Professional Documents
Culture Documents
DEVRLERDEN ANTK
YUNAN MEDENYETNN
ORTAYA IKIINA (M
M 2.000.000
Ta Aletler
Bazen insan alet kullanan hayvan olarak
dnrz.
Oysa
alet
kullanma
sadece
500LER) KADARK
DNEMDE NSANLIIN
deitirecek
olursak,
kendimizi
(ilk
hi
kukusuz
ayn
cinsten
insan
saylabilecek
olduklar
bir
kadar
aamaya
ulamlard.
Baka bir deyile, iki milyon yl nce
insan familyas dodu. Belirli bir sre iin
australopithecinelerle
birlikte
yaadlar;
australopithecinelerin
yok
13
da bulunan, daha iri ve daha byk beyinli
insanslar kazand.
1960larda
ngiliz
Antropolog
Louis
ve
aylar
gibi
dili
paralayamyordu.
ve
hnerli
zorundaydlar.
adam
szcklerinden;
nk
aletleri
yaptklarn
gsteren
nesneler
bulundu).
Homo habilis, australopithecinelerin baz
daha byk trlerinden kkt. 1986nn
yaznda Homo habilis in 1.8 milyon yandaki
fosil kalntlar bulunduunda (bu trn
ayn bireye ait kafatas paralar ve kol
bacak
kemikleri
ilk
kez
bulunuyordu),
kafalar
insannkinin
ve
yars
neredeyse
modern
byklnde
daha
kaln
hayvanlarn
yapt
ekilde,
yrtc
hayvan
Baklar
plenebilecekleriyle
derilerini
olmadnda,
idare
etmek
hayvanlar
ldrebiliyorlard.
bile
Aa
kendileri
dalla rna
tatan
numarasn
kefettiklerinde,
avc
oldular
ve
kukusuz
tm
insanslar,
insan
M 500.000
bylece
yzleri
daha
az
maymuna benziyordu.
Bu yaratklarn akmakta paralarn
Ate
M 1.600.000 yllarna gelindiinde Homo
habilis ortadan kalkmt. Sonunda yeni bir
tr, Homo erektus olarak evrim- leti; bu
zorluundan
kurtulmas
anlamna
tekrar kazandrlabiliyordu.
14
yle ki bazen modern insanlarn te biri
arlna ulayordu.
vurabiliyorlard.
buydu.
Mamutlar
baarl
bir
Souk
nceki
gneydou
yarsnda
ya-
hava
yeni
nilmesini zorluyordu.
insanslarn
alkanlklarn
edi-
yapm
olduu
gibi
merkezdeki
Maaralarn
kefi,
1894te
Hollandal
Antropolog
Endonezya
adas
Javada
itibaren
Pekin
yaknlarnda
insanssna
(Yunanca
Pekinli
inli
ait
nsanslarn,
saylabilecekleri anlald.
Homo
erektus'un
ev-
Buzul
andayd.
Buzullar
en
erektus
bir
diree
deriler
bulunduu
buralara
asarak
yerlerde
Homo
snd.
Asyada
Homo
ilk
kalntlar
(Blackin
Pekin
yaknlarndaki
bulular)
erektus'un
ii
dolu
bir
maarada bulunmutur.
Pekin yaknlarndaki bu maarada kamp
atei izleri vard. Yani ate bir milyon yl
nce kefedildi", ite size insanlar dier
tm organizmalardan ayran bir zellik. Var
olan her insan toplumu, ilkel de olsa atei
anlam ve kullanmtr. nsan dnda hibir
canl, en ilkel biimde bile atei kullanamaz.
Yukarda
kefedilme
szcn
trnak
yanabilen
ormanlara
yapmasndan
beri
ev
ate
kefi derken
gerekte
belirtileri
miktarda
yaktla
gsterdiinde,
besleyerek
atei
makul
canl
15
Bunun nasl olduunu bilmiyoruz. Benim
tahminim,
bunun
srayan
bylendiin de
olmalarndan
alevlerden
etkilenip
yetikinlere
Herhalde
ocuklarn
tr,
nazaran
en
atele
daha
yakndaki
oynamalar
ok
olasdr.
ocuu
yetikin,
yapabildiini anlayacaksnz.
insann
ilk
ana
yksek
teknoloji
kazandrd.
Tabii
balangta
ate
sadece
doal
yollardan
ktktan
sonra
elde
edilebili-
kolaylkla
hayvan
alabilir.
kefedebilir.
Bu
yolla
Fakat
sonunda
atei
kendi
kendine
yrtc
Hrlayp
hayvanlar
ateten
uzakta
uzak
tutabiliyordu.
gizlice
zeki
yaknnda
srklemek
etmektedir.
deillerse,
iin
yerlerde
atein
yanan
dallar
tayabiliyordu.
Sonralar ate yiyeceklerin piirilme sini
de
salad.
Bu,
grndnden
daha
16
M 200.000
kefedildi.
Din
olarak
Neander
Vadisi
Almancada
adam
ya
da
basite
Neanderthaller denilmitir.
M 200.000
yllarna
gelindiinde
Homo
Bunlar
kefedilen
ilk
insanslard.
edebile-
zgyd.
erektusun
yeleri
olarak
kabul
Belirgin
ka
kntlar,
b yk
bu
ve
sonunu
tarihten
muhtemelen
bir
sre
daha
eski
nce
grld
trlerin
yznden,
bilim
adamlar
Neanderthal
Neanderthal
Cro-magnon
Din, byk bir olaslkla ilk gerek insanlarla, yani Neanderthal adam (M 200.000'den itib aren) ve CroMagnon adamyla (M 50.000'den itibaren) ortaya kt.
17
erken bir trnn kalntlar olarak kabul
duygusunu
ettiler.
olabilirlerdi.
hissettiklerini
ve
yelerini
ayn
tr
kafatasna
anlaldnda,
sahip
olduu
sav
geersiz
anormallik
ettiini
lmden
ynn deitirdi.
Neanderthallerin
ki
sonunda
trden
sonra
hayat
gsteriyor.
olduunu
Eer
his-
M 20.000
trmzden
hissettiklerini
insanlarla
iftlemi
Sanat
gnmzde
erkeklerde
Homo
sapiens
neanderthalensis
bile
daha
az
belirgin
ka
bir
Biz
modern
insanlar
ise
brn
ene
ve
daha
kk
dileri
olan
oluturmaktayz.
M
mamutlar,
Neanderthaller
gergedanlar
200.000den
ve
dev
maara
sonunda
ceset
yrtc
Neanderthallerin
llerini
18
deniz
seviyesindeki
kard
kta
Gneydou
dmenin
kprlerinden
Asyadan
Kuzeydou
Asyadan
ortaya
yararlandlar.
Avustralyaya
Kuzey
ve
Amerikaya
dnd.
Ancak
dier
maa-
ralarn ve maara resimlerinin bulunma syla, bu sanat eski olarak kabul edildi.
Maara
resimleri
uzak
yerlerde
bu-
lunmutu
Yeni
ktalarda
insan
dzenli
ve
kla
aydnlatlmadnda
olarak
ortaya
yaptklar
dnmek zordur.
ktklar kesindir ve
iten
zevk
sanatlarn
almadklarn
alanlar
dnda
btn
ktalarda
yerleilmiti.
Ok ve Yay
deildir;
ibirlii
yapaca
dncesiyle,
baaryla
en
azndan
20.000
fakat
tarafndan
kefedilen,
enerjinin
Altamira
yaparken,
tavanda
Boalar!
Maarada
maarasnda
resimler
Boalar!
diye
kaz
grd
ve
bard.
olduu
kadar
Gerekte
ne
uzak
iin
bir
mesafeden
dnlm
olursa
20.000
yllk
devrede
byk
bilgiler
ve
Ya Kandilleri
birok
kii
gerekten
eski
oldu una
19
deildir. Herhalde insanlar ate zerinde et
kzartrken
yan
damladna
ve
alev
daha
konsantre
trden
bir
hayvann
kendilerine
formda
daha
M 10.000
ylna
douda
klyor,
daldrlm,
(r nein
ucundan
bir
kap
iindeki
yanacaktr.
ihtiyalarna
gre
bir
Ayrca
kiinin
yerden
dierine
tanabilir.
Bu trden ilkel lambalarn M 20.000
ncesine
kadar
kullanldn
gsteren
iaretler vardr.
fosil
ve
remeleri
tevik
besin
kaynaklar
hi
masrafsz
artm
dek
insanlar
besinlerini,
besleniyor
bir
Hayvanlarn
Evcilletirilmesi
peklerin
evcilletirilmesiyle
M 12.000
lunan
keilerin
gelindiinde Orta-
insanlarla
kalntlar
birlikte
bulundu.
k-
Aa
Ek Olarak
Bu srada buzullar ekilmeye balamt.
M 8000
bulunan
savunurken
veya
ya
ldrldnde
da
annesi
kendini
yiyecek
geride
iin
braklan
bir
insan
kendilerine
edebilecekleri
abucak
lider
kabul
anlalm
olmal.
Kpekler sahipleriyle birlikte ava gidebilirler, avn ldrlmesine yardm edebi lirler,
insanlarn
istedikleri
kadarn
almasn
Tarm
nsanlar gebe hayat sryorlard. Zaten
avclk en nemli besin kayna olduu
mddete,
eden
hayvan
srlerini
hayvanlarla
beslense
bile,
taze
oban
olduktan
sonra
bile,
her
zaman
taze
otlaklara
gtrlmesi gerekiyordu.
Ancak M 8000 yllarna gelindiin de
hayvanlarn ilk kez evcilletirildii
20
blgeye, atein kullanlmasndan beri en
daha
geldi.
Bu
deiim,
bitkilerin
evcilletirilme-
nce
obanlar
tarafndan
serbeste
kendi
rekabet
eden
bitkileri
temizleyerek
toplanabiliyor
ve
besin
grevi
gryorlard.
sayesinde,
tndan
bitki
daha
hayatnn
bereketli
hayvan
olmas
haya-
itle
ayrdnda
blgelerini
kuruldu
mu,
dolama
ortadan
yznden
tehlikeleri
edilebildi.
tehlikeden
vard.
kanmak
maksadyla
eskiye
yaklatnda,
daha
fazla
bir
nfusu
avland,
mmknd;
nk
nsanlar
a,
apulcu
bir
dvmenin
kabile
ok
tehlikeli
kaabiliyordu.
nfus artt.
evcilletirildi.
grme
Tahl
taneleri
bozulmadan
pahasna
kaabiliyorlard.
Tarm
ekmek
olarak
piirilebilen
una
dntrlebiliyordu.
yaptklar
olmalydlar;
ar
iin
gerekte
kuyruundan yakalamlard.
bilincinde
hayvanlarn
olsun
savamaya
hazr
durumda
kendilerine
silahlar
onlar
bu
cennetten
ekmeklerini
aln
neyin
teriyle
attn
ve
kazanmaya
su
yer
aa
kaynann
buldular
doru
(bylece
atabilirlerdi;
yaknnda
olmaya
eitli
oysa
zen
olabilir.
edildiler.
iftilerin
nfusu
obanlarn-
oldular.
21
rnek olarak Kuzey Irakta hayvanclk
ve
tarmn
gelitii
yerin
yaknlarnda,
Hayvancln
artt;
kalntlarn
gsterebiliriz.
Buras
8000'de
gelmesiyle
milyondu.
nfus
Tarmla
1948in
amurdan
ince
M 7000
mlekilik
bu
yolla
tamann
htiyacmz
doal ellerimizden
eyler
yapabilmeleri
(rnein
zanaat
ve
ey
dnmeye
Ayrca,
bir
zaman
ehirde
bulabildiler.
birbirlerine
yakn
yaayarak
kolaylkla
iletiime
geebiliyorlard.
Bylece
bulduu
birinin
dediimiz
ehirli
(civilization,
szcnden)
daha
Latince
yeni
ve
tm
dnyay
iine
alacak
kadar
byd.
olan
snrlar
ey,
deyim
olduka
vardr.
yerindeyse
byk olan,
yapay ellerdir.
Nesneler hayvan derilerinin iinde de
tanabilir; fakat derilerin ekli uygunsuzdur
ve ardrlar. Sukaba ie yarayabilir; ancak
kullanm snrldr. Bu nedenle sonunda
insanlar dallar veya dier lifleri rerek
sepet yapmay rendiler. Bunlar hafifti ve
her ekilde yaplabiliyordu.
Ne yazk ki sepetler rgnn alarndan
daha byk paralardan oluan kat, kuru
nesneleri tamada ie yaryorlard. Sepet,
rnein un, zeytinya ve en nemlisi su
tamak iin kullanlamyordu.
Sepetleri
kuruduktan
sonra
delikleri
svamak
doal
Ancak
zellikle
sepet
arplrsa,
kurumu
gelmi
amur
olabilir.
sallanr
veya
der.
Fakat
Ek Olarak
Kutup
kylar
Eskimolar,
buralarda
insan
yerleimine
Latonyallar
yaamaya
ve
ald;
Sibiryallar
baladlar.
Deniz
kap
Dnyadaki
insan
nfusu
10.000
biimlendirerek
gnete
kurumaya
22
na kadar uzanmaktadr. Ancak bu kaplar
yumuaktlar ve fazla dayanmyorlard.
mleki
tekerlei,
tekerlein
nlnn
ilk
zerinde
dnen
larndan
biriydi.
kullanldn
trden
mlekleri
7000
ylla rnda
baka
bir
ey
iin
olarak
bilmiyoruz;
ekseni
kullanmne
fakat
zaman
genelde
getirmi olabilir.
bu
olabilirdi.
lk
ve
ilk
Ek Olarak
da
hareketin
ilk
kullanlmasdr.
ya
rneklerinden
kulla-
sda
piiriliyordu.
Suyu
sralarda
dnyann
en
byk
ehri
M 6000
stlabildi,
yani
kaynatlabildi.
Keten
Tpk dallarn ya da aa kabuklarnn bir
sepet
oluturacak
ekilde
rlmesi
gibi,
Zeki ce
Zanaatkarlar
duyduklar
toku
baklrsa
gzel
bir
dier
ekil
verilebiliyordu.
bunlar
ihtiya
maddelerle
edebiliyorlard.
sonsuza
dek
Ve
dei
mlek,
iyi
dayandndan,
sk
sk
el
iin kulland.
mlekiliin
ilk
gnlerinde
kil
s-
eski
bir
balklkta
tarihte
ilk
kullanlabilen
kullanm,
keten
retildiinde
gerekleti.
Bu
sicimler
sicimlerin
kuma
ya
da
tekstiller
(Latince
rme
artrmalarla
liflerinden
veya
aa
doru
itmeyle,
kuma
yapm
giyimde
bir
silindirin
dilimi
scak
simetriyi
koruyarak
(mleki
temel
tekerlei)
zerine
vard
dnyorlard.
ve
hepsi
birden
hzla
tutuyordu.
Gzenekli
deildiler;
ardlar ve kokuyorlard.
te yandan tekstiller hafif, esnek ve
gzenekliydi ve kolayca temizlenebili-
23
yordu. O tarihten beri de giyimde tercih
Ek Olarak
Sallar
boynuzlu
at")
evcilletirildi
ve
duymasndan
itibaren,
sudan
M 5000
ve
gllerin
kenarnda
toplanyorlard.
Sulama
grlr.
balayacaklarn
olmasa
ktkleri
nasl
bile,
birbirine
elleriyle
suya
vurarak
az
Oraklar
yad
kylarnn
nehir
arasnda
suyu
kalr.
genellikle
Bu
durumu
urarken
bylece
kendilerine
yardmc
olacak
su
nehirden
dar
akacak
ve
tarihlerinde
suyun
bu
amala
oraklar
(Latince
getirdii
kum
ya
da
amurla
gereklidir.
keskinletirilmi
tatan
yaplma)
Ayrca
kuraklk
srasnda
nehrin
su
baklard.
Saplar kesildikten sonra kabuu yok
(bunun
ve
gcyle
dieri
de
yuvarlakt;
kas
muhakkak
iftliklerin
bulunduu
altnda tutulmaldrlar.
Btn bu sulama (Latince ie doru
sulamak
anlamndaki
szcklerden)
24
hasad ve bol bol besin kaynan az ya da
ok garanti eder.
5000
ibirlii
olduu grlmtr.
gerektirir.
Birok
iftlik
buna
bir
btn
elde
etmek
iin
kadar
eski
bir
tarihte
kullanlm
M 4000
grev
datm
yapan,
alkan
ve
Bakr
aylaklarla
kontrolne
sulama
beceriklileri
yreklendiren
bamldr.
ve
Ksaca
ve
Dicle
Nehirlerinin
aa
Arkeolog
Thomsen
(1788-1865)
Christian
Jrgensen
tarafndan
yeniden
dilimize kazandrlmtr.
Ta
gelien
ta
tekniklerine
kullanmann
gre,
gittike
Paleolitik,
Me-
Terazi
ayn
boydaki
sradan
talardan
daha
ekilleri deiiyordu.
ounluu
birleik
metal
durumdadr
ve dier maddelerle
olmayan
ve
maddelerle
sonuta
ortaya
25
birleme
eilimi
gstermeyen
metaller
olanakl kld.
Bundan
sonra
gelen
bakrdan
metalrjiyi
taklar daha
metal
olsak
szcnn
Yunanca
aramak
bile
bakr
alet
olarak
kullanla -
kenarn
kaybeder
ve
zahmetli
bir
ie
dvlerek
basite
ilgin
ekiller
verilebilme
ve
kolayca
dvlerek
olan gm
bulunduu
ada
olan
Kbrs
szcnden gelir.)
Ancak
insanlarn
metallerin
maden
de,
bazen
de
her
ikisiyle
gazn
cevherdeki
oluturacak
oksijenle
ekilde
birleiyor;
arasnda
krmzms
kreciklere
Bylece
maden
cevherleri
Gne Saatleri
ok ncelerden beri insanlar zaman lmek
iin gnleri sayabiliyorlard; fakat ou kez
gnn
eitli
blmlerini
de
lmek
srekli
olduu
Msrda
bulundu;
yaplan
kazlara
dek
modern
M 3600
Bronz
verilebiliyordu.
kolayd
madeninin
stld
muhakkak
zaman
saf
bakrla
Gittike
olmamasdr;
birleerek
alam
ve
tabii
buna
artan
pek
lde
sk
bronz,
ihtiya
aletler,
land.
olabilir.
3000
yllarna
gelindiinde
onunla
geniledi.
alan
insanlar
hastalanm
teknolojide
ii
gvenliinin
bir
faktr
tad
ve
bronz
kllarla
bronz
mzraklar
kulland,
gerekleen)
Truva
sert
bakr
da
gerekte
bakr-
(M
Savann
ulu
1200de
yksn
kalay
M 3500 - MS 475
ekim
yaplacan
ve
hasat
edi-
fabeyi
(fikirler
iin
deil,
szckleri
hale
getirdi.
Yunanllarn
tesindeki
gemilerini
blgelere
giden
krekli
iin
takm
ynlendirmek
yllarnda
gelimeye
balayan
27
sl ilediini tarif eden genel ilkeleri arar ken,
kantlayabildikleri eye dayanan kuramlar
gelitirdiler.
Kendilerinden
nce
gelen
M 3500
Tekerlekli Arabalar
Nesneler
dnemde modern
matematiin
yrtme
metotlarn
gelitirdiler.
yenilikler
durabilme
velalarn
arasnda,
ilkesinin
almas
su
zerinde
aklamas ve manikuram
bulunuyordu.
Aristo ise mantk dediimiz rasyonel dnce sistemini tasarlamas yannda, yaam
bilimlerinin
babas
olarak
tannr.
Be
rencisi
Theophrastos
ayn eyi benzer sayda bitki tr iin yapmtr. Yunanl Doktor Hippokratese tbbn
babas denir; nk M beinci yzylda
hastaln doast bir mdahale olduu
fikrini reddetmitir. M 500den itibaren
Yunanl doktorlar insan bedenini ilk otopsi
yapanlard
incelemek,
[(cansz
.n.).J
bedeni
100
keserek
yllarnda
uygulamay
mparatorluu
baardlar.
yayldka
Roma
renmenin
doru
imparatorluk
ktnde
elle
tanamayacak
kadar
ar
byk
kzaklar
zerinde
e-
bile
(rnein
kzler)
yerletirilirse,
tanma
daha
kendilerini
tutan
kaylar
sonradan
kza
yerden
yukar
ve
tekerlekler
serbeste
dnmeye baladlar.
Tekerlekli
araba
bir
kzaktan,
hatta
En
azndan
ticareti
daha
da
kolaylatrdlar.
Bu trden arabalar M 3500de Smerde
grldler.
28
Nehir Kayklar
Msrda
getirdiler.
Bu anlamda Nil idealdi. Sadece yamursuz Msr iin su kayna deildi -ayn
zamanda
yllk
taknlarnda
toprak
da
bulunmayan
aa
gvdelerini
Yaz
uygarlk
demekteyiz)
Tigristir.)
lunduklarnn
olduundan
ne
hayat
kadar
da
daha
katkda
hesabn
tutmak
buzorun-
daydlar.
hafzann
ekilebilir;
tutmak gerekliydi.
bylece
gemi
akntnn
tersi
ynde gidecektir.
olaanst
glerine
iftira
ortas
ukur
olacak
ekilde
ina
Bu
sazdan
kayklar
hemen
herkes
dnebilir.
Toplum
eer
hafza
zorlandka,
bu
trden
ve
onlar
nasl
yapacan
ve
29
lanarak bir yaz sistemini ilk gelitiren lerdi.
Buna
daha
sonralar
eklinde
hiyeroglif
resimsel
Yunanllar
simge
ivi
olma
fonksiyonlarn
szck
okumak
ya
anlamna
da
geliyordu;
yazmak
isteyen
bylece
herkes
anlam
okuryazarlarn
daima
yazyla
denildi
en
("rahiplere
ok
tantlar).
Msr
znn
ince
Belirli bir yapya sahip yaznn ilk biimleri (A) Smer ve Babil iviyazs, (B)
Eski Msr'da doan hiyeroglifti.
yaz
tapnaklarnda
Papirs
zg
30
ve konuulan dilin hafzasndan daha kesin
bir biimde kalc olurlar.
dzeyde
organize
kendininkileri
aa
doru
etmek
gerekli
paralanmaya
akn
oldu.
brakr
keserse,
bir
ve
ehir
boyunca
grlen
iletiim
kolayl
3100
yllarnda
Nil
deltasndaki
Smerde balamtr.
Sabanlar
Tarmn ilk gnlerinde tohumlar topraa
serpilir ve rasgele byrlerdi. Sonunda ayr
sralar
halinde
ekilirse
tohumun
su-
gneyindeki
devletlerle
(yukar
edilmesinin
daha
kolay
olduu
kefedildi.
En basit halinde saban, iine tohumlarn
ekildii bir iz brakarak topran iinde
yneten
aileleri
temsil
eden
hanedanlklara bld.)
Msr ehir devletleri ortak bir dile ve
kltre sahip olduundan, Msr gnmzde
ulus dediimiz ey olarak grlebilir. Bu,
dnyann grd ilk ulustur.
M 3000
Mumlar
M 3100
Uluslar
bir
ehir
devletinde
meseleleri
or ganize
ya
eritilip
bir
fitilin
etrafnda
31
gnmzde aydnlatmadan ok dekoras yon
amal
kullanlsa
da,
zamandan
beri
kefettiler.
Bu,
ayn
zamanda
Ek Olarak
uygarlkt.
M 2800
fakat
Ayn
gerek
safhasna
hi
Takvimler
da 5 gn eklediler.
geiini
yetersizdir.
izlemek
iin
ncesi insanlarn
bile
onlar say-
Frat-Dicle
blgesinde
haliydi
ve
yaplan
tm
deiikliklerin daha iyi olduunu da syleyemeyiz. u anki takvimimiz, yine daha iyi
olmayan baz deiiklikleriyle hl Msr
takvimine
dayanmaktadr.
Bu
da,
bizim
dng
yllar
mevsimlerle
denk
M 2650
Ta Antlar
yetitirme
olanana
sahiptiler;
bylece,
32
Bu
Msrl
bykln
hkmdarlarn,
onlarn
kendilerinin
eski yapdr.
kullanmalar
Projeler
ayn
antlarnn
araclyla
da
halk
ve
anlamna
zamanda
gelecek
bu
geliyordu.
bykln
kuaklara
bra-
ettiler.
domasna
da
neden
oldu
ve
klmasyd.
(ya
imdiki
syleyile
Gerekte
saraylar)
hkmdara
ina
firavun
kullanld
ve
Firavun
Kufu
hepsinin
en
by
Byk
Piramitin
oldu.
Piramit bitirildiinde kare olan taba-
adet tendi;
nemli
doru
zenli
mezarlar
bir
yaptrmalar
biimde
ilgileniyordu
ve
eit
eimle
kyordu
(basamak
korunmas
dnlyordu.
gerektii
(Gnmzde
bakanlarmzn
kral
Coser
baa
getiin de,
mastabann
birbiri
zerine
iin
ataca
admlara
trden
byk,
marur
yaplara
sonunda
ykseklik
olarak
33
M 2500
Edebiyat
yks
gnmze
kadar
grlebilir.
yl
ncesinde
de
bugn
olduu
kadar
ykleri
ve
destanlar
kaydetmek
bir
anlatmak
ozan
civarda
istediinde
olduunda
duyabilir.
ve
Ender
kefeden
Smerliler
byk
biri,
Smerlilerin
yazl
yapan
Asurlu
Asurbanipalin
ktphanesinin
Kral
kalntla-
rnda bulundu.
Cam
Cam, mlek gibi kilden deil kumdan
yaplr. Cam aslnda hi kat deildir, ak t
alglanamayacak kadar skk durumda ve
dolaysyla kat grnen bir svdr. ok
daha krlgandr. Bu nedenle mlekten daha
kolay krlr ve gzellii dnda ona iyi bir
rakip saylmaz. Camn belli lde effafl
vardr. Bazen bilerek eklenen saf olmayan
karmlar da, cama derin ve gzel renkler
kazandrr.
Bilinen en eski cam nesneler M 2500
ylndan kalma Msr mezarlarnda bulundu;
fakat bunlar sadece takydlar. Ancak bin yl
sonra cam kap olarak kullanld.
Ek Olarak
Bu sralarda u anki kuzey inde bulu nan
Huang Nehrinin (Sar Irmak) vadisinde
tarm bamsz olarak gelimiti ve sonu
olarak orada uygarlk kurulmutu. Tarm
ayn zamanda yine bamsz ola rak Orta
Amerikada da geliiyordu.
(1840-1876)
tarafndan
yapld.
bir
tarihte
ortaya
km
olmas
M 2340
mparatorluklar
Hangi trden olursa olsun eliki hayat
kadar eskidir. Zeknn sayesinde, insanlarn
ortaya
birka
boyutlar
yzyl
nce
Frat-Dicle
Vadisini
kmasyla
eliki
kazanmtr.
yeni
nsanlar
tehlike
gemite
34
ini fark eder ve onlar tmyle ortadan
Vadisinin
yukar
kesimlerinde
ve
Elam
salad
kolay
tama
yolunu
sunmu-
baklrsa
blgedeki
insanlar
ehir
devletlerinin
bir
araya
kan
istilaya
daha
akt.
Sonuta
Smerli
tam
kuzeyinde,
birbirlerine
en
ok
Frat
ve
yaklat
bildiimiz
balantl
da
baka
deildir.
hibir
dille
Smerli
ehir
eye
genelde
imparatorluk
denilir.
bar
iindeki
bir
uygarl
da
garantilemi oldu.
Msrn
bir
ulus
oluturma-
ehir
devletleri
bar
M 2000
Atlar
iinde
kz
olacana
yoktu ve
kalnd.
salam
(yaklak
2334-2279),
Akad
glyd,
fakat
tekerlekli
hantal,
arabalar
aptal
ve
hzla
ekemiyordu.
te bu nedenle savalarda hayvan tamacl pek baarl biimde kullanla -
yaya
asker ynlarndan
yrmekten
kurtarma
veya
silahlar
ve
Frat-Dicle
hayvan
-vahi
at-
zamanki
uy-
olarak
gebeler
adlandrdmz
tarafndan
steplerde
evcilletirildi.
At,
de
daha
zekiydi.
Yine de
ilk
bu
arasnda,
araba
ancak
byklkte
iki
bir
ufak
byk
insan
bir
tekerlek
tayacak
platformdan
balanmlard
ki
ayr
ayr
Gebeler
Vadisonra
Kuzey Iraknda
gnmzn
sine
dalp
gnmzn
Mi-
Dou
tanni
girdiler.
Suriye
ve
kralln
Trkiyesinde
ve
Hitit
eline
den
Msra,
ayrca
Hindistana girdiler.
Bu trden istilalar yerleim blgele rinde
ykmn yaylmasna neden oldu; fakat pek
de ileri kartrmad. Muhtemelen zaman
gemi
hayat
tarzlarnn
deimesine
M 1800
Matematik ve Astronomi
kefetmeleri
fazla
uzun
bir
yetenek
gsterilmeden
ina
36
di. M 1800 yllarnda hl baz ynler den
ve 30a
eit
olarak blnebilir;
bylece
gkyznde
tam
dnn
Vadisinde
gkyzn
oranla
konum
deitirdiini
tanr
ve
tanralarn
isimleri
gezegen,
dier
gezegenlere
hakknda
hayali
karmak
bir
konumlarndan
Astroloji
gvencesini
Babilliler
bu
yollar
detayl
incelediler
ve
yaklak
olarak
ekilde
olan
gelecei
ve
gezegen
grme
sistemi
samalktr,
fakat
bu
nedenle
Fermentasyon (Mayalanma)
Bir kenara braklan meyve sular bazen
mayalanrlar,
yani
tad
farkllatran
de-
bu
trden
mayalanm
eyleri
sistem
istemektedirler;
sarho olurlar.)
Smerliler
oluturuldu
Sonunda
etkisi
fikirler
tmyle
meyveleri
kalyordu.
birinin
hayvanlar
kadar
konumlarn
her
gre
deitirdiklerinde,
agzllkle
yerler
ve
onlar
mayalanm
da
gerekten
Bu olay, tarih ncesi zamanlarda gereklemi olabilir; ancak M 1800 ylla rnda
mayalanm
besinleri
tketmek
ylesine
olsa
da
37
sonra
fakat
su katlyor ve yass,
su
ortaya
katlm
un
mayaland
sert,
ve
ekmein
kar.
Btn
kurallar
hatrlamak
yass
ekmek
fakat
daha
zevkli
olan
anlamndaki szckten).
yumuak
kadar
ve
besleyici,
yemesi
daha
Msrllar,
kontrol
sonunda
bu
edilebileceini
srecin
anladlar.
da
keyfi
olarak
bozulamaz
veya
deitirilemezler.
ilk
kanunlarn
ne
zaman
yazldn
ksm
saklanr
ve
henz
mayalanmaya
Frat-Dicle
torluundan
oluyordu.
mparatorluunu
Vadisinde
sonra,
Akad
ksa
mpara-
mrl
Babil
Babil
Kral
kuran,
arasnda
(Bundan
uygarlklar
hzla
kmekteydiler.
Smer
kltr yabanc istilas altnda yok oluyordu. ndus halk ise fazla sulama y-
ynetimdeydi)
sonra
oluturuldu.
vadide
yaayan
halka
denildi.)
Aa
yukar
1775
yllarnda
seviyeye
getirmiti
ki
yeterince
ekin
yetitiremiyordu.
M 1775
gsteren
Kanunlar
nsanlarn
masalar
tepesinde,
Hammurabiyi
bir
kabartma
vard.
(Eski
da,
uygulamak zorunda
evkle
uyduklar
ol-
detleri
tan
tatbik
edilmesi
asndan
memurlarn
adalet
dat mada
38
yordu; fakat igalci bir Elamite gc eh ri
madndan
birlemeyi hi baaramadlar.
Yunanllar
ehir
devletleri
M 1500
M 1550
Alfabe
Tp
1500
yllarnda
(Smerlilerden
Uzakdoudaki
in
almaya
alr,
davran
biimlerinden
trl
trensel
yararlanr
veya
alnan)
Babil
iviyazs
(Yunanllar
onlara
Fenikeliler
di-
blmlerini
olduu
dnlen
belirli
kullanrlard.
ilk derlemesi M 1550 ylndan kalma bir
Msr papirsdr. 1873te Alman Arkeolog
Georg Moritz Ebers (1837- 1898) tarafndan
kefedilmitir. Buna Ebers Papirs denilir.
eitli hastalklarn tedavisi iin halk tbb
diyebileceimiz yedi yz byl ilac ve
geldi.
nsanlarn
kardklar
ortak
dili
ko-
seslerin
her
tarifi iermektedir.
Ek Olarak
I570te
temizlediler
kuzeyi
ve
sava
Dou
arabalarndan
Akdeniz
sahilinin
szckler
iin
de
boyunca
en
gl
dnemini
sralarda
karasnda
gl
yalnzca
ses
yaadlar.
Bu
mucit
semboller
vard.
tarihlerinin
Filistinli
koruduklar
bir
ehirleri
Yunanllar,
uygarlk
ana
En
kendilerine
Yunan
kuruyorlard.
Mikendi
ve
39
du. Hl bu semboller sistemine alfabe
diyoruz.
alfabesi,
yazmay
ve
okumay
okuryazarlarn
Grne
baklrsa
says
da
insanlk
artt.
tarihinde
tarafndan
icat
edilmemitir.
mmkndr.
ekilen
aralar
lif
olan
ipei
sonra
gelen
ithaf
ettiler;
dnda
fakat
baka
Tektanrclk,
gitmekteydiler.
(Daha
bir
yerde
rastlanmamaktadr.)
Ek Olarak
bir
kullan maya
doastnn
kaosunu
baladlar.
M 1375
etti.
yaratt
kller
Giritin
Tektanrclk
sona erdi.
Bu ana ktadaki Mikenli Yunanllara,
kendi
doast elik
Ege
gerekir.
Denizinde
stnlk
kurma
ansn
byle kaldlar.
M 1200
Boyalar
nsann
anlamnda
nulmazdr.
Akhenaton
diyordu.
Ancak
gzelletirme
drts
Renkleri
kar
ko-
grebildiimizden,
ve
eski
beyazdan
genelde
daha
etkileyici
40
natlar
resimlerini
yapmak
iin
renk-
kurdular.
Direnmeyi
baaran
bunu
lendirmek
girdi.
iin
boyalar
kullanlyordu.
ivit
vard
ve
baka
bir
bitkinin
pahal
dedi
ve
ulus
bir
daha
Anadoludaki
Truva
ehrini
ortadan
Ancak
yaplan
ilk
boyalarda
balca
ve
yznden
talebinin
fiyat
ok
fazla
olmas
gklere
kt.
Fakat
kaldrnca
glerinin
zirvesine
yoluyla
serbeste
ticaret
ya-
pabiliyorlard.
M 1100
Denizcilik
ki bin yldan fazla bir zamandan beri
kayklar
kullanlmaktayd;
fakat
hareket
alanlar nehirlerle snrlyd. Denize ktklar zaman ise genelde kydan gidiyorlard. En cesur denizciler olan Giritli ler
bile Dou Akdenizden dar kmadlar ve
saysz adann karadan karaya ksa mesafeli
yolculuklar mmkn kld Ege Denizinde
kendilerini en ok gvende hissettiler.
Yunan efsaneleri denizin uzak blgelerini mitlerin geerli olduu, gizem dolu
yerler olarak iledi, ason ve Argonautlarn
yks byk ve adaz Karadenize yaplan
ilk
yolculuklar
anlatr.
Homerosun
Ek Olarak
Fenikelilerdi.
Bykaynn
tandk
yedi
patlamann
hl
Deniz
blgeyi
dourduu
iddetle
karklk
sarsmaktayd.
41
yanarak gemilerini ve hayatlarn ilk ris ke
maddelerle
zaman
hangi
ynn
kuzey
olduunu
bileik
halde
bulunur.
Baz
ve gkyznden derler.
kaybolma
korkusunu
nledi.
Bir
baka
rzgr
Fenikeliler
Nilde
dzensizdi,
Msrllarn
bylece
yirmi
yzyldr
talep grmtr.
yerlerde
ettiler.
Krekleri
meteor
buluna-
Bykayy
Fakat maden cevherleri demir vermiyordu. Altn, gm, bakr, kurun, kalay ve
son
Bykayy
sol
ve
demirden
unutmayarak
kullanarak
hi
taraflarna
geri
almay
dnebileceklerini
bili-
Fenikeliler,
Msrn
batsndaki
tip
ateler
cva
odun
hibir
atelerinin
zaman
demir
sralarda
Bat
Asyada
srailoullar
bu
da
Ek Olarak
Bu
olarak
ise
ilk
brakmaktaydlar.
kez
fatih
Asurlular
olarak
lkeyi
iz
M
M 1000
odundan
daha
yksek
derecelere
ular.
M 1500 yllarnda Anadoludaki Hititler
belirli
maden
cevherlerini
kmr
karmdr;
eskiler
nikel
Demir
Demir dnyann kabuunda ikinci en ok
grlen metaldir (sadece alminyum daha
ok grlr); fakat daima dier
42
mrdeki karbonun elik dediimiz bir demirkarbon
alamn
oluturarak
demirle
1000
yllarnda
demirin
Kemer daha uzun mesafede ina edilebilir ve yatay paradan ok daha fazla yk
kaldrr.
bu
tip
kadar
ve
demirin
silah
ve
aletlerde
en
ok
eski
edilmi
bir
gerek
tarihte
kemer,
kullanld;
ilk
kez
fakat
Etrurya-
Ek Olarak
Etrskler
Dorlar,
ortadan
geen
Bundan
Miken
kaldrarak
uygarln
Yunanistan
aldlar.
ilk
900
yllarnda
birka
Sonradan
Romann
yzylda
Romann
Etrskler
dman
olan
Sonuta
Filistinlileri
sahilini
kaplayan
yeni
bir
imparatorluk
kurmaya baladlar.
M 750
Asurlularn
artan
gc
altnda
yaadlar.
Yunanistanda karanlk a nihayet sona
eriyordu. M 850 yllarnda Homeros, Truva
Sava destann yazd ve M 776da ilk
Kemerler
destanlar
paray dengelemektir.
ve
olimpiyat
oyunlar
Yunan
M 700
ve
paralar
Kemerli Su Yollar
birbirine
Yahudann
yaptrd.
genelde
yerlere
su
kurulurlar,
kaynann
fakat
olduu
bydke
su
yoluyla
suyu
uzaktan
getirmek
gerekli olabilir.
Bunlarn iinde sonunculara kemerli su
yollan
denilir
(Latince
suyu
anlamndaki szcklerden).
ekmek
700
yl-
yapan
Sinahheriba,
bakenti
kralln
yapan
Hizkiya
da
Hayvanat Baheleri
insan familyasnn balangcndan bu yana,
insanslar ve modern insanlar yemek iin
hayvanlar avlamaktaydlar. Bu hayvanlar
saklamak ise hi dnlmyordu. nsanlar
ya
her
hayvan
trnn
tkenmeden
hayvanlar
katleden
krallarn
resimleriyle doludur.
Yine de bazen hayvanlar saklama drts
duyuluyordu. Eer bir hayvan
44
ender bulunan trdense, tpk ender bulunan
sanat yaptnn saklanaca gibi, zevk iin
saklamak belirli bir prestij getirebilir. Bunun
eski bir rnei Asurlu Kral Sinanheribann
(yukarya
baknz) iinde
hem
hayvanat
M 640
Ktphaneler
Eskiden ister ivi yazsyla kapl kilden
tabletler,
topraklarnda grld.
Gne Saatleri
iin topraa saplanan bir ubuktu (M 4000e
baknz). Bu trden ubua, zaman kabaca
gsterdiinden gne saati mili, gnomon
(Yunanca gsterge anlamnda bir szck)
denildi.
Sonunda insanlar kenarnda iaretlenmi
saatleri ve merkezde kuzeye doru eilmi
bir gne saati mili olan, daire eklinde bir
kap
glge
kabn
yapmay
rendiler.
kenarnda
batdan
Bylece
douya
(kitap
de
cildi
zerinde
szc
hiyeroglif
Latince
yu-
ukur
isterse
Birka
(Latince
kitaptan
kitap
oluan
bir
anlamndaki
trden
Asurbanipal
bildiimiz
idi
(M
ilk
2500e
hkmdar
baknz).
Madeni Paralar
Ticaret ilk balarda trampa usulyle yaplyordu: Sen bana bunu ver, ben sana unu
vereyim. Eer iki insanda dierinin mutlaka
istedii ihtiyac olmayan
bir ey varsa,
Karlatrmal
deerleri
45
iki tccar da sk sk kendilerini kandrlm
hissetmi olmallar.
Sonunda metalleri, zellikle altn de i
toku arac olarak kullanma deti dodu.
Altn
gzeldi ve daha
ok
tak olarak
ilk
imparatoru
Jimmu
Tennoun
M 585
ufak
bir
miktar
uzun
sre
korkusunu
da
beraberinde
getiriyordu.
Bat
Anadoluda
680
yllarnda,
hkmeti
standart
arlkta
altn
Gne ve Ay Tutulmalar
Gezegenlerin
Zodyak
boyunca
yapt
harikulade
oluyordu.
Belirli
(Tutulma
Yunanca
hari
Gne
ya
da
Ay
olarak
portresi
sadece
para
da
bulunuyordu.
hkmdarn
Artk
basmak
her
ilemde
anlamndaki
szckten
kt
bir iaret
zaman
gerekleeceini
tahmin
etmeyi
fikir ylesine
benimsendi.
atndan,
beklenmedik
armlarn
Ek Olarak
Asur
hl
669a
kadar
ve
olumasn
uursuz
nledi.
yneten
680den
Asur
Kral
ay
tutulmalarnn
rendii
ve
ne
zaman
Gneydou
olacan
ngilteredeki
galip geldi.
46
Grne
Thales
(M
baklrsa
Yunanl
624-546),
Babil
Filozof
metotlarn
bildiimiz
(geriye
doru
Ek Olarak
lde
anla-
artrd
ve
nceden
Asurun
grnrdeki
btn
grkemine
arada
altnda
zamanla
yayordu.
bu
Asurbanipalin
sonra,
lkenin
M
Asur
gcn
626da
tketti.
lmesinden
beceriksiz
II.
Nebuchadrezzarn
Babil
ehri
en
Dnyadaki
ynetimi
iyi
en
gnlerini
zengin
ve
kalabalk ehirdi.
ardllar nn
M 520
ynetiyordu.
mparatorluunun
Kildani
kuzeyinde
Median
mparatorluu vard.
tam
kesirler
de
saylarn
dahil
oranlar olduundan
tm
saylarn
evrenin
yol alyorlard.
M 580
Elementler
geni
dnn.
Hipotensn
uzunluu
arayan
ilk
insand.
Bu
nedenle
su
sudan
cevap
ise
btn
maddenin
kaynakland
ya
temelde
da
deiime
da kendiyle arpldnda
47
2ye eit olan saydr. Burada 7/5 says
zorlanyorlard.
nk
707/500
ile
707/500n
adndaki
(M
altnc
ve
beinci
yzyllar)
Yunan
izilmiti.
ran
saysn
olmad
mmkn oldu.
veren
hibir
kesrin
bir
seyyah
tarafndan
mparatorluu
salamla-
Ek Olarak
kuzeyde,
Aa
doudadr.
yukar
ayn
zamanlarda
randa
mrl
oldu.
randa
bir
eyaleti)
paratorluumun
(Med
II.
mKyros
kraln
tahtndan
indirdi
ve
Pers
gne
dek
grd
en
byk
civarndayd.
sralarda
inin
te
nfusu
yandan
bu
yaklak
20
milyondu.
M 510
Haritalar
Msrllar ve ayn ekilde Babilliler bil dikleri
dnyann haritalarn izmeye kalktlar.
Oysa eskiden yolculuk etmek zordu ve ou
kimse ya sadece yakn evrelerini biliyor ya
da yolculuk ediyor-
Afrika
gneyde
ve
Asya
Ek Olarak
ki buuk yzyl boyunca monari altnda
yaayan Roma ehri, M 509da kraln
tahttan indirdi ve yaklak olarak be yzyl
sren Roma lmparatorluunu kurdu.
lgin bir benzerlikle diktatrlkle ynetilen Atina ehri, M 510da demokrasiyi
kurdu.
uygarlnda doay katksz bir bilgi tutkusu ile anlamak isteyen kiilere Rastlamaktayz.
Bu kiilerin uralar faydaya ynelik deildi; dnceleri gzlemle snrl kalmak yle
dursun, gzleme ou kez ters den atlmlarla yklyd. Onlar doay kontrol etmek
deil, dpedz anlamak ( istiyorlard. Geri Yunanllarn Msr ve Mezopotamyada
gelien teknik ) becerilerle, matematik, astronomi ve tp1 alanlarnda edinilen bilgilerden
yararlanmadktan sylenemez; ne var ki, onlar bu bilgileri kendi anlay lleri iinde
deitirmekten, ya da bunlara yeni bir anlam vermekten de y geri kalmadlar.
Yunanllarn kkeni, Ege kylarna gelip yerlemeleri hakknda fazla bilgimiz
yoktur. M.O. 1000 yllan etrafnda Ege Denizi kylarnda varlklar hissedilmeye
balanyor. lkel bir kltre sahip sava baz kabilelerden olutuklar sylenebilir.
Bilim adna fazla bir eyleri yoktu, fakat enerjik, yaama sevinci tayan, renme ve
anlama istei ile dolu bir top- 1 urluktu. Dnyay irili ufakl bir sr doast
kuvvetlerin ynettiini sanyorlard. lk ortaya koyduklar efsaneler son derece gzel
masallardan ibaretti. Daha sonra, M.. 7nci yzylda Kk Asya, Yunanistan, Gney
talya ve Sicilyada kurduklar kentlere yerletikleri, ok gemeden zengin bir edebiyat
oluturduklar grlmektedir. Barbarlktan, demir-a uygarlna geileri, deniz
ticaretine el atmalar zor olmad. Finikelilerden aldklar alfabe hem ivi yazsndan,
hem de hiyerogliften daha kullanl, daha basitti. Ne yazk ki, ayn stnl say
sisteminde salayamadlar: Rakamlan alfabe harflerinden alnmt.
Geri bu balang bilim ynnden pek de elverili deildi. Ancak doa ile
ilgilenmeye baladktan sonra yeni ve gl bir gr kendini gstermede gecikmedi.
Yunanllar soyut dnceden holanyor, pratik problemlere cevap arama yerine, doa
felsefesi yapmay yeliyorlard. Bu gelime, modem bilimin balangcnda olduu gibi,
kiilerin zel almalarna dayanmtr. Gnmzde giderek daha fazla anonim nitelik
kazanan bir bilim tr Yunan ruhuna aykryd.
23
geydi. Kendi anda eritii parlak nn geni bilgisine borluydu: M.. 585de
meydana gelen gne tutulmasn daha nce haber verecek kadar astronomide bilgi
sahibi olduu sylentisi vardr.. Matematiksel yoldan gemilerin kydan uzakln
hesaplayabiliyordu. Msr gezisinden geometri renerek dnd, birka teoremi
(rnein, bir ikizkenar genin taban alarnn birbirine eit olduu teoremini)
bulduu sylenir. Daha nemlisi, bilimsel nitelikte ilk gr, evrenin sudan
meydana geldii hipotezini ortaya atmasdr*.
Thalesin, bilgilerinin ounu Msr ve dier lkelere yapt gezilerden
toplad sylenebilir. Ancak evrenin sudan olutuu gr bu trden deildir;
kendi balatt dnce geleneine zgdr. Ne Msrda, ne de baka bir yerde,
doaya yepyeni bir yaklam simgeleyen bu devrimsel nitelikteki grn izine
rastlanmtr.
Thalese gre, evreni anlamak, onun yapsal nitelii (physis)ni anlamay
gerektirir; bu ise maddeden baka bir ey deildir. Bylece Thales, materyalist
felsefeyi balatm oluyordu. Evrenin yapsal niteliini belirlemeye alrken Thales
ve onu izleyenler bu niteliin basit bir madde olduunu, ancak bu basit maddenin
deiik biimlere dnmesiyle evrenin karmak bir yap nitelii kazandm
belirtmekten geri kalmyorlard.
Daha batan, doa felsefesinin temel sorunlarndan biri varolu ve
yokolu sorunuydu. Bu sorunda deime, meydana gelme, bozulma, yaam, lm
ve hareket gibi srelere ilikin anlamlar yer alyordu. Bu sorunun n plana
alnmasna karn, eitli deime trlerinin ayrdedilmemi olmas, daha sonra baz
dnme zorluklarna yol at gibi, bilimsel gelimeyi de aksatmtr. Thales
geleneinin, zerinde yaadmz dnya ile gkyznde hareketlerini izlediimiz
cisimler arasndaki ilikiyi aklama abas, bir yanda uzay kavramnn domasna,
te yanda daha nce by ve astrolojiye konu olan astronomi dncesinin bilim
olarak ortaya kmasna yol amtr. Geri Thalesin dnceleri arasnda bize
ocuka grnenleri de yok deildir. rnein dnyay bir tahta paras gibi suda
yzen dz bir tepsi sayyordu. Ancak nemli olan sylediklerinin doru ya da yanl
olmasndan ok, bu tr konular zerinde durmasyd.
Evrenin doal saylmas ve doada olup bitenlerin doast mitolojik
kuvvetlere bavurmakszn anlalabilir olmas varsaym, Thalesle balayan
gelenein dncemize kazandrd en byk katkdr.
Thalesin iki ynde at r, nnn gerek nedenini oluturur.
(*) Thales evren karl, kozmos szcn kullanr. Kozmos Yunan dncesinde
dzenli, rasyonel, anlalr bir evreni, iinde geen tm olaylar iin doa tesine bavurmakszn
bir aklamann var olduu bir dnyay adlandrr.
24
25
Aklc Eilim
M.. 550den sonra gelen yzyl iinde, Yunanllar, Pers ordularna kar
lm-kalm sava verdiklerinden, yonyada balayan bilimsel almalarda bir
ilerleme olmad. Bilginlerden bazlar, bu arada Pythagoras, Egeden ayrlp gney
talyadaki Yunan kolonisine yerletiler. Pythagoras mistik veya yan dinsel bir
nitelik tayan nl kardelik derneini imdi Calabria denen yerde kurdu (M.. 530
sralarnda).
Thales, Anaximander ve Anaximenes yonyada yetimilerdi; balattklar
gelenek materyalist gre dayanyordu. Gney talya ve Sicilya da Pythagorasla
balayan gelenein ise nitelii deiikti. Buradaki filozoflar materyalist deil,
rasyonalist idiler. Onlar iin evreni oluturan temel maddeden ok varlk ve
deimenin gerek nitelii gibi etin ve karanlk sorunlar nemliydi.
Pythagoraslar uzun sre retilerini gizli tutmaya altlar. Bu yzden
retilerinin pek ok ayrnts tam aydnlanm deildir. Ama bilinen u ki, sayya
evreni anlamann anahtar gzyle baktlar.ve matematie byk nem verdiler.
Evrenin yap ta saydr, derken, Pythagoras ve onu izleyenler birbirine bal bir
seri fikir daha ortaya atm oluyorlard Her eyden nce, say teorisi zerindeki
almalar tm doal saylarn 1den elde edilebileceini gstermiti; bu nedenle
evreni 1le zde gryorlard. Sonra, biri bir nokta, ikiyi bir doru paras, bir
gen, drd bir piramit sayyorlard. Bu da kat cisimlerin saylar kullanlarak
ina edilebilecei iddiasna hak kazandryordu. Onlar say-
26
27
EKL 1
Pythagoras Teoreminin bir ispat: 32 + 42 = 5*
ildi. rnein Herakleitos (M.. 500 sralarnda) iin gerein z say deil, deime
sreciydi. Her ey srekli bir deime sreci iindedir; bu nedenle nesnel dnyay
incelemeye olanak yoktur. Zira, bir eyin incelenmesi, o eyin kimliini srdrmesini
gerektirir. Oysa bugnk dnya dnknden farkldr; yarnki de bugnknn ayn
olmayacaktr. te yandan Parmenides (M.. 475)*in tezi bsbtn deiikti: Ona gre,
deime ve hareket grntedir, duyularmzn birer aldanmasdr. Asl gerek
olmadr, zira aklmz olmamay deil, ancak olmay kavrayabilir. Olma
deimeyen, hareketsiz, bitmeyen varlktr.
Pythagorasinki gibi bu retiler de madd dnya karsna metafizik bir dnya
karyordu. Birinde madd nesneler ve onlara bal hareketler, brnde gerein
kendisi yer alyordu. Birini duygularmzla, brn aklmz veya aklmza dayal
sezgimizle renebiliriz, deniyordu.
28
29
kolay olmaktadr. Topra meydana getiren 'atomlar daha ince trden saylmtr.
Atom teorisi, Thalesle balayan gelenee uygun olarak kelimenin tam anlamyla
ateist ve materyalist bir felsefe: Evrende dzenleyici bir ruh, bir kuvvet veya tanrsal
bir kanun aramamakta; her eyi, hatta insann ruh ve zeksn, maddesel paracklarn
mekanik birleiminden domu saymaktadr. Modem bilimin ortaya kma kadar
etkinlik gsteremeyen bu gr, zellikle Yunan dnyasnda iyi bilinmekle birlikte,
fazla popler olmamtr. Teori vaktinden nce domua benzemektedir.
30
31
nem veriliyordu. Fakat Platonun ilgileri geniti; matematik yannda evrenin yapsal
nitelii de incelenen konular arasndayd.
Platona .gre evren, idealar lemi ve olgular lemi olmak zere ikiye ayrlmtr.
dealar lemi soyut fikirlerin, veya formalarn barnd yetkin, srekli ve
deimeyen asl gereklii oluturan lemdi. Olgular lemi ise idealar leminin
stnkr bir kopyasyd. Burada her ey geici, kusurlu ve aldatcyd. Duyularmza
gerek gibi grnen olgular aslnda birer illzyondan baka bir ey deildi. Platonun
duyulannza deil, aklmza gveni vard. Yalnz eitilmi akl bizi doruya, idealar
dnyasna gtrebilirdi. Bu eitimin, en etkili arac matematikti; nk matematiksel
nesneler, rnein geometrideki gen, daire gibi ekiller soyut kavramlardr; kt
zerindeki izgiler bu kavramlarn ancak birer kopyasdr. Matematiki kt stnde
izilen ekillerle deil, soyut kavramlarla dnd iindir ki, geree ulama
olanan elinde tutar.
Platon, matematie olan bu inancyla birlikte mistisizmini de Pythagorasdan
almtr. Atomcularn materyalist gr, onun anlayna her ynden aykr
dmekteydi. Evreni birtakm maddesel nesnelerin rastlant sonucu birleimlerinden
ibaret grmek yle dursun, onu akll bir yaratcnn oluturduu inancna smsk
balyd. Evren amasz deil, amalarla dolu adeta canl bir varlkt; kendine zg bir
ruhu vard.
Platonun doa felsefesi, politik, moral ve teolojik eilimleriyle uyumlu ve onlara
bamlyd. Bu felsefenin en belirgin zellii, hi phesiz, doa yasalarm tanrsal
ilkelerin buyruu saymak, bylece astronomide ateizme son vermek olmutur.
Kendisinden nce gelen pek ok kimseler gibi Platon da, evrenin balangta
kendiliinden varolan bir kaos olduu kansndayd. Kaosun dzenli evrene dnm,
yonyal filozoflarn dedii gibi, mekanik bir sre sonucu deil, doast bir gcn
iidir. Evren bu tanrsal gcn tasarlad rasyonel bir plana uygun kurulmutur. Plann
uygulanmasna ilikin pratik ve mekanik srelere gelince, konunun bu yn Platonu
ilgilendirmemitir.
Platonun mistik evren grnn doa biliminin geliimini 2000 yl boyunca ters
ynde etkiledii sylenebilir. Gzlem dnyasn gerek dnyann, idealar dnyasnn,
soluk bir msveddesi saymas, duyularmza gvensizlii, gerei kavrama gcn
yalnz akla tanmas doa bilimlerini gzden drmekle kalmam, geni lde
olanaksz klmtr. Cumhuriyet adl kitabna bir gz atmak, onun el ilerini nasl
kmsediini gstermeye yeter. Platon bu tr ileri klelere brakyor, zgr insanlara
soyut kavramlarla dnmeyi uygun gryordu. Astronomlara gkyzne deil, kendi
i dnyalarna, akllarna bakmalarm tlyordu. Akl onlara yldzl gkyznn
dnya etrafnda embersel dndn gsterecekti. em-
32
imdi, kltr bizim kltrmz derinden etkilemi olan bir medeniyete geiyoruz. Bu medeniyetin doal lemi anlama yolundaki teebbsleri, bizim dnce
tarzmz dier herhangi bir medeniyetten ok daha fazla etkilemitir. Bu medeniyetin bak as, edebiyat ve bilimi, bizim dnya grmzn temellerini olutur-
maktadr.
Bat'daki btn eskia toplumlar arasnda, olgular toplayp karlatran, onlar byk
bir btn dahilinde tutarl bir ekilde birletiren, evreni byye ve hurafeye bavurmadan ilk
aklayan Yunanllar olmutur. Onlar, fikir reten, salam aklamalar tasarlayan ilk doa
filozoflardr.
Aklamalarndaki
zayf ve
Ege Medeniyeti
Yunan kltr Msrllara, Fenikelilere ve daha sonra Mezopotamyallara borlu olmakla
birlikte, her eyden nce, daha eski iki kltrn, Minos ve Miken kltrlerinin rndr. Bu
son iki kltr, Ege Denizi nde yer alm olup Bat'da Yunanistan, Do65
uda Trkiye ile evrilmiti. Girit Adas'nm ve Siklatlar'n (Cyclades) yer ald bu blgede
00
66
gmmekle kalmayp, Girit'in kuzey kylarn ve Sikladlar yksek dalgalara maruz brakt;
Melos Adasnn bir ksmnn da tamamen sular altnda kald tahmin edilmektedir. Platon un
anlatt Atlantis hikayesinin kaynanda da, muhtemelen, Theradaki bu pskrme vard. Bu
hikaye -eer Platon doru sylyorsa patlamayla ilgili bir Msr kaydnn tekrar olabilir.
Patlamann, Girit medeniyetinin ekirdei zerindeki olumsuz etkileri kalc olmasa da, yaklak
bir nesil sonra, milattan nce on beinci yzyln ortalarna doru Girit'in gneyinde ve
merkezinde bulunan nemli yerlerin ou aniden yanarak yok oldu.
Siklatlar da, Girit m tahrip olmasndan az sonra, yarmadadan gelenler tarafndan istila
edilerek yamaland. Burada da, yerleim merkezleri yanarak yok oldu. M 1400 ile 1150
arasnda Girit e yeni bir ykm dalgas geldi ve bu sefer Knossos Saray, bir daha ina edilmemek
zere ykld. Atina ehri ve Argolis Krfezindeki Tirins de nemli merkezler olmakla birlikte
Egenin g merkezi Peleponnes Yarmadas ndaki Mikene (Mycenae) kayd. Ancak, milattan
nce on nc y2yln sonuna doru, Peleponnes Yarmadas'ndaki balca ehirler kuzeyden
gelen "barbar istilas srasnda yaklp ykld. Bu istila, tm Ege medeniyetinin kn
balatt.
Yunanllarn Gelii
Klasik Yunan dili, Dou ve Bat olmak zere iki leheye ayrlr. Bu durum, Yunanca konuan
insanlarn, bizim bugn Yunanistan adn verdiimiz blgeye iki g dalgas halinde gelmi
olduklarna iaret edebilir. Dou lehesinin kaynaklan olduka tartmaldr. Buna karlk, bat
lehesi konuan Dor Yunanllarnn milattan nce onuncu ve on birinci yzyllar arasnda Yunan
Yarmadasnn kuzeybatsndan ve kuzey blgelerinden Peleponnes'e geldikleri kesindir. Bunlar,
dalga dalga gneye doru inmiler ve sadece Peleponnes e deil, gney Ege adalarna, On ki
Adaya (bugnk Trkiyenin gneybat kysnn aklarnda) ve Asya'nn gneybat ksmna
(Trkiye) yerlemilerdi. Dorlarn gelii Attika ve Argolis dnda nfus azalmasna sebep
olmutu. Bu azalmada, istilalarn ne kadar pay olduu; ktlk ve kuraklk getiren iklim
deiikliinin ne derece etkili olduu bilinmemektedir.
Dorlar, beraberlerinde yeni dnce tarzlar getirmilerdi. Bunlarn Miken kltr ile
karlamasyla, bazen "ilk geometrik" kltr olarak adlandrlan bir kltr ortaya kt. Bu isim,
Atina'da gelitirilen anak-mlekilik ve dier sanatlarda biim ve orantya gsterilen zel ilgi
ve dikkatten dolay verilmiti; eski ekil ve modeller, Mikenlilerin Minos sanatn uyarlamaya
baladklarndan beri hi grlmemi kusursuzlukta yeniden ilenmiti. Aslnda bu, bizim
Klasik Yunan sanat olarak kabul ettiimiz sanatn balangc olup, Yunan bilim ve felsefesine
ok nemli etkiler yapacak olan grn varln ortaya koymaktadr.
67
68
Didaktik iirin ustas olan Hesiodos, Yunan Yarmadas'nn merkez blgesindeki Boesya'nn
(Boeotia) Askra ehrinde yaamtr. Kendisi bugn Theogonia ve Erga kai hemerai (ler ve
Gnler) adl iirleriyle hatrlanmaktadr. Birincisinin bal Tanrlarn Douu" eklinde
evrilebilir ve Yunan tanr ve tanralarnn mitoslarn konu alan bir iir olduu iin bizi burada
fazla ilgilendirmez. ler ve Gnler ise, esas olarak iftilik ve denizcilikle ilgili kurallardan
bahseder. Bununla beraber, uurlu ve uursuz gnler iin bir takvim vermekte ve ahlaki tler
de sunmaktadr. Ahlak bakmndan nemli bir kn grld sava sonras dnemde
yaayan Hesiodos, iyilik ve ktlk, adalet ve adaletsizlik meseleleriyle de ilgilenmiti. Altn
aa geri bakm; gelenek sevgisini ve davran gzellii kavramn yceltmiti. Ancak,
denizcilik ve iftilik kurallar, iirin te birinden fazlasn tekil etmektedir ve basit
ynergelerden ibarettir. Bunlardan bir tanesi yledir: "Ne zaman ki Atlasn kz evlatlar
Pleiadlar ykselir, o zaman hasada bala. Ne zaman ki batarlar topra srmeye bala. Onlar
krk gn ve gece sakldr ve sene devrettiinde, oran bilediin zaman tekrar grnrler. Bu,
ovalarn ve deniz kenarnda yaayanlarn kanunudur." Gerekten de bu ksm, esas olarak bir
ifti takvimidir, ancak ilk ifti takvimi deildir. Yaklak bin yl kadar nce, Smerlerin de
byle bir takvimi vard ve Hesiodos, bu eski ve salam gelenei izlemiti. Bu gelenek bize,
kylnn gnlk hayatnn nasl olduunu retmektedir. Denizcilik kurallar da takvim gibi basittir ama en azndan onun kadar etkilidir. Uurlu ve uursuz gnler hakkndaki son ksm,
tamamyla batl inanlara dayanmaktadr; ne aklclk, ne de daha nceki blmlerin airane
gc ile uyum iindedir: bu ksm muhtemelen sonradan eklenmitir.
rkla ilgili bir sebep yok gibidir. Tek syleyebildiimiz, burada kurulan kolonilerdeki insanlarn
yeni bir politik evrede, dardan bask grmeden tamamen kendi dnceleri dorultusunda ve
kendileri iin yeni olan bir blgede yaam olduklardr. Bu insanlar, soru sormaya ve cevap
aramaya mecburdu; eer geleneksel hayat tarzlarn korumu olsalard belki de bunu hi
yapmayacaklard. Belirli bir meselenin birden fazla zmnn bulunduunu ve ileri her
zaman yaplm olduu gibi yapmann arzu edilir bir ey olmadn grebildiler. Olaylara
getirilen yeni bir bak, trl trl gelimeye akt. Bundan baka, yonya bir ticaret blgesiydi:
doudan, gneydoudan, Bereketli Hilal'den veya daha uzaklardaki randan, Hindistan'dan ve
hatta in'den gelen tacirlerin toplandklar bir merkezdi. Dolaysyla yonyallar, uyanc bir
ortamda yaamaktayd. Bu durum, her yerden ok, bilhassa yonya'nn ana liman ve en zengin
pazar Milet iin geerliydi.
Milet'li Tales
Tales (Thales), muhtemelen Fenike asll bir ana babadan M 624 civarnda dodu. Bununla
beraber, soyu sz konusu olduunda genellikle gerek bir Miletli olarak kabul edilir. Devlet
adam, matematiki, astronom ve mthi bir i adamyd. Ayn zamanda eski Yunan
geleneindeki Yedi Bilge"den biriydi. Devlet adam olarak, yonya ehirlerini Perslere kar
birlemeye ikna etmeye alt: Perslerin byyen gleri onun iin srekli bir sknt kaynayd.
Ancak yine de yonyallar, Pers saldrsna kar koyamad. konusundaki keskin grll
hakknda Aristoteles unlar anlatmaktadr: Ta-
70
les gereki olmamakla, para kazanmak yerine felsefeye ok fazla zaman harcamakla suland
zaman kendini eletirenleri artmaya karar verir. Bir sene sonraki zeytin rekoltesinin bol
olacan nceden tahmin ederek, Milet ve Sakz Adas civarndaki btn zeytin skma
makinelerine para yatrr ve hi kimse ona kar fiyat arttrmadndan, presleri dk fiyata
kiralar. Hasat mevsimi gelince, preslerin hepsine ayn zamanda ihtiya duyulur ve Tales onlar,
istedii fiyattan bakalarna kiralar. Aristolelese gre, bu ekilde Tales, filozoflarn da, eer
isterlerse, zengin olabileceklerini, ancak onlarn tutkularnn baka ynde olduunu dnyaya
gstermitir." Bunun yannda, yldzlan seyrederken kuyuya den Talesin, gzel ve irin bir
Trakya'l kz tarafndan alaya alnn anlatan bir hikaye daha vardr. Burada Tales, burnunun
dibinde neler olup bittiini grmekten aciz olduu halde, gklerde neler bulunduunu
kefetmeye alt iin alaya alnmaktadr. Bylece iki zt gelenekle kar karya
bulunmaktayz: biri, bir filozofun ne kadar gereki, dieri ise gereklerden ne kadar uzak
olabileceini gstermektedir. Ancak, Tales'in felsefesinin pratik yn olduu muhakkaktr,
rnein, denizde mesafe tesbiti zerinde almtr. Yaklak M 547'deki lmnden yzyl
sonra, pratik zek sembol olarak yceltilmitir. Belki de, Aristoteles'in hikayesini dier
anlatlanlardan daha fazla dikkate almalyz.
Tales'in hreti, ncelikle onun astronomisine ve hibir surette ulam olamayaca bir
baarya dayanr. Milattan nce 28 Mays 525 tarihinde meydana gelen tam Gne tutulmasn
nceden haber verdii ve bylece Lidyallar ile Medler arasndaki alt yllk dmanl sona
erdirdii sylenmitir. Tales'in bunu, Msr'a yapt geziler srasnda rendii ve Babillilerin de
bildii tutulmalar devresi "Saros'u kullanarak baard ileri srlmektedir. Ancak Babilliler
byle bir devreyi bilmemekteydi. Yapabildikleri tek ey, Ay' sonuncu drdnden sonra, yeni Ay'a
yaknken gzlemleyip bir tutulmann meydana gelip gelmeyeceini anlamakt. Tales bunu
biliyor muydu? Eer biliyor idiyse baarabilir miydi? Birok bilim tarihisi, Tales'in bu tahminini
sz konusu yntemi kullanarak yapm olamayaca grndedir; en azndan, Tales'in bu olay,
beinci yzyl Yunan tarihisi Herodot'un kaydettii gibi olayn meydana geldii yl iinde haber
vermi olmas mmkn deildir. Mutlu bir tesadf de sz konusu olamayacandan, zlerek de
olsa, bunun ona lmnden sonra yaktrlm bir baar olduunu kabul etmeliyiz. Benzeri
yaktrmalar gemite ska grlmektedir ve ilk defa Tales iin yaplmamtr. Yz yl sonra
filozof Anaksagoras'n da, nceden tahmin edilmesi olduka imknsz ve ancak ansa dayanan
bir olay byk bir gktann Aegospotami'ye dmesini haber verdiine inanlmaktayd.
Yunanllar, matematik bilgilerini Tales yoluyla Msr dan aldklarn ileri srmlerdir.
Gerek Heredot ve Aristoteles, gerekse Aristoteles'in bir matematik tarihi yazm
71
olan rencisi demos (Eudemos), Talesin bu konuyu, Msr a yapt bir gezi sonrasnda
Yunanistana getirdiini iddia etmitir. Hatta demos, Talesin teorik geometri konusunda bir
dizi nermeler getirdiini belirtmitir. Bununla beraber, Msr matematii hakkndaki bugnk
bilgilerimiz, Msrllarn o zaman teorik bir geometriye sahip bulunduklarn kabul etmemize
imkn vermemektedir: Msrllarn geometrisi tamamen pratie ve tecrbeye dayal bir
geometriydi. Eer Tales, bu tip geometriyi Msr'dan getirmediyse, acaba kendisi mi
tasarlamt? Geometrinin, Yunanllarn stn baar gsterdikleri bir matematik dal olduu
kesindir: sanatlar, onlarn simetriye ve zarif ekillere olan ilgilerini gsterir. Daha sonralar
geometri konusunda stn yetenek sergilemi olsalar da, bu sreci Tales'in balattna dair
delil yoktur. Talesin geometri ile uram olduu kesindir; ancak almalarnn hepsi pratik
tarzda yaplm gibi grnmektedir ve bu da tpk Msr'dan getirmi olabilecei trden bir
geometridir. Bununla beraber, geometrinin, daha sonra gelitirilecek olan, tm teorik yapsnn
byle bir pratik geometriden domu olduu phesizdir.
Teorik geometriyi icat etmemi ve tam Gne tutulmasn nceden haber vermemi olsa bile,
Tales etkileyici bir zekya sahipti. Evrenin yaps zerinde dnerek, her eyin temelinde suyun
bulunduu sonucuna vard; Yer'in su zerinde yzen yass bir disk olduuna inand. Bu inan
bugn basit ve saf grlebilirse de, Msr'da gezen ve Nil'in tamalarnn hayat verdii orak
araziyi gren biri iin bunu ileri srmek pek mantkl ve aklc bir nerme gibi grlebilir. Daha
da ilerisi, Tales arazinin verimliliinden tanrlar sorumlu tutmad; buna doal ve fiziksel bir
aklama bulmaya alt. Ksaca, bilimsel bir bak asn benimseye gayret etti. Yer
sarsntlarn aklamak iin de ayn yaklam benimsedi ve yzen Yer fikrini temel ald.
Depremlerin Yer'i kuatan okyanuslardaki scak su fkrmalar ile baladn ve bunlarn da
Yeri sarstn ileri srd. Nasl olursa olsun, Talesin Yunan biliminin ayrdedici zelliklerini
ortaya koyan nitelikleri sergileyen ilk kii olduu kesindir: leme doast deil, doaya dayal
aklamalar getirmi, gzlem ve tecrbelere bavurarak bunlarn temelinde yer alan teorileri
ortaya koymaya almt.
Anaksimandros, Anaksimenes, Hekataeos ve Heraklitos
Talesin gen bir ada olan ve daha ziyade Anaksimander olarak tannan Anaksimandros,
milattan nce yaklak 610da dodu ve 547den bir sre sonra ld. Tales iin olduu gibi,
Anaksimandros iin de elimizde bilgi olarak, yalnzca daha sonraki Yunan filozoflarnn pek
gvenilir olmayan rivayetleri bulunmaktadr. Buna gre, Anaksimandros ekinokslar ve
ekliptiin eimini belirlemitir. Dier bir ifade ile, gnein gk- yzndeki grnr yrngesinin
gkkubbe ekvatoruna (gklerin etrafnda dnyor-
72
mu gibi grnd nokta olan gkkubbe kutbu ile 90 derece yapacak ekilde izilen gkteki
hayali izgi) olan eimini tesbit etmitir. Ancak Anaksimandros'un bu almalar yapm
olmas pek muhtemel deildir. nk, bu veriler zaten Babil lkesinde bilinmekteydi; aynca bu
tip bir alma, Anaksimandros'un dier fikirlerine olduka ters dmekteydi.
Buna karlk, Anaksimandros Yer'in zerinde yaanlan blgenin bir haritasn izdi.
Ayrca, Yer ve onun zerinde yaayanlar hakknda bir kitap yazd: sonsuz sayda dnya
bulunduunu ve bunlarn sonsuz bir evrenden kopmu olduklarn ve bir gn geri dnp bu
evren ile tekrar birleeceklerini dnd. Sonra, Yer ve evresini oluturan maddenin
oluumunu aklamaya giriti: madde nce paralara ayrlm ve bir dnme hareketinin
etkisinde kalmt. Bunun sonucunda ar maddeler merkeze dm ve Yer meydana
gelmiti. Ate ve hava, evrede kalm ve gk cisimlerini oluturmutu. Gne ve Ay'n hava ile
evrili ate halkalarndan olutuklarn dnd. Havann iinde boru eklinde geitler vard
ve atein bu geitlerden gemekteydi. Bylece Ay'n evrelerini, Ay borusunun aznn
deiik alardan grlmesiyle aklad. Tales, tutulmalar da ayn yolla aklad.
Anaksimandros'a gre Yer ksa bir silindir eklindeydi; insanlar bu silindirin bir ucundaki
alan zerinde yaamaktayd. Su, Anaksimandros'un varlk emasnda nemli bir yere sahipti.
nk, btn hayvanlar, Gne nn etkisiyle, denizdeki maddelerden meydana gelmiti.
nsan ise balktan tremiti. Bylece burada, Tales ile yaklak ayn dnemde, yaratln
tutarl bir emas ile kar karya gelmekteyiz. Bu emada her ey bir balang noktasndan
yani Yer'in ve gklerin oluumu, herhangi bir ilk maddeden klarak aklanmt. Bu, bizim
bugn kabul edebileceimiz bir aklama deilse de, varsaymlarn tasarlanmasn ve bunlarn
sonularn incelemeye dayal bir yaklam yceltmekteydi. Her ne kadar, bizim modern
teorilerimiz daha doru olsa da, bu yaklam, gnmzde kullanlandan ok uzak deildir.
Anaksimenes, muhtemelen Anaksimandros'un rencisiydi ve evren gr hocasnnkine
ok benzemekteydi. O da, hocas gibi Yer'in ve gklerin kaynann sonsuzluk olduuna
inanmt. Ancak, her eyin kaynan oluturan temel maddenin hava olduu fikri
Anaksimenes'in kendisine aitti: hava, sonsuzlua doru yaylmaktayd. Anaksimenes, havann
temel madde olduunu grne younlama ve seyrelme olaylarnn farkna vararak
ulamt. Havann etrafmzda dalm olduu zaman grnmez olduunu, fakat
younlatnda suya, stldnda atee dntn syledi. Bu iddialar desteklemek iin u
gzleme veya denebilirse deneye- iaret etti: hava, dudaklarmz birbirine yaklatrp
flediimizde souk, halbuki azmz daha geni ap hohladmzda scakt. Anaksimenes
iin ilk madde, ok ufak taneciklerden olumaktayd. lk
73
maddeyi adlandrmak iin hava kelimesini kulland, nk o, gerek hava gibi her yerde vard
ve her eyin iine girebilmekteydi. Nefes, ruh ile bir tutulmutu ve insan vcudunu bir arada
tutan ey ruhtu, nefesti. Bu grn eski medeniyetlerin birounda yaygn olduu
sanlmaktadr. Anaksimenes ayrca, tm evrenin, kozmosun nefes aldna ve bylece her eyin
ruhu olduuna inanmt.
Disk eklindeki Yer meselesine gelince, Anaksimandros gibi Anaksimenes de, maddi
dnyann kendi etrafnda dnen hava ktlesinin younlamasyla meydana geldiini dnd.
Yer, havann zerinde yzmekteydi. Gne ve Ay, Yer'in etrafnda dnen ve ateten yaplm
disklerdi. Uzaklatka gittike grnmez olmakta ve Yer'in kuzey blgelerinin arkasna gidince
tamamen gzden kaybolmaktayd. Gerekten de bir haritaya bakldnda Milet'in ok kuzeyinde
dalar Bulgaristan'daki Rodop Dalan bulunduunu grlr. Bylece Anaksimenes, akl
hocas Anaksimandros'u izleyerek ve salam bilimsel gereklerden yola karak, evreni bir kere
daha tasvir etmeye almt.
Hayat hakknda ok az ey bilinen Hekataeos, bugn baz evrelerde Yunan nesir sanatnn
ilk yazarlarndan biri, baka evrelerde ise ilk Yunanca corafya eserinin yazan olarak
tannmaktadr. Ne yazk ki, corafya eserinin orijinal metni artk mevcut deildir. Ancak, daha
sonra verilen bilgilere gre, esere bir harita ekliydi ve biri Avrupa", dieri Asya ve Afrika"
hakknda olmak zere iki ksmdan meydana gelmiti. Eser, anlald kadaryla, zellikle ky
blgelerindeki yerler ve orada yaayan insanlar hakknda ayrntl bilgi vermekteydi. Hekataeos
da, Yerin zerinde yaanlan blgesinin disk eklinde ve Oceanus"un (Okyanus) sulan ile evrili
olduunu dnmekteydi. Bu snrlar iinde harita, Akdeniz havzasnn genel manzarasn
vermi gibi grnmekteydi. Ek olarak, Libya, Msr, Mezopotamya ve Hindistan'n bir ksm,
hatta Avrupadan baz yerler gsterildii gibi, Keltler lkesi ve skitler (Krm ve Gney Rusya'da
yaayan gebe toplum) lkesi de iaretlenmiti. Gemici ve tacirlerden edinilen kulaktan dolma
bilgi ve rivayetlere dayanan bir corafya kitabnda, beklenecei gibi, efsane ile gerek
yanyanayd: timsah av, su aygn ve anka kuu iin verilen tanmlar iin de bu byleydi. Dier
taraftan Hekataeos, okyanus emberi Oceanusa fazla nem vermi, Nil Nehrinin senelik
tamasn aklamak iin bu emberi kullanm, tamaya Libya Dalar'ndaki karn erimesinden
gelen suyun sebep olduunu ifade eden Anaksagorasm daha gereki grn kabul etmemiti.
Btn bunlara ramen, kitap bir btn olarak gvenilirdi.
Hekataeos'un ada olduu tahmin edilen Heraklitos, Milet'in yaklak 50 km. kuzeyinde
yer alan bir liman ehri olan Efes'te doup byd. Dier filozoflara sert eletiriler getiren,
insanlardan uzak duran kibirli bir kiiydi. Eseri zor anlalr olduu kadar, okuyucularnn zek
ktl hakknda ineleyici szler de iermekteydi. Ancak b-
7A
tn bu kusurlarna ramen iinde baz faydal fikirler vard. Evrenin, bir mzik aletinin telleri
gibi srekli gerilim iinde olduunu ve zt ular arasnda dengede durduunu ileri srd. Bu
dnce tarznn etkileri, bata insanlarn davranlar zerindeki aklamalar olmak zere,
Heraklitosun btn aklamalarnda grlr. Bu fikirleri ile, insan ruhu ile ilgili bir mesaj
vermeye alm olmas muhtemeldir. Eer durum byle ise, baarsz olmutu. Kendi
dneminde olduu gibi bugnki hreti de, doa lemi hakknda rettiklerine dayanmaktadr.
Doadaki her eyin kararsz ve srekli deiim iinde olduunu dnmt, yle ki,
duyularmzla algladmz her ey geiciydi, gerek bilgi deildi. Bu gr, daha sonra
yaygnlk kazanacak ve pratik gzleme verilen nemi snrlamaya ynelik bir sav olarak
kullanlacakt.
Heraklitosun evreninde ate, bir deiim arac olarak ok nemli bir yere sahipti. Ate,
nesneleri yakp kl etmekte, kendileri de ate olana kadar onlar deitirmekteydi. Ate
olmadan maddeler ne younlaabilmekte ne de katlaabilmekteydi. Gk cisimleri, iinde ate
bulunan anaklard ve Ay'n evreleri, anan aznn bize deiik ekillerde dnk olmasndan
kaynaklanmaktayd. Gerekten de, gkyz ok ak ve Ay ufuktan ok yksekte olduu
zaman, Ay diskinin yzeyi bir kabn ii gibi gzkebilmektedir. Aslnda bu, dnlemeyecek
kadar mthi bir fikir deildir.
Pithagoras
yonya Okulu yelerinden hibiri, Pithagoras kadar sonraki kuaklar zerinde etkili
olmamtr. M 560 civarnda, Milet'in yaklak 50 km. kuzeybatsndaki Sisam Adas'nda
doan Pithagoras, bilim adamnn ilk rneini tekil ettii gibi, ayn zamanda dini bir lider idi.
Hakknda birok hikaye vardr. Milattan nce altnc yzyl boyunca Yunanistan'n her
yannda grlen dini canlanma hareketine katlm ve zamanla yeni bir tr kutsallk
anlayna sahip olan bir kardelik tarikatnn lideri olmutur. Pithagoras Tarikat,.yelerinin
kei gibi (asketik)* davranmalarn, baz eylemlerden saknmalarn, belirli baz gdalardan
uzak durmalarn istemekteydi. yelerin et yemedikleri, alkol kullanmadklar ve yn gibi
hayvan rnlerini giymekten kandklar zannedilmektedir. Erkekler gibi kadnlar da tarikat
yesi olabilmekteydi. Btn yeler, kendilerini dier insanlardan farkl klan bir kyafet
giymekte, yalnayak dolamakta ve yokluk iinde basit bir yaam srmekteydi.
Pithagorasdara gre ruh, vcudu geici veya srekli olarak terk edebilmekte ve dier bir
insana geebilmekteydi. Byle bir grn Dou kaynakl olmas mmkn ise de, Pithagoras
hareket, arap tanrs Diyonizosa bal mezhebin arlna kar bir tepki gibi grnmektedir.
Zamanla, kendini toplumdan uzak tutan bir tarikattan bekle-
75
necei gibi, siyasi fikirler ile dini fikirler kaynam ve sonuta Pithagoras Sisam Adasn terk
etmek zorunda kalmtr. Gney talyadaki Krotona (imdi Crotona) gitmi ve orada,
aristokrasinin ynetimini savunan ahlaki - siyasi - felsefi bir akademi kurmutur. Akademi
nceleri, demokrasinin ykseliine kar kanlar tarafndan iyi karlanm, ancak daha sonra,
doktrinleri kabul edilemez bulunduundan, Pithagoras ehri terk etmek zorunda kalmtr.
Kuzeydouya, Tarento Krfezi zerindeki Metapontiona gitmi; M 500 civarnda orada
lmtr. Elli yl kadar sonra, talyann gney kylarnda bulunan Yunan ehirlerinde iddetli
bir demokratik devrim meydana geldiinde, Pithagoras hareket saldrya uram ve toplant
yerleri tahrip edilmitir. Buna ramen, yelerinin bir ksm kuzeydoudaki Tarentuma, bir
ksm
da
Yunan
Yarmadas'ndaki
Filiasosa
(veya
Phileius)
kamay
baarmtr.
* Dizi ad da verilir. Mzik skalasnn kendine zg yapsyla ayrt edilen bir blm.(.n.)
76
cu, 6 yz, 8 kesi ve 12 kenar bulunduu iin, kbn geometrik armoni iinde olduunu
iddia etti.
kinci gzlem, dik al genlerle ilgiliydi. Kenar uzunluklaryla ilgili olan 3, 4, 5 kuraln
Pithagoras Msr'da renmi olmalyd. Fakat yeni aratrmalar, Pithagoras bants olarak
adlandrdmz bantya, onun Babil lkesinde rastlam olabileceini gstermektedir.
Gerekten de Babilliler 3, A, 5 veya 6, 8, 10 veya benzeri l dzenlerde en byk saynn
karesinin dier iki saynn karelerinin toplamna eit olduunu bilmekteydi. Bu, ileri doru
atlm nemli bir admd ve Pithagoraslar bu banty ok kullanacaklard. nc
gzlemleri ise, gk cisimlerinin Yer evresindeki yrngelerini tamamlamalar iin geen
zaman sreleri arasnda belirli saysal bantlar bulunduuydu.
Pithagoraslar, incelemelerinden "her ey saylardan ibarettir" eklinde akla uygun bir
sonu kardlar. Modern matematiki, bilhassa bilgisayar konusundaki gelimelerden sonra
benzer sonulara varabilirse de, iki sonu arasnda ok nemli bir fark vard. Pithagoraslarn
fikri, temelde mistik bir fikirdi: saylara ve bunlarn arasndaki bantlara mutlak ve hatta
ilahi bir mevki verilmiti. Bugn baz filozoflar, matematiin, dier btn bilgi ekilleri iinde
en saf (pure) olduunu iddia etmelerine ramen, bilim adam, saylan ilahi prensipler olarak
deil, fakat her tr doal olay tasvir ve tahmin etmede son derece gl ve esnek bir ara
olarak kullanmaktadr.
Pithagoras dneminde, say saymada akl talan kullanlrd. Pithagoraslar, dier
Yunanllar gibi ekillere doutan ilgi duyduklarndan, ekil-saylarn onlarn ilgisini ekmi
olmasna armamak gerekir. ekil-saylar, aynen isimlerinin belirttii gibiydi ve ekillerle
sayma neticesinde domulard, rnein, bir akl ta ile balayalm, gen ekiller ile
saymaya devam edelim; bylece
veya 1,
veya 3,
veya 6,
veya
77
Pithagoraslarn yapt benzer bir aratrma, onlar dost" saylara gtrd. Bunlar, her biri
dierinin arpanlarnn toplamna eit olan saylard. Bylece 220 ve 284den oluan say ifti dost
idi (nk 284 un arpanlar olan 1, 2, 4, 71 ve 142 saylan toplannca 220; ayn ekilde 220nin
arpanlar olan 1, 2, 4, 5, 10, 11, 20, 22, 24, 55 ve 110un toplam 284 saysn vermekteydi). 220
ve 284 say iftinin bizzat Pithagoras tarafndan kefedilmi olduu ileri srlr. Bu iki say,
muhakkak ki, eskiada bilinen yegne dost say iftiydi.
ekil-saylar, Pithagoras aritmetiinde ok nemli yere sahipti ve biraz nce sz edilen
gen saylar dnda ok eitli ekil-saylar vard. Kare saylar
vs. (1, 4, 9
...), begen saylar, heteromek saylar (kenarlar birbirine eit olmayan dikdrtgenlerden oluan
saylar), kare tabanl veya gen tabanl piramitlerden oluan saylar, kbik saylar ve hatta
"sunak" saylan (taban dikdrtgenden oluan ve kenarlar birbirlerine eit olmayan piramitlerin
meydana getirdii saylar) mevcuttu.
Saylarn, Pithagoraslarn merakn eken bir dier yn de, "ortalamalar" idi. nce,
"aritmetik ortalama" ile ilgilendiler. Aritmetik ortalama, bir aritmetik dizide saynn ortasnda
yer alan saydr: 4, 5, 6 dan oluan dizide aritmetik ortalama 5dir; 4, 8, 12 dizisinde ise 8dir.
Pithagorasn "aritmetik ortalamay Babil lkesini ziyaret ettiinde renmi olmas
muhtemeldir. Daha sonra, "geometrik ortalama" (yani bir geometrik dizide, saynn
ortasndaki say: 2, 4, 8 gibi bir geometrik dizide ortalama 4dr; veya 3, 9, 27 dizisinde 9dur vs.)
ve "armonik ortalama (yukarda sz edilen 6, 8, 12 armonik dizisinde armonik ortalama 8'dir)
ilgilerini ekti. Ancak, btn bunlarn anlam neydi? Bu cins bir aratrma, pratik adan
bakldnda, saylara ilgi duyan Pithagoraslarn aritmetii ve saysal nicelikleri kullanma
tekniklerini gelitirmedeki yeteneklerine iaret etmekteydi. Dier taraftan, din sz konusu
olduunda, bu aratrma, saylar arasnda var olduuna inanlan gizli bantlar ve kuvvetli
mistisizmi ortaya koymaktayd ki, bu, hi de bilimsel anlam olmayan bir cins byl
nmerolojiden baka bir ey deildi.
Dik al genlerle ilgili teoremden dolay, Pithagoras bugn hl herkes tarafndan
hatrlanmaktadr. Ancak, bu genel teoremin, o hayattayken mi yoksa daha sonra m ispat
edildii bilinmemektedir. Aynca, kendisinin ve taraftarlarnn geometriye ne katk getirdii de
tam olarak belli deildir. Bununla beraber, be kenarl bir ekil olan begenin Pithagoraslar
iin byk mistik anlam tad bilinmektedir. Zira, bu eklin kenarlar keli yldz yapmak iin
uzatldnda, begenin kenarlar ile ekil iindeki diyagonal izgiler "altn oran verecek
oranlarda kesimektedir (Altn oran, eskiada gze ok ho geldii dnlen bir orand ve
mimarlkta sk sk kullanlrd: altn oranda, bir uzunluk yle blnrd ki, ksa parann uzun
paraya oram, uzun parann tam uzunlua olan oran ile ayn olurdu). Pithagoraslar begeni,
birbirlerini tanmak iin bir iaret olarak kullandlarsa da, onu kefetmediler. Begen, Babil
lkesinde bilinmekteydi.
78
Odisseiaden bir sahnede lis (Ulysses) ve sirenleri (denizkzlan) gsteren bir Yunan amforas. Birok lim, sirenler gibi iirsel
tasvirlere, doa veya corafya temelli aklamalar getirmeye alm ise de, baarl olamamtr. British; Museum, Londra.
Tedavinin ayinler ve ilahi mdahaleler yoluyla yapld stanky Adasndaki Asklepios Tapna. Yunanistan dolamaya
balamadan nce, Hippokrates'in burada eitim grd sylenmektedir.
stte: Muhtemelen Akademi'deki filozoflar resmeden bir Roma devri mozaii (Pompei).
Ortada, aacn altnda oturan Platon, kum zerine bir ubuk ile ekiller izerek geometri
retmektedir. Museo Archeologico Nationale, Napoli.
80
kosahedron
(20 yzl)
Dodekahedron
(12 yzl)
Oktahedron
(8 yzl)
Kp
(6 yzl)
Tetrahedron
(4 yzl)
ekillerindeki ve alarndaki birlik sebebiyle Pithagorasdar tarafndan ok deer verilen be dzgn kat cisim
Pithagoraslar, be "dzgn kat cisimden (kb gibi btn yzleri ve bunlar arasndaki
alan birbirlerine eit olan kat cisimler) tanesini izmeyi muhtemelen biliyorlard. Kp,
piramiti ve on ikiyzl kat cisim "dodekahedronu bildikleri gibi, bunlarn sahip olduu simetri
phesiz mistik ruhlarnn pek houna gitmekteydi. Saylarn ok nemli olduuna inanmalar,
onlarn mzik konusundaki tutumlarn da etkilemiti. Daha nce, saylarn, mzik aralklarn
ifade etmek iin nasl kullanldn grdk. Bu i, birok oktav iine alan tm mzik skalasn
(gamlarn hepsini) kapsayabilecek ekilde geniletilmiti. Daha sonra, milattan nce drdnc
yzyln ortasnda, Tarentumlu Arkhitas, karmak bir mzik teorisi oluturacak ekilde bu
almay gelitirecekti. Pithagoraslar, gkkubbenin mzikal bir yn olduuna da inandlar ve
bunu "krelerin mzii" olarak adlandrdlar. Bu gr, ksmen seslerin matematii hakkndaki bilgilerine, ksmen de gezegenlerin dolanm zamanlan zerinde yaptklar incelemelere
dayanmaktayd.
Pithagoras astronomisinin Babillilere ok ey borlu olduu aikrdr. Pithagoraslar da,
Babilliler gibi gk cisimlerinin ilahi olduklarna inanmlard. Yine Babilliler gi-
81
bi, gezegenlerin Yer'e farkl uzaklklarda bulunduklar ve Yer e yldzlardan daha yakn olduklar
fikrini kabul etmilerdi. Pithagoraslar, saylara olan sevgileri nedeniyle, gezegenlerin Yer e
olan uzaklklarn, onlarn periyodik hareketlerini belirleyerek incelediler. Sonuta, gezegenlerin
Yer etrafndaki dolanm hzlarna dayanarak bir uzaklk sralamas benimsediler. Bu sralama,
Yer, Ay, Merkr, Vens, Gne, Mars, Jpiter ve Satrn eklindeydi. Daha sonra, hibir
gezegenin Gne'in diski nnden gemediini gzlemlediklerinden, Merkr ve Vens'
Gnein arkasna yerletirerek sralamay dzelttiler. Ender olmalarna ve-yalnzca teleskop ile
grlebilmelerine ramen, bugn byle transit geilerin var olduunu biliyoruz. Ancak, bu
dzeltilmi uzaklk sralamas balang noktas olarak Yer deil de Gne alndnda ve Ay
yok
sayldnda
bizim
bugn doru
olarak
bildiimiz
sralamadr.
Bu
yzden,
Pithagoraslarn bu transit geileri fark etmemi olduklar iin kendimizi ansl sayabiliriz.
Pithagoraslann gzellie ve simetriye olan sevgileri, saylarla uramalar, onlar evren
konusunda baz nemli grlere ulatrd. Birinci gre gre, btn gezegenler Yer'in
evresinde daireler en basit eriler izerek ve dzenli olarak hareket etmeliydi, ileride
greceimiz gibi bu gr, Yunan ve ortaa Avrupa astronomisine derin etkiler yapacakt.
kincisi ise gkkubbenin ve Yer'in kre eklinde olduuydu. Bu grn niin benimsendii
kesin deilse de, simetrinin etkisiyle benimsenmi olduu dnlebilir: kre eklindeki
gkkubbe, Homeros'un tasvir ettii yarm kre eklindeki gkkubbeden ok daha zarifti. Yer e
gelince, bir geminin ufukta kayboluunu gzlemleyen Pithagorasn Yer'in yass olmayp eri
olduu sonucuna varm olmas ok muhtemeldir. Ancak, byle olmu olsa bile, herhangi bir eri
ekilden -rnein bir tepe ziyade bir krenin tercih edilmi olmas, temelde yaratln
gzelliine olan inanca dayal bir davrant.
Evren hakkndaki Pithagoras grler arasnda en artc olan, dier gezegenler gibi
Yer'in de yrngesi olan bir gezegen olduu fikridir. Genellikle bu grn Pithagoras'm
rencilerinden biri olan Filolaos'a (Philolaos) ait olduu ileri srlr. Filolaos, Kroton'da domu
ve milattan nce beinci yzyln ikinci yansnda orada almt. Bu fikrin gerekten de ona ait
olmas ok mmkndr. Yer'i hareketli olarak kabul eden teorinin temelinde 10 saysna
(tetractys) verilen nem vard. On saysnn, evrendeki hareket eden cisimlerin saysn ifade
etmesi gerektiine inanlrd. Bunun gibi yksek bir say elde etmek iin baz dzenlemeler
yapmak gerekmekteydi. Bu da evrenin merkezine Yer'in deil fakat bir merkezi ate"in konmas
ve dier her eyin onun evresindeki yrngelere yerletirilmesiyle baarld. Bylece, hareket
etmeyen bir "merkezi ate vard; Yer, Ay, Gne, be gezegen ve yavaa hareket eden yldzlar
kresi bu atein etrafnda dnmekteydi. Ancak, bunlar bize 10 deil yalnzca 9 adet hareketli cisim vermekteydi. Bu meseleyi zmek iin, Filolaos -eer bu kii gerekten Filolaos
82
ise bir antikthonun veya "kart-dnyanm varln ileri srd. Bu cisim, "merkezi ate "in
evresindeki yrnge zerinde ve Yer ile ayn hzda hareket etmekteydi. Bunun sonucu olarak,
kart-dnya her zaman Yer ile "merkezi ate" (ki Gne tarafndan yanstlmaktayd)
arasnda kalmaktayd. Bylece, yeryznn yaanlan blgesi geceyi oluturmak iin Gnee
arkasn dndnde Filolaos Yerin dndne inanrd "merkezi ate" dorudan
grnmemekteydi.
Btnyle ele alndnda, bu fikir gerekten de ok dahiceydi. Yrngede on adet cisim
bulunmasn isteyen mistik ve estetik sorunu zm ve ayn zamanda gezegen hareketlerinin
gzlemlerini aklamakla kalmayarak, "merkezi atein niin grnmediini de aklamt.
Doru olmamasna ramen, M 450de evreni tasvir yolunda cesur bir giriimdi. Hem kendi
evresinde, hem de yrnge zerinde dnen Yer fikriyle, daha sonraki baz filozoflar zerinde
etkili olacakt.
83
Parmenides ve Zenon, talyann bat kysnda bir liman olan Eleann yerlisiydiler. Bu
liman, yonya'nm kuzeyindeki Foa'nn (Phocaea) Persler tarafndan ele geirilmesiyle bu
ehirden kaan yonyal filozof Ksenofanes'e de smak olmutu. Bir eit monoteizme (tek
tannya) inanmakta olan Ksenofanes, dier btn tanrlarn ve insanlarn zerinde tek bir
Tanr'nn bulunduu ve bu Tanr'nn da her trl hareketin sebebi olduu fikrini savundu. O da,
kara ve denizin bir zamanlar birbiriyle karm olduunu retti ve dalk blgelerde bulunan
deniz kabuklarnn bu iddiasn desteklediini syledi. Gerekten de, fosillerin hayvan kalntlar
olduunu anlam gibi grnmektedir. Parmenides'in bir zamanlar onun rencisi olmas ok
mmkndr. Parmenides'in bizim iin nemi, monoteist fikrin izleyicisi olmasnda deildir,
nemi, doal olgularn tesindeki temel gerei, gzlediklerimizin gerisindeki nihai gerei
aramaya alm olmasndadr. Parmenides, her eyin znn Varlk" (being) olduunu ileri
srd. Varlk btn uzay doldurmaktayd, dolaysyla evren tek ve snrsz olmalyd. Varln
bulunmamas durumunda, tamamyla bo bir yer yani boluk dnlebilir ise de bu gerek
deildi. Varlk deimezdi, sonsuzdu ve hareketsizdi. Deime, geicilik ve hareket, var
olmayann (non-being) zellikleriydi, gerek d ve aldatcyd.
Parmenides'in, deimenin ve hareketliliin gerek olduunu ileri sren Heraklitos'un
sonularna tamamen zt sonulara ulam olduu aktr. Ancak Parmenides'in asl nemi,
belirli bir meseleye olan yaklamnda yatmaktadr: evrenin temel sreklilii nasl
aklanabilirdi? Parmenides'in gr, bir mddet etkili oldu.
Zenon, Parmenides'in hem arkada hem de rencisiydi. M -450'lerde onunla birlikte
Atina'y ziyaret etmi olmas muhtemeldir. Efsaneye gre, 25 sene sonra trajik biimde ld:
komplo hazrlad Sirakza veya Elea yneticisi tarafndan nce ikence edildi, sonra da
katledildi. Zenon bugn politikas iin deil, Parmenides felsefesinin doruluunu, yani evrenin
srekli ve deimez bir varlk olduunu ispat etmek iin tasarlad mehur paradokslar
(elikiler) ile tannmaktadr. Bunlar iinde en tannm olan, Ail ve kaplumbaa
paradoksudur. Burada, Zenon, Ail'in kaplumbaadan 100 kere hzl kosa bile onu
yakalayamayacan ispat eder. Zenon'un sav udur: Ail kaplumbaann yola kt noktaya
ulat zaman, kaplumbaa uzakln yzde biri kadar ilerlemitir. Ail bu 1/100 uzakl
kapatt zaman, kaplumbaa Ail'in yapt mesafenin 1/100 u kadar ileri gitmi olacaktr.
Sonu olarak kaplumbaa hep nde olacak ve bu durum sonsuza kadar (ad infinitum) devam
edecektir. Bir dier mehur paradoks da, ok paradoksudur. Burada Zenon bir okun her an iin
yalnzca kendi byklne eit yer kaplayabildiim iddia eder. Ok, daha byk bir yer
kaplayamad gibi ayn anda iki farkl yerde de bulunamaz. Bir an ile onu takip eden an
arasnda hibir ey, hibir ara bulunamayacandan, Zenon okun hareket edemeyecei sonucunu
kanr. Ge-
84
rek Aristoteles, gerekse daha sonra gelen filozoflar ve matematikiler Zenonun savlarn
rtmeye almlardr. Zenonun icat ettii paradokslar arasnda en derin ve en zorlan olan bu
iki paradoksun, belli bir problemin olduka farkl iki ynnn birbirine kartrlmasndan ortaya
kt bugn anlalmtr. Biz ya hareketin srekli akna bakarz, ya da objeleri dnrz:
ok, kaplumbaa ve Ail yollan boyunca eitli yerler igal ederler. kinci kta, objeyi belli bir
noktaya yerletirmek zorunda kalr, bylece onu bir an iin hareketsiz brakrz. Her iki bak
tarznn da kendine has zellikleri vardr ve bu yzden birbiriyle kartrlmamaldr.
Zenon, Yunan matematiinin gelime sreci iinde nemli bir yere sahiptir. Zira paradokstan, Pithagoraslar tarafndan dik al genlerle ilgili teoremde kefedilen garip bir
olayn -llemezlik olaynn (tam saylarla ifade edilemeyen baz deerlerin bulunduu
gerei) nemini gstermektedir. Zenon, sreklilik istemekte yani bir zaman birimi veya bir
mesafe ile bir sonraki arasnda kesinti olmasn istememekteydi, llemezlik meselesini zmek
iin Pithagoraslarn yapm olduu gibi sonsuz sayda ok kk birim kullanmay reddetmiti.
Zira bu, Parmenidesin grne uymad gibi, paradokslar Pithagoras yaklam rtmek
iin tasarlanmt. Paradokslar, baz temel geometrik ve saysal fikirleri sorgulamaktayd: bir
dorunun birbiri ardna dizilmi noktalardan ibaret olduu dncesi bunlardan biriydi. Zenon
bu fikre de bir paradoks ile hcum etmiti.
Parmenides ve Zenon, bilim adam olmaktan ziyade filozof idiler. Onlarn baz fikirleri biraz
garip grnse bile, Akragas'l (bugnk Agrigento) Empedoklesin fikirleri daha da artcyd.
Sicilyann gney kysnda yer alan Akragas, milattan nce beinci yzyln sonuna doru
Kartacallar tarafndan tahrip edilmeden nce, hem ok gzel bir ehir hem de Yunan
kltrnn merkeziydi. Empedokles M 492 ye doru burada domu ve lmne kadar altm
yl bu ehirde yaam ve almt. Birok efsaneye konu olan Empedokles, tp yazarlar
tarafndan hekim olarak kaydedilmi ve bir tp eseri yazd ileri srlmtr. Baka konularda
da kitaplar yazd iddia edilmi ise de, bunlar hakknda fazla bilgi sahibi deiliz. Bu kitaplarn
hibir zaman yazlmam olmalar da mmkndr. Bununla birlikte, milattan sonra ikinci
yzylda Romal gladyatrlerin Yunanl byk cerrah Galenos, Empedokles'ten Sicilya tp
ekolnn kurucusu olarak szetmitir. Empedokles'ten yalnzca yzyl kadar sonra yaad
zannedilen Aristoteles de, onu retoriin kurucusu sfatyla ereflendirmitir.
Empedoklesin eitli mucizeler yaratt sylenir. Bunlardan birisi, sulan birbirine karacak
ekilde iki nehrin yatan evirerek bir hastalk salgnn durdurduudur. Bir dieri ise, bir
boazdaki hava cereyan arttrarak yrenin iklimini dzelttiidir. Otuz gn boyunca nefes
almam ve nabz atmam bir kadn hayata dndrdne ve Ak-
85
deniz'in scak rzgrlarn torbalar iine kapatarak dindirdiine dair inanlmas olduka g
hikayeler de vardr, lm deiik ekillerde nakledilmitir. Bazlar, Empedokles'in kendini
Etna'nm kraterlerinden birine attn veya gzlem yaparken kraterin iine dtn
bazlar ise gkyzne ykseldiini sylemitir. Empedoklesin fikirlerini aktarmak iin
bavurduu iir sanatnn, canl hayal gc, byk belagat ve canllk ve biraz da dramatik
karakter gsterdii muhakkaktr. Fakat daha sonraki Yunan limlerinin ona duyduklar
krann doru bir yan var myd? Yoksa Empedokles, yalnzca bir efsaneden biraz daha te bir
kiilik miydi?
Empedoklesin Yunan bilimine baz orijinal katklarda bulunduu bir gerektir. Bunlarn
banda drt unsur (kk eleman) doktrini gelir. Parmenides'in arya kaan grlerini
dzelterek, drt deimez madde (veya unsur veya kendi ifadesiyle btn nesnelerin kkleri) ve
iki temel kuvvet fikrine ulat tahmin edilmektedir. Bu kk elemanlar toprak, hava, ate ve su
olarak adlandrlmtr. ki kuvvet ise daha airane olarak sevgi ve nefret olarak adlandrlm
olan ekme ve itme kuvvetleridir. Bu kk elemanlarn, adn aldklar basit maddeler ile tpatp
ayn olduu dnlmemelidir. Aksine, bu unsurlar daha ziyade bu basit maddelerin temel ve
srekli zellikleri ile zdeletirilmelidir. Bylece, doadaki her maddi cisim bu drt kk
elemandan olumaktadr: bir tahta paras toprak unsurunu (bu yzden ar ve katdr), su
unsurunu (stlnca nce iindeki nemi dar atmaktadr), hava unsurunu (ditmektedir) ve ate
unsurunu (yaklnca alev karmaktadr) iermektedir. Bu kk elemanlarn birbirlerine oran,
tahtann cinsini belirlemektedir. Biraz sonra greceimiz gibi, drt unsur (kk eleman) teorisi son
derece nemli olacaktr.
Empedokles, deneye dayal baz aratrmalar da yapm gibi grnmektedir. Havann
gerekten de maddi varla sahip olduunu ispat etmek iin bir klepsidra (su saati) kulland ve
havann, su altna hapsedildiinde baloncuklar oluturduunu fark etti. Bu gzlem,
Parmenidesin bo gibi grnen yer vakum deildir eklindeki fikrini desteklemeyi salayacak
bir gzlemdi. Empedokles, k ve grme meselesini de tartt. Gzlemleri neticesinde, k saan
cisimlerin yaydklar baz eylerin gzlerden kan klar ile karlat fikrine vard. Bu gr
doru olmamakla beraber, grmenin sadece gzden kan baz eylerle meydana geldii
eklindeki Pithagoras grten bir adm daha ileriydi. Empedokles ayrca n uzayda
ilerlemesinin belli bir zaman aldn dnd. Ancak bu sonuca yalnzca akl yrtme ile varm
olmaldr, zira bu konuda gzleme dayanan ilk ispat ancak iki bin 30i sonra elde edilecekti.
Empedokles evrenin drt aamada meydana geldiine inand. lk aamada, drt kk eleman
kre eklindeki evrenin iinde tam bir karm halindeydi: daha sonra bu ele-
86
87
dan kurulmutu. lk Yunan atomisti Leukippos, Milet'i terk ettikten sonra yaklak M 478de
Abderaya yerlemiti. Leukippos teorisini bu ehirde aklam ise de, onun tam olarak ne
rettii ve fikirlerinin kaynann ne olduu tam olarak bilinmemektedir, rettiklerine dair
hibir ey ne bir kitap, ne de bir metin paras gnmze gelmemitir. Teorisi ise, Leukippos
un rencisi ve yeni retinin en hnerli savunucusu Demokritos zerinden bize ulamtr.
Demokritosun bize sylediklerinden, Leukippos un lyonya felsefesine ait fikirleri zellikle
evrenin oluumuyla ilgili olanlar rettii anlalmaktadr.
Demokritos hakknda iki rivayet vardr. Bunlardan birincisi Abderada yaklak M 500de
doduu ve M 404 ylnda ok yal olarak lddr. kinci ve daha muhtemel olan ise, M
460lardan nce domaddr. Bu sonuncu rivayet onu, Sokrates ile ada klmaktadr. Zaten
Demokritos, Sokrates'i grmek iin Atinaya gittiini, ancak utangal yznden onunla
tanmaya cesaret edemediini syler. Doum tarihi hakkndaki bilgiler ne olursa olsun,
kendisine bir servet miras kalm ve o da, yabanc lkelerde aratrma yapmaya karar vermitir.
Bu, o zamanlar olaand bir durum deildi. Felsefi dnceye sahip Yunanllar, bilgiyi aramak
iin Akdeniz blgesi iinde sk sk yolculua kmaktayd. Ancak baz yazarlar, Demokritos'un
Douya, rana veya hatta daha da teye, Hindistana gittiini iddia etmilerdir. Bu sylentilerin,
atom teorisinin kaynaklarnn Dou'dan geldiini gstermeye almak gayesiyle ortaya atld
tahmin edilmektedir. Zira son aratrmalar, bunun pek muhtemel olmadn gstermitir.
Hindistanda da bir "atom teorisinin bulunduu kabul edilmekte ise de, bu teori Leukippos ve
Demokritosun gelitirdikleri teoriden ziyade Yunanllarn drt unsur teorisine benzemekteydi.
Gerekten de, Yunan atom teorisinin Yunanistan'da doduunu; gerek daha nceki fikirlerin
gerekse Parmenides ve Zenonun rettiklerinin baz ynlerine gsterilen tepkinin doal bir
geliimi olduunu varsaymak iin yeterince ok sebep vardr. Aristoteles de daha sonra bunu
varsaymtr. Aristoteles hakl olabilir; zira baz filozoflar, milattan nce beinci asrn
ortalarndan itibaren Parmenides'in evrenin" balangcn aklama teebbslerinin baarszla
mahkm olduunu dnmekteydi.
Parmenides, gerek kendisini gerekse dier birok kiiyi memnun edecek bir eyi gsterdi:
hibir eyin var olmayandan yani hiten var olamayacan ispat etti. Bu gr, onun
"nesnelerin z olan varln deiemeyecei eklindeki retisi ile balantlyd (zira deiseydi,
var olmayan haline gelirdi). Bylece, kozmosun kaynan temel maddelere dayanarak aklama
teebbsleri baarsz olacakt, nk byle bir aklama deimeyi iermekteydi. Bu, ok
rahatsz edici bir durumdu. Anaksagoras ve p-
88
89
Atom teorisi daha geni olaylar dizisini de aklayabilmekteydi. Ate ve insan ruhu da
atomlardan yaplmt. Her ikisi de, ok hzl hareket eden, kre eklinde, ancak birbirlerine
balanamayan atomlardan olumutu, lmle birlikte, ruhun atomlar vcudu terk etmekte
fakat bu ayrlma ok yava olmaktayd: cesetlerde trnak ve salarn bir mddet daha uzamaya
devam etmesinin sebebi buydu. Ruhu meydana getiren atomlarn grevi vcut ssn
yaratmak ve vcudun hareket etmesini salamakt. Dolaysyla atomlar, hayat iin gerekli
kuvvet, yani yaamn zyd. Vcudu terkettikleri zaman lm vuku bulmakta ve geride
hibir ey kalmamaktayd. Ruhun atomlar dalmakta ve her ey bitmekteydi. Yaamay
salayacak ruh kalmad iin, lmden sonra hayat da yoktu.
Atom teorisi, hem yeni hem de materyalist bir doktrindi. Demokritosa gre her ey atomlar
arasndaki basit bir etki-tepki neticesinde olutuundan, her ey nceden belirlenmiti.
Rastlant da muhakkak ki rol oynamt. Ancak rastlant, olaylarn nceden belirlenmesini
nlememekte, yalnzca onlar nceden tahmin etmedeki becerimize tesir etmekteydi. Bu teori,
zekice tasarlanm mantkl bir teori olup birok olay aklamaktayd. Fakat esas itibariyle, bir
bilimsel speklasyon denemesiydi. Modern atom teorisinden dikkate deer lde farklyd.
Temelleri on dokuzuncu yzylda atlan bizim teorimiz, speklasyon zerine deil, dikkatli
lmler ve kesin kimyasal analizler zerine kurulmutu. Bu yzden, Yunan atom teorisi ile
modem atom teorisini birbiriyle karlatrmamak gerekir. nk Yunan teorisi, her ne kadar
parlak olursa olsun deneye dayal tekniklerin sonucu deildir.
Cezbedici ynleri bulunsa da, Demokritos'un atomlar Yunan biliminin ana akm iinde
hibir zaman kalc bir yer edinemedi. Epikuros, atomlarn varln kabul etti ve atomlar onun
materyalist felsefesinde yer ald. Ayrca, Demokritos'un atomlar, Romal Lucretius'un (Titus
Lucretius Carus) milattan nce birinci yzylda yazd uzun aklayc iiri De Rerum
Naturann (Nesnelerin Doas Hakknda) ayrlmaz bir parasyd. Her ne kadar bu iir bilimsel
bir iir olmasa da, Romallara Epikuros'un felsefesini tantmaktayd. Ancak atom teorisi,
Epikuros'un felsefi doktrinlerinde sakl kald ve sonunda unutuldu.
Sokrates ve Sonras
imdi Yunan biliminin geliimini incelemeye biraz ara verip, Yunan filozoflarnn belki de
en nls, rencisi Platon'a gre "en iyi, en akll ve en drst insan'' olan Sokrates (M -470399) zerinde duralm. Gerekten de kendisi ok nemli bir ahsiyettir ve Yunan dncesinde
oluturduu dnm noktas sebebiyle, Yunan filozoflar genellikle Sokrates ncesi ve Sokrates
sonras olmak zere ikiye ayrlr. Bu yzden, De-
90
91
gre
Bizantium'da
(bugnk
stanbul)
gmrk
memurlar
tarafndan
dolandrldnda kaybetti. Aristoteles onun saf bir kii olduunu da sylemektedir. ster
madur ister saf, onun yetenekli bir geometri bilgini olduuna phe yoktur.
Hippokrates Atina'ya ilk gittii zaman, matematikiler problem ile kar karyayd.
Bunlar, kbn iki katnn alnmas; dairenin kareletirilmesi ve bir ay eit paraya blme
problemleriydi. Hippokrates bunlardan birincisini zd ve kincisini zmede byk mesafe
kaydetti. Kbn iki katn alma problemi, hacmi eldeki kbn hacminin iki kat olan ikinci bir
kbn kenar uzunluklarn belirleme problemiydi. Hippokrates'in bu problemi nasl zdn
ayrntlaryla okuyucuya vermek gereksizdir. Ancak, onun bu problemi geometrik indirgeme
ad verilen bir metod kullanarak zdn sylemek yeterlidir. Bu metoda gre Hippokrates,
problemi daha basit bir probleme indirgemi, bunu zm ve elde ettii sonucu, balangtaki
daha zor problemi zmek
92
) alan-
n bulmak olduuna karar verdi. Bu eklin yarm ay olarak adlandrlmas, Ayn ilk ve
drdnc drdnlerinde ald ekle benzemesinden dolayyd. Hippokrates'in hreti, bu
problemi zmedeki baarsna dayanmaktadr. zmn ayrntlaryla burada vermek yine
lzumsuz olmakla birlikte, kulland metodun dorularla snrlanm bir eklin alann bulmak
ve daha sonra bu alann yarm ay "m alanna eit olduunu geometrik olarak ispat etmekten
ibaret olduunu belirtmek gerekir. Bu kolay bir i deildir; Hippokrates, metodunu bir dizi ispat
edilmi ara kademeler kullanarak gelitirmek zorunda kalm ve sonunda amacna ulamtr.
Bununla beraber elde ettii sonularn ona dairenin alann hesaplamay saladn iddia etmek
yanl
olur.
Problemin
ksmi
zm
ki
Aristoteles
tarafndan
kmsenerek
93
tanrlarn habercisi ve ticaretin hamisi olan Hermes veya Merkr'n sihirli deneini temsil
etmektedir.
Asklepios'un gerekten yaayp yaamad bilinmemekle beraber, kltnn yaylm olduu
anlalmaktadr, zel tapmaklarda yaatlm olan bu klt, birok hastala uygun olduu
dnlen dini merasim eklinde bir cins tedaviyi ngrmekteydi. Buna gre, temizlenmek iin
yaplan banyoyu bir dinlenme devresi olan "kuluka devresi" takip etmekteydi (Resim s. 79). Bu
devrede grlen ryalar Asklepios rahipleri tarafndan yorumlanmakta ve tedavi olanlar
tapmaa hediyeler sunmaktayd. Tapmakta ila kullanmn snrlyd. lalar baka yerlerde ve
hekimler tarafndan tavsiye edilirdi. Tapnakta cerrahi mdahale yoktu, uygulanan tedavi
esasen psikolojikti. Bu tip tapmak tedavisi Yunan icad deildi ve Alr'da uygulanmt.
Dolaysyla, bu gelenein Msrdan kaynaklanm olduu dnlebilir. Yine de, Yunan tbbnn,
tbbn psikolojik cephesine her zaman arlk verdii gerei gzden uzak tutulmamaldr.
Yunanl hekimler, kk skcler (rhizotomoi) tarafndan yllar boyu toplanan bitkisel droglar
kullanmaktayd. Bunlar, bitki ve kkleri tpta olduu kadar byclkte de kullanmak iin
toplamlar ve bir mddet sonra bunlarn etkileri hakknda zengin bilgi sahibi olmulard.
Toplama ileminin uygun zamanlarda geceleri veya Ay'n belli evresindeyaplmas
gerektiine de inanmlard. Bu ilem ayrca, byl arklar eliinde gerekletirilmekte ve
olduka tehlikeli addedilmekteydi. Bir tarihinin pek yerinde olarak ifade ettii gibi, ot toplamak
veya kk skmek, uyuyan kaplann srtndan tylerini koparmaya benzemekteydi. Bu ilem
yalnzca uygun nlemler alndnda tehlikesizdi. Hekimin grevi, bu bilgiyi devralmak ve uygun
dozu belirleyerek doru uygulanmasn salamakt.
Elbette ki Yunan akl, tbbn yalnzca uygulanmas ile yetinmemiti; biraz da teori
bulunmalyd. Daha nce grdmz gibi, farkl Yunan dnce ekolleri, leme kendilerine has
tarzda bakma eilimindeydi ve bu durumun tpta da grlmesi artc deildir. Tarihinin ilk
dnemlerinden itibaren Yunan tbbnda belli bal drt ekol vard. Bunlardan birisi Pithagoras
tp ekolyd ve lideri Krotonlu Alkmaion idi. Alkmaion, saln vcut iindeki kuvvetlerin
dengesine bal olduunu retmi ve o zaman iin allmam bir ekilde, beynin duyularn
merkezi olduunu dnmt. Tp teorisi ile ilgilenen astronom Filolaos da, bu ekoln yesiydi.
Kendisi duyu, hareket ve vejetatif fonksiyonlar birbirinden ayrt eden ilk kii olma erefini
tamaktadr.
kinci Yunan tp ekol, Sicilya tp ekolyd. Kurucusu muhtemelen drt unsur (kk eleman)
teorisi ile tandmz Akragasl Empedokles idi. Empedoklesin rencilerinden Akron ve
Filistion, vcut iindeki ve dndaki havann nemini vurguladlar. Akron'un sal korumak
iin uygulanacak bir dizi kural kaleme ald da zannedilmekte* Yaamay ve bymeyi salayan, (.n)
94
96
aratrma alan at. Ancak, Hippokrates klliyatn oluturan kitaplar iinde en popler olan,
muhakkak ki aforizmalar ieren kitaptr. Bugn bile, derlenmesinden 2300 yl Sonra, birok kii
"Hayat ksa, sanat uzundur. Frsat abuk kaar, tecrbe gvenilmez, hkm vermek zordur
eklinde balayan aforizmay duymutur. Buna ramen aadaki ikinci cmle daha az
tannmtn "Hekim yalnzca kendi grevini yapmaya deil, fakat ayn zamanda hastann, ona
refakat edenlerin ve etrafindakilerin ibirliini de salamaya hazr olmaldr." Bu cmle,
hekimler tarafndan, alar boyu, davranlara rehber olarak benimsenen ve hekimin grevinin
hastasnn menfaati dorultusunda almak olduunu ve aralarndaki gvenin kutsalln
vurgulayan "Hippokrates Yeminini hatrlatmaktadr.
Hippokratesi eletirenler bazen onu bireyi tedavi etmekten ziyade genel bilgi retmekle
sulamlar ise de, Hippokrates ekolnn hedefini yksek tuttuu aktr. Hippokrates ve onun
izleyen hekimlerde bilimsel tbbn Bat daki ilk iaretlerinin grld dorudur. Hippokrates,
bilimsel bak asn telkin etmi, by ve safln hkm srd bir alanda bilimsel
yntemleri kullanmt. Hkmleri dikkatli ve llyd. O zamanlar hkm sren batl
itikadlar, konu ile ilgisi olmayan tm felsefi dnce ve szleri reddetmiti. Bundan baka
Hippokrates, tedavi ettii vakalarn kaytlarn tutmu; bu kaytlarda, baar ve baarszlklarn
gerek bir bilim adamna yarar tarzda vermiti. Gerekten de, tbbi rapor tutma geleneini
Bat'da ilk balatan Hippocratestir. Ancak bu gelenek kendisinden sonra Batda ne yazk ki
devam ettirilmemitir; milattan sonra dokuzuncu yzylda slam medeniyetinde yeniden
canlanm ise de Avrupada on altnc yzyldan nce uygulanmamtr.
Platon
imdi, Sokrates sonras filozoflar dnemine geiyoruz. Bunlardan birincisi, Sokrates'in
rencisi ve yakn dostu olan, gerek Yunanistanda gerekse baka yerlerde kendinden sonra
gelen filozoflar nemli lde etkilemi bulunan Platon (Eflatun)'dur. Platon, M 427 ylnda
muhtemelen Atina'da dodu ve M 348 veya 347'de yine orada ld. Hayatnn byk ksm
skntl devirlere rastlad. M 431 'den 404'e kadar Atina ile sparta arasnda, Atina'nn kesin
malubiyeti ile sonulanan Peleponnes Savalar yaplmaktayd. M 403'te, bozgundan bir sene
sonra, her ne kadar sosyal yaps biraz deimi olsa da Atina, yeniden bamsz bir demokrasi
haline geldi. Atinay evreleyen krsal blgenin tahrip grmesinden dolay, byk toprak
sahipleri artk hakim aristokrat snf olmaktan kmt. Onlarn yerine ykselen tccar snf
hem zengin hem de glyd; bu yzden Atina, takibeden yzylda hatr saylr bir maddi refah
dnemi yaad. Hitabet, Demosthenes ile; yaratc dnce ise Platon ve Aristoteles ile zirveye
ulat.
97
Kendisi de aristokrat olan Platon, her zaman asaletinin bilincinde bir kiiydi. Buna ramen,
kamu ilerine katlmamay tercih etti. Bunu belki ynetimdekilere gvenmedii iin belki de
hocas Sokrates gibi ahlak ilkelerine ve insanlarn iyi vasflarna inanmad iin yapt. Belki de,
kendisini felsefe konusundaki aratrmalara kaptrm olduu iin kamu ilerine girmedi. Sebep
ne olursa olsun, otuz yana gelince seyahat etmeyi kararlatrd, nce, talya'y ve
Pithagoraslar ziyaret etmek iin Batya gitti. ieronun rivayetine gre, nce Msr' ziyaret
etti. Ayrca Sirakuzaya gitti ve Sicilya'nn politik hayatna kart. Sicilyada iken Tarentum'lu
Arkhitas ile tant. Arkhitas gl bir politikac olduu kadar, matematikteki "ortalamalar ve
orantlar teorisine ve ayrca mzik teorisine de nemli katklarda bulunmutu. Mzik teorisine
yapt katklardan biri de uydu: ses perdesi ykseldike yani ses gittike daha tiz olduka
bu sesi veren hava stununun veya titreen telin frekansnn arttn gzledi. Arkhitas, eitli
bilimlerin temelleriyle de ilgilenmi ve btn bilimlerin temelinde hesap sanat"nn bulunduunu ve hatta bunun geometriden daha da nemli olduunu ileri srmt. Hesaplamalara ve saylara olan bu merakna ramen Arkhitas, geometri ile de uram, kbn iki
katnn alnmas problemine getirdii zmle n kazanmt. Btn bunlar, Platon'un ileride
matematik eitiminde srar etmesine sebep olacakt: matematik eitimi, akl ile bilgi arasndaki
balanty kavramay saladndan, ynetici olmak isteyen herkes iin gerekliydi.
Platon, M 388'de Atina'ya geri dnd ve bu tarihten sonra tamamyla bir filozof hayat
srd, retime arlk verdi. M 387'lerde ehrin Bat kapsnn dnda, Cephissos kylarnda
bir arazi satn ald. Bu yer, Ispartal Heleni geri getirmek iin Kastor ve Polluksa yardm eden
efsanevi kahraman Akademostan dolay, "Akademi" adyla tannmaktayd. Burada muhtemelen
baz yaplar, belki bir "museum' (mzlerin tapna anlamnda), bir toplant salonu, yemekhane
ve dier odalar bulunmaktayd. Ayrca bir de zeytinlik mevcuttu ve dersler muhtemelen bu
zeytinlikte veya yaplarn birinin saann glgesinde yaplmaktayd. Byle bir okul yenilik
saylmazd: daha nce Mezopotamyada, Msr ve Yunanistan'da da okullar kurulmutu. Ancak,
Akademiyi dierlerinden ayran zellik, "yksek" retim (bugnk lisans st eitime benzer
bir eitim) vermesiydi. "Yksek retim yalnzca Platon zamannda verilmedi, ok sonralar da
verilmeye devam etti. Akademi yaklak 900 yl yaad ve ancak MS 529 ylnda Bizans
mparatoru Jstinyen'in emriyle kapatld (Resim s. 80).
Platon'un "dealar Teorisi onun felsefi grnn tamamna hakim olduu gibi, btn
bilimsel speklasyonlarn da etkilemiti. Esas olarak bu teori, grdmz her eyin,
duyularmzla farkna vardmz her nesnenin "grn"ten baka bir ey olma-
98
dn varsaymaktayd. Temel bir gerek var olmasna ramen, bu bizim gremediimiz bir
eydi. Asl gerek, bir temel Form ya da dea idi, sabit idi, deiken deildi. Bizim
gzlediklerimizde byle bir sabitlik yoktu: bunlar, gerek zn, Formun veya deanm yetersiz
bir kopyasyd. Bylece, biz bir kedi grdmz zaman, gzlemlediimiz ey asl kedinin
mkemmel olmayan bir kopyasyd: bizim kedimiz yalanacak ve lecek, fakat esas olan kedi
dea s hep orada olacakt. Bu esas dea, sabit ve asl gerei iermekteydi: gzlenen dnya,
onun bir glgesinden ibaretti. Bunu aklamak iin Platon, bir maarada, sadece karsndaki
duvar grebilecek ekilde zincirlenmi adam rneini verdi. Adamn, dnyann gelip getiini,
duvardaki glgelerin hareketinden grmesi gibi, biz de doay gzlerken asl gerei
duyularmzla fark edemiyorduk. Gerek, asl gerek, bizim hibir zaman gzleyemeyeceimiz
bir eydi. O, ancak zihinde tasarlana- bilirdi. Dolaysyla Platon a gre bilimin esas hedefi,
dealar aratrmak ve anlamakt.
Bazen karkla sebebiyet verecek ekilde realizm olarak adlandrlan Platonun 'dealar
Teorisinin bilim tarihi zerindeki etkisi, uzun vadede onun dier spesifik bilimsel teorilerinin
hepsinden daha derin oldu. Zira, Platona gre, doa lemi "asl veya "mkemmel geree
ulamak iin uygun vasta deildi. Bunu ancak "derin dnme veya "ilhm ile kef etmek
mmknd. Bu dnce, St. Paulun retileri vastasyla Hristiyan dncesinin temel
talarndan birisi oldu. Platon iin deney ve gzlem, Sokrateste olduu gibi sadece lzumsuz
deil, ayn zamanda bilgiyi elde etmede de kesin olarak yanltcyd. Platona gre, evren
hakkndaki teorilerin deerlendirilmesi, onlarn doay aklamalar veya doa olaylarn
nceden haber vermede gsterdikleri baar ile deil, fakat ilhi mkemmellii ifadedeki
baarlan nispetinde yaplmalyd. Platonizm (Eflatunculuk), Aristotelesin retilerinin
etkisiyle ortaa Kilisesinde geri plana itilmi, ancak Rnesansta tekrar canlanmt. Bununla
beraber Platon'un gerek bilgi konusundaki grleri, ortaada inan-akl tartmalarna
hakim oldu. Keza, Platon, geometrinin, ortaada el stnde tutulmasna katkda bulundu.
Zira geometri, az sayda temel nermeden yola karak birbirinden tamamen farkl ok sayda
sonu elde etmeye imkn veren "dedktif (tmdengelim) yntemin en yksek rnei idi. Bu
yntem, ok saydaki ve eitli doa olaynn gzlemlemeye ve bu bilgileri tek bir birletirilmi
aklama ortaya koymak iin kullanmaya dayanan, daha deneysel zellikteki "indktif
(tmevarm) yntemin, tamamen aksi bir yntemdi.
Platonun siyasi fikirleri Cumhuriyet, Devlet Adam ve Kanunlar adl kitabnda yer
almaktadr. Platon bu kitaplarda, sekin bir toplum yannda, nfusun bete birinden oluan bir
yneticiler ve muhafzlar grubunun nfusun geri kalan ksmn ynetmesini teklif etti.
Yneticiliin babadan oula getii yneticiler snfnda, eler ve ocuklar da dahil olmak zere
herey ortakt. Platon, halk kitlesinin ideallerinin deil, an-
99
cak isteklerinin olduunu dnmt: halk yani tccarlar, zanaatkrlar, el emei veren
iiler yalnzca ynetilmeye laykt. Platon, tm istek ve ihtiraslardan kuku duymaktayd.
Paray, hatta aile sevgisini hor grm ve kar cinse olan sevgiye srt evirmiti. Bununla
beraber, politikacnn kar konamaz ihtirasn iktidar akn tamamen grmezlikten
gelmi olmas gariptir. Ancak sekin ynetici snf zel olarak eitilmeliydi ve belki de Platon,
byle bir eitimin mal ve ailenin ortak kullanm ki onun iin ok nemliydi ile
birletiinde, iktidarn zarar grmesini nleyeceini dnmt. Platon matematiin,
eitimin tamamlayc bir paras olduunda srar etmiti; ancak bu tutumu, matematiin
yalnzca matematik olduu iin deil, onun akl terbiye etmedeki yaran yznden
benimsemesi ilgi ekicidir. Platon, matematiin devlet sistemi iin faydal olduunu dnm
olmakla birlikte dnce zgrl, yeni dinleri kabullenme, politika kurumunu eletirme,
yeni fikirleri gz nnde bulundurma konusunda genlere izin verilmesi gibi, dier baz
tutumlarn zararl olduundan son derece emindi. Bunla- nn hepsi ok nemli sular idi.
Ksacas, Platon, idealletirilmi bir totaliter devlet sistemini savunan aristokrat bir gericiydi.
Burada konu d olsa da, Platon un politika konusundaki fikirlerinden bahsetmek
gerekliydi. nk politika, Platon'un ilgilendii meselelerin iinde son derece nemli bir yer
igal etmekteydi; onun tm felsefesini etkisi altna almt. Ayrca, eh byk bilimsel eseri olan
Timaios (Latinceletirilmi ekli Timaeus) 'dan da anlalaca gibi, politika onun doa lemine
yaklamnn ve evren hakkndaki fikirlerinin iine ilemiti.
Timaios esas itibaryla blmden oluan bir diyalogdur. Birinci blm, Atlantis
efsanesinin anlatld bir giri zelliini tamaktadr. Bunu, kitabn en uzun ksm olan ve
drt unsur (kk eleman) teorisini, madde teorisini ve duyularla gzlenen objeler teorisini konu
alan "Alemin Ruhu'' balkl blm izlemektedir. Son blm biraz fizyolojiden sz etmekte,
insan ruhunu ve vcudunu tartmaktadr. Platon'un evren anlayna gelince; evren, gk
cisimlerinin dzgn hareketlerinin de gsterdii gibi dzenli ve aklla kavranabilir bir yer idi.
Evrenin ruhunu, insan ruhu ile karlatrmak mmknd. Gezegenler ve yldzlar asl
gerein en yce temsilcileriydi. Onlar, Platon'un dealarnn rnekleri olduu gibi, Tanr bile
olabilirlerdi. Matematik, yldzlarn ilahi hareketlerini aklard. Bu yldzlar hareket ettike
gklerin mzii yaylmakta ve insanlar ld zaman, ruhlan geldikleri yldzlara geri
dnmekteydi (Resim s. 115).
Platon'un evren anlaynn temelinde mikrokozmos ve makrokozmos doktrini yani insann
kk dnyasnn evrenin byk dnyasn aksettirdii gr yer almaktayd. Bu,
Demokritos'un da kulland bir tema olup, birok filozofun aklna gelmi ve ortaa Avrupa
dncesinde de ok bariz ekilde grlmt. Platon bu fikri o kadar gelitirdi ki, sonuta
muhtemelen Babil kaynakl bir tr yce ve manevi astrolojiye ba-
100
land. Bunun Timaiosta yer almas bir talihsizlikti. Zira, sonraki dnemlerde Timaios u
okuyanlar Platoncu gr anlayamayp, mikrokozmos ile makrokozmos doktrinini, astrolojik
kehanetlerde bulunmak iin horoskopa bakmay hakl klmak iin kullandlar.
Platonun astronomi ile ilgili fikirlerinin hepsi Timaios'ta.yer almaz. Bazlar, dier eserlerinde,
hatta Cumhuriyet'de ve Kanunlar'da bulunmaktadr. Zira Platon, evrenin bir tasviri olan
astronominin, ynetici sekin snfn eitimi iin gerekli olduunu ve hatta astronominin herkese
retilmesi gerektiini dnmt. Ancak Platon un verdii tasvirler ok kere hayal rn
tasvirler olup, retilmesi gereken astronominin ne olduu her zaman ak deildi. Kendisi
gezegenlerin hareketini yle aklamt: gezegenlerin her biri, kenarnda bir deniz kznn
oturduu "halkalara tesbit edilmi olup, bu halkalarn hepsi evrenin merkez ekseni etrafnda
dnmekte; bu eksen Kader Tanralar Klotho, Atropos ve Lakhesis tarafndan hareket
ettirilmekteydi. Halkalarn tam olarak nasl olduklarna karar vermek zordur; Platon zamannda
ip eirmek iin kullanlan krn dzenli hareket etmesi iin dzenteker olarak dnen diskler
kullanlmaktayd. Ancak bu benzerlii zorlamak ve hatta Platon'un kesin olarak ne demek
istedii zerinde durmak pek doru deildir. Platon, kesin ifade kullanmak istediinde kullanrd, ancak daha renkli bir dil kulland zaman, ayrntl bir bilimsel tasvir deil, bir izlenim
vermeye alyor demekti. Bereket versin ki, Platon'un vermek istedii kesin anlam -eer var
ise bilimsel astronominin geleceini fazla etkilemedi.
Platon'un evren gr, Filolaos hari, dier Pithagoraslara ok ey borludur. nk
Platon, kre eklindeki Yer'in evrenin merkezinde bulunduuna ve Gne, Ay ve gezegenlerin
Yer'in etrafnda deiik hzlarda dnmekte olduuna kesin olarak inanmaktayd. Bunun
yannda, Filolaos'un Yer'e gre yapt gk cisimleri sralamasn kabul etmiti. Tek bir evren
vard Platon atomistlerin ok sayda evren bulunduu eklindeki fikrini reddetti farkl
cisimlerin hepsinin drt kk elemandan meydana geldiine inand. Ate, ilahi gk cisimleri; hava,
kanatl yaratklar; su, suda yaayan varlklar ve toprak, karada yaayanlar iindi. Gk cisimleri
yalnzca ilahi olmayp, ruh da tamaktayd.
Platon'un astronomisini nasl deerlendirebiliriz? Grleri yeni bir fikir, yeni bir evren
teorisi iermedii gibi, ok defa karmakarkt. Fakat bu karklk iinde faydal olan bir husus
vard ki, o da Platon'un matematie verdii nemdi. Bu da bilim iin bir kazan oldu. Bunun
yannda bilime tam ters etki yapan bir baka gr de vard. Bu da, Platon'un gzleme
gvenmemesiydi: akl yoluyla varlan sonularn deney ile elde edilenlerden daha stn
olduuna inand. Evren hakknda yaplan felsefi speklas-
101
yon, grnr hareketlerin kesin gzleminden daha aydnlatcyd. Evrendeki cisimlerin gerek
hareketleri, bakarak deil aklla kavranrd. Bu da, bilimsel bilgiyi elde etmenin yce ve felsefi
bir aba olduunu kabul eden ve onu elde etmek iin akln kullanlmasn, basit ve detayl kayt
ve gzlemlere tercih eden aristokratik Yunan dncesinin bir dier rneiydi. Bu zihniyet,
Yunanllarn yapt birok buluun teknie uygulanmasn engelledi.
Platon un bilime etkisi iyi mi, yoksa kt m oldu? Eserleri bilimin gelimesini tevik etti
mi, yoksa etmedi mi? rencilerinin gayretleri, eserlerinin gc ve eserleri hakknda yaplan
aklama ve yorumlar vastasyla Platon un daha sonraki filozoflara ok byk etki yapm
olduu phesizdir. Her ne kadar matematie verdii nem faydal olmu ise de, deneye dayal
bilimi tek bir adm dahi ileri gtrmemitir. Gerekten de Platon, deneyi esas alan bilimi kesin
olarak hakir grmtr. Yunan biliminin her zaman felsefi speklasyona pratik deneylerden
daha fazla arlk verdii muhakkaktr; bu eksiklik, Platon'un dealar Teorisi ile daha da
artmtr. Sonu olarak Platon'un bilime olan etkisi bilimin ilerlemesi yolunda ilham verici
deil, duraksatc olmutur.
Knidos'lu doksos
Ksa bir sre Platon'un rencisi olan doksos (Eudoxos), milattan nce yaklak 408'de
yonya'daki Knidos'ta (Data) dodu. Tarentum'lu Arkhitas'tan geometri rendi, mzik ve
saylara olan ilgisini de muhtemelen ondan miras ald, doksos, tp eitimini Empedokles'in
rencisi mehur anatomi bilgini Filistion'un yannda grd. Gelecek iin mit vaad eden bir
gen olmakla birlikte, zengin deildi. Akademi'de okurken paraszd ve ancak arkadalarndan
ald para ile seyahatini gerekletirebildi. Msr'a gitti ve bir mddet bugn Kahire'nin
yaklak 11 km. kuzeydousunda yer alan Heliopolis'te kald. Sekiz yllk bir takvim devresini
orada hesaplad sylenmitir. yonya'ya dnnce, bugnk Trkiyenin batsnda yer alan
Frigya blgesinde kendi okulunu kurdu ve byk baar kazand. Daha sonra baz rencilerini
Atinaya gtrdnde bu onun Atinay ikinci ziyaretiydi Platon onun erefine bir ziyafet
verdi. En sonunda Knidosa dnd ve orada teoloji, astronomi, meteoroloji ve matematik
retti, kitaplar yazd. ehir iin kanunlar hazrlanmasna yardm etti ve tahmin edilecei gibi
ok saygdeer bir insan oldu. Bilim adam olarak Platon'u glgede brakt muhakkaktr.
doksos bugn esas itibariyle e merkezli kreler teorisi ile tannmaktadr. Bu astronomi
teorisi, takibeden 1800 yl boyunca son derece etkili olmutur. Onun bu teorisini incelemeden
nce, nemli ilerlemeler kaydettii matematiinden sz etmek gerekir. lk olarak, geometri
teoremlerini ve aksiyomlar formel sunu tarzn yani klides teknii olarak adlandrdmz
teknii ortaya koymutur. kinci olarak, matematiksel oran-
102
tlar konusunun btnn incelemi ve yeni bir teori ileri srmtr. nc olarak da, altn
blnme" deki oranlar zerinde alm ve nihayet, daha az dikkati eken fakat daha nemli
olan tketme metodunu (the method of exhaustion) gelitirmitir.
Pithagoraslarn "irrasyonel saylarm varln kefettikleri gnden beri, orantlar
konusuna yeni bir yaklam ile bakmak gerekmekteydi. Zira, 2'nin kare kk gibi saylar basit
orant eklinde ifade edilememekteydi. Bu, ya aritmetik ile geometri arasndaki ilikinin
reddedilecei ya da irrasyonel saylarn yeni cins saylar olduunun kabul edilecei anlamna
gelmekteydi, doksos ikinci teklifi benimsedi. Bu durumda, dier matematikileri ikna
etmesini gerektirmekteydi; bu da o kadar kolay deildi. Bunu yapmak iin, byle saylarn var
olduunu ve dier saylar gibi ele alnabileceini; bu saylarn varln geerli klacak
geometrik ispatlarn bulunduunu gstermek gerekliydi. Tketme metoduna gelince, bu metod
doksosun kre ve koni gibi kat cisimlerin hacmini hesaplamak iin gelitirdii bir yntemdi,
sonsuz kk kesitler kullanmaya dayanmaktayd. Bu yntemde sonsuz kk para ile neyi
kast etmek istediini kesin olarak tanmlamas gerekliydi. Bunu yaparken, birka bin yl sonra
"integral hesap" (integral calculus) olarak adlandrlacak olan, bugn Newton ve Leibniz'in
isimleriyle birlikte anlan bir matematie doru nemli bir adm atmaktayd.
doksos ayrca kre zerindeki daire ve dorularn geometrisini inceledi; buradan hareket
ederek e merkezli kreler ile ilgili nemli teorisini gelitirdi. Bu teoride, Gne'in, Ay'n ve
gezegenlerin gzlenen hareketini aklamak iin, belli sayda e merkezli kre birbiri iine
geen fildiinden yaplm in toplan gibi kulland (Resim s. 114). Bu ok zekice bir modeldi;
gezegenlerin gkyznde yalnzca basit yrngeler izmediini, fakat yldzlardan oluan bir
zemin zerinde bazen bir ynde bazen dier yndeki hareket ediyormu, hatta duraksyormu
gibi grnmelerini aklamaktayd. Pithagoras'tan beri, btn gk cisimlerinin Gne
etrafnda daireler izerek hareket ettikleri kabul edilmekteydi, doksos*un iddias ise, dairesel
hareketler veya daha dorusu kre yzeyine izilmi hareketler kullanarak bu gzlemleri
aklamak, Yunanllarn tabiriyle, "zevahiri kurtarmak"t; hedefine, farkl eksenler etrafnda ve
farkl hzlarla dnen e merkezli kreler kullanarak ulat. Gelitirdii nihai model olduka
karmakt ve bu yzden ayrntsyla incelemeye gerek yoktur. Sistemin nasl altn
gsteren bir rnek vermek yeterli olacaktr.
Ay'n hareketini dnnz: Ay, Yer'in etrafndaki hareketini bir gnde tamamlar; dier
herhangi bir gk cismi gibi doar ve batar. Ayn zamanda, bir ay sresinde kat ettii bir
yrnge zerinde hareket eder. Dier taraftan Ay (veya yrngesi) 18 seneden biraz uzun
sren bir tutulmalar devresini tamamlayacak ekilde hareket eder. Bylece
103
doksosun modeli; birincisi gnlk hareketi, kincisi aylk hareketi ve ncs de tutulmalar
devresini aklamak iin kreye ihtiya gstermektedir. Ancak krelerin bu dzende olmas
art deildir, doksos muhtemelen nce Ay'n gnlk hareketini gznne ald ve bunu,
devrini 24 saatte tamamlayan bir kre ile aklad. Bu krenin ekseni, Yer'in kuzey ve gney
kutuplan dorultusundayd. Bu arada, doksosun Yer'i hareketsiz olarak kabul ettiini de
belirtelim. Ayn gnlk hareketini aklayan krenin iinde bir kre daha vard ve bu ikinci
kre tutulmalar kresiydi. Ekseni ekliptiin kutuplan dorultusundayd yani eksen, Gnein
gkteki grnr yrngesine dik idi ve devrini 18 ylda tamamlayacak ekilde ok yava
hareket etmekteydi. nc kre, Ayn aylk hareketini aklamak iin dnlmt. En
iteki bu kre, devrini ayda bir tamamlayacak ekilde dnmekteydi ve ekseni ortadaki kre ile
5lik bir a yapmaktayd (nk Ayn yrngesi Gnein grnr yrngesine 5 eikti).
doksosun modelinin bu ekilde olabileceini daha nce belirtmitik: eseri gnmze
kadar gelmediinden ve elimizdeki bilgiler Aristoteles gibi yorumcularn dncelerine
dayandndan, hi kimse bundan kesin olarak emin olamaz. Son yllarda baz bilim adamlar,
doksosun Ayn yrngesi hakkndaki bilgisinden tam olarak emin olamadktan iin,
tutulmalarla ilgili olan orta kre konusunda pheye dmlerdir. Ancak doksosun ok
gelimi bir teoriye ihtiyac yoktu. Devreyi bilmesi yeterli olup sebebini bilmesi gerekmezdi.
Ayrca genel kanya gre, gzlem kaytlan bu konuda yeterli bilgi salamaktayd. Yine de
pheler varsa, bu bizi endielendirmemelidir. Bizim iin nemli olan, doksosun "zevahiri
kurtarmak iin bir model tasarlam olmas, bu modelin Gne, Ay ve gezegenlerin hareketini
aklayacak kadar esnek olmas ve salam matematik temeller zerine oturtulmu olmasdr.
Baz adalar, onun e merkezli krelerini eletirmi ve bu teorinin, gezegenlerin yrngeleri
zerindeki hareket ederken gzlenen parlaklk deimesini aklamadndan ikayet
etmilerdir. Ancak, bu olay aklayacak bir teorinin gelitirilebilmesi iin, yzyllar gemesi
gerekecektir.
doksosun astronomi ve matematik alanndaki almalarnn kendi nesli ve sonraki
nesiller zerinde ok byk etki yaptna phe yoktur. Onun e merkezli kreleri, ortaada
Batl astronomlarn kristal krelerine dnmtr. Matematii ise, daha sonraki
matematikileri derinden etkilemitir, doksos, ok kere Platon a olarak adlandrlan
ada yaam olmakla beraber, bir bilim tarihisi, bu a doksos a" olarak
adlandrmann daha isabetli olup olmayaca fikrini ortaya atmtr.
Aristoteles
M 384teki doumu yeni bir a balatan Aristoteles ile Yunan biliminin en nemli
ahsiyetine gelmi bulunuyoruz. Aristoteles, Egenin kuzey sahilindeki Kalki-
104
dikya'da, zerinde Athos tepesinin yer ald yarmadadaki Stageiros'da dodu. Ege'nin kuzey
sahili, 230 km. daha gneydeki Kalkis'ten gelen Yunanllar tarafndan daha nce
koloniletirilmiti. Kalkidikya, Makedonya'ya yaknd ve Aristotelesin babas, Byk skenderin
dedesi olan Makedonya Kral III. Amintasn (bazen II. Amintas da denir) zel doktoru olarak
tayin edildiinde, aile bakent Pellaya tand. O zamana kadar, Yunanllarla yava yava
dostluk kurmu olan Makedonyallar artk kendilerini Helenlemi grmekteydi. Hakikaten,
Arkaelosun (M 413-399) krall zamannda bakent, bir Yunan kltr merkezi haline geldi;
ripides, byk trajedisi Bakhalar (Bacchae) burada yazd. Arkaelosun lmnden sonra lkede
iktidar atmalar olduysa da 359'da II. Filippos ban getirerek Kalkidikya yi kendisine balad.
Sonra da, kuvvet ve diplomasiyi birlikte kullanarak Yunanistann tmne hakim oldu. leride
grlecei gibi, Makedonyann bu gcnn Yunan kltr zerinde nemli etkileri olacakt.
Aristoteles henz delikanl iken anne ve babasn kaybetti; on yedi yama geldiinde, velisi
Proksenos, renimini tamamlamas iin onu Atina'ya gnderdi. Aristoteles burada Platon un
Akademisine kaydoldu ve ksa zamanda, ileri zeks ve gayreti ile takdir kazand. Platon ona
okuyucu" ve akl" adlarn takmt. Aristoteles, takibeden yirmi yl boyunca Platonun
lmne kadar resmen Akademide kald. Aratrc yaps, onu Platon dndaki kiilerden de
konuma sanat ve politika renmeye sevk etmi gibi grnmektedir. Zamanla, birok
bakmdan Platon'dan farkl dnmeye balad. Yunan tarihisi Diojen Laertiosa gre,
Aristoteles aslnda Akademiyi Platon'un lmnden nce terk etmi, bunun zerine, Platon da,
"Aristoteles beni, taylarn kendilerini douran analarn tekmeledikleri gibi tepti" demiti. Platon
lnce, Akademi'nin bana yeeni Seusippos geti. Belki bu yzden, belki de ehirdeki
Makedonya aleyhtar hareketten dolay, Aristoteles Atinay terk etti. Baka bir akademisyen
olan Ksenokrates'in eliinde, Ege'yi geerek, yonya'ya, Midilli yaknndaki Atarneosun Saray
na gitti. Burada onlan, blgenin idarecisi ve Akademide bir mddet bulunmu olan Hermeias
karlad ve Aristoteles, Hermeiasn yeenlerinden olan ilk kans Pityas ile burada evlendi.
Aristoteles yl kadar buraya yakn olan Asosta yaad ve komu ada Midilli ye yapt
ziyaretlerde, doa aratrmalar yapan Teofrastos ile tanarak onunla arkada oldu; yine bu
adada kendisi iin baz nemli biyoloji gzlemleri yapt. M 343'te, Makedonyal Filippos,
Aristoteles'i olu skenderin hocas olmas iin Pellaya davet etti; Aristoteles daveti kabul etti.
Prense, babas sefere ktnda kralla veklet etmeye balayana kadar yl boyunca hocalk
yapt. Aristoteles, 335 ylma kadar Makedonyada kald; skender tahta getiinde Aristoteles
Atina'ya giderek orada kendi okulu-
105
nu ve aratrma merkezini kurdu. Okul, eskiden Apollo Lykeiosa ithaf edilmi olan bir koruda
yer almaktayd; bundan dolay "Lykeion" (Lyceum)* ad ile tannd bu terim modern bilim
kurumlarn belirtmek iin kullanlan "akademi" teriminden daha uygun bir terim olabilir.
Aristoteles ders verirken bu koruda yrmeyi adet edinmi olduundan kendisi ve rencileri
"yryenler" veya "peripatetisyenler" olarak tannd. Aristoteles, sonraki on yl boyunca
Lykeion'da yaad ve alt. Burada, ok faal bir okul ile bir ktphane kurmakla kalmayp,
ayn zamanda doada bulunan eitli cisimleri biraraya toplad bir mze oluturdu. Bu,
Platonunkinden ok farkl bir yaklamd, insann evreni yalnzca dnerek gznde
canlandrabileceine inandndan, Platon bu gibi vastalar reddetmiti. Halbuki Aristoteles,
insann doa lemini anlayabilmesi iin, elde edebilecei tm elle tutulur gerekleri toplamas
gerektiine inanmaktayd. skender, mzeye malzeme salam ve Lykeion a maddi katkda
bulunmutu. Ancak skenderin 323teki lmnden sonra Makedonyallarn aleyhinde olan
grup Atina'da yeniden hakim oldu. Aristoteles dinsizlikle suland ve Kalkis'e snd ve birka
ay sonra orada ld. Lykeion, Teofrastosun idaresi altnda yaamaya devam etti.
Aristotelesin almalarn, Akademide iken yaptklar ile Akademiden ayrldktan sonra
yaptklar olmak zere iki dneme ayrmak uygun olur. Birinci dneme ait eserlerinde Platon'un
etkisi, ikinci nemde ise daha bamsz bir dnce yaps grlmektedir.
Aristoteles ne retmekteydi? lk kitaplarnda matematie kar byk bir sayg grlmekle
birlikte, bunlar esas itibariyle aksiyomlar oluturmak iin diyalektiin, soru- cevap metodlarnn
kullanm ile ilgili eserlerdir. Bu eserler, ruhun lmszl ve gk cisimlerinin ilahi olduklar
gibi baz Platonik fikirleri kabul ettiini de gsterir. lgi ekici olan, burada bile Aristotelesin bu
cisimlere birer ilk rnek "archetype olarak deil, somut varlklar olarak bakmasdr; insann bir
deaya deil, gerek yldz ve gezegenlerin, gerek fiziksel cisimlerin mkemmel hareketlerine
baktn dnmt. Yine de, bu cisimlerin dierlerinden farkl olduklarn kabul etmi ve o
andan itibaren, bunlarn Empedoklesin drt unsurundan (kk eleman) farkl, bozulmayan bir
beinci z de iermelerinin mmkn olabileceini dnmt.
Aristoteles, fiziksel maddenin kendisinin, onun ekli veya deas kadar nemli olduunu
kabul ederek, gerek bilimsel almaya ereve oluturabilecek bir etki alan yaratt. Bu
bakmdan, maddenin aratrlmasna hi nem vermeyen Platondan ok daha fazla bilim
adamyd. Dolaysyla Aristoteles biyoloji, astronomi ve fizik dahil olmak zere birok dalda
byk bir bilgi birikimi meydana getirdi. Btn gzlemlerinde kesin mantk metodunu uygulad,
bu metod ile, gzledii cisimlerin olumasndaki eitli
* lkretim ile yksek retim arasnda yer alan retim kurumlarn adlandrmak iin on dokuzuncu yzyln banda Fransada
kullanlmaya balanan "lyce" terimi, Lykeion"dan tretilmitir. "Lyce" terimi, daha sonra Franszca okunuuyla (lise) Trke'ye girmi
ve Trk eitiminde de ayn tip retim kurumlan iin kullanlmtr. (.n.)
106
sebepleri aratrd; ancak bu sebeplerden sadece birini, ilk hareket ettiriciyi, manta dayal
aratrmann kapsam dnda tuttu.
Aristotelesin bilimsel metodunun ileyii, en ak olarak felsefi dncenin lm arac olan
mantkta grlr. Kategorilerde veya iki kitaptan oluan Analitik (Tahlil Bilimi) gibi birok
eserinde, Aristoteles muhakemenin kanunlarm ortaya koymaya balamtr (Resim s. 114).
nermeleri, safsatalar, doru muhakeme usuln ve tmdengelime dayal formel kyaslama
sistemini, btn bunlar ayrntlaryla incelemitir. artlan ve ilikileri kelimelerle deil, zel
cebir sembolleriyle ifade eden modern sembolik mantn normlar gz nne alndnda,
Aristotelesin ifade eklinin olduka adal olduu sylenebilir ise de, sembollerle anlatm ok
daha yeni bir gelimedir. Aristotelesin yapt ki bu hi de kk bir baar deildir konuyu
salam temellerine oturtmak olmutur.
Aristoteles matematie dorudan katkda bulunmamtr. Bu alandaki kalc almas,
sreklilik ve sonsuzluk kavranlan zerinedir. Sonsuzluun fiilen deil, potansiyel olarak var
olduunu belirtmitir. Bu grn bugn bilim evrelerindeki yorumcular tarafindan
hatrlanmasnda fayda vardr. Ancak Aristoteles retisinin bu iki konudaki gerek meyveleri
ok gemeden Arkhimedes ve Apolloniosun almalarnda grlecek; daha sonralar da, on
yedinci yzylda Newton ve Leibniz gibi matematikilere sonsuz kkler hesabn (infinitesimal
calculus) gelitirmede yardmc olacakt.
Aristotelesin bugn astronomi ve fizik konusuna dahil edebileceimiz meseleleri tartmaya
ok zaman ayrm olmasna da armamak gerekir. Bu iki bilim dalnn ekicilii,
soyutlanabilen ve belirli cevaplar verilebilen ok sayda ak seik problemi ortaya koymasndan
ileri gelmekteydi. Bylece insan, gezegenlerin dzenli hareketlerini, bunlarn ne kadar uzakta
veya ne byklkte olduklarn aklamaya alabilir veya Yer'deki cisimlerin hareketlerini
aratrabilirdi; su niin yukardan aa doru akmaktayd? Alevler niin yukar doru
ykselmekteydi? Doal olarak, cisimlere has bu nitelikler, bilimin ilk dnemlerinde bu iki bilim
dalnn ortaya kma sebebiydi. Bunlar, insanlarn gerekten uraabilecekleri meselelerdi.
Aristoteles iin evren, bir kreydi; Yer, bu krenin merkezinde bulunmaktayd. Bu krenin
snrlan vard: nk eer evren sonsuz olsayd, bir merkeze sahip olamazd. Aristoteles, Yer'in
hareketsiz olduu fikrine dnmeden varm deildi, rnein Filolaosun ne srd, Yerin
hareket edebilecei fikri zerinde dnm ancak bu fikri reddetmiti. nk ona gre, eer
Yer hareket etseydi, yeryznde hzl rzgarlar ve dengesizlikler olmalyd ve byle bir duruma
imdiye kadar rastlanmamt. Tabii ki bu eit etkiler, yalnzca aada aklayacamz
Aristoteles'in hareket yasalar erevesinde var olabilirdi; fakat o dnemde bu savlar ve yasalar,
eldeki delillerin mantksal sonucu olarak olduka aklc grnmekteydi.
107
108
ziksel idi. Fiziksel sebepler, gzlem sonucunda elde edilmilerdi. lk gzlem, gemilerin ufukta
kayboluyor gibi grnmesiydi ki bu durum, Yerin dz deil, kre eklinde veya kavisli olmasnn
doal sonucuydu. kinci gzlemi ise uydu: Ege Denizi kylarnda nereye gidilirse gidilsin
cisimler yere hep dik olarak dmekteydi (Resim s. 113). Bu durum, Yerin hem dz hem de kre
eklinde olduu zaman da geerli olmakla birlikte, kavisli bir Yer iin doru olamazd. Bu iki
gzlem bir araya gelince kesin ispat elde edilmiti. Ancak cisimler niin yere dmekteydi? Su
niin hep kendi seviyesini bulmakta veya hava niin etraftaki mekna yaylmaktayd? Alevler
niin hep yukar doru ykselmekteydi? Btn bunlar fizikle ilgili sorulard. Aristotelesin
bykl, bunlara cevap bulabilmi olmasndayd.
[Aristoteles'in ve dierlerinin Yer'in evresi ile ilgili hesaplan iin bkz. s.129]
Bulduu zm, her eyin kendi doal yeri olduu eklindeydi. Yeryzndeki cisimlerin doal
yeri Yerin merkezi idi: bir cisimde ne kadar ok toprak unsuru veya kk eleman varsa, o cisim
merkeze gitmek iin o kadar ok urard. Bylece Aristotelese gre, ar nesneler (yani daha
fazla toprak unsuru ierenler), yere hafif nesnelerden daha hzl decekti. Su yere
dkldnde, yere yaylmaktayd; nk su unsurunun doal yeri Yerin yzeyi idi. Hava
unsurunun doal yeri, Yer'in evresi idi ve hava, Yeri bir battaniye gibi sarmaktayd. Ate
unsurunun doal yeri ise bamzn zerinde bulunan bir kreydi. Alevler doal meknlarna
dnmek istedikleri iin yukar doru ykselmekteydi. Bu, eksiksiz ve ok tutarl bir sistemdi.
Cisimlerin hareketine gelince, Aristoteles ayr eit hareket olduunu dnmt. lk
olarak, "doal" hareket vard; bu hareket, rnein bir cisim "arlndan" dolay yere dtnde
veya "hafifliinden" dolay, duman gibi, ykseldiinde gzlenmekteydi. kinci olarak, "zorlanm"
hareket vard. Bu tr hareket, d kuvvetlerden kaynaklanmakta ve doal hareketle
karmaktayd; rnein insan bir arl kaldrdnda veya bir ok attnda gzlenmekteydi.
nc olarak, "istee bal hareket" vard; yaayan varlklarn isteiyle olmaktayd. Zorlanm
hareketin olumas iin muhakkak bir kuvvet gerekmekteydi; meydana gelen hz bu kuvvetle
orantlyd. Bylece, boluk elde etmenin mmkn olmad tesadfen ortaya kmaktayd;
nk o zaman, sonsuz byk bir hz, sonlu bir kuvvetten meydana gelmi olacakt.
Aristoteles'in atomistlerin grlerini reddetmesinin sebebi buydu. Btn bunlar olduka
mantkl grnmekteydi, fakat frlatlan bir cismin zorlanm hareketi sz konusu olduunda,
ortaan Avrupal bilginlerinin fark edecei byk glklerle kar karya kalnmaktayd
(Resim s. 116).
Aristotelesin Biyolojisi. Aristotelesin biyolojisinin deeri ancak on dokuzuncu yzylda
anlalmaya baland; daha nceleri, onun bu alcndaki almalar fizikteki baa-
109
rlarnn glgesinde kalmt. Aristoteles'in doal lem ile ilgili gzlemlerini, onun adalarnn
veya ondan nce gelenlerin yaptklar gzlemlerden kesin olarak ayramasak bile, bir biyolog
olarak Aristotelesin byklnden phe edilemez. Aristoteles, yaklak 500 hayvan cinsini
adlandrd. Gezginlerin anlatt hikayelere ve bunlar arasnda yer alan, Hint kaplan
hakkndaki hayal rn rivayetlerden kaynaklanan manti- kor" adl canavara inanmakta
pheci davrand. Ancak, hem aslann hem de filin grn ve yry ile ilgili olarak verdii
tanmlar, onun bu hayvanlar bizzat gzlemlediini dorulamaktadr. Gerekten de, filin bacak
eklemleri ile ilgili incelemeleri sayesinde, filin uyumak iin aaca dayanmak zorunda olduu
eklindeki yaygn inanc rtmtr.
Aristotelesin, gzlemleri srasnda disseksiyon (kadavralar keserek inceleme) yaptna dair
deliller vardr. Bukalemun, yenge, istakoz, kafadanbacakllar (mrekkep bal, ahtapot, vs.) ve
birok balk ve kuun ayrntl tasvirlerini vermitir. Gzlemlerinde her zaman titiz davranm,
bceklerin iftlemesini, kularn yuva kurmalarn ve kulukaya yatmalarn incelemi, ancak
her eyden ok, sualt hayatn aratrmtr. Mrekkep balnn frtnal havada kendisini
kayaya nasl baladna dikkat etmi; deniz kestanesinin aznn eitli ksmlarn o kadar
ayrntl ekilde tanmlamtr ki, bu ksmlar iin bugn hl "Aristoteles feneri terimi
kullanlmaktadr. Deniz kestanesi yumurtalarnn dolunayda daha byk olduu hakkndaki
iddias ise, gzledii hayvan tryle ilgili olarak henz yeni dorulanmtr. Aristoteles, dii
yayn balnn yumurtladktan sonra yumurtalarn terk ettiini ve bunlara erkek baln
baktn da fark etmitir. Daha sonra bu gzlem reddedilmi, hatta gln bulunmutur.
Aristotelesin tanmlarnn, inceledii belirli trlerin davranlarnn gerekten de doru tanm
olduu ancak 1856da anlalmtr. Dier taraftan Aristoteles, sadece pasif gzlem ve
disseksiyon ile yetinmemi, tarak, ustura bal ve snger gibi hayvanlarn duyularyla nasl
algladklar konusunda deneyler de yapmtr.
Yunanllar, tatlandrma maddesi olarak bal kullanmaktayd ve bu yzden Aristotelesin
arlar byk dikkatle incelemi olmas artc deildir. Kovan ynetenin dii ar, yani kral
deil de kralie olduunu fark etmemi olmakla beraber, kovanda arlarn oalmasn, erkek ve
ii arlarn davranlarn, baln nasl toplandn tanmlam ve arnn inesi hakknda
ayrntl bilgi vermitir. Tanmlad ayrntlar ortaya karmak iin bytece sahip olmadn
hatrlarsak, btn bunlar daha da hayranlk uyandrr.
Aristotelesin inceledii bir dier konu da embriyolojidir. Civciv embriyonunun bymesini,
kalbinin atn ve kalbin dier organlardan nce oluumunu tanmlamt. Bu gzlem belki de
ruhun veya akln merkezinin kalp olduu fikrini ileri srmesine sebep olmu veya en azndan
Aristoteles bu fikri dorulamt. Birok baln yavrularn po-
110
tansiyel" yumurtalar biiminde tadklarn da bilmekteydi. Ayrca bir grup baln, tam
ekillenmi hareketli yavrular meydana getirdiini ifade etti. Aslnda burada kpek balnn
dourmasn tanmlamaktayd. Bu fikir, daha sonraki zoologlara o kadar inanlmaz geldi ki,
onlar Aristoteles'in gzlemlerini bilmezlikten geldiler ve bu gzlemler ancak 1840'lann banda
doruland.
Ayn
zamanda
hektokotilizasyonu
(hectocotylization),
yani
erkek
111
ler yapt. Hayvanlar hakknda bilgisi olduka iyi olmakla birlikte, insan kadavras zerinde
alma yapmam olduundan insan anatomisi konusundaki bilgisi zayft. Beynin ve kalbin
fonksiyonlar konusunda da hata yapt. Beynin kan serinleten bir organ ve kalbin de bilincin
merkezi olduuna inand. Ayrca, vcut fonksiyonlarn tanmlarken hatal olan vcut svlar
doktrinini kabul etti ve bunu drt nitelik (scak, souk, kuru, slak) ile birletirdi. Aristotelesin
anatomisi ve fizyolojisi, onun zoolojideki nemli baarlaryla karlatrldnda, pek parlak
olmad gibi, botanii de bunlardan iyi deildi. Botanik konulan Lykeion'da tartlm olmakla
birlikte, ilgi daha ok bitkilerin pratik deerleri zerinde younlamt. Baz botanik gzlemleri
de yapmakla birlikte, Aristoteles'in esas ilgi alan hayvanlar idi. Lykeion'da Aristoteles'den sonra
yerine geen arkada Teofrastos daha iyi bir botanikiydi; eer Aristoteles'e "zoolojinin babas"
unvann verirsek Teofrastos'a da "botaniin babas" diyebiliriz.
Aristoteles, artc derecede ok eitli konuda almt. Onun deerli katklar yapmad
veya bakalarna nclk etmedii bir bilimsel inceleme alan bulmak gtr. Onun daha
sonraki Bat dnce ve bilim adamlar zerindeki etkileri hem ok nemli, hem de dier
herhangi bir Yunan filozof ve bilim adamlarnn yapt etkiden ok daha byktr.
Teofrastos
M 371 dolaynda Midilli Adas'nda Er e sos'ta doan Teofrastos (Theophrastos),
Aristoteles'ten on ya kkt. Teofrastos, otuz be yl ynettii Lykeion'u Arsitoteles'ten
devralmadan nce, yirmi yl boyunca onunla alt. Aralarnda nl hekim Erasistratos'un da
bulunduu iki bin kadar renci yetitirdi. Atina'da kazand saygnlk o kadar bykt ki, daha
sonralar dinsiz olduu iddiasyla aleyhinde almak istenen dava teebbsleri baarsz olduu
gibi, filozoflar aleyhindeki bir kanun da iptal edildi.
Teofrastos, Aristoteles'in rettiklerinin hepsini olduu gibi benimsemedi; baz konularda
kendi fikirleri vard; Aristoteles'in baz grlerini hep eletirmi gibi grnmektedir. Byle
olmas da doald; eer bir renci hocasnn btn grlerini kr krne kabul ederse, bu hoca
ne kadar parlak olursa olsun, bilimde ilerleme olamazd. Bu tutumunun herhangi bir tatszlk
veya gcenme yaratmam olmas da Aristoteles'in ve Lykeion'un byklnn ve baarsnn
bir lsdr. Teofrastos hangi konular sorgulad? Aristotelesin evrenle ilgili birok fikri onda
phe yaratmt, rnein, eer gklerin en dtaki kresi bir "ilk hareket ettirici" tarafndan
dndrlyor ise, niin baz gk cisimleri dierlerinden daha hzl hareket etmekteydi? Niye gk
cisimlerinin hareketi, Ay alt kresindeki cisimlere gememekteydi? Gzlemledii baz olaylar
iin
112
Aristoteles'in verdii aklamalar da sorgulad: gelgit olaynn sebebi neydi? Eer doa, yaratklar iin
en iyi olan istiyorsa, geyikler niin kendilerine zararl olan boynuzlara sahipti?
Bu gibi sorular, ounlukla yeni aratrmalar iin ilgi ekici noktalar ortaya koydu. Ancak
Teofrastos, yalnzca eski fikirleri sorgulayan bir kii deildi; kendisi bugn, zellikle verimli katklar
sebebiyle hatrlanmaktadr. Maalesef, yazlarnn ancak bir blm gnmze gelmitir: yine de
bunlar, onun en az sahada nclk etmi olduunu aka gstermektedir, ilk olarak, bilim tarihine
ilk katkda bulunanlardan biriydi: Doa. Filozoflarnn Grleri adl kitab daha sonraki birok yazar iin
kaynak tekil etmiti, ikinci olarak, mineraloji konusunda yetenekli bir uzmand. Yapt denemeler
onu, Platon ve Aristotelesin benimsemi olduu temel snflandrmann doruluunu sorgulamaya
sevk ettiyse de, Aristotelesin mineraller, maden cevherleri ve talar zerinde balatm olduu
aratrmalar srdrd. Ayrca, ok eitli maddenin tam tanmn verdi, bunlarn atee nasl tepki
gsterdiini, dokunulduklarnda nasl olduklarn, renklerini ve dier zelliklerini tanmlad ve bylece
Batdaki ilk metodik mineraloji almasn hazrlad.
1 13
114
115
Batlamyusu bir kadran kullanrken yannda ilham perisi Astronomi" ile birlikte gsteren bir on altnc yzyl resmi. Batlamyus,
ayn ad tayan kraliyet ailesine mensup olduu zannedildiinden
burada banda bir ta ile resmedilmitir. Res-
116
Gk cisimlerinin baucu uzakln lmek iin Batlamyusun kulland cetvel. William Cunningham, The
Cosmographical Glasse, 1559.
117
ma ynteminde grlr. Teofrastos, sonraki botanikilere byk yarar salayacak bir yntem
gelitirdi. Ayrca, bu bilgileri tarafsz bir yaklamla toplad gibi, onlar tenkiti gzle tartt ve
elindeki bilgiler yetersiz olduunda herhangi bir hkm vermekten kand.
Teofrastos bitkileri; aalar, bodur aalar, allar ve otlar olarak ayrd, yabani ve
yetitirilmi varyeteler arasndaki genel ve spesifik farklar kaydetti. Ayrca, bitki zsularn,
tbbi bitkileri, eitli aalardan elde edilen odun tiplerini ve bunlarn kullanmn da tartt.
Fakat en nemlisi, baz kelimelere zel teknik anlamlar verdi -rnein bizim bugn
kullandmz "perikarp" (meyve kabuu) terimini "pericarpion" olarak tohum muhafazas iin
kulland- ve bu tutum, gerek botanik bilimine doru ok nemli bir admd. Bitkileri mkemmel
ekilde tanmlad; perikarp iin, petalli ve petalsiz iekler iin, yksek bitkilerdeki dokular
0
118