar en los valores y derechos vigentes en
la sociedad en la que vive.
Al marco laboral, porque se remite a los cdigos ticos dictados por la institucin a la
que pertenece.
Al marco personal, porque fundamenta su accionar en sus propios principios morales
adquiridos en la familia y en su carrera.

5 Teniendo en cuenta la distincin planteada por Weber (2002), qu caractersticas definen

. a un tico de la conviccin?

Es un racionalista csmico-tico que no acepta la irracionalidad

tica del mundo.
Toma en cuenta las consecuencias previsibles de sus actos.
Concibe a las acciones como incondicionadamente buenas o
malas
Se desinteresa por las consecuencias de sus acciones.
No acepta que de una accin mala puedan surgir consecuencias
buenas.

Teniendo en cuenta los distintos tipos de asesora tica descriptos por Cortina (2000) a
6
qu medios podra haber acudido la obra social ante un caso dilemtico como el planteado
.
en la situacin problemtica?
Solicitar una valoracin tica global de la institucin a cargo de organizaciones
especializadas.
Solicitar la elaboracin de un cdigo de tica para la institucin.
Solicitar un examen tico donde se valoren los puntos fuertes y dbiles de la decisin
adoptada por la institucin.
Solicitar asesoramiento en management operativo para la solucin de problemas
estructurales de la institucin.
Solicitar asesoramiento en management estratgico para solucionar del
posicionamiento en el mercado de la institucin.

En su denuncia contra la obra social y su director mdico, el paciente alega ser vctima de
7
discriminacin y abandono del paciente. Qu principios deontolgicos estara violando la
.
institucin y el profesional en caso que la primera afirmacin sea verdadera?
El principio de respeto a la dignidad humana, porque atenta contra los derechos
humanos considerados bsicos.
El principio de justica conmutativa, porque el mdico y la obra social violaron su
relacin contractual con el paciente.
El principio de justicia distributiva, porque implica el reparto equitativo de los recursos
de salud.
El principio de beneficencia, porque la principal responsabilidad del mdico y la obra
social es actuar en beneficio del paciente.
El principio de responsabilidad profesional, porque el mdico y la obra social no
garantizaron un servicio de calidad al paciente.

8 Qu elementos debera reunir el discurso del director mdico para ser incluido dentro del
. concepto de responsabilidad convencida de Cortina (2000)?
Aceptar las antinomias de la accin, es decir, que en ocasiones para conseguir fines
buenos es necesario apelar a medios dudosos.
Tener en cuenta las consecuencias previsibles del accionar profesional.
Explicitar los valores que guan y dan sentido al accionar del profesional.
Valorar negativamente el uso de medios dudosos para alcanzar fines buenos.

Valorar positivamente el uso de medios dudosos para alcanzar fines buenos.

Los cdigos de tica por s mismos no pueden garantizar el comportamiento tico de los
9 miembros de una organizacin. Teniendo en cuenta la declaracin del mdico, qu otros
. elementos resultan imprescindibles para un comportamiento tico adems de la existencia
de estos cdigos?
Las sanciones impuestas por las asociaciones
profesionales.
Los principios morales adquiridos en la familia.
La conciencia moral de cada miembro de la
organizacin.
La educacin en valores que aporta la formacin
profesional.
Las sanciones impuestas por el Estado.

Entre los valores ticos empresariales, Adela Cortina (2000) menciona al ethos dialgico.
10
Qu requisitos deberan cumplirse para considerar que la obra social se comport
.
ticamente segn la tica del discurso?
Evaluar los medios ms adecuados para alcanzar el fin de la organizacin.
Considerar a todos los afectados por sus decisiones como interlocutores vlidos.
Realizar un balance entre los costos y los beneficios de sus acciones.
Tener en cuenta los intereses de la mayora de sus miembros.
Poner a disposicin todos los medios necesarios para alcanzar la mayor felicidad para
el mayor nmero de miembros.

En su declaracin, el director mdico apela a sus propios principios morales para

11 fundamentar su accionar. Teniendo en cuenta los pasos de la tica aplicada propuestos
. por Maliandi (2009), aclarar los principios morales que estn en juego constituye el primer
paso de la reflexin moral.
Falso, de acuerdo con Maliandi (2009) los principios morales constituyen el segundo
paso de la aplicacin a la situacin concreta.
Verdadero, de acuerdo con Maliandi (2009) los principios morales junto con la
informacin cientfica constituyen el primer paso de la reflexin moral.

12
De acuerdo con Cobo Suero (2001), qu funciones cumplen los cdigos deontolgicos?
.
Una funcin identificadora porque contribuyen a definir la identidad profesional.
Una funcin declarativa de los principios y valores ticos que guan el accionar
profesional.

Una funcin reguladora porque imponen normas externas a la profesin.

Una funcin protectora porque defienden los intereses de la profesin.
Una funcin informativa porque contribuyen a que los clientes y/o usuarios conozcan
los comportamientos que pueden esperar del profesional.

Entre los fundamentos brindados por el mdico para justificar sus accionar, ste menciona
13
los principios ticos de su profesin. Cul es la relacin entre estos principios y los
.
cdigos deontolgicos?
Los cdigos deontolgicos contribuyen a definir el perfil profesional al unificar los
principios y criterios que comparte una profesin
Los cdigos deontolgicos compendian sinrgicamente los principios y criterios
profesionales.
Los cdigos deontolgicos imponen externamente los principios y criterios
profesionales
Los cdigos deontolgicos explicitan los principios y criterios profesionales.
Los cdigos deontolgicos autorregulan la profesin por medio de los principios y
criterios profesionales

Teniendo en cuenta el nivel postconvencional de la conciencia moral, la obra social

14
denunciada ante el INADI debi proceder conforme a los derechos y valores vigentes en la
.
sociedad en la cual desarrolla sus acciones.
Verdadero, de acuerdo con el nivel postconvencional de la conciencia moral, la obra
social debi proceder conforme al derecho y la moral alcanzada en la sociedad
particular en la cual desarrolla sus acciones.
Falso, de acuerdo con el nivel postconvencional la obra social debi proceder
conforme a criterios universales de justicia que exceden la moral y derecho vigente
en cada sociedad.

15 Teniendo en cuenta a Cobo Suero (2001) qu caractersticas debera reunir la actitud del
. paciente al ingresar a la obra social para ser considerada una conducta tica?
Ser juzgada por los dems agentes como adecuada a
un ser humano.
Ser juzgada como tica por el propio agente moral
Ser digna de alabanza y merecedora de imitacin.
Ser juzgada como adecuada por la legislacin
vigente.
Ser una conducta libre y responsable.

16 Teniendo en cuenta la teora eudemonista, la actitud del paciente de no declarar su

. enfermedad al momento de ingresar a la obra social puede ser considerada:

Una estrategia para obtener beneficios particulares.

Una accin inmoral que toma a los otros como medios y no como
fines en s mismos.
Un medio para obtener el fin, esto es, su propia felicidad.
Una accin tica bajo ciertas circunstancias.
Una accin calculadora resultante del balance entre los costos y
beneficios.

De acuerdo con Cortina (2000) la obra social en tanto organizacin inserta en una
17
determinada comunidad, debera respetar los valores que componen la tica cvica. Cul
.
es la mejor manera definir a esta ltima?
La tica cvica es una tica de mnimos porque fija los mnimos valores comunes.
La tica cvica es una tica de mximos porque fija un modelo de vida feliz vlido
para todos.
La tica cvica es una tica de mximos porque permite que todos persigan sus
propios proyectos de vida feliz.
La tica cvica es una tica de mnimos porque fija los mnimos morales vlidos para
una mayora.
La tica cvica es una tica de mnimos porque equipara la moral al cumplimiento de
la ley.

Teniendo en cuenta el imperativo categrico kantiano como norma universal, la actitud

18
del paciente de mentir en su declaracin jurada para obtener el beneficio de la cobertura
.
de salud puede ser considerada una actitud tica.
Falso, de acuerdo con el imperativo categrico kantiano, la mentira no puede estar
justificada bajo ninguna circunstancia.
Verdadero, de acuerdo con el imperativo categrico kantiano, la mentira puede estar
justificada para obtener ventajas.

19 Teniendo en cuenta la clasificacin aristotlica, la actitud del Director mdico de rechazar

. la asistencia al paciente puede ser considerada una accin:
Voluntaria, porque es una accin intencional realizada con pleno conocimiento y
eligiendo el fin propuesto.
Involuntaria, porque es una accin forzada por las circunstancias.
No voluntaria, porque es una accin no intencional al desconocerse todos los datos
de la situacin.
Mixta, porque es una accin intencional pero realizada de mal grado.
No intencional, porque es una accin realizada sin su consentimiento.

20Teniendo en cuenta la nocin de prctica de MacIntyre (2001), cul sera el bien interno

de la prctica del mdico?

Poner a disposicin de la sociedad sus conocimientos
especializados.
Ser un medio para obtener rentas, prestigio y poder.
Poner a disposicin de la sociedad sus habilidades
especializadas.
Velar por la salud de sus pacientes y restituir este estado en
caso de enfermedad.
Ser un medio de subsistencia para el profesional.