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Silvia Elena Tcndlnrz l Cnrlos [)ante Gnrc1
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Tie1npos violentos
El fe11111eno de la violencia
La violencia fortT1.a parle de nuestra contcn1porant:idad. St~ ha vuelto c111nuchos lugares parle de la vida cotidiana --robos, secuestros, asesinatos y clstintas fo1111as de ttltraje a las libcrl1dc.s individuales--, as
con10 ta1T1bin, un incuietante fenrneno social (lllf' trasciende nuestro
ticn1po y se expresa a travs de 111at(lnzas y genocidios.
l,a st1bjetividad de la poca est, en gran pilrtc, afccladil por el fcn"
n1eno de la violencia y detern1inada por ella, con10 nn significante
"an10" qtte se ha in1puesto e11 el ciiscurso socinL En forrna drccta o ii1directa1 la violencia esl 01nnipresente c11 el discurso clL' lu:; 1ncdios de~
con1u11icacin de n1asas y en los cspecL.culos tanto pblicos corno prvados.
La violencia co1no fen1ncno 1nnnificsta la accin de una fuerza. Su
ctitnologa as lo indica: derivada de vi"olo, y sta dP vis, qul' en latn significa fuerza. Por otra parle, no hay una unidad ('ll \;1 vinlcncia :;inn t1n;1
v;1ricd0d de fcnn1cnos que pueden estudiarse> dPsdt di~;tinlt)~ ;thon.{;1-jes tericos. Existen actos de diferente rnagnitud que ('ni rilf1;in Vil riada:;
clasc:s de violencia.
La proble111lica de la violencia en los snlon1as cnn!Prnpor<lncos nns
obliga a ubicar las coordena(ias desde donde pueda ser pensada por PI
psicoanlisis en su espccficidad. Esto uos lleva a inh'rrog;1rnos acerca
de la estructurJ de la violencill y la de las subjctivicL1dl'~.; i11vPlucrad,1s,
n1s alltl de ll diversidad de los fcnn1erHis l'll !ns qut> aqu('lla -n.icda
n1anifcstarsc.
Estudios conten1porncos, co1no los reallzadus por \V;1ltcr l1c11jan1n
o Wolfgang Sofsky, socilogo a\en1n este liltin10, .<::l' ocupiln de in\~c.(;li
gtlr este terna.
Wolfgang Sofsky en su libro La era del espanto P:x.;11T1n;1 L1 vio!euci;1 ;1
partr del uso de la fuerz<1 ejPrcida sobrt' el otro dentro de un n1arcu sin1- 111
blico, y tarnbin, <.1quella sostenid<1 en un fil\, por ejc1nplo, el del
Eslr1do, que Sl' ocupa ele preservar un orden SLH.:i.-11. Sit1 l'n1b,irgo, \u,in-
do
Jacques
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1\hurc1 l)ivn,
Lac~u1,
su}l~ryoico",
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l.us "a11orn1n!cs"
Quin l'S un crirninal? ;.Sl~ trat<-1 de un sujl:'to dno1Tn;.d"? Pnede
p1,:nsarse la crin1indlidad corno una patologa?
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Lus ,u1_os de dc lirio dt' Airne -por esto hay que evaluar 1nuch,1s
VL'l\~s los p.isdjl's aclo durante el transcurso de varios afios--, aparecen
1
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lar.
No obstante, existen distintas particularidades del pdsaje al acto
hon1icida que diferencian la l)osicn del sujeto perverso, neurtico y
psicticn, Esto concierne no solo a la relacin del acto con la fantasa,
sino tan1bin a la satisfaccn involucrada y a los rasgos distintivos de
las vctnas.
La caracterstica del pasaje al acto en la perversin, a diferencia de la
psicosis, involucra la puesta en juego de un fr1ntas1T1a en la escena, por
Jo que la elecci11 dl' las vclirnas obedece y responde a una condicin
ertica particular.
En cainbio, en el pasaje al acto psictico est preserite la fuerza, el
e111puje desarticulado, iIYtposible de contornear, del fantasn1a.
In neurtico es un critnina} inconsciente1 dice Freud; no obstante, el
crin\l'n fantaseado puede volverse real bajo detern1inadas circunstancias.
En todos los casos se trata de puntuar la in1plicacin subjetiva relativa al crin1en, antes y despus del acto 1 y si acaso ella verdaderarnent
can1bia. Se trala de analiza1~ de acuerdo al psicoanlisis, el grado de responsabilidad del sujeto, de n1odo tal q1te pueda eval'uarse la adecuacin -o no- de su res1)uesta al acto.
No toclos los hon1icidas pueden situarse en una estructura clnica
deter1ninada, de acuerdo a la clfnica chisica, por lo que de n1odo sencillo y habitual se los califica con10 "canallas" o "crinlinales", sin n1<i.S. 'ral
vez sea necesario recurrir en la n1ayora de los casos o en una gran cantidad de casos al concepto conten1porneo de ''psicosis ordinaria",
donde los fen1T1enos positivos resultan n1s con1plejos de aislar o
donde no se puede situar un franco desencadenan1ie11to de la psicosis;
esto no significa afirn1ar que en todos los casos se trate de situaciones
analizables,
En los casos de los asesinos seriales psicticos, la presencia de la aceleracin en los tien1pos transcurridos entre uno y otro crirnen, y que 123
n1uchas veces pern1ite identificarlos, como en el caso Dahn1e1~ lleva a
el caso de Barreda o el de Ane, ql1e se asen1cjan a un punto de ci!pit11. Es un sn1.il de la operacin lgica llainadn por Lacan ",t.;cparacit'Jn",
propia de la constitucin del sujeto. l~s con10 si tuvil>rarnos un >i'n1il de
sujeto. La serie de asesinatos los hace arlarPcer COJ11l) todos iguale',<;,
con10 la repeticin de lo n1isn10: nuevan1cnte, la escena del crlnien con
su trazo especfico. Eso lo diferencia de la rcpetici(H1 en la nPurosis en
donde el fracaso de la repeticin introduce sie1npr0 algn nuevo.
En el caso de la perversi11 la repeticin n1uestra que la estructura
del acto perverso es exactarnente la mistna, porque goza dC' esn, s;1bc de
qu goza e intenta reencontrar el n1isn10 goce.
Ahora bien, en algunos hon1icidas no resulta claro si el pas;1je al ;1cto
se sita lientro del inarco de una psicosis o el de un pcrvt'r~;in. Fallan
los fen1ne11os positivos de la psicosis, no hay alucin<1cioncs ni delirios
y a veces, hasta se busca producir la divisin subjetiva de! otro, con10
en la perversin. La 1nanera en que se presenta el sujclo pone Pll suspe11so el diagnstico. Se traU1, entonces, de situ<1r en cada cJso el Pslatuto del ho11lici<.1io.
Desde la perspectiva psicoanaltica no es posible consl rui r un uni~
versal del criinert co1no tn1npoco de la clnica. Los crfn1P1H.'S son unos
fen(nnenos en. los que se rnanifiesta en exl-ren10 un a\l'jarnicnto de los
signos naturales de la enferrnedad y del saber establecido.
roela. una serie de con1posicioncs sociales y de ~;ubjetivitL1dcs quedan involucradas en un hon1icidio, y estos n1alices deben ser interrogados uno por uno para no eclipsar las singularidtides.
Ln cslmclura de In maldnd
P.obert r~esslet~ er1 su libro [)entro del 1no11struo, DlliC'Stra c1no se u liliza en la actualidad el trn1ino "111onstruo", a partir del caso del asesino serial Jeffrcy Dh<ln1er. Ante la ause11cia de cxp.licaci('n1 sobre c:I con1porta1niento de este individuo dice: "'rie11e algo de satiinico, puesto que
escapa a toda explicacin racional. aunque se dcn1ucstrc que tales
conductas tienen su origen en la infancia y en presiones gcnl'ticc1s". Por
olra parte, prcse11ta al asesino serial John Wayne C~ncy ron un sublilulo: "r'or qu un n1onstruo?". La respuesta que da es: "porque asesin()
a 33 rnucl1achos entre 1972 y 1978, y sus crn1cnes cr<1n aterradores'',
An.te la falta de explicacin, se los non1ina con el trrnino "rnonsl ruo".
Estas consideraciones han dado higar a trn1inos co111u: "pervcrsos
"depravados' o "n1alvados", a1 referirse a lc1s Llscsinos.
Cuanto 1ns brutal e injustificado se presenta el crlnv'n, nu's se t-icn1
',
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)/lV/1/
tte1111 '!ldlll'Z f
Carlos
f)n11tt' c;urc(
de"a usar lo~_.trrninos dl' "rnal", "1nalcL'ld" 1 "perversjdad" 0 "diablic'o ~)ara cald1t'i1rl\l~'. (~u lugar ocupan todns estas calificaciones?
Ln el af'lo '.!.()()5 Benedict Carey, del Ne11; Yrk 'T'iJnes Especial, publica
una l1lJL.1 dnndc l1;icc referencia a un debate realizado en los EE.UU.,
dCl:l'l'<l dl; L1 !Hvnte de los asesinos nHls brutales y la pertinl'ncia del concepto dl' "n1allL-1d dsociada n ellos.
_[)ice: "!V1uch,1s vvces, los asesinos hacen algo n1s que co 111 eter un
cn1r1cn._ Algunos -~educen a sus vctin1as y las someten a torturas pro[(.H,1gadas. (Jtn>:; tienen gustos exticos por la viviseccin y la hun1illac~ion st'xt.ta,I. -~uc:hos realiz<-~11 sus rituales horrorosos tanto por placer
L<H110 l_"H)! ~ Udllpller otra raznn. Algunos cientficos forenses se pusieron
..1 peris.ir eu est.1 gLnte no sin1plen1c11te con10 personas perturbadas sino
cou~o perst:1,1_c1~'.. 'n-~alas', ~n L~l se1~tid<~ _de que su salvajisn10 deliberado y
h.i.httu,d dcs.if1d l lld!q1ner L~xphcac1on psicolgica o intento de tratan'.1~nt-o. La _1n,1.yorL1 dt:. l~)S psiquiatras suele evitar la palabra 'rrialo':
dJC cn '}lH'. ~u u~o(). prl:c1p1tara un juicio moral que podra derivar en
pe11,ls de. rnucrtc llHll'.Cesarias y oscurecera la con1prensin de los crine~ies violent_os. ;~un as, rnuL'hos forenses dicen que su trabajo los
obli.4,1 c1 nl!ex1unr sobre' t~l conct.pto del n1al y algunos hasta adn1 ite 11
qtH' no ptll';tvn vnconlrar o_tro t-rn1ino para ciertos individuos que har1
t'.\'d!t1ddo. 1:11 u11 vsulrzu por estandarizar qu hace q 1 u.--: un crnen se
lor'.1v p_arttcuL1rrnen~ atroz, un grupo de investigildore.s de la
lJnrvers1d,1d.de Nuev<1 \'urk ha desarrollado lo que llan 1an una 'escala
dL' dvpr;1vch'JOt1', qul~ califica el horror de un acto por la sun 1a de sus
det.'1lll:S. 1nac1bro> Por ~)tra parte, un experto en personalidad de Ja
LJnivt'rs1ddd dl' ( o!n1nll1a public una jerarqua de 22 niveles de conlrorLn~Ul~uto !llidv,1do, l{llt'. deriv,1 de biografas detalladas de rn<-.S de
11
261
r1_ n_s1dtddo d,'! d.ebtttl' revela distintos puntos de vista. Para algunu~., el n~t1l cei l'Hdt>1H1co, constante y potencial en todos. ()trot-J afirtnan
l!L'.~: no Ue1H'. f-.;<'1.it1d_o ~:onsiderar la nocin de n1aldad desde la perspect1\l',l.1~ L1 p~,1qu1aln<1 lorL~nse~ dado que dicha nocin se sita a partir de
t.i VJSi!I t~t>l tlh:>vrv<tdor y se encuentra 1noldeada por valores culturale~ Y. ~el~g1l)So:-;. L~1 rHu~oc~~1:cia tan1bin tiene su opinin: los psicpaL1s !I~_nl n t1nd dlll.'rl'lll'la fis1cd en la funcin cerebral. La discusin s-
lliSl'r1h1.: cn 1_.1 tvn>;i()n _l:xistente entre los factores gt~nticos y los socia~
ll_'s1,,<''.,!os t1_lt11nn> Ctlllt.'l:'.-r~ientes a los problernas fan1iliares y a los ITau!llcL> 1'.1f.d11tt!cs. l.n d~f1rutiva, concluyen que el concepto de Hlaldad es
lo ~;t.1t1t:a11'.en1v11le "!uerte" en tanto ocultara los problemas nlentales y
l~)-s 1<isgu:-; '.Hll'!l.'t'l u,dl's q Ul'. n1oti v Zlll los <-1ctos brutales de estos ase.sinos.
Lit lodlls los l'dsus, Pl criterio H.1rarnente cu-1nt
1<11v<> y e"St atj'lS ICO Jl(l(_ a
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Existe er1 Lacan una "teora del 111al no desarrollada; sin embargo,
podrfru1 difcrenciarBe tres nlon1entos conceptuales.
El prir11cro corrcspond.e al concepto de Ull mal interior, representado
por el kakon. Este objeto particular es relon1ado por l,aca11 en distintos
lugares. En "La agresividad en psicoanlisis" (1949) se refiere al kakoll
que ptoducc las reacciones agresivas en la psicosis. I~n otro prrafo, al
co1nentar el lugar prirnordic1l que ocupa la posicin depresiva en la teora de Melanie Klein, subraya que la subjetivacin del kakon corresponde a la constitucin del supery. En "Acerca de la causalidad psqttica"
(1945) retoina este concepto a la 1nanera ele su tesis acerca de la paranoia de autopunicin: el enfern10 golpea en el otro el kakon de su propio ser. En definitiva, este objeto no es n1s que el objeto a, plus de goce,
objeto xtimo -al ckcir de ).-A Miller-, del que el psictico se libera a
travs de su pasaje al acto.
Al1ora bien, utilizando este tr1nino, Lacan sita de11tro del n1bilo
especular a t111 enen1igo interior que afecta a otro, la vctna. E11 el terre110 inH1git1ario, el sujeto -por accin de tendencias autopunitivas, con10
en e] caso Ain1e--, se agrede a s n1isn10 a travs de la perso11a a la que
dirige su acto hon1icida. Sin e111bargo, dentro de este n1bito iinaginario
se trata de i..1roducir la extraccin de un mal real. El inal es un objeto
real, el kakon, que se presenta en la relacin iinaginaria co11 el otro.
La can afirnla en su texto sobre psicoilnlisis y criminologa: "A esos
111ales y a esos gestos, la significacin del autocastigo los cubre por con1pleto. l-{abr, pues, que extenderlos a todos los crin1inalcs, c11 la n1cdida en que, segn la fr1nula en que se expresa el hun1or glido del Jegislacior, con10 se supone que nade ignora Ia ley, todos pueden prever su
incid('ncia y se los puede considerar, <le ah, con10 buscadores de sus
golpes?". F.esporH.h'.tnos, desde Lacan, que la autopunicin no significa
que el sujeto busque sus golpes, por lo que no puede exte11derse esta
afir1nacin a todos los crirninales.
La segunda "teora del nial", es enunciada por Lac;_u1. en el Se1ni11ario
7. Lacan 11os ensea acerca de un goce 111asjvo al que se accede a travs
de una trasgresin. El das [)g, la Cosa, objeto primordial, es velaLlo por
la accin del Ideal. A partir del exan1en del arnor al prjin10, concepto
elaborado por Fretui, Lacan concluye que el goce es un n1al, pueslo que
cntral.a el i11al del otro y, en definitivn, el llan1ado del preceplo bblico a
an1ar al prjin10 hace odos sordos a la tentiencia del hon1bre a la 1naldad, a la agresin, a la destruccin y a la crueldad. Esta teora del mal no
co1nporta el recurso de lo n1aginario para acceder a lo real, sino que el
real queda ya incluido en el das [)ins;. En la rnedida en que el goce corno
n1al .-;e enlazl al sen1ejanlP nos enconlran1os con la /{n1aldad".
Esta perspectiva se aclara en la tC'rccr<t f'SC<tnsin n t'I !ercf'r n101n('!lto tPrico que se puede llevar a cabo en relacin ni 111<\l. En t'l Sc111i1101 io
17 el objeto a se vuelve plus de goce y rcsjgnifica ;~(los dos ti('rnpos
anteriores. La prdida de goce que se produce por la acci6n de lo ,<>iinb1ico conlleva una recuperacin de goce n trav(~S del objeto plus dC'
goce. Al n1isrno tien1p(\ la inclusin del sujeto en un discurso dt'l('l"Ini"
na un lazo social en el qtlc se aloja el objeto plus de goc(' en .su rc!ticin
al otro. Si este objeto/ autoerticu, encarna el goce corno 1nal, snlo a travs del lazo social, en su accin sobre el otro, podrc to111;1r la fonna de
la n1aldtld o la crueldad.
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/\ porlir de estos desarrollos poden1os prcgunt<1.rno:;, dL<.;dc Jns npnr-tcs de Lacan1 cul ser el "enc1nigo 1tcrior", el kakn11, que S(' l'linlina ;1
travs del acto hornicida y qu destino tendr sobre el sujeto ltl suhjPlivaci11 de Stl crin1e11.
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Crin1e11 y castigo'
i lou1if'tlios
El derecho pennJ distingut: L'l concepto de dL)lito rl:spvcto dl'l dl:
hornicdio; este ltirno, cuy~1 significacin .tlude a 1n,1t,1r a otra persona,
derivd etirnulgicanH~ntL: de ho1110 (ho111bre) y 1'idi11111 (derivildu de tnrde ..
re, n1'ltar).
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f_':n rcalilL1d no pueden distinguirse an1bos conceptos porqtte pertea categoras distintas, El ho1n_icidio es uno de los tantos delitos
previstos {~n las leyes penales, tales corno el hurto, la estafa, el robo o
las JcsionPs.
En cuanto a las nociones de critncn y delito, usadas frecucnte1nente
con10 equivalentes, se diferencian en que este lt-in10 11nce referencia a
algo tns gcnfirico, 1nientras que el pri111cro sugiere u11a accin n18s
grave y especfica realizada en contra de las per.so11as. En for1na ht1btual, delito y criinrn son considerados categoras universales, an1n de
que existan actitudes que gent.~raltnente constituyan delilos, co1110 la
conducta 1T1ala per se (con10 n1atar) y la n1ala i11 prohihita11z. 'ParadjicanH:nte, hny conductas n1alas per se que puedc11 no estar prohibid<1s, con
lo qut nos adcntran1os de este tnodo en u11 terreno ms filosfico que
jurdico.
El delito puede definirse co1no una conduela antijurdica, culpable y
punible, que una sociedad decide sancionar, de acuerdo a los diferentes
rdenes jurdicos y sis tenias polticos vi gen les en un tcrri torio y
1nonlenlo histrico detcr1ninados. C:ircunscribirlo a una poca especfica y puntual nos per1nite sortear las paradoj<1s y diferencias culturales
que dificultt1n tula dcfinici111T1<:1s abarcadora.
La definicin de delito es "condttcla tpicJ, anlijur(iica, culpable y
punible", Al tratarse el delito de una construccin norn1ativa, para que
un acto l1tnnano sea considerado con10 tal debe cu1nplir con ciertos
ret1uisitos. En prin1cr lugar, el hecho debe constituir una conducta (acto
hun1ano voluntario destinado a un fin). En segundo luga1~ esta conduela debe ser tpica, es decir, debe estar prevista en las leyes pc11ales. En
el caso del ho1nicidio, por cjen1plo, el "tipo penal" PS "el que n1atnre n
otro", En tercer lugar, la conducta tpica debe ser antijurdica. Esto significa que no debe haber ninguna ot-ra nor111a en el ordena11llento jurdico que pcr1nita realizar la conducta tpica. For cjen1plo, la legtit11a
defpnsa. lJn hornicidin con1etido en_ legtin1a defensa, no es delito. En
cuarto lugar, !a conducta tpica y antijurdica debe ser culpable. Esto
requiere que el sujeto haya actuado de for1na tal que pueda re11rochrsel<' la conducta que realiz.<:1. Por otra pnrte, para la ley el sujeto ch~be
saber lan1bi6n que la conduela que realiza es tpica y antijurdica. Por
ltin10, dl't-:ic ser t;_1n1bin punible. Esto .significa que la ley no prevea
un;1 t xcus_1 absolutoria. El Pjcn1plo 1ni-s usual es que los cnyuges no
son rcsponstiblcs d(' los hurtos y dt:fraudaciones que rec.procarnente
rca!izan:11 contra ellos (art. 185 del Cdigo Penal).
l,e lPgislacin argentina utiliza cl tr-r111ino de "delito", y en particula1~ el de ''delito contra las pcrsonJsu, y no el de crin1cn o asesin'lto.
l'H'CPll
133
(_'(lrfus f)1111te
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i:li:_;'.._,tnte, t'.~~ ltJ~ c,1:->os d~: __1:1ucrh' _de un fa1niliar (en los que se aplican
l 11 t 1 L 10 d __ ) dJal:, dv pn~11on) esta vonten1plada una dis1rlinucin de la
pvnd _c,ltd!Hln ':x.1~-;l,111 circunsLn1cias atenuantes, conHi son el dar1o o Ja
('lH<>ClOll VtOJ('l!Ll
,.
f-~d. '.d h_l:L h(~ ,u11 l_'.1;,Hter a~e_lt~diblenH.~nle econn1ico. No es n(cesario que
l.i 'llnl_i il ]1 1{ sL1l 'to'.1_c'Lo1101n1ca St'd previa a Ja con1isin del hechn dcliclt vt_>r l\J .qtH'.S(' vvnlic!t,lt' objt:'t~va1nente. Lo dett~rn1inanll' es qut: el sujetu
c1t t1~0 ( tH11.vLL ~;_11 dl'C1on n1(iv1dn por l'Sta intencionalidad 1:~conJnica.
Ll ('nsn;111ut111ti .dude a una inlencin ch,liberadd e inhun 1,1na de
;cncvnL1r!L) el d\l!or ,1 !a vctirna. Excluye los a(tos rea!izaclos sobi~e el
,1Lver,
c1.<1c1os con posterioridad a la rnuerte de l;i
.. . _ , o .SL'<L, _, Huetl)
. ,l ~) rl'd
vt :. 1 ~n,t (<':-,t()~; !)udndn constituir otro delito diferente, con10 es Ja profaiun dt' Cd(L1vvrvs).
: ' 1rtculo ,)''I .t 1'.' 1_ <"l': l !'1go !'en~1 conttn1pla una st>rie de causas ate1:H1.'1.11/'{':-; que _poc;d:1:1t;in d('Sdt: Ullil di.srninucin de la pt~na hdsta una
i_,H !1hlv exc<llL\'ldcJ\)J.l. l,d exc;\l\_eh1ci6n es un beneficio que no se reLll-lllll,l (\JJi ld n'n,i, sino con{:'! inodo en que c~l procesado transitar el
pnH't,>;,u,
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.1 <: s pn.:v1sLi.~ 'u lo:--:;. 1.-!e!th)', que_ Sl' 1111rnitdn son facton.~s a tener en cuenL.1 para
("Vdludr dll ild ('1.1-cun:;l<1Jh'i<1, no es la nica. Por esa rzn, no es correehdliL1r dv dt'lill),'; \:Xc<1rcvlablt'S y delitos no cxcarcelables. Entre ellas:
vi qitv !l\dLll\' ,1 u[H) l't1co1\lr;)ndosi.: en un esL.ido de en1ocin violenta
V. . que
Lis c' 1r 1un'-;L1nci,-1.<-;
hicierl'n t'Xl'LLSdble", Jo...:-' L'lS<>s
clci 11 t ,L t,l:
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Segn Aristteles y S<lnl.o n_nns, el deJito es un acto hun1ano, raciorla! y libre. A est:a corriente, se ha opuesto el deterrninismo de Mart1
Lutero, quien sostiene la idea de una lucha con la libertad del querer.
f)elern1inisrno quiere decir negacin de ln libcrtad hu1nana y proclama~
ci(Jn del principio de que nuestros actos obedecen a una causa intrnseca o extrnseca y t'sl<ln clelernnados por distintos factores: naturales,
con10 Pl estado de nuestro cuerpo (del.ern1inisn10 fisiolgico); por el
n1otivo que pesa sobre nuestra decisin (dctern1irlisn10 psicolgico) o
por el rnedio social (detern1insrno social). Sin en1bargo, en la pr;.ictica
esta corriente adn1itc el libre albedro, pues s se consideraran los crn1e11cs y delitos corno hechos plenarnente deterrrlinados, entonces todo
acto devendra irresponsable.
(:ontlnuando esta lnea de pensan1iento, la psiquiatra S(~ interesa
por el abordaje de estos problen1as e intenta responder a la pregu11ta
acerca de quin t~s in1putable y quin 110 Jo cs.
La psiquiatra en gencr81 concibe al hornbre con10 alguien libre y,
por lo tanto, culpable- y responsnble de sus actos. Pero si quien delir1qne
;i causl de una enfcr1nedld, es incapaz de comprender lo ilcito ele su
actuacin o, conocindolo, es incapaz de inhibirse, no ser considerado
rPspnn.c::abJc ni cnlpr1ble.
En lo quP concierne a los s11jctos que pad.ccen una enfcrn1cdad n1en!ai, el C:digo Penal argentino, en su nrlculo 34, scllal<1 su no punibili<h1d: " ... el c1ue no hllyil podido en el n1on1cnto del hecho, ya sea por
insuficiencia de su facultades, por altera:ciones n1orbosas de h1s n1isn1as
o por su estado de inconsciencia, error o ignorancia de hecl10 no in1pui-ablc, co1npr<'ndcr 1.1 cri1Ttlnalidad del acto o dirigir sus acciones".
En caso de co1nprobarse !a alicnacin rncnlal el tribunal puede ordenar la reclusin en u11 "n1anicon1io", que en la actualidad corresponde
a los hospitales psiquittricos o ncuropsiquitricos, durante el lieni.po
que se juzgue conveniente, p<Jra no poner en peligro la vida del cnfr~r
\1)0 y l<i de los denuts.
La culpabilidad jurklica est enlazacla al concepto de responsablidld y ;1 la posibilidad de gobC'rnar sus acciones, por lo que todos aquellos que pucda11 "con1prcndcr [a criininalidad del acto o clirgir sus
arcioncs' se>rtn considerados irnputt1b\es. Por ello, sostcneinos que la
culpa urdica se presenta y adviene luego de con1etido el crirncn, cuando a lrav0.s de un juicio, el individuo se vuelve rcsponslble de su acto.
J_.a palabra "rcsponsalJilidad" deriva del verbo latno respondco, que
signfica pnJnH'ter, ob\ig;:1r a, pagar su turno o a su vez.
361
I ,a 1nisrnn se undanH'nl'a ('ll las nociones dP irnputabilidc1d y culpa"
bilhL1d. Es rcspnns;1blc entonces solo quien tenga l<1 capacidad parr1
1
Ji1u111 1.11'1111
1(11111ar2
('
'
'/'"~"
.. .. ' ..
,,, ,
La rdZ de estas divisionc's es "una herida t.'11 lo 1Y1c1,c, nti1no cltd lion1
brc St~gn L1~; palabras de Jt1dn l-\1b!o 11. Esil herida es lLnu,_hld l)\'.t'<1do
d la luz d1.: !d ft~ ljlil'. "cadll uno lll~V<l dt:sde su n.icin1icn!1J, l'tlllHl una
1",
l\hl,1 tu10
co111etl~".
;1cto de fe.
L,1 vt:rdad del sufri1niento nl.'urtico hace' n~ferc>nci,1 <.t tontdr a la vvr
ddd con10 cdus,1 por esn, fr:nonH'J1()tgic11nentc~ 1 coincide con 1'1 verdad
1.Tisti;111<=1, donde la cu!pil ipan'l'C conHi hiptesi~; c<nts<1l dl Li desgracid.
El neurtico, sujetu sufrien.te, v~1cila en distinhis rnornculos, Pntn_' i.llri~
1
Lo
!'11/){1
(OJ110./~'ll111e110 y
co111u e::Jfr11r:t11n1
J ,
(Jl1:;1dvrilble11H-'U~
, ,,.
.' ,
.
... .
{ 1< \,t.,ld.JlllJl!Ho( 1)~,Hu1atr1co
-n
o p:;icoanalflico.
"
l e Ll'SLV un punl:o
;i
l,n ").,
l"l'llCd y j
..
,
,1 vc1 ej d( j" , j,
,,1can
d1fercnc1a
tres sujetos: el rt>Iirio-
,
! e1111r}\ 1dl- que 'l".l'li.d cornpar con la religin. r-:1 su1'eto
l'I
de
I1
cun-
lt
sul11v11te
,
,,
,,u .i ana itrc<1, es aquel qul:' se declara cul 1able
IL.Jl'Ul, l[!H' o1g.'111Jz,_1
381
'
-<
I1" .
. .un t t."'iP\'L aZdllllt'nto global genertido pl)r la desigualdad
l)., dnlc1.:,on1~,rno.c; idLolgicos y la discrin1inacin, entre otras ;azones~
( l' !l'COJl{)('('t'
activa, por el influjo del retorno del an1or oculto tras el odio. Ese crirnPn
prirnordial n1arca el origen de la ley y funda la hase del scntini.vnto de
culpa ("Ttem y tab", 1912).
l.,<1can reto1na el rnito de "Ttern y tab" en el Sc1ninnrio 7, La <'f-in1 del
psicoanlisis, y n1uestra cn10 el asesinato fue en vono: L1 ;;11nbivtilcncia
se pone al descubierto luego del crin1en, y el a1nor al padre cn1puj.1 ;i la
culpa y a la obediencia retroactiva. J)e e.sta n1anera, P] <lrnor ;1 l p;idrc Sl'
vuelvt~ el reverso del supery.
Este anlisis introduce una doble perspectiva: la subjctivaci11 dP la
falla del padre y el en1puje del supery. El padre ideal frcudi;1110 re,c;ulta interpelado aqu por Lacan. El ghosl ele l.la11Ilet le revela a este que el
padre ha rn.ucrto en la "flor de sus pecados". L,a falta del padre h;1cc as
su aparici11. I~ntonccs, si nos identific<1111os con el p;_idrl' p;ira s('r tnn
s~:veros co11 nosotros rnisn1os, qu falta incorporarnos <-:uaudo lo i11corpora1nos a l, <.1tte nos atorn1enta tanto a travs de la culpd'?
En ''l~l n1alestar en la cultura" (1932) Frt_:ud se\ala Psta extn1'.a par;i
doj3. (=uanto ll1<S renuncia el sujeto a lo puJsionaJ Cl fin de rc~~punder l
los nu1ndatos del supery y hacerse an1ar por l con10 csper;1 ser <lnl<1do
por el padre-, 111s aun1enta la severidt1d del supPry. El ('1npujP al gnce
y s11 contra1Jartida, la culpa, la falta, la fall;i a gozar, dan cu1'n!-;1 de cst<1
paradoj<1.
En 1915 Frcud escribe un l('Xlo titulado" Algtinos l!pos de c;1r<irler
investigados })Or el trabajo psicoanaltico", donde inclu_vc un subtipo
que es "Los que delh1quen por scntirniento de culpabill(LHi'', ocup<1nd.ose as especfficnn1ente (lel tenia de la dclincue11cia. J\ll planll'd los
casos en los que el acto delictivo o crin1inU.l t>s el Pfcctn de u11t1 co1H'iP11ci<1 de culp;i qnc lo precede. t;a culpa es, entn11ccs, anterior ;1 L-1 f;dt<l. Los
sentirnientos de culpa que (:n1ergen a C<lllSa de los deseos r'dpicll;.; de
poseer a la tTladrc y n1aU1r a] padre hacf'll de todo 11curti10 11t1 criini
nal. En este Sl'ntdo, la novt~la (~ri111cn y castigo Cl8h}. de F('dor [)o:~
toievski, resulta un paradign1a del pla11h~o freudiano. Fl proto1gonista
con1ete u11 crin1e11 en busca de un c<tstigo por la culpa que lo prccvdc.
L,<l necesidad de castigo deviene, de ese n1odo, (~l rnvil del crinH'll o t'I
n1vil que conduce al acto crin1inal. l~sto concierne a la //r;11,n del cri1ncn" que luego, desde la psiquiatra, ser entendido y lcori1,;1do co1no
los "n1otivos del crirnen". Frcud ubica en el lugar de la ~;in razn al
inconscie11te, y la ntnnbra culpa inconsciente.
Ei1 ese sentido Freud invierte la relacin: no se es culpable despus
de haber con1(~tido e] <lelo sino que la culpa "inconsciL'Illl'" es pn'vl;1 y
la que crnpuja al n1isn10. Sl~ nos prcsc11t;1 entonces el problcrna de Lts 1111
distintas inanifcst.:1cioncs de la. culpa, que no nccesariarucntc ;-;e c.xpn.>
la afrn1acin "soy l:ulpbll'", o ''tnl; n1~1rtirizo con los pensarnienlos de rnuerle que tengo". En algunas oportunidades se presenta co1TH) .tusencia d(' culpa, convergiendo as con la hi~leria. En ca1nbio
l:'ll Li hish:ria la culpabilidad ~;t~ n1anifiesta bajo la h)rn1a de ul\,\ IH:>l'c:sidad de castigo inconscienh~, expresado por eje!l1plo, L'l\ lesio1H~S "accidcnt;1les" al cuetpo. Esto no significa qul~ exlslt un reconociinivnto,
sino que se trata de una confinnacin indirocta.
Pero Ja culpa conceptualizada por el psicoan/ilisis no es lit nlis1na
que Ja de la religin ni la de la jnstica. "El SL~ntirniento de culpa . . . . dJl:e
Jaccp1es-1\lain J'v1iller--, t~s t~l iathos dt> la re'.Jpun::;abilidad, L,1 p<llolnga
l'Sl'nclal del sujeto". Esta perspectiva tienl:' una clari.1 incidenc1 en la
direccin de la cura lh~ los p<1cientes en an<-ilisi.s.
En un texto de 1025 titulado '' J\Jgunas notas adiL'i011i:1les la int-erprelacin dL !os suefios t'.'11 su conjunlo", en el apartado "La responsabilidad rnoral por el contenido de tus stH:>us", Freud se: pregunta si
sornus resp<H1sables del contenido de nuestrus s11t:1os, sobre todo Clldn-do nos resultan inn1orales. La respuesta L~S afirn1ativ<1, aunque el propio
yo lo desconozca. "I-n rndico --afiade-- dejar al jurisL1 la tarer1 de instituir una responsabilidad artiiciahnente li1nit.1da ;11 yo n1l'tctpsicolgico". f)e esta rnancra presenta dos vns diferentes de concebir !el responsabilit..lc)d: h1 jurldiC:l y ia psicoanaltica. L<l jurdica concit~rne al ast'nlinlientu yoico, la analtica convoca a los pensarnientos i1H'o11sccnles. Por
otr~1 parle/ Freud deja n1uy en claro que el jurista inst-ituye cn su tarea
unjt n:sponsabilidad ariificiahnente 'Ji1nitada al yo n1etapsit'oigico,
labor que St~ ha extvndido 0n el n1undo cur1ten1pon.rH:o.
Freud afirrna que el crirninal bl!SL'il cnrno fn ser castigado, y (uc
dicha sancin, lo torna responsable. As es con1t) en\- doctrin,1 freudidna el paradjco conce)lo de sen!irnienlo rll:onsciente dl'. culp<-1 es sustituido por otro concepto: la necesidad de castigo.
El Cdstigo es algo que se vuelve necesririo, pero ni.) p.-ira el yo, es on,1
lll'Cesidad t'.structural. Pard l.c1CiH1 "la respons,1bilid<1tt es th:cir, el ca~t
go, t~s und caracterstica l'SPncial lh: !a idea del hon1brl', que prt'vdl\:l'l'
en un_a suciecLtd dada". Sl-' puL~dt dpn'.Ci<1r que l'n t:sll' -pArr;1fo confluyen: l~astgo, culpc1 frl'udana y responsablilLld.
1\hon1 bien, los t'astigos C<nnbian segn Lis tr<insh)rrr1c1cio1H:s de L1
sociedad, y dL' acuLrdo a los cdigos punitivos. El castigo depende, de
este n1odo, dtl CHro de la poca. Lc1 historia dL'l castigo con sus i111pa;;st's
delernna el canlino a seguir t'.n una invt:stigacin ~;obre el castigo y c~t
()tro. [)e lci n1is11h1 n1anera se puede afinndr que la responsabilidad
can1bia. sPgn el discurso del ()tro. La t:ulpa, dept:nderA cutonces y 143
estarc. deterrninada entonces por la puca?
Vd ;1p,lrt'.l:l'
El concepto de responsabilidad
en pscoan lisis
lll':;
en!n' L1 ,(-!1()
" 1 . 1t11
i,
! cH:r
os l'.r1n11nc1
es y J<1s rabvzas de algunas
' t
(J()~Hl)'.
[:rdll/
ln~;l'p} ~;,Jj
l/,l c1
J'l'V( l: '.d ,1111:111(.l d( l.1 i11ed1Clll<1/ :'S!tidi'.1 la fisonnrna d(l crirninn!, y niuy
( '!ll ( 1<1l_111l nll, L1 J(Jr!lld del cr,llll'O. f<,n el can1pn psiqui;.trico, Bvnedit'.'t
/\ug~i~-,tr11 1\JiJn't V /,1L'qt1<h;,.Joseph i'von:<Ju ch: 'fours inlroduccn ];1
llUl'lO!l
dt'
!/c:~/'l/(J"i!Jl/h'}]f.
, ~--d d1d1 1 i_1J:ilo-~)d <'Ofll\l discip!i11tl (jlll' busca explicar los aspectos hio~
!(i_l',t' _(i:, \' ~'< 1 t'1_,il(:, dvl_ ho1nl)r'--'1 11'1CL' bao el supul'stn de una L'specifici-
tL1d di'! ho11dJ1T ,-rnnin.-d, <'xplic<ldd ,i p,1rtir del enlace dt\ 'it:rtas funcio~
d<'l_ JIHl[vl(ltio 1'l)r\ dvtvr1nin.id<1s partc'.s del l't>rebro. En IK59 Pil'rre
l .11i! l~J(J< td Jt1iHld L1 ,(.;lll'HtLid de 1\11troptl!oga 1 que1n~1rca tI cunlienzo
dvl_ 1l,_:.Ltr1_(dltl _l!t 1111, tTin1i11\1log;1 cun pn:-lL:nsiuiv.:~; de alcanzar un
1:t:;
Fn J; L_Jui11lil
('!
l:diti{n1
dv1101H111.id\ll" t\)JYn.111
u
'
' --
dv Lu, _'L1~,i11l'il de
L1
Li i_~1po!L':-,1_, dt
afinna que no existen carach:rcs ancttrnicos netos, indiscuf-hlP~; y tisiolgicos que dt~tenninen unc1 cunducta crrnindl, y dCL:nt(1.:1 la i1nporta11via de l~; L1ct.ures ~:;ociolgicns. l'.l t:rirnen sertl vnlunces ch~cto dl' la pre
punderi.lltl'ia dc:l 11tL'dl) :;:.lH'it1l, por ello: " ... la ~;ocit'.<Ltd q1H' c,1sligd a to;;
crin1ni:lles no dt:be olvidar que tiene su parlt~ de con1plicdad en los
delitos". {<rente ;i Lis dificult,1des de los alienist;1s p;1ra difcrtncic1r cnt-re
responsabilidad Clln1plct:d e irresponsabilidad ;_:h:;oluh1, y tun1ando
corno rcfl~rencid los trabajos del fenrl Legrand du ~anlh', 'L1rde L'Stirr1d
q1tc> lo:; dlie11<1dos afccb1dos de dl'lirio dv pcrsvcucin son rcsponso1bll. S
parcialn1enh; Lll' sus ctns: surge as la nocin de respons;1hilid,Hl pdr,iaL En c'sle perodo antilon1brosidno, llls psiq11ic1lr,1s se prorn111cian L'n
contr,l dt:l L:oncvpto dl:' crirnin<Jl inn<ito.
En 18LJJ, en e! ( 'ongre~o de ;\ntnipologL1 ( 'rin1inc1l de P,rrs, Valentiri
J"vLignan concl-~ptu;-iliza la critnind!idacl co1no una fornl<'l de dl!gc>11eracin. St!gn su pl,rspt:tiv,1, dl~hido a la accin de una 1H_~rencia psicop,llil:a1 infrl:visct o lxil~d, un nif-'10 1 nilcido con un detvrrnint1do (.'Sladn fsi-co, 111leh:1.tual y rnor;_1J, difciln1cnh.' logre: una buvna ,tdaptaci611 a L1
vid,1 snci,1'!; L'Slo lo convertlrc <'n un dcgenL'r<ido, propenso <l tocL1:--> las
l'nfcrrncdades nH-'rt1lcs. Fn Cl:rtas circunst,111c\_1S l'Sta condicin puvde
conducirlo al t.Tll'\1l-'rt. EsL1s dnonnalillad(:S o dl'ft:cto:; se cxprvs,u1 L'l1 los
c.'-:/'ig11u1:->ff<cos llctrnadds dl' dcsc1u'rnt'i11 y tr1. las t-nr11:; JIH'llfn/!'s, tnlrv las
t=u.th~s pn.\dorn\n_1 e! desequilibrio crnotivo. r>t: esL-1 J"ll<HH'r<.l, t'I crirnvn
ejecut<1do por estns l'llt:rinos es 1111 acto producido por L--'l't'{t) dv ttntt
obsesin crinndl n1()rbitLt: .il vsl<1r vstos :-.ujl'toh 11\.ls pn.:di~>}Hll"~\o~-; qul'
n!ros ,i pn::)cr1t<1r L1\Lts t"ll la volunL1d y L1 n1ur,ii, son 111,is proclives,\
Ctlrl1l'[VL" dLlitO~-i '/ 1.Tn1cnv;;.
Eu t:.'.l ca1npo dP la cri1ninologa pudtn1os distinguir entonce:;, Li
escui'fil ifa!f1111a qui~ suhray;1 la ucito1nd a1ionn,1l _n el ('fJJn,11, dt- ln
1
(rt!J/Ci':>ll,
i.H.'e11hld
[47
c;arc1
t:n
481
[)1111/c
to. f)e all que se entienda naturahnente a In dPn1enci;1 co1no Causa dr'
irresponslbilidad, debido a una supr~'sin del disct'rnitnl'nlo l'n con
traposicin a la nocin de obligacin, que conlleva una alioll{'it'1n de la
libertad-.
Por otra parte, el n1e11cionado artculo 64 del (_~<id igo Pen<il rcgL1"
n1enta la cuestin de la responsabilidad, 11ero .no pone ('1 ;1cPnl( i sobre
ella. La palabra aparece solo t'.n el Htulo lI cl('l citado artculo, y dirc lo
.siguiente: "f\.,rsonas que se pueden castigar, culpabl<'s o rcspnnsablcs
por crirtH~11 o delito".
El problema de la responsabilidad ocupa un lugar ir11porla1lt(' 1'11 L1
criininologa. A partir del concepto de rcsponsabildad pcndl pu('dc
establecerse si un Aujeto fue capaz de actunr con (_llsrl rnin1icnto, definido este co1110 11 la su1na de inteligencia s11fcientc par<1 ;ipreciar el valor
n1oral de u.rl l-1ecl10". Esto ser el fundarnc11to no solo del prolile.1na de
la iinputabilidad, si110 tatnbin de las consPCLH~nc1s pcn<lh's dcri.v<:HL1s
de los actos de ur1 dclir1cuente o crirninal.
I~l C:digo Penal de 1810 prev tres causas de no i1npuL1l1ilidad: son
los casos de den1cncia, perentoriedad o rninora pen1J del aul:or. J_,;1s dof-.i
priineras son_ san.clonadas co1no actos de irrespons<1bilidad debido <1
qt1e la voluntad se encuentra daflada; la tercera suprJn1c ia n'sponsabtlidad a cattsa lle la edad del autor.
Paralela1nentc, en 1838 y de11tro del don1inio de L.1 psi']Uiatra,
Esquirol va a establecer l<1 clase de las 111.011011uu11s, dentro de l.:i cual
agrupa todos los padccin1ientos rnenlalcs que afccl<1n ;1] Lnh'nno solo
de 111ancra pnrcial. Si bien estos cnfcrn1os poseen C'J1 gl'ncral un asp('Cto tranquilo y r1orrnal, bajo el efecto de fcnn1c11os dclir<lnte~: put:dvn
llegar a co1neter un acto crin1inal. Se lrnta de in1pulsiutH'S [rente <1 lt1s
cuales el sujeto no puede oponerse con xilo.
Esquirol distingue tres grupos: las n1onon11:1nfas i11tc/cr'lunlts "-en las
cuales preclon1inan el delirio y la nlucinaci6n--; las 11fccf!J(1S o razono1ntcs --en las que cocxistc11 los trastornos afectivos o dl' c;1r<.Clcr----, y l.1s i11sU11ti1H1s o sin delirio -donde el enfern10 es l\l'vadn d <1ctos que L:1 ra:;/n1
y el scntin1iento 110 detcrn1inan, la conciencia reprueba y la voluntad no
lic11e la fuerza de rcprin1ir-.
La 111onon1ana instintiva plantea una gran controvcrsi;1 por Lis consecuencias 1nt,dico-legalL'S que genera. En la poca L'n que nace L1 cspccializacil>n psiquitrica dentro del ca1npo de la jurisdicrin pcn<1l, L1
"n1onomant1 hornic.ida" se encuentra en el centro del confliclu entre
juristas y 111dicos, acerca de sus respectivas cornpclc11ci<1s.
LTnos aos antes clcl cstab1ccn1'nlo terico tl('. l<1s rno11onitn1fas por 149
parte de l~squirol se inaugura --en el afo J8J2---, en fonn<l 11h1tiifil'Sh1,
1
11
~.e
t:s L1
dv!. l.! d('. di(-H'1nhrr:: de: J90J, del Nlnistro dt'. Justicia Jacques
( lidUJJJH' f )Ji,1 l'Jr(u/;1r inlenta sitnar ;J n16dico perito en condiciones
111,1.c, t'L\l'd'.~, .1 !i11 dl' logrnr lH1<11nejor aprL'ciacJn dL: la responsabilidud
de! 11Hn1'.<1do_ J ,.t 1ni:-;1nc1 t'xigl! qul'. las preguntas plantead.as por el perito l-tin1pl1111l'lltvJ1 d('ttr1Y1in<!dos requisitos: debe indicarse si el inculpado~;(' ('11cnntr<llJ,1 tn cst.1do de d('!TH_~ncia en el rnon1ento del acto crinn;1L svgtt lo t>_,L1Llvlidu por el drlculo 64 del C'dgo Penal; si el ('~Xa
!lH'll p.',iqui,-ilril'O y hiolgicu revela !t1 rn,rca dt: anon1alas rnentales 0
~sil',1s q.L~l' :_;u)r11ll<H1 o l11L11en su respon.sabilidad; si !;e in1ponL: ,1
,. Jlo,,tl'r1oniH11h.
(,11Tu!a1.-
501
EsL1 ci,rcuL1r pvr1ni!e ,1 los psiquiatn1s n1odular el diagnstico, otorgdndo d>il lHl tlll1'VO t>~>tdtutu di peritaje, que inlt'nta encontrar su lugar
dt~,dv l'llln1c111.o.; dl! :;igln x1x. s(~ lugra, dL~ este rnodo, un anudainienlo
eutrv !d j\lrdit't) y !o f)Siqui,i.trito.
Ll prolil{'!lt,1 (trv ~;e pL1ntva
L'll
Ln
responsobi/idad es el neto
En el :l.rnbito de la justicia el concepto ch-~ responsabilidad es tttiliLado dl~Sdl: fint'S del siglo xvn1 con una significacin polticc1. Por ello,
cuando un poltico <ll't~pta un cargo, se t~nlil'ndt: que est<\ asu1niendo Ji
tesponsabi!idad por los acnntt:cin1ientos que se producirn duran!(:' su
1nandato.
[)esde un punto dt vista filosfico la responsabilidad puede ser d~f
nlda con1o Ja aptitud para asurnir las conscc11_encias de~ los propios
dCtos, ya sea en In personal co1no en L.\ rel1cin con otras personas.
Sin ernbargo, debe1TH)S <ltl11itir que estL' cnnccpto ha Cdn1b1ado c-nnr
nH::rncnte c'il h<1berse- ,1lejado dt: la significacin pollit'<I Cjlll' l'uVO l'n SUS
orgenes: es un hecho indiscutible que el hon1bn.: pollic(~ l1ll siLn1prc
<tSUH1t'. 1<1 rl'.sponsabilidad de los acontecrnientos producidos durc1nh'
:--;u rnanddhi, ni tan1poco la d(~ sus propios actos.
-c1 nocin de responsabilidad deviene as un concepto . . eje, cent-rtJl en
del estado de derecho dl: 1111 sujL'lo. El psicoanilisis, pnr l'l l:ontrarto,
su)o11e un trataneno dirigido a un sujeto di! dvrecho .:1! que sie.1:1. ~1,rt'
SL' cnnsideri1 n~spunsable de sus actos y cdpz d( tun1ar un.i pos1t 1on
fn:nte a clll)S, ind.ependh~ntL~rnenle de su enfernh~dad.
!51
Para Lac<1n L'l sujeto siernpre es responsable de sus Ut'los, eso no sig-
52 1
"''''n ,,,,
1111
/\
i11ll'11cit'in.
~)on di:;tinlo:-; lus crH1hxtos que enrnarcan los otros c!Lilogos; t'n t~llos
L1 n_LHir'lll que tivn(_' ~HjlH'l l)lll'. h;ibla con .su palabra rcsulta detern1i11antv y 111utlic1.-; vtt\'.'-i se Vl.' rL'ducida d un intvrrogatorio. l\Jr e~ta razn,
I,c1c11t L'.n su texld ~;obre crirninnluga propunc rea!iE.ar un esludio sobre
L1 St,'Jniu!L)gi<1 dv L-is forrnas c11ltuc.1ll'S en que se coinunica la subjehvi~
tL1d, princip;i!1nt'llte <.1ntc los problentas de la n:tcenci.1, la sin1uL.1cin y
L1 n1vntird. En t111 linvl~ pero ilustrdtivo recorrido, uos recuerda que li!
n';1tricL-i(')n DH't1Lll nlejc1 un<.1 ternt'tlc~1
cri';!i,111(),
(ll' protl'l't'in contra Jn Vt'rdad-'- una pr.lcliL'd t>}'lltT<1liza-d;1 . .1\! n1t'nciuu:1r l.i cortesa china, con10 escalera del n:co1Hicin1ieuto
tl"I pn\ji1no, dll1i1ill> que el Y<ing curnplt~ una funcin f'Sencial t~n el ceren1011i,i! dv LL'i neg;itiv<1s. Esla:-; tonfiguraciont~s pueden reducirsL: a la
lonn;i n1,i.'; \\lr;ll!vrstica dl: ('Xpn:sin del sujeto L>Jl el rnuudo occidL'll(,i]_ L1 pro(vsld dv inocencia.
cii dv t'jtr1.'1\'U
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1110_,;tr;1r Li n",1JiL1d dc'l crin1inal sino L1Jnbi11, ;ilguivn que poda prop(n1onc1r 11n,i ',,spt't'it> dt 1 di(tarnen ptricial" -1terca dt L1 tca!id,0Hi de!
expresin
direccin de la cura.
Los t~rirninales no suelen preguntarse habitualiTicnte por qu rnatan.
155
I ,as respuestas que encuentran aquel1os que reflexionan sobre los crrncncs conciernen al inconsciente, a la razn, o a otros tnotivos; preguntas y f(~spucstas que, por lo general, proceden de personas "no crin1inalcs".
Poco a poco Lacan se desplaza en su enseanza: de poner el acento
en lo s11blico, diferenciado de lo irnaginario, pasa a centrar sus pla11h:os en un concepto nuclPar, el de "goce". El goce lacania110 se distingue de la nocin freudiana de placer, el Lust, q11e se rige por el lla1nado
principio de placer. Ms allc. del principio del placer Freud se encontr
con otra satisfaccin que la ohh. nida por placer. l)escubri qt1c los seres
hun1<111os se satisfacen en la insatisfaccin, en el displacer, en el n1alestar. A<1uello que c1i. f.reud aparece planteado co1no el dualis1no placerdisplacc1~ en I~acan se articula con la 11oci11 de goce. El goce resulta,
entonces, de la conjuncin del placer y el displacer.
E11 los aos 50, luego de realizar t1n vaciatniento de los "n1otivos"
-generaltncnte ele orden sociolgico o yoico-, Lacan se dedica a examinar Ja "s<1tisfaccin crinnal". Aos n1tls tarde, centra su atencin en e.1
concepto psicoanaltico de "goce", involucrado en el pasaje al acto
hon1icida. l)e esta n1anera, la satisfaccin puesta e1i. jt1ego 1i.o re1nite a
ninguna "razn", sino a un tratan1icnto particular del "goce", ig11orado
por el propio autor dt'l critnen. El trinino goce, tal coino lo hemos destacado y lo seala Jacques-Alain Miller, conjuga "satisfaccin", "libido"
y "pulsin de nnierte", es decir, no corresponde al uso que se le da en
fornu1 corriente -referido exclusivarnentc al .')lncer-, si.o que co111prende tambin d mal y el dolor.
LJesde la }Jerspectiva de 1. . acan, para que el castigo pueda obtener su
significacin, e~ irnprescindible un 8Sentin1ienf'o subjetivo. Por eso afir1na que "la responsabilidad, es decir, el castigo, es ur1a caracterstica
rsencial de la idea del hon1bre que prevalece en una sociedad dada". Si
el sujeto no reconoce su falta, no puc<le dar una significaci()n a la sancin. f{llP se le aplica por el delito que cc)lneti; de este n1odo, el castigo
no 111odifica su <1cto crirr1inal.
En la aclualidad, puede observarse que los ideales utilitarios ha11
originado la cada de la significacin expiatoria del castigo -caract.ers1ica de la 6poca anligua~, el cual tiende a ser reabsorbido bajo tn1 fin
correccional. E.sto conduce> a un n1odelo orientado hacia el anlisis psiquitrico del crin1ina\ y a las 1nedidas de prevPncin contra el crin1en.
Lacan consid~ra tue el psicoanlisis puede yudar a aclarar la
noci11 c.le responsabilidad. Afirn1a que "el psicoanlisis resuelve un
561 dilcina de la h'ora crirninolgica: al irrealizar al crin1en, no deshun1a~
niza al crin1inal". Vale riccii~ el psicoan;lisis se interesa por la significa1
A q11i11111afa el ascsi110?
cin subjetiva del criinen, sin_ por ello reducir al sujeto al est-atuto de un
enft.rn10 1nental que no puede ser juzgado.
Elizabeth J{oudinesco, a partir de ttn ditllogo con J<:icqucs l)crrida,
seala un ca1T1bio in1portunte en la legislacin franccs;1. En l'i ;1rtculo 64
del Cdigo Penal francs tie 1810 se estipula que "no hay crirncn ni
delito cuando el in1pt1tado acta en estado de den1cncia en el 1noi:ncnto de la acci611". E11 1992 el anterior artculo fue recinplazndo por el artculo 122.1 qt1c dice: "No es penaln1e11tc responsable \;1 persona que
estuviera aquejada, c11 el n101nento de los hechos, ele un trastorno psquico o t1europsquico que 11ubiese anulndo su disccrni1nicnlo o el con~
trol de sus actos". Se reen1plaza as el "no hay crin1en" por un "no es
penahncnte responsable''. En EE.UlJ. existe 1111 equivalente a esiC' artculo 122.1 francs que }Jt'rtnitc que los e.nfennos 1nenfahs ~'ludun la
pena de n1uerte.
En los ticn1pos de su 1Jrornulg<lcin, el artculo 64 tena co1rlu objetivo arra11car a los cri111ina1cs locos de la gullotina borrt1ndo 1<1 huella del
crin1en, al enunciar que este no habla cxisl'do con10 tal. l'.11 1<1 actu;1li . .
dact dicho artculo l1a dcsap<1rccido: la consecuencia de l'Sto son los
in.tenlos de lograr que se responsabilice cil loco hon1icida, <l lrav(s de
tratarnicntos diversos, entre l'l!os el pscoanclisis, para qul' "IJH"t'hcn1.L1
la gravedad de su acto. Por lo tanto, aunque el critllin,11 "loco" no S(';1
responsable penahr1ente, su acto no ser<'i anulr1do ton10 s !t1 crd pr('~
viar.ncnll' a la aboliclc'n1 clel artculo 64El l:digo Penal argcntir10 acerca de estos c1tfcr11H1;; t'1nu1ci,1 breve
n1cnte que "110 son pu11iblcs", lo cual es diferente a a.fin11<1r que "no hay
crin1en" o <1 sci':alar l1uc no son "pcna!n1c11ll' n'spons,1\1\cs", l)c c;;h~
n1odo no qut~dd incluida la nocin de responsabilidad.
En "La ciencia y la verdad" Lacan afirn1a que "de 1111eslT<"l pn:-;{ci(1n
de sujeto son1os sicn1prc responsables". Excluye as la 1.u;1rL1dc1 de la
figura hegeliana del "alrna bella", que se queja de los dc':~.rdcut'S dvl
111undo sin hH11ar en cuenta de qu inodo participa t'll !'llo,,
En el texto "El n1al y su perdn", ele La .fi'110111c110Ins11 dl'f t."p1i-if11,
l Iegel cxan1ina la relacin entre lo univcrs;;il y las :;ingu!<lridadcs. l _a
"conviccin" <1nin1a a los hon1brcs que acllln y ~.;t' e11car11<1 c11 s11s
pasiones; a ello st' opOlll' la "concicnci<l juzgan te", igt1r<HL1 por 1.'l
"8hna bella", que denuncia la violencia de la pt1rlicuL1rid;H[ .Y L1 l'011tingencia. del hon1brc de accin. Pe.ro la paradojc1 surgP cunndo, frente a Ja
confcsin--"cslo es lo que soy"-, no sigue la rt'plica dt' l.1111isnlcl conhsin: la conciencia juzgante csgriI11e la dureza de su cor;.1:1l1n y J{conlrapo11c: al rnal la bcJJeza de su aln1a, da a la confesin L1 l'Sp;1Jd;t rgida del 157
carcter igual a s 1nisn10 y del silencio de quien se .rt'plicga ('ll s 1nisn10
/\
y 'A 1iil'g,1 d reh,1jarsl: ,1 ntro". l)e esta n1anera, el <-1ln1a bella tie1h.' la certv;_, de .':>ll l'',l)Jri!11, pl'ro no vn una accin rea! sino en su existencia l~n
tl di_it'llf~;o de :itt jtiiciu. l~epi-esenti.l un ideal que se~ n:fugia en las pc1la!J1 <1~-i. J'.I juicill uniLlllTal cs superado por L:.i reconocil11iento rnutuo de
L1:-; p.ir!icL1L1rltL1dvs y st1 L'Ventnal perdn.
Fnnll' ;i l>.->te pL1nteo, LaL';1n sostiene> que la posicin <lt:l psicoanalist;1 debv ('\'.\'luir L1 ff.rnura del alrna beIL.1.
Ser dtcL1rJt_-!o n'sponsabll:' de un act-u le perrnite a un sujeto conserv~1r su ln1n1dnicL1d, <'n l;-1 1nedicL:1 que se intentil producir su irnplicacin
tn dicho acl(} _y sf podc:r lon1ar una posicn frente a l. J)e todas for-
/)e! 111otiuu 11
artculo de c:;uiraud, su_ significacin ya se encuentra presente en el pri111ero, a travs del postulado de u11a accin liberadora del mal.
En 1931 C~uraud reton1a el caso Paul y precisa tp.te lo que verdaderarr1ente se quera elninar era el kako11; expresin que pertenece a La
dll
c1c to
p!!l'dc
f\ltHLtktl\V
l\i\()urguv".
"l!vvd ,1 c-ilJo tl cHto fdLd de' violt:ncla contra una pt'l'S011il inocerlte, 1:'.n
<.'l!til h,1y tjllv v'-\r el sfrnbolo de! enen1igo inlt,rio1~ dt> lc1 <'nfernu~dad
1nis1n,1 dv Li \hTSUll<-diddd".
:-\ ),lrlir dt !o H!l'ncion<1(to ,fnh.:rionnc'nte podc'n1os establecer la
c;iguii:ntP d;:,!illt'n:
621
l) ('n'1ne111": il1-l yo: [)entro dL: estos se incluyen los crn1enes pasional('.';, \-i"Hno vi dl' ( harlutt{-.' C\Jrday l~n l,'rancia, estudiado por el psiquint1<l lr<Hlcl'_', Lc>v_y-\1dle11si. (.'orcL1y el 17 de julio de 1793 asesina a Jcan
Pilul f'vLirtd, quiv11 l1nha (lesen1pefiado un papel rnuy actvo durante la
J{,~volul'i(11 t'L1n,__,~-;,1 oponi{~ndose ;1 lus (~irondinos. La pasin pur<1 svrc
n-;,1lLilii'I p()r l.l~vy-Vdlensi (;n el t:XJn1en de este crirnc~n.
Fn v:;lt' ntnlo, _,; nos <tb:.'l1t'1-r1os a la duracln de) delirio, podrfan1os
di~;li!lgui1 t1(n_' vi IL1rnado cri1nen pasional puro y (.'l criinen pasional
dt"lir,nlte. [,o.'; p.ic;ion;iles desarrollan un delirio de re vindicacin tran
:;i!urlt\ n1l'11I r<1~-; qtH:, por el conlrdr1, los que posel~n un delirio pasioit.d nh'H.Llidu 1n1nl'.! se c<Jltniln, excepto a travs de un crin1en o por una
lntvn1,1cit"1n. l.n:--i delirantes pd.sionales actl1i.1n con pn!rr1eclitacin, Jc1
idvt1 dt.: liuinit'idid es una obsesin parc:isita, con10 una obligacin; por
lI C\l!llrt1rio, lti.s pcisiona[es puros tienen cil~rto grc1do dL> de.St'quilibrio
t'n1ntivn y Li idPl dvl asc:sin;lto est totalrnente integrada l'.11 su pt'HS<-l111l'ntD.
~) ('rinu'111'.'; del elfo: l'jernplos de 1._stc tipo son los pacientes i..'squizofn;nico:--, ,l!!<diz;Hlus por c:uiraud (l\nd y Edouard).
J) c_'r/1111'11i'S del supery: atu puede incluirse el caso i\in1l.', dna!izadt) ptir Lcic;n, y v! de la Sra. Lefcbvre, delirio de reivindicacin_ estudiad\) po1 !a p,c;icnanalisla franct'.Sa Marie Bonaparte.
En .l rgu !1dS pnsi.1jcs de los Escritog, Lacan retOJT\il la cuestin del
11
Carlos
[)a11fc
G11rcfr1
(;uiraud y L,acan cnlie11den el concepto de kakon de un 1nodo diferente. El goce del que estos pacientes intentan liberarse constituye el
punto de inh~rseccin entre estos autores. Pero, n1ientras que c;uiraud
prest:nta cierta vaguedad respecto de la lgica interna del pasaje al acto
esquizofrnico! Lacan indica que el encn1igo interior presente en la
par<111oin de su paciente Airne es de carcter pura1ncntc especular y
per1nanccP en el registro in1aginario, as co1no tan1bi<~n, sefiala la intervencin de tendt'11cias autopurlitivas.
En Airne, con respecto al 1necanisn10 del pasaje al aclo, tropPza1nos
con la dificultad de precisar el rnon1cnto en el que este se desencader1a.
[)ebc destacarse que entre los casos presentados en este apartado,
solo el d(? Etlout1rd registra con nitidez la presc11cia de las voces alucin;_1lorias, a las cuales l rrsponde con el asesinato de su novia. Incluso
e11 eJ caso de Ain1l'e, donde los motivos son claros! los resortes que la
i1npulsa11 i'l elegir f'l 1no111('nto de la agresin pern1a11ecen, sin embargo,
desccHH)Cidos.
En el perodo que precede a la agresin, ella se corr1port<1 con10 una
vcrdadern pasional: un 1nes antes con1pra un gran cuchillo de caza.
(_'oni.o lo indica Lacan, "en su estado de en1ocin extren1a, Ain1e se
forja VEirdadcros razonrnnientos pasionales".
J\vPrigua entoncPs la direccin del tral:ro donde trabajaba Z. "Unl
hora despus, en1pujada por su obsesin delirante, Aime sP encuentra
t'n la puerta del teatro y hiere a su vctin1a". L,a obsesin delirante aparccl' co1no nico rnotor de la agresn. Scgn lo confiesa ella rnis1na,
acta bajo el efecto de Un<t pasin que la hubiera in1pulsado a atacar a
cualquiera ([e los perscguidorPs encontrados por azar.
Esta ltJn1<1 afirrnacin pone en cvidenci<1 el estado l;asional en el
que se encuPnlTa 1\in1c durante la agresi6n. Pero la vctin1a resulta elegida t'tltr(~ los objetos que forrnan parte de su delirio. [)e este n1odo, su
pasaje al l.Clo es integrado t'n l<t trarna particular de sus ideas delirantes.
Existe una serie de casos de pasajes al acto hon1icicl<1s que, por distintas razones, se han vuelto clebres en los .-rnbilos de la ps1ui,1lrfa y
del psicoanlisis. Co1nenzaren1os exanlinondo aquellos qu(' fueron
estudiados a partir de las conceptualizaciones del Edipo frf'udi,1110, de
rnodo de poder establecer claran1ente un enlace entn-~ el psicoanllisis y
la crninologa.
A contiI1uacin, nos ocuparen1os de un clsico de la psiq1tlJtra: t'l
del pastor Ernest Wagnc1~ estudiado por l{obcrt (~rnupp, que constituye el contra-ejen1plo de la tc0is de En1il K.rt1Ppelin, rel<1tiv.1 al curso de
la paranoia. Posteriorn1entc, nos dedicaren1os al caso J\i1n6l', que co11stituy la tesis en psiquiatra de l,<tctin. El 111is1no logr un enonnc
npacto e11los1nedios psiquitrico, liter<:1rio y psicoanaltico de los ;1los
'30, es tlecir, antes del l.acan psicoanalista, que dcstirroll<1r; su t-cor<l (ic
la psicosis y enscfianza, a lo largo de los siguientes 50 ,1f1os. Por !t!1Tl(l,
nos detendren1os en el caso de las hcrrnanas Papin, que connlovi('ron a
la opinin pblica a raz de su snngricnto crirnPn, Ppisodio qtH' fue' reto,
rnado oportuna111ente por I.,acan.
1. La ;crscctivo cdpica
En 1926 Franz Alexander y Hugo Staub publicon un libro titulado U
[)e la razn al inolivo, y del 1notivo a la causa: en cada caso debe ser
preciNada la causa y situada la lgica del crin1en. Nos vemos conducidos as al estudio de los casos clebres dentro del rnbito psiquitrico y
psicoan;ilt ico.
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