Professional Documents
Culture Documents
Introduction générale
Les premier penseurs théoriciens ont étudié les sciences et systèmes politiques à la
Renaissance (16-17ème siècle), néanmoins Aristote n'a cesser d'inspirer les
théoriciens + Machavel, Montesquieu.
Machavel est symptomatique d'une rupture avec la pensée d'Aristote, désormais les
notions de vertus et de sagesse changent de sens, la classification des régimes aussi.
Pour Machavel le mal est nécessaire en politique et cette nécessité vaut justification →
« il y'a un bon usage de cruauté, le prince doit être un bon simulateur et
dissimulateur ».
Pour Machavel ces régimes se distinguent que par des degrés dans l'exercice de la
tyrannie, selon lui, la bonne gouvernance est le bon usage de la tyrannie, la fin
justifiant toujours les moyens.
« Totalitaire » employé par la 1ère fois par Mussolini à la fin des années 20, forme la
plus aboutie d'un régime tyrannique. Après la 2nd WW les penseurs (surtout
américains) commencent à étudier ce phénomène
→ Hana Arendt, Totalitarismes. Elle donne une définition des régimes totalitaires =
− idéologie officielle qui s'impose à l'ensemble de la société,
− possède un parti unique de masse,
− contrôle policier terroriste (police secrète),
− monopole des moyens de communication : pas de médias libre,
− surveillance totale des individus qui ne peuvent librement circuler.
Contrairement à Arendt, Raymond Aron marque les différences importantes entre
nazisme et régime stalinien.
Pour Arendt la Chine est totalitaire, est va fermer ses frontières, l'état parti unique
entretien le monopole du contrôle, un véritable culte de la personnalité va se
développer autour de Mao Zedon.
La caractéristique première est d'éliminer tout contre-pouvoir → « le fantasme de
l'Un ».
Autre caractéristique : pour se maintenir au pouvoir le dirigeant a recours au chaos →
3 crises majeurs, 80 millions de mort en 30 ans.
− 1956 Le mouvements des 100 fleurs : en moins d'un an 6 millions de personnes
sont déportées dans des laogai.
− 1958 Le grand bon en avant : 30 millions de chinois meurt de faim.
− 1966 La révolution culturelle.
Ce modèle s'est également développé à l'extérieur de la Chine notamment au Pérou
(Les sentiers lumineux) et au Cambodge.
Dernière caractéristique : totalitarisme qui prône la révolution, l'avènement d'une
société ou la propriété serait abolie. Mais c'est surtout la capacité de Mao à mettre la
paysannerie aux services des dirigeants (révolution de paysans soldats) qui vont
développer dans les zones rurales des autonomies fonctionnant en autarcie.
Conclusion : le Maoïsme est une idéologie qui survie en tant que principe nationaliste.
L'exemple Nazis
A partir de la 2nde moitié du 19ème siècle → révolution industrielle forte, société mal
préparée à ces changements brutaux. Allemagne humiliée par le traité de Versailles
1919. 10 ans après l'Allemagne subit de plein fouet la crise économique de 29.
Sur le plan institutionnel l'Allemagne essaie de trouver un cadre pour repartir, 1918.
Le régime de weimer est contesté, ébranlé par des crises, contesté ar des
groupuscules d'extrême gauche.
Adolphe Hitler dans ce contexte de trouble va fonder le parti national socialiste, le 30
janvier 1933 Hitler est élu démocratiquement. Il contrôle l'ensemble des organes du
pouvoir grâce à la Gestapo (police politique).
Le national socialisme est une idéologie qui s'exprime à travers Mein Kampf 1924 →
exprime des théories raciales et des visions du monde empruntées à Gobineau et
Chambelain. Il est écrit en prison, suite à une tentative de coup d'état en 1924.
Son idéologie est également issue d'une pensée pangermanique et incarné par un
personnage charismatique, il parvient à électrifier les foules.
Volonté de bâtir un nouvel empire, d'achever l'unité nationale entre l'ensemble des
communautés germaniques et de permettre à la race germanique supérieure d'être
protégée par toute contamination.
→ 1933 : interdiction des mariages mixtes ; conquête de « l'espace vital » vers l'est ;
propagande omniprésente → corps de la jeunesse hitlérienne.
Massification des procédés langagiés à travers des slogans, formatage des corps.
Vision eschatologique (=libératrice) de la société ; pour aboutir il faut définir un
ennemi. Karl Schmitt a été à l'origine de la théorie opposant l'ami à l'ennemi.
Les corps sont subordonnés et pénétrés d'idéologie, les actes du quotidien sont
systématiquement contrôlés (plus de littérature, film, plus de culture...).
La vie quotidienne s'idéologise, les gestes aussi, formation de nouveau mot
(« dénazification »), formation de stéréotypes (« le grand blond »). Importance de
l'uniformité, homogénéité.
Caractéristiques communes :
− renversement systématique des valeurs traditionnelles
− ces régimes ne doivent leur survie qu'à la création d'un chaos
systématique
− selon la théorie schmittienne de la condition de l'ennemi, la condition
de l'ennemi justifie le maintient du régime
− les régimes sont fragiles et ne tiennent qu'avec le charisme d'un
homme.
Le régime Stalinien
Un régime totalitaire (définition d'Arendt)
1 – Structure de l'Etat se confond avec le parti unique.
2 – Interdiction pour les ressortissants de circuler à l'intérieur et à l'extérieur des
frontières.
L'exemple du Cambodge
Petit état de l'Asie du sud est ; à l'Ouest : Thaïlande, au nord : Laos, à l'Est : Vietnam.
Intégré à une réalité culturelle variée.
Cambodge → Indochine (19ème siècle) selon le nom français 2 grand pôles Inde/Chine.
Terme Indochine connoté : renvoie aux anciennes colonies françaises ; en réalité ce
terme convient très bien au Cambodge marqué par ces 2 influences ; fleuve important
→ Mékong (= le Nil en Egypte), il prend sa source au Tibet.
Pays marqué par la culture indienne ; religion bouddhiste (du petit véhicule).
Sur le plan politique → monarchie constitutionnelle.
Plan historique :
Civilisation prestigieuse qui a connu son apogée au 13ème siècle ; frontières qui
s'étendaient dès Confucius du Tibet jusqu'à la mer de Chine. Au centre de cet empire il
y'avait une capitale : Angkor.
Fin 19ème siècle, les français installent un protectorat et redécouvrent Angkor →
redécouverte de la culture du Cambodge → rôle fondamental des français.
L'empire Khmer a connu un déclin face au Vietnam et à la Thaïlande qui ont grignoté
le Cambodge.
Les français protègent les Khmers, les cambodgiens, vietnamiens et thaïs par le
protectorat ; dans le cas du Cambodge, cela a épargné un anéantissement inéluctable.
Cette présence française révèle aux Khmers l'importance de leur patrimoine →
naissance d'un sentiment d'appartenance national Cambodgien.
Les français vont pour l'essentiel privilégier le Vietnam (infrastructures, lycées...) ; il
faut attendre les années 60 pour que l'élite Khmers fassent des études en France
(Sorbonne).
La France perd contre l'Allemagne en 1940, l'Indochine est alors placée sous une
nouvelle tutelle : le Japon. L'objectif des japonais est de conquérir les Indes
britanniques, ces années d'occupation japonaise sont cruciales car les français
perdent la foie. Fin 1945 les français tente de revenir sur le terrain (expédition du
général Leclerc).
Comment dans une réalité rurale comme le Cambodge, les principes du marxiste
léninisme ont été mis en place?
Le phénomène Khmer rouge est une utopie rustique, il y'a des exemples en Europe :
→ Le Pétainisme : c'est une forme d'idéologie rustique. Le Maréchal Pétain (révolution
nationale), il fait recouvrir les valeurs terriennes de la France contre le terrorisme,
origine de la défaite contre l'Allemagne ; « La terre, elle, ne meurt pas ».
Le Maoïsme/ Pol Potisme participe à cette croyance en dénonçant la corruption des
villes → révolution culturelle chinoise peut être interprétée comme un retour à la terre.
Les auteurs chrétiens ont aussi dénoncé la ville comme lieu de toutes les perversions.
P106-107 Le procès des Khmers rouges – Simon Leys
Simon Leys a dénoncé les crimes communistes chinois, il dénonce le système
totalitaire communiste chinois/cambodgien.
Abandon de tout ce qui attrait à la propriété individuelle → il ne faut pas penser aux
biens matériels, retour aux racines bouddhistes. Il faut renoncer à des sentiments
comme la bienveillance qui sont « individualistes ». Le lien entre les individus est
cassé. C'est ce que l'on appelle le communisme intégral : le parti encourage par classe
sociale la reproduction industrielle des individus ; chaque personne ne peut choisir son
partenaire ; les enfants portent des numéros. Les enfants ne peuvent pas appeler
leurs parents « papa, maman » → transfert vers Pol Pot et sa femme. Le parti remplace
le lien entre les individus. Ceux qui résistent sont massacrés.
Les khmers rouges ont eu du mal à industrialiser la mort (contrairement aux nazis) :
c'est un type artisanal, massacre de masse à la machette (Rwanda). Le
Cambodge/khmers annoncent le viol collectif des femmes.
1979 : les communistes vietnamiens s'emparent du Cambodge. C'est la fin des
purges?
Le Cambodge était un enjeu international. Les khmers, bien que communistes ne sont
pas alliés avec les communistes vietnamiens, ils ont été soutenus par les américains.
Ils ont également comme alliés les chinois communistes contre le Vietnam. Jusqu'au
début 1990 les khmers ne sont pas gênés ; à partir de 1975 une partie de la
population s'échappe. Une partie de l'élite Occidentale est choquée → mise en place
d'une noble réflexion sur le droit international. Kouchner a dénoncé cette situation →
droit d'engréner la communauté internationale contre un Etat qui ne protège pas sa
population.
Un autre terme a été inventé : ethnocide car la particularité de ce régime est d'infliger
des souffrances à une population alors qu'elle a des origines ethniques simultanées à
celles de ses bourreaux.
Kosovo à l'extreme nord de l'Albanie ; l'Albanie constitue la clef de voute des Balkans.
Pays fortement marqué par sa diversité culturelle avec un fort déterminisme
géographique (pays de mer et de montagne) ; il a été balade d'un empire à l'autre :
l'Empire Ottoman, il proclame son indépendance en 1919. C'est donc un Etat neuf, au
moment de son indépendance il est dirigé par un monarque : le roi Urog.
Convoitise des Etats fascistes, Etat Italien de Benito Mussolini qui s'en empare en
1939 car l'Albanie est un Etat stratégique et regorge de pétrole.
L'Albanie comme l'ancienne Yougoslavie de Tito est le seul Etat à s'être libéré du
régime nazis sans l'appui des forces extérieurs ; ce sont pour l'essentiel des
communistes qui réussissent à libérer leur territoire. Ici il s'agit de Enver Hoxba, il
instaure un gouvernement communiste en 1946 en Albanie. Il a été formé en France à
Montpellier.
1948 : E. Hoxba fait un choix courageux, il décide de rompre avec la Yougoslavie de
Tito :
− le maréchal Tito a des vues sur l'Albanie,
− Youngo Tito rompt avec Moscou.
L'Albanie, Etat athée communiste totalitaire décide de mener une alliance avec l'Iran
en 1979 de l'iman Khomeini. Le communisme ne fait pas l'unanimité = le
nationalisme, les particularismes ethniques sont maintenus. Un état totalitaire et son
dirigeant ne se maintiennent qu'en créant des crises à l'intérieur et à l'extérieur du
pays (soviétique, chinoise, iranienne). Il y'a une convergence sur le plan idéologique
en marxisme léninisme et à une revendication identitaire très forte.
Obsidionalité = sentiment d'être assiégé, d'avoir des ennemis partout autour de soi →
marxisme léninisme + nationalisme.
Dans le paysage de la petite Albanie, il y'a établissement des bunkers. Il y'a une
nécessité de se protéger. Hoxba craignait une invasion américaine et soviétique. 1991
déchainement de violence qui s'empare des Albanais. Ils veulent quitter l'Albanie
(Italie) → boat people.
Tout ce qui symbolise l'état est violenté. 1991 toutes les mairies, les écoles, les voies
de chemin de fer sont détruites. L'Albanie devient un état instable et anarchique, c'est
un des états les plus précaires de la région des Balkans. Il y'a la question de la
pérennité des structures du pouvoir ; il n'y a pas de transition douce (cf Corée du
Nord).
Ce qui a frappé les observateurs c'est l'extraordinaire capacité de se régime à
galvaniser les masses. Certains spécialistes ayant vu un phénomène religieux. Le
terme religieux est restreint : ce qui relie les individus entre eux avec ou non un
dispositif transcendantal de croyances.
La révolution française : union autour d'un homme ; apogée de la révolution française
fin 1973. Début 1792 Robespierre s'empare véritablement du pouvoir ; cela dure 1 an.
Religion J.J Rousseau : il parle dans le contrat social de religion civile ; cela s'est traduit
pendant la révolution française de rituels révolutionnaires. En parallèle, les l'Eglise
créée des temples dédiés au culte de l'être suprême. Ce type de phénomène religieux
est appelé par l'Aron en 1944 la religion civile séculaire
= religion sans dispositif de croyances.
1980 politiste des sciences politique italien, religion politique → la religion fasciste.
Il y'a donc un glissement sémantique, fusion des phénomènes religieux sous une
forme politique.
Emprunt fait à la religion chrétienne et aux phénomènes païens. Tous les régimes
totalitaires s'appuient sur une forme de religion politique + création d'un chaos
permanent. Ce chaos est entretenus par la recherche de l'ennemi intérieur/extérieur.
Multiplication d'une paranoïa qui débouche sur un sentiment de mythomanie. Le
dirigeant seul se trouve confronté à ce danger.
Ex : Staline est convaincu que l'on complote contre lui dans son entourage, il souhaite
tuer ces médecins.
Le bouc émissaire est le prétexte d'une purification du système, voire biologique (le
nazisme).
Le nazisme a pu être une tentative de défense (du phénomène) de l'Allemagne, une
religion politique nouvelle contre le communisme/l'URSS. Les auteurs ont insisté sur la
filiation révolutionnaire des régimes et des idéologies communistes qui transcendait
toute forme d'état à une éthnie.
Ex : la dimension identitaire et ethnique des khmers rouge est nécessaire pour la
compréhension de cet ethnocide.
Autre présupposé énoncé par les auteurs : les communistes parlent au nom des
faibles, les nazis au nom des forts. Pour autant, tout régime communiste impose une
nomenclature qui impose ses normes à la population ; il y'a recours à la terreur
comme mode de gouvernement.
Le fondement même de la démocratie est la confiance, on délègue ; contrairement au
régime totalitaire où le chef suprême veut tout contrôler.
Les techniques de répression sont différentes, elles s'élaborent sur la longue
durée.L'extermination finale : elle est exposée dans Mein Kampf mais il faut attendre
la conférence de Wansee pour la mise au point des méthodes d'extermination. On
extermine au Cambodge à la machette par manque de moyens industriels allemands.
Les techniques de déportation sont différentes d'un régime à l'autre mais tous y ont
souscrit comme le régime stalinien. Les juifs ont aussi été déporté au coeur de la
Sibérie, république autonome des juifs de l'URSS.
La grande différence au niveau des techniques concentrationnaires :
Du côté nazis on extermine en utilisant la main d'oeuvre jusqu'à l'épuisement des
forces.
Du côté maoïste, soviétique il s'agit aussi d'utiliser une main d'oeuvre civile que l'on
exploite (Sibérie/ Asie centrale) mais la différence est que les goulag/laogai se
trouvaient dans la banlieue des villes. Dans les systèmes communistes on tend à
éradiquer les individus par le travail, à leur laver le cerveau.
Les rapports entre le pouvoir et le peuple ne repose que sur le charisme d'un seul. Le
charisme est entretenu par le culte de la personnalité du dirigeant.
Il ne faut pas oublier de signaler que les régimes totalitaires sont populaires (exemple
de la Chine d'aujourd'hui). Cette adhésion populaire peut être justifiée par l'histoire :
La volonté revancharde du peuple allemand mais aussi pour la Chine la volonté de
laver l'agression impérialiste occidentale. Dans le cas de l'URSS : volonté de rattraper
l'occident européen et humiliation infligée par l'occident au peuple russe.
Etats du Golfe : les monarchies pétrolières ; ce sont des états crées dans les années
20. Dynamique sur le plan économique (économie orientée vers le développement
durable) et en même temps régime autoritaire qui se justifie par l'Islam.
D'autres états comme la Syrie/l'Irak sont des régimes autoritaires différents sur le plan
idéologique : marxisme + Islam. Dispute pour le leadership mondial d'une révolution
islamique mondial.
Au milieu de ces réalités politiques autoritaires il y'a une singularité : l'Iran (ce n'est
pas un état arabe).
L'Iran est le seul état à se réclamer de la théocratie (Vatican est une autre théocratie),
l'Iran est à la fois du soft et du hard power.
On peut porter notre attention aux régimes autoritaires de l'Amérique centrale et du
sud (Venezuela)
Définition :
L'état autoritaire est un régime qui ne s'inscrit pas aux critères de la démocratie
libérale. La liberté politique est brimée, la volonté du pouvoir est imposée par la force
mais à la différence du régime totalitaire il y'a une marge d'autonomie pour la
population civile.
1979 Révolution. Elle constitue un des jours les plus importants du 20ème siècle.
Révolution bolchévique → révolution maoïste (1966-79). C'est la seule révolution qui
s'est faite au nom de Dieu pour renverser un monarque de droit divin. Cette révolution
fait des disciples à travers le monde.
Michel Foucault (articles en faveur de la révolution Islamistes). Cette révolution a
maintenant des structures conservatoire. C'est une idée énoncée par Alexis de
Tocqueville L'ancien régime et la révolution.
La révolution française ne fait que consolider un système bureaucratique français
centralisé. Cette révolution islamiste a fait des émules notamment après des élites
musulmanes.
1980-81 : Rejet de l'opinion mondiale face à cette révolution. L'Iran n'est pas un pays
arabe.
Civilisation indo-européenne. Les iraniens d'Iran sont des chiites différents des iraniens
à l'extérieur (sunnites).
L'Asie centrale
Staline est chronologiquement le 1er dictateur du 20ème siècle ; il organise les purges
les plus importants qu'aient jamais connu un état totalitaire : élimination de Kirov,
maire de Leningrad (1er décembre 1934). Cette purge annonce les fameux procès de
Moscou : les compagnons de Lénine et de Staline sont purgés. Les accusés s'accusent
de crimes abominables contre le peuple soviétique.
Les juifs se sont vu attribuer une république juive soviétique au sud de la Sibérie.
Il y'a l'instauration d'un style unique → le réalisme-socialiste officialisé dès 1934 après
une phase d'intense créativité culturelle et artistique après la révolution d'après 1917
(constructivisme en peinture, cinéma).
Le style réaliste soviétique socialiste se développe en Chine, à Cuba.
Réalisme-socialiste : il faut imiter la nature mais en même temps amener vers un futur
idéalisé (achèvement du programme communiste).
L'Asie Centrale
Rupture avec Lénine et Staline (même s'il maintient l'apparente reconnaissance des
particularités de chacun va gommer ses différences en prônant exclusivement le
Russe). Moscou incarne l'autorité politique et ne souffre d'aucune contradiction, toute
les décisions se prônent la-bas.
Economie soviétique mis au défi par les US ; d'autre part la guerre en Afghanistan
(1979) qui est un piège tendu par les US. Facteur conjoncturel extérieur : automne
1989 chute du mur du Berlin qui annonce l'effondrement du bloc soviétique.
Lorsque ces état proclament leur indépendance en 1991 → nécessité pour ces
nouveaux régimes de se créer une identité, de se créer un cadre qui est celui de l'Etat
national (malgré des populations hétérogènes).
→ difficulté de s'émanciper de cette culture soviétique et de s'affirmer en tant que
jeune état nation.
Olivier Roi ; La nouvelle Asie Centrale ou la fabrication des Nations. Polycopié p76
Transformation très brutale de la ? Ces peuples. La plupart des statues de Lénine sont
déboulonnées, changement de nom de lieux, de rue que l'on rebaptise au profit des
mémoires revisitées.
Pays montagneux ; c'est le chateau d'eau de toute l'Asie Centrale → 2 grands fleuves
qui prennent leur source. Pays voisins de l'Afghanistan ; 5 millions d'habitants à forte
hétérogénéité.
Forte présence d'une communauté Ouzbek → eure intercommunautaires sanglant
avec les Kirghiz.
Considéré comme la seule démocratie de l'Asie Centrale à l'époque ; son économie est
absolument sinistrée, la seule ressource du pays étant l'eau.
Turkménistan
Accès à la mer Caspienne riche en pétrole : pays désertique, sous peuplé.
Son fondateur indépendant s'appelle Miazov (mort il y'a 3 ans) ; son successeur a
réussi à maintenir les structures de ce régime totalitaire (= totalement replié sur lui
même) ; véritable culte de la personnalité développée autour de Miazov. C'est le seul
Etat avec la Corée du Nord a demeurer véritablement totalitaire.
Etat très isolé, l'UE le convoite pour ses richesses pharamineuses mais aussi la Chine,
l'Iran et les US.
Seul état totalitaire de la région, les autres étant autoritaires.
Tadjikistan
Conclusion
La question nationale
Nation > nascere (Isidor de Sévir 7ème siècle) → désigne un groupe d'homme ayant
des origines communes (communauté éthnique).
S'accompagne d'une autre notion → communauté territoriale, patrie > patria. Jusqu'au
13ème siècle cette notion est exclusivement employée pour désigner la patrie
commune : la chrétienneté.
La guerre de 100 ans va contribuer a forger l'idée d'une appartenance commune par
l'inaliabilité de la langue.
Conversion à la nation française par la force et par la culture avec le prolongement
sous la 3ème république et l'établissement de structures accélérant le sentiment
d'appartenance nationale :
− le service militaire
− l'école
Le sentiment d'appartenance nationale semble avoir toujours été plus fort que celui
d'appartenir à une communauté universelle de sentiment ou de culture.
De Gaulle détache la notion de nation de celle de patrie ; la notion de nation en France
s'externalise et s'universalise, elle se détache de son point d'ancrage territoriale.
Construction longue pour les vieille nation ; construction courte pour la plupart des
Etats d'Amérique du Sud et a fortiori pour les pays de l'Asie Centrale.
- Dans tous les cas le rôle de l'intelligencia est central. C'est elle qui porte au pouvoir
un personnage charismatique qui lui même recherche sa légitimité auprès des masses
→ triangle dans lequel chaque acteur doit détenir son rôle.
- Dans tous les cas de figure pour l'élaboration de cette identité le passé est revisité,
exemplifié.
exemple français : Napoléon III par rapport à Vercingétorix auquel il s'identifie.
- De plus, le fait de s'approprier un espace → définition de frontières nationales.
Etablissement dans l'espace même d'une ville de frontières symboliques (Paris et les
Champs-Elysées).
- L'identité nationale doit être reconnue à l'extérieur → garanti de survie politique.
- L'élaboration de l'identité nationale ne peut se faire qu'avec le rôle majeur de l'Etat,
il promeut lui même l'identité nationale par l'établissement de grandes académies
(Académie française pour promouvoir la langue française comme vecteur).
Le nationalisme
Son avatar le plus récent prend une dimension agressive voire raciste → 1999 lors de
la guerre en Yougoslavie l'OTAN bombarde malencontreusement l'Ambassade de Chine
à Belgrade. Moins de 48h plus tard des manifestations monstres ont lieux partout en
Chine.
Autre événement en avril 2001 un avion espion américain EP3 est intercepté et forcer
d'atterrir → crise entre Washington et Pékin. On sent une opinion chinoise remonté
contre l'Occident.
→ nationalisme à connotation revancharde qui cherche à définir l'autre en tant
qu'ennemi. Sentiment largement partagé par la plupart des dirigeants.
Conclusion
Régimes autoritaires tenus par un sentiment nationaliste qui permet aux dirigeants de
rester au pouvoir et de se donner une raison d'être. Régimes qui ne sont pas soumis à
des échéances électorales → Etats qui peuvent se projeter sur le très long terme d'un
point de vue économique.
Les démocraties