Biografa de Saulo de Tarso (Pablo)

Desde el nacimiento de Pablo hasta su aparicin en Jerusaln como perseguidor de los cristianos hay
poca informacin sobre su vida. Pero se puede inferir una proximidad a comienzos del siglo I. Si bien
era de la tribu de benjamn, y miembro celoso del partido de los fariseos (Ro 11:1; Fil 3:5; Hch 23:6),
nacido en tarso como ciudadano romano (Hch 16:37; 21:39; 22:25). Jernimo sita una tradicin segn
la cual los antepasados de Pablo eran oriundos de Galilea. No se sabe a ciencia cierta si emigraron a
tarso por razones comerciales o si fueron ubicados all como colonos por algn gobernante Sirio. El
hecho de que fuese ciudadano sugiere que habran residido all durante bastante tiempo. En Filemn
9, una carta escrita durante su prisin en feso, probablemente el ao 54, Pablo se presenta como
anciano, lo cual apunta, segn las expectativas de vida de aquel tiempo, que se hallaba en su quinta
dcada. Como su muerte hay fecharla probablemente en el ao 58, la duracin de la vida Pablo
habra sido en torno a las 60 aos.
Sir William Ramsay y otros han demostrado que tarso era, indudablemente, una ciudad no
insignificante. Era un centro de cultura, y en general los entendidos han supuesto que pablo se
vincul con diversas filosofas y cultos religiosos Griegos. Durante su juventud, pasaba all. Van Unnik
ha cuestionado esta suposicin sosteniendo que los textos pertinentes (Hch 22:3; 26:4) ubican a
Pablo en Jerusaln desde que fue pequeo; Hch 22:3 ha de leer en secuencia; educado a los pies de
Raban *Gamaliel el viejo. Siendo joven (Hch 7:58; Ga 1:13; 1 Co 15:9) a Pablo se le dio la autoridad
oficial para dirigir la persecucin a los cristianos, y como miembro del consejo de una sinagoga o del
sanedrn di mi voto en contra de ellos (Hch 26:10). A la luz de la educacin de pablo, Y de la
prominencia que adquiri tempranamente, podemos suponer que su familia era de ciertos medios, de
posicin prominente; el acceso que su sobrino tuvo a los lderes de Jerusaln concuerda con esta
impresin (Hch 23:16-20).
En cuanto a la aparicin personal de Pablo los relatos cannicos sugieren solamente que no se
destacaba (1 Co 2:3; 2 Co 10:10). Una descripcin ms grfica, que Diessmann (p. 58) y Ramsay
(CRE, pp 31) se inclinan a aceptar, aparece en la obra apcrifa Hechos de Pablo y tecla: Vio
(Onesiforo) venir a Pablo, hombre de pequea estatura, cabello ralo, piernas torcidas, buen estado
fsico, cejas unidas, nariz ms bien aguilea, lleno de gracia: porque algunas veces se lo vea como
un hombre, y otras tena el rostro de un ngel.

Su posible Celibato:
Ciertamente, cuando escribi 1 Corintios 7:8 y 9:5, probablemente en el ao 53, no estaba casado, ya
que Pablo declaraba ah que su condicin de soltero la facilitaba grandemente su praxis misional y su
servicio al evangelio. Pero nada dice en esos textos de las razones de esa su soltera: si era porque
nunca se haba casado, o porque se habra divorciado, o porque haba enviudado. No se puede
descartar, en absoluto, ninguna de esas posibilidades. Pero como no hay ninguna indicacin sobre su
viudez o divorcio, lo normal es de suponer que haba permanecido siempre clibe.

Su oficio Artesanal:
Aunque no se puede precisar con certeza cul era concretamente ese oficio de constructor de
tiendas (Hch 18:3). Pero es probable que se tratara de todo tipo de trabajo artesanal con material de
cuero, que se utilizaba para diversas clases de utensilios, incluidos de todos o tiendas, lo cual
equivaldra, ms o menos, a la labor del guarnicionero o zapatero en sentido amplio. Efectivamente,
como cortador de cuero, esto es, como alguien que trabajaba con dicho material, interpreta el
trmino constructor de tiendas de Hechos Juan Crisstomo (Homilas a Mateo 61,3), un hombre que

conoca bien las practicas artesanales del mundo oriental antiguo. Y parece que ese tipo de trabajo
cuadraba mejor que el de tejedor con la prctica de la misin itineraria de Pablo, ya que el oficio de
guarnicionero o zapatero era ms accesible y practicable para un itinerante que el oficio de tejedor,
que era ms especializado y exiga unos utensilios ms complejos.

Calamidades y Violencias a Pablo:

Los testimonios ms explcitos de ello son la lista de calamidades (1 Cor 4:9-13; 2 Cor 4:8-9; 6:4-10;
11:23-33; 12:10; Rom 8:35-36), en las que se incluyen numerosos peligros de muerte (2Cor 11:2325). La grave enfermedad crnica que Pablo padeca (Ga 4:13-15; 2 Cor 12:7-9) bien pudo estar
ocasionada por esas calamidades y violencias sufridas. La impresionante actividad misional
desarrollada por Pablo, a pesar de esas dificultades, implica que gozaba de una especial fortaleza
fsica.

Sus cartas:
Todas ellas tienen un carcter eminentemente misional, ya que su origen se debi a situaciones
especiales de la misin, y su finalidad fue la solucin de algunos problemas de la comunidad o de la
misma actividad misional de Pablo. La primera carta fue la dirigir a lo comunidad de tesalnica en el
verano del 50 (1Tes). A esta siguieron la carta a las comunidades de Galacia, en el verano del 52
(Gal), la amplia correspondencia con la comunidad de Corinto, desde el otoo de 52 hasta el verano
de 54 (conservada en 1 y 2 Cor), la correspondencia con la comunidad de Filipos, desde finales de 53
hasta comienzos de 54 (conservada en Flp), la carta de Filemon, a comienzos de 54 (Flm), la carta a
la comunidad de Efeso, a comienzos de 55 (Rom 16) y la carta a la comunidad de Roma, en la
primavera de 55, el ultimo escrito consevado de Pablo(Rom 1-15).

Bibliografa:
Nuevo Diccionario Biblico Certeza.
Vidal Senn, Pablo de Tarso.
Biblia Reina Valera 1960

LAS ASAMBLEAS DE DIOS DEL

PERU
SEMINARIO BIBLICO DE LIMA

FILIAL SENDA DE LIBERACION

Tema: Biografa de Saulo de Tarso (Pablo)

Curso: Epstolas Paulinas

Profesor: Jess Rivera Castillo

Alumno: Ronald Romn Tupa

Fecha: 09/06/2014