1.

0 PENDAHULUAN

1.1

Pengenalan

Matlamat pendidikan Al-Quran ialah mendidik manusia supaya

mengabdikan diri kepada Allah. Membaca Al-Quran dituntut kerana
diantara hikmat Al-Quran itu diturunkan adalah untuk dibaca serta
diamalkan.

Al-Quran adalah setinggi-tinggi anugerah yang Allah

kurniakan kepada hamba-Nya. Ia adalah satu mukjizat abadi yang

membuktikan kebenaran dan kekuatan pengaruhnya.

Ia tetap

menjadi perlembagaan abadi sepanjang zaman sesuai untuk

mengatur hal-hal kehidupan manusia pada semua masa dan
tempat.

Isi

kandungannya

yang

mencakupi

semua

aspek

kehidupan manusia adalah panduan dan pegangan insan dalam

menjalani kehidupan dunia yang menjadi jambatan ke akhirat.
Menurut Ahmad Mohd. Salleh (1997) Al-Quran adalah satu
elemen yang penting di dalam kehidupan umat Islam. Penerapan
nilai-nilai Al-Quran adalah amat penting di dalam diri masyarakat
Islam. Matlamat pendidikan Al-Quran adalah untuk membina
masyarakat yang bertaqwa, masyarakat yang adil berasaskan kasih
sayang,

belas

kasihan,

persaudaraan

dan

masyarakat

yang

bertolak ansur, bertanggungjawab, berfikiran bebas, demokrasi,

tidak zalim, tidak sombong dan masyarakat yang berjalan mengikut

garis panduan Al-Quran.
Membaca Al-Quran dengan betul dari segi tajwid dan
makhrajnya supaya tidak terpesong pengertiannya adalah menjadi
tuntutan agama ke atas orang Islam kerana membaca Al-Quran
dapat membentuk aqidah dan akhlak individu.

Membaca Al-Quran

juga menjadi suatu ibadah yang diberi pahala sehinggakan setiap

huruf yang dibaca akan diberi sepuluh kebaikan oleh Allah kepada
pembacanya jika dibaca dengan sebutan yang betul dan mengikut
kaedah bacaan serta mengikut tajwid. Pahala membaca Al-Quran
bukan sahaja diberi kepada mereka yang membacanya tetapi juga
diberi

kepada

pendengarnya.

Kegagalan

membaca

Al-Quran

dengan baik dan sempurna membawa kesan buruk terhadap

individu muslim. Antara akibat kesan buruk tidak mempelajari cara
atau kaedah membaca Al-Quran dan tafsir ialah tidak sah solat dan
tidak sempurna ibadah-ibadah yang lain yang melibatkan bacaan
Al-Quran, menjadi malas dan tidak berminat untuk mengerjakan
ibadah kepada Allah, tidak memahami tentang hukum-hukum yang
diterangkan dalam Al-Quran,

serta hidup tidak mempunyai

matlamat yang jelas. Oleh itu, subjek Al-Quran diajar di peringkat

sekolah rendah lagi bagi mendedahkan para murid tentang
kepentingan Al-Quran.

1.2

Latar Belakang Kajian

2

Bidang Tilawah Al-Quran merupakan salah satu daripada bidang

yang terdapat dalam mata pelajaran Pendidikan Islam di Sekolah
Rendah.

Kementerian Pendidikan Malaysia dibantu oleh Unit

Perkembangan Kurikulum telah berusaha menggubal silibus yang

sesuai dengan tahap murid. Bagi memastikan kejayaan dan
keberkesanan pengajaran dan pembelajaran dalam bidang ini,
pelbagai

kaedah

atau

metodologi

telah

diperkenalkan

oleh

Kementerian Pendidikan Malaysia serta pihak-pihak tertentu untuk

memastikan pembelajaran bidang Tilawah Al-Quran dalam subjek
Pendidikan Islam akan dapat memberi kesan yang positif dalam
kehidupan murid.
Bidang Tilawah Al-Quran sepertimana yang terdapat dalam
Sukatan

Pelajaran

Pendidikan

Islam

Sekolah

Rendah

telah

diperkenalkan dengan harapan apabila murid tamat pendidikan

peringkat Sekolah Rendah, mereka mampu membaca Al-Quran
dengan betul dan bertajwid.
Oleh itu, kaedah GNP telah dirangka khusus bertujuan
memudahkan kefahaman murid dalam mengenal dan mengaplikasi
cara bacaan bagi hukum bacaan Mad Silah Thawilah. Menyedari
akan hakikat kepentingan kaedah ini dalam membantu menambah
kefahaman

murid,

pengkaji

mengambil

inisiatif

untuk

mempraktikkan kaedah GNP bagi membantu murid-murid yang

lemah dalam memahami hukum bacaan Mad Silah Thawilah di
sebuah sekolah yang terletak di Kampar, Perak.

Kaedah GNP ini dirangka khusus untuk murid-murid

Sekolah Rendah yang berumur sepuluh tahun.

Ini bersesuaian

dengan salah satu kandungan bagi bidang Tilawah Al-Quran untuk

murid-murid tahun empat iaitu Mad Silah Thawilah.

Tambahan

pula, pada peringkat umur sebegini, minda dan psikologi murid

sedang

berkembang

digunakan

sebaik

dan

waktu

mungkin

oleh

keemasan
warga

sebegini

perlu

pendidik

untuk

menanamkan benih-benih yang asas seterusnya ia akan menjadi

pemangkin kepada peningkatan pembelajaran yang sihat, aktif
serta

berkembang.

Bagi

memanfaatkan

perkara

ini,

guru

memainkan peranan besar dalam menyampaikan isi pelajaran

kepada murid menerusi kaedah yang pelbagai. Menurut Zainul
Ishak (2006) guru yang efektif adalah guru yang mampu mengajar
dan mendidik dengan baik seterusnya menjadikan pengajaran
tersebut berkesan dan mencapai objektif. Tambah beliau lagi, guru
yang efektif dapat mengukuhkan ingatan muridnya terhadap
sesuatu topik menerusi gerakan lokomotor dan bahan yang
menarik dengan persembahan yang dinamik.

Maka, kaedah GNP

memainkan peranan yang sangat penting untuk menanam dan

memahatkan perkara-perkara asas pada minda murid-murid agar
sekurang-kurangnya

membantu

ke

arah

mencapai

objektif

pembelajaran Tilawah Al-Quran iaitu membaca dengan betul dan

bertajwid. Mudah-mudahan kaedah GNP yang akan dipaparkan
dengan lebih lanjut nanti akan dapat dimanfaatkan secara bersama

oleh seluruh warga pendidik terutama guru-guru yang mengajar

subjek Pendidikan Islam.

1.3

Refleksi Pengalaman Yang Lalu

Pengkaji sudah menjalani sebanyak tiga fasa praktikum di tiga buah

sekolah yang berbeza di negeri Perak. Ketika menjalani fasa
praktikum yang pertama iaitu selama sebulan, pengkaji telah mula
dapat mengesan kelemahan murid berkaitan bacaan Al-Quran.
Keadaan ini berlaku mungkin juga kerana murid tersebut tidak
diajar dengan baik, kurang penjelasan, kurang peneguhan atau
mungkin disebabkan oleh perkara-perkara lain yang menyebabkan
murid tersebut tidak dapat menguasai cara bacaan bagi setiap
hukum tajwid yang dipelajari.
mencuba

sedaya-upaya

Pengkaji bagaimanapun telah

membantu

murid berkaitan hukum tajwid,

meningkatkan

kefahaman

sebagai contoh, jika sesuatu

kelemahan atau kesilapan itu berlaku di depan mata pengkaji,

pengkaji akan terus menegur dan membimbing agar kesilapan
yang sama tidak berulang pada masa akan datang.

Kesalahan

yang paling ketara yang dapat dikesan ialah kekeliruan murid

dalam membezakan dua contoh hukum bacaan yang hampir
serupa, sebagai contoh antara Mad Asli dan Mad Aridh Lissukun
dimana kedua-dua hukum tajwid ini melibatkan huruf yang sama
iaitu wau kecil dan ya kecil.

Semasa pengkaji menjalani praktikum fasa yang kedua pula

(dua bulan), pengkaji telah mula merangka dan merancang secara
awal draf proposal kerana memikirkan nasihat rakan-rakan senior
serta para pensyarah agar perancangan yang lebih teliti dapat
dilakukan

seterusnya menjayakan satu kaedah yang dapat

dijalankan dengan lebih baik, tersusun, dan terancang dalam usaha

untuk membantu murid memperbaiki bacaan Al-Quran dari sudut
hukum tajwid.

Dalam draf yang dinyatakan tadi, pengkaji

memikirkan serta mencadangkan beberapa kaedah yang mungkin

dapat membantu mengelakkan murid daripada keliru antara contoh
hukum tajwid yang melibatkan huruf yang sama serta membantu
murid mengingati dengan lebih baik sesuatu hukum tajwid itu.
Ketika menjalani praktikum fasa tiga (tiga bulan), di sinilah
bermula segala-galanya apabila pengkaji mula berasa yakin untuk
mengatasi masalah kekeliruan dalam kalangan murid berkaitan
hukum tajwid yang hampir sama serta membantu murid agar dapat
mengenal pasti dengan lebih baik hukum tajwid Mad Silah
Thawilah.
Semasa

pengkaji

melaksanakan

pengajaran

dan

pembelajaran Tilawah Al-Quran di tahun empat, pengkaji telah

mendapati bahawa terdapat beberapa orang murid masih tidak
dapat mengaplikasikan bacaan mengikut hukum tajwid dengan
betul khususnya berkaitan hukum tajwid Mad Silah Thawilah.
Kelemahan ini sepatutnya tidak berlaku kerana kebanyakan murid

dalam kelas ini sudah pun mempelajari hukum tajwid Mad Silah
Thawilah.
semasa

Menerusi pemerhatian-pemerhatian dari semasa ke

yang pengkaji telah laksanakan, pengkaji mendapati

bahawa terdapat lima orang murid yang tidak dapat mengenal

pasti hukum bacaan Mad Silah Thawilah dengan betul. Apabila
ditanya, mereka memberikan alasan bahawa mereka tidak dapat
mengingatinya dan sukar untuk membezakannya dengan contoh
hukum tajwid yang lain terutamanya Mad Asli kerana melibatkan
huruf yang sama serta memberikan alasan bahawa terlalu banyak
hukum tajwid yang perlu diingat.
Dalam
pengajaran

dan

subjek

Pendidikan

pembelajaran

Islam

tajwid

ada

dalam

diperuntukan

tilawah,

namun

mungkin disebabkan kekangan masa menyebabkan guru tidak

dapat melaksanakan pengajaran dan pembelajaran tentang satusatu hukum tajwid itu dengan sempurna kerana lebih menumpukan
kepada hafazan dan khatam Al-Quran.

Keadaan ini sedikit

sebanyak mempengaruhi kefahaman dan kebolehan murid untuk

membaca dengan betul dan bertajwid kerana tidak betul-betul
mendalami sesuatu hukum tajwid itu.

1.4
Nilai

Refleksi Nilai Pendidikan

pendidikan

memainkan

peranan

penting

dalam

dunia

pendidikan dan seharusnya ada pada setiap insan yang bergelar

guru

selain

membolehkan

murid-murid
7

dapat

menguasai

sepenuhnya
pendidikan

pengajaran

dengan

baik.

sebenarnya

mampu

untuk

Hal

ini

kerana,

nilai

mempengaruhi

cara

pemikiran, amalan serta cara pengendalian yang sesuai dengan

sesi pengajaran dan pembelajaran oleh guru. Falsafah Pendidikan
Negara menjadi satu dasar profesionalisme yang perlu didukung
oleh setiap warga pendidik. Dasar ini lahir daripada satu proses
pembinaan bangsa dan negara Malaysia sejak merdeka. Falsafah
Pendidikan Negara menjadi asas panduan penting kepada semua
saluran pendidikan di negara ini terutama dalam pengajaran dan
pembelajaran di sekolah. Maka, dalam merealisasikan hasrat ini,
mata pelajaran Pendidikan Islam telah diwacanakan dengan tujuan
untuk membentuk rakyat Malaysia yang seimbang dari segi
jasmani, emosi, rohani, intelek dan sosial.
Bagi merealisasikan falsafah ini, murid-murid perlulah
dilengkapi dengan pengetahuan di mana pengetahuan tersebut
boleh

diaplikasikan

Pengetahuan

pada

tersebut

setiap

yang

masa

telah

mengikut

ditetapkan

keutamaan.

dan

diselidiki

keberkesanannya pada masa akan datang perlu sentiasa diamalkan

sebagai panduan dan pedoman murid tersebut bagi menghadapi
pelbagai cabaran mendatang. Pembelajaran tanpa pengamalan
perlu dielakkan kerana ianya hanya mencerminkan keburukan
sesuatu bangsa. Nilai murni dan pengajaran yang ditanam dalam
diri murid mencerminkan generasi yang lebih baik pada masa akan
datang.

Berdasarkan praktikum yang pengkaji telah jalani, pengkaji

sedar bahawa pengkaji jarang mengamalkan nilai pendidikan dalam
pengajaran dan pembelajaran yang pengkaji jalankan. Sebaliknya,
pengkaji terlalu fokus kepada hasil yang diperoleh berbanding
proses yang digunakan untuk mencapai hasil yang ingin diperoleh.
Umum mengetahui bahawa bidang Tilawah Al-Quran merupakan
salah satu bidang dalam Pendidikan Islam yang wajib dikuasai oleh
murid-murid yang beragama Islam. Selaku pendidik, pengkaji perlu
berusaha agar murid dapat menguasai bidang ini. Tujuannya adalah
bagi membantu kerajaan dalam membentuk dan menjamin masa
depan anak bangsa menjadi lebih intelektual.
Kaedah GNP akan menjadi sesuatu yang membosankan
serta tiada nilai murni jika tidak diselia dengan baik apabila
didedahkan terhadap peserta kajian. Maka, pengkaji berpendapat
bahawa adalah perlu bagi seseorang guru mempelbagaikan kaedah
pengajaran agar membolehkan murid sentiasa menunjukkan minat,
aktif

serta

menunjukkan

keseronokkan

semasa

belajar.

Kepelbagaian tersebut termasuklah penggunaan kaedah nyanyian

dan pergerakan serta gambar yang menarik. Nor Wahidah Hasim
(2011) telah menggunakan kaedah nyanyian dalam kajiannya.
Berdasarkan kajian yang dijalankan, beliau menyatakan bahawa
kaedah melihat, menyanyi dan bergerak ini amat menarik minat
murid. Maka, pengkaji juga cuba memasukkan sebanyak mungkin
unsur-unsur pengajaran serta nilai murni menerusi setiap aktiviti
pengajaran

dan

pembelajaran
9

dijalankan.

Sesungguhnya

penyelidikan tindakan ini secara tidak langsung telah membuka

peluang terhadap pengkaji untuk memperbaiki diri serta amalan
dalam pengajaran dan pembelajaran. Kesannya amat besar di
mana murid berkemungkinan besar akan menunjukkan perubahan
sikap yang lebih proaktif serta menumpukan sepenuh perhatian
terhadap pelajaran mereka.

10

2.0 FOKUS KAJIAN

2.1

Pengenalan

Kajian ini difokuskan untuk membantu murid Tahun 4 mengenal

pasti hukum tajwid Mad Silah Thawilah seterusnya dapat membaca
ayat yang mengandungi hukum tajwid Mad Silah Thawilah dengan
betul dan bertajwid.

Selanjutnya akan diterangkan dengan lebih

terperinci menerusi aspek-aspek berikut iaitu pernyataan masalah

dan rasional pemilihan tajuk.

2.2

Pernyataan Masalah

Bidang Tilawah Al-Quran merupakan bidang yang terdapat dalam

Sukatan Pelajaran Sekolah Rendah telah diperkenalkan bertujuan
memastikan

murid-murid

setelah

tamat

pengajian

peringkat

sekolah rendah, mereka akan dapat serta mampu menghafaz

surah-surah tertentu yang telah ditetapkan serta dapat membaca
Al-Quran dengan bacaan yang betul dan bertajwid.

Maka, bagi

memastikan murid-murid apabila tamat pengajian di peringkat

sekolah rendah, mereka mampu membaca Al-Quran dengan betul

11

dan bertajwid, pihak kementerian telah mengemukakan beberapa

kaedah dan teknik sebagai cadangan metodologi pengajaran yang
boleh digunapakai di dalam kelas sebagai tanda usaha bagi
menjayakan hasrat yang ingin dicapai menerusi pengajaran bidang
Tilawah Al-Quran ini di Sekolah Rendah.
Dengan berpandukan kepada kajian yang telah dilakukan
terhadap

keberhasilan

proses

pengajaran

dan

pembelajaran

Tilawah Al-Quran oleh guru-guru Pendidikan Islam di sebuah

sekolah kebangsaan di Kampar, Perak, antara masalah-masalah
yang dihadapi oleh guru-guru tersebut di sekolah dalam proses
pengajaran dan pembelajaran ialah di mana terdapat beberapa
orang murid yang masih lagi sukar membezakan antara hukum
tajwid yang hampir sama, lalu membacanya dengan tidak betul.
Murid

keliru

kerana

hukum

tajwid

yang

berbeza

tersebut

melibatkan huruf yang sama sahaja. Sebagai contoh, antara Mad

Asli dan Mad Silah Thawilah, murid cenderung mengatakan bahawa
contoh Mad Silah Thawilah sebagai Mad Asli. Ini kerana huruf bagi
hukum tajwid Mad Silah Thawilah juga merupakan huruf yang sama
dengan Mad Asli iaitu wau kecil dan ya kecil. Kehadiran wau kecil
dan ya kecil pada contoh-contoh ayat bagi hukum tajwid Mad Silah
Thawilah membuatkan murid keliru dan beranggapan bahawa
contoh ayat tersebut adalah Mad Asli. Lantas, bacaan Mad Silah
Thawilah yang sepatutnya empat atau lima harakat panjangnya,
menjadi dua harakat sahaja dek kerana kekeliruan yang berlaku

12

pada murid sama ada ianya adalah Mad Asli ataupun Mad Silah
Thawilah.
Selain itu, murid juga kelihatan bosan apabila setiap kali
berlangsungnya pengajaran dan pembelajaran Tilawah Al-Quran.
Ini mungkin juga kerana murid sudah terlalu biasa dengan kaedahkaedah pengajaran yang guru aplikasikan yang dianggap sinonim
dengan Tilawah Al-Quran seperti Baca Ikut Guru (B.I.G) dan Talaqqi
Musyafahah. Dalam keadaan ini murid tidak boleh dipersalahkan
kerana memang sudah fitrah zaman kanak-kanak adalah zaman
yang aktif dan bukannya pasif.

Ini bukan bermaksud guru yang

harus dipersalahkan akan tetapi pengajaran dan pembelajaran

Tilawah Al-Quran itu sebaiknya dipelbagaikan lagi dalam usaha
menarik minat murid untuk belajar serta menjadikan murid aktif
dalam pembelajaran seharian termasuk dalam bidang Tilawah AlQuran. Oleh itu, kaedah GNP boleh diaplikasikan terutama untuk
pengajaran Mad Silah Thawilah kerana memandangkan ianya
merangkumi aktiviti-aktiviti yang akan menjadikan pembelajaran
murid aktif dan menyeronokkan kerana melibatkan aktiviti seperti
nyanyian dan pergerakan.
merangsang

murid

untuk

Kedua-dua aspek ini akan lebih

tersebut

untuk

mengingati

dan

mengenalpasti simbol-simbol yang berkaitan dengan Mad Silah

Thawilah.

2.3

Rasional Pemilihan Tajuk

13

Kaedah GNP dirangka khusus untuk murid-murid yang berumur

sepuluh tahun iaitu murid-murid tahun empat. Pada umur sebegini,
minda serta psikologi murid sedang berkembang pesat.

Maka,

situasi ini perlulah direbut sebaik mungkin oleh warga pendidik

untuk mengukuhkan kefahaman murid di bidang pelajaran. Kaedah
GNP semestinya memainkan peranan penting bagi memudahkan
serta mengukuhkan kefahaman murid berkaitan hukum tajwid Mad
Silah Thawilah.
Secara umumnya, modul pembelajaran menerusi kaedah
GNP ini mementingkan aspek-aspek menarik agar ianya mampu
membuatkan

murid

ingin

mengikuti

pelajaran

yang

ingin

disampaikan oleh guru. Keadaan ini seterusnya membawa ke arah

kebaikan

yang

lebih

besar

lagi

iaitu

mencapai

objektif

pembelajaran yang diingini iaitu murid dapat mengenal pasti

hukum tajwid Mad Silah Thawilah seterusnya dapat membacanya
dengan bacaan yang betul dan bertajwid.
Pengajaran menerusi modul GNP ini adalah menggunakan
kaedah nyanyian dan pergerakan dalam pembelajaran murid.
Gabungan huruf G, N dan P sebenarnya mewakili 3 elemen iaitu
G ialah gambar, N merupakan nyanyian manakala P mewakili
pergerakan. Kaedah ini akan menjadikan pembelajaran murid
menjadi aktif dan menyeronokkan apabila menerapkan dua unsur
utama iaitu menyanyi dan bergerak. Murid berada dalam keadaan

14

aktif serta secara langsung belajar berkaitan hukum tajwid Mad

Silah Thawilah.
Pengkaji bagaimanapun mempunyai sebab yang tersendiri
berkaitan pemilihan tajuk Mad Silah Thawilah sebagai kajian. Hal
ini kerana, memang terdapat beberapa hukum tajwid yang
kelihatan hampir sama antara satu sama lain yang mana keadaan
ini akan mengelirukan murid lalu murid menjadi salah baca, namun
hukum tajwid tersebut boleh dibezakan dengan mudah oleh murid
setelah diterangkan oleh guru. Sebagai contoh, bagi hukum tajwid
Mad

Asli

dan

Mad

Aridh

Lissukun,

murid

akan

dapat

membezakannya di mana Mad Aridh Lissukun terjadi hanya di

penghujung ayat atau apabila hendak memberhentikan bacaan.
Berbeza dengan Mad Asli dan Mad Silah Thawilah di mana Mad
Silah Thawilah juga berada di tengah ayat dan dihadiri dengan
huruf yang sama dengan Mad Asli iaitu wau kecil dan ya kecil. Ini
membuatkan murid keliru dan semasa tinjauan awal dibuat, apabila
ditunjukkan dengan contoh Mad Silah Thawilah,

ada murid yang

mengatakan bahawa itu adalah Mad Asli lalu membacanya dengan

kadar bacaan dua harakat.

Lihatlah betapa besarnya kesan jika

seseorang individu itu tidak dapat mengenal sesuatu hukum tajwid

itu dengan baik.

2.4

Tinjauan Literatur

15

Dalam

bahagian

ini

akan

menelusuri

tentang

kajian-kajian

terdahulu yang berkaitan dengan tajuk yang diperbincangkan.

Tinjauan ini akan menjelaskan lagi kepentingan kajian yang akan
dijalankan ini. Menurut Abdul Qader Leong (2009), mempelajari
ilmu tajwid hukumnya fardhu kifayah, sementara mengamalkannya
ketika membaca Al-Quran adalah fardhu ain.
Zainul Ishak (2006), menyatakan bahawa guru yang efektif
adalah guru yang mampu mengajar dan mendidik dengan baik
seterusnya

menjadikan

pengajaran

tersebut

berkesan

dan

mencapai objektif. Tambah beliau lagi, guru yang efektif dapat

mengukuhkan ingatan muridnya terhadap sesuatu topik menerusi
gerakan lokomotor dan bahan yang menarik dengan persembahan
yang dinamik. Oleh yang demikian, pergerakan merupakan satu
kaedah pengajaran yang boleh digunakan oleh guru.
Menurut beliau lagi, kanak-kanak secara semula jadinya
suka melakukan pergerakan. Mereka secara fitrahnya ingin belajar
dan mempunyai naluri ingin tahu yang tinggi. Apabila kanak-kanak
melibatkan diri dengan aktiviti fizikal, mereka akan melakukan
dengan sepenuh hati dan mereka juga akan bergerak dengan
menggunakan seluruh anggota badan mereka. Justeru, amatlah
penting

agar

kanak-kanak

didedahkan

untuk

mempelajari

pergerakan dan juga bergerak ketika mempelajari sesuatu.

Suhana Udin (2012) telah mengkaji peningkatan kemahiran
mengingat huruf idgham maal ghunnah menggunakan gabungan
16

kaedah ilustrasi, pergerakan dan nyanyian. Dalam kajian ini, beliau

telah menggunakan kaedah pergerakan bagi mengukuhkan ingatan
murid terhadap huruf idgham maal ghunnah. Dalam kajian ini,
kaedah gerakan digunakan dengan membuat pergerakan atau
tingkah

laku

yang

bersesuaian

dengan

huruf

idgham

maal

ghunnah, seperti huruf ya dengan gaya pergerakan seperti seekor

itik, huruf wau dengan gerakan seperti seorang yang sangat teruja
dan menyebut perkataan Wow!, manakala huruf mim dan nun
seperti seseorang yang hendak Mi..Num.
Menurut Misnan Jemali dan Ibrahim Hashim (2012), anakanak cenderung kepada nyanyian atau nasyid yang menarik, sedap
di dengar dan suara yang baik kerana fitrah manusia suka kepada
hiburan. Menurut beliau lagi, kalimah yang digunakan mudah dapat
dicapai

dengan

nyanyian

atau

nasyid

secara

lisan

atau

menggunakan kaset.
Mok Soon Sang dan Lee Shok Mee (1989) menyatakan
bahawa

menyanyi

merupakan

aktiviti

yang

berlaku

dalam

kehidupan kita yang sebenar dan aktiviti ini boleh dibawa ke bilik
darjah sebagai satu kegiatan lisan yang menarik di samping
menjadikan nyayian sebagai medium terbaik dalam mengukuhkan
ingatan murid. Kanak-kanak suka menyanyi dan bagi kanak-kanak
yang masih belajar, menganggap menyanyi lebih kepada sebagai
satu bentuk bermain dan berehat.

17

Menurut Noraini Ahmad (2003), iringan irama lagu dengan

rentak tertentu menguatkan lagi daya ingatan kerana di samping
mengurangkan kebosanan, ia dapat mempertingkatkan minat dan
mendorong penumpuan. Pendapat ini selari dengan kenyataan
Abdul Fatah Hassan (1990) yang menyatakan bahawa, pada
kebiasaannya maklumat yang boleh menimbulkan emosi seronok
dan menarik lebih mudah menarik perhatian daripada maklumat
yang tidak menyeronokkan. Semakin menarik maklumat itu kepada
diri seseorang itu, semakin mudah maklumat itu diingat. Semakin
mudah maklumat diingat, semakin mudah pula maklumat itu
dirakamkan ke dalam ingatan panjang.
Melalui nyanyian mereka akan berasa terhibur dan dapat
menenangkan

fikiran

mereka.

Dalam

konteks

mengukuhkan

kemahiran murid, menyanyi merupakan satu kegiatan yang dapat

membantu guru mencapai matlamat tersebut (Mohd Saffwan,
1995).

Ini

adalah

kerana

nyanyian

itu

sendiri

memerlukan

penyebutan bunyi dengan jelas dan betul, mengikut rentak dan

irama serta disampaikan mengikut tekanan, intonasi dan nada
tertentu.
Dalam kajian Goh Min Lee (2011), penggunaan kaedah
nyanyian yang telah digunakan dalam penguasaan sifir darab 6
hingga 8 murid tahun 3 membuktikan bahawa kaedah nyanyian
berkesan dalam membantu murid tahun 3 menguasai sifir darab 6
hingga 8. Pengkaji mendapati murid-murid dapat menghafal lirik

18

lagu dan dapat menyanyi dengan lancar melalui pemerhatian,

temubual dan video yang dirakamkan.
Satu kajian yang telah dilakukan oleh Afenorain A. Rahman
dan Mansor AB. Rahman (2012) turut menggunakan kaedah
nyanyian.

Berdasarkan

kajian

yang

dijalankan,

mereka

membuktikan bahawa kaedah nyanyian ini amat berkesan dalam

meningkatkan mutu ingatan murid berdasarkan dapatan yang
diperolehi. Menurut beliau lagi, kaedah nyanyian yang digunakan
juga dapat merangsang minat murid terhadap pengajaran dan
pembelajaran.
Nor Wahidah Hasim (2011) telah menggunakan kaedah
nyanyian dalam kajiannya. Berdasarkan kajian yang dijalankan,
beliau

menyatakan

bahawa

kaedah

melihat,

menyanyi

dan

bergerak ini amat menarik minat murid. Hasil dapatan kajian beliau
mendapati murid menunjukkan peningkatan dalam ujian yang
dijalankan berkaitan tajuk Jenis-jenis Makanan. Kaedah yang
digunakan ini dapat memotivasikan murid untuk belajar dengan
lebih seronok.
Menurut kajian yang dilakukan oleh Muhammad Nur
Syahiddan (2012), beliau menyatakan bahawa kaedah nyanyian
berkesan dalam meningkatkan ingatan murid bagi tajuk kata
adjektif. Menurut beliau lagi, responden yang menjalani proses
pengajaran dan pembelajaran menggunakan kaedah nyanyian ini

19

menampakkan peningkatan markah ujian yang ketara berbanding

proses pengajaran dan pembelajaran menggunakan kaedah biasa.
Muhammad Hanif Ab Latiff dan Samsiah Hassan (2013)
dalam kajian mereka pula menyatakan bahawa unsur muzik dan
nyanyian yang diterapkan dalam pengajaran dapat membantu
murid dalam meningkatkan kefahaman mereka terhadap konsep
penambahan nombor bercampur dan penyebut yang berbeza.
Disamping itu, dapatan kajian ini telah membuktikan bahawa
penerapan muzik dan kaedah nyanyian yang diaplikasikan dapat
menggalakkan murid agar aktif dalam proses pengajaran dan
pembelajaran.
Kajian yang dijalankan oleh Edith Indek & Kamariati Husin
(2005) turut menggunakan lagu atau nyanyian dalam kajian
mereka.

Hasil

kajian

ini

menunjukkan

bahawa

secara

keseluruhannya, kumpulan sasaran menunjukkan reaksi positif

terhadap mata pelajaran Sains. Murid mempamerkan rasa seronok
untuk

mengikuti

proses

pengajaran

dan

pembelajaran

yang

menggunakan elemen muzik dan nyanyian yang disampaikan oleh

guru.

Mereka

juga

menunjukkan

prestasi

yang

baik

dalam

pembelajaran dari aspek mengingati fakta-fakta Sains yang penting

khususnya dalam melabel gambar rajah. Ini sekaligus dapat
menarik minat murid untuk belajar.
Kesimpulannya, pergerakan dan nyanyian juga secara
umumnya boleh digunakan sebagai salah satu kaedah dalam
20

pelaksanaan pengajaran dan pembelajaran. Oleh itu, pengkaji

menggunakan

kaedah

GNP

ini

untuk

membantu

murid

mengenalpasti kalimah yang merupakan Mad Silah Towilah.

2.5

Definisi Istilah Kajian

Dalam kajian ini terdapat beberapa istilah penting yang perlu

pengkaji jelaskan. Takrifan istilah ini adalah berdasarkan kepada
tajuk kajian yang telah dibuat iaitu Penggunaan Kaedah GNP
Dalam Meningkatkan Kemahiran Murid Mengenal Dan Membaca
Mad Silah Thawilah Bagi Murid Tahun Empat.

2.5.1 Kaedah GNP

GNP merupakan gabungan huruf yang membawa maksud G
sebagai gambar, N sebagai nyanyian dan P sebagai pergerakan.
Ketiga-tiga unsur ini digabungkan dalam kaedah GNP.

2.5.2 Mad Silah Thawilah

Mad Silah Thawilah ialah mad yang berlaku apabila huruf ha dhomir
berbaris bawah atau depan, bertemu dengan hamzah. Bacaannya
ialah 4 atau 5 harakat. Perkataan Silah memberi erti sambung
21

(bacaan

sambung)

manakala

Thawilah

membawa

maksud

panjang. Bagi subjek Pendidikan Islam sekolah kebangsaan, tajuk

Mad Silah Thawilah diletakkan sebagai salah satu tajuk tahun
empat.

3.0 OBJEKTIF KAJIAN & SOALAN KAJIAN

3.1

Pengenalan

Dalam bab ini, pengkaji akan memfokuskan kepada objektif umum,

objektif khusus
serta soalan kajian yang dilontarkan untuk mencapai objektif umum
dan khusus yang
telah ditetapkan. Penerangan secara lebih terperinci boleh dilihat
dalam unit-unit kecil
bab ini.
22

3.2

Objektif Umum
1.Meningkatkan penguasaan hukum tajwid Mad Silah Thawilah.

3.3

Objektif Khusus

1. Murid dapat mengenal hukum tajwid Mad Silah Thawilah

menggunakan kaedah GNP.
2.Murid dapat membaca contoh ayat yang mempunyai kalimah
Mad Silah
Thawilah dengan betul menggunakan kaedah GNP.
3. Murid

berminat

menjalani

proses

pengajaran

dan

pembelajaran tentang Mad

Silah Thawilah menggunakan kaedah GNP.
3.4

Soalan Kajian

Melalui objektif umum dan objektif khusus kajian yang telah

dinyatakan, berikut adalah merupakan soalan kajian tindakan ini.
1. Adakah murid dapat mengenal hukum tajwid Mad Silah
Thawilah menggunakan kaedah GNP?
2. Adakah murid dapat membaca contoh ayat yang mempunyai
kalimah Mad Silah Thawilah dengan betul menggunakan
kaedah GNP ?

23

3. Adakah murid berminat dengan proses pengajaran dan

pembelajaran tentang
Mad Silah Thawilah menggunakan kaedah GNP?

4.0 KUMPULAN SASARAN

4.1

Pengenalan

24

Kajian telah dijalankan di sebuah Sekolah Kebangsaan yang terletak

di Ayer Kuning, Kampar, Perak. Kawasan ini terletak kira-kira 50 km
dari bandar Ipoh, Perak.

Penduduk di sekitar Ayer Kuning terdiri

daripada masyarakat majmuk iaitu Melayu, Cina dan India. Secara

majoriti pula, murid daripada kaum Melayu adalah yang paling
ramai belajar di sekolah ini iaitu sebanyak 90% daripada jumlah
keseluruhan murid. Perkara ini disebabkan kaum Melayu adalah
kaum yang paling ramai menetap di kawasan Ayer Kuning, Kampar.

4.2

Peserta Kajian

Peserta

kajian

bagi

penyelidikan

tindakan

pengkaji

adalah

melibatkan empat orang murid tahun empat yang bermasalah

dalam mengenal hukum tajwid Mad Silah Thawilah.
mempunyai

murid

seramai

20

orang,

orang

Kelas ini

daripadanya

berbangsa India. Di sekolah ini, tahun satu, dua, tiga, empat, lima
dan enam kesemuanya hanya ada satu kelas.

4.3

Rasional Pemilihan Peserta Kajian

Semasa pengkaji menjalankan aktiviti tasmik dalam pengajaran

dan pembelajaran Tilawah Al-Quran tahun empat, pengkaji telah
mendapati bahawa terdapat empat orang murid dari tahun empat
25

yang membaca ayat yang mengandungi kalimah Mad Silah

Thawilah dengan bacaan yang salah. Mereka membaca dengan
kadar panjang bacaan dua harakat. Apabila pengkaji bertanya
Apakah hukum tajwid bagi kalimah ini? Keempat-empat mereka
menjawab hukum tajwid Mad Silah Thawilah itu sebagai Mad Asli,
lalu membaca kalimah Mad Silah Thawilah dengan kadar panjang
dua harakat. Ini menjadi bukti bahawa murid keliru antara hukum
tajwid Mad Asli dengan Mad Silah Thawilah. Murid menganggap
Mad Silah Thawilah sebagai Mad Asli lalu membacanya dengan
kadar panjang dua harakat sedangkan bacaan sebenar ialah empat
atau lima harakat.
Bukti

yang

diperoleh

diperkukuhkan

lagi

menerusi

pelaksanaan ujian pra. Secara ringkasnya menerusi keputusan

ujian pra, ternyata keempat-empat murid yang menjadi peserta
kajian ini lemah dalam mengenal hukum tajwid Mad Silah Thawilah
lalu membacanya dengan bacaan yang salah. Maka, pengkaji telah
memfokuskan empat orang peserta kajian dari kelas ini sebagai
kumpulan sasaran pengkaji.

26

Berikut merupakan butiran ringkas bagi setiap peserta kajian :

Jadual 1
Maklumat Sasaran Murid

Bil.
1.
2.
3.
4.

Peserta Kajian
1
2
3
4

Jantina
Lelaki
Lelaki
Lelaki
Lelaki

Bangsa
Melayu
Melayu
Melayu
Melayu

Agama
Islam
Islam
Islam
Islam

Berdasarkan Jadual 1, terdapat empat peserta kajian yang

telah dikesan di mana mereka belum dapat mengenal hukum tajwid
Mad Silah Thawilah lalu tidak dapat membacanya dengan betul.
Daripada empat orang responden tersebut, kesemuanya adalah
lelaki. Kesemua mereka berbangsa Melayu dan sudah semestinya
beragama Islam.

27

5.0 PELAKSANAAN TINDAKAN

5.1

Pengenalan

Kajian ini bertujuan untuk meningkatkan penguasaan mengenal

dan membaca ayat yang mengandungi kalimah Mad Silah Thawilah
dengan baik dalam kalangan murid Tahun 4. Sebelum kajian ini
dijalankan,

pengkaji

telah

berkolaborasi

dengan

guru

serta

pensyarah pembimbing berkenaan teknik yang akan digunakan.

Guru dan pensyarah pembimbing bersetuju dengan dengan teknik
yang pengkaji gunakan ini. Berdasarkan kajian tindakan ini,
pengkaji telah mereka satu bentuk dan melaksanakan satu kaedah
baru untuk memperbaiki amalan pengajaran dan pembelajaran
yang pengkaji gunakan selama ini. Kaedah ini dinamakan sebagai
kaedah GNP dengan menekankan kemahiran mengenal dan
membaca sebagai fokus utama. Kaedah ini direka khas bagi tujuan
membantu

murid

meningkatkan

kemahiran

mengenal

dan

membaca dengan betul ayat Al-Quran yang mengandungi kalimah

Mad

Silah

Thawilah.

Dalam

bab

ini

pengkaji

akan

lebih

memfokuskan mengenai tindakan yang telah dijalankan untuk

28

menguji keberkesanan kaedah ini dalam pengajaran Mad Silah

Thawilah.

5.2

Model Kajian Tindakan

Dalam kajian ini, pengkaji menggunakan instrumen ujian pra dan

pos, pemerhatian serta temu bual.

Pemerhatian yang dilakukan

membolehkan pengkaji melihat sendiri tahap kebolehan dan

kefahaman murid.

Temu bual pula lebih sesuai digunakan untuk

mendapatkan maklumat lanjut bagi membantu mengukuhkan lagi

serta memperjelaskan lagi pemerhatian yang telah dibuat.

Ujian

pra diberikan kepada murid Tahun 4 adalah untuk mengesan

sejauhmana penguasaan dan tahap kefahaman mereka dalam
bidang

Tilawah

Al-Quran

setelah

pelbagai

kaedah

telah

dicadangkan dan digunakan untuk melihat peningkatan murid.

Penyelidikan

tindakan

yang

dijalankan

ini

adalah

berpandukan kepada Model Stringer (2004) yang mana ianya

melibatkan lima peringkat sepertimana yang berikut:

29

1
P
tD
s
h
.5
k
a
d
in
T
M
g
e
lH
b
m
2
u
4
p
y
3

Rajah 1. Model Stringer (2004)

Pengkaji membuat keputusan untuk memilih kitaran Model

Stringer (2004). Ini kerana model ini memberi gambaran yang jelas
tentang

proses

yang

spesifik

bermula

daripada

sebelum

menjalankan kajian tindakan sehingga selepas kajian dijalankan.

Menerusi model ini juga pengkaji dapat mengesan kelebihan serta
kelemahan

kajian

yang

dijalankan

dalam

kitaran

refleksi.

Kesimpulannya, pengaplikasian model ini dalam kajian yang akan

dilakukan dilihat mampu memudahkan lagi proses-proses berkaitan
kajian yang akan dijalankan kelak. Perlaksanaan setiap peringkat
dalam

model

ini

dalam

kajian

yang

akan

diperjelaskan lagi pada bahagian Pelan Tindakan.

5.2

Pelan Tindakan
30

dijalankan

akan

Pengkaji telah merancang dan melaksanakan pelan tindakan bagi

tujuan menjayakan kajian tindakan pengkaji. Pelan tindakan yang
pengkaji rancang ini semestinya mengikut turutan langkah yang
telah tersedia dalam Model Stringer. Dengan berpandukan kepada
Model Stringer, pengkaji beranggapan bahawa perjalanan kajian
tindakan pengkaji menjadi lebih jelas dan tersusun. Model yang
dipilih pengkaji ini memiliki lima teras langkah iaitu mengenal pasti
masalah, mengumpul data, menganalisis data, menyampai hasil,
serta mengambil tindakan. Kesemua lima langkah ini bersangkutpaut antara satu sama lain di mana langkah-langkah yang tersusun
ini

mewujudkan

kesinambungan

dalam

proses

pelaksanaan

tindakan bagi kajian ini.

5.2.1 Mengenal Pasti Masalah

Masalah

telah

dapat

dikenal

pasti

oleh

pengkaji

menerusi

pemerhatian yang dilakukan oleh pengkaji sendiri semasa sesi

pengajaran dan pembelajaran Tilawah Al-Quran di surau di mana
pengkaji melibatkan diri mengajar setiap kumpulan tasmik yang
telah dibahagikan bersama 3 orang guru Pendidikan Islam yang
lain. Melalui pemerhatian ini, pengkaji telah dapat mengesan dan
mengenal pasti murid yang tidak mengenal kalimah Mad Silah
Thawilah lalu membacanya dengan salah.
5.2.2 Mengumpul Data

31

Dalam kajian ini pengkaji telah mengaplikasikan tiga kaedah untuk

mengumpul data iaitu pemerhatian, temu bual serta ujian pra dan
pos.

Di samping melakukan pemerhatian yang berterusan,

pengkaji juga menemu bual guru yang mengajar tilawah Tahun 4.

Pengkaji juga telah melaksanakan ujian pra kepada semua murid
Tahun 4 bagi menilai tahap kefahaman murid tentang Mad Silah
Thawilah serta untuk mengesahkan lagi maklumat yang telah
diperoleh menerusi pemerhatian dan temu bual sebelum ini. Ujian
pra telah dilaksanakan untuk semua murid 4A manakala ujian pos
telah dilakukan hanya untuk peserta kajian yang akan terpilih
menerusi ujian pra. Soalan yang terkandung dalam ujian pra dan
pos ini merangkumi unsur-unsur yang akan menilai kebolehan
murid mengenal dan membaca dengan betul contoh ayat yang
mengandungi kalimah Mad Silah Thawilah.

5.2.3 Menganalisis Data

Data yang pengkaji peroleh menerusi ujian pra telah dianalisis
untuk menilai tahap kefahaman murid tentang Mad Silah Thawilah.
Analisis

data

serta

dapatan

kajian

dijelaskan

dengan

lebih

terperinci dalam bab Analisis Data serta Dapatan Kajian. Namun

secara ringkasnya, pengkaji telah memilih 4 orang daripada 16
murid sebagai peserta kajian memandangkan 4 orang murid ini
mendapat markah 30% dan ke bawah di mana ini tergolong dalam

32

kategori lemah dan tidak menguasai menurut skala pemarkahan

analitik Maznah (2006).

5.2.4 Menyampaikan Hasil

Analisis yang telah terhasil tadi akan menunjukkan siapakah murid
yang menghadapi masalah dalam mengenal kalimah Mad Silah
Thawilah. Mereka keliru kerana Mad Silah Thawilah melibatkan
huruf wau kecil dan ya kecil di mana ini huruf yang sama bagi Mad
Asli. Dengan ini, pengkaji akan dapat memberi fokus kepada
individu-individu yang berkenaan dan mengaplikasi kaedah GNP
bagi menilai tahap keberkesannya dalam proses pengajaran dan
pembelajaran tilawah berkaitan Mad Silah Thawilah.

5.2.5 Mengambil Tindakan

Kini tibalah masa untuk pengkaji mengambil tindakan bermula
dengan mencadangkan beberapa aktiviti pembelajaran untuk
dijalankan. Antara aktiviti tersebut ialah :
Aktiviti 1 : Pengajaran dan pembelajaran tentang Mad Silah
Thawilah menggunakan kaedah GNP. Dalam aktiviti ini, peserta
kajian didedahkan dengan gambar yang menyerupai tanda bacaan
bagi Mad Silah Thawilah. Gambar-gambar itu ialah cacing terbang
sebagai tanda bacaan panjang, jetski sebagai ya kecil, pisang
33

sebagai wau kecil, serta gambar 4 dan 5 jari mewakili 4 atau 5

harakat. Penggunaan ilustrasi lucu sebegini akan menarik minat
peserta kajian pada awal aktiviti pembelajaran.
Aktiviti 2 : Peserta kajian didedahkan pula dengan lirik lagu
Cacing Terbang yang mengandungi maklumat bagi mengenal
kalimah Mad Silah Thawilah serta cara bacaan yang betul bagi Mad
Silah Thawilah. Peserta kajian juga diperkenalkan dengan gerakan
yang bersesuaian dengan lirik lagu yang dinyanyikan. Keadaan ini
akan

mempertingkat

minat

peserta

kajian

terhadap

aktiviti

pembelajaran yang dijalankan serta menguatkan lagi ingatan

peserta kajian berkenaan cara mengenal dan membaca dengan
betul kalimah Mad Silah Thawilah.

5.3

Cara Pengumpulan Data

Pengumpulan data adalah satu elemen penting dalam sesuatu

kajian

tindakan

yang

dijalankan.

Pelbagai

instrumen

boleh

digunapakai oleh pengkaji. Bagi kajian tindakan ini, pengkaji telah

menggunakan 3 instrumen iaitu ujian pra dan pos, pemerhatian
dan temu bual. Data yang telah diperoleh dianalisis dalam bab
yang

seterusnya.

Dalam

kajian

ini,

pengkaji

menggunakan

pendekatan kualitatif berbanding kuantitatif. Pengkaji telah memilih

5 orang murid tahun empat dari sebuah sekolah di Kampar, Perak
sebagai peserta kajian.

34

5.3.1 Ujian Pra dan Pos

Dalam ujian pra dan pos ini, soalan dibahagikan kepada dua
bahagian. Bahagian 1, murid perlu mewarnakan contoh-contoh
kalimah Mad Silah Thawilah. Daripada 15 contoh yang pengkaji
sediakan, 7 daripadanya ialah kalimah Mad Silah Thawilah.
Bahagian 2 pula, pengkaji meletakkan surah Al-Ankabuut ayat 2730 di mana di dalamnya terkandung sebanyak 3 tempat kalimah
Mad Silah Thawilah. Markah bahagian 1 dan 2 digabungkan dan
setiap satu jawapan yang betul bersamaan 10 markah. Pengkaji
menggunakan skala pemarkahan analitik Maznah. Menurut Maznah
(2006), skema pemarkahan analitik bertujuan untuk menentukan
keberkesanan penggunaan sesuatu kaedah dalam pengajaran dan
pembelajaran melalui peratusan (dalam Shahrul Arbaiah Othman,
PhD & Mashitah Hj.Taib PhD, 2013). Jadual 1 di bawah merupakan
skor pemarkahan analitik yang digunakan oleh pengkaji dalam
kajian ini :
Jadual 2
Skor Pemarkahan Analitik

Gred

Peratusan

Pencapaia

Markah (%)

80-100

Cemerlang

Kriteria

Menjawab semua soalan ujian

dengan tepat dan betul.

35

60-79

Baik

Menjawab soalan dengan tepat

dan

betul namun masih

terdapat beberapa kesalahan.

C

40-59

Sederhana

Menjawab soalan dengan betul

tetapi terdapat banyak

30-39

kesalahan.
Menjawab sedikit sahaja soalan

Lemah

dengan betul dan terdapat banyak

E

0-29

kesalahan.
Gagal menjawab semua soalan

Sangat
Lemah

dengan tepat dan betul.

Murid yang mendapat bawah 40 markah akan dipilih

sebagai peserta kajian bagi penyelidikan tindakan ini. Ini kerana
murid tersebut dikategorikan sebagai lemah dan sangat lemah.
Ujian pra dan pos yang pengkaji gunakan dinyatakan di bahagian
lampiran.

5.3.2 Pemerhatian
Menurut Sidek Mohd Noah (2002) pemerhatian merupakan satu
kaedah penyelidikan yang digunakan untuk mengukur pemboleh
ubah penyelidikan. Melalui pemerhatian, seseorang penyelidik
dapat mengamati sesuatu tingkah laku

subjek

berpandukan

pemboleh ubah-pemboleh ubah yang telah dikenalpasti. Jenis

36

pemerhatian
pemerhatian

yang

digunakan

peserta.

di

dalam

Pemerhatian

kajian

jenis

ini

ini

adalah

melibatkan

pemerhatian atau pengkaji menjadi salah seorang daripada ahli

kumpulan yang hendak dikaji dan dalam masa yang sama
bertindak sebagai pemerhati. Kebaikan kaedah pemerhatian ini
ialah penyelidik dapat mengalami sendiri aktiviti yang dirancang
dan ini dapat menjadikan pemerhatian menjadi lebih sah dan boleh
dipercayai.
Pemerhatian merupakan salah satu instrumen yang popular
dalam kalangan penyelidik sama ada dalam pembinaan tesis atau
kajian tindakan. Hal ini disebabkan pemerhatian membolehkan
pengkaji

melihat

sendiri

perkara

yang

ingin

dikaji

serta

mengurangkan ralat dalam kajian. Bagi pemerhatian yang telah

dilaksanakan oleh pengkaji menerusi bantuan pemerhati, pengkaji
ingin menilai 3 aspek penting semasa proses pengajaran dan
pembelajaran

Mad

Silah

Thawilah

menerusi

kaedah

GNP

dijalankan. 3 aspek yang dimaksudkan adalah berdasarkan kepada

3 soalan kajian bagi penyelidikan tindakan ini. Berikut adalah
borang pemerhatian yang pengkaji gunakan.

37

Jadual 3
Borang Pemerhatian Pembelajaran Peserta Kajian
Bil
.
1

Aspek

Peserta Kajian
1
2
3

Peserta
dapat

kajian
mengenal

contoh

kalimah

Mad Silah Towilah

menerusi
2

kaedah

GNP.
Peserta
dapat

kajian
membaca

dengan
contoh

betul
kalimah

Mad Silah Towilah

menerusi
3

GNP.
Peserta

kaedah
kajian

kelihatan berminat
menjalani

proses

pengajaran

dan

pembelajaran
berkaitan

Mad

Silah

Towilah

menerusi

kaedah

GNP.

38

Ulasan
4

5.3.3 Temu Bual

Pengkaji

juga akan menggunakan kaedah temu bual untuk

mengukuhkan lagi dapatan kajian yang diperoleh sepanjang

berlangsungnya kajian penyelidikan. Secara umum, kaedah temu
bual terbahagi kepada tiga jenis iaitu temu bual berstruktur, semistruktur, dan tidak berstruktur.

Bagi tujuan penyelidikan ini,

pengkaji

bual

menggunakan

temu

semi-berstruktur

bagi

memastikan data yang diperolehi lebih terarah dan sistematik

tanpa mengehadkan pendapat responden itu sendiri.
Temu bual ini akan dilakukan kepada empat orang peserta
kajian yang telah dipilih berdasarkan kepada prestasi mereka serta
pemerhatian yang telah pengkaji lakukan dari semasa ke semasa.
Kesemua peserta kajian tersebut akan ditemu bual supaya pengkaji
dapat melihat perbezaan pendapat peserta kajian tentang cara
mengenal kalimah Mad Silah Thawilah, bacaan peserta kajian serta
mengesan minat peserta kajian dari pelbagai sudut terhadap
kaedah GNP yang telah dilaksanakan.

Jadual berikut merupakan

contoh soalan yang diajukan kepada peserta kajian.

39

Jadual 4
Temu Bual Peserta Kajian
Bil.
1

Soalan
Bagaimanakah cara kamu nak mengenal kalimah Mad
Silah Towilah?

Sila perdengarkan bacaan bagi kalimah-kalimah yang

ditunjukkan :

Bagaimanakah perasaan kamu apabila ustaz
menggunakan kaedah GNP semasa mengajar
berkaitan cara mengenal Mad Silah Towilah?

40

6.0 ANALISIS DAN INTERPRETASI DATA

6.1

Pengenalan

Dalam bab ini, pengkaji akan memberikan tumpuan yang lebih

terperinci terhadap analisis dan interpretasi data bagi setiap
keputusan yang diperoleh. Setiap graf, jadual dan carta akan
diterangkan secara deskriptif mengenai rasionalm keputusan yang
diperolehi bagi kajian ini.

6.2

Analisis Dan Interpretasi Data Ujian Pra Dan Pos

Dalam menganalisis keputusan ujian pra dan pos yang telah

dijalankan oleh pengkaji terhadap 5 orang peserta kajian, pengkaji
membuat keputusan dengan menggunakan kaedah perbandingan
keputusan ujian pra dan pos melalui jadual bgi semua peserta

41

kajian, graf dan pencapaian serta data bagi setiap peserta kajian.
Di sini pengkaji dapat melihat peningkatan atau penurunan
sebelum dan selepas dijalankan ujian. Jadual 1 berikut merupakan
pencapaian kesemua responden bagi ujian pra dan sasaran
pencapaian bagi ujian pos.

Jadual 5
Pencapaian Kesemua Peserta Kajian bagi Ujian Pra dan Sasaran
Pencapaian bagi Ujian Pos.

Bil.

Peserta
Kajian

1
2
3
4

1
2
3
4

Markah
Pra (/10)

3
3
1
3

Peratus

Sasaran

Peratus

Pra (%)

Pencapaian

Sasaran

(/10)

Pencapaian

8
8
8
8

(%)
80
80
80
80

30
30
10
30

Berdasarkan Jadual 1, terdapat 3 orang peserta kajian yang

telah berjaya mendapat sebanyak 30% iaitu peserta kajian 1,2 dan
4. Manakala peserta kajian 3 mendapat sebanyak 10% bagi ujian
pra yang dijalankan. Walaupun begitu, kesemua peserta kajian
masih belum mencapai tahap yang memberangsangkan dan yang
42

diingini. Hal ini kerana menurut Maznah (dalam Shahrul Arbaiah

Othman, PhD & Mashitah Hj.Taib PhD, 2013), 30% merupakan
markah yang berada di tahap lemah manakala 10% pula berada
dalam kategori sangat lemah. Purata markah keseluruhan peserta
kajian bagi ujian pra menunjukkan keputusan markah 25% sahaja
dan masih belum mencapai tahap 80% dan ke atas.

Peratus

markah ujian pra yang tertinggi ialah 30% melalui peserta kajian
1,2 dan 4, manakala peratus markah ujian pra yang terendah ialah
peserta kajian 3 iaitu sebanyak 10%. Data ini memperlihatkan
keputusan ujian pra bagi kesemua peserta kajian di mana
menunjukkan tahap kefahaman mereka berkenaan Mad Silah
Thawilah masih di tahap yang lemah. Dalam Jadual 1 juga
memperlihatkan sasaran pencapaian peserta kajian bagi ujian pos.
Sasaran ini dilaksanakan berdasarkan kepada markah ujian pra
yang telah dilaksanakan. Pengkaji mensasarkan agar kesemua
peserta kajian dapat mencapai 80% pada ujian pos. Ini kerana jika
peserta kajian dapat mencapai 80%, barulah peserta kajian dapat
dikategorikan sebagai cemerlang kerana dapat menjawab hampir
kesemua soalan dengan tepat dan betul serta menjadi bukti
bahawa kaedah yang diperkenalkan adalah berjaya .
Setelah melaksanakan ujian pos, didapati sebilangan besar
keputusan peserta kajian menunjukkan peningkatan yang tinggi
dan memberangsangkan. Seperti ujian pra, pengkaji menggunakan
soalan yang sama iaitu sebanyak 2 bahagian dan tempoh
menjawab ujian juga sama iaitu selama 20 minit. Jadual 2 di bawah
43

menunjukkan keputusan ujian pos dan sasaran pencapaian (SP)

bagi kesemua peserta kajian.
Jadual 6
Perbandingan Keputusan Sasaran Pencapaian (SP) Dengan Ujian
Pos.

Bil.

Peserta
Kajian

1
2
3
4

PK1
PK2
PK3
PK4

Markah
SP (/10)

Peratus SP Pos (/10)

Peratus

9
9
8
9

(%)
90
90
80
90

(%)
100
100
90
100

10
10
9
10

Merujuk kepada Jadual 2, kesemua peserta kajian telah

melepasi sasaran pencapaian (SP) dengan baik. Tiga peserta kajian
memperlihatkan peningkatan yang drastik dan cemerlang iaitu
sebanyak 100% bagi ujian pos yang dijalankan. Manakala seorang
peserta kajian mendapat 90%. Purata bagi keseluruhan markah
peserta kajian adalah 98%. Jadual 3 di bawah pula menunjukkan
perbezaan keputusan ujian

pra dan ujian pos bagi keseluruhan

peserta kajian.
Jadual 7
Keputusan Ujian Pra, Pos dan Perbezaan

Bil.

Peserta

Markah

Kajian

Peratus Pra (%) Peratus Pos (%)

Beza (%)

PK1

30

100

70

PK2

30

100

70

44

Pos

PK3

10

90

80

PK4

30

100

70

Berdasarkan ujian di atas, kesemua peserta kajian telah

meningkat dalam keputusan ujian pos berbanding ujian pra.
Kesemua peningkatan ini memberi satu kelebihan positif kepada
pengkaji setelah mengaplikasikan kaedah GNP kepada semua
peserta kajian. Melalui jadual di atas, peningkatan markah tertinggi
ialah peserta kajian 3 iaitu peningkatan sebanyak 80% manakala
peserta kajian 1,2 dan 4 mencapai peningkatan yang sama iaitu
70%. Keadaan ini memberi gambaran bahawa peserta kajian sudah
dapat mengenal contoh kalimah bagi hukum tajwid Mad Silah
Thawilah. Rajah 2 di bawah menunjukkan keputusan ujian pra, ujian
pos dan sasaran pencapaian bagi kesemua peserta kajian.

45

Keputusan Ujian Pra, Sasaran Pencapaian dan Ujian Pos

Peserta kajian 4

Peserta kajian 3

Peserta Kajian 2

Peserta Kajian 1
0

10

20

Ujian Pos

30

40

50

Sasaran Pencapaian

60

70

80

90

100

Ujian Pra

Rajah 2. Keputusan ujian pra, sasaran pencapaian dan ujian pos.

Kesemua jadual sebelum ini memperlihatkan peratusan

pencapaian

dan

perkembangan

keseluruhan

peserta

kajian.

Namun, dalam rajah di atas menunjukkan perbezaan antara

keputusan ujian pra, sasaran pencapaian dan ujian pos menerusi
sudut yang berbeza dan lebih jelas lagi. Bagi peserta kajian 1,2 dan
4, pencapaian ujian pra ialah sebanyak 30%. Pengkaji mensasarkan
pencapaian peserta kajian 1, 2 dan 4 sebanyak 80% pada ujian pos.
Setelah menjalani ujian pos, didapati peserta kajian 1, 2 dan 4 telah
melebihi daripada sasaran pencapaian yang dijangka oleh pengkaji
iaitu dengan mendapat 100%. Ketiga-tiga peserta kajian ini telah
melebihi 10% daripada sasaran pencapaian yang dianggarkan oleh
pengkaji serta meningkat sebanyak 70% jika dibandingkan dengan
pencapaian dalam ujian pra. Ini merupakan suatu situasi yang

46

positif iaitu apabila ketiga-tiga peserta mendapat pencapaian

tertinggi dalam ujian pos.
Bagi peserta kajian 3 pula, markah yang diperolehi pada
ujian pra ialah sebanyak 10% yang juga merupakan pencapaian
terendah. Pengkaji turut mensasarkan peserta kajian ini mendapat
sebanyak

80%

dalam

ujian

pos

kelak.

Namun,

setelah

diperkenalkan kaedah GNP kepada kesemua peserta kajian dan

menjalani ujian pos, didapati bahawa peserta kajian 3 telah
memperoleh markah sebanyak 90%. Pencapaian ini telah melebihi
sebanyak

10%

daripada

sasaran

pencapaian

yang

pengkaji

jangkakan. Selain itu, pencapaian ini juga telah melebihi sebanyak

80% jika dibandingkan dengan ujian pra.

6.3

Analisis Dan Interpretasi Data Pemerhatian

Pengkaji

telah

mengaplikasikan

kaedah

pemerhatian

sebagai

instrumen kedua. Pengkaji telah dibantu oleh guru sekolah yang

sudi untuk menjadi pemerhati terhadap pembelajaran peserta
kajian semasa kaedah GNP diperkenal dan diajar kepada peserta
kajian. Berikut merupakan Jadual 4 yang memaparkan tentang hasil
pemerhatian guru terhadap pembelajaran peserta kajian mengenai
kaedah GNP.

47

Jadual 8
Borang Pemerhatian Pembelajaran Peserta Kajian

Bi

Aspek

l.
1

Peserta
dapat
contoh

Peserta Kajian
1
2
3
4
kajian /

mengenal

Ulasan
-Kesemua
peserta

kalimah

kajian

dapat mengenal

Mad Silah Thawilah

contoh

kalimah

menerusi

hukum

tajwid

kaedah

GNP.

Mad

Silah

Thawilah
menggunakan
kaedah GNP.
-Peserta

kajian

menyanyikan
semula
dalam

lagu
kaedah

GNP
membantu
48

bagi

mengingat
semula

cara

mengenal
contoh

kalimah

hukum

tajwid

Mad

Silah

Thawilah.

Jadual 4 di atas adalah merupakan rumusan daripada

pemerhatian pembelajaran peserta kajian yang dilakukan oleh
pemerhati secara individu terhadap setiap seorang daripada
peserta kajian semasa sesi pengajaran dan pembelajaran kaedah
GNP sedang berlangsung. Secara umumnya boleh dikatakan
bahawa apa yang diperhatikan oleh pemerhati adalah lebih kurang
sama bagi setiap peserta kajian. Bagi aspek pertama yang dinilai
iaitu Peserta kajian dapat mengenal contoh kalimah Mad Silah
Thawilah menerusi kaedah GNP, pemerhati dan pengkaji sendiri
mendapati bahawa peserta kajian dapat mengenal contoh kalimah
Mad Silah Thawilah menerusi kaedah GNP yang diperkenalkan
oleh pengkaji. Menerusi kaedah ini, peserta kajian didapati
menyanyikan semula lagu Cacing Terbang yang terkandung di
dalam kaedah GNP. Ini membantu peserta kajian mengingati
semula dengan mudah simbol-simbol yang boleh diperhati yang
mewakili hukum tajwid Mad Silah Thawilah. Dengan cara ini, dapat

49

membantu peserta kajian mengenal dengan betul yang mana satu

contoh kalimah Mad Silah Thawilah semasa diuji oleh pengkaji.

Jadual 9
Borang Pemerhatian Pembelajaran Peserta Kajian

Bi

Aspek

l.
2

Peserta
dapat
dengan
contoh

Peserta Kajian
1
2
3
4
kajian /

membaca

Ulasan
-Semasa

belajar,

selepas

betul

didedahkan

kalimah

kaedah

GNP,

Mad Silah Thawilah

pengkaji menguji

menerusi

bacaan

kaedah
50

peserta

GNP.

kajian.

Setiap

contoh

kalimah

Mad
Thawilah
dibaca

Silah
dapat
dengan

betul

dan

bertajwid

oleh

peserta kajian.

Aspek yang kedua pula yang terkandung di dalam borang

pemerhatian pembelajaran peserta kajian berbunyi Peserta kajian
dapat membaca dengan betul contoh kalimah Mad Silah Thawilah
menerusi kaedah GNP. Selepas memperkenal dan mengajar
kepada peserta kajian tentang kaedah GNP, pengkaji beberapa
kali menguji setiap peserta kajian dari sudut bacaan. Pemerhati dan
pengkaji mendapati bahawa peserta kajian dapat membaca contohcontoh kalimah Mad Silah Thawilah dengan betul dan bertajwid.
Jadual 10
Pecahan Aspek Minat Pemerhatian Pembelajaran Peserta Kajian

Minat
51

Bil.
1
2
3

Aspek
Seronok
Melibatkan diri
Tidak sabar melakukan aktiviti

Jadual 11
Borang Pemerhatian Pembelajaran Peserta Kajian

Bi
l.
3

Aspek

Peserta Kajian
2
3

1
Peserta kajian kelihatan

4
/

berminat menjalani
proses pengajaran dan
pembelajaran berkaitan
mengenal Mad Silah
Thawilah menerusi
kaedah GNP.

Aspek yang ketiga yang dinilai ialah Peserta kajian berminat

menjalani

proses

pengajaran

dan

pembelajaran

berkaitan

mengenal Mad Silah Thawilah menerusi kaedah GNP. Peserta

kajian kelihatan seronok serta tidak sabar untuk menyanyi lagu
Cacing Terbang. Peserta kajian menyanyi sambil bersungguhsungguh melakukan pergerakan yang telah diselaraskan sambil
mata memandang kearah ilustrasi yang pengkaji sediakan. Ini
membukti bahawa peserta kajian berminat menjalani proses
pengajaran

dan

pembelajaran

tentang

Mad

Silah

Thawilah

menerusi kaedah GNP. Setiap peserta kajian juga berebut ingin

52

membacakan contoh kalimah Mad Silah Thawilah yang pengkaji

tunjukkan. Berdasarkan apa yang telah diperhati dan dicatatkan,
cukup

untuk

membuktikan

bahawa

peserta

kajian

berminat

mengikuti sesi pengajaran dan pembelajaran Mad Silah Thawilah

menerusi kaedah GNP.

6.4

Analisis dan Interpretasi Data Temu Bual

Pengkaji turut menggunakan kaedah temu bual sebagai instrument

ketiga. Tempoh pelaksanaan kaedah ini adalah setelah responden
selesai menjalani ujian pos dan markah tersebut telah disemak oleh
pengkaji. Pengkaji telah menemu bual keempat-empat peserta
kajian yang terlibat. Kandungan temu bual merangkumi perkara
berkaitan cara peserta kajian untuk mengenal contoh kalimah Mad
Silah Thawilah, bacaan peserta kajian bagi contoh-contoh Mad Silah
Thawilah, serta perasaan peserta kajian ketika diperkenalkan dan
diajar tentang kaedah GNP ini. Berikut merupakan hasil temu bual
yang telah diadakan.

53

Jadual 12
Soalan Kajian 1 : Cara Mengenal Mad Silah Thawilah.

Bagaimanakah
Peserta Kajian
1
2

cara kamu nak mengenal kalimah Mad Silah Thawilah?

Respon
Cacing atas jetski, cacing atas pisang.
Diatasnya ada cacing, dibawahnya ada pisang..ataupun

jetski.
Pisang kat bawah, atasnya cacingjetski, cacing kat

atas.
Ada pisang atau jetski, atasnya ada cacing.

Jadual di atas menunjukkan respon peserta kajian bagi

soalan 1. Soalan ini berkaitan dengan cara yang peserta kajian
gunakan bagi mengenal kalimah Mad Silah Thawilah. Didapati
kesemua peserta kajian dapat memberikan respon dengan yakin
berkenaan cara mengenal kalimah Mad Silah Thawilah. Kesemua
peserta kajian menyatakan cara mengenal Mad Silah Thawilah
menerusi kewujudan cacing (tanda panjang). Bagi huruf wau kecil
dan ya kecil pula, kesemua peserta kajian menyatakan kedua-dua
huruf itu sebagai pisang (wau kecil) dan jetski (ya kecil). Ini
membuktikan peserta kajian dapat faham dengan mudah dan ingat
dengan cepat cara mengenal Mad Silah Thawilah menerusi ilustrasi
yang disampaikan oleh pengkaji.

54

Jadual 13
Soalan Kajian 2 : Bacaan Pada Contoh Kalimah Mad Silah Thawilah.

Sila perdengarkan bacaan bagi kalimah-kalimah yang ditunjukkan :

Peserta
Kajian
1
2
3
4

Ulasan

Peserta
Peserta
Peserta
Peserta

kajian
kajian
kajian
kajian

dapat
dapat
dapat
dapat

baca
baca
baca
baca

dengan
dengan
dengan
dengan

betul
betul
betul
betul

dan
dan
dan
dan

bertajwid.
bertajwid.
bertajwid.
bertajwid.

Aspek kedua yang ingin dinilai dalam temu bual ialah

berkenaan bacaan peserta kajian. Berdasarkan Jadual 6, pengkaji
mendapati bahawa kesemua peserta kajian dapat membaca
contoh-contoh Mad Silah Thawilah dengan betul dan bertajwid..

55

Jadual 14
Soalan Kajian 3 : Minat Peserta Kajian Semasa Mempelajari Kaedah
GNP.

Bagaimanakah

perasaan kamu

apabila ustaz

menggunakan

kaedah GNP semasa mengajar berkaitan cara mengenal

Mad Silah Thawilah?
Peserta

Respon

Kajian
1

Seronok, rasa lagi mudah faham.

2
3
4

Best, lagu tu buat saya senang ingat.

Gembira, boleh faham.
Rasa gembira, rasa seronok, saya faham kalau Mad
Silah Thawilah tu ada cacing terbang atas pisang atau
jetski ustaz.

Aspek ketiga yang ingin dicungkil dalam temu bual ialah

tentang

minat

peserta

kajian

terhadap

kaedah

GNP

yang

diperkenal dan diajar kepada peserta kajian. Berdasarkan Jadual 7,

pengkaji mendapati bahawa

kesemua

peserta

kajian berasa

seronok apabila belajar tentang kaedah GNP. Peserta kajian 1

berasa seronok dengan kaedah ini serta berpendapat lebih mudah
faham tentang Mad Silah Thawilah menerusi kaedah GNP. Peserta
kajian 2 pula suka dengan lagu Cacing Terbang yang terkandung
dalam kaedah GNP. Lagu tersebut membantu peserta kajian 2

56

mengingat cara mengenal Mad Silah Thawilah. Peserta kajian 3

gembira mempelajari kaedah GNP. Peserta kajian 3 boleh faham
tentang Mad Silah Thawilah menerusi kaedah GNP. Peserta kajian
4 pula rasa gembira dan seronok mempelajari kaedah GNP dan
kaedah ini membantu peserta kajian memahami Mad Silah
Thawilah.

7.0

7.1

DAPATAN KAJIAN

Pengenalan

Setelah keputusan dianalisis dan interpretasi data telah diperoleh,

pengkaji dapat merumuskan keseluruhan dapatan kajian tindakan
ini. Analisis dan interpretasi data telah dilakukan secara tersusun
dan sistematik melalui tiga kaedah instrumen pengumpulan data
iaitu ujian pra dan pos, pemerhatian dan temu bual. Secara
langsung, dapatan kajian ini telah memenuhi objektif kajian dan
menjawab ketiga-tiga soalan kajian yang telah dibincangkan dalam
bab 3.0 terdahulu.

7.2

Soalan Kajian 1

57

Berdasarkan soalan kajian 1, persoalan kajian ialah Adakah peserta

kajian dapat mengenal contoh kalimah hukum tajwid Mad Silah
Thawilah menggunakan kaedah GNP? Terdapat tiga instrumen
yang telah pengkaji gunakan bagi menjawab persoalan kajian
tersebut. Tiga instrumen tersebut ialah ujian pra dan pos,
sebahagian daripada kaedah pemerhatian dan terdapat dalam
bahagian tertentu melalui sesi temu bual.
Ujian pra dan pos telah dirancang oleh pengkaji secara
langsung untuk menjawab persoalan berkaitan kefahaman murid
dalam mengenal contoh Mad Silah Thawilah. Kaedah ini telah
dilaksanakan sebelum bermulanya pengajaran dan pembelajaran
pengaplikasian kaedah GNP bagi ujian pra, manakala ujian pos
pula dijalankan selepas sesi pengaplikasian tersebut. Terdapat dua
soalan telah dinyatakan pengkaji yang hanya terdiri daripada dua
bahagian sahaja iaitu bahagian mewarna contoh Mad Silah
Thawilah sahaja dan menulis kalimah Mad Silah Thawilah yang
perlu dikenalpasti daripada surah Al-Ankabuut ayat 27 hingga 30.
Kesemua peserta kajian menjawab dalam tempoh 20 minit.
Rasional tempoh 20 minit tersebut ialah membolehkan peserta
kajian berfikir dengan teliti semasa menjawab ujian pra dan pos
tersebut.
Semua peserta kajian telah menunjukkan peningkatan yang
positif antara ujian pra dengan ujian pos. Peningkatan positif dan
memberangsangkan ditunjukkan oleh peserta kajian 1, 2 dan 4

58

berjaya memperoleh markah 100% dalam ujian pos setelah

pelaksanaan kaedah

GNP

iaitu

peningkatan sebanyak

70%

berbanding 30% markah ketika ujian pra di mana waktu itu kaedah
GNP masih belum didedahkan kepada peserta kajian. Peserta
kajian 3 pula mendapat sebanyak 90% markah iaitu peningkatan
sebanyak 80% berbanding pencapaian ketika ujian pra iaitu
sebanyak 10%. Pada awalnya selepas ujian pra dilaksanakan,
pengkaji menssasarkan kesemua peserta kajian mendapat markah
80% dalam ujian pos kerana menurut Maznah (2006) markah 80%
sudah

dikategorikan

sebagai

cemerlang

dan

menguasai

isi

pembelajaran. Namun, seperti yang telah dinyatakan diatas,

jangkaan pengkaji ternyata meleset kerana kesemua peserta kajian
mempamerkan peningkatan menakjubkan apabila peserta kajian 1,
2 dan 4 melepasi sasaran pencapaian pengkaji dengan beza
sebanyak 20% manakala peserta kajian 3 melepasi sasaran
pencapaian sebanyak 10%.
Berdasarkan perbezaan yang besar antara ujian pra dengan
ujian pos, rumusan boleh dilakukan bahawa kesemua peserta
kajian telah menunjukkan peningkatan mereka berkenaan dengan
kefahaman untuk mengenal contoh kalimah bagi hukum tajwid Mad
Silah Thawilah. Perkara ini didukung dengan kaedah GNP yang
diaplikasikan oleh peserta kajian dengan baik selain bantuan
kaedah pengajaran seperti menggunakan ilustrasi yang lucu serta
pergerakan sambil menyanyi. Secara langsung, persoalan kajian
yang berkaitan dengan kefahaman murid mengenal contoh Mad
59

Silah Thawilah ini telah terjawab dan dapat dipenuhi dengan baik.
Walaupun demikian, terdapat bahagian-bahagian tertentu dalam
kaedah pemerhatian dan temu bual yang mampu menunjukkan
peningkatan peserta kajian dan seterusnya menjawab persoalan
yang pertama ini.
Bagi kaedah pemerhatian, pengkaji telah membahagikan
borang pemerhatian untuk diisi oleh pemerhati (guru sekolah)
kepada

tiga

bahagian.

Bahagian

pertama

dalam

borang

pemerhatian adalah merupakan pemerhatian berkaitan kefahaman

murid dalam mengenal kalimah Mad Silah Thawilah. Pemerhatian
ini dilakukan semasa proses pengajaran dan pembelajaran kaedah
GNP sedang berlangsung di mana selepas pengkaji memperkenal
dan

mengajar

peserta

kajian

tentang

kaedah

ini,

pengkaji

mengadakan penilaian ringkas dengan cara peserta kajian perlu

mengenalpasti adakah kalimah yang ditunjukkan oleh pengkaji
adalah

Mad

pemerhatian

Silah
yang

Thawilah

ataupun

dilakukan,

pemerhati

bukan.

Berdasarkan

mengulas

bahawa

kesemua peserta kajian dapat mengenal contoh kalimah hukum

tajwid Mad Silah Thawilah menggunakan kaedah GNP serta
peserta kajian menyanyikan semula lagu dalam kaedah GNP bagi
membantu mengingat semula cara mengenal contoh kalimah
hukum tajwid Mad Silah Thawilah. Hal ini dipersetujui oleh pengkaji
kerana apabila peserta kajian menyatakan hukum tajwid sama ada
Mad Silah Thawilah atau tidak, peserta kajian dapat nyatakan

60

dengan yakin setelah mengingat semula lirik dan pergerakan

dalam lagu Cacing Terbang.
Instrumen terakhir yang dapat menjawab persoalan kajian
satu ini ialah melalui kaedah temu bual. Kaedah yang digunakan
oleh pengkaji ialah temu bual berstruktur. Terdapat tiga soalan
dalam borang temu bual dan soalan pertamanya menyentuh
tentang pengakuan peserta kajian itu sendiri sama ada dapat atau
tidak untuk mengenal kalimah Mad Silah Thawilah menggunakan
kaedah GNP. Berdasarkan kepada temu bual, didapati kesemua
peserta kajian menyatakan mereka mengenal kalimah Mad Silah
Thawilah dengan adanya cacing terbang (tanda bacaan panjang
4/5 harakat? diatas pisang (wau kecil) dan jetski (ya kecil). Ini
sudah cukup sebagai bukti bahawa unsur ilustrasi dalam kaedah
GNP membantu peserta kajian mengenal kalimah Mad Silah
Thawilah dengan mudah dan keadaan ini cukup untuk menjawab
persoalan kajian yang pertama.
Kesimpulannya, penggunaan kaedah GNP membantu
meningkatkan kemahiran murid mengenal kalimah Mad Silah
Thawilah yang terkandung di dalam ayat Al-Quran.

7.3

Soalan Kajian 2

Soalan kajian 2 ialah Adakah peserta kajian dapat membaca

dengan betul contoh kalimah Mad Silah Thawilah menerusi kaedah
GNP ?. Instrumen yang digunakan bagi menjawab persoalan
61

kajian yang kedua ini ialah melalui kaedah pemerhatian dan temu
bual. Kedua-dua kaedah ini mempunyai bahagian tertentu dan
mampu untuk menjawab persoalan kajian 2 dengan baik.
Dalam borang permerhatian pembelajaran peserta kajian,
aspek yang kedua yang menyentuh perkara berkaitan persoalan
kajian yang kedua ini. Semasa mengajar kaedah GNP, pengkaji
selitkan juga penilaian ringkas bagi menilai secara langsung bacaan
peserta kajian berkaitan contoh kalimah Mad Silah Thawilah.
Menerusi

pemerhatian

yang

dilakukan,

pemerhati

mengulas

bahawa kesemua peserta kajian dapat membaca contoh kalimah

Mad Silah Thawilah dengan betul dan bertajwid. Pengkaji bersetuju
bahawa peserta kajian ternyata dapat membaca kalimah Mad Silah
Thawilah mengikut kadar bacaan panjang yang tepat.
Menerusi kaedah temu bual pula, pengkaji selitkan penilaian
terhadap bacaan peserta kajian menerusi aspek yang kedua iaitu
membaca tiga contoh kalimah Mad Silah Thawilah. Apa yang
pengkaji dapati ialah kesemua peserta kajian dapat membaca
contoh-contoh kalimah Mad Silah Thawilah yang diberikan dengan
baik, lancar, betul dan bertajwid. Kedua-dua instrumen yang
digunakan sebenarnya telah mampu untuk menjawab persoalan
kajian 2 iaitu bagi mengukur sama peserta kajian dapat membaca
contoh kalimah Mad Silah Thawilah dengan betul dan bertajwid
selepas diperkenalkan dan diajar tentang kaedah GNP.

62

Rumusannya, menerusi aplikasi kaedah GNP, murid dapat

membaca ayat Al-Quran yang mengandungi kalimah Mad Silah
Thawilah dengan betul.

7.4

Soalan Kajian 3

Soalan kajian yang ketiga ini membincangkan tentang Adakah

peserta kajian berminat belajar mengenai Mad Silah Thawilah
menerusi kaedah GNP? Bagi menjawab mengenai perkara ini,
pengkaji menggunakan dua instrumen iaitu sudah semestinya
menerusi pemerhatian dan yang kedua ialah menerusi temu bual.
Menerusi pemerhatian, aspek ketiga menyentuh tentang perkara
ini. Pemerhatian yang dibuat oleh pemerhati juga merangkumi
aspek

suasana

menyeronokkan

pembelajaran
ataupun

peserta

tidak.

kajian,

Pemerhati

sama

telah

ada

mengulas

sebanyak tiga perkara berkaitan pembelajaran peserta kajian iaitu

yang

pertama,

kesemua

peserta

kajian

kelihatan

seronok

menyanyikan lagu Cacing Terbang bagi mengenal hukum tajwid

Mad Silah Thawilah, yang kedua, pergerakan dan ilustrasi yang
disediakan oleh pengkaji menarik minat peserta kajian mengikuti
pengajaran pengkaji, peserta kajian sentiasa tidak sabar untuk
menyanyi dengan pergerakan yang telah ditentukan serta dengan
melihat kearah ilustrasi yang sesuai yang disediakan, dan yang
ketiga ialah peserta kajian berebut untuk membacakan secara
individu contoh kalimah yang ditunjukkan oleh pengkaji. Menerusi
63

ulasan pertama dan kedua, didapati unsur-unsur yang terkandung

di dalam kaedah GNP seperti ilustrasi, pergerakan serta nyanyian
menjadikan pembelajaran peserta kajian sebagai suatu yang
menyeronokkan. Situasi ini memudahkan peserta kajian memahami
apa

yang

diajar.

pembelajaran
kefahaman

yang

murid.

Menurut

Mohd

menyeronokkan
Buktinya,

Soffwan

(1998),

membantu

peserta

kajian

suasana

memudahkan
berebut

untuk

membacakan secara individu contoh kalimah yang ditunjukkan oleh

pengkaji kerana mereka faham dengan apa yang diajar oleh
pengkaji berkaitan cara mengenal Mad Silah Thawilah menerusi
kaedah GNP.
Instrumen kedua yang digunakan ialah temu bual yang
terkandung dalam soalan yang ketiga pada borang temu bual.
Soalan yang diajukan merangsang murid membuat pengakuan
berkaitan perasaan mereka semasa mempelajari tentang kaedah
GNP. Soalan yang diajukan ialah Bagaimanakah perasaan kamu
apabila ustaz menggunakan kaedah GNP semasa mengajar
berkaitan cara mengenal Mad Silah Thawilah? Berdasarkan analisis
mengenai respon peserta kajian terhadap soalan yang diajukan,
didapati bahawa kesemua peserta kajian seronok apabila diajar
tentang Mad Silah Thawilah menerusi kaedah GNP. Selain itu,
kesemua peserta juga mengaku bahawa kaedah GNP membantu
mereka agar mudah faham mengenai cara mengenal kalimah Mad
Silah Thawilah. Dapatan ini menyokong ulasan yang dilakukan oleh
pemerhati iaitu apabila peserta kajian berasa seronok, mereka
64

berebut untuk membaca kerana mereka mudah faham dengan apa

yang telah diajar. Kedua-dua instrumen ini menjadi jawapan
terhadap soalan kajian yang ketiga iaitu berkaitan perasaan
peserta

kajian

ketika

menjalani

proses

pengajaran

dan

pembelajaran kaedah GNP bersama pengkaji.

Kesimpulannya, keseronokan yang ditunjukkan serta diakui
peserta kajian menerusi temu bual, penglibatan peserta kajian
semasa kaedah GNP dijalankan serta keterujaan peserta kajian
melakukan aktiviti dalam kaedah GNP cukup membuktikan
bahawa kaedah GNP mengubah gaya pembelajaran peserta kajian
ke arah yang lebih baik yang membuatkan peserta kajian berminat
menyertai pembelajaran menggunakan kaedah GNP.

65

8.0 CADANGAN KAJIAN SETERUSNYA

8.1

Pengenalan

Pengkaji telah mengenal pasti beberapa perkara yang perlu

ditambah baik bagi kajian yang telah pengkaji jalankan ini. Ini
bertujuan meningkatkan lagi mutu keberkesanan kaedah yang
telah dihasilkan.

8.2

Cadangan Kajian Seterusnya

Beberapa cadangan kajian yang pengkaji kemukakan ini adalah

berkaitan dengan penggunaan animasi, tempoh masa kajian yang
lebih lama, serta penggunaan instrumen yang pelbagai. Berikut
merupakan penerangan pengkaji tentang mengapa cadangancadangan sedemikian perlu dipertimbangkan.

8.2.1 Penggunaan Animasi

66

Antara saranan yang perlu diberikan perhatian adalah seperti

penggunaan animasi. Animasi adalah gambar yang bergerak-gerak,
manakala ilustrasi adalah gambar yang statik, tidak bergerak.
Pengkaji menggunakan ilustrasi cacing terbang yang bersayap
(tanda bacaan panjang), jetski (ya kecil), serta simbol tangan 4 dan
5 jari (4 dan 5 harakat). Bagi mewakili simbol wau kecil, pengkaji
telah menggunakan animasi pisang. Apa yang pengkaji dapati ialah
para peserta kajian lebih tertarik kepada animasi pisang yang
digunakan berbanding ilustrasi-ilustrasi yang lain. Ini membuktikan
bahawa animasi lebih memberi kesan dalam menarik minat peserta
kajian berbanding ilustrasi yang hanya statik.

8.2.2 Tempoh Yang Lebih Lama

Selain daripada itu, pengkaji juga menyarankan agar tempoh yang
lebih lama diperuntukkan bagi menjalankan sesuatu kajian. Bagi
menjamin

sesebuah

kajian

yang

bermutu,

penyelidik

perlu

mengambil kira peruntukan masa yang lama bagi melihat sendiri

punca

dan

peningkatan

kesan
peserta

masalah
kajian

peserta
secara

kajian,
lebih

dapat
terperinci

melihat
selain

mengadakan kutipan data yang cukup bagi menyokong kajian yang

dijalankan. Dalam kajian tindakan ini, peruntukan masa yang
diperoleh pengkaji adalah terhad dan tiada kesinambungan.
Pengkaji telah mengesan masalah peserta kajian, merangka
tindakan, dan membina instrumen pada praktikum 3 yang tamat
67

dalam bulan 4, namun dapatan kajian hanya dapat diperoleh pada

waktu minggu kutipan data yang dijalankan selepas tamatnya
praktikum 3 tersebut iaitu pada bulan 7. Hal ini menunjukkan bukan
sahaja masa penyelidikan ini tidak mencukupi, namun pelaksanaan
tersebut dijalankan dengan tidak lancar. Bayangkan sekiranya
pengkaji telah mengesan masalah peserta kajian yang telah dikenal
pasti, merangka tindakan dan membina instrumen pada praktikum
3, didapati peserta kajian tersebut telah menguasai masalah yang
mereka alami sebelum ini disebabkan berlakunya pemberhentian.
Sudah pasti kajian yang dirancang oleh pengkaji menjadi sia-sia
kerana masalah tersebut telah diatasi dengan baik oleh peserta
kajian.

8.2.3 Penggunaan Instrumen Yang Pelbagai

Cadangan terakhir ialah berkaitan penggunaan instrumen yang
pelbagai.

Pengkaji

tidak

dapat

mempelbagaikan

penggunaan

instrumen rentetan daripada tempoh masa yang tidak mencukupi.

Kepelbagaian instrumen ini penting bagi menguji keberkesanan
sesuatu teknik atau kaedah yang dijadikan kajian seseorang
penyelidik. Melalui kajian tindakan ini, pengkaji juga cuba untuk
mempelbagaikan

instrumen

dapatan

kajian.

Instrumen

yang

digunakan ialah ujian pra dan pos, pemerhatian dan temu bual.
Namun,

instrumen

tersebut

perlu
68

untuk

diperkukuhkan

dan

dipelbagaikan lagi bagi menghasilkan sebuah kajian yang bermutu

dan bernilai tinggi.

69