Las Revoluciones Burguesas

Ubicacin temporal

A QUE SE DENOMINAN REVOLUCIONES BURGUESAS?

Se denominan as al conjunto de revoluciones de carcter social, poltico, econmico y
cultural cuyo objetivo principal es la destruccin del sistema feudal o sus vestigios, el
establecimiento de la dominacin de la burguesa, y la creacin de un Estado burgus;
es decir que sirva a los intereses de la Burguesa. En los pases dependientes y
coloniales las revoluciones burguesas tambin tuvieron como objetivo el logro de la
independencia nacional.
Toda Revolucin Burguesa termina en la transferencia de poder de la nobleza a la
burguesa.

QUE SE ENTIENDO POR REVOLUCION

El origen etimolgico del trmino que ahora vamos a analizar est muy claro, se encuentra
en el latn. An ms concretamente podemos establecer que reside en la palabra
latina revolutum que puede traducirse como dar vueltas.
La revolucin es un cambio o transformacin radical respecto al pasado inmediato,
que se puede producir simultneamente en distintos mbitos
(social, econmico, cultural, religioso, etc.). Los cambios revolucionarios tienen
consecuencias trascendentales y suelen percibirse como sbitos y violentos, ya que se
trata de una ruptura del orden establecido. Las revoluciones nacen como consecuencia
de procesos histricos y de construcciones colectivas.

BURGUESIA
El trmino burguesa fue empleado en la Edad Media para designar al grupo social
compuesto esencialmente por comerciantes, artesanos libres y personas no sometidas a la
jurisdiccin seorial que viva en las ciudades. En la actualidad es utilizado coloquialmente
para designar a la clase social integrada por quienes disfrutan de una acomodada
situacin econmica.

La burguesa es un trmino que se emplea para designar justamente a la clase social que
detentaba los medios de produccin y que se opone al proletariado.
El proletario, es el concepto opuesto al de burgus, ya que los proletarios eran aquellos
individuos que trabajan a cambio de la percepcin de un salario. Esa remuneracin a
veces solo sirve para hacer frente a los gastos de alimentacin, vestido y el alojamiento
que necesita para subsistir y seguir trabajando pero no satisface el total del valor del
trabajo desarrollado. Este hecho conlleva el enriquecimiento del capitalista, producto de
la apropiacin de parte la actividad realizada y que naturalmente enriquece al burgues o
capitalista. A ello se denomina plusvala que seria por tanto, la parte de la riqueza
generada por el trabajador que el empresario se apropia del trabajo. LOS Burgueses o
CAPITALISTAS no pueden tener ganancias a menos que exploten a la gente que trabaja
para ellos.
Cabe destacarse que el origen de la palabra burguesa se debe al concepto de burgos,
trmino que se remonta a la Edad Media, donde se empleaba para designar a aquellas
ciudades urbanas, pobladas justamente por individuos que se dedicaban al comercio y las
artesanas y que asimismo eran llamados burgos.
Recordemos que en aquel tiempo haba un dominio del mbito rural en materia econmica
y la burguesa irrumpi en el sistema social para quedarse e imponerse cada vez ms.
An ms, cuando se descubre Amrica, en el siglo XV, la actividad comercial se hace
mucho ms intensa y entonces esta clase comenzara a enriquecerse y crecer como
consecuencia del activo comercio con las nuevas colonias.
En el siglo XIX la industrializacin y las revoluciones liberales le otorgaron el poder
econmico y poltico. Los revolucionarios socialistas y anarquistas consideraban a la
burguesa la clase que, frente al proletariado (los obreros), ostentaba la propiedad de los
medios de produccin (capital dinerario, mquinas, materias primas, las fbricas,
inmuebles urbanos, tierras, etc.).

LAS NUEVAS IDEAS.

El siglo XVIII anuncia la llegada del mundo contemporneo, es fruto de la
evolucin del pensamiento y de la ciencia de los siglos XVI y XVII. En ese
momento estaban dadas las condiciones para el Siglo de las Luces: la
burguesa se haba afirmado, el capitalismo haba crecido, la monarqua
absoluta predominaba en el continente europeo, los conocimientos se basan
en el mtodo racional y la experimentacin. En este siglo aparece en Francia
un movimiento ideolgico fundamentalmente racionalista y crtico llamado
Ilustracin, que responde a las necesidades de la burguesa.
Los pensadores de este movimiento son intelectuales, una lite, que
pretenden destruir el Antiguo Rgimen, es decir, las condiciones
imperantes hasta ese momento, atacando la intolerancia religiosa , el
absolutismo poltico , la intervencin del estado en la vida econmica a
travs del Mercantilismo y defendiendo los derechos individuales.
El siglo XVIII fue el Siglo de las Luces o de la Razn porque los filsofos
pretendan iluminar, descubrir con la razn el mundo y el hombre, y
terminar con la ignorancia y la supersticin. Queran crear un mundo nuevo
y mejor asumiendo una actitud comprometida con sus ideas. Las principales
caractersticas de la Ilustracin fueron:
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1) una confianza ciega en la razn que permitira al hombre resolver

cualquier problema y alcanzar su plenitud.
2) una fe total en el hombre y en el progreso humano, teniendo as una
actitud optimista frente a la vida.
3) un espritu crtico que cuestiona todo.
4) la aceptacin de que Dios es slo el creador del Universo, al cual le dio
leyes eternas e inmutables y luego dej de actuar. Se le llam desmo a esta
postura. Algunos pensadores llegaron a negar a Dios: atesmo.
5) un pensamiento laico, es decir, no influido por ninguna creencia religiosa.
Incluso algunos fueron anticristianos.
6) la defensa de los derechos humanos: libertad, igualdad, propiedad y
felicidad. La idea de libertad es una de las innovaciones mayores del
perodo, se defiende la libertad de conciencia, de palabra, de comercio y de
industria. Se establece la igualdad ante la ley, en los hechos limitada slo a
la burguesa y a la nobleza. Se sostiene que la propiedad es un derecho
natural y sagrado. El goce de estos derechos conduce a la felicidad del
hombre. La felicidad individual llevar a la colectiva.
Las ideas de la Ilustracin se difundieron a travs de la Enciclopedia, cartas,
novelas, tragedias, peridicos, clubes, academias, los Salones, los Cafs y la
Masonera. Se destac la Enciclopedia francesa o Diccionario Razonado
de las Artes, Ciencias y Oficios. Los autores fueron muy numerosos, unos
130 colaboradores, dirigidos por Diderot y DAlembert. Diderot escribi
numerosos artculos acerca de poltica, filosofa y artes mecnicas. Describa
todos los oficios, aadiendo a la obra un lbum de grabados que
representaban las mquinas y los procedimientos de fabricacin. D
Alembert fue el encargado de escribir el Discurso Preliminar. La obra consta
de 17 volmenes de texto, 11 de lminas y 7 complementarios. El primer
volumen apareci en el ao 1751, con 2050 ejemplares y 1000 suscritores.
Algunos monarcas europeos adoptaron algunas de las ideas propuestas,
pero pensando en su bienestar y no en el colectivo. Se les llam Dspotas
Ilustrados ya que su consigna era todo para el pueblo pero sin la
intervencin del pueblo. Como ejemplos podemos citar a Carlos III de
Espaa, Jos I de Portugal y Catalina II de Rusia.

LOS PENSADORES POLTICOS Y SOCIALES DE LA

ILUSTRACIN.

John Locke: Estado de Derecho y Liberalismo Politico:

Locke fue un Pensador y filsofo ingls del siglo XVII, se le considera un
precursor del pensamiento poltico del siglo XVIII.
En su obra, "Segundo tratado sobre el gobierno civil" (1690) parta de la
idea de que el hombre vive en estado de naturaleza, gozando de derechos
naturales, como el derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad. Para la
conservacin de estos derechos, los hombres salan del estado de
naturaleza y a travs de un contrato constituan un gobierno. Si el gobierno
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no respetaba uno de los derechos o se extralimitaba en sus funciones, el

pueblo poda resistirse a l y elegir otro en su lugar; a esto se le llam
derecho de resistencia.
Para Locke, el gobierno debe estar compuesto por el Poder Legislativo
encargado de hacer las leyes, y el Poder Ejecutivo, encargado de llevar a la
prctica las leyes, pero supeditado al primero. De esta manera Locke
aparece como un pensador contractualista, niega el derecho divino del
poder, defiende la monarqua limitada como forma de gobierno, y coloca en
primer plano los derechos naturales del hombre, que deben ser sagrados
an para el monarca.

MONTESQUIEU y la separacin de poderes. Autor de

numerosas obras literarias, la ms importante por su contenido poltico,
es "El espritu de las leyes". En esta obra, parte del concepto de que las
leyes positivas, (que han sido realizadas por el hombre) deben estar de
acuerdo con las leyes naturales, y que las formas polticas, econmicas y
sociales de un pueblo dependen de su clima, del suelo, del nmero de
personas y de su cultura. Es por eso que las leyes que son buenas para un
pueblo en un momento determinado, no tienen por qu serlo en otro
momento o para otro pueblo. Por lo tanto las leyes no son eternas, y no se
puede trasladar un modelo de gobierno de un pas a otro.
Sea cual sea la organizacin del gobierno, ste debe estar basado en la
separacin de poderes, cada uno autnomo con respecto al otro. Estos
poderes son:
- el Poder Ejecutivo, que reglamenta y vigila el cumplimiento de la ley;
- el Poder Legislativo, encargado de hacer las leyes. Este poder debe
estar en manos de un organismo que represente "al pueblo" (nobles, clero y
burguesa propietaria);
- el Poder Judicial, que juzga en caso de incumplimiento de la ley.
Su ideal poltico era una monarqua limitada: un Rey como Poder Ejecutivo y
un Parlamento como Poder Legislativo.

VOLTAIRE y la defensa de la tolerancia. Escritor brillante de

origen burgus, fue un duro crtico del Antiguo Rgimen. Contrariamente al
resto de los filsofos de la Ilustracin, no fue un pensador optimista.
Destac lo negativo, los defectos, los vicios de la sociedad de su tiempo,
acusando al absolutismo y a la Iglesia Catlica de ser responsables de ellos.
Sus ideas religiosas son ms conocidas que las ideas polticas. Para Voltaire,
la religin era sinnimo de supersticin y fanatismo, pero reconoca su
utilidad social distinguiendo entre religin y sacerdocio: "Hay que tener una
religin y no creer en los sacerdotes". Partidario de una religin natural,
crea en Dios y en la inmortalidad del alma. Defensor implacable de la
tolerancia deca: "No estoy de acuerdo con nada de lo que Usted dice pero
defiendo hasta la muerte su derecho a decirlo". Su aporte principal se
encuentra en la defensa de las libertades civiles: prohibicin de la detencin
arbitraria, supresin de la tortura y de la pena de muerte, adecuacin de la
pena con el delito, libertad de palabra oral y escrita.

Consideraba que la educacin slo deba recibirla el burgus, habitante de

la ciudad, porque: "cuando el populacho se pone a razonar, todo est
perdido".

ROUSSEAU: Soberania Popular. En sus obras, plante que el

hombre es naturalmente bueno, y es la sociedad la que lo pervierte.
El hombre, en el estado de naturaleza, era bueno y feliz; viva de una
economa de subsistencia, sin propiedad privada, sin desigualdad. Con el
surgimiento de la propiedad privada, se estableci la desigualdad entre los
hombres en el estado de naturaleza. El mundo se pobl de ricos y pobres. A
travs de un contrato, se organiz la sociedad civil para asegurar el poder
de los ricos, consagrar la desigualdad y fundar una sociedad injusta.
Cmo remediar esta sociedad injusta?
En el "Contrato Social", quizs su obra ms importante, propone una
solucin a nivel social. A travs de un nuevo contrato entre los hombres, los
individuos conservan todos sus derechos. De esta manera, el pueblo
conserva el poder poltico: es soberano. Y como el pueblo es soberano, es el
encargado de hacer las leyes. Por lo tanto, las leyes deben expresar la
voluntad general. El gobierno es un simple ejecutor de la voluntad del
pueblo.El poder de los gobernantes proviene del pueblo quien como se lo
da se lo puede quitar .
El pensamiento de Rousseau prepar el camino para las ideas democrticas
de los siglos XIX y XX, basadas en el principio de igualdad y soberana
popular. Desde Rousseau en adelante, los defensores de la democracia han
insistido en la importancia de la educacin. Slo con una ciudadana
inteligente, el gobierno de la mayora sera realmente eficaz.
Jame MADISON : Federalismo y Autonomia local Para l como para
Alexis de Tocqueville , Alexander Hamilton, James Madison y John Jay , es
necesario que el poder se distribuya funcional y territorial del poder entre
un mbito central y mbitos locales (estados, provincias , Municipios ,
distritos y comunas) autnomos , los cuales participan de un pacto que se
sustenta en la Constitucin . A esto se lo denomina Federalismo palabra que
proviene del latn foedus-oris que significa unin, alianza, pacto, acuerdo. El
federalismo propone una organizacin en la que varios integrantes
(estados, Provincia, municipios, distritos , comunas) se unen en una entidad
superior a la que pertenece la soberana conjunta. En un Estado federal
Cada Territorio que integra esa entidad superior ( Nacion) es AUTONOMA ,
es decir que tienen e la facultad de darse sus propias normas, elegir sus
autoridades , manejar sus recursos naturales y econmicos y administrarse
a si misma, dentro del marco de su competencia territorial y material
( Provincias, Municipios , distritos y Comunas)

LAS NUEVAS IDEAS ECONMICAS.

En el campo de la economa, tambin se plantearon cuestionamientos. Como
consecuencia de las dificultades que se presentaron con la aplicacin de la poltica
mercantilista, surgi la interrogante sobre cul era la verdadera riqueza de un pas.
Las respuestas dieron origen a nuevas ideologas econmicas: la fisiocracia en
Francia y el liberalismo en Inglaterra.

Los fisicratas.
Los fisicratas, a diferencia de los mercantilistas, consideraban que toda la
riqueza provena de la tierra, y que slo la agricultura produca ms de lo
necesario para mantener a los que se ocupaban de ella. Las otras ramas de
la produccin, como la industria, eran consideradas solamente como
transformadoras de la riqueza, no creadoras de ella. De all el nombre de
"Fisiocracia", que deriva de Fisis: naturaleza, y Cratos: poder.
Para ellos, la economa es un hecho natural y por lo tanto regido por las
leyes naturales. El Estado no debe intervenir."Dejar hacer, dejar pasar", es
uno de sus principios fundamentales. Esto significaba abrir las puertas de
las naciones, suprimiendo todas las barreras aduaneras, de modo que se
estimulara y activara la circulacin de la riqueza. Con estas ideas, la
sobreabundancia de productos en las regiones ms frtiles habran
encontrado un mercado natural en las regiones ms pobres, evitando la baja
de precios en las primeras y el encarecimiento en las segundas.
El liberalismo econmico.
En la segunda mitad del siglo XVIII, surgi el liberalismo econmico o teora
de la libertad econmica, cuyo principal exponente fue el ingls Adam
Smith.
Para el liberalismo, la fuente principal de riqueza es el trabajo. El
enriquecimiento de los particulares es el nico camino para conseguir la
riqueza de las naciones.
Por lo tanto, el primer principio que debe regular la actividad econmica es
la libre empresa: cada particular puede crear aquello que la sociedad
necesita (demanda), es decir, produce mercancas y las pone a la venta.
Haciendo uso de la libertad de empresa, otro particular puede hacer lo
mismo, establecindose la libre competencia.
La libre competencia trae consigo la regulacin de los precios a travs de la
ley de oferta y demanda. Si la oferta de productos es mayor a la demanda,
los precios bajan. Si el nmero de compradores es mayor que el volumen de
las mercaderas ofrecidas a la venta, el precio sube.
Estas leyes naturales, que regulan el mercado, traen como consecuencia
que el Estado no debe intervenir en la economa, solamente debe vigilar la
seguridad externa de la nacin, as como la de los individuos: "Estado juez y
gendarme".
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Tambin debe efectuar ciertas tareas que beneficien a la sociedad como la

construccin y conservacin de caminos, y una enseanza elemental.
Estos principios se convertirn en los pilares bsicos de la sociedad
capitalista moderna.