O Conceito de Esu Ifa

Na metafsica Ifa Esu o Mensageiro Divino do Esprito que

permite que os seres humanos para se comunicar com o Esprito.
Esu traduz a linguagem da natureza para a linguagem dos seres
humanos ea linguagem dos seres humanos para a linguagem da
Natureza. If ensina tudo na natureza tem Ori ou conscincia. Se
voc j foi para a praia sentimento deprimido e voltou a se sentir
melhor por estar na presena do oceano, ento voc pode dizer
que se envolveram em algum tipo de dilogo ou de comunicao
com o Esprito do Oceano. O fator de transformao nessa
interao uma fora espiritual Ifa chama Esu.
Os versos de Ifa escritura oral so organizadas atravs do uso de
dois gramas Quadra compostas de linhas simples e duplas. Linhas
simples representam a luz, linhas duplas representam escurido.
Esses padres so representaes tridimensionais de trs
padres de energia dimensionais que ocorrem na Natureza. Eles
representam a polaridade entre a gravidade e radiao, a
polaridade entre expanso e contrao.
O padro de energia primria que encarna Esu o Ose'tura Odu,
que aparece como segue:
II
II II
II
I II
Esta a representao simblica do padro de energia que
encarna a capacidade humana de se comunicar com as Foras da
Natureza. O Odu usado como um magneto para invocar o poder
do mensageiro Devine.
Em Ifa mito da criao, o Universo emerge da Rocha Eterna da
Criao chamado Oyigiyigi. No incio desta rocha separados em
quatro cabaas de criao. Estes quatro cabaas interagiram com
um e outro para formar dezesseis princpios sagrados chamados
Olu Odu que significa que eles so os princpios primordiais da
criao. Em If o nmero sagrado 17 representa o Odu 16 primal

mais Ose'tura que o dcimo stimo Odu de If. Este Odu tem a
funo de chamar o Odu Olu copular criando o 240 omo odu ou
seja, os filhos dos primeiros dezesseis princpios. Isto sugere que
Esu, alm de ser o mensageiro divino, tambm a semente
primria da criao. Ose-Tura descreve a relao entre Esu e as
pessoas da Terra. Para ser mais especfico, h um nmero de
manifestaes de Esu e neste verso a manifestao chamado
Esu O'dara significando o mensageiro Divino divide e espalha ou
inicia transformao.
Dor de garganta tira o bom do prato
Foi quem lanou Ifa para todas as pessoas em
Terra, quando eles estavam aflitos com a doena. Esu
Diz que o sacrifcio ser eficaz, se quiserem
Faa como ele diz. O povo da terra veio e deu sacrifcios
...... Daquele dia em diante, o mundo comeou a ser bom.
Ifa Divination comunicao entre Deus e os homens na frica
Ocidental
William Bascom Indiana University Press 1991 pgina 466.
Esu como o mediador entre o Esprito e os seres humanos tem um
papel fundamental na manuteno da harmonia e equilbrio no
mundo. Se os seres humanos se mover para longe da idia de
viver em alinhamento com a Lei Natural, Esu como o malandro
provoca perturbaes na forma de doenas, m sorte, e ruptura.
As doenas que so mais comuns nas grandes cidades so
frequentemente o resultado de mau planejamento, falta de higiene,
superpopulao e ganncia. Esses mesmos fatores levam a
ruptura poltica e revolta. Azar descrito em IFA como sendo o
resultado da resistncia pessoal para o potencial pessoal. Osetura est dizendo seres humanos no podem separar-se de
comunicao com o Esprito sem sofrer as conseqncias de sua
arrogncia.
Ifa tambm descreve Esu como o Enforcer Divino em questes de
Justia Espiritual. Isso significa que os seres humanos no podem
se comportar de uma maneira que contra a sua natureza

essencial, sem eventualmente pagar um preo. Esu tambm tem

um papel de Esu significado Divino Malandro pode criar iluses
baseadas em arrogncia projetado para nos ensinar a humildade.
Porque vivemos em um universo infinito nossa percepo finita da
realidade no coincide com as circunstncias objetivas que
cercam a nossa experincia. Esu a fora na natureza que
ilumina a conscincia dessa contradio. Essa conscincia nos
traz as lies expressas por meio de papel Esu como Malandro, as
foras da natureza que nos empurra para alm das limitaes de
nossa percepo para ampliar nossos horizontes.
Ifa diz vidas UDE na parte de trs do pescoo, o cruzamento entre
a cabea eo corao. Em Ifa parte de trs do pescoo chamado
ipako, que significa literalmente, no desconexa. Quando
experimentamos tenso nos ombros e no pescoo que apertar.
A gria expresso "dor no pescoo", transmite a idia de como
entendido na cultura ocidental. Limpar a parte de trs do pescoo
um passo importante na iniciao e iniciao essencialmente
uma elevao de conscincia ou uma manifestao completa da
jornada do heri em forma de ritual.
No papel de Esu como Malandro Divino, a maior parte da literatura
antropolgica identifica o Trickster como uma forma aleatria de
assdio. Em alguns literatura acadmica Esu descrito como "o
mal". Esta descrio no consegue apreciar a funo sagrada
para todos os Malandros em todas as culturas tradicionais. O
papel de Esu como Malandro trazer cada um de ns a verdade
que estamos todos interligados e inter-relacionados. uma
manifestao da verdade eterna que ningum pode ser totalmente
auto-suficientes. Uma vez que voc tem a idia de que voc pode
lidar com todos os seus problemas se voc est invocando um
encontro com o Trickster Devine. Coisas acontecem e no temos
todas as respostas. Negamos a nossa vulnerabilidade, resistindo
mudana. Nossa resistncia quebrada e ficamos com a
sensao de perda de identidade. Em Ifa a fora da natureza que
provoca essa perda chamado Esu. Na cultura iorub tradicional

a morte do velho homem percebido como uma experincia

positiva. considerada a fundao de todo o crescimento pessoal
e elevao.
A razo, podemos considerar Esu uma verdadeira fora da
Natureza que reside em cada um de ns porque vivemos em um
universo hologrfico. Cada tomo continua o projeto enter para
toda a Criao. Ifa ensina que se conscincia existe em seres
humanos que existia no potencial latente no incio de cada vez.
Esta conscincia meios infunde tudo o que e vrias formas de
conscincia so capazes de se comunicar uns com os outros
atravs da Fora da Natureza Ifa chama Esu.
Esta no uma fora, arbitrrio malvolo que est fora para
come-lo se voc no se comportar. Este o cristo "Boogy
homem" do modelo. O malandro divino um princpio fundamental
da estrutura da realidade, baseada na idia de que se voc ver e
ecloso de larvas e algo sai com asas, h uma boa chance de que
um pssaro. O universo no arbitrrio. Os elefantes no do
luz aos tigres. Os seres humanos so essencialmente bons, se
mover para longe de nossa natureza essencial; Esu nos traz essas
experincias que podem potencialmente levar-nos de volta ao
nosso eu essencial. o papel do malandro Divina para sugerir
que poderia ter um destino pessoal e poderamos ter um propsito
para estar na Terra.
Quando Ifa descreve Esu como Malandro esse papel est
intimamente associada com a funo simblica de portas de
abertura que nos guia para uma melhor compreenso do nosso
destino. Ifa elevao (abori) o processo de ancios que orientam
o novato at os sete passos da iniciao. Os ancios bater na
porta e chut-la abrir, antes de recuar. Esta a porta se abre Esu,
no uma porta fsica. Iniciao ocorre toda vez que expandimos
a nossa prpria conscincia. Uma porta se abre cada vez que
abandonar os limites seguros de auto-percepo. Isto pode ser no
contexto de um ritual comum, ou pode ser, no contexto de superar
dificuldade em todo o mundo. A porta que estamos falando a

porta de crescimento pessoal.

Ifa usa um crculo que contm uma cruz igual armado como um
smbolo ou conscincia. Imagine um crculo com uma cruz do
tamanho de uma bola. Este crculo representa a conscincia de
um jovem no dia antes da puberdade. Ento chega a puberdade e
sua conscincia forado a lidar com as questes de ser um
adulto, criar uma famlia, e encontrar um papel produtivo na
sociedade. A conscincia do homem que assimilou esses novos
papis representada por um crculo do tamanho de uma bola de
basquete. Para comear a partir do beisebol para o basquete
exige a morte do velho homem. O menino no existe mais. Em
linguagem simblica a porta para a infncia est fechado. Em seu
lugar est um homem. Em linguagem simblica a porta para se
tornar um adulto responsvel abriu. Essa mudana na conscincia
s pode ocorrer se derrubar os parmetros de consciente que
definem a forma como vemos a ns mesmos no mundo. Nada na
experincia humana mais assustador do que a perspectiva de
deixar ir de seu antigo eu. O medo nos faz resistir mudana, e
prolonga a agonia. Ifa chama isso ibi ou resistncia mudana.
Quando a resistncia mudana quebra, passamos por um
perodo de morte e transformao que conduz ao renascimento.
Este processo envolve sempre andando atravs de alguns porta,
algum portal, e uma barreira que nos leva para o reino do
desconhecido. Isto sempre verdadeiro, no h exceo. O
processo ocorre diariamente, se voc est consciente de seu
relacionamento com Esu. If diz que, uma vez que so iniciados,
o nosso rumo para voltar a encarnar a nossa auto todos os dias.
Cada dia voc tem que incorporar, assimilar e integrar as lies de
vida que ocorrem no mundo. Caso contrrio, voc tornar-se
estagnada, regridem voc eo crculo que representa os
parmetros da sua conscincia se torna menor. Regresso exige
esforo e do esforo pode levar a doena fsica e emocional.
Como alternativa resistncia que existe uma porta que
percorremos que nos d a oportunidade de saltar para o nvel

ninho de conscincia. A chave para esta porta a vontade de

enfrentar o medo do desconhecido. Enfrentando o medo do
desconhecido sempre envolve abraar a necessidade de
mudana. Abraando a necessidade de mudana sempre requer
coragem. Este o caminho do crescimento espiritual, um mapa
da jornada do heri. Quando voc se v claramente, voc agarrarse pelas lapelas, se olhar nos olhos e voc diz: "O que eu tenho
que fazer para dar o prximo passo?"
Esu o Orisa que abre a porta para o nosso encontro com o eu
interior (ORI INU). Historicamente, uma das razes pelas quais
Esu tende a ser descrito como "mal" ou "negativo" est se
tornando a complacncia e de segurana erroneamente
associado com a Divindade. Se voc no gosta da experincia de
crescimento, se voc no pode lidar com a mudana, a tendncia
culpar o diabo, em vez de admitir a sua prpria falta de coragem.
Se voc estiver disposto a caminhar atravs da porta que abriu
Esu, a resposta humana comum culpar o goleiro porta. Matar o
mensageiro e ignorar a mensagem. Esu como o abridor de portas
que ns invocamos para enfrentar os nossos medos no
processo de auto-descoberta. A porta nunca abre a menos que o
nosso prprio ORI compreende que h uma necessidade de
mudana. Culpar o diabo coloca a nossa conscincia em conflito
consigo mesma e este conflito deve ser resolvido para que a
mudana ocorra. A nica maneira de resolver este conflito
reconhecer que no existe diabo e que Esu aparece em resposta
nossa necessidade de iniciar a jornada do heri, e que esta
viagem um esforo conjunto. um encontro entre o eu interior
eo eu superior.
O ponto chave neste processo que If no se trata de asperso
de p juju que lhe d a coragem de enfrentar seus medos, cada
vez que voc tem um problema que voc viria para mim e eu iria
borrifar o juju em sua cabea e os problemas vai embora . O que
voc estaria criando a confiana em mim e no a capacidade de
trabalhar atravs de seu medo. H apenas um antdoto para o

medo e que a coragem. Ningum pode vender-lhe coragem e

ele no vem em uma garrafa. No h antdoto para o medo e no
h maneira de chamar a coragem que no seja para fazer a coisa
certa, apesar do medo.
H uma idia em Ifa que aparece em todas as religies terra
centrada eu encontrei. a idia de que tudo est interligado. Se
voc ler todos os escritos grandes msticas da literatura, todos
eles so sobre a tentativa de explicar como se sente quando voc
realmente tem a idia de conexo Universal. uma idia
maravilhosamente nobre e amplamente reconhecida. Mas ainda
uma idia at que voc realmente experiment-lo. Aqueles que
escrevem sobre a experincia dizem que o preldio para a
experincia do que eu chamo a Me de todos os medos. Ifa
literalmente chama de "Medo das Mes." o medo da perda total
de si, que seguido por um sentido de conexo com tudo.
Conexo com o esprito a conseqncia de enfrentar o medo
com a ao corajosa. If diz que somos todos filhos de Oyigiyigi a
pedra eterna da criao.
Como isso se relaciona com a idia de Esu como divino Enforcer?
Voc s pode mover para longe da idia de conexo Universal
antes que a natureza cria equilbrio de foras contra a gui-lo de
volta ao centro. Esu tem a funo de Divino Enforcer significa
aquele que mantm a criao consciente de sua verdadeira
essncia. Podemos perguntar sobre a tragdia e morte prematura
saber essas so perguntas difceis. Em If, h uma crena um
quadro maior, onde a Justia Divina est no trabalho. Essa
perspectiva nem sempre claro para a conscincia humana e, por
isso voltamos ao esprito de orientao.
A analogia simblica usada em If If Olokun o saro Dayo, ou
seja, o Esprito do Oceano sempre proporciona para aqueles que
vivem no mar. Todos os peixes vivem no oceano tem uma casa e
comida para comer. As criaturas que vivem no oceano percebi
isso, aqueles de ns que vivem em terras ainda esto trabalhando
nisso. A idia de Esu como o Enforcer Divino que a Natureza

cria limites para aqueles que ignoram a realidade.

A cincia ocidental tem uma disciplina chamada Teoria do Caos,
que postula a idia de que as coisas que parecem ser simtrico no
universo tem uma faixa de variao quando vistos de perto.
Tambm postula que as coisas que aparecem aleatria tem um
grau de simetria quando visto distncia. Isto significa que as
questes de justia e injustia, o caos ea ordem so questes de
perspectiva. Se voc comea o retrato grande, as peas comeam
a cair no lugar. Esu como o Enforcer Divina o que ns
invocamos para obter a imagem grande. Voc pode fazer as
coisas no curto prazo que se sentem eficaz, justo e tico que pode
ter a longo prazo efeitos negativos. Um provrbio sul diz que o
caminho para o inferno est pavimentado com boas intenes. Por
outro lado voc pode fazer coisas que parecem negativas no
momento e acabam tendo resultados positivos. Esu que
invocamos para obter perspectiva sobre onde estamos na
polaridade.
If ensina que todo o Universo criado pelo Odu 256 que so
manifestaes primitivas de conscincia. Estes Odu 256 criar
todas as formas de conscincia, porque todos eles surgiram fora
da luz do Big Bang (Oyigiyigi). Conscincia inclui o Odu Ose-tura
que encarna Esu. Em algum lugar dentro de voc Esu est vivo e
esperando para ir trabalhar. Quando oramos a Esu estamos diante
de uma rocha e estamos chamando-o de Esu, Esu, na realidade,
faz parte da nossa prpria conscincia e estamos saltando-lo fora
do rock. Porque Ose-tura existe no resto do mundo as nossas
oraes podem atrair outras manifestaes do Odu. Estes iro
criar uma convergncia de foras que vai criar uma convergncia
de foras que permitam o dilogo ea inspirao de fontes alm de
nossa prpria conscincia. Chamamos isso de orientao do
Esprito.
Ningum na cultura iorub tradicional acredita que Esu uma
rocha. A rocha o lugar que enfrentamos quando dizemos que
nossas oraes. um espao sagrado criado por nossas

intenes. Cada casa iorub tradicional tem uma sala

especificamente para Orisa (representaes espirituais das foras
na natureza). Indivduos rezar todas as manhs para o Orix em
seu santurio para apoiar o seu crescimento pessoal e para apoiar
as suas responsabilidades comuns.
A coisa que eu no percebi quando fui para a frica pela primeira
vez foi a importncia da famlia alargada em relao a If e Orisa
culto. Em primeiro lugar, If a santificao da famlia uma
estrutura eterna que existe para sempre, enquanto rostos
diferentes evoluir para o papel dos ancios dentro da unidade
familiar em curso. Eu no sabia o que uma famlia que funciona
como uma escola para o treinamento espiritual eo
desenvolvimento de habilidades de comrcio parecia at que eu
cheguei em Ode Remo, Nigria.
O papel de av e av so eternos papis dentro da famlia que so
assumidos pelas geraes subseqentes. As crianas esto
sendo treinados para o dia quando eles se tornam av e av. Na
cultura iorub tradicional assume-se que pelo tempo que voc se
tornar um av que aprendeu as lies de bom carter e tornaramse um mensageiro claro para o Esprito que esto em alinhamento
constante com os Imortais.
Em trabalhos tradicionais da cultura iorub tambm sancionado
atravs da iniciao. A profisso de ferreiro sancionada atravs
da iniciao para Ogun. O papel do herbalist sancionada atravs
da iniciao a Osanyin. A adivinhao sancionada atravs da
iniciao em Ifa. Dentro da famlia h diferentes papis que
sustentam o bem-estar da famlia.
Em um nvel comum h uma santificao da agricultura e uma
santificao do papel daqueles que dirigem o mercado. Todos
esses papis se encaixam em uma verso ideal de como uma
famlia e uma funes de comunidade. Santificao significa
alguma forma de bno comum, outra maneira de dizer iniciao.
A santificao um processo comum que identifica certas
pessoas como portadores de um tipo particular de sabedoria. Isto

no faz uma iniciao melhor do que outra. Todo mundo tem um

papel, todo mundo contribui para o bem-estar do ser de toda a
comunidade.
Superficialmente, a famlia iorub tradicional estendida parece um
patriarcado. Isso no verdade, as mulheres tm poder de veto
sobre o que aparente em pblico. H um equilbrio de poder
dentro da estrutura da comunidade. Por exemplo, se voc passar
por uma iniciao If, parece que voc est sendo iniciado por
uma fraternidade de homens. Mas a ltima coisa que voc faz
envolve uma bno das mes. Se eles no do a sua beno
voc no est iniciado. Voc tem que passar por eles para vir ao
mundo depois de renascer. H uma trama de influncias que
sustenta a estrutura eterna da famlia. Ningum chefe o tempo
todo. Todo mundo tem um ancio, dependendo das
circunstncias. A vida visto como uma convergncia de
influncias em que so mudanas de papis pessoais
dependendo da experincia e percia.
Parte da funo de Esu o de manter o tecido coesiva da
estrutura da famlia. Esu pode comear a dar-lhe uma viso do
quadro geral. Essa viso nos d uma viso sobre como podemos
nos relacionar como famlia em reas onde a famlia tenha sido
danificado. Na frica no existe uma palavra para o tio e no
existe uma palavra para primo. Qualquer pessoa mais velha do
que voc pai ou me, e se voc no cham-los de pai ou me
voc est sendo rude. Essa a idia eterna de respeito pelos
mais velhos, como parte do processo de desenvolvimento pessoal.
If uma viso particular de como fazer o trabalho familiar. H
outros, e todos olham para a Natureza para orientao e
inspirao.
Com base na idia de Esu como Divino Enforcer, If ensina a
noo de tica que se a sua vida fica melhor a minha vida fica
melhor, se voc sofre, eu sofro. Esta idia requer um exame da
possibilidade de que o cime inadequado, a concorrncia
inadequado, a fofoca inadequado, de volta a morder

inapropriado, diminuindo algum verbalmente inapropriado e

denegrir qualquer grupo particular de pessoas no consistente
com os princpios ticos da Lei Divina.
Quando voc se encontra vivenciando essas emoes h um
trabalho de transformao que precisa ser feito. No difcil
identificar e no difcil reconhecer. O problema tomar essas
emoes e transform-los em algo digno de louvor. Isto exige o
poder espiritual, a capacidade de colocar-se to perfeitamente em
alinhamento com as foras da natureza que os cercam que sua
vida torna-se constantemente transformada. Mais uma vez, o
poder espiritual no polvilhar juju em sua cabea, ele est
assumindo uma posio em relao natureza que se torna
transformao, simplesmente porque voc um canal para o
equilbrio essencial da prpria natureza. Na ndia ele chamado
dharma, voc se abenoado pelos ancios, sentado em sua
presena e que no precisa dizer nada. tudo a ver com a
experincia real de poder espiritual. No Taosmo chamada chi,
em Sinto que chamado de ki, no hindusmo chamado prana e
em If chamado ase. Este um poder real que se sente de certa
forma ea essncia do trabalho cerimonial dentro de If para
desbloquear esse poder. Se voc no conseguir desbloquear o
poder espiritual em seu prprio ser na presena de quem pode
de valor. Ase ser desbloqueado dentro de voc simplesmente por
estar ao seu redor. Nesse ponto, o que voc cham-lo
profundamente irrelevante, porque nesse momento voc vai saber
o que se sente e voc ser capaz de acess-lo para uso em
crescimento pessoal.
A jornada do heri envolve encontros com Esu que nos empurra
alm da complacncia dos nossos limites normais. Isto coloca-nos
em territrio desconhecido, onde h um profundo sentimento de
confuso, pnico e medo. A nica maneira de interagir com
sucesso neste lugar desconhecido expandir nossa conscincia,
para mudar a nossa percepo de si e do mundo. Expanso da
conscincia sempre envolve a morte do velho homem, e

experincia da origem do medo do desconhecido. Em termos

simples o encontro com Esu um apelo coragem. O apelo
coragem uma chamada para fazer a coisa certa, apesar do
nosso medo. uma explorao daqueles espiritual que ns para
elevao e renovao.
Para entender essa mudana como um princpio metafsico vamos
examinar o Odu que encarna Esu. O Odu Ose-tura e aparece
como segue:
II
II II
II
I II
O Odu so dois Quadra-gramas so lidos da direita para a
esquerda. No lado direito o princpio metafsico de Ose. Este
princpio d luz a fora da natureza ou If Orisa chama Osun.
Ose em termos simples a capacidade para projectar as suas
oraes atravs da utilizao de ase ofo que significa que o poder
da palavra. Em Ifa tradicional o poder por trs orao eficaz
chamado aje. If ensina que aje uma habilidade herdada que
passa de me para filha. Esta habilidade melhorada e aplicados
de forma efectiva em secretam as mulheres sociedade chamada
ymi Osoranga significado de minha me me trazer o poder da
viagem astral da eliso Iya mi oso correu ga. A palavra iorub
significa oso viagem astral e viagem astral um componente da
orao eficaz porque a capacidade de projetar a conscincia
humana para o reino invisvel que sustenta a criao.
O lado esquerdo da odu Otura que uma manifestao da fora
da natureza Ifa chama Obatal. O Obatal palavra do Oba eliso
ita ala ou seja, o rei da estrada de luz. Em Otura somos
abenoados com a viso mstica, ou seja, temos um vislumbre do
universo hologrfico que vem em resposta direta s nossas
oraes. No processo de adivinhao o lado direito da Odu
representa o que tem manifesto e do lado esquerdo representa a
que existe no potencial latente. Em Ose-tura esprito nos d a

promessa da iluminao a qualquer hora que chegar para a

clareza e resoluo de conflitos.
A cincia nos diz que o universo uma onda enorme e sinal de
que tudo o que vemos uma manifestao de luz. Uma onda de
sinal pode ser visualizado como uma srie de W de ligados entre
si. Se traarmos uma linha horizontal atravs do centro da W
podemos considerar tudo acima da linha como expansiva e tudo
abaixo da linha como contracionista. Na mitologia Ifa as
polaridades entre a luz ea luz expansiva contracionista
simbolizado pela polaridade entre os espritos masculinos
conhecidos como Orisa Okunrin e espritos femininos conhecidos
como Orisa Obinrin. Estes no so foras independentes que
fazem parte de um continuum que emerge de uma nica fonte. No
local da onda onde a linha horizontal intersecta a polaridade entre
expanso e contrao das polaridades opostas se unem e se
tornam um. Em If este lugar de unidade simbolizada pelo
Uroborus ou a cobra come sua cauda. A cauda representa o falo
ea boca representa a vagina. Na Terra, centralizada religies ao
redor do mundo, ao longo da histria, o momento do organismo
considerado o ponto de unificao. Naquele momento Natureza
abraa a possibilidade de re-criao, o momento da concepo.
Em Odu Ifa a unidade entre Osun e Obatal resultados no
nascimento de Esu.
Em um nvel pessoal isso significa que quando temos acesso ao
poder da orao que ns criamos a possibilidade de receber e
responder do Esprito na forma de viso mstica. A fim de tornar
este manifesto viso no mundo precisamos implementar essa
viso. O primeiro passo para a implementao para abrir a porta
que inicia a jornada do heri. Na mitologia Ifa Esu considerado o
guardio do portal que faz esta viagem possvel. Andando pela
porta requer coragem, porque a viagem envolve go
completamente deixando de seu antigo eu. Exige desistir todos os
dogmas, todas as idias preconcebidas, e todas as fronteiras que
definem o self. Exige vivendo em um estado de confuso,

desequilbrio e perda de identidade. Este o momento mais

terrvel que a experincia de seres humanos. um apelo
coragem por isso que a viagem sempre associado com os
Ebora Orisa espritos guerreiros significado, que nos guiam para
Akin l'ona ou a jornada do heri.
Osun o Esprito do Rio nos d o segredo de como projetar as
nossas oraes para o reino da spirt. Ela faz isso o meu nos
empurrando para a idia de criar uma vida melhor. Obatal
responde a este impulso, mostrando-nos que uma vida melhor
parece. Esu nos d a coragem de dar o primeiro passo para tornar
a viso do Esprito de uma realidade.