SIEMPRE TENGO HAMBRE

Algunos pensadores despus de la era freudiana, como Klein y Abraham, hablaron de la envidia hacia el
pecho de la madre. Si pensamos en esta idea en trminos contemporneos, podemos decir que uno de los
sntomas de esta envidia es sentir metafricamente, hambre insaciable y voracidad que se vuelve
desesperacin.
Hay un tipo de pacientes en el consultorio que siempre hablan de sentirse insatisfechos. De buscar
compulsivamente sin poderse detener, la falla en lo que hacen, proyectan, anhelan, desean o aman.
Describen la insatisfaccin como hambre de algo que nunca llegar. De algo que se piensa imposible. Por
ejemplo:

Una mujer muestra una tendencia a vincularse con hombres que frustran su deseo de amor y compaa. O se
enamora de alguien que est comprometido en otra relacin y que no podr darle el tiempo y la dedicacin
que espera.
O se conforma con una pareja que no le entusiasma y a quien puede devaluar e incluso aniquilar, anticipando
un monto moderado y soportable de sufrimiento.

Un hombre que nunca termina lo que empieza. Que inicia un proyecto con mucha ilusin, pero que en la mitad
del camino hace algo para truncarlo. Como si no fuera digno de xito ni de lograr una meta valiosa.
Esa persona que siempre teme que cuando algo bueno le ha pasado en la vida, no durar. Que cree que la
nube de la desgracia o de la mala suerte le persiguen irremediablemente.

De los ejemplos anteriores, pueden hacerse algunas reflexiones.

En primer lugar, la voracidad est relacionada con una falla en el desarrollo temprano de la personalidad. La
insatisfaccin crnica frente a la vida se fund hace muchsimo y se arrastra al presente. Sintiendo un vaco
constante, envidia de quienes no tienen hambre, tendencias paranoicas expresadas en el temor de que le sea
arrebatado el bienestar.

El asunto de la envidia es tremendo porque incapacita para el amor y la amistad. Cada persona tiene un
concepto ideal internalizado que proyectar en los dems, pero puede llegar un momento en el que la relacin
se viva con miedo; si el otro que no soy yo, tiene dentro de s (porque as lo proyect) todo lo que yo no tengo
y necesito, depender de modo irremediable de lo que pueda o quiera darme. Quisiera robarle, vaciarlo como
si fuera el pecho de mi madre, apropiarme de eso que me da para no necesitarlo. La tpica manifestacin de

este mecanismo es alejarse de alguien para protegerlo de la propia maldad. Y es que a veces pueden
observarse vnculos que destruyen. El miembro de una pareja necesita tanto al otro, que parece que el nico
camino que tiene es atacarlo, devaluarlo, criticarlo, aniquilarlo. Y as seguir hambriento pero por lo menos ya
sin la esperanza de saciarse.

Alejarse de alguien para protegerle de uno no es solamente un disfraz del desamor o del desinters. El
hambre infinita produce la fantasa de canibalismo, tal cual. Me quisiera comer al otro, devorarlo, destruirlo.
Por esa razn, podra terminarse sistemticamente cualquier relacin que se sienta demasiado importante o
cercana. Por eso se trunca o sabotea ese proyecto que har despegar una carrera profesional.

Ir por la vida con tanta hambre es un sntoma digno de ser observado y atendido. Las anteriores son
solamente algunas manifestaciones y descripciones del hambre del alma. A veces tambin bebemos,
comemos o hablamos desordenadamente por hambre de pecho materno. A veces nos involucramos sin ser
selectivos por hambre de pecho materno. A veces hostigamos o acosamos a quien nos ha demostrado afecto
porque nada nos es suficiente. A veces ponemos pruebas imposibles al otro para que nos demuestra el amor
incondicional, porque el agujero interno es demasiado grande.
A veces amamos a quien no nos ama para confirmarnos la versin de que siempre tendremos hambre. A
veces destruimos lo que amamos por la misma razn: para ser los eternamente hambrientos e insatisfechos
que sentimos que somos.

Estas fallas relacionales hacen imposible el bienestar. Se pueden reorganizar, reordenar y comprender. Hablar
de curarlas es un acto de omnipotencia. Lo que s puede hacerse es aprender a dejar de actuar por hambre,
encontrando la falla original para romper el circuito de eleccin de objetos frustrantes o de transformacin de
objetos buenos en frustrantes.

Imagen: "Como agua para chocolate".