Convite Filosofia Marilena Chau

Captulo 1:
Caractersticas do senso comum:
- so subjetivos, isto exprimem opinies individuais e de grupos
variando de acordo com a cultura, experincia e objetivos dos
mesmos (Ex: uma vaca vista por um hindu de uma forma
totalmente diferente do que um dono de frigorfico)
- so avaliados qualitativamente
- so individualizadores
- so generalizadores, pois tendem a reunir numa s opinio ou
numa s idia fato julgados semelhantes (Ex: fala-se de animais,
das pinturas etc.)
- as generalizaes levam a estabelecer causa e efeito (Ex: onde
h fumaa, h fogo, quem tudo quer, tudo perde)
- no se surpreendem com a constncia, repetio
- considera a investigao cientifica como magia, j que lidam
com o misterioso, incompreensvel -> geram medo
- cristalizam-se em preconceitos com os quais passamos a
interpretar toda a realidade que nos cerca
Caractersticas da atitude cientfica:
- objetivo
- quantitativo, ou seja, busca padres, critrios de comparao e
de avaliao.
- generalizador, pois rene individualidades sob as mesmas leis,
padres
- diferenciador, pois distingue entre os que parecem iguais
- surpreende-se com a constncia, freqncia e repetio
- distingue-se da magia uma vez que procura mostrar que no
mundo no agem foras secretas, mas causas e relaes
racionais que podem ser conhecidas -> libertam do medo
- evita doutrinas e preconceitos sociais
Conhecimento mtico
- induz a aceitao (posio
acrtica)

Conhecimento cientfico
- induz a crtica
- uso do racionalismo (ligado
lgica), o que diferencia os
homens dos animais
- conhecimento passa a ser
dinmico (estar em constante
mudana)

Por que a necessidade de migrar do conhecimento mtico para

o cientfico?
Algumas certezas, que formam o senso comum da nossa sociedade,
so transmitidas de gerao para gerao e, muitas vezes, ao se
transformarem
em
crena
religiosa,
tornam-se
doutrinas
inquestionveis.
Cincia desconfia da veracidade de nossas certezas, da ausncia de
crtica e da falta de curiosidade. Por isso, onde o senso comum v
coisas, fatos e acontecimentos a cincia v aparncias que precisam
se explicadas.
Conhecimento existe para reduzir os riscos que a existncia nos coloca
e assim usar a racionalidade para nos relacionar com a natureza.
Exemplos:
- Avano da medicina
- A inveno da poltica, para organizar e estruturar a sociedade
por meio de contratos (leis, regras)
Captulo 2:
Historicamente, h 3 concepes de cincias:
-

Racionalista: afirma que cincia um conhecimento racional

dedutivo e demonstrativo como a matemtica.
Empirista: afirma que a cincia uma interpretao dos fatos
baseada em observaes e experimentos que permitem
estabelecer indues (modelo de objetividade da medicina grega
e da histria natural do sculo XVII)
Construtivista: Utiliza o racionalismo (exige que o mtodo
permita garantir axiomas e dedues), o empirismo (exige que a
experimentao guie e modifique axiomas e definies), mas
tambm considera a cincia uma construo de modelos
explicativos para a realidade e no uma representao da
prpria realidade. Portanto, no espera apresentar uma verdade
absoluta, e sim uma verdade aproximada que pode ser corrigida
(razo como conhecimento aproximativo). Iniciada em nosso
sculo.

Diferenas entre cincia antiga e a clssica (ou moderna):

A cincia antiga era uma cincia qualitativa e teortica, ou seja,

apenas contemplava os seres naturais, sem jamais intervir neles.
A cincia clssica uma cincia quantitativa e tecnolgica, que
visa no s ao conhecimento terico, mas sua aplicao prtica ou
tcnica, intervindo na natureza. O conhecimento da natureza visa
apropriar-se dela para control-la e domin-la. A cincia no apenas
contemplao da verdade, mas sobretudo o exerccio do poderio
humano sobre a natureza. Numa sociedade em que o capitalismo est
surgindo e, para acumular o capital, deve ampliar a capacidade do
trabalho humano para modificar e explorar a natureza, a nova cincia
ser inseparvel da tecnologia.
Tcnica X Tecnologia: A tcnica um conhecimento emprico que
graa a observao elabora um conjunto de receitas e prticas para
agir sobre as coisas (ex: relgio de sol). A tecnologia, porm, um
saber terico que se aplica praticamente (ex: cronometro, pois sua
construo pressupe um saber cientifico e seu uso interfere nos
resultados das pesquisas cientificas).
Gastn Bachelard: As mudanas cientificas ocorrem por meio de
rupturas epistemolgicas que conduz a novas teorias e novos
mtodos, gerando descontinuidades. Mas, h tambm continuidades.
Thomas Kuhn: Considera que a historia da cincia feita de
descontinuidades e rupturas radicais, as chamadas revolues
cientificas. A cincia, portanto, no capinha numa via linear contnua
e progressiva, mas por saltos ou revolues.
Karl Popper: Uma cincia formula hipteses para resolver
problemas e as conserva at que sejam refutadas ou falsificadas por
algum fato. Essas hipteses so verdades provisrias mantidas at que
sejam contestadas ou no consigam explicar novos problemas. Para
Popper, uma teoria cientfica boa quanto mais aberta estiver para ser
contestada. Assim o valor de uma teoria no se mede por sua verdade,
mas pela sua possibilidade de ser falsa (faseabilidade).
Captulo 4:
O estudo das cincias evidencia a existncia de um ideal cientfico:
embora continuidades e rupturas marquem os conhecimentos
cientficos, a cincia a confiana que a cultura ocidental deposita na
razo, como capacidade para conhecer a realidade. A cincia
contempornea funda-se:
- na distino entre sujeito e objeto do conhecimento

na idia de mtodo como um conjunto de regras que regem a

pesquisa
nas operaes de anlise e sntese
na idia de lei do fenmeno, isto , de regularidades e
constncias universais
no uso de instrumento tecnolgicos e no simplesmente tcnicos
na criao de uma linguagem especfica e prpria

Desde a Renascena duas concepes sobre o valor da cincia

estiveram sempre em confronto:
- O ideal do conhecimento desinteressado, afirma que o valor
de uma cincia encontra-se na qualidade, na exatido e na
verdade de uma teoria, independentemente de sua aplicao
pratica. Ela vale por trazer ocnhecimentos novos sobre fatos
desconhecidos. por ser verdadeira que a cincia pode ser
aplicada na prtica, mas o uso da cincia conseqncia e no
causa do conhecimento cientfico.
- O utilitarismo, afirma ao contrario, que o valor de uma cincia
encontra-se na quantidade de suas aplicaes prticas. o uso
ou a utilidade imediata dos conhecimentos que prova a verdade
de uma teoria cientfica.
As duas concepes so verdadeiras, mas parciais. Se uma teoria
cientifica fosse elaborada apenas por suas finalidades prticas
imediatas, inmeros fenmenos jamais teriam sido conhecidos, pois,
com freqncia, os conhecimentos tericos esto mais avanados do
que as capacidades tcnicas de uma poca e por isso sua aplicao s
possvel muito tempo depois. No entanto, se uma teoria cientifica
no for capaz de suscitar aplicaes, seremos obrigados a dizer que a
tcnica e a tecnologia so incertas e perigosas, porque so prticas
sem bases tericas seguras. A teoria e a prtica cientficas esto
relacionadas na concepo moderna e contempornea de cincia,
mesmo que uma possa estar mais avanada que a outra.
Cientificismo: idia do senso comum que identifica as cincias
como o resultado de suas aplicaes, ignorando as complexas relaes
entre cincia pura e cincia aplicada (teoria e pratica; verdade e
utilidade). portanto a fuso entre cincia e tcnica e iluso da
neutralidade cientifica. Esta ultima refutada por Chau pelo fato de
haver interesses por trs das pesquisas, que atualmente entraram na
competio capitalista (por isso so feitas em segredo).
Alguns filsofos alemes, reunidos na Escola de Frankfurt,
descrevem a racionalidade ocidental como instrumentalizao da
razo.

Cincia X Tcnica: O conhecimento cientifico concebido como

lgica da inveno (para soluo de problemas tericos e prticos) e
lgica da construo (de objetos tericos). So os conhecimentos
cientficos que permitem a construo de instrumentos tcnicotecnolgicos, mas dando-lhes capacidades que cada um de n;os, como
individuo, no possui (Ex: telescpio). Os objetos tcnicos so criados
pela cincia como instrumentos de auxilio ao trabalho humano, de
preciso para o conhecimento cientfico e para a dominao da
natureza.

Cincia na economia:
Uma das caractersticas mais novas da cincia est em que as
pesquisas cientficas passaram a fazer parte das foras produtivas da
sociedade, isto , da economia. A automao, a informatizao, a
telecomunicao determinam formas de poder econmico, modos de
organizar o trabalho industrial (introduzem velocidade na produo,
distribuio e consumo das mercadorias), e modificam padres
industriais, comerciais e culturais. A cincia tornou-se parte integrante
e indispensvel da atividade econmica. Tornou-se agente econmico
e poltico.
Essa nova posio das cincias na sociedade contempornea alm
de indicar que quase inexistente o grau de neutralidade e de
liberdade dos cientistas, indica tambm que o uso das cincias define
os recursos financeiros que nelas sero investidos.
A sociedade, porm, no luta pelo direito de intervir nas decises
de empresas e governos quando estes decidem financiar um tipo de
pesquisa em vez de outro. Dessa maneira, o campo cientifico torna-se
cada vez mais distante da sociedade sem que esta encontre meios
para orientar o uso das cincias, pois este definido antes do incio
das prprias pesquisas e fora do controle que a sociedade poderia
exercer sobre ele.
Um exemplo de luta social para intervir nas decises sobre as
pesquisas e seus usos encontra-se nos movimentos ecolgicos, no
novo movimento da gentica e em muitos movimentos sociais ligados
a reivindicaes de direitos. De modo geral, porm, a ideologia
cientificista tende a ser muito mais forte do que esses movimentos e,
em decorrncia dos poderes econmicos, polticos e militares
envolvidos, a limitar o seu poder de ao.