Aszklpiosz2129

shate(Aszklpiosz)szeretndmegrteniavalsgemisztriumt,akkormegkellrtenedafrfi
snkztttrtnszerelmiegyeslscsodlatosjelentsgt.Amikoracscsrarnek,kilvellaz
ond.Ebbenapillanatbananmegkapjaafrfierejt,afrfi,azrszrlpedig,megkapjaan
erejt,mikzbenazondeztteszi.

Ezrtaszerelmiegyeslstitokbantrtnik,azrt,hogyaktnemneknekelljenszgyenkezniea
tbbiekeltt,akiknemtapasztaljkmegeztavalsgot.Mindegyikk(anemek)hozzteszi(amaga
rszt)anemzshez.Hamindezmsokjelenltbentrtnne,akiknemrtikavalsgot(mindez)
nevetsgesshihetetlenlenne.s,tovbb,ezekszentmisztriumok,szavakbanstettekben
egyarnt,mivelnemcsaknemhallhatak,denemislthatak.

Ezrt,azilyenemberek(ahitetlenek)istenkromlk.kateistksbnsk.Atbbieknincsenek
sokan,st,abntelenekinkbbcsakkevesenszmoltatnak.Ezrt,abnskmegmaradnak
tbbsgben,mivelazondolgokmegtanulsa,melyeketelrendeltekszmukra,nemjellemzkzttk.
Miveladolgokismerete,melyeketelrendeltek,valjbanazanyagszenvedlynekgygytsraval.
Ezrtatanulsnemms,mintatudsgyermeke.

Haazonbannemtrdmsgvan,nincstanulsivgyazemberlelkben(akkor)azolthatatlan
szenvedlyekfolytatdnakazemberlelkben.sjabbgonoszjnvele(aszenvedlyekkel),az
olthatatlanfjdalomformjban.safjdalomemsztialelket,sgyallekfrgeketszla
gonosztlsbztraszt.DemindenneknemIstenazoka,hiszentudstsismereteketkldttaz
embereknek.

Triszmegisztosz,egyedlkldteketazemberekhez?IgenAszklpiosz,egyedlkldteket.s
mindezegyezikazzal,amitmimondunkneked,mirtazemberekegyedlkaptkmegatudstsaz
ismereteket,ezeknekajavaknakazelosztst.

smostfigyelj!IstensazAtya,stazr,megalkottaazembertkikzvetlenlazistenek
utnkvetkezett,kiragadtatazanyagbirodalmbl.Mivelazemberteremtsekoranyagotis
felhasznlt[]aszenvedlyekbennevannak.Ezrt,folyamatosantramlanakatesten,emiattaz
lteremtmnynemkpesmsmdonltezni,kivveatpllkszerzst,mivelhalandlny.Azis
elkerlhetetlen,hogyazrtelmetlenvgyak,melyekrtalmasak,benneljenek.Azistenekszmra,
akikatisztaanyagbljttekltre,nincsszksgtudomnyrasismeretekre.Azistenek
halhatatlansgaatudssatudomny,mivelatisztaanyagbljttekltre.Ez(ahalhatatlansg)

biztostjaszmukraatudsbansatudomnybanelfoglalthelyket.Szksgkppen(azIsten)
hatrtlltottfelazemberszmra;atudomnysatudsmegismersrerendelte.

Mindezekkeladolgokkalkapcsolatban(atudomnnyalsatudssal),melyeketakezdetektl
fogvaemlegetnk,(azIsten)tkletesbennk,mindezpedigaztjelenti,mindezekbenadolgokban
mentesaszenvedlytlsagonosztl,kvnsgaszerint.Az(embernek)halandltetadotta
halhatatlansgban,(azember)jv(s)halhatatlannvlik,ahogyaztmegmondtam.Mivel(Isten)
teremtette(a)kettstermszetetszmra:ahalhatatlansgotsahalandsgot.

smindezazrttrtntgy,mertIstengyakarta,hogyazemberjobblegyen,mintazIsten,
mivel,valjban,azistenekhalhatatlanok,azemberpedighalhatatlanshaland.Ezrtazember
hasonlatossvlt,mintazistenek,akikpontosanismerikazemberekszerelmiviszonyait.Azistenek
ismerikazemberekdolgait,sazemberekismerikazistenekdolgait.snazemberekrlbeszlek,
Aszklpiosz,akikmegszereztkatudstsatudomnyt.Azokrlpedig,akikhibavalbbakezeknl,
nemalkalmas,hogyilyesmikrlbeszljnk,mivelmiisteniekvagyunksszentanyagottartalmazunk.

Mivelbenssgeskapcsolatjttltreisteneksemberekkztt,tuddmegAszklpiosz,
ebbenazembernagyonerslehet!MintahogyazAtya,azUniverzumura,alkottamegazisteneket,
ezenabizonyoston,azemberis,mivelhaland,fldhzkttt,lteremtmny,azegyetlen,aki
nemolyan,mintazIsten,szintnkpesistenekmegalkotsra.Nemcsakazrt,mertmegersdik,
hanemazrtis,mertmegersttetik.Nemcsakhogyisten,hanemisteneketisalkot.Ugye
megdbbentlAszklpiosz?Teisegyjabbhitetlenvagy,amikntsokanmsok?

Triszmegisztosz,egyetrtekhozzmintzett(szavaiddal).selhiszemneked,amitmondasz.
Azonbanteljesenmegdbbentszmomraezabeszlgets.sarraazllspontrajutottam,az
emberldott,mertilyenhatalombirtokbanvan.

samimgezeknladolgoknlisjelentsebb,Aszklpiosz,azarcsodlkozsnagyszersge.Nos,
ugyeazegyrtelmszmunkra,mintazistenekfajhoztartozknak,sannakbeismerse,misokkal
inkbbazokvagyunk,mintbrkims,hogyez(azistenekfaja)tisztaanyagblszletett.Atestk
igazblcsakfej.sazemberazistenekhezhasonlatosanalkottatottmeg.k(azistenek)azanyag
legtvolabbirszrl,saz(emberltalalkotottdolgok),azemberkls(valjbl)szrmaznak.
Nemcsakfejekteht(amitazemberalkot),hanemgyszintnatesttbbirszeiis,lnyegkhz
hasonlatosan.AhogyIstenszndkaszerintazembertasajtkprealkottameg,pontosan
ugyangy,azemberafldnisteneketalkotasajthasonlatossgra.

Triszmegisztosz,ugyenemablvnyokrlbeszlsz?Aszklpiosz,temagadbeszlsza
blvnyokrl.Gondoldtismt,temagadAszklpiosz,ugyancsakhitetlenflvagyebbena
beszlgetsben.Azokramondodmindezt,akikneklelkksllegzetkvan,hogykblvnyokakik
ezeketahatalmasesemnyeketelhoztk.Temondodmindezeket,akiprfcikatad,miszerintk
blvnyokezek,akikbetegsgetsgygytstadnakazembernek[]nekik.

VagytgednemrdekelAszklpiosz,hogyEgyiptomamennykpe?Tovbb,ezamenny
lakhelyeismindazonerknek,melyekamennybenlakoznak.Azahelyesszmunkra,haazigazat
mondjuk,amifldnk(a)vilgtemploma.sazahelyesszmodra,hanemleszelkzmbsa
(fldnkre)vreljvendidirnt(amikor)azegyiptomiakltszlaghibavalanszolgljkaz
istensgeket,smindentevkenysgketakrnykensemmibeveszik.Mivelmindenistensgel
fogjahagyniEgyiptomot,stvoznakamennyekbe.sEgyiptommegzvegyl;elhagyjkazistenek.
Azidegenek,akikEgyiptombarkeznek,uralnifogjkazt.Egyiptom!Tovbb,azegyiptomiaknak
megtiltjk,hogyimdjkazIstent.St,hallosbntetsfenyegetsvelkellszembeslnik,habrkit
kzlkIstenimdsnstiszteletnkapnak.

sazonanapon,anemzet,melyistenflbb,mintazsszestbbinemzet,nemlesztbb
istenfl.Nemtltimegtbbatemplomokat,matemplomokteleleszneksrokkal.Nem
istenekkellesztele,de(telelesznek)holttestekkel.Egyiptom!Egyiptomolyannvlik,mintvalami
legenda.snemzetivallsotoktrgyai[]lesznek[]acsodlatosdolgok[],s[]shaaszavaid
kvekscsodlatosak.sabarbrokjobbakleszneknlatok,egyiptomiak,ebbenavallsban,legyen
szkta,hinduvagymsebblafajtbl.

smiezazegsz,amitEgyiptommalkapcsolatbanmondok?Nekik(azegyiptomiaknak)nem
kelllemondaniukEgyiptomrl.Azokbanazidkben(amikor)azistenekelhagyjkEgyiptomfldjt,s
felmennekamennybe,akkorazegyiptomiakmeghalnak.sEgyiptomotsivataggteszikazisteneks
azegyiptomiak.sszmodra,Foly,leszegynap,amikortbbvrramlikbenned,mintvz.sa
holttestekmagasabbra(tornyozdnakfel),mintagtak.saz,akihalott,nemleszmeggyszolva,oly
mrtkben,mintakiletbenmarad.Valjban,ezutbbiakatismerikmajdmintEgyiptomiakataz
nyelvkszerintamsodikperidusban(azidnek).Aszklpiosz,mirtsrsz?Olyannakfogltszani,
mintegyidegentekinteteszoksaira.AzisteniEgyiptommgezeknlisjobbanfogszenvedni.
Egyiptomazistenekkedvese,sazisteneklakhelye,avallsiskoljapldjvvlikaz
istenflelemnlklivilgnak.

sazokbananapokbanavilgnemleszcsodlattrgya,[]shalhatatlansg,nemfogjk
imdnisem[].Mivelaztmondjuk,eznemj[].Nemkznsgesdologsnemisegykp,amiv
talakult.Azonbanveszlytjelent,hogyvalamennyiemberszmraegyfajtahatrtjelent.Ezrt
megvetettleszavilgcsodlatosistene,azsszehasonlthatatlanmunka,melyetazistenek
birtokolnak,azemberformjkp.Asttsgetrszestikelnybenavilgossggalszemben,sa
halltazlettelszemben.Senkisememelitekintettamennyfel.sazistenflembertbnsnek

tekintik,anemistenfltpedigblcsknttisztelik.Agyvaembertersnektlik.sajembert
megbntetik,mintbnzt.

samiallektermszettilleti,sallekdolgait,sahalhatatlansgdolgait,egytt
mindazokkal,amiteddigmondtamneked,Toth,AszklpioszsAmmonnemcsaknevetsgesnek
lesznekblyegezve,dehibavalnakis.dehiggynekem(amikoraztmondom)hogyezeknekaz
embereknekalelktveszlyeztetnifogjaavgsveszedelem.sjtrvnytalkotnak..[ktsor
hinyzik]k[sorhinyzik]jk.Abnsangyalokmegmaradnakazemberekkztt,(s)velk,(s)
bnsdolgokravezetveketvakmeren,azateizmusba,hborkba,sfosztogatsba,
termszetellenesdolgokmegtantsaltal.

Azokbananapokban,aFldnemleszstabil,azembereknemjrnakhajkkalatengerekre,s
nemfogjkismerniacsillagokatazgen.AzIstenmindentitkoshangjaelcsendesl,saleveg
fertzlesz.Avilgszenilitsbasllyed:ateizmusba,becstelensgbe,sanemesszavakat
visszautastja.

samikormindezekadolgokmegtrtnnek,Aszklpiosz,akkorazr,azAtyasIsten,azels
Isten,ateremt,mikorpillantstvetamegtrtntdolgokra,vghezvisziterveit,melyekjk,szemben
azravarral.Megszntetiahibkatslevgjaagonoszt.Olykorhatalmasradatothozr,abban
mertiel,mskormeggetiperzseltzzel;sismtmskorhborksornmorzsoljaszts
jrvnyokatkldr,amgelnemhozza[4sorhinyzik]amunkt.sezavilgszletse.

Azistenflktermszetnekhelyrelltsa,akikjemberek,egybizonyosidperidusban
trtnikmajdmeg,melyneksohasemvoltkezdete.AzIstenszndkaszerintnemvoltkezdete,mivel
aztermszeteppenilyen,aszndkaszerint(nincskezdete).AzIstentermszeteaszndk.Az
szndkapedigaj.

Triszmegisztosz,acl,ezekszerint(ugyanaz,mint),aszdk?Igen,Aszklpiosz,mivela
szndk(rsze)atervnek.Mivel<>(Isten)nemkvnolyasmit,amitkletlen.Miveltkletes,
mindenrszletben,olyasmitkvn,amit(mr)teljesmrtkbenbirtokol.smindenamij,azis
bennevan.samiaszndkaazaszndka.smindenszndkbanajsgvanjelen.Ezrt
mindenemegvan.sazIstennekazaszndkaamiazszndka.AjvilgegybenkpeaJsgnak
is.

Triszmegisztosz,avilgj?Aszklpiosz,Igen,j,amintazttantottamneked.Ezrt[ktsor
hinyzik]alelkeslete[]avilgnak[]anyagbanlttestet,azok,melyekjk,azvszakok
vltakozsa,saszpsg,sagymlcskrse,sazezekhezhasonlatosdolgok.Mindezekmiatt,

Istenirnytjaamagasmennyeketis.Ottvanmindenhol,smindenhelyetfigyel.Aholvan,ott
nincsmennysnincsenekcsillagok.sszabadatestktelkeitl.

Ateremtmostazahelyetfelgyeli,melyazFldsamennykzttvan.ANeveZeus,ami
annyiteszlet.PlutoniusZeusafldsatengerekura.snembirtokoljaazsszesllny
tpllkt,mivelKora(az,akibirtokolja)agymlcsket.EzekazerkmindigishatalmasakaFld
krben,mmsokimindigAkiVantlerednek.

saFlduraivisszavonjkmagukat.svrostalaptanakmagukszmraEgyiptomegyik
sarkbansalenyugvNapirnybafogjkpteni.Mindenfrfielmegymajdide,akrtengeren
rkezzen,akrapartmentn.

Triszmegisztosz,holfognakezekadolgokvgbemenni?Aszklpiosz,egynagyvrosban,
melyLbiahegyeikztttallhat[ktsorhinyzik]megflemlti[]mintvalamihatalmas
gonoszsgot,figyelmenkvlhagyvaahelyzetet.Hallesetektrtnnek,melyekatestszenvedsnek
megsznsveljrnak,saszma(atest)mely(meghalt)teljessteszikatestszmt.Atest
egyeslsnekszmrt.Atestmeghal,amikormrnemtudjatmogatnihordozjt.Ezahall:a
testlebomlsasatestrzkelsnekmegsznse.snemszksgesettlflni,nemcsakamiatt,
hanemazismeretlenekdolgokmiattsem,sahitetlensg(aflelemforrsa).

Demiazaminemismert,vagymegtagadott?FigyeljAszklpiosz!Ltezikegyhatalmas
dmon.AnagyIstenkijelltet,hogyfelgyeljestljemegazembereklelkt.sazIstena
leveggkzepbehelyeztetaFldsamennykz.Nosht,amikoralelkekelhagyjk(a)testet,
szksgkppentallkoznakezzeladmonnal.Abbanapillanatban(admon)krlveszi(alelket)s
megvizsgljaabblaszempontbl,milyenszemlyisgetalaktottkimagnakletesorn.shagy
tallja,hogymindencselekedettjmboranhajtottavgreattlkezdve,hogymegrkezettebbea
vilgba,ez(admon)elengedit..[egysorhinyzik]hozzfordul[]Dehaaztltja,[]benne[]
gonoszcselekedetekethozletbe,megragadjat,felviszinagymagassgbasalveti,bezrjateht
amennysaFldkz,smegbntetislyosbntetssel.Elveszitlearemnytsnagyfjdalmat
hozr.

sazalleknemhelyeztetiksemaFldre,semamennybe,hanemavilgegneknyitott
tengerberkezik,ahelyre,aholhatalmastzlobog,skristlyvz,snagyfelfordulsvan.Atesteket
klnbzknoknakvetikal.Olykortzbevetikket,azrthogyelpusztuljanak.Nemmondhat,
hogyezlenneallekhalla,mivelmindezagonosztlszrmazik,azonbanhallosbntets.

Aszklpiosz,fontos,hogymindezeketadolgokatelhiddsfldket,azrt,hogynekelljen
szembeslnnkvelk.Ahitetleneknemistenflk,sbnketkvetnekel.Tovbb,knyszertve
lesznekahitre,smindezeketaszavakatnemcsakszjblhalljk,hanemsajtmaguk
megtapasztaljkvaldisgukat.Hamegtartankhitket,nemtrekednnekezekreadolgokra.
Nemcsak[egysorhinyzik].ElszrisAszklpiosz,aFldnmindenkimeghal,sazok,akiknek
testemegsznik[]agonosz[]ebblafajtblval.Azokpedigakikittvannak,nem
hasonlatosakazokhoz,akikott.gyazokadmonok,akik[]frfiak,annakellenre[]ott.gyhtez
nemugyanaz.mszintnszlva,azistenek,akikittvannak,tbbeketbntetnekmegmindennap,
akrki,brmitaisrejtzznitt.

Triszmegisztosz,miabnmegjelensiformjaott?Nos,Aszklpiosz,aztgondolhatod,ha
valakielveszvalamitatemplomban,azmrnemistenfl.Ezafajtaembertolvaj,vagybandita.Eza
gyazistenekresazemberekretartozik.Denehasonltsdsszeketakikittvannakazokkal,akika
msikhelyen.Szeretnkerrlnekedbizalmasanbeszlni,egyetlenrszlettsemfogjkelhinni.Azok
alelkekakiketnagymrtkbeneltltagonoszsgnemjnnekmajdsmennekfelazgbe,hanem
dmonoklaktahelyekrekerlnek,melyfjdalommaleltlttt,(s)mindigvrsmszrlsfolyik,a
tpllkukpedigsrs,gyszsshajtozs.

Triszmegisztos,kikezekadmonok?Aszklpiosz,kazok,akiketgyhvnakfojtogatk,
sazok,akikletasztjkalelkeketaszennybe,sakikostorozzkket,sazok,akikvzbevetikket,
sazok,akiktzbe,sazok,akikfjdalmatsszerencstlensgethoznakazemberre.Mindezekmiatt
knemistenillekblvalk,snemazemberracionlislelkbl.Sokkalinkbbaszrnygonosztl
szrmaznak.

Pter s a tizenkt apostol cselekedetei

[...] mely [...] szndk [... utn...] minket [...] apostolokat [...]. Kiszlltunk [...] a
testnkbl. Msok nyugtalankodtak szvkben. Mi szvnkben egyesltnk.
Beleegyeztnk, vllaljuk a szolglatot, amire az r jellt ki minket. s szerzdst
ktttnk egymssal.
Alkalmas idpontban, melyet az r jellt ki szmunkra, lementnk a tengerhez,
Talltunk egy kikttt hajt, beszllsra kszen. A fedlzeten szba elegyedtnk a
matrzokkal a jvendrl. Nagy jsgukrl tettek tanbizonysgot, gy ahogy azt
az r rendelte. Miutn behajztunk, egy napon s egy jszakn t vitorlztunk. Ezek
utn a szl felersdtt a haj mgtt majd egy tenger ltal krlvett vroshoz vitt
minket.
n, Pter, krdezskdtem a vros nevrl a dokk kzelben ll helybliektl.
Egy frfi vlaszolt kzlk, mondvn: A vros neve Lakhely, ami annyit tesz,
Alap [] kitarts. s kzlk a vezet felemelt egy plmagat, majd a dokk szle
fel tartotta. Mi pedig ezek utn kiraktuk csomagjainkat; n bementem a vrosba,
hogy eligaztst krjek a szllst illeten.
Derkban megkttt ruht visel frfi kerlt utamba, ltzett aranyszj vezte.
Felstestn kendt hordott - vllra tertve vdvn fejt s kezt.
Csak bmultam az embert, lvn gynyr alakja volt. Ngy rszt lttam
testnek: a talpt, mellkasbl egy darabot, a tenyert s az arct. E testrszeit
lthattam. Egy knyv, hasonl bortval mint az n knyveim, volt a bal kezben.
Ktegnyi styrax ft tartott jobbjban. Hangja visszhangzott, ahogy lassan beszlt,
a vros fel kiltva Gyngyket tessk! Gyngyket tessk!
Igazbl azt gondoltam, vrosbli. Megszltm: Testvrem s bartom!"
Vlaszola, mondvn: Helyesen mondd: 'Testvrem s bartom.' Mit kvntok
tlem?" Felelm, Szllst krnk n s testvreim tled, mivel idegenek vagyunk
itt." erre gy felelt, Ezrt mondm magamat 'Testvrednek s bartomnak', mert
hozzd hasonlan n is idegen vagyok itt."

s ahogy ezeket elmondta, kiltott: Gyngyket tessk! Gyngyket! tessk".

A vros gazdag emberei meghallottk hangjt. Kijttek rejtett kamrikbl. Msok
kinztek hzaik lstraibl. Megint msok a fels ablakaikbl. De semmit sem
lttak (ami hasznukra lehet) a gyngyrusbl, mivel sem tarisznyt nem hordott a
htn, sem batyut a kntse vagy kendje alatt. s mivel igencsak lenztk, nem is
akartak megismerkedni vele. Ezrt aztn nem is tudta magt felfedni elttk. Az
emberek visszamentek kamrikba, mondvn Ez az ember gnyoldik velnk."
A vrosi szegnyek is hallottk hangjt, s odajttek a gyngyrus emberhez.
Mondvn, Krlek, tedd meg neknk a szvessget, engedd meg, mutasd meg
neknk a gyngyket, sajt szemnkkel ltni ket lthatjuk ket." Vlaszolt a
gyngyrus, ezt felelvn nekik, Ha tudtok, gyertek el vrosomba, akkor nem csak
(puszta) szemetekkel lthatjtok, hanem ingyen nektek is adom ket."
s mivel k, a vros szegnyei ezt hallottk, mindezekre gy felelnek, Mivel
koldusok vagyunk, biztosan tudjuk, az emberek nem adnak gyngyt koldusoknak,
hanem tbbnyire kenyeret s pnzt adnak. Nos, a szvessg amit tled krnk:
mutasd meg a gyngyket a szemnk eltt, s bszkn fogjuk mondani
bartainknak, sajt szemnkkel lttunk egy gyngyt" - mivel ilyen mg
szegnyekkel - koldusokkal meg fleg - nem trtnt. erre azt vlaszolta, Ha
tudtok, gyertek el magatok a vrosomba, akkor nem csak lthatjtok, hanem ingyen
nektek is adom ket. A szegnyek s koldusok rvendeztek az embernek aki
ingyen ad.
A gyngyrus ember a gondokrl krdezte Ptert. Pter vlaszolt s elbeszlte
azokat a dolgokat, melyeket az t nehzsgeirl hallott. Mivel kldetse
problmira gondolt.
Szla a gyngyrus emberhez, Szeretnm tudni a nevedet s a vrosodba
vezet t megprbltatsait, mivel idegenek s az r szolgi vagyunk. Fontos hogy
minden vrosban egyezen terjesszk Isten szavt." vlaszolt, mondvn: Ha
nevemet krded, Lithargoel a nevem, aminek rtelme a fny, gazella-szer k.
s a vrosomba vezet utat, amit krdeztl, meg fogom veled ismertetni.
Egyetlen ember sem tud azon az ton haladni, csak azok, akik mindenket htra
hagyjk, s megllhelytl megllhelyig bjtlnek. Sokan vannak rablk s
vadllatok azon az ton. Aki kenyeret visz magval, szttpik a fekete kutyk a

kenyr miatt. Aki drga ruht visel, meglik a rablk az ltzete miatt. Aki vizet visz
magval, meglik a vzrt a farkasok, mert megszomjaznak r. Azt, aki hsra s
zldsgre vgyik, azt oroszlnok nyelik le a hs miatt. Ha elkerli az oroszlnokat, a
bikk faljk fel a zldsgek miatt.
Amikor elmondta mindezeket nekem, shajtottam magamban, mondvn,
Nehz prbattelek vannak az ton! Brcsak Jzus ert adna, hogy jrjunk rajta!"
Rm nzett, ltta arcomon a szomorsgot, ismt shajtottam. Azt felelte, Mirt
shajtozol, ha te valban ismered ezt a nevet, 'Jzus', s hiszel benne? hatalmas
ert s kitartst ad. n is hiszek az Atyban, aki t kldte."
Vlaszoltam, krdezvn tle, Mi a neve annak a helynek, a vrosodnak, ahov
msz?" Azt mondta nekem, Ez az n vrosom neve: 'Kilenc kapu'. Hla Istennek
mi tudjuk, a tizedik a fej." Ezutn bkvel magra hagytam.
Amikor indulni kszltem, hogy hvjam bartaimat, lttam: nagy hullmok s
falak veszik krbe a vros hatrt. Elcsodlkoztam e nagy dolgok lttn.
Megpillantottam egy ldgl regembert, s megkrdeztem hogy a hely neve
valban Lakhely-e. [...], Lakhely [...]." Azt mondta, Igazat beszltl, azrt
lakunk itt, mert kitartottunk."
Vlaszoltam, mondvn Pontosan [...] gy nevezte [...], mivel azok ltal, akik
killjk a prbit, a vrosok benpeslnek, s hatalmas kirlysg j el szmukra,
mert kitartottak a hitetlensg s a viharok nehzsgei kzepette. s gy, a mi
vrosunk, mely kibrja a hit igjnak terht, lakott lesz s a mennyek kirlysgnak
fogjk nevezni."
Siettem s mentem szlni bartaimnak, el kne mennnk abba a vrosba,
melyet Lithargoel megnevezett. Hitnk erejvel mindent legyztnk, amirl beszlt.
Elkerltk a rablkat, mivel nem lttak drga ruht rajtunk. Elkerltk a farkasokat,
mert nem talltak nlunk a vizet, amire szomjaztak. Elkerltk az oroszlnokat, mert
nem lttk bennnk az hajtott hst. Elkerltk a bikkat [...] nem talltak
zldsgeket.
Nagy rm s felszabadultsg szllt le kznk, mintha Urunktl lenne.
Megpihentnk a kapuval szemben s beszlgettnk a vilg nyugtalansgot kelt
dolgairl. Ksbb folytattuk a hitben val elmlkedst.

Ahogy beszlgettnk az tonll rablkrl, akiktl megmenekltnk,

megpillantottuk Lihargoelt, megvltozott mita nem lttuk, felnk jtt. Orvosnak
ltszott, mert egy kencss doboz volt kezben, s fiatal tantvny - orvossggal teli
ersznyt hozva - kvette. Nem ismertk fel.
Pter felllt s mond neki, Krlek segts neknk, idegenek vagyunk, lgy
szves naplemente eltt ksrj el minket Lithargoel hzhoz." Erre , Becsletes
szvvel megmutatom neked. De csak lmlkodok azon, honnan ismered azt a derk
embert. Nem fedi fel brkinek, mert egy nagy kirly fia. Pihenjetek le egy kis idre,
megyek s meggygytom ezt az embert, majd (vissza)jvk." Sietett s gyorsan
vissza is trt.
Ezt mondta Pternek, Pter!" s Pter megrmlt, honnan tudhatja, hogy
neve Pter? Pter vlaszolt a Megmentnek, Honnan ismersz, hogy nevemen
szltottl?" Lithargoel vlaszolt, Meg szeretnm krdezni tled, ki adta neked a
Pter nevet? ezt mondta neki, Jzus Krisztus volt, az l Isten fia, adta nekem
ezt a nevet." Vlaszolt, Magam vagyok ! Ismerj fel, Pter." Meglaztotta a ltzett,
melyet viselt - mindssze ennyit tett, hogy felismerjk - felfedve az igazat, hogy
tnyleg az.
A fldre borultunk s imdtuk t. Mi a tizenegy tantvny. Kitrta kezt s krte,
lljunk fel. Alzatosan beszlgettnk vele. Mialatt beszltnk, mltatlansgunk
miatt lehajtottuk fejnket. Amit kvnsz, megtesszk. De adj neknk ert a
cselekvshez, ahhoz, amit elvrsz tlnk."
Odaadta a kencss dobozt s az ersznyt, ami a fiatal tantvny kezben volt.
Utastott, ezeket mondva, Menj vissza abba a vrosba, ahonnan jttetek, melynek
Lakhely a neve. Folytasd kitartssal mindazok tantst, akik hisznek nevemben,
mint ahogy n is kitartottam a hit nehzsgeiben. Meg fogod kapni tlem a
jutalmadat. A vros szegnyeinek add meg amire szksgk van letkhz, amg
nem tudok nekik tbbet adni. Mint ahogy mondtam, ingyen adom. "
Pter felel, mondvn, Uram, te arra tantottl minket, hogy hagyjuk el a vilgi
dolgokat. Kvnsgod szerint lemondtunk rluk. Amirt aggdunk az a mindennapi
lelmnk. Ki lesz kpes a napi szksgleteket elteremteni, amit szt kell majd
osztanunk a szegnyek kztt?"

Az r vlaszolt, h Pter, meg kell rtsd a pldabeszdet, amit mondtam

neked! Nem rted nevemet, amit tantasz, s mely fellml minden gazdagsgot;
Isten blcsessge fellmlja az aranyat, ezstt s minden drgakvet?"
Odaadta az orvossgos ersznyt, s mond, Gygyts meg minden vrosi
beteget, ki hisz nevemben." Pter flt mg egyszer visszakrdezni. Csak jelzett a
mellette llnak, aki Jnos volt: Most te beszlsz." Jnost szlt, Uram, eltted
flnk tbb szt ejteni. De te vagy, aki kri, hogy gyakoroljuk ezt a mestersget.
Minket nem kpeztek orvosnak. gy honnan tudjuk, miknt kell a testeket gygytani?
Vlaszola neki, Jl beszltl Jnos, tudom hogy ennek a vilgnak az orvosai
gygytjk, mi ehhez a vilghoz tartozik. Viszont a lelkek orvosai a szvet gygytjk.
Ezrt gygytsd meg elszr a testeket a orvosls igazi erejvel, vilgi
gygymdokkal, gy bzni fognak benned, ezltal meglesz az erd, hogy a szv
betegsgeit is meggygythasd.
A vros gazdag emberei azonban, akik gy dntttek, hogy mg csak arra
sem mltatnak, hogy megismerjenek engem, de dzslnek a bsgben s ggsek
- az ilyenekhez s hasonlkhoz ne menj vendgsgbe, mg bartaikhoz sem,
nehogy elfogultsguk hasson rd. Sokan a templomokban is a gazdagsgra
gondolnak, mivel k szintn bnsk, s csak alapot szolgltatnak msok
vtkezshez. tld el ket nyugodt szvvel, gy szolglatod dicstett lesz, mint
ahogy az n nevemet is dicstik majd a templomokban." A tantvnyok vlaszoltak,
Igen, valban ez a helyes, ezt kell tennnk."
Leborultak a fldre, s imdtk. Krte, lljanak fel s bkvel eltvozott
tlk. men.

Allogenes Trsteremtk
[t sor hinyzik]
merthogy tkletes lnyek s sszhang van kzttk, gondolatban
egyesltek, az riz, akit elkldtek, aki megtant titeket []. Ez az az er, mely
bennetek van, mely gyakran kiterjeszti magt a Hromszorosan-Hatalmas szavai
szerint, az egyetlen szerint, aki valjban ltezik a Mrhetetlennel egytt, a
megjelent Tuds rk Fnye, a frfias szzi Fiatalsg, az els En a klnleges
hromszoros erej Enbl, a Hromszorosan Hatalmas, aki valjban ltezik,
amita csak van, mindig is kiterjesztette magt, s amikor kiterjesztette magt,
kiteljesedett s mindenki mstl ert kapott. ismeri nmagt s a tkletes
Lthatatlan Lelket. s eljtt egy En sorn, , aki tudja, [a ni entits] is ismeri az
Egyetlent. s [a ni entits] Kalyptossz (azaz: rejtett Aranyi) vlt, aki
mindenkiben munklkodott, akit ismert. a [frfi entits] tkletes, a lthatatlan, a
gondolkod Elistensg-Harmedon. s hogy megerstse a teremtetteket [ni
entits] a hromszoros frfi. s szemlyesen lett.
[t sor hinyzik]
szemlyisg egy kzben, msrszrl k egytt vannak, mivel [ni entits]
az ltezsk megnyilvnulsa, s valamennyikre egyarnt szvbl tekint.
benne van az isteni nteremt-er.
Amikor megismerte sajt [ni entits] Ltezst s amikor megpihent, elhozta
az Egyet [frfi entitst], aki azta ltta valamennyik egyni ltezst mita maga
is van. s amikor olyann vlnak, mint [frfi entits], meg fogjk ltni az isteni
Hromszoros-Frfit, az ert, mely nagyobb, mint az Isten. a mindenek Gondolata,
akik egytt lteznek. Amikor mrlegeli ket, a nagy frfit mrlegeli [] gondolkod
Elistensg, ezek krfolyamata. Amikor ezt ltja, mindazokat ltja akik valjban
egytt lteznek s a kztk hat klcsnhatst is. s amikor ltja mindezeket, ltja
a Kalyptoszt. s ha ltja az elrejtetteket, ltja Barbelo Enjt. s az Egyetlen
nemzs nlkli utdrt, ha valaki ltja miknt l
[ngy sor hinyzik]
hallottl mindegyikk jltrl bizonyossggal. Azonban a lthatatlanra
vonatkozan, a szellemi Hromszorosan-Hatamas-Egyre, Halld! Lthatatlan
Egyknt ltezik, aki felfoghatatlan valamennyik szmra. Mindannyiukat magban

foglalja, mindannyian rte lteznek. tkletes, tbb mint tkletes, s ldott.

mindig az Egyetlen, s valamennyikben ltezik, kimondhatatlanul,
megnevezhetetlenl, Egyknt ltezve, aki mindannyiukon keresztl ltezik , akit
mindenkinek meg kell ltnia, akin kvl semmi msra nem szabad vgyni, aki eltte
ltezett, akik a ltezst birtokoltk, volt az a forrs, melybl valamennyien
kisugrzdtak. az elsdleges tkletessg. Minden istensget megelztt a
ltezsben, az ldottak kzl a legldottabb, hiszen minden ernek forrsa. s a
nemltez ltez, mivel Istene mindazoknak, akikben nincs isteni, a fellmlsa a
hatalmasoknak s csodlatosaknak
[t sor hinyzik]
er. Nem lehetetlensg szmukra mindezen dolgok befogadsa, amikor
sszegylnek. Mivel a teremtettek szmra lehetetlensg felfogni az Egyetemes
Egyet, aki a tkletessg llapotnl is magasabb szintem van, k ezrt az Els
Gondolat segtsgvel fogjk fel nem egyedl Ltezve, hanem a ltezs hossz
ideje alatt, hogy adomnyozza a Ltezst. mindennel elltja magt, mivel az,
aki magra eszml, amikor megismeri sajt ltezst. s az Egyetlen, aki
fennmarad, mint a Ltezs forrsa, s anyagtalan anyag s megszmllhatatlan
szm s formtlan forma az alaktalan alakbl s ernlkli s ers s ltezs
nlkli ltez s mozdulatlan mozgs s tett nlkli cselekvs. Mivel a
gondoskods gondoskodja s az istensg istensge m amikor is felfogjk,
rszeseiv vlnak az els leternek s az osztatlan cselekedetnek, az Els
esszencija az Egyetlenbl, aki valjban ltezik. s a msodik cselekvs []
azonban, a [] az ldssal s jsggal feltlttt, mert amikor felismerik, mint a
Lthatatlan Llek mely kitlti - hatrtalansgnak metszspontjt, a
(hatrtalansg) megvltoztatja t (a lthatatlan lelket) azrt, hogy megismerhesse
sajt mibenltt s ltezsnek mikntjt. az aki mindenki szmra elhozta az
dvzlst, azltal, hogy volt a ltforrsa mindazoknak, akik valjban lteznek,
ltala a tudsa fennmarad, mivel az, aki tudja ki . k azonban semmit sem
alkottak, mi messzebb mutatott volna nmaguknl, sem energit, sem rangsort,
sem dicssget, sem korszakot, merthogy valamennyien rk ltezk. az leter
s a Mentalits s az Ami-Amely-van. Ezrt az Ami-Amely-van folyamatosan
birtokolja sajt leterejt s Mentalitst, s az letnek llandan letfolyamatai
vannak nem-Ltez s Mentlis. Mentlis birtokls let s Ami-Amely-van. s a
hrom egy, habr egynileg hrom szemlyisget alkotnak..

Most, miutn ezeket a dolgokat hallottam, a fiam Messos s n megrmltnk,

figyelmnket a tbbszrs [] gondolat [] ert ad azoknak, akik kpesek
mindezeket a dolgokat megismerni a - sokkal nagyszerbb - kinyilatkoztats ltal.
n minderre kpes voltam, habr hsbl val vagyok. Hallottam tled ezekrl a
dolgokrl, valamint a bennk foglalt tanttelt, mivel a bennem lv gondolat
segtett klnvlasztani a mrhetn tli dolgokat ppen gy, mint a
megismerhetetleneket. Ezrt flek, az n tanttelem esetleg eltr attl, ami helyes.
Azutn, fiam Messos, az abszolt-dicssges Egy, Jouel, jra szlt hozzm.
Kinyilatkoztatta [ni entits] szmomra a kvetkezket, mondvn: Senki sem
kpes meghallani ezeket a dolgokat, kivve a hatalmas erejeket nmagukban, a
Trsteremtket. Hatalmas er radt ki rd, melyet a mindensg Atyja, az rk, adott
neked, mieltt erre a helyre jttl, azrt, hogy azokat a dolgokat, melyeket nehz
sztvlasztanod, szt tudd vlasztani, s azokat a dolgokat, melyek rthetetlenek a
legtbbek szmra, te taln megrthesd, akkor taln megmeneklhetsz
(biztonsgban) az Egyhez, aki a tied, aki az els volt, hogy megmentsen, s akinek
nincs szksge megmentsre.
[t sor hinyzik]
neked alakot, s a lthatatlan kinyilatkoztatst, a szellemi HromszorosanHatalmas Egyet, mely nyughatatlan s oszthatatlan ltet hordoz, testetlen, rk
ismeret.
Mint az sszes en, Barbelo Enja is ltezsben mindazokkal a tpusokkal s
formkkal fel van ruhzva, mint a valban ltezk, Kalyptosz kpvel. s fel van
ruhzva ezek intellektulis kpessgvel, brja a frfi Elisten gondolkodst,
mintegy kpzetet, s a teremtettekben cselekszik, akr szakrtelemmel, vagy
gyessggel, vagy rszben sztnkkel. Fel van ruhzva az isteni nteremt
kpessgekkel, mint egy kpzettel, s ezek mindegyikt ismeri. Elklnlten s
egynileg cselekszik, folyamatosan kiigaztja a termszetbl fakad hibkat. Fel
van ruhzva az isteni Hromszoros-frfisggel, hogy valamennyik megmentje
legyen, egyttmkdve a Lthatatlan Szellemmel. a tancs szava, <> a
tkletes fiatalsg. s az els esszencia
[6 sor hinyzik]

lelkem elfradt, visszahzdtam s nagyon ssze voltam zavarodva.

Magamba fordultam s meglttam az engem krllel fnyt, s az Isten nbennem
volt, Istenn vltam.
Aztn az abszolt-dicssges Egy, Jouel, ismt felszentelt engem s
hatalmat adott nekem [a ni entits]. Azt mondta nekem: Mivel tanttatsod
teljess vlt, s megismerted a benned lakoz Jt, hallgasd a HromszorosanHatalmas egyre vonatkoz dolgokat, melyeket meg fogsz rizni mly hallgatsban
s titkos misztriumban, mert ezeket nem lehet elmondani senkinek, kivve az arra
rdemeseket, azokat, akik kpesek hallani; nem lehet beszlni mindezekrl a fel
nem ksztett genercinak sem az Egyetemes Egyrl, aki tbb, mint tkletes.
Azonban te megkaptad <mindezeket>, ksznheten a Hromszorosan-Hatalmas
Egynek, az Egynek aki az ldott s szvjsg llapotban ltezik, az Egynek, aki
mindezekrt felels.
Nagyszersg lakozik benne. Mivelhogy egy
[t sor hinyzik]
az els gondolatnak, mely nem esik tvol azoktl, akik elmlylnek a
megrtsben s az ismeretekben. s Az Egy megmozdult mozdulatlanul, gy irnyt,
nehogy elhalvnyuljon a hatrtalansgban, mentlis tevkenysg hatsa al
kerljn. s belpett nmagba s megjelent, mindent egybefogva, az
Egyetemes Egy tbb mint tkletes.
Igazbl nem ltalam, hanem ltala lett kzvettve a tuds e fokozata. Amg
nincs lehetsg a teljes megrtsre, (azonban) megismerhet. s mindez a
Mentalits harmadik csendje miatt van, s a msodik osztatlan cselekvs miatt,
mely az Els gondolatban jelent meg, mely Barbelo Enja, egytt az Oszthatatlan
Egy oszthat kpmsval, s a Hromszorosan-Hatalmas Eggyel s a nem ltez
ltezssel.
<Aztn> a hatalmassg cselekvs ltal jelent meg, nyugalomban s csendben,
habr hangot bocstott ki, gy: zza, zza, zza. Azonban amikor (Jouel) meghallotta a
hatalmast eltlttte t
[t sor hinyzik]

 Te vagy [] Solmis! [] az leter ltal, mely a tied, s az els cselekedet,

mely az istensgtl ered. Nagyszer vagy Armedon! Tkletes vagy. Isteni
megtestesls!
s az cselekedetnek megfelelen, a msodik hatalmas s a Blcsek, mely
az ldottl szrmaznak: Autoer, Beritheus, Erigenaor, Orimenios, Aramen, Alflegesz,
Elelioufeusz, Lalameusz, Yetheusz, Noetheus; valamennyien nagyok! aki ismer
tged ismeri az Egyetemes Egyet! Te vagy az Egyetlen, te vagy az Egyetlen, , aki
j, Afredon! Te vagy az Enok Enja, aki rk!
Aztn imdta az Egyetemes Egyet, mondvn: Lalameusz, Moetheusz, Szenaon,
Aszine[usz, ]rifaniosz, Mellefaneusz, Elemaoni, Szmoun, Optaon, , Aki Van! Te
vagy az , Aki Van!, az Enok Enja, a teremts nlkl val, aki nagyobb, mint a
teremts nlkl (valk). Jatomenosz, akirt egyedl az sszes megszlets eltt
ll teremtetett, a Megnevezhetetlen Egy!
[10 sor hinyzik]
tuds.
Most, hogy ezeket a dolgokat hallottam, lttam a tkletes teremtettek fnyt
s a teljesen tkletes egyekt, akik egytt lteznek, s a teljesen tkletes egyeket,
akik a tkletesek eltt voltak.
Azutn jra az abszolt-dicssges Egy, Jouel szlt hozzm: h,
Trsteremtk, egy ismeretlen ismeretben, ti tudjtok, hogy a HromszorosanHatalmas Egy a dicssgesek eltt ltezett. k nem lteztek a ltezk kzt. k nem
lteztek azok kzt sem, akik valjban lteznek. Tovbb, mindezek a ltezk
istensgknt, ldottakknt s ltezkknt lnek, s mint anyagtalan s nemltez
ltezk.
Mindezek utn imdkoztam, hogy megvilgosodjak. Majd az abszoltdicssges Egy, Jouel ezt mondta nekem: h trsteremtk, a Hromszoros-Frfi
felette ll az anyagnak. gy teht anyagtalan
[9 sor hinyzik)
azok akik az igazn ltezk genercijnak kzssgben lteznek. Az
nmagt teremt egyek egytt lteznek a Hromszoros-Frfivel.

Ha tkletes alapossggal keresel, akkor meg fogod ismerni a benned lakoz

Jt; aztn meg fogod nmagad is, (mint) azt, aki az Istentl szrmazik, aki
valjban el-ltezik. Szz v mltn el fogsz jutni arra a felismersre, hogy Az Egy
Salamax s Semen ltal [] Barbelo Enjnak Szellemi Nagysgai. Tl mindezeken,
ami igazn kzel ll hozzd, elsre nem fogod megismerni, azrt, hogy ne vesztsd
el a bizalmadat. Ha minden eszerint trtnik, megkapod mindazt, ami Az Egyre
vonatkozik s kitlt tged a beteljesls szava. Aztn istenn vlsz, s tkletes
leszel. Megkapod
[4 sor hinyzik]
a keress [] a Ltezs [] ha meg is rt brmit, akkor az egy ltal rti meg,
annak a klnleges egynek ltal aki megrthet. s aztn nagyobb vlik aki
megrt s tud, mint aki megrthet s a dolgok ismerje. Azonban ha leereszkedik
termszethez, kevesebb lesz, az rklhet termszet nem kapcsoldik
semmilyen nagysghoz, ezen hatalmassgokhoz, mindenhol vannak s nincsenek
sehol, mivel nagyobbak k minden nagysgnl, s kevesebbek minden
cseklysgnl.
Most, hogy az abszolt-dicssges Egy, Jouel mindezeket elmondta nekem,
elvlt tlem s otthagyott. m nem estem ktsgbe szavainak hallatn.
Felksztettem nmagamat s alapos gondolkodssal tltttem egy vszzadot.
Rendkvli mdon rvendeztem, hogy ebben a hatalmas fnyben vagyok, s az
ldott svnyen, mivel azoktl kaptam, akiket rdemes nzni s azoktl, akiket
rdemes hallgatni, k (azok) akik egyedl a hatalmas ervel rendelkeznek
[t sor hinyzik]
Istentl.
Amikor a szzves megrtsi idszak vge kzeledett, a teljes sikeressg
remnye llapotnak ldott rzst hozta. Lttam a jsgos isteni nteremtket; s
a Megmentt, aki fiatalos volt, a tkletes Hromszoros-Frfi Gyermeket, s az
szvjsgt, az si tkletes Elisten-Harmedont, s a Kalyptosz ldottsgt; s az
ldottsg elsdleges eredett, Barbelo Enjt, a teljes istensget; az
eredetnlkliek elsdleges eredett, a szellemisget, a lthatatlan HromszorosanHatalmas Egyet, az Egyetemes Egyet, aki tbb mint tkletes.

Amikor elragadott <engem> a rm ereszkedett, rad rk fny, s elvitt egy

szent helyre, melyhez hasonlt szavakkal sem lehet lerni, majd hihetetlen
kegyelemnek ksznheten, lttam mindazokat a dolgokat, melyekrl hallottam.
Azutn valamennyikhz imdkoztam, sszeszedtem valamennyi ismeretemet, s az
Egyetemesek tudshoz kzeltettem, Barbelo Enjhoz.
s lttam a szent hatalmassgokat a szzi frfias Barbelo Szellemi Nagysgai
ltal, tudtomra advn, kpes leszek ellenrizni, mi trtnik a vilgban: h
Trsteremtk, ltvn ldott llapototokat, mely csendessgben lakozik,
segtsgvel ismeritek pontos nmagatokat, kutatjtok magatokat, visszahzdva
az leterbl, melyet megmozdulni lttok. s habr lehetetlen szmotokra megllni,
nem flitek a semmit, a ltezsbl val kilpst; s megpihenve fogod ket tallni
s nyugalomban miutn hasonlatoss vlnak az Egyhez aki teljes nyugalomban
van s (aki) mindezeket csendben s mozdulatlanul magba leli. Amikor
megszletik benned a felismers vele kapcsolatban az Ismeretlen Egyre vonatkoz
elsdleges megvilgosods ltal - az Egyre, akit ha meg kellene ismerned, nem
lenne tudomsod rla s flelem tltene el azon a helyen, visszahzdnl a
httrbe tettei lttn. Vgl amikor tkletess vlsz azon a helyen, csendestsd el
magad. s a benned lakoz kppel sszhangban hasonlkppen tudni fogod, ez az
a md, melyen az sszes (dolog) nyugszik. Semmit ne herdlj el tbb, hogy kpes
legyl megpihenni, s ne vgyj a cselekvs utn, nehogy brmilyen mdon
elvesztsd a benned lev Ismeretlen Egy mozdulatlansgt. Ne hidd, hogy ez
lehetetlen szmra; ha azonban a felvilgosult gondolat ltal meg kne ismerned,
nem lenne tudomsod rla.
Figyeltem mindezekre a dolgokra ahogy elmesltk. Bensmben a csend
llandsgval, s hallottam az ldottakat miltal megismertem pontos valmat.
Aztn visszahzdtam az leterhz amint <magamba> pillantottam,
belolvadtam, s vrakoztam, nem trhetetlenl, de csendesen. s lttam egy rk,
intelligens, oszthatatlan mozdulatot, mely valamennyi alaktalan energia fel irnyult,
(mely mozgs) hatrok ltal nem korltozott.
Amikor pedig szilrdan akartam llni, visszahzdtam a ltezsbl, gy
nyugalmat s pihenst talltam, mint egy kpet s egy kpmst, melyet
kinyilatkoztats ltal adomnyoztak nekem a Lthatatlan Egy s az Egy aki
nyugalomban van. Eltlttt a megvilgosods az elsdleges kinyilatkoztats ltal,
melyet a Megismerhetetlen egytl kaptam. Habr nem volt tudomsom rla,

ismertem t, ltala kaptam hatalmat. Folyamatosan ersdvn megismertem a

bennem lakoz Egyet, s a Hromszorosan-Hatalmas Egyet, s a
tartalmazhatatlansg kinyilatkoztatst. s a tbbiek szmra megismerhetetlen
Els Egyetlen elsdleges kinyilatkoztatsa ltal, az Istenn, aki tbb mint tkletes,
lttam t, a Hromszorosan-Hatalmas Egyet, aki mindannyiukban ltezik. Kutattam
a kimondhatatlan s Megismerhetetlen Istent akit ha valakinek meg kellene
ismerni, abszolt semmi tudomsa sem lenne rla a Hromszorosan-Hatalmas
Egyet aki nyugalomban s csendben ltezik, s megismerhetetlen kzvettjt.
Amikor mindezekben a dolgokban megerstst nyertem, a Szellemi
Nagysgok hatalmai azt mondtk nekem: Tarts sznetet, rejtsd el a benned lakoz
cselekvkptelensget, rthetetlen dolgokat kutatvn; inkbb hallgasd t tovbbra
is mivel mindez lehetsges az elsdleges kinyilatkoztats s a megvilgosods
ltal.
Nos, van benne valami amint ltezik, ez pedig az, hogy ltezik, de egyben
eljvend is, vagy cselekszik s tud, habr a Tudat, az let, a Ltezs s nemLtezs hatrain kvl l, felfoghatatlanul. valamiflekppen egytt van a
tkletes ltvel. Nem valamifle maradk, mintha kinyert volna valamit valaki
elemzsre vagy tiszttsra, vagy kapta vagy adta volna. Nincs elhalvnytva
semmilyen mdon, akr sajt csodlata ltal, akr azltal, hogy ad msokon t,
illetve kap. Nincs benne semmi csodlat nmaga irnt, mstl sem, nem hat r.
Tovbb, semmit sem ad nmaga ltal, nehogy elhalvnyuljon tisztelete msok
eltt, emiatt az rv miatt nincs szksge Tudatra, vagy letre, igazbl egyltaln
semmire. az Univerzlisok elljrja a mag a szklkdsben s
megismerhetetlensgben, mely a nem-ltez ltezs, habr a csend s az
llandsg adomnyval rendelkezik, nehogy elhalvnytsk azok, akik nem
halvnyulnak el.
nem istensg, nem ldottsg, nem tkletessg. Inkbb az (a hromsg)
megismerhetetlen entitsa, nem az mely megfelel szmra; inkbb egy msik
magasabb rendje az ldottsgnak, az istensgnek s a tkletessgnek. Mivel
nem tkletes, azonban ms szempontbl magasabb rend. nem hatrtalan, sem
megktve nincs senki ltal. Inkbb valamifle magasabb rend. nem anyagi
ltez. Nem tartozik a nagyok kz. Se nem alacsonyrend. nem szm. Nem
teremtmny. Nem olyasmi, ami ltezik, ahogy azt a ltezs mikntjrl gondoljk.
valami ms nmaga szmra, ami magasabb rendv teszi, amit nem lehet
megismerni.

 nmaga elsdleges kinyilatkoztatsa s tudsa, mivel egyedl az, ki

ismeri nmagt. Mivel nem a ltezk egyike, ezrt msfajta dolog, magasabb
rend a fellmlhatatlanoknl, mg az sszehasonltsnl is, azzal kapcsolatban,
hogy mi s mi nem . Nem rsztvevje a kornak, nem rsztvevje az idnek sem.
Nem kap semmit semmitl. Nem elhalvnythat, sem halvnyt el semmit,
elhalvnythatatlan. nmaga ltal megrthet, mint valami megrthetetlen dolog,
melyet kiemel azok kzl, ami tlmutat a megismerhetetlensgen.
Megadatott neki az ldottsg, tkletessg s a hallgats nem <az
ldottsg,> sem a tkletessg s llandsg. Inkbb ez (ezek a tulajdonsgok)
lnynek entitsai, melyek lteznek, melyeket senki sem ismerhet meg, s melyek
nyugalomban vannak. Ezek inkbb az entitsai, a tbbiek szmra
megismerhetetlenl.
egyben szpsgben is sokkal hatalmasabb mindazoknl, akik jk, s gy
megismerhetetlen szmukra brmilyen vonatkozsbl. ltaluk s bennk van,
nemcsak mint a megismerhetetlen tuds, mely az sajtossga. Egyeslt a
tudatlansggal, mely kutatja t. Ha azonban <valaki ltja> a
megismerhetetlensgnek mdjt, vagy ltja t valamennyi vonatkozsban, vagy
ha azt mondan, hogy egyfajta ismeret, bns tettnek venn ezt ellenben,
hamis tletnek, merthogy az illet nem ismern az Istent. Nem Az Egyetlen tln el,
aki semmihez sem kapcsoldik, semmi vgy sincs benne, hanem sajt magt
(tln) meg, mivel nem tallta meg a valban ltezk igaz eredett. El volt vaktva,
eltekintve a kinyilatkoztats pihen szemtl, az (egytl), mely cselekszik, a
Lthatatlan Szellem Els Gondolatnak Hromszorosan-Hatalmastl. Ez az egy gy
ltezik.
[15 sor hinyzik]
valami [] hatrozottan [] szpsg s els megjelense az llandsgnak
s csendes s nyugodt s kifrkszhetetlen nagysg. Amikor megjelent, nem volt
szksge idre vagy <melynek rszese volt> vgtelensgre. inkbb a
kifrkszhetetlen kifrkszhetetlensg. Nem hozza mozgsba nmagt, ezrt
nyugalomban van. nem egyfajta ltezs, nehogy ignyei legyenek. Trbelileg
anyagi, pontosabban kifejezve anyagtalan. Nem-ltez ltezse van.
Mindannyiukrt ltezik nmaghoz kpest, brmilyen vgyak nlkl. Hatalmasabb
ponton ll a hatalmasoknl. Hatalmasabb , mint llandsga, ezrt

[15 sor hinyzik]

ltta ket, s valamennyiket felhatalmazta, habr nem voltak rintettek
egyltaln Az Egy ltal, ugyangy nem, ahogy sokan nem tudnak rla, habr
rszeslnek erejben. Semmi sem kszteti t mozgsra az Egysgnek
ksznheten, mely nyugalomban van. Mivel megismerhetetlen, egy lgtelen
helye a hatrtalansgnak. Mivel hatrtalan s ertlen s nem-ltez, nem kapott
Ltezst. Inkbb az, aki mindezeket nmagban tartalmazza, nyugalomban lvn
(s) kiemelkedvn abbl, aki folyamatosan fennll, mivel megjelent az rk let, a
Lthatatlan s Hromszorosan-Hatalmas Szellem, melyben mindezek a ltezk
benne vannak. s krbeleli ket, magasabban lvn nluk. Egy rnyk
[15 sor hinyzik]
eltlttte az er. mr elttk ltezett, mindannyian tle kaptk a
hatalmat, s eltlttte ket.
s megerstst nyert, mindazok a dolgok, melyeket hallottl, igazak. s ne
kutass ennl tbbet, de jrj. Nem tudjuk, vajon a Megismerhetetlen Egynek vannake angyalai vagy istenei, vagy azt, hogy az Egyetlen, aki nyugalomban van,
tartalmaz-e nmagban brmit is az llandsgon kvl, mely , nehogy
elhalvnyuljon. Nem rdemes tovbbi kutatsra fordtani az idt. Megterveztk,
hogy ezeket megtudd, s az, hogy mssal is beszljenek. De te megkapod
[t sor hinyzik]
s azt mondta nekem: rd le mindazokat a dolgokat, melyeket elmondok
neked, s azokat melyekre emlkeztetlek, mindazok kedvrt, akik rdemesek erre
utnad. s ott fogod hagyni ezt a knyvet egy hegyen, s nneplyesen felkred az
rt: Jjj el Vgzetes Egyetlen.
s miutn mindezeket a (dolgokat) elmondta, elvlt tlem. De eltlttt a
boldogsg, s megrtam ezt a knyvet, melyet elvrtak tlem, a fiam Messos, azrt,
hogy mindezeket felfedhessem neked, mely dolgokat letem sorn kihirdettek
nekem. Elszr a legteljesebb csendben kaptam ezeket, egyedl voltam,
felksztettem nmagam. Ezek azok a dolgok, melyeket felfedtek elttem, oh, fiam
Messos
[13 sor hinyzik]

hirdesd mindezeket, h, fiam Messos, a Trsteremtk valamennyi

knyvnek hitelessgl.

dm Apokalipszise

A kinyilatkoztats, melyet dm tantott finak, Sethnek, a htszzadik

vben, gy szl:
Figyelj szavaimra Seth fiam. Amikor az isten megalkotott engem a fld
anyagbl, vval egytt, anyddal; dicssgben jrtam egytt vele, melyet va az
enban ltott, ahonnan vtettnk. Megtantott egy szt nekem az rkkval Isten
tudsbl. Akkoriban hasonltottunk a hatalmas rk angyalokhoz, mivel
magasabban lltunk, mint az Isten, aki megteremtett bennnket, olyan
hatalmassgok segtsgvel, melyeket nem ismertnk.
Aztn az Isten, az enok s erk irnytja, haragjban megosztott minket.
Utna kt enn vltunk. A szvnkben lv dicssg elhagyott bennnket, engem
s anydat vt, azzal az els tudssal egytt, melyet magunkba llegeztnk. s ez
a (dicssg) elhagyott bennnket, belpett a [] csodlatos [] ahonnan vtetett,
nem abbl az enbl ahonnan mi vtettnk, n s va, az anyd. Aztn ez (a tuds)
belpett a csodlatos enok utdaiba. Emiatt n magam hvtalak tged annak a
frfinak a nevn aki a csodlatos nemzettsg utda, vagy annak, ahonnan val (a
csodlatos nemzettsg). Azok utn a napok utn az Isteni igazsg rk tudsa
eltvolodott tlem s anydtl, vtl. Azta emberknt tanultunk a hallos
dolgokrl. Aztn felismertk az Istent, aki alkotott minket. gy nem voltunk idegenek
hatalma eltt. Szolgltuk t flelemben s szolgasgban. Mindezek utn
elsttltnk szvnkben. Most alszom szvem gondolataiban.
s hrom frfit lttam magam eltt, akiknek arct kptelen voltam felismerni,
rvn nem tartoztak a minket teremt Isten hatalmassgai kz. k fellmltk []
dicssget s [] frfiak [] mondtk nekem: Emelkedj fel dm a hall lmbl,
s hallgasd a (tudst) az enokrl, s az utdairl annak a frfinak, aki szmra
eljtt az let, aki tled szrmazik s vtl, felesgedtl.
Amikor ezek a szavakat hallottam a csodlatos embertl, aki elttem llt,
shajtottunk, n s va, a szvnkben. s az r, az Isten, aki minket megalkotott,
elttnk llt. Azt mondta neknk: dm, mirt shajtottatok (mindketten)
szvetekben? Nem tudjtok, hogy n vagyok az Isten aki megalkotott titeket? s n
llegeztem beltek az let lehelett, mint l lelket. Aztn sttsg jtt szemnkre.

Ksbb az Isten, aki teremtett minket, teremtett egy fit nmagbl s vt,
anydat. des vgyat ismertem meg anyd irnt, hogy [] gondolatban [] des
vgyat ismertem meg anyd irnt. Aztn az rk tudsnak birtoklsa bellrl
rombolni kezdett bennnket, gyengesg kertett minket hatalmba. Ezrt letnk
napjainak szma lecskkent. gy megtudtam, hogy a hall hatalmnak befolysa al
kerltem.
Nos ht Seth fiam, felfedem neked azokat a dolgokat, melyeket azok a frfiak
nyilatkoztattak ki szmomra, akiket elszr lttam: miutn beteljestettem ennek a
nemzetsgnek az idejt, s ennek a nemzetsgnek az vei beteljestett vlnak,
akkor [] rabszolga [] (res a 68. oldal)
A mindenhat Isten kirasztotta zporesit, gy elpuszttott minden lt [a
mindenhat Isten, azrt, hogy elpuszttson minden lt] a Fldn, annak
kvetkeztben, hogy kutakodtak azutn, mindazokkal egytt, akik az ember
magjbl szrmaztak, akik elvesztettk az letrl szl tudst, mely ltalam s va,
az anyd ltal jtt. Ezrt k idegenek voltak eltte (ti. az Isten eltt). Ezek utn
angyali hatalmassgok rkeztek magas felhkn, akik frfiakat hoztak arra a helyre,
ahol a llek lakozik [] dicssg [] ott [] jtt a mennybl a Fldre. Aztn az
egsz sereg llnyt otthagytk a vizekben.
Aztn az Isten megnyugodott haragjbl. Visszafogta erejt a vizek fell, s
kirasztotta fiaira s azok felesgeire, egyttal pedig a brkra, a benne lv
llatokkal egytt, melyeknek [az ember] nagyon rlt, s az g madaraira, akiket
szltott [az ember] s kiengedett a fldre. s az Isten gy szlt Nohoz akit az
elkvetkez nemzedkek majd Deucalionnak [tll, satya] hvnak Figyelj,
megvdtelek [tged] a brkban, a felesgeddel,a fiaiddal s a fiaid felesgeivel,
llataikkal, az g madaraival, melyeket hvtl s szabadon engedtl a fldn. Ezrt
neked adom a fldet neked s a fiaidnak. Jindulatan uralkodjatok rajta te s a
fiaid. s nem fog azon frfiaknak magja elterjedni rajtatok, akik nem osztoznak
jelenltem dicssgben.
Aztn olyann vltak, mint egy nagy fnyfelh. Azok a frfiak jttek el akik a
csodlatos enokbl s az angyalok tudsbl mertettek. k No s az enok eltt
lteztek. s az Isten gy szlt Nohoz: Mirt tvolodtl el attl, amit mondtam
neked? Msik nemzedket alkottl, hogy ezltal kignyolhasd hatalmamat?
Azutn No gy vlaszolt: Megerstem szned eltt, hogy ezeknek a frfiaknak a
nemzetsge nem tlem s nem a fiaimtl szrmazik. [] tuds.

s [] azokat a frfiakat elhozta a nekik megfelel fldre, s ptett

szmukra egy megszentelt lakhelyet. s ket azon a nven neveztk s hatszz
vig ltek ott a romolhatatlan tudsban. s a fensges Fny angyalai egytt ltek
velk. Semmifle bns gondolat nem lakozott szvkben, egyedl az Isten
ismerete.
Ezutn No felosztotta a Fldet fiai kzt, Hm, Japhet s Sm kztt. gy
szlt hozzjuk: Fiaim, hallgasstok szavaimat. me felosztottam a Fldet
kzttetek. Azonban szolgljtok t flelemben s szolgasgban egsz letetekben.
Ne hagyjtok, hogy utdaitok eltvolodjanak az Isten arctl, a Mindenhattl. []
n s a ti [] No fia: Uddaim megelgedssel tltik el sznedet s
hatalmassgodat. Erstsd ezt meg ers kzzel, flelemmel s parancsolattal, hogy
egyetlen tlem szrmaz mag se tvolodjon el tle, a Mindenhat Istentl, hanem
alzatosan szolglja majd s flje a tudst.
A tbbiek Hm s Japhet utdai kzl eljttek, ngyszzezer frfi, s ms
fldre lptek, s azokkal a frfiakkal idztek, akik a hatalmas vgtelen s rk
tudsbl szrmaztak. Hatalmassguk rnyka megvdi azokat, akik velk idznek
mindenfajta rdgi dologtl s mindenfajta tiszttalan vgytl. Azutn Hm s
Jphet magjai tizenkt kirlysgot alaptottak, s utdaik belptek ms emberek
kirlysgaiba.
Azutn [] megfogadta a tancsot [], aki meghalt, a nagyszer enok
romolhatatlansga miatt. Aztn elmentek Saklhoz, Istenkhz. Belptek
hatalmassgba, megvdolva a nagyszer frfiakat, akik a dicssgben osztoztak.
gy szltak Saklhoz: Honnan van ezeknek a frfiaknak a hatalma, akik
szned eltt llnak, ki szerezte meg a magjt Hmnak s Japhetnek, ki szmolt meg
ngyszz [ezer] frfit? Megkaptak egy msik ent, ahonnan szrmaztak, s
felfordtottk teljes dicssgedet s a kezed uralmt. No fiaiban megjelen
magjrt minden kvnsgod teljestsre kerlt, s (megvan) minden hatalom az
enokban, melyeket elhatrozsod szerint irnytasz, mikzben mindkt frfinak s
azoknak akik dicssgben osztoznak, nem teljestik kvnsgod. De k
flrefordultak egsz npedtl.
Azutn az enok Istene adott nekik (nhny) szolgt, hogy szolgljk ket
[]. Eljttek arra a fldre, ahol a csodlatos frfiak voltak, akiket soha sem
mocskoltak be, s soha sem fognak bemocskolni semmifle vgyak. Mivel lelkk

nem bemocskolt kztl szrmazik, hanem egy rk angyal csodlatos parancsa

ltal. Azutn tz, kn s aszfalt hullott azokra a frfiakra, aztn tz s (vakt) kd
hatalmasodott el azokon az enokon, s a fnyhozk hatalmnak szemei
elsttedtek, s az enok nem lttak tbb azokban a napokban. s hatalmas
fnyfelhk szlltak al, s ms fnyl felhk ereszkedtek rjuk a hatalmas enokbl.
Abrasax s Sablo s Gamaliel alszllt s kihozta azokat a frfiakat a tzbl
s a haragbl, aztn az enok fl vittk ket, s a hatalmassgok irnyti fl, s
elvittk ket [] az letnek [] s elvittk ket [] enok [] lakhelye a
nagyszer [] ott, a szent angyalokkal s az enokkal. A frfiak olyanokk vltak,
mint az angyalok, mivel nem voltak idegenek szmukra. mbtor munklkodtak az
megsemmisthetetlen magon.
s jra, harmadszorra, a tuds fnyhozja hatalmas dicssgben tvozott,
hogy htrahagyja Not s No fiainak, Hmnak s Japhetnek utdait eltvozott,
hogy gymlcszzenek szmra. s megvltotta a lelkket a hall napjtl. Az
egsz teremtst, mely a halott fldn valsult meg a halott fld uralma alatt. m
azok, akik reagltak az rk Isten tudsra a szvkben nem lesz megsemmisls.
k nem e kirlysgbl kaptk a lelket, hanem kaptk (ezt) egy [] rk angyaltl
[] fnyhoz [] rtallt [] az a hall [] Seth. jeleket fog adni s csodkat
tesz, hogy kignyolja hatalmukat s irnytjukat.
A hatalmassgok istene ezrt zavart lett s gy szlt: Honnan a hatalma
ennek a frfinak, aki magasabban ll, mint mi? Azutn hatalmas haragra gerjedt a
frfival szemben. s a dicssg visszahzdott s a szent hzakban lakott,
melyeket magnak vlasztott. s a hatalmassgok nem lttk t szemkkel, s nem
lttk a fnyhozt sem. Azutn megbntettk az ember hst akihez eljtt a szent
szellem.
Azutn az angyalok s a hatalmassgok valamennyi nemzedke rosszul
hasznlva a nevet, megkrdeztk: Honnan van (a hiba)? Vagy Honnan a
csalds szavai, melyeket kptelenek voltak felfedezni a hatalmassgok?
Az els kirlysg azt mondta magrl, hogy [] szrmazik. Egy llek [] a
mennyorszghoz. Tplltk a t mennyekben. Megkapta azt a dicssget s a
hatalmat. Az anyja kebelhez jtt. s me eljtt a vzhez.

s a msodik kirlysg arrl beszlt, hogy egy nagy prfttl szrmazik. s

egy madr jtt, elvitte a megszletett gyermeket, s felvitte egy magas hegyre. s
tpllta t a mennyei madr. Egy angyal jtt el. gy szlt hozz: Emelkedj fel! Az
Isten dicssget adott neked. Dicssget kapott ht s ert. s me eljtt a vzhez.
A harmadik kirlysg elbeszlte magrl, hogy egy szz mhbl szrmazik.
A vrosa vetette ki magbl az anyjt. Egy sivatagos helyre vittk. Ott tplltk.
Eljtt s megkapta a dicssget s az ert. s me eljtt a vzhez.
A negyedik kirlysg azt mondta magrl, hogy egy szztl [] Salamon
megkereste t, s Phersalo s Sauel s a hadai, melyeket elkldtek. Salamon
sajt maga kldte ki dmonhadseregt, hogy felkutassk a szzet. s nem talltk
meg azt, akit kerestek, azonban egy szz adatott nekik. volt az, akit visszavittek.
Salamon megkapta t. A szz llapotos lett s ott adott letet a gyermeknek. Egy
sivatag hatrvidkn tpllta gyermekt. Amikor felcseperedett, megkapta a
dicssget s a hatalmat annak magjbl, aki nemzette t. s me eljtt a vzhez.
s az tdik kirlysg elmondta magrl, a mennyekbl val kivets rvn
jtt ltre. A tengerbe hajtottk. A vgtelen mlysg megkapta t, letet adott neki,
s elhozta a mennybe. Dicssget s hatalmat kapott. s me eljtt a vzhez.
s a hatodik kirlysg azt mondta, hogy [] le az enhoz, mely alant van,
azrt hogy virgokat gyjtsn. llapotos lett a virgok csodlatnak kvetkeztben.
Azon a helyen szlt neki. A virgoskert angyalai tplltk t. Ott kapta meg a
dicssget s a hatalmat. s me eljtt a vzhez.
s a hetedik kirlysg azt mondta magrl, hogy egy zuhans. A mennybl
jtt a Fldre. Srknyok hoztk le barlangokba. Gyermekk vlt. Szellem
ereszkedett re s magasra vitte t, arra a helyre, ahol a kivets
megtrtnt. Dicssget s hatalmat kapott ott. s me eljtt a vzhez.
s a nyolcadik kirlysg azt mondta magrl, hogy egy felh ereszkedett a
Fldre s egy sziklt formlt. ebbl szrmazik. Az angyalok, akik a felhk felett
voltak, tplltk t. Dicssget s hatalmat kapott ott. s me eljtt a vzhez.
s a kilencedik kirlysg azt mondta magrl, hogy a kilenc Mzsbl egy
kivlt. Eljtt egy magas hegyre s (kevs) idt ott tlttt, gy magnyosan
vgyakozott sajt magra azrt, hogy hermafroditv vljon. Eltlttte az nmaga
irnti vgyakozs s ldott llapotba kerlt sajt vgytl. Megszletett . Az

angyalok, akik mr nem csodltk t, tplltk. s megkapta ott a dicssget s a

hatalmat. s me eljtt a vzhez.
A tizedik kirlysg azt mondta magrl, hogy az istene a vgy felhjbe
szeretett. A kezbe nemzette t s feldoblta a cseppeket a felette lv felhbe, s
gy szletett meg . Dicssget s hatalmat kapott ott. s me eljtt a vzhez.
s a tizenegyedik kirlysg azt mondta, hogy az apa vgyakozott sajt lnya
irnt. A lny ldott llapotba kerlt a sajt apjtl. A lny eldobta [] a srt ki a
sivatagba. Az angyal tpllta t ott. s me eljtt a vzhez.
A tizenkettedik kirlysg azt mondta magrl, hogy kt fnyhoztl
szrmazik. Ott tplltk t. Dicssget s hatalmat kapott. s me eljtt a vzhez.
s a tizenharmadik kirlysg azt mondta magrl, hogy minden egyes
vezrk szletse egy sz. s ez a sz felhatalmazst kapott ott. Dicssget s
hatalmat kapott. s me eljtt a vzhez, azrt, hogy azoknak a hatalmasoknak vgya
kielgtst nyerhessen.
m az uralkod kirly nlkli nemzedk azt mondta, az Isten vlasztotta ki t
az sszes en kzl. Elrte, hogy az igazsg bemocskolatlan tudsa eljjjn s
benne legyen. Azt mondta: Idegen lgbl, egy csodlatos enbl a csodlatos
fnyhoz ltrejtt. s alkotta meg azon frfiak nemzedkt, melyet kivlasztott
hogy ragyogjon, miltal beragyogjk az egsz ent.
Azutn az utdok, akik megkapjk az nevt a vzen s (azt) mindannyian,
jra harcba kezdenek a hatalomrt. s a sttsg felhje ereszkedik rjuk.
Azutn az emberek hatalmas hangon kiltanak, mondvn: ldott azoknak
frfiaknak a lelke, mert megismertk az Istent az igazsg tudsa ltal! rkk
fognak lni, mert nem vltak erklcstelenn vgyaikban, ahogy az angyalok sem,
habr nem fejeztk be mvket a hatalmassgokkal, mgis meglltak az szne
eltt, Isten ismeretben, mint a fny mely tzbl s vrbl szletett.
m a hatalmassgok minden tettt gondolkozs nlkl
megcselekedtk. Dicsekedtnk a valamennyi mvnkben meglv vtkekre. Az
igaz Isten ellen kiltottunk, mert minden mve [] rk. A mi lelknk ellen valk.
Mostanra mr tudjuk, lelknk hallnak hallval pusztul majd.

Azutn egy hang jtt hozzjuk s gy szlt: Micheu s Michar s Mnesinous,

ti akik testetek a szent keresztsgen s az l vzen, mirt szlltok szembe az l
Istennel trvnytelen hangon s nyelven trvnyek nlkli mdon, s vrrel s
rlt cselekedetekkel eltlttt llekkel? Teli vagytok olyan mvekkel melyekben
nincs igazsg, mikzben utatok tele van lvezettel s boldogsggal. Bemocskolvn
az let vizt, belefulladtatok azokkal a hatalmassgokkal egytt, akiket szolgltatok.
s a ti gondolataitok nem olyanok, mint azok a frfiak, akiket ldztk []
vgy []. Az gymlcseik nem szradnak el. s megismerik ket mg a hatalmas
enok is, mivel a szavak, melyeket megtartottak, az enok Istennek szavai, nem
bztk r a knyvre, s nem is rtk le ket. m angyali lnyek elhoztk szmukra,
akit a frfiak nemzedkei nem ismertek. Ezrt egy magas hegyre kerlnek, az
igazsg szikljnak a tetejre. Ezrt gy fogjk nevezni:A Megsemmisthetetlen
Igazsg Szavai, azok szmra, akik ismerik az rk Isten tudsnak blcsessgt
s az angyalok tantst mindrkk, mert minden dolgot ismer.
Ezek azok a kinyilatkoztatsok, melyeket dm hozott Seth tudomsra, a finak, s
annak fia mindezekrl tantotta magjait. Ez dm elrejtett tudsa, melyet Sethnek adott,
mely a szent megkeresztelst jelenti mindazoknak, akik ismerik az rk tudst,
azoknak a szavaknak a szletse ltal s a megsemmisthetetlen fnyhozk ltal, akik
a szent magbl szrmaznak: Jesszeusz, Mazareusz, Jesszedekeusz s az l Vz.

Jakab (els) Apokalipszise

Az r volt az, aki hozzm szlt: Nzd most ht megvltsom beteljeslst.
Jelet adtam neked mindezekrl a dolgokrl, Jakab, testvrem. Nem ok nlkl
hvtalak tged testvremnek, habr nem vagy fizikai rtelemben a fivrem. s nem
voltam tudatlan veled kapcsolatban, amikor jelet adtam neked rtsd meg s
hallgasd szavaim.
Semmi sem ltezett, kivve -aki-van. megnevezhetetlen s
kimondhatatlan. n magam szintn megnevezhetetlen vagyok, -aki-van ltal,
mivel n is szmos nevet kaptam kettt -aki-vantl. s n, eltted vagyok. A
nisggel kapcsolatban krdeztl teht, a nisg ltezik, de a nisg nem az els
volt. Sajt maga hatalmassga s isteni tulajdonsgai hvtk a ltezsbe. n
azonban nem lteztem megszletsem eltt, mivel csak egy kpmsa vagyok -akivannak. m a megvalsulsba hoztam kpmst, ezrt -aki-van fiai
megismerhetik mely dolgok az vik s melyek idegenek (szmukra). Figyelj, teljes
egszben kinyilatkoztatom neked ezt a misztriumot. Azrt, hogy holnap utn
felfogjk. m megvltsom kzel lesz.
Jakab gy szlt: Mester, azt mondtad: Meg fogjk rteni. De mit tehetnk n?
gy felelt: Nem kell flned, Jakab. Te is meg fogod rteni, amit k. De hagyd el
Jeruzslemet (r-slymot). Azrt, mert az aki mindig a kesersg pohart adja a
fny fiainak. Igen nagyszm archon lakhelye. Megvltsod azonban szmukra lesz
fenntartva. gy ht megrtheted kik k s miflk. Te leszel [] s figyelj. k nem
[] hanem archonok [] E tizenkett [] le [] archonok [] egszen sajt ht
napjukig.
Jakab gy szlt: Mester, tizenktszer ht nap van s nem htszer, amint a
szvegekben ll? Az r gy felel: Jakab, az, aki e szveg szellemben szl,
korltozott a felfogkpessge. n azonban kinyilvntom szmodra mi szrmazik
attl, akinek nincs szma. Adok neked egy jelet az szmrl. Ezrt teht ha valami
ltrejn tle, akit nem lehet megmrni, jelet adok neked a mrtkvel kapcsolatban.
Jakab gy szlt: Mester, figyelj rm ht, megkaptam a szmukat. Hetvenkett
a mrtkk! Az r gy felelt: Ez a hetvenkt menny, ezek az alrendeltjeik. Ezek
hordozzk valamennyi hatalmuk erejt, s mindez ltaluk jtt ltre; s k voltak

azok, akik sztosztottk mindenfel, a tizenkt archon fennhatsga alatt ltezve. A

kzttk lv bels hatalom ltrehozta az angyalokat s a megszmllhatatlan
seregeket. -aki-van, azonban odaadta [] minek kvetkeztben [] -aki-van []
nincs szmuk. Ha szmot szeretnl adni nekik, nem fog sikerlni, amg el nem
dobod magadtl a vak gondolataidat, a hs ktelke magba zr tged. s azutn
elred -aki-vant. s nem leszel tbb Jakab, sokkal inkbb te leszel az Egy-akivan. s mindannyian, akiknek nincs szma, meg lesznek nevezve.
<Jakab gy szlt>: Mester, mikppen rhetem el -aki-vant, hiszen mindezek
a hatalmassgok s seregek ellenem kszldnek? Azt felelte nekem: Azok a
hatalmassgok nem kifejezetten ellened kszldnek, hanem sokkal inkbb
egyms ellen. Igazbl n vagyok az, aki ellen kszldnek. s ms
hatalmassgokkal egytt kszldnek. Dnts alapjn kszlnek ellenem. Nem
adtak [] nekem ebben [] ltaluk [] ezen a helyen [] szenvedve, fogok [].
Nem akarja s nem fogja rendreutastani ket. m csend lesz bennem s rejtz
misztrium. Megkemnyedek haragjuk miatt.
Jakab megkrdezte: Mester, ha maguk kzt ellened kszldnek, akkor nincs
szemrehnys?
Tudssal rkeztl,
Hogy rendreutastsd ket feledkenysgk miatt.
Emlkezettel rkeztl,
Hogy rendreutastsd ket tudatlansguk miatt.
Azonban kvncsi voltam rd.
Habr mly tudatlansgba sllyedtl,
semmit sem mocskoltl be,
Habr mly butasgba sllyedtl,
Mgis megrizted emlkezeted.
Srban jrtl,
a ruhd mgsem piszkoldott be,
nem temetett be erklcstelensgk,
s nem ragadtak magukkal.

s nem voltam olyan, mint k, m mgis mindent magamra ltttem az

vikbl.
Felejts van bennem,
habr emlkszek olyasmikre, mely nem az vk.
[] van bennem
Benne vagyok az []
[] tuds [] nem a szenvedskben []. Azonban flelem tlttt el elttk,
mivel k uralkodtak. Mik a szndkaik? Mit mondhatnk nekik? Vagy mi az a sz
amit mondhatnk, hogy megszabadtsam ket?
Az r gy vlaszolt: Jakab, dicsrend az rtelmed s a flelmed. Ha tovbbra
is csggedt leszel, akkor semmiben sem fogsz hinni a megvltsodon kvl. Ezrt
figyelj, teljes teszem ezt sorsot ezen a Fldn, miknt azt a mennybl elmondtam.
s kinyilatkoztatom szmodra megvltsodat.
Jakab mondta: Mester, ezen dolgok elmltval miknt jelensz meg jra
neknk? Miutn elfogtak s beteljestetted a sorsot, felmsz az -aki-vanhoz. Az
r gy felelt: Jakab, ezen dolgok vgeztvel mindent fel fogok fedni szmodra,
nem csak a te kedvedrt, hanem az emberek hitetlensge miatt, ezrt hsg
lakozhat majd bennk. Nagy sokasg tmadja majd hsgket, ezrt megnvelik
[]. Ezutn megjelenek az archonok eltt, hogy megfeddjem ket. s felfedem
szmukra, hogy nem felfoghat. Ha felfognk t, valamennyiknl hatalmasabb
lenne. Most elmegyek. Emlkezz a dolgokra melyeket mondtam neked, s hagyd
hogy a maguk tjt jrjk. Jakab gy szlt: Uram, srgetni fogom szavaid
megvalsulst. Az r bcst mondott neki s bevltotta szavait.
Amikor Jakab hallott a r vr szenvedsrl s vigasztalansgrl, vrta az
eljvetelnek jelt. s eljtt j nhny nap utn. s Jakab felment a hegyre,
melyet Gaugelan-nak hvnak, tantvnyaival egytt, akik hallgattak r, mivel k is
vigasztalanok voltak, s volt [] a vigasztal, mondvn: Ez a [] msodik []
Ezutn a tmeg sztszledt, de Jakab ottmaradt [] ima [] szoksa szerint.
s az r megjelent neki. Azutn abbahagyta az imt s meglelte
t. Megcskolta, mondvn: Mester, Megtalltalak! Hallottam szenvedsedrl,
melyet killtl. s nagyon vigasztalan voltam. Ismered rszvtemet. Ezrt, ezen

elmlkedve, azt kvntam, brcsak ne ltnm ezeket az embereket. Nekik felelnik

kell mindazokrt a dolgokrt, melyeket elkvettek. Ezekrt a dolgokrt melyeket
elkvettek, megfelel bntetst rdemelnek.
Az r gy szlt: Jakab, ne aggdj miattam s ezek miatt az emberek miatt sem.
n vagyok , akit magamban hordozok. Soha sem szenvedtem semmilyen mdon,
s nem voltam vigasztalan sem. Ezek az emberek semmifle krt nem okoztak
nekem. Ezek az emberek olyasflekppen lteznek, mint az archnok egy tpusa, s
megrdemelten pusztulnak majd el ltaluk. m [] az archnok [] aki volt [] de
mita ez [] haragban vele []. Az igaz [] az szolgja. Ezrt a neved Jakab az
igaz. Lthatod mikppen vlsz megfontoltt amikor velem tallkozol. s befejezted
ezt az imt. Nos mivel Isten igaz embere vagy, ezrt megleltl s megcskoltl
engem. Bizony mondom neked, hatalmas haragot s dht kavartl magad ellen.
De (ez azrt trtnt, hogy) ezek a tbbiek letre keljenek.
m Jakab flnk volt s elkeseredett. s igen vigasztalan. s mindketten
leltek egy sziklra. Az r gy szlt hozz: Jakab, most tesel ezeken a
szenvedseken. De ne lgy szomor. A hs gyengesge miatt. Meg fogja kapni, ami
elrendeltetett szmra. De te ne legyl flnk vagy rmlt. Az r elhallgatott.
Amikor Jakab mindezeket hallotta, kitrlte a knnyeket a szembl s igen
keseren [] mely []. Az r ezt mondta neki: Figyelj Jakab, felfedtem szmodra
megvltsodat. Amikor elfognak tged, s tesel ezeken a szenvedseken, a
seregek felfegyverzik magukat ellened, hogy <k> megragadjanak tged. s
klnskppen hrman kzlk ragadnak meg tged k, akik gy lnek (ott), mint
hdvmszedk. Nemcsak, hogy hdvmot kvetelnek, de elragadjk a lelkeket is
rabls ltal. Amikor hatalmukba kerlsz, egyikk, aki az r kzttk, gy szl majd
hozzd: Ki vagy te s honnan jssz? Te gy vlaszolsz akkor: n a fi vagyok s
Atymtl jvk. Azt mondja majd neked: Mifle fi vagy te s mifle atyhoz
tartozol? Te gy felelsz neki: A Ltezs-eltti Atytl vagyok, a fia a Ltezs-eltti
Egynek. Amikor ezt mondjk neked [] Te gy felelsz neki: [] benne [..] hogy n
hatalmas []
[] idegen dolgoknak? Te gy felelsz neki: k nem teljesen idegenek,
azonban Achamoth-tl valk, aki a n. pedig ezeket szlte, amint kivlt a Ltezseltti Egynek fajtjbl. gy ht k nem idegenek, hanem a mieink. k valjban a
mieink, mert , aki az rnjk, a Ltezs-eltti Egytl szrmazik. Ugyanakkor k

idegenek is, mivel a Ltezs-eltti Egy nem rintkezett vele (az rnvel), mieltt az
ket megszlte. Akkor ismt gy szl hozzd: Hov tartasz? Te gy felelsz majd:
Arra a helyre, ahonnan jttem, visszatrek oda. Amikor pedig ezeket a dolgokat
mondod, megszabadulsz majd tmadsaiktl.
m amikor odarsz ehhez a hrom csatlshoz, akik elragadjk a lelkeket
rabls ltal azon a helyen [] ezeket. Te [] egy haj [] sokkal inkbb, mint []
annak, akit te [] neki [] eredett. Te is lehiggadsz []. Azonban szltom a
romolhatatlan tudst, mely a Blcsessg, aki az Atyban van (s) aki Achamoth
anyja. Achamothnak nem volt apja vagy frfi hitvese, n a ntl. Frfi nlkl szlt
tged, mivelhogy egyedl volt (s) tudatlansgban, nem tudta anyja milyen
leteken ment t, gy gondolta egyedl lt. Azonban kiltok anyjrt. s k
zrzavarba zuhannak (s) vdolni fogjk eredetket s anyjuk fajt. Te azonban
eljutsz oda, ami a tied [] te majd [..] a Ltezs-eltti Egy.
A tizenkt tantvny s a tizenkt pr tpusai k [] Achamoth, mely nevet
Blcsessg-nek fordtanak. s aki n magam vagyok, (s) aki a romolhatatlan
Blcsessg, aki megvlt majd tged, s (akik) az -aki-van sszes fia ezeket a
dolgokat tudjk s el vannak rejtve bennk. El fogod rejteni <ezeket a dolgokat>
magadban, s hallgatni fogsz. m ki fogod nyilvntani mindez Addainak. Mikor
eltvozol, azonnal hbor lesz ezen a fldn. Sirasd meg akkor t, aki
Jeruzslemben lakik. Szvleltesd meg mindezen dolgokat Addaival. A tizedik vben
ltesd le s rasd le vele. s amikor lerta [] k oda fogjk adni nekik [] nla van
a [] a neve Lvi. Aztn el fogja hozni [] szt [] amit korbban mondtam []
egy n [] Jeruzslem az [] s kt fit nemz neki (a nnek). k fogjk rklni
ezeket a dolgokat s az megrtsnek kpessgt aki [] felmagasztal. k fogjk
megkapni [] ltala az rtelmet. Kettejk kzl a pedig fiatalabb a nagyobb. s
ezek a dolgok rejtve maradnak benne, amg el nem ri a 17. letvt [] elkezd []
ltaluk. Rendkvli mdon fogjk kvetni, mivel az [] trsasg. ltaluk fog
kinyilvntani, s k kinyilvntjk e szt. Azutn nemzjv vlik []
Jakab gy szlt: Meg vagyok elgedve [] s k [] az n lelkem. Mg egy
dolog amit megkrdezek: ki ez a ht n akik a tantvnyaid kzl valk? s vedd
szre, valamennyi n magasztal tged. Engem is mulatba ejt, az ertlen testek
miknt tudnak erss vlni a bennk lev felfogkpessg ltal. Az r ezt mondta:
Te [] jl [..] a szelleme a [] a gondolat szelleme, a tancs szelleme [], a
szellem [] a tuds szelleme [] a flelmk [] amikor thaladt ennek az

archonnak a llegzetn, akinek neve Adonaiosz [] t s [] tudatlan volt []

amikor leszrmaztam tle, emlkezett r, hogy az fia vagyok. Kegyes volt
hozzm akkoriban, mint a fihoz. s aztn, mieltt <n> megjelentem itt, <>
odadobta ket ezen emberek kz. s a mennybl pedig a prftkat [].
Jakab gy szlt: Mester, [] n [] mindannyian [] bennk klnsen []
Az r azt mondta: Jakab, dicsrlek tged [] stlni a fldn [] a szavakat,
mikzben [] rajta []. A keser pohr tled val eltvoltsa vgett. Nhnyan []
-bl ellened kszldnek. mivel elkezdted megrteni eredetket a gykerektl a
vgig. Vess el magadtl minden trvnytelensget. s vakodj, mert irigyelnek
tged. Amikor az szlels eme szavait mondod, btortsd ezt a ngyet: Salomt s
Mrit, s Mrtt s Arsinoe-t [] mivel elvesz nhnyat [] nekem, a []
becslt ajnlatok s []. m n [] nem ezen a mdon, de [] els gymlcse a
[] emelked [] ezrt az Isten hatalma megjelenhetett. A romland felemelkedett
a romolhatatlanhoz s a ni alkotrsz elrt ehhez a frfi alkotrszhez.
Jakab gy szlt: Mester, a hrom (dologban), azutn, az vk [] eldobva.
Mivel becsmreltk, s ldztk ket []. Figyelj [] minden [...] brkitl [].
Mivel megkaptad [] tudst. s [] hogy ami a [] menj [] meg fogod tallni
[]. m n elre megyek s kinyilatkoztatom mindazt, hogy higgyenek neked, gy
eltelhetnek kegyelemben s megvltsban, s ez a kinyilatkoztats beteljesedik..
Abban a pillanatban hirtelen eltvozott s megdorglta a tizenkettt s
elragadta tlk a megelgedettsget, amit a tuds tja kapcsn reztek []
[]. s a tbbsgk [] amikor lttk, a kldtt megrtette []. A tbbiek [] mondta:
[] t errl a fldrl. Mert nem mlt az letre. Ezeket a dolgokat fltk aztn.
Felemelkedtek, mondvn: Nincs rsznk ebben a vrben, csak egy ember veszett el
igazsgtalanul. Jakab gy tvozott [] pillants [] rtnk [] t.

Jakab (msodik) Apokalipszise

Ez az a beszmol, melyet Jakab, az Igaz elmondott Jeruzslemben, melyet
Mareim, az egyik pap, lert. Korbban elmondta Theudnak, az Igaz Egy apjnak,
mivel rokona volt. Ezt mondta: Siess! Jjj Mrival, felesgeddel s a rokonaiddal
[] ezrt [] ennek [] neki, meg fogja rteni. Tudnod kell, miatta a tmegek
megzavarodnak [] s k rendkvli mrtkben megharagszanak r. [] s k
imdkoznak []. rte gyakran mondjk el ezeket a szavakat s ms szavakat is.
Rendszerint ezeket a szavakat mondta mikzben az emberek tmegei
letelepedtek. Aztn (ezrt) odalpett hozzjuk, de <nem> lt le kzjk, szoksa
szerint. Inkbb magasabban, az tdik lpcsfokon foglalt helyet, mely nagy
megbecslsnek rvendett, mikzben sszes embernk [] a szavakat []
[] n vagyok, aki megkapta a kinyilatkoztatst a Mlhatatlansg
Pleromjtl. (n vagyok) az, akit elsnek hvott meg , a hatalmas, s aki
engedelmeskedett az rnak neki, aki tkelt a vilgok kztt [] aki [] aki
lecsupasztotta magt s meztelenl jrt, akit romland llapotban talltak,
azonban a mlhatatlansgnak neveltk. Ez az r aki jelenleg eljtt, mint fi aki lt,
s mint fivr akit kerestek. el fog jnni [] ltrehozvn t, mert [] s egyesti
[] megszabadtja t [] -ban [] aki eljtt, hogy []
Ismtelten: gazdag vagyok az ismeretekben s klnleges megrtkpessgem van, melyet csak fellrl kaptam s [] eljn a []. n vagyok a []
akit ismerek. Melyet kinyilatkoztattak nekem, s ami mindenki ms eltt rejtve
marad s (csak) ltala lesz kinyilvntva. k ketten, akiket ltok <> (s) k mr
kihirdettk a kvetkez szavak ltal: Megtltetik majd a gonosz ltal. , aki
istenkromls nlkl lt, istenkromls miatt halt meg. akit kivetettek, k [].
[] a hs s a tuds ltal van az, hogy n a hsbl szrmazom. Biztosan meg
fogok halni, de az letben meg fognak engem tallni. Azrt lptem be, hogy
megtlhessenek [] szrmazom [] tlet [] nem fogok az szolgira
szemrehnyst hozni [] igyekszem megszabadtani ket s annak fl helyezni
valamennyiket, aki uralkodni akar felettk. Ha segtsget kapnak, n vagyok az a
titkos fivr, aki imdkozott az Atyhoz, amg nem [] uralkodik []
mlhatatlansg [] elsknt [].
n vagyok az elsknt nemzett fi.
el fogja puszttani teljes mrtkben uralmukat.
n vagyok a szeretett.

n vagyok az igaz.
n vagyok az Atya fia.
Csak azt mondom, amit hallottam.
Csak azt parancsolom, amit nekem parancsoltak.
Csak azt mutatom neked, amit talltam.
Vedd szre, n azrt beszlek, mert megszlettem. Figyelj rm, azrt, hogy
meglthass engem!
Ha mr egyszer ltezem, akkor ki vagyok n? Mivel <nem> azrt jttem mert
akartam, sem azrt mert n, n akartam lenni. Mivel rvid ideje ltezem [].
Egyszer, amikor elgondolkozva ltem, kinyitotta az ajtt. t akit gylltem s
ldztem, eljtt hozzm. gy szlt hozzm: Lgy dvzlve fivrem, fivrem, lgy
dvzlve. Amint felemeltem a fejem s rbmultam, anym ezt mondta: Ne ijedj
meg fiam, mert fivremnek szltott. Mindketttket ugyanaz a tej tpllt. Ezrt
anymnak szlt engem. Nem idegen szmunkra. a fltestvred [].
[] ezeket a szavakat [] nagyszer [] rjuk tallok majd, s k eljnnek.
Azonban n idegen vagyok s nekik semmifle ismeretk nincs rlam
gondolataikban. Ezrt megismernek majd engem itt. m az is rendjn val, hogy
msok rajtad keresztl ismerjenek meg engem.
<Te vagy> az akinek mondom. Halld s rtsd meg a tmegek lass
szjrsak lesznek, ha meghalljk. De te mindezt megrted, gy, amint azt el
tudom neked mondani. A te apd nem az n apm. Az n apm azonban a te
apdd lett.
Ez a szz, akirl hallottl gy trtnt, hogy [] szz [] ugyanis a szz [],
hogyan [] nekem, hogy [] megtudni [] nem annyira [] akit n []. rte []
neki, s ez szmodra szintn hasznos. Az apd, akit gazdagtnak vlsz, lehetv
teszi, hogy mindazokat a dolgokat megrkld, melyeket ltsz.
Tudomsodra hozom, hogy elmondom neked azokat a (szavakat) melyekrl
beszlni fogok. Amikor meghallod, azrt, nyisd ki a fled s rtsd meg s jrj
(szellemkben)! Mindez miattad lesz gy, hatssal lesznek rd, s a dicssges ltal
mozgstsra kerlnek. s ha ssze akarnak zavarni s (elragadni) rzsket []
elkezd [] nem, sem az eljvend, akit kldtt, hogy vgrehajtsa a mostani
teremtst. Ezen dolgok utn, amikor megszgyentik, sszezavarodik majd e dolog
miatt, mely tvol esik az enoktl, s semmisg. s az rksge, melyet bszkn
hirdet csodlatosnak, kicsinny vlik. Az ajndkai nem ldottak. gretei rdgi
cselszvsek. Habr nem vagy a knyrletnek (eszkze), mgis rajtad keresztl

kveti el durvasgait. Igazsgtalan dolgokat akar tenni velnk, s uralmat fog

gyakorolni a neki megszabott ideig..
De rtsd meg s ismerd meg a knyrletes Atyt. Nem kapott hatrtalan
rksget s napjai (szmt) sem korltoztk, de olyan, mint az rk nap [] ez []
megrt []. s hasznlta []. nem az, aki (eljtt) kzlk, (s) ezrt megvetett.
Emiatt bszklkedik, gy taln nem kap dorglst. Mindezek miatt elljrja
mindazoknak, akik alant vannak, azoknak, akik lenztek tged. Miutn bebrtnzte
azokat az Atytl, megragadta ket s tformlta ket, hogy emlkezzenek r. s
gy van az, hogy k is vele egytt lteznek.
Lttam a magasbl azokat a dolgokat, melyek megtrtntek, s
megmagyarzom, miknt trtntek meg. Megltogattak engem, mg mikor ms
formban voltak, mikzben figyeltem, eljttek hozzm, hogy megismerjenek
<engem> azok rvn, akiket ismertem.
Mieltt mindezek a dolgok megtrtnnek, k kszteni fognak egy []. Tudom,
miknt ksreltek meg lejnni erre a helyre, ahov is kzelthet [] a kis gyerekek,
de n fel kvnom fedni ltalad s a llek hatalma ltal, azrt, hogy is ki tudja
nyilvntani mindazoknak, akik a tieid. s azok, akik be szeretnnek lpni, s akik
szeretnnek azon az ton jrni, mely az ajthoz vezet, ltalad fogjk megnyitni a
helyes ajtt. s kvetnek tged, s belpnek s te ksrjk leszel odabent, s
mindannyiuknak jutalmat adsz, akik kszek erre.
Mivel nem te vagy a megvlt s nem vagy az idegenek segtje sem.
Fnyhoz vagy, aki megvltja az enymeimet,
s most azokat, akik a tieid.
Kinyilvntod (nekik); mindannyiuk szmra a jt fogod elhozni.
Tged k csodlni fognak minden egyes hatalmas (tettrt).
Te vagy az, akit a mennyek megldanak.
Tged irigyel, , aki magt a te Uradnak nevezi.
n vagyok a [] azokat, aki egytt tantjk ezeket a dolgokat veled.
A te kedvedrt, meg fogjk mondani nekik ezeket a dolgokat, s pihenni trnek.
A te kedvedrt, uralkodni fognak, s kirlyokk vlnak.
A te kedvedrt, irgalmat kapnak mindazoktl, akikhez irgalmasok.
Mivel ppen te voltl az, aki elszr felltztt,
Az is te leszel majd elsknt aki lecsupasztja magt,

s Olyann vlsz, mint amilyen azeltt voltl, mieltt lecsupasztottak.

s megcskolta az arcom. Megragadott s gy szlt: Szeretett tantvnyom!
Figyelj, kinyilvntom neked azokat a dolgokat, melyek (sem) a mennyekben, sem
az archonjaik ltal nem ismertek. Figyel, kinyilvntom neked azokat a dolgokat,
melyeket sem tud, , aki bszklkedett:[] nincs ms csak n. Ht nem l
vagyok n? Mivel n apa vagyok, nincs meg ht a hatalmam mindenhez? Figyelj,
mindent kinyilvntok neked, szeretett tantvnyom. rtsd meg s ismerd meg, te
ugyangy megnyilvnulhatsz, ahogy n. Figyelj, kinyilvntom neked t, aki rejtett.
De most nyjtsd ki a kezed. Most ragadj meg engem.
s aztn kinyjtottam a kezem, de nem olyannak talltam t, amint azt
elkpzeltem (milyen lehet). m kicsivel ksbb hallottam, amint ezt mondja: rtsd
meg s ragadj meg engem. Aztn megrtettem, s megrmltem. s rendkvl
vidm lettem.
Ezrt beszlek neked az tletekrl, tged is megtltek. Nem voltl kmletes,
mgis megkmltek. Lgy jzan s [] nem tudtad.
volt az, akinek megteremtette a mennyet s a fldet
s benne lakott, nem ltott.
volt az, aki az let.
volt a fny.
volt az, aki eljtt hozzm.
s ismt, befejezi azt ami egyszer elkezddtt,
s kezdetet ad annak, ami a vge fel jr.
volt a Szent Llek s a Lthatatlan Egy,
Aki nem jtt le a fldre.
volt a szz, s amit csak megkvnt, megtrtnt vele.
Lttam, hogy lecsupasztottk, s semmi fle ruha nem volt rajta, ami
ltztesse.
Ami csak szndkban ll, megtrtnik vele [].
Tagadd meg ezt a nehz utat, mely (oly) vltozkony, s jrjatok
egyetrtsben vele, akik csodljk, hogy szabad emberekk vltatok ltalam,
miutn tvszelttek az sszes uralmat. Mivel nem tl meg (titeket) azokrt a
dolgokrt, melyeket elkvettetek, egyben irgalmas hozztok. Mivel nem ti (vagytok),

akik ezeket elkvettk, hanem az r az (aki megtette). Nem haragos szemly,

hanem jsgos Atya.
Ti tlttek meg sajt magatokat, s ezrt megmaradtok a ktelkkben.
Elnyomttok sajt magatokat, s br megbnjtok ezt, (de) semmi hasznotok belle.
Figyeljetek r, aki beszl s aki keresi t, aki csendes. Ismerjtek meg t aki eljtt
erre a helyre, s rtstek meg t, aki eltvozott (innen). n vagyok az Igaz Egy, s
n (nem) tlkezem. Nem vagyok mester, hanem segt vagyok. Kivetettk t,
mieltt kinyjtotta volna a kezt. n [].
[] s megengedi nekem, hogy hallgassam. s jtsszatok a trombitkon, a
furulykon s hrfkon ebben a hzban. Az r fogsgba vetett titeket az rtl,
bezrvn fleitek, hogy ne hallhasstok szavainak hangjt. Miltal kpesek lesztek
figyelmet szentelni szveteknek, s az Igaz Egynek neveztek majd engem. Ezrt
azt mondom nektek: figyeljetek, nektek adom a hzatok, melyrl azt mondjtok, az
Isten ksztett ez az a (hz) melyet meggrt nektek, mint rksget. Ez a (hz)
melyet rombolsra s gny trgyul teszem mindazok szmra, akik
tudatlansgban lnek. Ezrt figyeljetek, azokra, akik megfontoltan dntenek [].
Azon a napon valamennyi ember s a tmeg ssze volt zavarva, s gy tettek,
mintha nem lettek volna befolys alatt. s felemelkedett s ellpett felszlalni
ebben az gyben. s (jra) belpett ugyanazon a napon, s nhny rn t beszlt.
n a papok kztt voltam s nem fedtem fel semmit a kapcsolatunkrl, mivel
valamennyien egyhangan azt mondtk nekem: Gyere, kvezzk meg az Igaz
Egyet. Felemelkedvn gy szltak: Igen, ljk meg ezt az embert, mert
kiragadtatott a krnkbl, ezrt hasznlhatatlan szmunkra.
s k ezen voltak, s megtalltk t a templom oszlopai mellett a hatalmas
sarokk kzelben. Elhatroztk, hogy letasztjk a magasbl, s le is
tasztottk. s k [] k []. Megragadtk s megtttk, mikzben a fldre
cibltk Kirngattk t s egy kvet raktak a hasra. Mindinnyian rtapostak,
mikzben ezt mondtk: Vtkeztl.
Ismt felemeltk t, mivel mg lt, s egy gdr ssra knyszertettk. Majd
belelltottk. Miutn hasig betemettk, ily mdon megkveztk
s kinyjtotta a kezt s elmondta ezt az imt nem azt, melyet mi szoks
szerint nevben mondunk:
n istenem s atym,
Ki megmentettl engem ettl a holt remnytl.
Aki letet adtl nekem az rejtelmes rendelkezsei szerint,

Ne engedd, hogy ennek a vilgnak e napjai hosszra nyljanak szmomra,

De a te napod fnye [] megmarad
[] az dvzlsben.
Vigyl el engem errl az tmeneti helyrl!
Ne hagyd, hogy kegyelmed itt maradjon utnam,
m legyen a kegyelmed tiszta!
Ments meg engem az rdgi halltl!
Hozd ki a srbl lve, mert kegyelmes vagy
Szeret aki bennem lsz, hogy befejezzk a teljessg munkjt!
Ments meg engem a bns testtl,
Mert bzom benned minden ermbl,
Mert te vagy az let lete!
Ments meg engem a megalz ellensgtl!
Ne adj engem olyanok kezre tletre, akik slyos bnkkel terheltek!
Engedd el minden adssgomat melyeket az (letem) napjai sorn szereztem!
Mert veled lek, kegyelmed bennem l.
Mindenkit megtagadtam, de neked megvallottam.
Ments meg a gonosz megprbltatstl!
De most itt az id s az ra.
h, Szentllek, kldd el dvztsedet [] a fnyt []
A fnyt [] hatalmasan []
Miutn beszlt, elhallgatott [] sz [] mindezek utn [] a beszmol [].

Pl Apokalipszise
[..] az t. pedig szlt hozz, ezt mondvn: Melyik ton menjek fel
Jeruzslembe? A kisgyerek vlaszolvn ezt mondta: Mondd meg a neved, hogy
megmutathassam neked az utat. A kisgyerek tudta, hogy Pl. Szeretett volna
beszdbe elegyedni vele, a szavai csak az rgyet szolgltattk mindahhoz, hogy
szlhasson hozz.
A kisgyerek megszlalt, mondvn: Tudom, ki vagy te, Pl. Te vagy az, aki
ldott mita az anyja mhben volt. Azrt jttem hozzd, hogy felmehess
Jeruzslembe az apostol-trsaidhoz. s emiatt kaptl meghvst. s n vagyok a
Llek, aki trsad lesz. Hagyd, hogy felbredjen a tudatod, Pl, []val. Ezrt [] az
egsz, melyet [] a fejedelemsgek kztt s ezek a hatalmak s arkangyalok s
hatalmassgok s az egsz dmoni fajok. [] az, mely kinyilatkoztatja a
tmegeknek a llek-tpllst.
s miutn kis sznetet tartott, hogy befejezze beszdt, ezt mondta nekem:
Hagyd beren a tudatod, Pl, s vedd szre, a hegy, amelyiken llsz, Jerik hegye,
ezrt tanuld meg megltni a rejtett dolgokat a lthatak mgtt. Ugyanez rvnyes
a tizenkt apostolra is, akikhez el fogsz menni, mert hogy k kivlasztott lelkek, s
dvzlni fognak tged. felemelte tekintett s ltta, amint dvzlik t.
Azutn a Szent Llek, aki beszlt hozz, megfogta t s felemelte a harmadik
mennyekbe s mg tovbb mentek, a negyedik mennyekbe. A Szent Llek szlt
hozz, mondvn: Nzd s lsd a hasonlsgodat a fldiekhez. s lenzett s ltta
az embereket a Fldn. Kitartan nzett s ltta azokat, akik [] vannak. Aztn
ismt lenzett s ltta a tizenkt apostolt jobb oldalt s balrl, a teremtsben, s a
Lelket, aki elttk jrt.
s lttam a negyedik mennyekben, a neve szerint lttam az istenekre
emlkeztet angyalokat, az angyalokat, akik kihoznak ppen egy lelket a hall
fldjrl. Aztn a negyedik menny kapujba helyezik t. s az angyalok
megkorbcsoljk. A lelek szlt, mondvn: Mi volt az a bn, amit elkvettem a vilg
ellen?. A vmszed, aki a negyedik mennyben lakik gy vlaszolt:, mondvn: Nem
volt helyes dolog annyi trvnytelensget elkvetni a hall fldjn. A llek
vlaszolvn ezt mondta: Hozz tankat! Hagyd hogy megmutassk milyen testben

kvettem el a trvnytelen dolgokat. Szeretnd, hogy hozzak egy knyvet olvasni

belle?
s eljtt a hrom tan. Az els szlt, mondvn: Ht nem voltam n a
tmegben a msodik rban []? Felkeltem ellened, amg meg nem haragudtl,
nem kezdtl el dhngeni s irigykedni. s a msodik szlt, mondvn: Ht nem
voltam n a vilgban? Az tdik rba lptem s lttalak tged, s csodltalak
tged. s most figyelj, vdollak azokkal a gyilkossgokkal, melyeket elkvettl. A
harmadik szlt, mondvn: Ht nem jttem el hozzd a tizenkettedik rjban a
napnak, amikor a nap lenyugvban volt? sttsget adtam neked, amg el kellett
kvetned bneidet. Amikor a Llek hallotta ezeket a dolgokat, szomoran sttte
le szemt. Aztn felemelte tekintett. Elmertettk. A llek, melyet elmertenek, j
testbe kltzik, melyet elksztettek szmra. s figyelj, a tapasztalsnak vge.
Aztn felnztem s lttam a Lelket, amint gy szl hozzm: Pl, jjj! Indulj el
felm! Amint elindultam, a kapu kinylt, s n felmentem az tdik mennybe. s
lttam apostoltrsaimat, amint velem tartanak, mikzben a Llek csatlakozott
hozznk. s lttam egy rendkvli angyalt az tdik mennyben, aki fm rudat tartott
a kezben. Hrom tovbbi angyal volt vele, n az arcukat nztem. k azonban
versenyeztek egymssal, ostorral a kezkben, sztkltk a lelkeket az tletre. n
azonban a Llekkel tartottam, s a kapu megnylt szmunkra.
Aztn felmentnk a hatodik mennybe. s lttam az apostoltrsaimat velem
tartani, s a Szent Llek vezetett engem elttk. Felnztem a magasba s hatalmas
fnyt lttam amint leragyog a hatodik mennyre. Szltam, mondvn a vmszednek,
aki a hatodik mennyben volt, Nyisd ki nekem s a Szent Lleknek, aki elttem van.
kinyitotta nekem.
Azutn felmentnk a hetedik mennybe, s n lttam egy ids frfit [] fnyt
s akinek a ruhzata fehr volt. A trnja, mely a hetedik mennyben llt, fnyesebb
volt a Napnl htszeresen. Az ids ember megszlalt, mondvn nekem: Hov
msz, Pl? ldott vagy s ldott az, aki az anyja mhbl szletik. m rnztem a
Llekre, pedig megrzta a fejt, mondvn nekem: Beszlj hozz! n pedig
vlaszoltam, felelvn az ids embernek: Arra a helyre megyek, ahonnan
szrmazom. Az ids ember gy felelt: Honnan szrmazol? gy feleltem, mondvn:
Megyek le a hall fldjre, azrt, hogy fogsgba vessem a fogsgban lvket, akik
fogsgban voltak Babilon fogsga idejn. Az ids ember gy felelt nekem,
mondvn: Hogyan leszel kpes elmenni tlem? Nzd a fejedelemsget s a

hatalmat. A Llek szlt, mondvn: Add neki a jelet ami nlad van, s megnylik
neked. Ezutn odaadtam neki a jelet. Odafordtotta arct alant a teremtmnyeire s
azokra, akik az uralma alatt lltak.
s ezutn a <hetedik> menny megnylt s felmentk a nyolcadikhoz. s n lttam a
tizenkt apostolt. k dvzltek engem, s felmentnk a kilencedik mennybe.
Mindenkit dvzltem a kilencedik mennyben s felmentnk a tizedik mennybe. s n
dvzltem a llektrsaimat.

Pter Apokalipszise
Amint a Megvlt ott lt a templomban a szvetsg s a tz oszlop
egyezmnynek hromszzadik (vben) s eltlttte az elgedettsg az l s
megvesztegethetetlen fensges szma kapcsn, gy szlt hozzm: Pter, ldottak
a magassgosak, akik az Atyhoz tartoznak, akik kinyilatkoztattk az letet az
letbl valk szmra, ltalam, mivel emlkeztettem ket, akik ersnek lettek
megalkotva,

hogy

meghallhassk

szavamat,

felismerhessk

tisztessgtelensget s a bn trvnyeit, merthogy minden sz Pleroma

igazsgnak magassgbl ered, megvilgtvn az jkedve ltal, akit a
fejedelemsgek keresnek. De nem talltk meg, s meg sem emltettk a prftk
egyetlen genercijban sem. Most megjelent kzttk, s , akiben megjelent, az
Emberfia volt, aki a mennyek fl emelkedett az ember ltal tisztelt lnyeg
tekintetben. Azonban te magad Pter, tkletesen sszhangba kerltl neved
jelentse ltal nvelem, azzal, aki kivlasztott tged, mivel ltalad fektettem le az
alapokat a tbbiek szmra, akik meghvattak a tudsra. Ezrt lgy ers a
tisztessg meghamistsnak korban tarts ki mellette, aki tudst adott neked,
hogy megismerhesd egy olyan ton val jrssal, melyet rdemes vgigcsinlni, az
ellene val visszautasts miatt, s keznek s lbnak ereje miatt, s azok
betetzse miatt, akik a kzps trsgben vannak, s a ragyog teste miatt,
melyet abban a remnyben hoztak szolglatra, mert jutalmat vrtak rte mert azon
volt, hogy megdorgljon tged hromszor ezen az jjelen.
s amint ezeket a dolgokat mondta, lttam a papokat s az embereket
odafutni hozznk kvekkel, hogy rgtn vgezzenek velnk, s n megijedtem,
hogy meg fogunk halni.
s ezt mondta nekem: Pter, mr sokszor elmondtam neked, hogy ezek
az emberek vakok, akiket senki sem vezet. Ha meg akarod ismerni vaksgukat, tedd
a kezed a szemedre a kntsdet -, s mondd mit ltsz.
m amikor ezt megtettem, nem lttam semmit. Azt mondtam: Senki sem lt
(gy).
Ismt szlt hozzm: Csinld jra.

s flelemmel vegyes csodlat tlttt el, mivel j fnyt lttam, mely

fnyesebb volt a napvilgnl. Aztn a fny lejtt a Megvltra. s n elmesltem
azokat a dolgokat neki, melyeket lttam.
jra szlt hozzm: emeld fel a kezed s hallgasd mit mondanak a papok
s az emberek.
s n figyeltem a papokat, amint lelnek az rnokokkal. A tmeg teli torokbl
kiablt.
Amikor hallotta ezeket a dolgokat tlem, gy szlt hozzm: Hegyezd a fled
s figyeld milyen dolgokrl beszlnek.
s n ismt figyeltem. Ahogy lsz, dicstenek tged.
Amikor ezeket a dolgokat elmondtam, a Megvlt gy szlt: Mondtam neked,
hogy ezek (az emberek) vakok s sketek. Nos teht, figyeld azokat a dolgokat,
melyeket rejtlyes mdon elmondanak neked, s rizd meg mindezeket. Ne mondd
el a hallottakat e kor gyermekeinek. Merthogy tkoznak tged ezekben a korokban,
mert nem trdnek veled, de ldani fognak majd tudsodrt.
Sokan

elfogadjk

majd

tantsunkat

kezdetben.

Ksbb

azonban

elfordulnak tle ismt az eltvelyeds Atyjnak szndkra, mert azt tettk, amit
akart. s kinyilatkoztatja nekik a tantsukat tletben, pldul a Vilg szolginak.
Azonban akik sszekeverednek ezekkel, a brtnreikk vlnak, mivelhogy
rzkels nlkl valk. s az alattomossg nlkl valkat, a jkat, a tisztkat,
odalkik a hall munksnak, s azok kirlysgnak akik imdjk Krisztust
helyrelltva tekintlyt. s imdjk a hamis propaganda embert, azok, akik utnad
jnnek. s k ragaszkodnak a hall embernek nevhez, mert gy hiszik, tisztv
vlnak. k azonban slyosan gyalzatoss vlnak, s az eltvelyeds nevt veszik
magukra, s az rdg kezbe jutnak, a trkks ember s sokszoros dogma
birtokosba, s trvnyek nlkl lesznek vezetve.
Nhnyan kzlk gyalzni fogjk az igazsgot s rdgi tantst hirdetnek.
s rdgi dolgokat mondanak egymsra. Nhnyukat megneveznek: (azok) akik az
arkmok

erejben

llnak,

frfinak

meztelen

asszonynak,

aki

megsokszorozja s egyben trgya a sok szenvedsnek. s azok, akik ezeket a

dolgokat mondjk, lmokrl fognak krdezskdni. s amikor azt mondjk, hogy

egy lom egy hatalmas dmontl ered eltvelyedseik kvetkezmnyeknt, ezutn

vgromls lesz a rszk tisztasg helyett.
A gonoszsg kptelen j gymlcst teremni. Mivel mindannyian arrl a
helyrl szrmaznak, mely olyant terem, mint k maguk, s mivel nem minden llek
az igazsgtl val, sem a halhatatlansgtl. Mivel ezeknek a koroknak minden lelke
haland a nzetnk szerint, mivel mindig is szolga volt, mita csak megteremtettk
nmaga csodlatra s az rk puszttsukra, miltal k azok amik, s azok,
ahonnan valk. Szeretik az anyag teremtmnyeit, melyek velk egytt szlettek.
Az rklet lelkek azonban nem ilyenek. h, Pter. De igazbl az ra mg
nem jtt el, ezrt a (halhatatlan llek) hasonlt a halandra. m nem nyilvntja ki
termszett, mint egyedl a halhatatlan, s csak gondolkozik a halhatatlansgrl,
hsges s vgyik arra, hogy megtagadja mindezeket a dolgokat.
Mivel

az

emberek

nem

gyjtenek

fgt

tskebokorrl

vagy

csipkebokorrl, ha blcsek, gymlcst sem a bogncsrl. Mivel, egyrszrl, a

dolgok mindig azonosak azzal, ahonnan erednek, ha nem j az eredet, akkor
puszttv vlnak s halloss nmaguk szmra. Akik azonban az rk Egyhez
eljutnak, az let s a let halhatatlansga Egyhez, hasonltani fognak r.
Ezrt a ltez dolgok valamennyije, nem fog beleolvadni abba, ami nem
ltezik. A sketek s a vakok csak a sajt fajtjukhoz csatlakoznak.
Msok azonban megvltoznak majd a gonosz szavaktl s a flrevezet
rejtlyektl. Nhnyan, akik nem rtik a rejtett dolgokra vonatkoz beszdet, mely
dolgokat nem rtenek, mgis bszklkednek vele, hogy az igazsg rejtelme csakis
az vk. A ggssgkben elragadja ket a bszkesg, irigyelni fogjk a
halhatatlan lelket, ami grett vlik. Az enok minden hatalma, irnytja s
hatalmassga vgyik r, hogy velk legyen a vilg teremtsben, azrt, mert akik
nem (kerlnek kzjk), feledsre kerlnek ltaluk, akiket imdnak, mgsem
kerlnek megmentsre, s az tra sem vezetik ket, br mindig arra vgytak, hogy
romolhatatlanok legyenek. Mert a halhatatlan llek szellemi llekben kap hatalmat -.
De azonnal csatlakozik azokhoz, akik flrevezettk.
Azonban sokan a tbbiek kzl, akik ellene vannak az igazsgnak s a
hamissg kldttei, fellltjk a maguk tvedseit s trvnyeit ezekkel a tiszta
tantsaimmal szemben, egy (nzpontbl) tekintve a dolgokra azt gondolvn, hogy

a j s a gonosz egy (forrsbl) szrmazik. Az n nevemben tesznek dolgokat. s

kemny sorsot grnek. A halhatatlan lelkek versenye hibavalsg amg
Parousimig nem rnek. rtk, bellk fog megszletni s az n bocsnatom az
bneikre,

melybe

belezuhantak

az

ellensgeik

rvn,

kiknek

vltsgdjt

megkaptam a szolgasguk kvetkeztben, hogy szabadsgot adjak nekik, hogy

megteremthessk az imitci maradvnyt a halott ember nevben, aki Hermas, a
becstelensg elsszlttje, azrt, hogy a fny, mely ltezik, a kicsik ltal ne legyen
hihet. Azonban az e fajtk a munksok akik kivettetnek a kls sttsgbe, tvol a
fny fiaitl. Se be nem lphetnek, se engedlyt nem kapnak azoktl, akik felmennek
a szabadulsuk jvhagyihoz.
Mg kzlk msok, akik szenvednek, gy gondoljk, tkletesteni fogjk a
fivrsg blcsessgt, az (eszmt), mely valban ltezik, mely a spiritulis
szvetsge

mindazoknak,

akik

egyesltek

az

eggy

megvesztegethetetlensggel val, ezutn kinyilvntand,

vlsban,

menyegz rvn. A

rokonjelleg nvrsg mint utnzat tnik majd fel. k lesznek azok, akik elnyomjk
fivreiket, ezt mondvn nekik: Az Isten miatt vannak nehzsgeink, mita a
megvlts megtrtnt velnk, azta van gy, nem ismerik azoknak a bntetst,
akiket ilyen beszdek tesznek boldogg, azokt, akik mindezeket az egyszer
emberekkel szemben kvetik el, akik lttak (s) akiket k brtnbe vetettek.
s lesznek itt msok, akik kvl vannak a mi szmainkon, akik magukat
pspkknek s mg diaknusnak is nevezik, mintha megkaptk volna az erre
vonatkoz hatalmat az Istentl. k ezltal a vezetk dntse al vetik magukat.
Ezek az emberek kiszradt csatornk.
Erre n gy szltam: Megrmltem azoktl a dolgoktl, melyeket mondtl
nekem, hogy valjban a kicsik, a mi nzpontunk szerint, a hamisak, igazbl
pedig ott vannak a tmegek, akik megtvesztenek ms lk tmegeit, s
elpuszttjk ket nmaguk kztt. s amikor kimondjk a neved, hisznek nekik.
A Megvlt gy felelt: Meghatrozott idn bell, arnyosan a vtkeik
slyhoz mrten, tveszik a kicsik irnytst. Majd a vtkek befejeztvel, a
halhatatlan rtelem kortalanja fiatall vlik, s k (a kicsik) tveszik az uralmat
uralkodik felett. Vtkeik gykert kitpi, szgyenszemre kiteszi, gy minden
arctlansg

megtesteslhet

benne,

melyet

megvltoztathatatlann vlnak, h, Pter.

magra

vett.

az

ilyenek

Jjj ezrt, teljestsk be a megvesztegethetetlen Atya ltal kijellt utat. Ezrt

figyelj, azok, akik az tletet hozzk mr kzelednek, s szgyenre vetik majd ket.
De minket nem rinthetnek meg. s te, h Pter, a kzppontjukban leszel. Ne
rmlj meg sajt gyvasgod miatt. A tudatuk zrva lesz, a lthatatlan egy miatt, aki
szemben ll velk.
Amikor elmondta mindezeket a dolgokat, lttam t, amint nyilvnvalan
megragadjk. s n megkrdeztem: Mit ltok h, Uram? Te magad vagy az, akit
megragadtak, s te vagy aki engem tart? Vagy ki ez a valaki, aki boldog s nevet a
fn? s ez a msik, akinek lbt s kezt ttik?
A Megvlt azt mondta nekem: , akit a fn lttl, boldog s nevet, az l
Jzus. azonban, akinek kezn s lbn szgekkel tttk t az l hst, csak
egy helyettest lny, aki elviseli a megalztatst, aki a kpmsra testeslt meg.
De nzd t s nzz engem.
Azonban amikor odanztem, ezt mondtam: Uram, senki sem nzhet rd.
Menekljnk el errl a helyrl.
m gy szlt: Megmondtam neked: Hagyd a vakokat magukra!. s te,
nzd, miknt van az, hogy nem tudjk, mit mondanak. A dicsfnyk fia miatt az n
szolglatom helyett, megszgyentsre kerltek.
s lttam valakit, aki kzeledben volt hozznk s nagyon hasonltott r, r,
aki a fn nevetett. s (eltlttte) t a Szent Llek, s volt a Megvlt. s ott volt
egy hatalmas, kimondhatatlan fny krlttk, s a lthatatlan angyalok
kimondhatatlan tmege ldotta ket. s amikor rnztem, az aki dicstette,
megnyilatkozott.
s azt mondta nekem: Lgy ers, mivel te vagy az, akinek ezek a
rejtelmek megadattattak, hogy megismerd ket a kinyilatkoztats ltal, hogy , akit
keresztre fesztettek az elsszltt, s a dmonok otthona, s a kves hely ahol
lnek, Elohim, a kereszt, mely a Trvny al tartozik. m aki mellette ll, az l
Megvlt, az els benne, akit megragadtak s elengedtek, aki boldogan nz azokra,
akik szenvedst okoztak neki, mikzben megosztottk nmagukat maguk kztt.
ezrt nevetnek k a sajt rtelmi kpessgeik hinyn, tudvn, hogy k vaknak
szlettek. Ezrt az egyn hajland szenvedni az eljvetelrt, mikzben a test csak
helyettest eszkz. m k, amit kinyilatkoztattak az n anyagtalan testem volt. de

n vagyok a szellemi Llek, eltltve sugrz fnnyel. , akit ltsz felm jnni az n
szellemi Pleromm, mely egyesti a tkletes fnyt a Szent Lelkemmel.
Ezeket a dolgokat, melyeket lttl, majd add tovbb msfajta embereknek,
akik nem ebben a korban lnek. Ezrt egyetlen embernek sem lesz jutalma aki nem
halhatatlan, csak annak, aki kivlasztatott a halhatatlan lnyeg ltal, melyrl
megmutattatott, hogy kpes magba fogadni azt, aki neki adja jltt. Ezrt azt
mondtam: Mindenki, akinek van, mg adatik neki, s sok lesz neki. m annak,
akinek nincs, gy, e hely embernek is, aki tkletes mrtkben halott, akit
eltvoltottak a teremts helyrl, mely tiltott lett szmra, aki, ha az egyik
halhatatlan lnyeg megjelenik, azt hiszi, birtokolja t tle lesz vve s hozz
adatik ahhoz aki maga. Te ezrt lgy btor s ne flj egyltaln. Ezrt veled leszek,
hogy senki az ellensgeid kzl ne gyzedelmeskedhessen rajtad. Bke veled.
Lgy ers!
Amikor (Jzus) elmondta ezeket a dolgokat, (Pter) visszatrt nmaghoz.

Jakab Apokrifonja
Jakab rja, hogy []: Bke legyen veled a Bke ltal, szeretet a Szeretetbl,
kegyelem a Kegyelembl, hsg a Hsgbl, let az letbl!
Mivel megkrtetek, elkldm nektek a titkos knyvet, melyet az r nekem s
Pternek nyilatkoztatott ki, nem fordultam el tletek, s nem tagadtalak meg
benneteket; hiszen lertam mindezeket a hber bcvel s elkldtem nektek, s
csak nektek. Mivel az dvzt szentek kvetei vagytok, komolyan igyekeztek s
nem ll szndkotokban, hogy ezt a szveget a sokasgnak is elismteljtek
rvn a Megvlt nem kvnt mindannyiunkhoz szlni, hanem csak a tizenkt
tantvnyhoz. m ldottak lesznek azok, akik megtrnek, mert hsgesek ehhez az
beszmolhoz.
Ugyancsak elkldtem nektek, tz hnappal ezeltt, egy msik szent knyvet,
melyet a Megvlt nyilatkoztatott ki szmomra. A krlmnyek hatsra, azonban,
figyelembe vve, hogy ezt az egyet szmomra, Jakab szmra, nyilatkoztatta ki;
ez [lefordthatatlan tredkek]
a tizenkt apostol sszegylt s a Megvlt ltal szmukra kln-kln
adott tantst idztk fel, vajon ezek titkosak vagy nyilvnosak, aztn mindezeket a
dolgokat egy knyvben foglaltk ssze De mindezt lertam a knyvemben is me,
a Megvlt jra megjelent, miutn eltvozott kzlnk, amint hosszasan figyeltk.
s tszz s tven nappal azutn, hogy felemelkedett a hallbl, azt mondtuk neki,
Elhagytl minket s eltvoltottad magad kzlnk? Jzus azonban gy felelt:
Nem, de elmegyek arra a helyre, ahonnan jttem. Ha szeretntek velem tartani,
gyertek!
Mindannyian feleltek, ezt mondvn: Ha meghvsz bennnket, megynk.
ezt mondta: Bizony mondom tinktek, senki sem lp be a mennyek kirlysgba a
meghvsomra, amg (csak) nem vlik eltlttt, mint ti. Hagyjtok Jakabot s
Ptert velem, hogy eltlthessem ket. Amint elhvta e kettt, flrevonta ket, s
meghagyta a tbbieknek, foglaljk el magukat szndkuk szerint.
A Megvlt gy szlt: Megkapttok a kegyelmet
(7 sor hinyzik)

Nem vgytok akkor ht az eltltsre? A szvetek megrszegedett, nem

vgytok akkor ht a kijzanodsra? Szgyelljtek teht magatokat! A tovbbiakban,
akr bren vagytok, akr alszotok, emlkezzetek arra, hogy ltttok az Ember Fit,
s beszltetek vele szemlyesen, s hallgatttok t szemlyesen. Szomorsg
azoknak, akik lttk az Ember Fit; ldottak lesznek, akik nem lttk a frfit, s azok,
akik nem trsultak vele, s akik nem beszltek vele, s akik nem hallottak semmit
sem tle, titek az let! Tudjtok meg teht, meggygytott benneteket, amikor
betegek voltatok, hogy uralkodhassatok. Szomorsg azokra, akik szmra
megknnyebbls a betegsgk, akik visszaesnek betegsgkbe. ldottak, akik
nem betegedtek meg, s azeltt megknnyebbltek, mieltt betegsgbe estek volna,
titek az Isten kirlysga. Azrt azt mondom nektek, Legyetek eltltttek, s ne
hagyjatok magatokban helyet az ressgnek, mert aki eljn, kignyolhat
benneteket.
Ezutn Pter gy felelt: me hromszor is elmondtad neknk, Legyetek
eltltttek, de hiszen eltltttek vagyunk. A Megvlt vlaszolt neki, mondvn:
ppen ezrt mondtam nektek, Tltdjetek el, mert nem vagytok nagy
szksgben. k azonban, akik nagy szksgben vannak, nem lesznek megvltva.
Mivel j rzs eltltttnek lenni, s rossz dolog nagy szksgben. Ennlfogva,
pontosan olyan j nagy szksgben lenni, mint amilyen rossz az ellenkezje,
eltltttnek lenni, mert aki eltlttt az nagy szksgben van, s aki nagy
szksgben van, nem tud eltlttt vlni, mert hogy az, aki eltlttt szeretne
lenni, s az, aki eltlttt; s gy sorjban elnyeri a kell tkletessget. Ezrt teht
nagy szksgben kell lennetek, amg lehetsgess nem vlik, hogy eltltdjetek, s
eltlttt kell lennetek, mg lehetsgess nem vlik, hogy nagy szksgben
legyetek, ily mdon kpess vlhattok arra, hogy jobban eltltstek magatokat.
Ennlfogva tltdjetek el a Llek ltal, de legyetek nagy szksgben az
rtelemnek, mely a llekhez <tartozik>; s gy sorjban, ez a llek (termszete).
Azonban vlaszoltam, ezt mondvn nki: Uram, engedelmeskednk neked,
ha gy kvnod, hagyjuk el apinkat s anyinkat s a faluinkat, s kvessnk
tged. Jutalmazz meg azrt, ne engedd, hogy a megksrtsen minket, a gonosz.
Az r vlaszolvn ezt mondta: Mi lesz a jutalmatok, ha teljestitek a az Atya
kvnsgt s mindezt nem rdemknt kapjtok meg, mikzben a Stn ksrt
benneteket? m ha a Stn elnyomsa alatt vagytok s ldz titeket, s mgis
megteszitek (az Atya) kvnsgt, azt mondom nektek, szeretni fog benneteket ezrt,
s egyenlv tesz titeket velem, s emlkeztet majd benneteket, hogy gondvisel

szeretetnek rszeseiv vltatok, a sajt vlasztsotok eredmnyeknt. gy ht nem

adjtok fel a test szeretett s a flelmet a szenvedstl? Vagy nem tudjtok, hogy
be akarnak mocskolni benneteket s igazsgtalansgokat akarnak elkvetni
ellenetek, s hogy be akarnak brtnzni, s trvnytelen mdon eltlni, s
keresztre feszteni brmifle ok <nlkl>, s eltemetni, mint velem tettk, a gonosz
ltal? Elg btrak vagytok, hogy tartzkodjatok a hstl, ti akiket a Llek fallal vesz
krl? Ha tudatosul bennetek, hogy a vilg mennyi ideje ltezett mr <elttetek>, s
mennyi ideig fog ltezni utnatok, gy fogjtok tallni, a ti letetek egyetlen nap
csupn, s szenvedseitek mindssze egy rt tesznek ki. Mivel a j nem lp be a
vilgba. Hallos gny, ezrt, mindvgig az let sorn! Emlkezzetek keresztemre s
hallomra, s letetek lesz!
n azonban vlaszoltam neki, ezt mondvn: Uram, ne emlegesd neknk a
keresztet s a hallt, mivel mindezek tvol llnak tled!
Az r vlaszolvn ezt mondta: Bizony mondom nektek, senki nem lesz
megmentve mindaddig, amg nem hisz a keresztemben. m azok, akik hisznek a
keresztemben, birtokoljk az Isten kirlysgt. Ezrt keresstek a hallt, ahogy a
hall is keresi az lt, azrt, mert amit keresnek, kinyilatkoztatik szmukra. s
milyen problma addik mindezzel? Szmotokra, amikor a halllal kapcsolatban
vizsgldtok, megtant titeket vlasztani. Bizony mondom nektek, senki azok kzl,
aki fli a hallt sem kap megmentst; a kirlysg azok, akik hallra adjk magukat.
Legyetek jobbak, mint n; tegytek magatokat olyann, mintha a Szent Llek fiai
lenntek!
Azutn megkrdeztem t: Uram, miknt lesznk kpesek prftlni azoknak,
akik megkrnek minket, prftljunk nekik? Merthogy igen sokan vannak, akik
megkrnek minket, s rnk figyelnek, hogy meghalljk a nagy blcsessget.
Az r vlaszolvn azt mondta: Ht nem tudjtok, hogy a prftls fejt
levgtk Jnossal?
n erre azt mondtam: Uram, lehetsges volna eltvoltani a prftls fejt
Az r azt mondta nekem: Amikor majd felismeritek, a fej mit jelent, s a
prftls a fejbl rad, (akkor) megrtitek majd a jelentst a fejt eltvoltottk.
Elszr pldabeszdekben szltam hozztok, s ti nem rtetttek, most nyltan

beszlek, s (tovbbra) sem fogjtok fel. Nos, ti voltatok, akik a pldabeszdeimhez

pldul szolgltatok, s minthogy ami vilgos a (szavakban) az vilgos.
Siettesd a megmentsed anlkl, hogy srgetnd! Ahelyett, lgy buzg
tenmagad szerint, s, ha lehetsges, elttem rkezz, hogy az Atya szeretett
elnyerd.
Jjj s vesd meg a kpmutatst s a gonosz gondolatokat, merthogy a
gondolat az, ami a kpmutatst szli, a kpmutats pedig messze ll az igazsgtl.
Ne engedd a mennyek kirlysgt elsorvadni, merthogy olyan az, mint egy
plmacserje, melynek gymlcse maga kr hull. Ezek (pl. a lehullott gymlcsk)
leveleket hoznak, s miutn sztterjedtek, mhk kiszradst okozzk. gy igaz ez
a gymlcsre is - mely ebbl az egyszer gykrbl nvekedett -, mely gymlcst
mikor felszedtk(?), sok(?) tovbbi gymlcst hozott. A (gykr) termszetesen j
volt, (s) ha lehetsges lenne szmotokra, hogy j nvnyeket nvesszetek, <ti>
megtenntek.
Mivel n mr megdicsltem ekppen, mirt tartotok ht vissza
szndkomban, hogy eltvozzam? A munka utn, knyszertettetek, hogy maradjak
veletek tovbbi tizennyolc napot, a pldabeszdek miatt. Mr ppen elg volt
nhnynak <hogy figyelje> a tantst s megrtse a Psztorokat s a Magot s
az pletet, s a Szzek lmpit s a Munksok brt s a Ktdrachmsrl s
az Asszonyrl szlt.
Legyetek hatrozottak a vilg dolgai fell! A vilg szmra az els dolog a
hit, a msodik a szeretet, a harmadik a munka ezek nlkl nincs let. A vilg olyan,
mint a gabonaszem, amikor valaki elvetette, hinnie kellett benne, s amikor kihajtott,
szerette azt, mivel sok-sok magrl gondoskodott mr azon a helyen. s amikor
dolgozott, megmeneklt, mivel gondoskodott majdani lelmrl (s) hagyott is
(valamennyi), hogy jra vethessen. gy teht ti is megkaphatjtok a mennyek
kirlysgt, ezen igaz tuds megszerzse rvn, e nlkl azonban nem lesztek
kpesek megtallni azt.
Ezrt mondom nektek, legyetek jzanok, ne legyetek megtvesztve! s
megannyiszor elmondtam nektek mindannyitoknak, s neked kln is Jakab
megmondtam, Trj meg. s rd parancsoltam, kvess engem, s megtantottalak
miknt szlj az arknok nyelvn. Kutasstok az alszllsomat s elmondott

beszdeimet s eltltetsem trtnett, s nyerjtek el koronmat miutn

megtrtett benneteket. Mivel eljttem, hogy veletek ljek, ezrt nektek is ha
rkerl a sor velem kell lnetek. s fedetlenl talljtok majd otthonaitokat,
melyeket n ksztettem lakhelyl a hzakban, melyek befogadtak engem
alszllsom idejn.
Ezrt bzzatok bennem, testvreim, rtstek meg, mily hatalmas a fny. Az
Atynak nincs szksge rm az apnak nincs szksge fira, a fi az, akinek
szksge van apra -, gy teht vele tartok. A Fi Atyja szmra nem vagytok
szksgesek.
Figyeljetek a vilgra, rtstek meg a tudst, szeresstek az letet, s senki
sem fog ldzni benneteket, senki sem fog benneteket elnyomni sem, msok,
legfeljebb ti magatok.
h, ti nyomorultak; h, ti szerencstlenek; h, ti igazsgkeresk; h, ti a
tuds meghamisti; h, ti Llek ellen bnt elkvetk, kpesek vagytok r, hogy
figyeljetek ugyangy mint amikor elsz szltam hozztok? Kpesek vagytok r,
hogy mg mindig aludjatok, mikor az bredsnek szentelttek magatokat a
kezdetektl, hogy a mennyek kirlysgt megkaphasstok? Bizony mondom nektek,
ha azok kldtek volna, akik figyelnek rm s akikhez szltam, soha nem jttem
volna a Fldre. Szval, szgyelljtek magatokat ezek miatt.
Figyeljetek, eltvozom tletek s elmegyek, s nem kvnok veletek
maradni tovbb, mint ahogy ti magatok sem akarjtok ezt. Nos, ezrt kvessetek
hamar. Ez az amirt beszlek hozztok, A ti kedvetekrt jttem le. Ti vagytok a
szeretettek; ti vagytok azok, akik rvn sokaknak lete lesz. Hvjtok segtsgl az
Atyt, esedezzetek az Istenhez gyakran, s megadja nektek. ldottak azok, akik
vele lttak benneteket, mikor bemutattk az angyalok krben, s dicstettk a
szentek kztt; titek az let. rvendezzetek, s legyetek boldogok, mint az Isten
gyermekei. Tartstok meg kvnsgt, ami megvltsotokhoz vezethet; fogadjtok
el a feddst tlem s vltstok meg magatokat. Kzbenjrok rtetek az Atynl, s
meg fog nektek bocstani teljesen.
s amikor meghallottuk ezeket a szavakat, rvendezni kezdtnk, mert hogy
eltte bnat tlttt el bennnket a korbban hallott szavak miatt. Amikor ltta
rvendezsnket, gy szlt: Jaj nektek, akik nem figyeltek a kzbenjrra! Jaj
nektek, akik a kegyelem szksgben ltek! ldottak lesznek azok, akik szintn

beszlnek s kegyelmet szereznek maguknak. Hasonltstok magatokat az

idegenekhez; miflk k a vrosotok szemben? Mirt vagytok zavarban, amikor
elszaktjtok magatokat megszokott dolgaitoktl s megvltok vrosotoktl? Mirt
hagyjtok figyelmen kvl a nektek megfelel lakhelyet, elksztve azoknak, akik
abban akarnak lakni? h, ti kitasztottak s hontalanok, jaj nektek, mert elfognak
benneteket! Vagy esetleg gy gondoljtok, hogy az Atya az emberisg kedveltje,
vagy azt, hogy ldzik t az imdkozk, vagy adomnyknt elenged az egyiknek
amit a msik ellen tett, vagy hogy elnz a krdezskdkkel szemben? Mivel
ismeri a vgyakat s azt is, mire van a hsnak szksge! (Vagy azt gondoljtok)
hogy ez nem a (hs), mely a llek utn vgyik? Mivel llek nlkl, a test nem kvet
el bnt, ahogy llek sem trhet meg a szellem nlkl. m amikor a llek megtr
(amikor) gonoszsg nlkl val, s a szellem szintn megtr, azutn a test
megszabadul a bntl. A szellem teht az, mely felemeli a lelket, de a test az, amely
megli azt, gy teht a (llek az), mely megli sajt magt. Bizony mondom nektek,
nem fogja megbocstani a lleknek a bnt semmilyen krlmnyek kztt, ahogy a
hs bnt sem. Senki szmra azok kzl, aki hsbl val, nincs megtrs. Vagy
gy gondoljtok, hogy sokan rtalltak a mennyek kirlysgra? Boldog az, aki gy
tekinthet magra, hogy a negyedik a mennyben!
Amikor mindezeket hallottuk, igen bnatosak lettnk. m amikor ltta, hogy
elszomorodtunk, gy szlt: Ennek okrt azt mondom nektek, hogy ismerjtek meg
nmagatokat. A mennyek kirlysga hasonl egy gabonakalszhoz, mely a mezn
nvekszik. s amikor berik, sztszrja termst s jra megtlti a mezt
kalszokkal a kvetkez vben is. Nektek is siettetnetek kell az let kalsznak
berst nmagatok szmra, hogy eltltdhessetek a kirlysggal!
s ameddig veletek vagyok, figyelmetek szenteljtek rm; m amikor
eltvozom tletek, emlkezzetek rm. s emlkezzetek rm, mert amikor veletek
voltam, nem ismertetek meg engem. ldottak azok, akik megismertek engem, jaj
azoknak, akik hallottak s nem hittek! ldottak azok, akik nem lttak engem s
mgis hisznek!
s mg egyszer rbeszlnlek titeket, mert kinyilatkoztattam szmotokra,
ptsetek egy hzat, mely nagy rtket jelent szmotokra amikor menedket nyjt
falai kztt, s akkor is kitart a szomszdaitok hzai kztt, amikor azok
sszeomlssal fenyegetnek. Bizony mondom nektek, jaj azoknak, akik miatt
lekldettem erre a helyre; ldottak azok, akik az Atyhoz trnek meg! Mg egyszer

megdorgllak benneteket, ti akik vagytok, vljatok olyann, amilyenek nem vagytok,

hogy azokkal lehessetek, akikkel nem vagytok.
Ne tegytek a mennyek kirlysgt sivatagg nmagatokban. Ne legyetek
bszkk arra a fnyre, mely beragyog benneteket, hanem gy viselkedjetek
nmagatokkal, ahogy n veletek. Miattatok helyeztem al magam mindezeknek a
rontsoknak, azrt, hogy megtrjetek.
Azonban Pter vlaszolt ezekre a szavakra, imgyen szlva: Olykor srgetsz
minket a mennyek kirlysgval kapcsolatban, aztn ksbb visszafordtasz
bennnket, Uram; olykor rbeszlsz minket s rveszel arra, hogy hek legynk s
letet grsz neknk, azutn ismt elre kldesz minket a mennyek kirlysga fel.
Az r vlaszolt s azt mondta: Sokszor adtam szmotokra hsget, tovbb,
kinyilatkoztattam magamat szmotokra, Jakab, s ti mg mindig nem ismertetek
meg engem. Nos jra ht, lttalak titeket szmos alkalommal rvendezni, s amikor
megmrosodtatok az let grettl, mg mindig szomorak vagytok s bnkdtok,
mikzben tbaigaztst kaptatok a kirlysghoz? Hiszen ti, a hsg s a tuds ltal,
letet kaptatok. Vesstek meg a visszautastst, amikor ilyesmit hallotok, azonban
amikor gretet hallotok, mg inkbb rvendezzetek. Bizony mondom nektek, az,
aki megkapja az lett s hisz a kirlysgban, soha nem hagyja azt el, mg akkor
sem, ha az Atya szmzni kvnja t.
Ezek azok a dolgok, melyeket eddig elmondtam nektek, most azonban
felemelkedek arra a helyre, ahonnan jttem. m ti, amikor el akartam tvozni,
kivetettetek, s ahelyett, hogy csatlakoztatok volna hozzm, gyzkdtetek. Viszont
szenteljetek figyelmet a rm vr dicssgnek s nyitott szvvel hallgasstok a fent
a mennyekben rm vr himnuszokat, mert ezen a napon el kell foglalnom (a
helyem) az Atya jobbjn. Mr elmondtam utols szavaimat nektek, most mr
eltvozom tletek, a szellem szekere visz magval a magasba, s ettl a pillanattl
levetkzm nmagam, hogy felltztethessem magam. De figyeljetek rm; ldottak,
akik hirdettk a Fi megrkezst, mieltt alszllt volna, hogy mikor megrkeztem,
(ismt) felemelkedhessek. Hromszorosan ldottak azok, akiknek hirdettk a Fit az
ltezsk eltt, hogy ti osztlyrszesei lehessetek nekik.
Ezeket a szavakat mondvn, tvozott. Mi azonban meghajtottuk trdnket,
n s Pter, s hlt adtunk, s felkldtk szvnket a mennybe. Hallottuk flnkkel

s lttuk szemnkkel a hbor hangjt, s a trombita harsogst, s a hatalmas

nyugtalansgot.
s amikor tlhaladtunk azon helyen, felkldtk gondolatainkat az atyhoz,
s lttuk a szemnkkel s hallottuk a flnkkel himnuszokat, s angyali ldst, s
angyali rvendezst. s mennyei fensgek nekeltek ldst, s mi szintn
rvendeztnk.
Mindezek utn ismt szerettk volna elkldeni szellemnket a Fensgeshez,
s felemelkedse utn nem kaptunk engedlyt, hogy lssunk vagy halljunk brmit
is, a tbbi tantvny megszltott bennnket s megkrdeztk: Mit hallottatok a
Mestertl. s mit mondott nektek? s hov ment?
Mi azonban gy vlaszoltunk: felemelkedett, s fogadalmat tett szmunkra,
meggrte, hogy valamennyinknek lete lesz, s fennmaradunk majd
gyermekeinkben, akik utnunk kvetkeznek, mivel megtiltotta neknk, hogy
szeressk ket, amennyiben mi megtrhetnk az rvkn.
s amikor k (ezt) meghallottk, elkezdtk mlyen hinni a kinyilatkoztatst,
m elgedetlenek voltak azokkal, akik ezutn szletnek. s gy, nem kvnvn
megsrteni ket, elkldtem ket egyenknt mshov. n magam azonban
felmentem Jeruzslembe, imdkozni azrt, hogy bekerlhessek a szeretettek kz,
akik kinyilatkoztatst kapnak.
s imdkozom azrt, hogy tletek induljon el a kezdet, gy kpess vlok a
megvltsra, mivel k megvilgosodst nyernek ltalam, a hsgem rvn s
tovbbi (hsg) rn, mely ersebb az enymnl, ezrt szeretnm, ha az enym
kevesebb lenne. Hatrozottan trekedni, azutn olyann tenni magadat, mint k. s
imdkozni, hogy rszese lehessek mindannak, aminek k. Ezrt, amint megmondtam,
a Megvlt a kinyilatkoztatst nem miattuk adta. Mi vagyunk igazbl,
akik kinyilvntjk rszk, azok szmra akiknek a kinyilvnts trtnt - azok pedig
nem msok, mint akiket az r a fiaiv tett.

Jnos Apokrifonja
A Megvlt tantsa, s a misztriumok kinyilatkoztatsa, s a hallgatsban
rejtett dolgok, st mg azok a dolgok is, melyeket tantott Jnosnak,
tantvnynak.
s trtnt egy napon, amikor Jnos, Jakab fivre aki Zebedeus fia feljtt a
templomba, akkor egy Arimanius nev farizeus odajtt hozz s ezt mondta neki:
Hol van a mestered, akit kvettl? s gy vlaszolt neki: Eltvozott, arra a
helyre, ahonnan jtt. A farizeus ezt mondta neki: Csalssal csinlta ez a
Nazarnus, hogy becsapjon titeket, s teletlttte a fleteket hazugsgokkal, s
bezrta szveteket (s) elfordtott benneteket atyitok szoksaitl.
Amikor n, Jnos meghallottam ezeket a dolgokat, elfordultam a templomtl s
egy elhagyatott helyre mentem. s mlyen elszomorodtam szvemben, mondvn,
Hogyan lett ht a Megvlt kivlasztva s mirt kldte t Atyja a vilgba, s ki az
Atyja, hogy elkldte t, s mifle korszak az, amely fel haladunk? Mit rtett az alatt,
amikor azt mondta neknk: Ez a korszak melyen thaladtok, a rendthetetlen
fajtbl val, azonban nem tantott neknk a ksbbi dolgokrl, miflk lesznek
azok.
Abban a pillanatban, mikzben ezeken a dolgokon elmlkedtem, lttam, amint
megnylnak a mennyek s az egsz teremts mely a menny ragyogsa alatt ltszott,
s megrengette a vilgot. Megrmltem, s lttam s figyeltem a fnyben egy
fiatalt, aki mellettem llt. Mikzben figyeltem t, olyann vlt, mint egy regember.
Aztn (ismt) felvette eredeti kllemt, olyan formt lttt, mint egy szolga. Nem
volt elttem embertmeg, azonban megjelent egy arc, mely klnbz formkat
lttt, s ezek egyms utn jelentek meg, s az arc hrom formt lttt.
gy szlt hozzm: Jnos, Jnos, mirt ktelkedsz, s mirt flsz? Szmodra
nem szokatlan ez a kp, igaz? ezrt ne lgy flnk! n vagyok az, aki mindig
veletek van. n vagyok az Atya, n vagyok az Anya, n vagyok a Fi. n vagyok a
szepltelen s a megvesztegethetetlen. Most azrt jttem, hogy tantsalak tged
arrl, mi van s mi volt s mi fog elkvetkezni, hogy megismerhesd ezeket a
dolgokat, melyek nincsenek kinyilatkoztatva s azokat, melyek kinyilatkoztatsra
kerltek, s hogy tantsalak a megrendthetetlenl tkletes Ember fajval

kapcsolatos dolgokrl. Nos, ezrt ht, emeld fel az arcod, hogy befogadhasd azokat
a dolgokat, melyeket ma tantok neked, s hogy elmondhasd szellemtrsaidnak,
akik a megrendthetetlenl tkletes Emberi fajbl szrmaznak.
s megkrdtem, hogy mindezt megtudhassam, s ezt mondta nekem: A
Mond egyfajta monarchia, s semmivel sem tbb. az aki ltezik, s mint Isten s
mindeneknek Atyja, a lthatatlan Egy, aki mindenek felett ll, aki ltezik, aki
romolhatatlanknt a tiszta fnyben van, abban, melyet egyetlen szem sem lthat.
a lthatatlan Llek, akire nem helyes gy gondolni, mintha Isten lenne, vagy
valami hasonl. Mivelhogy tbb annl, mint egy isten, mivel senki nem ll felette,
semmilyen r nem felettese. Nem gy ltezik, mint valaki alrendeltje, merthogy
minden benne ltezik. Mert az, aki nmagt ltrehozta. rk, mivel nincs
szksge semmire sem. Teljes mrtkben tkletes. Semmiben sem szenved hiny,
ami szksges lenne teljess vlshoz. sokkal tbb ennl, tkletes a fnyben.
hatrtalan, mivel nincs ms, senki sem jr eltte, hogy hatrokat szabjon
szmra. kutathatatlan, mivel senki sem jr eltte, hogy megvizsglhatn.
mrhetetlen, mivel senki sem jr eltte, hogy megmrhetn. lthatatlan, mivel
senki sem ltta t. rk, mivel rkk ltezik. kimondhatatlan, mivel senki sem
volt aki kpes lett volna neki, rla beszlni. megnevezhetetlen, mivel senki sem
jr eltte, aki nevet adna neki.
a megmrhetetlen fny, mely tiszta, szent (s) makultlan. a
kimondhatatlan, tkletes a megvesztegethetetlensgben. () nincs a tkletessg
llapotban, sem az lds nlkliben, sem az isteniben, m messze a legnagyobb.
Neki nincs sem testi felptse, sem testetlen. Nem nagy s nem kicsi. Nincs
rtelme azt mondani: mekkora? vagy hogy milyen?, merthogy senki sem
ismerheti t. nem valaki a (tbbi) ltez kztt, messze a legnagyobb. nem
csak (egyszeren) a legnagyobb, hanem ltezse nem rsze sem a korszakoknak,
sem az idnek. Mivel , aki rszese egy korszaknak mr korbban ltrejtt. Idt
nem juttattak szmra, mivel semmit sem kapott senkitl, ezrt az csak klcsn
kaphat. Mivel aki msokat megelz nem szenved hinyt, azrt megkaphatja tle.
Inkbb, ez utbbi az, ami az fnynl inkbb elvrhatnak tnik.
A tkletessg szempontjbl fensges. tiszta, mrhetetlen tudat. egy
korszakad korszak. letad let. ldsad ldott. Tudsad tuds. Jsgot
ad jsg. irgalmas s megvlts-ad irgalom. malasztad malaszt, de nem
mert birtokolja, hanem mert adja a mrhetetlen felfoghatatlan fnyt.

Hogyan is beszlhetnk neked rla? Az isteni szemlyisge

elpusztthatatlan, nyugalomban van s a csendben ltezik, nyugalomban van (s)
mindenek fltt ll. Mivel valamennyi istensg feje, s az, aki ert s jsgot ad
nekik. Mivel nem ismerjk a kimondhatatlan dolgokat, s nem rtjk mi a
megmrhetetlensg, kivve t, aki tle szrmazik, nevezetesen az Atytl. Mivel
az egyedli, aki mindezt elmondta neknk. Mivel az, aki az t krlvev fnyben
tekint nmagra, nevezetesen, az let viznek forrsa. s az, aki minden
istensgnek ad s mindenfle mdon, (.s) ki felnz az kpre, melyet a Szellem
forrsban lt. az, aki csodlattal addik az vzfnynek, mely az t vez tiszta
vzfny forrsban tallhat.
s az gondolata cselekvst eredmnyezett s (nnem) ltrejtt,
nevezetesen (nnem), aki (hmnem) eltte jelent meg a fny ragyogsban.
Ez volt az els hatalmassg mely mindannyiuk eltt ltezett (s) az gondolata
ltal jtt ltre. (nnem) a Mindensg elgondolata - az (nnem) fnye gy
ragyog, mint az v -, a tkletes hatalom, amely a lthatatlan, tkletes szzi
Szellem kpe. Az els energia, Barbelo dicsfnye, a korszakok tkletes dicsfnye,
a kinyilatkoztats dicsfnye, (nnem) dicstette meg a szzi Szellemet s volt
az, aki imdta t, mert ksznetet mondott neki azrt, hogy ltrejhetett. Ez az els
gondolat, az (hmnem) kpe; (nnem) vlt mindenek mhv, mivel
(nnem) az, aki mindenek felett ll, az Anya-Atya, az els frfi, a szent Szellem, a
hromszorosan frfi, a hromszorosan hatalmas, a hromszorosan megnevezett
androgn, s az rk istensg a lthatatlanok kztt, s az els aki ltrejtt.
<> (nnem) megkrte a lthatatlan, szzi Szellemet aki Barbelo -, hogy
adjon szmra eltudst. s a Szellem beleegyezett. s amikor beleegyezett, az
eltuds ltrejtt, s az elgondolat tmogatta, a szzi Szellem lthatatlan
gondolatbl szrmazott. Dicstette t (hmnem) s az tkletes hatalmassgt,
Barbelot, mert miatta (nnem) ltezett s jtt ltre korbban.
s (nnem) jra krt, az elpusztthatatlansg adomnyt, s (hmnem)
beleegyezett. Amikor beleegyezett, ltrejtt az elpusztthatatlansg, a gondolat s
az eltuds tmogatta. Dicstette a lthatatlan Egyet s Barbelot, az egyet, aki
miatt ltrejttek.
s Barbelo az rk let adomnyt krte. s a lthatatlan Szellem
beleegyezett. s amikor beleegyezett, az rk let ltrejtt, s k egytt dicstettk
a lthatatlan Szellemet s Barbelot, az egyet, aki miatt ltrejttek.

s (nnem) krte az igazsg adomnyt. s a lthatatlan Szellem

beleegyezett. s amikor beleegyezett, az igazsg ltrejtt. s k egytt dicstettk
a lthatatlan, csodlatos Szellemet s az Barbeljt, az egyet, aki miatt ltrejttek.
Ez a korszakok Atyjnak tse, aki az els ember, a lthatatlan Szellem kpe;
ez az elgondolat, mely Barbelo, s a gondolat s az eltuds; s a
megsemmisthetetlensg, s az rk let s az igazsg. Ez az istenek androgin
tse, mely az istensgek tizede, mely az Atya.
s (hmnem) rnzett Barbelora, a tiszta fnnyel, mely krlvette a
lthatatlan Szellemet, s az csillogsval, s (nnem) megfogant tle.
(hmnem) csillog fnyt nemzett, egy ldottsghoz hasonlt fnnyel. Ez azonban
nem volt egyenl az (hmnem) nagyszersgvel. Ez csak egy egyetlen-nemzett
gyermeke volt az Anya-Atynak, mely ltrejtt; ez volt az egyetlen leszrmazott, az
egyetlen nemzettje az Atynak, aki a tiszta fny.
s a lthatatlan, szzies Szellem megrvendezett a megszletett fny kapcsn,
mely ltrejtt elszr az elgondolat els hatalmassga ltal, mely Barbelo. s
felszentelte a nemzettet az jsgval mindaddig amg tkletes nem lett, nem
hagyvn figyelmen kvl semmifle jsgot, merthogy a lthatatlan Szellem
jsgval egytt rvendezett. s (a nemzett) csatlakozott hozz, amint kitlttte
r. s hirtelen, amikor a nemzett mindezt megkapta a Szellemtl, dicsteni kezdte a
szent Szellemet s a tkletes elgondolatot, akiknek ksznheten ltrejtt.
s a nemzett megkrte t, kaphasson egy munkatrsat, mely a tudat, s
(hmnem) boldogan teljestette. s amikor a lthatatlan Szellem beleegyezett, a
tudat ltrejtt, s csatlakozott Krisztushoz, dicstvn t s Barbelot. s mindezek
a dolgok csendben jttek ltre.
s a tudat cselekedni szeretett volna a lthatatlan Szellem szava ltal. s a
szndka tett vlt s a tudattal egytt jelent meg; s a fny dicstette. s a szt
szndk kvette. Mert a sz miatt, Krisztus az isteni nteremt hozott ltre mindent.
s az rk let <s> az szndka s a tudat s az eltudat csatlakozott s
dicstette a lthatatlan Szellemet s Barbelot, akik miatt ltrejttek.
s a szent Szellem kiteljestette az isteni nteremtt, a fit, egytt Barbeloval,
hogy csatlakozhasson a hatalmashoz s lthatatlanhoz, a szzi Szellemhez mint az
isteni nteremt, a Krisztus, akit megajndkozott ers hanggal. Az elgondolat

rvn jtt ltre. s a lthatatlan, szzi Szellem mindenek fl helyezte az igazsg

isteni nteremtjt. s alvetett neki minden hatalmat, s az igazsgot, mely
benne volt, hogy tudhasson Mindent, mely dolgokat nven neveznek, melyeket
minden nvnl magasabb nvvel illettek. Ezeket a neveket azok kapcsn emltik,
akik rdemesek r.
A fnybl, mely a Krisztus, s az elpusztthatatlansg, a Szellem adomnya
ltal, a ngy fny (megjelent) az isteni Trsteremtktl. Elvrta, hogy esetleg
csatlakoznak hozz. s a hrom kvnsg lesz, gondolta, s let. s a ngy
hatalmassg a kvetkez: a megrts, a kegyessg, az rzkels s az
vatossg. s a kegyessg a fny-enhoz, Armozelhez tartozott, aki az els angyal.
s volt hrom tovbbi en, a kegyessg, az igazsg s az alak. s a msodik fny,
Oriel, akit a msodik en fl helyeztek. s volt hrom tovbbi en vele: az eszme,
az rzkels s az emlkezet. s a harmadik fny, Daveithai, aki a harmadik en
fl helyeztek. s volt hrom tovbbi en volt vele: a megrts, a szerelem s az
elkpzels. s a negyedik ent a negyedik fny Eleleth fl helyeztk. s volt
tovbbi hrom en vele: a tkletessg, a bke s a blcsessg. k a ngy fny,
melyek trsultak az isteni Trsteremtkhz, (s) k a tizenkt en, melyek
csatlakoztak a hatalmashoz, a Trsteremtkhz, a Krisztushoz, a kvnsg ltal, s
lthatatlan Szellem adomnya rvn. s a tizenkt en a Trsteremtk fihoz
tartozott. s mindezen dolgokat a szent Szellem kvnsga hozta ltre a
Trsteremtk rvn.
s a tkletes tuds elgondolattl, a lthatatlan Szellem kvnsgnak
megnyilatkozsa ltal s a Trsteremtk kvnsga ltal a tkletes Frfi
(megjelent), az els kinyilatkoztats, s az igazsg. volt az, akit a szzies Szellem
Pigera-Adamas-nak nevezett, s az els en fl helyezte t, a hatalmassal, a
Trsteremtkkel, s Krisztussal, egytt, az els fny, Armozel ltal, s vele voltak
az hatalmassgai is. s a lthatatlan Egy adott neki szellemisget, legyzhetetlen
ert. s beszlt s dicstette s magasztalta a lthatatlan Szellemet,
mondvn, Minden miattad jtt ltre s minden hozzd tr vissza. Magasztallak s
dicstelek tged s a Trsteremtket s az enokat, s a hrmassgot: az Atyt, az
Anyt s a Fit, a tkletes hatalmassgot.
s elhelyezte fit, Seth-et a msodik en fl a msodik fny, Oriel
jelenltben. s a harmadik en, Seth magja, a harmadik fny, Daveithai fl
helyeztetett. s a szentek lelkei (oda) helyeztettek. s a negyedik enban azon
lelkek helyeztettek el, akik nem ismertk a Pleromt s akik nem voltak ltalban

bnbnak, m akik egy darabig llhatatosak voltak s aztn bnbnak; a

negyedik fny Eleleth ltal. Ezek azok a teremtmnyek, akik dicstettk a
lthatatlan Szellemet.
s Epinoia Blcsessge, rvn en, nmaga ltal megfogant egy gondolatot,
s a lthatatlan Szellem s az eltudat megrtst. Szerette volna ltrehozni
nmaga hasonmst a Szellem hozzjrulsa nlkl aki nem hagyta helyben s
hitvese nlkl, s annak tekintetbe vtele nlkl. s habr a frfiassg szemlye
nem hagyta jv, s nem kapta meg az (nnemm) beleegyezst, s a Szellem
hozzjrulsa nlkl gondolkodott, s az beleegyezsnek ismerete nlkl,
(mgis) ltrejtt. s mert a legyzhetetlen er benne volt, a gondolata nem maradt
ttlen, s valami ltrejtt ltala, mely tkletlen volt s klnbztt az
megjelenstl, mert alkotta t, az (Szellem) beleegyezse nlkl. s nem volt
hasonlatos az anyjnak megjelenshez, mivel msfajta volt.
s amikor ltta, (az eredmnyt) az vgynak, az megvltozott egy oroszlnarc kgyv. s a szemei szikrkat szrtak, mint a villmls. elzte magtl,
kvlre arrl a helyrl, melyet senki sem lthat a halhatatlanok kzl, mivel
tudatlansg rvn alkotta meg. s vilgt felhvel vette krl, s egy trnt
helyezett a felh kzepbe, hogy senki se lthassa, kivve a szent Szellemet, akit az
let anyjnak neveznek. s (nnem) kimondta az (hmnem) nevt, Jaltabaoth.
Az els arkn volt az, aki hatalmassgot vett el anyjtl. s eltvoltotta
nmagt tle s eltvozott azokrl a helyrl, melyen megszletett. Megersdtt
s tovbbi enokat teremtett nmaga szmra fnyl tz lngjval, mely (mg)
most is ltezik. s csatlakozott az arrogancijhoz, mely benne volt s nmagnak
jogosultsgokat adott. Az els neve Athoth, akit a genercik az aratmunksnak
hvnak. A msodik neve Harmas, aki a irigysg szeme. A harmadik neve KalilaOumbri. A negyedik Yabel. Az tdik Adonaiou, akit Sabaothnak neveznek. A
hatodik Cain, aki az emberek genercii a Napnak hvnak. A hetedik bel. A
nyolcadik Abrisene. A kilencedik Yobel. A tizedik Armoupieel. A tizenegyedik
Meicer-Adonein. A tizenkettedik Belias, az, aki Hades mlysge felett ll. s ht
kirlyt helyezett mindegyik hasonlt a menny boltozataihoz, s tt a mlysgek
mlysge fl, hogy uralkodjanak. s megosztotta a tzt velk, azonban nem
szrta rjuk fnyt, melyet az anyjtl vett el, mivel nem trdtt a sttsggel.

s amikor a fny sszekeveredett a sttsggel, a sttsg fnyleni kezdett.

s amikor a sttsg sszekeveredett a fnnyel, elhomlyostotta a fnyt, mert sem
nem fny volt, sem sttsg, hanem homly keletkezett.
Nos az arkn, aki gyenge volt, hrom nevet viselt. Az els neve Yaltabaoth
volt, a msodik Saklas s a harmadik Samael. s boldogtalan volt az
arrogancijban, mely benne lakozott. n vagyok Isten s nincs ms Isten
mellettem, mert t nem rdekli az ereje, s a hely, ahonnan szrmazik.
s az arknok megteremtettek ht hatalmassgot nmaguk szmra, s a
hatalmassgok teremtettek maguknak hat angyalt, egszen addig, mg el nem rte a
szmuk a 365-t. s ezek a teremtmnyek a kvetkez nevet viseltk: az els
Athoth, neki lmos arca volt; a msodik Eloaiou, neki szamrarca volt; a harmadik
Astaphaios, neki hina arca volt; a negyedik Yao, neki kgy arca volt ht fejjel; az
tdik Sabbaot, neki srkny feje volt; a hatodik Adonin, neki majom arca volt; a
hetedik Sabbede, neki ragyog tz arca volt. me a hetek hetessge.
Azonban Yaltabaothnak tbb arca volt, tbb, mint mindannyiuknak, gy kpes
volt mindegyikk el egy arcot tenni, a vgyaiknak megfelelt, amikor a szerfok
kztt volt. Megosztotta velk tzt, azrt az urukk vlt. A dicssg hatalma miatt
birtokolta anyja fnyt, ezrt Istennek hvta magt. s nem engedelmeskedett
annak a helynek, ahonnan szrmazott. s egyestette a ht hatalmassgot
gondolatban az elljrkkal, az elljrkkal, akik vele voltak. s amikor megszlalt,
mindez megtrtnt. s minden egyes hatalmast megnevezett, a legmagasabban
llval kezdve: az els a jsg az els elljrval, Athoth; a msodik az eltuds a
msodikkal, Eloaio; a harmadik istensg a harmadikkal, Astraphaio; a negyedik az
urasg a negyedikkel, Yao; az tdik a kirlysg az tdikkel, Sabaoth; a hatodik az
irgysg a hatodikkal, Adonein; a hetedik a megrts a hetedikkel, Sabbateon. s k
birtokoltak egy-egy gboltozatot a nekik megfelel en-mennybl. Nevet kaptak
azzal a dicsssggel sszhangban, mely az adott mennyhez tartozott, a pusztt
erk rvn. s az Alkot ltal adott nevek hatalmat jelentettek. m a nevek,
melyeket a dicssg rvn kaptak, mely az adott menyhez tartozott, puszttst s
ertlensget jelentett szmukra. gy ht kt nevk volt.
s megteremtvn [] mindent, megszervezte az els enok modelljvel
sszhangban melyek ltrejttek, gy meg tudta alkotni ket, hasonlatosan az
elpusztthatatlanokhoz. Nem azrt, mert megltta az elpusztthatatlanokat, hanem
az hatalmassga miatt, melyet az anyjtl vett, s ami ltrehozta benne a

kozmoszhoz val hasonlatossgot. s mikor ltta az t krlvev teremtmnyeket,

s a krltte lv angyalok seregt, melyek ltala jttek ltre, gy szlt
hozzjuk: n vagyok a fltkeny Isten, s nincs ms Isten mellettem. m ezt
bejelentve, jelezte az angyalok fel, akik jelen voltak, hogy ltezik msik Isten is. Ha
nincs msik, akkor kire fltkeny?
Azutn az anya ide-oda mozogni kezdett. Tudatosodott benne hinyossga
amikor fnye halvnyulni kezdett. s elsttedett, mert hitvese nem rtett vele
egyet.
s n ezt mondtam: Uram, mit jelent az, hogy ide-oda mozgott? m
elmosolyodott s azt mondta: nem gondolod, hogy ez az, amirl Mzes szlt,
miszerint a vizek felett. Nem, de amikor ltta a gonoszsgot, mely megtrtnt, s a
fia ltal elkvetett rablst, igen bnatos lett. s a tudatlansg sttsgbe
burkolzott, hogy felejtsen s szgyenkezni kezdett. s nem volt btorsga
visszatrni, de mozgoldott. s a mozgsa ide-oda zajlott.
s az arrogns hatalmassgot vett el az anyjtl. Mivel nemtrdm volt, gy
gondolta, nincs ms ltez, kivve egyedl az anyjt. s amikor ltta az angyalok
sokasgt, melyeket teremtett, sajt magt flbk helyezte.
s amikor az anya felismerte, hogy a sttsg ruhja nem teljesen burkolja be,
rjtt, a hitvese nem rt vele egyet. Bnbn srs trt ki rajta. s a teljes isteni
hatalmassg (pleroma) meghallotta bnbn imjt, s dicsrtk t a lthatatlan,
szzi Szellem nevben. s beleegyezett; s amikor a lthatatlan Szellem
beleegyezett, a szent Szellem eltlttte t teljes isteni hatalmassgukkal
(pleroma). Mivel nem a hitvese volt, aki eljtt hozz, hanem (a hitves) az isteni
hatalmassgok rvn jtt el hozz, azrt hogy helyreigaztsa az (anya)
tkletlensgt. s (az anya) felemeltetett, nem a sajt enhoz, hanem a fia fl, gy
a kilencedikben volt, amg nem javtotta ki (az anya a) tkletlensgt.
s egy hang hallatszott az emelkedett en-mennybl: Az Ember ltezik s az
Ember fia. s a f arkn, Yaltabaoth, hallotta (ezt) s gy gondolta, a hang az
anyjtl jn. s nem tudta, honnan jn. s tantotta ket, a szent s tkletes AnyaAtyt; az egsz elismeretet, a lthatatlan egy kpt, aki mindenek Atyja (s) aki
ltal jtt ltre minden, az els Ember. Ezrt nyilvntotta ki nmagt emberi
formban.

s a f arkn sszes enja megremegett, s a vgtelen mlysg alapjai

rzkdtak. s a vizek, melyek az anyag felett lltak, az als rszt megvilgtotta az
kpnek megjelense, mely kinyilatkoztatott. s amikor az elljrk s a f arkn
sztnzett, lttk, hogy az egsz als rsz meg van vilgtva. s a fnyen t lttk a
kpet a vzben.
s gy szlt a vele egytt lv elljrkhoz: Gyertek, alkossunk embert az
Isten kpre s a mi hasonlatossgunkra, hogy az kpe adjon fnyt szmunkra.
s megalkottk megfelel hatalmuk rvn, sszhangban azokkal a
tulajdonsgokkal melyek megadattak. s mindegyik elljr kialaktott egy
tulajdonsgot a kpnek megfelelen, melyet annak termszetes (formjban) ltott.
Megalkotta a teremtmnyt az elshz, a tkletes Frfihoz val hasonlatossgnak
megfelelve. s azt mondtk: Hvjuk dmnak, mert hogy neve legyen a
hatalmassg fnye szmunkra.
s a hatalmassgok elkezdtk: az els, a jsg megalkotta a csont-lelket; s a
msodik, az elismeret, megalkotta az n-lelket; a harmadik, az istensg, megalkotta
a hs-lelket; s a negyedik, az urasg, megalkotta a vel-lelket; az tdik, a
kirlysg, megalkotta a vr-lelket; a hatodik, az irigysg, megalkotta a br-lelket; a
hetedik, a megrts, megalkotta a haj-lelket. s az angyalok sokasga csatlakozott
hozzjuk s k megkaptk az erejt a termszet ht szubsztancijnak azrt, hogy
megalkossk a vgtagok alkotit s a htsrsz alkotit s hogy megfelelen
dolgozzanak ssze minden egyes rszt.
Az els elkezdte megalkotni a fejet. Eteraphaope-Abron megalkotta a fejt;
Meniggesstroeth megalkotta az agyat; Asterechme (megalkotta) a jobb szemet;
Thaspomocha, a bal szemet; Yeronumos, a jobb flet; Bissoum, a bal flet;
Akioreim, az orrot; Banen-Ephroum, az ajkakat; Armen, a fogakat; Ibikan, a
zpfogat; Basiliademe, a mandulkat; Achcha, a nyelvcsapot; Adaban; a nyakat;
Chaaman, a htgerincet; Dearcho, a torkot; Tebar, a jobb vllat; [] a bal vllat;
Mniarcon; a jobb knykt; [] a bal knykt; Abitrion, a jobb hnaljat; Evanthen,
a bal hnaljat; Kris, a jobb kezet; Beluai, a bal kezet; Treneu, az ujjakat a jobb kzen;
Balbel; az ujjakat a bal kzen; Kriman, a krmket a kezeken; Astrops, a jobb
mellkast; Barroph, a bal mellkast; Baoum, a jobb vll izleteit; Ararim, a bal vll
izleteit; Areche, a hasat; Phthave, a kldkt; Senaphin, a gyomrot; Arachethopi, a
jobb bordzatot; Zabedo, a bal bordzatot; Barias, a jpbb derekat; Phnouth, a bal
derekat; Abenlenarchei, a velt; Chnoumeninorin, a csontokat; Gesole. A hasat;
Agromauna, a szivet; Bano, a tdket, Sostrapal, a mjat; Anesimalar, a lpet;

Thopithro, a beleket; Biblo, a vesket; Roeror, az izomzatot; Taphreo, a gerincet;

Ipouspoboba, a vnkat; Bineborin, az artrikat; Atoimenpsephe, minden
llegzetet, mely eljut a vgtagokba; Entholleia, az sszes hst; Bedouk, a jobb fart
(?); Arabeei, a bal pniszt; Eilo, a herket; Sorna, a nemi szerveket; GormaKaiochlabar, a jobb combot; Nebrith, a bal combot; Pserem, a jobb lb vesit, s a
bal vest; Ormaoth, a jobb lbat; Emenun, a bal lbat; Knyx, a jobb spcsontot;
Tupelon, a bal spcsontot; Achiel, a jobb trdet; Phene, a bal trdet; Phiouthrom, a
jobb lbat; Boabel, a lbujjakat; Trachoun a bal lbat; Phikna, a lbujjait; Miamai, a
lbak krmeit; Labernioum -.
s akiket mindezek fl helyeztek, a kvetkezk voltak: Zathoth, Armar, Kalila,
Jabel, (Sabaoth, Cain, Abel). s azokat, akik klnsen a vgtagoknl voltak
aktvak, a fejnl Diolimodraza, a nyaknl Yammeax, a jobb vllnl Yakouib, a bal
vllnl Verton, a jobb kznl Oudidi, a bal kznl Arbao, a jobb kz ujjainl Lampno,
a bal kz ujjainl Leekaphar, a jobb mellnl Barbar, a bal mellnl Imae, a mellkasnl
Pisandriaptes, a jobb vll izleteinl Koade, a bal vll izleteinl Odeor, a jobb
bordknl Asphixix, a bal bordknl Synogchouta, hasnl Arouph, a mhnl
Sabalo, a jobb combnl Charcharb, a bal combnl Chthaon, valamennyi nemi
szervnl Bathinoth, a jobb lbnl Choux, a bal lbnl Charcha, a jobb spcsontnl
Aroer, a bal spcsontnl Toechtha, a jobb trdnl Aol, a bal trdnl CHaraner, a jobb
lbnl Bastan, a lbujjainl Archentechtha, a bal lbnl Marephnounth, a lbujjainl
Abrana.
Kzlk htnek mindezen dolgok felett hatalma volt, ezek: Ouriel, Asmenedas,
Saphasatoel, Aarmouriam, Richram, Amiorps. s az aki felelssggel tartoznak az
szlelsekrt irnt: Archendekta; s aki felels az rzkelsrt Deitharbathas; s az
aki felels a kpzeletrt Oummaa; s aki felels az elrendezsrt Aachiaram; s aki
a teljes ihletrt felels Riaramnacho.
s a dmonok eredete melyek az egsz testben vannak, ngy dolog ltal
meghatrozottak: meleg, hideg, nedvessg s szrazsg. s mindannyiuk anyja az
anyag. s , aki a meleg felett uralkodik Pholoxopha; s , aki uralkodik a hideg
felett Oroorrothos; s aki a szrazsg felett Erimacho; s aki uralkodik a
nedvessg felett Athuro. s az anyja mindezeknek, Onorthochrasaei, kzpen ll,
mivel mrhetetlen, s elkeveredik valamennyivel. s igazi anyag, mert
fenntartja ket.

A ngy f dmon a kvetkez: Ephememphi, aki az elgedettsg, Yoko, aki a

vgy, Nenentophomi, aki a nyomorsg, Blaomen, aki a flelem. s az anyja
mindannyiuknak Aesthesis-Ouch-Epi-Ptoe. s a ngy dmon szenvedlye ltrejtt.
s a nyomorsgbl irigysg, fltkenysg, gytrelem, baj, fjdalom, rzketlensg,
aggly, gysz, stb. s az elgedettsgbl bn emelkedett, s res bszkesg, s
hasonl dolgok. s a vgybl dh, harag, s kesersg, s keser szenvedly, s
kielgletlensg, s hasonl dolgok. s a flelembl a rettegs, hzelgs, gytrds,
s szgyen. Mindezek a dolgok hasznos dolgok s rdgi dolgok is egyttal.
Azonban az igazi bels (karakter) Anaro, aki a f anyagi llek, mivel hozz tartozik a
ht rzkels, Ouch-Epi-Ptoe.
Ez az angyalok szma: mindsszesen 365. mindannyian ezen dolgoztak, amg
vgtagrl vgtagra, a termszetes s az anyagi test el nem kszlt ltaluk. Most
msok felelssge kerlt eltrbe, a tovbbi rzelmek, akiket most nem emltek
neked. Ha azonban meg akarod ismerni ket, le vannak rva Zoroaszter knyvben.
s az sszes angyal s dmon addig dolgozott, mg nem alkottk a termszetes
testet. s mvk teljesen ttlen s mozdulatlan volt hossz idn t.
s amikor az anya vissza akarta kapni a hatalmassgot, melyet odaadott a f
arknnak, a mindenek Anya-Atyjhoz fordult krelemmel, ki a legkegyelmesebb.
elkldte, szent rendelet ltal, az t fnyt le az angyalok s a f arkn tartzkodsi
helyre. Azt javasoltk neki, hogy szksgk lenne az anya hatalmra. s azt
mondtk Yaltabaothnak: Fjj az arcba a lelkedbl, s a teste fel fog emelkedni. s
az arcba fjta a szellemet, mely az anyja hatalmbl szrmazott; de nem tudta
ezt, mert nem volt tudatban a ltezsnek. s az anyja hatalma kiradt
Yaltabaothbl a termszetes testbe, melynek kpt az egyetlen utn mintztk meg,
aki a kezdetektl fogva ltezik. A test megmozdult s felegyenesedett, s fnylett.
s ebben a pillanatban a tbbi hatalmassg irigy vlt, mert az ember ltrejtt,
az angyalok s az arknok kzremkdse ltal, s neki adtk hatalmukat az
embernek, s az intelligencija nagyobb volt azoknl, akik megalkottk t, s
nagyobb, mint a f arkn. s amikor szrevettk, hogy fnylik, s hogy jobban
kpes gondolkodni, mint k, s hogy mentes a bntl, megragadtk t, s
kivetettk az sszes anyagi lt legalacsonyabb szintjre.
Azonban az ldott, az Anya-Atya, a jtkony s irgalmas Egy, az anya
kegyelmt gyakorolta, mely a f arkn ltal nyilvnult meg, mivel (az arknok)
kpesek ert gyjteni a termszetes s a lthat testbl. s elkldte, jtkony

szelleme ltal, hatalmas irgalmassgt, egy segtt dmhoz, a fnyl Epinoiat,

mely belle szrmazott, s aki az let nevet viselte. s segtett az egsz
teremtmnynek, egytt grclve vele, s helyrelltva teljesgt, s tantva t a
magjnak leszrmazsrl (s) tantva t szrmazsa fell, (mi) mdon kerlt le. s
a fnyl Epinoit elrejtettk dmban, azrt, hogy az arknok ne ismerhessk fel,
m az Epinoia kijavthassa az anya tkletlensgt.
s a frfi megelevenedett, mivel a fny rnyka benne volt. s gondolkodsa
magasabb szinten llt, mint azok, akik megalkottk. Amikor felnztek, belttk,
hogy gondolkodsa magasabb rend. s tancskozst tartottak minden arkn s
angyal bevonsval. Tzet, fldet s vizet vettek, majd sszekevertk mindezeket a
ngy heves szllel. s sszedolgoztk ket s nagy zavart okoztak. s elhoztk t
(dmot) a hall rnykba, azrt, hogy jraalkothassk t fldbl s vzbl s
tzbl s szellembl, mely az anyagbl ered, mely nincs tudatban a sttsgnek
s a vgynak, s az szellemk utnzata. Ez a srja az jraformlt-testnek, mellyel a
rablk felltztettk az embert, a feledkenysg ktelkvel, s gy haland
emberr vlt. volt az els, aki lejtt, s az els akit klnvlasztottak. Az Epinoia
fnye azonban mely benne volt, volt az, aki beren tartotta gondolkodst.
s az arknok megfogtk t s a paradicsomba tettk. s azt mondtk
neki: Egyl, kedved szerint, mivel fnyzsk keserbb lett s szpsgk
cskkent. s fnyzsk csalds s a fik istentelenek s gymlcseik hallos
mrgek s gretk maga a hall. s letk fja, melyet a paradicsom kzelbe
helyeztek.
s megtantom nektek, mi az let misztriuma, mi az a terv, mely alapjn
egytt megalkottk a szellemk kpmsnak megfelelen. A gykere ennek a
(fnak) keser s gai halottak, rnyka gyllt s csaldst hordoz leveleiben, s
a virga a gonosz kencse, s gymlcse a hall s vgyak vannak magjban, s
kiterjeszti a sttsget. A lakhelye mindazoknak akik megzlelik ezt, a Hdsz s a
sttsg a tovbbi tartzkodsi helyk.
m amit a j s gonosz tudsa fjnak neveznek, mely a fny Epinoia-ja, ott
maradtak eltte, hogy (dm) ne nzhessen fel nmaga teljessgre s nem
ismerhesse fel a meztelensgnek szgyenteljes mivoltt. m n voltam az, aki
elidztem, hogy egyenek.

s azt mondtam a Megvltnak: Uram, nem a kgy volt az, aki megtantotta
dmot enni? A Megvlt elmosolyodott s gy szlt: A kgy tantotta meg ket
arra, hogy egyenek a nemzs, a bujasg (s a) rombols bnbl, hogy (dm)
hasznos legyen a szmra. s (dm) tudta, hogy nem fog engedelmeskedni neki
(a f arknnak), mivel Epinoiai fnyt hordozta nmagban, mely kifogstalanabb
tette t gondolkodsban mint a f arkn. s (ez utbbi) megakarta mutatni
hatalmassgt, melyet adott sajt magnak. s a feledkenysget bocstotta
dmra.
s gy szlt a Megvlthoz: Mi az a feledkenysg? s azt mondta: Nem
az a dolog, amirl Mzes r (s) te hallottl. Mivel az els knyvben gy r: lmot
bocstott r (Gn 2:21), de ez az rtelmezse (volt). Mivel a prftk ltal is gy
mondta: Megneheztem szvket, hogy ne figyeljenek s ne lssanak. (Is 6:10).
Azutn a fny Epinioiaja elrejtette nmagt benne (dmban). s a f arkn
ki akarta hozni t a bordk kzl. De a fny Epinoiajt nem tudta megragadni.
Habr sttsget knyszertett r, mgsem tudta elkapni t. s kivette a hatalmnak
egy rszt belle (dmbl). s msik teremtmnyt alkotott, egy ni formt,
Epinoia hasonlatossgra, aki megjelent eltte. s kivette s belehelyezte a
hatalmat, melyet az frfibl vett ki, a ni teremtmnybe, s nem miknt Mzes
mondja a az bordjbl.
s (dm) ltta, hogy a n mellette van. s ebben a pillanatban a fnyl
Epinoia megjelent, s fellebbentette a ftylat, mely az (dm) gondolatait elfedte.
s kijzanodott a sttsg jelentette rszegsgbl. s felismerte az ellen-kpt s
gy szlt: valjban csont a csontombl s hs a hsombl. Ezrt a frfi
elhagyja atyjt s anyjt, s ragaszkodik felesghez, s a kt test eggy vlik.
Ezrt hitvesnek kldtk hozz, s el fogja hagyni rte atyjt s anyjt [hrom
sor olvashatatlan]
s nvrnk, Szfia, az, aki lejtt rtatlansgban, azrt hogy kiigaztsa az
tkletlensgt. Ezrt t gy hvtk: az let, mely az lk anyja, az egyeduralkod
menny eltudsa ltal. s ltala megzleltk a tkletes Tudst. Megjelentem sas
kpben a tuds fjn, mely az tiszta eltudat Epinoija, azrt, hogy tantsam ket
s felbresszem ket a mlysges lombl. Mivel mindketten bukott llapotban
voltak, s felismertk meztelensgket. Az Epinoia megjelent nekik fny alakjban
s felbresztette gondolkozsukat.

s amikor Yaltabaoth szrevette, hogy k eltvolodtak tle, megtkozta a

Fldjt. A nt gy tallta, amint a frje szmra elkszti magt. (Yaltabaoth)
uralkodott fltte, br nem ismerte a misztriumot, mely megtrtnt a szent dnts
ltal. s attl flt, vdolni fogjk t. s megmutatta angyalainak a benne lakoz
nemtrdmsget. s kizte ket a paradicsombl s felltztette ket komor
sttsggel. s a f arkn ltta a szzet, aki dm mellett llt, s azt hogy az let
fnyl Epinoiaja megjelent benne (a szzben). s Yaltabaothot teljes mrtkben
eltlttte a nemtrdmsg. s amikor a mindenek eltudsa szrevette (ezt),
elkldtt nhnyat s k kiragadtk az letet vbl.
s a f arkn elcsbtotta t s kt fit nemzett neki; az els s a msodik a
(kvetkezk): Eloim s Yave. Eloimnak medve-arca volt, mg Yavenak macska-kpe.
Az egyik becsletes, a msik becstelen. (Yave a becsletes, Eloim a becstelen.)
Yavet a tz s a szl felgyeljv tette meg, s Eloimot a vz s a fld
felgyeljv. s gy nevezte ket: Kain s bel a megtveszts kedvrt.
Egszen a mai napig, a szexulis kapcsolat folytatdik a f arknnak
ksznheten. s szexulis vgyat bresztett benne, aki dmhoz tartozott. s a
testi kapcsolat rvn lemsolta a testeket (a f arkn), s hamis szellemt ltette el
bennk.
s kt arknt lltott a fejedelemsgek fl, kormnyozzk a srt. s amikor
dm felismerte a hasonlsgot a sajt eltudathoz, nemzette az emberfia
hasonlsgt. Sethnek nevezte el, megfelelve a fajnak enokon t vezet tjnak.
Ugyangy, az anya is lekldte a maga szellemt, mely az hasonlsgbl fakadt
s egy msolatt azoknak, akik a pleromban voltak, mivel letteret ksztett a
majdan megszlet enok szmra. s megitattk velk a felejts vizt a f arkn
ltal, azrt, hogy ne ismerjk honnan szrmaznak. gy, a mag megmaradt egy
darabig szolglni (t), azrt, hogy amikor a Szellem megszletik a boldog enokbl,
felemelkesse s meggygythassa a fogyatkossgaibl, hogy az egsz Pleroma
(ismt) boldogg vlhasson s hibtlann.
s gy szltam a Megvlthoz: Uram, minden lelket ezek utn biztonsgosan a
tiszta fnybe hoznak? gy vlaszolt nekem: Nagy dolgok jutottak eszedbe, mivel
nehz ezt elmagyarzni a tbbieknek, kivve azokat, akik a megrendthetetlen fajbl
szrmaznak. Azokat, akikre az let Szelleme leereszkedik (azokkal) vele lesz az er,
megmenektik majd ket s tkletess vlnak s a nagysg kivlsgt hordozzk
s megtisztulnak azon a helyen minden bntl s gonosz dolgokba keveredstl.

Ezutn mr semmi ms, mint a megvesztegethetetlensgre val trekvs vezeti

ket, ez irnytja figyelmket innentl kezdve, harag vagy irigysg vagy
fltkenysg vagy vgyakozs vagy kapzsisg nlkl. Semmi sem fog rjuk hatst
gyakorolni csak az a tny egyedl, hogy a hs llapotban vannak, melyet
elviselnek mikzben keresve nznek azon idszak el, amikor tallkoznak majd a
fogadival (a testnek). Ezek az elmlhatatlan kivlsgai, az rk let s az
elhivatottsg. Mivel brmit elszenvednek s brmilyen terhet kpesek hordozni,
befejezhetik a j harcot s rklhetik az rk letet.
Azt mondtam neki: Uram, azok lelkek, akik nem tettk meg ezeket a dolgokat
(de), a Szellem hatalma rjuk szllt, (visszautastsra kerlnek? Vlaszolvn azt
mondta nekem: Ha a Szellem (rjuk ereszkedett), k minden krlmnyek kztt
meg lesznek mentve, s megvltoznak (jobb vlnak). A minden emberre leszll
hatalom ltal, enlkl senki sem tud meglenni. s miutn megszlettek, amikor az
let Szelleme nvekszik s a hatalma eljn s megersti a lelket, senki sem kpes
tbb rossz irnyba menni, a gonosz dolgait tenni. Azonban akikre a hamis llek
ereszkedik, elmerlnek ltala s tvtra mennek.
s n azt mondtam: Uram, hov mennek ezek lelkei amikor elhagyjk a testet?
Elmosolyodott s azt mondta nekem: A llek, mely hatalmban ersebb lesz a
hamis lleknl, elg ers ahhoz, hogy eltvozzon a gonosz dolgoktl s,
megvesztegethetetlen Egynek kzremkdse ltal megmenekl s felvitetik a
tbbi enhoz.
.s n mondtam: Uram, azok, akrhogy is, akik nem tudtk hova tartoznak,
miv lesz a lelkk? s azt mondta nekem: Azokban a megvetend szellem
sszegyjti erejt, amikor tvtra trnek. s megterheli a lelket s gonosz
munkkra vonja, s kiveti a feledsbe. s aztn kijn (a testbl), tadsra kerl az
elljrknak, akik az arknok rvn jttek ltre, s megktzik lncokkal s
brtnbe vetik, s addig trsulnak hozz, amg meg nem szabadtjk a feledsbl,
s a szksges tudssal el nem ltjk. s ha mindez tkletesen sikerl,
megmenekl.
s n mondtam: Uram, miknt vlhat a llek kisebb s trhet vissza anyjnak
termszetbe vagy egy frfibe? Aztn megrvendezett amikor ezt krdeztem s azt
mondta nekem: Bizony, ldott vagy, mert megrtetted! Azt a lelket ms (nnem)
kvetsre ksztetik, mivel az let Szelleme benne van. ltala menekl meg. Nem
vetik ki jabb testbe.

s n mondtam: Uram, mindezeket akik nem tudjk, s elfordultak, hov kerl

a lelkk? Azutn azt mondta nekem: Arra a helyre, ahov a hatalom angyalai
mennek, elviszik ket, a helyre, ahol nincs bnbocsnat. s addig a napig fogjk ott
tartani ket, amg azok, akik istenkroml llekkel rendelkeznek meg nem
knoztatnak, s meg nem bntettetnek rk bntetssel.
s az mondtam: Honnan szrmazik a hamis szellem? Ezutn azt mondta
nekem: Az Anya-Atya, aki kegyelemmel teljes, a szent Szellem mindenfle mdon,
az Egy, aki kegyelmes, s aki egytt rez veletek, pl. az eltuds fnynek Epinoija,
felemelte a tkletes faj utdait s gondolkodst ember rk fnyrl. Amikor a
f arkn megrtette, hogy rangban fl helyeztk el ket s fellmljk t a
gondolkozsban azutn meg akarta szerezni a gondolatukat nem tudvn, hogy
fellmljk t gondokozsukban, emiatt nem lesz kpes megszerezni tlk.
Tervet ksztett az elljrival, melyek a hatalmt hordozzk, htlensget
kvettek el Szfival, s keser sors nemzdtt ltaluk, mely a legutols a
vltozkony ktttsgek kzt. s ez olyasmi, ami megvltoztathat. s kemnyebb
s ersebb mint (nnem) akivel az istenek egyesltek, s az angyalok s a
dmonok s minden generci a mai napig. Ettl a sorstl szrmazik minden bn
s igazsgtalansg s istenkromls, s a felejts lnca s a nemtrdmsg s
minden slyos parancs, s slyos bn s rettent flelem. s gy az egsz
teremtett vilgot megvaktottk, azrt, hogy ne ismerje az Istent, aki mindenek felett
ll. s a felejts lnca miatt, a bneik rejtve maradtak. Mivel a kiterjeds s az id
s a pillanat ktelkben vannak, mita a (sors) az r mindenek felett.
s (a f arkn) bnatot rzett mindazokrt a dolgokrt, melyek az rvn
szlettek meg. Ekkor tervezte, hogy radst kelt az ember munkjra. Azonban az
elismeret nagyszer fnye tudatta mindezt Noval, s kihirdette minden
leszrmazottjnak, akik az ember fiai voltak. Azonban akik szmra idegen volt,
nem hallgattak r. Nem gy volt, ahogy Mzes lltja: Elrejtztek egy brkban
(Gen.7:7), inkbb elrejtztek egy helyen, nemcsak No, hanem sok-sok ms ember
is a megrendthetetlen fajbl. Elmentek egy helyre s elrejtztek egy fnyes
felhben. s (No) felismerte elljr mivoltt, s mindazok, akik a fnyhez
tartoztak, vele voltak, rjuk ragyogott a fny, mert (a f arkn) sttsget bortott
az egsz Fldre.
s tervet ksztett a hatalmasgaival. Elkldte angyalait az emberek lnyaihoz,
hogy vegyenek magukkal nhnyat kzlk s tmasszanak nekik utdokat kedvk

szerint. Eleinte sikertelenek voltak. Amikor sikertelenek voltak, sszegyltek ismt

s kzsen kidolgoztak egy tervet. Hamis szellemet teremtettek, aki emlkeztetett a
Szellemre, aki alszllt, azrt, hogy ltala megmrgezzk a lelkeket. Az angyalok
talaktottk nmagukat az hasonlatossgukra, a prjaik hasonlatossgra (az
emberek lnyainak), eltltvn ket a sttsg szellemvel, melyet szmukra
lltottak ssze, s a gonoszsggal. Aranyat s ezstt s ajndkot s rezet s
vasat s fmet hoztak szmukra s mindenfle dolgot. Aztn az ket kvet
embereket slyos bajba kevertk, flrevezetvn ket sok-sok fortly ltal. k (az
emberek) ezrt megregedtek, anlkl, hogy rmk telt volna benne. Meghaltak,
anlkl, hogy rtalltak volna az igazsgra, anlkl, hogy ismertk volna az Isten
igazsgt. Ezrt az egsz teremts mindrkk rabszolgasgg vlt, a vilg
kezdeteitl mostanig. s k nket vettek magukhoz s gyerekeket nemzettek
nekik a sttsgbl, hasonlatosan a bennk lakoz szellemhez. s bezrtk a
szvket s megkemnytettk nmagukat a hamis szellem sttsgn t egszen
mostanig.
n ezrt, a mindenek felett ll Pronoia, tvltoztattam magam
leszrmazottaimba, mivel n lteztem legelszr, minden ton vgigmegyek. Mivel
n vagyok a fny gazdagsga, n vagyok a pleroma emlke.
s elmentem a sttsg birodalmba s kitartottam amg el nem rtem a
brtn kzephez. A kosz alapjai rzkdtak. Elrejtzkdtem ellk gonoszsguk
miatt, s nem ismertek fel engem.
Ismt visszatrtem, most mr msodszorra, s krljrtam. Azoktl
szrmazom, akik a fnyhez tartoznak, mely n vagyok, az emlkezs
Pronoija. Belptem a sttsg kzepbe s a Hdsz belsejbe, mivel kerestem
(hogy teljesthessem) a feladatom. s a kosz alapjai rzkdtak, gy romolhatnak
azokra, akik koszban vannak s elpusztthatjk ket. s felfutottam ismt fnygykereimhez, nehogy elpusztuljanak id eltt.
Mgis, harmadszor is elmentem n vagyok a fnyben ltez fny, n vagyok
a Pronoia emlkezse hogy belpjek a sttsg kzepbe s Hdszbe. s
eltltttem arcomat az enjaik beteljeslsnek fnyvel. s belptem brtnk
kzepbe, mely a test brtne. s azt mondtam, Aki hallja, kelljen fel a mly
lombl. s srt s a knnyeit trlgette. Keser knnyeket srt s azt
mondta: Ki az aki a nevemen szlt, s honnan jtt el ez a remny hozzm,
mikzben a brtn lncait hordoztam? s azt mondtam: n vagyok a tiszta fny

Pronoija, n vagyok a szzies Szellem gondolata, aki felemelt tged megbecslt

helyre. Emelkedj fel teht s emlkezz, te vagy az aki figyel, s kvesd a gykeredet,
amely n vagyok, a kegyelmes, s rizd meg magad a szegnysg angyalaitl, s a
kosz dmonaitl s mindazoktl, akik elcsbtanak tged, s vakodj a mly
lomtl, s attl, hogy Hdsz magba zrjon.
s felemeltem t, s lepecsteltem t a vz vnyben t pecsttel, azrt, hogy
a hallnak ne legyen hatalma tbb felette innentl kezdve.
s figyelj, most felmegyek a tkletes enhoz. teljess tettem mindent veled
kapcsolatban, amit hallanod kellett. Mindent elmondtam neked, hogy lerhasd s
odaadhasd titokban a trs szellemeidnek, mivel ez a rendthetetlen faj misztriuma.
s a Megvlt mindezeket a dolgokat tadta neki, hogy megrhassa, s
biztonsgban tarthassa. s azt mondta neki: tkozott legyen mindenki, aki
megvltoztatja ezeket a dolgokat ajndkrt, telrt vagy italrt vagy ruhrt vagy
brmi ehhez hasonl dologrt. s mindezen dolgokat mint misztriumokat adta t
neki, s azonnal eltnt elle. pedig visszatrt a tbbi tantvnyhoz s elmondta
nekik, amit a Megvlttl hallott.
Jzus Krisztus, men

Szmagyarzat:
Barbelo az els isteni megnyilvnuls
Epinoia gondolat, szndk
Szfia nnem lny, kzponti eleme a gnosztikus keresztnyek kozmolgiai

felfogsnak. Hasonlt az emberi szellemhez, br kpes egyszerre az Isten

ni lnyt megtestesteni, illetleg Krisztus menyasszonyt. Valamikppen
kegyelmet vesztett, gy segti az anyagi vilg megteremtst. A vgs s
egyben a legalacsonyabb szint isteni emanci.
Arkn irnyt
En 1. korszak, 2. a legfelsbb lteztl ered isteni hatalom vagy isteni

termszet, mely az Univerzum mkdsben klnbz formkban jelenik

meg.
Yaltabaoth a gonosz teremt
Pleroma a totlis isteni hatalom

Pronoia Az isteni Szenthromsg fistene

Aszklpiosz 21-29
s ha te (Aszklpiosz) szeretnd megrteni a valsg e misztriumt, akkor
meg kell rtened a frfi s n kztt trtn szerelmi egyesls csodlatos
jelentsgt. Amikor a cscsra rnek, kilvell az ond. Ebben a pillanatban a n
megkapja a frfi erejt, a frfi, az rszrl pedig, megkapja a n erejt, mikzben
az ond ezt teszi.
Ezrt a szerelmi egyesls titokban trtnik, azrt, hogy a kt nemnek ne
kelljen szgyenkeznie a tbbiek eltt, akik nem tapasztaljk meg ezt a valsgot.
Mindegyikk (a nemek) hozzteszi (a maga rszt) a nemzshez. Ha mindez msok
jelenltben trtnne, akik nem rtik a valsgot (mindez) nevetsges s hihetetlen
lenne. s, tovbb, ezek szent misztriumok, szavakban s tettekben egyarnt,
mivel nemcsak nem hallhatak, de nem is lthatak.
Ezrt, az ilyen emberek (a hitetlenek) istenkromlk. k ateistk s
bnsk. A tbbiek nincsenek sokan, st, a bntelenek inkbb csak kevesen
szmoltatnak. Ezrt, a bnsk megmaradnak tbbsgben, mivel azon dolgok
megtanulsa, melyeket elrendeltek szmukra, nem jellemz kzttk. Mivel a
dolgok ismerete, melyeket elrendeltek, valjban az anyag szenvedlynek
gygytsra val. Ezrt a tanuls nem ms, mint a tuds gyermeke.
Ha azonban nemtrdmsg van, nincs tanulsi vgy az ember lelkben
(akkor) az olthatatlan szenvedlyek folytatdnak az ember lelkben. s jabb
gonosz jn vele (a szenvedlyekkel), az olthatatlan fjdalom formjban. s a
fjdalom emszti a lelket, s gy a llek frgeket szl a gonosztl s bzt raszt. De
mindennek nem Isten az oka, hiszen tudst s ismereteket kldtt az embereknek.
Triszmegisztosz, egyedl kldte ket az emberekhez? Igen Aszklpiosz,
egyedl kldte ket. s mindez egyezik azzal, amit mi mondunk neked, mirt az
emberek egyedl kaptk meg a tudst s az ismereteket, ezeknek a javaknak az
elosztst.
s most figyelj! Isten s az Atya, st az r, megalkotta az embert ki
kzvetlenl az istenek utn kvetkezett, kiragadta t az anyag birodalmbl. Mivel
az ember teremtsekor anyagot is felhasznlt [] a szenvedlyek benne vannak.
Ezrt, folyamatosan tramlanak a testen, emiatt az l teremtmny nem kpes ms

mdon ltezni, kivve a tpllkszerzst, mivel haland lny. Az is elkerlhetetlen,

hogy az rtelmetlen vgyak, melyek rtalmasak, benne ljenek. Az istenek szmra,
akik a tiszta anyagbl jttek ltre, nincs szksg tudomnyra s ismeretekre. Az
istenek halhatatlansga a tuds s a tudomny, mivel a tiszta anyagbl jttek ltre.
Ez (a halhatatlansg) biztostja szmukra a tudsban s a tudomnyban elfoglalt
helyket. Szksgkppen (az Isten) hatrt lltott fel az ember szmra; a
tudomny s a tuds megismersre rendelte.
Mindezekkel a dolgokkal kapcsolatban (a tudomnnyal s a tudssal),
melyeket a kezdetektl fogva emlegetnk, (az Isten) tkletes bennk, mindez
pedig azt jelenti, mindezekben a dolgokban mentes a szenvedlytl s a
gonosztl,

kvnsga

szerint.

Az

(embernek)

haland

ltet

adott

halhatatlansgban, (az ember) jv (s) halhatatlann vlik, ahogy azt

megmondtam.

Mivel

(Isten)

teremtette

(a)

ketts

termszetet

szmra:

halhatatlansgot s a halandsgot.
s mindez azrt trtnt gy, mert Isten gy akarta, hogy az ember jobb
legyen, mint az Isten, mivel, valjban, az istenek halhatatlanok, az ember pedig
halhatatlan s haland. Ezrt az ember hasonlatoss vlt, mint az istenek, akik
pontosan ismerik az emberek szerelmi viszonyait. Az istenek ismerik az emberek
dolgait, s az emberek ismerik az istenek dolgait. s n az emberekrl beszlek,
Aszklpiosz, akik megszereztk a tudst s a tudomnyt. Azokrl pedig, akik
hibavalbbak ezeknl, nem alkalmas, hogy ilyesmikrl beszljnk, mivel mi
isteniek vagyunk s szent anyagot tartalmazunk.
Mivel benssges kapcsolat jtt ltre istenek s emberek kztt, tudd meg
Aszklpiosz, ebben az ember nagyon ers lehet! Mint ahogy az Atya, az Univerzum
ura, alkotta meg az isteneket, ezen a bizonyos ton, az ember is, mivel haland,
fldhz kttt, l teremtmny, az egyetlen, aki nem olyan, mint az Isten, szintn
kpes istenek megalkotsra. Nem csak azrt, mert megersdik, hanem azrt is,
mert megersttetik. Nemcsak hogy isten, hanem isteneket is alkot. Ugye
megdbbentl Aszklpiosz? Te is egy jabb hitetlen vagy, amiknt sokan msok?
Triszmegisztosz, egyetrtek hozzm intzett (szavaiddal). s elhiszem
neked, amit mondasz. Azonban teljesen megdbbent szmomra ez a beszlgets.
s arra az llspontra jutottam, az ember ldott, mert ilyen hatalom birtokban van.

s ami mg ezeknl a dolgoknl is jelentsebb, Aszklpiosz, az a

rcsodlkozs nagyszersge. Nos, ugye az egyrtelm szmunkra, mint az
istenek fajhoz tartozknak, s annak beismerse, mi sokkal inkbb azok vagyunk,
mint brki ms, hogy ez (az istenek faja) tiszta anyagbl szletett. A testk igazbl
csak fej. s az ember az istenekhez hasonlatosan alkottatott meg. k (az istenek)
az anyag legtvolabbi rszrl, s az (ember ltal alkotott dolgok), az ember kls
(valjbl) szrmaznak. Nem csak fejek teht (amit az ember alkot), hanem
gyszintn a test tbbi rszei is, lnyegkhz hasonlatosan. Ahogy Isten szndka
szerint az embert a sajt kpre alkotta meg, pontosan ugyangy, az ember a
fldn isteneket alkot a sajt hasonlatossgra.
Triszmegisztosz, ugye nem a blvnyokrl beszlsz? Aszklpiosz, te
magad beszlsz a blvnyokrl. Gondold t ismt, te magad Aszklpiosz,
ugyancsak hitetlen fl vagy ebben a beszlgetsben. Azokra mondod mindezt,
akiknek lelkk s llegzetk van, hogy k blvnyok akik ezeket a hatalmas
esemnyeket elhoztk. Te mondod mindezeket, aki prfcikat ad, miszerint k
blvnyok ezek, akik betegsget s gygytst adnak az embernek [] nekik.
Vagy tged nem rdekel Aszklpiosz, hogy Egyiptom a menny kpe?
Tovbb, ez a menny lakhelye is mindazon erknek, melyek a mennyben lakoznak.
Az a helyes szmunkra, ha az igazat mondjuk, a mi fldnk (a) vilg temploma. s
az a helyes szmodra, ha nem leszel kzmbs a (fldnkre) vr eljvend id
irnt (amikor) az egyiptomiak ltszlag hibavalan szolgljk az istensgeket, s
minden tevkenysgket a krnyken semmibe veszik. Mivel minden istensg el
fogja hagyni Egyiptomot, s tvoznak a mennyekbe. s Egyiptom megzvegyl;
elhagyjk az istenek. Az idegenek, akik Egyiptomba rkeznek, uralni fogjk azt.
Egyiptom! Tovbb, az egyiptomiaknak megtiltjk, hogy imdjk az Istent. St,
hallos bntets fenyegetsvel kell szembeslnik, ha brkit kzlk Isten
imdsn s tiszteletn kapnak.
s azon a napon, a nemzet, mely istenflbb, mint az sszes tbbi nemzet,
nem lesz tbb istenfl. Nem tlti meg tbb a templomokat, m a templomok tele
lesznek srokkal. Nem istenekkel lesz tele, de (tele lesznek) holttestekkel. Egyiptom!
Egyiptom olyann vlik, mint valami legenda. s nemzeti vallsotok trgyai []
lesznek [] a csodlatos dolgok [], s [] s ha a szavaid kvek s csodlatosak.
s a barbrok jobbak lesznek nlatok, egyiptomiak, ebben a vallsban, legyen
szkta, hindu vagy ms ebbl a fajtbl.

s mi ez az egsz, amit Egyiptommal kapcsolatban mondok? Nekik (az

egyiptomiaknak) nem kell lemondaniuk Egyiptomrl. Azokban az idkben (amikor)
az istenek elhagyjk Egyiptom fldjt, s felmennek a mennybe, akkor az
egyiptomiak meghalnak. s Egyiptomot sivatagg teszik az istenek s az
egyiptomiak. s szmodra, Foly, lesz egy nap, amikor tbb vr ramlik benned,
mint vz. s a holttestek magasabbra (tornyozdnak fel), mint a gtak. s az, aki
halott, nem lesz meggyszolva, oly mrtkben, mint aki letben marad. Valjban,
ez utbbiakat ismerik majd mint Egyiptomiakat az nyelvk szerint a msodik
peridusban (az idnek). Aszklpiosz, mirt srsz? Olyannak fog ltszani, mint
egy idegen tekintete szoksaira. Az isteni Egyiptom mg ezeknl is jobban fog
szenvedni. Egyiptom az istenek kedvese, s az istenek lakhelye, a valls iskolja
pldjv vlik az istenflelem nlkli vilgnak.
s azokban a napokban a vilg nem lesz csodlat trgya, [] s
halhatatlansg, nem fogjk imdni sem []. Mivel azt mondjuk, ez nem j [].Nem
kznsges dolog s nem is egy kp, amiv talakult. Azonban veszlyt jelent,
hogy valamennyi ember szmra egyfajta hatrt jelent. Ezrt megvetett lesz a
vilg csodlatos istene, az sszehasonlthatatlan munka, melyet az istenek
birtokolnak,

az

ember-formj

kp.

sttsget

rszestik

elnyben

vilgossggal szemben, s a hallt az lettel szemben. Senki sem emeli tekintett a

menny fel. s az istenfl embert bnsnek tekintik, a nem istenflt pedig
blcsknt tisztelik. A gyva embert ersnek tlik. s a j embert megbntetik, mint
bnzt.
s ami a llek termszett illeti, s a llek dolgait, s a halhatatlansg
dolgait, egytt mindazokkal, amit eddig mondtam neked, Toth, Aszklpiosz s
Ammon nemcsak nevetsgesnek lesznek blyegezve, de hibavalnak is. de
higgy nekem (amikor azt mondom) hogy ezeknek az embereknek a lelkt
veszlyeztetni fogja a vgs veszedelem. s j trvnyt alkotnak.. [kt sor
hinyzik] k [sor hinyzik] jk. A bns angyalok megmaradnak az emberek
kztt, (s) velk, (s) bns dolgokra vezetve ket vakmeren, az ateizmusba,
hborkba, s fosztogatsba, termszetellenes dolgok megtantsa ltal.
Azokban a napokban, a Fld nem lesz stabil, az emberek nem jrnak
hajkkal a tengerekre, s nem fogjk ismerni a csillagokat az gen. Az Isten minden
titkos hangja elcsendesl, s a leveg fertz lesz. A vilg szenilitsba sllyed:
ateizmusba, becstelensgbe, s a nemes szavakat visszautastja.

s amikor mindezek a dolgok megtrtnnek, Aszklpiosz, akkor az r, az

Atya s Isten, az els Isten, a teremt, mikor pillantst vet a megtrtnt dolgokra,
vghezviszi terveit, melyek jk, szemben a zravarral. Megsznteti a hibkat s
levgja a gonoszt. Olykor hatalmas radatot hoz r, abban merti el, mskor
meggeti perzsel tzzel; s ismt mskor hbork sorn morzsolja szt s
jrvnyokat kld r, amg el nem hozza [4 sor hinyzik] a munkt. s ez a vilg
szletse.
Az istenflk termszetnek helyrelltsa, akik j emberek, egy bizonyos
idperidusban trtnik majd meg, melynek sohasem volt kezdete. Az Isten
szndka szerint nem volt kezdete, mivel az termszete ppen ilyen, a szndka
szerint (nincs kezdete). Az Isten termszete a szndk. Az szndka pedig a j.
Triszmegisztosz, a cl, ezek szerint (ugyanaz, mint), a szdk? Igen,
Aszklpiosz, mivel a szndk (rsze) a tervnek. Mivel <> (Isten) nem kvn
olyasmit, ami tkletlen. Mivel tkletes, minden rszletben, olyasmit kvn, amit
(mr) teljes mrtkben birtokol. s minden ami j, az is benne van. s ami a
szndka az a szndka. s minden szndkban a jsg van jelen. Ezrt mindene
megvan. s az Istennek az a szndka ami az szndka. A j vilg egyben kpe a
Jsgnak is.
Triszmegisztosz, a vilg j? Aszklpiosz, Igen, j, amint azt tantottam
neked. Ezrt [kt sor hinyzik] a lelke s lete [] a vilgnak [] anyagban lt
testet, azok, melyek jk, az vszakok vltakozsa, s a szpsg, s a gymlcsk
rse, s az ezekhez hasonlatos dolgok. Mindezek miatt, Isten irnytja a magas
mennyeket is. Ott van mindenhol, s minden helyet figyel. Ahol van, ott nincs
menny s nincsenek csillagok. s szabad a test ktelkeitl.
A teremt most az a helyet felgyeli, mely az Fld s a menny kztt van. A
Neve Zeus, ami annyi tesz let. Plutonius Zeus a fld s a tengerek ura. s nem
birtokolja az sszes llny tpllkt, mivel Kora (az, aki birtokolja) a
gymlcsket. Ezek az erk mindig is hatalmasak a Fld krben, m msoki
mindig -Aki-Van-tl erednek.
s a Fld urai visszavonjk magukat. s vrost alaptanak maguk szmra
Egyiptom egyik sarkban s a lenyugv Nap irnyba fogjk pteni. Minden frfi
elmegy majd ide, akr tengeren rkezzen, akr a part mentn.

Triszmegisztosz, hol fognak ezek a dolgok vgbemenni? Aszklpiosz,

egy nagy vrosban, mely Lbia hegyei kztt tallhat [kt sor hinyzik]
megflemlti [] mint valami hatalmas gonoszsgot, figyelmen kvl hagyva a
helyzetet. Hallesetek trtnnek, melyek a test szenvedsnek megsznsvel
jrnak, s a szma (a test) mely (meghalt) teljess teszik a test szmt. A test
egyeslsnek szmrt. A test meghal, amikor mr nem tudja tmogatni
hordozjt. Ez a hall: a test lebomlsa s a test rzkelsnek megsznse. s
nem szksges ettl flni, nem csak amiatt, hanem az ismeretlenek dolgok miatt
sem, s a hitetlensg (a flelem forrsa).
De mi az ami nem ismert, vagy megtagadott? Figyelj Aszklpiosz! Ltezik
egy hatalmas dmon. A nagy Isten kijellte t, hogy felgyelje s tlje meg az
emberek lelkt. s az Isten a levegg kzepbe helyezte t a Fld s a menny kz.
Nos ht, amikor a lelkek elhagyjk (a) testet, szksgkppen tallkoznak ezzel a
dmonnal. Abban a pillanatban (a dmon) krlveszi (a lelket) s megvizsglja
abbl a szempontbl, milyen szemlyisget alaktott ki magnak lete sorn. s ha
gy tallja, hogy minden cselekedett jmboran hajtotta vgre attl kezdve, hogy
megrkezett ebbe a vilgba, ez (a dmon) elengedi t.. [egy sor hinyzik]
hozzfordul [] De ha azt ltja, [] benne [] gonosz cselekedeteket hoz letbe,
megragadja t, felviszi nagy magassgba s alveti, bezrja teht a menny s a
Fld kz, s megbnteti slyos bntetssel. Elveszi tle a remnyt s nagy
fjdalmat hoz r.
s az a llek nem helyeztetik sem a Fldre, sem a mennybe, hanem a vilg
egnek nyitott tengerbe rkezik, a helyre, ahol hatalmas tz lobog, s kristlyvz,
s nagy felforduls van. A testeket klnbz knoknak vetik al. Olykor tzbe vetik
ket, azrt hogy elpusztuljanak. Nem mondhat, hogy ez lenne a llek halla, mivel
mindez a gonosztl szrmazik, azonban hallos bntets.
Aszklpiosz, fontos, hogy mindezeket a dolgokat elhidd s fld ket, azrt,
hogy ne kelljen szembeslnnk velk. A hitetlenek nem istenflk, s bnket
kvetnek el. Tovbb, knyszertve lesznek a hitre, s mindezeket a szavakat
nemcsak szjbl halljk, hanem sajt maguk megtapasztaljk valdisgukat. Ha
megtartank hitket, nem trekednnek ezekre a dolgokra. Nemcsak [egy sor
hinyzik]. Elszr is Aszklpiosz, a Fldn mindenki meghal, s azok, akiknek teste
megsznik [] a gonosz [] ebbl a fajtbl val. Azok pedig akik itt vannak, nem
hasonlatosak azokhoz, akik ott. gy azok a dmonok, akik [] frfiak, annak

ellenre [] ott. gy ht ez nem ugyanaz. m szintn szlva, az istenek, akik itt

vannak, tbbeket bntetnek meg minden nap, akrki, brmita is rejtzzn itt.
Triszmegisztosz, mi a bn megjelensi formja ott? Nos, Aszklpiosz, azt
gondolhatod, ha valaki elvesz valamit a templomban, az mr nem istenfl. Ez a
fajta ember tolvaj, vagy bandita. Ez a gy az istenekre s az emberekre tartozik. De
ne hasonltsd ssze ket akik itt vannak azokkal, akik a msik helyen. Szeretnk
errl neked bizalmasan beszlni, egyetlen rszlett sem fogjk elhinni. Azok a
lelkek akiket nagymrtkben eltlt a gonoszsg nem jnnek majd s mennek fel az
gbe, hanem dmonok lakta helyekre kerlnek, mely fjdalommal eltlttt, (s)
mindig vr s mszrls folyik, a tpllkuk pedig srs, gysz s shajtozs.
Triszmegisztos, kik ezek a dmonok? Aszklpiosz, k azok, akiket gy
hvnak fojtogatk, s azok, akik letasztjk a lelkeket a szennybe, s akik ostorozzk
ket, s azok, akik vzbe vetik ket, s azok, akik tzbe, s azok, akik fjdalmat s
szerencstlensget hoznak az emberre. Mindezek miatt k nem isteni llekbl valk,
s nem az ember racionlis lelkbl. Sokkal inkbb a szrny gonosztl szrmaznak.

Irnymutat tants
[[ a mennyben [] benne [] brki megjelenik [] a rejtett
mennyekben [] megjelenik, s a lthatatlan eltt, kimondhatatlan vilgok jelennek
meg. Ezekbl az igazsg lthatatlan lelke szrmazik, trstagknt, s trstestknt, s
trszellemknt. Akr a totlis isteni hatalom (Pleroma) rsze, akr leszrmazottjai
kzt van, nem klnl el tlk, m ltjk t s beljk lt a lthatatlan vilgba.
Titokban a vlegnye elment rte. A szjba tette (a vlegny a
menyasszonynak) hogy megegye, mint telt, s gy hasznlta a szavakat a
szembe mondvn mint gygyszert hogy lsson (a menyasszony) a tudatval s
rzkelje az unokafivreit s megismerje gykert, azrt, hogy belekapaszkodjon az
gaiba, melyek azok, ahonnan elsdlegesen szrmazik, azrt, hogy megkapja azt,
ami az v s megtagadja az anyagot.
[] lakott [] brvn [] fiakkal fiak [] valjban, azok, akik az magjbl
szrmaznak, akiket a kvetkez nvvel illetnek: a fivreink anyjnak fiai. Ezen a
mdon, amikor a spiritulis lelket levetettk a testbe, a bujasg fivrv vlt s
gylltt s irigy, s anyagi llekk. Ezrt a test a bujasgbl ered s a bujasg az
anyagi sszetevbl. Emiatt a llek fivrv vlt mindezeknek.
s habr k kvlllk, hatalom nlkl valk amit trkthetnnek a
frfiaknak, gy k csak az anyjuktl rklhetnek. Amikor ezrt a llek rklni
szeretne a kvlllk kztt mivel a kvlll sajtjai a bszke szenvedlyek, az
let lvezete, gyllet, irigysg, bekpzelt dolgok, kptelen dolgok, vdak [] rte
(nnem) [] prostitci, (hmnem) kirekeszti t (nnem) s a bordlyhzba rakja.
gy [] a csbts marad szmra (nnem). Maga mgtt hagyja a szernysget. Az
let s a hall mindenki eltt jr. Brmelyiket is vlasszk e kett kzl, a maguk
szmra vlasztjk.
Az ezutn sok bor ivszatba zuhan egszen a dorbzolsig. A bor a
megront. Ezrt (nnem) nem emlkezik a fivreire s az apjra, mivel lvezet s
des haszon tveszti meg.
A tudst maga mgtt hagyva bestialitsba zuhan. Ha egy rzketlen ember
vadllati kegyetlensgben l, nem tudja mit helyes mondani s mit nem helyes
mondani. m, msrszrl, a nemes fi kszsggel rkl apjtl, mikzben apja
rmt leli benne, mert megbecslst kap mindenki beszmolja rvn, mivel

ismt rtekint a dolgokra gy, hogy megduplzza a dolgokat, melyeket kapott. A

kvlllk szmra [].
[] sszekeverni vele []. Mivel a bujasg gondolata befrkztt a szz
frfibe, ezltal mr beszennyezdtt. s a falnksguk nem keveredett ssze
mrsklettel. Mivel ha a pelyvt sszekeverjk a gabonval, nem a pelyva lesz az,
ami beszennyezdik, hanem a gabona. Mivel sszekeveredtek egymssal, senki
sem fogja megvenni a gabont, merthogy beszennyezdtt. de k elcsbtjk
t, Add neknk a pelyvt!, keresvn a kz keveredett gabont, amg meg nem
talljk s ki nem dobjk az sszes pelyvval egytt, ami ms dolgokkal keveredett
ssze. m a tiszta magot megtartjk a raktrakban, biztonsgban. Mindezekrl a
dolgokrl aztn sz esik majd.
s mieltt brmi is ltezett volna, az Atya volt az, aki egyedl ltezett, a
vilgok eltt, melyek a mennyben jelentek meg, vagy a fldi vilg eltt, vagy
fejedelemsg, vagy fennhatsg, vagy hatalmassgok eltt. [] megjelent [] s
[]. s semmi sem szletett meg az kvnsga nlkl.
azutn, az Atya, azt kvnta, hogy megmutatkozzon gazdagsga s
dicssge, elhozta ht ezt a nagyszer versengst ebbe a vilgba, azt kvnvn,
hogy jelenjenek meg a verseng felek, s mindazokat, akik versengtek htrahagyta
azokkal a dolgokkal egytt, melyek ltrejttek, s elltta ket felfoghatatlan
tudssal s visszatrt az egyhez, aki ltezik.
s azok, akik versengenek velnk, rvn ellenfeleink, ellennk tesznek,
szndkunkban ll legyzni tudatlansgukat a tudsunk ltal, mivel mi mr
ismerjk a Kifrkszhetetlen Egyet, aki ltal ltrejttnk. Semmink sincs ezen a
vilgon, legkevsb a vilg feletti uralom, mely ltrejtt s fogva tart bennnket a
vilgokban, melyek a mennyekben vannak, ahol ltezik az ltalnos hall, krlvve
egynekkel [] evilgi. Megszgyentettekk vlunk a vilgok ltal, mivel nem
mutatunk rdekldst irntuk, amikor becsmrelnek bennnket. Amikor szgyent
hoznak rnk, csak nzzk ket s nem szlunk.
Mivel a sajt dolgaikkal foglalkoznak, mirnk az hezs s szomjazs vr,
keresvn a letelepedsi helyet, a helyet, mely a mink s a mi lelkiismeretnkre van
bzva, nem tartoznak azokhoz a dolgokhoz, melyek ltrejttek, de nem tartoznak
hozzjuk. A szvnk vgyakozik a ltez dolgok irnt, habr betegek vagyunk (s)
legyengltnk a fjdalomtl. m hatalmas er rejtezik bennnk.

Valjban a lelknk beteg, hiszen a nlklzs hzban lakik, mikzben

minduntalan anyagot hord a szembe a szl, azt kvnvn, hogy megvakuljon.
Emiatt kveti a szavakat s a szemhez igaztja azokat, mint gygyszereket <nyitott>
rjuk, elvetvn [] a gondolatt [] a vaksgnak [] mindezek utn, amikor teht
valaki ismt tudatlansgba jut, teljesen elsttl s anyagiv vlik. gy a llek []
egy szt minden rban, hogy a szemhez igaztsa, mint gygyszert, azrt, hogy
lsson, s a fnye elrejtse a veszlyes erket, melyek ellene harcolnak, s hogy
vaktsa meg ket az fnyvel, s bezrja ket az ltezsbe, s lmatlansgba
tasztsa ket, s merszen hasznlja az erejt s a jogart.
Mindekzben ellenfelei szgyenben hagyjk t, felszalad ht a kincses-hzba
abba, ahol a tudata van s a raktrba, mely biztonsgos, mivel semmi a dolgok
kztt melyek ltrejttek nem rmisztik meg, s idegen sem lp be a hzba. Sokan
a szlhelyrl valk akik ellene harcolnak, nappal s jszaka, nem pihennek sem
nappal sem jszaka, vgyaik elnyomjk ket.
Emiatt ezutn mi nem alszunk s nem felejtjk el a hlt mely rejtetten
kiterjedt, vrakozva rnk, hogy elkapjon bennnket. Ha egy kznsges hl
elkapna bennnket, odaragasztana bennnket a szjba, mikzben a vz ramlana
felettnk, belecsapva az arcunkba. s a fenkhl a mlybe hzna bennnket, s
mi kptelenek lennnk kivergdni belle, mivel a vz szintje magasan a fejnk felett
van, fentrl lefel ramlik, almertve szvnket a mocskos srba. s kptelenek
lesznk megszabadulni belle. Az emberevk elkapnak s lenyelnek bennnket,
miknt a halsz kiveti horgt a vzbe. Sokfle telt vetett a vzbe, hiszen mindegyik
halnak megvan a maga tpllka. Megszagolja s kveti az illatot. Amikor azonban
megeszi, az telben rejtz horog elkapja t s ervel felhozza a felsznre, ki a mly
vizekbl. Senki sem lesz kpes ezek utn a halat ismtelten elkapni a mly vzben.
Kivve a halszembert, aki elhelyezi a csapdit. A horog csalijt felhasznlva
felhozza a horoggal a halat.
Ezen a bizonyos mdon lteznk a vilgban, akr egy hal. Az ellenfl
kmkedik krlttnk, fekszik a parton s vr rnk, ahogy a halszember, kvnvn,
brcsak elkapna bennnket, rvendezve, hogy lenyelhet bennnket. Ezrt sokfle
telt helyez szerte szt mindenfel a szemnk el, melyek e vilg rszei. Azt
szeretn, ha vgyakat keltennek bennnk akr csak egy irnt is, hogy egy kicsit
megzleljk, azutn elkaphasson bennnket az elrejtett mreg segtsgvel,
megfoszthasson bennnket szabadsgunktl, s szolgasorba vethessen minket.
Akrmikor is kap el bennnket egy egyszer tel segtsgvel, valjban

szksgszerv vlik a tbbi irnti vgyakozsunk. Vgl aztn ezek a fajta dolgok
a hallos telekk vlnak.
Nos ezek az telek azok, melyekkel a gonosz becsap bennnket s vr rnk.
Elszr fjdalmat okoz a szvetekben, amg meg nem fjdul a szvetek az let
valamely kis dolga irnt, azutn elkap benneteket a mrgeivel. Ezek utn vgyat kelt
egy ltzet irnt, melyet viselve bszknek rezheted magadat, aztn a
pnzszeretet irnt, hisgot, irigysget mely versenyre kel ms irigysgvel, a test
szpsge irnt, a csals irnt.
Ilyesfle szpsges dolgokat terjeszt mindenfel az ellenfl, azt clozvn,
hogy a llek tudatt nmaga fel irnytsa, megragadja azt, egyfle horog
segtsgvel, erszakkal knyszertvn a tudatlansgban maradsra, flrevezetvn
t gonosz dolgokra veszi r, s elhalmozza az anyagi lt gymlcseivel, s
tiszttalann teszi nmagt, sok-sok vgyat keltvn, mohsgot, mikzben a test
rmeinek lvezete lerntja a tudatlansgba.
A llek azonban mely megzlelte ezeket a dolgokat -, tudja, hogy a kellemes
dolgok birtoklsa tmeneti. Hallott mr a gonosz dolgokrl, el is tvolodott tlk, j
kapcsolatot ptett ki. Ezek utn megvetette az letet, mert az mland. s olyan
tpllkokat keresett, melyek visszaadjk szmra az letet, s htrahagyta maga
mgtt a csalrd teleket. Megismerte a sajt fnyt, ahogy igyekezett kivonni
magt ebbl a vilgbl, mikzben az igazi bens ltzke (s) tudata szpsgre
fellttt menyegzi ruhja, nem esik a test bszke vgynak ldozatul. s
megismeri nmaga mlysgt s befut az akoljba, mikzben a psztorok az
ajtban llnak. Minden szgyen s megvets ellenre, melyet e vilgban kapott,
most tzezerszer tbb kegyben s dicssgben rszesl.
Odaadta a testt azoknak, akiktl kapta, s k lettek megszgyentve,
mikzben a testet megkapk leltek s knnyeztek, mert nem tudtak semmit sem
kezdeni azzal a testtel, s nem talltak (msikat) melyet megszerezhettek volna
ezen kvl. Slyos megprbltatsokat szenvedtek el, amg fel nem ltttk ennek a
lleknek a testt, kvnvn, hogy lesjtson rjuk a lthatatlan llek. Ezrt
megszgyenltek a munkjukban, szenvedtek annak elvesztse miatt, aki miatt
elszenvedtk a megprbltatsokat. Nem voltak kpesek felfogni, hogy neki immr
lthatatlan szellemi teste van, azt gondolni: A psztorai vagyunk, akik tplljk t.
Azt sem rtettk meg, hogy ismeri a dolgot, mely rejtve van elttk. Ez az igazi
tudsbl fakad psztori tantsa.

m ezek akik tudatlanok nem keresik az Istent. Nem rdekli ket az

otthonuk sem, mely nyugalomban van, a bestialits kti le ket. Sokkal
gonoszabbak, mint a pognyok, mert mindenekeltt nem rdekli ket az Isten,
szvk kemnysge kegyetlen tettekre kszteti ket. Tovbb, ha valakit is
tallnnak, aki a megvltsrl beszlne nekik, szvk kegyetlensge a beszl ellen
fordulna. s ha nem hagyn abba a beszdet, kegyetlenl meglnk t, gondolvn,
hogy jcselekedetet hajtottak vgre nmaguk szmra.
Valjban k a gonosznak a gyermekei! Mg a pognyok is tesznek jt, s
tudjk, az Istent, aki a mennyben ltezik a Vilgegyetem Atyja, az ltaluk imdott
blvnyoknl magasabb szinte emelik. Azonban nem hallottk meg a szt, hogy
ezen az ton kellene indulniuk. Az rzketlen ember ugyanakkor meghallja a hvst,
de tudatlansga miatt nem jut el arra a helyre, ahov hvjk. s nem krdezik meg a
hitsznoktl: Hol van az a templom ahov el kell mennem s imdnom a
remnysgemet?
rzketlensge kvetkeztben rosszabb vlik, mint a pognyok, mivel a
pognyok ismerik annak a mdjt, hogy elmenjenek ktemplomaikba, melyek el
fognak pusztulni, s imdjk blvnyaikat, mikzben szvkben is feljk fordulnak,
hiszen bennk van a remnyk. m ennek az rzketlen embernek a kvetkez
prdikci tantst adjk: Keresd s kutasd az utat melyen jrnod kell, hiszen
semmi ms nincs olyan j dolog, mint ez. Az eredmny pedig az, hogy a szvnek
kemnysgt hordoz lnyeg megcsapja a tudatt, vele a tudatlansg eri s az
eltvelyeds dmona. Ezek nem engedik tudatnak felemelkedst, mert teljesen
kifrasztotta magt a keressben, hogy megtallhatja a remnysgt.
A racionlis llek (szintn) kifrasztotta magt a keressben megismerte az Istent.
Kutatan dolgozott, teste kimerltsgig hajtotta magt, elkoptatva lbait az
evanglista kvetsben, tanulvn a Kifrkszhetetlen Egyrl. Megtapasztalta sajt
felemelkedst. Megpihent benne, aki nyugalomban van. Megpihent a menyasszonyszobban. Elfogyasztotta a dszebdet, mivel igencsak meghezett. Rszeslt a
halhatatlan telbl. Megrtette, miutn trekedett. Megpihent a munkjbl, mikzben
a fellrl rsugrz fny nem halvnyodott. v (a fny) a dicssg s a hatalom s
a kinyilatkoztats mindrkkn rkk. men.

Tams, a verseng knyve

A titkos szavak, melyeket a Megvlt mondott Juds Tamsnak, melyeket n,
igen n, Mtys rtam le, mikzben stltam, s hallgattam, miknt beszlnek
egymshoz.
A Megvlt gy szlt: Fivrem, Tams, amg lesz idd a vilgban, hallgass
engem, s n kinyilvntom neked azokat a dolgokat, melyeken magadban
tprengesz.
Nos, mivel ikertestvremnek mondanak s igaz trsnak, vizsgld meg
nmagad s ismerd meg, ki vagy valjban, azt, ahogyan lsz, s azt, hogyan vlsz
valakiv. Mivel a fivremnek hvnak, nem helyes, hogy tudatlan vagy nmagaddal
szemben. s tudom, rted, hiszen mr megrtetted, hogy n vagyok az igaz tuds.
gy ht amg a trsasgomban vagy, habr rtetlen vagy, mr (igazbl) eljutottl a
megismershez, ezrt gy hvnak: az, aki ismeri nmagt. Aki pedig nem ismeri
nmagt, nem tud semmit, aki viszont ismeri nmagt egyttal elrt valamennyit a
mindenek mlysgnek tudsbl. gy ht, te, fivrem Tams, meglttad ami az
ember szmra rejtve van, amivel szemben tudatlanul botorklnak.
Most Tams szlt az rhoz: Ezrt most arra krlek, vlaszolj a krdsemre,
mieltt mennybe msz, s amikor majd hallok tled a rejtett dolgokrl, azutn tudok
beszlni rluk. s nyilvnval szmomra, hogy az igazsgot igen nehz
megmutatni az emberek szmra.
A Megvlt gy vlaszolt, mondvn: Ha azok a dolgok, melyek lthatak,
elrejtznek elled, akkor miknt hallhatsz azokrl a dolgokrl, melyek lthatatlanok?
Ha az igaztettek, melyek lthatk a vilgban, nehezen jelenthetk meg szmodra,
vajon hogyan, mifle mdon jelenthetk meg azok, melyek elkpzelhetetlen
magassgokban trtnnek, s a kzel llnak a tkletes isteni hatalomhoz (pleroma)
s nem lthatak? s hogyan nevezhetnek majd tged munklkodnak? ebbl a
szempontbl inkbb csak gyakornok vagy, s nem kaptad mg meg a tkletessg
magassgt.
Most Tams vlaszolt s ezt mondta a Megvltnak: Beszlj ezekrl a
dolgokrl, melyek szavaid szerint nem lthatak, rejtve vannak elttnk.

A Megvlt gy szlt: Minden test [] a vadllatokat nemzettk []

nyilvnvalan hasonl [] ehhez is, azok, akik fent vannak [] dolgok, melyek
lthatk, m k lthatk a sajt gykereik rvn, s ez az gymlcsk, mely
tpllja ket. Ezek a lthat testek azonban knz teremtmnyek rvn maradnak
letben, hasonlak e teremtmnyek azokhoz, mint a vltozsok, amiket a testekben
ltrehoznak. Nos, ezek a vltozsok megromlanak s megsemmislnek, s az
letnek semmi remnye, hogy bellk fakadjon, mivel a test bestilis. Mivel a
vadllatok teste megsemmisl, ezek az alakzatok is megsemmislnek. Nem
szrmaznak teht le utdai a vadllatoknak egyesls ltal? Ha leszrmaznnak
egyesls ltal, akkor miknt klnbzhetnnek brmiben is a vadllatoktl? Ezrt
teht csecsemk vagytok mindaddig, amg tkletess nem vltok.
s Tams vlaszolt: Ezrt azt mondom neked, Uram, hogy azok, akik a
lthatatlan dolgokrl beszlnek, azok szmra oly nehzsgekbe tkzik
magyarzatot adni, mint ha valaki jjel kvnja nyllal eltallni a clpontot. Ezrt,
hogy bizonyosak legyenek a dolgukban, mindenfel kilvldzik nyilaikat amg el
nem talljk a clt -, az azonban nem lthat. Amikor azonban kivilgosodik, s
elrejtzik a sttsg, akkor fog lthatv vlni munkjuk eredmnye. s te, a mi
fnynk, megvilgostasz h, Uram.
Jzus azt mondta: A fny a fnyben ltezik.
Tams szlalt meg, mondvn: Uram, az ember rdekben ragyog lthat
fny mirt kel s mirt nyugszik?
A Megvlt azt mondta: h, ldott Tams, termszetesen az embereket
beragyog lthat fny nem azrt van, hogy te megmaradj egy llapotban, hanem
azrt, hogy elre juss -, s akrmikor csak a kivlasztottak megtagadjk a
bestialitst, akkor a fny felemeli ket lnyegk ltal, s rmmel fogadjk
lnyegket, mert j szolgaknt viselkedtek.
Ezutn a Megvlt folytatta s azt mondta: h, a fny kikutathatatlan
szeretete! h, kesersge a fnynek, mely jelztz a frfiak testben, s az
kedveskben, fellobbantva ket nappal s jjel, s geti a frfiak tagjait s
rszegti tudatukat s lelkket, teljesen megzavarva ket [] frfiakban s nkben
[] jjel s mozgatva ket [] titokban s lthatan. A frfiak mozgsrt [] a
nkn s a nk a frfiakon. Ezrt ezt mondjk: Mindenki, aki az igazsgot keresi az
igaz blcsessgbl, szrnyakat kszt nmaga szmra, hogy replhessen,

megszabadulhasson a bujasgtl, mely elfonnyasztja a frfiak szellemt. s

szrnyakat kszt magnak, hogy minden lthatatlan lelket elreptsen.
s Tams vlaszolt, mondvn: Uram, pontosan ez az, amirl krdeztelek,
mita megrtettem, hogy te vagy az, aki fontos neknk; ahogy mondtad.
A Megvlt ismt vlaszolt, mondvn: Ezrt fontos szmunkra, hogy
beszljnk veled, hiszen a tanttel tkletes. Nos, ha vgyakozol a tkletessgre,
akkor meg kell vizsglnod ezeket a dolgokat, ha nem, a te neved tudatlan, mivel
lehetetlensg, hogy egy intelligens ember egytt lakjon egy rlttel, mivel az
intelligens ember tkletes minden blcsessgben. Az rlt szmra azonban a j
s a rossz azonos valjban a blcs ember az igaz tudsbl tpllkozik s
(Zsoltrok 1:3) olyan lesz mint a fa, nvekszik a kanyarg patak rvn ltja, hogy
nmelyek, akiknek habr szrnyuk van, a lthat dolgokkal vannak elfoglalva,
dolgokkal, melyek messze vannak az igazsgtl. Mivel ez vezeti ket, a tz, az
igazsg illzijt adja nekik, s rjuk ragyog, romland szpsggel, s ez
bebrtnzi ket stt dessgbe s megragadja ket illatos elgedettsggel. s
elvaktja ket a kielgthetetlen kjvgy s meggeti a lelkket s olyanokk vlnak,
mintha clpt vertek volna a szvkbe, amit soha nem kpesek eltvoltani. s
mint egy falat a szjban, sajt vgyaik szerint vezeti ket. s ez lebklyzza ket a
lncaival s megkti ket az indival, a lthat dolgok buja kesersgnek
ktelkvel mely romlst hoz s vltozs s eltrlst. Lksszeren. Mindig is a
mlysg vonzza ket; mivelhogy halottak, hasonulnak a romolhatatlan birodalom
sszes vadllathoz.
Tams vlaszolt s azt mondta: Ez nyilvnval s meg lett mondva, Sokan
vannak [] azok, akik nem ismerik [] a lelket.
s a Megvlt felelt, mondvn: Boldog a blcs ember, aki kutatja az
igazsgot, s amikor megtallja, megpihen vele rkk s nem fl azoktl, akik
ssze akarjk t zavarni.
Tams vlaszolt s azt mondta: Elnys ez szmunkra, Uram, magunkban
megpihenni?
A Megvlt azt mondta: Igen, ez hasznos. s jt tesz nektek, az ember
szmra lthat dolgok ugyanis szertefoszlanak mivel a testk hordozja
szertefoszlik, s amg nem tnik el teljesen, addig a lthat dolgok kz tartozik,

azon dolgok kz, melyek lthatk. s akkor a tz, melyet ltnak, fjdalmat okoz
szmukra, a szerelem rvn, a hsg miatt, amit korbban birtokoltak. Aztn jra
sszegyjtik ket a lthat dolgok kztt. tovbb, akik birtokoljk a nem lthat
dolgok ltsnak kpessgt, az els szerelem nlkl, elpusztulnak ehhez az
lethez tartozvn, s a perzsel tzben. Csak egy kicsit tovbb, s mivel ami lthat
az szertefoszlik, azutn az alaktalan rnyk kiterjed, s a srok mlyn rkk
laknak k, a test feletti fjdalomban s a llek romlottsgban.
Tams vlaszolt, ezt mondvn: Mit kell mondanunk ezeknek a szembe? Mit
mondjunk a vak embernek? Milyen alapvet dolgokat hangslyozzunk ezeknek a
nyomorsgos halandknak, akik azt mondjk: Jt cselekedni jttnk s nem
tkot, s azt lltjk: Ha nem a hs ltal nemzdtnk volna, akkor nem ismernnk a
bnt?
A Megvlt gy szlt: Igaza van azoknak, akik nem gy tekintenek rjuk, mint
emberekre, hanem mint vadllatokra, mivel csak a vadllatok puszttjk el egyik a
msikat, az ember is ebbl a fajtbl elpuszttja egyik a msikat. Ellenkezleg, meg
vannak fosztva a kirlysgtl, mivel a tz dessgt szeretik, a hall szolgi s a
korrupcis tevkenysgekrt vannak oda. Kitltik atyjuk bujasgt. Le lesznek
vetve a mlysgekbe s a gonosz termszetk miatt knzsi tortrkon mennek t.
Meg lesznek korbcsolva, ami visszavonulsra kszteti ket, olyan helyre, amit
nem ismernek, elvesztik vgtagjaikat, nem ppen kellemes mdon, hanem
ktsgbeessek kzepette. Aztn jra egyeslnek [] rltsg s elmezavar
[]. Kvetik elmezavarukat anlkl, hogy tisztban lennnek rlt llapotuknak,
azt gondolvn, hogy k blcsek. k [] a testk []. Tudatukat sajt nzsk
irnytja, gondolataikat elfoglaljk a gaztetteik. A tz lesz az, ami meggeti ket.
s Tams vlaszolt s azt mondta: Uram, mit vetsz le rjuk, mit tegyenek?
Mivel n vagyok a legnyugtalanabb miattuk, sokan vannak, akik harcolnak ellenk.
A Megvlt vlaszolt s azt mondta: Mi a te llspontod?
Jds akit Tamsnak hvott -, mondta: Te vagy az Uram, akihez illik a
beszd, s n, akihez a hallgats.
A megvlt gy vlaszolt: Figyelj arra, amit mondani fogok neked s higgy az
igazsgban. A vets s a magvetk elpusztulnak a tzben tzben s vzben s
elrejtetnek a sttsg srjaiban. s aztn hossz id mlva eljnnek majd a

gonosz fk gymlcsivel, megbntetve, elpuszttva a vadllatok szjban, s az

emberek, az esk s szelek s leveg s a fny mely fent ragyog felbujtsval.
Tams gy vlaszolt: Termszetesen meggyztl bennnket Uram.
Megrtettk szvnkben, s nyilvnval, hogy mindez gy van, a szavaid pedig
megfelelek. A szavak azonban, melyeket mondtl neknk, nevetsgesek s
megvetendek a vilg szmra, mert tvedsben lnek. Hogyan prdikljunk ht
nekik, ha egyszer nem becslnek meg mindet a vilgban?
A Megvlt vlaszolt, ezt mondvn: Bizony mondom neked, mindaz, aki
meghallgatja szavad s gnyold vigyorra hzza arct s nelglt mosolyt lt
magra ezen dolgok hallatn, bizony mondom neked, tadatik az irnytnak, aki
kirlysgnak minden hatalmassgt irnytja s odafordul hozz s kiveti t a
mennybl le a mlysgekbe, s bebrtnzi t egy kis stt helyre. Tovbb, nem
trhet ki, el sem mozdulhat Tartarosz mlysgbl, Hdesz rendthetetlen
kesersgbl [] nekik ehhez [] nem fogjk elfelejteni [] kvetnek tged.
tadjk majd [] Tartarouchos angyalnak [] tz ldzi ket [] tzes ostor,
mely sziporkkat szr mindazok arcba, akik ldzttek. Ha nyugatra menekl,
tzet tall. Ha dlre fordul, ott is ugyanazt tallja. Ha szakra fordul, a tz miatti
emszt flelemmel ismt tallkozik. Nem tall utat keletre sem, hogy arra
menekljn s megmenekljn, nem tallhatja meg egyetlen nap sem, amg a
testben van, gy ht csak az tlet napjn tallhatja meg.
Aztn a Megvlt folytatta, mondvn: Jaj nektek, istentelenek, nincs
remnysg szmotokra, senki sem tudja, mi fog trtnni!
Jaj nektek, akik a testben remnykedtek, abban a brtnben, amely elpusztul!
Meddig lesztek mg hanyagok? s meddig gondoljtok mg azt, hogy a
megsemmisthetetlen megsemmisl? A ti remnyetek a vilg felett ll, s a ti
Istenetek az let! Megrontotttok a lelketeket!
Jaj nektek, akik a tzben vagytok, mely get titeket, mivel kielgthetetlen!
Jaj nektek, a fejetekben forg kerekek miatt!
Jaj nektek, akiket magval ragadott a benne l tz, mivel az elpuszttja a
testt teljesen, s titokban kiolvasztja lelketeket, s felkszt benneteket
trsasgra!

Jaj nektek, fogsgban lvk, mivel be vagytok zrva a barlangokba! Nevettek!

rlt nevetssel rvendeztek! Nem fogjtok fel sem krhozatotokat, nem
gondolkoztok el sajt helyzeteteken sem, s azt sem rtitek, hogy a sttsg s a
hall vilgban ltek! Ellenkezleg, megrszegt benneteket a tz s tele vagytok
kesersggel. Tudatotok meghborodott a bennetek g tz miatt, s desnek
talljtok a mrget s az ellensgeitek elsprst! s a sttsg felemelkedik rtok,
mint a fny, felforgatjtok a szabadsgotokat szolgasgg! Megstttetttek
szveteket s lemondtatok gondolataitokrl ostobasgokra s kitlttttek
gondolataitokat a bennetek lv tz fstjre! s a fnyetek elrejtetttek a []
felhjbe s a magatokon viselt ruht, ti []. s elhitettk veletek, hogy a remny
nem is ltezik. s kinek hisztek? Nem tudjtok, hogy mindannyian azok kztt
laktok, akik [] ti, s habr ti [] megkeresztelttek lelketeket a sttsg lelkeivel!
A sajt rigolyitokat kvetitek!
Jaj nektek, akik hibitokban ltek, elvigyzatlanul azt hvn, hogy a Nap
mely tlkezik s mindenkire lekldi fnyt, minden dolgot tlel, azrt, hogy
szolgv tegye az ellenfeleket. Nem veszitek szre a Holdat, miknt st le jjel s
nappal, leragyogva a mszrosaitok testre!
Jaj nektek, akik szeretitek az intim viszonyt nkkel s szennyezett testi
kapcsolatot alaktotok ki velk! Jaj nektek, akiket magval ragadott a test ereje,
mert miatta fogtok knldni! Jaj nektek, akik a gonosz dmonok hatalmba
kerltetek! Jaj nektek, akik elcsbtjk tagjaikat tz ltal! Ki az aki kzletek frisst
harmatot tud hozni a tz kioltsra s testetek meggsnek megakadlyozsra?
Ki az aki kzletek r tudn venni a Napot, hogy r sssn s eloszlassa a
bennetek lak sttsget s elrejtse a sttsget s a szennyezett vizet?
A Nap s a Hold kellemes illatot fog kibocstani szmotokra, miknt a leveg
is s a szellem s a fld s a vz. Ha a Nap nem stne ezekre a testekre,
kifakulnnak s elpusztulnnak, miknt a gyom vagy a f. Ha a Nap st rjuk,
tlslyba kerlnek s megfojtjk a szltkt; m ha a szltkk kerlnek
tlslyba s rnykot vetnek a gyomokra s mindenfle egyb bokorra, mindenfel,
ahol csak nnek, s elterjednek s virgzsnak indulnak, egymaguk rklik a fldet,
melyen nvekszenek, s mindenhova, ahov csak rnykot vetnek, uralni fogjk azt.
s amikor felnvekednek, az egsz fldet uralni fogjk, s bkezek lesznek
mesterkhz, s mg inkbb elgedettsggel tlti el, mivel sokat szenvedett volna
azrt nagy fjdalmakkal, hogy a gyomokat gykerestl tpje ki. A szltkk

azonban maguk is eltvoltottk ket, s elfojtottk ket, a gyomok pedig

kipusztultak s olyann vltak, mint a talaj.
Aztn Jzus folytatta, s ezt mondta nekik: Jaj nektek, mert nem kapttok
meg a tanttelt, s azok, akik [] prdiklsban fognak munklkodni []. s
belerohantok [] a mlysgbe kldi ket [] naponta meglitek ket, azrt mert
feltmadhatnak a hallbl.
ldottak vagytok ti, akik elzetes tudssal rendelkeztek az akadlyokrl s
akik megfutamodtok az idegen dolgoktl.
ldottak vagytok ti, akiket becsmrelnek s nem becslnek meg a szeretetrt,
amit az Uruk tanst irntuk.
ldottak vagytok ti, akik srtok s elnyomnak benneteket azok, akiknek nincs
remnyk, mert meg fogtok szabadulni minden ktttsgtl.
Figyeljetek s imdkozzatok, hogy ne ragadjatok bele a hsba, hanem inkbb
szabaduljatok ki e keser let megktttsgeibl. s amikor imdkoztok, nyugalmat
talltok, mivel magatok mgtt hagyjtok a szenvedst s a megalztatst. Amikor
megszabadultok a szenvedstl s a test vgyaitl, nyugalmat kaptok a Jsgostl, s
a kirllyal fogtok uralkodni, csatlakoztok hozz s veletek lesz, most s
mindrkkn rkk, Amen.

A bennnk rejl hatalmas er fogalma

A megrts rzkelse
, aki meg fogja ismeri a bennnk rejl hatalmas Ert, lthatatlann vlik, s
tz nem tehet benne krt. Azonban megtiszttja s elpuszttja minden
tulajdonotokat. Mindenki, akiben megjelenik az n alakom, megmenekl, a ht
naptl szz napig s hsz vig tart (idszaktl). (Azok), akiket korltoztam a
gyjtsben, elbuknak s rsaik a bennnk rejl hatalmas Errl, azrt, hogy
belevssem neveteket a bennnk rejl fnybe s gondolataik s munkjuk
bevgzdjn, hogy megtisztuljanak, s elenysszenek s elpusztuljanak, s
sszegyljenek arra a helyre, melyre senki sem tekinthet. De meg fogjtok ltni s
fel fogtok kszlni, hogy helyet foglaljatok a bennnk rejl hatalmas Erben.
Tanuljtok meg, hogy az eltvozottak miv vltak, azrt, hogy megtudjtok,
miknt vegytek szre, miv alakul az let, milyen az enok megjelense, milyen a
termszetk, s hogyan jttek ltre. Mirt nem krdezitek meg, miv vltok majd
(vagy), hogyan lesztek azz?
Figyeljetek a vz tulajdonsgaira, habr megmrhetetlen (s) megrthetetlen,
van kezdete s vge is. lteti a fldet, felszll a levegbe, ahol az istenek s az
angyalok lakoznak. De benne, aki minden dolgok felett ll, flelem van s fny, s
benne az rsaim kinyilatkoztatst nyernek. Nekik adtam, mint szolglatot a fizikai
dolgok megteremtshez, mivel senki szmra sem lehetsges, hogy az Egyetlen
nlkl meglljon, gy nem lehetsges az enok szmra sem, hogy nlkle
ltezzenek. az aki birtokolja mindazt, ami benne lakik megrtvn les elmvel a
(maga) tisztasgban.
Aztn megltjtok a Szellemet s megtudjtok hol van . Odaadta magt az
embereknek, hogy megkaphassk az letet tle minden nap, mivel az ember lete
benne van, adta mindenkinek.
Aztn a sttsg Hdsszel egytt elragadta a tzet. s (a sttsg)
elszabadult tle s nmaga lett. Szemei nem voltak kpesek elviselni az n
fnyemet. Aztn a szellemek s a vizek megmozdultak, a tbbiek megszlettek: a
teremts valamennyi enja, s <hatalmassgaik>. A tz megszletett ltaluk s a
Hatalom a Hatalmassgok kztt. s a hatalmassgok csodlattal nztk az n
kpemet. s a llek ennek msolata lett.

Ez az a mkds ami ltrejtt. Nzztek meg milyen, mivel ltezse eltt nem
volt lthat, mivel a test enja a nagyszer szletett meg. Azutn fel lett osztva
szmukra a teremts hossz napjai sorn. Amikor pedig beszennyeztk nmagukat
s belptek a hsba, a hs atyja, a vz, elgttelt vett nmagn. Amikor pedig gy
tallta, hogy No istenfl (s) kivl ember, s a hs atyja az, aki az angyalokat
leigzs alatt tartja. s (No) jmboran imdkozott szzhsz ve t. s senki sem
hallgatott r. s fbl brkt ksztett, s akit tallt beszlltotta. s az rads
bekvetkezett.
s gy teht No s fiai megmenekltek. Igazbl, amg a brka nem volt
alkalmas arra, hogy az emberek beszlljanak, az rads nem kvetkezett be. Ily
mdon llt szndkban (s) tervezte el az istenek s az angyalok megmentst, s
a hatalmassgokat, mindenek kztt a legnagyobbakat, s a <tpllkot> s az let
fennmaradst. s elhozta ket az enokbl (s) tpllta ket a maradand
helyeken. s elszabadult a hs feletti tlet. Csak a Hatalom tettei rvnyesltek.
Aztn a lelki en. egy a kisebbek kzl, mely sszekeveredett a testekkel,
nemzvn a lelkeket (s) eltltve (ket). A teremts els beszennyezdse
megersdtt. s miatta vlt minden munka: sokak ltal dhsen vgzett,
haraggal, irigysggel, rossz akarattal, gyllkzve, becsmrelve, lenzssel s
hborskodva. Hazugg s gonossz, szomorsgg s lvezett, alaptalann s
ress, hamiss s betegsget okozv, gonosz dntseket hozv, melyek egyre
kevsb feleltek meg elvrsaiknak.
Mg alszotok, lmokat lttok. bredjetek fel s trjetek vissza, zleljtek meg s
fogyassztok az igaz gymlcst! Ossztok szt vilgotokat s az let vizt!
Szabaduljatok meg a gonosz vgyaktl s epekedsektl s Anomoeanok
(tantstl), a gonosz s alaptalan eretneksgtl.
s a tz anyja tehetetlen volt. Rhozta a tzet a llekre s a Fldre, s minden
lakhelyet meggetett rajta. s megsemmisltek a psztorai. Tovbb, amikor mr
semmit sem tallt meggetni, elpuszttotta nmagt. s testetlenn vlt, test
nlkliv, s meggeti az anyagot, amg meg nem tisztul mindentl s minden
gonoszsgtl. Amikor pedig semmi mst sem fog tallni meggetnivalt, ismt
maga ellen fordul, amg el nem puszttja nmagt.
Azutn, ebben az enban, mely a szellemi, az ember olyan ltezsi formba lp,
ahol megismeri a hatalmas Ert. Meg fog kapni (engem) s megismer engem. Inni

fog az anyatejbl, valban. Pldzatokban fog szlni; ki fogja hirdetni az eljvend

ent, miknt szlt a hs els enja ltal, akr No. Most, megfelelve szavainak,
melyeket kimond, mindenkire vonatkoznak, hetvenkt nyelven. s megnyitja a
mennyeknek kapuit szavai ltal. s megszgyenti Hdesz vezetjt, feltmasztja a
halottakat, s elpuszttja a birodalmt.
Azutn hatalmas zavar tmadt. Az arknok a bennk nvekv dhket ellene
fordtottk. t akartk t adni Hdesz urnak. Azutn felismertk egyik kvetjt.
Tz tartotta fogva a lelkt. (Jds?) tadta t, mivel senki sem ismerte t (Jzus?).
Azonnal eljrtak vele szemben s elfogtk. Sajt magukra hoztak tletet. s tadtk
t Hdesz urnak. s tadtk t Sasabeknek kilenc bronz remrt. Felksztette
magt, hogy leszll s megszgyenti ket. Azutn Hdesz ura megragadta. Azutn
gy tallta, hogy a hsnak termszete olyan, hogy nem megmarkolhat, gy nem
tudta megmutatni az arknoknak. Erre azt mondta: Ki ez? Mi ez? Szavai eltrltk
az enok trvnyt. az let erejnek Logoszbl val. s gyzedelmeskedett
az arknok parancsai felett, s k nem voltak kpesek tnykedsk rvn tvenni
felette az uralmat.
Az arknok kutatni kezdtk, mi trtnt. Nem tudtk, ez a jele pusztulsuknak,
s (ez) az en vltozsnak. A Nap lenyugodott a nap vgn s stt lett. A gonosz
lelkek bajba kerltek. Mindezen dolgok utn feltnt, amint felemelkedik. s az
eljvend en jele feltnt. s az enok sztfoszlottak.
s mindazok, akik tudni fogjk ezen dolgokat, melyeket ismertettek velk,
ldottak lesznek. s kinyilvntjk szmukra, s ldottak lesznek, mivel megtudjk
az igazsgot. Ti pedig nyugalmat talltok a mennyekben.
Azutn sokan fogjk kvetni, s dolgozni fognak szletsi helykn. Eszerint
tesznek, lerjk az szavait az () kvnsguk szerint.
Lsstok meg, ezek az enok elmltak. Mekkora az en viznek mrete amelyik
feloszlott? Milyen dimenzii vannak az enoknak? Hogyan ksztse fel az ember
sajt magt, s hogyan telepedjen le, s hogyan vljon elpusztthatatlan enokk?
Elszr azonban, a prdiklsa utn az aki kihrdeti a msodik ent, s az
elst. s az els en megsemmisl az id sorn. alkotta az els ent, gondjt
viselte, amg meg nem semmislt, mikzben prdiklt szzhsz ven t szm
szerint. Ez a tkletes szm, mely magasan kiemelkedik. A nyugati hatrt

elnptelentette, s elpuszttotta a keletit. Azutn a magod s azok, akik kvetni

akarjk a nagy Logoszt, s az kiltvnyt - []
Azutn az arknok dhe elgett. Megszgyenltek szthullsuk miatt. s
dltak-fltak s dhsek voltak az letben. A vrosok <felfordultak>, a hegyek
szthulltak. Az arkn eljtt, a nyugati rgi arknjaival, keletre, mivel ez volt az a
hely, ahol a Logosz elszr megjelent. Azutn a Fld megrzkdott, s a vrosok
megrzkdtak. Tovbb, a madarak ettek s eltlttte ket halluk. A Fld gyszolt
egytt a lakatlan vilggal; elhagyatottakk vltak.
s amikor az idk beteljesednek, a gonoszsg hatalmass n, egszen a
Logosz vgs vgezetig. Azutn a nyugati rgi arknjai felemelkednek, s
keletrl munklkodik, s utastja az embereket a bnssgben. s
rvnytelenteni akarja az sszes tantst, a blcsessg szavait, mikzben szereti a
hazug blcsessget. Mivel megtmadta a rgit, vgyva hogy elterjessze a bnt s
flretenni a magasztossgot. Tehetetlen volt, mert a ruhja igencsak
elszennyezdtt. Aztn dhs lett. Megjelent s vgyott arra, hogy felmenjen, hogy
feladja azt a helyet.
Azutn, a megjellt id jtt s kzeledett. s megvltoztatta a parancsokat. s
az id eljtt, mieltt a gyermek felnvekedett volna. Amikor felntt vlt, az arknok
elkldtk a megtvesztt az emberhez azrt, hogy megismerhesse a bennnk rejl
hatalmas ert. s k elvrtk tle, hogy adjon a szmukra egy jelet. s nagyszer
jeleket teremtett. s az egsz Fld felett uralkodott s mindazok felett, akik a
mennyek alatt vannak. A trnjt a Fld vgn lltotta fel, mivel Megteszlek tged a
vilg istenv. Jeleket fog adni s csodkat tesz. Azutn elfordulnak tlem s
eltvednek.
Azutn azok az emberek, akik kvetik t krlmetlkedst mutatnak be. s
tletet mutat be azok felett, akik nem metlkednek krl, akik az (igaz) emberek.
Mivel igazbl sok prftt kldtt maga eltt, akik prdikltak az rszrl.
Amikor kitlttte a kirlysg alaptsnak idejt a Fldn, a lelkek megtiszttsa
kvetkezett, mivel a gonoszsg ersebb nlad. A tenger minden hatalmassga
remegett s felszradt (a vz). s az gbolt nem adott harmatot. A forrsok
elapadtak. A folyk nem hmplygtek al forrsaiktl. s a fld forrsnak vizei
kiszradtak. Azutn a mlysgek csupaszon maradtak s lthatkk vltak. A
csillagok mrete megnvekedett, s a Nap elapadt.

s mindenkit magammal viszek, akik ismer engem. s belpnek k a

mrhetetlen fnybe, (ahol) senki sem ltezik hs llapotban, semmifle bujasg
sem, ami megragadta volna ket. Korltlanok lesznek (s) szent letek, mivel
semmi sem ragadhatja ket al. n magam vdem ket, mivel szent ltzetk van,
melyet tz nem rinthet meg, sem a sttsg, sem a szl, egy pillanatra sem, ami
brkit arra ksztethet, hogy lehunyja a szemt.
Azutn jtt, hogy elpuszttsa valamennyiket. s addig lesznek bntetve, amg
meg nem tisztulnak. Ezenfell. Az idszakuk, melyet azrt kaptak, hogy hatalmuk
legyen, arnyosan felosztottk szmukra, ezerngyszz s hatvan vre. Amikor a
tz megsemmistette valamennyiket, s amikor semmit sem tall meggetni, aztn
el pusztul majd a sajt keze ltal. Azutn a [] teljes lesz [] a msodik er [] a
kegyelem jtt [] blcsessg ltal []. Azutn az gbolt lezuhan a mlysgbe.
Azutn az anyag fiai megsemmislnek, nem lteznek majd ezentl.
Azutn a lelkek megjelennek, akik meg vannak szentelve a Hatalmassg fnye
ltal, aki minden hatalom felett ll, a mrhetetlen, az univerzlis egy, n s
mindazok, akik ismernek engem. A szpsg enjban lesznek, tlet enjban,
mivel beteljesedtek blcsessgben, glrit adnak neki, aki a felfoghatatlan
egysgben van, s megltjk t az szndka szerint, mely bennk van. s
mindannyian az visszaverdseiv vlnak az fnyben. Mindannyian ragyognak,
s nyugalmat tallnak az nyugalmban.
s kiszabadtja a bntets alatt ll lelkeket, s megtisztulva jnnek el. s
megltjk a szenteket s egytt kiltanak velk: Kegyelem legyen nknk, h,
Hatalmas, aki minden hatalom felett llsz! mivel [] s a gonoszsg fjban mely
ltezik [] neki a szemeik. s k nem keresik t, mert k nem keresnek minket, s
nem is hisznek neknk, m a teremts arknjaival s ms irnytival sszhangban
cselekszenek. Mi azonban hsbl val szletsnkkel sszhangban cseleksznk,
az arknok teremtsben, mely trvnyt ad. Megjelennk a megvltoztathatatlan
enban is.

En 1. korszak, 2. a legfelsbb lteztl ered isteni hatalom vagy isteni

termszet, mely az Univerzum mkdsben klnbz formkban jelenik meg.
Anomoeanok 4. szzadi arinus eretnek szekta.
Sasabek A Pokol folyjn lebeg gylletes bogr (irni eredet sz?)
Arkn irnyt, trvnyhoz

A Megvlt prbeszde
A megvlt gy szlt tantvnyaihoz: Az id elrkezett testvreim, hogy
abbahagyjuk a munknkat s megpihenjnk. Akik megpihennek a pihens rkk
fog tartani. s azt mondom nektek, mindig legyetek felette [] id [] ti [] fljetek
[] ti [] a flelem haragja [] nveli a dht [] de mivel rendelkeztek [] k
elfogadjk ezeket a szavakat flve s reszketve, kormnyzk fogadjk el, mivel
semmit nem volt elre lthat belle. Amikor azonban eljttem, n megnyitottam az
utat, s megtantottam ket az ket gtl tnyezk lekzdsre, megmutattam nekik
a vlasztottat s a magnyt, aki ismeri az Atyt, hvn az igazsgban s a
hlaadsban mikzben hlt adtok.
Ha teht hlt adtok, gy tegytek: Hallgass miket Atynk, miknt egyszltt
fiadat hallgatod s elfogadod t, s nyugalmat adsz neki brmilyen [] Te vagy az
egyetlen, akinek hatalma [] a pnclod [] van [] fny [] let [] rint [] a
sz [] bnbnat [] let [] tged. Te magad vagy a gondolkoz s az egyedllt
teljes nyugalma. Ismt: hallgass minket, miknt a vlasztottad hallgatod. Az
ldozatotokon t, mindezek megtrtnnek, a j munkik ltal, ezek megmentik
lelkket ezektl a vak vgtagoktl, gy ht rkk ltezhetnek. Amen.
Tantani foglak benneteket. Amikor elrkezik a pusztuls ideje, a sttsg els
hatalma rtok tmad. Ne fljetek s mondjtok: Nzztek csak! Elrkezett az id!
Ha azonban lttok egy egyszer botot
[3 sor kibetzhetetlen]
megrt [] a munkt [] s a kormnyzk [] rtok tmadnak []. Bizony,
a flelem hatalom []. gy ha flni fogtok attl, mi tr rtok, el fog bortani
benneteket (a flelem). Ezrt senki sem lesz kztk, aki megkml benneteket vagy
knyrletessget mutat. Ezrt teht, nzztek a [] benne, mivel minden egyes
sz mesterei vagytok a Fldn. Ez [] felvisz titeket arra a [] helyre, ahol
nincsenek szablyok [] zsarnok. Amikor ti [] megltjtok azokat, akik [] s
ugyancsak [] elmondjk nektek [] az tlkpessg [] tlkpessg [] az
igazsg helye []. m ti [] igazsg, ez [] l [] s a ti rmtk []. gy []
azrt, hogy ez [] a lelketek [] nehogy ez [] a sz [] felemelkedik
[3 sor hinyzik]

Mivel az tkelhely flelmetes a szmotokra. m ti, egyszer llekkel,

tkeltek rajta! Mivel mlysge hatalmas, magassga rendkvli [] egyszer llek
[] s a tz [] [] az sszes hatalmassg [] ti, k [] s a hatalmassgok
[] k [] [] llek [] [] mindenkiben [] ti vagytok a [] s [] elfelejt []
fi [] s a ti [] [].
Mt azt mondta: Hogyan [] []?
A Megvlt gy szlt: [] a benned lv dolgok [] meg fog maradni, te []
Jds azt mondta: Uram [] a munklkodsok [] ezeket a lelkeket, ezek []
ezek kicsik, amikor [] ahol majd lesznek? [] a szellem []?
Az r azt mondta: [] befogadjk ket. Ezek nem halnak meg. [] k nem
lesznek elpuszttva, mivel ismerik trsasgukat s t, aki befogadja ket. Az
igazsg megtallsa, a blcsesg s a becsletessg miatt.
A Megvlt azt mondta: A test lmpsa a tudat. Ameddig a dolgok bennetek
rendben mennek, melyek [] a testetek vilgt. Ameddig szvetek stt, a fny,
amire szmtotok [] el fogok menni [] a szavam [] elkldm [].
A tantvnyai azt mondtk: Uram, ki az aki tall s [] tansgot tesz? Az r
azt mondta nekik: Akik keres [] tansgot tesz [].
Mtys azt mondta: Uram, mikor n [] s amikor beszlek, ki az aki []
tansgot tesz [].
Az r azt mondta: Az Egyetlen az, aki beszl s aki hallgat, s az Egyetlen az,
aki ltja, aki lthatja ki tesz szintn tansgot.
Mria azt mondta: Uram, figyelj csak! Ahonnan megszlm a testet, mialatt
srok s ahonnan mikzben [nevetek]?
Az r azt mondta: [] srsz amiatt, ahogy trtnik a dolog [] megmarad s a
llek nevet [] [] llek. Ha valaki nem [] sttsget, kpes lesz megltni []. gy
azt mondom neked [] a fny a sttsg [] benne ll [] nem ltja a fnyt [] a
hazug [] k hoztk ket []bl. Meg fogod adni [] s [] rkk ltezik [] []
mindrkk. Azutn az sszes magassgbli hatalom, miknt az alant lvk is,

fognak [] tged. Azon a helyen srs lesz s fogcsikorgats mindezen dolgok

vge miatt.
Jds azt mondta: Mondd el neknk Uram, mi volt [] mieltt a menny s a
Fld ltezett volna:
Az r mondta: Sttsg volt s vz, s szellem a vz felett. s azt mondom
nektek [] amit megtalltok [] utna krdezskdtk [] bennetek [] a hatalom
s a misztrium [] szellem, []bl gonoszsg [] jn [] llek [] figyeljetek []
[].
[] mondta: Uram, mondd el neknk, ahol a [] megalaptottk, s ahol az
igazsg honol.
Az r azt mondta: A szelem tze megszletett [] mindkett. Errl a rszrl, a
[] megszletett, s az igaz gondolat megszletett bennk []. Ha valaki magasra
emeli fel a lelkt, akkor fennklt lesz.
s Mt megkrdezte t: [] elvette [], az aki [].
Az r azt mondta: [] ersebb, mint [] ti [] kvetni titeket s az sszes
munkt [] a szvetek. Mivel csak a szvetek [] gy [] az jelenti, hogy
fellkerekednek a fenti hatalmassgokon, mint ahogy az alant lvkn is []. Azt
mondom nektek hagyjtok t, aki birtokolja a hatalmat lemondjon s megbnja
bneit. s hagyjtok t, aki [] megtallja s keresi s rvendezik.
Jds azt mondta: Figyeljetek! Ltom, ahogy a dolgok sszessgben
lteznek [] int e jelek a []on. Ezzel sszhangban trtnnek gy a dolgok.
Az r azt mondta: Amikor az atya ltrehozta a Vilgegyetemet, [] vizet
belle [] s a Sz megszletett belle, s benpestett sok []. Magasabban volt,
mint az tvonal [] az egsz Fld krl [] az sszegyjttt vz [] ezeken kvl
ltezik [] a vizet, egy hatalmas tz vezi ket falknt [] id egyszer sok dolog
kln lesz vlasztva attl, ami bell volt. Amikor a [] megalaptottk, rnzett
[] s gy szlt hozz: Menj s [] magadbl, azrt, hogy [] szksg legyen
genercirl genercira, s korszakrl korszakra. Azutn tej s mzforrsokat
fakasztott nmagbl s olajat s bort s j teleket, s des zt s j gykereket,
azrt, hogy ne szenvedjen hinyt genercirl genercira s korszakrl korszakra.
s felette [] ll [] szpsgben [] s kvl nagy fny volt, hatalmas []

hasonlt r, rvn [] uralkodik a fenti s az alant lev enok felett [] a tzbl lett
elvve [] sztszrtk a []ban fent s alant. Minden munklkods, mely tlk
fgg, az [] a mennyek felett s alant a Fld felett. Tlk fgg minden
munklkods.
Amikor Jds hallotta ezeket a dolgokat meghajolt s [] s felajnlotta imjt
az rnak.
Mria ksznttte testvrt, mondvn: Hova fogod ezeket a dolgokat letenni,
melyekkel kapcsolatban megkrted a fit []?
Az r ezt mondta neki: Nvrem, [senki] sem lesz kpes arra, hogy utna
jrjon ezeknek a dolgoknak, kivve azt a valakit, aki mindezeket a dolgokat
elhelyezte a szvben [] megszletni [] s belpni [] gy k esetleg nem tartjk
vissza [] ezt az elgyenglt Vilgegyetemet.
Mt gy szlt: Uram, szeretnm ltni az letnek ama helyt [a helyet] ahol
nincs gonoszsg, ellenttben tiszta fny van!
Az r azt mondta: Testvrem Mt, nem leszel kpes mindezt megltni, amg
hst hordozol magadon.
Mt gy szlt: Uram, ha nem is leszek kpes megltni, legalbb hadd
ismerjem meg!
Az r azt mondta: Mindenki, aki ismeri nmagt, meglthatja ezt mindenben
ami megadatott neki, hogy megtegye [] s megvalsul [] az jsgban.
Jds vlaszolt, mondvn: Mondd meg neknk Urunk, hogyan van az [] ami
meglki a Fldet, hogy mozogjon.
Az r felemelt egy kvet s megtartotta a kezben, mondvn: Mit tartok a
kezemben?
azt mondta: Ez egy k.
pedig azt mondta nekik: Ami fenntartja a Fldet az fenntartja a mennyet is.
Amikor egy sz megszletik a Legnagyobbtl, gy lp a sznre, hogy fenntartsa a
mennyet s a Fldet. Mivel a Fld nem mozog. Ha mozogna, leesne. De se nem
mozog, se nem esik le, azrt, hogy az Els Sz ne essen le. Mivel ez volt az, mely

ltrehozta a Vilgegyetemet s benpestette, s bellegezte annak kellemes illatt.

Mivel [] mely nem mozdul, n [] titeket, az ember valamennyi fit. Mivel arrl a
helyrl valk vagytok. Azok szvben, akik rmrl is igazsgrl beszlnek, ti
vagytok. Mg akkor is, mg ha az emberek kztt jr Atya testbl is szrmazik,
s nem elfogadott, ez tovbbra is [] visszatr a helyre. Akrki is legyen, aki nem
ismeri a tkletes munklkodst, az nem tud semmit. Ha valaki nem a sttsgben
ll, nem lesz kpes megltni a fnyt. Ha valaki nem rti meg a tz keletkezst,
akkor azt meggeti, mivel nem tudja, annak eredett. Ha valaki nem ismeri meg
elsre a vizet, az nem tud semmit. Akkor meg mi rtelme lenne megkeresztelni t?
Ha valaki nem rti, miknt szletik meg a fj szl, akkor t elfogja majd fjni. Ha
valaki nem rti, hogy a test, melyet hordoz, miknt szletik meg, el fog pusztulni
vele egytt. Is hogyan ismerhetn meg az Atyt, aki nem ismeri a Fit? s aki nem
ismeri az sszes dolog gykert, azok rejtve maradnak szmra. Ha valaki nem
ismeri a gonoszsg gykert, az nem fog idegenknt viselkedni vele. Ha valaki nem
rti meg, hogy honnan jtt s hov tart, s nem lesz idegen szmra a
Vilgegyetem, mely majd [], mely megalzott lesz.
Azutn [] Jds s Mt s Mria [] a Fld s a menny szlt. s amikor
rjuk helyezte a kezt, remnykedtek benne, hogy k taln [] ezt. Jds felemelte
tekintett s ltott egy rendkvl magas helyet, s ltta alatt a mlysgek helyt.
Jds azt mondta Mtnak: Testvr, ki lesz kpes felmszni ilyen magas helyre
vagy alant a mlysgek legaljra? Mivel borzaszt tz van ott, s valami
rettenetesen flelmes! Ebben a pillanatban egy Sz szletett meg belle. Amint ott
llt, ltta miknt jn le. Aztn gy szlt hozz: Mirt jttl le?
s az emberfia ksznttte ket s azt mondta nekik: Egy mag a
hatalmassgbl tkletlen volt, s lement a Fld mlysgeibe. s a Nagysg
emlkezett r, s elkldte a Szt hozz. Elhoztam ezt az jelenlte el, gy az Els
Sz nem bukhat el.
Ezutn a tantvnyok ellmlkodtak mindezeken a dolgokon, amit elmondott
nekik, s hsgesen elfogadtk. Arra kvetkeztettek, mindez haszontalan a
gonoszsggal szemben.
Azutn gy szlt a tantvnyaihoz: Nem megmondtam nektek, hogy mint a
lthat hang s a fny teste, a j felvitetik a fnybe?

Ezutn az sszes tantvny imt ajnlott hozz s azt mondtk: Urunk, mieltt
megjelentl itt, ki volt az, aki imt ajnlott hozzd? Minden ltez ima feld irnyul.
Vagy ki az aki ldani fog tged? Hiszen minden lds tled szrmazik?
Amint ott lltak, ltott kt szellemet, amint hoznak egy kznsges lelket
magukkal ragyog fnytl vezve. s egy sz hangzott el az Emberfia szjbl,
mondvn: Adjtok rjuk a ruhjukat! s a kicsi olyann vlt mint a nagy. k []
voltak azok, akik megkaptk ket [] egymst. Azutn [] tantvnyok, akiket
[].
Mria azt mondta: [] lt gonoszsgot [] ket az els []bl egytt.
Az r azt mondta: [] amikor ltjtok ket [] naggy vlni, k majd [].
Amikor azonban az rk Ltezt ltjtok, az az igazn nagyszer ltvny.
Erre mindannyian gy szltak hozz: Beszlj neknk errl!
azt mondta nekik: Hogyan kvnjtok ltni? Mint tmeneti jelensget, vagy
mint rk ltvnyt? Folytatskppen gy szlt: Trekedjetek azok megmentsre,
akik kvetnek benneteket, s megtalljk, s benne beszlnek rla, miknt ti
megtalljtok, akkor minden harmniban lehet veletek. Bizony mondom nektek, az
l isten [] bennetek [] benne.
Jds gy szlt: szintn akarom [].
Az r azt mondta neki: [] l [] lakik [] az egsz [] hinyossg []
Jds azt mondta: Ki []?
Az r azt mondta neki: [] minden munklkods, amely [] a maradk, k
azok, akik tged [].
Jds azt mondta: Figyelj! A kormnyzk felettnk lakoznak, teht k azok,
akik irnytanak bennnket!
Az r azt mondta: Te vagy az, aki irnytja ket! Amikor azonban
megszabadulsz az irigysgtl, akkor felltd magadra a fny ruht s belpsz a
nsz szobba.
Jds gy szlt: Hogyan fogjk neknk elhozni az ltzetnket?

Az r azt mondta: Vannak nhnyan, akik gondoskodnak rlatok, s vannak

msok, akik elvesznek []. Mivel k azok, akik a ruhtokat adjk nektek. Azok
szmra, akik kpesek elrni azt a helyet, mi lesz a jutalom? Azonban az let ruhja
tadatott az embernek, mert ismeri az svnyt, melyen megszabadulhat. s mg
nekem is nehzsgek okoz elrnem!
Mria azt mondta: gy, utalva a mindennapok gonoszsgra s
a munklkod rszolglt az lelemre, s a tantvny hasonlt a tanrra. Nknt
fejtette ki mindezt, aki tkletesen megrti a dolgokat.
A tantvnyok azt mondtk neki: Mi a teljessg s mi a hinyossg?
azt mondta nekik: Ti a teljesgbl valk vagytok, s olyan helyen lakoztok,
ahol hinyossg van. s me! Az fnye sugrzik le rm!
Mt azt mondta: Mondd meg nekem Uram, hogyan hal meg a hall s hogyan
l az let?
Az r azt mondta: Egy monds kapcsn krdezel engem [] amit nem ltott a
szem, n sem hallottam rla, kivve titeket. De azt mondom nektek, amikor az
emberbl eltvoltjk az ltet elemeket, akkor t halottnak nevezik. s amikor az
l megvlik azoktl a dolgoktl, melyek halott teszik, akkor lknt tekintenek r.
Jds azt mondta: Mirt msrt az igazsg szerelmre, <halnak> meg s
lnek?
Az r azt mondta: Brmi is, de az igazsgtl szlessk, nem fog meghalni.
Brmi is szlessen ntl, meghal.
Mria azt mondta: Mondd meg, Uram, mirt jttem erre a helyre, hogy hasznot
nyeresgem legyen vagy hogy elvesztsek?
Az r azt mondta: Megtiszttani a sok-sok kinyilatkoztatt!
Mria azt mondta neki: Uram, akkor ltezik olyan hely [] vagy hinya az
igazsgnak?
Az r azt mondta: Hely, ahol n nem vagyok!

Mria szlt: Uram, flelmetes vagy s csodlatos, s [] azok, akik nem

ismernek tged.
Mt azt mondta: Mirt nem trnk azonnal nyugovra?
Az r azt mondta: Amikor lepihentek, ezek megterhelnek!
Mt szlt: Miknt csatlakoztatja magt a kicsi a nagyhoz?
Az r azt mondta: Amikor leteszitek a munktok, mely nem kpes kvetni
benneteket, akkor megpihentek.
Mria azt mondta: Mindent szeretnk megrteni, miknt k!
Az r azt mondta: , aki megtallja az letet! Ezrt s az jltkrt. Mivel a
[] Vilgegyetem [] s az aranya s ezstje flrevezet.
A tantvnyai azt mondtk neki: Mit kellene tennnk, hogy a munknk
tkletes legyen?
Az r azt mondta nekik: Kszljetek, hogy brmivel kpesek legyetek
szembeslni. ldott az az ember, aki megtallta [] a vita [] a szemei. Sem nem
lt, sem t nem ltk meg, hanem gyzelemmel jtt el.
Jds azt mondta: Mondd meg Uram, mi az t kezdete?
azt mondta: A szeretet s a jsg. Ha mindez megtallhat a kormnyzk
kztt, akkor a gonoszsg soha sem theti fel a fejt.
Mt szlt: Uram, beszltl minden dolog vgrl, aggodalom nlkl.
Az r azt mondta: Mindent megrtettetek amit mondtam nektek, s mindent
hsggel fogadtatok. Mivel ismeritek ezeket a dolgokat, teht a tieitek. Ha nem
ismerntek, nem lenne az.
k gy szltak hozz: Melyik az a hely ahov megynk?
Az r azt mondta: lljatok arra a helyre, amit el tudtok rni!
Mria azt mondta: Minden amit gy hoztak ltre, lthat.

Az r azt mondta: Megmondtam nektek, az egyetlen, aki lthatja aki

kinyilatkoztat.
A tantvnyai, szm szerint tizenketten, megkrdeztk tle: Tant, []
bkessg [] tantasz neknk [].
Az r azt mondta: [] minden melyet n [] ti fogtok [] mindent [].
Mria azt mondta: Van egy monds, sszefggsben az igazsg
misztriumval, amit el fogok mondani az rnak: Minderre megeskdtnk, a
Vilgegyetem tlthatv vlt szmunkra.
Jds azt mondta Mtnak: Szeretnnk megismerni annak a ruhnak a
milyensgt, melyet akkor kapunk, amikor eltvozunk a hs romlsbl?
Az r azt mondta: A kormnyzk s az adminisztrtorok birtokoljk a ruhkat,
jutalomknt egy idszakra, mely nem tart rkk. m ti, az igazsg gyermekei, nem
fogjtok magatokra lteni ezt az tmeneti ruht. Inkbb, azt mondom nektek,
ldottak lesztek, amikor levetkztk! Mivel nem nagy dolog [] kvl.
[] mondta [] beszl, n []
Az r azt mondta: [] a te Atyd [].
Mria azt monda: Mifle az a mustrmag? Olyasmi, ami a mennybl szrmazik,
vagy olyasmi, ami a fldrl?
Az r azt mondta: Amikor az Atya ltrehozta a Vilgegyetemet nmaga
szmra, igen sok mindent tvett a Mindensg Anyjtl. Ezrt (az Atya) szl s
cselekszik.
Jds gy szlt: Azt mondtad neknk, mindez kvl esik a tudat megrt
kpessgn. Amikor imdkozunk, hogyan kellene imdkoznunk?
Az r azt mondta: Olyan helyen imdkozzatok, ahol nincs n.
Mt azt mondta: Imdkozzatok olyan helyen, ahol nincs n. mondja
neknk, azt jelentvn Rombold le az asszonyisg tevkenysgt, nem azrt, mert
lenne a szletsnek msfle formja is, hanem azrt, mert k a szlets
megsznteti.

Mria azt mondta: k sohasem hzzk ki magukat ez all.

Az r azt mondta: Ki tudja, hogy nem fognak szertefoszlani s
[kt sor hinyzik]
Jds azt mondta Mtnak: Az asszonyisg munklkodsa szertefoszlik []
a kormnyzk []. gy vlunk felkszltt velk szemben.
Az r azt mondta: gy van. Ezrt ltnak k titeket? Ltjk azokat, akik
megrtenek benneteket? Figyeljetek ht! Az igaz Sz az Atytl szrmazik a
mlysg fel, csendesen, fnyfelvillans ksretben szletik. Ltjk ezt, vagy
legyzhetik? Ti azonban mg inkbb tisztban vagytok az ttal, mieltt mg akr
angyal akr fldi elljr birtokoln []. Inkbb az Aty s a Fi, mivel
mindketten egyek [] s ti vgigmentek az ton, melyet ismertek. Mg akkor is, ha
a kormnyzk sokan lennnek, akkor sem tudnk elrni azt. m figyeljetek!
Elmondom nektek, elrse igen nehz, mg az n szmomra is!
Mria azt mondta az rnak: Amikor a munklkodsok [] melyek
szertefoszlatjk a munkt.
Az r azt mondta: Igaz. Mivel tudjtok [] ha n szertefoszlok [] elmegy(ek?)
az helyre.
Jds szlt: Miknt jelenik meg a szellem?
Az r azt mondta: Miknt jelenik mega kard?
Jds azt mondta: Miknt jelenik meg a fny?
Az r gy szlt [] benne rkk.
Jds azt mondta: Ki bocstja meg a munklkodst kinek? A munklkodst,
melyet [] a Vilgegyetem [] aki megbocstja a munklkodst.
Az r azt mondta: Ki []? Megillet brkit, aki megrtette a munklkodst az
Atya rdekben. s ami titeket illet, igyekezzetek, hogy megszabaduljatok a
haragtl s a fltkenysgtl, s levetkzztek magatokrl a ti [] s ne
[a kvetkez 18 sor kiolvashatatlan]

rkk fog lni. s n azt mondom nektek [], ezrt ne vigytek szellemeteket s
lelketeket tvedsbe.

Beszlgets a nyolcadikrl s a kilencedikrl

Apm, tegnap azt grted nekem, hogy bevezeted elmmet a nyolcadikba s

ezek utn a bevezeted a kilencedikbe. Azt mondtad ez a hagyomny rendje.
Fiam, tnyleg ez a hagyomny rendje. Az gret azonban sszhangban van az
emberi termszettel. Mivel ezt mondtam neked, amikor megtettem az gretet neked,
azt mondtam: Amennyiben elmdben tartod minden lpsemet. Miutn
megkaptam a szellemet a hatalmassg rvn, elhatroztam, hogy cselekszek veled
kapcsolatban. Igaz, a megrts mlyen lakozik benned; bennem ez gy van mint aki
a hatalmassggal vrands. Amikor valamit kapok a rm raml forrsbl, olyan
szmomra, mintha letet adnk.
Apm, minden szt nagyszeren mondtl el nekem. mulattal tlt el ez a szint,
melyet te ksztettl. m azt mondtad: A hatalmassg benned van.
azt mondta: n adtam neki letet (a hatalmassgnak), miknt a gyermek
megszletik.
Akkor, apm, nekem sok fivrem van, feltve, ha szmon tartanak a
leszrmazottak kztt.
gy van, fiam! E j dolgokat megszmoltk [hrom sor hinyzik] s []
minden idben. Ezrt, fiam, szksges szmodra, hogy felismerd fivreidet s
becsld meg ket tisztessggel s illenden, mivel ugyanattl az aptl
szrmaznak. Minden genercit meghvtam. Megneveztem ket, mivel k is
ugyangy leszrmazottak, mint ezek a fiak.
Akkor, apm, nekik is van napjuk?
Fiam, k szellemi ltezk. Ms lelkek nvekedsnek elsegtse miatt
lteznek. Ezrt mondom neked, k halhatatlanok.
Szavaid igazak, nem ltezik rjuk semmifle cfolat. Apm, kezdjk el a
beszlgetst a nyolcadikrl s a kilencedikrl, vegyek benne rszt n s a fivreim
is.

Imdkozzunk, fiam, a Vilgegyetem atyjhoz, a fivreiddel egytt, akik az n

fiaim, gy taln megadja az kesszls kpessgt.
Hogyan imdkoznak, apm, amikor egyesltek a genercikkal? Szeretnk
engedelmeskedni, apm.
[kt sor hinyzik] De nem [] Sem egy []. (frfi) azonban elgedett vele
(n) [] t (frfit) []. s helyes dolog szmodra, ha visszaemlkezel a haladsra,
melynek rszese lettl a knyvek blcsessge rvn, fiam. Hasonltsd ssze magad
leted korai veivel. Miknt a gyermekek (cselekszenek) te is felvetettl rtelmetlen
s buta krdseket.
Apm, a halads tjn, melyen jrok, s a mg elttem ll tuds, megfelelve
a knyvekben foglaltaknak, mg rm vrnak, fellmljk a hinyossgot ezek a
dolgok a legfontosabbak szmomra.
Fiam, amikor megrted majd lltsod igazsgtartalmt, megtallod a
fivreidet, akik az n fiaim, veled imdkoznak.
Apm, semmi mst nem rtek, mint a szpsget, mely a knyvekbl rad
felm.
Ez az amit a llek szpsgnek hvsz, az okuls, mely klnbz szinteken jut
hozzd. A megrts kpessge legyen veled, s tantani fogsz.
Megrtettem, apm, minden egyes knyvet. s klnsen a [kt sor
hinyzik]amely []-ben van.
Fiam, [] imkban azoktl, akik dicstik ket.
Apm, tled meg fogom kapni az rtekezs erejt, melyet adni fogsz. Miknt
az megmondtk (mindkettnknek), imdkozzunk, apm.
Fiam, ami helyes, az imdkozs az Istenhez, teljes tudatunkkal, teljes
szvnkkel s teljes lelknkkel, s krni tle, terjessze ki rnk a nyolcadik ajndkt,
hiszen mindegyik tle szrmazik, hiszen az v. A te rszed ezek utn a megrts,
az enym pedig az, kpes legyek tovbbadni az rtekezs kpessgt a forrsbl,
mely rm ramlik.

Imdkozzunk, apm. Hvlak tged, aki az er kirlysgt irnytod, akinek

szavai gy radnak, mint a fny szletse. s a szavai halhatatlanok. rkk valk
s vltozatlanok. az aki az letet nemzi a ltformkba mindenhol. Termszete
formt ad a szubsztancinak. ltala a nyolcadik lelkei s az angyalok mozdulnak
[kt sor hinyzik] azok akik lteznek. Gondviselse mindenkire kiterjed []
mindenki nemzje. az aki [] az eont a szellemek kztt. alkotott mindent. az
aki magban hordozza a gondoskodst minden felett. a tkletes, a lthatatlan
Isten, akihez mindenki nmn beszl az kpe megmozdult, amikor irnytottk
s kormnyoz az egyetlen hatalmas er, aki kiterjed a magasztossg fl, aki jobb,
amint a megbecsltek, Zoxathazo a oo ee ooo eee oooo ee oooooo ooooo oooooo
uuuuuu oooooooooooo ooo Zozazoth.
Uram, adj neknk blcsessget a mihozznk is eljut hatalmad rvn, azrt,
hogy lerhassuk nmagunk szmra a nyolcadik s a kilencedik megltst. Mr
elrtk a hetediket, mivel istenflk vagyunk s a te trvnyeid tjn jrunk. s
mindig betltjk kvnsgaidat. Mivel a te utadon jrunk, s lemondtunk a [] ezrt
jjjn el a ltvnyod. Add meg neknk Uram az igazsgot a kpben. Engedd meg
neknk a szellem ltal, hogy lssuk a hinyossgoktl mentes kpet, s eljusson
hozznk a pleroma (a totlis isteni megnyilvnuls) visszatkrzdse imdsgaink
rvn.
s mltnyold a bennnk lakoz szellemet. ltalad kapott a Vilgegyetem
lelket. ltalad, a nem nemzett s a nemzett megszletett. Az nmaga ltal nemzett
megszletse ltalad, az sszes nemzett megszletse, melyek lteznek. Tlnk
kapjk ezeket a szellemi szentsgeket, melyeket elkldnk neked teljes szvnkbl
s lelknkbl s minden ernkbl. Tartsd meg ezeket a bennnk lv dolgokat, s
add neknk a halhatatlan blcsessget.
engedd meg, hogy megleljk egymst szeretettel, fiam. rvendezznk efltt!
Mivel mr tlk van a hatalom, mely a fny, eljn hozznk. Mivel ltok! Ltom a
lerhatatlan mlysgeket. Hogyan mondjam el neked, fiam? [] a []-bl a helyek.
Hogyan rjam le a Vilgegyetemet? n Tudat vagyok, s ltom a msik Tudatot, azt,
amelyik a lelket mozgatja! Ltom az egyet, aki eltvolt engem a tiszta
feledkenysgbl. Te adtad nekem a hatalmat! Ltom nmagam! Beszlni akarok! A
flelem fogva tart engem. Megtalltam a hatalom kezdett, mely minden hatalom
felett ll, az egyet, melynek nem volt kezdete. Ltok egy forrst, mely bugyog az
lettl. Megmondtam, fiam, n Tudat vagyok. Lttam! Nyelv nem kpes megmutatni

ezt. Az egsz nyolcadik, fiam, s a benne lv lelkek, s az angyalok, nmn

himnuszt nekelnek. s n, a Tudat, rtem.
Mi annak a mdja, hogy himnusz nekeljnk (nmn)?
Voltl mr olyan helyzetben, hogy nem tudtl megszlalni?
Csendben vagyok, apm. Himnuszt szeretnk nekelni, mikzben nma
vagyok.
Akkor nekeld, mivel Tudat vagyok.
rtem a Tudatot, Hermszt, akit nem lehet elmagyarzni, mert nmagban
tartja. s rvendezek apm, mert mosolyogni ltlak tged. s a Vilgegyetem
rvendezik. Ezrt nincs egyetlen teremtmny sem, amely ne trdne az leteddel.
Mivel te vagy a vroslakk ura minden helyen. Gondviselsed megv. Apnak
hvhatlak, az enok enjnak, nagyszer isteni szellemnek. s a szellem ltal
ad est mindenkire. Mit mondasz nekem, apm, Hermsz?
Ezekhez a dolgokhoz kapcsoldan nem mondok semmit, fiam, hiszen akkor
jrunk el Isten eltt helyesen, ha a rejtett dolgokrl hallgatunk.
Triszmegisztosz, nem engedte a lelket megfosztani az isteni ltvnytl. Mivel
minden lehetsges szmodra, hiszen a Vilgegyetem mestere vagy.
Trjnk vissza az <imdkozshoz>, fiam, s nekeljnk, mikzben csendben
vagy. Krdezd meg, mit akarsz a csendessgben.
Amikor befejezte az imdkozst, gy kiltott: Atym, Triszmegisztosz! Mit
mondjak? Megkaptuk ezt a fnyt. s n magam ltom ugyanezt a ltvnyt benned.
s ltom a nyolcadikat, s a lelkeket, akik benne vannak, s az angyalokat himnuszt
nekelve a kilencedikhez s a hatalmassgainak. s ltom t, akinek hatalma van
mindezek felett, megalkotta azokat <akik> a szellemben vannak.
Mostantl kezdve elnys, ha csendben maraduk, htatos testtartsban. Ne
beszljnk tbb a ltomsrl. A leghelyesebb ha nekelnk egy himnuszt az
atyhoz, addig a napig, amg ki nem lp (a) testbl.
Amit te nekelsz apm, s is azt akarom nekelni.

Himnuszt neklek nmagamban. Amg megpihensz tenmagadban, lgy aktv

az imdsgban. Mivel megtalltad, amit kerestl.
m helyes az, apm, ha imdkozom, mivel szvemben elteltem?
Ami helyes, az a te imd, mely nek az Istenhez, ezrt le lehet rni ebbe az
elmlhatatlan knyvbe.
Felajnlom nked a szvemben lv imt, amint imdkozom a Vilgegyetem
vgig s a kezdet kezdetig, az ember kvnsga trgyhoz, a halhatatlan
felfedezshez, a fny s igazsg nemzjhez, az rtelem magvetjhez, a
halhatatlan let szeretethez. Nincs olyan rejtett sz, mely kpes volna beszlni
rlad, Uram. Ezrt, nem naponta akar himnuszt nekelni hozzd. n vagyok a te
szellemed hangszere. A tudatom a te pengetd. (hros hangszer a fordt) A
terved magval ragad engem. Ltom magamat, megkaptam a hatalmat tled.
Szereteted elrt minket.
gy van, fiam.
Malaszt! Mindezen dolgok utn, ksznetet mondok neked himnuszt nekelve
hozzd. Mivel letet kaptam tled, amikor blcs tettl engem. Imdlak tged.
Szltom a neved, mely bennem rejtezik: a o ee o eee ooo iii oooo ooooo ooooo
uuuuuu oo ooooooooo ooooooooo oo. Te vagy az egyetlen, aki a szellemmel
ltezik. Tiszteletteljesen himnuszt nekelek hozzd.
Fiam, rd meg ezt a knyvet Dispolis temploma szmra hieroglif jelekkel, gy
cmezd: A Nyolcadik kinyilvntja a Kilencediket.
Megteszem, n <apm>, amint parancsolod.
Fiam, rd le a knyvek nyelvn trkiz sztlkre. Fiam, helyesen teszed, ha ezt a
knyvet trkiz sztlkre rod, hieroglif rsjelekkel. A Tudat maga gondnokv vlt
ezeknek. Ezrt azt parancsolom, hogy ez a tants kbe legyen vsve, s tedd be te
az n szentlyembe. Nyolc r rizze a Nap []-vel. A frfiak jobb oldalt bkaarcak,
s a nk bal oldalt macskaarcak. s tegyl egy ngyszgletes tejkvet a trkiz
tblk alapjhoz, s rd r a nevet az azr ktblra hieroglif rsjelekkel. Fiam, meg
fogod tenni mindezt, amikor a Szzben leszek, s a Nap a nap els felben jr, s
tizent fokkal ll hozzm kpest.

Apm, mindent amit mondtl, buzgn fogom teljesteni.

s rj egy fogadalmat a knyvbe, nehogy akik olvassk a knyvet
flrertelmezzk a nyelvet s nehogy a tnyekkel ellenttesen (hasznljk). Inkbb,
engedelmeskednik kellene az Isten trvnyeinek, ahelyett, hogy a legkisebb
mrtkben is megszegnk, m egyszer llekkel krnik kellene az Istent
blcsessgrt s tudsrt. s t, akit a kezdetekkor nem az Isten nemzett, az
ltalnos s az irnymutat rtekezs hozza ltre. Nem lesz kpes elolvasni a
knyvben megrt dolgokat, habr tudata tiszta benne, mivel semmi szgyenletes
dolgot sem tett, hozz sem jrult ilyen tetthez. Inkbb, az llomsok rvn, fejldik
s belp a halhatatlansgba. s gy belp a nyolcadik s a kilencedik megrtsbe.
gy teszek ht, apm.
Ez a fogadalom: gre s fldre, s tzre s vzre, s a ht lnyeg uraira s a bennk
lak szellemre, s a <nem nemzett> Istenre, s az nmaga ltal nemzett egyre, s r,
akit nemzettek, hogy rzi mindazokat a dolgokat, melyeket Hermsz mondott,
eskdve biztostom mindazt, aki ezt a knyvet olvassa. s azokat, akik megtartjk a
fogadalmat, az Isten megbkti nmagukkal s mindenki mssal, akiket megneveznk.
De tok jn mindenkire azok kzl, akik fenyegetik a fogadalmat. az a tkletes egy,
aki ltezik, fiam.

Eugnosztosz, az ldott
Eugnosztosz, az ldott, mindazoknak, akik az vi.
rvendezznk ennek, tudjtok. dvzlet! Azt akarom, hogy tudjtok, minden
ember a vilg alapjaibl szletik, amg mostanra porr nem vlik. Amg rdekldtek
az Isten irnt, hogy ki s milyen, nem talltk meg t. Kzttk a legblcsebbek
elgondolkoztak a vilg rendjbl ered igazsgon. A spekulcik azonban nem
rtk el az igazsgot. Mivel pedig a rendrl hrom (klnbz) vlemny ltezik
valamennyi filozfus rszrl, k pedig nem egyeznek. Nhnyan azt mondjk,
hogy a vilg nmagt irnytja. Msok szerint isteni gondvisels az (ami irnytja).
Msok azt mondjk, a sors. m egyik sem. Ismtlem, a hrom vlemny, amit
megemltettem, egyike sem igaz. Akrmi is legyen nmagtl, az res let;
nmagtl kszlt. A gondvisels rltsg. A sors megfoghatatlan dolog.
Brki, aki kpes megszabadulni ettl a hrom vlemnytl, melyeket korbban
emltettem, s megformlni egy msik vlemnyt elismervn az Isten igazsgt s
egyetrtve abban, hogy minden kapcsoldik hozz, a halhatatlan lak a haland
ember kzppontjban.
aki van, kimondhatatlan. Semmilyen alapelv nem ismeri t, sem hatalmassg,
sem szolga, sem semmifle, a vilg alapjaibl szrmaz teremtmny, kivve t,
sajt magt. Mivel halhatatlan s rk, nem szletett; hiszen brki, aki szletik
meghal. Senki sem nemzette, nem volt kezdete; mivel brki akinek kezdete van,
annak vge is. Senki sem uralkodik felette. Nincs neve; hiszen, brki, akinek neve
van, az ms alkotsa rvn jtt ltre. megnevezhetetlen. Nincs emberi alakja;
mert akinek emberi alakja van, az ms emberek ltal jtt ltre. Megvan a sajt
hasonlatossga nem az a fajta hasonlatossg amit mi kaptunk s ltunk, hanem
egy klnleges hasonlatossg, mely fellml minden dolgot, s jobb a totalitsnl.
Mindenhonnan lthat s nmagbl ltja sajt magt. vgtelen; felfoghatatlan.
az rk elmlhatatlan (s) nincs hozz foghat (semmi). a vltozatlan j. a
hibtlansg. rkk tart. ldott. Megismerhetetlen, mikzben (mindezek ellenre)
ismeri nmagt. Mrhetetlen. Kvethetetlen. Tkletes, semmifle hinyossga
nincs. Mlhatatlanul ldott. A Vilgegyetem Atyjnak neveztetik.
Mieltt brmi is lthat lett volna a lthatk kztt, a benne lv felsg s
elljrk, magban foglalta a totlis totalitst, de t nem foglalta magba semmi.

Mivel a teljes tudat, gondolat s vlasz, bizonyossg, racionalits s hatalom.

Mindezek egyenl erk. A totalits forrsai. s az egsz fajuk <az elstl> az
utolsig a Nemzetlen el-ismeretbl szrmazik, mivel mg nem vlt lthatv.
Azonban klnbsg tmadt az enok kztt. Tekintsk t ilyetnkppen.
Minden, ami a romland, meg is romlik, mivel romlandtl szrmazik. Minden, ami
romolhatatlansgbl szrmazik, romolhatatlan marad, mivel a romolhatatlansgbl
szrmazik. Ezrt sok ember eltved, mert nem ismerik a klnbsget, ezrt,
meghalnak.
Azonban mindez tbb mint elg, hiszen lehetetlen brki szmra is, hogy
vitassa az ltalam kimondott szavak termszett, akirl beszltem, az ldottrl, az
elmlhatatlan, igaz Istenrl. Nos, ha brki el akarja hinni az (itt) lefektetett szavakat,
tegyk lehetv szmra a megismerst a rejtett tudson t a lthatig, s gy, a
Gondolat elltja t tancsokkal, miknt legyen hsges a lthatban tallhat nem
lthat dolgokhoz. Ez a tuds alapelve.
A Vilgegyetem Urt nem helyes Atynak nevezni, inkbb satynak. Mivel
az Atya a kezdete (vagy alapelve) annak, ami lthat. Ezrt (az r) a kezdet
nlkli satya. nmagt nmagbl ltja, mint egy tkr, gy jelenik meg e
valsgban, mint n-Atya, mivel nmagt-nemz, s mint Szembest, mivel
szembeslt a Nem nemzett Els Ltezvel. Egyenl a kora azzal, aki eltte ltezett,
m nem egyenl vele a hatalma.
Ezek utn kinyilvntott szmos szembesl, nmaga-ltal nemzettet, egyenlt
korban (s) hatalomban, dicssgben ltezve s szmbavtel nlkl valt, akiket a
kvetkez nvvel illetnek: A generci, mely felette ll azoknak, akiknek nincs
Kirlysguk a Ltez Kirlysgok kztt. s a helyek teljes sokasgt, melyek
felette vannak annak, ahol nincs kirlysg gy hvatik: A Nem Nemzett Atynak
Fiai.
A Megismerhetetlent eltlti az rk elmlhatatlansg s kimondhatatlan rm.
Ezek valamennyien benne pihennek, rkk rvendeznek mlhatatlan rmben, a
vltozatlan dicssg fltt s a mrhetetlen ujjongs, amilyent sohasem hallottak
s ismertek meg az enok krben s az vilgukban. m ez tbb, mint elg,
nehogy a vgtelensgig folytassuk. Ez jabb alapelv az <nmaga ltal> nemzettrl.

Az Els, aki megjelent mieltt a vgtelen Vilgegyetem megjelent az nmagtl

nveked, az nmagt megalkot Atya, s teljesen kitlttte a fny. A kezdetekkor
elhatrozta, hogy hasonlatossga hatalmas erejv vlik. Abban a pillanatban, a
Fny alapelve (vagy a kezdete) megjelent mint Halhatatlan Androgn Ember. Frfi
lnynek neve Nemzett, Tkletes Tudat. s a ni ltnek neve Tkletes
Blcsessg Nemzett Szfia. Azt is mondjk, emlkeztet a btyjra s a hitvesre.
a vitathatatlan igazsg; itt s alant, hibtlan, mely az igazsggal ltezik,
versengve vele.
A Halhatatlan Ember ltal megjelent az els megjells, nv szerint, istensg
s kirlysg, az Atyra nzve, akit nmaga-Atyja Frfi nven neveznek, s mindezt
kinyilvntotta. Hatalmas ent alkotott sajt fensgre. Igen nagy hatalmat adott
neki, s uralkodott minden teremtmny felett. alkotta az isteneket s az
arkangyalokat s az angyalokat, miridokat a szolgk szma nlkl.
Ezek rvn az Ember az istensgbl s kirlysgbl szrmazik. Ezrt
az Istenek Istennek, vagy Kirlyok Kirlynak nevezik.
Az els ember a Hsg (pistis) azok szmra, akik ksbb jnnek. Neki,
klnleges tudatban s gondolatban mivel hogy eleve ez (gondolat)
tkrzds s megfontols, racionalits s hatalom. Valamennyi ltez jelz
tkletes s halhatatlan. Tekintetbe vve, hogy mlhatatlanok, valjban
egyenlk. (m) figyelembe vve a hatalmat, klnbsg van, miknt klnbsg van
apa s fia kztt, s fi s gondolat, s a gondolat s az emlkeztet (kztt).
Miknt azt korbban emltettem, a teremtett dolgok kzl az els a mond volt,
majd a kettssg kvette, s a hrmassg, egszen a tizessgig. A tizessg
irnytja a szzassgot, a szzassg irnytja az ezressget, az ezressg a
tzezressget. Ez a minta a halhatatlanok <kztt>. Az els ember, pontosan
ugyangy: az mondja [].
Ismtelve, ez az a mintzat, mely a halhatatlanoknl ltezik: a mond s a
gondolat azok a dolgok, melyek a Halhatatlan Emberi. A gondolatok <a>
dekdokrt vannak s a szzasok a tantsok, s az ezresek a tancsok, s a
tzezresek a hatalmassgok. Azok pedig, akik a []-bl szrmaznak, az []-kel
lteznek minden enban [].

[] Kezdetben, szndk s gondolatok jelentek meg a tudatbl, aztn tantsok

a gondolatokbl, tancsok a tantsokbl, s hatalom a tancsokbl. s vgl
valamennyi kinyilvntott tulajdonsg az ereje ltal jelentek meg. s amibl
teremtetett, abbl jelent meg a megmunkls. s ami kiformldott, a
megmunkls rvn alakult ki. Ami nevet kapott, abbl jelent meg, ami
megformldott, mikzben a klnbsg a nemzett dolgok kztt az elnevezett
dolgok kzl bontakozott ki, a kezdettl a vgig, az enok ereje ltal. gy a
Halhatatlan Ember megtelt minden elmlhatatlan dicsssggel s kimondhatatlan
rmmel. Az egsz kirlysga rvendezett rkk tart rvendezsben, azok
pedig, akikrl soha sem hallottak s ismertek az enokban, utnuk s vilgaik utn
jttek.
Ezutn jabb alapelv szletett meg a Hallhatatlan embertl, kinek neve:
nmagt-tkletest Nemz. Amikor megkapta hitvese hozzjrulst, a
Nagyszer Szfit, kinyilvntotta az elsknt-nemzett andrognt, akinek neve:
Elsknt nemzett Isten Fia. Ni aspektusnak neve pedig: Elsknt nemzett
Szfia, a Vilgegyetem Anyja, akit nhnyan Szeretetnek hvnak. Most, az
Elsknt nemzett, mivel atyja rvn hatalma volt, angyalokat teremtett, miridnyit,
szm nlkl, ksretkppen. Az angyalok lelkes sokasgt a kvetkezkppen
neveztk: A Szentek Gylekezete, az rnyk nlkli Fnyek. Miutn dvzltk
egymst, sszelelkeztek, olyanokk vltak mint az angyalok, mint nmaguk.
Az Els Nemz Atya neve a Fny dmja. s az Ember Finak kirlysgt
eltlttte az kimondhatatlan vidmsg s a vltozatlan rvendezs, rk
rvendezs mlhatatlan rmben az elmlhatatlan dicssg felett, melyrl
sohasem hallottak s nem nyilvntottk ki az enoknak sem, melyek megszlettek
vilgaikkal egytt.
Azutn az Emberfia, egyetrtsben Szfival, hitvesvel, kinyilvntottk a
nagyszer androgn Fnyt. Frfi aspektusnak neve: Megvlt, Minden Dolgok
Nemzje. Ni lnyre a kvetkezkppen hivatkoznak: Szfia, Mindenek
Nemzje. Nhnyan Pistis Nvvel illetik. (hsg)
A megvlt egyetrtsben hitvesvel, Pristis Szfival, hat androgn szellemi
ltezt hozott napvilgra, akik abbl a fajtbl valk, akik elbbvalk nluk. Frfi
alkotiknak neve a kvetkez: els Nem Nemzett; msodik: nmagt Nemz;
harmadik: Nemz; negyedik: Els Nemz; tdik: Mindenek Nemzje;
hatodik: F Nemz. A ni alkotk nevei ugyancsak, a kvetkezk: els: Teljes

Blcsessg Szfia; msodik: Mindennek Anyja Szfia; harmadik: Mindeneket

Nemz Szfia; negyedik: Els Nemz Szfia; tdik: Szeret Szfia; hatodik:
Pistis Szfia.
Az ppen most emltettek, az egyetrtsben lvk kzl, gondolatok jelentek
meg a ltez enokban. A gondolatokbl tkrzdsek, a tkrzdsekbl
megfontolsok, a megfontolsokbl valsgok, a valsgokbl kvnsgok, a
kvnsgokbl szavak.
Azutn a tizenkt hatalmassg, akiket ppen most trgyaltam, egyetrtsre
jutottak egymssal. <Hat> frfi (s) hat n (mindegyikk) megnyilatkozott, gy teht
hetvenkt hatalmassg volt. Mindegyike a hetvenkettnek kinyilvntott t szellemi
(hatalmassgot), melyek (egytt) hromszzhatvan hatalmassgot alkottak.
Valamennyik egysge a kvnsg.
Ezrt a mi enunk olyann vlt, mint a Halhatatlan Ember tpusa. Az id
olyann vlt, mint az Els Nemz, az finak tpusa. Az v olyann vlt, mint a
Megvlt tpusa. A tizenkt hnap olyann vlt, mint a tizenkt hatalmassg tpusa.
Az v hromszzhatvan napja olyann vlt, mint a hromszzhatvan hatalmassg,
akik a Megvlttl szrmaznak. rik s perceik olyann vltak, mint az angyalok
tpusai, akik a (hatalmassgoktl) szrmaznak, akik szm nlkliek.
s akkor, amikor az ltalam bemutatottak ltrejttek, Mindent Nemz, az apjuk,
igen hamar megteremtett tizenkt ent, ksretkppen a tizenkt angyal mell.
Minden egyes enban hat (mennyorszg), gy teht hetvenkt mennyorszga van a
hetvenkt hatalmassgnak, akik ltala szlettek meg. Minden egyes mennyen t
gboltozat volt, gy (mindsszesen) hromszzhatvan gboltozata van a
hromszzhatvan hatalmassgnak, melyek szrmaznak. Amikor az gboltozatok
elkszltek, a kvetkez nevet kaptk: A Hromszzhatvan Mennyorszg,
sszhangban a mennyeknek, melyek elttk voltak. s mindezek tkletesek s jk.
s ezen a mdon a niessg hinyossgai megjelentek.
Az els en, ezutn, a Halhatatlan Embertl lett. A msodik, az Emberfitl, akit
az Els nemznek hvnak (kinek neve Megvlt az. kdexben kiegsztve). Ami
felleli ket, a felettk ll en, ahol nincs kirlysg, az rk Vgtelen Isten (enja),
a halhatatlanok enjnak enja, aki benne van, (az en) a Nyolcadik felett, mely a
koszban szletett.

Most a Halhatatlan ember kinyilvntotta az enokat s a hatalmassgokat s a

kirlysgokat s jogosultsgot adott mindazoknak, akik tle szrmaznak, hogy
ltrehozzanak brmit kvnsguk szerint a kosz feletti napokig. k egymssal
egyetrtsre jutvn kinyilvntottak nagyszersget, a szellemtl valt is,
nagyszm fnyt, melyek dicssgesek s szm nlkl valk. k a kezdetkor nevet
kaptak, eszerint: az els, a kzps, a tkletes, mely az els en s a msodik s a
harmadik. Az elst gy hvtk: Egysg s Nyugalom. Mivel mindegyiknek megvolt
a (sajt) neve, a <harmadik> enra Gylekezet nven hivatkoztak a hatalmas
sokasg rvn, mely megjelent a nagyszm egyben. Ezrt, amikor a sokasg
sszegylt s egyeslt, Gylekezetnek hvtk ket, a gylekezet rvn, mely
fellmlta a mennyet. Ezrt a Nyolcadik Gylekezete kinyilvntsra kerlt mint
androgn, s nevet kapott, rszben mint frfi s rszben mint n. A frfi rsz
a Gylekezet nevet kapta, a ni rsz az let nevet, hogy megmutassa, a ni rsz
hozta el az letet az sszes en szmra. Minden nevet megkaptak, kezdve a
kezdetektl.
Vele val egyetrtsbl s az gondolatbl, a hatalmassgok megjelentek,
akiket isteneknek hvtak. s az istenek, megfontolsukbl isteni isteneket
nyilatkoztattak ki; s a megfontolsukbl kinyilatkoztatott istenek kinyilvntottk
az urakat; s az urak urai az szavaik ltal kinyilatkoztattk az urakat; s az urak,
az hatalmuk ltal kinyilatkoztattk az arkangyalokat; s az arkangyalok
kinyilatkoztattk az angyalokat; tlk szrmaznak a hasonlatossgok, szerkezettel
brk, s a formk, minden en s az vilgaik megnevezsre.
Az sszes halhatatlan, akiket ppen most mutattam be, jogosultsgokkal
rendelkezett mindannyian a Halhatatlan Ember s Szfia, a hitvese ltal, akit
Csendessgnek neveztek, akit azrt neveztek Csendessgnek, mert szavak
nlkl tkrzte a vilgot ekzben sajt fensgben tkletesedett. Mivel a
mlhatatlansggal rendelkeztek az elljrk, mindegyikk hatalmas kirlysgokat
hozott ltre, valamennyit a halhatatlan mennyekben s gboltozataikban;
trnusokat (s) templomokat, sajt fensgkre.
Nhnyan igazbl a lakhelyeken s a szekerekben, kimondhatatlan
dicssgben lve mgsem kpesek ltrehozni semmifle teremtmnyt, ellttk
magukat angyalok seregeivel, szm nlkli miridokkal ksretkppen a
dicssgben, st mg szz szellemekkel is, a kimondhatatlan fnyben. Nem volt
sem betegsgk sem gyengesgk, csak egyetlen kvnsg: azonnal megvalsul.
gy vltak teljess az enok a mennyeikben s az gboltozataikban a Halhatatlan

Ember s hitvese, a Szfia dicssgre a trben amely <tartalmazta a felptst>

minden ennak s az vilgaiknak s azoknak, akik ezutn jnnek, azrt hogy
ellssk onnan a tpusokat, a hasonlatossgaikat a kosz mennyeiben s az
vilgaikban.
s valamennyi fajta a Halhatatlan egybl, a Nem-Nemzettl egszen a Kosz
megnyilatkozsig a fnyben vannak, mely rnyk nlkl ragyog s mlhatatlan
rvendezsben s kimondhatatlan ujjongsban. rkk szrjk nmagukra a fnyt s
sajt dicssgkkel mely nem vltozik, s a nyugalommal, s a nem mrhet
nyugalmat, melyet nem lehet lerni vagy megfogalmazni; az sszes en kztt, melyek
megszlettek s hatalmassgaik kztt. m mindez tbb, mint elg. Minden amit
mondtam neked, gy mondtam el, hogy elfogadhasd, egszen addig, amg az a valaki,
akit nem kell tantani, meg nem jelenik kzttetek, s nem beszl mindezekrl a
dolgokrl rmtelien is tiszta tuds ltal.

Szvegmagyarzat a llekrl
A rgi korok blcs emberei a lleknek ni nevet adtak. Termszett tekintve
valban ni minsg.
St, mg mhe is van.
Amg egyedl volt az atyval, szz volt s rsze az androgn formnak.
Amikor azonban testbe zuhant s erre az letre jtt, sok-sok rabl kezbe hullott.
s a buja teremtmnyek egyms utn tmentek rajta s [] t. Nhnyan ervel
hasznltk, mikzben msok ajndkkal csbtottk el. Rviden, beszennyeztk, s
[] a szzessgt.
s az testben prostitulta nmagt s odaadta magt egynek s
mindenkinek, mindegyikket oly mdon lelte, mintha a frje lenne. Amikor ledr
mdon viselkedett, htlensgben a hzassgtrkkel, azok hasznlhattk t, aztn
mlyet megkeserlt s megbnta bneit. Amikor azonban elfordtotta arct a
hzassgtrktl, msok fel fordtotta, s k rknyszertettk, hogy velk ljen
s szolgltatsokat nyjtson nekik az gyban, mintha csak k lennnek az urai.
Szgyene ellenre, nem volt btorsga elhagyni ket, ezrt hossz idn t
megtvesztettk t, hsget sznlelve, igaz frjknt feltntetve magukat, mintha
lelkiismeretesen gondoskodnnak rla. Vgl azonban mr nem rdekelte ket s
engedtk elmenni.
Ezutn elhagyott zvegyasszonny vlt, segtsg nlkl maradt; mg egy
mr lelmet sem adtak neki nyomorsga idejn. Semmi mst nem kapott tlk a
beszennyezsn kvl, amit akkor adtak neki, amg testi kapcsolatban lltak vele. A
hzassgtrktl szrmaz utdai pedig nmk, vakok s betegesek voltak.
Gyengeelmjek.
Azonban amikor a magassgos atya megltogatta, s lenzet r, s ltta az
panaszt szenvedst s szgyent s bnbnatt a prostitci miatt, melybe
igencsak elmerlt, s amikor elkezdte nevn szltani (az atyt), hogy esetleg
segthetne rajta [] teljes szvbl gy szlt: Ments meg engem atym, mivel
benyjtottam a szmlt azoknak, akik miatt elhanyagoltam a hzamat s elhagytam
a szzies letet. Emelj jra magadhoz. Mikor megltta t ebben az llapotban,

megltvn benne az rtket, kiterjesztette r kegyelmt, mivel igen sok szenveds

rte amiatt, mert elhanyagolta hzt.
Aggdvn a llekben bekvetkezett prostitci miatt, a Szent Szellem
szmos helyen prftl. Jeremis knyvben pldul gy (3:1-4) :
Ha a frj elvlik felesgtl s a felesge elmegy s msik frfit fog,
mindezek utn visszatrhetne hozz? Nem tenn sajt magt gyalzatoss ily
mdon? Te prostitultad magad szmos psztorral s mgis visszatrtl hozzm!
mondta az r. Tgy egy becsletes pillantst s nzd, hogyan prostitultad
magad. Nem ltl az utckon beszennyezve a fldet a prostitcis
tevkenysgeddel s a bneiddel? s elvittl sok-sok psztort ezekbe a
botrnyokba magaddal. Szgyentelenn vltl mindenki eltt. Nem hvtl, mint
rokonodat vagy atydat vagy elljrdat a szzessgeddel kapcsolatban.
Ugyancsak rva vagyon Hoses prftnl (2:2-7)
Gyertek, menjetek perre anytokkal, mivel nem a felesgem s n sem
vagyok a frje. Eltvoltom prostitcijt jelenltemben s eltvoltom a
becstelensg jelt mellei kzl. Olyan meztelenre vetkztetem, mint szletse
napjn volt, s olyan sivrr teszem, mint a vz nlkli fld, s hossz idn t
gyermektelenn teszem. Nem mutatok sznalmat gyermekei irnt, mert hogy
prostitultnak gyermekei, mivel az anyjuk nmagt prostitulta s tette ki gyerekeit
szgyennek. Mire ezt mondta A szeretim ltal prostitultam nmagamat. k
voltak, akik kenyeret adtak nekem s ruhztak s felltztettek, s olajat s bort
adtak s mindent, amire csak szksgem volt. Ezrt most kizrom ket, hogy ne
tudjon a megbecstelenti utn futni. s amikor keresi s nem tallja ket, azt fogja
mondani: Visszatrek a korbbi frjemhez, mivel akkoriban jobb volt nekem, mint
most.
Ismt Ezekiel (16:23-26)
Sok gonoszsg utn, mondta az r, bordlyhzat ptettl magadbl s
gynyr helyet foglaltl el az utckon. s bordlyhzat ptettl magadbl minden
tekintetben s sztszrtad szpsgedet, s minden siktorban szt tetted a lbad,
s megsokszoroztad prostitcis tevkenysgedet. Egyiptom fiaival prostitultad
magadat, akik a szomszdaink, a nagyszer hs frfiakkal.

De mit is jelent, hogy Egyiptom fiai, a nagyszer hs frfiak, ha nem a

hs birtoklst, s az rzkek birodalmt, s a flddel val kapcsolatot, melyek ltal
a llek bemocskoldik itt, kenyeret kapvn bellk, miknt bort is, olajat, ruht s
ms kls s rtelmetlen, a testet krlvev dolgokat dolgokat, melyekrl gy
gondolta, szksge van rjuk.
Azonban a prostitcival kapcsolatosan a megvlt apostolai gy
rendelkeznek (Ap.Csel. 15: 20, 29; 21:25; Thes 4:3; 1 Cor 6:18; 2 Cor 7:1)
rizkedjetek ettl, tartstok tisztn magatokat tle., ne csak a test prostitcijrl
beszljetek, de klnsen a llekrl is. Ennek okn az apostolok rtak az Isten
egyhzainak, hogy ilyen prostitci ne forduljon el kzttk.
Ht igen, a lleknek a legnagyobb harct a prostitcival szemben kell
megvvnia. A test prostitcijnak is ez az eredete. Ezrt rta Pl a Korintusiakhoz
(1 Kor 5:9-10), mondvn: Megrtam nektek a levlben, Ne tartsatok kapcsolatot
prostitultakkal, egyltaln nem azt (jelentvn), hogy ennek a vilgnak a
prostitultjaival, vagy kapzsijaival, vagy tolvajaival, vagy blvnyimdival, hiszen
akkor ki kellene mennetek a vilgbl itt a beszd szellemisge A harc nem a
hs s a test ellen irnyul miknt mondja (Efe 6-12) -, hanem a vilg stt vezeti
ellen s gonosz szellemisg ellen.
Amg a llek mindenfel csapongva sszefekszik mindenkivel, akivel csak
tallkozik s megbecstelenti nmagt, ltnek szenvedse szmra termketlen.
Amikor azonban megrti nehz helyzett, amelyben van s srsra fakad az atya
eltt s bnbnatot tart, akkor az atyja kegyelmet gyakorol felette s segt neki
elfordtani a mht a kls dolgoktl s ismt befel fordtani, gy a llek jra a
visszanyeri a megfelel tulajdonsgait. A nk esetben nem gy mkdik a dolog.
Mivel a test mhe a testben van, miknt ms bels szervek is, a llek mhe azonban
krl s kvl tallhat, mint a frfi nemi szervek, melyek kvl vannak.
gy ht amikor a llek mhe az atya szndka szerint sajt magba fordul,
azonnal megkeresztelkedik s megtisztul a kls szennyektl, melyek mint ruhk
rakdtak r, ezeket pedig, ha bepiszkoldnak, vzbe teszik s addig forgatjk, amg
a szenny el nem tvolodik rluk s tisztk nem lesznek. Ugyangy, a llek
megtiszttsa is visszahozza annak megjulst, korbbi termszett s jra
nmaga fel fordtja t. Ez az keresztsge.

Azutn elkezdett erlkdni nmagban, miknt egy n szls kzben teszi,

aki gytrdik s szenved a szlsnek rjn. De mivel n, nmagban ertlen,
hogy gyermeket nemzzen. A mennybl az atya lekldte hozz az embert, aki a n
btyja, az elsszltt. Azutn megrkezett a vlegny a menyasszonyhoz. A n
feladta prostitult letmdjt, megtiszttotta nmagt a hzassgtrs szennytl,
s megjtotta nmagt, miknt egy menyasszonyhoz illik. Megtiszttotta nmagt a
menyegzi szobban, megtlttte parfmmel, lelt s vrta a vlegnyt. Nem
sokkal korbban mg a piactereket jrta, s mindenkivel hlt, aki csak megtetszett
neki, m most tovbbra is vrt r (mondvn) Mikor jn el? s flte t, mert
nem tudta milyen a klseje: Nem emlkezett mr tbb arra az idszakra, amikor
elhagyta atyja hzt. m atyjnak kvnsga szerint <> s gy lmodott rla,
miknt egy szerelmes n gondol a frfira.
s aztn a vlegny, megfelelve atyja kvnsgnak, lejtt hozz a
menyegzi szobba, melyet elksztettek. s feldsztette a menyegzi szobt.
Mivel ez a hzassg nem olyan, mint az rzki hzassg; mindazok, akik
testi kapcsolatra lpnek, rmket lelik a testi kapcsolatban. Azonban, mintha
egyfajta hatrknt szolglna, ha a fizikai vgy elmlik, megjelenik a bosszsg s
elfordtjk arcukat egymstl. m ez a hzassg []. Amikor vgre egyeslnek
egymssal, k egyetlen lett vlnak. Ezrt is mondja a prfta (Gen. 2_24) az els
frfival s nvel kapcsolatban: Egyetlen testt lesznek. Mivel mr eredetileg is
egyek voltak, amikor az atyval voltak, mieltt a n flrevezette a frfit, ki az
btyja. Ez a hzassg jra sszehozta ket, s a llek egyeslt az igaz szerelemben,
az igazi mestervel, mivel rva vagyon: (pl. Gen. 3:16, Cor 11;1, Eph. 5:23): Mivel a
n mestere a frje.
Aztn fokozatosan felismerte t, s ismt felderlt, srsra fakadt a frfi eltt,
amint felidzte korbbi szgyenteljes zvegyi lett. s mg jobban feldsztette
magt, minl kellemesebb legyen vele lenni.
s a prfta azt mondja a Zsoltrok knyvben (Zsol. 45: 10-11): Halld
lnyom, s nzd s fordtsd ide fled s felejtsd el a npedet s atydnak hzt,
mert a kirly megkvnta szpsgedet, mivel a te urad.
Mivel pedig ezt akarta a ntl, hogy forduljon el nptl s a
hzassgtrsektl, azoktl a dolgoktl, melyek fel egykor figyelme irnyult,
csupn a kirlynak legyen odaad, a valdi urnak, s felejtse el fldi atyjnak

hzt, s mindazokat, akikkel rosszul ment sorsa, m emlkezzen az mennyei

atyjra. Miknt az szintn meg volt mondva (Ter. 12:1) brahmnak: Jjj ki
orszgodbl s hagyd el rokonsgodat s atyd hzt.
Amikor teht a llek ismt feldsztette magnt a szpsgben [] lvezettel
tlttte el, hogy szeretik s a frfi is szereti t. s amikor a n egyeslt a frfival,
megkapta magjt, mely nem ms, mint a let-ad szellem, a frfi ltal teht a n j
gyermekeket szl s felneveli ket. Ez a nagyszer s tkletes csodja a
szletsnek. Ilyetnkppen tette ezt a hzassgot tkletess az atya haja.
gy most mr rendjn val dolog, hogy a llek megjtja nmagt s a n
olyann vlik, mint korbban volt. a llek most mr sszhangban mozdul vele. s
megkapja az atytl az isteni termszetet a megfiatalodshoz, gy visszakerlhet
arra a helyre, ahonnan eredetileg szrmazik. Ez a feltmads, ami a hallbl
trtnik. Ez a fogsgbl val megszabaduls, Ez a mennyekbe felfel vezet t. Ez
az atyhoz felfel vezet t. Ezrt mondta a prfta (Zsol. 103:1-5):
Imdd az urat, h, lelkem, s minden ami bennem van, (imdja) szent nevt.
Lelkem, imdd az Istent, aki megbocstja minden bnd, aki meggygytja sszes
betegsgedet, aki megmenti az letedet a halltl, aki kegyelemmel koronz meg,
aki j dolgokkal elgti ki letedet. Fiatalsgod megjtsra kertl, mint a sas.
Aztn, amikor a n jra fiatal lett, felemelkedett atyjhoz, imdta az atyt s
fivrt, akik ltal megmenekttetett. ily mdon jjszletve a llek megmeneklt. s
ez pedig nem ismtelgets, vagy szakmai gyakorlat, vagy tanknyv. Sokkal inkbb
a [] nagylelksge, a [] ajndka. Hiszen ez mennyei dolog. Ezrt a megvlt
kihirdeti (Jn. 6:44): Senki sem jhet hozzm, amg nem vonzza t Atym s nem
hozza el hozzm; s n magam fel nem emelem t az utols napon.
Ezrt ildomos teht imdkozni az atyhoz, s teljes lelknkkel hvni t nem
klsleg, a sznkkal, hanem a szellem ltal, mely bennnk van, mely a
mlysgekbl szrmazik shajtvn, bnbnan az letrt, melyet ltnk,
beismervn vtkeinket, felismerni a csalsokat, melyekben rsznk volt, s a
puszta lelkesedst; szomorkodvn afelett, milyen volt a sttsgben s a hullmok
kztt, gyszolvn nmagunkat, hogy megknyrljn rajtunk, gyllvn
nmagunkat, milyenek is vagyunk mostansg.

Nzzk jra a megvlt szavait (Mt. 5:3, Lk. 6:12): ldottak, akik gyszolnak,
mert megvigasztalst nyernek, ldottak akik hesek, ldottak, akik heznek, mert
megelgttetnek.
Azt is mondta mg (Lk. 14:26): Ha valaki nem gylli meg lelkt, nem
kvethet engem. Mivel a megvlts bnbnattal kezddik. Ezrt (Ap.Csel. 13:24):
Mieltt Krisztus megjelent Jnos eltt, a bnbnat keresztsgt prdiklta.
A bnbnat a bajban s a szerencstlensgben jelentkezik. Az atya azonban
j s szereti az emberisget, s hallja a lelkek hvst s elkldi hozzjuk a
megvlts fnyt. Ezrt azt mondta a prftk szelleme ltal (Cl 8:3): Mondjtok
meg npem gyermekeinek, Ha bneitek a fldrl eljutnak a mennybe, s
vrsebbek lesznek a skarltnl s feketbbek a zskvszonnl, m ha visszatrtek
hozzm szinte llekkel s atymnak szltotok engem, trdni fogok veletek,
mint szent emberekkel.
s jra, egy msik helyen (Isa. 30:15): gy mondja az r, Izrael szentje: Ha
megtrsz s elpanaszolod (bneid) megmeneklsz s akkor tudni fogod, hol voltl,
amikor az ressgben bztl.
Ismtelten nzznk meg egy tovbbi helyet (Isa 30:19-20): Jeruzslem sokat
srt, mondvn, Irgalmazz neknk. irgalmazni fog nektek a srsotok hangjt
hallvn. s amikor megltja, trdni fog veletek. s az r a szenveds kenyert adja
nektek s az elnyoms vizt. Mostantl kezdve, akik megtveszteni prblnak, nem
tudnak a kzeletekbe frkzni. Szemeitek meg fogja ltni azokat, akik
megtvesztenek titeket.
Azrt is helyes dolog imdkozni az Istenhez jjel s nappal, kinyjtani a
keznket fel, miknt az emberek teszik, amikor a tenger kzepn hajznak: teljes
szvkbl imdkoznak az Istenhez, mindenfle kpmutats nlkl. Akik
kpmutatan imdkoznak, nmagukat tvesztik meg. Termszetesen tudja ki
rdemes a megvltsra, mivel az Isten megvizsglja a bels dolgait s a szve
legmlyig kiismeri. Senki sem alkalmas a megvltsra, aki a megtveszts helyt
szereti tovbbra is.
Ezrt tallhat az r (Homrosz, Odsszeusz 1.48-1.59) cm munkjban:
Odsszeusz lt a szigeten s srt s elfordtotta arct Kalpsztl s a

mesterkedseitl, vgyakozvn ltni falujt s az abbl felszll fstt. s ha nem

kapott volna segtsget a mennybl, nem lett volna kpes visszatrni falujba.
Helna ugyancsak <> (Odsszeusz 4.260-261): A szvem nmaghoz
fordult ntlem. Ez az n hzam, ahov vissza akarok trni.
Erre sajnlkozva (Helna) azt mondta (Odsszeusz 4.261-264): Afrodit
vezetett flre engem is hozott el a falumbl. Az egyetlen lnyom htrahagytam, s a
j, megrt, jvgs frjemet.
Amikor teht a llek elhagyja tkletes frjt, Afrodit htlensge miatt, aki
jelen van a nemzs folyamata sorn, a n szenvedni fog. Ha azonban sajnlatot s
bnbnatot tanst, visszatrhet hzba.
Termszetesen Izraelt nem kerestk volna fel az els helyen, hogy kihozzk
Egyiptom fldjrl, ki a fogsg hzbl, ha nem mutat sajnlatot az Isten fel s
nem sirnkozik a munka miatti elnyoms alatt.
Ugyancsak rva van a Zsoltrok Knyvben (6:6-9): Nagy bajban voltam
bnatomban. Knnyeimmel ztattam gyam s minden jszakm. Megregedtem
ellensgeim kztt. Tvozzatok tlem, mindahnyan, akik a trvnytelensgben
ltek, vigyzztok az urat, aki meghallgatta hangos srsom s az r meghallgatta
az imimat.
Ha bnbnatot tartunk, az igaz Isten gondoskodik rlunk, , aki hossz ideje szenved
s bsges kegyeleme, az v a dicssg mindrkkn rkk. men!

Egyiptomi evanglium

Az egyiptomiak szent knyve a hatalmas lthatatlan Szellemrl, az Atya,

akinek neve kimondhatatlan, , aki a tkletessg magassgaibl szrmazik, a fny
enjai fnynek fnye, az elvigyzatossg csendjnek fnye <s> a csend Atyja,
az igazsg s a sz fnye, a romolhatatlansg fnye, a vgtelen fny, a
kinyilatkozhatatlan fny enjainak sugrzsa, a jelletlen, a kortalan,
kinyilvnthatatlan Atya, az enok enja, Trsteremtk, nmagt-nemz, nmagtokoz, idegen, az igazi valsg en.
Hrom hatalmassg szrmazott tle; k az Atya, az Anya (s) a Fi, az l
csendtl, mely a romolhatatlan Atytl. Ezek az ismeretlen Atytl szrmaznak.
s arrl a helyrl, Domedon Doxomedon szrmazik, az enok enja, s
mindegyik hatalmassguknak fnye. A Fi gy negyediknek szletett meg; az Anya
tdiknek; az Atya hatodiknak. volt [] m kinyilvntatlanul, a hatalmassgok,
a dicssgesek s a romolhatatlanok kztt a jelletlen.
Arrl a helyrl, hrom hatalmassg szrmazott, a hrom nyolcassg
(ogdoad), akiket az Atya csendben teremtett meg, elreltssal, a szvbl, ezek az
Atya, az Anya s a Fi..
Az <els> a nyolcassgbl, a hromszorosan-frfi gyermek megszletse
miatt, mely a gondolat s a sz, a romolhatatlansg s az rk let, a kvnsg s a
tudat, s az eltuds, az androgn Atya.
A msodik a nyolcassg hatalmai kzl az Anya, a szzi Barbelon, a
epititioch[]ai, memeneaimen[...], aki elnkl a mennyek felett, karb[], a
megmagyarzhatatlan hatalmassg, a kimondhatatlan Anya. nmaga ltal
szrmazik []; ltrejtt; sszhangban llt az Atyval a hallgatag hallgatsban.
A harmadik a nyolcassg hatalmai kzl, a hallgatag hallgats fia, s a
hallgatag hallgats koronja, s az Atya dicssge, s az Anya ernye; a ht
hatalmassg hatalmas fnynek ht hangjnak mlysgbl szrmazik. s a sz az
beteljesedsk.

A hrom hatalmassg a kvetkez, a hrom nyolcassg, mely az Atya,

elreltsa ltal az mlysgbl szrmazik. ltal lteznek azon a helyen.
Domedon Doxomedon ltrejtt, az enok enja, s a trn, mely benne van,
s a hatalmasgok, melyek krbeveszik t, a dicssg s a romolhatatlansg. A
hatalmas fnyessg Atyja, aki a csendbl szrmazik, a hatalmas Doxomedon-en,
melyben a hromszorosan-frfi gyermek megpihen. A dicssgnek trnja ebben
lett megalaptva, ott, ahol kinyilvnthatatlan neve rva van, a tbln [] egyetlen
sz, a minden fny Atyja, , aki a csendbl szrmazik, mikzben megpihen a
csendben; , kinek neve egy lthatatlan szimblumban van. Egy rejtett, lthatatlan
misztriumbl szrmazik iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE
oooooooooooooooooooooo uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO (a ht magnhangz,
mindegyik 22-szer).
s ily mdon, a hrom hatalmassg hlt adott a hatalmas, lthatatlan,
megnevezhetetlen, szzies, meghvhatatlan Szellemnek, s az frfias
szziessgnek. Hatalmat krtek tle. Az l hallgatsbl hallgats szletett,
nevezetesen a dicssg s a romolhatatlansg az enokban [] enok, miridok
hozzvve [], a hrom frfi, a hrom frfi leszrmazottai, a frfi fajok
(a IV 55, 5-7 rs a kvetkezkkel egszti ki: az Atya dicssge, a hatalmas
Krisztus dicssge, s a frfi leszrmazottai, a fajok)
kitltttk a hatalmas Doxomedon ent valamennyi isteni megnyilvnuls
(pleroma) szavnak hatalmval.
Azutn a hatalmas Krisztus hromszorosan-frfi gyermeke, aki a hatalmas
lthatatlan Szellem felkentje , kinek hatalmassga Ainon nvre hallgat
dicsrte a hatalmas lthatatlan Szellemet s a szzies frfit, Joelt, s a csend
csendjt, s a nagysgt, mely [] kimondhatatlan. [] kimondhatatlan []
megvlaszolhatatlan s megrthetetlen, az els aki ltrejtt, s (aki)
kinyilvnthatatlan, [] mely csodlatos [] kimondhatatlan [] aki a hallgats
minden nagysgos nagysgnak birtokosa azon a helyen. A hromszorosan-frfi
gyermek dicsretet mondott, s hatalmat krt a hatalmas, lthatatlan, szzi
Szellemtl.

Aztn, azon a helyen megjelent [], aki ]], aki ltja a dicssget []
kincseket a []-ben, a lthatatlan misztriumokat, hogy [] a hallgatst, aki a frfi
szz Jouelt.
Aztn a gyermek gyermeke, Esephech jelent meg.
Ily mdon vlt teljess, nv szerint az Atya, az Anya, a Fi s az t pecst, a
leigzhatatlan hatalmassg, aki a hatalmas Krisztusa valamennyi
romolhatatlannak.
[egy sor elolvashatatlan]
szent [] a vge, romolhatatlan [], s [] k a hatalmassgok s
dicssgesek s romolhatatlanok []. k szrmaznak a
[t sor hinyzik]
volt az, aki dicstette a kinyilatkozhatatlan, rejtett misztriumot [] a
rejtett
[ngy sor hinyzik]
t az []-ban, s az enok [] trnok, [] s mindegyik [] szm nlkli
hatalmassgok miridjai krlttk, dicssgesek s romolhatatlanok [] s k []
az Aty, s az Any, s a Fi, s valamennyi isteni megnyilvnuls (pleroma),
akiket korbban emltettem, s az t pecst, s a misztriumok misztriuma. k
megjelentek
[hrom sor hinyzik]
aki elnkl [] felett, s az [] enjai igaz valk [] s a
[ngy sor hinyzik]
s az igaz val rk enok.
A gondvisels a csendbl szrmazik, s a Szellem l hallgatsa, s az Atya
Szava s a fny. [] az t pecst, melyet az Atya teremtett a szvbl, s
thaladt valamennyi enon, melyet emltettem korbban. s megalaptotta a
dicssg trnjait, s a szm nlkl val angyalok miridjait, akik krlvettk ket,

hatalmassgok s romolhatatlan dicssgesek, akik nekelnek s dicsretet adnak,

mindannyian egyszer hangon emelik fel dicsretket, sszhangban, a soha-semhallgat hanggal egytt, [] az Atyhoz, s az Anyhoz, s a Fihoz, [] s az
sszes isteni megnyilvnuls (pleroma), akiket emltettem korbban, aki a hatalmas
Krisztus, aki a hallgatsbl val, aki a romolhatatlan gyermek Telmael Telmachael
Eli Eli Machar Machar Seth, a hatalmassg, mely igaz val l, s a frfias szz, aki
benne vele van, Jouel, s Esephech, a dicssg hordozja, a gyermek gyermeke,
s a dicssg koronja. [] az t pecst, az isteni megnyilvnulsok (pleroma),
akiket korbban emltettem.
Ott, a hatalmas nmagt-nemz l Sz megszletett, az igaz isten, a
szlets nlkli termszet (physis), akinek nevt majd elmondom,
[]aia[]thaOthOsth[...], aki a Hatalmas Krisztus fia, aki a mondhatatlan hallgats
fia, aki a lthatatlan s romolhatatlan Szellemtl szrmazik. A csend fia s a csend
megjelent
[egy sor felismerhetetlen]
lthatatlan [] frfi s a dicssgnek kincsei. Aztn megjelent a
kinyilatkoztatott []ban. s ltrehozta a ngy ent. Egyetlen szval hozta ltre meg
ket.
Dicsretet intzett a hatalmas, lthatatlan szzies Szellemhez, az Atya
csendjhez, az l hallgats hallgatsnak csendjben, azon a helyen, ahol az
ember megpihen
[kt sor olvashatatlan]
Azutn azon a helyen/helyrl megszletett a hatalmas fny felhje, az l
hatalmassg, az szentsg anyja, a romolhatatlan, a hatalmas hatalom, a
Mirothoe. s szlte meg t, akinek neve az n nevem, kimondvn, ien ien ea ea
ea, hromszor.
Emiatt, dm, a fny, mely a fnybl sugrzik; a fny szeme. Mivel az
els ember, akin keresztl s aki szmra jn ltre minden, (s) aki nlkl semmi
sem jn ltre. A megismerhetetlen, a felfoghatatlan Atya megszletett. A
fogyatkossg megszntetsre jtt le a magasbl.

Azutn a hatalmas Logosz, az isteni Trsteremtk, s a romolhatatlan frfi,

dm, elvegyltek egymssal. Az ember Logosza ltrejtt. Azonban az ember
egyetlen sz ltal szletett meg.
Dicsretet mondott a hatalmas, lthatatlan, felfoghatatlan szzies
Szellemhez, s a frfias szziessghez s a hromszorosan-frfi gyermekhez, s a
frfi szz Jouelhez, s Esephech-hez, a dicssg tartjhoz, a gyermek
gyermekhez s a dicssg koronjhoz, s a hatalmas Doxomedon-aeonhoz, s a
trnokhoz, melyek benne vannak, s a krltte lv hatalmassgokhoz, a
dicssgesekhez s a romolhatatlansgokhoz, s valamennyi isteni
megnyilvnulshoz (pleroma), akiket korbban emltettem. s az rk Fldhz, s a
Isten befogadjhoz, ahol a hatalmas fny szent emberei alakot ltenek, s a
hallgats Atyjnak frfijaihoz, akik hallgatsban lnek, az Atyhoz s az
valamennyi isteni megnyilvnulsukhoz (pleroma), akiket korbban emltettem.
A hatalmas Logosz, az isteni Trsteremtk, s a romolhatatlan frfi, dm,
dicsretet mondott (s) hatalmat s rkkval ert krtek a Trsteremtknek, a
ngy en teljess ttelhez, azrt, hogy ltaluk, ltre jhessen [] a dicssg s a
hatalmas fny szent emberei lthatatlan Atyjnak hatalma, mely eljtt a vilgba,
mely az jszaka kpe. A romolhatatlan frfi, dm krt tlk egy fiat nmagbl,
azrt, hogy (a fi) majd apja lehessen a megingathatatlan, romolhatatlan fajnak,
azrt, hogy ltala (a faj ltal), a hallgats s a hang ltrejhessen, s, ltala, a halott
en feltmaszthassa nmagt, azrt hogy felolddhasson.
s gy, a magassgbl hatalmas fny hatalmassga, a Manifestation (a
Megtestesls). megszlte a ngy hatalmas fnyt: Harmozelt, Oroiaelt, Davithe-et,
Eleleth-et, s a hatalmas romolhatatlan Seth-et, a romolhatatlan frfi, dm fit.
s gy, a tkletes hetessg (hebdobad), mely rejtett misztriumokban
ltezik, teljess vlt. Amikor megkapta a dicssget, tizenegy nyolcassg (ogdoad)
vltozott.
s az Atya helybenhagyan blintott; a fnyek valamennyi isteni
megnyilvnulsa (pleroma) nagyon elgedettek voltak. Ltrejttek hitvestrsaik az
isteni trsteremtk nyolcasainak teljess ttelre: az els fny Harmozel Kegyelme;
a msodik fny Oroiael rzkelse, a harmadik fny Davithe Megrtse, a negyedik
fny Eleleth Okossga. Ez az els nyolcassga az isteni trsteremtknek.

s az Atya helybenhagyan blintott, a fnyek valamennyi isteni

megnyilvnulsai (pleroma) nagyon elgedettek voltak. A <lelkipsztorok>
megszlettek; az els, a hatalmas Gamaliel, az els hatalmas fny Harmozel; s a
hatalmas Gabriel a a msodik hatalmas fny, Oroiael, s a hatalmas Samblo, a
hatalmas fny, Davithe-; s a hatalmas Abrasax; a hatalmas fny, Eleletr. s az
hitveseik ltrejttek az Atya kellemes megelgedsnek kvnsgra: a hatalmas
egy Emlkezete, az els Gamaliel; a hatalmas egy Szerelme, a msodik,Gabriel;
a Bke a harmadik, a hatalmas Samblo, a hatalmas egy rk lete, a negyedik,
Abrasax. gy vlt az t nyolcassg teljess, sszesen negyven, mint
rtelmezhetetlen hatalmassgok.
Azutn a hatalmas Logosz, a trsteremtk, s a ngy fny isteni
megnyilvnulsnak (pleroma) szava dicsretet mondott a hatalmas, lthatatlan,
megnevezhetetlen szzies Szellemhez, s a frfi szzhz, s a hatalmas
Doxomedon-aeonhoz, s a bennk lv trnokhoz, s az ket krbevev
hatalmassgokhoz, dicssgesekhez, elljrkhoz, s hatalmasokhoz, <s> a
hromszorosan frfi gyermek, s a frfi szz Jouel, s Esephech, a dicssg
hordozja, a gyermek gyermeke, s a dicssg koronja, az sszes isteni
megnyilvnuls s az ott lv dicssgesek, a vgtelen isteni megnyilvnulsok
<s> a megnevezhetetlen enok, azrt, megnevezhessk az Atyt, a negyediket, a
romolhatatlan fajjal (s) krjk az Atya magjt, a hatalmas Seth magjt.
Aztn minden rzkdni kezdett, s reszketve hordoztk a romolhatatlanokat.
Aztn a hromszorosan-frfi gyermek eljtt fentrl, le a szletetlenekhez, s az
nmagukat nemzkhz, s azokhoz akik nemzettekhez, akik nemzs ltal jttek
ltre. A hatalmassg megszletett, Krisztus teljes hatalmassga. Dicssgben
trnokat alaptott, miridokat szmok nlkl, a krlttk lv ngy enban,
miridokat szmok nlkl, hatalmassgokat s dicssgeseket, s
romolhatatlanokat. k zen a mdon jttek ltre.
s a romolhatatlan, szellemi templom nvekedett a ngy hatalmas fnyben,
az l Trsteremtkben, a igaz Istenben, imdsgban, neklsben (s) egy hangon
dicssget advn, sszhangban, szjjal, mely nem pihen, az Atynak, s az
Anynak, s a Finak, s teljes isteni megnyilvnulsuknak, miknt azt <korbban>
emltettem. Az t pecst, mely birtokolja a miridokat, s k, akik az enok felett
uralkodnak, s kik brjk a vezetk dicssgt, megkaptk a parancsot,
nyilatkoztassk ki az arra rdemeseket. men.

* * * Aztn a hatalmas Seth, a romolhatatlan frfi, dmnak fia, dicsretet

mondott a hatalmas, lthatatlan, megszlthatatlan, megnevezhetetlen, szzies
Szellemhez, s a <frfi szznek, s a hromszorosan-frfi gyermeknek> szz
Joulelhez, s Esephechhez, a dicssg hordozjnak s dicssgnek koronjhoz,
a gyermek gyermekhez, s a hatalmas Doxomedon-enokhoz, s a isteni
megnyilvnulsokhoz, melyeket korbban emltettem, s krte az magjt.
Aztn megszletett a hatalmas fny hatalmas hatalmassga, Plesithea, az
angyalok anyja, a fnyek anyja, a dicssges anya, a ngymell szz, elhozvn
Gomorrah gymlcst, mint forrst, s Sodomot, mely a Gomorrah tavasznak
gymlcse, mely benne. Van. a hatalmas Seth ltal szletett meg.
Aztn a hatalmas Seth rvendezett az ajndk felett, melyet a romolhatatlan
gyermek adomnyozott neki. Elvette a magjt tle a ngy mellvel egytt, a szz, s
elhelyezte vele egytt a negyedik enban (vagy a ngy enban), a harmadik
hatalmas fnyben, Davitheben.
tezer v mltn, a hatalmas fny Eleleth szlalt meg: Uralkodjon valaki a
kosz s Hdesz felett. s megjelent egy felh, kinek neve anyai (hylic) Szfia []
Rtekintett a kosz rszeire, az arca olyan volt, mint [] az alakjban [] vr. s
a hatalmas angyal, Gamaliek szlt a hatalmas Gbrielhez, a hatalmas fny, Oroael
kvethez; azt mondta: Jjjn ltre egy angyal, aki uralkodik a kosz s Hdesz
felett. Aztn a felh, megjelent, szeretetre mlt, a kt mondban jelent meg,
mindegyikknek fnye volt. [] a trnt, melyet a felh fl helyezett el. Azutn
Sakla, a hatalmas angyal, megltta a hatalmas dmont, aki vele volt, Nebruelt. k
egytt a Fld nemzett szellemei vltak. Szolgl angyalokat nemzettek. Sakla azt
mondta a hatalmas dmonnak, Nebruelnek: Jjjn ltre tizenkt en, az []
enban, vilgok, []. [] a hatalmas angyal Sakla mondta a Trsteremtk
szndka szerint:Legyen a [] szma ht []. s azt mondta a hatalmas
angyaloknak, Menjetek, s mindegyiktek uralkodjon a sajt vilgban.
Mindegyike a tizenkt angyalnak elindult. Az els angyal Athoth. az akit az
emberek hatalmas genercii []-nak neveznek. A msodik Harmas, aki a tz
szeme. A harmadik Galila. A negyedik Jobel. Az tdik Adonaosz, akit Sabaothnak hvnak. A hatodik Cain, akit az emberek hatalmas genercii napnak neveznek.
A hetedik Abel, nyolcadik Akiressina; a kilencedik Jubel. A tizedik Harmupiael. A
tizenegyedik Archir-Adonin. A tizenkettedik Belies. k azok, akik elnklnek
Hdesz s a kosz felett.

s a vilg megalaptsa utn, Sakla azt mondta az angyalainak: Fltkeny

isten vagyok, s rajtam kvl senki ms ne jjjn ltre. mivel bzott nmaga
termszetben.
Ezutn egy hang hallatszott fentrl, mondvn: Az Ember ltezik s az
Ember Fia is. Mivel a magassgos kp leereszkedett, mely olyan mint a hangja a
magassgos kpnek, mely sztnzett a magassgos kp sztnzse ltal, az els
teremtmny megformldott.
Ezen dolgok miatt ltrejtt Metanoia. Az Atya kvnsgra kapta
beteljeslst s hatalmt, s hozzjrulst, mely rvn egyetrtsben a hatalmas,
romolhatatlan, a hatalmasok rendthetetlen fajval, a hatalmas Seth rendkvli
embereivel, azrt, hogy bevethesse a ltrejtt enokat, hogy ltala (Metanoia), a
tkletlensg megsznjn. Mivel a magassgbl szrmazott, jtt le a vilgba, mely
az jszaka kpe. Amikor megrkezett, imdkozott (a bnbnatrt) egyarnt az arkn
magjrt s <a> Trsteremtkhz, akik tle szrmaztak (Atya), szerezze meg a
dmon-nemz, elpuszttsra kerl isten <magjt> s dmt, s a hatalmas
Setht, aki olyan, mint a Nap.
Azutn a hatalmas angyal, Hormos jtt, hogy elksztse, eme en romlott
szzeinek segtsgvel, a nemzett Logoszban, a szent jrmvet, a szent szellem
rvn, a hatalmas Seth magjt.
Azutn a hatalmas Seth jtt el s hozta a magjt. s bevetette az enokat
melyek ltrejttek, a szmuk Szodoma mennyisge volt. nhnyan azt mondjk,
hogy Szodoma a hatalmas Seth legelje, mely Gomorrah. Mg msok (mondjk),
hogy a Hatalmas Seth kihozta palntjt Gomorrahbl s egy msodik helyre
ltette, melynek azt a nevet adta, hogy Szodoma.
Ez az a faj, amely Edokla rvn szletett meg. Mivel adott letet a vilg ltal,
az Igazsgnak s a tletnek, az rk let magja termszetnek, mely azokkal van,
akik kitartanak mellette, tudsuk kisugrzsa miatt. Ez a hatalmas, romolhatatlan faj,
mely hrom sz rvn szletett mega vilgba.
s eljtt az rads, mint plda, az en elpuszttsra. m emiatt a faj miatt
kldtk a vilgra. Tzvsz jtt a fldre. s kegyelem azoknak, akik a fajhoz tartoztak,
a prftk s az rzk ltal, akik rzik az letet s a fajt. Emiatt a faj miatt hnsgek
s jrvnyok kvetkeznek be. Ezek a dolgok azonban a hatalmas, romolhatatlan faj

miatt trtnnek. Mert erre a fajra ksrtsek, s hamis prftk hazugsgai

tmadnak.
Azutn a hatalmas Seth megltta a gonosz tnykedseit s szmos
lltzeteit, s cselszvseit, melyet az (Seth) romolhatatlan s rendthetetlen
fajn kvnt megvalstani, s a s angyalainak ldztetst, s hibikat, amiknt
egyms ellen cselekszenek.
Azutn a hatalmas Seth imt mondott a hatalmas, megnevezhetetlen, szzi
Szellemhez, s a frfi szzhz, Barbelonhoz, s a hromszorosan-frfi gyermekhez,
Telmael telmael Heli Heli Machar Machar Sethhez, a hatalmassghoz, mely valban
s igazbl ltezik, s a frfi szzhz, Jouelhez, s Esephechhez, a dicssg
tartjhoz s az dicssgnek koronjhoz, s a hatalmas Doxomedon-enhoz,
s a trnusokhoz, melyek benne vannak, s a hatalmassgokhoz, melyek
krlveszik ket, s valamennyi isteni megnyilvnulshoz, melyeket korbban
emltettem. s krte ket, rkdjenek magja felett.
Aztn, a hatalmas enokbl ltrejtt ngyszz tndri angyal, Aerosiel s a
hatalmas Selmechel trsasgban, hogy rizzk a hatalmas, romolhatatlan fajt,
gymlcseit s a hatalmas Seth hatalmas embereit, azoktl az idktl kezdve s az
Igazsg s az tlkezs pillanatt, egszen az en s archonjai megsemmislsig,
azoknak, akiket a hatalmas tlet hallra vet.
Aztn a hatalmas Sethet elkldte a ngy fny, a Trsteremtk, valamennyi
isteni megnyilatkozs isteni szndknak megfelelen a hatalmas lthatatlan
Szellem, az t pecst s valamennyi isteni megnyilatkozs <ajndka> jkedvvel.
thaladt hrom msodik eljvetelen, melyeket emltettem korbban: a vr s
a tzvsz, s az arknok, a hatalmassgok s az elljrk tlete, hogy megmentsk
t (a fajt), mely megtvedt; a vilg megbktse rvn, s a Logosz-nemzette test
megkeresztelse ltal, melyet a hatalmas Seth ksztett nmaga szmra titokban a
szz ltal, azrt, hogy szent Szellem szenteket nemzzen, lthatatlan, titkos
szimblumok ltal, a vilg szavainak megbklse rvn a vilgban, a vilg
elhagysa ltal, s a tizenhrom en istene, s a szentek egybehvsa (ltal) s a
kimondhatatlanok, s a romolhatatlan szv (ltal), s az Atya hatalmas fnye (rvn),
akinek Gondviselse elzetesen ltezett, s ltala megalaptotta a szent
keresztelst, mely fellmlta a mennyet, a romolhatatlan, Logosz-nemzette rvn,
mg Jzus is az l, mg is, akit a nagy Seth emelt fel. s ltala, megragadta a

tizenhrom en hatalmassgait, s ltrehozta azokat akiket elhoztak s elvittek.

Felfegyverezte ket pajzzsal s az igazsg tudsval, a romolhatatlansg
legyzhetetlen hatalmval.
Aztn megjelent elttk a hatalmas kpvisel Jesseus Mazareus
Jessedekeus, az l vz, s a hatalmas vezetk, Jnos a hatalmas s Theopemptos
s Isaouel, s k akik uralkodnak az igazsg forrsa felett, Micheus s Michar s
Mnesinous, s aki uralkodik az lk megkeresztelse felett, s a tiszttk, s
Sesengenpharanges, s k, akik uralkodnak a vizek kapui felett, Micheus s Michar,
s k, akik uralkodnak a hegyek felett, Seldao s Elainos, s a hatalmas faj
befogadi, a romolhatatlanok, Seth rendkvli emberei, a ngy fny szolgli, a
hatalmas Gamallek, a hatalmas Gabriel, a hatalmas Samblo, s a hatalmas Abrasax,
s azok, akik uralkodnak a Nap felett, annak felkelsn, Olses s Hypneus s
Heurumiaious, s akik uralkodnak az rk let nyugalmhoz vezet tjrn, az
irnytk Mizanter s Michanor, s k, akik rkdnek a vlasztott lelkek felett,
Akramas s Strempsouchos, s a hatalmas hatalom Heli Heli Machar Machar Seth,
s a hatalmas, meghvhatatlan, megnevezhetetlen, szzi Szellem, s a hallgats, s
az (els) hatalmas fny Harmozel, a l Trsteremtk helye, az igazsg Istene, s
<> aki vele van, a romolhatatlan frfi Adams, a msodik, Oroiael, a hatalmas Seth
helye, s Jzus, aki birtokolja az letet, s aki eljtt s megfesztettk, trvny
szerint, a harmadik, Davithe, a hatalmas Seth fiainak helye, a negyedik, Eleleth, a
hely ahol a nyugalom fiai pihennek, a tdik, Joel, aki uralkodik a neve felett, aki
megkapja a kegyet, hogy kereszteljen a szent keresztsg ltal, mely tltesz a
mennyen, a romolhatatlan egyen.
m mostantl kezdve, a romolhatatlan frfi, Poimael ltal, s azok ltal, akik
rdemesek a megszltsra, az t pecst megtarts a forrs-keresztel sorn, ezek
ismerni fogjk befogadikat, mivel utastsokat kaptak velk kapcsolatban, s
tudatni fogjk velk (vagy: megtudjk) ltaluk. Ezek semmilyen krlmnyek kztt
nem zlelik meg a hallt.
* * * IE ieus EO ou EO Oua! Valsgos, igaz, O Yesseus Mazareus
Yessedekeus, O l vz, O, gyermek gyermeke, o, dicssges nv! Valsgos, igaz,
aiOn o O (vagy: ltez en) ), iiii EEEE eeee oooo uuuu OOOO aaaa{a}. Valsgos,
igaz, Ei aaaa OOOO, O ltez egy, aki ltja az enokat! Valsgos, igaz, aee EEE iiii
uuuuuu OOOOOOOO, aki rkkn rkk van! Valsgos, igaz, iEa aiO, a szvben,
aki ltezik, u aei eis aei, ei o ei, ei os ei (vagy: (Fi), rkk, Te vagy ami vagy, Te
vagy aki vagy)!

A te hatalmas neved nrajtam, O nmagt-nemz tkletes egy, aki nem

rajtam kvl van. Ltlak tged, O tged, aki mindenki szmra lthat vagy. Ki az aki
kpes megrteni tged ms nyelven? Nos, mivel ismerlek, elvegytettem magamban
a vltozhatatlant. Felfegyvereztem magam a fny fegyvervel; a fnny vltam!
Mivel az Anya azon a helyen volt, a kegyelem nagyszer szpsge miatt. Ezrt
kinyjtottam kezem, mikzben k behajltottk. A fny gazdagsgnak kreiben
ltttem alakot, mely a szvemben van, mely formt ad szmos nemzettnek a
fnyben, akiket semmifle baj el nem r. Kinyilvntom szintn a
dicssgedet, mivel megrtelek tged, sou iEs ide aeiO aeie ois, O aeon, aeon, O
hallgats Istene! Teljes mrtkben becsllek. Te vagy megnyugvsom helye, , O Fi
Es Es o e, az alaktalan egy, aki az alaktalan egyekben ltezik, kinek ltezse
felemeli az embert, akiben megtiszttasz engem a te letedben, elpusztthatatlan
nevednek megfelelen. Ezrt az let tmjnje nbennem van. Elvegytettem vzzel
valamennyi arkn pldjt kvetve, azrt, hogy veled lhessek az sszes szent
bkjben, akik valban igazn lteznek mindrkk.
* * * Ez az a knyv, melyet a nagy Seth rt, s helyezett el magas hegyek
kztt, ahol a Nap nem kel fel, ez nem is lehetsges (habr fel kellene). s gy a
prftk az apostolok s a tantk napjai ta, a nv soha sem emelkedett fel
szvkig, ez nem is lehetsges (habr fel kellene). s a flk nem hallotta meg.
A hatalmas Seth betkkel rta ezt a knyvet, egyszzharminc v alatt.
A Charaxio hegyek kzt helyezte el, azrt, hogy az idk s a korok vgn, az isteni
Trsteremtk s valamennyi isteni megnyilatkozs kvnsgra, a kvethetetlen,
kigondolhatatlan, atyai szeretet ajndka rvn, ltrejtt s kinyilvntotta e
romolhatatlan, szent fajt a hatalmas megvltnak, s azoknak, akik vele laknak a
szeretetben, s a hatalmas, lthatatlan, rk Szellem, s az egyetlen-nemzett fia, s
az rk fny, s az hatalmas, romolhatatlan hitvese, s a romolhatatlan Szfia, s
Barbelon, s valamennyi isteni megnyilvnuls az rkkvalsgban. men.
* * * Az Egyiptomiak Evangliuma. Az Isten-rta, szent, titkos knyv.
Kegyelem, megrts, megrzs (s) vatossg (legyen) vele, aki rta
Eugnosztosz, a szeretett, a Szellemben a hsban, az n nevem Gongesszosz s
a trsfnyeim a romolhatatlansgban. Jzus Krisztus, az Isten Fia, Megvlt, Hal.
Isten-rta a hatalmas szent knyvt a lthatatlan Szellemnek. men.

A Szent Knyvt a Hatalmas, Lthatatlan Szellemnek.

men.

Flp evangliuma

A hber hbert szl, s az ilyen embert megtrtnek nevezzk. Azonban egy

megtrt nem szl jabb megtrtet. [] miknt k [] s szlnek msokat
amilyenek nmaguk, mikzben msok egyszeren csak lteznek.

A rabszolga csak a szabadsgt keresi, s nem remli, hogy mestertl

vagyont szerezhet. A fi azonban nemcsak egyszeren fi, egyben ignyt tart az
atyai rksgre is. Azok, akik a hall rksei, maguk is halottak, s hallt
rklnek. Azok, akik az let rksei, maguk is lnek, s egyarnt rklnek letet
s hallt. A hall semmit sem rkl. Hiszen hogyan rklhetnnk mi, akik
halottak vagyunk, brmit is? Ha azonban valaki, aki halott, l dolgot rkl, nem
fog meghalni, akkor aki halott mg tovbb fog lni.

Egy nem-zsid nem hal meg, mivel soha sem azrt lt, hogy meghaljon. Aki
az igazsgban hisz letet tall, s a hall veszlye leselkedik r, mivel l. Mivel
Krisztus eljtt, megteremtettk a vilgot, a vrosokat feldsztettk, a halottakat
kihordtk. Amikor zsidk voltunk, rvk voltunk s csak anynk volt, amikor
azonban keresztnyekk vltunk, lett atynk s anynk egyarnt.

Akik tlen vetnek, nyron aratnak. A tl a vilg, a nyr a msik En (rklt

birodalma). Vessnk a vilgban, hogy nyron arathassunk. Ezrt jl tesszk, hogy
nem imdkozzunk tlen. A nyr kveti a telet. Ha valaki azonban sszel arat, akkor
nem felttlenl arat, csak tpdes, mivel ilyen ember szmra nincsen arats. Ez
nem csak [] de fog [] megszletik, m szombaton is [] sivr.

Krisztus eljtt, hogy megvltson egyeseket, megmentsen msokat s

felszabadtson tovbbiakat. Megvltotta azokat, akik idegenek voltak s a sajtjai
kz vonta ket. Flretette sajt rszt mindazoknak, akiknek zlogot adott
terveivel sszhangban. Nemcsak akkor, amikor megjelent, hogy nkntesen
letegye az lett, hiszen mr azon a bizonyos napon nkntesen letette lett,
amikor a vilg ltrejtt. Ezutn eljtt elszr azrt, hogy felvegye, mivel odaadta

mintegy zlogot. Rablk kezbe kerlt az s fogsgban tartottk, azonban

megmentette. Felszabadtotta a j embereket a vilgban, miknt a gonoszokat is.

Vilgossg s Sttsg, let s hall, jobb s bal, egymst testvrei. k

elvlaszthatatlanok. Emiatt a j sem j, a gonosz sem gonosz, az let sem let, a
hall sem hall. Emiatt az ok miatt mindegyikk feloszlik majd legsibb valjukban.
Azok azonban, melyek fellemelkedtek a vilgon, feloszolhatatlanok, rkk valk.

Az evilgi dolgoknak adott nevek megtvesztek, mivel elterelik

gondolatainkat mi az ami helyes s mi az ami nem. Ezrt ha alaki azt a szt hallja
Isten, nem rzkeli mi a helyes, m azt rzkeli, ami nem helyes. Ugyanez
rvnyes az Atyval, a fival, s a Szent Szellemmel, s az lettel, s a
fnnyel s a feltmadssal s az Egyhzzal (Eklzsia) s az sszes tbbi
dologgal az emberek nem rzkelik mi a helyes, hanem azt rzkelik, ami nem
helyes, egszen addig, amg meg nem rtik, mi a helyes. A nevek, melyek a
vilgban hallhatk [] megtvesztek. Ha az Enban (rk valsgban) lennnek,
sohasem lennnek hasznlatban mint nevek, a vilgban. Sem az evilgi dolgokkal
kapcsolatban. Az Enban vget rnek.

Egy egyszer nevet nem ejtenek ki a vilgban, a nevet, melyet az Atya adott
a Finak; ez az a nv, mely minden dolog felett ll: az Atya neve. Mivel a Fi soha
nem lehet az Atya mindaddig, amg az Atya a sajt nevt viseli. Azok, akik ezt nevet
viselik tudjk ezt, de nem beszlnek rla. Akiknek azonban nincs, nem is tudnak
rla.

Az igazsg azonban neveket hozott ltre a vilgban mirtnk, mivel nem

lehetsges megtanulni (az igazsgot) ezek nlkl a nevek nlkl. Az igazsg
egyetlen egyszer dolog; sok dolog van, s a mi kedvnkrt, hogy megtanuljuk ezt
az egyetlen dolgot, szeretetben, annyi dolog rvn. Az elljrk (arknok) be
akarjk csapni az embert, mivel lttk, hogy atyafisgban ll azokkal, akik valban
jk. Elvettk a nevket azoknak, akik jk s azoknak adtk, akik nem jk, ezrt a
nevek ltal legyzhetik t s vakk tehetik azok fel, akik nem jk. s ezek utn,
micsoda szvessget tesznek rtk! Eltvoltattk ket azok kzl, akik nem jk s
elhelyeztk ket a jk kztt. Ezeket a dolgokat tudtk, mivel meg akartk ragadni a
szabad embert s rk idkn t rabszolgjukk tenni.

Ezek a hatalmassgok, melyek [] embert, nem kvnjk t megmenteni,

azrt mert k []. Ha az embert megmentenk, nem lenne semmifle ldozat [] s
llatokat nem ajnlannak fel a hatalmassgoknak. valjban az llatok voltak azok,
akiknek k ldoztak. Igazbl nekik ajnlottk fel hogy letben maradjanak, m
amikor felajnlottk nekik, k meghaltak. Mint az ember, felajnlsknt megkapta az
Isten hallt, s gy l.

Mieltt Krisztus eljtt, nem volt kenyr a vilgban, miknt a Paradicsomban,

a helyen, ahol dm lt, sok-sok fa tpllta az llatokat, de nem volt gabona az
ember szmra. Az ember gy rezte magt, mint az llatok, amikor azonban
Krisztus eljtt, a tkletes ember, kenyeret hozott magval a menybl, azrt, hogy
az ember emberi tpllkot fogyasszon. Az elljrk gy gondoltk, mindez a sajt
hatalmukbl trtnt gy s k azt tettk amit tettek, a Szent Szellem azonban
titokban mindent tkletess tett ltaluk, kvnsga szerint. Az igazsg, mely a
kezdetektl ltezik, mindenhova eljut. s sokan ltjk elvetni, m kevesen vannak,
akik ltjk miknt rik be.

Nhnyan azt mondjk, Mria a Szent Szellemtl fogant. Tvedsben

vannak. Nem tudjk, mit mondanak. Hogyan foganhatna egy n egy ntl? Mria az
a szz, akin semmifle hatalom nem ejthet foltot. a hberek hatalmas
kikzstettje, akik apostolok s apostoli emberek. Ez az a szz, melyen semmifle
hatalom nem ejt foltot [] a hatalmassgok foltot ejtenek nmagukon. s az r
nem mondhatta volna: Az Atym aki a mennyben van (Mt. 16:17), ha lett volna
egy msik apja, azrt csak egyszeren annyit mondott volna, az n atym.

Az r azt mondta a tantvnyainak: [] minden hzbl. Hozztok az Atya

hzba. De ne nyljatok (semmihez) az Atya hzban s ne is vigyetek el.

A Jzus rejtett nv, a Krisztus kinyilvntott nv. Ezrt a Jzus nem

szokatlan egyetlen nyelven sem, plne, mivel mindig is ezzel a nvvel illettk,
Jzus. Mikzben a Krisztus, a szriaiban Messis, a grgben Krisztus.
Termszetesen minden nyelvnek megvan a sajt kifejezse r. A Nazarnus az,
aki kinyilvntja mi az ami rejtett. Krisztusnak minden nmagban van, legyen akr
frfi, vagy angyal, vagy misztrium s az Atya.

Azok, akik azt mondjk, az r elszr meghalt s (aztn) feltmadt, tvednek,

mivel elszr feltmadt s (aztn) halt meg. Ha valaki elszr nem tmad fel, akkor
nem hal meg. Ahogy az Isten l, []

Senki sem kpes egy hatalmas, rtkes trgyat elrejteni valamilyen nagy
dologban, m sok esetben rakosgatja szmolatlanul az ezreket egy fillrnyi rtk
valamibe. Hasonlan a llek. Nemes dolog s mgis egy hitvny testbe kerl.

Nhnyan attl flnek, nehogy meztelenl tmadjanak fel. Ezrt azt

szeretnk, ha hsban tmadnnak fel, s nem tudjk, hogy ppen azok, akik hst
viselnek, meztelenek. k azok, akik [] levetkzni magukat, akik nem meztelenek.
Hs s vr nem rkli Isten kirlysgt. (1. Kor. 15:50). Mi az amit nem rktnk
t? Az rajtunk marad. s mi az, amit mi is trktnk? Az Jzus s az vr.
Ezrt mondta: Aki nem eszi a hsomat s nem issza a vremet, nem lesz lete
annak. (Jn. 6:53). Mit jelent ez? Az hsa a vilg s az vre a Szent Szellem. Aki
megkapja ezeket, annak lesz tele s lesz itala s ruhzata. Msokkal egytt
tvedsnek tartom, hogy ez nem fog feltmadni. Ez esetben mindannyian tvednek.
Azt mondod, hogy a hs nem fog feltmadni. Akkor mondd meg nekem, mi fog
feltmadni, hogy megbecslhessnk tged. Azt mondod, hogy a Szellem a hsban
van, s ez jelenti a hsban a fnyt. (m) ez is anyag, mely a hsban van, akrmit is
mondasz, semmit olyasmit nem mondhatsz, ami a hson kvl van. Kzenfekv,
hogy ebben a hsban tmad fel, mivel mindig is benne ltezett. E vilgban, azok,
akik ruht ltenek magukra jobbak mint a ruhzat. A Mennyek Kirlysgban, a
ruhzat jobb, mint azok, akik magukra veszik.

Vz s tz ltal az egsz hely meg lett tiszttva a lthat a lthat, a rejtett a

rejtett ltal. Nhny dolgot elrejtettek a lthatak kztt. Vz van a vzben, a
krizmban tz.

Jzus valamennyit titokban vette el, mivel nem jelent meg a maga valjban,
hanem abban az llapotban, melyben kpesek voltak ltni t. Mindannyiuknak
megjelent. Hatalmassgknt jelent meg a hatalmasnak. Kicsinyknt jelent meg a
kicsinynek. Angyalknt jelent meg az angyaloknak, s emberknt az embereknek.
Emiatt az vilga rejtett maradt mindenki szmra. Nhnyan valban lttk t, gy
gondolvn, nmagukba tekintenek, m amikor megjelent tantvnyainak

dicssgben a hegyen, nem kicsiny volt. hatalmass vlt, m tantvnyait is

hatalmass tette, hogy lthassk t a maga hatalmassgban.

Azon a napon a hlaadskor ezt mondta: Ti, akik csatlakoztatok a tkletes

fnyhez a Szent Szellemmel, egyeststek velnk az angyalokat is, lvn kpek. Ne
vesstek meg a brnyt, mivel nlkle lehetetlen megltni a kirlyt. Senki sem
kpes eljutni a kirlyhoz menni, ha meztelen.

A mennyei frfinek sokkal tbb fia van, mint a fldi frfinek. Ha dm fiai
sokan vannak, habr meghalnak, mennyivel tbben lennnek a tkletes frfi fiai,
k, akik nem halnak meg, habr nemzettk ket. Az apa fit nemz, s a finak nincs
hatalma, hogy fit nemzzen. Azok, akiket nemzettek teht nem rendelkeznek azzal a
hatalommal, hogy maguk is nemzzenek, a fi azonban fivreket kap maga mell,
nem fiakat. Mindazok, akik a vilgban nemzettek, termszetes ton nemzdtek, s a
tbbiek arrl a helyrl tpllkoztak, ahonnan megszlettek. gretet kapott a
mennyei hely, hogy a frfi tpllkot kap [] t a szjbl. s ha a vilg
eltvolodott volna attl a helytl, a szjbl lenne tpllva s tkletess vlna.
Csk ltal fogant a tkletes s szlt. Ezrt cskoljuk meg egymst. Az egymsban
lv kegyelem ltal fogamzunk.

Hrman voltak, akik mindig az rral jrtak: Mria, az anyja; az anyja nvre
s Magdalna, akit a hitvesnek hvtak. A nvre (az r), az anyja s a hitvese
neve ugyancsak Mria volt.

Az Atya s a Fi kznsges nevek; a Szent Szellem ketts nv. Mivel

mindenhol vannak, fent vannak, lent vannak, rejtetten vannak, kinyilatkoztatva
vannak. A Szent Szellemet kinyilatkoztattk: lent van. A rejtettben van: fent van.

A szenteket gonosz hatalmak szolgljk, mivel a Szent Szellem elvaktja ket

gondolatokkal, ezrt azt hiszik, hogy egy (kznsges) embert szolglnak,
akrhogy is, mgis a szentekrt cselekszenek. Emiatt, az egyik tantvny megkrte
az Urat egy napon valamilyen vilgi dologrt. azt mondta neki: Krd meg
anydat s fog neked olyan dolgokbl adni, ami a ms.

Az apostolok azt mondtak tantvnyaiknak: Ajnljuk fel mindennket, hogy

shoz jussunk. Szfit (a Blcsessget) snak hvtk. E nlkl semmilyen

felajnls nem elfogadhat. Szfia azonban ritka, gyermek nlkli. Ezrt gy hvjk,
hogy a s nyoma. Akrmikor csak kvnsguk tmad [] a sajt tjukon, a Szent
Szellem [], s az gyermekei sokan vannak.

Ahogy az atya tulajdonai a fi is, s maga a fi is, ameddig kicsi, nem

bzzk r azt, ami az v. Amikor azonban frfiv vlik, az atyja minden javt tadja
neki. Azok, akik megtvednek, akiket a Szellem nemzett, rendszeresen ugyancsak
megtvednek, a Szellem miatt. gy egy s egyazon llegzet ltal a tz felragyog s
kialszik.

Echamoth egy dolog s Echmoth egy msik. Echamot egyszeren a

Blcsessg, de Echmot a hall Blcsessge, melyet aki megismer az meghal, ezrt
kis Blcsessgnek nevezik.

Vannak hzillatok, mint a bika s a szamr s msok is ebbl a fajtbl. A

tbbiek vadak s tvol lnek, a sivatagban. Az ember felszntja a mezt a
hzillatok segtsgvel, s gy el van ltva tpllkkal, s az llatok, akr
szeldek, akr vadak. Hasonltsuk ssze a tkletes emberrel. A hatalmassgok
ltal, melyek alzattal figyelik amint sznt, kszlvn arra, hogy minden egyes
dolog ltre jjjn. Mindez azrt, mert a teljes tr ltezik, akr j vagy gonosz, akr
jobb vagy bal. A Szent Szellem mindenkinek gondjt viseli, s valamennyi
hatalmassgot irnyt, a szeldeket s a vadakat is, s mindazokat is, akik
kivtelesek. Igazbl [] bezrja ket, azrt hogy [] szeretn, ha nem lennnek
kpesek megszkni.

, aki teremtetett, gynyr, m ti, <nem> talljtok az fiait nemes

teremtmnyeknek. Ha t nem teremtettk volna meg, hanem nemzettk volna, gy
tallntok, hogy az magja nemes. Azonban t megteremtettk (s) nemz. Milyen
nemessg ez? Elszr, megszletett a hzassgtrs, aztn a gyilkossg. s
hzassgtrsben fogant, mivel volt a Kgy gyermeke. Ezrt gyilkoss vlt, pont
gy, mint az apja, s meglte a testvrt. Valjban minden egyes szexulis
egyttlt, mely kztk trtnik, ellenttben ahogy msok kztt zajlik,
hzassgtrs.

Az Isten kelmefest. s mivel j kelmefest, akit igaznak hvnak, elkeveri

ezeket a dolgokat mint kelmefestkeket, gy azok kz kerlnek, amit az Isten mr

megfestett. Mivel sznrnyalatai halhatatlanok, k is halhatatlanok lesznek, hiszen

az sznei kztt keverednek el. azutn az Isten cseppent, miknt a cseppek
hullnak a vzbe.

Nem lehetsges senki szmra, hogy brmilyen, valjban ltez dolgot is

meglsson mindaddig, amg meg nem kedveli azt. Nem ez az ember tja a vilgban:
nzi a Napot, anlkl, hogy nap lenne; s nzi a mennyet s a Fldet s valamennyi
dolgot; de ezek egyike sem. Ugyanez rvnyes az igazsg megtartsra is. m
lttatok valamit azon a helyen s azokk a dolgokk vltatok. Ltttok a Szellemet,
ezrt szellemm vltatok. Ltttok Krisztust, ezrt Krisztuss vltatok. Ltttok az
Atyt, ezrt Atyv fogtok vlni. Teht ezen a helyen mindent lttok de nem ltjtok
magatokat, m azon a helyen ltjtok magatokat s amit lttok, azz vltok.

Fogadjtok be a hitet, adjatok szeretetet. Senki sem fogadhat be semmit hit

nlkl. Senki sem kpes adni szeretet nlkl. gy azrt, hogy kpesek legynk az
elfogadsra, hisznk, s azrt, hogy szeressnk, adunk, mivel ha valaki szeretet
nlkl ad, semmi elnye nem szrmazik abbl, amit adott. Aki brmi mst is elfogad,
mint az r, az tovbbra is hber.

Az apostolok, akik elttnk voltak, ezeket a neveket hasznltk r: Jzus a

Nazarnus, Messis; vagy ezt: Jzus, a Nazarnus, a Krisztus. Az utols nv
Krisztus, az els Jzus, a kzepn pedig a Nazarnus. A Messisnak kt
jelentse van, a Krisztus s a megfontolt. Jzus hberl a megvlt. A
Nazarn azt jelenti az Igaz. A Nazarnus eszerint az Igaz. Krisztus [] a
megfontolt. A Nazarn s a Jzus azok, akik megfontoltak.

Ha egy gymntdarab belehull srba, hasonlkpp megvetett lesz, ha

azonban olaj-balzsammal keverjk, mg rtkesebb vlik. A tulajdonos szemben
mindig megtartja rtkt. Hasonltsuk ssze az Isten Fiaival: akrhol is vannak,
tovbbra is megrzik rtkket az Atyjuk szemben.

Ha azt mondjtok: zsid vagyok, senki nem fog megmozdulni. Ha azt

mondjtok: rmai vagyok, senki sem zavar benneteket. Ha azt mondjtok: grg
vagyok, barbr, rabszolga, szabad ember, senki sem kerl bajba. Ha azt mondjtok:
keresztny vagyok, a [] megremegnek. Ez lenne az, amit szeretnk [] mint azt
az ember, akinek neve [] nem lesz kpes hallssal brni.

Az Isten emberev. Ezrt az embereket felldozzk miatta. Mieltt az

embereket felldoztk volna, llatokat ldoztak fel, mivel akiknek felldoztk ket,
nem voltak istenek.

Asztali vegednyek s cserpkorsk egyarnt tz ltal kszlnek. Ha

azonban az vegedny eltrik, jra elkszthet, mivel a llegzet ltal jn ltre. Ha
azonban egy cserpkors eltrik, a darabokat sszetrik, mert nem llegzet ltal
jtt ltre.

Egy szamr egy kilomterk krl jrklva megtesz szz kilomtert. Amikor
eleresztik azt tapasztalja, hogy tovbbra is ugyanazon a helyen van. Vannak
emberek, akik nagyon sokat utaznak anlkl, hogy brmilyen cl fel haladnnak.
Amikor rjuk esteledik, nem ltnak sem vrost, sem falut, semmifle emberi
ltestmnyt, sem termszetes jelensget, hatalmassgot, vagy angyalt. Hiba a
felesleges munka.

Az oltriszentsg Jzus. Ezrt hvjk szrl: Pharisatha nven, mely azt

jelenti: az, aki kiramlik, mivel Jzus eljtt, hogy megfesztse a vilgot.

Az r elment Lvi kelmefest mhelybe. Vett 72 klnbz sznt s bedobta

ket a kdba. Mindegyiket fehren vette ki. s azt mondta: Az emberfia mgis
kelmefestknt jtt el.

Ami a a Blcsessget illeti akit a sivrnak neveznek, az anyja az

angyaloknak. s a hitvese [] Mria Magdalna. [] jobban szerette t brmelyik
tantvnynl, s gyakran szjon cskolta. A tbbi tantvny []. Azt mondtk neki:
Mirt szereted t jobban valamennyinknl? A Megvlt vlaszolt s azt mondta
nekik: Mirt ne szeretnlek benneteket hozz hasonlan? Ha egy vak ember s
egy lt mindketten egytt a sttsgben vannak, nincs klnbsg kzttk.
Amikor aztn eljn a fny, a lt megltja a fnyt, s aki nem lt, tovbbra is
sttsgben marad.

Az r azt mondta: ldott, aki mr eltte ltezett. Mivel van, volt s lesz.

Az ember felsbbrendsge nem nyilvnval a szem szmra, olyan helyen

van, mely a szem szmra rejtett. Kvetkezskppen, ezrt hatalma van az llatok
felett, melyek ersebbek nla, abban az rtelemben ami nyilvnval s ami rejtett.
Ez teszi lehetv a tllst. Ha azonban az ember elszigeteldik tlk, k
legyilkoljk s megmarjk egymst. Felfaljk egymst, mert nem tallnak semmifle
lelmet. Most azonban tallnak lelmet, mert az ember megmveli a talajt.

Ha valaki lemerl a vz al s gy jn fel, hogy nem kap semmit, s azt

mondja keresztny vagyok, akkor csak klcsnzi a nevet rdekldsbl. Ha
azonban megkapja a Szent Szellemet, akkor a neve ajndk. Ha pedig valaki
ajndkot kap, nem kell azt visszaadnia, aki viszont valakitl klcsnz kamatra,
ktelez fizetnie. Ez mdja s trtnse annak, amikor valaki megtapasztalja a
misztriumot.

Hatalmas dolog a hzassg misztriuma! E nlkl a vilg nem ltezne. A

vilg ltezse miatt [] s a [] hzassg ltezse miatt. Gondoljatok a []
rokonsgra, mert birtokolja [] a hatalmat. A kpe tiszttalansgot tartalmaz.

A gonosz szellem megjelensei formi kztt vannak frfiak s nk. A frfiak

azok, akik egyestik a nben lak szellemi formkat, m a nk azok, akik
sszevegytik azokat a frfi formban, br azltal, aki engedetlen volt. s senki sem
kpes megszabadulni tlk, mivel fogva tartjk t amennyiben nem kap frfi ert
vagy ni ert, a vlegny s a menyasszony. Az ember megkapja ket a tkrs
menyegzi szobban. Amikor a ledr nk ltjk a frfit magnyosan ldglni,
rvetik magukat s jtszanak vele s elcsbtjk. gy a buja frfiak is, amikor
megltnak egy gynyr nt egyedl ldglni, rbeszlik t s knyszertik t,
megkvnvn, hogy elcsbtsk. Ha azonban a frfit ltjk felesgvel mellette
egytt ldglve, a n nem tud kapcsolatba lpni ms frfivel, a frfi sem tud
kapcsolatba lpni ms nvel. Ha teht a kp s az angyal egyesl egymssal, senki
sem tud semmifle kalandra lpni sem a frfivel sem a nvel.

Aki kijn a vilgbl s gy nem tudja tbb fogva tartani a fld, melyen a
vilgban lt, nyilvnvalan felette ll az [] irnyul vgynak s flelemnek.
Mestere a []. Felsbbrendbb az irigysgnl. Ha [] eljn, megostromolja t s
elfojtja t. s miknt lenne kpes megszabadulni a hatalmas [] hatalmassgtl?
Hogyan lesz kpes []? Vannak nhnyan, akik azt mondjk, Hsgesek

vagyunk, azrt, hogy [] a tiszttalan szellemek s a dmonok. Mivel birtokoljk a

Szent Szellemet, semmifle tiszttalan llek sem kpes rjuk tapadni. Ne fljtek a
hst s ne szeresstek. Ha flitek, mesterknt fog uralkodni felettetek, ha szeretitek,
elnyel s megbnt benneteket.

gy tartzkodhat ebben a vilgban, vagy a feltmadsban, vagy a kztes

helyen. Az Isten megtiltja, hogy n ott legyek! Ebben a vilgban van j s gonosz. A
j dolgai nem jk, a gonosz dolgai nem gonoszok. Azonban ltezik a gonoszsg
ezutn a vilg utn, mely valban gonosz gy hvjk a kztes. Ez a hall. Amg
ebben a vilgban lnk, addig teljesen rendjn val szmunkra, hogy vgyakozunk
a feltmads utn, gy amikor kilpnk a hsbl, nyugalomban talljuk magunkat
s nem jrklunk a kztesben. gy sokan eltvednek az ton. Ezrt j dolog gy
eljnni a vilgbl, hogy valaki bnss vlt volna.

Vannak nhnyan, akiknek sem a szndkuk sem erejk nincs a

cselekvshez; s msok, akik tenni akarnak, nem jutnak elnykhz, mivel nem
gy cselekszenek, hiszen [] bnskk teszi ket. s ha nem akarnak cselekedni,
az igazsgszolgltats elkerli ket mindkt estben, s ez mindig szndk krdse
s nem a cselekvs.

Egy apostoli ember ltomsban ltta nhny embertrst bezrva egy

lngol hzban, tzes kertssel vezve [], lngols [] ket bent [] hsg [].
s azt mondta nekik: [] kpesek megmeneklni? [] k nem vgytak r.
Megkaptk [] bntetst, amit gy neveznek, a [] sttsg, mert [].

Vzbl s tzbl van hogy a llek s a szellem megszletik. Vzbl s tzbl

van s fnybl, hogy a fi (megszletik) a menyegzi szobban. A tz a krizma, a
fny a tz. Nem az alak nlkli tzre gondolok, hanem arra a msik tzre, mely
fehr, mely fnyes s szp, s mely szpsget ad.

Az igazsg nem meztelenl rkezik a vilgba, hanem tpusokban s

kpekben. A vilg nem kpes befogadni az igazsgot semmilyen ms mdon. Van
jraszlets s az jraszlets kpe. Termszetes szksgszersg jraszletni a
kp rvn. Melyik rvn? A feltmads rvn. A kpnek fel kell jra emelkedni a kp
rvn. A menyegzi szobnak s a kpnek a kp ltal be kell lpnie az igazsgba:
ez az jjpts. Nemcsak azoknak, akik felmutatjk az Atya s a Fi s a Szent

Szellem nevt kell gy tennik, hanem mindannyitok szmra fel kell mutatniuk
ket. Ha valaki nem sajttja el ket, a nv (Keresztny) ugyancsak el lesz vve
tlk. Azonban megkapja az a kereszt [...] hatalmnak a kenett. Ezt a hatalmat az
apostolok gy hvjk, hogy a jobb s a bal. Ezrt ez az ember innentl kezdve
nem egy Keresztny, hanem egy Krisztus.

Az r cselekedete rejtlyes, a keresztels, a felkens s az oltriszentsg s

a megvlts s a menyegzi szoba [] mondta: Azrt jttem, hogy az alant lv
dolgokat olyanokk tegyem, mint a fent lvek, s a kvl lvket olyanokk, mint a
bell lvk. Ezrt jttem, hogy egyestsem ket a helyen. [] itt a tpusok ltal []
s kpek.

Azok, akik azt mondjk: Van egy mennyei ember s van egy felette
tvednek. Mivel e kt mennyei ember kzl az els az, aki kinyilvnttatott, akit gy
neveznek, az, aki alant van, s , akihez a rejtett dolgok tartoznak az, aki felette
van. Ezrt jobb lenne, ha azt mondank: A bels s a kls. Ezrt az r a
puszttst kls sttsgnek nevezte: nincs ms rajta kvl odaki. Azt mondta:
Az n Atym az, aki rejtett. Azt mondta: Menjetek be a szobtokba s csukjtok
be magatok mgtt az ajt, s imdkozzatok Atytokhoz, aki rejtett. (Mt. 6:6),
ahhoz, akik mindenben benne van. Azonban az, aki mindenben benne van a
teljessg. Ezen tl nincs semmi ms benne. Ez az amimrt mondjk: Ami fltte
van.

Krisztus eltt nhnyan eljttek egy olyan helyrl, ahov tbb nem voltak
kpesek belpni, s olyan helyre mentek, ahonnan nem tudtak tbb kijnni. Aztn
eljtt Krisztus. Akik bementek, kihoztak ket, s akik kimentek, behozta.

Amikor va mg dmmal volt, hall nem ltezett. Amikor elvlt tle, a hall
megszletett. Ha ismt belp (hmnem) s megvalstja korbbi nmagt, hall nem
lesz tbb.

Istenem, Istenem, Mirt, h Uram, hagytl el engem? (Mk. 15:34). A

kereszten trtnt, amikor ezeket a szavakat mondta, mivel elhagyta ezt a helyet.

[] aki ltala nemzdtt, aki [] Istentl.

Az [] a hallbl [] az letre, de most [] tkletes [] hs, de ez []

igazi hs [] nem igaz, de [] csak egy kpt birtokolja az igazsgnak.

A menyegzi szoba nem llatok szmra van, nem is rabszolgknak, sem

tiszttalan asszonyoknak, hanem szabad frfiaknak s szzeknek.

A Szent Szellem ltal igazbl ja nemzdnk, m Krisztus ltal is nemzettek

vagyunk, a kett ltal. A Szellem ltal vagyunk felkenve. Amikor minket nemzettek,
egyestettek bennnket. Senki sem lthatja nmagt a vzben vagy a tkrben fny
nlkl. Senki sem lthatja magt ha fny van vz vagy tkr nlkl. Ezrt helyes
dolog mindkettben megkeresztelkedni, fnyben s vzben. A fny a krizma.

Hrom plet volt Jeruzslemben kifejezetten ldozatbemutatsi cllal. Azt,

amelyik nyugatra nzett, gy hvtk, A Szent. A msikat, dlre nzt, gy hvtk:
A Szent Szentje. A harmadik, a keletre nzt, gy hvtk: A Szentek Szentje., a
helyet ahov csak a fpap lpett be. A keresztels a Szent plet. A megvlts a
Szent Szentje. A Szentek Szentje a menyegzi szoba. A keresztels magban
foglalja a feltmadst s a megvltst, a megvlts a menyegzi szobban (van).
Azonban a menyegzi szoba az, mely magasabb rend mint a [] nem fogjtok
megtallni [] azok akik imdkoznak [] Jeruzslem aki [] Jeruzslem [] ket
gy hvjk a Szentek Szentje [] a ftylat kibreltk, [] menyegzi szobt
kivve a kpet [] felette. Emiatt, a ftylat kibreltk tetejtl az aljig. Mivel
nhnyaknak mindez alkalmas volt arra, hogy lentrl felfel menjenek.

A hatalmassgok nem ltjk azokat, akik a tkletes fnybe ltzkdtek,

ebbl kvetkezleg kptelenek ket fogva tartani. Az ember ebbe a fnybe ltzteti
nmagt szentsgesen az egyeslskor.

Ha a n nem klnlt volna el a frfitl, nem kellene meghalnia a frfivel

egytt. A frfi elklnltsge vlt a hall kezdetv. Ezrt, Krisztus eljtt, hogy
helyrehozza az elklnlst, mely kezdettl fogva ltezett, s jra egyestse a kettt,
s letet adjon azoknak, akik meghaltak az elklnls eredmnyeknt, s
egyestse ket. gy n a menyegzi szobban egyesl frjvel. Szksgkppen,
azok, akik a menyegzi szobban egyeslnek, tbb mr nem lesznek elklnltek.
va azrt klnlt el dmtl, mert nem a menyegzi szoba volt az, ahol egyeslt
vele.

dm lelke egy llegzet ltal jtt ltre. A lelknek trsa a szellem. Az anyja az
a dolog, melyet nekiadtak. A lelkt elvettk tle s kicserltk egy szellemmel.
Amikor egyestettk (a szellemmel), szavakat mondott a felfoghatatlan
hatalmassgoknak. k megirigyeltk t [] szellemi trs [] rejtett [] lehetsg
[] egyedl nmaguk szmra [] menyegzi szoba, ezrt [].

Jzus megjelent [] Jordan a Mennyek Kirlysgnak teljesge. , aki

mindenek eltt nemzdtt, jra nemzdtt. , akit mr egyszer felkentek, ismt
felkentk. , akit megvltottak, viszont (msokat) vlt meg.

Valjban, mindenkinek be kell tltenie egy misztriumot. A mindenek Atyja

egyeslt a szzzel, aki lejtt, s tz sttt le r (hmnem) azon a napon. Megjelent a
nagyszer menyegzi szobban. Azrt megtesteslt azon a bizonyos napon.
Elhagyta a menyegzi szobt mint olyan, aki a vlegny s a menyasszony rvn
jn a vilgra. Jzus teht mindent ezek rvn hozott ltre. Minden egyes apostola
szmra helyes az, hogy belpjenek az nyugalmba.

dm kt szz ltal szletett meg, a szellem s a fldi szz rvn. Krisztus

ezrt, szztl szletett, hogy helyrehozza a Bukst, mely a kezdeteknl trtnt.

Kt fa nvekszik a Paradicsomban. Az egyik llatokat tpll, a msik

embereket tpll. dm arrl a frl evett, mely llatokat tpllt. llatt vlt s
llatoknak adott letet. Emiatt dm gyermekei llatokat imdnak. A fa []
gymlcse [] gyarapodott [] megette a [] gymlcst [] embereket tpll []
ember. [] Isten teremtett embert [] az emberek teremtettek Istent. Ez a mdja
annak, miknt a vilgban van emberek hoznak ltre isteneket s imdjk
teremtmnyeiket. gy lenne helyes, hogy az istenek imdjk az embereket!

Termszetesen az, hogy egy embernek milyen eredmnyei vannak, fgg a

kpessgeitl. Ezrt gy hivatkozunk valaki eredmnyeire, mint kpessgeire. Az
eredmnyei kztt ott vannak a gyerekei is. Eredetk egy knnyed pillanathoz
kthet. Ezrt kpessgeik meghatrozzk milyen eredmnyeik lesznek, a
knnyedsg azonban tisztn megtallhat a gyerekekben. gy fogjtok tallni,
mindezek kzvetlenl rvnyesek a kpre is. Itt az ember a kp msolsa rvn visz
vghez eredmnyes dolgokat, a fizikai erejvel, gyermekeit azonban knnyedn
nemzi.

Ebben a vilgban a rabszolgk a szabadot szolgljk. A Mennyek

Kirlysgban a szabad segti a szolgkat: a menyegzi szoba gyermekei segtik a
hzassg gyermekeit. A menyegzi szoba gyermekeinek csak egy neve van:
nyugalom. Mindent egybe vve, nem szksges ms formt felvennik, mert ott
van szmukra az elmlkeds, []. Szmosak [] a dolgokban [] a dicsfnyek [].

Azok [] lemerlnek a vz al [] ki (a vzbl), megszenteli ezt, [] k,

akiknek van [] az nevben. Mivel azt mondta: gy kell betltennk a tiszta
becsletessget. (Mt. 3:15)

Azok, akik azt mondjk, elszr meghalnak s aztn feltmadnak, tvednek.

Ha nem kapjk meg a feltmadst mg letk alatt, amikor meghalnak, nem kapnak
semmit. gy amikor a keresztelsrl beszlnek, azt mondjk: A keresztels
nagyszer dolog, mert ha megkapjk az emberek, lni fognak.

Flp, az apostol azt mondta: Jzsef, az asztalos kertet teleptett, hiszen

szksge volt fra szakmja gyakorlshoz. volt az, aki elksztette a keresztet a
fbl, melyeket ltetett. A sajt utda azon (a fn) fggtt, amit ltetett. Az utda
Jzus volt, s amit ltetett, a kereszt. Az let Fja azonban a Kert kzepn van. m
olajfbl van, mely (olajat) a krizmban kapunk, s a krizmbl a feltmadst.

Ez a vilg hulla-ev. Minden amit megesznk, nmagban szintn halott. Az

igaz, let-ev. Ezrt mindenki aki nem az igazsggal tpllkozik, meghal. Ez arrl a
helyrl ered, ahonnan Jzus jtt s tpllkot hozott. Azoknak, akik nagyon
vgynak r, letet adott, hogy ne haljanak meg.

Isten [] kert. Az ember [] kert. Vannak [] s [] az Isteni. [] A dolgok

melyek benne vannak [] vgyom. Ez az a kert, ahol azt fogjk nekem mondani:
[] edd meg ezt vagy ne edd meg azt, ahogy csak szeretnd. A helyen, ahol
megeszek mindent van a Tuds Fja. Ez lte meg dmot, azonban itt a Tuds Fja
az embereket lv teszi. A trvny volt a fa. Hatalmban ll a jnak s rossznak
tudst tadni. Nem tvoltotta el t a gonosztl, s nem lltotta a j prtjra,
azonban hallt hozott azok szmra, akik ettek belle. Ezrt amikor azt mondta:
Edd ezt, ne edd meg azt, tulajdonkppen a hall kezdett jelentette.

A krizma magasabb rend a keresztelsnl, azrt a sz krizma az, amit

keresztnynek hvunk, termszetesen nem a keresztels sz miatt. Mindez
azrt van mert a krizma a Krisztussal br a nevben. Mivel az Atya felkente a Fit,
s a Fi felkente az apostolokat, s az apostolok felkentek minket. , akit felkentek,
mindent birtokol. Birtokolja a feltmadst, a fnyt, a keresztet, a Szent Szellemet.
Az Atya adta neki a menyegzi szobban, pusztn elfogadta (az ajndkot). Az
Atya a fiban volt, s a Fi az Atyban. Ez a Mennyek Kirlysga.

Az r helyesen megmondta: Nhnyan nevetve lptek be a Mennyek

Kirlysgba, s [] jttek ki, mert [] egy keresztny [] s mihelyt []
lemerltek a vz al, eljtt, [] mindent (ezen a vilgon), [] mert [] aprsg,
de [] teli megvetssel ezrt [] a Mennyek Kirlysga []. Ha megveti [] s
megveti, mint egy aprsgot, [] kineveti. Ugyanez van a kenyrrel s a csszvel
s az olajjal, mg akkor is, ha van ezekhez kpest is magasabb rend.

A vilg irnya megvltozott egy hiba ltal. Mivel aki megteremtette,

elpusztthatatlannak s halhatatlannak akarta teremteni. Nem sikerlt elkpzelst
megvalstani. Mivel a vilg soha sem volt megsemmisthetetlen, sem pedig, ppen
ezen ok miatt, sem, aki ltrehozta a vilgot. Mivel a dolgok nem
megsemmisthetetlenek, a fik azonban igen. Semmi sem kpes
elpusztthatatlansgot kapni, ha elsknt nem vlik fiv. m aki nem rendelkezik a
kpessggel, hogy megkapja, mennyivel inkbb kptelen tovbbadni azt?

Az imdkoz csszjben bor s vz van, mivel ezt jelltk ki a vr

hordozjaknt, melyrt ksznet adatott. Teljesen kitlti a Szent Szellem, s a
teljessggel tkletes ember tulajdona. Amikor ezt isszuk, megkapjuk a magunk
szmra a tkletes ember llapotot. Az l vz egy test. Szksges, hogy magukra
vegyk az l embert. Ezrt amikor almerl a vzben, levetkzi nmagt azrt,
hogy magra vegye az l embert.

Egy l lovat nemz, az ember embert nemz, egy isten istent szl. hasonltsuk
ssze a vlegnyt s a menyasszonyt. k []-bl szrmaznak. Egyetlen zsid sem
[] ltezett. s [] a zsidktl. [] keresztnyek [] ezek [] gy hivatkoznak
rjuk, mint az [] kivlasztott npe, s az igaz emberek, s az Emberfia, s
az Emberfinak leszrmazottja. Ez az igaz faj megjult a vilgban [] hogy a
menyegzi szobban lak fik maradjanak.

Brhol ebben a vilgban, a frfi s n hzassga az er s a gyengdsg(?)

kiegsztse az enban (vgtelensg birodalma), a hzassg formja klnbz,
m mgis ugyanezzel a nvvel hivatkozunk r. Vannak ms elnevezsek is azonban,
ezek minden ms nvnl magasabb rendek, melyeket adtak s ersebbek az
ersnl. Mivel ahol ert mutatnak, akkor azok, akik kivlak az erben, megjelennek.
Ezek nem elvlaszthat dolgok, m mindannyian ezt az egyetlen egyszer dolgot
jelentik. Ez az egyik, amit nem vagyunk kpesek a hsbl val szv fl emelni.

Nem szksges azok szmra, akik mindent birtokolnak ismerni

nmagukat? Nhny esetben taln, ha nem ismerik nmagukat, nem lvezik, amit
birtokolnak. m azok, akik megismerik nmagukat, lvezni fogjk tulajdonukat.

Nemcsak hogy kptelenek lesznek fogva tartani a tkletes embert, hanem

mg ltni sem lesznek kpesek, mivel ha lthatnk t, fogva tartank t. Nincs ms
mdja annak, hogy egy ember hozzjusson ehhez a kpessghez, kivve, ha a
tkletes fnybe teszi s maga vlik a tkletes fnny. , aki odateszi, be fog
lpni []. Ez a tkletes [] hogy mi [] vlik [] ezrt mi elhagyjuk []. Brki, aki
megkap mindent [] erre [] kpes [] azon a helyen s fog [] a tkletlensg
Kzepn. Csak Jzus ismeri ennek az embernek a vgzett.

A pap tkletesen szent, egszen a puszta testig. Mivel ha veszi a kenyeret,

megszenteli azt. Vagy a csszt, vagy brmi mst, amit megfog, megszenteli. Akkor
hogyan ne szenteln meg a testet is?

A keresztel vizet tkletestvn Jzus kirestette a halltl. gy

lemerlhetnk a vz al, de nem merlnk bele a hallba, mert nem lennnk eltltve
a vilg szelleme ltal. Amikor a szellem sztterjed, telet hoz. Amikor a Szent
Szellem llegzik, a nyr kzeleg.

Az, akinek tudomsa van az igazsgrl, szabad ember, a szabad ember

azonban nem bns, mivel Aki bnt kvet el, az a bn rabszolgja (Jn. 8:34). Az
igazsg az anya, a tuds az atya. Azok, akik azt gondoljk, a bnk elkvetse nem
jellemz rjuk szabadnak neveztetnek a vilg ltal. Az igazsg ismerete az ilyen
embereket csupn nteltt teszi, ez az amit a szavak szabadd tesz jelentenek.
St, mg magasabbrendsgi rzst is ad szmukra az egsz vilg felett. De a
szeretet pt (1 Kor. 8:1), igazbl aki tnylegesen szabad, a tuds ltal, rabszolga,

mivel azok irnt reznek szeretetet, akik nem kpesek eljutni a tuds jelentette
szabadsghoz. A tuds csak a szabadd vls kpessgt nyjtja. A szeretet soha
nem nevez semmit sem sajtjnak, [] ez [] birtokol []. Soha nem mondja: Ez
a tied vagy ez az enym, de Minden a tied. A szellemi szeretet bor s kellemes
illat. Mindazok, aki felszentelik magukat ezekkel, rmet tallnak benne. Mikzben
azok, akik felszentelse ajndk, szintn profitlnak belle (a kellemes illatbl). Ha
ket kenccsel kenik fel, elhzdnak tlk s elmennek, aztn azok, akiket nem
kennek fel, akik csak llnak a kzelben, megmaradnak a sajt kellemetlen
szagukban. A szamaritnus nem adott mst, csak bort s olajat a sebeslt
embernek. Ez semmi ms, mint a kencs. Meggygytja a sebeket, mivel a szeretet
elfedi a bnk sokasgt (1. Pet. 4:8).

A n gyermekei, akikkel visels, emlkeztetik t arra a frfira, aki szereti t.

Ha a frje szereti t, a frjre emlkeztetik t. Ha a szeretje, akkor a szeretjre
emlkeztetik. Gyakran elfordul, hogy ha egy n, aki a frjvel knyszerbl alszik
egytt, mikzben szve a szeretjvel van, akivel rendszeresen szerelembe lp, a
gyermek, akit kihord, a szeretjre fogja emlkeztetni. Ti pedig, akik egytt ltek az
Isten Fival, nem szeretitek a vilgot, habr az r szereti, azrt, hogy az utdaitok
ne emlkeztessenek a vilgra, hanem az rra emlkeztessenek.

Az emberi lny emberi lnnyel lp szerelmi kapcsolatra. A l lval lp

szexulis kapcsolatra, miknt a szamr a szamrral. Egy adott faj tagjai
rendszeresen ugyanannak a fajnak az egyedeivel lpnek kapcsolatba. A szellem a
szellemmel vegyl el, s a gondolat msik gondolattal keveredik, a fny pedig a
fnnyel osztozik. Ha embernek szletsz, emberi lny lesz aki szeretni fog tged. Ha
szellemm vlsz, a szellem lesz az, aki csatlakozik hozzd. Ha gondolatt vlsz,
akkor a gondolat lesz az, ami elvegyl veled. Ha fnny vlsz, a fny lesz az, ami
osztozik veled. Ha olyann vlsz, mint egyvalaki a felsbbek kzl, akkor egyike a
felskhz tartozknak lesz az, aki megpihen rajtad. Ha lv vlsz, vagy szamrr,
vagy bikv, vagy kutyv, vagy birkv, vagy msfajta llatt, melyek kvl, vagy
alant vannak, akkor sem emberi lny, sem szellem, sem gondolat, sem fny nem
lesz kpes szeretni tged. Sem azok, akik felsbbekhez tartoznak, sem azok, akik a
belskhz, lesz kpes megpihenni rajtad s semmi rszed sem lesz bennk.

Aki kvnsga ellenre rabszolga, kpes lesz szabadd vlni. Aki a

mesternek szvessgbl vlik szabadd s rabszolgnak adja el magt, nem lesz
kpes tbb szabadnak lenni.

A vilg megmvelshez ngy fontos elem szksges. A pajtba az aratst

begyjteni csak a termszet mkdsnek, a vznek, a fldnek, a szlnek s a
fnynek eredmnyeknt lehet. Az Isten gazdlkodshoz, hasonlatosan, ngy elem
szksges hsg, remny, szeretet s tuds. A hsg a fld, melyben a gykr
nvekszik. A remny a vz, mely segtsgvel kivirgzunk. A szeretet a szl, mely
ltal nveksznk. A tuds pedig a fny, mely megrlel bennnket. A kegyelem ngy
fle mdon ltezik: fldi haland, mennyei, [] a legmagasabb menny, [] []-ban.

ldott, akinek nincs szksge a llek ltal kivltott []. Az a szemly Jzus
Krisztus. Mindenhova eljtt s nem terhelt senkit. Ezrt ldott az, aki hasonl ehhez,
mivel tkletes ember. Mivel a Sz elmondja neknk milyen nehz meghatrozni.
Hogyan is lehetnnk kpesek teljesteni ilyen hatalmas dolgot? Hogyan lehet
mindenki szmra vigasztalst adni? Mindenekeltt, nem helyes, ha brki szmra
szenvedst okozunk - akr jelents szemlyisgrl van sz, akr jelentktelenrl,
hitetlenrl, vagy hvrl s csak azok szmra vigasztalst adni, akik jtettekben
elteltek. Valakik gy tallhatjk, elnys dolog vigasztalst adni azoknak, akiknek
jl megy a soruk. Az, aki j dolgokat tesz, nem tud vigasztalst adni ilyen
embereknek, mivel nem szerzi meg, azt amit szeretne. Nem kpes szenvedst
okozni, hiszen nem szomortja el ket. Megerstskppen, akinek jl megy a sora,
olykor kpes szenvedst okozni embereknek habr nem ll szndkban ezt tenni,
inkbb, a sajt bnssgk az, mely felels szenvedseikrt. Az, aki birtokolja a
kpessgeit (a tkletes embernek), rmmel tltdik el a j irnt. Nhnyan
azonban borzasztan szenvednek mindezek miatt.

Volt egy hztulajdonos, akinek minden elkpzelhet dolga megvolt, legyen

az fi, vagy rabszolga, vagy marha, vagy kutya, vagy diszn, vagy gabona, vagy
rpa, vagy pelyva, vagy f, vagy [] vagy hs s makk. rzkeny ember lvn,
tudta, melyik milyen tpllkra szorul. Szolglta a gyermekek kenyert [].
Szolglta a rabszolgkat [] s tkezst. Gabont s rpt s fvet dobott a
marhknak. Csontot dobott a kutyknak, s a disznknak makkot dobott s
moslkot. Hasonltsuk ssze Isten tantvnyval: ha rzkeny ember, megrti, mit
jelent a dolog tantvnynak lenni. A testi formk nem csapjk be t, azonban keresi

a llek llapott mindegyikkben s beszl velk. Sok llat van a Fldn emberi
formban. Amikor beazonostja ket, a disznk el makkot dob, a marhk el rpt
s pelyvt s fvet vet, a kutyknak csontot dob. A rabszolgknak csak elemi
leckket ad, a gyerekeknek teljes oktatst.

Ott van az Emberfia s az Emberfia fia. Az r az emberfia s az Emberfia fia

az aki az Emberfia ltal jn ltre. Az Emberfia az Istentl kapta a teremts
kpessgt. Ugyancsak rendelkezik a nemzs kpessgvel. Megkapta a
kpessget, hogy teremtmnyt teremtsen. Az, aki megkapta a nemzs kpessgt,
leszrmazott. Aki teremt, nem kpes nemzsre. Aki nemz, megvan a hatalma a
teremtsre. Az aki nemz, megvan a hatalma a teremtsre is. Most k azt mondjk:
Aki teremt, az nemz. m az gynevezett leszrmazottja csak pusztn
teremtmny. Mivel [] a szletsnek, nem az leszrmazottja, hanem []. Aki
nyltan teremt dolgokat, s nmaga is lthat. Az aki nemz, magnletben nemz,
s nmaga rejtett, mivel [] kp. Ugyancsak, aki teremt, nyltan teremt, m aki
nemz gyerekeket magnletben nemz.

Senki sem tudhat rla amikor a frj a felesgvel szerelmi kapcsolatba lp,
kivve ket kettjket. Igazbl a hzassg misztrium a vilgban azok szmra,
akik felesget vesznek. Ha a tiszttalan hzassg rejtett minsggel br, akkor a
tiszta hzassgnak mennyivel tbb igaz misztriuma van! Nem testi dolog, hanem
tiszta. Nem a vgyhoz tartozik, hanem a kvnsghoz. Nem az jszaka sttjhez
tartozik, hanem a nap vilgossghoz. Ha egy hzassg nyilvnos az emberek
szmra, akkor az prostitciv vlik s a menyasszony jtssza a szajha szerepet,
nemcsak akkor, amikor msik frfitl vrands, de akkor is, ha kislisszol a
hlszobjbl s megltjk. Csak az atyjnak s az anyjnak legyen bemutatva
s a vlegny bartjnak s a vlegny fiainak. Az szmukra megengedett, hogy
minden nap belpjenek a menyegzi szobba. Azonban a tbbiek csak
svroghassanak azrt, hogy csak hallhassk a hangjt s lvezhessk kencst,
csak az asztalrl lehull morzskat ehessk, mint a kutyk. Vlegny s
menyasszony a menyegzi szobhoz tartoznak. Senki sem lthatja a vlegnyt s a
menyasszonyt, amg eggy nem vlnak.

Amikor brahm [] ltta azt, amit ltni akart, krlmetlte a hst az

elbrn, megtantva minket, ez a megfelel t a hs elpuszttsra.

A vilgon a legtbb dolog, mg bels rszeik rejtettek, egyenesen ll s l.

Ha kibontjk ket, meghalnak, miknt azt jl pldzza a gykr. Ki kell rngatnunk,
hogy megismerhessk. Ha azonban nem hborgatjuk, nvekszik bennnk s a
szvnkben gymlcst terem. Irnyt bennnket. A rabszolgi lesznk. Fogsgban
tart bennnket, hogy azt tegyk, amit nem akarunk megtenni, s amit meg akarunk
tenni, mi lthat emberek: amg az ember belsje rejtett, az ember letben van, m
amikor belsjt feltrjuk s kiszedjk belle, meghal. Pontosan gy, miknt a fa,
melynek gykerei rejtettek, kihajt s nvekszik. Ha gykereik kiszedjk, a fa meghal.
gy van ez minden megszletettel a vilgon, nem csak a kinyilvntott dolgokkal,
hanem a rejtettekkel is. Amg gykerei rejtettek, a gonoszsg ers. Amikor azonban
megismerjk azt, sztfoszlik. Amikor leleplezzk, elpusztul. Ezrt mondja a Sz: A
balta mr a fk gykerein fekszik. (Mt. 3:10) Nemcsak egyszeren belevg amibe
belevgnak az jra hajt a balta azonban mlyre hatol, amg fel nem trja a
gykeret. Jzus mindenhol kihzta a gykeret, mg msok csak rszlegesen tettk
ezt. Ami minket illet, mindannyian ssunk le a gonoszsg gykerig, mely
mindenkiben benne van, s hzzuk ki azt, amit az ember szve nem tesz meg.
Hathats, mert nem ismertk fel. Amg ltezik, addig aktv. A tudatlansg a gonosz
anyja. A tudatlansg hallt okoz, mert azok, akik a tudatlansgbl szrmaznak, nem
voltak, nem lteznek s nem lesznek [] tkletesek, amikor minden igazsg
napvilgra kerl. Ami az igazsgot illeti, olyan mint a tudatlansg: amg rejtve van,
nmagban pihen, m amikor kinyilvntjk s felismerik, magasztaljk, mivel
ersebb, mint a tudatlansg vagy a tveds. Szabadsgot ad. A Sz azt mondja:
Ha ismered az igazsgot, az igazsg megszabadt tged. (Jn. 8:32). A tudatlansg
rabszolga. A tuds szabadsg. Ha ismerjk az igazsgot, megtalljuk az igazsg
gymlcst nmagunkban. Ha csatlakozunk hozz, eltlt bennnket.

Jelen idkben a teremts megnyilvnult dolgait birtokoljuk. Azt mondjuk:

Az ersek, akik magas elismersben rszeslnek, nagyszer emberek. s a
gyengk, akik megvetettek, jelentktelenek. Ezzel ellenttesek az igazsg dolgainak
megnyilvnulsai: gyengk s jelentktelenek, mg a rejtett dolgok ersek s
magas elismersben rszeslnek. Az igazsg misztriumai kinyilatkoztatnak, a
tpus s a kp ltal. A menyegzi szoba azonban, megmarad rejtve. A Szent a
Szentben. A ftyol els sorban azt rejti, hogyan irnytotta Isten a teremtst, amikor
azonban a ftyol fellebben s a bels dolgok kinyilatkoztatnak, ez a hz tovbbra is
sivr marad, vagy inkbb, le lesz rombolva. s a teljes (bels) istensg elszkik
innen, de nem a szentek szentjben, mivel nem kpes elkeveredni az elkeveredetlen
fnnyel s a hibtlan teljessggel, m a kereszt szrnyai s karjai alatt lesz. A brka

lesz a megvltjuk, amikor a vz rjnak hullmai rjuk tmadnak. Ha nhnyan a

papsg rendjbe tartoznak, kpesek lesznek a ftyolban haladni, a magas rang
papokkal. Ezrt nem csak a ftyol fels rsze lebben fel, mivel nemcsak azok
szmra nylik meg, akik fent vannak; nemcsak az alja libben fel, mivel nem csak
azok szmra van kinyilatkoztats, akik all vannak. Hanem a tetejtl az aljig.
Azok ott fent, megnyitjk szmunkra az alant lv dolgokat, azrt, hogy
belphessnk az igazsg titkba. Ez az igazsg magas elismersben rszesl (s)
milyen ers! De odamegynk a gyengesg formi s egyszer tpusai segtsgvel.
Egyszerek abban az esetben, ha a tkletes dicssggel vetjk ssze. Csak
dicssg mlja fell a dicssget. Ezrt a tkletes dolgok megnyittatnak
szmunkra, az igazsg rejtett dolgaival egytt. A szentek szentjei kinyilatkoztatnak,
s a menyegzi szoba belpsre hv bennnket.

Amg rejtve van, a bn valjban hatstalan, s nem tvolttatott el a Szent

Szellem utdainak krbl. k a gonosz rabszolgi. Amikor azonban megnyilvnul,
a tkletes fny kispri mindenkibl. s mindazok, akik benne vannak, megkapjk
a krizmt. Azutn a rabszolgk megszabadulnak s a fogvatartottakat kivltjk.
Minden nvny, melyet nem az atym, aki a mennyben van ltetett, ki lesz tpve.
(Mt. 15:13) Akik el vannak vlasztva, egyeslnek [] s eltltetnek. Mindenki, aki
belp a menyegzi szobba, fellobbantja a fnyt, [] rszre, mint a
hzassgokban, melyek [] jjel trtnnek. Az a tz [] csak jjel, s kioltatik.
Azonban annak a hzassgnak a misztriumai tkletesedtek inkbb a napban s a
fnyben. Sem a nap, sem a fnye mlik el. Ha valaki a menyegzi szoba
gyermekv vlik, megkapja a fnyt. Ha valaki nem kapja meg, mikzben ott van,
nem lesz kpes ms helyen sem megkapni. Az, aki megkapja azt a fnyt, nem ltjk
majd s nem tudjk visszatartani sem. s senki sem lesz kpes gytrni egy ilyen
embert, mg akkor sem, ha a vilgban lakik. s jra, amikor elhagyja a vilgot, mr
megkapta a kpek igazsgt. A vilg az Enn vlik (rk valsg), mivel az En
teljessg a szmra. Ez az t a kvetkez: csak annak szmra van kinyilatkoztatva,
nincs elrejtve a sttsgben s az jszakban, m el van rejtve a tkletes napban
s a szent fnyben.

Tams evangliuma

Ezek azok a rejtett mondsok, melyeket az l Jzus mondott, s Didymos

Juds Tams jegyezte le.
1. s azt mondta: Mindazok, akik felfedezik ezen mondsok rtelmt, nem
zlelik meg a hallt.
2. Jzus mondta: Azok akik keresnek, ne hagyjk abba, amg nem tallnak.
Amikor tallnak, zaklatni fogjk ket. Amikor zaklatjk ket, el fognak majd
csodlkozni, s uralkodni fognak mindenek felett. [s mikor uralkodnak,
megnyugszanak.]
3. Jzus mondta: Ha a vezetitek azt mondjk nektek, Nzd, az (Atya)
kirlysga az gben van, akkor az g madarai megelznek benneteket. Ha azt
mondjk nektek, A tengerben van, akkor a halak elznek meg benneteket. Inkbb
az (Atya) kirlysga bennetek van s kvletek van.
Ha megismeritek magatokat, akkor ismertek lesztek, s megrtitek, hogy az
l Atya gyermekei vagytok. De ha nem ismeritek meg magatokat, akkor
nyomorsgban ltek s ti vagytok a nyomorsg.
4. Jzus mondta: Egy napjaiban ids ember nem ttovzik megkrdezni egy
htnapos kisgyereket az let helyvel kapcsolatban, s az az ember lni fog.
Sokan az elsk kzl utolsk lesznek s magnyosokk vlnak.
5. Jzus mondta: "Ismerd meg, hogy mi van az arcod eltt, s ami rejtett
szmodra, majd kinyilvnttatik neked.
Ugyanis nincsen semmi rejtett, ami ne lenne kinyilvntva. [s semmi sincs
ami el van temetve s ne lenne felemelve.]
6. A tantvnyai megkrdeztk t, s mondtk neki: Akarod, hogy bjtljnk?
Hogyan imdkozzunk? Adjunk alamizsnt? Milyen trendre figyeljnk?

Jzus mondta: Ne hazudjatok s ne tegytek, amit gylltk, mert minden

dolog nyilvnval a menny eltt. Elvgre nincsen semmi elrejtve mely ne lenne
kinyilvntva, s nincs semmi elleplezve, mely titokban maradna.
7. Jzus mondta: Boldog az az oroszln, melyet az ember megeszik, gy az
oroszln emberr lesz. s nyomorult az az ember, akit az oroszln megeszik s
mg az oroszln vlik emberr.
8. s mondta: Az ember olyan, mint a blcs halsz, aki kiveti a hljt a
tengerbe s kihzza azt telis-tele kis halakkal. Kzttk a blcs halsz szrevesz
egy szp nagy halat. Valamennyi kishalat visszadobja a tengerbe, s knnyedn
kivlasztja a nagy halat. Mindenki aki itt van s j fle van, jl teszi ha figyel!
9. Jzus mondta: Nzztek, kiment a magvet teli marok (maggal), s
sztszrta (ket). Nhny az tra esett, s a madarak eljttek s sszeszedtk ket.
Msok sziklra estek, s nem vertek gykeret a talajba s nem nvesztettek
kalszokat. Msok tvisbokrokra hulltak, s ezek megfojtottk a magokat s
hernyk ettk meg azokat. s msok j fldre hullottak, s j termst hoztak:
hatvanszoros mrt s szzhszszoros mrt.
10. Jzus mondta: Tzet gyjtottam a vilgra, s nzztek, rzm azt, amg
lngol.
11. Jzus mondta: Ez a menny elmlik, s a felette lv elmlik.
A halott nem l, s az l nem fog meghalni. Ezekben a napokban amikor azt
eszitek, ami halott, lv teszitek azt. Amikor a fnyben vagytok, mit tesztek? Azon
a napon, amikor egyek voltatok, kettv vltatok. Amikor azonban kettv vltatok,
mit tesztek?
12. A tantvnyok azt mondtk Jzusnak: Tudjuk, hogy el fogsz hagyni
bennnket. Ki lesz a vezetnk?
Jzus azt mondta nekik: Nem szmt hol vagytok, menjetek Jakabhoz, az
Igazsgoshoz, aki miatt a meny s a fld ltrejtt.
13. Jzus azt mondta a tantvnyainak: Hasonltsatok ssze engem
valamivel, s mondjtok meg, milyen vagyok.
Simon Pter azt mondta neki: Olyan vagy, mint egy hrnk.

Mt azt mondta neki: Olyan vagy, mint egy blcs filozfus.

Tams azt mondta neki: Tant, a szm teljessggel kptelen elmondani,
milyen vagy.
Jzus mondta: Nem vagyok a tantd. Mivel rszeg vagy, megmrosodtl a
felbugyborkol forrsbl, melynek n viselem gondjt.
Megfogta t s flrehzta, s elmondott neki hrom szlst. Amikor Tams
visszajtt a bartaihoz, azok megkrdeztk tle: Mit mondott Jzus neked?
Tams azt mondta nekik: Ha elmondanm nektek akr az egyik szlst amit
nekem mondott, kveket ragadntok s megkvezntek engem, s tz csapna fel a
kvekbl s elpuszttana benneteket.
14. Jzus azt mondta nekik: Ha bjtltk, bnt hoztok a sajt fejetekre, s
ha imdkoztok, megblyegzettek lesztek, s ha alamizsnt adtok, megsrtitek a
szellemeteket.
Ha brhova is mentek s bejrjtok a vidket, amikor az emberek
befogadnak titeket, eszitek amit szolglnak nektek s meggygytjtok a lbatokat
kzttk.
Mindent egybevve, nem az mocskol be benneteket, ami bemegy a sztokon,
sokkal inkbb, ami kijn a sztokon, az mocskol be benneteket.
15. Jzus mondta: Amikor olyan valakit lttok, aki nem ntl szletett,
boruljatok arcra s imdjtok. Az a valaki a ti Atytok.
16. Jzus mondta: Taln az emberek gy gondoljk, hogy bkt tltsek ki a
vilgra. k nem tudjk, hogy azrt jttem, hogy ellenttet tltsek ki a fldre: tzet,
kardot hbort.
Azrt ten lesznek egy hzban: hrom a kett ellen s kett a hrom ellen,
apa fi ellen s fi apa ellen, s egyedl maradnak.
17. Jzus mondta: Olyasmit adok nektek, amit szem nem ltott, fl nem
hallott, kz nem rintett, s emberi szvben nem tmadt.
18. A tantvnyok azt mondtk Jzusnak: Mondd el hogyan jn el a vgnk?
Jzus mondta: Rtalltatok mr a kezdetre, akkor hogyan kereshetitek a
vget? Tudjtok, a vg ott lesz, ahol a kezdet van.
Elismers annak, ki a kezdetnl ll: ismeri a vget s nem zlel hallt.

19. Jzus mondta: Elismers annak, aki azeltt ltezett, mieltt ltezett
volna.
Ha a tantvnyaimm lesztek s figyelmet szenteltek szlsaimra, ezek a
kvek szolglni fognak nektek.
t fa van ugyanis szmotokra a Paradicsomban: ezek nem vltoznak, legyen
nyr vagy tl, s leveleiket nem hullatjk. Brki, aki ismeri ket, nem zlel hallt.
20. A tantvnyok azt mondtk Jzusnak: Mondd el neknk, milyen a
Mennyek kirlysga.
azt mondta nekik: Olyan, mint a mustr magja, a legkisebb valamennyi
mag kzt, amikor azonban mvelt talajra hull, hatalmas nagy nvny vlik belle s
menedkl szolgl az g madarainak.
21. Mria azt mondta Jzusnak: Milyenek a tantvnyaid?
mondta: Olyanok, mint a kisgyermekek, akik olyan fldn lnek, mely
nem az vk. Amikor eljnnek a fld urai, azt mondjk majd, Adjtok vissza a
fldnket k levetik ruhikat elttk azrt, hogy visszaadjk azt nekik, s
visszaadjk a fldjket nekik.
Ezrt azt mondom, ha a hz tulajdonosok tudjk, hogy rabl jn, akkor
rkdni fognak, mieltt a rabl megrkezik s nem engedik, hogy a rabl betrjn a
hzba (a tulajdonukba) s ellopja javaikat.
Ami titeket illet, rkdjetek a vilg felett. Ksztstek fel magatokat hatalmas
ervel, hogy a rablk ne tallhassanak utat hozztok, mivel a baj, amire szmoltok,
eljn.
Legyen kztetek valaki, aki megrti.
Amikor a gabona megrik, gyorsan eljn sarlt hozva s elvgzi a
betakartst. Brki itt, akinek kt j fle van, jobban teszi ha figyel!
22. Jzus nhny karban tartott kisbabt ltott. Azt mondta tantvnyainak:
Ezek a karban tartott kisbabk olyanok, mint azok, akik belpnek az (Atya)
kirlysgba.
Azt mondtk neki: Ezek szerint mi kisbabkknt lpnk be az Atya
kirlysgba?
Jzus azt mondta nekik: Amikor a kettt eggy teszitek, s amikor a belst
olyann teszitek, mint a kls s a klst olyann mint a bels, s a fentit olyann
mint az als, s amikor a frfit s a nt egyetlen eggy teszitek, gy, hogy a frfi
azutn mr nem lesz frfi s a n nem lesz n, s amikor a szemeteket a szem

helyre teszitek, kezet a kz helyre, lbat a lb helyre s a kpet a kp helyre,

akkor belptek [a kirlysgba].
23. Jzus mondta: Kivlasztottalak benneteket, egyet az ezerbl s kettt a
tzezerbl, s a tbbiek teljesen egyedl maradnak.
24. A tantvnyok azt mondtk: Mutasd meg neknk a helyet ahol vagy,
mert meg kell keresnnk.
azt mondta nekik: Brki itt, akinek fle van, jobban teszi ha figyel! Fny
van a fny emberben, s az egsz vilgot beragyogja. Ha nem vilgtana, sttsg
lenne.
25. Jzus mondta: Szeresd bartodat, mint sajt lelkedet, vd t mint a
szemed fnyt.
26. Jzus mondta: Ltjtok a szilnkot bartaitok szemben, de nem
ltjtok magatokban a gerendt. Amikor kiveszitek a sajt szemetekbl a gerendt,
akkor mr elg jl fogtok ltni ahhoz, hogy kivegytek a bartotok szembl a
szilnkot.
27. Ha nem bjtltk a vilg javaibl, nem lptek be az (Atya) kirlysgba.
Ha nem tartjtok be a szombatot, mint szombatot, nem ltjtok meg az Atyt.
28. Jzus mondta: llshelyem a vilg kzepn foglaltam el, s hsban
jelentem meg szmukra. Rszegnek leltem meg ket, s senkit sem talltam
kzlk aki szomjas lett volna. Lelkem fjt az emberisg gyermekeirt, mert vakok
szvkben s nem ltnak, mert resen jttek a vilgba, s azt kutatjk, miknt
lehetne resen tvozni a vilgbl.
Mindekzben rszegek. Amikor leteszik a bort, megvltozik tjuk.
29. Jzus mondta: Ha a hs a szellem miatt szletne meg, az csoda. Ha
azonban a szellem szletne meg a test miatt, az a csoda csodja.
Nos, azon csodlkozom, hogyan lakhat ez a hatalmas gazdagsg ebben a
szegnysgben.
30. Jzus mondta: Ahol hrom istensg van, k isteniek. Ahol kett van,
vagy egy, n azzal vagyok.

31. Jzus mondta: Egyetlen prfta sem szvesen ltott sajt otthonnak
pzsitjn, az orvosok nem gygytjk azokat, akik ismerik ket.
32. Jzus mondta: A magas hegyen plt s megerstett vros nem eshet
el s nem rejthet el.
33. Jzus mondta: Amit a fletekkel hallotok, a msik flbe hirdesstek a
tetitekrl.
Ugyanis senki sem gyjt fnyt s teszi egy kosr al, senki sem teszi egy
rejtett helyre. Inkbb a lmpatartba teszi, hogy mindenki, aki jn vagy megy
lthassa a fnyt.
34. Jzus mondta: Ha egy vak ember vezet egy vak embert, mindketten
beleesnek a gdrbe.
35. Jzus mondta: Senki sem lphet be egy ers ember hzba s veheti el
ervel anlkl, hogy meg ne ktn a kezt. Aztn kirabolhatja az hzt.
36. Jzus mondta: Ne aggodalmaskodjatok reggeltl estig s esttl
reggelig [az tel miatt -- arrl, hogy mit fogtok enni vagy a ruhtok fell --] vagy mit
fogtok felvenni. [Sokkal jobbak vagytok, mint a liliomok, melyek nem krtolnak sem
fonnak.
Ami titeket illet, amikor nincs ruhtok, mit fogtok felvenni? Ki kpes
megnvelni a termett? Az a bizonyos fog nektek ruht adni.]
37. A tantvnyai azt mondtk: Mikor mutatkozol meg szmunkra, s mikor
ltunk tged?
Jzus mondta: Amikor levetkztk szgyenrzet nlkl, s veszitek a
ruhitokat s a lbatok al teszitek, mint a kisgyerekek s rtapostok, akkor
megltjtok az l fit s nem fogtok flni.
38. Jzus mondta: Gyakran vgytok r, hogy halljtok azokat a szavakat
melyeket elmondok nektek, s senki ms sincs, akitl hallantok. Lesznek napok,
amikor keresni fogtok engem s nem fogtok megtallni.

39. Jzus mondta: A farizeusok s az rstudk megszereztk a tuds

kulcsait s elrejtettk ket. k nem lptek be s nem engedtk be azokat, akik be
akartak lpni.
Ami titeket illet, legyetek ravaszak, mint a kgyk s egyszerek, mint a
galambok.
40. Jzus mondta: A szltkt tvol ltettk el az Atytl. Mivel nem ers,
kihzzk gykerestl s elpuszttjk.
41. Jzus mondta: Akinek valami is van a kezbe, mg tbb adatik neki, s
akinek semmi sincs, mg azt a kicsijt is elveszik, amije van.
42. Jzus mondta: Legyetek elnzek!
43. A tantvnyok azt mondtk neki: Ki vagy te, hogy ezeket a dolgokat
mondod neknk?
Nem rtitek kitl vagyok n s mit mondok nektek.
Inkbb, olyanokk vltatok, mint a jdeaiak, mivel szeretik a ft, de gyllik a
gymlcst, vagy szeretik a gymlcst, de gyllik a ft.
44. Jzus mondta: Brki gyalzkodjon is az Atya ellen, megbocstst nyer,
s brki gyalzkodjon is a fi ellen, megbocstst nyer, azonban ha valaki a szent
szellemet gyalzza, nem nyer megbocstst, sem a fldn sem a mennyben.
45. Jzus mondta: Szlt nem szretelnek a tvisbokorrl, fgt sem
szednek a bogncsrl, mivel nem hoznak gymlcst.
J emberek j dolgokat alkotnak abbl, amit felhalmoztak; rossz emberek
gonosz dolgokat hoznak ltre abbl a gonoszsgbl, melyet a szvkben
sszegyjtttek, s gonosz dolgokat mondanak. Szvk csordulsig tele, ezrt
gonosz dolgot alkotnak.
46. Jzus mondta: dmtl Keresztel Jnosig, azok kztt, akiket anya
szlt, nem volt nagyobb, mint Keresztel Jnos, ezrt ne forduljon flre tekintete.
n pedig azt mondom, brki kzttetek, aki gyermekk vlik s felismeri az
(Atya) kirlysgt, nagyobb lesz, mint Jnos.

47. Jzus mondta: Egy ember nem tud kt lovat meglni, vagy kt jat
megfeszteni.
Egy szolga nem szolglhat kt urat, klnben az egyiket megbecsli s a
msikat megsrti.
Senki sem iszik rgi bort s akar utna fiatal bort inni. A fiatal bort nem tltik
reg borostmlbe, mert sztszakthatja, s rgi bort sem tltenek j borostmlbe,
mert tnkremegy.
Rgi foltot nem varnak j ruhra mivel szakadst okozhat.
48. Jzus mondta: Ha ketten bkt ktnek egymssal egy egyszer hzban,
(s) azt mondjk a hegynek, Mozdulj innen! akkor meg fog mozdulni.
49. Jzus mondta: Elismers azoknak, akik egyedl vannak s
kivlasztatnak, hogy ti megtalljtok a kirlysgot. Mivel abbl val vagytok, ismt
oda trtek vissza.
50. Jzus mondta: Ha azt mondjk nektek, Honnan valk vagytok?,
mondjtok nekik, A fnybl jttnk, arrl a helyrl, ahol a fny nmaga rvn
szletett meg, [nmagt] hozta ltre, s jelent meg a kpnkben.
Ha azt mondjk nektek, Ezek ti vagytok?, mondjtok, Mi a gyermekei, s az
l Atya kivlasztottjai vagyunk.
Ha megkrdezik tletek, Mi a jele, hogy az Atytok bennetek van?,
mondjtok nekik, A mozgs s az elpihens.
51. A tantvnyai azt mondtk neki: Mikor lesz a halottnak nyugalma, s
mikor jn el az j vilg?
azt mondta nekik: Amit vrtok, hogy eljjjn, eljtt, m nem ismeritek fel.
52. Tantvnyai azt mondtk neki: Huszonngy prfta szlt Izraelben s
valamennyien rlad beszltek.
azt mondta nekik: Megvetitek az lket akik veletek vannak, s a hallrl
beszltek.
A tantvnyai mondtk neki: A krlmetls hasznos vagy sem?
azt mondta nekik: Ha hasznos lenne, akkor az atyik mr eleve
krlmetlt gyerekeket nemzennek az anyiknak. Inkbb, az igazi krlmetls
llekben hasznos mindenfle szempontbl.

54. Jzus mondta: Elismers a szegnyeknek, mivel a Mennyei

kirlysghoz tartoznak.
55. Jzus mondta: Aki nem gylli az atyjt s az anyjt, nem lehet a
tantvnyom, s aki nem gylli fivreit s nvreit, s nem hordozza a keresztet,
mint n teszem, nem lesz mlt hozzm.
56. Jzus mondta: Brki, aki megismerte a vilgot, egy hullt fedezett fel, s
aki felfedezett egy hullt, annak az embernek szmra a vilg nem mlt.
57. Jzus mondta: Az Atya kirlysga olyan, mint az az ember, akinek j
[magja] volt. Ellensgei jszaka jttek s gyomnvnyek magvait szrtk a j
magok kz. Az ember nem engedte, hogy munksai kitpjk a gyomokat, st, azt
mondta nekik, Nem, msklnben a gyomokkal egytt kitphetitek a bzt is.
Mivel az arats napjn a gyomok szembetnek lesznek, ki lesznek tpve s tzre
lesznek vetve.
58. Jzus mondta: Elismers annak az embernek, aki bajldik s letet tall.
59. Jzus mondta: Figyeljtek az lt amg letben vagytok, egybknt
meghalhattok, s aztn prbljtok nzni az lt, s kptelenek lesztek ltni.
60. Ltott egy szamaritnust, aki brnyt vitt s Jdeba ment. Azt mondta a
tantvnyainak: az az ember a brny mellett. Azt mondta nekik: Azrt, hogy
meglhesse s megehesse. Azt mondta nekik: Nem fogja megenni, amg letben
van, csak azutn, hogy meglte s hulla lesz belle.
k azt mondtk: Mskppen nem teheti.
azt mondta nekik: gy van veletek is, keressetek pihenhelyet
magatoknak, vagy hullk lesztek s felfalnak benneteket.
61. Jzus mondta: Ketten fekszenek a hevern; az egyik meghal, a msik
lni fog.
Szalome mondta: Ki vagy te uram? Felmsztl az gyamra s ettl az
asztalomnl mintha valakitl lennl.
Jzus azt mondta neki: Az vagyok, aki a teljessgbl jn. Kaptam Atym
dolgaibl.
A tantvnyod vagyok.

Ezrt azt mondom, ha valaki teljes, azt eltlti a fny, ha valaki megosztott,
azt a sttsg tlti ki.
62. Jzus mondta: Kinyilvntom misztriumaim azoknak [akik rdemesek]
az [n] misztriumaimra.
63. Jzus mondta: Volt egy gazdag ember, akinek rengeteg pnze volt. Azt
mondta: Befektetem a pnzemet, azrt hogy vethessek, rlelhessek, ltethessek s
megtlthessem raktraimat termnyekkel, hogy semmiben se legyen hinyom.
Ezek voltak azok a dolgok, melyeket szvben kigondolt, azonban azon bizonyos
jjelen meghalt. Mindenki aki itt van s fle van, jl teszi ha figyel!
64. Jzus mondta: Egy ember vendgeket fogadott. Amikor ksztette a
vacsort, elkldte a rabszolgjt meghvni a vendgeket.
A rabszolga elment az elshz s azt mondta neki: Az uram meghv tgedet.
azt mondta neki: Nhny keresked pnzzel tartozik nekem; ma este rkeznek. El
kell mennem s utastsokat adni nekik. Krlek, ments ki a vacsorrl.
A rabszolga elment a msikhoz s azt mondta neki: Az uram meghv
tgedet. azt mondta neki: Vettem egy hzat s elhvtak ma egsz napra. Nincs
idm.
A rabszolga elment egy msikhoz s azt mondta neki: Az uram meghv
tged. azt mondta a rabszolgnak: A bartom hzasodik s az n feladatom
megrendezni az sszejvetelt. Nem tudok menni. Krlek ments ki a vacsorrl.
A rabszolga elment a kvetkezhz s azt mondta neki: Az uram meghv
tged. azt mondta a rabszolgnak: Vettem egy birtokot, s ssze kell gyjtenem
a brleti djat. Nem tudok menni. Krlek, bocsss meg nekem.
A rabszolga visszatrt s azt mondta urnak: Azok, akiket meghvtl a
vacsorra, megkrtek, mentsem ki ket. Az r azt mondta a rabszolgnak: Menj ki
az utcra s hozd be vacsorra, akiket csak tallsz.
Vsrlk s kereskedk nem lphetnek be Atym helyeire.
65. Azt mondta: Egy [] embernek szlje volt s kiadta nhny
fldmvesnek, hogy mveljk meg s pedig begyjthesse a termst tlk.
Elkldte rabszolgjt a fldmvesekhez, hogy adjk neki oda a szl termst. k
azonban megragadtk, megvertk, majdnem megltk, mire a rabszolga hazament
s azt elmondta az urnak. Az ura azt mondta: Taln nem ismertk meg t.
Elkldtt egy msik rabszolgt, a fldmvesek azonban t is megvertk. Azutn az

r a fit kldte s azt mondta: Taln a fiam fel nmi tiszteletet mutatnak. Mivel
azonban a fldmvesek tudtk, hogy lesz majd a szl rkse, megragadtk s
megltk. Mindenki aki itt van s fle van, jl teszi ha figyel!
66. Jzus mondta: Mutasstok meg nekem a kvet, melyet az ptk
flrevetettek, sarokk lesz az.
67. Jzus mondta: Azok, akik mindent ismernek, de hinyossg van bennk,
mindenben hinyossguk van.
68. Jzus mondta: Elismers nektek, ha gyllnek s ldznek benneteket
s nem tallnak helyet, ahol nem ldznek titeket.
69. Jzus mondta: Elismers azoknak, akiket ldznek a szvkben: k
azok, akik valjban azrt jttek, hogy megismerjk az Atyt.
Elismers azoknak, akik heznek, s vgyakoz gyomruk megtltethetik.
70. Jzus mondta: Ha kihozztok magatokbl, ami bennetek van, az lesz az,
ami megment titeket. Ha nem hozztok ki magatokbl, ami bennetek van, amit nem
hoztok ki, az megl benneteket.
71. Jzus mondta: Elpuszttom [ezt] a hzat s senki sem lesz kpes jra
felpteni [].
72. Egy [ember] azon mondta neki: Mondd meg a fivreimnek, hogy osszk
meg apm javait velem.
Azt mondta annak az embernek: Uram, ki tett meg engem osztv?
A tantvnyaihoz fordult s azt mondta: Nem vagyok oszt, igaz?
73. Jzus mondta: Az arats nagy, m a munks kevs, ezrt krjtek meg
az arats urt, hogy kldjn munksokat a mezkre.
74. mondta: Uram, sokan vannak az itathely krl, de semmi sincs a
ktban.
75. Jzus mondta: Sokan llnak az ajtban, m azok, akik egyedl vannak
lpnek be a menyegzi ksretbe.

76. Jzus mondta: Az Atya kirlysga olyan, mint a keresked, akinek egy
kszlet rja volt s gyngyt tallt. Ez a keresked blcs volt, eladta a kszlett s
megvette magnak csupn a gyngyt.
gy van ez veletek is, keresstek az kincst, mely kimerthetetlen, mely
maradand, ahol nincs moly, hogy megegye, freg, hogy elpuszttsa.
77. Jzus mondta: n vagyok a fny, mely mindenek fltt van. n vagyok
minden: minden bellem szrmazik s minden hozzm tr vissza.
Hasts el egy ft; ott vagyok.
Emeld fel a kvet s megtallsz ott engem.
78. Jzus mondta: Mrt jttetek ki vidkre? Ltni egy ndat a szl ltal
lengetve? s ltni egy embert puha ruhkba ltzve; [miknt a ti] elljritok s a
hatalmassgaitok? k ltznek puha ruhkba s nem kpesek megrteni az
igazsgot.
79. Egy n a tmegben azt mondta neki: Szerencss a mh, mely hordott
tged s az eml, mely tpllt.
azt mondta [neki]: Szerencssek azok, akik hallottk az Atya szavt s
szintn megfogadtk. Mivel lesznek napok, amikor azt mondjtok: Szerencss az
a mh, amely nem fogan meg s az eml, mely nem ad tejet.
80. Jzus mondta: Brki, aki azrt jn, hogy megismerje a vilgot, felfedezi
a testet, s aki felfedezte a testet, annak szmra a vilg nem mlt.
81. Jzus mondta: Aki meggazdagodott, uralkodjon, s akinek hatalma van,
mondjon le.
82. Jzus mondta: Brki, aki mellettem van, a tz mellett van, s aki messze
van tlem, az messze van (az Atya) kirlysgtl.
83. Jzus mondta: A kpek lthatak az emberek szmra, m a bennk
lv fny el van rejtve az Atya fnynek kpben. elzrkzik, ez a kp azonban a
fnyben rejtzik.

84. Jzus mondta: Amikor a kpmsotokat ltjtok, boldogok vagytok.

Amikor azonban azt a kpeteket ltjtok mely mr ltezsetek eltt megvolt s soha
nem hal meg s lthat sem lesz, mennyi mindent kell hordoznotok!
85. Jzus mondta: dm nagy hatalommal s gazdagsggal jtt, m nem
volt mlt hozztok. Ha mlt lett volna, nem [zlelte volna meg a] hallt.
86. Jzus mondta: [A rkknak vannak] barlangjaik s a madaraknak
fszkeik, az emberi lnyeknek azonban nincs helyk ahol lefekhetnek s
megpihenhetnek.
87. Jzus mondta: Milyen nyomorsgos az a test mely egy testtl fgg, s
milyen nyomorsgos az a llek, amely ettl a ketttl fgg.
88. Jzus mondta: A hrnkk s a prftk el fognak jnni s odaadjk
nektek, ami a titek. Ti azonban azt adjtok nekik, amitek van, s azt mondjtok
magatoknak: Mikor jnnek majd el s viszik el, ami az vk?
89. Jzus mondta: Mirt mosstok meg a cssze klsejt? Ht nem rtitek,
hogy az, aki elksztette a belsejt az ugyanaz, mint aki a klsejt is elksztette?
90. Jzus mondta: Gyertek hozzm, az igm knyelmes, s a uradalmam
enyhe, s pihent talltok magatoknak.
91. k azt mondtk neki: Mondd meg neknk ki vagy, higgynk-e benned?
azt mondta nekik: Vizsgljtok a menny s a fld arct, de nem juttok
annak felismersre, ki van trsasgotokban, s nem tudjtok, hogyan vizsgljtok
meg a jelen pillanatot.
92. Jzus mondta: Keressetek s talltok.
A mltban azonban nem mondtam nektek dolgokat melyekrl akkor
krdeztetek engem. Most hajland vagyok ezeket elmondani, m ti nem keresitek
ket.
93. Ne adjatok szent dolgot a kutyknak, mivel a trgyadomb tetejre
vethetik. Ne vessetek gyngyket disznk [el], mivel [] azt.

94. Jzus [mondta]: Aki keres, tall, s [aki zrget] annak megnyittatik.
95. Jzus mondta: Ha van pnzetek, ne kamatra adjtok klcsn. Inkbb
olyannak adjtok, aki nem fogja visszafizetni azt.
96. Jzus [mondta]: Az Atya kirlysga olyan, mint egy n. Vett egy kis
kovszt s [elrejtette] a tsztban, s nagy kenyr vekniket formlt belle. Brki itt,
akinek kt fle van, jobban teszi ha figyel!
97. Jzus mondta: Az [Atya] kirlysga olyan, mint egy n, aki magval vitt
egy [korst] tele korpval. Mikzben gyalogolt a hossz ton, a kors fle eltrt s
a korpa kiszrdott mgtte [vgig] az tra. Nem tudott errl; nem vette szre a bajt.
Amikor elrte a hzt, letette a korst s szrevette, hogy res.
98. Jzus mondta: Az Atya kirlysga olyan, mint az az emberi aki meg
akart lni egy elkelt. Amikor otthon volt, kihzta a kardjt s beledfte a falba,
hogy kiprblja, vajon elg ers-e a keze. Aztn meglte az elljrt.
99. A tantvnyok azt mondtk neki: A fivreid s az anyd kint llnak.
azt mondta nekik: Azok, itt, akik azt teszik amit Atym szeretne, azok a
fivreim s az anym. k azok, akik belpnek Atym kirlysgba.
100. Mutattak Jzusnak egy aranypnzt s azt mondtk neki: A rmai
birodalom emberei adt kvetelnek tlnk.
Azt mondta nekik: Adjtok meg a csszrnak, ami a csszr, adjtok meg
az Istennek, ami az isten s adjtok nekem, ami az enym.
101. Aki nem gylli az [atyjt] s az anyjt, miknt n teszem, nem lehet a
[tantvnyom], s aki [nem] szereti az [atyjt s] az anyjt, miknt n teszem, nem
leget az n [tantvnyom]. Ami anymat illeti [] az n igaz [anym] adott nekem
letet.
102. Jzus mondta: tkozott farizeusok! Olyanok, mint egy marhk
jszlban alv kutya: a kutya nem eszik s a marhkat sem hagyja enni.

103. Elismers azoknak, akik tudjk, hogy hol fognak a lzadk tmadni.
Cselekedhetnek, sszegyjthetik a csszri javaikat, s felkszlhetnek, mieltt a
lzadk megrkeznek.
104. Azt mondtk Jzusnak: Jjj, imdkozzunk ma s bjtljnk.
Jzus mondta: Mifle bnt kvettem el, vagy mit nem cselekedtem meg?
Inkbb, amikor a vlegny elhagyja a menyegzi szobt akkor kell az embereknek
bjtlni s imdkozni.
105. Jzus mondta: Aki ismeri az atyt s az anyt a szajha gyermeknek
fogjk hvni.
106. Jzus mondta. Amikor a kettt eggy teszitek, dm gyermekeiv
vltok, s amikor azt mondjtok Hegy, mozdulj innen, az el fog menni.
107. Jzus mondta: Az (Atya) kirlysga olyan, mint a psztor, akinek szz
birkja volt. Egyikk, a legnagyobb, eltvedt. otthagyta a kilencvenkilencet s
annak az egynek a keressre indult, amg meg nem tallta. Amikor vget rt
veszdse, azt mondta a birknak: Jobban szeretlek, mint a kilencvenkilencet.
108. Jzus mondta: Brki, aki iszik a szmbl, olyann vlik, mint n; n
magam vlok azz az emberr, s a rejtett dolgok kinyilvnttatnak szmra.
109. Jzus mondta: Az (Atya) kirlysga olyan, mint az az ember, akinek
kincset rejtettek el fldjn, de nem tudott rla. s [amikor] meghalt, rhagyta a
[fira]. A fi [ugyancsak] nem tudott rla. tvette a fldet s eladta. A vev szntani
ment [s felfedezte] a kincset, s elkezdett kamatra pnzt klcsnzni mindenkinek,
akinek csak akart.
110. Jzus mondta: Aki megtallta a vilgot s meggazdagodott, tagadja
meg a vilgot.
111. Jzus mondta: A mennyek s a fld fel fognak gngyldni
jelenltetekben, s brki is, aki az lbl l, nem lt hallt.
Nem azt mondta Jzus: Azok, akik megtalljk nmagukat, azok szmra a
vilg mltatlan?

112. Jzus mondta: tkozott a hs, amely a llektl fgg. tkozott a llek,
amely a hstl fgg.
113. A tantvnyai azt mondtk neki: Mikor jn el a kirlysg?
Nem akkor jn el, amikor figyelik. Nem mondhat, Nzd, itt van!,
vagy Nzd, ott van! Inkbb, az Atya kirlysga elterjed a fldn,, s az emberek
nem ltjk.
[A kvetkez mondst az eredeti gyjtemnyhez ksbbi idpontban toldottk
hozz:]
114. Simon Pter azt mondta nekik: Vegyk r Mrit, hogy elhagyjon
bennnket, mert nk nem rdemlik meg az letet!
Jzus mondta: Figyelj, vezetni fogom t, hogy frfiv vljon, gy ugyancsak a
frfiakra hasonlt l szellemm vlhat. Mivel minden n, aki frfiv teszi nmagt,
belp a Mennyek kirlysgba.

Az Igazsg Evangliuma
Az igazsg evangliuma rmre szolgl mindazoknak, akik megkaptk az
igazsg Atyjtl az ismeretnek ajndkt a Logosz ereje ltal, aki a Teljessgbl
(Pleroma) szrmazik, s aki benne van a gondolatban s az Atya tudatban; az,
akit Megmentnek hvnak, hiszen ez a neve annak a munknak, melyet el kell
vgeznie azok megvltsa rdekben, akik nem ismerik az Atyt. Mivel az
evanglium neve a remny megtesteslse, hiszen azok fedezik fel, akik keresik t,
mert a Mindensg is kereste t akitl minden lett. Ltjtok, a Mindensg benne
van, mely hatrtalan, elkpzelhetetlen egy, aki jobb minden gondolatnl.
Az Atyval val nem trds borzalmat s flelmet hozott. s a borzalom
olyan srv vlt, mint a kd, hogy senki sem tudott ltni. Emiatt a flelem
megersdtt. m hibavalan dolgozott anyagi lnyegn, mivel nem ismerte az
igazsgot. Szoksos formjt lttte, mikzben elkszlt, erejben s
szpsgben, az igazsggal egyenrtkben. Ez akkor nem volt lealacsonyt
szmra, a mrhetetlen, elkpzelhetetlen egynek. Mivel mint semmik lteztek, ez a
borzalom s ez a feledkenysg s a hamissgnak ez a formja; ugyanakkor ez a
ltrehozott igazsg vltozhatatlan, hborgathatatlan s tkletes szpsg.
Ezrt ne vegytek a tvedst tlsgosan szigoran. gy mivel nincs gykere,
a kdben volt, az Atyt illeten, elfoglalva elkszleti munkkkal s
feledkenysggel s flelmekkel abbl a clbl, hogy ezltal elcsbtsa azokat akik
kzpen vannak s fogsgba vesse ket. A tveds feledkenysge nem
nyilvnttatott ki. Nem vlt fnny az Atya mellett. A feledkenysg nem ltezik az
Atyval, habr miatta ltezik. Ami benne ltezik, az a tuds, mely kinyilvnttatott,
hogy a feledkenysg elpusztuljon s hogy megismerhessk az Atyt. Mivel a
feledkenysg azrt ltezik, mert nem ismertk meg az Atyt, ha megismernk az
Atyt, attl a pillanattl a feledkenysg megsznne.
Ez az evangliuma, akit keresnek, melyet a tkletesnek nyilvntott ki az
Atya kegyelme ltal, mint rejtett misztriumot, Jzus a Krisztus. ltala
megvilgostotta azokat, akik sttsgben voltak, a feledkenysg miatt.
megvilgtotta ket s utat adott nekik. Emiatt a tveds megharagudott r, s
ldzni kezdte. (Jzus) kifrasztotta (a tvedst) ezrt (az) ertlenn tette (t).
Keresztre szgeztk. Az Atya tudsnak gymlcsv vlt. azonban nem

puszttotta el ket, mert ettek belle. inkbb megrvendeztette azokat, akik ettek
belle, e felfedezse miatt.
s ami t illeti, megtallta ket nmagban s k megtalltk t
nmagukban, a hatrtalan, elkpzelhetetlen egyet, mely a tkletes Atya, aki a
Mindensget alkotta, akiben minden benne van, s akiben hinyt szenved a
Mindensg, hiszen visszafogta nmagt az tkletessgkben, melyet nem adott
meg a teljessg szmra. Az Atya nem volt fltkeny. Mifle fltkenysg van
valjban kzte s a tagjai kztt? Mg ha az En megkapta volna is az
tkletessgket, nem lettek volna kpesek megkzelteni az Atya tkletessgt,
mivel megtartotta a tkletessgket magnak, gy advn nekik, mint a hozz
visszatrshez vezet utat, s mint tudst, egyedisget a tkletessgben. az
egyetlen aki a Mindensget elrendezte s akiben a Mindensg ltezik s akibl a
Mindensg hinyt szenved. Mint az, akinek a nhnyak kzl nincs tudsa, arra
vgyott, hogy ismerjk t s szeressk t. Ezrt, mi az, amiben a Mindensg hinyt
szenved, ha nem az Atya ismerete?
Vezetv vlt, csendes s szabad volt. Egy iskola kzepre jtt s mondta a
Szt, mint egy tant. Azok, akik a sajt becslsk szerint blcsek voltak,
teszteknek tettk ki. azonban megfosztotta ket hitelktl, kiderlt, resfejek.
Gylltk t, mert valban nem voltak blcs emberek. Aztn kisgyerekek is jttek,
azok, akik birtokoltk az Atya tudst. Amikor megersdtek, megtantottk nekik
az Atya arcnak megjelenseit. Eljttek, hogy megismerjk s megismertettk velk.
Dicstettk ket s dicssget adtak. Szvkben az let l knyve testeslt meg,
a knyv, amelyet az Atya gondolatban s tudatban rtak, a Mindensg ltrehozsa
elttrl, mely az felfoghatatlan rszben van.
Ez az a knyv, melyet senkinek sem llt lehetsgben elvenni, hiszen az
szmra volt megrizve, aki elveszi s elpusztttatik. Senki sem kpes
megtesteslni azok kzl, akik hisznek a megvltsban amg nem jelent meg ez a
knyv. Ezrt, a knyrletes s hsges Jzus trelmes volt az szenvedsben,
amg el nem vette a knyvet, mivel tudta, hogy az halla letet jelent sokaknak.
Pontosan ugyanez a helyzet egy vgrendelettel, melyet mg nem bontottak fel, a
hz elhunyt urnak vagyonrl, elrejtettk (a vgrendeletet), ugyangy van a
Mindensggel kapcsolatban is, szintn el volt rejtve, amg a Mindensg Atyja
lthatatlan volt s kivteles nmagban, akiben minden tr forrsa. Emiatt jelent
meg Jzus. Elvette a knyvet, ami az v. Keresztre szgeztk. Hozz rgztette az
Atya akaratt a keresztre.

h, milyen nagyszer tants! megalzta nmagt, egszen a hallig,

habr az rk letbe ltztt. Megfosztotta nmagt ezektl a romland rongyoktl,
felltztette nmagt a megvesztegethetetlensggel, melyet senki sem vehet el tle.
A flelmek res birodalmba belpvn elhaladt azok eltt akiket a feledkenysg
lecsupasztott, birtokolvn a tudst s a tkletessget, kinyilvntvn azokat a
dolgokat melyek az Atya szvben vannak, azrt, hogy azok blcsessgv vljon,
akik megkaptk az tmutatst. m azokat, akiket tantani fognak, az lket, akinek
neve fel van rva az let knyvben, maguk szmra tanulvn, hogy megkapjk az
tmutatst az Atytl, jra fel forduljanak.
Mivel a Mindensg tkletessge az Atyban van, ezrt szksgszer, hogy
a Mindensg almerljn benne. Ezrt, ha valakinek tudsa van, akkor megkapja
ami hozz tartozik, s maghoz vonja. Az, aki tudatlan, fogyatkkal l, s ez
hatalmas fogyatkossg, hiszen hinyban van annak, ami tkletess teszi. Mivel
a Mindensg tkletessge az Atyban van, szksgszer, hogy a Mindensg
elmerljn benne s mindenki aki megkap dolgokat, az vbl kap. Elszr
nyilvntartsba veszi dolgait, elksztvn ket arra, hogy odaadjk azoknak, akik
tle szrmaznak.
Azok neve, akiket legelszr ismert meg, a legutoljra lettek meghvva, gy
az, akinek tudsa van, az, akinek az Atya kimondotta a nevt. Ami pedig azt illeti,
akinek nevt nem mondtk ki, tudatlan. Nos, hogyan fogja valaki meghallani, hogy
kiejtettk a nevt? Az, aki megmarad tudatlannak, amg a vg be nem kvetkezik, a
feledkenysg teremtmnye s vele egytt pusztul el. Ha nem gy lenne, mirt ne
lenne ezeknek a nyomorultaknak neve, mirt ne lenne hangjuk? Ezrt, ha valakinek
tudsa van, fellrl szrmazik. Ha hvjk, meghallja, vlaszol, s arrafel fordul, aki
hvta t, s felemelkedik hozz, s tudja, az aki hvta. Mivel tudsa van, teljesti az
akaratt, aki hvta. Vgyik arra, hogy kedvre tegyen s nyugalmat talljon. Egy
bizonyos nevet kap. , aki ekkppen tudst kap, tudja honnan jtt s hov tart. Oly
mdon tudja ezt, mint az az ember, aki megrszeglt, s elfordult ittassgtl s
megrkezett nmaghoz, jraptette ami az v.
Sokakat elfordtott az eltvelyedstl. Elttk ment a sajt helyeikre,
melyekrl eltvoztak, amikor megtvedtek, az mlysgei miatt, aki krlvesz
minden helyet, mikzben nem ltezik semmi ami t krlvenn. Nagyszer csoda
volt, hogy k az Atyban voltak, anlkl, hogy ismertk volna s ott tudtk hagyni
sajt dolgaikat, mivel nem voltak kpesek tartalmazni t s megismerni t, akiben
voltak, hiszen valjban az kvnsga mg nem szletett meg. Mivel

kinyilvntotta ezt, mint tudst, amellyel valamennyi emancija egyetrtett,

nevezetesen, az let knyvnek ismeretvel, melyet kinyilvntott az Enoknak,
vgl leveleiben, megmutatvn nekik, nem csupn magnhangzkrl s
mssalhangzkrl van sz, hogy az ember elolvashassa ket, s gondolhasson
valami jelents nlkli dologra; ppen ellenkezleg, ezek a levelek az igazsgot
hordozzk. Akkor nyilvntottk ki ket amikor ismertekk vltak. Minden egyes
levl egy tkletes igazsg, mintegy tkletes knyv, mivel ezeket a leveleket az
egysg keze rta, hiszen az Atya rta ket az Enok szmra, teht aki megismeri az
leveleinek jelentst, megismerheti magt az Atyt.
Mikzben az blcsessge sszekapcsoldik a Logosszal (Igvel), mivel
tantsa pedig kifejezi azt, a tudsa kinyilatkoztatik. A Megtiszteltetse
korona. Hiszen boldogsga sszhangban van vele, dicssge felmagasztalja.
Kinyilatkoztatja az kpt. Elnyeri az nyugalmt. Szeretete testi formt lt
krltte. Bizalma krbefolyja. gy az Atya igje behatol Mindenekbe, a szvnek
gymlcse lesz s kinyilvntja az kvnsgt. Tmogatja a Mindeneket.
Kivlasztja s felveszi a Mindenek alakjt, megtiszttja azt, s visszatrsre kszteti
az Atyhoz s az Anyhoz, a vgtelen dessg Jzusa. Az Atya feltrja szvt, mivel
a szve a Szent Szellem. Kinyilvntja rejtett nmagt, mely a fia, gy az Atya
knyrletessge ltal az Enok megismerhetik t, befejezhetik fraszt
kutatsukat az Atya utn, s megpihenhetnek benne, tudvn, hogy ez a nyugalom.
Miutn kitlttte ami tkletlen volt, letette az alakjt. Az alakja a vilg, melyet
szolglt. Mivel irigysg s viszly van, ezrt tkletlensg van, m ahol egysg, ott
tkletessg. Mivel pedig ez a tkletlensg azrt jtt ltre, mert nem ismertk az
Atyt, amikor teht megismerik az Atyt, a tkletlensg, attl a pillanattl kezdve,
meg fog sznni. Miknt az ember tudatlansga eltnik, ha ismereteket gyjt, s
miknt a sttsg eltnik, amikor megjelenik a fny, gy a tkletlensget
megsznteti a tkletessg. Termszetesen, attl a pillanattl kezdve, testi forma
nem jn ltre tbb, hanem megsznve beleolvad az egysgbe. Mostanra
munkssguk sztszrdva hever. Idvel az egysgessg betlti az res helyeket.
Ez azt jelenti, az egyeslskor mindenki megrti nmagt. Eszerint megtiszttja
nmagt a tuds ltal, a szttarts helyett az egysg fel fordul, elpuszttva az
anyagot nmagban mint a tz a sttsget a fnye ltal, a hallt az let.
Termszetesen, ha ezek a dolgok megtrtnnnek mindannyiunkkal,
hasznos lenne szmunkra, hogy elgondolkozzunk a Mindenekrl, azrt, hogy a hz
boldogg s csendess vljon az egysgrt. Miknt azok az emberek, akik

elkltznek szomszdsgukbl, ha van nhny rossz ednyk szerte, ltalban

sszetrik ket. Mindazonltal nem ri vesztesg a hzigazdt, hanem rvendezik,
hiszen ezzel a hellyel ellenttben, ahol hinyosak az ednyek van olyan, ahol
teljessggel tkletesek. Mivel ez az tlet, mely fentrl jn s amely minden egyes
embert rint, a kirntott ktl kard elvgja ezt az oldalt s azt. Amikor ez
megvalsul, gy gondolom, az Ige, aki ott van azok szvben, akik kinyilvntottk
nem pusztn egy hang volt, hanem testt vlt hatalmas zavar tmadt az ednyek
kztt, nhnyat kirtettek, msokat megtltttek: nmelyikrl gondoskodtak,
msokat eltvoltottak; nhnyat megtiszttottak, msokat sszetrtek. Minden hely
megrzkdott s zavar tmadt mivel sem llekjelenltk, sem stabilitsok nem volt.
Eltvelyeds tmadt, nem tudvn mit kellene tenni. Baj tmadt; panaszkods;
nmagba zrkzs, nem tuds. Amikor a tuds, mely megsemmistje, teljes
kisugrzsval kzeledett, az eltvelyeds kirlt, mivel semmi sem maradt benne.
Megjelent az igazsg; minden megnyilvnulsa felismerte. Kszntttk az Atyt
tkletes hatalmukkal, mely egyesti ket az Atyval. Mindegyikk szereti az
igazsgot, mert az igazsg az Atya szja. A nyelve a Szent Szellem, aki egyesti t
az igazsggal, sszekapcsolvn t az Atya szjval, a nyelve ltal, abban az idben,
amikor megkapja a Szent Szellemet.
Ez az Atya megtesteslse s kinyilatkoztatsa az Enjainak.
Kinyilatkoztatta rejtett nmagt s megmagyarzta. Annak aki van, ki az aki ltezik,
ha nem az Atya nmaga? Minden tr az megnyilvnulsa. Tisztban vannak vele,
hogy tle szrmaznak, mint gyerekek a tkletes frfitl. Tudjk, soha nem ltttek
volna alakot, soha nem kaptak volna nevet, mindezeket a dolgokat az Atya alkotta.
Ha k abban az idben az tudsa rvn alakot ltenek, habr teljes mrtkben
benne vannak, nem ismernk t. Az Atya azonban tkletes. Minden benne lv
teret ismer. Ha gy tetszik neki, kinyilatkoztat brkinek, akinek az a vgya, hogy
alakot kapjon tle, s nevet kapjon tle; s akkor nevet ad neki, s ltezst ad
szmra. Azok, akik mg nem lteznek, tudatlanok vele szemben, aki megalkotta
ket. Nem mondom ezrt azt, hogy akik mg nem lteznek, semmi lennnek. m k
benne vannak, kinek vgya, hogy ltre jjjenek amikor rvendezik, hasonlatosan
az esemnyhez, mely megtrtnik. Egyrszrl tudja, mieltt brmi is
kinyilatkoztatsra kerl, mit fog ltrehozni. Msrszrl, a gymlcs, melyet mg
nem nyilatkoztattak ki, nem tud semmit, s is semmi. Csak puszta tr
mindegyikk, a maguk rszrl, az Atyban, ahonnan a ltezsbe jutnak, aki, a
maga rszrl, megalaptotta ezt szmukra a nemltezsbl. [] aki egyltaln
nem ltezik, soha nem fog ltezni.

Mi az teht, amit elvr tlk, hogy gondoljanak? Olyan vagyok mint az

jszaka rnyka s fantomja. Amikor eljn a reggel, mindenki tudni fogja, a flelem,
amit megtapasztalt, lnyegben semmi. Ezrt, tudatlanok voltak az Atyval
szemben, az egyetlen, akit nem lttak. Mivel flelem volt s zavar s
bizalmatlansg s ttovzs s megosztottsg, szmos, ltala kigondolt
szemfnyveszts, az elbb emltettek is, valamint a puszta tudatlansg mintha
mlyen aludnnak, s rmlmok ldozataiknt tallnk nmagukat. Vagy ltezik
olyan hely, ahov elszkhetnek vagy erejk fogytn, olyan llapotba kerlnek, hogy
meghatrozatlan dolgokra knyszerlnek. Vagy rszt vesznek tlegelsekben, vagy
k maguk szenvednek horzsolsokat. Vagy alzuhannak magas helyekrl, vagy
treplnek az gen, habr egyltaln nincs szrnyuk. Ms idkben, gy tnik,
mintha bizonyos emberek megprbltk volna meglni ket, habr senki sem
ldzte ket; vagy k maguk gyilkoltk meg a mellettk lvket, mivel
bemocskoldtak az vrk ltal. Addig a pillanatig, amg azok, akik mindezeken a
dolgokon vgig nem mennek gy vlem, k, akik megtapasztaltk mindezeket az
zavarossgokat felbrednek, semmit sem ltnak, mivel az lmok semmit sem
jelentettek. gy ht azok, akik eldobjk maguktl a tudatlansgok, mint a birkk
teszik, nem kapnak bizonysgot semmirl, sem a tulajdonsgairl, sem a
valsgrl, azonban lemondanak rluk, mint az jjeli lom, s meggyzdnek rla,
az Atya tudsa jelenti a hajnalt. gy lesz az, hogy mindegyikk cselekszik, mintha
aludtak volna, amg nem trdtt velk, amikor azonban eljtt a megrts, mintha
felbredtek volna. s boldog az az ember, aki magra tall s felbred. Valjban
ldott az, aki felnyitja a vaknak a szemt.
s a Szellem eljtt hozz nagy sietve s felemelte t. Kezt nyjtvn annak,
aki hason fekszik a fldn, hatrozottan lbra lltvn t, mivel mg nem kelt fel.
Odaadta neki az Atya tudsnak jelentst s finak kinyilatkoztatst. Amikor
pedig lttk s hallottk ezt megengedte nekik, hogy megzleljk, megszagoljk s
megragadjk szeretett fit.
Megjelent s megismertette velk az Atyt, a hatrtalan egyet. Serkentette
ket azzal, ami az rtelemben van, mikzben az akaratt hajtotta vgre. Sokan
megkaptk a fnyt s fel fordultak. Az anyagi ember azonban idegen volt szmra
s nem szleltk megjelenst s nem ismertk fel t. Mivel a hs kpmsban jtt
el, s semmi sem akadlyozta tjn, hiszen romolhatatlan s korltozhatatlan volt.
Tovbb, mikzben j dolgokat mondott, beszlt arrl, mi van az Atya szvben,
kinyilvntotta a hibtlan szavakat. A fny szlalt meg szjbl, s a hangja letet

teremtett. Gondolatot adott nekik s megrtst s kegyelmet s megvltst s a

hatrtalan Atytl szrmaz er Szellemt s dessget. Megszntette a bntetst
s korbcsolst, mert ezek voltak azok, melyek a kegyelem szksgben lvket
eltvelytettk tle tvedsben s lncokban s hevesen elpuszttotta ezeket s
tudssal ltta el ket. lett az t azok szmra akik eltvelyedtek, s a tuds
azoknak, akik tudatlanok voltak, a felfedezs azoknak, kik kutattak, s a tmasz
azoknak kik megremegtek, a tisztts azoknak, kik tiszttalanok lettek.
a psztor, aki htrahagyta a kilencvenkilenc birkt, melyek nem
bitangoltak el, s elment megkeresni azt az egyet, amely elveszett. rvendezett
amikor megtallta. Mivel a kilencvenkilenc a bal kz szma, mely birtokolja. Abban
a pillanatban azonban amikor megtallja az egyet, az egsz szm tmegy a jobb
kzbe. gy teht vele van, akinek hinyzik az egy, ez az egsz jobb kz, mely
maghoz vonzza a hinyossgot, megszerzi a baloldalrl s tviszi a jobbra. Ezen a
mdon a szm szzz vlik. Az a szm jelzi az Atyt.
Mg Szombaton is dolgozott a birkrt, melyet az rokba zuhanva tallt.
Megmentette a birka lett, kihozta az rokbl, azrt, hogy teljes egszben
megrtstek a Szombat lnyegt, ti, akik birtokban vagytok a teljes megrtsnek.
Ez az a nap, melyhez nem illik a megvlts ttlenkedse, ezrt beszlhettek errl a
mennyei naprl, melynek nincs jjele, s a Nap nem nyugszik le, merthogy
tkletes. Mondjtok teht szvetekben, ti vagytok ez a tkletes nap, s tibennetek
van a fny, mely soha nem idzik hiba.
Beszljetek az igazsgrl azoknak, akik kutatjk azt s a tudsrl, akik
tvedsben lnek, s bnt kvettek el. lltstok biztos lbra azokat, akik remegnek
s nyjtstok kezeteket a betegek fel. Lakasstok jl az hezket s nyugtasstok
meg a bajbajutottakat. Fogadjtok be a szeret embereket. Rzztok fel s
bressztek fel azokat, akik alszanak. Mivel ti vagytok az rtelem, mely btort. Ha
az ersek ezt az utat kvetik, mg ersebbek lesznek. Irnytstok figyelmetek
nmagatokra. Ne foglalkozzatok ms dolgokkal, nevezetesen, melyeket
eltvoltottatok nmagatokbl, melyeket elvetettetek. Ne trjetek vissza hozzjuk,
hogy elfogyassztok ket. ne legetek moly-evk. Ne legyetek freg-evk, mivel mr
megszabadultatok tlk. Ne legyetek a gonoszsg helye, mivel mr elpuszttotttok
t. Ne erststek legutbbi gtjaitokat, mert ez eltlend. Mivel a trvny nlkli
ember - semmi. Tbbet rt nmagnak, mint a trvny. Ezrt egyedl vgzi
munkjt, mivel trvny nlkli ember. Aki azonban, mert tiszteli a trvnyt, msok
kztt munklkodik. Teljeststek az Atya szndkt, mert belle valk vagytok.

Mivel az Atya szvlyes s a kvnsga j. Ismeri azokat a dolgokat, melyek a

tieitek, gy megpihentethetitek magatokat kztk. Mivel a gymlcsk alapjn
ismerik meg a dolgokat, melyek a tieitek, az Atya gyermekeit, s az ember
megismeri az illatt, hogy ti az tmogatsnak kegyelmbl szrmaztok. Ezrt
az Atya szereti az illatt, s az megtestesti nmagt minden helyen; s amikor
anyaggal keveredik, odaadja illatt a fnynek, s leszllsra kszteti nyugalmba
minden formjban s minden hangjban. Mivel nincs olyan orrcimpa, mely rezn
az illatot, hanem a Szellem az, mely vghezviszi az illat rzkelst s maga szvja
be nmaga szmra s elmerl az Atya illatban. az valjban, aki helyet ad
ennek, s teszi ezt arra a helyre, ahonnan szrmazik, az els illatban, mely hvs.
Ez a valami a fizikai formban, emlkeztet a hideg vzre, mely [] mita a talajban
van, mely nem kemny, melyrl aki ltja, gy gondolkodik: ez fld. Azutn jra
lgy lesz. Ha a llegzetet vesszk, ltalban meleg. A hvs illat, ezek szerint, a
megosztottsgbl fakad. Amiatt az ok miatt Isten eljtt s elpuszttotta a
megosztottsgot, s elhozta a forr szeretet Teljesgt, ezrt a hideg nem trhet
tbb vissza, viszont a Tkletes Gondolat egysge uralkodik.
Ezek teht az Teljessg megtallsa Evangliumnak szavai azok szmra,
akik megvltsra vrnak, mely a fentiekbl ered. Amikor a remnyk amire vrnak,
a vrakozk k azok, akik hasonlatosak ahhoz a fnyhez, mely nem vet rnykot,
akkor, abban az idben gy volt, elrkezik a Teljessg. Az anyag tkletlensge
azonban nem az Atya korltozott volta miatt van, aki a tkletlensg korban jtt el.
s gy, senki sem mondhatja, hogy a romolhatatlan Egy ennek okrt fog eljnni.
Az Atya mlysge azonban nvekszik, s a hibs gondolat nincs vele. Mindez az
elbuks tmja s a kszenlt tmja, hogy killjunk annak ismerete mellett, aki
eljtt hozz s aki visszafordult.
Ezrt a visszafordulst bnbnatnak nevezik. Ezen okbl, romlatlansgot
llegeztek be. Kvette t, aki bns volt, azrt, hogy nyugalmat talljon. A
megbocsts az, amely megmarad a fnynek a tkletlensgben, a Teljessg szava.
Mivel az orvos arra a helyre siet, ahol betegsg van, mivel arra a tudsra vgynak,
mellyel rendelkezik. A beteg ember tkletlen llapotban van, de nem rejti el
magt, mivel az orvos tevkenysge az, amiben hinyt szenved. Ebben az esetben
a tkletlensget a Teljessg tlti ki, mely nem rendelkezik tkletlensggel, melyet
kivetett magbl azrt, hogy eltlthesse azt, aki nem tkletes, ezrt elragadja t a
kegyelem ezutn arrl a helyrl, mely tkletlen s nem kegyelemmel teli. Emiatt

sorvads kvetkezik be azon a helyen, amelyik nem kegyelemmel teli, a helyen,

ahol az ember tl kicsi, aki tkletlen, fogva tartatik.
Teljessgknt nyilatkoztatta ki nmagt; azaz az igazsg fnynek
megtallsa, mely r st, mivel vltozhatatlan. Ezrt, akiknek nehzsget okoz
Krisztusrl beszlni a krkben, ezrt ellenszolgltatst kapnak, felkeni ket a
kenccsel. A kencs az Atya irgalma, aki kegyelmet gyakorol rajtuk. m azok akiket
megkent, azok, akik tkletesek. Mivel a megtlttt ednyek azok, melyeket szoks
szerint kensre hasznlnak. Amikor azonban felkens vget r, Az edny ltalban
kirl, s tkletlensgnek oka a kencs elfogysa. Ezrt llegzetet is csak az
ltala birtokolt hatalom rvn lehet venni. Azonban az, aki mentes a
tkletlensgtl az ember senkiben sem bzhat rajta kvl, s senki sem tlthet ki
semmit. Ezrt azonban ami tkletlen, a tkletes Atya ltal lesz jra eltltve. j.
Ismeri a palntit, hiszen az, aki elltette ket a Paradicsomban. s az
Paradicsoma az megnyugvsnak helye.
Ez az Atya gondolataiban a tkletessg s ezek a szavak az tkrzdsei.
Minden egyes szava az kvnsgnak munklkodsa, az Igjnek
kinyilvntsban. Mivel tudatnak mlysgben voltak, az Ige, volt az els aki
ltrejtt, okozta megjelensket, egytt az rtelemmel, mely kivteles szavakat
mond a csendes kegyelem rvn. gy neveztk gondolat, mivel benne voltak,
mieltt elkezdtek megtesteslni. Ez trtnt azutn, mivel ez volt az els, mely
megszletett abban a pillanatban az kvnsgnak rmre, aki hajtotta t, s
az Atya kvnsgra, mely nyugalomban volt, s t megelgedssel tlttte el.
Semmi sem trtnik nlkle, semmi sem kvetkezik be az Atya kvnsga nlkl. Az
kvnsga azonban felfoghatatlan. A kvnsga a jele, m senki sem ismerheti ezt,
s senki szmra sem lehetsges, hogy erre sszpontostson, annak okn, hogy
birtokolhassa. Azonban amire vgyik, abban a pillanatban ltrejn, mihelyt vgyik
r mg akkor is, ha annak ltvnya senki szmra nem kellemes: akkor is Isten
kvnsga. Mivel az Atya ismeri mindennek a kezdett miknt a vgt is. Mikor
pedig elrkezik a vg, az arcuknak szegezi a krdst. A vg, mint lthat, az
felismerse, aki rejtett, aki pedig az Atya, akitl a kezdet ered s akihez minden
visszatr, aki tle szrmazik. Hiszen nevnek dicssgre s rmre testesltek
meg.
s az Atya nevben van a Fi. az aki a kezdetben nevet adott neki, aki tle
szrmazik ugyanaz s finak nemzette t. Neki adta a nevt, mely hozz
tartozott -, , az Atya, aki mindent birtokol, ami krltte ltezik. birtokolja a

nevet; neki van fia. Lehetsges szmukra, hogy lssk t. A nv azonban

lthatatlan, mivel nmaga egyik misztriuma lthatatlannak, akinek szndka eljutni
a flekhez, hogy teljessggel betltse az Atya kzbenjrsval. Tovbb, mivel az
Atya lnyegbl fakadan neve kimondhatatlan, a fia ltal kerl az
kinyilatkoztatsra. gy aztn, a nv hatalmas.
Akkor ki lehet kpes kimondani a nevt, ezt a hatalmas nevet, kivve t
magt, akihez a nv tartozik, s a nv fiai, akikben az Atya neve megpihen, s akik
nmaguk egyms utn megpihennek az nevben, hiszen az Atynak nem volt
kezdete. az aki egyedl nemzette ezt nmagnak, mint egy nevet a kezdetben,
mieltt megalkotta az Enokat, gy hogy az Atya fltte ll a fejknek, mint
uralkod gy ez a valdi nv, melyet biztost az elljrsga s az tkletes
hatalma. Mivel a nv nem lexikonokbl szrmazik, sem pedig valamilyen ltalnos
nvads rvn ered, azonban lthatatlan. egyedl adott nevet nmagnak, mivel
egyedl ltta ezt, s mivel volt egyedl kpes nmaga megnevezsre. Mivel aki
nem ltezik, annak nincs neve. Milyen nevet adhatna valaki neki aki nem is ltezett?
Mindamellett, aki ltezik valamint a neve is, s egyedl ismeri azt, s neki
egyedl az Atya adott nevet. A Fi ez a nv. ppen ezrt , nem tartotta
titokknt rejtve, a fi teht megszletett. maga adott nevet szmra. A nv, mivel
az Atytl szrmazik, pontosan az a nv lehet csak, hogy az Atya Fia. Mskppen,
hol nylna r lehetsg nevet tallni az Atyn kvl? m valaki esetleg azt
mondhatja egyszer a trsnak: Ki adhat nevet annak, aki eltte ltezett, hiszen
valjban a gyerekek sem kaphatjk mstl a nevket, mint aki vilgra hozza ket.
Mindenek felett, ezek utn igen fontos szmunkra, hogy meggondoljuk a
kvetkez dolgot: Mi a nv? A valdi nv. Ez valjban az a nv, mely az Atytl
szrmazik, mivel az, aki birtokolja a nevet. azonban, miknt az lthat, nem
kapja klcsn a nevet, miknt ms esetekben van, a forma miatt, amiben minden
egyes ltez meg lesz teremtve. gy azutn a nv, hiteles nv. Nincs senki ms,
akinek adhatta volna. Azonban megmaradt megnevezetlenl, kimondhatatlannak,
addig a pillanatig, amg , aki tkletes, meg nem nevezte sajt magt, s volt az
egyedli, aki kpes volt kimondani az nevt, s megltni. Amikor mindez
megelgedssel tlttte el t, azutn, hogy a fi lesz az ltala kimondott nv s
amikor ezt a nevet adta neki, , aki a mlysgbl jtt, beszlt az titkairl, mivel
tudta, hogy az Atyja az abszolt jsg. Ezrt, valjban, elkldte ezt a klnleges
egyet, hogy beszljen a hellyel kapcsolatosan, s az nyugalmnak helyrl,

ahonnan szrmazik, s hogy dicstse a Teljessget, nevnek nagyszersgt, s

az Atyjnak dessgt.
Mindenki a hellyel sszefggsben fog beszlni, ahol megszletett, s azzal
a rgival is, amelytl az elsdleges ltezst kapta, s ahov srgeti
visszatrst. s abbl a helybl akar a helybl, ahol volt mert megzlelte azt a
helyet, amint tplltk s felnvekedett. A sajt megpihensnek helye az
Teljessge. Az Atytl szrmaz minden kisugrzs ezrt Teljessg, s minden
kisugrzsnak megvan a maga gykere az egyben, aki okozja annak, hogy belle
nvekedjenek. kijellte a hatrt. k egynenknt testesltek meg, azrt, hogy a
sajt gondolataik legyenek mivel azon a helyen, ahol kiterjesztettk gondolataikat a
gykereikbl, felemelte ket minden magassgon t az Atyhoz. Elrtk a fejt,
mely nyugalmat nyert ltaluk, s ottmaradtak kzel hozz, azrt, hogy
elmondhassk, rszesei vltak arcnak azltal, hogy krbeleltk. Azonban az
efflk kzl nem testesltek meg, mert nem emelkedtek fell nmagukon. Nem
fosztottk meg ket az Atya dicssgtl sem, s nem is gondoltak r, mintha kicsi,
keser vagy mrges lenne, hanem tkletesen j, megzavarhatatlan, des, minden
tr ismerje mieltt ltezni kezdett, s semmifle utastsra sincs szksge. Ilyenek
azok, akik birtokolnak valamit a mrhetetlen nagysgbl, mikzben magukhoz
szortjk ezt a klnleges s tkletes egyet, aki rtk ltezik. s nem mennek le
Hadszba. Nem lesznek irigyek s nem is gyszolnak, nem lesz kztk hall.
Megpihennek azonban benne, aki nyugalomban van, anlkl, hogy belefradnnak
sajt magukba vagy feladnk az igazsg kutatst. ppen ellenkezleg, k maguk
az igazsg s az Atya bennk van, s k az Atyban vannak, hiszen k tkletesek,
elvlaszthatatlanok tle, aki valban j. Semmiben sem szenvednek hinyt
semmifle mdon, azonban nyugalmat s felfrisslst kapnak a Szellemtl. s
figyelnek a gykerkre, rrnek nmaguk szmra, k, akiben megtallja a
gykert, s nem szenved vesztesget lelke.
Ilyen az ldott helye; ez az helyk. A tbbiek kedvrt pedig, azutn, ismerjk meg,
az helykn, hogy az nem illik hozzm, miutn a tbbiek azon a helyen voltak, nincs
mit tbbet mondani. m az az egy, akiben leszek, azrt, hogy higgyek magamban,
minden pillanatban, a Mindenek Atyjnak, s az igaz fivreknek, akik rvn az Atya
elhalmoz, s akik kzppontjban semmi sem hinyzik belle. k azok, akik
megtestestik nmagukat, mivel az igaz s rk letben vannak s a tkletes fnyrl
beszlnek, eltltve az Atya magjval, s mely a szvkben van s a Teljessgben,
mikzben a Szellem rvendezik benne s dicsti t, akiben volt, mert az Atya j. s a
gyermekei tkletesek s rdemesek a nevre, mert az Atya. A gyermekek az
fajtjbl olyanok, akiket szeret.

Az arknok termszete

Ami az elljrk vals termszetnek lerst illeti, az Igazsg Atyjnak

szelleme (inspirlta ket), a nagyszer apostol utalvn a sttsg elljrira
elmondta neknk, hogy A mi kzdelmnk nem a hs s a vr ellen irnyul, hanem
az univerzum elljri ellen, s a bn szelleme ellen. Elkldtem ezt (neked) mivel
rdekldsz az elljrk vals termszete irnt.
A vezetjk vak; mivel hatalma s tudatlansga s nteltsge, ahogy
mondta, hatalmhoz tartozik, n vagyok az, aki az Isten; senki ms nem ltezik
rajtam kvl. Amikor ezt mondta; bnt kvetett el a teljessg ellen. s ezek a
szavak felkeltettk a romolhatatlansgot; s hang hallatszott, mely a
romolhatatlantl jtt, mondvn: Tvedsz Samael ami annyit tesz a vaksg
istene.
A gondolatai vakk lettek. s, kitasztva hatalmt ami nem ms, mint
istenkromls amit mondott ldzte a koszba s a mlysgbe, az anyja, a
Pisztisz Szfia (Hit s blcsessg) felbujtsra. s (a n a frfi) minden egyes
leszrmazottja szmra otthont teremtett knyelemben, az ereje ltal a fent lv
birodalmak mintja alapjn, elkezdvn a lthatatlan vilgot lthatv tformlni.
Amint a romolhatatlan letekintett a vizek vidkre, kpe (a n) megjelent a
vizekben, s a sttsg hatalmassgai beleszerettek. m k nem tudtk megtartani
a kpet, mely a vizekben jelent meg szmukra, a gyengesgk miatt mivel azok a
lnyek, akik llekkel brnak nem kpesek birtokolni olyasmit, ami szellemmel br
mivel k alulrl szrmaztak, ez pedig (a kp) fellrl. Ez az ok, amirt a
romolhatatlan letekintett a vidkre (stb.): ezrt az Atya kvnsga ltal, elhozta (a
n) a mindensget a fnnyel val egyeslsbe.
Az uralkodk terveket fektettek le s azt mondtk: Jjjetek, alkossunk frfit
mely a fld talajbl lesz val. Megmintztk teremtmnyket, az egszben a
fldbl valt. Most az uralkodk [] testet [] nekik van [] n [] van [] a
vadllat arcval. Aztn vettek egy keveset a fld talajbl s megmintztk a frfi
testt az testk nyomn, s az Isten kpe alapjn, mely megjelent szmukra a
vizekben. Azt mondtk: Gyertek, vegyk birtokba t, a formja ltal, melyet
lemsoltunk, hogy meglthassa frfi hasonmst [], s hogy birtokolhassuk a

formja ltal, melyet lemsoltunk. nem rtvn meg az Isten erejt hatalom
nlklisgk miatt. s az arcba lehelt; s a frfi lelket kapott (s ottmaradt) a
fldn szmos napon t. Azonban nem tudtk t felkelteni, mivel hatalom nlkliek
voltak. Miknt a viharban a szl, kitartak voltak (a fjsban), megprbltk ht
megragadni azt a kpet, mely megjelent szmukra a vizekben. s nem tudtk (a kp)
hatalmt felismerni.
Mindezek a dolgok az rkkvalsg Atyjnak kvnsga szerint mentek
vgbe. Ezutn a szellem ltta a llekkel felruhzott embert a fldn. s a szellem
eljtt a Hajlthatatlansg Fldjrl; alszllt s eljtt, hogy vele tartzkodjon, s a
frfi l llekk vlt. Megnevezte, az dm nevet adta neki, mivel gy talltak r,
hogy a fldn mozgott. Egy hang hallatszott a romolhatatlantl, dm
megsegtsre; s a vezetk sszegyjtttk a Fld az sszes llatt, s a mennyek
sszes madart, s odahoztk dmhoz, hogy lssk dm miknt nevezi ket,
hogy minden madrnak nevet adjon s minden vadllatnak.
Fogtk dmot s odaraktk a kertbe, hogy mvelje a fldet s tartsa
szemmel. s a vezetk kzltek vele egy parancsot, mondvn: A kert minden
fjrl ehetsz; kivve a j s rossz tudsnak fjt, arrl ne egyl, ne rintsd meg,
mivel azon a napon, amikor eszel rla, hallnak halla vr rd.
k [] ezt. Nem rtettk mit mondtak neki; inkbb, az Atya kvnsga ltal,
mondtk ezt oly mdon, hogy (valjban) egyen, s hogy dm <ne> hivatkozzon
gy rjuk, mint az a frfi, akinek kizrlagosan anyagi termszete van.
Az uralkodk tancsot tartottak egymssal s azt mondtk: Menjnk, s
bocsssunk mly lmot dmra. s elaludt. Nos, a mly lom, melyet k
bocstottak r, s alszik a tudatlansg. Felnyitottk az oldalt, l nt alkottk
belle. s az oldalba hst ptettek, helyre, s dmot eltlttte az egyetlen llek.
s a szellemmel-eltlttt n odajtt hozz s beszlt neki, mondvn: Kelj fel
dm. s amikor megltta t (dm), azt mondta: Te vagy az, aki letet adtl
nekem; az let anyjnak fognak hvni. Mivel az, aki az n anym. az, aki az
orvos, s a n, s az, aki szl.
Aztn az elljrk odamentek az dmjukhoz. s amikor lttk ni trst
hozz beszlni, izgatottan igencsak agitlni kezdtek; s beleszerelmesedtek a
(nbe). Azt mondk egymsnak: Gyernk, vessk bel a magunkat s ldzni

kezdtk. s kinevette ket ostobasguk s vaksguk miatt; a karmaik kztt fv

vltozott, s otthagyta elttk rnyas visszatkrzdst megrzvn nmagt; s
k aljasul bemocskoltk. s bemocskoltk hangjnak blyegt, ezrt az ltaluk
megtestestett formk rvn, a (sajt) kpket is belertve, hajlamoss tettk
magukat a megblyegzsre.
Ezutn a ni szellemi princpium belement a kgyba, a tantba, s azt
tantotta nekik, mondvn: Mit mondott nektek? Azt, hogy A kert minden fjrl
ehettek; kivve a j s rossz tudsnak fjt, arrl ne egyetek?
Az rzki n azt mondta: Nemcsak azt mondta, hogy Ne egyl, de mg azt
is Ne rintsd meg; mert azon a napon, amikor eszel rla, hallnak halla vr rd.
s a kgy, a tant azt mondta: Nem fogsz hallnak hallval meghalni;
mivel semmi ms, mint fltkenysg miatt mondta ezt nektek. ppensggel fel fog
nylni a szemetek s olyanok lesztek mint az isten. s a ni tant princpiumot
elvettk a kgytl s maga mgtt hagyta, mint egy kznsges fldi dolgot. s
az rzki n szaktott a frl s evett; s adott a frjnek is, miknt nmagnak; s
ezek a lelkek, melyek egy lelket birtokoltak, ettek. Tkletlensgk pedig lthatv
vlt tudatlansgukban; s felismertk, hogy meztelenek a szellemi elemtl, s
fgefaleveleket szaktottak, s gykuk kr tettk.
Aztn a furalkod jtt; s azt mondta: dm! Hol vagy? mivel nem
rtette, mi trtnt. s dm mondta: Hallottam a hangod s megijedtem, mert
meztelen voltam s elbjtam.
Az uralkod azt mondta: Mirt rejtzkdtl el, ha nem azrt, mert ettl arrl
a frl, melyrl megparancsoltam, hogy ne egyl? s te ettl!
dm gy szlt: A n, akit adtl nekem, knlt meg s n ettem. s a
ggs uralkod megtkozta a nt.
A n azt mondta: A kgy volt az, aki flrevezetett engem s n ettem. A
kgyhoz fordultak s megtkoztk stt gncsoskodst, [] hatalom nlkli, nem
megrthet, hogy az a forma volt, melyet k maguk msoltak le. Attl a naptl
kezdve a kgy az elljrk tkt hordta, amg a teljes hatalommal rendelkez frfi
el nem jn, az tok rajta lesz a kgyn.

Odafordultak dmjukhoz, megragadtk s kikergettk a kertbl, a

felesgvel egytt; mivel nem volt rajtuk lds, ugyangy tkozottakk vltak.
Tovbb, az egsz emberisget slyos zavarba vetettk, s erfesztssel teli
letbe, gy az emberisgkn vilgmret ellensgeskedsek uralkodnak, nem
pedig a szent szellemhez val hsg lehetsge.
Nem sokkal ksbb megszlte Kint, fiukat; s Kin mvelte a fldet. Ezutn
megismerte felesgt, s jra vrands lett, megszlte belt; s bel birkapsztor
lett. Kin pedig gabont hozott a fldjrl; m bel felajnlskppen a brnyai
kzl. Isten letekintett bel fogadalmi felajnlsra; de nem fogadta el Kin
fogadalmi felajnlst. Az rzki Kin ldzni kezdte bel, fivrt.
s Isten azt mondta Kinnak: Hol van bel, a fivred?
Azt vlaszolta, mondvn: n ezek szerint a fivrem rzje vagyok?
Az Isten azt mondta Kinnak: Figyelj! A fivred vrnek hangja hozzm kilt!
Vtkeztl a szddal. Visszaszll rd: brki, akit Kin megl, htszeres bosszt
szabadt fel, te pedig nygve s reszketve lsz majd a fldn.
s dm megismerte ni trst, vt, aki ismt vrands lett s megszlte
Seth-et dmnak. s azt mondta: Isten rvn jabb fit szltem, bel helyett. s
va jra vrands lett, s megszlte Noret. s azt mondta: Szzet nemzett nekem,
az emberisgnek szmos genercijn t lesz segtje. az a szz, akit
erszakkal nem mocskolnak be.
Azutn az emberisg sokszorozdott s fejldtt. Az uralkodk
tancskoztak egymssal s azt mondtk: Menjnk s keltsnk znvizet a
keznkkel s puszttsunk el minden lt az embertl az llatig. m amikor az erk
uralkodja megismerte dntsket, azt mondta Nonak: Kszts sajt magad
brkt olyan fbl, mely nem rohad meg s rejtzz el benne te s a gyermekeid s
a vadllatok s az g madarai az aprtl a nagyig. s lltsd fel r hegyn.
Azutn Norea jtt oda hozz, bekredzkedni a brkba. Amikor pedig nem
engedte, a (n) rcsapott a brkra, mire azt tz puszttotta el. gy jra brkt ptett,
msodszor is.
Az uralkodk elmentek, hogy tallkozzanak vele, azzal a szndkkal, hogy
megtvesszk t. Legfels fnkk azt mondta neki: Anyd, va, eljtt hozznk.

m Norea hozzjuk fordult s azt mondta nekik: Ti vagytok azok, akik a sttsg
uralkodi; tkozottak vagytok. s ti nem ismeritek az anymat; helyette, a trsntk
az, akit ismertek. Mivel nem vagyok a leszrmazottatok, sokkal inkbb a magasabb
vilg az, ahonnan jttem.
A fennhjz uralkod megvltozott, valamennyi hatalmval, arckifejezse
olyann vlt, mint (a) fekete []; azt mondta neki nhitten: Szolglatot kell tenned
szmunkra, miknt az anyd, va is tette; mivel n adtam []. Norea azonban
odafordult, [] erejvel, s hangosan, felkiltott a szentnek, a mindensg Urnak:
Ments meg engem a gonoszsg uralkoditl s ments meg, hogy meg ne
ragadjanak engem azonnal!
A <hatalmas> angyal lejtt a mennyekbl s az mondta neki: Mirt kiltasz
fel az Istenhez? Mirt viselkedsz ilyen merszen a szent szellemmel?
Norea azt mondta: Ki vagy Te? A gonosz uralkodk elhzdtak tle.
Azt mondta: n vagyok aki Eleleth, eszessg, a hatalmas angyal, aki a szent
szellem jelenltben ll. Engem kldtek, hogy beszljek veled, hogy megmentselek
tged attl, hogy a trvnytelenek megragadjanak. s tantani foglak gykereidrl.
(Norea, most nyilvnvalan beszl) Nos, amiatt az angyal miatt, nem
beszlhetek az hatalmrl: megjelense olyan, mint a sznarany, ruhzata mint a
h. Nem, szintn szlva, szm nem tudja elmondani hatalmassgt s arcnak
megjelenst!
Eleleth, a hatalmas angyal, szlt hozzm: n vagyok mondta aki rt. n
vagyok az egyik fny-ad a ngybl, aki a hatalmas lthatatlan szellem jelenltben
ll. gy gondolod, ezeknek az uralkodknak brmi hatalma is lehet rajtad? Egyikk
sem gyzedelmeskedhet az igazsg gykerei felett; ennek okn jelenik meg a
vgs idkben, s ezeket az uralkodkat megfkezik. s ezek az elljrk nem
tudnak meggyalzni tged s azt a genercit; mivel lakhelyed a
megvesztegethetetlensg, ahol a szz szellem lakozik, aki a kosz uralkodinak s
az vilguknak az elljrja.
m n azt mondtam: Uram, tants meg engem ezen elljrk kpessgeire
hogyan jttek ltre s mi az eredetk, s mi az anyaguk, s ki alkotta ket s az
erejkrl?

s a hatalmas angyal, Eleleth, megrtvn, szlt hozzm: A hatrtalan

birodalmakon bell lakozik a romolhatatlansg. Szfia, akit Pisztisznek hvnak, ltre
szeretett volna hozni valamit, egyedl, a hitvese nlkl; s megalkotott egy
mennyei dolgot. Egy ftyol volt a fenti vilgok s a lenti birodalmak kztt; s
rnyk szletett a ftyol alatt; s az rnyk anyagg vlt, s az rnyk kivetlt
szerte. s amit megalkotott az anyagban valsult meg, mint az elvetlt magzat. s
kplkeny formt lttt magra, az rnykbl kiolvadva, s ntelt vadllat lett,
emlkeztetvn az oroszlnra. Androgn volt, miknt mr mondtam, mert anyagbl
formldott, abbl szrmaztatott.
Felnyitvn a szemt, hatalmas mennyisg, hatrtalan anyagot ltott, s
ggss vlva azt mondta: n vagyok az, aki az Isten, s nincs ms rajtam kvl.
Amikor ezt mondta, vtkezett a mindensggel szemben. s egy hang hallatszott az
abszolt hatalmassg fels birodalmbl, mondvn: Tvedsz, Smel ami
annyit tesz, a vaksg istene.
s azt mondta: Ha brmely dolog is ltezett volna elttem, legyen lthatv
szmomra! s abban a pillanatban Szfia kinyjtotta az ujjt s fnyt gyjtott az
anyagban; s lekergette a kosz vilgba. pedig visszatrt fel, a sajt fnybe;
ismt sttsg [] anyag..
Ez az uralkod, rvn androgn, ltrehozott magnak egy hatalmas
birodalmat, hatrtalan kiterjedst. s azon tndtt, leszrmazottat nemz
magnak, s ltrehozott magnak ht leszrmazottat, androgneket, ppen mint a
szl. s azt mondta a leszrmazottainak: n vagyok az, aki a teljessg istene.
s Zo (let), Pisztisz Szfia lnya, felkiltott s azt mondta neki: Tvedsz
Sakla! amely nv ugyanannyit tesz, mint Jaltabaoth. Belelehelt az arcba s a
lehelete tzes angyall vltozott szmra, s az angyal megktzte Jaltabaothot s
levetette t Tartaroszba a mlysg al.
Amikor pedig leszrmazottja, Sabaoth, megltta az angyal erejt, megbnta
bneit s megtkozta az apjt s az anyjt, az anyagot. Megundorodott tle, s
nekelni kezdett, dicst neket Szfihoz, s a lnyhoz Zohez. s Szfia s Zo
megragadtk t s rbztk a hetedik mennyorszgot, a fent s lent ftyla alatt. s
gy hvtk: Az erk istene, Sabaoth, mivel az kosz erinek feletette ll, s mert
Szfia elfogadta t.

Amikor pedig ezek az (esemnyek) megtrtntek, hatalmas, ngy arc

kerub-hintv alaktotta magt, s vgtelen szm angyal teljestett szolglatot,
valamint hrfzott s lanton jtszott. s Szfia fogta a lnyt, Zot s leltette t az
(angyal) jobbjra, hogy megtantsa t (az angyalt) a nyolcadik (mennyben) ltez
dolgokra; a harag angyalt pedig az (angyal) baljra helyezte. Attl a naptl kezdve,
az jobbjt gy hvjk let; s a bal oldal pedig a fenti birodalom becstelensgt
testesti meg. Mindez a te idd eltt volt, hogy k megszlettek.
Most amikor Jaldabaoth megltta t (Sabaoth-ot) ebben a csodlatos
ragyogsban s ebben a magassgban, irigyelni kezdte t; s az irigysg androgn
dologg vlt, s ez az irigysg eredete. s az irigysg hallt nemzett; s a hall
utdokat nemzett s mindegyikknek odaadta a mennyorszg egy rsznek
felgyelett; s a kosz mindahny mennye megtelt a leszrmazottaikkal. m
mindez a mindensg atyja szndka szerint trtnt, az, hogy k valamennyien
megszlettek az sszes fenti dolgok szoksainak megfelelen gy a kosz
sszegzse megvalsuljon.
Ott megtantottalak az uralkodk szoksaira; s az anyagra, melyben
kifejezdtek; s a szljkre, s a vilgegyetemkre.
m n azt mondtam: Uram, n is az anyagjukbl val vagyok?
Te s a leszrmazottaid, az eredeti atytl valk vagytok, fentrl, a
romolhatatlan fny (birodalmn) kvlrl, az lelkeik onnan szrmaznak. gy az
elljrk nem kzelthetik meg ket, mert az igazsg szelleme bennk van; s
mindazok, akik ismerik ezt az utat, hall nlkl valk a haland emberisg kztt.
Az elvetett alkotelem ezrt nem vlik ismertt mostansg. Helyette, hrom
generci mltn ismert lesz , s megszabadul az elljrk hibja miatti
ktttsgtl.
Azutn azt mondtam: Uram, mennyi id mlva?
Azt mondta nekem: Addig a pillanatig, amg az igaz frfi, megmintzott
alakban, ki nem nyilvntja az igazsg szellemnek ltezst, ahogy az atya kldte.
Akkor mindenrl megtantja majd ket, s felkeni ket a nem uralt
nemzetsgtl kapott rk let kenetvel.

Azutn megszabadulnak a vak gondolattl, s megtapossk lbuk alatt a

hallt, mely az elljrktl ered, s felemelkednek a hatrtalan fnybe, ahov az
elvetett alkotelem tartozik.
Azutn az elljrk lemondanak korszakukrl, s az angyalaik siratjk a
pusztulsukat, s a dmonjaik keseregnek halluk felett.
Akkor a fny sszes gyermeke teljes mrtkben megismeri az igazsgot s
gykereiket, s a vgtelensg atyjt s a szent szellemet. Azt mondjk, egyszer
hangon, Az igazsg atyja igaz, s a fi elnkl a teljessg felett, s mindenkin
korszakok korszakain t, Szent szent szent! men!

Hpszifron
A knyv azokra a dolgokra vonatkozik, melyeket Hpszifron ltott, a
szzessge hzban nyilvntottk ki szmra. s hallgatta felebartjt []
Fajnopszot s [], s rejtelemben beszltek egymssal.
Most n voltam a rangids szemlyesen [] eljttem a szzessgem hzba
s lementem a vilgba. Aztn azokrl beszltek nekem, akik a szzessgem
hzban laktak.
s lementem a vilgba s azt mondtk nekem: Hpszifron ismt elhagyta
szzessge hzt. Azutn az, aki hallotta, Fajnopsz, aki bellegezte (Hpszifron)
vrnek forrst, mely sztterlt belle.
s azt mondta: [n vagyok Fajnopsz] vtkezik [] csodl [ a szmos]
csupn emberi maradvnyokbl vagy lthatok egy [frfit, a vrszer vagy], -nek a
[tz] s egy [] kez[ben].
Ami engem illet, azt mondtam neki: Fajnopsz nem jtt oda hozzm; nem
tvedt el. [] lt egy frfit [] t []. Ezrt [] melyet mondott [] Fajnopsz ezt
[]
Lttam t s azt mondta nekem: Hpszifrone, mirt laksz kvlem? Kvess engem s
n beszlni fogunk neked rluk. gy ht kvettem t, mivel nagy flelemben voltam.
s beszlt nekem a vr forrsrl, amit tzet rakvn nyilvntott ki [] mondta [].

A tuds rtelmezse

[13 sor hinyzik]

azrt jttek, hogy higgyenek a jelekben s a csodkban s a tettekben. A
lehetsg miatt, hogy mindez megtrtnik, kvettk t, m szemrehnysok s
megalzsok rtk ket, mg megrtettk a ltomst, megfutamodtak, mieltt
hallottk volna, hogy Krisztust megfesztettk. m a mi genercink is szerte szt
van, hiszen mg azt sem hiszik el, hogy Krisztus letben van. Azrt, hogy hsgnk
szent legyen (s) tiszta, nem bzvn cselekven nmagban, viszont fenntartva ezt
s bel plntlva, ne mondd: Honnan van a trelem, hogy a hsget mrjk
vele? Mivel minden egyes ember aszerint van meggyzdve (a dolgokrl), amint
hisz. Ha nem hisz nekik, akkor nem lesz meggyzdve (a dolgokrl). m nagyszer
dolog az ember szmra a hit, hiszen gy nem hitetlensgben van, miknt a vilg.
Most a vilg a htlensg helye s a hall otthona. s a hall gy ltezik, mint
[14 sor hinyzik] kpms s k nem hisznek. Szent dolog a hsg s ltni a
kpmst. Az ellentt a htlensg a kpmsban. Azok a dolgok, melyeket
adomnyoz nekik, segtsgkre lesz. Lehetetlen volt szmukra, hogy elrjk az
elmlhatatlansgot [] [] fognak vlni [] meglazul [] azok, akiket kldtek [].
Aki csggedt, nem fog hinni. Kptelen hatalmas egyhzat alkotni, mivel
jelentktelen dolgok kzl gyjtget.
Az t megnyilvnulsv vlt. Mivel ugyancsak beszltek a kpmsrl, mely
ennek az tnak segtsgvel rthet meg. A szerkezetet a hasonlsg rvn lehet
megrteni, az Isten azonban a tagjai ltal jut a megrtshez. Ismerte mg nemzsk
eltt ket, s k megfogjk ismerni t. s az, aki mindegyiket nemzette az elstl
fogva, bennk lakozik. Irnytja ket. ezrt szksges mindannyiuk szmra [25
sor hinyzik] a Megvlt elkltztette nmagt, mivel (gy) helyes. Valjban nem
a tudatlansg, hanem az rzkisg, az az adott sz, mely frjl vette t. s az, aki
kpmsknt ltezik, mivel az az egy is (frfi) ltezik, miknt az is (n), aki
ltrehozott minket. s (n) megismertette vele (frfi), hogy a Mh. Ez az egyik
csodja, hiszen kelt bennnk fellmlhatatlan trelmet. m ez a csoda: (frfi)
szereti azt, akinek elsknt llt szndkban engedlyezni egy szzet [].
Megfelel ahhoz, hogy [] t [] a hallhoz gyakorolni kvn [23 sor hinyzik].
Ezrt engedte (a n) t (a frfit) az (a n) tjra (trni). Elszr azon volt (a frfi),
hogy erre a szzre tekintsnk, akit a keresztre erstenek, mely azokban az

otthonokban van. s az ltjuk, ez az (a n) vize, amelyet a legfels hatalom

adomnyoz annak, akiben ott a jel. Ez a halhatatlansg vize, amit a csodlatos
hatalmassgok adomnyoznak neki, mikzben (a frfi) alatta van az (a n) fiatal
fia kpnek. (A n) nem hagyta abba a (frfi) kedvre tevst. (a n) [] a [] (a
frfi) vlt []ban [] az adott sz, mely gy tnik []. (A frfi) nem [13 sor
hinyzik]-ban [] t [] azokbl az otthonokbl. Nhnyan az tra esnek. Msok
sziklkra. Mg msok, akiket vetett el, a tvisbokrokba. Nzzk csak [] (a frfi).
s ez az rk valsg, mieltt azok a lelkek megszletnek, azoktl, akiket meglnek.
Azonban ldzsnek volt kitve azon a helyen a Megvlt ltal bemutatott t
miatt. s keresztre fesztettk s meghalt nem a sajt maga okn halt meg, hiszen
egyltaln nem rdemelt hallt, hanem a halandk egyhza miatt. s felszgeltk t,
hogy az Egyhzban tartsk t. Lealacsonyt vlaszt adott neki (az egyhznak),
hiszen, ezrt szletett, hogy ilyen mdon szenvedje el a hallt, ahogy elszenvedte.
Hiszen Jzus szmunkra a kp, ennek kvetkeztben [14 sor hinyzik] ez []
az egsz felpts s [] a legnagyobb kesersg a vilgon [] minket a [] ltal,
rablk rvn [] a rabszolgk [] le Jerikba [] megkaptk []. [] rte, le
azokhoz, akik vrni fognak amg a teljes tkletlensg fogva tartja ket, amg a
vgs valsg, mely a rszk, hiszen lehozta szmunkra, meg nem kt minket a
hs fszkeiben. Mivel a test tmeneti lakhely, melyet az uralkodk s az elljrk
mint lakhelyet birtokolnak, benne az emberrel, mivel bele brtnztk a
megalkotst kveten, szenvedsbe tasztottk. s knyszertvn t, hogy nekik
szolgljon, rszortottk, hogy szolglja a hatalmassgokat. Megosztottk az
egyhzat, hogy rkljk [9 sor hinyzik] hatalma, hogy [] s [] s []
megrintvn [] eltt [] ez az a szpsg, mely majd [] akarta [] s vele lenni
[] harcolva egyik a msik ellen [] miknt msok [] szz [] elpuszttani []
sebesls [] de (a n) [] sszehasonltja nmagt a [] t, mivel k
megrekedtek [] romolhatatlan. Ez [] hogy (a frfi) megmarad [] szz. Az []
(a n) szpsgt [] hsgt [] s ezrt [] t. (a frfi) sietett [] nem
nyugodott bele [] k semmibe veszik []. Ezrt amikor az Anynak volt [5 sor
hinyzik] az Anya [] az ellensge [] a tants [] az ernek a [] termszet
[] szrevenni a hajadont [] (a frfi) kptelen [] hajadon [] az ellentte [].
m hogyan van neki (a frfinek) [] hajadon [] kptelen volt [] vlt [] meglte
t [] letben [] (a frfi) szmtott r (a nre) [] jobban mint az letet []
hiszen (a frfi) tudta, hogy ha [] a vilg megteremtette t [] neki, hogy
felemelje t [] fel a [] a vidk fl [] azokat, akiket uralnak []. m []
kirasztottk t [] benne lakozik [] a Mindensg Atyja [] inkbb neki (a

nnek), mint neki (a frfinak). (a frfi) [8 sor hinyzik] hasonlt [] bele []

megvannak neki [] ket [] mindegyikk rdemes lesz [] megragadjk t s []
a tantnak el kell rejtenie nmagt mintha isten lenne, aki maghoz leli alkotsait,
aztn elpuszttja ket. Mivel pedig az Egyhzzal is beszlt s megtette nmagt a
halhatatlansg tantjnak, s elpuszttotta az ntelt tantt megtantvn t (a nt) a
hallra.
s ez a tant l iskolt alaktott, mivel annak a tantnak msik iskolja volt:
mikzben ez halott iratokrl tantott bennnket, msrszrl -, arra ksztetett
minket, hogy eltvoltsuk magunkat a vilggal val megcsmrlstl; tantott
bennnket az ltaluk val hallunkrl.
Nos, ez az tantsa: Ne hvjatok apnak senkit a fldn. A ti Atytok aki a
mennyben van, az egyetlen. Ti vagytok a vilg vilgossga. k az n felebartaim
s a trsaim, akik teljestik az Atya kvnsgt. gy ht, mit rtek el vele, ha
sszegyjtitek a vilgot, de elvesztitek a lelketek? gy ht amikor sttben voltunk,
sok-sok atyt hvtunk, mert tudatlanok voltunk az igazi Atyt illeten. s ez a
hatalmas felismers az sszes bnt illeten [8 sor hinyzik] elgedettsg. Mi
valamennyien hasonltunk [] t, hogy [] llek [] frfiak, akik [] a lakhely.
Mi is ht akkor a hitvalls, melyet a mester fektetett le, aki megszabadtotta
magt a hatalmas tudatlansgbl s a tudatlan szem sttjbl? Emlkeztette t az
Atya j dolgaira s a fajtjra. Ezt mondta neki: Nos, a vilg nem a tied, ne is
tiszteld ht a formjt, melyben ltezik mint elnyst; inkbb, (mint) htrnyost s
(mint) bntetst. Fogadd most el az egynek a tantst, akit megvdoltak elny
s haszon a llek szmra s fogadd el az alakjt. Ez az az alak, mely ltezik az
Atya jelenltben, a sz s a magassg, mely lehetv teszi szmodra, hogy
megismerd t, mieltt eltvednl (a) hs marasztalsa ltal.
Hasonlkpp, nagyon kicsiv vltam, gy alzatossgom rvn, fel tudtalak
tged emelni nagy magassgba, amikor csak elbuktl. Ebbe a csapdba lktek
tged. Ha most hiszel bennem, n vagyok az, aki felemel tged, ezen alak
segtsgvel, amit ltsz. n vagyok az, aki elbrlak tged a vllaimon. Lpj be a
bordzaton keresztl s amikor csak megjssz, rejtsd el magad a vadllat ell. A
teher, ami most rd nehezedik, nem a tied. Akrhogy is, te (a n) [14 sor
hinyzik] a dicssgbl [] kezdettl fogva. A nvel egy gondolaton llva,
alvs hozta a munkt s a szombatot, mely a vilg. Az Atyval egy gondolaton llva,
az alvs hozta a szombatot s a vilgbl val kivonulst a vadllatokat. Mivel a
vilg vadllatoktl ered s maga a vadllat. Ezrt az, aki eltvedt, a ravaszhoz tart,

s pedig a vadllatoktl szrmazik, melyek megszlettek. Felltztetik a

megblyegzs ruhjba, mivel a nnek nincs ms ruhja magzatjai szmra kivve
azt az egyet, amit szombatra hozott. Mivel nem ltezik vadllat az Enban. Hiszen
az Atya nem tartja a szombatot, inkbb a Fit sztnzi, s a Fia ltal elltja nmagt
folyamatosan az Enokkal. Az Atya rtelmes sszetevkbl ll letet l, melyeket
gy tesz tagjaimra, mint ruhzatot. A Frfi [11 sor hinyzik] ez a nv. Az []
kisugrzott nmaga s kisugrozta a vdlt. Az, akit megvdoltak, megvltoztatta a
nevt, s azzal egytt, aki szeretett volna vdlv vlni, gy jelent meg, mint hs.
s a megalzott szmra nem volt eszkz. Nem volt szksge dicssgre, mely
nem az v; meg volt neki a sajt dicssge, a nvvel egytt, mely a Fi. eljtt
ht, hogy dicssgesekk vljunk a megalzott ltal aki a megalztatsok
otthonaiban lakozik. s ltala akit megvdoltak megkapjuk a bneink all val
megbocstst. s ltala, akit megvdoltak, s az ltal, akit kiszabadtottak,
kegyelmet kapunk.
De ki az aki kiszabadtotta azt, akit megvdoltak? a nv kisugrzsa. Mivel
miknt testnek, nvre van szksge, gy a test is En, melyet a blcsessg sugroz
ki. Megkapta a magasztossgot mely alszllt, ezrt az En belpett abba, akit
megvdoltak, ezrt mi megmeneklhetnk a hall szgyentl, s jjszlethetnk
testben s vrben a [8 sor hinyzik] sors. [] s az Enok [] elfogadtk a
Fit, habr tkletes rejtly volt [] minden egyes tagja [] kegyelem. Amikor
felkiltott, elvlasztottk az Egyhztl, mint a sttsg rszeit az Anytl, mikzben
lbai nyomokat hagytak szmra, s ezek megvilgtottk az Atyhoz felvezet
svnyt.
m mi az a mdszer s viselkeds, melyben (a n) a Vezetjk lehet? Nos,
gy kszti el a (a n) lakhelyet, hogy az a fny szlhelye legyen mindazok
szmra akik benne lakoznak (a frfiban), gy k meglthatjk az alszll Egyhzat.
Mivel pedig a Vezet (a Fej) felemeli nmagt a szakadkbl; thajolt a kereszt
felett s lenzett Tartaroszra, hogy akik lent vannak, feltekinthessenek. gy teht
pldnak okrt ha valaki rnz valakire, akkor annak az arca, aki lefel tekint
felnz; gy teht ha egyszer a Vezet (a Fej) ugyancsak letekint s alpillant a
magassgbl a tagjaira, a mi tagjaink felmennek, ahol a Vezet (a Fej) van. s ez, a
kereszt, eszkzknt szolglt a tagok felszgelsre, s kizrlag gy voltak
kpesek [7 sor hinyzik] birtokolni [] mert olyanok voltak mint a []
rabszolgk. A beteljesls a kvetkez: az, akit (a n) megjell tkletess vlik
azltal, aki megjellte. s a megmaradt magok addig tartanak ki, amg a Mindensg
el nem klnl s alakot nem lt.

s ekkppen a rendeleteket vgrehajtjk, mivel miknt a hallgig tisztelt n

birtokolja az id elnyeit, ezrt letet is ad. s az utd megkapja a szmra kijellt
testet, s tkletess vlik. Nagylelk termszete van, mivel az Isten Fia benne
lakozik. s amikor csak kri a Mindensget, brmit birtokol is <elporlad> a tzben,
mert megvetett s gyalzatos az Atya szmra.
Tovbb, amikor a hatalmas Fit elkldtk a kis felebartai utn, elterjesztette
az Atya rendelett s kihirdette azt, szembeszeglve a Mindensggel. s
eltvoltotta a rgi adssg ktelkt, a megblyegzshez tartozt. s ez az a
rendelet, mely (akkor) volt: Azok, akik rabszolgv teszik magukat, hallra tltekk
vlnak dmban. Fel lesznek emelve a hallbl, bocsnatot nyernek bneik, s
megvltja ket a [9 sor hinyzik] mivel rdemesek vagyunk [] s [] de n
azt mondom [] s ezek []. Mivel [] rdemes, hogy [] Isten. s az Atya [] a
Krisztus eltvoltotta magtl mindezeket, mivel szereti tagjait teljes szvbl. Aki
fltkeny, egyik tagjt a msik ellen hangolja. Ha nem fltkeny, akkor nem lesz
eltvoltva (a) tbbi tag kzl s a j lesz az, amit lt.
Miknt a felebart, aki figyel minket, merthogy is az, az ember dicsti azt,
aki neknk kegyelmet ad. Tovbb, mindannyiunk szmra j, ha lvezhetjk azt az
ajndkot, amit kapott az Istentl, s hogy ne legynk fltkenyek, hiszen tudjuk,
hogy aki fltkeny az gtat jelent a (sajt) tjban, mivel csak nmagt puszttja el
az ajndk ltal, merthogy figyelmen kvl hagyja az Istent. rvendeznie kell s
boldognak lenni, hogy rszese lehet a kegyelemnek s az adomnynak. Van
valakinek prftlsi adomnya? Ossza meg ttovzs nlkl. Ne kzelts
fltkenysggel felebartaidhoz s ne [8 sor hinyzik] vlasztott amint k []
res, amint elszknek [] alhullva az [] tudatlanok, hogy [] ily mdon nekik
van [] bennk [] azrt, hogy okvetlenl vlaszoljanak azokra a dolgokra,
melyekrl azt szeretnd, hogy gondoljanak, amikor rd gondolnak. A felebartod
ugyancsak brja az kegyelmt: Ne csroljtok sajt magatokat, de rvendezzetek
s mondjatok ksznetet llekben, s imdkozzatok rte, hogy megossztok a
kegyelmet, mely benne lakozik. Ne tekintsetek r gy, mint idegenre, inkbb
olyanra, mint aki a titek, mint akit mindegyik (trsatok) befogadott. Szeretvn a
Vezett, (a Fejet) aki birtokolja ket, ti ugyancsak birtokoljtok azt, akitl ezek az
ajndk-radatok rkeznek a testvreitek kztt.
m tud-e valaki elre haladni a szavakban? Nem gtoljk-e ilyesmik; ne
mondjtok: Mirt beszl , ha n nem?, mivel amit mond, az (is) a titek, s aki
pedig megltja a Szt s aki beszl rla, az ugyanaz a hatalom. A Sz [13 sor
hinyzik] szem, vagy csak kz, habr egyetlen testet alkotnak. Azok, akik hozznk

tartoznak, a Vezett (a Fejet) szolgljk egytt. s minden egyes tag gy tekinti,

mint tagot. Nem tudnak valamennyien lbb vlni, szemm, vagy mindannyian
kzz, mivel ezek a testrszek nem nmagukban lteznek, akkor ugyanis
meghalnnak. Tudjuk, valamennyien elpusztulnak. Akkor pedig mirt szeretitek a
tagokat, habr tovbbra is halottak, ahelyett, hogy az lket szeretntek? Honnan
ismeritek fel, hogy valaki nem trdik felebartjval? Mivel tudatlanok vagytok,
amikor gyllitek ket s irigyek vagytok rjuk, mivel nem kapttok meg a bennk
lakoz kegyelmet, mivel nem vagytok hajlandk sszeegyeztetni mindezt a
Vezet (a Fej) nagylelksgvel. Ksznetet kell mondanotok tagjainknak s krni,
hogy ti is rszesljetek a kegyelemben, melyet k kaptak. Mivel a Sz gazdag,
nagylelk

jszv.

me,

ajndkokat

ad

embereinek

irigysg

nlkl,

sszhangban [11 sor hinyzik] megjelent minden egyes tagban. [] nmaga

[] mivel egyltaln nem harcoltak egyms ellen klnbsgeik kvetkeztben.
Inkbb dolgozvn egytt a msikkal, egymsrt fognak munklkodni, s ha egyikk
szenved, vele szenvednek majd, s ha valakit megmentenek, egytt meneklnek
meg.
Tovbb, ha vrnnak a kivonulsra a (fldi) harmnibl, akkor eljutnnak az
Enhoz. Ha alkalmasak lesznek az (igaz) harmnia megosztsra, mennyivel inkbb
(alkalmasok) azok, akik a kznsges egysgbl szrmaznak? Meg kell bklnik
egymssal. Ne vdoljtok a Vezettket (Fejeteket), mert nem gy mutatott rtok,
mint szemre, hanem mint ujjra. s ne legyetek fltkenyek azokra, akiket a szem
csoportjba, vagy a kzbe vagy a lbba helyeztek, hanem mondjatok ksznetet
azrt, mert nem a Testen kvl lteztek. Ellenkezleg, ugyanaz a Vezettk (Fejetek),
aki rvn a szem is ltezik, miknt a kz s a lb is, s a tovbbi rszek. Mirt
vetitek meg azt, aki rmutatott arra, miknt [] vgyott r, hogy [] ti
megrgalmazttok [] nem lelitek meg [] vegytetlen testet [] kivlasztva []
sztoszolva []az Ennak [] alszll [] azonban kiszaktott minket <az>
Enokbl melyek azon a helyen lteznek. Nhnyuk a lthat Egyhznak tagja
akik az ember Egyhznak tagjai s egyhanglag hirdetik egymsnak az Enjuk
isteni megnyilvnulst (Pleroma). Nhnyan pedig a hall miatt tagjai az
Egyhznak, azok nevben, akik miatt odamennek rtk lesznek halottak mg
msok lni fognak. Ezrt k a gazdag letet szeretik. A maradk kzl mindenki a
sajt gykere rvn tart ki. Gymlcst teremnek, mely r hasonlt, hiszen a
gykerek egymshoz kapcsoldnak, s a gymlcseik oszthatatlanok, mind kzl a
legjobb. k birtokoljk ket, rtk vannak s egymsrt. Teht legynk olyanok,
mint a gykerek, hiszen egyenlek vagyunk [] az En [] azok, akik nem a mieink

[] felette a [] megragadjk t [] hiszen [] a ti lelketek. majd [] neki adunk

titeket. Ha megtiszttjtok, megmarad bennem. Ha bezrjtok, az rdghz tartozik.
Mg ha el is puszttjtok erit, melyek tevkenyek, veletek lesz. Mivel ha a llek
halott, miknt azt a trvnyhozk s a elljrk lefektettk.
Most pedig, mit gondoltok a szellemrl? Vagy mirt ldzik az ebbl a fajtbl val
embereket hallra? Nem elgedettek azzal, hogy egytt vannak a llekkel s
kereshetik? Mivel minden hely el van zrva ellk az Isten emberei ltal, ameddig csak
testben lteznek. s amikor nem lthatjk ket, mivel (az Isten emberei) a szellem ltal
lnek, szttpik ami feltnik, mintha megtallhatnk ket. s mi a hasznuk ebbl?
Esztelenl rltek! Sztszaggatjk krnyezetket! ssk a fldet! [] t [] elrejtette
[] ltezik []megtisztt [] azonban [] utna Isten [] megragadott minket []de
mi elstltunk []. Mivel a bn tengernyi, mennyivel nagyobb a fltkenysg a
Megvlt Egyhza irnt. Mindegyikk kpes volt elkvetni mindkt (tpus) vtket,
nevezetesen a beavatottt s egy kznsges embert is. Nagyon egyszer kpessg,
amit birtokolnak. Ami pedig minket illet, mi a Sz beavatottjai vagyunk. Ha ez ellen
vtkeznk, bnsebbek vagyunk a nem-zsidknl (Gentiles). Ha pedig lekzdnk
minden bnt, megkapjuk a gyzelme koronjt, miknt a mi Vezetnket (Fejnket)
megdicstette az Atya.

Pter levele Flphz

Pter levele, melyet Flpnek kldtt.

Pter, Jzus Krisztus apostola, Flpnek, szeretett fivrnknek s apostoltrsunknak, s a veled lv hittestvreinknek: dvzlet!
Szeretnm veled tudatni, fivrnk, hogy megkaptuk az Urunk s az egsz
vilg Megvltjnak rendelseit, hogy gyljnk ssze, adjunk tmutatst s
hirdessk az igt a megvlts jegyben, amit Urunk Jzus Krisztus meggrt
neknk. m ami titeket illet, ti fggetlenek vagytok tlnk s nem vgytok arra,
hogy sszegyljnk, s hogy megismerjtek, miknt kell megszervezni
nmagunkat, hogy elmondhassuk a j hrt. Mindezekrt teht elfogadhat lenne
szmotokra, fivrnk, hogy sszejjjnk a Jzus, Istennk rendelseinek
szellemben?
Amikor Flp megkapta ezeket a (szavakat) s amikor elolvasta ket,
boldogsgban rvendezve elment Pterhez. Akkor Pter sszegyjttte a tbbieket
is. Felmentek a hegyre, melyet az Olajfk (hegynek) hvnak, arra a helyre, ahol
rendszeresen sszejttek az ldott Krisztussal, amikor (mg) testben volt.
Akkor, miutn az apostolok sszegyltek, s trdre vetettk magukat,
imdkozni kezdtek, ezt mondvn: Atya, Atya, a fny Atyja, aki birtokolja a
romolhatatlansgot, hallgass meg minket, miknt szent gyermekedet, Jzus
Krisztust. Mivel volt az aki a sttsgben vilgossgg vlt szmunkra. Igen,
hallgass meg!
s jra imdkoztak, mskor, mondvn: Az let fia, a halhatatlansg Fia, aki
a fnyben van, Fi, a halhatatlansg Krisztusa, megvltnk, adj neknk ert, mivel
hallra keresnek minket!
Azutn hatalmas fnyessg jelent meg, a hegy annak sugrzsban
ragyogott, aki megjelent. Hang kiltott hozzjuk, mondvn: Figyeljtek szavaim,
melyeket hozztok intzek. Mirt krtek engem? Jzus Krisztus vagyok, aki
mindrkk veletek van.
Ezutn az apostolok feleltek, gy szlvn: Urunk, szeretnnk megismerni az
enok s a tkletes isteni megnyilvnuls (pleroma) fogyatkossgait. s:

Hogyan maradjunk ezen a lakhelyen?, tovbb: Hogyan jnnnk erre a helyre?

s: Milyen mdon tvozzunk? jra: Hogyan legynk merszek? s: Mirt
harcolnak a hatalmassgok ellennk?
A hang a fnybl szlt hozzjuk, mondvn: Ti magatok vagytok azok, akik
tanstjk, hogy mindezeket a dolgokat elmondtam nektek. A hitetlensgetek miatt
azonban elmondom mg egyszer. Elszr is, az enok fogyatkossgaival
kapcsolatban, ez az a fogyatkossg, amikor az anya engedetlensge s rlete
megjelenik felsge az Atya parancsa nlkl. (az anya) fel akarta emelni az
enokat. s amikor szlt, az ntelt kvette. Amikor pedig htrahagyott egy rszt,
az ntelt tvol tartotta magt tle, s fogyatkoss vlt. Ez az enok
fogyatkossga. Amikor pedig az ntelt felvett egy darabot, elvetette. s
hatalmassgokat s elljrkat helyezett fl. s bezrta az enokba, melyek
halottak. s a vilg sszes hatalmassga rvendezett, mert ket nemzettk. m
nem ismertk az el-ltez Atyt, mivel idegenek voltak szmra. m az, akinek
hatalmat adtak, s akit imdsggal szolglnak. De , az ntelt, bszkv vlt a
hatalmassgok imja rvn. Iriggy vlt, s kpet akart kszteni a kp lakhelyn,
s egy formt, a forma lakhelyn. s megbzta a hatalmassgokat az elljri
krben, hogy formljanak haland testet. s ltrejttek a megtvesztsbl, a
ltszatbl, mely sszekeveredett.
A kvetkezkben az isteni megnyilvnulsrl (pleroma): n vagyok az, akit
testben kldtek le, az elprtolt magok miatt. s n lejttem a haland
formjukban. Azonban nem ismertek fel engem; gy gondoltak rm, mint haland
emberre. s n beszltem vele, aki hozzm tartozik s figyelt rm, ppen gy,
ahogy ti hallgattok ma engem. s hatalmat adtam neki, hogy belphessen atyja
rksgbe. s fogtam [] ket kitlttte [] az dvssgben. s mivel
fogyatkossg volt, ezrt isteni megnyilvnulss alakult.
Emiatt van, hogy gtolnak benneteket, mert hozzm tartoztok. Ha
levetkzitek magatokrl az erklcstelen dolgokat, akkor fnyhordozkk vltok a
haland emberek kztt.
s ez (az oka), hogy harcolni fogtok a hatalmassgokkal szemben, mert
nem tallnak nyugalmat, mint ti, mivel nem akarjk, hogy ti dvzljetek.
Ezutn az apostolok jra imdkozni kezdtek, mondvn: Urunk, mondd el
neknk: hogyan harcoljunk az arknok ellen, hiszen az arknok felettnk llnak?

Azutn egy hang szlalt hozzjuk a jelensbl, mondvn: Harcolni fogtok

ellenk a kvetkez mdon, mivel az arknok a bels ember ellen kzdenek. s ti
ezen a mdon harcoltok majd ellenk: Jjjetek s tantsatok a vilgban az
dvzls gretrl. s ti, vezztek fel magatokat az Atya hatalmval, s tegytek
ismertt imdsgotokat. s , az Atya, segteni fog nektek, ahogy segtett
benneteket az n elkldsem ltal. Ne fljetek, rkk veletek vagyok, miknt azt
korbban mondtam nektek, amikor testben voltam. Azutn villmlani kezdett s
mennydrgs hallatszott a mennybl, s ami megjelent szmukra azon a helyen,
felvitetett az gbe.
Ezt kveten az apostolok ldsos ksznetet mondtak az rnak. s
visszatrtek Jeruzslembe. s mikzben haladtak, beszlgettek egymssal az ton
a fnyrl, mely eljtt (hozzjuk). s szrevtelt tettek az Urra vonatkozan. gy
hangzott: Ha , a mi Urunk szenvedett, akkor mennyit (kell) neknk (szenvedni)?
Pter vlaszolt, mondvn: rtnk szenvedett, s a szmunkra is
szksges a szenveds, kicsinysgnk miatt. Ekkor egy hang jtt el hozzjuk,
szlvn: Mr annyiszor mondtam nektek: szksges szmotokra a szenveds.
Szksges, hogy elhozzanak titeket a zsinaggkba s a kormnyzkhoz, teht
szenvedni fogtok. Aki azonban nem szenved s nem [] az Atya [] azrt hogy
[]legyen.
s az apostolok igencsak rvendeztek s felrtek Jeruzslembe. s
elmentek a templomba s Jzus Krisztus nevben utat mutattak az dvssghez.
Tmegeket gygytottak.
s Pter kinyitotta a szjt s azt mondat (apostol) trsainak: Amikor Urunk
Jzus testben volt, mindent megmutatott neknk? Mivel alszllt. Testvreim,
figyeljetek a hangomra. s eltlttte a Szent Szellem. gy beszlt: Fnyessgnk,
Jzus, alszllt s keresztre fesztettk. Tviskoront viselt. s bborszn kntst.
s felfesztettk egy fra s eltemettk egy srba. s feltmadt a hallbl.
Testvreim, Jzus idegen a szenvedshez mrten. Mi vagyunk pedig azok, akik
szenvednek az anya bnrt. s emiatt, mindent gy tett, miknt mi. Mivel az r
Jzus, az Atya mrhetetlen dicssgnek Fia, az letnknek ura. Testvreim, ezrt
engedelmeskedjnk ezeknek a trvnyteleneknek s menjnk be [].
[] Ezutn Pter sszegyjttte a tbbieket is, mondvn: Oh, Urunk Jzus
Krisztus, a nyugalmunk ura, add neknk a megrts szellemt, azrt, hogy
csodkat tehessnk.

Azutn Pter s a tbbi apostol megltta t s eltlttte ket a Szent Szellem.

s mindannyian gygytsokat mutattak be. s sztvltak, azrt, hogy az r Jzus
Krisztust imdjk. s sszegyltek, s dvzltk egymst, mondvn: Amen.
Ksbb Jzus megjelent, gy szlvn hozzjuk: Bke legyen nektek
mindannyitoknak s mindenkinek, aki hisz a nevemben. s amikor sztvltok,
rm legyen veletek s kegyelem s er. s ne fljetek, veletek vagyok
mindrkk.
Azutn az apostolok elvltak egymstl ngy sz ksretben, azrt, hogy
imdkozzanak. s Jzus ereje ksrte ket, bkben.

Marsanes
[] 10 sor olvashatatlan
s jutalom. Azrt jttek, hogy megtudjk; tiszta szvnek talltk, (s) nem
sjtotta ket gonoszsgokkal. Azok, akik megkaptak titeket, megkapjk a
vlasztsuk jutalmt kitartsukrt, s elhrtja a gonoszsgokat fellk. De senki
kzlnk ne aggodalmaskodjon, s gondolja azt a szvben, hogy a hatalmas Atya
[]. Mivel rltsa van a Mindensgre, s mindenkivel trdik. s megmutatta
szmukra az []. Azokat, amelyek
[] 10 sor olvashatatlan.
elszr
Ami a tizenharmadik pecstet illeti, n alaptottam meg, egytt a tuds
cscspontjval, s a nyugalom bizonyossgval. Az els s a msodik s a
harmadik evilgi s anyagi. Mr ismertettem veletek ezzel sszefggsben, hogy
nektek kellene [] a testetekben. s a tudattal rzkelhet hatalmassg fogja []
azok, akik nyugalomban lesznek, s tvol fogjk magukat tartani a szenvedlytl s
az egysg megosztstl.
A negyediket s az tdiket, melyek fell vannak, ezekkel mr tallkoztatok
s megismerttek [] emberek feletti. a [] utn ltezik s a [] termszete,
mely az, aki [] hrom. s tudattam veletek []-rl, a hromban [] e kett ltal.
Tudattam veletek ezzel sszefggsben, hogy ez anyagtalan [1 sor
olvashatatlan] s utna [] bell [] minden [] mely [] a tietek []. Az tdik,
kapcsoldva azok megtrshez akik bennem vannak, s azokkal, akik azon a
helyen lakoznak.
m a hatodik, az nmagt-nemzhz kapcsoldik, vonatkozik az anyagtalan
ltezre, aki csak rszben ltezik, egytt azokkal, akik a Mindensg igazsgban
lnek [] megrts s biztonsg vgett. s a hetedik, kapcsoldva az nmagtnemz erejhez, mely a harmadik tkletes [] negyedik, sszefggsben az
dvzlssel s a blcsessggel. s a nyolcadik, a tudattal kapcsolatban, mely frfi,
aki megjelent a kezdetnl, s (sszefggsben) a ltezvel, mely anyagtalan s
rthet vilg. A kilencedik, az er []-je, mely a kezdetben jelent meg. A tizedik,
Barbeloval kapcsolatban, a szz [] az Ennak. A tizenegyedik s a tizenkettedik a
Lthatatlan Egyrl szl, aki birtokolja a hrom ert, s a Szellemrl, melynek nincs
ltezse az els nem-nemzethez (nnem) tartozan. A tizenharmadik a Hallgatag
Egyrl szl, aki nem ismert, s annak felsbbsgrl, aki nem megklnbztetett.
Mivel n vagyok az, aki megrtette a valban ltez dolgokat, akr
rszlegesen (lteznek), akr teljes mrtkben, a klnbzsgeik s azonossgaik
szerint, azt, hogy a kezdettl fogva lteznek az egsz tartomnyban, mely vgtelen,
minden dolog, mely megszletett, akr ltezs nlkl, akr ltezssel, azok, akiket
nem nemzettek, s az isteni enok, egytt az angyalokkal, s a lelkekkel, melyek
alattomossg nlkl valk, s a llek-ruhzatokkal, s a egyszerk kpeivel. s
ezek utn, sszekevertk ket [] velk. m tovbbra is [] valamennyi ltez []
melyek utnozzk az anyagtalan ltezt s az anyagit (nnem). Gondolkodba
estem s elrtem a rzkekkel megtapasztalhat vilg hatrt. <Megismertem,>
egyik rszlett a msik utn, az anyagtalan ltez egsz tartomnyt, s
megismertem a megrthet vilgot. <Megismertem,> azutn gondolkodba estem,

vajon valamennyi szempontbl, az rzkekkel megtapasztalhat vilg, rdemes-e

teljes egszben a megmentsre.
Mivel nem hagytam abba beszdemet az nmagt Nemz Egyrl, O [] vlt
[] az egsz tartomny egyik rszlete a msik utn. Leszrmazott; ismt
leszrmazott a Nem-nemzett Egytl, akinek nincs ltezse, aki a Szellem. Az pedig,
aki mindenek eltt ltezett elrt az isteni nmagt-nemz Egyhez. Az egyhez, akit
keresnek [] s ltezik [] s olyan, mint a [] s belle [] elvlasztvn []
vltam [] sokaknak, hiszen megtesteslvn tmegeket mentett meg.
m mindezen dolgok ellenre, kutatom a Hromszorosan-Hatalmas Egy
kirlysgt, melynek nincs kezdete. Honnan jelent meg s tlttte ki a teljes
tartomnyt hatalmval? s mi mdon jttek ltre a nem-nemzettek, hiszen nem
nemzettk ket? s mi a klnbsg az enok kztt? Ami pedig a nem nemzetteket
illeti, hnyan vannak? s milyen szempontbl klnbzik egyik a msiktl?
Amikor krdezskdtem ezen dolgok irnt, megrtettem, hogy a csendbl
munklkodott. Mr a kezdettl fogva ltezik a valban ltezkkel, akik az Egyhez
tartoznak, aki van. Van egy tovbbi, a kezdettl fogva ltez, aki az Hallgatag Egyen
bell munklkod Egyhez tartozik. s a csend [] t munklkodsra. Mivel pedig
az [] aki csendessgbl munklkodik, mely az enok kz tartoz Nem-nemzett
Egyhez ktdik, s kezdetektl fogva neki nincs ltezse. Azonban annak az Egynek
az energija a Hromszorosan-Hatalmas Egytl ered, az Egytl, aki nem-nemzett, az
En eltt, nincs ltezse. s lehetsges, hogy meglssa a Hallgatag Egy
hallgatsnak fennhatsgt, pl. a Hromszorosan-Hatalmas energijnak
fennhatsgt. s annak, aki ltezik, aki hallgatag, aki a menny felett van []
kinyilatkoztatta a Hromszorosan-Hatalmas Els-Tkletes-Egyet.
Amikor [] a hatalmassgokhoz, azok rvendeztek. Azok, akik nbennem
vannak, egytt tkletesedtek az sszes tbbivel egytt. s valamennyien ldottk
a Hromszorosan-Hatalmas Egyet, ldottk tisztasgban, mindenhol az rhoz
imdkoztak, aki a Mindensg eltt ltezett, [] a Hromszorosan-Hatalmas. [] az
imdsuk [] n magam, s tovbbra is rdekldm azirnt, miknt vltak
csendess. Meg fogom rteni a hatalmassgot, melyet tiszteletben tartok.
A Hromszorosan-Hatalmas harmadik hatalmassga (nnem), amikor
megrtette t (hmnem), azt mondta nekem: Lgy csendes, azrt, hogy megismerj,
fuss s eljjj hozzm. Azonban most ez az Egy csendes s hozzjut a megrtshez.
Ami a hatalmassgot illeti, eljn hozzm, elvezet engem az Enba, aki Barbelo, a
frfi szz.
Emiatt a Szz frfi lett, mert t (nnem) sztvlasztottk a frfitl. Az Ismeret
tle (frfi) kvl llt, mivel hozz tartozott (frfi). s (nnem), aki ltezik, , aki
kutatott, birtokolja, pontosan ugyangy, mint a Hromszorosan-Hatalmas Egy
birtokolja (a tudst). (nnem) visszahzdott tlk, hiszen a Hatalmas Egyen
kvl ltezik, mivel [] aki felette van [] aki hallgatag, aki megkapta a parancsot
a hallgatsra. Az (frfi) tudsa s az szemlyisge (hypostasis) s az
tevkenysge azok a dolgok, melyekrl a Hromszorosan-Hatalmas beszlt,
<mondvn:> Valamennyien visszahzdtunk sajt magunkhoz. Csendess vltunk,
s amikor megismertk t (a frfit), mely a Hromszorosan-Hatalms, leborultunk;
mi [], mi ldottuk t [] felettnk. [].
[] a lthatatlan Szellem fel, az lakhelyre. Az egsz lakhelyet felfedtk;
az egsz lakhelyet kinyitottk, <amg> el nem rte a magasabb rgikat. Amikor
pedig eltvozott; az egsz lakhelyet kivilgtotta, s az egsz lakhely ki lett
vilgtva. s ti kapttok az Egynek, aki birtokolja a hrom hatalmassgot,

hatalmassga szellemnek harmadik rszt. ldott az []. mondta: h ti, akik

azokon a lakhelyeken ltek, fontos szmotokra, hogy megismerjtek, azokat, akik
magasabbak ezeknl, s beszljetek nekik a hatalmassgokrl. Te pedig ki leszel
vlasztva a kivlasztottak ltal a vgs idkben, miknt a lthatatlan Szellem
felszkik a magasba. s ti magatok is felszkelltek vele a magasba, hiszen ti
vagytok a hatalmas korona, mely [].
Egy napon azonban [] odahvnak [] felszkellni a magasba [] s a
tudattal rzkel [] lthat [] s k
[kt oldal hinyzik s tovbbi 14 sor a kvetkez lap tetejrl]
az rzkels. rk, nem br ltezssel, az Egyben, aki csendes, az Egy,
aki kezdettl fogva ltezik, akinek nincs ltezse, [] rszeknt [] oszthatatlan.
Az [] megfontolja egy
[krlbell 20 sor kivehetetlen]
az enok kztt lakoztam, melyeket nemzette. Miknt azt engedlyeztk
szmomra, eljttem azok kz, akiket nem nemzettek. Azonban a hatalmas Enban
lakoztam, mivel n []. s [] a hrom hatalmassg [] az Egy, aki birtokolja a
hrom hatalmassgot. A hrom hatalmassg [] A Hallgatag Egy s a
Hromszorosan-Hatalmas Egy [] az, akinek nincsen llegzete. Elfoglaltuk a
helynket [] a []-ban
[krlbell 23 sor teljesen kivehetetlen]
akinek nincsen llegzete, s a []-ban ltezik teljes egszben. s
lttam [] t a hatalmas (nnem) [] k ismertk t
[krlbell 21 sor teljesen kivehetetlen]
tevkeny [] amirt, jra ismereteket (szerez) [] tudatlan, s []
megkockztatja [] hogy vljon
[9 sor teljesen kivehetetlen]
azok []. Azonban szksges, hogy egy [] nincs formja (teste) []
ennek [] ltezik mieltt [] a gondolat [] a kezdettl fogva [] annak, aki
[krlbell hat sor kivehetetlen]
ezek [] rnztek [] kilencben [] a kozmikus ht (hebdomad) [] a
napjn a []-nak rkk
[8 sor kivehetetlen]
s [] sok vvel ksbb [], amikor meglttam az Atyt, eljttem, hogy
megismerjem t, s [] sok [] elfogult [] rkk [] az anyagi (ltezk) []
evilgi [] felette [] tovbb
[krlbell 18 sor kivehetetlen]
kvl [] azokban, akik [] ket bele [] megnevezve ket. s (mivel)
elnevezsk miatt tansggal brnak nmagukkal kapcsolatban, mivel
alsbbrendek vagytok hozzjuk [] s az szemlyisgket (hypostasis)
(illeten).
m tovbb, amikor

 [Krlbell 18 sor kivehetetlen]

Elrejtve [] a harmadik hatalmassg. Az ldott Elljr (nnem) mondta []
kzttk s [], pldul, (a n) aki nem rendelkezik []. Ezrt nincs dicssg []
mg annak szmra sem, aki []. Mivel valjban az, aki
[Krlbell 18 sor kivehetetlen]
s az llatv jegyei [] s a [], s [] akik nem rendelkeznek []
rdekldnek [] gykeres talakuls [] azonban a llek [] ott [] ennek a
testje(i) [] a menny lelke(i) [] krl [] alak [] mely
[Krlbell 19 sor kivehetetlen]
valamennyi kt [] ket []az sszes forma [] alak(ok), gy k [] s
vlnak [] nmagukat [], s a [] az llatok [], s a
[kt oldal hinyzik]
ott. Azonban az hatalmassgaik, akik az angyalok, a vadllatok s az
llatok formjban. Nhnyan kzlk tbb alak (polimorf), mg msok, a
termszettel ellenttben, nevet viselnek, mely []. Fel vannak osztva s []
sszhangban a [] s [] formban []. m ezek a hang szempontjai, a ltezs
harmadik eredetnek megfelelen. s mindezekkel sszefggsben, valamennyi
(megjegyzs) helynval, hiszen (mr) beszltnk rluk.
Ez a megoszts pedig jra elfordult ezekben a rgikban, gy, ahogyan
mr kezdetben emltettnk. Azonban a lleknek, msrszrl, klnbz alakja(i)
van(nak). A llek alakja ltezik ebben a formban, pldul (a llek) a sajt
elhatrozsbl szletett meg. Az alak a msodik gmbi rsz, mikzben az els
megengedi ezt, eEiou az nmagt nemzett llek, aeEiouO. A msodik sma eEiou
azok ltal, akiknek ketts hangjuk van (diftong), az els lny azutn elhelyezte,
utnuk
[3 sor kivehetetlen]
a fnyt.
Ellenrizztek magatokat, vegytek t a romolhatatlansg magjt, s ne
ragaszkodjatok tulajdonaitokhoz.
Mint tudjtok, a magnhangzk kztt vannak hangslyosak, s
kettshangzk vannak mellettk. A rvidek azonban alsbbrendek, s a []
vannak [] ltaluk. Azok, amelyek [] mivel kzbeesek []. A cssztatott hangok
magasabb rendek a hangtalanokhoz (mssalhangzkhoz) kpest. s azok,
amelyek kettsek, magasabb rendek a cssztatott hangoknl, melyek nem
vltoznak. A hehezetes hangok jobbak a hehezet nlkli hangtalanoknl
(mssalhangzk). s azok, melyek kzbeesk, elfogadjk a bennk lv
kombincit; tudatlanok a j dolgokkal kapcsolatban. A (magnhangzk)
kombinldnak a kzbeeskkel, melyek kevesebbek. Alakrl alakra <megalaptjk>
az istenek s az angyalok nevezktant, nem azrt, mert sszekeverednek
egymssal, minden egyes formval kapcsolatban, hanem (mert) csak j feladatuk
van. Nem trtnt volna meg, hogy kvnsguk kinyilatkoztatsra kerljn.
Ne ragaszkodjatok vtkeitekhez s ne merszeljtek a bnt felhasznlni.
Beszlek neked azonban a llek hrom [] alakjnak viszonyrl. A llek
harmadik alakja a [] gmbforma, utna tve az egyszer magnhangzkat: eee, iii,

ooo, uuu, OOO. A kettshangzk a kvetkezk lennnek: ai, au, ei, eu, Eu, ou, Ou,
oi, Ei, ui, Oi, auei, euEu, oiou, ggg, ggg, ggg, aiau, eieu, Eu, oiou, Ou, ggg, ggg,
aueieu, oiou, Eu, hromszor egy frfi hang szmra. a harmadik alak gmbforma. A
msodik alaknak, utna helyezvn, kt hangja van. A frfi szellem harmadik alakja
az egyszer magnhangzkat (tartalmazza): aaa, eee, EEE, iii, ooo, uuu, OOO, OOO,
OOO. Az az alak azonban klnbzik az elstl, azonban hasonlt egyik a msikra,
s nhny kznsges hangot formznak ilyenflekppen: aeEoO. s gy (plnek
fel) a kettshangzk.
Ugyangy a negyedik s az tdik. Hivatkozvn rjuk, nem kaptak engedlyt,
hogy kinyilvntsk a teljes tmakrt, csak azokat a dolgokat, melyek lthatak.
Megtantottk nektek ezeket, ezrt meg kell rtenetek, abbl a clbl, hogy k is
kutassanak s ismerjk fel kik k, vagy egyedl sajt maguk rvn [] vagy
egyms ltal, vagy a kezdetektl meghatrozott sors kinyilatkoztatsa ltal, vagy
egyedl nmagukra hivatkozva, vagy egymsra hivatkozva, amiknt mindegyikk
hangban ltezik, akr rszben vagy formlisan.
Megparancsoltk nekik, hogy hdoljanak be, hiszen az szerepk
ltrehozott s formlis. (Megparancsoltk nekik) mind a hossz (magnhangzk),
gy azok is, melyeknek ktts idrtkk volt, de a rvid (magnhangzk) is,
melyek kicsik [], a hangslyosak, a kzbeesk s a baritonok.
s a mssalhangzk a magnhangzkkal egytt lteznek, s egynileg
parancsolnak nekik s k engedelmeskednek. k alkotjk az angyalok
nevezktant. A mssalhangzk nmagukban ltezk, s mivel megvltoztatjk
ket, alrendeltjei a rejtett isteneknek, ts, hangols s hallgats s lks ltal.
Megidzik a cssztatott hangokat, valamennyi az alrendeltjk, egyhanglag, mivel
csak a vltozatlan kettsk (mssalhangzk) lteznek egytt a cssztatott
hangokkal.
Azonban a hehezetes hangok s a hehezet nlkliek s a kzbeesk alkotjk
a hangtalanokat (mssalhangzk). jbl [] keverednek egymssal, s el vannak
vlasztva egymstl. ket utastjk s k engedelmeskednek, s tudatlan
nevezktant alkotnak. s k eggy, vagy kettv, vagy hromm, vagy nggy,
vagy tt, vagy hatt, vagy egszen htt vlnak, egyszer hangot tartalmazvn.
<egytt azokkal> melyeket kt hang alkot, [] a tizenht mssalhangz helye. Az
els nevek kztt, nhny kevesebb. s mivel nincs ltezsk, akr a ltezsnek
egy aspektust hordozzk, akr megosztjk a tudat termszett, mely frfias
(hmnem) s amely kzbees.
s ti kzbevetitek a hasonlkat egyiket a msik utn a magnhangzkkal s
a mssalhangzkkal. Nhny kzlk: bagadazatha, begedezethe, bEgEdEzEthE,
bigidizithi, bogodozotho, buguduzuthu, bOgOdOzOthO. s a maradk
[]babebEbibobubO. A tbbi azonban klnbz: abebEbibob, azrt, hogy ti
sszegyjtstek ket, s elvlassztok ket az angyaloktl.
s lesz nhny kvetkezmny. Az els (nnem), mely j, s a tridbl
szrmazik. Ennek [] szksge van [1 sor kivehetetlen] az alakjukat. <A>
ketts s az egy (mond) nem emlkeztet semmire, habr az elsk a ltezs sorn.
A kett, rvn megosztott, elklnl az egytl, s a szemlyisgekhez tartozik. A
ngyesek azonban megkaptk (az) elemeket, s az tsk sszhangot kaptak, s a
hatosok nmaguk ltal tkletesedtek. A hetesek szpsget kaptak, s a nyolcasok
[] kaptak kszen [1 sor hinyzik] hatalmasan. A tzesek pedig
kinyilatkoztattk az egsz helyet. A tizenegyesek s tizenkettesek azonban tagadtk
[] nem birtokolvn [] a magasabb [] ht

 [9 sor kivehetetlen]
gret, miszerint [] elkezdte elklnteni ket, megjellve s
megpontozva ket, az egy, mely vitzik az egybl valval, aki ellensg.
gy [] a ltezsnek [1 sor kivehetetlen] a betk [] szentsgben vagy
a biztostknak megfelelen egymstl elklnlve lteznek. s lteznek
mindannyian vagy generciban vagy a szletsben. s sszhangban []
generci, nekik nincs [] ezek
[10 sor kivehetetlen]
egy [] ismerteti a talnyt.
Mert a tudattal rzkelhet vilgban ott ltezik a templom, amely htszz
kblb mret, s egy foly, mely [] benne [] rkk, k [] hrom [] a
ngynek [] megpecstel [] felhk, s a vizek, s a viaszkpek formi, s
smaragd kp.
Ami a tbbi dolgot illeti, megtantalak r. Ez a nevek nemzedke. Nem hozta
ltre (nnem) senki [] a kezdettl fogva
[9 sor gyakorlatilag kiolvashatatlan]
id(k), amikor bezrult(ak), amikor sztterjedt(ek), amikor lecskkent(ek).
De ltezik a gyengd sz, s ltezik a msik sz, mely kzeledik, lvn [] ebben a
dologban [1 sor kivehetetlen] s [] a klnbsg [] s a [] a teljessg s
a [] az osztatlan lnyek, s a hatalmassg [] megosztvn az rmt kln-kln
s [] vajon
[7 sor kivehetetlen]
Hatalmassg [] mindenhol (hmnem) ltezik[] ket mindig. A testtel
brkban s a testtel nem brkban lakozik.
Ez a szemlyisg szava melyet mindenkinek fontos lenne [] ily mdon []
az []jkkel, segtvn azokat, akik felkavarjk a [] testet lt []. ha valaki ismeri
t, megltogatja majd.
m vannak szavak, nhnyan kztk kettesvel, mg msok egymstl
elvlasztva lteznek
[10 sor gyakorlatilag olvashatatlan]
vagy pedig sszhangban azokkal, melyeknek hosszuk van. s ezek vagy
el vannak vlasztva tlk, vagy mindegyik [] vagy [] vagy [] lteznek, mint []
lteznek [] a mssalhangzk [] egynenknt lteznek amg meg nem osztottak
vagy meg nem kettzttek. Nhnyan hatalommal brnak [] megfelelve a betknek,
melyek mssalhangzk
[8 sor gyakorlatilag olvashatatlan]
sajt maguk ltal [] s hrom(szor) a magnhangzknak, s ktszer a
mssalhangzknak, s egyszer az egsz helynek, s tudatlansggal azok fel, akik
alvetik magukat a vltozsnak [] mely vlik [] egytt az egsz hellyel [] vgl.
s [] k valamennyien [] k elrejtve vannak, m nyltan kinyilatkoztattk
ket. nem lltak meg, amg felfedsre nem kerltek, s nem lltak meg addig sem,

amg meg nem neveztk az angyalokat. A magnhangzk egyesltek a

mssalhangzkkal, akr kvl rajtuk, akr bell, [] azt mondtk [] tant tged []
most s mindrkk. Ngyszer szmoltk meg ket, (s) hromszor nemzettk ket,
s vltak [2 sor kivehetetlen]
Ezen okok miatt, kell mennyisgben megszereztk; mivel megfelel minden
egyes megszerzett hatalmassgnak nmaghoz, hogy gymlcsket hordozzon, s
hogy soha se becsmreljk a rejtlyes dolgokat. [] a []. Mivel [] mely [] a
lelkek [] az llatv jegyei [] egy j szemlyisg.
s a jutalom pedig, amit elnyer egy ilyen (ember), a megvlts. m az
ellenkezje trtnik azokkal, akik bnt kvetnek el. Az, aki nmaga kvet el bnt []
benne lesz a [] a []-van
[2 sor kivehetetlen]
azrt pedig, hogy eltte megvizsgld azt, aki <>, az (illetnek) beszlnie
kell msoknak az emelkedett hatalmassgrl, s az isteni tudsrl, s az errl,
aminek nem lehet ellenllni. Te azonban megvizsglod, ki rdemes, hogy
megmutasd nekik, ismervn, hogy azok, akik bnt kvetnek el [] le a []miknt
k [] az Atya [] hogy mi megfelel. Ne vgyjatok r, hogy hatalmat adtok az
tudattal rzkelhet vilgnak. Nem tartozntok teht hozz, akik megkapttok a
megvltst az rthet vilgtl? m <mivel> ezek <szavak> - figyeljtek magatokat
ne [] ket, mint egy
[3 sor kivehetetlen]
megrteni [] s fogja [] a maradkot, beszlni fogok rluk. A
tkletessg [] ezrt, hogy nvekedjen [] aki bnt kvet el [1 sor
kivehetetlen] a testbe zrt lelkek nem rtettk ket. azok, akik a fldn vannak,
miknt azok is, akik a testen kvl, k a mennyben, tbbek, mint az angyalok. A hely,
melyrl beszltnk minden egyes eszmecsernken, ezek [] csillagok [1 sor
kivehetetlen] knyv(ek) [] vajon mr [] bele a []. ldott az [], vajon nzi a
kettt, vagy a ht plantt nzi, vagy az llatv tizenkt jegyt, vagy a harminchat
Dknt
[9 sor gyakorlatilag olvashatatlan]
s ezek a szmok, legyenek azok akr a mennyben, vagy azok a fldn,
azokkal egytt, melyek a fld alatt vannak, sszhangban a rokonsgukkal s a
osztlyozsukkal kzttk, s a maradk [] rszek sszhangban a fajtjukkal s
fajukkal [egy sor kivehetetlen] k engedelmeskedni fognak, mivel hatalommal
rendelkezik (nnem) [] felett [] kln lteznek
[A tovbbi 26 oldalbl 10 hinyzik, s a maradk 16 olyan mrtkben elbomlott, hogy
csak nhny sz s kifejezs ismerhet fel elszrtan.]

Melkizedek

Jzus Krisztus, az Isten Fia []-bl

[2 sor kivehetetlen]
az enok, hogy beszljek az sszes enrl, s, minden egyes en
(esetrl), s hogy beszljek az en termszetrl, (hogy) mi az, s bartsgot s
jsgot ltsek magamra, mint ruht. h, fivrem, [] s
[7 sor kivehetetlen]
a vgk []. s ki fogja nyilvntani szmukra az igazsgot []-ban
[3 sor kivehetetlen]
kzmonds(ok)
[a 26. sortl a lap aljig, s a kvetkez lapon az els kt sor
kivehetetlen]
elszr pldabeszdekben s rejtvnyekben [] kihirdetni szmukra. A
hall reszketni fog s dhs lesz, nemcsak sajt maga, de a vilgot irnyt arkn
trsai is, s a fejedelemsgek s az elljrk, az istennk s az istenek, egytt az
arkangyalokkal. s
[4 sor kivehetetlen]
k mindannyian [] a vilgot irnytk [], k mindannyian, s mindazok
a [], s mindazok a [].
Azt mondjk majd [] ami t illeti, s [] vonatkozlag s
[2 sor kivehetetlen]
k majd [] elrejtett misztriumok

[a 27. sortl a lap aljig, s a kvetkez lapon az els kt sor

kivehetetlen]
ki []-bl a Mindensg. k majd [] ezt. Az gyvdek majd gyorsan
eltemetik t. Nem fli az istent m ondjk majd rla, trvny nlkli, tiszttalan.
s a harmadik napon, felemelkedik a hallbl
[a 12. sortl a lap aljig, s a kvetkez lapon az els hrom sor
kivehetetlen]
szent tantvnyok. s a Megvlt kinyilvntja szmukra a vilgot s letet
ad a Mindensgnek.
m azok a mennyekben sok szt mondanak, egytt azokkal a fldn, s
azokkal a fld alatt
[a 11. Sortl a lap aljig kivehetetlen[]
mely az nevben fog trtnni. Tovbb, azt fogjk mondani rla, hogy
nem nemzs ltal val, habr igenis nemzett, (hogy) nem eszik, holott igenis eszik,
(hogy) nem iszik, holott igenis iszik, (hogy) nincs krlmetlve, holott igenis krl
van metlve, (hogy) nem hsbl van, holott igenis testben jtt el, (hogy) nem
szenvedni jtt, holott <igenis> szenvedni jtt, (hogy) nem tmadt fel a hallbl,
<holott> igenis feltmadt a hallbl.
m az sszes trzs s valamennyi ember beszlni fog az igazsgrl akik
megkapjk tled sajt magadtl, Oh, Melkizedek, a Szent, Fpap, a tkletes
remny s az let ajndka. n Gamaliel vagyok, akit azrt kldtek, hogy [] Seth
gyermekeinek gylekezete, (Seth) aki az enok ezrei s ezrei felett ll, s miridjai
s miridjai (felett) [] az enok lnyege, aba[] aiai abab []. Oh, isteni [] a
[]-nak termszet []! Oh, enok anyja, Barbelo! Oh, enok elsszlttje, ragyog
Doxomedon Dom[]! Oh, dicssges, Jzus Krisztus! A fnyl gitestek legfbb
parancsnoka, te hatalmas Amozel, oroaiael, Daveithe, Eleleth, s te az ember-fnye,
halhatatlan Pigera-Adamas en, s te jsgos istene a jtkony vilgoknak,
Mirocheirotheou, Jzus Krisztus, az Isten Fia ltal. az, akit kinyilvntottam,
mivelhogy megltogatta az Egyet, aki valban ltezik, azok kztt akik lteznek []
nem ltezik. Abel Baruk hogy te megkapd az igazsg ismerett [] hogy a
Fpapi fajbl val, mely az enok ezrei s ezrei felett ll,, s miridjai s miridjai
(felett). Az ellensges szellemek tudatlanok vele szemben s (sajt) pusztulsukat

(illeten). Nemcsak (azrt) jttem (hogy) kinyilvntsam szmotokra az igazsgot,

mely felebartotokban van. belefoglalta magt az l felajnlsba, egytt
leszrmazottaitokkal. Felajnlotta ket, mint felajnlst a Mindensgnek. Ezrt nem
marht ldoztok hitetlensgbl fakad bn(ei)tek miatt, s a tudatlansgotok, s
gonosztetteitek miatt, melyeket el fognak kvetni []. s nem fognak eljutni a
Mindensg Atyjhoz. [] a hsg
[20 sor kivehetetlen]
A vizek miatt, melyek fent vannak [] hogy megkapja a keresztelst [].
Hogy megkapja a keresztelst ama vz ltal, mely [], mialatt eljn
[3 sor kivehetetlen]
keresztelst, mivel k
[18 sor kivehetetlen[
imdkozni az arknok leszrmazottairt s valamennyi angyalrt, egytt
azokkal a magokkal, <melyek> a Mindensg Atyjtl szrmaznak [] a teljes []
abbl [] isteneket s angyalokat nemzettek, s frfiakat [] a magbl, mindent a
termszetbl, azokat a mennyben s azokat a fldn, s azokat a fld alatt
[14 sor kivehetetlen]
ni termszet [] azok kztt, akik benne vannak a []. Meg vannak
ktve []-val. Ez azonban nem (az) igazi dm s nem is (az) igazi va.
Mivel akkor ettek a tuds fjrl, elzte ket a Kerubin s a Szerafim lngol
karddal. k [] mely dm volt [] a vilg-felgyelk, s [] ket ki [] habr
[]-tl szrmaztak, az arknok leszrmazottja s az vilgi dolgaik, melyek hozz
tartoznak
[13 sor hinyzik]
fny [] s a nk s a frfiak, azok akik vele lteznek []-val elrejtve
minden termszet ell, s meg fogjk tagadni az arknokat [] akik megkaptk tle
(hmnem) a []. Mivel rdemesek a [] halhatatlan, s hatalmas [] s hatalmas
f] s hatalmas [] ember fiai [] tantvnyok [] kp, s [] a fnybl [] mely
szent. Mivel [] a kezdettl [] mag

[a 13. Sortl a lap vgig kivehetetlen]

n azonban hallgatni fogok [] mivel testvrek vagyunk, akik az l []-bl
szrmazunk. k majd [] rajta
[1 sor kivehetetlen]
dmnak [] bel, nok, No [] te, Melkizedek, a Legmagasabb Isten
Papja [] azok akik [] nk
[a 14. sortl a lap vgig kivehetetlen]
az a kett, aki kivlasztatott, sem idben sem trben sem nem tltetik,
akrmikor is nemzettk ket, az ellensgeik ltal, bartaik ltal, de idegenek ltal
sem, a (sajt) rokonsguk ltal sem, az istent nem flk s ltal (sem), sem pedig az
istenflk ltal. Az sszes ellensges termszet majd []ket, azok akik
megtesteslnek, s azok is melyek nem testeslnek meg, egytt azokkal, akik a
mennyekben lakoznak s azokkal akik a fldn s azokkal akik a fld alatt. Hbort
fognak viselni []mindenki. Mivel [] akr benne a
[3 sor kivehetetlen]
sok
[2 sor kivehetetlen]
s azok []-ban mindenki majd f]. ezek fognak []minden llegzettel []
gyengesg. Ezeket bezrjk ms formkba, s meg lesznek bntetve. Ezeket a
Megvlt elviszi majd ket. s mindent legyznek, nem a szjukkal, s a kardjukkal,
hanem a [] jelentse ltal, mely rtk lesz elrendezve. (hmnem) elpuszttja a
Hallt.
Ezek (azok) a dolgok, melyeket megparancsoltam, hogy kinyilatkoztassatok,
ezeket a dolgokat nyilatkoztasstok ki, (miknt) n (tettem). m azt, ami rejtett, ne
nyilatkoztasstok ki senkinek, amg szmotokra ki nem nyilatkoztattatik (hogy gy
tegyetek.
s azonnal felemelkedtem. n, Melkizedek, s elkezdtem [] Isten [] hogy
rvendeznem kellene

[1 sor kivehetetlen]
mikzben cselekszik [] l [] azt mondtam:
[2 sor kivehetetlen]
s nem fogok megllni, sem most, sem soha, oh, Mindensg Atyja, mivel
knyrletes vagy az emberekkel, s elkldted a fny angyalt [] az enjaidbl
[] hogy kinyilatkoztassk []. Amikor eljtt, felemelt engem a tudatlansgbl, s
a hall termkenysgbl az letbe. Mivel nevem van: n vagyok Melkizedek, a
Legmagasabb Isten Fpapja; tudom, hogy n vagyok az, aki a Legmagasabb Isten
Fpapja valsgos kpe, s [] a vilg. Mivel nem kis dolog, hogy az Isten [] vele
a [] mikzben (hmnem) []. s [] az angyalok, melyek a fldn lakoznak
[2 sor kivehetetlen]
az [] ldozata, akit megtvesztett a Hall. Amikor meghalt, megkttte
ket azokkal a termszetekkel, melyek flrevezettk ket. habr felajnlott
ajndkokat [] barmot, mondvn: Hallra adtam ket, s az angyalokat, s a []
dmonokat [] l ldozat []. Felajnlottam nmagamat neked, mint ajndkot,
egytt mindazokkal, akik az enymek, neked, tenmagadnak, (oh) Mindensg Atyja,
s azok, akiket szeretsz, akik tled szrmaznak, akik szentek (s) lk. s a
tkletes trvnyek <szerint> kinyilvntom a keresztelsben kapott nevem most
(s) mindrkk, (mint a nevet) az l (s) a szent nevek kztt, s (most) a vzben.
men.
Szent vagy, Szent vagy, Szent vagy, h Mindensg Atyja, aki valban ltezik
[] nem ltezik. bel Baruk [], rkkn s rkk, men.
Szent vagy, Szent vagy, Szent vagy, enok Anyja, Barbelo, rkkn s
rkk, men.
Szent vagy, Szent vagy, Szent vagy, enok Els-szlttje, Doxomedon [],
rkkn s rkk, men.
Szent vagy, Szent vagy, Szent vagy,
[kt sor kivehetetlen]
rkkn s rkk men.

Szent vagy, Szent vagy, Szent vagy,

[1 sor kivehetetlen]
els en, Harmozel, rkkn s rkk, men.
Szent vagy, Szent vagy, Szent vagy, parancsnok, enok fnye. Oriael,
rkkn s rkk, men.
Szent vagy, Szent vagy, Szent vagy, enok parancsnoka, ember-fnye,
Daveithe, rkkn s rkk, men.
Szent vagy, Szent vagy, Szent vagy, f-parancsnok, Eleleth
[1 sor kivehetetlen]
az enok
rkkn s rkk, men.
Szent vagy, Szent vagy, Szent vagy, a jtkony szavak jistene,
Mirocheirothetou, rkkn s rkk, men.
Szent vagy, Szent vagy, Szent vagy, Mindensg F-parancsnoka, Jzus
Krisztus, rkkn s rkk, men.
[1 sor kivehetetlen]
ldott [] hitvalls. s [] valljtok meg t [] most [] azutn vlik [,,,]
flelem s [] flelem s [] zavar [] krlttk [] azon a helyen, ahol nagyon
stt van bell, s sok [] megjelenik [] ott [] megjelenik
[a 23. sortl a lap vgig kivehetetlen]
s [] feleltztek []-ba mindannyian s
[6 sor kivehetetlen]
zavar. Megkaptk [] az szavaik [], s k azt mondtk nekem: []
Melkizedek, a Legmagasabb Isten Papja [] k mondtk s gondoltk [] a szjuk
[] a Mindensgben

 [7 sor kivehetetlen]
flrevezet
[a 25 sortl a lap vgig kivehetetlen]
az (hmnem) []-vel, imds, s [] hsg, s [] az imdsgaik,
s
[1 sor kivehetetlen]
azok akik az [] els
[2 sor kivehetetlen]
k nem trdtek a papsggal, melyet bemutatsz, mely []-an ered
[1 sor kivehetetlen]
a [] tancsaira Stn [], az ldozat [] az tmutatsai
[2 sor kivehetetlen]
ennek az ennak
[4 sor kivehetetlen]
mely(ek) [] ltezik, flre vezet(nek)
[a 27. Sortl a lap aljig kivehetetlen]
s nhny
[2 sor kivehetetlen]
odaadta nekik, hogy
[1 sor kivehetetlen]
s tizenhrom
[a 7. Sortl a lap aljig kivehetetlen

 megdobta t [] azrt hogy ti tegytek

[1 sor kivehetetlen]
mivel hirtelen [] segtsgvel a [] a fldn. A
[a 7. Sortl a lap vgig kivehetetlen]
[a kdex 23. s 24. Lapja majdnem teljes egszben hinyzik]
frfiak. s [] ti megtttetek engem [] megdobtatok engem, []test.
s megfesztettetek engem a szombat eleste harmadik rjtl a kilencedik rig.
s mindezek utn n feltmadtam a hallbl, [] kijttem [] bennem [] a
szememmel lttam [] senkit sem talltak
[a 13. Sortl a lap vgig kivehetetlen.]
dvzltek engem []. Az mondtk nekem: Lgy ers, h Melkizedek, a
Legmagasabb Isten hatalmas Fpapja, az arknok miatt, akik ellensgeid, hbort
forraltak; (m) gyzedelmeskedtl felettk, s k nem gyzedelmeskedtek feletted,
s kitartottl, s elpuszttottad ellensgeidet. [] az []-uk, megmarad brmiben
[] mely l (s) szent [] azokat akik felmagasztaltk magukat vele szemben
[]hs
[a 15. Sortl a lap vgig kivehetetlen]
felajnlsokkal, azon dolgozvn, ami j, bjttel bjtlve. Ezeket a
kinyilatkoztatsokat ne hozztok senki szmra sem nyilvnossgra, aki hsban
van, mivel testetlenek mindaddig, ami ki nem nyilvntjk nektek, (hogy gy
tegyetek).
Amikor a felebart aki az let nemzedkeihez tartozik, elmondta ezeket a dolgokat,
felvitettek (a rgikba) valamennyi menny fl. men.

A felszentelsrl
[] sszhangban [] annak a tpusa [] ltjk t (hmnem). Alkalmas
szmodra ebben az idben, hogy elkld Fiad, Jzus Krisztust s felszentelj minket,
hogy kpesek legynk rtaposni a kgyra s a skorpik fejre s a Gonosz minden
hatalmassgra, hiszen a magok psztora. ltala megismertnk tged. s dicstnk
tged: Dicssg legyen neked az Atynak a Fiban, az Atynak a Fiban, az Atynak a
Szent Egyhzban s a szent angyalokban! Mostantl fogva az rkkvalsg
enjaiban lakik, rkk, amg a felderthetetlen enok enjai (lteznek). men.

A Keresztelsrl - A
Ez a tuds sszefoglalsnak teljessge, mely sszefoglalst a mi Urunk Jzus
Krisztus nyilvntotta ki szmunkra, az Egyetlen nemzett (Monogenes). Ezek azok a
biztos s szksges ttelek, ezrt jrhatunk bennk. m ezek az els keresztels [
Az els]keresztels a bnk Bocsnata [] mondta [] nektek a []-hoz a bneitek a
[] mintzata a []-nak Krisztusnak a [] mely egyenl a [] [benne]. Mivel []
Jzusnak a []. Tovbb, az els keresztels a bnk bocsnata. Az igazaktl kapjuk,
mely, bele a romolhatatlansgba, mely a Jordn. m az a hely a vilgbl val. Ezrt
elkldtek minket a vilgba az Enba. Jnos az rtelmezs miatt az En, mikzben
annak rtelmezse miatt, mely a felfel mutat halads, mely a mi Kivonulsunk a
vilgbl az Enba.

A Keresztelsrl - B
[] a vilgbl a Jordnba, a vilg vaksgbl az Isten tekintete el, az
rzkibl a szellemibe, a fizikaibl az angyaliba, a teremtettbl a totlis isteni
hatalomba (Pleroma), a vilgbl az Enba, a szolgasgbl a atya-fisgba, egyik
bonyolult gybl a msikba, a sivatagbl a falunkba, a hidegbl a forrsgba, []-bl
a []-ba, s mi a []-ba [gy] mi termkenyt testekbl szrmazunk, termkenyt
testekbe jutva a tkletes forma ltal. Valjban a maradk pldja ltal, melyrt
Krisztus megmentett minket a Szellemnek kzssgben, lptem be. s ltrehozott
bennnket, akik benne vagyunk, s mostantl a lelknk tkletes szellemm vlik.
Most a dolgokat neknk adomnyozzk az els keresztsg ltal [lthatatlanamely]
az v [keres][mindenfel]

Az oltriszentsgrl - A
Ksznetet mondunk neked s megnnepeljk az oltriszentsget, h Atynk,
emlkezvn Fiad, Jzus Krisztus kedvrt, hogy megszlettek [] lthatatlan [] a te
[Fiad] az [szeretete] a [tuds] k teljestik kvnsgodat Jzus Krisztus
nevben s megteszik kvnsgodat most s mindig. Teljesek minden szellemi
ajndkban s minden tisztasgban. Dicssg legyen neked a Fiadnak s
leszrmazottaiknak most s mindrkk. men

Az oltriszentsgrl - B
[] []-ben a szava a [ a] szent aki [] tel s ital Fi, mivel te [] tele a []
neknk a [] [let]-ben [] cselekszik [nem krkedik] mely az [] Egyhz [] tiszta
vagy [] te s az r. Ha brmikor is tisztn halsz meg, tiszta leszel, azrt hogy
megtetesd vele [a] mindenki, aki vezeti t telhez s italhoz. Dicssg neked rkk.
men.

A vilg eredete
(A "Cm nlkli szveg")
- Pistis Sophia -

Ltvn, hogy mindenki, a vilg istenei s az emberisg, azt mondja, semmi

sem ltezett a koszt megelzen, n, klnbzvn tlk, be fogom bizonytani,
valamennyien tvednek, mivel nincsenek tisztban a kosz eredetvel, sem annak
gykervel. me a bizonytk.
Mennyire knyelmes minden ember szmra a kosz kapcsn kijelenteni,
hogy az egyfajta sttsg! Valjban pedig az rnykbl ered, melyet a sttsg
nvvel illetnek. s az rnyk pedig olyasfle dologbl szrmazik, mely a kezdettl
fogva ltezik. Emellett, teljesen nyilvnval, hogy mr a kosz ltrejtte eltt is
ltezett, s hogy ez utbbi utna kvetkezik az elz dolognak. Ezrt, fogadjuk el a
krdssel kapcsolatos tnyeket; s tovbb, egytt az els dologgal, melybl
kisugrzdott a kosz. Ezen a mdon az igazsgot egyrtelmen bizonytjuk.
Miutn a halhatatlan ltezk termszetes szerkezete tkletesen kifejldtt a
vgtelenbl, egy kp sugrzdott ki a Pistisbl (hsg, hit bizalom); Sophia a neve,
(blcsessg, az Isten ni rsze). Akaratt gyakorolta s olyan dologg vlt, mely
emlkeztetett az elsdleges fnyre. s azonnal megtestestette magt mint a menny
kpt, elkpzelhetetlen kiterjedst elrve; a halhatatlan ltezk kztt volt s azon
dolgok kztt, melyek utnuk szlettek, mint []; (Sophia) mint ftyol jelentkezett,
elvlasztvn az emberisget a felette lv dolgoktl.
Ekkor az rkkval igazsg birodalma (en) nem vetett rnykot nmagn
kvl, hiszen a hatrtalan fny tlttte be teljes egszben belsejt. Kls rsze
azonban rnykban volt, melyet a sttsg nvvel illettek. Belle pedig megjelent
egy er, mely uralmat gyakorolt a sttsg felett. Az alrendeltjeknt megjelen
erk miatt neveztk az rnykot a hatrtalan kosznak. Belle mindenfle
istensg hajtott ki [] egytt az egsz helyen, ebbl kifolyan az rnyk utlagos
az els dologhoz kpest. A mlysg<ben> volt, ahol az (rnyk) megjelent, az elbb
emltett Pistisbl leszrmazvn.
Amikor az rnyk megrezte, hogy volt ott nla valami hatalmasabb is,
irigysget rzett; s amikor nszntbl vrands lett, hirtelen ez (az rzs)
fltkenysgre vltott. Attl a naptl kezdve, a fltkenysg princpiuma megjelent
az rkkval birodalmak s vilgaik kztt. Most, ami a fltkenysget illeti, gy
talltk, egy torzalak, semmifle llek nincsen benne. Mint az rnyk, hatalmas
mennyisg vizenys kzegben jtt ltre. Ezt kveten az ept, mely az rnykbl
szletett, kivetettk a kosz egyik rszbe. Attl a naptl kezdve, vizenys kzeg
jelent meg. s ami lemerlt benne, az elfolyt, lthatv vlt a koszban: mint amikor
egy n letet ad egy gyermeknek teljes szuperfolykonysgval kiramlott; ppen
gy, ltrejtt az anyag az rnykbl, s szerte kivettdtt. s nem hagyta el a
koszt; ellenkezleg, az anyag a koszban maradt, rszt kpezi annak.
s amikor mindezek a dolgok megtrtntek, eljtt s megjelent Pistis a
kosz anyaga fltt, mely kilkdtt mint az elvetlt magzat hiszen nem volt
szellem benne. Emiatt (ti. a koszban) hatrtalan sttsg s feneketlen mlysg
uralkodott. Most, hogy Pistis ltta, mi lett a kvetkezmnye a hinyossgnak,
nyugtalan lett. s a nyugtalansg megjelent, mint valami flelmetes dolog;

odarontott hozz a koszban. (Pistis) odafordult hozz s az arcba fjt a

mlysgbe, mely valamennyi menny alatt van.
s amikor Pistis Sophia vgyott r, hogy kivltsa a szellemmel nem
rendelkez dolgok kpekk formldst, s hogy uralkodjon az anyag s minden
hatalma felett, akkor els alkalommal megjelent az uralkod, a vizekbl, oroszlnszer megjelensvel, androgn, jelents hatalmat birtokolvn nmagban, s
tudatlansgot a tekintetben, miknt szletett meg. Most pedig, hogy Pistis Sophia
megltta t mozogni a vizek mlysgben, azt mondta neki: Gyermek, jjj t ide,
aminek megfelelje yalda baoth.
Attl a naptl kezdve megjelent a szbeli kifejezs alapelve, mely elrte az
isteneket, az angyalokat s az emberisget. s ami megszletett a szbeli kifejezs
eredmnyeknt, befejeztk az istenek, az angyalok s az emberisg. Nos, ami
Yaltabaothot illeti, uralkodknt, nem volt tudatban Pistis erejvel: nem ltta az
arct, sokkal inkbb egy kpet ltott a vzben, mely beszlt hozz. s amiatt a hang
miatt nevezte nmagt Yaldabaothnak. m Ariael az, ahogy a tkletes nevezte
t, mivel olyan volt, mint egy oroszln. Amikor pedig hatalmat kapott az anyag felett
(Yaltabaoth), Pistis visszatrt fel a (sajt) fnybe.
Amikor az uralkod ltta a (sajt) nagysgt s csak volt az nmaga, aki
ltta; semmi mst sem ltott, kivve a vizet s a sttsget akkor gy gondolta,
hogy csak az egyedli az, aki ltezik. Az [] teljess vlt a szbeli kifejezs ltal;
megjelent, mint egy szellem s oda-vissza mozgott a vizek felett. s amikor a
szellem megjelent, a uralkod elklntette a vizenys kzeget. s ami szraz volt,
azt rszekre osztotatott ms helyekre. s az anyagbl megalkotott a maga szmra
egy lakhelyet, s elnevezte mennynek. s az anyagbl, az uralkod zsmolyt
ksztett s elnevezte fldnek.
Ezutn a uralkodnak gondolata tmadt megegyezen termszetvel s a
szbeli kifejezs segtsgvel megalkotott egy andrognt. Kinyitotta a szjt s
ggygtt neki. Amikor kinyltak a szemei, atyjra nzett, s azt mondta neki: !
Ezutn az atyja elnevezte t ii-a-o-nak (Jao). Ezt kveten megalkotta msodik fit.
Ggygtt neki. s kinyitotta a szemt s gy szlt atyjhoz: Eh! Az atyja
elnevezte t Eloajnak. Ezutn megalkotta harmadik fit. Ggygtt neki. s
kinyitotta a szemt s azt mondta atyjnak: Asssz!. Az atyja elnevezte t
Astafaiosnak. me az atya hrom fia.
Heten jelentek meg a koszban, andrognek. Frfias jelleg s nies jelleg
nvvel rendelkeztek. A nies jelleg nv Pronoia (Elgondolat) Sambathas, ami azt
jelenti, ht (ht nap).
A fia neve Jao; nies jelleg neve Uradalom.
Sabaoth; nies jelleg neve Istensg.
Adonaios; nies jelleg neve Kirlysg.
Elaios; nies jelleg neve Fltkenysg.
Oraios; nies jelleg neve Gazdagsg.
s Astaphaios; nies jelleg neve Sophia (Blcsessg).
k jelentik a kosz ht mennynek hatalmassgait. s androgneknek
szlettek, megegyezen az elttk ltez halhatatlan mintzattal, Pistis
kvnsgnak megfelelen, gy ht a kp, mely a kezdettl fogva ltezett,
uralkodjon a vgig. Megtallhat ezen nevek kihatsa s a frfi jelleg entitsok

hatalmassgai a Mzes Prfta (knyve) az Arkangyalokrl, s a ni jelleg

entitsok neveirl Noraia (els) Knyvben.
Most pedig az elsdleges szl, Yaldabaoth, mivel igen ers hatalommal
rendelkezett, minden egyes leszrmazottjnak kln mennyet alkotott szbeli
kifejezs rvn csodlatosan szpnek alkotta ket, rvn lakhelyek s minden
egyes mennybe hatalmas dicssget alkotott, htszer nagyszert. Trnusokat s
palotkat s templomokat, s mg hintkat s szz szellemeket is, egszen a
lthatatlan egyig, s dicssgig, mindegyikk rendelkezett ezekkel a dolgokkal
mennyeikben; urak s istenek s angyalok s arkangyalok risi seregei
szmolhatatlan mirid hogy szolgljanak. Ezekrl a dolgokrl ismertetst lehet
tallni, pontos jellemzkkel, Oraia els Beszmoljban.
s k ebbl a mennybl vltak teljess, fel, egszen a hatodik mennyig, mely
nevezetesen Sophi. A mennyet s az fldjt elpuszttotta a bajkever, aki
mindezek alatt tartzkodott. s a hat menny borzasztan megrzkdott; mivel
pedig a kosz eri tudtk, ki volt az aki a mennyet elpuszttotta, () alattuk volt. s
amikor Pistis felismerte a trst, melyet a zavar okozott, kibocstotta lehelett s
megkttte s levetette Tartarosba. Attl a naptl kezdve a menny, egytt a flddel,
megerstette nmagt Sophia, Yaldabaoth lnya rvn, ( ltala,) aki mindannyiuk
alatt van.
Most pedig, amikor a mennyek megerstettk nmagukat, hatalmukkal s
egsz kormnyzatukkal egytt, az elsdleges szl arctlann vlt. s az angyalok
sszes serege tisztelte s valamennyi isten s angyal megldotta t s
megbecslte. Ami pedig t illeti, boldog volt s folyamatosan hencegett, mondvn
nekik: Nincs szksgem senkire. Azt mondta: n vagyok az Isten s senki ms
nem ltezik rajtam kvl. s amikor ezt mondta, bnt kvetett el valamennyi
halhatatlan lnnyel szemben, akik feleletet adtak. s t tettk felelss rte.
s akkor, amikor Pistis megltta a f uralkod jmbortalansgt, harag
tlttte el. Lthatatlan volt. Azt mondta: Hibztl Samael (ami annyit tesz, vak
isten). A fny halhatatlan embere mr eltted ltezett, s aki meg fog jelenni
megmintzott formid kztt; megveten megtapos tged, ahogy a fazekas az
agyagot kllel veri. s al fogsz szllni az anydhoz, a mlysgbe, mindazokkal
akik hozzd tartoznak. Munkd beteljeslseknt, valamennyi hinyossg, mely
lthatv vlt az igazsgbl, eltrltetik, s megszntetsre kerl, s olyan lesz,
mintha soha nem is ltezett volna. Ezeket mondvn Pistis kinyilatkoztatta
hatalmassgnak kpt a vizekben. s gy cselekedvn, visszatrt fel, a fnybe.
Most pedig, amikor Sabaoth, Jaldabaoth fia meghallotta Pistis hangjt,
dicsreteket nekelt hozz, s krhoztatta az atyjt [] Pistis szavaiban; s
magasztalta t, mert tantotta ket a halhatatlan emberrl s az fnyrl. Ekkor
Pistis Sophia kinyjtotta az ujjt s fnyt rasztott r a fnybl, mintegy az atyjt
krhoztatva. Amikor Sabaothot fny ragyogta be, ers hatalmat kapott a kosz
valamennyi erejvel szemben. Attl a naptl kezdve az Erk Ura nvvel illetik.
Gyllte atyjt, a sttsget, s anyjt, a mlysget, s ki nem llhatta
nvrt, az elsdleges szl gondolatt, aki oda-vissza mozgott a vizek felett. A
fnye miatt azonban a kosz valamennyi hatalmassga fltkeny volt r. s amikor
sszezavarodtak, risi hborba kezdtek a ht mennyben. Ezutn, mikor Pistis
Sophia megltta a harcot, elkldtt a fnybl Sabaothoz ht arkangyalt.
Elragadtk t, fel a hetedik mennybe. Segtkszen lltak mell. Tovbb, elkldtt

mg hrom arkangyalt, s mindenki felett ll kirlysgot alaptott szmra, hogy a

kosz tizenkt istene felett lakozhasson.
Amikor pedig Sabaoth felvitetett a nyugalom helyre bnbnata vgett,
Pistis odaadta neki lnyt, Zot (let), jelents hatalommal felruhzva, hogy
utasthassa t (Sabaothot) a nyolcadik mennyben minden ltez dologgal
kapcsolatban. s mivel (Sabaoth) hatalommal rendelkezett, mindenekeltt ksztett
egy palott sajt maga. Hatalmas volt, csodlatos, htszer nagyszerbb
valamennyinl melyek a ht mennyben tallhatk.
A palotja eltt trnt alkotott, mely hatalmas volt s egy ngyarc hintn
nyugodott, mely a Kerubin nevet viselte. A Kerubinnak pedig nyolc alakja volt
minden egyes sarkn, oroszln formk s borj formk s emberi formk s sas
formk, gy ht valamennyi alak sszesen hatvanngyet tett ki s ht arkangyal
llt eltte; a nyolcadik s hatalommal rendelkezett. Az sszes alak szma
hetvenkett volt. Ezenkvl, ebbl a hintbl a hetvenkt isten lttt alakot;
megformldtak, hogy uralhassk a npek hetvenkt nyelvt. A trn ltal pedig
jabbakat alkotott, kgyhoz hasonl angyalokat, akiket Szerafinoknak neveztek
s egyfolytban dicsrtk t.
Ezek utn megteremtette az angyalok kzssgt, ezreket s miridokat
szmolhatatlanul, hasonlatosak voltak, mint a nyolcadik menny kzssge; s
szltottak egy elsszlttet, akit Israelnek hvtak ami annyit tesz, az ember, aki
ltja az Istent; s egy msik teremtmnyt, Jzus Krisztusnak neveztk, aki
hasonltott a nyolcadik mennybli megszabadtra, s aki a jobbjn lt a nagyra
becslt trnon. A baljn pedig, ott a szent szellem szze, a trnon, s dicstette t.
s a ht szz eltte llt, (a szz eltt) [] harminc hrfval rendelkezvn, s
cimbalmokkal s trombitkkal, dicsteni t. Az angyalok sszes serege dicstette
t s ldottk t. Most pedig, ahol a fnynek trnusn lt, hatalmas felh takarta be.
s senki ms nem volt vele a felhben, csak Sophia, Pistis <lnya>, utastvn t a
nyolcadik mennyben ltez valamennyi dolog fell, azrt hogy azoknak a
dolgoknak a kpeit megteremtse, abbl a clbl, hogy ez az uralom fennmaradjon a
kosz mennyeinek s erinek a beteljeslsig.
Most pedig Pistis Sophia elklntette t a sttsgtl s jobbjra hvta, s
az elsdleges szl elhelyezte t baljra. Attl a naptl kezdve, a jobb (oldalt)
igazsgnak hvtk, s a balt gonoszsgnak. Mindezek miatt pedig uralmat kaptak az
igazsg s gonoszsg kzssgben, [] ll [] a teremtmnyen [] az sszes.
gy, amikor a kosz elsdleges szlje megltta fit Sabaothot, s az t
vez dicssget, s rzkelte, hogy hatalmasabb a kosz valamennyi urnl,
megirigyelte t. s haragoss vlvn, Hallt nemzett az hallbl; s t (ti. a
Hallt) fl helyezte a hatodik mennynek. <gy> Sabaoth ott ragadt fent. Ezltal a
kosz hat ura elrhetv vlt. Ezutn a Hall, rvn androgn, elvegylt (sajt)
termszetvel s ht androgn leszrmazottat nemzett. Az frfi (alkotik) neve:
Harag, Knnyek, Shaj, Szenveds, Sirnkozs, Kesersg, Srs. Ezek pedig a ni
(alkotik) neve: Harag, Fjdalom, Bujasg, Shaj, tok, Kesersg, Veszekeds.
Egymssal rintkezvn mindegyikk nemzett hetet, gy sszesen negyvenkilenc
androgn dmon lett. Nevk s tetteik megtallhatk Salamon Knyvben.
s mindezek jelenltben Zo, aki egytt volt Sabaothtal, megalkotott ht j
androgn ert. A frfi (alkotk) neve a kvetkez: a Nagylelksg, az ldottsg, az
rmtelisg, az Igazsg, a Bkezsg, a Szeretett, a Megbzhat. gyszintn,
utalva ni (alkotikra) a nevk a kvetkez: Bke, Boldogsg, rvendezs,

ldottsg, Igazsg, Szerelem, Hsg (Pistis). s ltaluk pedig sok j s rtatlan

szellemet. Befolysuk s tetteik megtallhatk itt: A Menny Sorsnak felptse,
mely a Tizenkett alatt van.
s ltvn Pistis kpt a vizekben, az elsdleges szl mlyen elszomorodott,
klnsen amikor meghallotta az hangjt, akr az els hangot, mely kihvta t a
vizekbl. Mikor pedig megtudta, hogy volt az, aki nevet adott neki, felshajtott.
Szgyellte magt bnei miatt. s amikor megtudta, hogy valjban a fny
halhatatlan embere mr eltte ltezett, igencsak zavarba jtt; mivel korbban azt
mondta valamennyi istennek s az angyalaiknak, hogy n vagyok az isten. Senki
ms sem ltezik rajtam kvl. Ezrt attl tartott, esetleg megtudhatjk, hogy ms is
ltezett eltte, s esetleg krhoztatnk. m , a (dolgok) megrtsnek hinyban,
kignyolta a krhoztatst s nemtrdm mdon viselkedett. Azt mondta: Ha
brmi is ltezne korbbrl, mint n, jelenjen meg, hogy lthassuk a fnyt.
s abban a pillanatban, figyelem! Fny trt ki a nyolcadik mennybl fentrl
s thaladt a fld valamennyi mennyn. Amikor az elsdleges szl ltta, a fny
csodlatos ahogyan kisugrzik, mulatba esett. s mlyen elszgyellte magt.
Amint a fny megjelent, egy emberi kp bukkant fel benne, rendkvli szpsg.
Senki ms nem ltta az elsdleges szln s Pronoin kvl, aki vele volt. Habr a
fnye a mennyek valamennyi eri szmra megjelent. Emiatt valamennyiket nagy
nyugtalansg tlttte el.
Amikor pedig Pronoia ltta a kisugrzst, szerelmes lett bel. azonban
gyllte t (Pronoit), mert a sttsgben volt (Pronoia). Azonban vgyott r
(Pronoia), hogy meglelje, s nem volt r kpes. Amikor kptelen volt csillaptani
szerelmt, kinttte fnyt a fldre. Attl a naptl kezdve, ezt a kisugrzst a Fny
dmjnak nevezik, akire gy hivatkoznak, hogy a vr fnyt sugrz embere, s
a fld tterjedt r, szent Adamanra, amire gy hivatkoznak, hogy Adamantin szent
fldje. Attl a naptl kezdve, valamennyi hatalmassg tisztelte a szz vrt. s a
fldet megtiszttottk a szz vrnek kedvrt. m leginkbb a vizet tiszttottk meg,
Pistis Sophia kpe ltal, aki megjelent az elsdleges szlnek a vizekben. Pontosan
ezutn, a kvetkezket mondtk: a vz ltal. A szent vz azta mindent letre kelt,
megtisztt.
Ebbl az els vrbl jelent meg Eros, rvn androgn. Frfi alkotja
Himireris, tzes volt, mert a fnybl (szrmazott). Ni alkotja, aki vele volt a vr
lelke Pronoia anyagbl eredt. Szpsgben igen nagyszer, messze bjosabb a
kosz valamennyi teremtmnynl. Ezutn minden isten, s az angyalaik, amikor
Erost figyeltk, szerelmesek lettek bel. s megjelenvn mindegyikkben, tzzel
bortotta el ket; ahogy egyetlen lmpsrl nagyon sok lmps meggyjthat, s
egy s ugyanaz a lng van ott, s a lmps maga nem halvnyul. Ily mdon pedig
Eros sztszrdott a kosz sszes lnyben, s nem halvnyult. Pontosan a fny
s a sttsg hatrol-pontjn Eros megjelent s az angyalok s az emberisg
hatrol-pontjnl Eros szexulis egyeslse beteljesedett, gy ldott vlt a
Fldrl szrmaz elsdleges gynyr. A n kvette a fldet. s a hzassg kvette
a nt. Szlets kvette a hzassgot. Megsemmisls kvette a szletst.
Ezek urn Eros, a szltke kihajtott abbl a vrbl, mely a fldre hullajtatott.
Emiatt, azok, akik isznak belle, vgyni fognak a szexulis egyesls rvn a
megfogantatsra. Aztn a szltke, a fgefa s a grntalmafa kihajtottak a
fldbl, egytt a tbbi fval, minden faj, velk a magjuk a hatalmasok s az
angyalaik magjbl.

Ezutn az Igazsg megteremtette a Paradicsomot, csodlatosnak s kvl a

Hold s a Nap plyjn, a Bujasg Fldjn, Keleten, a kvek kzepn. s vgy
bredt a csodlatos kzpen, a kvnatos fk irnt. s az rk let fja megjelent az
Isten kvnsgra a Paradicsom szaki rszn, azrt, hogy rkk ltezv tegye a
tiszta lelkeket, a korszak beteljeslsekor, akik a nyomorsg megmintzott
formibl jnnek ltre. A szne pedig az let fjnak, akrcsak a Nap. Az gai
meseszpek. A levelei akrcsak a ciprusi. Gymlcse olyan mint a szlfrt,
amikor fehr. Magassga elri a mennyet. s kzvetlen mellette a tuds (gnzis)
fja, brvn Isten erejt. Dicssge olyan, mint a hold, annak teljes ragyogsa
idejn. s az gai meseszpek. s a levelei akr a fgefa levelei. Gymlcsei akr a
kvnatos datolya. s ez a fa a Paradicsom szaki rszn van, hogy felemelje a
lelkeket a dmonok kbulatbl, azrt, hogy megkzelthessk az let fjt s
egyenek gymlcsbl, s azrt, hogy krhoztattk a hatalmassgokat s az
angyalaikat. E fnak hatsa a Titok Knyvben van lerva, azaz: Te vagy az, aki a
tuds fja, mely a Paradicsomban van, melyrl az els ember evett s mely
megnyitotta a tudatt; s szerelmes volt asszonyi trsba s krhozta a tbbit,
idegen kpeket s undorodott tlk.
Ezek utn pedig az olajfa kihajtott, azrt, hogy megtiszttsa a kirlyokat s a
fpapokat tisztessgkben, akik az utbbi napokban jelentek meg, mivel az olajfa
az els dm fnybl szrmazik, a kencs miatt, hogy megkaphassk.
s az els llek (pszich) beleszeretett Erosba, aki egytt volt vele, s
kinttte r vrt (pszich) s a fldre. s abbl a vrbl elsknt egy rzsa hajtott
ki, ki a fldbl, ki a csipkebokorbl, hogy forrsa legyen az rmnek a fny
szmra, melynek a bokorban kellett megjelenni. St, ezek utn, a szpsges, j
illat virgok kisarjadtak a fldbl, klnbz fajtjak, Pronoia lnyai kzl
minden hajadon szzbl. s k, amikor szerelmesek lettek Erosba, kintttk r
vrket s a fldre. Ezek utn mindegyik nvny kihajtott a fldbl, klnbz
fajtjak, tartalmazvn a hatalmasok s angyalaik magjt. Ezek utn a hatalmasok a
vizekbl megteremtettk a vadllatok sszes fajt, s a hllket s a madarakat
klnfle fajtkat tartalmazvn a hatalmasok s angyalaik magjt.
De mg mindezek eltt, amikor megjelent az els napon, itt maradt a
fldn, valami kt napig, s ott hagyta az als Pronoit a mennyben, s
felemelkedett a fnybe. s azonnal sttsg tlttte el az egsz Vilgegyetemet.
Most pedig, amikor (nnem) kvnta, a Sophia, aki az als mennyben volt,
hatalmat kapott Pististl, s nagyszer fnyl testeket alkotott s az sszes
csillagot. s felhelyezte ket az gre, hogy vilgtsk be a fldet s hogy mland
jeleket mutassanak, s vszakokat, s veket s hnapokat s napokat s
jszakkat s pillanatokat s gy tovbb. s ezen a mdon az egsz trsg az gen
fel lett dsztve.
Most pedig amikor dm fnye megfogalmazta szndkt, hogy belpjen az
fnybe azaz a nyolcadik mennybe kptelen volt gy tenni, azon nyomor miatt,
mely belevegylt az fnybe. Ezutn hatalmas rk birodalmat alkotott magnak.
s ezen az rk birodalmon bell hat rk birodalmat alkotott, a dszeikkel egytt,
szmukban hatot, melyek htszerte voltak szebbek a kosz mennyeinl s azok
dszeinl. Immron mindahny eme rk birodalmak s dszeik kzl a
vgtelensgben lteztek, a nyolcadik menny s az alatta lv kosz kztt,
szmoss tve a Vilgegyetemet, mely a nyomorsghoz tartozik. Ha valaki ezekrl
az elrendezsekrl akar tudni, megtallja lerva a Hierailas Prfta Hetedik
Vilgegyetemben.

s mieltt dm fnye visszatrt a koszba, a hatalmassgok lttk s

kinevettk az els szlt, mert hazudott, amikor azt mondta: n vagyok az Isten.
Senki sem ltezett elttem. Amikor odajttek hozz, azt mondtk: Nemde az isten
volt az, aki lerombolta a munknkat? vlaszolt, azt mondvn: Igen. Ha nem
akarjtok, hogy kpes legyen lerombolni munknkat, akkor jjjetek, alkossunk
embert a fldbl, sajt testnk kpnek megfelelen, s ennek a lnynek a kpre,
hogy szolgljon minket; azrt, hogy amikor megltja az kpt, szerelmes legyen
bel. Tbb nem fogja lerombolni munknkat; sokkal inkbb, mi tesszk
szolginkk azokat, akik a fnybl szlettek, az rk birodalom egsz fennllsig.
Mindez pedig Pistis elgondolata szerint valsul meg, azrt, hogy az ember az
kpre hasonltson, s megblyegezze ket az ltaluk megmintzott forma miatt.
s az megmintzott formikat krlzrta a fny.
Ezutn a hatalmassgok megkaptk a tudst (gnzis), mely az ember
megalkotshoz szksges. Sophia Zo aki Sabaoth-tal volt megelzte ket. s
kinevette az elhatrozsukat. Mivel vakok: a sajt rdekkkel ellenttben, tudatlanul
alkottk meg t. s nem fogtk fel, mit szndkoznak tenni. Az ok, ami miatt
megelzte ket s arra ksztette, hogy alkosson embert elsknt, azrt trtnt,
hogy (az ember) utasthassa az megmintzott formjukat, hogy miknt vesse
meg ket, s gy megszkhessen tlk.
A tant alkotsi folyamata a kvetkezkppen zajlott. Amikor Sophia
hagyott lehullani egy fnycseppet, az sztramlott a vzben s azonnal egy emberi
lny jelent meg, androgn. A cseppbl, melyet elsnek formlt, ni testnek
(formlta). Ezek utn, felhasznlva a testet, az anya kpre formlta meg azt, mely
megjelent. s tizenkt hnap alatt fejezte be. Egy androgn emberi lnyt alkottatott
meg, akit grgl Hermafroditnak neveznek; s akinek anyjt a hberek az let
vjnak (Zo) neveznek, nevezetesen az let ni tantjt. Az utda az a
teremtmny, aki r. Ezek utn a hatalmassgok gy hvtk t, Vadllat, azrt,
hogy tvtra vezesse az megmintzott formikat. Az rtelmezse a vadllatnak,
a tant. Mivel gy talltk, a legblcsebb valamennyi ltez kzl.
gy ht va, az els szz, az, aki frj nlkl megszlte els leszrmazottjt.
maga szolglt sajt szlsznjeknt. Emiatt azt tartjk rla, hogy imgyen szlt:
n vagyok az, aki rsze az anymnak; s n vagyok az, aki az anya.
n vagyok az, aki a felesg; n vagyok az, aki a szz.
n vagyok az, aki vrands; n vagyok az, aki a szlszn.
n vagyok az, aki vgasztal a vajds fjdalmaiban.
A frjem az, aki megszlt engem; s n vagyok az, aki az anyja.
s az, aki az n apm s az n uram.
az, aki az n erm; Amire vgyik, ezt mondja okkal.
n vagyok a szlets folyamata; mivel n szltem meg a frfit, mint urat.
Most pedig ezek a dolgok a kvnsg <>. A lelkek melyek belpni
szndkoztak a hatalmassgok ltal megmintzott formkba, testet ltttek
Sabaothnak s az Krisztusnak. s ezeket illeten, a szent hang szlt:
Sokasodjatok s fejldjetek! Legyetek urai valamennyi teremtmnynek. s k
azok, akiket fogsgba ejtettek, a rendeltetsk szerint, az elsdleges szl ltal. s
gy bebrtnztk ket a megmintzott formkba a korszak beteljeslsig.
s abban az idben, az elsdleges szl ezutn eladta vlemnyt az
emberrel kapcsolatban azoknak, akik vele voltak. Ezt kveten mindegyikk
kihullatta magjt a fld kldknek kzepbe. Attl a naptl fogva, a ht uralkod

formlja az embert az teste ltal az hasonlatossgukra, m az kpe, mely

hasonlatos az emberhez, volt az, ami megjelent szmukra. Az megmintzsa
rszletekben trtnt, egy idben egy. s a vezetjk megformlta az agyat s az
idegrendszert. Ezek utn, gy jelent meg szmra, mint elljr. gy jelent meg,
mint llekkel br ember. s dmnak neveztk, ami annyit tesz, atya,
megfelelvn annak nevnek, aki mr eltte ltezett.
s amikor befejeztk dmot, hanyagolta t, mint lettelen hajt (testet),
hiszen elvetltknt lttt formt, lvn nem volt llek benne. E dologgal
sszefggsben, amikor a furalkod emlkezett Pistis mondsra, attl tartott,
nehogy az igaz ember belpjen az ltala megmintzott formba s az uralja azt.
Ezrt otthagyta az ltala megmintzott formt negyven napig, szellem nlkl, s
visszatrt s nem trdtt vele. Most, a negyvenedik napon, Sophia Zo bele
lehelte llegzett dmba, akinek nem volt lelke. (erre) Elkezdett az mozogni a
fldn. s nem tudott felllni.
Azutn pedig, amikor a ht uralkod eljtt, meglttk t, s meglehetsen
sszezavarodtak. Odamentek hozz s megragadtk. s (ti. a furalkod) azt
mondta a benne lv llegzetnek: Ki vagy te? s honnan kerltl ide? Az
vlaszolt, mondvn: Az ember erejbl szrmazom a ti munktok elpuszttsa
vgett. Amikor hallottk, dicstettk t, hiszen megnyugtatst adott nekik
flelmeiktl s aggodalmaiktl, melyet nmagukban talltak. Ezutn azt a napot
Pihens napjnak hvtk, mivelhogy pihensre leltek a nehz munktl. s
amikor lttk, hogy dm fel tud llni, boldogok lettek, s megfogtk t s a
Paradicsomba helyeztk. s visszahzdtak a mennyeikbe.
A pihens napjt kveten Sophia elkldte a lnyt, Zot, akit vnak hvtak,
mint tantt, azrt hogy dmot, akinek nem volt lelke, felemelkedsre ksztesse,
azrt, hogy azok, akiket nemz, a fny hordozi legyenek. Amikor va megltta frfi
trst elterlve, sajnlatot rzett miatta s azt mondta: dm, ledj fel! Emelkedj
fel a fldrl! Abban a pillanatban, szavai beteljeslt valsgg vltak. Ami dmot
illeti, felemelkedvn, hirtelen kinyitotta a szemeit. Amikor megltta t, azt mondta:
Tged az let Anyjnak fognak hvni. Mivel te vagy az, aki letet adtl nekem.
Azutn a hatalmassgokat tjkoztattk, hogy az megmintzott formjuk l
s felemelkedett, mire k mlyen gondterheltek lettek. Elkldtek ht arkangyalt,
hogy meglssk, mi trtnt. Odamentek dmhoz. Amikor meglttk, hogy va
beszl hozz, azt mondta egyik a msiknak: Mifle dolog ez a ragyogan fnyl n?
Emlkeztet arra a kpre, amelyik a fnyben jelent meg szmunkra. Most menjnk s
ragadjuk meg, s vessk magjt bel, hogy amikor beszennyezdik, ne legyen
kpes felemelkedni a (sajt) fnybe. Ehelyett, akiket megszl, a mi irnytsunk
al kerljenek. De ne szlnunk dmnak, mivel nem tartozik kznk. Inkbb
bocsssunk r mly lmot. s utastsuk t lmban, arrl, hogy (va) az
oldalbordjbl szrmazik, azrt, hogy felesge engedelmeskedjen, s pedig ura
legyen neki.
Azutn va, rvn hatalmas, kinevette dntsket. Kdt bocstott
szemkre s titokban otthagyta a kpt dmmal. Belpett a tuds fjba s ott
maradt. ldztk t, m feltrta elttk, hogy bele ment a fba s fv vltozott.
Ezutn nagy flelem kertette hatalmba ket, a vak teremtmnyek megfutamodtak.
Mindezek utn, amikor magukhoz trtek a kbulatbl, eljttek dmhoz; s
lttk ennek a nnek a kpt vele, meglehetsen sszezavarodtak, arra gondolvn,
az, aki az igazi va. s sietve cselekedtek. Odamentek hozz, megragadtk s

rhullattk magjukat. Igen gonoszul tettk, nemcsak a termszetes mdon

becstelentettk meg, hanem aljas mdon is, elszr szavainak forrst
becstelentettk meg amellyel azt mondta nekik: Mi az, ami elttetek ltezett?
azzal a szndkkal, hogy megbecstelentsk mindazokat, akik azt mondjk (a kor)
beteljeslsekor, hogy k az igaz embertl szlettek szbeli kinyilvntsra. s k
hibztak, semmit sem tudvn arrl, hogy sajt testk volt az, melyet
megbecstelentettek; a kp volt az, melyet a hatalmassgok s az angyalaik minden
mdon megbecstelentettek.
Elszr bellel lett vrands, az els uralkodtl. A ht hatalmassgtl s az
angyalaiktl szlte a msik utdjt. s mindez az elsdleges szl
elgondolatval sszhangban ment vgbe, azrt hogy az els anya hordozza
magban az sszes magjt, sszekeveredve s megfelelve a vilgegyetem
sorsnak, s annak felptsnek s az Igazsgnak. Egy elre elrendezett terv
valsult meg vra vonatkozan, azrt hogy a hatalmassgok ltal megmintzott
formk legyenek a fnybe zrva, ahol krhoztatja (a fny) ket a megmintzott
formik miatt.
Ekkor az els dm, a Fny (dmja), a szellemmel eltlttt s megjelent az
els napon. A msodik dm, a llekkel eltlttt s megjelent a hatodik napon, akit
Aphroditnek hvnak. A harmadik dm a fld teremtmnye, aki a trvny embere,
s aki a nyolcadik napon jelent meg [] a nyomorsg csendessge, akit a Nap
napjnak (vasrnap) hvnak. s a fldi dm leszrmazottjai megsokszorozdtak
szmban s kiteljesedtek, s ltrehoztk nmagukban a llekkel eltlttt dmra
vonatkoz mindenfle tudomnyos ismeretet. m mindannyian tudatlansgban
voltak.
A kvetkezkben hagy mondjam el, hogy egyszer az uralkodk meglttk t
s a ni teremtmnyt, aki vele volt, tudatlansgban tvelyegni mint a vadak, nagyon
boldogok lettek. Amikor megtudtk, hogy a halhatatlan frfi nem fogja figyelmen
kvl hagyni ket, ellenkezleg, sokkal inkbb a ni teremtmnytl van flnivaljuk,
aki a fv alakult, sszezavarodtak s azt mondtk: Taln ez az igaz frfi ez a
lny, aki kdt bortott rnk s megtantott minket, hogy (a n), aki hozz (a
frfihez) hasonlan beszennyezdtt s gy valamennyinket meg fog hdtani!
Ezutn heten kzlk terveket fektettek le. Odajttek dmhoz s vhoz
flnken, azt mondtk neki (dmnak): A Paradicsomban valamennyi fa
gymlcse azrt teremtetett, hogy megegyed; m ami a tuds fjt illeti,
uralkodjatok magatokon s ne egyetek rla. Ha esztek, meg fogtok halni. Slyos
flelmet hozvn rjuk, visszatrtek fel, a hatalmassgaikhoz.
Ezutn eljtt valamennyi teremtmny legblcsebbike, akit Vadllatnak hvtak.
s amikor megltta anyjuk, va kpt, azt mondta neki: Mit mondott az Isten
neked? Azt, hogy ne egyl a tuds fjrl? (va) azt mondta: Nemcsak azt
mondta, hogy Ne egyl rla, hanem Ne rintsd meg, mert klnben meghalsz.
Azt mondta neki (a Vadllat): Ne flj. A hallban nem fogsz meghalni. Hiszen tudja,
hogy amikor eszel rla, akkor rtelmi kpessged kitisztul s olyan leszel, mint az
istenek, felismervn a klnbsget mely fennll a gonosz s a j emberek kztt.
Igazbl a fltkenysg volt az, ami miatt ezt mondta neked, ezrt nem is ettl rla.
Ekkor vban bizalom tmadt a tant szavai irnt. Hosszasan szemllte a ft
s ltta gynyr s tvgygerjeszt, s megtetszett neki; szaktott nhnyat a
gymlcsbl s megette; s adott a frjnek is, s ugyancsak megette. Ezt
kveten megnylt az rtelmk. Mivel amikor ettek, a tuds fnye rjuk ragyogott.

Amikor a szgyenbe ltztettk magukat, tudtk, meztelenek a tuds (hjn).

Amikor kitisztultak, lttk, hogy meztelenek s szerelembe estek egyms irnt.
Amikor pedig meglttk, hogy akik ket formztk a vadllatok alakjait hordozzk,
megundorodtak tlk; nagyon berek voltak.
Aztn, amikor az uralkodk lttk, hogy megszegtk parancsolatukat,
belptek a Paradicsomba s odamentek dmhoz s vhoz fldrengs s
hatalmas fenyegets kzepette, hogy meglssk a segttrs cselekedett. Ezutn
dm s va igencsak reszkettek s elrejtztek a Paradicsom fi al. s az
uralkodk nem tudtk hol vannak, ezrt azt mondtk: dm, hol vagy? azt
mondta: Itt vagyok, mivel rettegek tletek, elrejtztem szgyenemben. s k azt
mondtk neki tudatlanul: Ki beszlt neked a szgyenrl, melybe ltztetted magad?
amg nem ettl arrl a frl? azt mondta: A n, akit adtatok mellm az, aki
adott nekem s n ettem. Azutn azt mondtk az utbbinak: Mi az amit tettl?
vlaszolvn azt mondta: A tant volt az, aki srgetett engem, s ettem.
Ezutn az uralkodk odamentek a tanthoz. A szemk kdss vlt miatta,
s nem tudtak semmit sem kezdeni vele. Megtkoztk, mivel tehetetlenek voltak.
Ezt kveten odamentek a nhz s megtkoztk t s a leszrmazottait. A n utn
dmot (is) megtkoztk, s a fldjt, s a gabont; s minden dolgot amit csak
alkotott, megtkoztk. Nem volt lds rajtuk. Jsg nem szrmazhat a gonosztl.
Attl a naptl kezdve, a hatalmassgok tudtk, hogy valjban van valami
nluk is nagyobb: felismertk, hogy parancsaikat nem tartottk be. Hatalmas
fltkenysg ereszkedett a vilgra, csupn a halhatatlan ember miatt. Amikor pedig
az uralkodk lttk, hogy az dmjuk az ismeretek idegen vilgba lp be,
prbra szerettk volna tenni, s sszegyjtttk az sszes hzillatot, s a fld
vadllatait, s a menny madarait, s odahoztk dm el, hogy megnzzk, hogyan
nevezi ket, amikor megltta ket (az llatokat), nevet adott valamennyi
teremtmnyknek.
Zavarodott vltak, mert dm minden prbt teljestett. sszegyltek s
terveket dolgoztak ki, s az mondtk: Figyeljtek dmot! kezd olyan lenni, mint
egyiknk, ily mdon megismerte a klnbsget a fny s a sttsg kztt. Nos,
taln meg fogjk tveszteni, miknt az a tuds Fja esetben trtnt, s
megtrtnhet az let Fjval is, s ehet rla s halhatatlann vlhat, s rr, s
velnk ellenttben, s lenzhet minket s minden dicssgnket! Aztn leleplezhet
minket egsz vilgegyetemnkkel egytt. Rajta, kergessk el t a Paradicsombl,
vissza a fldre, ahonnan vtetett, hogy a tovbbiakban semmit se legyen kpes
jobban ismerni, mint amennyire mi kpesek vagyunk. gy teht elkergettk dmot
a Paradicsombl, felesgvel egytt. s ez a tett, amit elkvettek, mg nem volt
elegend szmukra. Ellenkezleg, fltek. Odamentek az let Fjhoz s krlvettk
rettenten flelmetes dolgokkal, tzes l teremtmnyekkel, gy hvjk ket
Kerub, s lngol kardot helyeztek kzpre, llandan rmletesen forogva, hogy
egyetlen fldi teremtmny mg csak be se lpjen a helysznre.
Ennek kvetkeztben, mivel az uralkodk irigyek voltak dmra, le akartk
cskkenteni (ti. dm s va) lettartamt. Nem tudtk (azonban) a sors miatt, mely
a kezdet ta meg volt szabva. Mindegyikknek 1000 ves lettartam volt kijellve,
sszhangban a fnyl testek folyamatval. m, habr az uralkodk ezt nem tudtk
megtenni, minden egyes gonosztev elvett tz vet. s a teljes lettartam (ami
megmaradt) elrte a 930 vet; m mindezek fjdalomban, gyengesgben s gonosz
rletben. s gy alakult az let, attl a naptl kezdve a beteljeslsig.

Ezutn Sophia Zo ltta, hogy a sttsg uralkodi tkot szrtak a trsra,

(ezrt) nagyon felhborodott. s kijtt els mennybl, teljes hatalmval, kildzte
az uralkodkat a mennyeikbl, s levetette ket a bns vilgba, azrt hogy ott
lakozzanak a gonosz szellemek (dmomok) formjban a fldn.
[], ezrt az vilgukban ezer vnek kell eltelnie a Paradicsomban egy
llekkel eltlttt teremtmny, neve Fnix. Megli magt s visszahozza az letbe,
miknt egy szemtan (felidz) az ellenk szl tletre, mivel rosszat tettek
dmmal s az genercijval, a korszak beteljeslsig. Van [] hrom ember,
s az leszrmazottaik, a vilg beteljeslsig: az rkkvalsg szellemmel
eltltttje, s a llekkel eltlttt, s a fldi. Hasonlatosan a hrom Fnix a
Paradicsomban az els a halhatatlan, a msodik 1000 vet l, s ami a harmadikat
illeti, rva van a Szent Knyvben, hogy elemsztdtt. Ennek megfelelen,
ugyancsak hrom keresztsg van az els a szellemi, a msodik a tz ltal s a
harmadik vz ltal. Miknt a Fnix tanknt jelenik meg az angyalokat illeten,
ugyanez a helyzet ami a vzi hidrkat illeti Egyiptomban, akik tanknt szolglnak
mindazok szmra, akik almerlnek a keresztels (sorn) az igaz ember rvn. A
kt bika Egyiptomban misztriumot birtokol, a Napot s a Holdat, rvn Sabaoth
tani; nevezetesen, hogy flttk Sophia megkapta a Vilgegyetemet; attl a naptl
kezdve, amikor megalkotta a Napot s a Holdat, pecstet tett a mennyre, egszen
a vgtelensgig.
s a freg, amely megszletett a Fnixbl egyttal emberi lny is. rva
vagyon (Zsoltrok 91:13, 70) ehhez kapcsoldan: a becsletes ember gy fog
kinylni, mint a virg. s a Fnix elszr l alakban jelenik meg, aztn meghal, s
jra feltmad, olyan jelknt, mely a korszak beteljesedsekor jelenik majd meg.
Csak Egyiptomban volt, hogy ezek a hatalmas jelek feltntek sehol mshol mint
jelzsek, hogy hasonlatos az Isten Paradicsomhoz.
Trjnk vissza a fent emltett uralkodkhoz, hogy nmi magyarzattal
szolgljunk fellk. Amikor a ht uralkodt levetettk a mennyeikbl a fldre,
angyalokat alkottak a maguk szmra, szmosat, dmonikust, hogy szolgljk ket.
Ez utbbiak megtantottk az emberisget szmos hibra s mgira s (varzs)
italra s blvnyimdsra s vrontsra s oltr (lltsra) s templom (lltsra) s
ldozat (bemutatsra) fld szellemeinek megszentelsre, osztozvn munkatrsuk
sorsban, aki az igazsgtalansg s az igazsg istenei egyezmnybl jttek ltre.
s gy, amikor a vilg ltrejtt, llandan rletes hibkat kvetett el. A
fldn az sszes ember szellemeket (dmonokat) imdott a teremtstl a
beteljeslsig mind a becsletessg angyalai, mind a becstelensg emberei. A
vilg gy zavarodottsgban jtt ltre, tudatlansgban, s bdulatban. Mindannyian
hibztak, egszen az igaz ember megjelensig.
Legyen elg ennyi a tma folytatsbl. Most pedig haladjunk tovbb a mi
vilgunk vonatkozsban, hogy pontosan tudjuk befejezni a lerst szerkezetrl s
irnytsrl. Azutn nyilvnvalv vlik, miknt fedeztk fel a hitet a lthatatlan
birodalomban, mely mr teremtskor megjelent s a kor beteljeslsig (jelen lesz),
Ezrt jvk a f tmkhoz, kapcsoldan a halhatatlan emberhez. Beszlni
fogok minden lnyrl, mely az v, megmagyarzvn, miknt trtnt idekerlsk.
Amikor az emberi lnyek tmege megszletett, dm szlsge rvn, akit
megformltak, s az anyagbl (szrmazik), s amikor a vilg mr teljess vlt, az
uralkodk tvettk felette a irnytst melyet, korltozva tartottak tudatlansg ltal.

Mi okbl is? A kvetkezk miatt: mivel a halhatatlan atya tudja, hinyossg tmadt
az igazsgban az rk birodalmakban s vilgegyetemeikben, amikor meg kvnta
histani az uralkodk vgromlst azon teremtmnyek rvn akiket megmintztak,
lekldte a ti kpeteket a krhozat vilgba, nevezetesen, az ldott kis rtatlan
szellemeket. k nem idegenek a tuds szmra. minden tuds rszllott egyetlen
angyalra, aki elttk jelent meg; nem olyan volt, akinek ne lett volna hatalma az
atya trsasgban. s <> tudst adott nekik. Akrmikor csak feltntek a krhozat
vilgban, azonnal s mindenek eltt kinyilvntottk a romolhatatlansg mintzatt
mint az uralkodk s hatalmassgaik krhoztatst. gy, amikor az ldott lnyek
megjelentek a hatalmassgok ltal mintzott formikban, megirigyeltk ket. s
irigysg mentesen a hatalmassgok elkevertk magjukat velk, annak remnyben,
hogy beszennyezik ket. De nem tudtk. Akkor pedig, amikor az ldott lnyek
megjelentek fnyes alakjukban, k (is) feltntek klnbz mdokon. s
mindegyikk, kiindulvn az fldjrl, kinyilatkoztatta az tudst a lthatatlan
egyhznak, megalkotva a krhozat megmintzott formit. Ez (ti. az egyhz) gy
talltatott, hogy tartalmaz mindenfle magot, mert a hatalmassgok magjai
elkeveredtek vele.
Ezutn a Megvlt megalkotta [] valamennyik kzl s ezek szellemei
nyilvnvalan felsbbrendek, rvn ldottak s klnbzek a vlasztsban s
ugyancsak (megalkotott) sok ms ltezt is, akiknek nem volt kirlyuk m
mindenkinl felsbbrendek, akik elttk voltak. Kvetkezskppen, ngy faj
ltezik. Van hrom, mely a nyolcadik menny kirlyaihoz tartozik. A negyedik
azonban kirly nlkli m tkletes, a legmagasabb mindenek felett. Mivel k
lpnek be atyjuk szent helyre. s k fogjk elnyerni a nyugalmat pihensben s
rkkvalban, kimondhatatlan dicssgben s vget nem r rmben. Tovbb,
kirlyok k a haland birodalomban, melyben halhatatlanok. El fogjk tlni a kosz
isteneit s az hatalmassgaikat.
Most pedig a Sz, mely minden lny felett ll, elkldetett, ezzel az egyetlen
cllal: hogy kihirdesse az ismeretlent. Azt mondta: Semmi sincs rejtve ami ne
lenne nyilvnval, s ami eddig nem felismert, az majd felismersre kerl. s
azrt kldtk mindezeket, hogy ismertt tegyk ami rejtett, s a kosz ht
hatalmassga s az istentelenjk. s gy k hallra lettek tlve.
gy, amikor valamennyi tkletes megjelent az uralkodk ltal megmintzott
formjban, s amikor kinyilatkoztattk az sszehasonlthatatlan igazsgot,
szgyent hoztak az istenek egsz blcsessgre. s gy talltatott, a sorsuk a
krhozat. s a hatalmassgaik felszradtak. Uradalmuk sztfoszlott. Elgondolatuk
res vlt, a dicssgkkel egytt.
A korszak beteljeslse eltt, az egsz hely megrzkdik hatalmas
remegssel. Akkor azonban az uralkodk elszomorodnak [] az halluk. Az
angyalok meggyszoljk majd az emberisgket, s a dmonok siratjk majd a
korszakaik (idszakaik), s az emberisgk jajgat s sikolt majd az halluk felett.
Azutn a korszak elkezddik s k megzavarodnak. A kirlyaik megrszeglnek a
tzes kard ltal, s hadat viselnek egyms ellen, gy a fld megittasul a vrontstl.
s a tengerek zavaross vlnak a hbork miatt. Ezutn a Nap elsttedik s a Hold
lecskkenti fnyt. Az g csillagai beszntetik krforgsukat. s egy hatalmas er mely felette ll a kosz valamennyi erinek -, ltal keltett gzengs hatalmas
csattansa kvetkezik majd be, ahol az gbolton az asszony tallhat. Megalkotvn
az els dolgot, elemszti majd t a intelligencia blcs tze s az ostobasg haragot
lt magra. Ezutn pedig ldzi majd a kosz isteneit, akiket alkotott, az
elsdleges szlvel egytt. Letasztja ket a mlysgbe. Eltrltetnek majd a

gonoszsguk miatt. Mivel olyanok lesznek majd, mint a vulknok, s elpuszttjk

egymst, egszen addig, amg meg nem semmislnek az elsdleges szl keze
ltal. Amikor majd elpuszttja ket, akkor nmaga ellen fordul, s puszttja
nmagt amg abba nem marad ltezse.
s az mennyeik alhullnak egyik a msik utn s az hatalmassgaikat
elemszti a tz. Az rk birodalmaik szintgy, felfordulnak. s az mennye
alhullik s ketttrik. az [] alhull a []-re gymoltani ket; k pedig
alhullnak a mlysgbe, s a mlysg felfordul.
A fny majd [] a sttsget s eltrli azt: olyan lesz, mintha soha nem is
ltezett volna. s az a dolog melynek a sttsg adott htteret, szt fog foszlani. s
a hinyossg ki lesz tpve a gykereinl fogva (s levetve) a sttsgbe. s a fny
visszahzdik fel, a gykereihez. s a nem-nemzett dicssges megjelenik. s
betlti az rk birodalmat.
Amikor a prfcia s azok lersa akik kirlly vltak ismert vlnak s beteljesedik
azok ltal, akiket tkleteseknek hvnak, azok, akik ezzel ellenttben nem vltak
tkletess a nem-nemzett atya ltal megkapjk a dicssgket a birodalmukban s a
halhatatlanok kirlysgban; de soha nem lpnek be a kirly nlkli birodalomba.
Mivel mindenkinek el kell mennie arra a helyre, ahonnan jtt. Igazbl, az tettei s
tudsa rvn minden egyes ember ismert teszi (sajt) termszetes tudst.

Sm parafrzisa

[A] parafrzis, mely a nem-nemzett Szellemrl szl.

(Ez az) Amit Derdekea<k> nyilvnossgra hozott nekem, Smnek, a
Magasztos kvnsga szerint. A gondolatom, mely a testemben volt, elragadott
engem a fajtmtl. Felvitt engem a vilg tetejre, mely kzel van a fnyhez, ami
rragyog az teljes ottani terletre. Semmifle fldi megfelelt nem lttam, m ott
volt a fny. s a gondolatom klnvlt a sttsg testtl, miknt az lomban.
Hallottam egy hangot, hozzm szlni: Sm, mivel te az elegytetlen
hatalombl szrmazol s te vagy az els lny a Fldn, hallgasd s rtsd meg, amit
mondani fogok neked, elszr is a nagy hatalmassgokkal kapcsolatban, akik a
kezdettl fogva lteznek, korbban, mint ahogy n megjelentem. Fny volt s
Sttsg, s kztk volt a Szellem. Mivel gykereid a feleds homlyba vesznek
aki a nem-nemzett Szellem volt n nyilatkoztatom ki szmodra az igazsgot a
hatalmassgokrl. A Fny volt a gondolat, tele hallomsokkal s szavakkal. Egy
alakban egyestettk ket. s a sttsg fuvallat volt a vizekben. birtokolta a
tudatot kaotikus tzbe csomagolva. s a Szellem kzttk gyengd s alzatos
fny volt. Ez a hrom gykr. Mindegyikk nmagban uralkodott, egyedl. s
befedtk egymst, mindegyikket, a sajt hatalmval.
m a fny, mivel nagy hatalommal rendelkezett, ismerte a Sttsg
megalz voltt s a rendetlensget, nevezetesen, hogy a gykere nem egyenes. A
Sttsg csalrdsga azonban az rzkels hinyban szenvedett nevezetesen
(abban az illziban, hogy) senki sincs felette. s ameddig kpes volt feltartztatni
a benne lakoz gonosz, addig a vzzel volt betakarva. s megkeveredett. s a
Szellem megrmlt a hangtl. Felemelte nmagt llomshelyre. s megltta a
nagy, stt vizet. s hnyingere tmadt. s a Szellem gondolata letekintett; ltta a
vgtelen Fnyt. m figyelmen kvl hagyta (t) a korhad gykr. s a hatalmas
fny kvnsgra a stt vz klnvlt. s a Sttsg feljtt aljas tudatlansgba
csomagolva, s (ez) azrt trtnt, hogy a tudat elklnlhessen tle mert krkedett
vele.
s amikor megkeveredett, a Szellem fnye megjelent szmra. amikor
megltta, bmulatba esett. Nem tudta, hogy msik Hatalom (is) van felette. s
amikor megltta, hogy az kpe stt, sszehasonltva a Szellemvel, megbntva
rezte magt. s fjdalmban, felemelte tudatt a Sttsg tagjainak magassgba,
mely a gonoszsg kesersgnek szeme volt. gy alaktotta, hogy tudata testet
ltsn a Szellem rgijnak egy tagjban, arra gondolvn, hogy (le)tekintvn a
gonoszsgra, kpes lesz egyenlv vlni a Szellemmel. m nem volt kpes. Mivel
lehetetlen dolgot kvnt megtenni, s ez nem trtnt meg. De azrt, hogy a sttsg
tudata, mely a gonoszsg kesersgnek szeme, ne legyen elpuszttva, hiszen
rszben hasonlatos volt, felemelkedett s flelmetes fnnyel ragyogta be az egsz
Hdeszt, azrt, hogy az egyenlsg a hibtlan fnnyel megjelenjen. Ami a Szellemet
illeti, a Sttsg minden formjnak hasznt vette, mert Magasztossgban jelent
meg.
s az emelkedett, vgtelen Fny megjelent, mivel igencsak vidm volt.

Szerette volna kinyilatkoztatnia nmagt a Szellemnek. s az emelkedett

Fny
kpe
megjelent
a
nem-nemzett
Szellemnek.
[n]
vagyok
a
megvesztegethetetlen, vgtelen fny fia. A Szellem kpben megjelenve, mivel n
vagyok az egyetemes Fny sugrzsa. s az elttem val megjelense azrt
(trtnt), hogy a Sttsg tudata ne maradjon Hdeszban. Ezrt a Sttsg gy
formlta sajt tudatt, hogy belehelyezze a tagok egy rszbe. Amikor (h) Sm
megjelent benne (ti. a kpben), azrt hogy a Sttsg sttt vljon nmaga
szmra a Magasztos kvnsga szerint azrt, hogy a Sttsg mentess vljon
az ltala birtokolt hatalom mindenfle aspektustl a tudat elvonta a kaotikus
tzet, mely befedte, a Sttsg s a vizek kzeprl. s a Sttsgbl a vz felht
formlt, s a felhbl az anyamh lttt formt. A kaotikus tz, mely nem volt ms,
mint eltvelyeds, odament.
s amikor a Sttsg ltta ezt (ti. az anyamhet) tiszttalann vlt s amikor
felkavarta a vizet, megdrzslte az anyamhet. A tudata felolddott a Termszet
mlysgeiben. Elkeveredett a Sttsg kesersgnek hatalmval. s az (ti. az
anyamh) szeme sztszaktotta a gonoszsgot, hogy mg egyszer ne hozhassa
ltre a tudatot. Mivel a stt gykrbl val Termszet magja volt.
s amikor a Termszet megszerezte magnak a tudatot a stt hatalom
segtsgvel, minden egyes kp formt lttt benne. s amikor a Sttsg
megszerezte a tudat kpt, az a Szellemre hasonltott. Ezrt a Termszet fellzadt,
hogy kizze, m, ertlennek bizonyult vele szemben, hiszen nem rendelkezett a
Sttsgbl szrmaz formval. Ezrt ltrehozta a felhben. s a felh ragyogott.
Egy tudat jelent meg benne, mint egy flelmetes, rtalmas tz. sszetkztt (ti. a
tudat) a nem-nemzett Szellemmel hiszen birtokolt rla egy kpet. Azrt, hogy a
Termszet kiresedhessen a kaotikus tztl, azonnal a Termszetet ngy rszre
osztottk. Megjelenskben klnbz felhkk vltoztak. gy hvtk ket:
Szzhrtya, Mhlepny (a magzatburokkal), Hatalom (s) Vz. s a Szzhrtya, a
Mhlepny (a magzatburokkal) s a Hatalom a kaotikus tzek voltak. s ezt (a
tudatot) kihztk a Sttsg kzepbl s a vz mivel a tudat a Termszet s a
stt hatalom kzppontjban volt azrt, hogy az rtalmas vizek ne
kapaszkodjanak bel. Amiatt a Termszetet felosztottk, a kvnsgom szerint,
azrt, hogy a tudat visszatrjen hatalmassghoz, mely a stt gykr, melyet
sszekevertek (ti. a tudattal), abbl vtetett. s (ti. a stt gykr) megjelent az
anyamhben. s a Termszet felosztsban elklntette a stt hatalmat, melyet
birtokolt a tudatbl. Ez (ti. a tudat) elment a hatalom kzppontjba ez volt a
Termszet kzps terlete.
s a fny Szelleme, amikor a tudat megterhelte t, megdbbent. s
Megdbbensnek ereje letpte a terhet. s ez (ti. a teher) visszatrt hevhez.
Odatette a Szellem fnybe. s amikor a Termszet eltvolodott a Szellem fnynek
hatalmbl, a teher visszatrt. s a fny dbbenete letpte a terhet. Az beragadt a
Szzhrtya felhjbe. s a Sttsg felhi felkiltottak, k, akiket elvlasztottak
Hdesztl, mert idegen Hatalommal brtak. A fny Szelleme jtt el beljk. s a
Magasztos kvnsga szerint a Szellem felpillantott a vgtelen Fnybe, azrt, hogy
az fnye megsajnlja s felhozza a kpet Hdeszbl.
s amikor a Szellem rpillantott, kiradt a Magasztos fia miknt egy ers
fnyhullm s mint a halhatatlan Szellem forgszele. s kifjt a Szzhrtya
felhjbl r a nem-nemzett Szellem Megdbbensre. Ez (ti. a felh) klnvlt s
fnyt sugrzott a felhkre. Ezek klnvltak azrt, hogy a Szellem visszatrjen.
Emiatt pedig a tudat alakot lttt. Nyugalmi llapota megtrt. Ami a Termszet
Szzhrtyjt illeti, az egy felh volt, melyet nem lehetett megragadni; egy hatalmas

tz. Hasonlkppen, a Termszet Mhlepnye (s a magzatburok) a hallgats

felhje volt; magasztos tzben. s a hatalmassg, aki ssze volt keverve a tudattal,
ugyancsak a Termszet egyik felhje volt, mely csatlakozott a Termszetet az
erklcstelensgbe felkavar Sttsghez. s a stt vz flelmetes felh volt. s a
termszet gykert, mely alul volt, meggrbtettk, mivel nehzkes s rtalmas volt.
a gykr vak volt a fnyfogsgot illeten, mely rthetetlen volt, hiszen sok
megjelenssel brt.
s a irgalom volt a Szellem fnyn, melyet a tudat kapott meg. Visszatrt []
llapotomba, azrt, hogy imdkozzak, a magasztos, vgtelen Fnyhez, hogy a
Szellem hatalmassga nvekedjen azon a helyen s eltltdjn a sttsg
szennyez (hatsa) nlkl. s tiszteletteljesen mond []: Te vagy a Fny gykere.
A te elrejtett formd megjelent, h, magasztos, vgtelen egy. Terjedjen a Szellem
teljes hatalmassga s teljen el fnyvel, h, vgtelen Fny. (Ezutn) nem lesz
kpes egyeslni a nem-nemzett Szellemmel, s a Megdbbens hatalma nem lesz
kpes elkeveredni a Termszettel. A Magasztos kvnsgval sszhangban, az
imm meghallgatsra tallt.
s a Sz hangja hallatszott, a Magasztos ltal szlt a nem-nemzett
Szellemhez: Figyelem, a hatalmassg kiteljesedett. , akit kinyilatkoztattam
megjelent a Szellemben. Ismt meg fogok jelenni. n vagyok Derkedesz, a
romolhatatlan, vgtelen Fny fia.
A vgtelen Szellem fnye egy idre gyarl termszetet lttt, amg
valamennyi erklcstelen termszet ki nem rlt, s azrt, hogy a sttsg
Termszett vdoljk. Felltttem a ruhmat, mely a fny Magasztos fnynek
ruhja amely n vagyok.
Azrt jttem a Szellem kpben, hogy megszemlljem a teljes fnyt, mely a
Sttsg mlysgeiben tartzkodik. A Magasztos kvnsgnak megfelelen, azrt,
hogy a Szellem, a Sz segtsgvel eltltdjn az fnyvel fggetlenl a vgtelen
fny hatalmtl, s az n hajomra, a Szellem emelkedjen fel a (sajt) hatalmbl.
Nagysgt azrt kapta, hogy eltltdjn a teljes fnyvel s megszabaduljon a
Sttsg valamennyi terhtl. Mivel ami mgtte volt, (nem volt ms, mint a) stt
tz, mely fjta (s) nyomta a Szellemet. s a Szellem rvendezett, mert vdve volt a
flelmetes vztl. A fnye azonban nem volt egyenl a Magasztosval. m (amit)
megkapott a vgtelen Fnytl, ( kapta meg) azrt, hogy valamennyi tagjban gy
jelenjen meg, mint a Fny egyetlen kpe. s amikor a Szellem felemelkedett a vz
fl, az fekete kpe megjelent. s a Szellem megtisztelte az emelkedett Fnyt:
Bizonyra te vagy a vgtelen egy, mert felette llsz minden nem-nemzett dolognak,
(s) mivel megvdtl engem a Sttsgtl. s a te kvnsgodra emelkedtem a
sttsg hatalmassga fl.
s hogy semmi ne legyen rejtve eltted, Sm, a gondolat, melyet a Szellem a
hatalmassgbl elgondolt, megszletett, mivel a Sttsg kptelen volt fken
tartani gonoszsgt. s amikor megjelent, a hrom gykeret gy ismertk, mintha a
kezdettl fogva lteztek volna. Ha a Sttsg kpes lett volna szembenzni az
gonoszsgval, a tudatot nem vlasztottk volna el tle, s msik hatalmassg nem
jelent volna meg.
m attl kezdve, hogy megjelent, ltott engem a Magasztos fia, azrt hogy a
Szellem fnye ne halvnyuljon el, s a Termszet ne uralkodjon felette, mert
mereven nzett engem. s a hatalmassg kvnsgra az egyenlsgem
kinyilvntsra kerlt, hogy ami a Hatalom, az megszlethessen. Te vagy a

hatalmas Hatalom, mely megszletett, s n vagyok a tkletes Fny, mely a

Szellem s a Sttsg felett ll, az, aki szgyent hoz a Sttsgre, tiszttalan nemi
rintkezsi gyakorlata miatt. A Termszet megosztsa rvn a Magasztos gy
kvnta, tisztelet vezze a magassgig a Szellem Gondolatt. s a Szellem
megkapta az hatalmnak maradkt.
Ami a Fny kpt illeti, elvlaszthatatlan a nem-nemzett Szellemtl. s a
trvnyadk nem neveztk meg t, elvgre a Termszet felhit nem is lehetsges
megnevezni. Mivel minden kp, melyre a Termszetet felosztottk, a kaotikus tz,
mely az anyagi mag, hatalmassga. Azt pedig, aki vonzdott hozz, a Sttsg
hatalmassgt, bebrtnztk tagjai kzppontjba.
s a Magasztos kvnsgra, azrt, hogy a tudat s a Szellem teljes fnye
vdve legyen minden tehertl, s a Termszet kemny munkjtl, egy hang szlalt
meg a Szellemtl a Szzhrtya felhjhez. s a megdbbens fnye rvendezni
kezdett a hanggal, melyet neki adomnyoztak. s a fny hatalmas Szelleme a
Szzhrtya felhjben volt. tisztelte a vgtelen fnyt s az egyetemes kpet, aki n
vagyok, a Magasztos fia. Azt mondjk: Anasses Duses, te vagy a vgtelen fny aki
a Magasztos kvnsgra adatott, hogy ltrehozza a Szellem minden egyes fnyt a
helyen, s hogy elvlassza a tudatot a Sttsgtl. Mivel nem volt helynval, hogy
a Szellem fnye Hdeszben maradjon. Hiszen kvnsgodra a Szellem felemelkedett,
hogy figyelje hatalmassgodat.
Azrt mondtam el neked ezeket a dolgokat Sm, hogy tudd, az n kpem a
Magasztos fia, a vgtelen Gondolattl szrmazik, mivel n vagyok szmra az
egyetemes kp, mely nem hazudik, (s) a sz minden igazsga s eredete felett
llok. Csodlatos fnyruhmban jelenik meg, mely a mrhetetlen Gondolat hangja.
Mi vagyunk az a egyetlen, magnyos fny, mely ltrejtt. Msik gykrben jelent
meg, azrt hogy a Szellem hatalmassga felemelkedjen a gyarl Termszetbl.
Mivel a hatalmas Fny kvnsgra ltrejttem az emelkedett Szellembl,
leereszkedtem a Szzhrtya felhjbe az egyetemes ltzetem nlkl.
s a sz maghoz ragadott engem a Szellemtl, a Termszet
Szzhrtyjnak els felhjbe. s n felvettem azt, amirl a Magasztos s a nemnemzett Szellem rdemesnek tartott. s az ltzkem hromszoros egysge
megjelent a felhben, a Magasztos kvnsga szerint, magnyos formban. s a
kpem betakarta az ltzetem fnye. s a felhben zavar tmadt, s nem volt kpes
hordozni a kpem. Kirasztotta az els hatalmassgot, azt (amelybl) a Szellem
vtetett, az, amelyik a kezdettl fogva ragyogott r, mieltt megjelentem a
Szellemhez intzett szban. A felh nem volt kpes hordozni mindkettjket. s a
fny, mely a felhbl szrmazott, thaladt a csendessgen amg a kzps rgiba
el nem jutott. s, a Magasztos kvnsgra, a fny elvegylt vele, (ti.) a Szellemmel,
mely a csendessgben ltezett, akit elklntettek a fny Szellemtl. A hallgats
felhje klntette el a fnytl. A felhben zavar tmadt. volt az, aki pihenst
adott a tz lngjnak. Megszgyentette a stt anyamhet azrt, hogy ne
nyilatkoztasson ki jabb magokat a sttsgbl. Visszatartotta ket a Termszet
kzps rgijban, az helykn, mely a felhben volt. bajban voltak, mert nem
tudtk, hogy hol vannak. Mivel mg mindig nem rendelkeztek a Szellem egyetemes
felfogkpessgvel.
s amikor a Magasztoshoz imdkoztam, a vgtelen Fny irnyba, hogy a
Szellem kaotikus hatalmassga menjen ide s oda, s a stt anyamh ttlen
legyen, s hogy a kpem megjelenjen a Szzhrtya felhjben, mintha n lennk
becsomagolva a Szellem fnybe, mely elttem haladt, s a Magasztos kvnsga

szerint s az ima rvn belptem a felhbe, azrt hogy az ltzetem segtsgvel

mely a Szellem hatalmassgtl szrmazik a sz isteni megnyilvnulsa (pleroma)
hozza el a hatalmassgot a tagoknak, akik birtokoljk azt a Sttsgben. Mivel
miattuk jelentem meg ezen a jelentktelen helyen. Rvn segtje vagyok
mindenkinek, aki nevet kapott. gy amikor megjelentem a felhben, a Szellem fnye
elkezdte megvdeni magt a flelmetes vztl, s a tz felhj(tl), melyet
elklntetek a stt Termszettl. s rk elismerssel adztam nekik, hogy ne
folytassanak ismt tiszttalan gyakorlatot.
s a fnyben, mely a Szzhrtyban volt, zavar tmadt az n hatalmassgom
miatt, s thaladt a kzps trsgemen. Kitlttte az egyetemes Gondolat. s a
Szellem fnynek szava ltal visszatrt nyugalmi helyzetbe. Alakot lttt a
gykereiben s ragyogott hinyossg nlkl. s a csendessgben vele egytt
ltrejtt fny a kzps rgiba ment s visszatrt a helyhez. s a felh ragyogott.
s olthatatlan tz jtt ki belle. s az a rsz, mely elklnlt a megdbbenstl,
feledkenysget lttt magra. Megtvesztette a sttsg tze. s a
megdbbensnek megrzkdtatsa levetette a felh terht. Gonosz volt, mert
tiszttalan volt. s a tz elvegylt a vzzel azrt, hogy a vizek rtalmasak legyenek.
s a Termszet, melyben zavar tmadt, azon nyomban felemelkedett a
mozdulatlan vizekbl. Felemelkedse szgyenteljes volt. s a termszet gy
tekintette sajt magt, mint a tz hatalmassga. Megersdtt, mert a Szellem
fnye a Termszetben volt. a kpe pedig megjelent a vzben egy rmiszt, alul
behajl, sok-sok arc vad formjban. Fny ereszkedett al a prval s porral
kitlttt koszba, azrt, hogy rtson a Termszetnek. s a Megdbbens fnye,
mely a kzps rgiban tartzkodott, kvette, miutn levetette a Sttsg terht.
rvendezett, amikor a Szellem felemelkedett. Mivel lenzett a felhkbl a stt
vizekre, a fnyre, mely a Termszet mlysgeiben volt.
Ezrt megjelentem, hogy megkapjam a lehetsget az als vilgba val
leszllsra, a Szellem fnyhez, melyet megterheltek, hogy megvdjem t a teher
gonoszsgtl. s a stt rgiba val lepillantsa rvn a fny mg egyszer feljtt,
azrt, hogy az anyamh ismt felemelkedjen a vzbl. (ti. az anyamh) az n
kvnsgomra jtt fel. A szem fortlyosan felnylt. s a fny mely megjelent a
kzps rgiban (s) melyet elklntettek a Megdbbenstl, megpihent s
rragyogott. s az anyamh ltott dolgokat, melyeket nem ltott korbban, s
vidman rvendezett a fnyben, habr nem volt az v az, amely megjelent a
kzps rgiban, az gonoszsgban, amikor (ti. a fny) rragyogott. s az
anyamh ltott dolgokat, melyeket korbban nem ltott, s lehoztk t a vzhez, s
azon gondolkozott, elrte a fny hatalmassgt. s nem tudta, hogy a gykeret
ttlensgre krhoztatta a Fny kpe, s hogy ez volt az szmra (ti. a gykr) amit
mkdtetett.
A fnyt megdbbentette az, aki a kzps rgiban volt s mely a kezdet s
a vg volt. Ezrt a gondolata hosszasan nzett fel, az emelkedett Fnyre. s
felkiltott s azt mondta: Uram, knyrlj meg rajtam, mivel a fnyem s a
fradozsaim tvtra mentek. Ha a jsgod szilrdt meg engem, nem tudom (meg),
hol vagyok. s akkor a Magasztos meghallotta t, megknyrlt rajta.
s megjelentem a Szzhrtya felhjben, csendesen, szent ltzetem nlkl.
Szves rmest vltottam be az ltzetemet, melynek hrom alakja volt a
Szzhrtya felhjben. s a fny, mely a csendessgben volt, az rvendez
Hatalmassgtl szrmaz, magba foglalt engem. Ezt viseltem. s a kt rsze
megjelent egyszer alakban. A tbbi rszei nem jelentek meg a tz szmra.

kptelen voltam megszlalni a Szzhrtya felhjben, mivel tze flelmetes volt,

felemelte nmagt mindenfle alzat nlkl. s annak okn, hogy az n nagysgom
s a sz megjelenjen, hasonlkppen elhelyeztem msik ltzkemet a hallgats
felhjbe. Elmentem a kzps rgiba s felltttem a benne lv fnyt, mely a
felejtsbe sllyedt, s el volt vlasztva a megdbbens Szellemtl, mivel levetette
a terhet. A kvnsgomra, semmifle haland nem jelent meg eltte, m
valamennyien halhatatlan ltezk, melyeket a Szellem nekik ajndkozott. s azt
mondta a Fny gondolatnak, ai eis ai ou phar dou is ei ou: nagy nyugalommal
jttem, azrt, hogy nyugalmat adjon a gykeremben lv fnynek, s kihozza az
rtalmas Termszetbl.
Ezutn, a Magasztos kvnsgra, levetettem a fnyruhm. jabb tzruht
ltttem magamra, melynek nem volt alakja, a hatalmassg tudatbl szrmazott,
amit elklntettek, s melyet az n szmomra ksztettek, a kvnsgomnak
megfelelen, a kzps rgiban. Mivel a kzps rgit stt hatalom vezte,
azrt, hogy eljjjek s magamra ltsem. Lementem a koszba, hogy megmentsem
ettl a fnyt. A sttsg hatalma nlkl nem szllhattam szembe a Termszettel.
m lenyugtattam magam a mereven nz szemein, melyek a Szellem fnyt
hordoztk. Mivel a szmomra kszlt, ltzkknt, s megnyugvsnak a Szellem
ltal. ltalam kinyitotta a szemt s Hdszre vetette. Egy idre nekiadomnyozta a
hangjt a Termszetnek.
s a tzruhm, a Magasztos kvnsgnak megfelelen, lement oda, ami
ers, s a Termszet tiszttalan rszhez, melyet (a) sttsg hatalma fedett be. s
az ltzetem megdrzslte a Termszetet a takarjban. s a tiszttalan niessge
megersdtt. s a haragos anyamh feljtt s megszrtotta a tudatot,
emlkeztetvn egy halra, mely rendelkezik egy tzcseppel s a tz hatalmval. s
amikor a Termszet levetette a tudatot, (az) bajba kerlt s zokogott. s amikor
megbntottk s knnyezett, levetette a Szellem hatalmt (s) megmaradt, mint n.
Felvettem a Szellem fnyt s megpihentem az ltzetemmel a hal ltvnya
kvetkeztben.
s azrt, hogy a Termszet tetteit krhoztassk, hiszen vak, sokfle llat
jtt ki belle, az elrppen szelek mennyisgvel egyenrtkben. Mindannyian
Hdszben jttek vilgra, keresvn a tudat fnyt, mely alakot lttt. Nem voltak
kpesek ellenllni neki. Megtalltak engem, a Magasztos fit, az anyamhhel
szemben, melynek sok formja volt. bemutattam a vadat s lefekdtem el
hatalmas kvnsggal, hogy a menny s a fld szlessen meg, azrt, hogy az egsz
fny felemelkedjen. Mivel semmi ms mdon nem tudna a Szellem hatalma
megszabadulni a fogsgbl, kivve, ha n llati formban jelenek meg szmra.
Ezrt knyrletes volt hozzm mivel n voltam a fia.
s a krsem kvetkeztben, a Termszet felemelkedett, mivel birtokolta a
Szellem hatalmt s a Sttsgt s a tzt. gy levetette alakjait. Amikor levetette,
rfjt a vzre. A menny ltrejtt. s a menny habjbl megszletett a fld. s az n
kvnsgomra mindenfle lelmet hozott el, a vadak szma szerint. s harmatot
teremtett szmotokra s azok szmra akik a fld msodik korszakban
nemzdnek. Mivel a fld birtokolta a kaotikus tz hatalmt. Ezrt mindenfle magot
termett.
s amikor a menny s a fld ltrejtt, a tzruhm felemelkedett a Termszet
felhjnek kzepbe (s) ragyogott az egsz vilgra amg a Termszet szrazz
nem vlt. A Sttsget, mely ennek (ti. a fld) ltzete volt, levetettk az rtalmas
vizekbe. A kzps rgit megtiszttottk a Sttsgtl. Az anyamh azonban

elszomorodott a trtntek miatt. Megrtette a maga rszrl, hogy az szerepe

olyan volt mint a vz, tkr. Amikor felfogta (ezt), azon tndtt, hogyan jhetett
ltre. Ezrt megmaradt zvegynek. Ugyancsak megdbbent volt (hogy) ez nem
volt benne. Mivel a formk tovbbra is tz s a fny erejvel brtak. Ez (ti. az er)
megmaradt, azrt hogy a Termszetben legyen amg valamennyi hatalmt el nem
veszik tle. Mivel pedig a Szellem fnye teljess vlt a hrom felhben, ezrt
szksges, hogy a Hdszben lv er ugyancsak kiteljesedjk a megjellt idre. A
Magasztos kegyelmnek kvetkeztben, ltrejttem szmra a vzbl msodszor
(is). Az arcom megelgedsel tlttte el. Az arca is boldog volt.
s azt mondtam neki: Magok s er szlessen tled a fldre. s
engedelmeskedett a Szellem kvnsgnak, hogy meghistsa. s amikor a formi
visszatrtek, sszedrzsltk egyms nyelvt; prosodtak, szeleket s dmonokat
nemzettek s ert, mely a tztl s a Sttsgtl s a Szellemtl val. m a forma,
mely megmaradt egyedl, ellkte magtl a vadat. Nem prosodott vele, viszont
volt az, aki nmagt nyalogatta egyedl. s vilgra hozott egy szelet, mely
birtokolta a tz, a Sttsg s a Szellem erejt.
Azrt, hogy a dmonok ugyancsak szabadd vljanak az ertl, melyet
birtokoltak a tiszttalan prosods ltal, egy anyamh a szelekkel hasonlv vlt a
vzhez. s egy tiszttalan pnisz tartozott a dmonokhoz sszhangban a Sttsg
pldjval, s ezen a mdon drzsldtt az anyamhhel a kezdettl. s ezutn a
Termszet formi egytt voltak, elklnltek egymstl. Levetettk az ert,
megdbbenve a csalrdsg miatt, amit elkvettek velk. Bnkdtak az rk
szomorsg miatt. Befedtk sajt magukat az erejkkel.
s amikor megszgyentettem ket, felemelkedtem az ltzetemben, a
hatalmamban mely felette volt a vadnak, amit a fny, azrt, hogy Termszetet
kietlenn tegyem. A tudat, mely a Sttsg Termszetben jelent meg (s) amely a
Sttsg szvnek szeme volt, az n kvnsgomra, uralkodtak a szelek s a
dmonok felett. s odaadtam neki a tz, fny s a figyelmessg kpt, s
rszesedst az alattomossgmentes vilgbl. Ezrt megkapta a nagysgot, azrt
hogy ers legyen hatalmban, fggetlen a hatalomtl, fggetlen a Szellem fnytl,
s a Sttsg (nemi) rintstl, azrt, hogy az id vgn, amikor a Termszetet
elpuszttjk, megpihenjen a dszhelyen. Mivel Hivnek talljk, hiszen megvetette a
Termszet s a Sttsg erklcstelensgt. A tudat ers hatalma ltrejtt a tudattl
s a nem-nemzett Szellemtl.
m a szelek, melyek vzbl s tzbl s sttsgbl s fnybl szrmaz
dmonok, prosodtak a vgromlsukra. s ezltal a prosods rvn a szelek
megkaptk az anyamhkben a dmonok pnisznek habjt. Hatalmat fogantak az
anyamhkben. A llegzs ltal az anyamhek felveztk egymst, amg a szls
ideje el nem rkezett. Lementek a vzhez. s a hatalmat kiadtk, a llegzet ltal,
mely a szletst mozgatja, a gyakorlat kzepn. s a szls minden formja alakot
lttt benne. Amikor a szls ideje kzel volt, valamennyi szelet sszegyjtttek a
vzbl, melyek a fld kzelben voltak. Mindenfajta erklcstelen dolgot szltek. s a
hely, ahol a szl jrt, beszennyezdtt erklcstelensggel. Medd felesgek
szrmaztak belle s steril frjek. Mivel szlettek, ezrt szltek.
Miattatok, a Szellem kpe megjelent a fldben s a vzben. Mivel olyanok
vagytok, mint a fny. Mivel birtokoljtok a szelek s a dmonok egy rszt, s a
Megdbbens ereje Fnynek egy gondolatt. Hiszen semmi, amit ltrehozott az
anyamhbl a fldn, nem volt j dolog szmra, viszont nygssel s fjdalommal
(jrt), a Szellem kpe miatt, ami megjelent bennetek. Mivel szvetekben

emelkedettek vagytok. s az ldott dolog Sm, ha egy rszt odaadnak valakinek s

eltvolodik a llektl, hogy (eljusson) a Fny gondolathoz. Mivel a llek a Sttsg
terhe, s azok, akik tudjk honnan szrmazik a llek gykere, kpesek lesznek
tapogatzva megtallni a Termszetet is. Mivel a llek a tiszttalansg munkja, s
a Fny gondolata megvetsnek (trgya). Ezrt n vagyok az, aki kinyilatkoztatott
mindent a nem-nemzettel kapcsolatban.
s azrt, hogy a Termszet bne beteljesedjen, elksztettem az anyamhet,
mely zavarodott volt, kellemes a vak blcsessgnek -, hogy kpes legyek
meghistani. s a kvnsgomra, sszeeskdtt a Sttsg vizvel s a
Sttsggel is, hogy megsebezzk a szvetek minden alakjt. Mivel a Szellem
fnynek kvnsga krlvette ket, k megktttek titeket a Hitben. s azrt, hogy
a terve haszontalann vljon, elkldtt egy dmont, hogy a gonoszsgra vonatkoz
terve kihirdetsre kerljn. s radst okozott, s elpuszttotta a fajotokat, azrt,
hogy megszerezze a fnyt s hogy elvegye a Hittl. n azonban gyorsan
kihirdettem a dmon szja ltal, hogy egy tornyot emelnek a fny rszecskjnek,
melyet a dmonokban hagytak, s az fajukban mely vz volt hogy a dmonok
vdve legyenek az rvnyl kosztl. s az anyamh eltervezte ezeket a dolgokat
az n kvnsgom szerint, azrt, hogy teljes egszben kimljn. Egy torony
emelkedett a dmonok ltal. A Sttsgben zavar tmadt az elvesztse miatt.
Ellaztotta az anyamh izmait. s a dmon, aki belpni kszlt a toronyba vdve
volt, azrt, hogy az faja folytatdjon s sszefggst tanuljon ltala. Mivel minden
egyes forma erejt birtokolta.
A tovbbiakban trj vissza, oh, Sm, s rvendezz a fajod s a Hit miatt, mert
test s szksg nlkl vdve van a Sttsg minden testtl, tansggal brvn a
legnagyobbak szent dolgairl, melyeket kinyilatkoztattak szmukra a
gondolatukban a kvnsgom szerint. s megpihennek majd a nem-nemzett
Szellemben, fjdalom nlkl. Te azonban Sm, emiatt, megmaradsz testben a fny
felhjn kvl, hogy megmaradj a Hittel. s a Hit eljn hozzd. A gondolatt elveszik
tle s tadjk neked a fny tudatossgval. s azrt mondtam el ezeket a dolgokat
neked, hogy a fajodnak, a fny felhjbl, hasznra vljanak. s ekkppen, amit el
fogok neked mondani a mindensggel kapcsolatban, teljes egszben mindent ki
fogok nyilatkoztatni, hogy kinyilatkoztathasd msodszorra mindazok szmra, akik
a fldn lnek.
h, Sm, a zavar, mely a kvnsgom miatt trtnt, azrt, hogy a Termszet
kiresedjen. A Sttsg haragja lecsillapodott. h, Sm, a Sttsg szja
becsukdott. Tbb mr nem jelenik meg benne a vilgra ragyog fny, a
kvnsgomnak megfelelen. s amikor a termszet azt mondta, hogy kvnsga
beteljesedett, ezt kveten minden formt krbelelte a vz bszke tudatlansggal.
(mrmint a Termszet) elfordtotta stt hvelyt s eldobta magtl a tz erejt,
mely a kezdettl benne volt, a Sttsg gyakorlsa ltal. (Ez) felemelte nmagt s
ragyogott az egsz vilgra az igaz helyett. s minden formja hatalmassgokat
hozott a vilgra, mint egy tznyelvet, fel a mennyig, segtsgkppen az elrontott
fnyig, mely felemelte nmagt. Mivel a kaotikus tz tagjai voltak. s nem tudta,
hogy megsebestette nmagt. Amikor kilkte a hatalmassgot, a hatalmassgot,
melyet birtokolt, a nemi szervekbl lkte ki. Ez volt az a dmon, a megtveszt, aki
felkavarta az anyamhet minden formban -. pedig, tudatlansgban, mintha
valami nagyszer dolgot tett volna, elfogadta a dmonokat s csillagot eresztett
szlnek mindegyiknek. Szl is csillag nlkl semmi sem trtnik a fldn. Mivel
minden egyes hatalmassg eltltdtt velk, miutn kiszabadultak a Sttsgbl
s a tzbl s a hatalmassgbl s az fnybl. Mivel (azon) a helyen, ahol a
sttsgk s a tzk sszekeveredett egymssal ms vadak szlettek. s a
sttsg, s a tz, s a tudat hatalma, s a fny ezen a helyn trtnt, hogy emberi

lnyek szlettek. A Szellemtl szrmazvn, a fny gondolata, a szemem, nem

ltezik minden emberben. Mivel mieltt az rads ltrejtt volna a szelek s a
dmonok ltal, es jtt az emberekre. s azutn, azrt, hogy a toronyban lv
hatalmassg vilgra jjjn, s megpihenjen a fldn, a Termszet, melyben zavar
tmadt, srlst akart okozni a magokban, melyek a fldn lesznek majd, az
radst kveten. dmonokat kldtek hozzjuk, s a szelek egy fuvallatt, s az
angyalok terheibl, s a prfta flelmbl, s krhoztat beszdet, hogy elrjelek
tged h, Sm, abbl a vaksgbl, mely a fajodat vdelmezi. Amikor
kinyilatkoztattam szmodra mindent, amit korbban megmondtak, akkor majd az
igaz fog ragyogni a vilgra az n ltzetemmel. s az jszakt s a nappalt
elvlasztjk egymstl. Mivel lesietek a vilgba, hogy megszerezzem a hely fnyt,
azt, melyet a Hit birtokol. s megjelenek azok szmra, akik megszerzik a Szellem
fnynek gondolatt. Hiszen miattuk jelent meg a Magasztos.
Amikor meg fog jelenni, h, Sm, a fldn, azon a helyen, melyet
Szodomnak fognak nevezni, (akkor) vjtok az leselmjsget, melyet adtam
nektek. Azokat pedig, akiknek a szve tiszta volt, odahvjk hozztok, a sz miatt,
amit ki fogtok nyilatkoztatni. Ezrt amikor megjelentek a vilgban, a stt
Termszet ellenetek rendl, egytt a szelekkel s a dmonnal, hogy elpuszttsk az
leselmjsget. m ti, gyorsan hirdesstek ki a szodomitknak az egyetemes
tantsotokat, mivel k a ti tagjaitok. Mivel az ember formj dmon eltvolodik
arrl a helyrl a kvnsgom szerint, rvn tudatlan. fogja rizni a
megnyilatkozst. A szodomitk azonban, a Magasztos kvnsgnak megfeleln,
tanbizonysgot tesznek egy egyetemes hitvallsrl. Megpihennek a tiszta
tudatllapotban a nyugalmuk helyn, mely a nem-nemzett Szellem. s amikor ezek
a dolgok megtrtnnek, Szodoma kegyetlenl el fog majd gni az alaptermszet
ltal. Mivel a gonosz nem megsznni, azrt hogy a ti uratok kinyilatkoztassa azt a
helyet.
Azutn a dmon el fogja hagyni a Hitet. s aztn megjelenik a vilg ngy
trsgben. s amikor a Hit feltnik az utols kpben, akkor a jelense
megtestesl. Mivel az elsszltt dmon, aki megjelent a Termszet szvetsgben
sok arccal, azrt, hogy a Hit megjelenjen benne. Amikor ugyanis megjelent a
vilgban, rdgi szenvedly keletkezett, s fldrengsek s hbork s hnsgek
s istenkromls. Miatta pedig az egsz vilgban zavar tmad. Mivel keresni fogja a
Hit s a Fnyerejt; nem fogja megtallni. Ugyanis abban az idben a dmon
szintn megjelenik majd a folyn is, hogy megkeresztelkedjen, tkletlen
keresztsg ltal, s hogy bajt hozzon a vilgra a vz rabszolgasga ltal. Szmomra
azonban szksges, hogy megjelenjek a Hit gondolatnak tagjaiba, nagy dolgokat
kinyilvntani a hatalmamrl. El fogom vlasztani a dmontl, aki Szoldasz. s a
fny, melyet birtokol, a Szellemtl val, mely sszekeveredik az n legyzhetetlen
ltzetemmel, miknt vele is, akit kinyilatkoztatok a sttsgben tirtetek, s a
fajotok kedvrt, mely vdve lesz a gonosz Sttsgtl.
Tudod, h, Sm, hogy Elorkaiosz s Amoiasz s Sztrofaiasz s Chelkeak s
Chelkea s Ailieou nlkl senki sem lesz kpes elhaladni e bns terlet mellett.
Mindez az n emlkezetemre, hogy ebben gyztem a bns terlet felett. s vettem
a Szellem fnyt a rmletes vzbl. Mert amikor a dmonok megjellt napja kzelt
hozz, aki rosszul fog keresztelni , megjelenek majd n a dmon keresztsgben,
hogy kinyilatkoztassam a Hit szja ltal a hitvallst azok szmra, akik hozz
tartoznak (ti. a Hithez). Tanskodom rlad, Szikra az olthatatlan, Oszei, a
kivlasztott Fny, a menny szeme, s a Hit, az els, s az utols s Szfia, s
Szafaina, s az igazsgos Felgyjt, s a tiszttalan fny. s te, kelet, s nyugat, s
dl, fels g s als g, s valamennyi hatalmassg s elljr, benne vagytok a
Termszetben.

s te, Moluchta s Soch a Termszet minden egyes tevkenysgbl s

tiszttalan erfesztsbl vagytok. Ezutn el fogok jnni a dmonbl le a vzhez.
s vzrvnyek s tzlngok fognak ellenem tmadni. Ezutn eljvk a vzbl,
hordozvn magamon a Hit fnyt s az olthatatlan tzet, azrt, hogy a segtsgem
ltal a Szellem hatalma thaladjon, akit levetettek a vilgba a szelek s a dmonok
s a csillagok. s bennk n ltalam kitltdik minden erklcstelensg.
Vgl h, Sm, tekints nmagadra megelgedssel a Fny gondolatban. Ne
engedd, hogy gondolatod a tzzel s a Sttsg testvel foglalkozzon, mely
tiszttalan tevkenysg. Ezek a dolgok, melyeket tantottam neked, helyesek.
me a parafrzis: - Mivel nem tudttok, hogy az gbl val, hogy a ti fajotok
vdett. Elorkiosz a neve a hatalmas Fnynek, a helynek, ahonnan szrmazom, a
Sznak, melyhez nincs mrhet. s a kp az n megbecslt ltzetem. s
Dederkeasz a neve az Szavnak a Fny hangjban. s Sztrofaia az ldott pillants,
mely a Szellem. s Chelkeach, aki az n ltzetem, aki a Megdbbenstl
szrmazik, aki a Szzhrtya felhjben volt, amely hromalak felhknt jelent meg.
s Chelkea az n ltzetem, melynek kt alakja van, aki a Hallgats felhjben
volt. s Chelke az n ltzetem, melyet megkapott minden trsgben; egyszer
formban adatott t neki a hatalmastl, tle, aki a kzps trsgben lv
felhben volt, s a Fny csillagtl, melyrl emlts esett, s ami az n
legyzhetetlen ltzetem, amit Hdszban viseltem; ez (t.i. a Fny csillaga) a
kegyelem, mely fellmlja a gondolatot s azok hitvallst, akik tanskodnak. s a
hitvalls, melyrl emlts esett: az Els s az Utols, a Hit, a sttsg szelnek
Tudata. s Szofaia s Szapfaia azok felhjben, akiket elklntettek a kaotikus
tztl. s az igazsgos Felgyjt a fny felhje, amely rtok ragyog a kzps
trsgetekben. Mivel benne (t.i. a fny felhjben) az ltzetem lesllyed a koszba.
Azonban a tiszttalan fny, mely megjelent a Sttsgben (s) amely a stt
Termszethez tartozik, egy hatalmassg. s a felsbb leveg, s az alacsonyabb
leveg, s a hatalmassgok s az elljrk, a dmonok s a csillagok, ezek
birtokoltk a tz rszt s a Szellem fnyt.
s Moluchthas a szl, nlkle semmi sem jn ltre a fldn. A kgy s az
egyszarv kpt birtokolja. Kinvse(i) tbbszrs szrnyak. A maradk az
anyamh, melyben zavart tmasztottak. ldott vagy Sm, mivel a te fajod vdett a
stt szltl, mely sok arc. vk lesz majd az egyetemes hitvalls s (tanskods)
a (Termszet) tiszttalan gyakorlatrl. Valamennyien fennkltekk vlnak a fny
maradka ltal.
h Sm, aki testet visel senki sem lesz kpes beteljesteni e a dolgokat. m
az emlkezs ltal kpes lesz megragadni ezeket, azrt, hogy amikor a gondolata
elvlik a testtl, akkor e dolgok kinyilatkoztatsra kerljenek szmra. Mr
kinyilatkoztatsra kerltek fajod rszre. h Sm, nehzsget okoz annak szmra
aki testet hordoz, hogy beteljestse [ezeket a dolgokat, amint] elmondtam neked. s
kik szmot (kpviselnek), akik be fogjk teljesteni ezeket, azok, akik birtokoljk a
tudat rszt s a Szellem fnynek gondolatt. k tvol tartjk majd tudatukat a
tiszttalan gyakorlattl. A Termszet sok faja kutatni fogja majd a Hatalom
titkossgt. Nem fogjk sem megtallni, sem pedig kpesek lenni teljesteni a Hit
kvnsgt. Mivel az egyetemes Sttsg magjai. s azok, akik megtalljk ket,
nagy szenvedsben vannak. A szelek s a dmonok gyllni fogjk ket. s a test
fogsga slyos. Mivel ahol a szelek, s a csillagok, s a dmonok szrmaztak le a
Szellem erejbl, (ott) bnbnat s hitvalls lesz rajtuk, s kegyelem vezeti ket a
nem-nemzett Szellemhez. s azok, akik bnbnak, nyugalmat tallnak a

beteljeslsben s a Hitben a Szzhrtya helyn. Ez az a Hit, aki kitlti majd azt a

helyet, melyet resen hagytak. m azok, akik nem osztoznak a fny Szellemben s
a Hitben, felolddnak majd a [Sttsgben], a helyen, ahov bnbnat nem jtt el.
n vagyok, aki kinyitotta az rk kapukat, melyet a kezdetektl csukva voltak.
Azoknak, akik a legjobb letre vgynak s azoknak, akik rdemesek a pihensre,
kinyilatkoztatta szmukra. n adomnyoztam rzkelst azoknak, akik rzkelnek.
Feltrtam szmukra az igaz minden gondolatt s tantst. s egyltaln nem
lettem az ellensgk. m amikor elszenvedtem a vilg haragjt, gyzedelmes
lettem. Senki sem volt kzttk, aki ismert volna engem. A tz s a vgtelen fst
kapui ellenem nyltak ki. Valamennyi szl ellenem tmadt. A mennydrgsek s a
villmlsok egy id utn ellenem fognak trni. s rm hozzk az haragjukat. s
miattam, a test vonatkozsban, k uralkodnak majd felettk kedvk szerint.
s sokan, akik tvelyg hst hordoznak, lesllyednek majd az rtalmas
vizekhez, a szeleken s a dmonokon t. s megkti ket a vz. s hatstalan
orvossggal gygytanak. Flrevezet majd s vakk teszik a vilgot. s azok, akik
megteszik a Termszet kvnsgt, rszesei lesznek [] a vz napjn s a
Termszet formi. s nem lesz szmukra megadatva, amikor a Hit megzavarja ket,
azrt, hogy nmagnak szerezze meg az igazat.
h, Sm, szksges, hogy a gondolatot a Sz hvja, azrt, hogy a Szellem
hatalmnak fogsga megmentse a bkt a flelmetes vizet. s boldog az ha
megadja valakinek az emelkedett szemllst, s ismeri az emelkedett idejt s a
fogsgt. Mivel a vz jelentktelen test. s az emberek nincsenek szabadon
engedve, mivel fogsgban vannak a vzben, miknt kezdetben a Szellem fnye
fogsgban volt.
h, Sm, ket becsaptk a klnfle dmonok, gondolvn a tiszttalan vz
ltali keresztelsre, mely stt, gyarl, haszontalan (s) zavar, el fogja venni a
bnket. s k nem tudjk, hogy a vzbl a vzhez ott a fogsg, s hiba s
erklcstelensg, irigysg, gyilkossg, hzassgtrs, hamis tanzs, eretneksgek,
rablsok, kjelgsek, fecsegsek, harag, kesersg, nagy [].
Ezrt olyan sok a halott, akik megterhelik a gondolataikat. Ezrt
megjvendlm azoknak, akiknek szvk van. Tartzkodni fognak a tiszttalan
keresztelkedstl. s azok, akik a Szellem fnybl vesznek szvet, nem
foglalkoznak majd tiszttalan gyakorlattal. A szvk nem fog elenyszni, s nem is
lesz megtkozva. s a vz - <nem> fognak kapni elismerst. Ahol tok, ott
hinyossg. s a vaksg, ahol az elismers. Mivel ha sszekeverednek a gonosszal,
ress vlnak a stt vzben. Mivel ahol a vzrl emlts esett, ott a termszet, s az
esk, s a hazugsg, s a vesztesg. Mert csak a nem-nemzett Szellem, ahol az
emelkedett Fny megpihent, br a nem emltett s a nem emlthet vzzel.
Ezrt ez az n megjelensem: amikorra teljess teszem az idket, melyeket
kijelltek szmomra a fldn, ezutn eltvoltom magamtl [a tzruhmat?]. s az
n egyedlll ltzetem rm kerl, s azok az ltzeteim is, melyeket n az sszes
felhben viseltem, amelyek a Szellem Megdbbenstl szrmaznak. Mivel a leveg
szttpi a ruhm. Ezrt (ti. a ruhm miatt) ragyogni fog, s sztoszlatja az sszes
felht egszen a Fny gykerig. A pihens a tudat s az n ltzetem. s a
megmaradt ltzeteim, ott a bal oldalon lvk s ott a jobb oldalon, ragyogni
fognak a httrben azrt hogy a Fny kpe megjelenjen. Ami az ltzeteim illeti,
melyeket a hrom felhben viseltem, az utols napon, amikor megpihennek a

gykerkn, pl. a nem-nemzett Szellemben, mivel hiba nlkl valk, (a) felhk
felosztsa rvn.
Ezrt megjelentem, hibtlan rvn, a felhk kvetkeztben, mivel nem
egyenlk, azrt hogy Termszet gonoszsgnak vge legyen. Mivel akkoriban
szeretett volna csapdba ejteni engem. Azon volt, hogy odaerstse (a kereszthez)
Szoldaszt, aki a stt lng, aki az eltvelyeds []-n jr, hogy csapdba ejtsen
engem. polta hitt, rvn henceg.
s abban az idben a fny elklnlni kszlt a Sttsgtl, s egy hangot
hallottak a vilgban, mondvn: ldott az a szem amelyik ltta t, s a tudat, amely
tmogatta magasztossgt a kvnsgom szerint. Azt mondja majd az emelkedett:
ldott Rebouel az emberek fajai kztt, mivel te (nnem) vagy egyedl, aki ltott.
s figyelni fog. s k lefejezik a nt, aki az rzkelst birtokolja, akit ki fogtok
majd nyilatkoztatni a fldn. s a kvnsgomnak megfelelen tanskodni fog, s
meg fog szabadulni a Termszet s a kosz minden hibaval erfesztstl. Mivel
a n akit le fognak fejezni abban az idben a kapcsolat a dmon hatalmassghoz,
aki megkereszteli a sttsg magjt egyszersgben, hogy (ti. a mag)
sszekeveredhet tiszttalansggal. Egy nt nemzett. Rebouelnek hvtk.
Nzd h, Sm, miknt teljesednek be mindazok a dolgok, melyeket
elmondtam neked. [s s a dolgok, melyek] hinyoznak nektek, a kvnsgomnak
megfelelen, megjelennek majd szmotokra azon a helyen a fldn, hogy
kinyilatkoztasstok ket, maguk szerint. Ne engedjtek, hogy gondolatotok a testtel
foglalkozzon. Hiszen azrt mondtam el ezeket a dolgokat nektek, a tz hangja ltal,
mivel belptem a felhk kzepbe. s mindenkinek a nyelve szerint beszltem. Ez
az n nyelvem, melyen beszltem hozztok. s el lesz majd tletek vve. s
beszlni fogtok a vilg hangjval a fldn. s megjelenik majd szmotokra azzal a
megjelenssel s hanggal, s mindezeket mr megmondtam nektek. Ezentl
folytasstok a Hittel, ragyogjtok be a vilg mlysgeit.
s n, Sm, mintha hossz lombl bredtem volna. Csodlkoztam, amikor
megkaptam a fny hatalmt s az teljes gondolatt. s folytattam a Hittel hogy
velem ragyogjon. s az igaz kvetett minket a legyzhetetlen ltzetemben. s
mindaz, amit mondott nekem hogy meg fog trtnni a fldn, megtrtnt. A
termszetet tadtk a Hitnek, hogy (ti. a Hit) felfordtsa t s a Sttsgben lljon.
Forg mozgst keltett, mikzben vndorolt az jszakban s nappal anlkl, hogy
pihenst kapott volna lelkekkel.
Ezek a dolgok beteljestettk az tetteit.
Ezutn rvendeztem a Fny gondolatban. A Sttsgbl jttem el s a
Hitben stlgattam, ahol a Termszet formi vannak, fel a fld tetejig, az elkszlt
dolgokhoz.
A Hited a fldn van egsz nap. Egsz jjel s nap krlveszi a Termszetet,
hogy eljutassa nmagt az igazhoz. Mivel a Termszet megterhelt, s bajban van.
hiszen senki sem lesz kpes megnyitni az Anyamh formit, kivve a tudatot
egyedl, aki az kpket bzta meg. Ugyanis ijeszt a Termszet kt formjnak
kpe, mivel vak.
m azoknak, akiknek szabad tudatuk van, eltvoltjk magukat a Termszet
fecsegstl. Mivel k tesznek tansgot a egy egyetemes hitvallsrl; le fogjk
majd vetkzni a Sttsg terht s felveszik a Fny Szavt; s nem lesznek

visszatartva a jelentktelen helyen. s amit birtokolnak a tuds hatalmbl

odaadjk a Hitnek. El fogadjk ket baj nlkl. s a kaotikus tz melyet birtokolnak,
a Termszet kzps rgijba helyeztetik. s vendgl ltjk ket az n ltzetem
ltal, azok akik a felhkben vannak. k azok, akik vezetik tagjaikat. Megpihennek a
Szellemben szenveds nlkl. s emiatt a Hit a kijellt idszakban megjelenik a
fldn egy rvid idre, amg a Sttsg el nem veszi tle, s a hitvallsa ki nem
lesz nyilatkoztatva ltalam. k, akik bizonytani fogjk, hogy az gykerbl
szrmaznak, levetik a sttsget s a kaotikus tzet. Felltik a tudat fnyt s k
tank lesznek. Mindezek miatt amit elmondtam, meg kell trtnjen.
Azutn, hogy befejezem fldi tartzkodsom s visszavonultam fel,
nyugalmamra, gonosz eltvelyeds jn a vilgra, s sok gonoszsg a Termszet
formi szmval sszefggsben. Gonosz idk jnnek. s amikor a Termszet
korszaka kzelt, rombols, sttsg jn a fldre. A szm kicsi lesz. s egy dmon
jn fel a hatalombl, akinek a kpe olyan, mint a tz. Megosztja majd a mennyet,
(s) megpihen kelet mlysgben. Ezrt az egsz vilg pedig rengeni fog. s a
becsapott vilg zrzavarba taszttatik. Sok hely elrasztatik, a szelek s a dmonok
irigysge miatt, akiknek rtelmetlen neve van: Forbea, Kloerga. k azok, akik
kormnyozzk a vilgot a tantsukkal. s tvtra vezetnek sok szvet a zrzavar s
az erklcstelensg miatt. Sok helyet telefrcsklnek majd vrrel. s t faj ltaluk
srgetve, felfaljk fiaikat. A dli rgik azonban megkapjk a Fny Szavt. m k,
akik a vilg eltvelyedsbl szrmaznak s keletrl -. Egy dmon szletik majd (a)
kgy hasbl. Elhagyatott helyen rejtztt. Szmos csodt fog tenni. Sokan
gyllni fogjk t. Szl szletik a szjbl ni kppel. Abalf-nak fogjk nevezni.
Uralkodni fog a vilgon kelettl nyugatig.
Azutn a termszet vgs eshetsghez jut. s a csillagok megsznnek az
gen. Az eltvelyeds szjt megnyitjk, hogy a gonosz Sttsg haszontalann
vljon s hallgatag. s az utols napon a Termszet formit elpuszttjk a szelekkel
s valamennyi dmonjukkal egytt; stt kinvss vltoznak, ppen miknt a
kezdetkor voltak. s az des vizek, melyeket a dmonok megterheltek,
megsemmislnek. Mivel ahov Szellem hatalma elment ott vannak az des vizeim.
A Termszet egyb munklkodsai nem fognak megtesteslni. Elkeverednek a
sttsg vgtelen vizeivel. s minden forma megsznik a kzps rgiban.
n, Sm, beteljestem ezeket a dolgokat. s a tudatom elkezdett klnvlni a
sttsg testtl. Az idm beteljesedett. s a tudatom fellttte a halhatatlan
emlkezetet. s n azt mondtam: Egyetrtek az emlkezeteddel, melyet
kinyilatkoztattl szmomra: Elorkaoisz, s te Amoiaiai, s the Szederkeasz, s k
rtatlanok, Sztrofaiasz, s te, Chelkeak, s te, Chelkea, s Chelke s Elaie, ti
vagytok a halhatatlan emlkezet. s tanstalak tged, Szikra, az olthatatlan, aki a
fny szeme s hangja, s Szfia, s Szafaia, s Szafaina, s az igaz szikra, s a Hit,
s az els s az utols, s a fenti s az als leveg, (s te Ckelkeak, s Chelke s
Elaie, ti vagytok a halhatatlan emlkezet. Tanskodom rlad Szikra, az olthatatlan,
aki a menny szeme s a fny hangja, s Szofaia, s Szafaia, s Szafaina, s az igaz
Szikra, s a Hit s az Els s az Utols, s a fenti leveg s az als leveg,) s
valamennyi hatalmassg s elljr a vilgban. s te, tiszttalan fny, s te
ugyancsak, kelet, s nyugat, s dl, s szak, ti vagytok a lakott vilg zni. s te
(nnem) Moluchtha s Essoch szintn, ti vagytok a gonoszsg gykere s a
Termszet minden tevkenysge s tiszttalan erfesztse.
Ezek azok a dolgok, melyeket beteljestettem, mikzben tanskodtam. n
vagyok Sm. Azon a napon, amikor (a) testbl megszlettem, amikor a gondolat
megmaradt (a) testben, felbredtem, mintegy hossz lombl. s amikor

felemelkedtem, mintha a testem terhbl tettem volna, azt mondtam, Csak a

Termszet regedett meg, ugyancsak gy van az emberisg napja tekintetben.
ldottak aki tudtk, amikor aludtak, milyen hatalomban pihent meg gondolatuk.
s amikor a Plejdok klnvlt, felhket lttam, melyek mellett el fogok
haladni. Mivel a Szellem felhje olyan, mint a tiszta berill. s a szzhrtya felhje
olyan, mint a ragyog smaragd. s a hallgats felhje olyan, mint a virgz amarnt.
s a kzps rgi felhje olyan, mint egy tiszta jcint. s amikor az igaz megjelent
a Termszetben, akkor amikor a Termszet dhs volt srtettnek rezte magt,
s engedlyezte Morfaianak, hogy megltogassa a mennyet. Az igaz ltogatst tesz
a tizenkt peridus alatt, hogy megltogassa ket egy peridus alatt, azrt, az
ideje gyorsan beteljesedjk, s a Termszet haszontalann vljon.
ldottak azok, akik vigyzzk nmagukat a hall rksgvel szemben, mely
a sttsg megterhelt vize. Ezrt nem lesz lehetsges meghdtani nhny pillanat
alatt, mivel sietnek vilgra jnni a vilg eltvelyedsbl. Ha meg lennnek hdtva,
akkor vissza lennnek tartva ettl, s knldnnak a sttsgben a beteljesls
idpontjig. Amikor a beteljesls elkvetkezik s a Termszet el lesz puszttva,
akkor a gondolataik elklntsre kerlnek a Sttsgtl. A termszet megterheli
ket egy rvid idre. s a nem nemzett Szellem kimondhatatlan fnyben lesznek
forma nlkl. s gy a tudat, amint beszltem errl, az els.
Ezrt oh, Sm, tvozz kegyelemben s folytasd hitben a fldn. A fny s a tz minden
hatalma teljess vlik ltalam, temiattad. Mivel nlkled nem lennnek kinyilvntva
amg nem beszlsz rluk nyltan. Amikor abbahagyod a fldn, k megkapjk az
rdemeseket. s eltekintve ettl a kiltvnytl, hadd beszljenek rlad a fldn, hiszen
gondtalan s szeretetre mlt terletet kapnak.

Platn: Kztrsasg (588A-589B)

Mivel eljutottunk a beszlgets e pontjra, ismt vegyk el az els dolgokat,
melyeket mondtak neknk. s gy talljuk majd, hogy ezt mondja: J az, aki
tkletesen igazsgtalanul cselekedett. Helyesen dicstik. Nem ily mdon tettek
neki szemrehnyst?
Termszetesen ez a helyes t!
s n azt mondtam: Nos ht akkor, megbeszltk, mert azt mondta, az
aki igazsgtalan dolgokat tesz s az aki igazsgos dolgokat tesz, mindegyikhez
hatalma van.
Hogy is van ez akkor?
Azt mondta: A kp melynek nincs msa a llek jzan tlkpessge, ezrt
az, aki ezeket a dolgokat mondta, meg fogja rteni. [] vagy nem? Mi [] van a
szmomra. De minden [] aki mondta nekik [] uralkod, ezek mostan
termszetes teremtmnyekk vltak mg a Chimaera s Cerberus s az sszes
tbbi emltett. Mindannyian lejttek s levetettek formkat s kpeket. s k
mindannyian egyszer kpp vltak. Az mondatott: Dolgozzatok most!
Termszetesen egy egyszer kp mely sokfej, sszetett szrny kpv vlt.
Nhny nap tnyleg olyan mint a vadllat kpe. Azutn kpes lesz levetni az els
kpet. s mindezek a kemny s sszetett formk kisugroznak belle erkifejts
rvn, mivel ezek nteltsg rvn alakultak ki most. s az sszes tbbi is hozzjuk
hasonlan ltrejn a sz ltal. Mivel most ez egyszer kp. Mivel az oroszln kpe
egy dolog s az ember kpe egy msik. [] van a [] []-je csatlakozik. s ez []
sokkal jobban sszetett mint az els. s a msodik kicsi.
Megformltk.
Ezek utn, csatlakoztasstok ket egymshoz s tegytek ket eggy
mivel hrman vannak azrt hogy egytt njenek, s egyetlen kpet alkossanak az
ember kpn kvl, hozz hasonlan, aki kptelen ltni a magban lv dolgokat.
Csak ami kvl van, azt ltja. s ez nyilvnval, milyen teremtmnyben van az
kpe s az, hogy emberi kpre lett megformzva.
s n ahhoz szltam, aki azt mondta, hasznos dolog igazsgtalan dolgot
tenni az emberrel. Az, aki igazsgtalan dolgokat tesz egyltaln nem lesz hasznos
vagy elnys. Ami hasznos a szmra, az ez: vesse le a gonosz llat minden kpt
s tapossa meg ket, belertve az oroszln kpt is. Az ember azonban gyenge
ebben a tekintetben. s valamennyi dolog, melyet alkot, gyenge. Eredmnyl,
visszavonul arra a helyre, ahol idt tlt velk []. s [] hozz []-ban. m
elidzi [] ellensgeskedst [] s harcokkal puszttjk egymst maguk kztt.
Igen, mindezeket a dolgokat mondta mindenkinek aki dicsti az igazsgtalan
dolgot cselekedett.
Akkor hasznos annak szmra aki igazsgosan beszl?
s ha megteszi ezeket a dolgokat s beszl bennk, az emberen bell, ersen
megragadjk. Ezrt klnsen harcol, hogy vja ket s tpllja ket, miknt a
fldmves tpllja termnyeit. s a vadllatok megakadlyozzk nvekedst.

Pl apostol imja
(Krlbell kt sor hinyzik)
a te fnyed, add nekem a Te kegyelmed! Szabadtm, szabadts meg
engem, mivel a tied vagyok; az, aki tled szrmazik. Te vagy az n tudatom, hozz
engem vilgra! Te vagy az n kincseshzam; nylj meg szmomra! Te vagy az n
teljessgem; vegyl magadhoz! Te vagy az (n) nyugalmam; add nekem a tkletes
dolgot, melyet nem lehet elragadni!
Segtsgl fordulok hozzd, aki van s aki volt, minden nvnl
magasztosabb nevet viselve, Jzus Krisztus, az Urak Ura, a korszakok Kirly ltal;
add nekem a te ajndkod, melyet nem sajnlsz, az Emberfia kzvettsvel, a
Szellem, az igazsg Szent Szelleme ltal. Adj nekem felhatalmazst amikor krlek
tged; adj gygytst a testemnek amikor krlek tged az Evanglista rvn, s
szabadtsd meg rkk lelkem fnyt s a szellemem. s a Kegyelem istensgnek
Elsszlttje nyilatkoztasd ki szmra a tudatom!
Add meg, amit egyetlen angyal szem sem ltott, s egyetlen arkn fl sem hallott; s
ami soha nem hatolt be emberi szvbe, mely angyaliv vlt s a szellemi Isten kpre
(alkottk) amikor megformltk kezdetben, mivel hiszek s remlek. s helyezz engem
a te szeretett, vlasztott s ldott nagysgodra, az Elsszltt, az Elsnek-nemzett, s
a hzad csodlatos rejtlyre; mert tied a hatalom s a dicssg s az dicsret s a
nagysg mindrkkn rkk. men.

Hlaad ima
Ez az az ima, melyet k mondtak:
Hlt adunk Neked! Minden llek s szv felemelkedett Hozzd, zavartalan
nv, megtisztelve az Isten elnevezssel, s dcsrve az Atya nevvel, mivel
mindenkihez s mindenhez (eljn) az atyai jsg s szeretet, s minden tants
olyan legyen, mely kellemes s vilgos, tudatot ad neknk, pldabeszdet (s)
ismeretet: tudatot, hogy megrtsnk tged, azrt hogy rtelmezznk Tged,
ismeretet, hogy megismerjnk Tged. rvendeznk, meg vagyunk vilgtva a Te
tudsod ltal. rvendeznk, mert megmutattad neknk Magadat. rvendeznk,
mert mita (a) testben vagyunk, isteniv teszel bennnket a tudsod ltal.
Annak az embernek a hlaadsa, aki eljut Hozzd, az egy dolog: mivel
ismernk Tged. Megismertnk Tged, szellemi fny. Az let lete, megismertnk
Tged. Minden teremtmny anyamhe, megismertnk Tged. Anyamh, vrands
az Atya termszetvel, megismertnk Tged. A nemz Atya rk llandsga, ezrt
imdjuk a Te jsgodat. Ezrt van egy fohsz, amit krnk: legynk megrizve a
tudsban. s ltezik a vdelem, amit csodlunk: hogy nem botlunk meg ebben
fajta letben.
Amikor elmondtk ezeket a dolgokat az imban, megleltk egymst s
elmentek megenni a szent telket, melyben nem volt vr.

Az rnok megjegyzse
Lemsoltam ezt az rtekezst. Igazbl nagyon sokat hoztak hozzm. Nem msoltam
le ket, mert azt gondoltam, hogy hozztok jttek. Ttovztam is, hogy lemsoljam
ezeket szmotokra, mert, taln (mr) eljutottak hozztok, s a dolog megterhel
benneteket. Mivel az rtekezsek rla, melyek eljutnak hozzm, szmtalanok

A Nagy Seth msodik rtekezse

s a tkletes Magasztos megpihen a kimondhatatlan fnyben,
mindezek anyjnak igazsgban, s mindannyitokban, akik eljutnak hozzm,
hozzm, aki egyedl a tkletes, a Sz miatt. Mivel a Szellem teljes
hatalmassgval ltezem, aki bartsgos hozznk, s a mi hasonlatos rokonunk,
hiszen ltrehoztam egy szt az Atynk dicssgre, a jsga ltal, gyszintn a
megsemmisthetetlen gondolatot, amely a Sz benne rabszolgasg, hogy
Krisztussal meg fogunk halni s a megsemmisthetetlen s szepltlen gondolat,
s a felfoghatatlan csoda, a kimondhatatlan vz rsa, mely a tlnk val sz. n
vagyok az, aki bennetek van, s ti bennem vagytok, ahogy az Atya bennetek van
rtatlansgban.
Jjjnk ssze, gyljnk egyv. Ltogassuk meg az alkotst. Kldjnk
elre valakit oda, pont miknt megltogatta (az) Ennoiaszt, az alanti rgikat. s
ezeket a dolgokat mondtam a Magasztosnak rvendez egsz tmeg nagyszm
gylekezetnek. Az Igazsg Atyjnak egsz hza rvendezett, hogy n vagyok az,
aki tlk val. Gondolatot kzltem Ennoiaszrl, aki a szepltelen Szellemtl ered,
az alereszkedsrl a vzre, mely az alanti rgik. Nekik mindannyiuknak egyetlen
tudatuk volt, hiszen az egytl ered. Megbztak engem, mert hajland voltam. Azrt
szlettem, hogy kinyilvntsam a dicssget a rokonaimnak s a trszellemeimnek.
Ami azokat illeti, akik a vilgban voltak, a nvrnk, Szfia kvnsgra
alkottk meg ket , aki egy szajha az rtatlansg miatt, mely nem vlt teljess.
s nem krdezett semmit a Mindentl, sem a Gylekezet elljrjtl, sem az
isteni megnyilvnulstl (Pleroma). Mivel els volt, azrt jtt ltre, hogy mondokat
s helyeket alkosson a Fny Fia s munkatrsai szmra, melyeket az alanti
alkotelemekbl vett, hogy testet ptsen szmukra, melyben lakozhatnak. m
amikor ltrejvnek res dicssgben, bevgeztk, elpusztulva a lakhelykben,
melyben voltak, hiszen azokat Szfia alkotta. Kszen llnak, hogy megkapjk az
kimondhatatlan mond s a Gylekezet elljrjnak let-ad szavt, a
Gylekezett, mely kitart s ki bennem van.
Megltogattam egy testi lakhelyet. Elztem azt, aki elszr benne volt, s
bementem. s az arknok teljes sokasga nyugtalan lett. s az arknok sszes
lnyege, a fld valamennyi nemzett hatalmassgt belertve, megrzkdott, amikor
megltta a Kp hasonmst, hiszen ssze volt keverve. s n voltam az, aki benne
voltam, nem emlkeztetve arra, aki elszr volt benne. Mivel fldi ember volt,
viszont n, a mennyek flttrl val vagyok. Nem utastottam vissza ket,
egyenlv vlva Krisztussal, m nem lepleztem le magam szmukra a szeretetben,
mely bellem szrmazik. Kijelentettem, hogy idegen vagyok az alanti vilgok
szmra.
Nagy zavar tmadt az egsz fldi terleten, rendetlensg s menekls,
ahogy az arknok tervben is. s nhnyan bizonysgot nyertek, amikor lttk a
csodkat melyeket mveltem. s mindezek, a fajjal egytt, mely lejtt,
megszabadult tle, aki megmeneklt a remny Szfijnak trnjtl, hiszen
korbban rnk vonatkoz jelet adott, s mindannyian velem egytt azok akik
Adonaiosz fajbl (valk). Msok ugyancsak megszabadultak, mint a
Kozmokrtortl, s azok, velk egytt, rvn minden (fle) bntetst hoztak rm. s
volt egy menekls a tudatukbl, melyet velem kapcsolatban javasoltak, azt
gondolvn, hogy (Szfia) az egsz nagysg, s hamis tansgot szlt, tovbb az
Emberrel szemben s egsz a gylekezet vezetjvel szemben.

Nem volt lehetsges szmukra, hogy megismerjk ki az Igazsg Atyja, a

Hatalmassg Embere. m k, akik megkaptk a nevet az tudattalansggal val
kapcsolat miatt mely forrsg s haj azrt lett teremtve, hogy elpuszttsa
dmot, akit k alkottak, azrt, hogy felfedje azokat, akik az vik, ugyanezen a
mdon. m k, az arknok, akik Yaldabaoth helyn (tartzkodnak), kinyilvntjk az
angyalok birodalmt, melyet az emberisg kutatott, azrt, hogy k ne ismerjk meg
az Igazsg Embert. Ami dmot illeti, akit k megformltak, megjelent szmukra.
s flelmetes mozgs tmadt az egsz lakhelyen, nehogy a krlttk lv
angyalok fellzadjanak. Mivel azok nlkl, akik hlaad imt mondanak nem halok
meg valjban, nehogy arkangyaluk kiresedjen.
s akkor egy hang a Kozmokrtor szlt az angyalokhoz: n vagyok az
Isten s nincs ms rajtam kvl. m n vidman nevettem, amikor megvizsgltam
res glrijt. m folytatta s azt mondta: Ki az ember? s az egsz
angyalserege, aki ltta dmot s lakhelyt, nevetett a kicsinysgn. s gy
trtnt, hogy az Ennoijukat (az Isten ni fele) eltvoltottk a mennyek
Magasztosn kvlre, ti. az Igazsg Embern, akinek nevt lttk, mita a kis
lakhelyen (tartzkodik), mivel kicsik (s) rzketlenek res Ennoijukban,
nevezetesen a kinevetik. Ez (ez egsz) fertz betegsg volt szmukra.
A Szellem Atyasgnak egsz nagysga nyugalomban volt azon a helyen. s
n vagyok az, aki vele van, mivel birtoklom az Ennoijt az rk egyek egyetlen
kisugrzst s a szepltelen s mrhetetlen felfoghatatlansgt. Belhelyeztem a
kis Ennoit a vilgba, sszezavarvn ket s megrmisztve az angyalok egsz
sokasgt s az elljrikat. s megltogattam mindannyiukat tzzel s lnggal az
Ennoim miatt. s minden (ami) ket rintette, miattam trtnt. s zavar tmadt s
harc a Szerfok s Kerubok krben, hiszen dicssgk elhalvnyul, s az
sszevisszasg az Adonioszok krl mindkt oldalon s lakhelyeiken a
Kozmokrtorhoz, s annak, aki azt mondta: Ragadjuk meg t; msok ismt: A
terv termszetesen nem fog megvalsulni.
Ami az Adonioszokat illet, (k) ismernek engem, a remny miatt. s n
voltam az oroszlnok szjban. s a terv, melyet kieszeltek rlam, hogy szabadon
engedjk Eltvelyedsket s esztelensgket nem roskadtam ssze elttk,
miknt azt elterveztk. m egyltaln nem voltam szomor. Azok, akik ott voltak,
megbntettek engem. s nem haltam meg valjban, csak ltszlag, nehogy
megszgyentsenek, mert k a rokonaim. Eltntettem magamrl a szgyent, s nem
vltam flnk azok tkrben, ami trtnt velem a kezkben. Mr majdnem
megadtam magam a flelemnek, s <szenvedtem> a pillantsuktl s gondolatuktl,
azrt, hogy soha ne talljanak egyetlen szt sem hogy rluk beszljenek. Ami a
hallom illeti, amirl azt hittk, megtrtnt, az eltvelyedsk s vaksguk miatt
(trtnt meg), hiszen felszgeztk az emberket a sajt hallukra. Mivel az Ennoiaik
nem lttak engem, hiszen sketek s vakok voltak. m ezeket a dolgokat
cselekedve, eltltk sajt magukat. Igen, k lttak engem; k megbntettek engem.
Ms volt az, az apjuk, aki megitta az ept s az ecetet; nem n voltam. Megvertek
engem nddal, ms volt az, Simon, aki a vlln hordozta a keresztet. Ms voltam
mint akit tviskoszorval megkoronztak. Azonban rvendeztem mindenek felett a
magassgban az arknok vagyonn s eltvelyedsk kvetkezmnye, res
dicssgk miatt. s nevettem tudatlansgukon.
s legyztem minden hatalmassgukat. Mivel ahogy jttem lefel, senki sem
ltott meg engem. Hiszen megvltoztattam az alakjaimat, formrl formra alakulva.
s ezrt amikor a kapuiknl voltam, felltttem az kpket. gy csendesen
thaladtam kzttk, s lttam a helyeiket, s nem fltem s nem voltam

megszgyentve sem, mivel szepltlen voltam. s beszltem velk, elvegyltem

kzttk azok ltal, akik az enymek, s rtapostam azokra, akik fanatikusan
kmletlenek velk, s eloltjk a lngot. s azrt tettem mindezeket a dolgokat hogy
beteljestsem vgyamat, melyet az magassg Atyjnak kvnsgra vgytam.
s a Magasztos fit, akit elrejtettek az alanti rgikban, felhoztuk a
magassgba, ahol n <voltam> ezen sszes ennal velk, mely (magassgot) senki
sem ltta mg s nem is ismerte, ahol a menyegzi dszruha menyegzje van, az j
s nem a rgi, a nem roml. Mivel pedig ez a mennyek j s tkletes menyegzi
szobja, ahogy azt kinyilatkoztattam, (miszerint) hrom t van, eme en lelknek
szepltlen rejtelmben, mely nem pusztul el, nem is hullik szt, nem kpes beszlni
sem errl; ellenkezleg, osztatlan, egyetemes s lland. Ami a lelket illeti, a
magassgos egy, nem fog beszlni az itt lv eltvelyedsrl, nincs tvitel ezekbl
az enokbl sem, mivel akkor lesz tvitel amikor szabadd vlik, s amikor
nemessggel lesz felruhzva a vilgban, az Atya eltt llva, flelem s kimerltsg
nlkl, mindig elvegylve a hatalmassg (s) a forma Eszvel. Ltni fognak engem
minden oldalrl gyllet nlkl. Mivel ltnak engem, ket (is) ltjk s elkeverednek
velk. Mivel nem szgyentettek meg engem, ket sem szgyentettk meg. Mivel
nem fltek elttem, minden kapun t fognak haladni flelem nlkl s tkletesen
lesznek a harmadik dicssgben.
Ez volt az n utam a kinyilatkoztatott magassgba, melyet a vilg nem
fogadott el, a harmadik keresztsgem a feltrt kpben. Amikor elmenekltek a ht
Elljr tze ell, s a arknok hatalmassgainak napja lenyugodott, sttsg
ragadta el ket. s a vilg szegnny vlt, amikor bklyk sokasgval bilincseltk
meg t. A fra szgeztk, s ngy bronzszggel rgztettk. Templomnak
fggnyt sztszaggatta kezvel. Remegs tmadt mely megragadta a fld koszt,
ami pedig az alatta alv lelkeket illeti, kiszabadttattak. s felemelkedtek. Merszen
jrtak-keltek, sztszrvn a tudatlansg tanulatlansg lelkes szolglatt a halott
srok mellett, felltvn az j embert, mivel meg kell ismernik a tkletes ldott
rkkval Egyet s a felfoghatatlan Atyt s a vgtelen fnyt, mely n vagyok,
magamtl jttem s egyestettem ket magammal. Nincs szksg sok szra, mivel
az Ennoink az Ennoijukkal volt. Ezrt k tudtk, mirl beszlek, mivel tancsot
krtek az arknok puszttsrl. s ezrt teljestettem az Atya kvnsgt, aki n
vagyok.
Ezutn kijttnk otthonunkbl, s lejttnk erre a vilgra, s megszlettnk
e vilgban testekben, gylltek bennnket s ldztek, s nem csak a tudatlanok
ltal, hanem azok ltal is, akik gy gondoltk, Krisztus nevben cselekszenek,
hiszen tudatlanul resek voltak, nem ismervn kik k, mint a buta llatok. k
ldztk azokat, akiket felszabadtottam, mert gylltk ket azokat, akiknek be
akartk fogni a szjt, rtelmetlen srst s nyszrgst (okozni), mert nem
ismertek teljes mrtkben engem. Ehelyett kt urat szolgltak, st a sokasgot. Ti
azonban mindenben gyzedelmeskedtek, hborban s csatban, fltkeny
megosztottsgon s haragon. Szeretetnk egyenessgben azonban rtatlanok,
tisztk (s) jk vagyunk, hiszen az Atya ismerett birtokoljuk, a (maga)
kimondhatatlan rejtlyben.
Ez pedig nevetsges volt. n vagyok az, aki tansggal brok, hogy
nevetsges volt, hiszen az arknok nem tudjk, hogy ez a szepltelen igazsg
kimondhatatlan egysge, mint a fny fiai kztt ltez, akik utnzatot ksztettek,
kihirdetvn a halott ember s hazugsgok dogmjt, azrt hogy hasonltsanak a
tkletes gylekezet szabadsgra s tisztasgra; (s) <csatlakoztassk>
nmagukat az flelemrl s szolgasgrl szl tanukhoz, a vilggal trdve, s

elhanyagolva az istentiszteletet, kicsik (s) tudatlanok rvn, hiszen nem

rendelkeznek az igazsg nemessgvel, hiszen gyllik az egyet, akiben k vannak
s szeretik az egyet akiben nincsenek benne. Mivel nem rendelkeztek a Magasztos
Ismeretvel, amely fellrl val s az igazsg forrs(bl), s nem a szolgasgbl
s fltkenysgbl, flelembl s a vilgi dolgok szeretetbl. Mivel pedig ami nem
az vk s ami az vk flelem nlklisget s bsgesen hasznlnak. Nem
vgyakoznak, mert hatalmuk van, s trvnyk nmaguk ltal minden felett, amit
csak kvnnak.
Azonban azok, akiknek nincs, szegnyek, vagyis azok, akik nem birtokoljk
t. s k csodltk t s megtvesztettk azokat, akik ltaluk olyanokk vltak,
mint akik birtokoljk az szabadsguk igazsgt, miknt szolgasgra szntak
minket s flelem elviselsre knyszertettek. Ez a szemly szolgasgban van. s
t, akit a ervel s flelemmel knyszertettek, az Isten vigyzza. m az atyasg
minden nemessgt nem vigyzzk, hiszen csak t vigyzza, aki tle szrmazik,
sz s knyszer nlkl, hiszen egyeslt az kvnsgval, aki csak az Atyasg
Ennoihoz tartozik, hogy Tkletess s kimondhatatlann tegye az l vz ltal,
hogy veletek legyen klcsnsen a blcsessgben, nem csak a hallhat szban,
hanem valjban a beteljesedett szban. Mivel pedig a tkletesek rdemesek ilyen
mdon val megalaptsra s velem val egyestsre, azrt hogy ne osztozzanak
semmifle ellensgeskedsben, (ellenkezleg), j bartsgban. Mindent teljess
teszek a Jsgos ltal, mivel ez az igazsg egysge, hogy ne legyen ellensgk.
m mindenki, aki megosztottsgot hoz s nem tanul blcsessget egyltaln,
mert megosztst hoz, s nem bartsgot ellensge mindannyiuknak. m azok,
akik harmniban lnek s felebarti szeretetben, termszetesen s nem
mestersgesen, teljes egszben s nem rszleteiben, ez az ember igazbl brja az
Atya kvnsgt. az egyetemes egy s a tkletes szeretet.
Ami dmot illeti, nevetsges volt, hiszen Hebdomad hamistvny
embertpust alkotott szemlyben, mintha ersebb lenne nlam s a fivreimnl.
rtatlanok vagyunk az vonatkozsban, hiszen nem vagyunk bnsk. s
brahm s Izsk s Jkob nevetsgesek voltak, hiszen atyik hamistvnyai,
Hebdomadtl kaptk a nevket, mintha ersebb lenne nlam s fivreimnl.
rtatlanok vagyunk az vonatkozsban, hiszen nem vagyunk bnsk. Dvid
nevetsges volt abban, hogy a fit az Emberfinak nevezik, Hebdomad befolysra,
mintha ersebb lenne nlam s a fajom tagtrsainl. rtatlanok agyunk az
vonatkozsban; nem vagyunk bnsk. Salamon nevetsges, hiszen azt gondolta
Krisztus, Abdomad hiv tette t, mintha ersebb lenne nlam s a fivreimnl.
m rtatlanok vagyunk az vonatkozsban. Nem vagyok bns. A 12 prfta
nevetsges volt, hiszen az igaz prftk utnzataiknt szlettek. Mint
hamistvnyok jttek e vilgra, Hebdomad ltal, mintha ersebb lenne nlam s
fivreimnl. Azonban rtatlanok vagyunk az vonatkozsban, hiszen nem
vagyunk bnsk. Mzes, a hsges szolga, nevetsges volt, a bart nvvel
rendelkezett, hiszen visszs dolog, hogy azok tettek tansgot rla, akik soha nem
ismertek engem. sem k, sem akik eltte voltak, dmtl Mzesig s Keresztel
Jnosig, egyikk sem ismert sem engem, sem a fivreimet.
Mivel pedig az angyalok tanttelvel rendelkeztek, hogy megfigyeljk az
trend-trvnyeket s a keserves szolgasgot, hiszen soha nem ismertk az
igazsgot, s nem is fogjk megismerni azt. Ugyanis nagy tveds lakozik
lelkkben, lehetetlenn tve szmukra, hogy valaha is megtalljk a szabadsg
Eszt, azrt, hogy megismerjk t, amg meg nem ismerik az Emberfit. Az Atym
szerint pedig n vagyok akit a vilg nem ismert meg, emiatt pedig, a (vilg) felkl
ellenem s a fivreim ellen. Azonban rtatlanok vagyunk az vonatkozsban; nem
vagyunk bnsk.

Az Arkn pedig nevetsges volt, mert az mondta: n vagyok az Isten s

senki nem nagyobb nlam. n vagyok egyedl az Atya, az r, s senki ms nincs
mellettem. Fltkeny Isten vagyok, aki elhozza az atyk bnt a gyermekekre hrom
s ngy genercin t. Mintha ersebb lenne nlam s a fivreimnl! Azonban
rtatlanok vagyunk az vonatkozsban, abban, hogy nem vagyunk bnsk,
hiszen tkletesen elsajttottuk az tantst. gy res volt a dicssge. s nem
rtett egyet a mi Atynkkal. s gy, kzssgnk rvn megragadtuk az tantst,
hiszen hi volt az res dicssgben. s nem rtett egyet a mi Atynkkal, mivel
nevetsges volt s megtl s hamis prfta.
Oh, azok, akik nem ltnak, nem ltjtok a vaksgotokat, vagyis ami nem volt
ismert, s nem is lesz soha ismert, s soha nem fogjk tudni rla. Nem figyeltek
szilrd engedelmessggel. Ezrt hibs tletet hoztak, s felemeltk megfertztt s
gyilkos kezket r, mintha legyzhetnk a levegt. s az ntudatlanok s a vakok
mindig is ntudatlanok, mindig szolgi a trvnynek s a fldi flelemnek.
n vagyok Krisztus, az Emberfia, aki kzletek val s kztetek van.
Megvetett vagyok a ti kedvetekrt, azrt, hogy ti magatok elfelejtstek a
klnbsget. s nem vlok nv, mg kevsb szltk a gonosznak s fivreinek;
fltkenysget s megosztottsgot, dht s haragot, flelmet s megosztott szvet,
s ressget s nem ltez vgyat. m kimondhatatlan rejtly vagyok szmotokra.
Aztn, a vilg alaptsa eltt, amikor a Gylekezet teljes sokasga
sszegylt Ogdoan helyn, amikor tancskoztak a szellemi menyegzrl, mely
egysgben van, gy tkletess vlt a kimondhatatlan helyeken, az l sz ltal, a
szepltelen menyegz tkletess vlt Jzus kzvettse (Mesotese) ltal, aki
mindannyiukban benne lakozik s birtokolja ket, aki a szeretet osztatlan erejben
lakik. s krltte, megjelenik szmra mint ezek mindegyiknek Mondja, egy
gondolat s atya, hiszen egy. s mellettk ll, hiszen gy szletett meg egymaga,
mint egsz. s az let, hiszen a kimondhatatlan Atytl s a tkletes Igazsgtl
szrmazik, azoknak (atyjtl) akik ott vannak, az Bke egysgben, s a j dolgok
bartjtl s az rk lettl s kimondhatatlan lettl, az let nagyszer
harmnijtl s a hittl, az atyasg s anyasg rk let s nvrsg s sszer
blcsessg rk lete ltal. Megegyeztek az sszel, aki sztterlt s sztterjed
rvendetes egysgben s hitelt rdeml s hitben figyel valakire. s atyasgban
s anyasgban s sszer fivrsgben s blcsessgben van. s ez az igazsg
menyegzje, s a romolhatatlansg nyugalma az igazsg szellemben, minden
egyes tudatban, s a tkletes fny a megnevezhetetlen rejtlyben. Azonban gy
van, s nem fog megtrtnni sem krnkben semelyik trsgben vagy helyen a
krzetben s a bke szakadsban, m egysgben s a szeretet elegyben,
mindannyian, akik tkletesek az egyben, aki van.
Ugyancsak megtrtnt mindez a mennyek alatti helyeken kibktsk
rdekben. Azok, akik ismernek engem a megvltsban s megosztatlansgban, s
azok akik az atya dicssgrt lnek s az igazsgrt, elvlasztottsgban.
Elvegylve az egyben az l szban. s n a szellemben vagyok s az anyasg
igazsgban, miknt van ott; azok kztt voltam, akik bartok bartsgban
egyesltek mindrkk, akik egyltaln nem ismerik sem a viszlyt, sem a
gonoszsgot, m akiket egyestett a Tudsom a szban s bkben, melyek
tkletessgben lteznek mindenkiben s bennk valamennyikben. s azok, akik
magukra ltttk az n tpusom formjt magukra ltik a szavam formjt. Igazbl,
mindrkk a fnyben fognak megszletni, s egymssal bartsgban s
szellemben, hiszen ismernek valamennyi vonatkozst (s) lthatatlan (dolgot), ami
az Egy. s mindezek a dolgok egyek. s gy k tanulnak az Egyrl, amint a

Gylekezett (tette) s azok, akik benne lakoznak. Ami a mindenek atyjt illeti, ltezik,
mrhetetlen (s) kimondhatatlan: sz s Sz s Feloszts s Irigysg s Tz. s a
teljes egy, lvn a Teljessg benne van sszessgben, mint egyetlen tan, mert
mindezek a dolgok egyetlen szellemtl valk. Oh, lthatatlanok, mirt nem
ismerttek meg a rejtlyt helyesen?
m az arknok Jaldabaoth krl engedetlenek voltak, Ennoia miatt, aki
lement hozz a nvrtl, Szfitl. Egysgbe lptek azokkal, akik velk voltak
tzes felh keverkben, ami az Irigysgk volt, s a maradkkal, akiket az
teremtmnyeik hoztak vilgra, mintha csorbtottk volna a Gylekezet nemes
megelgedettsgt. s ezrt feltrtk a tudatlansg keverkt hamis tzben, s
fldben s gyilkossgban, hiszen k kicsinyek s tanulatlanok, olyan ismeretek
nlkl, melyek ezeket merszelnk (ktsgbe vonni), s nem rtvn, hogy a fnynek
trsa a fny, a sttsgnek a sttsg, s a romland a romlandval, a
romolhatatlan a romolhatatlannal.
Ezek a dolgok pedig, melyeket megmutattam nektek n vagyok Jzus, az Emberfia,
aki a mennyek fl emelkedett Oh, tkletesek s romolhatatlanok, a romolhatatlan
s tkletes rejtly miatt s a kimondhatatlan egy miatt. m k azt gondoljk, hogy mi
dntttnk rluk, a vilg alaptsa eltt, azrt, mert felemelkedtnk a vilg azon
helyeirl, bemutattuk a romolhatatlansg jeleit, a szellemi egysgbl a megismersre.
Ti nem tudjtok ezt, mert a hs felhje bernykol titeket. m n egyedl a bartja
vagyok Szfinak. Az atya kebln voltam a kezdetektl, az igazsg s a Hatalmassg
fiainak helyn. Maradjatok ht velem, a trsszellemekkel s a fivreimmel rkk.

Sextus mondsai
(157) [...] a tudatlansg jele.
(158/159) Szeresd az igazsgot s hasznld a hazugsgot mregknt.
(160) A megfelel id elzze meg szavaidat.
(161/162) Beszlj, amikor nem clszer hallgatni, akkor szlalj meg (csak) ltalad
ismert dolgokrl, ha alkalmas.
(163a) Az id eltti szt gonosz szndk jellemzi.
(163b) Amikor a cselekvs helynval ne hasznlj szavakat.
(164a) Ne akarj elsknt beszlni egy tmeg kzepn.
(164b) A beszdhez szakrtelem kell, a hallgatshoz ugyancsak.
(165a) Szmodra jobb, ha legyznek beszddel, habr az igazat mondod, mintha
csalrdsggal gyzl.
(165b) Azt, aki csalrdsggal gyz, legyzi az igazsg.
(165c) Valtlan szavak a gonosz embert jellemzik.
(165d) Slyos vlsg kell hogy megelzze a hazugsg szksgessgt.
(165e) Ha van ott valaki, mikzben az igazat mondod, mg ha hazudsz is, nem
vtek.
(165f) Ne tvessz meg senkit, klnsen azt ne, akinek tancsra van szksge.
(166) Az a becsletes, aki az sszes j munkban az els.
(167) A blcsessg vezeti a lelket az Isten helyre.
(168) Az igazsgnak nincs atyafisga, kivve a blcsessget.
(169) Nem lehetsges az igaz termszet szmra hogy hazugsgkedvel legyen.
(170) A flelmetes s rabszolga termszet nem kpes hsgben rszeslni.
(171a) Amikor becsletes vagy, nem alkalmas dolog nagyobb rtket mondani, mint
amekkort hallasz.
(171b) Amikor hv emberekkel vagy egytt, inkbb hallgatsra vgyj, mint
beszdre.
(172) A knyelmet kedvel ember semmire sem hasznlhat.

(173) Ahol nincs a bn (elszmolva), ne beszljetek semmirl (ami) Istentl val.

(174) A tudatlanok bne azok szgyene akik tantottk ket.
(175) Azok, akik msokat kromoltak az Isten neve miatt, halottak az Isten eltt.
(176) A blcs ember j dolgokat tesz Isten nyomn.
(177) Az leted erdtse meg szavaidat azok eltt akik hallgatnak (tged).
(178) Amit nem helyes megtenni, mg csak ne is gondolj megttelre.
(179) Amit nem akarsz, hogy megtrtnjen veled, ne cselekedd te magad sem.
(180) Amit szgyenletes megtenni, ugyancsak
[17.-26. Oldalak hinyoznak.]
(307/308) Blcs ember, aki dicsri az Istent az emberek eltt, s az Isten pedig
jobban megbecsli a blcs embert, mint a sajt munklkodst.
(309) Az Isten utn senki sem olyan szabad, mint a blcs ember.
(310) Mindent, amit az Isten birtokol, a blcs ember is.
(311/312) A blcs ember osztozik Isten kirlysgban; a gonosz ember pedig nem
akarja elre tudni Isten beteljesedst.
(313) A gonosz llek menekl Istentl.
(314) Minden rossz Isten ellensge.
(315) Amire gondolsz, mondd szvbl, ez az ember.
(316) Ahol a gondolatod, ott a szvjsgod.
(317) Ne kutass szvjsgot a hsban.
(318) Az, aki nem srti meg a lelket, nem srti meg az embert sem.
(319) Az Isten utn a blcs embert tiszteld, hiszen Isten szolgja.
(320) Lelked testt megterhelni bszke dolog, m vatosan letenni azt, amikor
szksges, kegyelem.
(321) Ne legyetek bnsk sajt hallotokban. Ne legyetek dhs arra, aki kivesz
titeket a testbl s megl.
(322) Ha valaki gonoszul kihozza a blcs embert a testbl, mg jobbat tesz
szmra, hiszen megszabadul (az a) ktelkeitl.
(323) A hallflelem bntja az embert, mert tudatlan a llek dolgairl.

(324) <Jobb lenne> szmotokra, ha az embergyilkos kard nem jtt volna ltre; m
amikor kzelt, mondjtok magatokban, hogy nem ltezik.
(325/326a) Ha valaki azt mondja: Hiszek, mg akkor is, ha hossz idn t csak
gy tesz mintha, nem fog gyzedelmeskedni, hanem elbukik; miknt a szvetek is,
(ezrt) legyen letetek.
(326b) Jmbor szv ldott letet hoz.
(327) Az, aki gonoszat tervez mssal szemben, az els lesz [].
(328) Hltlan ember ne lltson meg tged a jcselekedetekben.
(329) Ne mondjtok szvbl jvn, hogy mindazok a dolgok, melyekre megkrtek
(s) azonnal megadtatok rtkesebbek, mint akik megkaptk.
(330) Nagy vagyont fogtok kezelni, ha szvesen adtok a rszorulknak.
(331) Beszld r a tudatlan fivrt, hogy ne legyen tudatlan; ha rlt, akkor vdd
meg.
(332/334) Igyekezz buzgn, hogy minden embert legyzz vatossgban: tartsd fenn
szemlyes hatkonysgodat.
(333) Nem kaphatsz megrtst, amg elszr nem ismered fel, hogy rendelkezel
<vele>. Mindenben ismtelten megvan ez a mondat.
(335) A testrszek terhet jelentenek azok szmra, akik nem hasznljk ket.
(336) Jobb msokat szolglni, mint msokkal szolgltatni magunkat.
(337) Az, akit az Isten nem hoz ki (a) testbl, ne hagyjuk, hogy terhelje nmagt.
(338) Nemcsak, hogy ne tarts ki a nzpontnl, mely nem hasznos a nlklzknek,
de ne is hallgasd meg.
(339) Az, aki tekintet nlkl ad, bntettet kvet el. [].
(340) Ha egy rva gymja vagy, sok gyermek apja leszel (s) az Isten kedveltje
leszel.
(341) Az, akit a megtiszteltets miatt szolgltl, brrt szolgltad.
(342) Ha olyasmit adtl, ami megtisztel tged nem embernek adtad, hanem a
sajt megelgedettsgedre adtad.
(343/344) Ne provokld a cscselk haragjt. Ismerd meg inkbb mi megfelel
teend a rtermett ember szmra.
(345) Jobb dolog a hall, mint beszennyezni a lelket, a has mrtktelensge miatt.
(346) Mondd szvedbl, hogy a test a lelkednek ltzete: tartsd ezrt tisztn, hiszen
ratlan.

(347) Brmit is tesz a llek, amg (a) testben van, tanknt fog szerepelni, amikor
tletre megy.
(348/349) Tiszttalan dmonok ignylik a szennyezett lelket; a hsges (s) j
lelket a gonosz dmonok nem kpesek akadlyozni az Isten tjn.
(350) Ne add az Isten szavt mindenkinek.
(351) Azok, akik romlott vltak a dicssg miatt, nem garantlt, hogy Istenrl
hallanak.
(352/353) Nem kis veszlyt jelent a szmunkra beszlni az igazsgrl Istennel
kapcsolatban: ne mondj semmit az Istenrl, mieltt nem tanultl az Istenrl.
(354/356) Ne beszlj az istentelen embernek Istenrl; ha beszennyeztek a
tiszttalan tettek, ne beszlj az Istenrl.
(357) Az Istenrl val igaz sz az Isten szava.
(355) Amikor az Istenrl szlsz szt gy tedd, mintha az Isten jelenltben trtnne.
(358) Ha az elmd meg van gyzdve, hogy isten-szeret, akkor beszlj az Istenrl
akinek csak szeretnl.
(359) A kegyes munka elbb val minden Istenrl val sznl.
(360) Ne kvnj a tmegnek szlni Istenrl.
(361) Lgy takarkosabb a szval az Istenrl, mint a llekrl.
(362) Knnyebb megszabadulni a llektl, mint tallomra megvlni az Istenrl val
sztl.
(363a) Birtokolhatod a testt egy isten-szeret embernek, de nem leszel kpes
uralkodni a beszdn.
(363b) Az oroszln ugyancsak uralja a testt a blcs embernek; miknt a zsarnok is
uralja azt egyedl.
(364) Ha egy zsarnok fenyeget tged, akkor klnskppen emlkezz az Istenre.
(365) Az, aki olyanoknak beszl Isten szavrl, akik szmra ez trvnytelen, az
Isten rulja.
(366) Jobb szmodra ha hallgatsz Isten szavrl, mint vakmeren beszlni rla.
(367/368) Aki hazugsgot beszl Istenrl; olyan ember, aki semmi igazat sem tud
mondani az Istenrl, elhagyatott Istentl.
(369) Nem lehetsges szmodra, hogy megismerd Istent, ha nem imdod t.
(370) Az, aki gonoszat cselekszik valakivel nem lesz kpes imdni az Istent.

(371) A frfi szerelme jmborsggal kezddik.

(372) aki vigyz az emberekre, amg mindannyiukrt imdkoznak az igaz Isten.
(373/374) Az Isten dolga az, hogy megmentse, akit akar; msrszrl, az istenfl
ember dolga a knyrgs, hogy az Isten mentsen meg mindenkit.
(375) Amikor imdkozol valamirt s megtrtnik az Isten kzbenjrsval, akkor
tiszta szvvel mond, hogy rendelkezel [].
(376a) Az ember, aki mlt az Istenre, Isten az emberek kztt, s az Isten fia.
(376b) Mindketten lteznek, a hatalmas is s aki a hatalmas mellett ltezik.
(377/378) Jobb az embernek, ha nincs semmije, mintha sok mindene van, m nem
ad a szklkdknek; gy van ez veletek is, ha imdkoztok az Istenhez s nem ad
nektek.
(379) Ha szvbl, odaadjtok a kenyereteket az hezknek, az ajndk kicsi, m a
hajlandsg hatalmas az Isten eltt.
(380) Az, aki azt hiszi, hogy senki sincs az Isten jelenltben, nem alzatos az Isten
fel.
(381) Az, aki olyann teszi a lelkt, mint az Isten, kpessgei szerint, az, aki
mlyen tiszteli az Istent.
(382) Az Istennek nincs szksge semmire, m rvendezik azok miatt, akik adnak
szksgben lvknek.
(383) A hv nem mond sok szt, munklkodsa azonban szmos.
(384) Hv ember az, aki szeret tanulni s aki az igazsg munksa.
(385) Igaztsd [] a balsorsot, azrt, hogy [].
(386) Ha nem teszel gonoszsgot senkivel, nem kell flned senkitl.
(387) A zsarnok nem kpes elvenni a boldogsgot.
(388) Amit helyes tenni, tedd azt szvesen.
(389a) Amit nem helyes tenni, ne tedd semmiflekppen.
(389b) grj meg mindent, ahelyett, hogy azt mondod blcs vagyok.
(390) Amit jl csinlsz, mondd azt szvbl, hogy az Isten teszi azt.
(391) Egyetlen ember sem, aki <lenz> a fldre s az asztalokra - blcs.
(392) A filozfus aki kls test, nem az a valaki akinek elismerssel kell adzni,
ellenkezleg, (a) filozfusnak (kell) a bels embernek.

(393) rizztek meg magatokat a hazugsgtl; vannak akik becsapnak s vannak

akiket becsapnak.
(394/395) Ismerd meg Istent, s tudd meg, ki az aki gondolkozik benned; a j ember
az Isten j munkja.
(396) Szerencstlenek, a kroml szt (hasznlk) miatt
(397) A hall nem kpes elpuszttani [].
[a 35. oldaltl a szveg vgig hinyzik.]

Jzus Blcsessge (Szfia)

Jzus Blcsessge (Szfia).
A hallbl val feltmadst kveten a tizenkt tantvny s a ht n
folytatta kvetst, s elmentek Galileba a hegyre, melynek neve: Jvendls s
rm. Amikor sszegyltek s sszezavarodva a vilgegyetem alapjait alkot
valsgtl s a tervtl, s a szent elreltstl, s az elljrk hatalmtl, s
minden dolog kapcsn, melyet a Megvlt tett velk titokban, a szent terv rszeknt,
a Megvlt megjelent, - nem a korbbi formjban, hanem mint lthatatlan szellem.
Az kpe pedig hasonltott a fny hatalmas angyalra. A hasonlatossgt azonban
nem rhatom le. Egyetlen haland sem kpes elviselni, csak a tiszta, tkletes test,
az, amelyrl tantott neknk a hegyen, melynek neve: Az Olajfk, Galileban.
s azt mondta: Bke legyen veletek, az n bkmet adom nektek!. s k
valamennyien csodlkoztak s megrmltek. A Megvlt nevetett s azt mondta
nekik: Mire gondoltok? Zavarban vagytok? Mit kerestek?
Flp mondta: A Vilgegyetem mgttes valsgt s a tervet.
A Megvlt azt mondta nekik: Azt akarom, hogy tudjtok, minden ember a
fldn, egszen mostanig, a Vilgegyetem alapjaibl szletik, porbl levn, s
ameddig kutatnak az Isten utn, hogy ki s miknt nz ki, addig nem talljk meg
t. A legblcsebbek kzlk elmlkedtek a vilg rendjrl s mkdsrl.
Elmlkedsk azonban nem rte el az igazsgot. Tudniillik azt mondjk,
valamennyien a filozfusok, hogy a rendet hromflekppen irnytjk, (s)
kvetkezskppen, nem rtenek egyet. Nhnyan kzlk azt mondjk, a vilg
nmagt irnytja. Msok (szerint) az elrelts az (ami irnytja). Msok (szerint) a
sors. m ezek egyike sem. Megismtelve, a hrom hang kzl, akiket emltettem,
egyik sincs kzel az igazsghoz, s (ezek a dolgok) emberektl szrmaznak. n
azonban, aki a Vgtelen fnybl jttem, itt vagyok mivel ismerem t (a Fnyt)
ezrt beszlhetek nektek az igazsg pontos termszetrl. Mivel ami nmagtl van,
az a szennyezett let; az nmagt hozza ltre. Az elrelts nem rendelkezik
nmagban blcsessggel. A sors nem tud megklnbztetni. Nektek azonban
megadatott, hogy tudjtok; s aki rdemes a tudsra meg fogja (azt) kapni, aki
azonban nem nemzdtt meg a tiszttalan egyesls vetse ltal, az Els rvn,
AKI Elkldetett, hiszen halhatatlan a haland emberek kztt.

Mt azt mondta neki: Uram, senki sem kpes megtallni az igazsgot,

kivve ltalad. Ezrt tants minket az igazsgra.
A megvlt gy szlt: , Aki Van, kimondhatatlan. Semmilyen princpium
nem ismeri t, sem elljr, semmilyen alvetett, semmilyen teremtmny a vilg
princpiumaibl, kivve t egyedl, s aki szmra kinyilatkoztatst kvn adni
ltala, aki az Els Fny. Mostantl kezdve, n vagyok a Hatalmas Megvlt. Mivel
halhatatlan s rk. Mivel rk, nincs szletse; brki, aki megszletik, meghal.
nem-nemzett, nem rendelkezik kezdettel; brki, aki kezdettel rendelkezik, vge is
van. mivel nincs trvny felette, nincs neve; brki, akinek neve van, msvalaki
szlttje.
(BG 84, 13-17 hozzteszi: megnevezhetetlen. Nincs emberi alakja; brki,
akinek emberi alakja van, msvalaki szlttje.)
s rendelkezett sajt msolatval. nem olyan, mint amilyent lttatok s
megkaptatok, hanem klnleges msolattal, mely fellmlt minden dolgot s jobb
volt, mint a Vilgegyetem. Minden oldala ltszott s sajt magt nzte sajt
magbl. Mivel vgtelen volt, rkk megsemmisthetetlen. Elmlhatatlan s nincs
hasonlatossga (semmihez). Vltozatlan j. Hibtlan. rk. ldott. Mivel ismeretlen,
rkk ismeri sajt magt. Mrhetetlen. Kvethetetlen. Tkletes, nincs
hinyossga. Elpusztthatatlanul ldott. A Vilgegyetem Atyjnak hvjk.
Flp szlt: Uram, akkor hogyan jelent meg a tkletesek szmra?
A tkletes Megvlt azt mondta neki: Mieltt brmi is lthat lett volna a
lthat dolgok kzl, a magasztos s az elljr benne volt, hiszen maghoz lelte
a teljessget, semmi sem lelte t t. Mivel volt a teljes tudat. s a gondolat, s
megfontols s tkrzds s hatalom. Ezek egyenl hatalmassgok. Forrsai a
teljessgnek. s az egsz fajuk az elstl az utolsig az el-tudatban voltak
(mely a) vgtelen nem-nemzett Aty.
Tams azt mondta neki: Urunk, Megvltnk, mirt jttek ezek a dolgok ltre
s mirt lettek kinyilatkoztatva?
A tkletes Megvlt gy felelt: A Vgtelenbl jttem, hogy mondjak el
nektek mindent ezekrl a dolgokrl. A Szellem-Aki-Van volt a nemz, akinek
hatalmban ll a nemzs s a formaads termszete, hogy az benne rejtz
hatalmas gazdagsg kinyilvntsra kerljn. Az kegyelme s szeretete ltal sajt

maga ltal akart gymlcsket ltrehozni, hogy ne <rvendezzen> a sajt

jsgnak egyedl, hanem a Rendthetetlen Nemzedk szellemei teremtsenek testet
s gymlcsket, dicssget s elismerst a mlhatatlansgban s az vgtelen
kegyelmben, azrt, hogy a kincseit kinyilatkoztassa az nmagt-nemz Isten,
minden mlhatatlansg atyja, s azok, akik ksbb jttek. Azonban mg nem vltak
lthatv. Hatalmas klnbsg van ltezsben a mlhatatlanok kztt.
Felkiltott, mondvn: Akinek csak van fle a vgtelen (dolgok) fell val
hallsra, ht hallja meg! s Azokat szltom meg, akik bren vannak.
Tovbbfolytatta, s azt mondta: Minden, ami romlandtl szrmazik maga is
megromlik, hiszen romlandtl ered. Azonban brmi, ami romolhatatlantl
szrmazik, romolhatatlan, mert romolhatatlann vlik. Sok ember teht tvtra ment,
mert nem ismertk ezt a klnbsget, s meghaltak.
Mria azt mondta neki: Uram, akkor hogyan fogjuk megismerni?
A tkletes Megvlt gy szlt: Jjjetek el a lthatatlan dolgoktl azok
vghez, melyek lthatak, s a Gondolat igazi kisugrzshoz, (ami)
kinyilatkoztatja nektek, hogyan higgyetek azokban a dolgokban, melyek nem
lthatak s a lthatakban tallhatak, azokhoz, mely a Nem-nemzett Atya
tulajdonai. Akinek van fle, hallja meg!
A Vilgegyetem Urt nem Atynak hvjk, hanem satynak, azok
kezdete ta, akik meg fognak jelenni, m (az r) kezdet nlkli satya. Nzvn
nmagt nmagn bell a tkrben, nmagra hasonltan jelent meg, a kpe
azonban gy bukkant fel, mint Isteni Sajt-Atya, s <mint> Szembest a
Szembestk felett, Els Ltez Nem-nemzett Atya. valjban egyenl kor a
Fnnyel, mely eltte volt, m nem egyenl vele hatalomban.
s ezek utn egsz seregnyi szembests kerlt kinyilatkoztatsra,
nmagukat nemzk, egyenlk korban s hatalomban, dicssgben lvn (s)
szmtalanul, akik fajt a gy hvtk: Azok felett ll Generci ahol Nincs Kirlysg
azoktl, akikben ti magatok megjelentetek ezen emberek ltal. s a teljes sokasgot,
akik felette lltak ahol nincs kirlysg gy hvtk: a Nem-nemzett Atya fiai, Isten,
Megvlt, Isten fia, akinek a kpe veletek van. Mivel a megismerhetetlen, aki el
van tltve rkk mlhatatlan dicssggel s kimondhatatlan rvendezssel.
Mindannyian nyugalomban vannak benne, rkk rvendezve kimondhatatlan
rvendezssel az vltozatlan dicssgben s mrhetetlen ujjongsban; ez soha

nem volt hallott vagy ismert az enok teljes krben s az vilgukban egszen
mostanig.
Mt szlt hozz: Uram, Megvltm, miknt lett az Ember kinyilatkoztatva?
A tkletes Megvlt mondta: Azt szeretnm, ha tudnd, hogy , aki a
Vilgegyetem eltt megjelent vgtelensgben, n-nvel, n-felpt Atya, teljes
egszben eltelve a ragyog s kimondhatatlan fnnyel, a kezdetben, amikor
elhatrozta, hogy a kpt tekintlyes hatalmassgg teszi, kzvetlenl az
alapelvv (vagy kezdetv) annak a fnynek, mely a Halhatatlan Androgn
Emberben jelent meg, hogy a Halhatatlan Androgn Ember ltal megvalsthassk
a megvltsukat s felbredjenek a feledkenysgbl, az elkldtt tolmcs rvn,
aki veletek van a rablk nyomorsgnak vgig.
s az hitvese a Nagy Szfia, aki az elejtl fogva rendelve volt benne,
egyeslsre az n-nemz Atya ltal, a Halhatatlan Embertl, aki mint els s
istensg s kirlysg jelent meg az Atya szmra, akit Embernek, n-Atynak
neveztek, s kinyilvntotta ezt. s alkotta a hatalmas ent, akinek neve Ogdoad,
a sajt magasztossgra.
Jelents hatalmat kapott, s irnytotta a nyomorsg megteremtst.
teremtette az isteneket s az angyalokat <s> arkangyalokat, szmnlkli
miridokat ksrl, abbl a Fnybl s a hromszorosan frfi Szellembl, mely
Szfitl val, a hitvestl. Ebbl szrmazik Isten ered dicssge is kirlysga.
Ezrt neveztk t az istenek Istennek s a kirlyok Kirlynak.
Az Els Embernek megvolt az klnleges tudata bell, s a gondolat
mivel a (gondolat) (s) figyelembe vtel, tkrzds, racionalits, hatalmassg.
Valamennyi ltez jellemz tkletes s halhatatlan. Az elmlhatatlansg
tekintetben pedig, k valjban egyenlek. (Azonban) a hatalmassg
vonatkozsban, klnbzek, miknt klnbsg van apa s fia <s fi> s
gondolat, s a gondolat s az emlkeztet kztt. Amint azt korbban mondottam, a
teremtett dolgok kztt a mond az els.
s mindezek utn, minden kinyilatkoztatott dolog eltnt a
hatalmassgbl. s a teremtett dologbl minden ami alakot lttt, megjelent; ami
alakot lttt s megjelent, megformldott; ami megformldott, nevet kapott. gy
jtt ltre a klnbsg a nem-nemzettek kztt a kezdettl a vgig.

Ezutn Bertalan gy szlt hozz: Hogyan (van az, hogy) <t> nevezi az
Evanglium Embernek s Emberfinak? Melyikk vonatkozik akkor a Fira?
Az Egyetlen Szent azt mondta neki: Azt szeretnm, ha tudntok, hogy az
Els Embert Nemznek, n-tkletes Tudatnak neveztk. Tkrzdtt a Nagy
Szfival, hitvesvel, bemutatta az elsnek-nemzett androgn fit. Az frfijelleg nevnek Elsknt Nemzett, Isten Fia adatott, a ni-jelleg nevnek
pedig Elsknt Nemzett Szfia, a Vilgegyetem Anyja. Nhnyan gy
hvjk Szeretet. Az Elsnek-Nemzettet Krisztusnak nevezik. Hiszen az atyjtl
kapott hatalmat, teremtette az angyalok sokasgt szmtalan ksrvel a
Szellembl s a Fnybl.
Az apostolai gy szltak hozz: Urunk, nyilatkoztasd ki szmunkra
az Embernek nevezett egyetlent, hogy pontosan megismerhessk szentsgt.
A tkletes Megvlt azt mondta: Akinek fle van a hallsra, hallja meg. Az
Els Nemz Atyt dmnak, a Fny Szemnek hvtk, mert a ragyog Fnybl
szrmazott, s az szent angyalaitl, akik kimondhatatlanok (s) rnyk nlkliek,
vidman rvendezve rkk a tkrzdskben, melyet az atyjuktl kaptak. Az
Emberfia, akit az Isten Finak hvnak, egsz Kirlysga, tele van kimondhatatlan
s rnyk nlkli rvendezssel, s vltozatlan ujjongssal, az romolhatatlan
dicssge felett rvendeznek, mely egszen mostanig nem volt hallhat s
kinyilatkoztatva sem az enokban, melyek ezutn jttek, s az vilgaikban. n az
n-Nemztl s az Els Vgtelen Fnybl jttem azrt, hogy mindent
kinyilatkoztassak szmotokra.
Ismt az apostolok szlaltak meg: Mondd el neknk vilgosan, miknt
erednek a lthatatlanoktl, a halhatatlanoktl a vilgba, mely meghal?
A tkletes Megvlt gy felelt: Az Emberfia, Szfia, a hitvese,
egyetrtsvel, hatalmas androgn fnyt nyilatkoztatott ki. Megvltnak, Minden
Dolgok Nemzjnek neveztk el frfi jellegt. Ni-jelleg nevnek a Mindent
Nemz Szfit kapta. Nhnyan Pistisnek hvjk t.
Mindenki, aki a vilgra jn, hasonlan egy fnycsepphez, az kldtte a
Mindenhat vilgba, azrt, hogy vigyzza ket. s a feledkenysg ktelke
megkti t Szfia kvnsgra, hogy az anyag legyen <kinyilatkoztatva> az egsz
vilgnak szegnysgben, az (a Mindenhat) nteltsgre s vaksgra

vonatkozan s a tudatlansgra, ahogy megneveztk t. n azonban magasabb

helyekrl jttem a hatalmas Fny kvnsgra, (n) aki megszktem a ktelkbl;
n aki megszntettem a rablk tevkenysgt; rbredtem, hogy az a csepp, melyet
Szfia kldtt, gymlcst kell, hogy teremjen ltalam, s legyen tkletes s
tbb ne tkletlen, m legyen <egyeslve> ltalam, a Hatalmas Megvlt, s az
dicssge legyen kinyilatkoztatva, azrt, hogy Szfia is feloldst kapjon ama
tkletlensg tekintetben, hogy a fiai ne legyenek ismt tkletlenek, hanem
elnyerjk a tiszteletet s a dicssget s menjenek fel Atyjukhoz, s ismerjk meg a
frfias Fny szavait. s titeket a fi kldtt, akit azrt kldtek, hogy ti megkapjtok
a fnyt, s tvoltstok el magatokat a hatalmassgok feledkenysgtl, s hogy
ne jelenjen meg az ismt miattatok, nevezetesen, a tiszttalan egyesls (rvn),
mely a flelmetes tztl ered, ami viszont a testbl lv rszkbl. Taposstok el a
rosszindulatukat.
Ezek utn Tams szlt hozz: Uram, Megvltm, hnyan vannak azok az
enok, akik fellmljk a mennyeket?
A Tkletes megvlt azt mondta: Megdicsrlek titeket, mert a hatalmas
enokrl krdeztl, hiszen gykereitek a vgtelenben vannak. Nos, amikor azok,
akiket korbban emltettem kinyilatkoztatsra kerltek, elltott
[a 109 a 110. Oldal hinyzik, a megfelel rsszel kiptolva a Berlini
Gnosztikus Kdex (no. 8502) alapjn trtnt, azonban a kezds kiss klnbz a
vgs III. 108 mondattl, a mondattrst illeten.]
[BG 107]: Nos, amikor azok, akiket az elbb emltettem kinyilatkoztatsra
kerltek, az n-nemz Atya hamarosan megalkotott 12 ent ksretl a tizenkt
angyalhoz. Mindannyian tkletesek s jk. gy a nisgben lv hinyossg
megjelent.
s <> azt mondta neki: Hnyan vannak a halhatatlan enok, a vgtelen
kezdettl kiindulva?
A tkletes Megvlt gy felelt: Akinek fle van a hallsra, hallja meg. Az
els en az Emberfia, akit az Els Nemznek hvnak, akit Megvltnak neveznek,
aki megjelent. A msodik en az Ember, akit dmnak, a Fny Szemnek
neveznek. Az az en pedig, amely ezeket tleli, ahol nincs kirlysg az rk
Vgtelen Isten (enja), az enok n-nemz enja, melyek benne vannak, a

halhatatlanok (enja), melyet mr korbban lertam nektek. (az en) a Hetedik felett,
mely Szfibl jelent meg, aki az els en.
Most pedig a Halhatatlan Ember enokat, hatalmassgokat s kirlysgokat
nyilatkoztatott ki, s hatalmat adott mindennek, ami benne jelent meg, hogy
gyakorolhassk vgyaikat a kosz felett ll vgs dolgokig. Mivel pedig
mindannyian egyetrtettek egymssal s kinyilatkoztattak minden pompt, mg a
szellemtl is, tmegvel fnyeket, melyek szmllatlanul ragyogtak. Ezeket
kezdetben a kvetkezkppen hvtk, sorban, az els en, s <a msodik> s <a
harmadik>. Az elst gy hvtk: Egysg s Nyugalom. Minden egyes ennak
megvan a (sajt) neve; ami a <harmadik> ent illeti, Gylekezet (nven)
hivatkoznak r, a nagy sokasg utn, mely megjelent: (az) egyben a sokasg
kinyilatkoztatta nmagt. Mivel pedig a sokasg sszegylik s egyesl ezrt A
nyolcadik Gylekezetnek nevezik. Andrognknt jelent meg s rszben frfijelleg rszben ni-jelleg nevet viselt. A frfi jelleg neve Gylekezet, mg a ni
jelleg let, hogy gy ragyogjon miknt egy n eljtt az letbe valamennyi en
szmra. s minden nv kiosztsra kerlt, a kezdetektl indulva.
Az gondolatval egyetrtsben, a hatalmassgok igen gyorsan
megjelentek azok, akiket isteneknek neveztek, s az istenek istenei, a
blcsessgknl fogva kinyilatkoztattk az isteneket; <s az istenek> a
blcsessgknl fogva kinyilatkoztattk az urakat; s az urak urai, a gondolataiknl
fogva, kinyilatkoztattk az urakat; s az urak a hatalmuknl fogva kinyilatkoztattk
az arkangyalokat; s az arkangyalok, a szavaiknl fogva, kinyilatkoztattk az
angyalokat; tlk pedig, hasonlatok jelentek meg, szerkezettel s formval s
nvvel, minden en s az vilgaik szmra.
s a halhatatlanok, akiket ppen most rtam le, valamennyi hatalmukat a
Halhatatlan Embertl kaptk, akinek neve: Hallgats, visszautalvn arra, hogy
beszd nlkl sajt magasztossga rvn volt tkletes. Mivel az
elpusztthatatlanok hatalommal rendelkeztek, mindegyikk megalkotott egy
hatalmas kirlysgot a Nyolcadikban (s) trnusokat s templomokat (s)
gboltozatokat a sajt magasztalsukra. Mindezek a dolgok pedig a Vilgegyetem
Anyja kvnsga szerint jttek ltre.
Ezutn a Szent Apostolok azt mondtk neki: Urunk, Megvltnk, beszlj
neknk azokrl,. Akik az enokban vannak, hiszen szksges szmunkra, hogy
krdezznk rluk.

A tkletes Megvlt azt mondta: Ha brmit is krdeztek, elmondom nektek.

Angyalok tmegeit alkottk, szmnlkli miridokat, ksretknt a dicssgkre.
Szz szellemeket alkottak, a kimondhatatlan s vltoztathatatlan fnyeket. Mivel
sem betegsggel, sem gyengesggel nem brtak, m ez fog trtnni. (BG 115,14
hozzadja mg: s egy pillanat alatt ltrejttek.]
gy az enok hamar teljess vltak a mennyekben s az egekben a
Halhatatlan Ember s Szfia, az jegyese dicssgre: a terleten, ahol a
valamennyi en ls a vilg s azok, akik ezutn jttek (az ) teremtett kpk
hasonlatossgra a kosz mennyeiben s az vilgaikban. s minden termszet, a
kosz kinyilvntsnak kezdete ta, a Fnyben van, mely rnyk nlkl ragyog s
rvendezik lerhatatlanul, kimondhatatlan rvendezssel. rkk rvendeztetik
ket a vltozatlan dicssgk s mrhetetlen nyugalmuk miatt, mely nem rhat le
az sszes en s valamennyi hatalmassg krben, melyek utnuk jttek ltre.
Most pedig, mindaz, amit elmondtam nektek, azrt mondtam nektek, hogy
ersebben ragyogjatok a Fnyben ezeknl.
Mria gy szlt hozz: Szent r, honnan jttek az apostolaid, s hov
mennek s (mit) tegyenek ott?
A Tkletes Megvlt azt mondta nekik: Azt akarom, hogy tudjtok, hogy
Szfia, a Vilgegyetem Anyja s a hitvese, nmagt csodlva ltrehozta ezeket, frfi
(hitvese) nlkl. m a Vilgegyetem Atyjnak kvnsgra, az elkpzelhetetlen
jsga kinyilatkoztatsra kerlt, alkotta meg, hogy a fggny a halhatatlanok s
azok kztt, akik ksbb jttek, hogy a kvetkezmnyek kvessk [BG 118]
valamennyi en s kosz hogy a ni tkletlensg <megjelenjen> s ltrejjjn,
hogy a Eltvelyeds kzdjn meg vele. s ezek vltak a szellem fggnyv. <A>
Fny kisugrzsai feletti enokbl, miknt azt mr mondottam nektek, egy cspp a
Fnybl s szellembl lejtt a koszban lv Mindenhat alacsonyabb rgiiba,
hogy megmintzott formk jelenjenek meg abbl a cseppbl, tletknt felette, az
Ark-Nemzn, akit Jaldabaothnak hvnak. Az a cspp kinyilatkoztatta az
megmintzott formikat a llegzet ltal, mint l llek. Lekkadt s elaludt a llek
tudatlansgban. Amikor pedig felforrsodott a Frfi Hatalmas Fnye miatt, s
gondolata tmadt, (azutn), neveket kapott mindenkitl, akik a kosz vilgban
voltak, s minden dolog ltal, akik ott voltak a Halhatatlan egy rvn, amikor a
llegzet bel hatolt. m amikor mindez megtrtnt Szfia Anya kvnsga szerint
hogy a Halhatatlan ember sszerakja a ruhadarabokat, a rablkon val tlkezs
vgett - <> azutn rmmel fogadta a llegzet kilehelst; azonban mivel llek-

jelleg volt, nem volt kpes megragadni a hatalmat a maga szmra, amg a kosz
szma ki nem teljesedik, (ami) akkor kvetkezik be, amikor a hatalmas angyalok
szma teljess nem vlik.
Nos, tantottalak titeket a Halhatatlan Emberrl s meglaztottam rajta a
rablk ktelkeit. sszetrtem az irgalmatlanok kapuit a jelenltkben. Megalztam
rosszhiszem szndkaikat, s mindannyian megszgyenltek s felemelkedtek
tudatlansgukbl. Emiatt aztn idejttem, hogy csatlakozhassanak a Szellemhez s
a Llegzethez, [III folytatja:] s hogy a kettbl egy legyen, pontosan gy, miknt az
elstl kezdve, hogy sok gymlcst teremjetek s felmenjetek Hozz, Aki a
Kezdetektl Van, kimondhatatlan rvendezsben s dicssgben s
megbecslsben s a Vilgegyetem Atyjnak kegyelmben.
Brki, aki azutn megismeri az Atyt tiszta tudssal az Atyhoz jut s
megpihen a Nem-nemzett Atyban. m aki tkletlenl ismeri t a tkletlensgbe
jut s megpihen a Nyolcadikban. Most pedig, aki ismeri a hallgatsban lv Fny
Halhatatlan Szellemt, az igazsg beleegyezse s tkrzdse ltal, hadd hozza el
szmomra a Lthatatlan Egy jeleit, s fnny vlik majd a Hallgats Szellemben.
Brki, aki ismeri az Emberfit tudsban s szeretetben, hadd hozza el nekem az
Emberfia jelt, hogy eljusson a lakhelyekre mindazokkal, akik a Nyolcadikban
vannak.
me, kinyilatkoztattam nektek a Tkletes Egy nevt, a Szent Angyalok
Anyjnak egsz kvnsgt, hogy a frfi-jelleg sokasg beteljesedjen itt, hogy
megjelenjenek az enokban, a vgtelenek s azok, akik eljttek, hogy a Hatalmas
Lthatatlan Szellem kvethetetlen gazdagsgban legyenek, hogy valamennyien
rszesljenek a jsgbl, st mg a nyugalmukban is, melynek nincs kirlysga e
felett. n az Els Kldttl szrmazom, hogy kinyilatkoztassam nektek t, aki a
Kezdettl fogva Ltezik, az Ark-Nemz s angyalai nteltsge miatt, hiszen gy
beszlnek magukrl, mintha istenek lennnek. s azrt jttem, hogy eltvoltsam
ket a vaksgukbl, hogy mindenkinek beszljek az Istenrl, aki a Vilgegyetem
felett ll. Ezrt, taposstok meg srjaikat, alzztok meg gonosz szndkaikat, s
vesstek le rabigjukat s emelkedjetek fel nhozzm. Minden dolgok feletti
hatalmat adtam nektek, mint a Fny Fiainak, hogy eltaposhasstok
hatalmassgaikat a lbatokkal.
Ezek azok a dolgok, melyeket az ldott Megvlt mondott, s eltnt ellk. Ezutn az
sszes apostol hatalmas, kimondhatatlan rvendezssel brt a szellemben attl a

naptl kezdve. s az apostolai elkezdtk az Isten Evangliumt prdiklni, az rk,

romolhatatlan Szellemet. men.

Silvanus tantsai
Trljtek ki az egsz gyermekkort azt letetekbl, erststek meg magatokat
elmtekben s lelketekben, s kemnytstek meg a harcot a szerelem
szenvedlynek knnyelmsgvel s a kznsges gonoszsggal, s a dicsret
szeretetvel, s a viszlykods kedvelsvel, s a fltkenysggel s a haraggal, s
a dhvel s a kapzsisg vgyval szemben. rizztek tborotokat s fegyvereiteket
s drditokat. Fegyverezztek fel magatokat s az sszes katont, mely (fegyverek)
a szavak, s a parancsnokokat, mely (fegyverek) a tancsok, s a tudatotokat mint
vezrelvet.
Fiam, dobj ki minden rablt a kapuidbl. rizd az sszes kapudat fklykkal,
melyek a szavak, s mindezek segtsgvel nyugodt letre teszel szert. m az, aki
nem rzi ezeket a dolgokat, olyann vlik mint az elpuszttott vros, melyet
elfoglaltak. Mindenfle vadllat vgigtaposta, a gondolatok miatt, melyek nem
voltak jk; gonosz vadllatok voltak. s a vrosod megtelik rablkkal s nem tudsz
bkre szert tenni, csak mindenfle haragos vadllatra. A zsarnok Gonosz,
mindezek ura. Mikzben irnytja ezt (a Gonosz), hatalmas sr alatt van. az egsz
vros, mely a llek, elpusztul.
Tvoltstok el magatoktl ezeket a dolgokat. Oh, boldogtalan llek! Hozd el a
vezetd s a tantd. Az elme a vezet, m az sszersg a tant. k kihoznak
tged a pusztulsbl s a veszlyekbl.
Figyelj fiam a tancsomra! Ne mutasd a htad az ellensgnek s (ne) meneklj;
ellenkezleg, ers (emberknt) zzed ket. ne lgy llat, azokkal a frfiakkal akik
tged znek: ellenkezleg, lgy frfi az ldzvn a gonosz vadllatokat, nehogy
valamiknt gyzedelmeskedjenek feletted s halott frfiknt megtapossanak tged,
hogy elpusztulj a gonoszsguk vgett.
Oh, boldogtalan frfi, mit fogsz tenni, ha a kezkbe hullasz? Vdd magad, klnben
az ellensgeid kezre kerlsz. Bzd r magad e kt bartodra, sszersg s elme,
s senki sem gyzedelmeskedik feletted. Az isten lakozzon a tborodban, az
Lelke vdje kapuidat, s az Istensg elmje vdje a falaidat. A szent sszersg
legyen a lmps a tudatodban, meggetve a ft, mely az sszes bn.

s ha megteszed ezeket a dolgokat, oh, fiam, minden ellensged felett

gyzedelmeskedni fogsz, k pedig nem lesznek kpesek hadat viselni ellened, nem
lesznek kpesek ellenllni sem, s utadba sem lesznek kpesek llni. Ha
megtallod ket, megveted ket, mint az igazsg tagadit. Beszlni fognak hozzd,
simogatvn s csalogatvn (tged), mivel flnek tled, mivel pedig flnek azoktl,
akik benned lakoznak, nevezetesen az istensg s a tants reitl.
Fiam, fogadd el a nevelst s a tantst. Ne meneklj el a nevels s tants ell,
hanem amikor tantanak, rmmel fogadd (azt). s ha brmilyen ismeretre nevelnek,
tedd azt, ami j. A nevels koronjt fonod majd meg a vezrelved segtsgvel.
ltsd magadra a szent tantst, mint egy palstot. Tedd magad nemes lelkv,
helyes letvitel rvn. Szerezd meg a j vezrelvek mrtkletessgt. Blcs
brknt tld meg magad. Ne tvelyedj el a tantsomtl, s ne tansts
tudatlansgot, fleg pedig, ne vezess flre embereket. Ne meneklj el az isteni s a
tants ell, melyek benned vannak, hiszen, aki tant tged, egyben nagyon szeret is
tged. Mert rksgl fogja hagyni neked a nemes egyszersget. Vesd ki a
benned lv llati termszetet, s ne adj gondolataidban alapot, hogy beld
hatolhasson. Hiszen ismered az utat, amit tantok neked.
Ha tnyleg j dolog uralkodni nhnyak felett, miknt azt lthatod, mennyivel jobb
akkor mindenki felett uralkodni, hiszen minden egyes gylekezetnl s embernl
magasabb rang vagy, kimagasl minden szempontbl, s isteni rtelem (vagy),
minden hatalmassg, mely megli a lelket, feletti mesterr vlvn.
Fiam, akar brki is rabszolga lenni? Akkor mirt sodornd magad bajba rtatlanul?
Fiam, ne flj senkitl, kivve az Istent egyedl. A Magasztost. Vesd el a Gonosz
csbtst magadtl. Fogadd el a fnyt szemed szmra, s vesd el a sttsget
magadtl. lj Krisztusban, s gyjts kincseket a mennyben. Ne vlj mindenfle
haszontalan anyagbl (kszlt) kolbssz, s ne vlj vak tudatlansgodban
vezetv.
Fiam, figyelj a tantsomra, hiszen az j s hasznos, s vget vet a slyosan rd
telepl lomnak. Eltekintve a feledkenysgtl, mely sttsggel tlt el, azonban
ha kptelen lennl brmit is tenni, nem mondtam volna el ezeket a dolgokat neked.
Krisztus azonban azrt jtt el, hogy megadja neked ezt az ajndkot. Mirt kveted
a sttsget, amikor hozzjuthatsz a fnyhez? Mirt iszol poshadt vizet, amikor
des bor is rendelkezsedre ll? Kszntsn rd blcsessg, mivel az ostobasgot

csodlod. Nem az nmagad csodlatra miatt teszed e dolgokat, a benned lakoz

llati termszet cselekszi ezeket.
A blcsessg felszlt tged a maga jsgban, mondvn: Gyertek hozzm
mindannyian, h, ti balgk, hogy ajndkot kapjatok, a megrtst, mely j s kivl.
Adok nektek egy fpapi ruht, melyet minden(fle) blcsessgbl szttek. Mi ms
hasonlan gonosz, mint a hall, a tudatlansgon kvl? Mi ms hasonlan gonosz,
mint a sttsg, kivve a feledkenysggel val bizalmaskodst? Vesd el a
szorongst, Istent emeld fel egyedl. Ne vgyakozz az arany s az ezst irnt,
melyek haszontalanok, m ltztesd fel magad blcsessggel, mint ruhval; viseld
a tudsod mint koront, s lj fel az szlels trnusra. Mivel ezek a tieid, s ismt
megkapod ket rendkvli esetben.
Hiszen a balga ember lti magra rendszeresen az ostobasgot, miknt a bnat
ruhjt is, a szgyent lti fel. s tudatlansggal koszorzza meg nmagt, s
butasg trnjra l. Mivel rtelem nlkl val, csak nmagt vezeti tvtra, hiszen a
tudatlansg irnytja. A vgyakozs s mindenek birtoklsa tjn jr. szik az let
vgyaiban s elsllyed. Hogy biztos legyen dolgban, gy gondolja, haszonra tesz
szert, amikor teljessggel haszontalan dolgokat tesz. Roncs ember, aki vgigmegy
mindezeken a dolgokon, vgl meghal, hiszen nincs elmje, a kormnyosa. Olyan
mint egy haj, melyet ide-oda dobl a szl, s olyan, mint egy lovas nlkli,
elszabadult l. Mivel ennek az (embernek) szksge van lovasra, ami az sszersg.
Hiszen a roncs eltvelyedett, mert nem akart tancsot. Ide-oda doblta az albbi
hrom szerencstlensg: mint atyra, vgyott a hallra, a tudatlansgra, mint
anyra, s a gonosz tancsra gy vgyott rjuk, mint bartokra s fivrekre. Ezrt,
balga ember, sajt magadat kellene gyszolnod.
Mostantl kezdve teht fiam, trj vissza az isteni termszetedhez. Vesd el magadtl
ezeket az rdgi dolgokat, a bartok megtvesztst! Fogadd el Krisztust, mint j
tantt. Tvoltsd el magadtl a hallt, mely az atydd vlt. Mivel a hall nem
ltezett, ezutn sem fog ltezni, a vgig.
Mivel azonban eltvoltottad magadat Istentl, a szent Atytl, az igaz lettl, az
let tavasztl, ennlfogva a hallt kaptad, mint atyt s megszerezted a
tudatlansgot anyaknt. k elraboltk tled az igaz tudst.

m trjnk vissza fiam kezdeti atydhoz, az Istenhez, anydhoz, a Blcsessghez,

akiktl szrmazol a kezdetektl fogva, hogy harcolj minden ellensgeddel szemben,
az Ellensg hatalmassgaival (szemben).
Figyelj fiam a tancsomra. Ne lgy ggs minden egyes j gondolat ellenben,
ellenkezleg, helyezkedj az isteni sszersg oldalra. Tartsd meg Jzus Krisztust
szentet, s a fld minden pontja felett uralkodni fogsz, s tisztelni fognak az
angyalok s az arkangyalok. Azltal pedig bartaidd vlnak s szolgatrsakk, s
helyekhez jutsz a mennyben.
Ne hozz bnatot s bajt a benned lv istensgre. Amikor azonban gondjt viseled,
trekszel r, hogy megmaradjon tisztnak, s ellenrzd magad testben s llekben,
akkor a blcsessg trnjv vlsz, s az Isten hza npe kz tartozol. ltala
(blcsessg) hatalmas fnyt nyjt t neked.
m minden (egyb) dolog eltt, ismerd meg szletsed. Ismerd meg nmagad, ami
azt jelenti, hogy milyen lnyegbl plsz fel, milyen fajbl val vagy milyen fajtbl.
rtsd meg, hogy a kvetkez hrom fajbl szrmazol: a fldbl, a megformltbl s
a teremtettbl. A test a fldbl szrmazik s fldi lnyeggel br, m megformlt a
llek miatt, az Isteni gondolat ltal szletett meg. A teremtett azonban az elme, mely
az Isten kpnek megfelelen szletett. Az isteni elme a lnyegt az Istenitl kapta,
a lelket azonban melyet az (Isten) formlt meg a sajt szvk szerint. Ezrt azt
gondolom, hogy (a llek) annak felesgeknt ltezik, mely a kppel val
hasonlsgkppen szletett, a krds azonban a test lnyege, mely a fldbl jtt
ltre.
Ha sszezavarod magad, hrom rszt fogsz megkapni, ahogy kihullasz az ernybl,
bele a kisebbrendsgbe. lj a Tudat szerint. Ne gondolj a testtel kapcsolatos
dolgokra. Szerezz ert, hiszen a tudat ers. Ha kihullasz ebbl a msikbl, akkor
frfi-nv vlsz. s ha kiveted magadbl a tudat lnyegt, amely a gondolat, akkor
levgod a frfi sszetevt, s a ni alkotdhoz fordulsz egyedl. Mdiumm vltl,
hiszen megkaptad a forma lnyegt. Ha a kisebbik rszt veted ki, azrt, hogy ne
szerezz jra emberi rszt m elfogadod a magad szmra az llati gondolatot s
kpet akkor testiv vlsz, hiszen llati termszetet ltttl magadra. Mivel
azonban nehz tallni lelki embert, mennyivel nehezebb megtallni az Urat?
m n azt mondom, az Isten szellemi. Az ember az Isten lnyegbl kapott alakot.
Az isteni lelke rszben osztozik benne; tovbb, rszben osztozik a testben. Az

alapllek nem szokott egyik oldaltl a msikhoz fordulni, [] mely az igazsgot

kpezi le.
Ez j a szmodra, h ember, hogy magad emberi mivolta fel fordulj, inkbb mint az
llati termszet fel gy rtem, a test fel. Annak a rsznek a kpt fogod
magadra lteni, mely fel nmagadat fordtod.
Tovbbi dolgot is mondok neked. Megismtlem, mirt leszel buzg? llatt akartl
vlni, amikor magadra lttted ezt a termszetet? Vagy inkbb, osztozz az let igazi
termszetben. Magad is lthatod, az llati mivolt a fldi fajba vezet tged, az
sszer termszet, sszer utakra irnyt. Fordulj az sszer termszet fel, s
vesd el magadtl a fld-nemzett termszetet.
h llek, rk egy, lgy jzan s rzd le a rszegsgedet, ami a tudatlansg
munklkodsa. Amennyiben llhatatos vagy s testben lsz, a paraszti ltformban
lsz. Ha testi szletsbe lpsz, azt jelenti, nemzett vagy. Jjj vilgra a menyegzi
szobban! Lgy megvilgosodott tudat!
Fiam, ne ssz akrmilyen vzben, s ne engedd, hogy bemocskoljanak az
idegenszer ismeretek. Bizonyra tudod, hogy az Ellensg cselszvseinek szma
kevs, s (hogy) milyen klnbz trkkket vetett be addig? Klnsen, hogy az
rtelmes embert kirabolta a kgy intelligencija. Ezrt fontos szmodra, hogy
egyetrtsben lgy a kvetkez kt intelligencival: a kgy intelligencijval s a
galamb intelligencijval nehogy (az ellensg) a hzelg kpben eljjjn hozzd,
mint igaz bart, azt mondvn: J dolgokat tancsolok neked.
Te azonban nem ismerted fel a csalrdsgt, amikor igaz bartknt fogadtad t.
Ezrt gonosz gondolatokat ltetett el szvedben, melyeket jnak hiszel, igaz
blcsessgknt hiszed a kpmutats mg bj dolgokat, mohsgknt jelentkezik
a hagyomnyos takarkossg, a dicssg szeretete a szpsg kpbe gyazva,
nagykpsg s bszkesg kpben a nagy szigor, s istentelensg kpben a
mly kegyessg. Ezrt aki azt mondja: Sok istenem van az istentelen. s hamis
tudst ltet a szvedbe rejtlyes szavak kpben. Ki lesz kpes megrteni
klnbz gondolatait s mdszereit hiszen Hatalmas Elme azok szmra, akik
kirlyuknak kvnjk elfogadni t?

Fiam, hogyan leszel kpes megrteni a mdszereit, vagy llekgyilkos tancst? A

mdszerei s a gonosz taktikja miatt szmos van. s gondolj a bbjossgra,
ezltal lp be a lelkedbe, s arra is, milyen ltzetben lp be hozzd.
Fogadd el Krisztust, aki kpes tged megszabadtani, s aki magra vette a gonosz
taktikkat, hogy ezek rvn megtvesztve t, elpuszttsa. Ezrt a kirly, aki a tied,
aki rkk legyzhetetlen, aki ellen senki sem kpes harcolni, de mg csak egy
szt sem mondani. a te kirlyod s atyd, mivel senki nincs hasonlatos hozz. Az
isteni tant mindig veled van. Segt, s rendszeresen tallkozik veled a benned
lv j miatt.
Ne lgy rosszindulat a dntseidben, minden rosszindulat ember megbntja az
szvt. Csak a bolond ember szeretn az pusztulst, a blcs ember azonban
ismeri az tjt.
s a bolond ember nem fogja vissza magt a rejtlyes szavak kimondsakor. A
blcs ember azonban nem fecseg ki minden szt, mgis megismerik t azok, akik
hallgatjk. Nem mondj el mindent azok jelenltben, akiket nem ismersz.
Legyen nagy szm bartod, de ne tancsadk. Elszr, vizsgld meg a
tancsadd, hogy ne tisztelj senkit, akik hzelegnek. A szavaik, termszetesen,
desek mint a mz, a szvk azonban tele van hunyorral. Mivel amikor arra
gondolnak, hogy megbzhat bartokk vltak, lnokul szembe fordulnak veled, s
lelknek a pocsolyba.
Ne bzz senkiben bartknt, mert akkor az egsz vilg lnokk vlik, s minden
ember a hibavalsg problmjba esik. A vilg valamennyi dolga nem
jvedelmez, ellenkezleg, hibavalsgbl trtnnek. Senki sincs, mg a fivr
sem (aki megbzhat), mivel mindenki a sajt boldogulst keresi.
Fiam, senkit se fogadj bartodul, ha azonban mgis vgysz egyre, nem bzd
magadat r. Egyedl az Istenre bzd magad, mint atydra s bartodra. Hiszen
mindenki lnok mdon cselekszik, mikzben az egsz fld megtelt szenvedssel s
fjdalommal olyasmivel, amiben nincs haszon. Ha nyugalomban szeretnd tlteni
az letedet, ne csatlakozz senki trsasghoz se. Ha pedig mgis csatlakozol a
trsasgukhoz, tgy gy, mintha nem tennd. Mutass megelgedst az Isten fel s
nem lesz szksged senkire sem.

lj Krisztussal s meg fog menteni tged. Mivel az igaz fny s az let napja.
Mivel pedig olyan mint a Nap, mely lthat s minden testi szem szmra fnyt ad,
Krisztus megvilgt minden tudatot s szvet. (Ha) pedig egy gonosz ember (aki)
testben van, gonosz halllal (br), mennyivel inkbb igaz ez arra, aki tudatban vak.
Mivel minden vak ember gy jr, hogy gy lt, mint az, akinek nem jzan a tudata.
Nem szerez neki rmet Krisztus vilgossga, mely az rtelem.
Mivel minden ami lthat, annak msolata, ami rejtett. Hiszen a tz, gy g az egyik
helyen, hogy az lekorltozn azt, ugyangy van az gen tallhat Nappal is, melynek
minden sugara szterjed a fldi helyekre. Hasonlkppen, Krisztus egyetlen lny,
s fnyt ad minden helyre. Ez az a md, miknt beszl a tudatunkhoz, mintha egy
lmps lenne, mely g s bevilgtja a helyet. (Rvn) a llek egyik rszben lakozik,
minden rsznek fnyt ad.
Tovbb, beszlni fogok rla mi magasztosabb ennl: a tudat, vonatkozsban
pedig az a lnyeges, amit gy rtelmeznk, hogy a testben van; m a gondolattal
van sszefggsben, a tudat nem valamilyen helyen tallhat. Miknt lehetne egy
bizonyos helyen, ha egyszer valamennyi helyrl elmlkedik?
Azonban kpesek vagyunk elmondani, mi mg ennl is magasztosabb: ezrt ne
gondold azt, hogy Isten egyetlen helyen van. Amikor a mindenek Urt egyetlen
helyre (teszed), akkor ugye knny azt mondani, hogy az a hely magasztosabb,
mint aki ott lakozik. Ezrt ami tartalmaz, magasztosabb, mint a tartalom. Emiatt
egyetlen hely sincs, melyet testetlennek hvunk. Teht nem helyes azt mondanunk,
hogy az Isten testi. A kvetkeztets az (lehet), hogy nvekvs s a cskkens
egyarnt testi tulajdonsg (kell, hogy legyen), az (Isten) pedig, aki ezen dolgok
alanya, nem marad meg elpusztthatatlannak.
Nem bonyolult ht megismerni minden dolgok Teremtjt, m lehetetlen felfogni
ezen Egynek a kpt. Hiszen nemcsak az embernek bonyolult megrteni Istent, ez
(ugyancsak) nehz, minden isteni lnynek, az angyaloknak s az arkangyaloknak
egyarnt. Szksges teht megismerni az Istent olyannak, amilyen. Nem
ismerheted meg az Istent mindenki ltal, kivve Krisztust, aki az Atyja kpt
hordozza, ez a kp pedig kinyilvntja az igazi kppel sszhangban, azzal, ami
kinyilvnttatott. A kirlyt ltalban nem ismerik, eltekintve a kptl.
Vedd figyelembe ezeket a dolgokat Istenrl: minden helyen ott van, ms rszrl
pedig, nincs egyetlen helyen sem. Ami pedig a hatalmat illeti, termszetesen

minden helyen ott van; m ami az istensget illeti, nincs egyetlen helyen sem. gy
teht lehetsges az Istent egy kiss megismerni. A hatalmt tekintve viszont kitlt
minden helyet, m ami istensgnek felmagasztalst illeti, semmi sincs (ebbl)
belle. Minden Istenben van, m az Isten nincs semmiben sem.
Mit is jelent ismerni az Istent? Az Isten minden, ami az igazsgban van. m
ugyanolyan lehetetlen Krisztusra nzni, mint a Napba. Az Isten mindenkit lt;
(viszont) senki sem nzheti t. Ellenben Krisztus, anlkl hogy fltkeny lenne, kap
s ad. az Atya Fnye, amint fnyt ad, anlkl, hogy fltkeny lenne. gy mdon
minden helyre juttat fnyt.
s minden Krisztus, az aki mindent rklt a Ltez Egytl. Mivel Krisztus a
romolhatatlansg eszmnye, s a Fny, mely szepltelenl ragyog. Mivel pedig a
Nap minden tiszttalan helyre (beragyog), habr maga nem tiszttalan. Ugyangy
van Krisztussal is: habr a tkletlensgben van, maga mentes a tkletlensgtl.
s annak ellenre, hogy nemzett, mgis nem-nemzett. gy van ez teht Krisztus
esetben: ha egyrszrl meg is rthet, msrszrl viszont felfoghatatlan valdi
lnyt illeten. Krisztus a minden. Az, aki nem birtokol mindent, kptelen Krisztust
megismerni.
Fiam, ne merszelj egy szt is szlni errl az Egyetlenrl, s ne korltozd be a
mindensg Istent tudati kpekbe. Mert aki eltl, nem vlik eltltt az ltal, akit
eltl. Valjban j dolog Istenrl krdezni s megismerni ki . Az sszersg s a
tudat frfi nevek. Igazbl hagyd t, aki meg szeretn ismerni ezt az Egyet,
csendesen s tisztelet teljesen krdezni. Hiszen nem rejtzik veszly kicsit sem ha
ezekrl a dolgokrl beszlnk, ugyanis tudnod kell, mindazok alapjn leszel
megtlve, amit mondasz.
s ezltal rtsd meg, hogy aki a sttsgben van, semmit sem lesz kpes ltni,
amg meg nem kapja a fnyt s helyre nem ll a ltsa ennek kvetkeztben.
Vizsgld meg nmagad, (hogy lsd), vajon teljes egszben birtokodban van a fny,
azrt, hogy ha krdezskdsz ezekrl a dolgokrl, megrtsd, miknt tudsz
megszabadulni. Sokan keresglnek a sttsgben, s tapogatznak, vgyvn a
megrtsre, m nincs szmukra fny.
Fiam. Ne engedd tudatodnak, hogy lefel tekintsen, ellenkezleg, engedd, hagy
nzzen a fnybe s a fenti dolgokra. Hiszen a fny mindig fellrl rkezik. Mg
akkor is, ha (a tudat) a fldn van, engedd, hogy a fenti dolgok fel trekedjen,

Vilgostsd meg tudatod a mennyek fnye ltal, azrt hogy a mennyek fnye fel
fordulhass.
Ne fradozz azzal, hogy az sszersg ajtajn kopogtatsz, s ne llj meg a Krisztus
tjn haladsban. Jrj rajta, hogy pihent kapj a munklkodsban. Ha msik tra
lpsz, nem lesz haszon benne. Mivel pedig akik a szles ton jrnak, az t vgn a
krhozat sarba jutnak. Az lvilg szlesre van trva a llek eltt, a krhozat helye
pedig hatalmas. Fogadd el Krisztust, a keskeny utat. ugyanis elnyomott s
hordozza a bndnek nyomorsgt.
h llek, rk egy, milyen tudatlansgban ltezel! Vajon ki a vezetd a sttben?
Hny kpmst vett magra Krisztus miattad? Habr Isten volt, mgis emberknt jrt
az emberek kztt. Leszllt az Alvilgba. Kiszabadtotta a hall gyermekeit. A
vajds llapotban voltak, amint az Isten rsa mondja. s lepecstelte az (Alvilg)
szvt. s ripityra trte (az Alvilg) ers jait. s amikor az sszes hatalmassg
megltta t, elmenekltek, azrt hogy elhozhasson tged, a nyomorultat, fel a
Mlysgbl, s meghaljon rted a bneid vltsgaknt. Megmentett tged az Alvilg
ers karjbl.
m a sajt magad szmra nehz (elhatrozs) odaadni neki alapvet
hozzjrulsodat (mg abban az esetben is) hogy rvendezve vigyen fel magval.
Ami az alapvet vlasztst illeti, mely a szv alzatossga, Krisztus adomnya. A
tredelmes szv elfogadhat ldozat. Ha megalzod magad, igen magasztos leszel,
ha pedig magasztalod magad, rendkvl megalzott leszel.
Fiam, rizd meg magad a gonoszsggal szemben, s ne engedd a Gonoszsg
Szellemnek hogy levessen tged a Mlysgbe. Mert rlt s keser. Rettenetes s
mindenkit levet a srgdrbe.
Nagyszer s j dolog nem rajongani a parznlkodsrt s mg jobb egyltaln
nem is gondolni erre a gonosz dologra, mivel ezen gondolatok hallosak. Egyetlen
embernek sem j dolog a hallba zuhanni. Ami pedig a lelket illeti, melyet a
hallban tallnak meg, rtelem nlkl val lesz. Hiszen jobb dolog nem lni, mint
llati letet kapni. Vdd meg magad, nehogy a parznlkods tze gessen meg.
Mivel sokan azok, akik almerlnek a tzben, a (parznlkods) szolgi, akiket nem
ismersz fel, mint ellensgeidet.

h fiam, dobd le magadrl a parznasg rgi viselett, s azt a ruht ltsd magadra,
amely tiszta s ragyog, hogy gynyr legyl benne. m amikor meglesz ez a
ruhd, jl vdd meg. Szabadtsd meg magad minden ktttsgtl, hogy
megszerezd a szabadsgot. Ha elszaktod magad a vgyaktl, melyeknek szmos
eszkze van, megszabadtod magad a bujasg bntl.
Figyelj, h llek, a tancsomra. Ne vlj rkk s kgyk tanyjv, se kgyk s
spiskgyk regv, se oroszlnok lakhelyv, se a baziliszkusz kgyk
menhelyv. Amikor ilyen dolgok trtnnek veled, h llek, mit fogsz majd tenni?
Hiszen ezek a hatalmassgok az Ellensgi. Minden ami halott, beld hatol ltaluk
(a hatalmassgok ltal). Mivel az letk minden olyasmi, ami halott, s minden
tiszttalan dolog. Mikor pedig ezek a dolgok beld jutnak, milyen l dolog az, ami
beld kerl? Az l angyalok megvetnek tged. Templom voltl, (m) halotti srr
tetted magad. Ne lgy tbb sr, s vlj (jra) templomm, hogy a becsletessg s
az isteni megmaradjon benned.
Sugrozzon a fny benned. Ne oltsd ki! Termszetesen senki sem gyjt lmpst
vadllatoknak s klykeiknek. Tmaszd fel a halottakat, akik meghaltak, mivel ltek
s meghaltak rted. Adj nekik letet. ljenek ismt!
Hiszen az let fja Krisztus. a Blcsessg. Mivel a blcsessg; a Ige is, az
let, a Hatalom, s az Ajt. a fny, az Angyal, s a J Psztor. Bzd magad r aki
mindenn vlt rted.
Kopogj magadon, mint egy ajtn, s jrt magadon, mint egyenes ton. Hiszen ha az
ton jrsz, lehetetlensg arrl eltvelyedni. s ha kopogsz ezen az ajtn
(Blcsessg), rejtett kincseken zrgetsz.
Mivel pedig (Krisztus) a blcsessg, a bolond embert blccs teszi. (a
blcsessg) szent kirlysg s ragyog ltzet. Ugyanis (a Blcsessg) igazi arany,
ami jelents elismerst ad neked. Az Isten Blcsessge egyfajta rlett vlik
szmodra, hogy felemeljen tged. h bolond ember, blccs tesz tged. s az let
meghalt rted, amikor ertlenn vlt, hogy a halla ltal letet adjon neked, aki
halott vagy.
Bzd magad r az rtelemre s tartsd magad tvol az llatiassgtl. Ami az llatot
illeti, nincs oka, hogy megnyilvnuljon. Mivel sokan hiszik gy, hogy van rtelmk,
m ha figyelmesen rjuk tekintesz, beszdk llati.

Szerezz magadnak rmet Krisztus igaz borbl. Tgy kedvedre az igaz bor ltal,
mely nem okoz sem rszegsget sem eltvelyedst. Mivel pedig (az igaz bor) jelzi
az ivs vgt, hiszen ltalban benne van, ami a lleknek s az elmnek
rvendezst okoz, az Isten Szelleme ltal. Elszr azonban tplld az rvelsi
tudatodat, mieltt iszol belle (az igaz borbl).
Ne szrd magadba a bn kardjt. Ne gesd meg magad. h boldogtalan, a kjsvr
tzzel. Ne vedd magad barbrokkal krl, mint egy brtnlak, sem pedig
vadllatokkal, melyek szeretnnek eltaposni tged. Mert olyanok k mint az igen
hangosan morg oroszlnok. Lgy ember! Lehetsges szmodra, hogy az rvels
ltal meghdtsd ket.
m az az ember, aki nem tesz semmit, rdemtelen arra, hogy rtelmes embernek
(nevezzk). Az rtelmes ember az, aki fli az Istent. Aki pedig fli az Istent, nem tesz
semmi arctlan dolgot. s aki rkdik nmaga felett, nehogy arctlan dolgot tegyen,
az, aki megtartja a vezrelvt. Habr, csupn egy ember, aki a fldn l, olyann
teszi nmagt mint az Isten.
m aki olyann teszi nmagt mint az Isten, egyben az is, aki semmi Istenhez
mltatlant nem tesz, sszhangban Pl kijelentsvel, aki olyann vlt mint Krisztus.
Hogyan is lehetne tiszteletet mutatni Isten irnt, mikzben semmi olyant nem tenni,
ami kedves szmra? a jmborsg az, ami a szvbl val, s a szvbl val
jmborsg (jellemez) minden, Istenhez kzel ll lelket.
A llek, aki tagja Isten hztartsnak, olyan, aki megmarad tisztnak, s az a llek,
amit Krisztusnak ajnlanak fel, tiszta. Lehetetlen szmra bnt elkvetni. Ahol
Krisztus van, ott a bn ttlen.
Engedd meg Krisztusnak, hogy belpjen a vilgodba, s engedd neki, hogy
megsemmistsen minden rajtad uralkod hatalmassgot. Engedd meg neki, hogy
belpjen a templomba, mely benned van, hogy kivethesse onnan a kereskedket.
Engedd meg neki, hogy a templomban lakozzon, mely benned van, s hogy a
papjv vljl, s Levitv, tisztasgban lpvn be.
ldott vagy te h llek, ha megtallod ezt a te templomodban.
Mg inkbb ldott vagy, ha az szolglatt ltod el.

m aki tiszttalann teszi az Isten templomt, azt az Isten elpuszttja. Ami tged illet,
tartsd magadat nyitva. h ember, ha kivetnd ezt a templomodbl. Hiszen amikor
az ellensgeid nem ltjk benned Krisztust, akkor eljnnek beld felfegyverkezve,
azrt, hogy sztzzzanak.
h fiam, utastsokat adtam neked szmos alkalommal ezekkel a dolgokkal
sszefggsben, hogy mindig rizd a lelked. Nem te vagy az, aki kiveti t
(Krisztust), hanem az, aki tged kivet. Hiszen ha meneklnl elle, slyos bnbe
esnl. Mg egyszer teht, ha meneklnl elle, elesgg vlnl ellensgeid szmra.
mivel alapveten minden ember menekl az urtl, s az (ember) aki ernyes s
blcs Krisztustl. Azonban minden ember, aki klnvlik (tle) vadllatok karmai
kz kerl.
Ismerd meg, kicsoda Krisztus, s krd meg, legyen a bartod, hiszen a bart az, aki
hsges. Isten s Tant. Az isteni alakja emberr vlt terted. volt az, aki
szttrte az Alvilg vasrcsait. volt az, aki megtmadott s legyztt minden
ggs zsarnokot. az, aki megszabadtotta magt a lncoktl, melyek fogva
tartottk. Felhozta a szegnyeket a Mlysgbl s a gyszolkat az Alvilgbl.
volt az aki megalzta a ggs hatalmassgokat; aki megszgyentette a ggssget
alzattal; aki legyzte az erset s a hencegt gyengesggel; aki lenzettsgben,
megvetettsgben, ami egybknt megtiszteltets volt, hogy az Isten fel mutatott
alzat igen magasztos legyen; (s) aki elhozta mindezeket az emberisgnek.
s mgis, az isteni Ige az Isten, aki mindig trelmesen viseltetik az ember irnt.
Embersget akart mutatni a magasztossgban. (Krisztus) aki felmagasztalta az
embert, olyann vlt mint Isten, nem azrt, hogy lehozza az Istent az embereknek,
hanem hogy az embert tegye olyann, mint Isten.
h, az Isten hatalmas jsga! h Krisztus, aki kinyilvntottad az
embernek a Fensges Istenit, Kirlya minden ernynek s
Kirlya az letnek, Kirlya a koroknak s a mennyek Hatalmasa,
halld szavam s bocsss meg nekem!
Tovbb, nagy buzgalommal nyilvnul meg az Isteni fel.
Hol van az az ember, (aki) blcs vagy hatalmas intelligencij, vagy az az ember,
akinek sok eszkz ll rendelkezsre, mert ismeri a blcsessget? Hagy szljon
blcsessget; hagy bszklkedjen a legteljesebb mdon! Mivel minden ember

bolondd vlik s (sajt) tudsbl beszl. Ami (Krisztust) illeti, sszezavarta a

ravasz emberek tancsait s meggyzte azokat a blcseket sajt blcsessgkben.
Ki lesz kpes felfedezni a Mindenhat tancst, vagy beszlni az Isteni termszetrl,
vagy helyesen hirdetni azt? Ha nem lesznk kpesek megrteni mg trsaink
tancst sem, ki lesz kpes rtelmezni az Isteni termszetet, vagy a mennyek
istensgeit? Ha alig tallunk valamit a fldn, akkor ki fog kutatni mennyei dolgok
irnt? Nagy hatalom s hatalmas dicssg tette a vilgot ismertt.
s a Menny lete mindent meg akar jtani, hogy kivesse azt aki gyenge, s minden
fekete alakot, hogy mindenki felragyogjon mennyei ltzetben azrt, hogy
megvalstsa az Atya akaratt, (aki) rendkvl ragyog, s hogy (Krisztus)
megkoronzza azokat, akik a jra kvnnak trekedni. Krisztus, a versengs brja
rvn, az aki mindenkit megkoronz, tantvn mindenkit a trekvsre. Az, aki
elsknt versengett, megkapta a koront, uralmat szerzett, s megjelent, fnyt adva
mindenkinek. s minden jjalakts a Szent Szellem s Tudat segtsgvel trtnt.
h, Mindenhat r, mekkora dicssget adjak Neked? Senki
sem kpes az Istent megfelelen dicsteni. Te vagy az, aki
dicssget adtl a Te Szavadnak, azrt, hogy mindenkit
megments, h, Kegyelmes Isten. (az) aki a Te szdbl
szrmazik s a szvedbl emelkedett fel, az Els-szltt, a
Blcsessg, a Mintapldny, az Els Fny.
Mivel az Isten hatalmbl val fny, s a Mindenhat tiszta dicssgnek
kisugrzsa. A tevkenyked Isten szepltelen tkre, s az jsgnak kpe. Az
rk Vilgossgnak is fnye. a szem, mely a lthatatlan Atyt nzi, mindig
szolgl s alakul az Atya kvnsga ltal. Egyedl az Atya rvendetes
gynyrsge ltal nemzdtt. Hiszen a felfoghatatlan Ige, s a Blcsessg s
let. letet ad, s tpll, minden l dolgot s hatalmassgot. Miknt ahogy a llek
letet ad minden tagnak, irnyt mindenkit hatalmassgval s letet ad nekik.
Mivel a kezdet s a mindenek vge, mindent figyel s fellel. Mindenkinek
bajban osztozik, s rvendezik s gyszol is. Egyrszt gyszolja azokat, akik
osztlyrszk miatt a bntets helyre jutottak, msrszrl, osztozik bajukban
azoknak, akiknek fradhatatlanul tmutatst ad. Viszont mindenkivel egytt
rvendezik, aki tisztasgban van.

Aztn vigyzz, nehogy valamilyen mdon a rablk kezre kerlj. Ne engedd, hogy
lom jjjn a szemedre, s hogy elnehezljenek szempillid, mert akkor
megmeneklhetsz, mint gazella a hlktl s a madarak a csapdbl.
Vvd meg a hatalmas harcot, amg a kzdelem tart, mialatt az sszes hatalmassg
mereven figyel tged nemcsak a szentek, hanem valamennyi hatalmassg az
Ellensg rszrl is. Jaj neked, ha legyznek a tged figyelk gyrjben! Ha
megvvod a harcod s gyzedelmeskedsz az ellened fordul hatalmassgok fltt,
sok-sok rmet hozol minden szent rszre, s hatalmas bnatot ellensgeidre.
tleted teljes egszben segt (tged), hiszen akarja, hogy gyzedelmeskedj.
Hallgass ide fiam s ne legyen lass a fled. Emeld fel magad, mint amikor
htrahagytad magad mgtt reg ember mivoltodat sasknt. Fljed az Istent
minden cselekedeteddel, s dicstsd t j munkd ltal. Tudod, minden ember, aki
istennek nem tetsz, a krhozat fia. Az Alvilg mlysgeibe fog lemenni.
h, eme isteni trelem, mellyel mindenki rendelkezik, mely arra
vgyik, hogy mindenki, aki bn alanyv vlik, legyen
megvltsa!
m semmi sem akadlyozza meg t (az Istent), hogy azt tegye, amit szeretne.
Hiszen ki ersebb nla, hogy gtolja t? Bizony az, aki megrinti a fldet s
megrzkdtatja s kszteti a hegyeket is fstlgsre. (az) aki sszegyjttte a
hatalmas tengereket egy brtskba s megmrte az sszes vizet a mrlegn. Az
r keze teremtette meg az sszes ilyen dolgot. Mivel az Atynak ez a Krisztus s ez
(a kz) formlt mindent. ltala szletett meg minden, s ezltal mindennek anyja lett.
Hiszen rkk az Atya Fia.
Fontold meg ezeket a dolgokat a Mindenhat Istenrl, aki rkk ltezik: ez az Egy
nem volt mindig kirly, attl val flelmben, hogy isteni Fi nlkl marad. Mivel
minden az Istenben lakozik, a dolgok, melyek a Ige ltal szlettek meg, aki a Fi,
mint az Atya kpe.
Mivel az Isten a kzelben van, nincs messze. Minden isteni korlt az Isten
hztartshoz tartozik. Ezrt, ha az isteni brmiben is rszben egyetrt veled,
tudnod kell, hogy a teljes Isteni val melletted ll. m ez az isteni lnyeg semmifle
gonosz dolognak nem rl. Ezrt pedig tant minden embert arra, mi a j. Ez az amit

az Isten adott az emberi fajnak, emiatt az ok miatt minden ember kivlasztatott mg

valamennyi angyal s arkangyal eltt.
Az Isten szmra szksgtelen, hogy brmelyik embert prbra tegye. Minden
dologrl tudomsa van, mieltt mg megtrtnne, ismeri a szv rejtett titkait.
Minden kiderlt szmra s knnynek talltatott az jelenltben. Ne engedd
senkinek, hogy az Istent nemtrdmnek tartsa. Hiszen nem helyes a Teremtt
minden teremtmny nemtrdmsgbe helyezni. Ugyanis minden, mg a
sttsgben lv dolog is eltte fnyben val.
gy ht nincs ms rejtett, csak az Isten egyedl. m kinyilatkoztatsra kerlt
mindenki szmra, mgis mlyen rejtett. Kinyilatkoztatsra kerlt, mert Isten
mindent tud. s ha nem akarjk mindezt megersteni, majd kijavtja ket a szvk.
Mostansg el van rejtzve, mert senki sem rzkeli az Isten dolgait. Mert
felfoghatatlan s kifrkszhetetlen megismerni az Isten tancst. Tovbb, nehz
megrteni t, s nehz megtallni Krisztust. Hiszen az, aki minden helyen lakozik,
s az is , aki sehol sincs. Mert senki sem, aki szeretn, lesz kpes megismerni az
Istent annak tnyleges mivoltban, miknt Krisztust, vagy a Szellemet sem, az
arkangyalok krust, de mg az arkangyalokat sem, ahogy a szellemek trnusait,
s a magasztos felsbbsgeket, s a Hatalmas tudatot sem. Ha nem ismered
nmagad, nem leszel kpes mindezeket se megismerni.
Nyisd ki az ajtt nmagad szmra, hogy megismerd az Egyet, ki is . Kopogj
nmagadon, hogy az Ige megnyljon neked. Mert a Hit Irnytja, s az les Kard,
ami mindenn vlik mindenki szmra, mert kegyelmet kvn gyakorolni mindenkin.
Fiam, ksztsd fel magadat, hogy megszabadulj a sttsg vilg-uralkoditl s
ettl lgtrtl, mely tele van hatalmassgokkal. m ha birtoklod Krisztust, meg
tudod hdtani ezt az egsz vilgot. Amit megnyitsz nmagad szmra, te nyitod
meg. Ahol kopogsz nmagad szmra, te kopogsz, az elnyket magadnak szerzed.
Segts magadon, fiam, nem folytatvn olyan dolgokat, melyek nem hoznak hasznot.
Fiam, elszr tiszttsd meg nmagad a kls let irnyban, azrt, hogy kpes
legyl megtisztulni bell.
s ne lgy olyan, mint (akik) az Isten Igjvel kereskednek.
Minden szt ellenrizz, mieltt kimondod ket.

Ne kvnj elismerst szerezni nmagadnak, mely bizonytalan, s bszkesget sem,

ami pusztulst hoz szmodra.
Fogadd el Krisztus blcsessgt (aki) trelmes s jindulat, s rkdik efelett, h
fiam, abban a tudatban lgy, hogy az Isten tja mindig kifizetd.

Hitvalls az igazsgrl
Azoknak szlok, akik tudjk, hogy ne a test flvel halljanak, hanem az elme
flvel. Sokan ksrlik meg meglelni az igazsgot s nem kpesek megtallni azt;
mert a farizeusok rgi kovszt hasznltk, s az rstudk Trvnyeit. s a kovsz
az angyalok s a dmonok s a csillagok eltvelyedett vgyai. Mivel a farizeusok s
az rstudk, k azok, akik az arknokhoz tartoznak s hatalmuk van felettk.
Mivel senki, aki a Trvnyek alatt ll, nem kpes felnzni az igazsgra, hiszen
nem lehetsges kt urat szolglni. A Trvny tiszttalansga bekvetkezett; a
tiszttalansg a fny tulajdonsga. A Trvny azt parancsolja, hogy szerezz frjet
(vagy) vgy felesget s nemz, hogy megsokszorozdj mint a homok a
tengerparton. m a szenvedly, ami rmet okoz szmukra, korltozza azok lelkt
akik ezen a helyen nemzdtek, akik tiszttalanokk tesznek s akik tiszttalanok,
azrt, hogy a Trvny beteljesljn ltaluk. s mutatjk, hogy szolgljk a vilgot;
s elfordulnak a fnytl, akik nem kpesek tljutni a sttsg arknjain amg ki nem
fizetik az utols fillrjket is.
Az Emberfia azonban megszletett az Elpusztthatatlansgbl, idegenknt a
tiszttalansg szmra. A Jordn foly ltal jtt el a vilgba, s a Jordn abban a
pillanatban feketv vltozott. s Jnos tanja volt Jzus alszllsnak. Mivel az,
aki ltta a Jordn folyra leszll hatalmassgot; hiszen tudta, hogy a testi nemzs
uralma a vgre rt. A Jordn foly a test hatalmassga, azaz az rzki rmk. A
Jordn foly vize a szerelmi egyesls irnti vgy. Jnos a mh arknja.
s ez az amit az Emberfia kinyilatkoztat szmunkra: j lesz szmotokra, ha
megkapjtok az igazsg igjt, amennyiben tkletesen fogadjtok. m annak a
szmra aki tudatlan, nehzsget okoz szmra cskkenteni a sttsg
munklkodsnak eredmnyt. Azok szmra, akik megismertk az
Elpusztthatatlant, azonban kpesek lesznek kzdeni a szenvedlyek ellen [],
miknt azt megmondtam nektek: Ne ptsetek s ne gyjtsetek a magatok szmra
olyan helyeken ahol a rablk feltrik, ellenkezleg, az Atynak teremjetek
gymlcst.
A bolondok szvkben gondolkozvn errl beismerik: Keresztnyek
vagyunk, m csak szavakban, de nem ervel, mikzben tadjk magukat a
tudatlansgnak, az emberi hallnak, nem tudvn azt, hov mennek, sem azt,

kicsoda Krisztus, azt hiszik, hogy lni fognak, amikor (igazbl) eltvelyedsben
vannak sietnek a fejedelemsgekhez s elljrsgokhoz. A karmjukba hullanak,
a bennk lakoz tudatlansg miatt. Hiszen, (ha) pusztn a szavak hitvallsrl
rendelkeznnek a hatkony megvltsrl, akkor az egsz vilg trekedne ezen
dolgokra s megvltst kapna. m ezen az ton haladva tvedst hoznak
magukra
[3 sor kiolvashatatlan]
nem tudjk, hogy elpuszttjk nmagukat. Ha az Atya emberi ldozatot
vrna el, krkedv vlna.
Mivel az Emberfia els-gymlcskbe ltztette nmagt; alszllt Hdeszbe
s szmos csodlatos tettet hajtott vgre. Feltmasztotta ott a halottakat; s a
sttsg vilg-irnyti irigyek lettek r, hiszen nem talltak bnt benne. Emberek
kztt vgzett munkjukat is elpuszttotta, gy ht a snta, a vak, a bna, a nma,
(s) a dmon ltal megszllt gygyulst kapott. s a tenger vizein jrt,. Ezrt
megszabadtotta a testt a []-tl melyet []. s [] vlt megvlts [] az
halla
[4 sor kiolvashatatlan]
mindenki [] milyen sokan vannak! Vak vezetk k, akrcsak a tantvnyok.
Felszlltak a hajra, s mintegy 30 stadion utn lttk Jzust a tengeren jrni. res
mrtrok, hiszen csak nmaguk szmra tanskodtak. s br betegek, mgsem
kpesek felemelni magukat.
m amikor tkletesednek egy (mrtr) halla ltal, a kvetkez gondolat
merl fel bennk: Ha a hall kezre adjuk magunkat az Neve kedvrt, akkor
megvltst kapunk. Ezeket a krdseket nem lehet ilyen mdon elintzni. m a
vndorl csillagok hivataln keresztl, azt mondjk, bevgeztk hibaval
kurzusukat s [] mondjk, []. m ezek [] nmagukat adtk t
[7 sor kiolvashatatlan]
m k hasonltanak [] ket. Nem birtokoljk az letet ad igt.
s nhnyan azt mondjk: Az utols napon bizonnyal feltmadunk. m nem
tudjk, mit beszlnek, hiszen az utols napon, amikor azok, akik Krisztushoz

tartoznak [] a fldet, mely []. Amikor az id beteljesedett, elpuszttja a

sttsg arknjaikat [] lelke(ke)t
[10 sor kiolvashatatlan]
llt [] megkrdeztk, mi az ami megkti ket s hogyan tudjk magukat
tkletesen szabadd tenni. s megismertk nmagukat, kik k, vagy inkbb, hol
vannak most, s melyik az a hely, ahol megszabadulnak az rtelmetlensgtl,
megrkezve a tudsban. Ezeket felemeli Krisztus a magassgokba, hiszen
lemondtak az ostobasgrl (s) fejlett tudsra tettek szert. s azok, akik
ismeretekkel rendelkeznek
[11 sor kiolvashatatlan]
a hatalmas [] feltmads [], meg kell ismernie az Emberfit, azaz eljnni
s megismerni nmagt. Ez a tkletes let, hogy az ember megismerje nmagt, a
Mindensg tjn.
Ne vrjatok ezrt testi feltmadst, ami megsemmisls; s nincsenek
megfosztva tle (a testtl), akik tvesen vrjk a feltmadst, ami res. Nem ismerik
az Isten hatalmt, se nem rtik a szvegek magyarzatt, a ketts szellemkkel
kapcsolatban. A misztrium, melyrl az Emberfia beszlt, [], azrt hogy []
elpusztuljon
[2 sor kiolvashatatlan]
az ember aki [] knyv, mely rva van [] mivel birtokoljk
[1 sor kiolvashatatlan]
ldottak [] benne, s az Isten eltt lakoznak knny iga alatt. Azok, akik
nem rendelkeznek ltet igvel szvkben, meg fognak halni; s gy gondoltk, az
Emberfinak testeslnek meg, tevkenysgkkel s tvelygskkel sszhangban
[] effle. k [] miknt megosztja a [] s nem rtik, hogy az Emberfia bellk
szletik.
m amikor elrtek oda, hogy [] ldozatot, emberi hallt halnak, s tadjk
magukat
[kt sor kiolvashatatlan]

 a hallt
[3 sor kiolvashatatlan]
azok, akik [] sokan vannak [], mindegyikk [] hitehagyott [] gyjt []
elmjkben. Azok akik megkapjk t nmaguknak becsletessggel s hatalommal
s minden tudssal, azok, akiket a magassgokba fog emelni az rk letre.
m azok akik megkapjk t maguknak tudatlansgban, a tiszttalan rmk
gyzedelmeskednek felettk. k azok az emberek, akik egykor mondogattk: Az
Isten megteremtette a testrszeinket, hogy nvekedjnk a tiszttalansgban, azrt,
hogy jl rezzk magunkat. s azt vltottk ki, hogy az Isten is vegyen rszt velk
effle tetteikben; s nem llhatatosak a fldn. s a mennyekbe sem jutnak, m []
a hely fog [] ngy
[3 sor kiolvashatatlan]
olthatatlan
[3 sor olvashatatlan]
ige [] a Jordn folyn, amikor eljtt Jnoshoz abban az idben, amikor
megkeresztelkedett. A Szent Szellem leszll re galamb kpben [] elfogadvn
sajt magunk szmra, hogy szztl szletett s testet lttt; [] hatalmat kapott.
Valamennyien szzi llapotban nemzdtnk vagy az ige ltal fogantunk?
Ellenkezleg, az ige ltal fogunk jjszletni. Erstsk meg ezrt nmagunkat
szzekknt a []-ban.
A frfiak lakoznak [] a szz, a [] ltal a vilgban []. m az [] igje s
szellem
[4 sor kiolvashatatlan]
az Atya [] mivel az ember
[1 sor kiolvashatatlan]
miknt Izais, akit frsszel vgtak flbe (s) kett lett. Ugyangy, az
Emberfia is megoszt bennnket a kereszt igje ltal. Elklnti a napot az jszaktl
s a fnyt a sttsgtl s a romlandt a romolhatatlantl, s elklnti a frfiakat a

nktl. m Izais a test fajtjbl val. A frsz az Emberfia igje, mely elvlaszt
minket az angyalok hibjtl.
Senki sem ismeri az igazsg Istent, kivve egyedl azokat az embereket, akik
elhagyjk az sszes dolgot a vilgon, lemondanak az egsz helyrl, (s)
megragadjk az ruhja szeglyt. Hatalmass tette nmagt, visszafogta minden
mdon vgyait nmagban. [] s odafordult hozz [] ugyancsak
megvizsglvn [] vlvn [] az elme. s [] az lelkbl [] ott []
[1 sor kivehetetlen]
mi mdon [] a test, amely [] mi mdon [] belle, s hny
hatalmassggal rendelkezik? s ki az, aki megkttte t? s ki az, aki majd el fogja
ereszteni? s mi a fny? s mi a sttsg? s ki az, aki a fldet megalkotta? s ki
az Isten? s kik az angyalok? s mi a llek? s mi a szellem? s hol van a hang?
s ki az, aki beszl? s ki az, aki hall? Ki az, aki fjdalmat ad? s Ki az, aki szenved?
s ki az, aki a romland testet nemzette? s mi a kormnyzs? s nhnyan mirt
bnk, s msok vakok s nhnyan [] s pran [] s nhnyan gazdagok, s
msok szegnyek? s mirt ertlenek nhnyan, msok pedig tonllk?...
[4 sor kiolvashatatlan]
birtokolvn [] amint ismt [], harcolva az arknok gondolatai s a
hatalmassgok s a dmonok ellen, nem hagyvn nekik helyet megpihenni. m
kzdtt a szenvedlyeik ellen [], eltlte hibjukat. Megtiszttotta a lelkt a
trvnyszegstl, melyet idegen kzzel kvetett el. Felllt, kiegyenestette bell
nmagt, hiszen mindenkiben ltezik s mivel hallt s letet hordoz nmagban,
e kett kztt kzpen ltezik. s amikor hatalmat kapott, a helyes rszek fel
fordult, s belpett az igazsgba, a helyes rszek fel fordult, eltltdvn
blcsessggel, tanccsal, megrtssel, s lesltssal s rk hatalommal. s
szttrte ktelkeit. Azokat, akik az egsz helyet kialaktottk, eltlte. k azonban
nem talltak [] elrejtztt bennk.
s parancsot adott nmagnak; elkezdte megismerni nmagt s beszlgetni
az elmjvel, mely az igazsg atyja, a nem-nemzett enokra vonatkozan s a
szzre vonatkozan, aki megszlte a fnyt. s elgondolkozott a hatalmassgrl,
mely kiradt az egsz hely felett, s amely fogva tartotta t. az elmje apostola,
mely frfi jelleg. Csendben maradt nmagban addig a napig, amg rdemes nem

lesz arra, hogy megkapja a magassgot. Elutastja nmaga szmra a fecsegst s

a vitt, s elviseli az egsz helyet, kibrja az alrendeltsget, s eltr mindenfle
gonosz dolgot. s mindenkivel trelmes; mindenkivel egyenlv teszi magt s
egyben el is klnti nmagt tlk. s amit valaki szeretne, elhozza neki, azrt
hogy tkletess (s) szentt vljon. Amikor a [] megragadta t, megktzvn t
[], s eltlttte a blcsessg. Tansggal br az igazsgrl [] a hatalmassg, s
belpett az Elpusztthatatlansgba, a helyre, ahonnan szrmazott, elhagyvn a
vilgot, melynek olyan megjelense volt, mint az jszaka, s azokat, akik rvnyl
mozgsra ksztetik a csillagokat benne. Ezrt ez az igaz hitvalls: amikor az ember
megismeri nmagt s Istent, aki az igazsg felett ll, megvltsra kerl, s
megkoronzza nmagt a hervadhatatlansg koronjval.
Jnost a vilg nemzette egy asszony, Erzsbet ltal; Krisztust a vilg nemzette
egy Mria (nev) szz ltal. Mi a jelentse ennek a misztriumnak? Jnost az
letkorral mr elhasznlt mh nemzette, Krisztus azonban szz mhn haladt
keresztl. Amikor megfogant s letet adott a Megvltnak. Tovbb, ismt
szznek talltk. Mirt van az, hogy tvelyegtek s nem kutatjtok ezeket a
misztriumokat, melyeket elzetesen mirtnk mutattak meg?
Meg van rva az errl szl trvnyben, amikor Isten parancsot adott dmnak:
Minden frl ehetsz, m a Paradicsom kzepn ll frl ne egyl, mert azon a
napon, melyen eszel rla, biztosan meg fogsz halni. A kgy azonban a
Paradicsom valamennyi llatnl blcsebb volt, s rbeszlte vt, mondvn:
Azon a napon, amikor eszel a frl, mely a Paradicsom kzepn ll, elmd szeme
megnylik. s va engedelmeskedett, s kinyjtotta a kezt; szaktott a frl s
evett; adott a vele lv frjnek is. s azonnal mindketten rjttek, hogy meztelenek,
s fogtak nhny fgefa-levelet (s) mint vet, magukra tettk.
Az Isten azonban eljtt az esti idben, a Paradicsom kzepn stlgatva.
Amikor dm megltta t, elrejtztt nmagba. s azt mondta: dm, hol vagy?.
Felelvn azt mondta: Idejttem a fgefa al. s abban a pillanatban az Isten
megrtette, hogy evett a frl, melyrl megparancsolta: Ne egyl rla. s azt
mondta neki: Ki az, aki rvett? s dm vlaszolt: Az asszony, akit nekem adtl.
s az asszony azt mondta: A kgy volt az, aki rvett engem. s az (Isten)
megtkozta a kgyt, s gonosznak nevezte t. s azt mondta: me, dm ilyen
lett, mint egy kzlnk, megismervn a jt s a rosszat. Azutn azt mondta:
Vessk ki a paradicsombl, klnben szakt az let fjrl, s eszik, s rkk fog
lni.

De mifle Isten ez? Elszr is, rosszindulatan visszautastotta dmtl a

lehetsget, hogy egyen a tuds fjrl, s msodszor, azt mondta: dm, hol
vagy? Az Istennek ne lenne elreltsa? Nem tud mindent a kezdettl fogva? s
vgl azt mondta: Vessk ki t errl a helyrl, klnben szakt az let fjrl, s
rkk fog lni. Egyrtelm, rosszindulat, ellensges alaknak mutatta nmagt!
s mifle Isten ez? Hiszen slyos a vaksg azok kztt akik olvassk s nem
ismertk meg t. s azt mondta: Fltkeny Isten vagyok; Az apk bneit rteszem
a gyermekekre hrom-ngy nemzedkre kiterjeden. s azt mondta:
Megkemnytem szvket, s elvaktom elmjket, hogy ne ismerjk meg s ne
rtsk a mondott dolgokat. Ezeket a dolgokat pedig azoknak mondta, akik hisznek
benne s szolgljk t!
s egy helyen, Mzes rja: s a gonoszt kgyv tette azok szmra, akik az
nemzedkhez tartoznak. Ugyancsak, a Kivonulsnak nevezett knyvben, a
kvetkezkppen van rva: A mgusokkal versengett, amikor a hely megtelt
kgykkal azok gonoszsga miatt; s a bot, melyet Mzes a kezben tartott kgyv
vltozott (s) lenyelte a mgusok kgyit.
Az is rva vagyon (Szmok 21:9): Bronzbl kgyt ksztett (s) felakasztotta
egy rdra
[1 sor kiolvashatatlan]
mely [] azt, aki felnz erre a bronzkgyra, sem elpuszttani nem fogja, s
az, aki hisz ebben a bronzkgyban, megmenekl. Hiszen Krisztus az; azok, akik
hisznek benne, letet kapnak. Azok, akik nem hisznek, meghalnak.
Akkor teht mi is a hit? Nem szolglnak
[16 sor kiolvashatatlan]
s ti [] mi [] s ti nem rtitek Krisztust spiritulisan, amikor azt
mondjtok: Hisznk Krisztusban. Mert pontosan ez az a md, ahogy Mzes r
valamennyi knyvben. dm nemzedknek knyve azoknak rdott, akik a
Trvny nemzedkben benne voltak. Kvettk a Trvnyt s engedelmeskedtek,
s
[1 sor kiolvashatatlan]

 egytt a
[Az 51-54. oldala a kdexnek teljes egszben hinyzik]
az Ogdoad, mely a nyolcadik, s hogy megkapjuk a megvlts helyt.
Pedig k tudjk, mi a megvlts, mgis szerencstlensgbe bocstkoznak s bele
[] a hallban, a vizekben. Ez a hall keresztsge, amit megismernek
[6 sor kiolvashatatlan]
hall jn [] s ez a [] megfelelen a
[a 19. Sortl a lap vgig kiolvashatatlan]
teljess tette Valentinus tirnyt. sajt maga beszlt az Ogdoadrl, s az
tantvnyai emlkeztette Valentinus tantvnyaira. A maguk rszrl, tovbb []
elhagytk a jsgot, m blvnyimdk voltak
[8 sor kiolvashatatlan]
s sok szt mondott, s szmos knyvet rt [] szavak
[a 16. Sortl a lap aljig kiolvashatatlan]
abbl a zrzavarbl szlettek, melyben voltak, a vilg becsapsa sorn.
Mivel arra a helyre mentek, egytt a tudsukkal, mely hibaval.
Isidor is, a fia, hasonltott Basilidesre. is []sok, s [], m, nem tett []
ez [] ms apostol(ok) [] vak [] de adott nekik [] rmk
[a 16. sortl a lap aljig kiolvashatatlan]
nem rtenek egyet egymssal. Ugyanis a Simoniak felesget vettek (s)
gyermekeket nemzettek; m a [] tartzkodnak az [] termszet [] szenvedly
[] a cseppjei a [] felkente ket
[1 sor kiolvashatatlan]
amelyet mi [] egyetrtenek egymssal [] t [] k
[a 14. sortl a lap aljig kiolvashatatlan]

 tlet(ek) [] ezek, [] kvetkeztben, ket [] az eretnekek []

szakadr(ok) [] s a frfiak [] emberek [] a sttsg vilg-irnytihoz
tartoznak
[1 sor kiolvashatatlan]
a vilg
[1 sor kiolvashatatlan]
k birtokoljk [] az arknok [] hatalmassg(ok)
[1 sor kiolvashatatlan]
tlni ket []. m a [] vilga(i)
[a 20. sortl a lap aljig kiolvashatatlan]
beszd, mikzben k [] vlnak [] olthatatlan tzben [] bnhdnek.
m mindezek az Emberfia nemzedktl szrmaznak, aki kinyilvntotta az []
szmra valamennyi esetben
[2 sor kiolvashatatlan]
m bonyolult dolog [] keresni valakit [] s kt
[2 sor kiolvashatatlan]
Hiszen a megvlt azt mondta tantvnyinak, [] valaki
[a 19. Sortl a lap aljig kiolvashatatlan]
s rendelkezik [] blcsessggel, s tanccsal s megrtssel s
intelligencival s hatalommal s igazsggal. s van nmi [] fentrl [], a helyrl,
ahol az Emberfia
[2 sor kiolvashatatlan]
hatalom [] vdekezik [] ellen

 [a 14. Sortl a lap aljig kiolvashatatlan]

ismeri [] megrti
[1 sor kiolvashatatlan]
mlt r []igaz [] szvetsges []. m [], egytt []-vel gonosz, []ban
[2 sor kiolvashatatlan]
megkapta a keresztsget [], s azok, akik
[a 13. Sortl a lap aljig kiolvashatatlan]

[A 63-64. oldala a kdexnek teljes egszben hinyzik.]

lomban [] ezst []. m [] gazdagg vlik [] az elljrk kztt
[1 sor kiolvashatatlan]
m a hatvanadik [] gy [] vilg [] k [] arany
[18 sor kiolvashatatlan]
gy gondoljk
[1 sor kiolvashatatlan]
megszabadultunk a testbl
[1 sor kiolvashatatlan]
ne fordulj hozz, hogy [] Jzus
[1 sor kiolvashatatlan]
a kezdet [] a fi
[1 sor kiolvashatatlan]

 belle [], mely a mintzat [] a fnye

[16 sor kiolvashatatlan]
megtallni a []-bl, tiszttalan, mely
[1 sor kiolvashatatlan]
nem gyalzkodnak [] ket, nincsen se rm, sem vgy, s nem tudjk
felgyelni sem ket. Rendjn val dolog, hogy szepltelenn vljanak annak
rdekben, hogy mindenkinek megmutassk, az Emberfia nemzedkbl
szrmaznak, hiszen rluk szl a Megvlt tansg ttele.
m azok, akik dm magjbl valk, a tetteik ltal nyilvnulnak meg, mely
nem ms, mint a tevkenysgk. Mg nem szabadultak meg vgyaiktl, mely
gonosz []. m nhny [] a kutyk [] az angyalok []-rt, melyet nemzenek, []
eljn [] az []-jkkel
[ 9 sor kiolvashatatlan]
mozognak, miknt k [] azon a napon, amikor gyermekeket nemzenek.
Nemcsak ez, szexulis kapcsolatot folytatnak, mikzben szoptatnak.
Msok azonban a [] hall fogsgba esnek. (Mindenfle) mdon hzzk ket,
(s) a gonosz Mammon rmre vannak. Kamatra adnak klcsn pnzt, pazaroljk
az idt, s nem dolgoznak. m , aki a Mammon atyja, ugyancsak atyja a szexulis
kapcsolatnak is.
m az, aki kpes lemondani szmukra, az megmutatja, hogy az Emberfia
nemzedkbl szrmazik (s) megvan a hatalma hozz, hogy megvdolja ket []
korltoz [] rsz(ek) a []-ben, gonoszsgban, s a klst olyann teszi, mint a
bels. Hasonlt egy angyalra, aki
[1 sor kiolvashatatlan]
hatalom [] mondta nekik. m az,
[5 sor kiolvashatatlan]

s visszavonulvn [], elcsendesedett, megszntetvn a fecsegst s a

vitatkozst. m az, aki megtallta az letad igt, s az, aki megismerte az Igazsg
Atyjt, megpihent; abbahagyta a keresst, hiszen tallt. s amikor tallt,
elcsendesedett. m kevs dolgot mondogatott azoknak, akik [] az intellektulis
elmjkkel a [].
Vannak nhnyan, akik magukra veszik a hitet, megkapjk a keresztsget azon
az alapon, hogy birtokoljk azt, mint a megvlts remnyt, melyet pecstnek
hvnak, nem tudvn, hogy a vilg atyi azon a helyen ltttek testet. m maga
tudja, hogy meg van pecstelve. Mivel az Emberfia nem keresztelte meg egyetlen
tantvnyt sem. m [], ha azok, akik megkeresztelkedtek az let fel
(irnyulnnak), a vilg ress vlna. s a keresztsg atyi tiszttalann.
Az igazsg keresztsge azonban valami ms; a vilgrl val lemonds ltal
(jn ltre), melyben van. m azok, akik csak a nyelvkkel beszlnek lemondsrl,
hazudnak, s a flelem helyre jutnak. St, megalztatnak benne. Pontosan gy,
mint azok, akiknek adtk volna, megtltetnek, kapni fognak valamit!
Gonoszak a viselkedskben! Nhnyan kzlk blvnyok imdsba
zuhantak. Msokban dmonok lakoznak, miknt Dvid kirly esetben. az, aki
lefektette Jeruzslem alapjait; s a fia Salamon, akit ids korban nemzett, az, aki
Jeruzslemet ptette dmonok segtsgvel, rvn hogy hatalmat kapott. Amikor
befejezte az ptkezst, bebrtnzte a dmonokat a templomba. Ht viztartba
rakta ket. sokig maradtak a viztartkban, elhagyatottan. Amikor a rmaiak
felmentek Jeruzslembe, felfedeztk a viztartkat, s a dmonok abban a
pillanatban kimenekltek a viztarttkbl, mint akik a brtnbl szknek meg. s a
viztartk ezutn megmaradtak tisztnak. s azoktl a napoktl kezdve, a tudatlan
emberekben lakoznak, s itt maradtak a fldn.
Kicsoda akkor Dvid? s kicsoda Salamon? s mi az alap? s mi az a fal, ami
krbeveszi Jeruzslemet? s kik a dmonok? s micsodk a vztartk? s kik a
rmaiak? m ezek misztriumok
[11 sor kiolvashatatlan]
gyzedelmeskedik felette [] az Emberfia [] tiszttalan
[3 sor kiolvashatatlan[

 s [] amikor []. Mivel [] egy nagyszer

[1 sor kiolvashatatlan]
az termszethez
[1 sor kiolvashatatlan]
azokat, hogy [] mindannyian benne a [] ldott, s k [] mint egy
szalamandra. Bemegy a forrn lngol tzbe; besurran a kemencbe
[13 sor kiolvashatatlan]
a kemence
[1 sor kiolvashatatlan]
a ktttsgek [], hogy lssk [] s a hatalmat [] ldozat. Hatalmas az
ldozat
[2 sor kiolvashatatlan]
, m a []-ban, mell []. s az Emberfia [], s megtesteslt a
halhatatlansg pezsg forrsa ltal
[1 sor kiolvashatatlan
tiszta s []. A szabad ember nem irgy. pedig, eltekintve minden
mstl, minden merszsgtl s irigysgtl, az erejt, amely hatalmas [] (egy)
tantvny [] a trvny mintja [] ezek [] csak
[2 sor kiolvashatatlan]
odahelyeztk t a [] al, a tants
[1 sor kiolvashatatlan]
az tantsa, mondvn: Mg ha egy angyal jn is le a mennybl s
tlmutatt tant ahhoz kpest, amit mi tantottunk nektek, legyen tkozott. (Gal 1:8)
nem engedvn meg a [] a llekbl, amely [] szabadsg []. Mivel mg retlen
[] nem kpesek betartani ezt a trvnyt, mely ezen eretneksgek ltal mkdik

habr, nem k azok, hanem Sabaoth hatalmassgai [] ltal a tanttelek []

mivel fltkenysgbe estek nhny [] trvny(ek) Krisztusban. Azok akik majd []
hatalom [] tantjk a [] a tizenkt brt [] ket [] a halhatatlansg forrsa
[3 sor kiolvashatatlan]
azrt, hogy
[3 sor kiolvashatatlan]
j [] az egsz hely [] ott az ellensgek. Megkeresztelte nmagt, s a []
isteniv vlt; felreplt (s) nem ragadtk meg t. [] ott az ellensgek [], hiszen
nem ll mdjukban jra lehozni t. Ha minden [] megragadn t tudatlanul,
azokkal rszt vve, akik a sarkokon tantanak faragott dolgok s gyes trkkk
rvn, nem lesznek kpesek [].
[a kdex 75. s 76. lapja hinyzik.

Norea gondolata
Mindensg Atyja, a Fny Ennoija (eszmje), a magassgokban lakoz, felette a
lenti (rgiknak), a magassgokban lakoz Fny, az Igazsg Hangja, a megrinthetetlen
Logosz, s a kimondhatatlan Hang, felfoghatatlan Atya!
Norea az, aki hozzjuk kilt. k hallottk (s) megkaptk t, az helyn mindrkre.
Odaadtk neki az Atya Nouszban (sz s tuds), Adamaszban, valamint a Szentek
hangjban, azrt, hogy megpihenjen (Norea) a kimondhatatlan Epinoiban (gondolat,
szndk), azrt, hogy rklje az els elmt, melyet megkapott, s megpihenjen az isteni
Trsteremtkben (Autogenes), s hogy ltrehozza nmagt, miknt is rklte az l
Logoszt, s hogy csatlakozzon az Elpusztthatatlanokhoz, s beszljen az elme Atyjval.
s elkezdett beszlni az let igihez, s megmaradt a Fensges Egy jelenltben,
birtokolvn azt, amit megkapott a vilg megszletse eltt. Birtokolja a Lthatatlan Egy
nagyszer elmjt, s dicsti Atyjt, s azokban lakozik, akik [] a Pleromban (totlis
isteni hatalom), s ltja a Pleromt.
Lesznek napok, amikor figyelni fogja a Pleromt, s nem lesz hinyossgban, mivel meg lesz
neki a ngy szent segtje, akik kzbenjrnak az nevben a Mindensg Atyjnl. Adamasznl.
az, aki minden dmban benne van, birtokolvn Norea gondolatt, aki beszl a kt nvvel
kapcsolatban, mely egyet hoz ltre.

Seth hrom sztlje

Dositheos kinyilatkoztatsa Seth, az l s megingathatatlan faj Atyjnak, hrom

sztljrl, melyeket (Dositheos) ltott s megrtett. s miutn olvasta ket, emlkezett rjuk.
s odaadta nekik, a vlasztottaknak, pontosan gy, miknt azt lertk ott. Sokszor
csatlakoztam, boldogsgot advn, a hatalmassgokkal, s mltv vltam a mrhetetlen
felsgekhez. A (sztlk) pedig a kvetkezk:

Seth els sztlje

ldalak tged Geradama(k) Atya, n, mint a sajt Fiadat, akit nemzs nlkl
nemzettl, mint Isten ldst; mivel n vagyok a te (sajt) Fiad. s te az n elmm, h Atym.
s n, n vetettem s nemzettem, s te meglttad a felsgeket. Elpusztthatatlanul ltezel.
ldalak Tged Atya. ldj meg engem Atya. Miattad van az, hogy n ltezem; az Isten miatt
van az, hogy te ltezel. Miattad vagyok az igazival. Fny vagy, mert ltod a fnyt. Te
nyilatkoztattad ki a fnyt. Te vagy Mirotheas; te vagy az n Mirotheosom. Megldalak tged
mint Istent, ldom a te istensgedet. Hatalmas a jsgos n-nemz, aki llhatatos, az Isten,
aki rgta llhatatos. Jsgban jttl el, megjelentl, s jsgot nyilatkoztattl ki. Kimondom
a neved, mert tied az els nv. Nem-nemzett vagy. Ezrt jelentl meg, hogy kinyilatkoztasd a
vgtelen egyet. Te vagy az, aki . Ezrt azokat nyilatkoztattad ki, akik valban lteznek. Te
vagy az akit kimondanak hangosan, m az elme ltal dicstenek, te, aki mindenhol
uralkodik. Ezrt az rzkelhet vilg is ismer tged, megad s a magod miatt. Irgalmas vagy.
Te msik fajbl val vagy, s ennek helye magasabban van egy msik fajnl. s most
te msik fajbl val vagy, s ennek helye magasabban van egy msik fajnl. Msik fajbl val
vagy, mivel nem vagy hasonlatos. s irgalmas vagy s rk. s a te helyed felette van a fajnak,
mivel te okoztad mindezek nvekedst; s a te magodrt. Mert te vagy az, aki ismeri ezt,
hogy ennek helye van a nemzsben. m k ms fajokbl vannak, mivel nem hasonlk. m az
helyk ms fajok felett van, mivel az helyk az letben van. te vagy Mirotheos.
ldom a hatalmassgt, mely megadatott nekem, aki a frfiassgot okozta, hogy
valban frfiv vljanak hromszor; , akit tskre osztottak, az, akit neknk adtak
hromszoros hatalomban, az egy, akit nemzs nlkl nemzettek, az egy, aki abbl szrmazik,
ami vlasztott; az alzatos miatt, a kzpbl szrmazik.

Atya vagy az Atya ltal, s ige a parancsbl. ldunk tged. Hromszorosan frfi,
mivel egyestetted a mindensget a mindensg ltal, mivel megerstettl minket. Az egybl
emelkedtl fel; az egybl szlettl, eggy vltl. Megmentettl, megmentettl, megmentettl
minket. h, korona-hordoz, korona-adomnyoz! rkk ldunk tged. ldunk tged,
hiszen egyszer megmentst kaptunk, mint a tkletes szemlyisget, a tkletessged miatt,
azokat, akik tkletess vltak veled, aki teljes vagy, akik teljesek. Az egy tkletes az sszes
ltal, aki mindenhol hasonlatos.
Hromszorosan frfi, llhatatos vagy. Rgta llhatatos vagy. Mindenhova osztottak.
Folyamatosan ltez vagy. s azokat, akiket akartl, megmentetted. m azokat fogod
megmenteni, akik megrdemlik.
Tkletes vagy! Tkletes vagy! Tkletes vagy!
Seth els sztlje

Seth msodik sztlje

Hatalmas vagyok n az els en, a frfias szzies Barbelo, a lthatatlan Atya els
dicssge, (nnem) akit tkletesnek neveznek.
Te (nnem) lttad elszr azt, aki valjban el-ltezik, mivel (hmnem) nem-ltez.
s tle s rajta keresztl rkk el-ltezel, a nem-ltez az oszthatatlantl, hrmas
hatalmassg, te a hrmas hatalmassg, a nagyszer mond a tiszta mondbl, te a vlasztott
mond, a szent Atya els rnyka, fny a fnybl.
ldunk tged, a tkletessg termeljt (nnem) az eon-adomnyozt (nnem).
Lttad az rk egyeket, mert k az rnykbl valk. s megszmolhatv vltl. s talltl,
folyamatosan lteztl (nnem); megszmolhat osztlyv vltl, hromszoros vagy. Valban
hromszoros vagy, egy (nnem) az egybl (hmnem). s az rnykbl vagy, a Rejtett
Egybl, te, a vilg megrtse, ismervn ezeket az egyrl, hogy az rnykbl szrmaznak. s
ezek a tieid a szvben.
Az kedvkrt hatalommal ruhztad fel az rk egyeket a ltezsben; hatalommal
ruhztad fel az istensgeket a ltezsben; hatalommal ruhztad fel a jsg ismerett; a

kegyelem llapotban hatalommal ruhztad fel az egybl rad rnykokat. Hatalommal

ruhztad fel ezt az (egyet) tudsban; hatalommal ruhztad fel a msikat a teremtsben.
Hatalommal ruhztad fel azt, aki egyenl s azt aki nem egyenl, t, aki hasonlatos s t, aki
nem hasonlatos. Hatalmat ruhztak rd a nemzsben, s formkat (kaptl) melyekben
msokrt ltezel. [] Hatalommal ruhztad fel ezeket. a szvekben Rejtz Egy. s
miattuk szlettl s tlk. Meg vagy osztva kzttk. s te vltl a nagyszer frfi noetikus
Els-Megjelenss.
Atyai Isten, isteni gyermek, a sokflesg nemzje, a mindensg egy rszlete szerint,
akik valjban. te (hmnem) jelentl meg valamennyik szmra egy igben. s te (hmnem)
birtoklod ket valamennyiket, nemzs nlkl s rk elpusztthatatlansgod (nnem) miatt.
Az dvssg eljtt hozznk, tled az dvssg. Blcs vagy, te vagy a tuds, te vagy az
igazmonds. ltalad van let, tled van az let. ltalad van a tudat, tled van a tudat. Te
vagy a tudat, te vagy az igazmonds vilga, te vagy a hromszorosan hatalmas, te vagy a
hromszoros. Valban te vagy a hromszoros, az enok enja. Te vagy az, aki tisztn ltja az
els rkk lvket s a nem-nemzetteket.
m az els feloszts sorn te lettl felosztva. Egyests minket, ahogy te egyestve lettl.
Tants minket azon dolgokra, melyeket lttl. Hatalmazz fel minket, hogy megvltassunk az
rk letre. Mivel mindannyian az rnykaid vagyunk, miknt te az el-ltez rnyka vagy.
Hallgass meg minket elszr. rk egyek vagyunk. Hallgass meg minket, mint tkletes
egyneket. Te vagy az enok enja, a teljesen tkletes egy, a ltrehozott.
Te meghallottad! Te meghallottad!
Te megvltst kaptl! Te megvltst kaptl!
Ksznettel szolglunk neked! Mindig ldunk tged! Dicstnk tged!
Seth msodik sztlje

Seth harmadik sztlje

rvendezznk! rvendezznk! rvendezznk!
Meglttuk! Meglttuk! Meglttuk a valdi el-ttezt, aki valban ltezik, hiszen az
els rkk val.

h, nem-fogant, tled szrmaznak az rkkvalk s az enok, a teljesen-tkletesek,

akik ltrehozottak, s a tkletes egynek.
ldunk tged, nem-ltez, a ltezs eltt ltez, a ltezk eltt ltez, az istenisg s
let Atyja, a tudat teremtje, jsg adomnyozja, lds adomnyozja!
Mindannyian ldunk tged, dicst ldssal, mert akik miatt [mindezek miatt.
valban, ] akik ismernek tged. Egyedl ltalad. Mert senki sincs, aki tevkeny eltted. Te
vagy az egyetlen s l szellem. s te ismered t, azt, aki hozzd tartozik minden oldalrl.
Nem vagyunk kpesek kifejezni t. Hiszen a te fnyed ragyog rnk.
Adj parancsot szmunkra, hogy lssunk tged, s hogy megmenekljnk. A te
ismereted szolgl szmunkra mindannyiunknak dvzlsknt. Adj parancsot! Ha parancsot
adsz, meg lesznk mentve! Valjban megmeneklnk! A tudat ltal lttunk meg tged! Te
vagy valamennyik, mivel valamennyiket megmentetted, azt, aki nem volt megmentve, s
ltaluk sem kapott megmentst. Hiszen te adtl parancsot neknk.
Te vagy az egy. Te vagy az egy, miknt az az egy (aki) az mondja majd neked: te vagy
az egy, te vagy az egyetlen l szellem. Miknt adjunk neked nevet? Nincs meg neknk. Mert
te vagy mindenek ltezje. Te vagy mindenek lete. Te vagy mindenek tudata. Mivel te vagy
akiben valamennyien rvendeznek.
Te parancsoltad mindezeket, hogy megmenekljenek az igd ltal [] dicssg, aki
eltte van, Rejtett Egy, ldott Senaon, aki nmagt nemzette, Asineu(s), []epheneu(s),
Optaon, Elemaon a hatalmas er, Emouniar, Nibareu(s), Kandaphor(os), Aphredon,
Deiphaneus, aki Armedon szmomra, hatalmas-nemz, Thalanatheu(s), Antitheus, aki
nmagban ltezik, te, aki nmagad eltt vagy s utnad senki sem lpett a cselekvs tjra.
Miknt ldjunk tged? Nem vagyunk hatalommal felruhzva. m ksznetet
mondunk, hiszen alzatosak vagyunk feld. Mivel megparancsoltad neknk, hogy az, aki
kivlasztott, dicstsen tged kpessgeinek mrtke szerint. ldunk tged, mert megmentst
kaptunk. Mindig dicstnk tged. Emiatt dicstnk tged, ugyanis rk dvssgre
vagyunk megmentve. ldunk tged, mert felhatalmazst kaptunk r. Megmentst kaptunk,
miknt mindig akartad, hogy valamennyien ezt tegyk.
Mindannyian ezt tettk [] nem ltal [ eon ] az aki volt []mi s azok, akik [].
, aki emlkszik majd mindezekre s mindig dicst tkletess vlik azok kztt, akik
tkletesek s jrhatatlanok minden dolgon tl. Mivel k valamennyien ldottak egyenknt
s egytt is. s ezek utn elcsendeslnek. s amint felszentelik ket, felemelkednek. A csendet

kveten alszllnak a harmadikbl. ldjk a msodikat, ezek utn az elst. A felemelkeds

tja az alszlls tja.
Tudjtok meg ezrt, azok akik lnek, hogy megvalstotttok. s megtantotttok
magatokat a vgtelen dolgokra. Csodljtok a bennk lv igazsgot s a kinyilatkoztatst.
Seth hrom sztlje
Ez a knyv az atyasghoz tartozik.
A fi az, aki rta.
ldj meg engem h, atym, ldalak
Tged, h, atya, bkben.
men.

Drg hang, tkletes elme

A hatalombl szlettem,
s azokhoz jttem, akik rlam elmlkednek,
s azok kztt talltak meg engem, akik kutattak utnam
Nzzetek rm, akik rlam elmlkedtek,
s ti hallk, hallgassatok engem,
ti, akik vrtok rm, vegyetek magatokhoz.
s ne szmzzetek engem a pillantsotok ell,
s ne emeljtek a hangotokat gyllkdsre ellenem, sem a hallsotok.
Ne legyetek tudatlanok rlam sehol s semmikor. Legyetek rsen!
Ne legyetek tudatlanok rlam.
Mivel n vagyok az els s az utols.
n vagyok a megtisztelt s a megvetett.
n vagyok a szajha s a szent.
n vagyok a felesg s a szz.
n vagyok <az anya> s a lny.
n vagyok az anym tagjai.
n vagyok a medd
s sokan az fiai.
n vagyok az, akinek nagyszer a menyegzje
s nem vett frjet.
n vagyok a bba s az aki nem szl.
n vagyok a vigasza a szlsi fjdalmaimnak.
n vagyok a menyasszony s a vlegny,
s ez a frjem, aki nemzett engem.
n vagyok az apm anyja
s a frjem nvre
s (a frjem) az n utdom.
A rabszolgja annak, aki felksztett engem.
n vagyok az uralkodja utdomnak.
m az (hmnem), aki nemzett engem id eltt a szletsnapon.
s az n utdom a (ml) idben,
s a hatalmam tle szrmazik.
n vagyok hatalmassgnak tmasza az fiatalsgban,
s a bot reg koromban.
s amit csak akar, megtrtnik velem.
n vagyok az rthetetlen csend
s a kpzet, melynek emlke gyakori.
n vagyok az a hang kinek hangja megsokszorozdik
s az ige, kinek megjelense sokszoros.
n vagyok a nevem kimondsa.
Mirt (van az), hogy ti, akik gylltk engem, szerettek engem,
s gyllitek azokat, akik szeretnek engem?
Ti, akik megtagadtok engem, elismertek engem,
s ti akik elismertek engem, megtagadtok engem.
Ti, akik elmondjtok az igazat rlam, hazudtok rlam,
s ti, aki hazudtok rlam, elmondjtok az igazat rlam.
Ti, akik ismertek engem, tudatlanok vagytok rlam,
s ti, akik tudatlanok vagytok rlam, ismerjetek meg engem.
Mert n vagyok a tuds s a tudatlansg.
n vagyok a szgyen s a btorsg.
Szgyentelen vagyok; meg vagyok szgyenlve.
n vagyok az er s n vagyok a flelem.

n vagyok a hbor s a bke.

Adjatok figyelmet nekem.
n vagyok, aki kegyvesztett s a hatalmas.
Adjatok figyelmet a szegnysgemnek s a gazdagsgomnak.
Ne legyetek fennhjzak velem, amikor kiradok a fldre,
s meg fogtok tallni engem azokban, akik el kvnnak jnni.
s ne nzzetek rm a trgyadombon
ne menjetek el s ne hagyjatok engem sztfolyni,
s megtalltok engem a kirlysgokban.
s ne nzzetek rm, amikor sztradok azok kztt, akik
kegyvesztettek s akik a legutols helyeken vannak,
s ne is nevessetek rajtam.
s ne vessetek azok kz, akik gyilkos erszakban vannak.
m n, n knyrletes vagyok s kegyetlen vagyok.
Legyetek rsen!
Ne gylljtek az engedelmessgemet
s ne szeresstek az nfegyelmem.
Gyengesgemben ne hagyjatok el,
s ne fljetek a hatalmamtl.
Mirt fitymljtok le a flelmemet
s tkozztok bszkesgemet?
m n vagyok (nnem) aki minden flelemben benne van
s ers a remegsben.
n vagyok (nnem), aki gyenge,
s jl rzem magam a kellemes helyen.
rtelmetlen vagyok s blcs.
Mirt gylltetek meg engem a tancskozsaitokon?
Hiszen hallgatni fogok azok kztt, akik csendben vannak,
s megjelenek s beszlek,
Akkor mirt gylltetek meg engem, ti grgk?
Mert barbr vagyok a barbrok kztt?
Mivel n vagyok a grgk blcsessge
s a barbrok tudsa.
n vagyok a grgk s a barbrok tlete.
n vagyok az, akinek a kpe hatalmas Egyiptomban
s az, akirl nincs kpe a barbroknak.
n vagyok az, akit mindenhol meggylltek
s akit mindenhol megszerettek.
n vagyok az, akit az letnek neveznek,
s akit ti hallnak hvtok.
n vagyok az, akit Trvnynek neveznek,
s akit ti trvnytelennek hvtok.
n vagyok az,akit ldztk,
s n vagyok az, akit megragadtatok.
n vagyok az, akit sztszrtatok,
s sszegyjtttetek engem.
n vagyok az, aki eltt megszgyenltetek,
s szgyentelenek vagytok hozzm.
n vagyok (nnem) aki nem tart nnepet,
s n vagyok (nnem), akinek sok az nnepe.
n, n istentelen vagyok,
s n vagyok az, akinek Istene hatalmas.
n vagyok az, akirl elmlkedtek,
s akit megvettek.
Tanulatlan vagyok,

s k tlem tanulnak.
n vagyok az, akit megvettek,
s elmlkedtek rlam.
n vagyok az, aki ell elrejtztetek,
s megjelentek nekem.
m amikor csak elrejtitek magatokat,
n magam jelenek meg.
Hiszen amikor csak megjelentek,
n magam rejtzk el elletek.
Azok, akiknek van [] ehhez [] rtelmetlenl [].
Fogjatok engem [megrts] a gyszbl.
s vegyetek magatokhoz a megrtsbl s gyszbl.
s vegyetek magatokhoz azokrl a helyekrl, melyek csfak s romokban vannak,
s raboljatok el azoktl, akik jk, mg akkor is, ha csnyk.
A szgyenbl, vegyetek magatokhoz szgyentelenl;
s a szgyentelensgbl s szgyenbl,
szidjtok meg a tagjaimat magatokban.
s jjjn oda hozzm, aki ismer engem,
s ti, akik ismeritek az n tagjaim
s alaptstok meg a hatalmasokat a kicsiny els teremtmnyek
kztt.
Vegytek el a gyermekkort
s ne vesstek meg mert kicsiny s rvid.
s ne forduljatok el a hatalmassgtl, nhny rszletben a kicsinysgtl,
hiszen a kicsinysg a hatalmassgbl ismert.
Mirt tkoztok s tiszteltek engem?
Megsebesltetek s irgalmassgot nyertetek,
Ne vlasszatok el engem az elsktl, akiket megismertetek.
Ne vessetek senkit sem ki s ne forduljatok senkitl
[] forduljatok el s [ ismer] nem.
[]
Mi az enym [].
Ismerem az elsket s azok utnuk ismernek engem.
m n vagyok a tudat [] s a [] maradka.
n vagyok az rdekldsem ismerete,
s azok keressnek (eredmnye) akik kutatnak utnam,
s azok parancsolata, akik krnek engem,
s a tudsom hatalmassgainak hatalma
az angyalokrl, akiket az n vilgomba kldtek,
s az istenekrl, az korszakaikban, a tancsom ltal,
s a minden ember szellemeirl, akik velem lteznek,
s a nkrl, akik bennem lakoznak.
n vagyok az, akit tisztelnek, s akit dicsrnek,
s akit gnyosan megvetnek,
Bke vagyok,
s a hbor jn miattam.
s idegen vagyok s vroslak.
n vagyok az anyag s az, akinek nincs anyaga.
Azok, akik nem egyeslnek velem, tudatlanok velem kapcsolatban,
s azok, akik az n anyagomban vannak, azok, akik ismernek engem.
Azok, akik kzel llnak hozzm, tudatlanok velem kapcsolatban,
s azok, akik tvol vannak tlem, azok, akik ismernek engem.
azon a napon, amikor kzel vagyok hozztok, tvol vagytok tlem,
s azon a napon, amikor tvol vagyok tletek, kzel vagyok hozztok.
[n vagyok] benne.

[n vagyok] a termszete.
n vagyok a teremts s a lelket [].
[] a lelkek kvnsga.
n vagyok az irnyts s az irnythatatlansg.
n vagyok az egyesls s a feloszls.
n vagyok a maradand s a feloszls.
n vagyok alant,
s k feljnnek hozzm.
n vagyok az tlet s a felments.
n, n bntelen vagyok.
s a bn gykere tlem szrmazik.
n vagyok a vgy a (kls) megjelensre,
s a bels nkontroll bennem ltezik.
n vagyok a halls, mely elrhet mindenki szmra
s a beszd, mely nem ragadhat meg.
n vagyon a nma, aki nem beszl,
s hatalmas a szavaim sokasga.
Hallgassatok engem szeldsgben s tanuljatok tlem kemnyen.
n vagyok az, aki felkilt,
s n vagyok az, akit kirasztottak a fld felsznn.
n ksztem el a kenyeret s az n tudatom van benne.
n vagyok az n nevemnek ismerete.
s vagyok az, aki felkilt,
s n hallgatok.
Megjelenek s [] stlok a []-ban, pecst az n [].
n vagyok a [] a vdelem [].
n vagyok az, akit Igazsgnak neveznek.
s gonoszsg [].
Ti tiszteltek engem [] s ellenem sugdolztok.
Ti, akik legyzttek vagytok, tljtek meg ket (akik legyztek benneteket)
mieltt k tlkeznek ellenetek,
mert az tlet s rszrehajls bennetek lakozik.
Ha eltltetnek benneteket ltala, akkor ki fog titeket felmenteni?
s ha felmentenek benneteket ltala, akkor ki lesz kpes fogva tartani
titeket?
Hiszen ami bennetek van, az kvletek van,
s aki megforml titeket, az kvletek
az, aki bennetek lt formt,
s ami magatokon kvl van, az magatokon bell ltjtok;
lthat s ez a ti ltzetetek.
Hallgassatok engem, ti hallgatk,
s tanuljatok a szavaimbl, ti akik ismertek engem.
n vagyok a halls mely elrhet mindenki szmra;
n vagyok a beszd, mely nem ragadhat meg.
n vagyok a hang neve
s a nv hangja.
n vagyok a bet jele
s n vagyok az oszts megjellse.
s n [].
[3 sor hinyzik]
[] fny [].
[] hallgatk [] tinktek
[] a hatalmas er.
s [] nem mozdtjtok meg a nevet.
[] annak, aki alkotott engem.

s n kimondom az nevt.
Azutn nzztek az szavait,
s valamennyi rst, melyet befejeztek.
Adjatok figyelmet azutn, ti hallgatk
s ti is angyalok s azok, akiket elkldtek,
s szellemek, akik a hallbl tmadtatok fel.
Mivel n vagyok az egyedl, aki ltezik,
s senkim sincs, aki megtlne engem.
mivel sokan vannak a kellemes formk, melyek szmos bnben lteznek,
s inkontinencia,
s szgyenletes szenvedlyek,
s mland rmk,
mely (frfiak) addig lelnek, mg ki nem jzanodnak
s felmennek a pihenhelykre.
s megtallnak engem ott,
s lni fognak,
s nem halnak meg jra.

rtekezs a feltmadsrl
Vannak nhnyan, Rheginosz fiam, akik sok dolgot szeretnnek megtanulni. Akkor
tztk ki ezt a clt, amikor olyan krdsekkel foglaltk el magukat, melyekre hinyzott a
vlasz. Ha ezekkel sikeresek lennnek, ltalban nagyon fennklten gondolnnak sajt
magukra. m nem hinnm, hogy megllnk a helyket az Igazsg Igjben. Inkbb a sajt
nyugalmukat keresik, amit megkaptunk Jzus, a Megvlt Urunk ltal. Megkaptuk ezt,
amikor megismertk az igazsgot s megpihentettk magunk rajta. m mivel udvariasan
megkrdeztetek bennnket mi a helyes felfogs a feltmadssal kapcsolatban, megrom
nektek azt, ami szksges. Bizonyra sokan vannak, akiknek hinyzik a benne val hitk, m
vannak nhnyan, akik rtallnak. Nos akkor beszljk meg a dolgot.
Miknt hirdette az r a dolgokat mikzben testben ltezett s azutn, hogy
kinyilatkoztatta magt, mint isten Fit? Ezen a helyen lt, ahol megmaradtatok, beszlt a
Termszet Trvnyeirl m n hallnak hvom ezt. Nos ht az Isten Fia, Rheginos, az
Ember Fia. Mindkettjket fellelte, birtokolvn az embersget s az istensget. Azrt, hogy
egyrszt legyzze a hallt lvn Isten Fia, s msrszt hogy mint Ember Fia a Pleromhoz
val visszatrst kivltsa: mivel eredetileg fentrl szrmazik, az Igazsg magja, mieltt ez a
felpts ltrejtt volna. Ebben szmos uradalom s istensg jtt ltre.
Tudom, bonyolult mdokon mutatom meg a megoldst, m semmi bonyolult nincs az
Igazsg Igjben. De mivel gy tnt, hogy a megolds semmit sem hagy rejtetten, hanem
minden dolgot nyltan kinyilatkoztat a ltezssel kapcsolatosan a gonosz megsemmislst
egyrszt, a vlasztott kinyilatkoztatst msrszt. Ez az Igazsg s a Szellem kinyilatkoztatsa,
az Igazsg kegyelme.
A megvlt elnyelte a hallt nem szmoltok (ezzel) hiszen tudatlanok vagytok
hiszen flretette a pusztul vilgot. talaktotta nmagt elpusztthatatlan enn s
feltmasztotta nmagt, lenyelvn a lthatt a lthatatlan ltal, s megmutatta a
halhatatlansgunk tjt. Ezutn, ahogy az Apostol mondta: Vele szenvedtnk, s vele
tmadtunk fel s vele mentnk a mennybe. Ha pedig bizonysgul szolglunk rla ebben a
vilgban, a sugrkvi lesznk az egynek, s tlel bennnket amg meg nem llapodunk,
hogy gy mondjam, el nem rjk a hallt ebben az letben. Felvisz minket a mennybe,
miknt Nap ltal kibocstott sugarak, nem korltozza semmi. Ez a szellemi feltmads, mely
ugyangy nyeli el a lelkit, mint a testit.

m ha van valaki, aki nem hisz, akkor nem rendelkezik azzal a (kpessggel, hogy)
meggyzhet legyen. Mivel ez a hit birodalma, s nem olyasmi ami meggyzs krdse: a
halott fel fog tmadni! Van egy valaki az e vilgbeli filozfusok kztt, aki hisz. Legalbb
fel fog tmadni. s ne engedjtek, hogy a filozfusnak, aki ebben a vilgban van, oka legyen
azt hinni, hogy az egyetlen, aki nmaga tr vissza nmaga ltal s (hogy) a mi hitnk
miatt! Mi ugyanis megismertk az Emberfit, s elhittk, hogy feltmadt a halottak kzl.
az, akirl azt mondjuk: A hall megsemmistjv vlt, mivel hatalmas, akiben hisznek.
Hatalmasok azok, akik hisznek.
Azok gondolata, akik megmentsre kerlnek, nem fog elveszni. Azok tudata, akik
megismertk t, nem fog elveszni. Ezrt kivlasztsra kerltnk a megvltsra s az
dvssgre, hiszen elre ki lettnk vlasztva kezdettl fogva, hogy ne essnk azok
ostobasgba, akik tuds nlkl valk, hanem hogy belpjnk azok blcsessgbe, akik
ismerik az Igazsgot. Valjban az Igazsg, amit annak tartanak, nem hanyagolhat el, sem
nem volt. Ers a Pleroma rendszere; s kicsiny az, ami elszabadult (s a) vilgg vlt. m a
Mindensg az, ami krlvesz. Nem jtt ltre; ltezett. Ezrt soha ne ktelkedj a
feltmadsban, fiam Rheginos! Mivel ha nem testben lteznl, testet kapnl, amikor belpsz
ebbe a vilgba. Mirt nem fogsz testet kapni, amikor az Enba emelkedsz? Ami jobb a testnl,
az maga (az) let oka. Ami miattad jtt ltre, az nem a tied? Ami e tid, nem veled ltezik?
Mikzben amg ebben a vilgban vagy, mi az ami hinyzik? Az, amirt minden erfesztst
megteszel, hogy megtanuld.
A test mhlepnye ids kor, s romlottsgban ltek. Hinyotok van, miknt a
nyeresg. Mivel nem fogjtok feladni, jobban teszitek, ha eltvoztok. Ami rosszabb az a
fogyatkozs, m kegyelem jr rte.
Akkor semmi sem vlt meg minket ettl a vilgtl. Csak a Mindensg, melyek mi
vagyunk, ment meg minket. dvssget kaptunk az elejtl a vgig. ily mdon
gondolkozzunk! Ily mdon fogjunk fel!
Vannak azonban nhnyan, (akik) szeretnnek rteni, tjkozdsukban, azon
dolgokat, melyekbe betekintenek, hogy vajon akit megmentettek, amikor htrahagyja a testt,
azonnal megmenekl. Senkinek ne legyen ktsge ezzel kapcsolatban []. Valjban a
lthat tagok, akik halottak, nem lesznek megmentve, mivel (csak) az l tagok, melyek
bennk lteznek, tmadnak fel.
Akkor mi is ht a feltmads? Mindig is az rulja el, aki feltmadt. Ha ugyanis
emlkeztek az Evangliumra, melyben Ills s Mzes megjelenik vele, ne gondoljatok a

feltmadsra gy, mint szemfnyveszts. Nem szemfnyveszts, hanem igazsg! Igazbl

sokkal helynvalbb azt mondani, hogy a vilg az illzi, sokkal inkbb, mint a feltmads,
mely a mi Urunk, a Megvlt, Jzus Krisztus ltal valsult meg.
m mi az, amirl beszlek neked? Azok akik lnek, meg fognak halni. Miknt lnek
szemfnyvesztsben? A gazdagok szegnyek lesznek, s a kirlyokat megdntik. Minden
hajlamos megvltozni. A vilg szemfnyveszts! ezrt valjban a mrtktelensg miatt
korltozom be a dolgokat!
A feltmads azonban nem rendelkezik a fent emltett tulajdonsggal, mivel ez az
igazsg, mely szilrdan ll. ez a kinyilatkoztats arrl, hogy mi is, s a dolgok talakulsrl,
s tmenetrl j mivoltukba. Mivel az elpusztthatatlansg alszll a pusztulhatba; a fny
leramlik a sttsgbe, lenyelvn azt; s a Pleroma kitlti a tkletlensget. Ezek a
szimblumok s a feltmads kpei. az, aki a jt teszi.
Ezrt ne csak rszben gondolkozz, h Rheginos, se ne lj knyelemben a testben az
egyhangsg kedvrt, m szabadulj meg a megosztottsgtl s a bilincsektl, s mr
birtoklod is a feltmadst. Hiszen ha meg fog halni az, aki ismeri nmagt mg akkor is, ha
sok vet tlttt az letben ezzel, rjtt erre mirt nem tartjtok magatokat (mr)
feltmadottaknak, s mindezek ismerjnek? Ha birtokoljtok a feltmadst s folytatjtok,
mintha meghalntok s ekzben tudjtok, hogy meghaltok akkor mirt is hagynm
figyelmen kvl az erfesztsetek hinyt? Helyes dolog az, hogy mindenki, aki szmos
mdon cselekszik, s megszabadtjk ettl az Elemtl, hogy ne essen hibba, s ismt gy
kapja vissza nmagt, amilyen elszr volt.
Ezeket a dolgokat a mi Urunk Jzus Krisztus nagylelksge rvn kaptam.
Megtantottam neked s fivreidnek, a fiaimnak, rjuk val tekintettel, mikzben semmit
nem hagytam ki azon dolgok kzl, melyek erstennek benneteket. m ha egyetlen rott
dolog is van, amit elrejtettem az Igrl szl beszmolmban, meg fogom nektek magyarzni,
amikor krdezitek. Most azonban senkire ne legyetek irigyek, aki a ti szmotokban van,
amennyiben kpes segteni.
Sokan tekintenek bele abba, amit lertam nektek. Szmukra azt mondom: Bke veletek s
kegyelem. Kszntelek titeket s mindazokat, akikkel testvri szeretetben vagytok.

Trimorphic Protennoia
n vagyok Protennoia (elsdleges elmeszndk), a gondolat, mely a fnyben
lakozik. n vagyok az mozgater, mely a Mindensgben lakozik, , akiben a
mindensg megllapodik, a megszletettek kztt az elsszltt, , aki a
Mindensg eltt ltezik. t (Protennoit) hrom nven szltjk, habr egyedl
lakozik, hiszen tkletes. A Lthatatlan Egy Gondolatn bell lthatatlan vagyok.
Megnyilatkozom a mrhetetlen, kimondhatatlan (dolgokban). rthetetlen vagyok, az
rthetetlensgben lakozom. Minden teremtnybe belehatolok.
n vagyok Epinoia (gondolat, terv, szndk, tuds, Isten ismerete) lete, aki minden
Hatalmassgban lakozik s minden rk mozgaterben, s a lthatatlan Fny(ben),
s a arknokban s Angyalokban s Dmonokban, s minden llekben
Tartaroszban, s minden anyagi llekben. Azokban lakozom, akik ltrejttek.
Belehatolok mindenbe s mlykre hatolok. Felmegyek, s azokat, akik alszanak,
felbresztem. s n vagyok azok llegzete, akik az lomban lakoznak.
n vagyok a Lthatatlan Egy a Mindensgen bell. n vagyok az, aki tancsokat ad
azoknak, akik el vannak rejtve, mivel n ismerem a Mindensget, mely benne
rejtzik. Mindenen tl szmtalan vagyok. Mrhetetlen vagyok, kimondhatatlan, s
amikor csak kvnom, kinyilatkoztatom magam sajt magamtl. n vagyok a
Mindensg feje. A mindensg eltt ltezem, s n vagyok a Mindensg, hiszen
mindenben ltezem.
n vagyok a halkan beszl Hang. kezdettl fogva ltezem. A Hallgatsban lakozom
mely mindenkit krlvesz kzlk. s a rejtett Hang az, mely az enymben lakozik,
az rthetetlen, mrhetetlen Gondolatban, a mrhetetlen Hallgatson bell.
Leszlltam az alvilg kzepre s leragyogtam a sttsgre. n vagyok az, aki
ontotta magbl a vizet. n vagyok az, aki el van rejtzve a sugrz vizekben. n
vagyok az, aki fokozatosan kiterjesztettem a Mindensget a Gondolatom ltal. n
vagyok az, aki a Hang terht hordozom. n vagyok az, aki ltal a Gnzis ltrejn. A
kimondhatatlan s megismerhetetlen egyekben lakozom. rzkels s tuds
vagyok, kiejtve egy Hangot, a gondolat ltal. n vagyok az igazi Hang. mindenkihez
kiltok s k felismerik ezt (a hangot), hiszen egy mag lakozik bennk. n vagyok
az Atya gondolata, s ltalam indul ki a Hang, mely az rkkval dolgok ismerete.
Gondolatknt ltezem a Mindensgrt csatlakozvn a megismerhetetlen s
megrthetetlen Gondolathoz kinyilatkoztatom nmagam igen, - azok kztt, akik
felismernek engem. mert n vagyok az, aki csatlakoztam mindenkihez a rejtett
Gondolat s a magasztos <hang> ltal, mg gy is, hogy a Hang a lthatatlan
Gondolatbl ered. s ez felmrhetetlen, hiszen a Mrhetetlen Egyben lakozik. Ez
egy misztrium: korltlan, a Megrthetetlen Egy miatt. Lthatatlan mindazok
szmra, akik lthatk a Mindensgben. A Fnyben lakoz Fny.
Azok is mi vagyunk, akik egyedl el vannak szigetelve a lthat vilgtl, mivel
megmentett minket a rejtett blcsessg, a kimondhatatlan s a mrhetetlen Hang
segtsgvel. s , aki rejtve van bennnk, fizeti a gymlcseirt az adt az let
Viznek.
Azutn a Fi, aki minden szempontbl tkletes azaz az Ige, aki ama Hang ltal
ered; aki a magassgbl szrmazik; aki benne (hmnem) a Nevet birtokolja; aki a
Fny kinyilatkoztatta az rkk tart dolgokat, s minden ismeretlen ismert lett.
s azokat a dolgokat nehz rtelmezni s titkosak (is, melyeket) kinyilatkoztatott.

s azoknak, akik a Hallgatsban lakoznak, prdiklt nekik. s kinyilatkoztatta

nmagt azok szmra, akik a sttsgben lakoznak, s megmutatta magt
azoknak, akik a mlysgekben lakoznak, s azoknak, akik a rejtett kincsekben
lakoznak, kimondhatatlan rejtlyekrl beszlt, s megismtelhetetlen tantteleket
tantott mindazoknak, akik a Fny Fiaiv vltak.
Az n Gondolatombl ered Hang pedig hrom llandsggal rendelkezik: az Atya,
az Anya s a Fi. rzkelhet beszdknt ltezve, a (Hang) nmagban rendelkezik
az Igvel, felruhzva minden <dicssggel>, s hrom frfiassggal, hrom
hatalmassggal s hrom nvvel. A hrmassg llapotban lteznek mely
kvadratikus titokban a Kimondhatatlan Egy csendjben.
az egyedl, aki ltrejtt, azaz a Krisztus, ami pedig engem illet, felkentem t mint
a Lthatatlan Szellem dicssge, jsggal. Most a hrmassgrl, n alaptottam
egyedl vgtelen dicssgben az Ennokon tl s l Vzben, azaz az t krlvev
dicssg, aki elszr jtt ltre azon magasztos Ennok fnyhez. s ragyog
Fnyben van, hogy hatrozottan kitartson. s a sajt Fnyben ll, mely
krlveszi t, azaz a Fny Szemben, mely dicssgesen ragyog rm.
llandstotta az sszes En Atyjt, aki n vagyok, az Atya gondolata, Protennoia,
azaz Barbelo, a tkletes Dicssg, s a mrhetetlen Lthatatlan egy, aki rejtett, s
vagyok a Lthatatlan Szellem kpe, s ltalam trtnt, hogy a Mindensg alakot
lttt, s (n vagyok) az Anya (miknt) a Fny (is), mely felkente t (nnem), mint
szzet, t, akit Meirothenak hvnak, a felfoghatatlan Mh, a korltozhatatlan s
mrhetetlen Hang.
Ezutn a Tkletes Fi kinyilvntotta nmagt az Enoknak, akik ltala jttek ltre,
s megnyilatkozott szmukra s dicstette ket, s trnokat adott nekik, s
megllt a dicssgben, mellyel dicstette nmagt. ldottk a tkletes fit, a
Krisztust, az egyetlen-nemzett istent. s dicssggel brtak, mondvn: az! az!
Az Isten Fia! Az Isten Fia! Ez ! Az Enok Enja, nzztek az Enokat, akiket
nemzett. Mivel te hoztad ltre a sajt vgyad ltal! Ezrt dicstjk ket: ma mo o o
o eia e ion ei! Az Enok Enonja! Az En, melyet adott!
Ezutn radsul az Isten, akit nemzettek, odaadta nekik (az Enoknak) az let
hatalmt hogy tmaszkodjanak r s megalaptotta ket. Az els Ent az els
fltt alaptotta: Armedon, Nousanios, Armozel; a msodikat a msodik En fltt
alaptotta: Phaionios, Ainios, Oroiael; a harmadikat a harmadik En felett:
Mellephaneus, Loios, Daveithai; a negyediket a negyedik felett: Mousanios,
Amethes, Eleleth. Azokat az Enokat pedig az Isten nemzette, aki nemzett volt - a
Krisztus s ezek az Enok ugyancsak dicssget adtak. k voltak az els
megjelenk, magasztosak a gondolatukban, s mindegyik En miridnyi
dicssget adott a hatalmas, kvethetetlen fnyben, s valamennyien egytt
ldottk a tkletes Fit, az Istent, aki nemzett volt.
Ezutn ige hallatszott a hatalmas Fny Elelethtl, s gy szlt: Kirly vagyok! Aki a
Koszhoz tartozik s aki a alvilghoz tartozik? s abban a pillanatban, az
(hmnem) Fnye jelent meg, sugrzn, Epinoival felruhzva. A Hatalmassgok
Hatalmassgai nem knyrgtek neki s hasonlkpp abban a pillanatban
megjelent ott a hatalmas Dmon, aki az alvilg s a Kosz als rszeit uralja. Nincs
formja, sem tkletessge, m, ellenkezleg, birtokolja azok dicssgnek
formjt, akik a sttsgben nemzdtek. t pedig gy hvjk, Saklas, ami annyit
tesz: Samael, Yaltabaoth, aki megszerezte a hatalmat, aki elragadta az rtatlan
egytl (Szfitl); aki korbban legyzte t (nnem), aki a Fny Epinoija, aki
alszllt, tle, aki a kezdetektl val.

Amikor pedig a Fny Epinoija felfogta, hogy (Yaltabaoth) knyrgtt neki (a

Fnynek), msik rangrt, annak ellenre, hogy alacsonyabb volt nla (nnem), azt
mondta (nnem): Adj nekem msik rangot, hogy lakhelyemm vlj, egybknt a
betegsgben lakozom mindrkre. s a dicssg hznak teljes rendje egyetrtett
szavaival. ldst hoztak szmra s a magasabb rangot tadtk neki.
s a hatalmas Dmon elkezdett Enokat ltrehozni a val Enok hasonlatossgra,
kivve, hogy a sajt hatalmas valjbl hozta ket ltre.
Azutn titokban kinyilatkoztattam a Hangomat is, mondvn: Megllj! lljatok el
azoktl, akik az anyag (tjra) lpnek; ugyanis figyeljetek, lejttem a halandk
vilgba a sajt rszem kedvrt, mely azon a helyen volt, attl az idtl fogva,
amikor az rtatlan Szfit meghdtottk, aki alszllt, azrt hogy n
meghistsam a cljaikat, melyeket az egy kinyilatkoztatott az kijellsei szerint.
s valamennyien zavarban voltak, akik a tudatlan fny hzban laktak, s a
mlysg reszketett. s a tudatlansg Arkigenitora (istene) uralkodott a kosz s az
alvilg felett, s ltrehozott egy embert az n hasonlatossgomra. m sem azt nem
tudta, hogy az az egy szmra a szthulls bntetst hozza, sem a benne (az
egyben) lv hatalmat nem ismerte fel.
m most alszlltam s elrtem a Kosz mlyre. s sajt magam voltam azokkal,
akik azon a helyen voltak. s elrejtztem bennk, megerstvn ket, alakot adva
nekik. s az els naptl addig a napig amg nem adomnyozok hatalmas
dicssget azoknak, akik az enymek, kinyilatkoztatom magamat azok szmra,
akik meghallgattk a misztriumomat, azaz a Fny Fiai szmra.
n vagyok az Atyjuk, s elmondok nektek egy misztriumot, brmely szj
szmra kimondhatatlan s elhresztelhetetlen: Minden egyes ktelk, melytl
megszabadtottalak benneteket s az alvilg dmonainak lncai, melyeket eltrtem,
ezek azok a dolgok amelyek megktik az n tagjaimat, fogva tartvn ket. s a
sttsg magas falait ledntttem s az irgalmatlanok biztonsgos kapuit betrtem,
s sztroncsoltam gerendikat. s a gonosz erket, s azokat, akik tnek titeket, s
azokat, akik akadlyoznak benneteket, s a zsarnokot s az ellenfelet s azt, aki a
Kirly, s a jelen lv ellensget, igazbl mindezeket a dolgokat elmagyarztam
azoknak, akik az enymek, s akik a Fny Fiai, azrt, hogy valamennyiket
hatstalantsk, s az sszes ktelktl megszabaduljanak, s belpjenek arra a
helyre, ahol els alkalommal voltak.
n vagyok az els, aki alszllt a sajt rsze miatt, s amely fennmarad, azaz a
Szellem, mely a llekben lakozik, mely s let Vizbl szrmazik, s aki a
misztriumok almerlsbl. s n beszltem, n, egytt az Arknokkal s
Elljrkkal. Mert almentem a nyelvknek, s elmondtam a sajt misztriumomat
egy rejtett misztriumot s a ktelkek s az rk feleds megsemmistsre kerlt.
s gymlcst hoztam bennk, mely nem ms, mint a vltozatlan En Gondolata,
s az n hzam, s az Atyjuk. s lementem azokhoz, akik az enymek a kezdettl
fogva, s eljutottam hozzjuk, s elszaktottam az els fonalakat, hogy szolgv
tegyem ket. Ezutn mindenki, aki bennem volt, ragyogott, s mintt ksztettem a
bennem lv kimondhatatlan Fnyek szmra. men.

1. Protennoia rtekezse

n vagyok a Hang, mely a Gondolatom ltal nyilvnul meg, mivel n vagyok

(hmnem), aki syzygetic (egyttll), hiszen n vagyok, akit A Lthatatlan Egy
Gondolatnak neveznek. Mivel engem neveznek a vltozatlan Beszdnek, n
vagyok az akit gy hvnak: (nnem), aki syzygetic (egyttll),
n vagyok az egyetlen egy, mivel szepltelen vagyok. n vagyok a Hang Anyja,
sokflekppen beszl, a mindensg beteljestje. n vagyok az, akiben ismeret
lakozik, az rkkval <dolgok> ismerete. n vagyok az, aki az sszes
teremtmnyben szl, s akit ismert a Mindensg. n vagyok az, aki felemelte a
Hang Beszdt azok flhez, akik megismertek engem, a Fny Fit.
Most eljttem msodik alkalommal, (ezttal) n kpben, s beszltem velk. s el
fogom mondani nekik az En vgnek kzeledtt, s megtantom ket az En
eljvetelnek kezdetre, a vltozs nlkl llra, melyben megjelensnk
megvltoztatsra kerl. Megtiszttanak majd bennnket azokban az Enokban,
melyekbl kinyilatkoztattam nmagamat a frfias kpem Gondolatban.
Letelepedtem azok kztt, akik rdemesek r a vltozatlan Enom Gondolatban.
Ezrt elmondok nektek egy misztriumot errl a bizonyos Enrl, s beszlek
nektek azokrl az erkrl, melyek benne lakoznak. A szlets meghvs: az ra rt
nemz, a nap napot nemz. A hnap megismerteti a hnapot. Ez a bizonyos En ily
mdon vlt teljess, s megbecsltk s rvidnek (talltk), mivel (csak) egy ujj
volt, mely egy ujjat tesz szabadd, s egy zlet, melyet elvlasztottak egy zlettl.
Ezutn, a hatalmas Elljrk megtudtk, hogy a beteljeseds ideje elrkezett
ppen gy, mint a vajd knz fjdalmban az (id) elmerlt a kzelben, ezrt a
pusztuls ugyancsak kzeledett mindannyian, az elemek megremegtek, s az
alvilg alapjai, s a Kosz mennyezete rzkdott, s hatalmas tz ragyogott
kzps trsgeikben, s a sziklk s a fld rengett, miknt a ndat rzza a szl. s
a sok Sors, s azok, akik megosztjk a lakhelyeket, nagyon megzavarodtak egy
hatalmas mennydrgs miatt. s a hatalmassgok trnjai hborogtak, hiszen
felfordultak s a Kirlyuk flt. s azok, akik kvettk a sorsot kifizettk az svnyre
tett ltogatsuk jusst s azt mondtk a Hatalmassgoknak: Mi ez a hborgs s
ez a remegs, mely rnk trt a magasztos beszd Hangja ltal? s az egsz
lakhelynk megremegett, s az emelkeds egsz krtja rombolssal tallkozott
s az t, amelyen jrunk, mely felvisz minket a szletsnk F nemzjhez
(Arkgenitor), abbahagyta a teremtst szmunkra.
Ezutn a Hatalmassgok vlaszoltak, mondvn: Minket is vesztesg rt emiatt,
hiszen nem tudtuk, mi a felels rte. m emelkedjnk fel, menjnk fel az
Arkgenitorhoz s krjk meg t. s a hatalmassgok valamennyien sszegyltek
s felmentek az Arkgenitorhoz. Azt mondtk neki: Hol van a dicsekvs, melyben
bszklkedsz? Nem hallottuk, hogy mondtad volna: n vagyok az Isten s a ti
Atytok, s n vagyok az, aki nemzett titeket, s senki sincs mellettem? me,
megjelent egy Hang, a lthatatlan En Beszdhez tartoz, melyet nem ismertnk.
s mi magunk nem ismertk fel, hogy kihez tartozunk, mivel a Hang, melyre
figyeltnk, idegen volt szmunkra, s mi nem ismertk fel azt; nem tudtuk, honnt
val. Eljtt s flelmet hozott a kzps (vidkeinkre) s seregeink tagjait
meggyengtette. Teht most srjunk s a legkeservesebben gyszoljunk! Ami a
jvt illeti, az eltt hajtsuk vgre teljes replsnket, mieltt szksgkppen
bebrtnznek, s levetnek az alvilg aljra. Mivel mr kzeledett ktsnk
meglaztsa, s az idket rvidre vgtk, s a napok megrvidltek s az idnk
beteljesedett, s az elpuszttsunk miatti srs kzeledett hozznk, azrt, hogy
elkerljnk az ltalunk ismert helyre. Mivel pedig a mi fnk, melyet nvesztettnk, a
tudatlansg gymlcst hordozta; s annak leveleit, a hall az, ami bennk lakozik,

s a sttsg lakozik gainak rnykban. Megtveszts s vgy volt az, hogy

betakartjuk, e (fa) rvn (ugyanis) a tudatlan Kosz vlt lakhelynkk. Mert me,
mg , a szletsnk Arkgenitorja, akire bszkk vagyunk, mg sem ismerte ezt a
Beszdet.
s most, h, a Gondolat fiai, figyeljetek rm, a ti kegyelmetek Anyjnak beszdre,
hiszen rdemess vltatok az Enoktl szrmaz rejtett misztriumra, ezrt
megkaphatjtok azt. s ennek a bizonyos Ennnak s a kzeled gonosz let
teljess vlst, s ott a hajnalok, az rkk vltozatlan En kezdete eljn.
Androgn vagyok, Anya vagyok (s) Apa vagyok, hiszen nmagammal
prosodok. nmagammal prosodtam s mindazokkal, akik szeretnek engem, s
csakis n ltalam szilrd a Mindensg. n vagyok az Anyamh amely alakot ad a
Mindensgnek a nagyszeren ragyog fny megszlse ltal. n vagyok az
eljvend En. n vagyok a mindensg teljessge, Meirothea, az Anya dicssge.
Szavakba nttt Beszd, szltam azok flbe akik ismernek engem.
s n meghvlak benneteket a magasztos, tkletes fnybe. Tovbb, (amiatt a
Fny miatt), amikor belptek, dicstve lesztek azok ltal, akik dicssget adnak, s
azok ltal, akik trnra emelnek trnra lesztek emelve. Elfogadjtok majd az
ltzeteket azoktl, akik ltzetet adnak, s a keresztelst, akik megkeresztelnek
titeket, s dicssgesen dicssgesekk vltok, oly mdon, amikor <Fny>
voltatok.
s elrejtztem mindenkiben s kinyilatkoztatom magam bennk s minden elme
keres engem vgyakozva rm, hiszen n vagyok az, aki alakot adtam a
Mindensgnek amikor nem rendelkezett formval. s n formltam t alakjaikat
(ms) formkba, egszen addig az idig, amg egyetlen formt nem kapott a
Mindensg. n ltalam trtnt, hogy megjelent a Hang, s n vagyok az aki sajt
magba llegzetet helyezett. s rjuk hintettem az rkk Szent Szellemet, s
felemelkedtem s belptem fnyembe. Felmentem a sajt gamra s leltem a szent
Fny Fiai krben. s visszahzdtam lakhelyeikrl, mely [] dicssgess vlik
[]. men.
2. A Hsgrl
n vagyok az Ige, aki a kimondhatatlan Hangban lakozik. A szepltelen Fnyben
lakozom s egy Gondolat nyilatkoztatta ki nmagt az Anya nagyszer Beszde
ltal, habr a frfi leszrmazott az, aki tmogat engem s az alapomat. s ez (a
Beszd) a kezdetektl ltezik a Mindensg alapjaiban.
m van egy Fny, mely elrejtezve lakozik a Hallgatsban, s ez volt az els, mely
ltrejtt. Ahol csak (az Anya) egyedl ltezik a hallgatsban, ott egyedl n
vagyok az Ige, kimondhatatlan, szennyezetlen, mrhetetlen, elkpzelhetetlen. Ez (az
Ige) rejtett Fny, az let gymlcsvel brvn, szennyezetlen, l vizet ntz a
lthatatlan, szennyezetlen, mrhetetlen forrsbl, mely nem ms, mint az Anya
dicssgnek megismtelhetetlen Hangja, az Isten leszrmazottjnak dicssge; a
frfias-szz rejtett rtelme folytn, a Hallgats el van rejtve a Mindensgtl, rvn
megismtelhetetlen, mrhetetlen Fny, a Mindensg forrsa, e teljes En gykere.
Ez az az alap, mely tmogatja az Enok minden mozdulatt, mely a hatalmas
dicssg. Ez az alapja minden alapnak. Ez a hatalmassgok llegzete. Ez a hrom
llandsg szeme, mely mint Hang ltezik a Gondolat folytn. s ez az Ige a Beszd
folytn; elkldtk, hogy megvilgostsa azokat, akik a sttsgben lakoznak.

Most pedig figyeljetek! Kinyilatkoztatom szmotokra a misztriumaimat, hiszen ti

vagytok a felebartaim, s meg fogjtok valamennyit ismerni.
[5 sor hinyzik]
Mindannyiuknak beszltem a misztriumaimrl melyek a felfoghatatlanban lteznek,
a kifejezhetetlen Enokban. Megtantottam nekik a misztriumokat a Hang ltal,
mely a tkletes intellektuson bell ltezik, s a Mindensg alapjv vltam, s
ervel ruhztam fel ket.
A Msodik Idben eljttem az n Hangom Beszdben. Alakot adtam azoknak, akik
alakot ltttek, amg teljess nem vltak.
A harmadik idben kinyilatkoztattam magam straikban mint az Igt, s
kinyilatkoztattam magam az kpkben. s mindenkinek az ltzett viseltem, s
elrejtettem nmagamat bennk, s nem ismertk meg azt, aki hatalmat ad nekem.
Mivel benne lakozom valamennyi Fggetlenben s Hatalmassgban, s az
angyalokban,s minden egyes mozdulatban mely az sszes anyagban ltezik. s
elrejtettem magamat bennk amg ki nem nyilatkoztattam nmagamat az n
testvreimnek. s a (Hatalmassgok) egyike sem ismert engem, habr n vagyok az,
aki bennk munklkodik. Ellenkezleg, azt gondoltk, hogy a Mindensget k
alkottk, hiszen tudatlanok s nem ismerik a gykereiket, a helyet, ahol felnttek.
n vagyok a fny, mely megvilgtja a Mindensget. n vagyok a fny, mely
rvendezik az n testvreimben, mert lejttem a halandk vilgba a Szellem miatt,
aki benne marad az rtatlan Szfitl ered leszrmazottakban. Eljttem s tadtam
[] s elmentem
[5 sor hinyzik]
ami korbban volt, s adtam neki az let Vizbl, mely kiragadta t a legvgs
sttsg koszbl mely a teljes mlysgben ltezik, ami a testi s a lelki gondolat.
Mindezeket magamra vettem. s megszabadtottam t tle, s ragyog Fnyt adtam
r, az Atyasg gondolatnak tudst.
s tadtam t azoknak akik az ltzetet adjk Jammon, Elasso, Amenai s
betakartk t egy ruhval a Fny ruhi kzl; s tadtam ket a keresztelknek, s
k megkereszteltk t Micheus, Michar, Mnesinous s bemertettk t az let
Viznek forrsba. s tadtam t azoknak, akik trnra emelnek Bariel, Nouthan,
Sabenai s k trnra emeltk t a Dicssg Trnjra. s tadtam t azoknak, akik
dicstenek Arion, Elien, Phariel s k dicstettk t az Atyasg dicssgvel.
s azok, akik elragadnak, elragadtak Kamaliel, []anen, Samblo, s <a> hatalmas
szent fny szolgi s elragadtk t az Atyasg fny-helyre. s megkapta az t
pecstet az Anya, Protennoia fnybl, s megajndkoztk a tuds
misztriumban val rszvtellel, s a Fny Fnyv vlt.
s most
[5 sor hinyzik]
bennk lakoztam, mindegyikk alakjban. Az Arknok azt gondoltk, n vagyok a
Krisztusuk. Valjban, mindenkiben lakozom. Valjban azokban, akikben
kinyilatkoztattam nmagamat, mint Fny, kijtszottam az Arknokat. n vagyok az
szerettk, mivel azon a helyen felruhztam nmagamat mint az Arkgenitor fia, s
hasonlatos voltam hozz amg nem rt vget rendelete, mely a Kosz tudatlansga.
s az angyalok kztt kinyilatkoztattam nmagamat az hasonlatossgukban, s a
Hatalmassgok kztt, mintha az egyik lenne kzlk: az Ember Fiai kztt
azonban, mintha n (is) az Ember Fia lennk, habr n vagyok mindenkinek az
Atyja.

Elrejtettem nmagamat valamennyikben amg ki nem nyilvntottam nmagamat a

tagjaimban, akik az enymek s n megtantottam ket a kimondhatatlan
rendeletekre, s a testvrisgre. m k kifejezhetetlenek minden Szuverenits s
irnyt Hatalmassg szmra, kivve a Fny fiait egyedl, akik az Atya rendeletei.
Ezek azok a dicssgesek, akik felette llnak minden dicssgnek, mely az t
Pecst, kiegsztve az rtelem ernyvel. , aki birtokolja ezeknek a bizonyos
neveknek az t Pecstjt, letpte <a> tudatlansg ltzett s magra lttte a
ragyog fnyt. s senki sem fog megjelenni eltte aki az Arknok Hatalmassgai
kz tartozik. Az efflkben, a sttsg feloszlik s a tudatlansg meghal. s a
teremtmny gondolata, mely sztszrdott, egyszeren csak megjelenik s a stt
Kosz feloszlik s
[6 sor tredkes]
amg ki nem nyilatkoztatom nmagamat s felebartaimat, s amg nem gyjtm
ssze valamennyi felebartomat az tk kirlysgomon bell. s kinyilvntottam
szmukra a kimondhatatlan t Pecstet azrt, hogy megmaradjak bennk s k is
megmaradjanak nbennem.
Ami engem illet, n magamra vettem Jzust. Megszabadtottam t az tkozott ftl
s megalaptottam t az Atyjnak lakhelyn. s mindazok, akik rtekintenek az
lakhelykre, nem ismernnek fel engem. Mivel visszatarthatatlan vagyok a
magommal egytt, s az n magom, amely az enym, belehelyezem a szent fnybe
a felfoghatatlan Hallgatsba. men.

3. Beszlgets a jelensrl
Trimorphic Protennoia, hrom rszben
Szent Szveg a Tkletes Tuds Atyjnak rsa

Hromoldal rtekezs
I. rsz

1. Bevezets
Ami azt illeti, amit a magasztos dolgokrl mondhatunk, ami helyes, az az,
hogy az Atyval kezdjk, aki a Teljessg gykere, az, akitl kegyelmet kaptunk,
hogy beszlhetnk rla.

2. Az Atya
azeltt ltezett, mieltt brmi ms, nmagn kvl, ltrejtt volna. Az Atya
egyetlen dolog, akr egy szm, mivel az els s az, aki csak nmaga. m nem
olyan, mint egy magnyos valaki. Msknt miknt lehetne Atya? Hiszen brmikor
elfordul hogy az atyt, a fi kveti. m az egyetlen egy, aki egyedl az Atya,
olyan, mint egy gykr, fval, gakkal s gymlcskkel. Azt mondjk rla, hogy
atya, a sz szoros rtelmben, hiszen utnozhatatlan s vltozhatatlan. Emiatt
egyetlen, a sz valdi rtelmben, s isten, mert senki sem isten szmra s senki
sem az atyja. Mivel nem-nemzett, s nincs ms, aki nemzette t, sem olyas
valaki, aki teremtette t. Hiszen ha valaki valakinek az atyja, vagy a teremtje, akkor
egyben neki is van atyja s teremtje. Termszetesen lehetsges szmra, hogy
valakinek az atyja s teremtje legyen, annak, akik ltala jtt ltre s annak akit
megalkotott, hiszen nem atya a sz szoros rtelmben, sem isten, hiszen van, aki
t nemzette s aki t teremtette. gy teht, egyedl az Atya s Isten az a sz szoros
rtelmben, akit senki ms nem nemzett. Ami pedig a Teljessget illeti, az, aki
nemzette s megteremtette. kezdet s vg nlkl val.
nemcsak vg nlkl val emiatt pedig halhatatlan, mivel nem-nemzett
hanem vltozhatatlan is az rkk val ltezsben, szemlyisgben, abban,
melyben ltezik, s abban, mely ltal hatalmas. Soha nem tvoltja el nmagt attl,
ami , s senki sem knyszertheti arra, hogy vge legyen, amit soha nem is
vgyott. Senki sem volt, aki kezdemnyezte volna az sajt ltezst. gy ht
nmaga

vltozatlan,

senki

sem

kpes

elmozdtani

ltezsbl

szemlyisgbl, melyben ltezik; s az hatalmassgbl, senki nem kpes t

elrni, senki szmra nem lehetsges ms formjra sem vltoztatni t, vagy
cskkenteni t, vagy talaktani t, vagy elhalvnytani gy van ez az igazsg
legteljesebb

rtelmben

aki

talakthatatlan

megvltozhatatlan,

vltozhatatlansggal ruhzza fel t.

Nemcsak, hogy az, akit kezdet nlklinek s vg nlklinek hvnak,
mert nem-nemzett s halhatatlan; hanem mivel nincs kezdete s vge sem
ltezsben,

elrhetetlen

hatalmassgban,

kifrkszhetetlen

az

blcsessgben, megrthetetlen hatalmassgban, s mrhetetlen dessgben.

A sz szoros rtelmben, egyedl a jsg, a nem-nemzett Atya, s a
teljes egszben tkletes egy az, akit kitlt valamennyi leszrmazottja, s az
sszes erny, s minden rtkes dolog. s neki tbb van ennl, ami a rosszindulat
hinya, azrt, hogy felfedezhet legyen, akrki is birtokol akrmit, hlval tartozik
neki, hiszen tle kapta, rvn nmaga elrhetetlen s lankadatlan adakozsban,
hiszen gazdag ajndkokban, melyeket lettbe tesz, megpihenvn az ltala adott
szvessgekben.
olyan termszet s formj s hatalmas kiterjeds, hogy hozz hasonl
soha nem volt a kezdettl fogva; nincs olyan hely sem, ahol tartzkodik, vagy
ahonnan szrmazott volna, s olyan sem, ahov menne; nincs semmifle si forma,
melyet mintaknt hasznlna amikor tevkenykedik; semmifle nehzsg sem trsul
hozz abban, amit tesz; semmifle anyag sincs, mely selejtknt maradna utna;
melybl ltrehozza azt, amit ltrehoz; semmifle sszetev nincs benne melybl
nemz, amikor nemz; nincs munkatrsa sem; azokon a dolgokon dolgozvn vele,
melyeket alkot. Brmi efflt mondani tudatlansg. Ellenkezleg, (gy kell
beszlni rla) mint jsgos, hibtlan, tkletes, teljes, nmaga lvn a Teljessg.
Egyetlen egy nv sem, legyen az kigondolt, kimondott, ltott vagy megrtett
egyik sem hasznlhat r, akrmilyen rendkvl dicssges legyen is,
magasztal s megbecslt. Azonban, lehetsges tkletess tenni ezeket a neveket
az dicssgre s tiszteletre, azok kpessgeinek megfelelen, akik dicstik t.
Mg t illeten, a sajt ltezst, l mivoltt s formjt, lehetetlensg a tudat
szmra megrteni t, semmifle, rla szl beszdet sem, egyetlen szem sem
lthatja t, senki sem foghatja meg, kifrkszhetetlen nagysga miatt, s az
felfoghatatlan mlysge, s az mrhetetlen magassga, s behatrolhatatlan
kvnsga miatt. me a nem-nemzett termszete, mely nem rint semmi mst, nem

csatlakozik semmi

(mshoz) sem,

abban

az

rtelemben, ami

korltozott.

Ellenkezleg, rendelkezik ezzel az alkotssal, anlkl, hogy arca, vagy formja

lenne, melyet az rzkels rvn megrthetnnk, ahonnan szrmazik, az
felfoghatatlan. Amennyiben felfoghatatlan, akkor ebbl kvetkezik, hogy
megismerhetetlen, gy ht az, aki semmifle gondolat rvn nem rthet meg.
az egyedl, aki ismeri nmagt kicsoda is, egyttal az formjt s az
hatalmassgt s a nagysgt. s mivel neki megvan az a kpessge, hogy
megrtse nmagt, hogy lssa nmagt, hogy megnevezze nmagt, hogy felfogja
nmagt, egyedl az, aki nmaga sajt tudata, nmaga sajt szeme, nmaga sajt
szja, nmaga sajt formja, s az, amit gondol, amit lt, amit beszl, amit
megragad,

nmaga, aki

felfoghatatlan,

aki

kimondhatatlan,

megrthetetlen,

vltozatlan, mikzben fenntart, rmmel teli, igaz, elragad, s nyugalmas, abban,

amit megrt, abban amit lt, abban amirl beszl, abban, amit gondolatknt br.
Fellml minden blcsessget, s felette ll minden rtelemnek, s felette minden
dicssgnek, s felette minden szpsgnek s minden dessgnek, s minden
hatalmassgnak, s brmilyen mlysgnek s magassgnak.
Ha pedig , aki megismerhetetlen a termszetben, akire valamennyi
nagyszersg vonatkozik, melyeket mr emltettem hatrtalan kedvessgnek
bsgbl - kvnsga szerint - tad, hogy megismerhet legyen, megvan r a
kpessge, hogy eszerint tegyen. Megvan az Hatalma, mely az kvnsga. Most
azonban a hallgatsban maga tartja vissza (nmagt), , aki nagyszer, , aki a
kivltotta a Teljessg rk ltezsnek ltrejttt.
A

sz

legszorosabb

rtelmben,

nemzette

sajt

magt,

mint

kimondhatatlant, hiszen egyedl nmaga-nemzett, hiszen sajt magtl fogant

meg, s mivel tudja nmagrl kicsoda is. Ami mlt az csodlatra s
dicstsre s megbecslsre s imdsra, hozza ltre hatrtalan nagysga,
s felkutathatatlan blcsessge, s mrhetetlen hatalma, s megzlelhetetlen
dessge ltal. az, aki kivetti nmagt ekkppen, mint nemzedk, rendelkezvn
dicsssggel s mltsggal, csodlatosan s szeretetre mltan; () az aki
dicsti nmagt, aki csodlja, <aki> mltatja, aki szereti is; () az akinek van egy
Fia,

aki

benne

l,

aki

csendes

illeten,

aki

kimondhatatlan

kimondhatatlanban, a lthatatlan, a megrthetetlen, az elkpzelhetetlen az

elkpzelhetetlenben. Ily mdon rkk ltezik benne. Az Atya, abban az
rtelemben, ahogy korbban emltettk, nem-nemzettsgben, az, akiben
megismeri nmagt, aki nemzette t egy gondolatot birtokolvn, mely gondolat r

vonatkozott, vagyis az rzkelse, mely a [] rkk az alkotsnak. Ami

igazbl, a sz szoros rtelmben, a csendessg s a blcsessg s a kegyelem,
amennyiben helyesen van gy megjellve.

3. A Fi s az Egyhz
Pontosan gy, miknt az Atya ltezik a sz szoros rtelmben, az
egyetlenknt, aki eltt nem volt soha senki ms, s eltekintve attl, hogy nem
ltezik rajta kvl nem-nemzett, gy a Fi is ltezik a sz szoros rtelmben, az
egyetlen, aki eltt nem volt senki ms, s utna senki ms fi nem ltezik. Ezrt
az elsszltt s az egyetlen Fi, elsszltt, mert senki ms nem ltezett eltte,
s egyetlen Fi, mert senki sem jtt utna. Tovbb, birtokolja az gymlcst,
annak kimagasl nagysga miatt. Mgis, azt akarta, hogy ismert legyen
dessgnek gazdagsga miatt. s kinyilatkoztatta a megmagyarzhatatlan
hatalmassgot, s egybekttte nagylelksgnek hatalmas bsgvel.
Nemcsak a Fi ltezett a kezdettl fogva, hanem az Egyhz is ltezett a
kezdettl. Most pedig, ha valaki gy gondolja, hogy a felfedezs, miszerint a Fi az
egyetlen fi, ellentmond az lltsnak (az Egyhzzal kapcsolatosan), az gy
misztrikus tartalma miatt, ez nem gy van. mert miknt az Atya egysg, s gy
nyilatkoztatta ki magt mint az egyedli Atyja, ezrt a fi gy tallta, hogy
nmaga egyedli fivre, annak a tnynek ksznheten, hogy nem-nemzett s
kezdet nlkl val. nmagt csodlja, egytt az Atyval, s ad (n)magnak
dicssget, s megbecslst, s szeretetet. Tovbb, az is , akitl Fiknt
megfogant, az adottsgaival sszhangban: kezdet nlkli s vg nlkli. Ez a
helyzet

rgztett

dolgokkal.

Rvn

szmtalan s

hatrtalan,

az

utdai

oszthatatlanok. Azok, akik lteznek az Fitl s az Atytl szrmaznak, mint a

cskok, azok sokasga miatt, akik megcskoljk egymst, nemes s telhetetlen
gondolattal, a csk az egysg, habr magban foglalja cskok sokasgt. Azt
mondjuk, a sok-sok emberbl ll Egyhz, mely az enok eltt ltezett, s melyet
gy neveznek, a sz pontos rtelmben, hogy az enok enja. Ez a termszete a
szent romolhatatlan szellemeknek, melyeken a Fi nyugoszik, hiszen ez az
lnyege, pontosan gy, ahogy az Atya nyugoszik a Fin.

4. Enikus kisugrzsok
[] az Egyhz azok kztt a keretek s tulajdonsgok kztt ltezik,
melyekben az Atya s a Fi ltezik, miknt azt az elejtl fogva mondom. Ebbl
kifolyan

megszmolhatatlan

en

teremtsben

ll

fenn.

Ugyancsak

megszmllhatatlan mdon k is nemzenek, azon keretek s tulajdonsgok ltal,

melyekben (az Egyhz) ltezik. Mert k tartalmazzk a szvetsget, melybl
kialakultak, egyms irnt s azok fel, akik ltrejnnek ltaluk a Fi irnt, akinek a
dicssgrt lteznek. Ezrt nem lehetsges a tudatnak, hogy felfogja t volt
annak a helynek a tkletessge sem beszd nem kpes kifejezni, mert
kimondhatatlanok s megnevezhetetlenek s megrthetetlenek. Csak nekik egyedl
van meg a kpessgk nmaguk megnevezsre s nmaguk megrtsre. Mivel
nem ezekben a helyekben gykereznek.
k,

azon

helyen,

kimondhatatlanok

(s)

megszmllhatatlanok

rendszerben, melyek a mdra s a mretre vonatkoznak, az rvendezsre, a nemnemzett

boldogsgra,

nv

nlklisgre,

megnevezhetetlensgre,

megrthetetlensgre, lthatatlansgra s felfoghatatlansgra. Ez az atyasg

termszete, hogy a bsge a nemzs [] az enoknak.
rkk gondolatban lteztek, hiszen az Atya olyan volt, mint egy gondolat,
s egy hely volt szmukra. Amikor az nemzedkeik ltrejttek, az, aki tkletesen
az irnytsban volt, meg kvnta ragadni s ltrehozni azt, ami hinyos volt a []ban s ltrehozta azokat [] szmra. m mivel az, aki, a forrs, melyet nem
cskkent a belle bsgesen foly vz. Amg az Atya gondolataiban voltak, azaz a
rejtett mlysgekben, a mlysg ismerte ket, m k kptelenek voltak megismerni
a mlysget, melyben tartzkodtak; s az sem volt lehetsges szmukra, hogy
nmagukat megismerjk, sem hogy brki mst megismerjenek. Vagyis az Atyval
voltak, nem lteztek nmagukban. Ellenkezleg, csak olyan formban lteztek, mint
egy mag, gyhogy felfedeztk, hogy magzatknt lteznek. Hasonlatosan a ighez,
nemzette ket, csra-llapotban ltezve, s azok, akiket gy volt, hogy nemz, nem
jttek mg ltre ltala. Az, aki elszr gondolt rjuk, az Atya nemcsak azrt, hogy
k miatta ltezzenek, hanem azrt, hogy k maguk miatt is ltezzenek, hogy ekkor
az gondolatban ltezzenek, mint tudati lnyeg, s hogy nmaguk szmra is
ltezzenek elvetett egy gondolatot, mint egy csra-magot. Most pedig, azrt, hogy
megismerjk, ki is az, aki rtk ltezik, kegyesen megadtak a kezdeti formt, mg
annak rdekben, hogy k felismerjk ki is Atya aki rtk ltezik, odaadta nekik a
nevet Atya egy hang ltal, kihirdetvn szmukra, ki az aki ltezik, fennll a nv

ltal, melyet k birtokoltak az alapjn a tny alapjn, ahogyan ltrejttek, mivel a

magasztals, mely elkerlte az figyelmket, benne van a nvben.
A csecsem, amg a magzati llapotban van, elegend nmaga szmra,
mieltt valaha is ltta volna, ki nemzette t. Ezrt az volt az egyetlen feladatuk,
hogy megkeressk t, felismervn, hogy ltezik, rkk azt kvnva, hogy
megismerje mi a ltezs. Mivel azonban a tkletes Atya jsgos, csak ppen nem
hallotta ket egyltaln, hogy (csupn) az gondolataiban lteznek, ezrt szmukra
is megadta a ltezs lehetsgt, hogy gy kegyelmet is kaptak, hogy
megtudhassk ki az aki ltezik, vagyis azt, aki rkkn ismeri nmagt []
formban, hogy megismerjk, aki ltezik, miknt az embereket nemzettk ezen a
helyen: amikor megszletnek a fnyben lesznek, azrt, hogy lssk azokat, akik
nemzettk ket.
Az Atya hozott a vilgra mindent, mint kisgyermeket, mint vzcseppet a
forrsbl, mint virgot a szlbl, mint egy virgot, mint egy <ltets> [],
szksge van tpllkozsra, nvekedsre s hibtlansgra. visszatartotta ezt egy
idre. aki a legelejtl fogva errl gondolkodott. Birtokolta ezt a legelejtl fogva
s ltta ezt, m elzrta azoktl, akik elsknt szrmaztak tle. ( tette ezt) nem
irigysgbl, hanem azrt, hogy az enok ne kapjk meg a hibtlansgukat a
legelejtl fogva s ne magasztaljk fel nmagukat a dicssgre, az Atyhoz, s
gondoljanak gy sajt magukra, mint akik egyedl birtokoljk ezt. m amint gy
szerette volna, hogy ltre jjjenek, gy is lett, ezrt, hogy hibtlanknt jjjenek ltre,
amikor gy kvnn, a jtkonysg tkletes eszmjt adta t nekik.
Az egyetlen, akit feltmasztott, mint fnyt azok szmra, akik magtl
szrmaznak, attl, akitl a nevket kaptk, a Fi, aki teljes, egsz s hibtlan.
Vilgra hozta t, elkeverve azokkal, akik tle szrmaznak [] rszt vve a [] a
Teljessg, sszhangban []-val, mely ltal mindenki megkaphatja t ltala, br
ilyesmi nem ltezett az nagyszersgben, mieltt megkapta volna ltala.
Ellenkezleg, sajt maga ltal ltezett. Ami azokat a rszeket illeti, melyekben
ltezik, a sajt tulajdonsgaiban s formjban s nagyszersgben, lehetsges
<a szmukra> hogy lssk t s beszljenek arrl, amit tudnak rla, hiszen k
hordozzk t, mikzben (is) hordozza ket, mert lehetsges szmukra, hogy
megrtsk t. azonban, lnyege miatt, megrthetetlen, azrt hogy az Atya
megbecslst kapjon mindegyikktl s kinyilatkoztassa nmagt, annak ellenre,
hogy kimondhatatlan, rejtett s lthatatlan, tudatosan csodljk t. Ezrt, a
fennkltsgnek nagysgra abban a tnyben tallhat, hogy beszlnek rla s

ltjk t. Megnyilvnult, azrt, hogy nekszval dicstsk dessgnek bsge s

<> kegyelme miatt. s pontosan gy, miknt a hallgats csodlatai rkkval
genercik, s tudati utdok, ezrt az Igben rejl lehetsgek szellemi
kisugrzsok. A csodlatok s a lehetsgek egyarnt, mivel az ighez tartoznak,
az utdai magjai s gondolatai, s a gykerek, melyek rkk lnek, megjelenve az
utdoknak,

melyek

nmaguktl

szrmaznak,

lvn

tudatos

szellemi

leszrmazottai az Atya dicssgnek.

Nincs szksg hangra s szellemre, tudatra s igre, mert nincs szksg
azon munklkodni, melyet k vgynak, hogy megtrtnjen, hanem a mintzatra,
amely ltal ltezik, gy azok, akik tle szrmaznak, mindent ltrehoznak nemzs
tjn, amire csak vgynak. s az, akit k megrtenek, s akikrl beszlnek, s az,
akinek irnyban mozognak s az akiben vannak, s az akinek himnuszokat
zengenek, s gy dicstik t, fiai vannak. Mert ez az nemzerejk, hasonlatosan
azokhoz, akiktl szrmaznak, a klcsns segtsgnyjtsuk szerint, gy adnak
segtsget egymsnak, mint a nem-nemzettek.
Az Atya, megfelelve magasztos helyzetnek a Teljessg felett, rvn
ismeretlen s megrthetetlen ltez, olyan hatalmassggal s nagysggal br, hogy
ha hirtelen, gyorsan

kinyilatkoztatta volna magt a tle szrmaz sszes

magasztos en krben, azok megsemmisltek volna. Ezrt visszatartotta

hatalmassgt s kimerthetetlensgt azon keretek kztt, ahol ltezik.
kimondhatatlan s megnevezhetetlen s magasztosabb minden tudatnl s minden
ignl. Kiterjesztette azonban nmagt, s az a kiterjeszts adott alapot s teret s
lakhelyet a Vilgegyetemnek, nevet az ltezsnek az egy, aki ltal, hiszen a
Mindensg Atyja, munkssga a ltezkre irnyul, elvetvn gondolatukban a magot,
hogy keressk t. Az hatalmas mennyisg []-k abban a tnyben nyilvnul meg,
hogy megrtsk az ltezst s abban a tnyben, hogy krdezzenek mi az, ami
ltezik. Azrt kaptk meg t, hogy rvendezzenek s virgozzanak s lvezzk s a
b fny miatt, mely osztozik munkssgban, ismereteiben s a velk val
elvegylsben, azaz abban akit megneveznek s aki , s valjban a Fi, hiszen
a Teljessg s az, akirl egyarnt tudjk, hogy ki s ki ltzteti t. az, akit
Finak neveznek, s akivel kapcsolatban megrtik, ltezik, s keresik t. az,
aki Atyaknt ltezik s (mint) az, akirl nem kpesek beszlni, s az, akit nem
kpesek felfogni. az, aki elsknt jtt ltre.
Teljesen lehetetlen brki szmra, hogy megrtse t, vagy rla
gondolkozzon. Vagy kpes lehetne brki hogy megkzeltse a magasztost, az el-

ltezt a sz szoros rtelmben? m valamennyi felfogott vagy kimondott nv vele

kapcsolatosan

tisztessgesen

kerl

bemutatsra,

mint

hozzvezet

t,

sszhangban azok a kpessgvel, akik dicstik t. Az pedig, aki belle

emelkedett ki amikor kinyjtztatta magt nemzs s tuds cljbl a Teljessggel
kapcsolatosan, [] valamennyi nv, hamists nlkl val, s a sz igazi
rtelmben az egyetlen els, az Atya frfija, ezrt gy nevezem t:
az alaktalansg formja,
a testnlklisg teste,
a lthatatlansg arca
a kimondhatatlan igje
a felfoghatatlan tudata,
a belle raml szkkt,
azok gykere, akiket elltetnek,
s azok istenek, akik lteznek
azok fnye, akiket megvilgt,
azok szerelme, akiket szeretett,
a gondvisels azok szmra, akikkel gondosan trdik,
azok blcsessge, akiket blcs tett,
azok hatalmassga, akiknek hatalmat adott,
azok gylekezete, akiket maga kr gyjttt
azon dolgok kinyilatkoztatsa, melyeket keresnek,
azok szeme, akik ltnak,
azok llegzete, akik llegeznek,
azok lete, akik lnek,
azok egysge, akik elvegyltek a Teljessggel.

Mindannyian az egyetlen egyben lteznek, amint az tkletesen felltzteti

nmagt s a puszta neve ltal, melyen soha sem szltjk. s ezen a klnleges
mdon k egyenlk az egyetlen eggyel s a Teljessggel. Nem oszthat fel
rszekre, mikn a test s nem klnthet el ltala kapott nevekre (ezrt) ily mdon
egyetlen dolog s egy msik msflekppen. Ugyanakkor nem is vltozs az []ban, s nem is vesz fel neveket, melyeket kigondol, s vlik most ezz, most valami
mss, ez a dolog most ez a valami, s mskor, valami ms, ellenkezleg,
teljessggel nmaga, a legvgs. a teljessg egsze s minden egyes rsze
rkk, ugyanabban az idben. az, ami mindannyian. hozta el az Atyt a

Teljessghez. egyben a teljessg is, hiszen az, aki tudssal br nmagrl, s

minden tulajdonsg. Hatalmassgokkal rendelkezik, s tltesz mindenen, amit
ismer, mikzben magt keresi nmagban tkletes mrtkben s Fia van s
formja.

Ezrt

hatalmassgai

tulajdonsgai

megszmllhatatlanok

hallhatatlanok, a nemzs miatt, mely ltal nemzette ket. Megszmllhatatlanok

s lthatatlanok az igje s parancsai ltal nemzettek s az Teljessge. Ismeri
ket, mely dolgok alkotjk sajt magt, hiszen egyetlen nevet viselnek, s
mindannyian ezen beszlnek. s hozza (ket) vilgra, azrt, hogy felfedezzk
hogy lteznek, megfelelve egyni tulajdonsgaiknak egysges mdon. s nem
nyilvntotta ki a sokasgot a Teljessgnek azonnal, s nem nyilatkoztatta ki az
egyenlsgt sem azokkal, akik tle szrmaznak.

5. Enikus let
Mindazok, akik tle szrmaznak, <akik> az enok enjai, rvn az <>
teremt termszetnek kisugrzsai s leszrmazottai, k ugyancsak, az teremt
termszetkben, dicssget <adnak> az Atynak, mivel volt ltrejttk
megalapozja. Ez az amit korbban emltettnk, nevezetesen, hogy alkotta az
enokat, a gykereket s forrsokat s atykat, s hogy az, akit k dicstenek.
Nemzs ltal lettek, mivel ismeretekkel s blcsessggel rendelkezik s a Teljessg
tudja, az ismeretek s a tuds a blcsessg az, ami ltal ltre jttek. Lthat
tiszteletre jttek ltre: Az Atya az, aki a Teljessg, amennyiben az enok
egyenknti tiszteletadsra emelkedtek fel. Ezrt a dicstse dalban s a
hatalmassgnak egysgben, ahonnan k szrmaznak, elmerltek egyfajta
elkeveredsben s elvegylsben s egymssal val egysgben. Dicssget
ajnlottak a r mlt Atynak, a pleromatikus (isteni ltezs teljessge)
gylekezetbl, mely egyetlen megnyilvnuls, habr sokan vannak, mivel az
egyetlen egy dicssgeknt szletett meg s mert annak rdekben jttek ltre, aki
nmaga a Teljessg. Ez pedig egy ima volt [] az egyetlen, aki ltrehozta a
Teljessget, els gymlcse rvn a halhatatlanoknak s az rkkvalnak,
ugyanis az l enoktl szrmazik, lvn tkletes s teljes, az egy miatt, aki
tkletes s teljes, teljessget s tkletessget hagyott azokra, akik tkletes
mdon adnak dicssget, a kzssg miatt. Hiszen, mivel hiba nlkl val Atya,
amikor dicstik t, ugyancsak meghallja az t dicst dicssget, azrt, hogy
megnyilvnulsra ksztesse ket olyan formban, amilyen .

A msodik megtiszteltets oka, mely felgylemlett szmukra, az, amely

visszatrt hozzjuk az Atytl, amikor megismertk a kegyelmet, mely rvn
gymlcst hoztak egymssal, az Atya miatt. Ennek eredmnyeknt, mivel
dicssgben jttek ltre az Atya dicssgben, ugyanis, azrt, hogy tkletesnek
tnjenek, dicssget ad szerepben jelentek meg.
k voltak az atyik a harmadik dicstsnek, a fggetlensggel s a
hatalommal sszhangban, melyet velk egytt nemzettek, hiszen egyenknt, klnkln k nem lteznek, hogy egysges mdon adjanak neki dicssget, akiket
szeret.
k az elsk s a msodikak s gy mindketten tkletesek s teljesek, mivel
pedig az Atya megtesteslsei, aki tkletes s teljes, ugyangy azok is, akik
megszletnek, akik tkletesek, ama tny ltal, mivel a tkletest dicstik. A
harmadikok gymlcsei azonban a minden egyes en szndknak s minden
egyes tulajdonsgnak dszeibl llnak, az Atynak hatalma van. teljessgben
ltezik, tkletes a gondolatban, amely megegyezs eredmnye, hiszen az enok
egyedisgnek termke. Ez az amit szeret s ami felett hatalma van, mivel ez ad
az Atynak dicssget a jelentse ltal.
Ezrt k a tudatok tudatai, melyekrl gy talltk, hogy az igk igi, a vnek
vnei, a mrtkek mrtkei, melyek egyms fl magasztaltatnak. Mindazoknak,
akik dicssget adnak megvan a sajt helye s magasztalsa s lakhelye s
nyugalma, mely abbl a dicssgbl ll, melyet ltrehozott.
Mindazok, akik dicstik az Atyt, rk nemzettsggel brnak nemzenek
egyms segtse sorn hiszen a kisugrzsok hatrtalanok s mrhetetlenek s
mivel nincs irigysg az Atya rszrl azok fel akik tle szrmaznak, az
nemzskkel kapcsolatban egyenlsg vagy hozz val hasonlatossg van, hiszen
az aki a Teljessgben ltezik, nemzvn s kinyilatkoztatvn nmagt. Akrkit csak
megkvn, atyv teszi, azt, aki tulajdonkppen Atya, s Isten, azt, aki igazbl Isten,
s a Teljessgg teszi ket, akiknek teljes egsze . A sz igazi rtelmben,
valamennyi nagy nevet ott tartjk, ezek a (nevek) melyeken az angyalok osztoznak,
akik a Kozmoszban szlettek meg egytt az arknokkal, habr nincs bennk
semmifle hasonlatossg az rk lnyekkel.
Az enok teljes rendszere szeretetet s vgyat birtokol az Atya tkletes s
teljes kikutatsa irnt, s ez az akadlyokba nem tkz megllapodsuk. Br az

Atya rkk kinyilatkoztatja magt, nem kvnja tlk, hogy megismerjk t, hiszen
az adomnya, hogy felfoghat legyen olyan mdon, amiknt kutatjk t,
mikzben maga kikutathatatlan elsdleges lny.
az, a Atya, aki kezdeti impulzust adott az enoknak, mivel ezek azok a
helyek az ton, melyek fel vezetnek, miknt az iskolai viselkeds fel.
Kiterjesztette rjuk a bel vetett hitet s a hozz val imdsgot, akit k nem ltnak;
s szilrd remnyt nmaga irnt, akit nem fognak fel, s gymlcsz szeretetet,
mely afel tekint melyet nem lt, s az rk tudat elfogadhat megrtst, s ldst,
mely gazdag s szabad, s annak blcsessgt, aki az Atya dicssgre vgyik az
<> gondolata miatt.
Az szndka folytn az Atya, aki magasztos, ismert, azaz a szellem (alapjn)
mely e Teljessgbe bocstja lehelett, s az ismeretlen utni kutats rtelmt adja
neki, miknt az embert megragadja egy kellemes illat, s kezdi keresni, ahonnan az
illat szrmazik, mivel az Atya illata fellmlja ezeket a kznsgeseket. Mivel
dessge elhagyja az enokat kimondhatatlan rvendezsben s megadta nekik a
vele val kevereds gondolatt, aki azt akarja, hogy megismerjk t, egyeslt
mdon, s segtsk egymst a beljk elvetett szellemben. Habr hatalmas sly
alatt lteznek, kimondhatatlan mdon kerlnek megjtsra, hiszen lehetetlen
szmukra elklnlni attl, amiben beillesztve vannak megrthetetlen mdon, mivel
nem fognak beszlni, hallgatsban vannak az Atya dicssgt illeten, arrl, akinek
hatalmban ll beszlni, s ezrt formt ltenek ltala. Kinyilatkoztatta nmagt,
habr lehetetlensg beszlni rla. Birtokoljk t, elrejtve egy gondolatban, hiszen
ettl az egytl []. Hallgatnak arrl, ahogyan az Atya az formjban van, s az
termszetben s az nagysgban, mikzben az enok mltv vlnak r, hogy
tudsra tegyenek szert az szelleme ltal, miszerint megnevezhetetlen s
megrthetetlen. Az szellemn keresztl, mely az t kutats svnye, ltja el az
ket az megrtsnek s a rla val beszdnek a kpessgvel,
Minden egyes en egy-egy nv <amely> az Atya egyes tulajdonsgait s
hatalmssgt jellik, hiszen szmos nv alatt ltezik, ezek elkeverednek s
harmniban llnak egymssal. Lehetsges beszlni rla, a beszd gazdagsga
miatt, hiszen az Atya egyetlen nv, mivel egysg, habr szmolhatatlan
tulajdonsgaiban s neveiben. A Teljessg - mely az egytl szrmazik, aki ltezik -,
kisugrzsa, nem kvetkezett be, hogy elvlasztdjanak rszei egymstl, miknt
elvlik valami attl, aki nemzi t. Ellenkezleg, a rszek nemzse olyan, mint a

kiterjeds folyamata, miknt az Atya kiterjeszti nmagt azokra, akiket szeret, azrt,
hogy azok, akik tle szrmaznak olyann vlnak, mint .
Miknt a jelenlegi en, habr egysget alkot, mgis idegysgekre van
osztva, s az idegysgek vekre s az vek fel vannak osztva vszakokra s az
vszakok hnapokra s a hnapok napokra, s a napok rkra s az rk
pillanatokra, hasonlkppen az Igazsg enja is, hiszen egysg s sokflesg,
elismerst

kap

kis

felsges

nevekben,

megfelelve

az

egyes

hatalmassgoknak, hogy megragadjuk azt prhuzamot hasznlva miknt a

forrs az, ami, habr patakokba mlik s tavakba s csatornkba s gakba, vagy
miknt a gykr, kinylvn felette fk s gak gymlcseikkel, vagy miknt az
emberi test, melynek rszei vannak, m oszthatatlan mdon testtagok tagjaira,
elsdleges tagokra s msodlagosakra, nagyokra s kicsikre.

6. A Logosz ltali Befejezetlen Nemzs

Az enok a kvnsg szabadsga s a blcsessg rvn hoztk ltre
nmagukat, mivel kedvelte ket a gondolataik miatt, sszhangban a harmadik
gymlccsel, Nem kvnnak tiszteletet adni megegyezsbl ereden, habr (az) az
egyes Pleromkhoz szl imk igiknt keletkezett. A Teljessggel egytt sem
kvnnak tiszteletet adni. s senki mssal sem kvnjk (ezt tenni) aki eredetileg ott
volt annak az egynek a mlysge felett, vagy (felette) az helynek, kivve azonban
azt az egyet, aki magasztos nvben ltezik s magasztos helyen s csak akkor, ha
kap tiszteletet attl, akitl vgyott (hogy tiszteletet adjon), s eljuttassa
n(maghoz), a felette lv miatt, s (csak ha) n(magt) nemzi, hogy gy mondjam
sajt magt, s ezen egy ltal, n(magt) nemzi, azzal egytt, ami maga, s sajt
maga megjultt vlik azzal egytt, aki odajn hozz, a fivre ltal, s ltja t s
esedezik hozz az gyben, nevezetesen , aki fel szeretne emelkedni hozz.
gy lehetsges teht, hogy az, aki tiszteletet szeretne adni, nem mond neki
rla semmit, csupn annyit, hogy a beszdkszlet korltozva van a Pleromban,
azrt, hogy hallgassanak az Atya megrthetetlensgrl, m beszlnek arrl, aki
szeretn t megrteni. Az egyik en azzal jtt, hogy megksrelje megrteni a
megrthetetlensget s dicssget adni neki s klnsen a kimondhatatlan
Atynak. Hiszen az egysg Logosza, habr nem a Teljessg megegyezsbl

szrmazik, s tle sem, aki ltrehozta t, nevezetesen az aki ltrehozta a

Teljessget, az Atya.
Ez az en azok kzl val volt, aki blcsessget kapott, hogy kpes legyen
el-ltezv vlni mindegyikk gondolatban. Azltal, amit kvn, lesznek k
ltrehozva. Ezrt blcs termszetet kapott, azrt, hogy megvizsglja a rejtett
alapokat, hiszen blcs gymlcs; ugyanis, a szabad akarat, mely a Teljessggel
egytt nemzdtt, volt az ok szmra, hogy azt tegye, amire vgyik anlkl, hogy
brki is korltozn.
A Logosz szndka teht, aki , j volt. amikor ltrejtt, dicssget adott az
Atynak, annak ellenre, hogy az a lehetsgen tli valamihez vezette, hiszen olyas
valakit akart ltrehozni, aki tkletes, egy megegyezs ltal, amiben nem vett
rszt, s parancsols nlkl.
Ez az en volt az utols, melyet ltrehoztak a klcsns segtsgnyjts
ltal, kiterjedsben kicsi volt. s mieltt brmit nemzett volna a szndk
dicssgre s a Teljessggel egyetrtsben, bsges szeretettel, nzetlenl
cselekedett, s megllapodott oly mdon, hogy krlvegye a tkletes dicssg,
hiszen az nem ltezet az Atya kvnsga nlkl, amelyet a Logosz hozott ltre, ami
azt jelenti, hogy e nlkl nem jn ltre. m , az Atya, ltrehozta t azok szmra,
akikrl tudta, hogy megfelel dolog az, hogy ltrejjjenek.
Az Atya s a Teljessg eltvozott tle, azrt, hogy a korlt, melyet az Atya
fellltott, ltrehozhat legyen m nem a megrthetetlen megragadsa ltal,
hanem az Atya kvnsga szerint -, s tovbb, (k visszahzdtak) azrt, hogy az
eljvend dolgok, szervezett vljanak, ami megtrtnt. Amennyiben ez megvalsul.
Akkor nem jn ltre a Pleroma megtesteslse ltal. Ezrt nem megfelel kritizlni
a mkdst, amely a Logosz, m megfelel dolog, hogy a Logosz mkdsrl azt
mondjuk, hogy az a szervezet oka, melynek eljvetele elrendeltetett.
A Logosz sajt maga okozta, hogy mindez megtrtnjen, teljes s egysges
legyen, az Atya dicssgre, akit csodlt, s (gy tett) ennek megfelelen, m
azokat, akiket ersen szeretett volna tartani, rnykban nemzette, s msolatokat
s kpmsokat. Mivel nem volt kpes elviselni a fny ltvnyt, ezrt a mlysgbe
nzett s ktelkedett. Ebbl megosztottsg jtt ltre mlyen nyugtalan lett s
elfordult, mert nbizalom-hinya s a megosztottsg, a feledkenysg s nmaga
elhanyagolsa <amiatt>ami.

Az nmagasztalsa s az elvrsa a megrthetetlen megrtse fel kemny

dolog volt szmra s benne volt. m betegsg kvette t, amikor tlment
nmagn, az nbizalom-hinybl jtt ltre, nevezetesen abbl a tnybl, hogy <rte
el a megvalstst> az Atya dicssgnek, akinek magasztos llapota a dolgok
kztt korltlan. Nem rte el t (ti. a Logosz), mert nem fogadta el t.
Az, akit maga ltrehozott, mint egysges ent, odarohant ami az v s az
rokonaihoz a Pleromban elhagyva azokat, akik hinyossgban jttek el
mindazokkal egytt, akik tle szrmaztak elkpzelt mdon, hiszen k nem
azonosak vele.
Amikor tkletesnek alkotta meg nmagt, amikor tnylegesen ltrehozta
nmagt, elgyenglt, mint a ni termszet, amelyet elhagyott a frfias trsa.
Abbl fakadan, hogy nmagban hinyos volt, keletkeztek azok a dolgok,
melyek az gondolatbl s ggjbl szrmaztak, m abban, amiben tkletes volt
benne, elhagyta s felemelte nmagt azok fl, akik az vi. a Pleromban volt,
mint emlkeztets szmra, azrt hogy megvltsra kerljn az ggjtl.
Az, aki valban tzbe jtt s az, aki visszahzdott nmagba nem lett
medd, ppensggel gymlcst hozott a Pleromban s felzaklatta azokat, akik
hinyossgban voltak.
Miknt a Pleromk esetben, azok a dolgok, melyek a ggs gondolat ltal
jttek ltre, amely az (Plermjuk) kpe, msolata, rnyka, s kpzeldse,
hinyolvn az rtelmet s a fnyt, melyek a hi gondolathoz tartoznak, hiszen k
nem hoznak ltre semmit. Ezrt az vgk lesz az kezdetk: attl, melytl nem
lteznek, hogy ismt visszatrjenek, ahhoz, ami nem lesz, azonban nmaguk ltal
akik hatalmasabbak, ersebbek s inkbb tiszteltek, mint a nevek, melyeket adtak
nekik, melyek az rnykuk. A tkrzds mdjn k szpek. Hiszen a msolat
arca rendszerint magval viszi azt a szpsget, amirl msoldott.
gy gondoltak nmagukra, mint olyan lnyekre, akik nmaguk ltal lteznek
s forrs nlkl valk, mivel nem ltnak semmit, ami elttk ltezett volna. Ezrt
engedetlensgben ltek s lzadst kvettek s, anlkl, hogy megalzkodtak
volna az egy eltt, aki rvn k ltrejttek.

Parancsolni

akartak

egymsnak,

tltenni

egymson

hibaval

trekvskben, mikzben a dicssg, mellyel rendelkeztek, a rendszer okt

tartalmazta, mely megvalsulni tnt.
k azon dolgok kpei, melyek magasztosak. Hatalomvgyat ltettek beljk
mindegyikk irnt, azok nevnek hatalmassga irnt, akik az rnykban lakoznak,
mindegyikk azt kpzelve, hogy elbbre val trsainl.
Ezen tbbiek gondolata nem volt medd, ellenkezleg, pontosan olyan volt,
mint <azok> akik rnykban voltak, mindaz, amit gondoltak a lehetsges fiak
birtoklsrl; azokrl, akikrl gy hittk, hogy utdaik voltak. Ezrt trtnt, hogy
szmos, tlk szrmaz utd mint harcosok, kzdk, bajkeverk s hitehagyottak
jttek ltre. Engedetlen teremtmnyek voltak, hatalom-szeretk. Minden tovbbi,
ilyesfle lny, ezektl szrmazik.

7. A Logosz prbeszde
A Logosz volt az oka azoknak, akik ltrejttek s folytatta, annl inkbb,
hogy tancstalanok legyenek, s megdbbent. A tkletessg helyett, hibt ltott,
az egysg helyett megosztottsgot ltott, a stabilits helyett zavarokat ltott, a
nyugalom helyett felfordulst. Nem volt sem lehetsge, hogy meglltsa ket, sem
lehetsge, hogy elpuszttsa. Teljes mrtkben ertlen volt, hiszen a teljessge s a
magasztossga elhagyta t.
Azok, akik nmagukat nem ismerve jttek ltre, nem ismertk a Pleromkat,
akiktl ltrejttek, s nem ismertk azt aki oka volt az ltezsknek.
A Logosz, lvn ilyen bizonytalan helyzetben, nem folytatta semmifle, az
emancikhoz hasonl dolgok ltrehozst, dolgokt, melyek a Pleromban
vannak, dicssgeseket, akik az Atya tiszteletre lteznek. Ellenkezleg, kis
gyengket hozott ltre, betegsgek ltal akadlyozottakat, miltal is gtolva lett. A
rend kpre trtnt, mely az egysg volt, amely oka azoknak a dolgoknak, melyek
nmagukban nem az els ltezk.
Amg az egy, aki ltre amg nem hozta ezeket a tkletlen dolgokat, melyekre
gy szksg volt, amg nem tlte meg azokat, akik ltrejttek miatta, az
rtelemmel szemben - mely tlet krhoztatsra kerlt kzdtt ellenk, amg el

nem pusztultak, ami nem ms, mint az egy, aki harcolt a krhoztats ellen s akit a
harag ldz, mikzben ez (a harag) elfogadja s megszabadtja (ket) az (hamis)
vlemnyktl s hitehagysuktl, hiszen ettl kezdve ez a megtrs, melyet
metanoianak is neveznek. A Logosz ms llspont s msik gondolat fel fordult.
Elfordulvn a gonosztl, a j dolgok fel fordult. Folytatvn a megtrst olyan
dolgokra vonatkoz gondolatok fel, melyek lteznek s az ima annak a szmra,
aki nmagt jv formlja t.
Az, aki a Pleromban van, volt az els, aki imdkozott s emlkezett; utna
( emlkezett) a fivreire egyenknt s (habr) mindig egytt vannak; azutn mind
egytt; m mindannyiuk eltt az Atya. A megllapods imja segtsg volt szmra
az sajt visszatrsben s a Teljessgben, hogy oka legyen emlkezni azokra,
akik az elstl lteznek s az emlkezetben vannak. Ez az a gondolat, amely
messzirl kilt, visszahozvn t.
Minden

imja

emlkezse

jelents,

szmos

hatalmassg

volt

sszhangban azzal a korlttal. Mivel semmi termketlen sincs az gondolatban.

A hatalmassgok jk voltak s hatalmasabbak azoknl a hasonlsgoknl.
Ami pedig azokat illeti, akik a hasonlsgokhoz tartoznak, egyben a hazugsg
termszethez is tartoznak. A hasonlsg illzijbl s a ggs gondolatbl
odajutottak, amiv lettek. s k a abbl gondolatbl erednek, mely elszr ismerte
meg ket.
Hov tartoznak a korbbi lnyek? Olyanok, mint a feledkenysg s a mly
lom; olyanok, mint akiknek nyugtalan lmaik vannak, akikhez lmok jnnek
mikzben k azok akik lmodnak elnyomottak. A tbbiek hasonlatosak szmra
nhny fnyteremtmnyhez, akik keresik a felkel Napot, hiszen az trtnt, hogy
lttak benne lmokat, melyek igazn desek voltak. Azonnal meglljt parancsolt a
gondolat kisugrzsainak. Nem birtokoltk tbb a lnyegket s nem kaptak tbb
tiszteletet.
Habr nem egyenl azokkal, akik el-lteztek, ha magasabb rangak lettek
volna a kpmsnl, lett volna az egyedli, aki rvn magasztosabbak lettek volna
azoknl, hiszen nem a j szndk formzta meg ket.
Nem a betegsgtl szrmazott, amely gy szletett meg, hogy k ltrehoztk,
amelybl a j szndkot, hanem az egynek a kutatsbl az el-ltez utn.

Egyszer imdkozott s egyarnt felemelte nmagt a jhoz s beljk ltetett egy

el-hajlamot, hogy keresse s kutassa az el-ltezt, s beljk ltetett egy
gondolatot rla s egy elkpzelst azrt, hogy gondolkodjanak el rajta, valami nluk
maguknl is hatalmasabb s ltezse elsbbsget lvez hozzjuk kpest, habr k
nem rtettk mi is volt ez. Harmnit s klcsns szeretetet nemzve azon
gondolat ltal, egysgben s egyhangsgban cselekedtek, hiszen az egysgtl s
az egyhangsgtl kaptk az igazi ltezsket.
Ersebbek voltak nluk a hatalomvgyban, hiszen jobban tiszteltk ket,
mint az elsket, akiket fljk emeltek. Azok nem alztk meg nmagukat. gy
gondoltak nmagukra, mint akiknek ltezse egyedl nmagtl ered s forrs
nlkl valk. Ahogy teremtettek, elszr a sajt szletskkel sszhangban, a kt
rend

tmadta

egymst,

kzdttek

parancsrt

ltezsk

okn.

Ennek

eredmnyeknt elmerltek az erkben s termszetekben, a klcsns tettlegessg

felttelben, hatalomvgy s mindenfle hasonl dolog miatt. Ezektl fogva van,
hogy a dicssg hibaval szeretete valamennyiket a hatalomvgy kvnsga fel
vonzotta, mikzben egyikk sem birtokolta a magasztos gondolatot, sem annak
ismerett.
Ezen gondolat hatalmassgai az el-ltezk munklkodsbl alakultak ki,
azokbl, akik a kpviseletek. Ami pedig azt a rendet illeti, akik ebbl a fajtbl
valk, klcsns harmniban voltak, m harcoltak a kpms rendje ellen,
mikzben a kpms rendje hbort viselt a kpviseletekkel szemben s egyedl tett
ellene, a haragja miatt. Ettl [] ket [] egymst, szmos [] szksgszersg
rjuk mutatott [] s rvnyesljenek [] nem volt tmeg [] s az irigysgk
s az [] s az haragjuk s erszakjuk s vgyuk s uralkod tudatlansguk
res dolgokat s klnfle tpus hatalmassgot eredmnyezett, nagy szmban
elkeveredve egymssal, mikzben a Logosz tudata aki az nemzsk okozja volt,
nyitott volt a remny kinyilatkoztatsra, mely fellrl jn el hozz.

8. A Megvlt Emancija
A Logosz, mely megmozdult, remnykedett s elvrta azt, aki magasztos. Ami
az rnykban lvket illeti, elklntette nmagt tlk mindenfle mdon, hiszen
ellene harcoltak s egyltaln nem szernykedtek eltte. Elgedett volt a gondolat
lnyeivel. s ami azt illeti, aki ily mdon van ltrehozva s bell van a magasztos

hatron, emlkezvn arra, aki hinyos, a Logosz ltrehozta t lthatatlan mdon,

azok kztt, akik a gondolat szerint szlettek meg, megfelelvn annak, aki velk
egytt volt, amg a fny nem sttt r fellrl, letadknt, az, akit az el-ltez
Pleromk testvri szeretetnek gondolata nemzett.
A botladozs, mely a Teljessg Atyjnak, aki nem szenvedett, enjaival
trtnt, eljk hozatott, mintha a sajtjuk lenne, gondos, rosszindulat-mentes s
vgtelenl kedves mdon. A teljessghez hozatott, hogy k utastva legyenek a
hinyossgrl az egyes egyedli ltal, aki ltal egyedl megkaptk valamennyien az
ert, hogy kikszbljk a hibkat.
A rend, mely az ltrejtte volt ltala, aki magasan jr s amely nmagt
hozta ltre tle s a teljes tkletessgtl. Az, aki magasan jr azz vlt, aki
hinyos kzvett volt az enok azzal a kisugrzssal egytt, mely a ltez dolgok
szerint

jtt

ltre.

Amikor

hozzjuk

imdkozott,

vidman

kszsgesen

beleegyeztek, hiszen megllapodsban voltak, s harmonikus egyetrtsben, hogy

segtsk a hinyost. sszegyltek, krvn az Atyt jtkony szndkkal, hogy
legyen segtsg fellrl, az dicssgre, hiszen a hinyos nem vlhat tkletess
ms mdon, feltve, ha nem ms az Atya Pleromjnak szndka, amelyet
nmaghoz vont, kinyilatkoztatott s odaadott a hinyosnak. Azutn a harmnibl,
vidm kszsggel, mely ltrejtt, k gymlcsket hoztak, mely a harmnia
nemzsbl szrmazott, egysget, a Teljessg birtoklst, kinyilatkoztatvn az Atya
arcmst, akirl az enok azt gondoltk, hogy dicssget s segtsg kr imt
kapnak a fivreikrt, egy kvnsgot, melyben az Atya maga szmolt velk. gy
kszsges s vidm volt, a gymlcsk megszletsnek. s nyilvnvalv tette
velk val egysg kinyilatkoztatsrl szl megegyezst, mely az szeretett Fia.
A Fi azonban, akiben a Teljessg van, rmmel vette ket magra, mint ltzetet,
miltal tkletessget adott a hinyosnak, s megerstst azoknak, akik
tkletesek, az, akit helyesen Megmentnek s Megvltnak s a Szeretettnek
hvnak, az, akinek az imkat felajnljk s a Krisztusnak s a kivlasztott
Fnynek sszhangban mindazokkal, akiktl szrmazott, hiszen vlt a pozcik
jelentette nevekk, melyeket neki adtak. Mgis milyen ms nevet is lehetne r
alkalmazni a Fi kivtelvel, hiszen korbban azt mondtuk, rvn az Atya
ismerete, akit meg akar velk ismertetni?
Nemcsak az enok alkottk meg az Atya arckifejezst, akit imdtak, miknt
az korbban emltsre kerlt, azonban a sajtjukt is; mivel az enok, akik
dicssget adtak, hoztk ltre az arckifejezsket s az arcukat. gy jttek ltre,

mint egy hadsereg az szmra, ahogy egy kirlynak jr, hiszen a gondolat lnyei
ers ktelkkel brnak egyms irnt s egymsba keveredett harmnival.
A vele val megllapods gymlcsei, melyekrl korbban beszltnk, a
Teljessg hatalmnak trgya. Mivel az Atya hozta ltre a Teljessget nmagn bell,
egytt azokkal, akik el-lteznek s azokkal akik vannak s azokkal, akik lesznek.
Kpes volt r (megtenni ezt). Kinyilatkoztatta azokat, akikben benne lakozott. Nem
adta nekik, amikor rjuk bzta t. Az elljrsg szellemben irnytotta a
Vilgegyetemet, melyet elszr adtak t neki (sszhangban) a feladat hatalmval.
gy ht elkezdte s megvalstotta a kinyilatkoztatst.
Az, akiben az Atya benne van s az akiben a Teljessg benne van korbban
lett ltrehozva annl, akinek hinyzik a llegzete. Utastotta t azokkal kapcsolatban,
akik kerestk az llegzetket, annak a tkletes fnynek a ragyogsa ltal.
Elszr tkletess tette t kimondhatatlan rmben. Tkletess tette t nmaga
szmra, mint a tkletes s ugyancsak nekiadta ami minden egyes egyn szmra
megfelel. Mert ez az rm els meghatrozsa. s <> belvetett lthatatlan
mdon egy igt, melynek az a rendeltetse, hogy tuds legyen. s hatalmat adott
neki, hogy elvljanak s kivetette magbl azokat akik nem engedelmeskedtek neki.
gy nyilvntotta meg nmagt a szmra. m azok szmra, akik miatta jttek ltre
kimagasl formt nyilvntott ki. Ellensges mdon viselkedtek egyms irnt.
Hirtelen kinyilvntotta nmagt szmukra, a fny alakjban kzeltvn meg ket,
vget vetvn a bonyolult gynek, melybe egymssal keveredtek, meglltotta azt a
hirtelen kinyilatkoztats rvn, melyrl nem rtesltek, nem vrtk, s nem tudtak
rla. Emiatt fltek s elestek, mivel nem voltak kpesek elviselni a lny
megjelenst, amely lesjtott rjuk. Az, aki megjelent, veszlyes fenyegetst
jelentett a msik kettnek. Pontosan gy, miknt a gondolat lnyei, akik a kicsi
nevet kaptk, azrt, hogy halvny elkpzelsk legyen arrl, hogy birtokoljk a
magasztost, elttk ltezett, s csodlatos hozzllst vetettek el bennk, a
magasztosban, aki megtestesl. Ezrt szvesen fogadtk az kinyilatkoztatst s
imdtk t. Meggyzdses taniv vltak. Megismertk a fnyt, mely ltrejtt mint
ersebb azoknl, akik ellenk harcoltak. A hasonlsg lnyei azonban rendkvl
fltek, hiszen nem voltak kpesek hallani rluk a kezdetben, hogy van egy ilyen
elkpzels. Ezrt a tudatlansg gdrbe estek, melyet a Kls Sttsgnek
neveznek s Kosznak s Hdsznak s a Mlysgnek. Ltrehozta, ami a
gondolat lnyei alatt volt, mivel ersebb volt nluk. rdemesek voltak a
kimondhatatlan sttsg feletti uralkodsra, hiszen az vk volt, s a sokasg,

melyet szmukra kijelltek. Engedlyezte szmukra, hogy k is a szervezet rszrl

hasznlva legyenek, melyet rendelt el szmukra.
Hatalmas klnbsg van annak kinyilatkoztatsa kztt, aki ltrejtt ahhoz
kpest, akik hinyos s azon dolgokhoz kpest, melyek ezutn jnnek ltre miatta.
Mivel kinyilvntotta nmagt az szmra nmagn bell, hiszen vele volt,
szenved trsa vele, aprnknt nyugalmat adott neki, nvelvn t, felemelvn t,
teljesen tadva nmagt neki egy ltoms lmnyeknt. m akik kvl esnek,
gyorsan nyilatkoztatja ki magt s feltn mdon, s hirtelen vonul vissza
nmagba anlkl, hogy ltni engedn szmukra magt.

9. A Logosz Pleromja
Amikor a Logosz, amelyik tkletlen volt, megvilgosodott, az Pleromja
elkezddtt. Elkerlte azokat, akik elszr zavartk t. Tbb mr nem keveredett
el velk. Letpte azt a ggs gondolatot. Megkapta a Nyugalommal val elvegylst,
amikor azok akik engedelmetlenek voltak vele elszr, meghajoltak s megalztk
magukat eltte. s rvendezett a fivrei ltvnya felett, akik megltogattk t.
Dicssget adott nekik s imdta azokat akik megtestesltek, hogy segtsk t,
mikzben ksznetet mondott nekik mert elkerlte azokat, akik fellzadtak ellene,
s csodlatot s elismerst s nagysgot s azoknak, akik megjelentek szmra
meghatrozott mdon. Megtesteslt kpeket hozott ltre l arcokrl, kellemes
dolgok kzl, melyek jk, ltez dolgok kztt lteznek, hasonl hozzjuk
szpsgben, m nem egyenlek vele igazsgban, hiszen nem a vele val
megegyezsbl szrmaznak, akztt, aki ltrehozta ket s az aki kinyilvntotta
nmagt az szmra. Azonban blcsessgben s tudsban cselekedett,
elvegylve a Logosszal n(magval) teljes egszben. Ezrt azok, akik tle
szrmaznak hatalmasak, pontosan olyan mrtkben, mint az igazn hatalmas.
Miutn lenygzte azok szpsge, akik megjelentek eltte, kijelentette, hogy
hls ezrt a ltoms miatt. A Logosz vgzi el ezt a tevkenysget azok ltal, akiktl
segtsget kapott, azok stabilitsrt, akik miatta jttek ltre s azrt hogy kapjanak
valami jt, hiszen gy gondolta, hogy imdkozzanak a mindensg szervezethez
azok, akik tle szrmaznak, melyet stabilizltak azrt hogy megllapodsra
ksztessk ket. Ezrt azok, akiket szndkosan hozott ltre szekerekben vannak,
ppen gy, mint azok akik ltrejttek, azok, akik megjelentek, azrt, hogy

tmenjenek a dolgok minden helyn, melyek alant vannak, azrt, hogy mindegyikk
megkapja azt a helyet, melyet gy hoztak ltre, ahogy van. ez pusztulssal jrt a
hasonlsg lnyeinek, habr, jtkony tett volt a gondolat lnyei szmra,
kinyilatkoztats (dittogrfia), mindazoknak, akik a rendeletbl szrmaznak, mely
egysg volt, mikzben szenveds, mikzben k magok, melyek nem szlettek meg
ltaluk.
Az pedig, aki megjelent, az Atya s a harmnia arca volt. Ruhzat volt, mely
minden kegyelembl (llt), s tel, azok szmra, akiket a Logosz hozott ltre
imdkozs s dicssg s tiszteletads kzben. az, akit dicstett s
megbecslt, mikzben azokra nzett, akikrt imdkozott, azrt, hogy tkletess
tegye ket a kpek ltal, melyeket ltrehozott.
A Logosz mg tbbet adott hozz a klcsns segtsgnyjtsukhoz s az
gret remnyhez, hiszen rvendeztek s bsges pihenssel brtak s szepltelen
rmkkel. hozta ltre azokat, akikre emlkezett elszr, amikor nem voltak vele,
( hozta ltre ket) birtokolvn a tkletessget. (dittogrfia) Most pedig, mikzben
, aki a vele lv ltvnyhoz tartozik, remnyben s hitben ltezik a tkletes
Atyban, a Teljessggel azonos mrtkben. Megjelent szmra mieltt elvegylt
volna vele, azrt hogy azok a dolgok, melyek ltrejttek ne kerljenek elpuszttsra
a fnybe tekintve, ugyanis nem tudjk elfogadni a hatalmas, magasztos alkatt.
A Logosz gondolata, aki visszanyerte stabilitst s irnytst azok felett,
akik ltala jttek ltre, s mindazok Enjnak s a Helynek neveztetett, akiktl
szrmazott a szertartsnak megfelelen, s ugyancsak hvtk a Megvlts
Zsinaggjnak is, mivel meggygytotta n(magt) a sztszrdsbl, mely a
sokfle gondolat, s visszatrt az egyetlen gondolathoz. Hasonlkppen nevezik
Raktrhznak, mert a maradk miatt, melyet megkapott, egyedl az szmra
tadvn. s ugyancsak Menyasszonynak is, annak rme miatt, aki odaadta
nmagt neki a gymlcshozatal remnyben az egysgbl, s aki megjelent
szmra. Hvjk Kirlysgnak is, a stabilits miatt, melyet megkapott, mikzben
rvendezett az uralom felett azokon, akik harcoltak ellene. s nevezik Az r
rmnek, a boldogsg miatt, mellyel felruhzta nmagt. Vele van a fny,
viszonzst advn szmra a j dolgokrt, melyek benne vannak, s (vele van) a
szabadsg gondolata.

Az en, melyrl korbban sz esett, felette ll a kt rendnek, akik egyms

ellen harcolnak. Azok trsasga, akik uralmat gyakorolnak s nem keverednek
betegsgekbe s gyengesgbe, a gondolathoz s a kphez tartoz dolgokba.
Az, amelyben a Logosz elhelyezte nmagt, tkletes rvendezsben, egy
en volt, az anyag formjt brvn, m a szervezet okval is rendelkezvn, mely az,
aki kinyilatkoztatta nmagt. (Az en volt) azoknak dolgoknak a kpe, melyek a
Pleromban vannak, azok a dolgok, melyek annak a bsges rvendezsbl jttek
ltre, aki vidmsgban ltezik. Tovbb, annak az arca, aki kinyilatkoztatta nmagt
szintesgben s figyelmessgben volt, s azon dolgokhoz kapcsold gretben,
melyeket krt. Ez volt a megjellse a Finak s az lnyegnek s az
hatalmnak s az formjnak, aki az, akit szeretett s akivel elgedett volt, aki
szeretetteljes mdon knyrgtt. Fny volt s vgy, hogy megalakuljon s
nyitottsg az utastsra s szem a ltsra, minsgek, melyek a magasztostl
szrmaznak. Blcsessg is volt a gondolkozsa szmra a szervezet alatti
dolgokkal ellenttben. Egy ige is volt a beszdhez s az effle dolgok tkletessge.
s ppen ezek azok, akik formt ltttek vele, m a Pleroma kpe szerint, brvn
az atyikat, akik azok, akik letet adtak nekik, mindegyikk lvn az arcok egyegy msolata, melyek formi frfiatlanok, hiszen nem betegsgbl szrmaznak,
mely nietlensg, hanem abbl, aki mr maga mgtt hagyta a betegsget. A neve
az, hogy Egyhz, mivel harmniban hasonltanak azok gylekezetnek
harmnijra, akik kinyilatkoztattk nmagukat.
Az, ami ltrejtt a fny kpben, szintn tkletes, merthogy az egyetlen
ltez fny kpe, ami a Teljessg. Mg ha alacsonyabb rend volt is ahhoz kpest,
aki a kp, ugyanakkor br az oszthatatlansgval, mivel az oszthatatlan fny
arckifejezse. Azok azonban, akik az egyes enok kpben jttek ltre, k
lnyegben abban vannak, akiket mr korbban emltettnk, m a hatalom
tekintetben nem egyenlek, ugyanis (a hatalom) mindegyikkben benne van.
Ebben, egymssal elvegylvn, egyenlsgben vannak, m egyikk sem rasztja ki
azt a rszt, mely sajtsgosan r jellemz. Ezrt ezek szenvedlyek, s mivel a
szenvedly betegsg, hiszen ezek a dolgok nem a Pleroma megllapodsnak
eredmnyei, hanem ennek az egynek, id eltt, mieltt megkapta volna az Atyt.
Ennlfogva a megllapods az Teljessgvel s szndkval hasznos volt a
szervezet szmra, hogy eljjjn. Megadatott neki, hogy thaladjanak azokon a
helyeken, melyek alant vannak, ugyanis a helyek kptelenek befogadni az hirtelen,

elhamarkodott eljvetelket, amg nem kln-kln (jnnek), egyesvel. Eljvetelk

szksges, hiszen ltaluk minden tkletess lesz.
Rviden, a Logosz megkapta a minden dolgok ltst, azokt, melyek ellteznek, s azokt, melyek most, s azokt, melyek ezutn fognak, hiszen kapott
megbzst a valamennyi ltezt fellel szervezettel egytt. Nhny dolog mr ms
dolgokban van, melyek alkalmasak ltrejnni, azonban a magok, melyek
megszletsre vrnak benne magban vannak, az gret miatt, mely ahhoz tartozik,
amelyet megrtett, mivel valami tartozik a ltre jvend magokhoz. s megalkotta
az utdait, vagyis azon dolgok kinyilatkoztatst, melyeket megrtett. Egy
darabig azonban az gret magjt rzik, azrt hogy azok, akik kivlasztsra kerltek
egy kldetsre kivlasztsra kerljenek az eljvend Megvlt ltal s azok ltal,
akik vele vannak, azok, akik az Atya tudsban s dicssgben elsk.

10. A Szervezet
gy helyes, hogy az ima, amit elvgzett s a megtrs, mely emiatt
kvetkezett be, nhnyat elveszejtsen, mikzben msok elnyre szolgljon, s
tovbbiakat pedig elklntsen. Elszr azok megbntetsre kszlt, akik
engedetlenek, annak az erejt felhasznlva, aki megjelent, annak, aki minden
dolgok felett megkapta a hatalmat, azrt, hogy elklnljenek tle. az, aki alant
van, s aki ugyancsak elklnti magt attl, ami magasztos, amg nem kszti fel
azon sszes dolgok szervezett, melyek rkk valk, s nem ad mindegyikknek
egy helyet, melyet kijellt ezzel kapcsolatban.
A Logosz elszr nmagt hozta ltre, amikor megszptette a teljessget,
mint alapelv s a dolgok irnytja, melyek ltrejttek, miknt az Atya, aki az oka
volt a ltrehozsnak, mely az els ltez volt utna. alkotta az el-ltez kpeket,
melyeket ksznetben s dicstsben hozott ltre. Azutn megszptette azok
helyt, akiket dicssgben hozott ltre, melyet Paradicsomnak hvnak s az
rmtelisgnek s a teljes ellts rmtelisgnek, mely el-ltez. s minden
jsg, mely a Pleromban ltezik megrzi a kpet. Azutn megszptette a
kirlysgot, miknt egy vrost, megtlttte mindenfle kellemes dologgal, mely a
testvri szeretet s a nagylelksg, melyet szent szellemek tltenek s az ers
hatalmassgok, melyek irnytjk ket, melyeket a Logosz hozott ltre s alaptott
meg hatalomban. Azutn (megszptette) az Egyhz helyt, mely ezen a helyen

gylekezett, az Egyhz alakjt ltvn, mely az enokban lteik, mely dicsti az

Atyt. Mindezek utn (megszptette) a hit helyt s az engedelmessgt, (mely
fakadt) a remnysgbl, mely dolgokat a Logosz kapta meg, amikor a fny
megjelent; ezutn (megszptette a helyt a) hajlamnak, mely az ima s knyrgs,
melyeket kveti a megbocsts s az ige, a szerint, aki megjelenik.
Az sszes spiritulis hely szellemi hatalmassgban van. Elklnlnek a
gondolat lnyeitl, hiszen a hatalmassgot egy kpben hoztk ltre, mely az, mely
elklnti a Pleromt a Logosztl, mikzben a hatalmassg, mely aktv a
prftlsban az elkvetkezend dolgokkal kapcsolatban, irnytja a gondolat
lnyeit, melyek az el-ltez rdekben jttek ltre, s nem engedlyezett szmra
elkeveredni azokkal a dolgokkal, melyek azon dolgok ltomsa ltal jttek ltre,
melyek vele vannak.
A

gondolat

lnyei,

melyek

kvl

vannak,

egyszerek;

megrzik

pleromatikus kpviseletet, klnsen azrt, mert osztoznak a neveken, miltal

gynyrek.
Az talakuls alzatos a gondolat lnyei irnyban, s a trvny ugyancsak
alzatos irnyukban, a dnts (a trvnye), mely az tlet s a harag. Szintn
alzatos irnyukban a hatalmassg, mely elklnlt mindazoktl, akik aljuk
hullottak, elkldi ket messze s nem engedi meg nekik, hogy elterjedjenek tl a
gondolat lnyein s az talakulson, mely (a hatalmassg) flelembl s
tancstalansgbl s feledkenysgbl s megdbbensbl s tudatlansgbl ll,
s olyan dolgokbl, melyek a kp alapjn jttek ltre, a fantzia rvn. s ezek a
dolgok, melyek valjban szernyek voltak, megkapjk a magasztos neveket. Nincs
tuds azok szmra, akik tlk szrmaznak s eltelnek gggel s hatalomvggyal
s engedetlensggel s hazugsggal.
Mindegyikknek nevet adott, hiszen a kt rend egy nvvel rendelkezik. Azok,
akik a gondolathoz tartoznak s azok akik kpviseletei az Igaziak s Lelki s a
Tzesek s a Kzpsk nvvel illetnek. Azok, akik a ggs gondolathoz
tartoznak s a kphez neveztetnek a Bal, a Testi, a Sttek s az Utols
nven.
Miutn a Logosz ltrehozta mindegyikket a sajt rendjben, a kpeket s a
kpviseleteket s a kpmsokat egyarnt, tisztn tartotta a kpek enjt
mindazoktl, akik ellene harcoltak, hiszen ez az rvendezs helye. Azonban a

gondolathoz tartozk szmra kinyilvntotta azt a gondolatot, melyet nmagbl

bontott ki, vgyvn arra, hogy anyagi egysgbe vonja ssze ket, az rendszerk
s lakhelyk kedvrt, s azrt, hogy k szintn ltrehozzanak egy hajtert a
gonosz

irnti

vonzdsuk

cskkentse

rdekben,

hogy

soha

tbb

ne

rvendezzenek a krnyezetk dicsssgben s oszoljanak el, ellenkezleg, lssk

meg betegsgket amelyben szenvednek, azrt hogy szerelmet nemzzenek s
folyamatos kutatst azutn, aki kpes ket meggygytani a kisebbrendsgkbl.
Tovbb, azok felett, akik a kpmshoz tartoznak, fellltotta a szpsg igjt, hogy
formt adjon szmukra. Fellltotta felettk az tlet trvnyt is. Fellltotta felettk
jbl a hatalmassgokat, melyeknek gykere kivltotta a hatalom irnti vgyukat.
Kinevezte ket felettk val uralkodknak, azrt hogy egyrszt az ige tmogatsa
rvn, mely gynyr, vagy a trvny fenyegetse kvetkeztben, vagy a
hatalomvgy hatalmassga ltal, a rend meg legyen rizve azoktl, akik gonoszhoz
sllyesztettk, mikzben a Logosz elgedett velk, hiszen hasznosak a szervezet
szmra.
A Logosz ismerte a kt msik rend megegyezst a hatalomvgyat illeten.
Ezeknek

az

sszes

tbbinek,

kegyesen

oda

adomnyozta

vgyaikat.

Mindegyikknek megfelel rangot adott, s gy rendeltetett, hogy mindegyikk

uralkodjon a hely s a tevkenysg fltt. Meghdolt annak a helynek, mely
magasztosabb volt nmagnl, azrt hogy parancsoljon a tbbi helynek a
tevkenysgben, mely kijellt tevkenysg, hozz lehullvn, hogy irnytsa, az
letmdja miatt. Ennek eredmnyekppen parancsnokok s alrendeltek vannak
dntsi helyzetekben s alvetettsg az angyalok s az arkangyalok kztt,
mikzben a klnbz tevkenysgek eltrnek egymstl. Minden egyes arkn az
fajbl s az mellkesbl melyekkel szemben osztlyrszt kvetelte, pontosan
gy, miknt k megjelentek, mindegyikk rsgben volt, mivel megbztk ket a
szervezettel s senkinek sem hinyzik parancs s senki sincs kirlysg nlkl, a
mennyek vgtl, a fld vgig, mg a fld alapjait is belertve, s a fld alatt lv
helyeket. Vannak kirlyok, vannak urak, s olyanok, akik parancsokat adnak,
nhny a bntetsek kormnyzsra, msok igazsgszolgltatsra, ismt msok
nyugalom adsra s gygytsra, msok tantsra, msok rizetre.
Valamennyi arkn fl kinevezett egy Arknt akinek senki sem parancsol.
valamennyik ura, azaz az arcmst, melyet a Logosz hozott ltre a gondolatbl,
miknt a Teljessg Atyjnak kpviselett. Ezrt felkestette minden <nvvel>
melyek t brzoljk, hiszen minden tulajdon t jellemzi s dicssges vons.

Mivel Atynak is hvjk s istennek s demiurgosznak s kirlynak, s

brnak s helynek s lakhelynek s trvnynek.
A Logosz gy hasznlta t, mint kezet, hogy megszptse s dolgozzon azt
alant lv dolgokon, s hasznlta t mint szjat, hogy elmondja a dolgokat,
melyeket majd megjsolnak.
A dolgok, melyeket kimondott, megteszi. Amikor ltta, hogy hatalmasok s
jk s csodlatosak, megelgedett volt s rvendezett, mintha az sajt gondolata
lett volna az, amelyik hozzjuk beszl s cselekszi ezeket, nem ismervn, hogy a
benne lv mozgs a szellemtl van, aki mozgatja t meghatrozott mdon, azon
dolgok fel, melyeket akar.
Tekintettel azokra a dolgokra, melyek tle jttek vilgra, beszlt rluk, s gy
jttek vilgra, mint a szellemi helyek kpviseli, melyekrl az rtekezs sorn
korbban beszltnk a kpek kapcsn.
Nemcsak

tevkenykedett,

hanem,

mint

az

valaki,

aki

az

atya

vlasztottjaknt jelent meg az szervezetben, nmaga ltal elidzve, s a magok

ltal, tovbb a szellem ltal, mely kivlaszt s amely alszll ltala a helyekre,
melyek alant vannak. Nemcsak hogy sajt maga rvn beszl szellemi igket,
<hanem> lthatatlan mdon (beszl) a szellemen t, kihv s olyan dolgokat nemz,
melyek nagyobbak sajt lnyegnl.
Mivel lnyegt tekintve Isten s Atya s valamennyi megtisztel cm,
azon gondolkozott, hogy ezek elemei az sajt lnyegnek. Nyugalmat ltestett
mindazoknak, akik engedelmeskedtek neki, m azoknak, akik engedetlenek voltak
vele, bntetst szabott ki. vele ugyancsak, vele a paradicsom s a kirlysg s
minden egyb, mely az enban eltte ltezik. k sokkal rtkesebbek, mint a
lenyomatok, a gondolat miatt, mely hozzjuk kapcsoldik, amely olyan mint egy
rnyk s egy ltzet, hogy gy mondjam, mert nem ltja azt a dolgoknak azt a
mdjt, amint azok tnylegesen lteznek.
Munksokat s szolgkat hozott ltre, segtsgl abban, amit meg fog tenni
s amit mondani fog, mivel minden hely, ahol munklkodott, htrahagyta arckpt
s az szpsges nevt, eredmnyl s beszdl azoknak a dolgoknak, melyekrl
gondolkodik.

A helyn kpeket alkotott a fnyrl, mely megjelent s azokrl a dolgokrl,

melyek szellemiek, habr ezek a sajt lnyegt kpeztk. Ezrt ket tiszteltk
minden helyen ltala, rvn tisztk, annak az arckpbl valk, aki kivlasztotta
ket, s ltrehoztk ket: paradicsomokat s kirlysgokat s nyugalmat s
greteket s az kvnsga kiszolglinak sokasgt, s habr uralmak urai, az
al vannak rendelve, aki r, az, aki kijellte ket.
Miutn ily mdon figyelt r, illenden, a fnyekkel kapcsolatban, melyek a
forrsok s a rendszer, az alant lv dolgok szpsge fl helyezte ket. A
lthatatlan szellem mozgatta t ekkppen, azrt, hogy a sajt szolgja ltal kvnja
az intzkedst, akit is hasznl, mint egy kezet s egy szjat, s mintha az arca
lenne, (s az szolgja) a dolgok, melyeket hozott, rend s fenyegets s flelem,
azrt, hogy azok, akikkel megtette azt, ami tudatlan, azrt, hogy vessk meg a
rendet, amelyiket nekik adtak, hogy rizzk, hiszen az arknok ktelkei bklyzzk
meg ket, melyek biztonsgosan vannak rajtuk.
A dolog egsz ltestmnye hrom rszre oszlik. Az ers hatalmassgokat
melyeket a szellemi Logosz hozott ltre a fantzibl s a ggssgbl, az els
szellemi rangban alaptotta meg. Azutn azok a (hatalmassgok) melyeket ezek
alkottak meg a hatalomvgyuk ltal, a kzps terletre lltotta ket, hiszen k a
trekvs hatalmassgai, ezrt gyakorolniuk kell az uralmat s knyszert
parancsokat adni s knyszerteni az alattuk lv ltestmnyeket. Azok, akik az
irigysg s fltkenysg ltal jttek ltre, s valamennyi tovbbi leszrmazottat az
effajta rendelkezsbl, a szolgarendbe lltott be, ellenrizvn a nyomort,
parancsolvn mindazoknak, akik lteznek s valamennyi nemzedk (birodalmnak),
akiktl gyorsan pusztt betegsgek jnnek, akik mohn vgynak a nemzsre, akik
valamik azon a helyen ahonnan szrmaznak s ahov vissza fognak trni. s ezrt
felettk mrvad hatalmassgokat nevezett ki, folyamatosan a tmn dolgozva,
azrt, hogy azok utdai, akik lteznek, folyamatosan ltezzenek. Ez az dicssgk.

II. rsz

11. Az anyai emberisg ltrehozsa

A dolog, mely tfolyik a formjn az ok, miltal a lthatatlansg mely, a
hatalmassgok ltal ltezik [] mindannyiukrt, mivel [] mivel nemzenek s
puszttanak elttk.
A gondolat, melyet kz lltottak azoknak akik jobbrl vannak s azoknak
akik balrl vannak, a nemzs hatalmassga. Mindazok, akiket az elsk gy
szeretnnek ltrehozni, hogy gy mondjam, az kivettskknt, miknt egy rnyk
vetdik s kveti a testet, azok a dolgok, melyek a lthatatlan teremtmnyek
gykerei, nevezetesen, a kpek, a kpviseletek s a msolatok dsztseinek
elksztse, azok miatt jttek ltre, akiknek oktatsra s tantsra s formlsra
volt szksgk, azrt, hogy a kicsiny megnjn, lpsrl-lpsre, mint egy
tkrkp ltal. Mivel ez annak okn trtnt, hogy megalkotta az emberisget
vgl, elszr elksztve s elrni szmra dolgokat, melyeket az kedvrt
alkotott.
Az emberisg teremtse is olyan, mint minden ms. A szellemi Logosz
megmozdtotta t lthatatlanul, miknt tkletess tette Demiurgosz s angyali
szolgi ltal, aki osztozott a sokasg megteremtsnek tettben, amikor
tancskozst tartott az arknjaival. A fldi ember olyan, mint az rnyk, azrt, hogy
hasonlatos legyen azokhoz, akiket elvlasztottak a Teljessgtl. Tovbb,
valamennyit megalkottak belle mindannyian, azok, jobb oldalt, s azok, bal oldalt,
hiszen mindegyikk sorrendben, formt adott a [] melyben ltezik.
A [] melyet a Logosz, aki tkletlen volt, ltrehozta, aki betegsgben volt,
nem emlkeztetett r, mert hanyagul hozta ltre, tudatlanul s tkletlenl, s
minden egyb gyenge mdon. Habr a Logosz adta az els formt Demiurgosz ltal
a tudatlansgbl, azrt, hogy megtanulja, hogy a magasztos ltezik s megtudja,
hogy szksge van r. Ez az, amit a prfta l Szellemnek s a magasztos
enok Llegzetnek s a Lthatatlannak nevezett, s ez az l llek, mely letet
ad a hatalmassgnak, amely elszr halott volt. Mivel ami halott, az tudatlan.
Rendjn val dolog, hogy magyarzatot adjunk az els emberi lnyek
lelkrl, mely a szellemi Logoszbl szrmazik, mikzben a teremt gy gondolja,
hogy az v, hiszen tle val, miknt a szj, melyen t valaki llegzik. A teremt
ugyancsak lekldtt lelkeket az lnyegbl, hiszen szintn brja a ltrehozs
hatalmt, hiszen olyasvalaki aki az Atya kpviseletben jtt ltre. s mindazok is,

akiket a maradk hozott ltre, mintha a sajt embereik lennnek, hiszen

rendelkeznek a <lny> kpvel.
A szellemi lnye egyetlen dolog s egyetlen kpviselet, s gyengesge
szmos formnak meghatrozja. Ami a fizikai lnyeget illeti, meghatrozott
mdjn ketts, hiszen rendelkezik a magasztos hitvallsnak ismeretvel, s nem
hajlik a gonoszsg fel, a gondolat hajlama miatt. Ami az anyagi lnyeget illeti, sok
tekintetben eltr az tja, s gyengesg volt, mely sokfle elhajlsban ltezik.
Az els emberi lny vegyes formj, s vegyes teremtmny, s foglalja
azoknak balrl, s azoknak jobbrl, s szellemi igje azoknak, akiknek figyelme
megoszlik a kt lnyegisg kztt melybl vette az szrmazst. Ezrt az
mondjk, hogy a paradicsomot az szmra terveztk, hogy egyen a hrom fa
gymlcsbl, hiszen a hromszoros rend kertjrl van sz, s mivel ez az, mely
lvezetet ad.
A nemes vlasztott lnyeg, mely benne van magasztosabb volt. Teremtett s
nem sebestette meg ket. Ezrt parancsot adtak ki, fenyegetztek s hatalmas
veszlyt hoztak r, ami a hall. Csupn azon dolgok lvezete, melyek gonoszak
engedte meg neki, hogy megkstolja, s a msik hrom frl a ketts (gymlcst)
nem engedte meg neki, hogy egye, a mg kevsb az let fjrl, azrt, hogy ne
akarjanak megbecslst, s hogy ne legyenek [] a gonosz hatalmassg ltal,
melyet a kgynak neveznek. s sokkal ravaszabb valamennyi gonosz
hatalmassgnl. Tvtra vezette az embert azon dolgok meghatrozsval, melyek
a gondolathoz s a vgyakhoz tartoznak. A parancs megszegsre ksztette, azrt,
hogy meghaljon. s kizrtk annak a helynek minden lvezetbl.
Ez az a kiutasts, mely vele trtnt, amikor kizrtk azon dolgok lvezetbl,
melyek a kphez s azokhoz tartoznak, akik a kpviseletek. Ez a gondvisels
munkja volt, azrt, hogy rvid idn bell meg lehessen tallni, amg az ember nem
kapja meg a dolgok lvezett, melyek rkk jk, amelyben a nyugalom helye van.
Ezt szentelte fel a szellem, amikor elszr eltervezte, hogy az embernek meg kell
tapasztalnia a slyos gonoszsgot, ami a hall, mely teljes tudatlansgban van a
Teljessget illeten, s hogy megtapasztaljon minden gonoszsgot, mely ebbl
szrmazik, s a nlklzst s a gondokat, melyek ebben vannak, hogy megkapja a
legnagyobb jsgot, ami az rk let, vagyis hatrozott ismerete a Teljessgnek s
a j dolgok befogadsnak. Az els ember vtke miatt a hall uralkodott.
Megszokott volt, hogy minden embert legyilkolt uralmnak megvalsulsa, melyet

mint kirlysgot adtak, az Atya kvnsga szervezete miatt, amirl korbban

beszltnk.

III. rsz

12. Klnbz teolgik

Ha mindkt rend, azok jobbrl, s azok balrl, sszegylnek, egyik a
msikkal, a gondolat ltal, mely kzttk van fellltva, mely megadja szmukra az

szervezetket

egymssal,

az

trtnik,

hogy

mindketten

versengve

tevkenykednek, tetteik szerint, a jobbrl lvkkel emlkeztetve a balrl lvkre s

a balrl lvkkel emlkezetve a jobbrl lvkre. s ha idnknt a gonosz rend
elkezd rdgi dolgokat cselekedni ostoba mdon, a <blcs> rend versenyez az
emberi knyszer formjban, ugyancsak azt tve, ami gonosz, mintha az erszakos
embernek hatalma lenne. Mskor, az ostoba rend megksrel j dolgokat tenni,
olyann tve nmagt, mint a rejtett rend is, buzgn cselekszik. Miknt azokban a
dolgokban, melyeket ltrehoztak, azrt, hogy a dolgokban ltrejjjenek. Hiszen
egymstl eltren hoznak ltre dolgokat, azok, akiket nem utastottak, kptelenek
megismerni

dolgokat,

melyek

lteznek.

Ezrt

vezettek

be

ms

tpus

(magyarzatokat), nhnyan mondvn, hogy a gondviselssel sszhangban trtnt,

hogy a dolgok, melyek lteznek, rendelkeznek sajt ltezskkel. Ezek azok az
emberek, akik megfigyelik a stabilitst s az sszhangjt a teremts mkdsnek.
Msok azt mondjk, ez valami idegen. Ezek az emberek, akik a soksznsget s a
trvnytelensget s a hatalmassgok gonoszsgait vizsgljk. Msok azt mondjk,
hogy a dolgok, melyek lteznek, azok, melyek sorsszeren megtrtnnek. Ezek
azok az emberek, akik elfoglaltak ebben a tmban. Msok azt mondjk, hogy ez
valamilyen sszhangban van a termszettel. Msok azt mondjk, ez nmagban
ltez. A tbbsg azonban, mindaz, aki olyan messzire rt, mint a lthat elemek,
nem tudnak semmivel tbbet nluk.
Azok, akik blcsek voltak a grgk s a barbrok kztt, elnyben voltak a
hatalmassgokkal szemben, melyek a kpzelet s a hibaval gondolat rvn jttek

ltre. Azok, akik ezektl szrmaznak, a klcsns viszllyal s a bennk lv

lzad hajlammal kapcsolatban, valsznsthet mdon, ggsen s kpzetesen
beszltek, azokkal a dolgokkal kapcsolatban, melyekrl azt gondoltk blcsessg,
habr a kp megtvesztette ket, mivel gy gondoltk, hogy elrtk az igazsgot,
holott (csak) az eltvelyedst rtk el. (k nem) csak egyszeren kisebb
elnevezsek,

hanem

hatalmassgok

nmaguk

tnnek

gy,

hogy

megakadlyozzk ket, mintha k lennnek a Teljessg. Ezrt a rend gy tallta

magt, mint aki egyedl harcol, az egyik arkn leszrmazottjnak ggs
ellensgessge miatt, aki nagyobb s eltte ltezett. Ezrt semmi sem trtnt
megegyezsben a kvetivel, semmi, sem filozfia, sem gygyszer-tpus, sem
semmilyen retorika, sem semmifle zene vagy logika, csak vlemnyek s
elmletek. Kimondhatatlan uralmat gyakorolt a zravarban, azok lerhatatlan
minsge miatt, akik az uralmat gyakoroltk, akik nekik adtk a gondolatokat.
Ami pedig azokat a dolgokat illeti, melyek a hberek <fajtl> szrmaznak,
dolgok, melyeket a hlikusok rtak le (csak a testisg ltezik szmukra), akik grg
szoks szerint beszltek, azok hatalmassgai, akik gy gondolkoznak rluk, hogy
gy mondjam, az igaziak, a hatalmassgok, melyek valamennyiket abba az
irnyba mozgattk, hogy szavakra s kpviseletekre gondoljanak, k <odahoztk>
ket s k megrtettk, azrt, hogy elrjk az igazsgot, s felhasznltk a
viszlykod hatalmassgokat, melyek bennk mkdtek. Ezek utn elrtk az
elkeveredetlenek rendjt, azt, amelyet megalaptottak, az egysget, mely az Atya
kpviselete kpviseleteknt ltezik. Nem lthat a termszete szerint, m a
blcsessg krlleli azt, azrt, hogy megrizze a valban lthatatlannak a formjt.
Ezrt szmos angyal nem volt kpes megltni. Tovbb, szmos ember a hber
fajbl, akikrl mr beszltnk, nevezetesen az igaziak s a prftk kzl szintn,
nem gondoltak semmit s nem mondtak semmit a kpzeletrl, vagy a kpms ltal,
vagy a rejtett gondolkodsrl, m mindegyikk, a hatalmassg ltal, mely bennk
mkdtt, s mikzben figyeltk a dolgokat, melyeket ltott s hallott, beszlt rluk
[[-ban. Egyestett harmnival brtak egyms kztt azok gyben, akik bennk
dolgoztak, hiszen megriztk a kapcsolatot s a kzs harmnit elssorban nluk
magasztosabb megvallsa rvn. s van, aki hatalmasabb nluk, akit kivlasztottak,
rvn szksgk van r, s akit a szellemi Logosz nemzett azokkal egytt, akiknek
szksgk van a magasztosra, remnysgre s vrakozsra sszhangban a
gondolattal, mely a megvlts magja. s egy megvilgost sz, mely a
gondolatbl, az leszrmazottaibl s az kisugrzsaibl ll. Mivel az igaziak s
a prftk, akiket korbban emltettnk, megrzik a hitvallst s a tansgttelt,

annak kapcsn, aki hatalmas, az apik ksztettk (ezeket), akik kerestk a remnyt
s a meghallgatst, bennk vannak elvetve az imdsg s a keress magjai, melyet
sokaknak megmutattak, akik megersdst kerestek. Feltnik s elragadja ket a
magasztos szeretetre, hogy hirdessk ezeket a dolgokat, az egysghez val
tartozsknt. s az egysg volt az, mely bennk dolgozott, amikor beszltek. A
ltomsuk s a szavaik nem klnbznek azok sokasga miatt akik tadtk nekik a
ltomst s az igt. Ezrt aki figyelte azt, amit k mondottak ezzel kapcsolatban,
nem utast vissza semmit belle, ellenkezleg, elfogadja a szvegeket, msfle
mdon. rtelmezvn ket, szmos eretneksget keltettek, melyek a mai napig
lteznek a zsidk krben. Egyesek azt mondjk, hogy Isten egyetlen, aki hirdetett
az si iratokban. Msok azt mondjk, sok. Nhnyan azt mondjk Isten
termszetben

egyszer

tudat.

Msok

azt

mondjk,

hogy

tevkenysge

sszekapcsoldik a j s a gonosz ltrehozsval. Megint msok azt mondjk,

hogy azon dolgok teremtje, melyek ltre jttek. Megint msok azt mondjk, hogy
az angyalok voltak azok, akik ltal teremtett.
Az effajta gondolatok sokasga a formk sokasga, s a bsge a
szentrsok fajtinak, aminek kvetkeztben ltrejttek a Trvnyek tanti. A
prftk

azonban

nem

mondtak

semmit

sajtjuk

szerint,

ellenkezleg,

mindegyikk azon dolgokrl (beszlt) melyet ltott s hallott a Megvlt

hirdetseibl. Ez az, amit hirdettek, a f tmja a hirdetsknek az lvn,
mindegyikk beszde szerint, a Megvlt eljvetele, mely ez a bizonyos eljvetel.
Elfordult, hogy a prftk gy beszltek errl, mint eljvend. Olykor gy, mintha
a Megvlt beszlne az szjuk ltal, elmondvn, hogy a Megvlt el fog jnni s
jindulatot mutat azok irnt, akik nem ismertk meg t. Nem csatlakoztak
valamennyien egymshoz brmit is megvallva, m mindegyikk, annak a dolognak
a bzisn, mely rvn hatalmat kapott a rla val beszlsre, s annak a helynek az
alapjn, melyet ltott, gy hittk, hogy ez attl van, hogy nemzett lesz s arrl a
helyrl fog eljnni. Egyikk sem tudta, honnan fog eljnni, s azt sem, ki ltal lesz
nemzett, csak annyit, hogy az egyedli, akirl rdemes beszlni, aki nemzve lesz
s szenvedni fog. Azzal kapcsolatban, hogy mi volt korbban s azzal, hogy
rkk val nem-nemzett, rzketlen (ltez) a Logosztl, aki testi alakot lttt
nem jtt el az gondolatukba. s ez az a kzls, amit megkaptak, s indttatst,
hogy adjanak figyelmet testnek mely hamarosan megjelenik. Azt mondjk,
mindannyiuktl ered, m minden dolog eltt, a szellemi Logosztl szrmazik, aki az
oka azon dolgoknak, melyek ltrejnnek, akitl a Megvlt a testt kapta.
megrtette <ezt> a fny kinyilatkoztatsban, az gret igjnek megfelelen, a mag

llapotbl trtnt kinyilatkoztatsban. Ami azt illeti, aki ltezik, az nem azon
dolgok magja, melyek lteznek, hiszen t nemzettk legutbb. m az, aki ltal az
Atya elrendelte a megvlts megvalstst, aki az gretek betltje, hozz
tartozott valamennyi eszkz, hogy belpjen az letbe, mely ltal alszllt. Az Atyja
egy, s egyedli igaz atya szmra, a lthatatlan, a megismerhetetlen, a
termszetben felfoghatatlan, aki egyedl Isten, s az szndka s az formja,
adta meg, hogy t lthassuk, megismerhessk s megrthessk.

13. A megtesteslt Megvlt s a trsai

az, aki a Megvltnk volt, knyrletre hajlandan, aki az, aki k voltak. Az
kedvkrt trtnt, hogy megtesteslt nkntelen szenvedsben. Test s llekk
lettek, vagyis rkk val (dolgokk) melyek megtartjk ket, s dolgokk, melyek
meghalnak. s mint azok, akik ltrejttek, a lthatatlan tantotta ket lthatatlan
nmagrl.
Nemcsak <nmagra> vette azok hallt, akikrl az hitte, hogy megmenti,
hanem elfogadta az kisebbsgket is, amelybe leszlltak, amikor testbe s
llekbe <szlettek>. (Azrt tette ezt) mert megengedte megrteni nmagt s
csecsemknt szletett testben s llekben.
Mindazok kztt, akikkel bennk osztozott, s azokkal, akik elestek s
megkaptk a fnyt, magasztos mdon jtt ltre, mert megengedte megrteni
nmagt, bn nlkl fogantatott, folt- s szennyezds mentesen. Az letben
nemzdtt, a korbbi s a ksbbi, a Logosztl szrmaz szenvedly s vltoz
vlemny miatt, aki megmozdult, aki ltrehozta ket, hogy legyenek test s llek.
az, <aki> nmaghoz vette azt, aki azoktl jtt, akiket korbban emltettnk.
A Logosz dicssges ltomsbl s a vltozatlan gondolatbl jtt ltre,
aki visszatrt nmagba, miutn megmozdult, a szervezetbl, pontosan gy, mint
azok, akik vele jttek, testet s lelket ltttek s megerstst s stabilitst s a
dolgok tlett. Nekik is az a cljuk, hogy eljjjenek.
Amikor a Megvltra gondoltak, k eljttek, s eljttek, amikor megtudta;
k emellett mg magasztosabb vltak a kisugrzsban, a hs szerint, azoknl,
akik fogyatkban jttek ltre, mert ezen a mdon k is megkaptk a testi
kisugrzst, egytt a Megvlt testvel, a kinyilatkoztats ltal s a vele val

elvegylssel. Ezek a tbbiek azon, egyetlen lnyegbl llk kzl valk voltak, s
valjban szellemi (lnyeggel). A szervezet klnbz. Ez egy dolog, az msik.
Nhnyan szenvedlybl s megosztottsgbl szrmaznak, gygyulsra szorulva.
Msok az imdsgbl valk, azrt, hogy meggygytsk e betegsget, amikor
kivlasztottk ket arra, hogy kezeljk azokat, akik elestek. Ezek az apostolok s az
evanglistk. k a Megvlt tantvnyai, s tanrok, akiknek utastsra van
szksgk. Akkor mirt osztoznak k is a szenvedlyben, melyben azok, akik a
szenvedlybl

szrmaznak,

osztoznak,

ha

valjban

testi

alkotsok

sszhangban a szervezettel s <a> megvltval, aki nem osztozott a szenvedlyben?

A Megvlt az osztatlan egynek a kpe volt, aki a Teljessg testi formban.
Ezrt megrizte az oszthatatlansg formjt, melybl a tjrhatatlansg szrmazik.
k azonban azon egyes dolgok kpei, melyek megtestesltek. Ezrt felosztottsgot
vesznek magukra a mintbl, az ltetsbl vve a formt, mely az g alatt ltezik.
Ez szintn az, ami a gonosz dolgokban osztozik, mely azon a helyen ltezik, melyet
elrtek. Ezrt a szndk a Teljessget bnben tartja, azrt, hogy a szndk ltal
kegyelmet gyakoroljon a Teljessg felett s k megvltst kapjanak, mialatt az
egyetlen egy kivlasztsra kerl, hogy letet kapjon, s az sszes maradk szmra
szksges az dvssg. Ezrt, ilyesfle (okok) miatt trtnt, hogy elkezdett
kegyelmet kapni, hogy megbecslst adjon, melyet Jzus hirdetett, mely megfelel
volt szmra, hogy hirdesse a maradknak, hiszen Jzus gretnek magja ltrejtt,
akit szolgltunk (az ) kinyilatkoztatsban s egysgben. Az gret pedig brta az
utastst

visszatrst

oda,

ahonnan

elszr

szrmaztak,

ahonnan

rendelkeznek a cseppel, azrt, hogy visszatrjenek hozz, ami annyit tesz, amit
megvltsnak

neveznek.

kiszabadul

fogsgbl

szabadsg

elfogadsbl. A helyn, azok fogsga akik a tudatlansg rabszolgi voltak, tarja

uralmt. A szabadsg az igazsg ismerete, mely a tudatlansg uralma eltt ltezett,
rkk, kezdet s vg nlkl, rvn valami j, s a dolgok megvltsa, s a
kiszabaduls a szolgai termszetbl, melyben k szenvedtek.
Azok, akik alantas gondolat rvn jttek ltre, vagyis (a gondolat), mely
olyan dolgokhoz vezet, amik gonoszak, a gondolat, mely lehzza ket a hatalom
vgyhoz, ezek megkaptk a szenvedlyt, ami a szabadsg, a kegyelem bsgbl,
mely a gyermekekre nzett. Azonban zavar tmadt a szenvedlyben s azon dolgok
elpuszttsa kvetkezett, melyeket kivetett magbl elszr, amikor a Logosz
elklntette ket nmagtl, (a Logosz) aki okozja volt az megsemmislsre

tlt sorsuknak, br tartotta <ket a> szervezet vgn s megengedte nekik, hogy
ltezzenek, mert mg hasznosak voltak dolgok szmra, melyek elrendeltettek.

14. Az emberisg hrom rsze

Az emberisg alapjban hrom alakban jtt ltre, a szellemi, a lelki s az
anyagi (formban), megfelelvn a Logosz hrmas termszetnek, melybl
ltrejttek az anyagi dolgok s a lelki dolgok s a szellemi dolgok. Valamennyi a
hrom alak kzl gymlcsrl ismert. s nem voltak ismertek elszr, csupn a
Megvlt

eljvetelekor,

aki

rragyogott

szentekre

kinyilatkoztatta

mindegyikket.
A szellemi faj, olyan, mint a fny a fnybl s szellem a szellembl, amikor a
feje megjelent, azonnal fel futott. Azonnal a fej testv vlt. Hirtelen megkapta a
tudst a kinyilatkoztatsban. A lelki faj olyan, mint a fny a tzbl, hiszen ttovzott,
hogy elfogadja az ismerett, aki megjelent szmra. Mg inkbb (ttovzott) hogy
hitben fel fusson. Ellenkezleg, egy hang ltal utastst kapott, s ez elegend volt,
hiszen nem ll tvol a remnytl, az gret szerint, mivel megkapta, hogy gy
mondjam, mint egy fogadalmat, bizonysgul azon dolgoknak, melyek gy voltak,
hogy megtrtnnek. Az anyagi faj azonban mindenfle mdon idegen; hiszen stt,
kerli a fny ragyogst, mivel annak megjelense elpuszttja. s mivel nem kapta
meg az egysgt, ez valami eltlzott s gylletes az r s az kinyilatkoztatsa
szmra.
A szellemi faj megkapja a teljes megvltst minden mdon. Az anyagi
puszttst fog kapni minden mdon, miknt az, aki ellenll neki. A lelki faj, mivel
kzpen van, amikor ltrejtt, s ugyancsak, amikor megteremtettk, ketts,
sszhangban meghatrozottsgnak a j s a gonosz fel egyarnt. Tartja a
hirtelenjben kijellt indulsi idejt s teljes megmeneklst azok szmra, akik
jk. Azok, akiket a Logosz hozott ltre gondolatnak els elemvel, amikor
visszaemlkezett a magasztosra s imdkozott az dvzlsrt, hirtelen (megkapta)
az dvzlst. Teljes mrtkben megvltsra kerlnek az dvzt gondolat miatt.
Ahogy ltrejtt, ugyangy jttek ltre k is tle, akr az angyalok akr az emberek.
A hitvalls szerint, miszerint van valaki, aki magasztosabb mint k maguk, s az
ima s az utna val kutats rtelmben, k ugyancsak el fogjk rni azok
dvzlst, akik ltrejttek, hiszen k a j termszetbl valk. Kijelltk ket az

eljvend Megvlt hirdetsnek szolglatba, aki eljn s az kinyilatkoztatsa

beteljesl. Akr emberek, akr angyalok, amikor elkldtk t, hogy szolglja ket,
k megkaptk, igazbl, ltezsk lnyege. Azok azonban, akik a hatalomvgy
gondolatbl szrmaznak, akik azok fuvallatbl jttek ltre, akik ellene harcoltak,
azok, akiket a gondolat hozott ltre, ezekbl, hiszen k kevertek, megkapjk
hirtelen az vgket. Azok, akik a hatalomvgybl jnnek ltre, melyet nekik adtak
egy idre s bizonyos idszakokra, s akik dicssget adnak a dicssg Urnak, s
akik lemondanak a haragrl, megkapjk a jutalmat embersgkrt, mely megmarad
rkk. m azok, akik bszkk a trekvseik vgya miatt, s akik szeretik az
tmeneti dicssget, s akik elfelejtik, csak bizonyos idszakokra s idre
vonatkozott, amely sorn rendelkeztek vele, hogy hatalmat bztak rjuk, s ezen ok
miatt nem ismertk fel, hogy az Isten Fia az r s a Megvlt, s nem tmasztott
haragot

(nem)

emlkeztetett

gonoszakra,

megkapjk

az

tletet

tudatlansguk s rzketlensgk miatt, mely szenveds, azokkal egytt, akik

eltvelyedtek, brki kzlk, aki elfordult, s radsul gonoszsgot mvelt az r
dolgai irnt, melyek nem alkalmasak, melyet a bal oldali hatalmak tettek vele, az
hallt is belertve. k kitartottak, mondvn: Mi lesznk a Vilgegyetem urai, ha
azt, aki a Vilgegyetem kirlynak hirdette magt, megljk, (mondtk ezt) amikor
azon dolgoztak, hogy megtegyk, nevezetesen az emberek s az angyalok, akik
nem a jobb oldaliak j szndkbl valk voltak, ellenkezleg, a keverkbl. s
elszr megbecslst vlasztottak a maguk szmra, habr csak tmeneti kvnsg
s vgy volt, mikzben az t az rk nyugalomhoz azok alzatos dvssgn t
vezet, akik megvltsra kerlnek, akik az igaziak. Miutn megvallottk az Urat s a
gondolatot, mely kedves az egyhznak s azok dalt, akik vele egytt (az egyhzzal)
alzatosak, a legteljesebb mrtkben, abban, amit kedves megcselekedni a
szmra, megosztvn az szenvedst s fjdalmt azok dolgban, akik megrtik,
hogy ez j az egyhznak, megosztoznak majd az remnyben. Ezt el kell mondani
a tmban, miknt kerltek az emberek s az angyalok a bal oldali rendbl rossz
tra, nemcsak, hogy visszautastottk az Urat s gonosz mdon lzadtak ellene,
hanem

az

egyhz

fel

is

irnytottk

gylletket

irigysgket

fltkenysgket, s ez az oka azok kitkozsnak, akik sajt maguk megmozdultak

s felkeltek s prbra tettk az egyhzat.

15. Az jjpts folyamata

A vlaszts megosztja a testet s a lnyeget a Megvltval, hiszen olyan

mint egy menyasszonyi szoba, az egysge s a vele val megegyezse miatt. Mivel
minden hely eltt, a Krisztus az kedvrt jtt el. A hvk kzssge azonban,
azoknak a helye, akik rvendeznek a menyasszonyi szobban, s akik boldogok s
vidmak a vlegny s a menyasszony egyeslsben. A hely, ahol a hvs
megtrtnik a kpek enja, ahol a Logosz mg nem csatlakozott a Pleromhoz. s
mivel az egyhz embere boldog volt s vidm emiatt, miknt remnykedett benne,
elvlasztotta egymstl a szellemet, a lelket s a testet azok szervezetben, akik
gy hittk, hogy egy egysg, habr benne az ember, aki a Teljessg s
mindannyiuk. s habr megmeneklse volt a [] melyek a megkapand helyek,
neki ugyancsak megvannak a tagjai, akikrl korbban beszltnk. Amikor a
megvltst hirdettk, a tkletes ember azonnal megkapta a tudst, azrt, hogy
sietve visszalltsk az egysges llamt, azon a helyen, ahonnan eljn, hogy
rvendezve trjen vissza, arra a helyre, ahonnan jtt, arra a helyre, ahonnan tovbb
radt. Az tagjainak azonban szksgk van az utasts helyre, amely a kidsztett
helyeken van, azrt, hogy a kpek hasonlatossgt, s az archetpusokat, mint egy
tkrt, amg az egyhz testnek valamennyi tagja nem lesznek egy helyen, s
kapnak idt az jjptsre az id sorn valamikor, amikor megtesteslnek, mint
teljes test, nevezetesen jjplnek a Pleromban. Elzetes egyetrtst volt a
klcsns megllapodsban, mely egyetrtssel az Atya br, amg a Teljessg meg
nem kapja az arcmst sszhangban vele. Az jjpts vghez r, mihelyt a
Teljessg kinyilatkoztatja mi is ez, a Fi, aki a megvlts, vagyis az t a
felfoghatatlan Atyhoz, azaz visszatrs az el-ltezhz, s (miutn) a Teljessg
kinyilatkoztatja nmagt abban, a megfelel mdon, aki az elkpzelhetetlen s a
kimondhatatlan egy s a felfoghatatlan, azrt, hogy megkapja a megvltst.
Nemcsak a bal oldaliak uradalmbl kerlt elengedsre, sem csupn a jobb oldaliak
hatalmbl szktt meg, akikrl mindegyikkrl azt gondoltuk, hogy rabszolgk s
fiak, azoktl, akiktl nincs gyors megmenekls, anlkl, hogy az vik ne lennnk,
a megvlts is felemelkeds azokra a szintekre, melyek a Pleromban vannak, s
azokhoz, akik megneveztk sajt magukat s akik megrtettk sajt magukat az
egyes enokban lakoz hatalom szerint, s (ez) bejrat oda, amit hallgatag, ahol
nem szksges a hang, sem a tuds, sem elkpzels megformlsa, sem a
megvilgts, m (ahol) minden dolog fnyes, mikzben nem szksges, hogy
megvilgtsk ket.
Nemcsak az emberek szmra szksges a megvlts, de az angyalok
szmra is szksges a megvlts, s az enok Plerominak maradk rsze

szmra is, s a megvilgts csodlatos hatalmassgainak. Azrt, hogy ne essnk

ktsgekbe msokat illeten, mg a Fival nmagval sem, aki a Teljessg
megvltja helyzetvel br, ugyancsak megvltsra van szksge neki, aki
emberr lett -, hiszen minden dologrt odaadta magt, amire szksgnk van,
szmunkra, mi neknk, akik testben vagyunk, akik az egyhza.
Azok kztt az emberek kztt, akit testben vannak, az jjszlets tadsa
megkezddtt, az elsszlttje, s az szeretettje, a Fi, aki testet lttt,
mikzben az angyalokat, akik a mennyben vannak megkrtk a csatlakozsra, azrt,
hogy trsulst hozzanak ltre vele a fldn.
Az Atya mr elre tudott rla, hiszen az gondolatban volt mieltt brmi
is ltrejtt volna, s mivel rendelkezett azokkal, akik szmra kinyilatkoztatja t.
Hinyossgot adott mindazoknak, akik megmaradtak bizonyos idszakokra s
idkre, mint az Pleromjnak dicssge, hiszen a tny, hogy ismeretlen az oka
a ltrejttnek az egyezsgbl [] tle. Amiknt a rla tudst fogadjk, az a r
val

irigykeds

hinynak

megtesteslse,

az

dessge

bsgnek

kinyilatkoztatsa, mely a msodik dicssg, gy is, gy talltk, hogy az oka a

tudatlansgnak, habr is a tuds nemzje.
Rejtett s felfoghatatlan blcsessgben tartotta a tudst a vgig, amg a
Teljessg nem vlt elnytt, mikzben kereste az Istent, az Atyt, akit senki sem
tallt meg a sajt blcsessge vagy hatalma ltal. Adott nmagnak, azrt, hogy
megkapjk a bsges tudst az hatalmas dicssgrl, melyet megadott, s az
okkal (kapcsolatban), melyet megadott, mely az szntelen hlaadsa, , aki az
tancsnak mozdulatlansgbl van, kinyilvntja nmagt rkk mindazoknak,
akik mltak az Atyra, aki ismeretlen az termszetben, azrt, hogy tudst
kapjanak rla, az vgya rvn, hogy megtapasztaljk a tudatlansgot s ennek
fjdalmt.
Azok, akikrl elsknt azt gondolta, hogy el kell rnik a tudst s a j
dolgokat, melyek benne vannak, a tervek szerint ami az Atya blcsessge -, hogy
megtapasztaljk a gonosz dolgokat s kpezzk magukat bennk, mint egy [] egy
ideig, azrt, hogy megkapjk a j dolgok lvezett rkk. Tartottk a vltozst s
az lland lemondst s azok gyt, akik ellenk harcoltak, mint bsges s
csodlatos minsgt azoknak, akik magasztosak, azrt, hogy nyilvnval legyen,
hogy azok tudatlansga, akik tudatlanok az Atya irnt, az valami a sajtjukbl. ,
aki tudst adott nekik rla, egyike volt az hatalmassgainak, lehetv tve

szmukra, hogy megragadjk a tudst a legteljesebb rtelemben, melyet a

kvetkezkppen

neveznek:

mindensg

tudsa,

amire

gondoltunk

tovbbiak a tuds nvelse rdekben, azon dolgok kinyilatkoztatsa, melyek

elszr ismertek voltak, s t a harmnia s az el-ltez fel, mely azok
nvekedse, akik elhagytk a nagysgot, mely az vk volt a kvnsg
szervezetben, hogy a vg olyan legyen, mint a kezdet.
Ami a keresztsget illeti, ami a legteljesebb rtelemben ltezik, melybe a
Teljessg alszll s amelyben benne lesz, nincs msik keresztsg ettl az egytl
eltekintve, mely az Istenben, Atyban, a Fiban s a Szent Szellemben val
megvlts, amikor hitvalls trtnik, hitben s azok nevben, akik egyetlen nvvel
brnak az evangliumban, amikor oda jutnak, hogy elhiggyk, amit mondtak nekik,
nevezetesen azt, hogy k lteznek. Ettl rendelkeznek az dvssgkkel azok, akik
elhittk, hogy k lteznek. Ez elvezet lthatatlan mdon az Atyhoz, Fihoz, s
Szent Szellemhez lthatatlan mdon s ktsgbevonhatatlan hittel. s amikor
tanbizonysgot tesznek rluk, ugyancsak hatrozott remnyben, hogy elrik ket,
hogy a visszatrs hozzjuk olyan legyen, mint azok tkletessge, akik hittek
bennk s (hogy) Atya egy legyen velk, az Atya, az Isten, akit megvallottak hitben
s aki (nekik) adta az egysgket vele a tudsban.
A keresztsg, melyet korbban emltettnk, a kvetkezkppen neveztetik:
azok ltzete, akik nem vetik le magukrl, azok miatt, akik felveszik s azok miatt,
akik megkapjk a megvltst, hogy viseljk. gy is hvjk, hogy az igazsg
megerstse,

mely

nem

esik

el.

Rendthetetlen

mozdulatlan

mdon

megragadja azokat, akik megkaptk az jjptst s megrtik azt. (A keresztsget)

nevezik hallgatsnak is, a nyugalom csendessge miatt. Szintn hvjk
menyasszonyi szobnak, az egyezmny miatt s a azok lthatatlan llama miatt,
akik megismertk t. Tovbb nevezik gy: a fny, mely nincs fellltva s lng
nlkl val, hiszen nem ad fnyt, m akik viselik, fnny vlnak. k azok, akiket
viselt. (A keresztsget) hvjk az rk letnek is, mert halhatatlan; s gy nevezik
az, ami, teljes egszben, egyszeren, a sz igaz rtelmben, ami kellemes,
elvlaszthatatlan s eltvolthatatlan s hibtlan s rendletlen, amiatt, aki azokrt
ltezik, akik megkaptk kezdetben.

Hiszen mi msnak is lehetne nevezni,

eltekintve attl, hogy Isten, hiszen ez a Teljessg, azaz mg ha szmtalan nevet

adunk is neki, kimondvn ket csak utalnak r. Pontosan mint , fellml minden
szt, s fellml minden hangot, s fellml mindent elmt, s fellml mindent,
s fellml minden hallgatst, gy azokkal van dittogrfia, akik azok, ami . Ez az,

amirl gy talltk, hogy ltrejjjn, kimondhatatlanul s elkpzelhetetlenl a

ltomsban, hogy azokban jjjn ltre, akik ismerik, ltala akit k megrtettek,
aki az, akinek k dicssget adnak.

16. A hv kzssg megvltsa

Mg ha a vlaszts gyben mg sokkal tbb elmondand dolog lenne
szmunkra, amint azt illend mondani, mgis, ami a hvk tmjt illeti vagy
ahogy a jobb oldalrl lvket nevezik szksges szmunkra, hogy mg egyszer
visszatrjnk hozzjuk, s nem kifizetd szmunkra, hogy elfelejtsk ket.
beszltnk rluk Ha elegend lenne, az elbbiekben hosszasan kifejtett, akkor
hogyan beszltnk? Rszleges mdon -, hiszen beszltem mindazokrl, akik a
Logosztl jttek ltre, akr a gonoszok tletbl, akr a haragbl, mely ellenk
harcol s elfordul tlk, mely a visszatrs a magasztosakhoz, vagy az imdsgtl
s az azokra emlkezstl, akik el-lteztek, vagy a remnytl s a hittl, melyet
megkaptak a megvltsuk sorn a j munkbl, mivel mltak voltak, mert a j
szndkbl val lnyek, k okoztk az nemzsket, mely egy vlemny attl, aki
ltezik. Mg tovbb (elmondtam), hogy mieltt a Logosz megrintette nmagt
velk lthatatlan mdon, nknt, a magasztos hozzadta ezt a gondolatot, mert
nekik szksgk volt r, aki az oka volt az ltezsknek. Nem magasztaltk fel
nmagukat amikor megmenekltek, mintha semmi sem ltezett volna elttk,
ellenkezleg, megvallottk, hogy kezdettel rendelkezik az ltezsk, s erre
vgynak: megismerni t, aki elttk ltezett. A legtbbjk (elmondtam) hogy
imdtk a fny kinyilatkoztatst a villmls formjban, s tanbizonysgot tettek
a megjelensrl miknt az <> megvltsukrl.
Nemcsak azok, akik a Logosztl szrmaznak, akikrl egyedl azt mondjuk,
hogy megvalstjk a j munkt, hanem azok is, akik ezektl szrmaznak a j
szndk

szerint,

megosztoznak

nyugalomban,

sszhangban

bsges

kegyelemmel. Azok is, akiket a hatalomvgy hozott ltre, rendelkeznek a magokkal

bennk, mely a hatalomvgy, megkapjk a jutalmukat (az ) jtetteikrt,
nevezetesen azok, akik cselekedtek s azok, akiknek megvolt a hajlamuk a j irnt,
amennyiben szndkosan vgyakoznak s szeretnk elhagyni a hibaval,
tmeneti trekvseket, s megtartjk a dicssg Urnak parancst, ahelyett, a
pillanatnyi megbecsls helyett, s rklik az rk kirlysgot.

Most mr szksges, hogy egyestsk az gyeket s a kegyelem rjuk

vonatkoz hatsait, s a lendletet, mivel megfelel azt mondanunk, amit korbban
emltettnk mindazok megvltsval kapcsolatban, akik igazak, mindazokrl, akik
elkeveretlenek s akik kevertek, hogy csatlakozzanak egymshoz. Ami pedig a
nyugalmat illeti, mely a forma kinyilatkoztatsa, mely(ben) k hisznek, (szksges),
hogy megfelel prbeszddel kezeljk. Mert amikor megvallottuk a kirlysgot,
mely Krisztusban van, <mi> megszabadultunk a formk sokasgnak egsztl, s
az egyenlsgtl s a vltozstl. Mert a vgn egysges ltezst kap, miknt a
kezdet is egysges, ahol nincs frfi vagy n, szolga vagy szabad, nincs
krlmetszs s krl nem metszs, sem angyal vagy ember, hanem Krisztus a
minden mindenben. Mi a formja annak, aki nem ltezett elszr? gy fogjk tallni,
hogy ltezni fog. s mi a termszete annak, aki szolga volt? Szerezni fog egy helyet
egy szabad emberrel. Mivel inkbb s inkbb megkapjk a ltomst a termszet
ltal s nem csak kis szavanknt, miknt hiszik, csupn egy hang ltal, hogy ily
mdon az jjpts megtrtnjen mely hajdan az egysg volt. Mg ha nhnyan
magasztosak is a szervezet miatt, mivel kivlasztottk ket, mint azon dolgok okait,
melyek ltrejnnek, mivel k tevkenyebbek s termszetes erk, s mivel
kvnatosak ezen dolgok miatt, angyalok s emberek megkapjk a kirlysgot s a
megerstst s a megvltst. Ezek, azutn az okok.
Arrl, aki megjelent testben, ktsgtelenl gy hittk, hogy az ismeretlen
Isten Fia, akirl korbban nem beszltek, s akit nem lehetett ltni. Elhagytk az
isteneiket, akiket korbban imdtak, s az urakat, a mennyben s a fldn. Mieltt
felvette volna ket, s mikzben mg gyermek volt, tanbizonysgot tettek, hogy
mr elkezdett prdiklni. s amikor a srban volt, miknt egy halott ember, az
angyalok gy gondoltk, letben van, letet kapvn attl, aki meghalt. Elszr
szmos szolglatra s csodattelre vgytak, melyek a templomban trtntek az
nevkben, folyamatosan vgrehajtva <miknt> a hitvallst. Azaz, meg lehet tenni az
nevkben az fel val kzeltsk rvn.
Az elkszlet, melyet k nem fogadtak el, visszautastottk, amiatt, akit
nem kldtek el arrl a helyrl, m eleget tettek Krisztusnak, akirl azt gondoltk,
hogy azon a helyen ltezik, amelyrl gy hittk, hogy vele egytt k is szrmaznak,
az istenek s urak helyrl, akiket szolgltak, imdtak s segtettek, azon nevekben,
melyeket klcsn kaptak. Annak adtk ket, akik ltaluk lettek helyesen
kivlasztva. Azonban, az felttelezst kveten, megkaptk a tapasztalatot,
hogy megtudjk, hogy az Uruk, minden ms r felett. Neki adtk az

kirlysgukat; felemelkedtek trnusaikrl; megszabadultak koroniktl. azonban

kinyilatkoztatta nmagt szmukra, azon okok miatt, melyekrl mr korbban
beszltnk

megvltsukkal

gondolathoz

val

visszatrskkel

kapcsolatban, amg nem [] trsa s az angyalok [], s a bsges j, melyet vele

tettek. gy megbzst kaptak a szolglatokra, melyek elnysek a vlasztshoz,
felvivn

gonoszsgukat

mennybe.

rkk

teszteltk

ket

teremts

tvedhetetlensge irnt mutatkoz hinyz alzatuk miatt, folytatvn az nevkben,

amg mindannyian letre nem kelnek s el nem hagyjk az letet, mikzben az
testk megmarad a fldn, szolgljk az [], osztozvn velk az
szenvedseikben

ldztetseikben

megprbltatsaikban,

melyek

szentekre vrtak minden helyen.

Ami a gonosz szolgit illeti, habr a gonosz rdemes a pusztulsra, k []ban. m [] miatt, mely minden vilg felett ll, mely az j gondolatuk s
kzssgk, az egyhz emlkezni fog rjuk, mint j bartokra s hsges szolgkra,
miutn mr megkaptk (az egyhz) a megvltst attl, aki viszonzst ad. Azutn a
kegyelem, mely a mennyasszonyi szobban van s [] az hzban [] az
adakozsnak ebben a gondolatban s abban aki [] Krisztus az, aki vele s a
Teljessg Atyjnak elvrsaival, hiszen angyalokat hoz ltre szmukra (az egyhz),
mint tmutatkat s szolgkat.
Kellemes

gondolatokat

fognak

gondolni.

Szolgltatsok

szmra.

megjutalmazza ket mindenrt, amirl az enok gondolkodnak. (az egyhz) egy

kisugrzs bellk, ppen gy, miknt Krisztus megcselekedte az szndkt,
melyet ltrehozott s magasztalta az egyhz hatalmassgt s odaadta ket neki
(az egyhznak), hogy ezek szmra egy gondolat legyen. s az embereknek rks
lakhelyet ad (Krisztus), melyben lakoznak, maguk mgtt hagyvn a vonzdst a
tkletlensg fel, mikzben a Pleroma hatalma feltolja ket a nagylelksg
nagysgba s az enok dessgbe, mely el-ltez. Ez a termszete azok egsz
nemzsnek, akikkel (Krisztus) rendelkezett amikor rjuk ragyogott a fnyben,
melyet kinyilatkoztatott []. Miknt az [] mely lesz [], hogy az ura is,
mikzben a vltozs egyedl azokban van, akik megvltoztak.
[6 sor hinyzik]
mely [] ltala [] mondta, mikzben a hlikusok megmaradnak
elpuszttsra amg a vg el nem jn, hiszen nem nyilvntjk ki ket a nevk miatt,
ha mg egyszer visszatrnnek oda, ami nem lesz. Mivel [] voltak, k nem voltak

[], hanem (az) id hasznlatban voltak, mivel (benne) voltak kzttk, habr nem
voltak [] elszr. Ha [] tenni valamit az ellenrzssel kapcsolatban, amelyet
birtokolnak az elkszletbl, [] elttk. Mert br folyamatosan hasznlom
ezeket a szavakat, nem rtettem az jelentst. Nhny idsebb [] az
nagyszersgt.
[6 sor hinyzik]
[] angyalok [] a trombita szava s hangja, kihirdeti a nagyszer, teljes
amnesztit a szpsges keletrl, a menyasszonyi szobban, mely az Isten, az Atya
szeretete [], a hatalmassg szerint, amelyik [] a nagyszersgbl [], az
dessgbl [] tle, hiszen kinyilatkoztatta nmagt a nagyszersgeknek [] az
jsgt [] a dicsretet, az uradalmat, s a dicssget ltala [] az r, a Szabadt, a
Megvltja azoknak, akik ahhoz tartoznak, akiket eltlttt a Szeretet, a Szent Szellem
rvn, mostantl kezdve valamennyi nemzedken t rkk s rkk. men.

Valentininuszi magyarzat

[] belp [] a bsg [] azok, akik [] beszlni fognak az n szolglatomrl

azoknak, akik az enymek s azoknak, akik az enymek lesznek. Tovbb, ezek azok, akik
megismertk t, ki is, az Atya, vagyis a Mindensg Gykere, a Kimondhatatlan egy, aki a
Mondban lakozik. Egyedl lakozik a csendben, s a csend nyugalom, hiszen mgiscsak
Mond volt, s senki ms sem volt eltte. A Didban lakozik s az Prjban, s az Prja
a Csend. s birtokolta a Mindensget, benne lakoznak. s ami a Szndkot s a Kitartst
illeti, a Szeretetet s az llandsgot, ezek valban nem-nemzettek.
Isten ltrejtt: a Fi, Mindensg Tudata, azaz a Mindensg gykerbl val, st, az
Gondolata az ered, hiszen benne volt (a Fi) a Tudatban. A Mindensg kpviseletben,
idegen gondolatot kapott, hiszen eltte semmi sem volt. Arrl a helyrl volt az, aki
elkltztt [] feltr forrs. Most pedig ez a Gykere a Mindensgnek s a Mondnak,
anlkl, hogy brki lenne eltte. Most elrkezett a msodik forrs, a csendben ltezik, s
egyedl vele beszl. s a Negyedik, ezzel sszhangban , aki lekorltozta sajt magt a
Negyedikben: mikzben a hrom-szz-hatvanadikban lakozik, hozta elszr nmagt ltre,
s a Msodik kinyilatkoztatta az szndkt, s a Negyedikben kiterjesztette nmagt.
Mikzben ezek a dolgok a Mindensg Gykernek ksznhetk, a magunk rszrl
lpjnk be az kinyilatkoztatsba s jsgba s az alszllsba s a Mindensgbe, azaz
a Fiba, a Mindensg Atyjba, s a Szellem tudatba, hiszen birtokolta ezt korbban [].
a forrs. az, aki megjelenik a Csendben, s a Mindenek Tudata, lakozvn
msodlagosan az lettel. Mivel a Mindensg kivettje s az Atya elsdleges hiposztzisa,
(lnyeg, isteni szemly), azaz a Gondolat s az alszllsa.
Amikor akarta, az Els Atya kinyilatkoztatta nmagt benne. Hiszen, vgl is,
miatta, a kinyilatkoztats lehetsges a Mindensg szmra, a magam rszrl a Mindensget,
a Mindensg irnti vgynak nevezem. s vett megragadott egy gondolatot, a Mindensggel
kapcsolatosan a magam rszrl a gondolatot Monogenesz-nek (els szltt, egyetlen
szltt) nevezem. Mivel most Isten elhozta az Igazsgot, azt, aki dicsti a Mindensg
Gykert. gy az, aki kinyilvntotta magt a Monogeneszben, s benne kinyilatkoztatta
a Kimondhatatlan Egyet [] az Igazsg. Lttk t a Mondban s a Didban az a Tetrdban
lakozni. Elszr a Monogeneszt s a Korltot hozta ltre. s a Korlt a Mindensg
elvlasztja s a Mindensg megerstje, mivel k [] a szz []. a Tudat [] a Fi.
Teljes egszben kimondhatatlan a Mindensg szmra, s a megersts s a Mindensg

hiposztzisa, a csendes ftyol, az igaz Fpap, az akinek hatalmban ll belpni a Szentek

Szentjbe, kinyilatkoztatva az Enok dicssgt s ltrehozva bsges <illatot>. A Kelet []
mely benne van. az, aki kinyilatkoztatta nmagt, mint legfbb szentlyt s a Mindensg
kincstrt. s krlvette a Mindensget, , aki magasabb, mint a Mindensg. Ezek, a
maguk rszrl elkldtk Krisztust, hogy alaptsa meg t (nnem), ppen gy, miknt k
alaptottk meg, az (nnem) alszllsa eltt. s azt mondjk vele (hmnem) kapcsolatban:
[] nem megtestesls, ellenkezleg, lthatatlan azok szmra, akik megmaradnak a
Korlton bell. s ngy hatalmassgot birtokolt: az elvlasztt s a megerstt, a formaelltt s a hatanyag-ellltt. Bizonyra mi egyedl szlelnnk az jelenltket, s az idt,
s a helyet melyet a kpmsok megerstettek, mert rendelkeznek [] ezekrl a helyekrl []
a Szeretet [] radt [] a teljes Pleroma. A kitarts mindig megmarad, s [] az is [] az
id [] tbb [] vagyis az hatalmas szeretetnek bizonytka.
gy ht mirt az elvlaszt, s a megerst s a hatanyag-elllt s a forma-ellt
miknt msok, mondtk meg? Mivel azt mondjk, a Korltra vonatkozan, hogy kt
hatalmassggal rendelkezik, az elvlasztval s a megerstvel, hiszen elvlasztja a
Mlysget az Enoktl, azrt, hogy []. Ezek azutn [] a Mlysg []. Mivel [] a
formja [] az Igazsg Atyja [] mondtk, hogy Krisztus [] a Szellem [] Monogenesz
[] rendelkezik [].
Nagyszer s szksges dolog szmunkra, hogy nagyobb szorgalommal kutassunk s
kitartssal azon szent szvegek utn, melyek hirdetik az elkpzelseket. Nagyjbl errl szl
az si monds: Az Isten ltal hirdettek. Ismerjk meg teht az mrhetetlen gazdagsgt!
Azt szerette volna [] szolgasg. Nem vlt [] az letk []. Rendthetetlenl tekintenek
az tuds knyvkre s gy tekintenek a msikra, mint egyms megjelenseire.
gy a Tetrd kivettette a Tetrdot, mely az, aki tartalmazza az Igt s az letet s az
Embert s az Egyhzat. Most pedig a Nem-teremtett kivettette a Igt s az letet. az Ige a
Kimondhatatlan Egy dicssgre, mikzben az let a Csend dicssgre, s az Ember a sajt
dicssgre, mg az Egyhz az Igazsg dicssgre. gy azutn a Tetrd nemzett a Nemteremtett (Tetrd) kpmsa szerint. s a Tetrd nemzette [] a Dekdot az Igbl s az
letbl, a Dodekdot az Emberbl, s az Egyhz lett a Triakontd. Tovbb, az aki az Enok
Triakontdjbl szrmazik, aki meghozza a Triakontd gymlcseit. Kzsen lpnek be, m
egyenknt jnnek ltre, megszabadulvn az Enoktl s a Semmit-nem-tartalmazhatktl. s
a Semmit-nem-tartalmazhatk, hiszen egyszer rtekintettek, dicstettk az Elmt, mivel
Semmit-nem-tartalmazhat, aki a Pleromban ltezik.

A Dekd azonban az Igbl s az letbl dekdokat hozott ltre, azrt, hogy a

Pleromt szzz tegye, s a Dodekd az Emberbl s az Egyhzbl szrmazik, s a
Triakontdot arra ksztette, hogy legyen a hromszzhatvan, az v Pleromja miatt. s az
r ve [tkletes] tkletes [] sszhangban a [] Korlt s [] Korlt [] s nagysg,
amely [] a jsg [] t. Az let [] szenved [] az arc ltal [] a Pleroma jelenltben
[] melyet szeretett volna []. s azt szerette volna, hogy elmenjen a Harmincadik rvn
az Ember syzygyja s az Egyhz, azaz Szfia hogy fellmlja a Triakontdot s hozza el a
Pleromt [] az (hmnem) [] hanem [] s (nnem) [] a Mindensg [] hanem []
aki [] a Mindensg []. ksztette [] a gondolatokat s [] a Pleromt az Ige ltal []
az (hmnem) teste. Ezek azutn az Enok, melyek hasonlatosak hozzjuk. Azutn az Ige
belhatolt, miknt az korbban elmondtam, s az is, aki a Semmit-nem-tartalmazhatval jn
ltre [] elttk [] ltre [] elrejtette t a [] a syzygy s [] a mozgs s []
kisugrozni a Krisztust [] s a magokat [] a keresztnek, hiszen [] a krmseb
lenyomata [] tkletessg. Mivel kellen tkletes forma, hogy felemelkedjen a Pleromba,
egyltaln nem akart beleegyezni a szenvedsbe, m visszatartottk [] t (hmnem) a
Korlt rvn, vagyis a syzygy, mivel az (nnem) kiigaztsa nem trtnik meg senki ltal,
kivve az sajt Fit, aki egyedl a teljes istenisg. nmagban lv szndka volt, hogy
elhagyja a hatalmassgokat s alszll. s ezen a dolgok (szenvedlyek miatt) Szfia
szenvedett a fia utn aki felemelkedett tle, hiszen tudta (nnem), hogy a []-ban lakozik
(nnem), egysgben s helyrelltsban. Meglltottk ket [] a felebartok [] ezek. A []
nem tette [] vltam []. Kik igazbl k? A [] msrszrl, meglltottk t (nnem) []
msrszt [], a []-val. t (nnem.). Ezek egybknt azok, akik kerestek engem, ezek, akik
[] ezek, akik tekintetbe veszik [] a hall. Meglltottk ket [] t (nnem) s megtrt
s knyrgtt az igazsg Atyjhoz, mondvn: Add meg nekem, hogy megtagadjam a
hitvesem, ezrt tl vagyok a megerstsen is. Megrdemlem a dolgokat (szenvedlyeket,
melyeket) elszenvedek. Egykor a Pleromban lakoztam ltrehozvn az Enokat s
gymlcst hordozvn hitvesemmel. s (nnem) tudta, mi volt s miv vlt.
gy ht mindketten szenvedtek; azt mondtk, nevetve mondja (nnem), hogy egyedl
maradt s utnozta a Semmit-nem-tartalmazhatt, mikzben azt mondta, hogy elszaktotta
magt a hitvestl. [] Valjban Jzus s Szfia kinyilatkoztatta a teremtmnyt. Hiszen,
vgl is, Szfia magjai hinyosak s alaktalanok, Jzus kigondolt egy teremtmnyt ebbl a
fajtbl s magokk tette, mikzben Szfia vele dolgozott. Mivel k forma nlkli magok,
(hmnem) alszllt s ltrehozta az Enok Pleromjt, melyek azon a helyen voltak, hiszen
mg a nem-teremtettek is azon Enok kzl a Pleroma s a Semmit-nem-tartalmazhat Atya
mintzatt viselik. A Nem-Teremtett hozta ltre a Nem-teremtett mintzatt, mivel a Nemteremtettl az, akit az Atya formba lttt. A teremtmny azonban az el-ltez dolgok

rnyka. Tovbb, az a Jzus alkotta meg a teremtmnyt, s szenvedlybl dolgozott,

krbevve a magokkal. s elvlasztotta ket egyiket a msiktl s a jobb szenvedlyeket
belhelyezte a szellembe s a rosszabbakat a testbe.
Most pedig, valamennyi szenvedly kztt az els [] sem [] t, vgl is, Pronoia
idzte el a javtst, hogy kivettse az rnykait s a kpeit azoknak, akik elejtl fogva
lteznek s azoknak, akik vannak, s azoknak, akik lesznek. Ez teht a Jzusban hvk
felmentse, az kedvrt, aki lerta a Mindensget, a kpmsokkal s kpekkel s
rnykokkal.
Ezutn Jzus tovbbi dolgokat (hozott ltre), ltrehozta, Mindazokat a Pleromban s
a syzygyben, vagyis az angyalokat. Egyidejleg a Pleromval val megegyezssel az (nnem)
hitvese kivettette az angyalokat, mivel (hmnem) engedelmeskedett az Atya szndknak.
Mivel ez az Atya akarata: nem megengedni semmi megtrtntt a Pleromban eltekintve a
syzygytl. Mg egyszer, az Atya akarata: gymlcst ltrehozni s hordozni, mindig. Az hogy
neki (nnem) szenvedni kellene, nem volt az Atya szndka, hiszen (nnem) egyedl lakozik,
nmagban, a hitvese nlkl. Had [] egy msikat [] a Msodik [] a msiknak a fia []
a vilg Tetrdja. s ez a Tetrd gymlcst hozott, mintha a vilg Pleromja egy Hebdomad
lenne. s bevezetett kpeket s kpmsokat s angyalokat s arkangyalokat, istensgeket s
szolgkat.
Amikor mindezeket a dolgokat Pronoia vghezvitte Jzusnak a [] aki [] a magok
[] a Monogenesznek []. Valjban k szellemiek s testiek, a mennyeiek s a fldiek.
Ilyen helyre tette ket s effle iskolba, a tants s a forma miatt.
Tovbb, a Demiurgosz elkezdte az ember teremtst sszhangban az kpvel egyrszrl, s
msrszrl, azok kpmsnak megfelelve, akik kezdettl fogva lteznek. Ez volt az a fajta
lakhely, melyet (nnem) hasznlt a magok szmra, nevezetesen [elklnl] Isten.
Amikor k [] az ember rszrl, hiszen valjban a Gonosz az egyik isteni lny. (hmnem)
eltvoltotta magt s megragadta az egsz tert a kapuknak s, kizte a sajt gykert arrl a
helyrl a testben s a halott testben, mivel burkolta be az Isten embert. s dm elvetette t.
Ezrt fiakat szerzett, akik feldhtettk egymst. s Kin meglte belt, az fivrt, mivel a
Demiurgosz beljk lehelte az szellemt. s ott zajlott le a harc a hitehagyott angyalok s az
emberisg kztt, akik a jobb oldalon s akik a bal oldalon voltak, azok kztt akik a mennyben
s akik a fldn voltak, a szellemek a testtel s a Gonosz az Isten ellen. Ezrt az angyalok
vgytak az emberek lnyai utn s lejttek testbe, azrt, hogy az Isten ltrehozza az znvizet.
s szinte sajnlta, hogy megteremtette a vilgot [] a hitves s Szfia s az Fia s az
angyalok s a magok. m a syzygy a teljes egy, s Szfia s Jzus s az angyalok s a magok a
Pleroma kpei. Tovbb, a Demiurgosz rnykot vetett a syzygyre s a Pleromra s Jzusra s
Szfira s az angyalokra s a magokra. A teljes egy dicstette Szfit, a kp dicstette az
Igazsgot. s a magok dicssge, s Jzus, azok a Csendbl s Monogeneszbl. s a frfi
angyalok, s a termkenyek a nk kzl, valamennyien Pleromk. Tovbb, amikor csak Szfia
megkapja az hitvest s Jzus megkapja a Krisztust s a magokat s az angyalokat, akkor a
Pleroma meg fogja kapni Szfit rvendezssel, s a Mindensg egysgben lesz s megbklsben.

Mert ezltal az Enok nvekedtek, mivel k tudtk, hogy vltozniuk kell, anlkl, hogy
vltoznnak.

Zosztrianosz
[]-nak a [] a szavak [] l rkk, ezek [] Zosztrinosz [] s [] s Iolaosz,
amikor a vilgban voltam, ezekrt, mint n, s [azokrt] n utnam [az] l vlasztottak. Mint
Isten l, [] az igazsg az igazsggal s a tuds az rk fnnyel.
Miutn elvltam a bennem lv testi sttsgtl, s a lelki kosztl elmmben, s a ni
vgytl [] a sttsgben, nem hasznltam azt jra. Miutn megtalltam az n anyagom
vgtelen rszt, azutn megfeddtem a halott teremtst bennem s az rzkelhet (vilg) isteni
Kozmokrtort, a Mindensg erteljes hirdetsvel mindazoknak, akik idegen rszekkel
brnak.
Habr kiprbltam az tjukat egy rvid ideig, miutn a nemzs szksgessge elvitt
engem a kinyilatkoztatsig, soha nem voltam velk elgedett, m mindig elklntettem
nmagamat tlk, mivel egy szent ltal jttem ltre [], habr elkeveredve. Amikor
lenyugtattam an n bntelen lelkem, aztn megerstettem az rtelmem [] s n [] a []ban az n Istenemtl [] [] elvgeztem [] megersdve a szent szellemben jobban, mint
Isten.
s [akkor trtnt] velem, amikor lenyugtattam magam, [s] meglttam a tkletes
gyermeket [] []. benne, aki [] sokszor sokflekppen [] megjelent nekem mint
szeret atya, amikor kerestem mindenek atyjt kutattam (aki) a gondolatban, az
rzkelsben, a form(ban), a fajban [rgi] a Mindensg(ben) van, mely megtartja s
korltozott a test(ben), habr test nlkli, lnyeg(ben) anyag s [azok] mindezekhez
tartoznak. Velk van s a szlets-nlkl-val Kalyptos Istene s a hatalmassg [bennk]
mindannyiukban, melynek ltezse keveredett.
A ltezs(rl): hogyan lteznek azok, akik azok lthatatlan, oszhatatlan s n-nemz
szellemtl szrmaz enjtl erednek? k a hrom szlets-nlkl-val kp, jobb eredettel
brvn, mint a ltezs, rgebb ta ltezvn [ezeknl], a [vilg] vlvn? Hogyan vannak azok,
ezzel szemben, s mindazok [] j, s a mentsg. Mi az egy helye? Mi az eredete? Az tle
szrmaz egy miknt ltezik rte s mindezekrt? Miknt [jtt ltre] mint egyszer dolog,
klnbzvn sajt mag[tl]? gy ltezik mint ltezs, forma, s boldogsg? Ert adva li
az letet? Hogyan van a ltezsnek, mely nem ltezik megjelense ltez hatalmasssgbl?
Amikor elgondolkoztam ezeken a dolgokon, hogy megrtsem ket, az n fajom
szoksa szerint, folyamatosan felhoztam atyim Istennek. llandan dcsrtem ket, az
satyimat s az atyimat, akik kerestek (s) talltak. Ami engem illet, nem sznk meg
keresni a nyughelyet mlt lelkemnek, hiszen mg nem kttt meg az rzkelhet vilg.
Azutn, ahogy slyos bajban voltam s zaklatott, az engemet krlvev csggeds miatt,
merszeltem cselekedni s kiszolgltatni magam a sivatag vadllatainak erszakos hallra.
Ott llt elttem az rk fny tudsnak angyala. Azt mondta nekem, Zosztrianosz,
mirt rltl meg, mintha tudatlan lennl a hatalmas rkkvalk tekintetben, akik fent
vannak? [] te [] [] is mondja [] hogy ti most megmenekltk [] [] az rk
hallban, sem [] [] azok, akiket ismertek, azrt, hogy [] megmenteni msokat,
[nevezetesen] az n atym vlasztott vlasztottait? [Te] [felttelezhet] hogy az atyja vagy [a
te fajodnak] vagy hogy Ioalosz a te atyd, az [] Isten angyala [] tged a szent emberek
rvn? Jjj s menj t mindegyikkn. Vissza fogsz trni hozzjuk ms [idben] hogy
hirdesd az l [fajt] s hogy megmentsd azokat, akik rdemesek, s hogy megerstsd a
vlasztottakat, mert az en harca hatalmas, m az ember ideje ebben a vilgban rvid.

Amikor ezeket mondta [nekem] nagyon s nagyon boldogan felment vele a hatalmas
fnyfelhbe. Levetettem a testem a fldre, hogy dicssgek ltal legyen rizve.
Megszabadtottak az egsz vilgtl s a tizenhrom eontl benne s az angyali lnyeiktl.
k nem lttak minket, m az arknjaik sszezavarodtak [a mi] thaladsunkon, a
fnyfelh miatt. [], ez jobb, mint minden [vilgi] dolog. Szpsge kimondhatatlan.
Erejvel fnyt ad, [rizvn] a tiszta szellemeket, mint szellem-ment s rtelmes sz [nem]
hasonlan a vilgban lvkhz [] vltozhat anyaggal s felkavar szval.
Azutn megtudtam, hogy a bennem lv hatalmassg a sttsg fl van rendelve,
mert a teljes fnyt tartalamzta. Engem ott megkereszteltek, s megkaptam a dicssgek kpt.
Olyann vltam, mint egy kzlk. Elhagytam a lgies-[fldet] s elhaladtam az enok
msolatai mellett, miutn htszer megmosakodtam az l [vzben], egyszer mindegyik
en[rt]. Nem hagytam abba, amg nem [lttam] az sszes vizet. Alszlltam a
Szmkivetetthez, aki valban ltezik. Megkereszteltek s [] vilg. Felemelkedtem a
Bnbnathoz, aki valban ltezik [s] megkereszteltek ngyszer. Elhaladtam a hatodik en
mellett, a []-hoz. Ott lltam, ltvn a fnyt az igazsgbl, mely valban ltezik, az nnemzette gykerbl, s hatalmas angyalokat s dicssgeket [] szm.
Megkereszteltek engem az isteni Autogenes [nevben] azok a hatalmassgok, akik az
l vizeken vannak. Michar s Micheus. Megtiszttottak engem [..] hatalmas Barpharanges
rvn. Ezutn k [kinyilatkoztattk] nmagukat nekem s rtak nekem dicssgben.
Lepecsteltek azok, akik ezeken a hatalmassgokon vannak, [Michar] Mi[ch]eus, Seldao,
Ele[nos] s Zonogenethlos. Gykr-lt angyal lettem s lltam az els enon, mely a
negyedik. A lelkekkel megldottam az isteni Autogenest s az satyt, Geradamast, az
Autogenes [szemt], az els tkletes [embert] s Seth Emm[acha Sethet], Adamas fit, a
mozdthatatlan faj] atyjt s a [mi] [fnyeinket]
[1 sor kiolvashatatlan]
Mirothea, az anya [] [] s Prophania [] a fny s de-[] []
[Megkereszteltek] msodszor az isteni Autogenes nevben ugyanezek a
hatalmassgok. A frfi faj angyala lettem. A msodik enon lltam, mely a harmadik, Seth
fiaival ldottam mindegyikket.
Megkereszteltek harmadszor az isteni Autogenes nevben mindezek a hatalmassgok.
Szent amgyall vltam, a harmadik enban lltam, amelyik a msodik. Mindegyikket
ldottam.
Megkereszteltek negyedszer, [mind]ezek a hatalmassgok. Tkletes [angyall]
vltam, a negyedik [enban] lltam, [amelyik az els] s [mindegyikket ldottam].
Azutn shajtottam [] azt mondtam [] n [] [] kzl n
[1 sor kiolvashatatlan]
[] mirt [] [] hatalommal [] rluk s ms mdon az emberekrl szl beszmolban?
Vagy pedig, ezek azok, m az nevk klnbzik egymstl? Vannak lelkek, melyek
klnbznek a lelkektl? Mirt klnbznek egmstl az emberek? Mitl s mi mdon
emberek?
A magasan lv hatalmas uralkod, Authrounios, mondta nekem: Azokrl
krdeztek, akik mellett elhaladtatok? s errl a levegs-fldrl, mirt lett kozmikus modell?
s az en-msolatokrl, hny van, s mirt [] nincsenek fjdalomban? s a

Szmkivetettrl s a Bntudatrl, s az [enok] teremtsrl, s a vilgrl, amely []

valban [] ti, arrl [] engem, ket [] sem [] ti [] lthatatlan [] szellem] s a []
kzl []
[3 sor kiolvashatatlan]
s [] [] amikor n []
A magasan lv hatalmas uralkod, Authrounios, azt monda nekem: A lgies-fld
egy ige ltal jtt ltre, habr, a nemzettek s a romlandk, akiket kinyilatkoztatott,
elpusztthatatlansga rvn. Tekintettel az eljvend hatalmas brkra (k eljttek) azrt,
hogy ne kstolja meg az rzkelst s hogy bezruljon a teremtsbe, s amikor rjttek s
meglttk az ige munklkodsban, hallra tltk az uralkodjt, mert a vilg modellje volt,
a [] s az anyag kezdete, az elveszett sttsg nemzse.
Amikor Szfia rnzett [] ket, ltrehozta a sttsget, amint [(nnem)]
mellette a [ (hmnem)] modell [] lnyege [] forma [] egy kpnek [] n [] a
Mindensg
[2 sor kiolvashatatlan]
[] sttsg [] [] mondjk [] hatalmassgok [enok] a [teremtsbl] ltni brkit
az rkltek kzl. Ltta (hmnem) a tkrzdst. A tkrzdssel kapcsolatban, melyet
ltott, megalkotta a vilgot. A tkrzds tkrzdsvel munklkodott ltrehozvn a vilgot,
s akkor a lthat valsg tkrzdst elvettk tle. m Szfinak odaadtk a nyugalom
helyt a bnbnatrt cserbe. gy benne nem volt elsdleges tkrzds, tisztn nmagban
elre.
Miutn mr ltrejttek ltala, hasznlta az kpzelett (s) megalkotta a
fennmaradt, Szfia kpe mindig elveszett mert az kpmsa flrevezet volt. m az Arkn
[] s testet ksztett, mely [] vonatkozan a hatalamsabb [] le [] amikor meglttam
[] a szvhez []
[1 sor kiolvashatatlan]
neki, birtokolvn
[4 sor kiolvashatatlan]
tkletes ltala []
[1 sor kiolvashatatlan]
[] ltala, miknt [kinyilatkoztatta] a vilg elpuszttst az [llandsga] ltal. Ez pedig
a kvetkez mdon, ahogy az enok msolata ltezik. Nem engedelmeskedtek az egyszer
hatalmassg alakjnak. Ez rk dicssg, mellyel k rendelkeznek, s minden egyes
hatalmassg tlszkben lakoznak.
m amikor a lelkek megvilgosodtak a fny ltal bennk s a modell (ltal), mely
gyakran jtt ltre bennk szenveds nlkl, (nnem) nem gondolta, hogy ltta [] s az
rk []ldottban [] minden egyes [] mindegyik [] fny [mind], s [] az egsz, s
[] s a [] s [] , aki

[4 sor kiolvashatatlan]
A bnbnat. [Lelkek] megtallhatk a bennk lakoz hatalmasssg szerint, [] az
alacsonyabbakat a msolatok hoztk ltre. Azok, akik modellt kaptak az lelkeikrl, mg
mindig a vilgban vannak. Az enok tvozst kveten jttek ltre, egyesvel, s egyenknt
tvoltottk el ket a Szmkivetett msolatbl a Szmkivetetthez, aki valjban ltezik, [s
az ] Autogenes msolatbl [az Autogeneshez] mely valban ltezik. A maradk [] a lelkek
[]lteznek a [] minden [] enok kzl []
[1 sor kiolvashatatlan]
s [] ltala [] a []
[3 sor kiolvashatatlan]
kzl [] ezek [] [ldott a] Isten fent, a hatalmas enok, a szlets-nlkl-val Kalyptos, a
hatalmas frfi Protophanes, a tkletes gyermek aki nagyobb Istennl, s az szeme
Pigeradamas.
Hvtam a Gyermek Gyermekt, Ephesechet. Elm llt s azt mondta: h, Isten
angyala, h, az Atya fia, [] a tkletes ember. Mirt hvsz engem s krdezel azon dolgok
fell, melyeket ismersz, mintha te volnl [a tudatlan] kzttk? s n azt mondtam: Azrt
krdeztelek a keverkrl [] ez tkletes s ad [] hatalmassg van, mely [birtokolja
azokat] amelyekben mi megkapjuk a keresztsget [] ezek a nevek [klnbzk] s mirt
[] tle [] benne [bl] msok []emberek [klnbz]
[3 sor kiolvashatatlan]
Azt mondta: [Zoszt]rianosz, figyeld ezeket a dolgokat [] els alkalommal [] ered
az hrom, mert Barbelo enjnak egyetlen eredetben jelentek meg, nem gy mint nhny
eredet s hatalmasssg, sem gy, mint egy eredet vagy hatalmassg. Ez mindennek az eredete,
hogy k megjelentek, megerstettek minden hatalmassgot, s megjelentek abbl, ami
messze jobb nmaguknl. Ezek (hrman) a Ltezs, az ldottsg s az let [] [] az
trsaik [] benne [] s sszefggsben a [] birtokolvn nevet - [] inkbb, mint [] s
[] a tkletes [] belle
[6 sor kiolvashatatlan]
s mindegyikk vize []; ezrt [] vizek a tkletesek. Ez az let vize, mely a
Vitalitshoz tartozik, amelyben megkereszteltek most benneteket az Autogenesben. Ez az
ldottsg (vizben) van, mely a Tudshoz tartozik, amelyben meg lesztek keresztelve a
Protophanesban. Ez a Ltezs vize, [mely] az Istensghez tartozik, Kalyptoshoz. Most az let
vize [ viszonylatban ltezeik] hatalmassg; mely az ldottsghoz tartozik, a lnyeggel
sszafggsben; mely az [Istensghez] tartozik, kapcsoldva a [Ltezshez]. m mindezek
[] elljrsg s [] azok, akik [] vz, amely [megtisztul] [] sszhangban a
[amikor k] eltvoznak
[4 sor kiolvashatatlan]
[] Ltezs, miknt [ (hmnem)] benne van. [] nemcsak [lakozott] a Gondolatban,
hanem ugyancsak [] ket, azaz az, aki [Ltezik] a kvetkez mdon. Azrt, hogy ez a
vilg ne legyen vgtelen s alaktalan, elhelyezett egy [] flje; m azrt, hogy [] vljon
valamiv, az igazn fiatal kereszteszte ezt, azzal, ami v, [gy] a Ltezs. Ez a [fi]-val, aki el
van helyezve, vele, akit keres, t aki krlvesz [] mindenhol [] az igazsgtl [] viszi

t, aki [] ltezik [] tevkenysg [] let [] az igje szintn [] ezek vannak miutn

[] k vlnak []
[5 sor kiolvashatatlan]
[] s a hatalmassg, a Lnyeggel s a Ltezs Ltezsvel, amikor a vz ltezik. m a
nv, melyben k mosnak, a vz igje. Azutn az els, a hromszorosan-hatalmas Autogenes
tkletes vize a tkletes llek lete, mert ez az ige a tkletes Isten, mikzben ltrejn []
hiszen a Lthatatlan Szellem a mindensg forrsa. gy, a tbbi pedig a [tudsbl] mint az
kpe. [m] ismeri nmagt [] mifle s mi [] letben egy idben [] l vele [] a []
let, benne [] vlik [korltlan] az [] [sajt] a nv
[4 sor kiolvashatatlan]
[] valban ltezik. Ez , mert korltozza sajt magt. k megkzeltik a vizet
sszhangban ezzel az egyetlen hatalmassggal s a rend kpe.
A nagyszer frfi lthattlan Tudat, a tkletes Protophanes rendelkezik a sajt
vizvel, miknt azt ti [ltjtok majd] amikor megrkeztek az helyre. Ugyanez a helyzet a
szlets-nlkl-val Kalyptos esetben is. sszhangban mindegyikkel, ltezik egy rszleges
entits, az els formval, azrt, hogy tkletess vljanak ezen a mdon, hiszen az n-nemzett
enok ngy tkletes entits. [A] teljes egszben tkletesek szemlyei [] ket, mint
tkletes szemlyeket. s a [] en [] az Autogenesnek [] mivel mindegyik []
[tkletes] frfi [] mindegyikrt [] [tkletes Isten a hromszorosan]-frfi []
[tkletes] szemly [] benne []
[5 sot kiolvashatatlan]
Tkletes, akik lteznek, sszhangban a formval, a fajjal s a Mindensggel s a rszleges
klnbsggel. Szintn ugyanez a helyzet a felemelkeds tjval amely magasabb a
tkletesnl s Kalyptosnl.
Az Autogenes a f arkn az sajt enjai s angyalai kzl, mint az rszei, mivel
azok, akik a ngy szemlyisg, hozz tartoznak; az tdik enhoz tartoznak egyttesen. Az
tdik az egyben ltezik; a ngy [az] tdik, rszrl-rszre. m ezek [ngyen] tkletesek
szemlyisgben [mert k] rendelkeznek egy [] ez ugyancsak [] [a hromszorosan frfi]
szemlyisggel [] mivel a [] kzl [] Isten, a lthatatlan [Protophanes] [frfi] tudat
[] mely ltezik
[6 sor kiolvashatatlan]
l s tkletes rszek.
A Mindensg[rl] s a teljesen tkletes fajrl s arrl, aki nagyobb a tkletesnl s az
ldottnl. Az n-nemz Kapyptos el-ltez, mert az egyik eredete az autogenesnek, egy Isten
s egy satya, oka a Protophanesnek, az atyja a rszeknek, melyek az vi. Mint isteni atya,
elre-tuds: m ismeretlen, mivel hatalmassg s nmagtl szrmaz atya. Ezrt [aptlan].
A Lthattlan Hromszorosan Hatalmas Els Gondolat-[a] mind[ezeknek], a Lthatatlan
Szellem [] van a [] s Lnyeg, amely [] s Ltezs [] vannak [ltezsk] a [] ldott
[]a [] mindezek [] a []
[3 sor hinyzik]

Bennk lteznek, [s] k [] msokban [] mindannyiuk ltal sok helyen. Minden helyen
vannak, melyet szeret s vgyik r, habr nincsenek brmelyik helyen. Van kpessge a
szellemre, mivel k testetlenek, habr jobbak a testetlennl. k osztatlanok, l
gondolatokkal s az igazsg hatalmval, azokkal a tisztbbakkal, mint ezek, hiszen vele
szemben tisztbbak s nem olyanok, min a testek, melyek egy helyen vannak. Mindenek felett,
rendelkeznek szksgessggel a Mindensg viszonylatban, illetve a rszhez. Ezrt a
felemelkeds tja [] az tiszta [] mindegyik [] nmagt (nnem) s
[1 sor kiolvashatatlan]
[] ket
[3 sor kiolvashatatlan]
[mindenek felett]
[1 sor kiolvashatatlan]
bizonyos enok.
Ezutn [azt mondta]: Hogyan tartalmazhatja akkor az rk modellt? A f rtelem
megoszlott, amikor az n-nemz vz tkletess vlt. Ez ismeri t s mindezeket, a
protophanikus vz. Ha csatlakozik nmaghoz mindezekkel, az a vz, mely Kalyptoshoz
tartozik, akinek kpe mg az enokban van. Hogy szemlyesen megrtsk az valamennyi
rszket, k [] mindazok a Mindensgbl, ahol a tuds van. k [elklnltek] az egytl,
akit ismertek s az egymssal val trsasgtl. A Mindensg s ezek mindannyian, amikor k
[] megmoskodtak a [mossa az] [Autogenes] [] kzl []
[5 sor kiolvashatatlan]
megjelent [szmra], azaz, amikor az egy megismerte, miknt ltezik , rte s (hogyan)
rendelkezik a trsasggal az kzssgkkel, az egy megmosakodott Protophanes
mosakodsban. s ha ezek eredetnek megrtsben, hogyan jelennek meg valamennyien
egyetlen eredetbl, miknt lesznek azok mindannyian, akik egyesltek, megosztottak, (majd)
jra csatlakozottak, s hogyan [csatlakoznak] a rszek az sszessggel s a fajok s [a fajtk
ha] az egy megrti ezeket a dolgokat, az egy megmosakszik Kalyptos mosakodsban.
Minden egyes helyet tekintetbe vve, az egynek rsze van az rk egyekbl [s]
felszll [] s [] tiszta s egyszer, mindig [] egyik kzlk [] [mindig] tiszta az
egyszersgrt. t eltlti [] [-ban] Ltezs s a szent szellem. Semmi sincs rajta kvl.
[lthatja] az tkletes lelkvel moindazokat, akik az Autogeneshez tartoznak; az
tudatval, azokat, akik a Hromszoros-frfihez, s az szent szellemvel azokat, akik a
Protophaneshez. Megismerheti Kalyptost a szellem hatalmassgain keresztl, akiktl k
ltrejttek a Lthatatlan Szellem sokkal jobb kinyilatkoztatsa rvn. s a gondolat ltal,
mely most hallgatsban van s az Els Gondolat ltal ( megismeri) a Hromszorosan
Hatalmas Lthatatlan Szellemet, hiszen azutn ott van a jelents s a hallgats hatalmassga,
mely megtisztttatott az letad szellemben. (Ez) tkletes s [] s teljesen-tkletes.
Dicssgek, ezrt, melyek fellltottk ezeket, [let-adk], akik meg lettek keresztelve
igazsgban s ismeretben. Azok, akik rdemesek r, riztetnek, m azok, akik nem ebbl a
fajbl valk [] s mennek [] ezek, akik [] [] az tdikben, , rvn [] [] msolat
[] az enoknak [] nevezetesen a mosakods, m ha [] lekopasztja a vilgot s flreteszi a
[tudst], s (amennyiben) az, akinek nincs lakhelye azon a helyen s hatalmas, akkor, mivel
msok tjt kveti, ugyancsak egy jvevny, m (ha) az, aki vllalta a bntelensget, mert

a tuds elegend volt szmra, nem aggd, amikor bnbnatot tart, s amikor
mosakodsok kijelltetnek ezeknek ezen kvl.
(Az tra) (vonatkozan) az n-nemzk, azok. Akikben meg lettl most keresztelve,
mindenkor, (az t) melyet rdemes ltni a [tkletes] szemlyeknek: a Mindensg tudsaknt
szolgl, hiszen azrt jtt ltre az n-nemz hatalmasassgoktl, attl, akit megszereztek,
amikor thaladtok a teljesen tkletes enokon. Amikor megkapjtok a harmadik
mosakodst [], meg fogjtok tanulni a [] valban [] azon [a] helyen.
Ezekrl a nevekrl, miknt az kvetkezik: mivel (hmnem) egy, t [] olyan, mint
[] mikzben [ltrejtt] ltezik s [] egy sz, k [mondtk]. Ez olyan nv, mely
valban ltezik egytt [ezek]-kel, benne (nnem). Ezek, lteznek, gy tesznek benne []
hasonlt. Az (hmnem) termszetbeni hasonlatossga azon bell van, ami az sajtja.
ltja ezt, rti s elfogadja, (s) hasonlatossgot vesz belle. [k] pedig tudnak hangosan
beszlni s hangokat hallani, m kptelenek engedelmeskedni, mert rzkelhetek s testiek.
Ezrt, ahogy k kpesek tartalmazni ket, ket tartalmazvn, gy egy kp, amely [] ily
mdon, ltrejvn az rzkelsben egy sz [ltal] amely jobb, mint az anyagi termszet, m
alacsonyabb, mint az rtelmi lnyeg.
Ne csodlkozzatok a lelkek kztti klnbsgeken. Amikor azt gondoljk, hogy
klnbzek s [nem hasonltanak] [] azokra, akik [] s hogy [] hangos []
elveszvn [] az [lelkk] [] test, s hogy [az ] ideje, [] vgy, az lelkk ltezik,
amint [] az testk. Ami azokat illeti, akik tkletesen tisztk, van ngy [] mellyel k
rendelkeznek, m azok, az id[ben] kilencen vannak. Mindegyikknek megvan a sajt faja s
szoksa. Az kpk klnbzik, rvn elklnlt, s k kitartanak.
Ms halhatatlan lelkek csatlakoznak ezekhez a lelkekhez, Szfia miatt, aki letekintett
rjuk, mivel hrom faja van a halhatatlan lleknek: elsk azok, akik a Szmkivetetten
vetettek gykeret, mivel nem rendelkeznek a nemzs kpessgvel, (olyasmivel) ami csak
azoknak van meg, akik kvetik msok ltal birtokolt utat, az egy, aki az egyetlen faj, amely
[]; lvn a msodik, azok, akik a Bnbnat[] llnak, mely [] bn, lvn elegend
[tuds] lvn j [] s neki van [] klnbsg [] k vtkeztek a tbbiekkel, [s]
megbntk a tbbiekkel [] tlk egyedl, mivel [] a fajok, melyek lteznek benne []
azokkal, akik elkvettk az sszes bnt s megbntk. k vagy rszek, vagy vgynak a sajt
sszhangjukra. Ezrt az tbbi enjuk hat, sszhangban a hellyel, mely mindegyikknek
(nnem) jutott. A harmadik (faj) az n-nemzk lelkei, mert rendelkeznek a kimondhatatlan
igazsg igjvel, azzal, mely a tudsban s a [hatalomban] tlk egyedl s az rk [lettl].
Ngy klnbsgk van, mint az angyalok fajnak, akik azokkal lteznek, akik az igazsgot
szeretik; azokkal, akik a remnyt; azokkal, akik hisznek a [] birtoklsban; azokkal, akik
[]. k lteznek, lvn [] az n-nemzettek [] az, aki a [tkletes lethez] tartozik; a
msodik a [] a [] tuds [] a negyedik az, aki a halhatatlan [lelkekhez] tartozik].
A ngy Fny [] lakozik a kvetkez mdon. [Armozelt] az els enra helyeztk. (
az) Isten grete, [] az igazsgbl s rvendezs a llekbl. Oroiael, a hatalmassg (s) az
igazsg ltnoka, a msodikra helyeztetett. Daveithe, a tuds ltomsa, a harmadikra ttetett.
Eleleth, a moh vgy s az igazsgra val felkszls, a negyedikre helyeztetett. k lteznek,
habr nem tartoznak Protophaneshez, hanem az anyhoz, mivel a fny tkletes tudatnak
gondolata, azrt, hogy a halhatatlan lelkek megkapjk a tudst nmaguk szmra. []
ezekben, az Autogenes []rse[oas], az let [] minden, (hmnem) az ige []
kimondhatatlan [] igaz, , aki mondja [ kinyilatkoztats] vonatkozvn a [] hogy ltezik,
mint [] fent ltezik a []-ban, [csatlakozott] ennek igjban, fnyben, s gondolat, bell
az [].

Hiszen Adamas, a tkletes frfi, az Autogenes szeme, ez az tudsa, mely megrti,

hogy az isteni Autogenes az igazsg tkletes tudatnak egy szava. dm fia, Seth, eljn
minden egyes llekhez. Hiszen a tuds elegend szmukra. Ezrt, [az] l [mag] belle jtt
ltre. Mirothea a [] az isteni Autogenes, a [] tle (nnem) s [], rvn a tkletes
tudat gondolata, a ltezs miatt, ami az v. Mi ez? Vagy, ltezett? [] ltezik? Ezrt az
isteni Autogenes az ige s a tuds, s az ismeret [ige]. Ezrt dm a [s] [az egyszerek]
kzl, amikor (nnem) megjelent [] egy vltozs [a] [] lelkeiben, nmaga a [] []
tkletes.
A [tkletes egy ]-gyel kapcsolatban angyali lnyek [] [vlnak amikor] [lelkek]
meghal] [a vilg] [] a msolatok [] valban [] mely [ltezik] [] megtrs []
az helyre [] mely ltezik [] enok, ha [] s szereti [] kitart [] en birtokolvn
a Fny [Ele[leth [] vlnak a [] isten-lt. [m] ha remli, akkor rzkeli. s a [] faj
[] kitart
[8 sor kiolvashatatlan]
[] kivlasztatott
[2 sor kiolvashatatlan]
[] fny Ar[mozel]
[] egy [lds] a [hatalmason] ti kitartotok [] a fny, amely [] s mrtk
nlkli [] az en hatalmas [] [] azok egyedl [] a tkletesbl [] a hatalmassg []
kpes, s [] s [] kpes [] az (hmnem) lelkbl [] rzkelhet, [] nem []-val [,
m] ti vagytok [] szemlyenknt [] nem ltezik semmi [] t (hmnem) [] mely []
[3 sor kiolvashatatlan]
[-ban] s [] mindenkin [] minden [] [] alaktalan [] [] s ez az egy [] s ez a
[modell] [] s nhny [] rk, sem [] s minden [] nvekszik ebbl [] fny []
mert hjn van [] a tkletes tudat [] osztatlan [] tkletes fny [] s benne van
[] Adamas [az] Autogenes [] s megy []tudat []az isteni Kalyptos [] ismeret []
m [] llek
[5 sor kiolvashatatlan]
[] ltezs [] (nnem) brvn
[1 sor kiolvashatatlan]
[] nhny msodlagos hatalmassg s [] s nhny harmadlagos [] megjelenik []
amely []
[1 sor kiolvashatatlan]
llek []
s az enok [] lakozvn hely []lelkek s [] istenek [] nagyobbak az istennl
[] az n-nemzknek a [] Autogenes [] els [] angyal [] lthatatlan [] nhny []
llek s [] enok [] s a lelkeknek [] angyal []

[4 sor kiolvashatatlan]
(nnem) [] rk [] idk. []. s []
[1 sor kiolvashatatlan]
s ha [] nevezetesen a llek [] vlik [angyall] , s [] vilg [] angyalok s [] hogy
a szent [] s en, mely [Autog]enes rendelkezik [] ket, a [] [] arkn [] nekik
van [] klnbzsg, amely [] nem, beszlni
[1 sor kiolvashatatlan]
[] s [] isteni Autogenes [] mely ltezik [] hall [] Autogenes [] kzl
[5 sor kiolvashatatlan]
[] br [] ltezs [] let [] lteznek, vonatkozlag [a] [] sz [] a gyermek [] frfi
a nemzetsgrt []
[1 sor kiolvashatatlan]
lthatatlan szellem [] a tkletes []-ben
[1 sor kiolvashatatlan]
s az eredet [] szeretet s [] Barbelo [] s a [] a [] tudat []
Ezek ketten [] gondolat [] tle a [] Barbeloban [] s Kaplyptosban []
mindezek [] a szz [] [megjelenik] []-ban s []
[3 sor kiolvashatatlan]
abban [] hatalmassg
[1 sor kiolvashatatlan]
[ (hmnem) nem] [tle, hanem] (van) a annak a hatalmassgtl [valbanltezik],
(nnem) [] az (hmnem) [] k rvn elsk [] annak a [] s a [] egyedl [] ad
neki (himnem) eleget [] neki [] minden, ad [] ltala [] mivel [miatta] nhny []
azrt, hogy tegyen [] s az, amely [], t [] osztatlan [] Barbelo [] azrt, hogy
tegyen [] ldottsg
[1 sor kiolvashatatlan]
[] minden [] eljn
[4 sor kiolvashatatlan]
a [] tkletes [tudat] s (hmnem) [] tkletes szellem [] tkletes, rkk l []
t, s [] ltezik [] a [] kzl a [sz] a []-bl mely van []-ban mindannyiukbl
[] rk [] [] a hromszorosan [hatalmas a []-ban [] azok, amelyek [tkletesek []
a Protophanes [] tudat, m [] tiszta [] s [] egy kpnek [] megjelenik [] s a []

[1 sor kiolvashatatlan]
t []
[5 sor kiolvashatatlan]
[] [] nevezetesen
[2 sor kiolvashatatlan]
[] miatta k [] n megjellm ezt [] egyszer [] mivel [] amint ltezik []
amint msok [] hogy ez van [] szksg.
Vonatkozlag a [] hromszorosan-frfi [] valban ltezik [] kzl, tudat
ismeret [] azok, akik lteznek [], amelyet birtokol [] valban ltezik [] s a [] []
s [] msodik [] tkletes, amely [] megjelenik [] benne, k [] Kalyptos
[3 sor kiolvashatatlan]
[faj]
[2 sor kiolvashatatlan]
[4 sor kiolvashatatlan]
Mmsodik faj [] a tuds [] [Protophanes] [frfias] birtokolja [] ltezs []
szlets-nlkl-val, k [] harmadik [] [] rendelkezik [] ismeret s [] lteznek
egytt [] teljesen-tkletes [] ldott, hiszen nincs []
[2 sor kiolvashatatlan]
Isten [] vele []
[1 sor kiolvashatatlan]
Tkletes [] kzl [] Kalyptos
[4 sor kiolvashatatlan]
[] tud [] kzl [] [Protophanes] [] a tudat [] a hatalmassgok [] az sszes []
s [ltezik] [] ez a tuds.
[] isteni, Autogenes. [Az] isteni [Autogenes] [] a gyermek [] hromszorosanfrfi, ez a frfias [] van [] s a faj [] tkletes, mert nem rendelkezik [] []-ban a
tuds, miknt az a msik [] rvn [] a szemlyisgek ltezse [s] a szemlyisgek
kznsges tudsa [] sszhangban az sszessel [] tkletes. m a frfias [] tudat, a
Kalyptos, [m] a [] isteni Kalyptos [] s a hatalmassg [] mindezeknek [valban]
[3 sor kiolvashatatlan]
[Protophanes]
[1 sor kiolvashatatlan]

[Protophanes [] tudat
[2 sor kiolvashatatlan]
, aki az sszees []-hez tartozik, szlets-nlkl-val [] frfi [] k [] azzal, aki []
s , aki [] aki lakozik [] [] az rzkelhet [vilgban] l a halottal [] []
minden [] dvssget szerezzen [] a halott.
s valamennyiknek nem volt szksge dvssgre [] els, m k biztonsgban
vannak s nagyon alzatosan lteznek. Most pedig (arrl) az emberrl, aki a halottak [kzl]
val: az lelke az tudata s az teste mind [halottak]. Szenvedsek [] az apja a []
anyag [] a tz []
[4 sor kiolvashatatlan]
tkeresztezi. s a msodik frfi a halhatatlan llek azokban, akik halottak. Amennyiben
nyugtalan nmaga miatt, akkor [amikor keresi] azokat a dolgokat, melyek jvedelmezek
[vonatkozan a] mindegyikk, [akkor ez{ megtapasztalja a testi szenvedst. k [] s
[mert] rk Istene van, sszekapcsolja t a dmonokkal.
Most pedig, a Szmkivetettsgben lv emberrel kapcsolatban; amikor felfedezi az
igazsgot nmagban, akkor tvol van msok cselekedeteitl, akik lteznek [helytelenl] (s)
megbotlanak. Arra az emberre (vonatkozlag) aki bnbnatot tart: amikor lemond a
hallrl s azon dolgok irnti vgyakrl, melyek a halhatatlan tudatuk s az halhatatlan
lelke miatt, elszr [] megvizsglja ezt, nem a magatartsukkal kapcsolatban, hanem a
tetteikrl, hiszen tle [] [] s [] megszerzi [] s az ember, aki megmenthet, az, aki
keres t az tudatval s aki mindegyikket megtallja kzlk. h, milyen hatalmas ereje
van! s az ember, aki megvltsra kap, az, aki nem ismerte meg, ezek hogyan [] lteznek,
m nmaga, [a] sz ltal, miknt az ltezik [] megkapta mindegyiket [] minden helyen,
egyszerv vlvn, s eggy, hiszen akkor megvltst kap, mert thaladhat mind[ezeken].
vlik a []mindezek. Ha [vgyakozik] ismt, akkor eltvozik mindannyiuktl, s
visszahzdik nmagba [egyedl] hiszen gy vlhat isteniv, ha menedket tall Istenben.
Amikor meghallottam ezt, ldst hoztam az l s szlets-nlkl-val Istennek
igazsgban s a szlets-nlkl-val Kalyptosnak s a Protophanesnek, a lthatatlan, frfias,
tkletes Tudatnak, s a lthatatlan hromszorosan-frfi Gyermeknek [s az] isteni
Autogenesnek. Azt mondtam Ephesek gyermeknek, aki velem volt: A te blcsessged
utasthat engem az emberek sztszrsra, akik megvltst kaptak, s azokkal
(kapcsolatban), akik elkeveredtek vele, s azok, akik osztoznak vele, azrt, hogy a l
vlasztottak megismerjk?
Ezutn Ephesek gyermeke azt mondta [nekem] nyiltan: Ha visszavonul sajt
magba egyedl, szmos alkalommal s ltrejn msok tudsra val hivatkozssal, a
Tudatot s a halhatatlan [Eredetet] nem fogja megrteni. Aztn hinya van, [] mivel
kiderl, semmije sincs s nem vlasztja el tle, s kitart [] s ltrejn idegen [sztnzsre ]
n, ahelyett, hogy egyikk vlnk. Ezrt sok formt visel. Amikor flre fordul, ltrejn,
keresvn azokat a dolgokat, melyek nem lteznek. Amikor lehull hozzjuk, gondolatban, s
ms mdon ismeri meg ket, mivel ertlen s taln megvilgosult, a termszet alkotsa lesz.
gy lejn a szletsre, emiatt s sztlan lesz a fjdalmak s a vgtelen anyag miatt. Habr
rk s halhatatlan ert birtokol, meg van ktve a test [mozgshoz]. lv [tettk] s
[mindig] megkttt a kegyetlensghez, elvgvn a ktelket minden egyes gonosz llegzettel,
amg nem [cselekszik] ismt s kezd el jra rzkelni.

Ezrt hatalmassgokat vlasztottak ki az megvltsukra, s mindegyikk a vilgban

van. Az n-nemzk krben, minden egyes [enhoz] kapcsoldan, dicssgesek llnak, azrt,
hogy akik a [vilgban] vannak, biztonsgban legyenek mellettk. A dicssgesek tkletes
gondolatok, megjelennek a hatalmassgokban. Nem tpusztulnak el, mert az dvzls
modelljeknt szolglnak, [mivel] mindegyikk megvltst kapott. modellt kap (s) ert
mindegyikktl, s a dicssggel, mint segt, gy tvozik a vilgbl [s az anok]
k a halhatatlan llek rzi: Gamaliel s Strempsouchos, Akramas s Loel, s
Mnesinous. [ a] halhatatlan szellem. Yesseus-Mazareu[s]-Ye[s]sedekeus. a [] gyermeke
a [] vagy, a gyermek gyermeke, s []. m Ormos a [] az l magon s Kam[]el a
szellem-ad. [elttk] llnak Seisauel s Audael and Abrasax, a mirrid-Phaleris, Phalses,
[s] Eurios, az rzi [a] dicssges-Stetheusnak, Theo[pe]mptos, Eurumeneus s Olsen. Az
mindenben segtik Bal[]mos, []son, Eir[]n, Lalameus, Eidomeneus s Authrounios.A
brk, Sumphthar, Eukrebos s Keilar. Az rks, Samblo. Az angyalok, akik irnytjk a
felhket, felhk, Sappho s Thouro.
Amikor mindezeket a dolgokat elmondta, beszlt nekem mindazokrl az n-nemz
enokban. k mindannyian rk Fnyek, tkletesek, mert szemlyenknt tkletesek.
Lttam a valamennyi ennnak megfelel l fldet, l vizet, [levegt, kszlt] fnybl s a
tzet [mely] nem tud getni, mert [k] valamennyien egyszerek s megvltoztathatatlanok,
egyszerek s rkk, [l lnyek] birtokolvn [] sokflt, sokfle ft, melyek nem
pusztulnak el, [ugyancsak] konkolyt ebbl a fajtbl s mindezeket: elpusztthatatlan
gymlcst, l embereket s minden fajt, halhatatlan lelkeket, minden formbl s a tudat
fajait, igaz isteneket, angyalokat, ltezvn hatalmas dicssgben, az oszolhatatlan testet, a
szlets-nlkl-val szletst, s a mozdulatlan rzkelst. s ott volt az egyikk is, aki
szenved, habr kptelen szenvedni, mivel a hatalmassg hatalmassga.
[] [] vltoznak [] oszolhatatlan [] ezek [] mind [] k [mindenek ltal]
kzlk [lteznek] [-banlteznek] ltrejnnek
[1 sor kiolvashatatlan]
[a 12. sortl a lap vgig nem maradt fent]
Kzl [] [egyszer] tkletes [] rk [] enok [] s a [] hatalmat kap [] s az
[]-k []-ban, mivel [] [] nem []
[a 12. sortl a lap vgig nem maradt fent]
[]-ban []thorso[]s [] csend [] (hmnem) a [] [] isten [] ldottak vagyunk
[] Geradama[s] [anyja] a [] [] (nnem) a dicssg [] a mi [] anya [] s
Pleisha [az anyja] az angyaloknak [a fival] dmnak, Se[th]-nek, [Emma]cha Seth az atyja
a mozdulatlan [faj] s [] a ngy Fny, Ar[mosel], [Oroia]el, Daveithe, Eleleth.
[Mindegyikk] nv szerint ldott. [Mi] lttuk az n-szablyoz [dicssget], a hromszorosan
[] hromszoros frfi [] fensg, amint azt mondtuk: Te vagy az egy, te vagy az
[egy], gyermeke a [gyermek]-nek, Yato[] lteznek []
[1 sor kiolvashatatlan]
[te vagy] az egy, te [...] Semelel [...] Telmachae[...] omothem[...] frfias [...] [...]
nemzi [...az] n-szavlz [dicssg] vgyhat r, aki [...] teljesen-tkletes [...] minden.
Akron [...] a hromszorosan-frfi, a a [...] o o o o o b + i r e i s e [...] szellem vagy a szellembl;
fny vagy a fnybl; te vagy [csnd] a csndbl; [te vagy] gondolat a gondolatbl; az
[Isten]fia, az Isten; ht [...] had beszljnk [...]

[3 sor kiolvashatatlan]
[...] sz [...] a [...] [...] s a [...]
[1 sor kiolvashatatlan]
[...] nem egyszerre [...] lthatatlan Barbelo [...] a [...] a hromszorosan-frfi Prones, s
(nnem) aki az sszes dicssgeshez tartozik, Youel.
[Amikor engem] megkereszteltek td[szrre] az Autogenes nevben, ezen
hatalmassgok mindegyike, istenn lettem. [n] az tdik enban lltam, felkszlsknt
mind[ezekre], (s) lttam mindazokat, akik az Autogeneshez tartoznak, (s) valban lteznek.
tszr kereszteltek meg [...] s [...] a kzl [...] zareu[s] tle [...] hogy [...] tkletes [...] s a
hatalmas [...] dicssg, (nnem) aki tartozik a [...]-hoz
[1 sor kiolvashatatlan]
Isten, a [...] megjelenik [...] tkletes, amely ketts [...] (nnem), aki valamennyi fajhoz
tartozik [...] frfias, az n-szablyz dicssg, az anya [...] [a] dicssgesek, Youel, s a [ngy]
Fnye [a] [hatalmas] Protophanesnek, A Tudatnak, Selmennek, [s azoknak], vele (hmnem),
az isten-[kinyilatkoztatknak], Zach[thosnak] s Yachthosnak, Sethe[us]nak s Antiphan[te]snek, [Sel]-daonak s Ele[n]nos-nak [...] [...] [...] megy [...] a [...] az []-jk [...]
kpms [ltezik] mint [...] kzl [...], mivel [...] nz [...] [...] en [...] tbb [...] Fnyy [...] tbb
dicssges [...] a kvetkezk sszhangban [minden egyes] ennal: az l [fld] s az [l] vz,
s a fnybl kszlt leveg, s a lngol tz, amely nem tud [getni], s llnyek s fk s
lelkek [s] tudatok s emberek [s] mindazok, akik [velk vannak], m [ott] nincsenek istenek
[sem] hatalmassgok, vagy angyalok, mindezek miatt [...] s [...] ltezik [...] mind [...] mind [...]
[...] mind [...] [...] k lvn [...] s k lvn [...]
[...] s [...] [s] azok [...] t (hmnem), az Autogenes. [N] megkaptam a kpmst
[mind]ezektl. Az Autogenes en[jai] kinyltak (s) [hatalmas fny] jtt ltre [...] a
[hromszorosan-]frfi enokbl, s k [dicstettk] ket. A ngy en vgyakozott bell a [...]
en a [...] mintzat [...] egyetlen ltez [...]. Ezutn E[phesek], a gyermek gyermeke [...]
[4 sor kiolvashatatlan]
[Yesseus] Maza[reus Yessede]keus [...] [...] kzl [pecst] s Gbriel
[1 sor kiolvashatatlan]
[...] pecst [...] ngy faj
Elttem jrt (nnem) aki a [dicssgesekhez]tartozik, a frfias s [szzies] Yoel.
[n] tancskoztam a koronkrl, (s) azt mondta nekem: Mirt tancskozott a te
szellemed a koronkrl s a [pecstekrl] rajtuk [] a koronk, melyek megerstenek
minden [szellemet] s minden lelket, s [a] pecsteket, melyek a hromszoros fajon vannak
s [] a lthatatlan szellem vannak []
[3 sor kiolvashatatlan]
s [] szz] [] s [] [] keres [] [] benne [] [bennk] [] [] s [] []
(hmnem) [erstette] s a pecstek [] faj azok az Autogeneshez tartoznak s a
Protohaneshez s a Kalyptoshoz.

A [Lthatatlan] Szellem [egy] lelki s szellemi hatalmassg, tud s el-tud. Ezrt

[Gbriellel] van, a szellem-adval, [azrt, hogy] mikor a szent lelket adja megpecstelje t a
koronval s megkoronzza t, [rvn] istenek [] [] [] a
[2 sor kiolvashatatlan]
[] a
[1 sor kiolvashatatlan]
[] [] szellem [] szmra (nnem)
[1 sor kiolvashatatlan]
[] k lteznek [] s k nem voltak [bennk] azrt, hogy egyszerv [vljanak] s ne
kettss [megfelelve] brmilyen mintnak. [Ezek] azutn az egyszer, tkletes szemlyisgek.
[] s mindezek [] az enok kzl [] t (hmnem), mindezek, [] akik lteznek a helyen
[] teljesen-tkletes, kri a hatalmas [] hogy lssk ket, mivel []
[3 sor kiolvashatatlan]
tkletes []
[2 sor kiolvashatatlan]
[] minden [] lteznek [...] (hmnem) van [...] [halljk] t [...] [...] s [...]
gondolatban [...] az els gondolat [...] hiszen [...] van a hatalmassgban, (nnem)
tkletes [...] megfelel szmotokra, hogy [...] mindenrl, s [...] azok, akiket hallgattok
azok gondolata rvn, akik nagyobbak a tokletesnl s azok rvn, akiket meg fogtok
[ismerni] a tkeletesek[nek] a lelkben.
[Amikor ezeket mondta (nnem), [megkeresztelt engem
[6 sor kiolvashatatlan]
[] az els [s] n megkaptam a hatalmat
[1 sor kiolvashatatlan]
[n] megkaptam a formt [...] magkaptam [...] [...] ltezvn az n [] megkaptk a szent
lelket [n] ltrejttem [valban] ltezvn. Ezutn, (nnem) belevitt engem a hatalamas
[enba], ahol a tkletes hromszorosan-frfi (van). Lttam a lthatatlan gyermeket a
lthatatlan Fnyben. Ezutn [(nnem)] jra megkeresztel engem []-ban
[4 sor kiolvashatatlan]
[...] t (nnem) [...]
[1 sor kiolvashatatlan]
[s] n [...] n kpes voltam [...] [...] a hatalmas egy [...] s tkletes [...]

Yoel, aki az sszes [dicssgeshez] tartozott, azt mondta nekem: Te [megkaptad]

valamennyi [keresztelst] melyben rendjn [val] megkeresztelkedni, s [tkletes] [...] vltl,
a hallsa a []-nek minden. Most pedig [hvd] jra Salamexet s [...] s a teljesen tkletes
Ar[]-t Barbelo [en] Fnyt s a mrhetetlen tudst. k ki fogjk nyilatkoztatni [...] [...]
lthatatlan
[3 sor kiolvashatatlan]
[...] amely [...] [...szz] Barbelo [s] a Lthatatlan [hromszoros] hatalmas Szellem.
[Amikor] Youel, aki az sszes dicssgeshez tartozik, [ezt mondta] nekem, [letett engem] s
a Protophanes el llt. Ezutn n voltam [...] az n szellemem felett, [mikzben] lelkesen
imdkoztam a hatalmas Fnyekhez gondolatban. Elkezdtem hvni Salamexet s Se-[...]en-t s
a teljesen-tkletes [...]e-t. Lttam a dicssgeseket akik nagyobbak a hatalmassgoknl, [s]
k felkentek engem. kpes voltam [...] az n [...] s [...]
[2 sor kiolvashatatlan]
(nnem) befedett [...] minden [...] Salamex [s] azokat, akik kinyilatkoztattak mindent
[nekem] mondvn, Zosztrianosz, [tanuld] meg azokat a dolgokat, melyeket krdeztl.
[1 sor kiolvashatatlan]
s [] (hmnem) egyetlen egy, [aki] [mind]ezek eltt ltezik, akik valban lteznek a
mrhetetlen s oszthatatlan Szellem[ben] [...] [...] a Mindensg, mely [ltezik] benne s a [...]
[...] s az, aki [...] utna. az, aki keresztezi ezt [...]
[4 sor kiolvashatatlan]
[...] mindezek [...] (hmnem) van [...] [...] els [...] [] gontolatnak [...] minden
hatalmassgnak [ lefel] [...] megalaptotta [...] kitart, [thaladt] az ton arra a helyre [...]
s vgtelen. messze nagyobb az sszes elrhetetlennl, mgis ad [...] nagyobb, mint
brmely test (s) tisztbb, mint minden testet-nem-lttt, behatolvn minden gondolatba s
minden testbe, [mivel ] hatalmasabb mindennl, minden fajnl s fajtnl, miknt az
Mindenk [...] ltezik
[4 sor kiolvashatatlan]
Rszlegeshez [...] [...] rsz [...] [lteznek] egy [...]-ben [...] ismerik t (nnem) [...] [... (hmnem)
van] tle (hmnem) aki valban ltezik, aki (van) a Szellemtl, aki [valban] ltezik az
egyedli [...] mivel k hatalmassgai a [...] a Ltezsnek [...] s az letnek s az ldottsgnak.
A Ltezsben ltezik , [mint] egyszer f, az [szava] s faja. Hagyjuk, hogy aki meg
fogja t tallni, ltrejjjn. Ltezs az letben, l []
[2 sor kiolvashatatlan]
[ birtokolvn] tudst [...] ismeri mindezeket [...] t egyedl [...] mivel Isten [...] amg nem [...]
[...] egyedl, s [...] [...] benne [...] [...] az egyetlen [...] [...] mivel ltezik, mint [...] mely[ben]
az v, aki ltezik mind a forma formja, [...] egysge a [...]. gy ltezik , mint [a] [...] hiszen
[a] tudatban van. benne van, nem jtt egyetlen helyre sem, mivel az egyetlen tkletes,
egyszer szellem. [Mivel] ez az helye s [...], ez benne van, s a Mindensg, ahogy
ltrejn. Ez , aki ttezik, , aki [...] [...] s a [...] s a [vd] benne.

let [...] s az anyagtalan tevkenysge [...] a [...] aki ltezik benne [ltezik] benne
[...] ltezik [] miatta, ldott s egy [...] tkletes, s [...] aki ltezik benne [...] aki valban
ltezik. A tevkenysg formja, amely ltezik, ldott. A Ltezst megkapvn, hatalmat kap,
a [...] a tkletessg [...] elklnlnek rkk. Ezutn gy ltezik, mint a tkletes egy. Ezrt,
gy ltezik, mint a tkletes egy, mert osztatlan a sajt rgijban, mivel semmi sem
ltezett eltte, kivve a [tkletes] egysget.
[A 69-72. Oldalak resek; valsznleg szmozottak.]
ltezs [...] [...] (nnem) az dvssg [...] [minden...] s (hmnem) [...] [...] kpes,
(hmnem) sem [...] [...] t, ha [...] t, neki, mindezek [...] [...] mivel [aki] [...]
ltezsben [...] t, teljes mrtkben [ltezik] mint let, s az ldottsgban neki tudsa van.
amikor megrti a [dicssgeseket], tkletes; m ha [kettt] vagy egyet rt meg, rszeg,
amiknt az [tle] kapta. Ez []miatta van, hogy azok lteznek lelkekkel s azok lelkek nlkl;
miatta (lteznek) azok, akik megvltst kapnak; mert miatta (lteznek) akik elpusztulnak,
hiszen nem [kaptak] tle; []miatta ltezik anyag s test; miatta (ltezik) nem-[...] mert
[miatta] [...] minden [...] miatta [...] [...] ez [...] aki [el-] ltez s [...] [...] az [egyszer] f,
az egyetlen szellem [...] van [...], s [...] ltezs, forma [...] [...] tle.
Ez, [sszhangban a] Tevkenysggel, azaz [...] az let, s sszhangban a
tkletessggel, azaz a tudati ervel, hogy (nnem) a Fny. Egy alkalommal (k) hrman
llnak, msik alkalommal k mozognak. Minden helyen ott van, de nem prmelyik helyen,
hogy a kimondhatatlan, megnevezhetetlen egy [...] s ltrehozza valamennyiket. [...] lteznek
tle [...] megpihenve benne [...] az (nnem) tkletessgben (hmnem) nem kapott meg
[minden] formt, miatta.
[2 sor kiolvashatatlan]
[...] brmi [...]
[kt sor kiolvashatatlan]
[...] ltezsben [...] lakoznak benne a [...] letnek. m tkletessgben s [tudsban] (van) az
ldottsg.
A Ltezsben ltezik , [mint] egyszer f, az [szava] s faja. Hagyjuk, hogy aki meg
fogja t tallni, ltrejjjn. Ltezs az letben, l []
Mind[ezek] a Szellem lthatatlansg[ban] lakoznak. A tuds miatt [] van [isteni]
s [] s [] ldottsg s let s tuds s jsg s egysg s egyetlensg. Rviden,
mindezek a meddsg tisztasgai [] el-ltezik t (hmnem) [] mindezek s a [] az []
[] []-ban
[4 sor kiolvashatatlan]
En, a [] a []-ban, meddsg, [] mindig [] t, amikor ltta t []. Azrt van ez,
mert [van] az, aki egyszer. Mert az ldottsg a tkletessgben [] egy, tkletes s
[ldott]. Ez azrt van, mert neki (nnem) szksge volt az (hmnem) [] neki (nnem)
szksge volt erre tle (hmnem), mert (hmnem) kvette t (nnem) tudssal. rajta
(hmnem) kvl van, ahol az tudsa lakozik, azzal lakozik, aki megvizsglja nmagt, egy
tkrzds s egy [] [] szksgben van []
[1 sor kiolvashatatlan]

[] egyszer
[1 sor kiolvashatatlan]
[] s [] (hmnem) [] [] ez, (nnem) [][] a Pleroma [] melyet (nnem) nem
vgyott nmagnak.
(nnem) rendelkezik [] t (hmnem) kvl a [tkletessgen], (nnem)
felosztotta, mivel [a] teljesen-tkletes [] tkletessg, gondolatknt ltezik. Tekintettel r
(hmnem) (nnem) nemz, aki t (hmnem) kveti, s mint egyike az (hmnem)
kimondhatatlan hatalmassga, az els hatalmassggal br s az els meddssggel utna
(hmnem), mert tekintettel az sszes tbbire az els en
[3 sor kiolvashatatlan]
[minden ]
[1 sor kiolvashatatlan]
[] []-nak a [] s t (hmnem) [] ismerik t, valban tzetik, mint egy en [] s a
Tevkenysgben [] hatalmasssg s a [] (nnem) nem kezdte el, [] id, m
[megjelent] az rkkvalsgbl, megllvn eltte (hmnem) az rkkvalsgban.
Elstttette t (nnem) az fensge []. (nnem) llt, t (hmnem) nzve s rvendezett,
mert eltlttte t (nnem) az (hmnem) kedvessge, [] m amikor (nnem) brtokolta
[5 sor kiolvashatatlan]
[] [] els ltezs [] testetlen s hogy []. Az osztatlan egy[bl] val, mely a Ltezs
fel mozog tevkenysgben s [rtelmi] tkletessgben s rtelmes letben, mely az ldottsg
volt s az Isteni.
Az [egsz] Szellem, tkletes, egyszer s lthatatlan, egysgess vlt a Ltezsben s a
tevkenysgben s az egyszer hromszoros [hatalmassgban], a lthatatlan szellem, a kpe
annak, ami valban ltezik, az egy
[5 sor kiolvashatatlan]
A valban [ltez] egy [...] [ (hmnem)] ltezik a [...]-ban, (nnem) rvn egy kp [...]
fordulpont [...] hatalom, hogy csatlakozzon az (hmnem) [...] (nnem) megltvn a [...]
mely ltezett [...] teljesen-tkletes [...] hogy az, mert (hmnem) [...] el-ltez s [...]
megpihennek mindezeken, [...] el-ltez lnyknt ismert, mint hromszorosan hatalmas.
A Lthatatlan Szellem soha nem [volt] tudatlan. (hmnem) mindig tudott, m volt
a mindig tkletes [s] ldott [...]. (nnem) tudatlann vlt s [...] megpihent s [...] gret
[...] fny [...] [...] ltezik [...][...] azrt, hogy ne jjjn tbb ltre, se ne jjjn a ltezsbe
eltekintve a tkletessgtl. ismerte nmagt s t (hmnem). Meglltvn nmagt,
nyugalomban volt miatta (hmnem), hiszen [tle] (hmnem) volt, aki valban ltezik, s
mindazoktl. (gy) (nnem) ismeri nmagt s t (hmnem) aki el-ltez.
Kvetvn t (hmnem) a ltezsbe jttek s megjelentek azoknak [akik el-]ltezk. s
[...] keresztl a [...] k megjelenvn [...] kt [...] k megjelentek [az egy], aki ismeri t
korbbrl, mint rk teret, mivel az msodik ismeretv vlt, jra tudss az tudsbl,
a szlets-nlkl-val Kalyptos. [k] ragaszkodtak hozz (hmnem), aki valban ltezik,

mivel (nnem) ismerte t (hmnem), azrt, hogy azok, akik kvetik t (nnem) ltrejjjenek,
egy helyet birtokolvn, s hogy azok, akik ltrejnnek (tle nnem) ne legyenek eltte,
hanem szentek (s) egyszerek legyenek. (nnem) az Isten, aki el-[ltez] megrtse. []
pihent [...] az egyszerhz [...] megvlts, megvlts [...] [...] (hmnem) [...] [...] fny, mely
el-[ismert] volt. t (nnem) Barbelonak hvtk, mert (ltez) gondolata miatt, a
hromszoros [faj] (mely) frfias, szzi (s) tkletes s az (nnem) tudsa miltal ltrejtt,
azrt, hogy k ne [...] t le s hogy ne jjjn ltre tbb azok ltal benne s azok (ltal)
akik kvetik t. Inkbb, egyszer, azrt, hogy kpes legyen megismerni az Istent, aki elltez, mert ltrejtt, mint j (teremtmny) tle (hmnem), hiszen (nnem)
[1 sor kiolvashatatlan]
[] meddsg [...] harmadik [...] kt [...] ezen a mdon [...] [...] s frfias [...]
[1 sor kiolvashatatlan]
[...] s a [...] meddsg [...] [...] (nnem) a msodik [...] kitart [...] els a valsgbl [aki]
valban ltezik [...] [...] az ldottsg [...] a lthatatnak [Szellemnek], az ismeret [...] az els
ltezs a Lthatlan Szellem egyszersgben, az egysgben. Abban a tiszta egyszersgben
van, melyhez (hmnem) hasonl s [...] fajta.
[6 sor kiolvashatatlan]
[...] s ismeri [...] s a [...] s a [tkletessg] s [...] terem s [...] az els Kalyptos [...] ket
mindannyiukat, ltezs s tevkenysg, istensg, faj s fajta.
m a hatalmassgok egyek? Mifle mdon (van ez), hogy (hmnem) egy, azaz nem
rszleges egy, hanem (egyike) azoknak a Mindensgbl? Mi az egysg, ami az egysg? Onnan
val [...] tevkenysg [...] let s [...] [...]-bl? s [...]
[7 sor kiolvashatatlan]
Hatalmassg [...] mint [...]
[...] rzkelhet [...] [...] teljesen-tkletes [...] [...] (nnem) megmondvn, [...]
Hatalmas vagy Aphr[edon]. Tkletes vagy, Neph[redon]. Az (hmnem) ltezshez ezt
mondja (nnem): Hatalmas vagy, Deipa[]. (nnem) az (hmnem) tevkenysge s
lete s isteni (valja). Hatalmas vagy, Harmedon [...], aki az sszes dicssgeshez tartozik,
Eqiph[a-] s az (hmnem) ldottsga s a tkletessge a magnyosok[nak] [...] minden [...]
[6 sor kiolvashatatlan]
[...] rkk [...] rtelmi [...tkletes] [a szz Barb]elo, a hromszorosan hatalmas Lthattlan
Szellem ldottsgnak egyszersge ltal. (nnem), aki megismerte t (hmnem),
megismerte nmagt. s (hmnem), lvn az, aki mindenhol ott van, lvn osztatlan,
rendelkezvn [...] brvn [...] s (nnem) megismervn [nmagt, miknt] az (hmnem)
tevkenysgt, s (hmnem) megismerte [...] ismeretet [...] belll [...]
[7 sor kiolvashatatlan]
lds [...] [...] Be[ritheus, Erignaor] Or[imeni]os, Ar[amen, Alphl[ege]s, Elilio[upheus],
Lalamenu[s], Noetheus [...] hatalmas a te neved [...] ez ers. (hmnem), aki ismeri (ezt)
ismer mindent. Te egy vagy, te egy vagy Siou, E[], Aphredon, te vagy a tkletesen

hatalmas egy [enjai]nak enja, az els Kalyptosa a []-nak, tevkenysg, s [...] az

(hmnem) az kpe [...] az v, [...]
[7 sor kiolvashatatlan]
[ltezs] [...] s (hmnem)
[2 sor kiolvashatatlan]
[...] [... a dicssg]ben dicssgesek [...] a [...] -ban
[...] en
[3 sor kiolvashatatlan]
[8 sor kiolvashatatlan]
lteznek [...]
[2 sor kiolvashatatlan]
[s]
[3 sor kiolvashatatlan]
[ldott]
[1 sor kiolvashatatlan]
[tkletes]
[8 sor kiolvashatatlan]
[...] Isten
[3 sor kiolvashatatlan]
[...] els [...] s a hatalmassgok [teljesen-tkletes] k vannak [...] mindezek kzl s
[mindezek] okozi, a [...] Barbelo
[...] t (hmnem) s [...] mindezeket [...] , nem rendelkezvn [...] s az [...] vlnak [...] m [...]
[8 sor kiolvashatatlan]
kzl [...]
[1 sor kiolvashatatlan]
[s]
[2 sor kiolvashatatlan]

s egy [...] benne a [...] sszhangban a [gondolattal], mely valban [ltezik] mely ltezik,
mint [...]
[1 sor kiolvashatatlan]
Kalyptos [...] a [...] hromszorosan [...]
[1 sor kiolvashatatlan]
m [...] nevezik t (hmnem)
Mindezek eljnnek, mintha tle (hmnek) szrmaznnak aki tiszta. Ha dicssget
adsz miatta, s ha te [...] ltezs [...] az [...] a [...] egyszer
[2 sor kiolvashatatlan]
[...] majd
[1 sor kiolvashatatlan]
[...] azt (t) [ismerik] t
[1 sor kiolvashatatlan]
[...] tkletes, rvn [...tkletes] s [...] [...] tkletes
[1 sor kiolvashatatlan]
[...] az
[1 sor kiolvashatatlan]
[...] t [...] mivel
[1 sor kiolvashatatlan]
(hmnem) nem volt kpes ltni t (nnem). Ezrt lehetetlen megkapni t (hmnem) ezen a
mdon, fensges tisztasgban, mint a tkletes ft [az vt, aki], benne van [...] [...] akik
[ismerik] t kapcsoldva
[...] mondjk ez [...]
[2 sor kiolvashatatlan]
amely [...]
[2 sor kiolvashatatlan]
amely [...] rte
[1 sor kiolvashatatlan]

[lteznek]egytt [...] s [...]

[5 sor kiolvashatatlan]
sem [...] klnbznek ezek s az angyalok, s klnbznek ezek s az emberek, s
klnbznek ezek s a ltezs. s [...]
[1 sor kiolvashatatlan]
[...] s [rzkels]
[2 sor kiolvashatatlan]
[...] valban
[1 sor kiolvashatatlan]
mivel [...] az [rzkelhet] vilg [...] olyan
[1 sor kiolvashatatlan]
Ltezs [...] mivel [...] s [...]
[1 sor kiolvashatatlan]
[a 22. sortl nem maradt fenn a szveg]
meg fogja kzelteni t (hmnem) tudsban. hatalmat kap, m , aki messze van tle,
megalzst.
s azt mondtam: Akkor mirt jttek ltre a brk? Mi [...] van a [szenvedse] a [...]nak mivel
[ 1 sor kiolvashatatlan]
s [...]
[2 sor kiolvashatatlan]
hanem [...]
[1 sor kiolvashatatlan]
ltal [...] aki [...] szenveds [...] ltal [...] a [...][...] ltezik [...] (nnem) lakozik [...]
[2 sor kiolvashatatlan]
[a 22. sortl kb. ngy sor nem maradt fent] frfias, hiszen (npnem) az ismeret[e] a
hromszorosan hatalmas lthatatlan hatalams Szellemnek, a kpnek [az els] Kalptosnak,
az [ldottnak] a [lthatatlan] Szellemben [...] a
[1 sor kiolvashatatlan]

[...] mivel [...] (hmnem) ismeri

[3 sor kiolvashatatlan]
[...] kitltik [...] (nnem) megjelenik [...] ismeret [...] ll [...]
[3 sor kiolvashatatlan]
[a 21. sortl kb 6 sor elveszett] [...] a teljes egysg tkletes egysge, s amikor (nnem)
megosztotta a Mindensget [...] a Mindensgbl [...] ltezs s [...][...] a gondolatok [...]
[2 sor kiolvashatatlan]
[rzkels]
[2 sor kiolvashatatlan]
[a 22. sortl kb 5 sor nem maradt fent] [...] [ltezs] [...] [...]-ban, amely
[1 sor kiolvashatatlan]
ismeret
[3 sor kiolvashatatlan]
[...] (nnem) megldja
[4 sor kiolvashatatlan]
[...] amely
[1 sor kiolvashatatlan]
[...] s
[4 sor kiolvashatatlan]
[a 21. sortl kb. 6 sor nem maradt fent]
[5 sor kiolvashatatlan]
Arm[ozel]
[2 sor kiolvashatatlan]
van a [...] [ltal] hatalmassg [...]
[3 sor kiolvashatatlan]
amely [...]
[6 sor kiolvashatatlan]

[ a 22. sortl kb. 4 sor nem maradt fent] [...] lthatatlan [...] [...] az (egy) [...] [...ez] van a [...]
[1 sor kiolvashatatlan]
[...]-bl
[2 sor kiolvashatatlan]
[...] belle a
[3 sor kiolvashatatlan]
[...] Kalyptos [...] osztatlan
[6 sor kiolvashatatlan]
[a 20. sortl kb. 4 sor nem maradt fent] [...] amelyek lteznek [...] [...] a [...]
[1 sor kiolvashatatlan]
s [...]
[4 sor kiolvashatatlan]
(hmnem)
[3 sor kiolvashatatlan]
s [...] azok [...] a [...]
[3 sor kiolvashatatlan]
nhny [...]
[2 sor kiolvashatatlan]
[a 22. sortl kb. 4 sor nem maradt fent] [...] eredet [...] [amely] valban ltezik [...] [...] ltezik
[...lnyeg] [...] [...eb]-ben van [...] a
[5 sor kiolvashatatlan]
[...] k [...] nem
[1 sor kiolvashatatlan]
[...] ezt
[4 sor kiolvashatatlan]
[a 20. sortl kb. 6 sor nem maradt fent]
[...] (nnem) megjelenik [...] azoknak, akik [...][...] kzl a [...] s [...] ez [...] a [...]

[1 sor kiolvashatatlan]
nzik [...]
[5 sor kiolvashatatlan]
(hmnem) [...] valban [...]
azt [...] valban [...]
[5 sor kiolvashatatlan]
[a 24. sortl kb. 4 sor nem maradt fent] azok aki [llnak] [...]-nak az enja feljnnek a [...]hoz [...] akik lteznek a [...]-ban, (hmnem) msrszrl [...][...] [...] az (egy) [...] az eredet
[1 sor kiolvashatatlan]
[...] s [...] [...] anyag [...] egyetlen
[1 sor kiolvashatatlan]
[lteznek]
[2 sor kiolvashatatlan]
[...] amely [...] s
[1 sor kiolvashatatlan]
[a 22. sortl kb. 4 sor nem maradt fent] [...] s (hmnem) ltezik [...] van [...] s [...]
megjelli a [...] [...] a [...] sem [...] kzl [...] [...] amely [...]
[2 sor kiolvashatatlan]
s [...]
[1 sor kiolvashatatlan]
szm [...] lnek [...] sszhangban a [...] amely [...]
[4 sor kiolvashatatlan]
amely [...]
[2 sor kiolvashatatlan]
[a 23. sortl kb 4 sor nem maradt fent] ket [...][...] s [...] ltezs [...] [...] s a [...] lteznek
mint [...] tkrzds [...] els
[1 sor kiolvashatatlan]
[...] (hmnem)

[9 sor kiolvashatatlan]
[a 22. sortl kb 6 sor nem maradt fent] [...] nem, k advn [...] [...] , aki ltezik [...] [...]
minden s [...] a sokasg [...] teremts
[1 sor kiolvashatatlan]
s [...]
[2 sor kiolvashatatlan]
a [...]
[1 sor kiolvashatatlan]
[...]-ban ezek [...] a [...] [...]-bl letben (van/vannak) [...]
[4 sor kiolvashatatlan]
[...]-ban
[1 sor kiolvashatatlan]
[a 109-112. oldal nem maradt fent]
s angyalok s dmonok s tudatok s lelkek s llnyek s fk s testek s azok, akik elttk
vannak: azok az egyszer eredet kznsges elemek, s azok, amelyek vannak [...]-ban s
elvegyletlen rendetlensgben, leveg [s] vz s fld s szm s rabsg s mozgs s [...] s
rend s llegzet s az sszes tbbi. k a negyedik hatalmassg, melyek a negyedik en[ban]
vannak, azok, akik a [...]-ban vannak tkletesek [...]-ben hatalmassgok [...] kzl [...] kzl
[...] angyalok az angyalok [kzl], lelkek a lelkek [kzl] llnyek az llnyek [kzl] fk a
fk [kzl] [...] s [...]
[2 sor kiolvashatatlan]
a sajtja (hmnem)
Vannak azok, akik mint nemzettek, s azok, akik szlets-nlkli nemzettsgben
vannak, s azok, akik szentek s rkkvalk s a megvltozhatatlanok a hallban s
pusztts az elpusztthatatlansgban, s vannak azok, akik gy lteznek, mint a Mindensg;
vannak azok, [akik] fajok s azok, aki a vilg[ban]vannak s rendben; vannak azok az
[elpusztthatatlansg]ban, s vannak az elsk, [akik llnak] s a msodikok,
valamennyik[ben]. [Mind]azok, [akik] tlk vannak s [azok, akik] [bennk]vannak, s
ezek[tl] akik [kvetik] ket []
[1 sor kiolvashatatlan]
ezek [...] s [a] negyedik enok lltak [...][...] k ltezvn [...]
[2 sor kiolvashatatlan]
bennk, (hmnem) lvn sztszrva idegen fldn. k nem trekedtek egyms ellen, ppen
ellenkezleg, k letben vannak, nmagukban ltezvn s megegyezvn egymssal, mivel

egyetlen eredetbl szrmaznak. k kibkltek, mert valamennyien Kalyptos egyetlen

enjban vannak, [] megosztvn a hatalomban, mivel valamennyi ennal sszhangban
lteznek, rokonsgban llnak azzal, aki elrte ket.
m Kalyptos [az] egyetlen en; ngy klnbz ennal rendelkezik. Sorban, az egyes
enok mindegyike rendelkezik hatalmassgokkal, nem gy, miknt az els s a msodik
(hatalmassg), mivel mindezek [vannak] rkkvalsgok, [ellenkezleg], k
klnbzek [] s rend s dicssg [] amely ltezik [-ban] ngy en s [] akik elltezk [] Isten [] [] k vannak []
[1 sor kiolvashatatlan]
Mindannyian egyben lteznek, egytt lakozvn s tkletes szemlyisgek,
kzssgben, eltltve az ennal, mely valban ltezik. Vannak kzttk azok, (akik llnak)
miknt a lnyegben lakoznak s azok, (akik llnak) mint lnyeg a vezetsben vagy
[szenvednek], mert k a msodikban vannak, mivel a ltre-nem-hozottak elidzhetetlensge
az, aki valjban ltezik kzttk. Amikor a ltre-nem-hozottak ltrejttek, az
hatalmassguk megll; van egy anyagtalan lnyeg [az] elpusztthatatlan [test]-tel. A
[megvltoztathatatlan egy] van [ott] aki [valban] ltezik. Mert talakul a vltozs [ltal], a
[] pusztt tzben megll [mind] [ezek]-kel [] egy [] (hmnem) megll. Ott, ahol
minden llny lakozik, ltezvn szemlyesen, mindannyian egymshoz csatlakoznak. A
tuds ismerete ott egytt van a tudatlansg felptmnyvel. Kosz van ott s tkletes hely
mindannyiuknak, s k idegenek. Igaz Fny (van ott), ugyancsak bevilgtvn a sttsget
egytt azzal, aki valjban nem ltezik [ (hmnem)] valjban nem ltezik [] a nemltez, aki egyltaln nem ltezik. m az, az Isten, akitl a j szrmazik s ami kellemes s
az isteni; ( az( [akitl] az Isten szrmazik, s aki [], , aki hatalmas. Mivel [] rszben
[] az Istentl, hogy [...] s az egy [...] [...] az Isten [...] [...] mindezek [...][...] sttsg [...]
[1 sor kiolvashatatlan]
s a faj. nem keveredett el semmivel, ellenkezleg, megmaradt egyedl nmagban s
megpihen nmagban az korltlan hatrn. [az] Istene azoknak, akik valban lteznek, a
lt s az Isten kinyilatkoztatja.
Amikor (nnem) megerstette t, (hmnem) aki [ismerte t (nnem)], az ent,
Barbelot, a Lthatatlan Hromszorosan Hatalmas Tkletes Szellem ismerett, azrt, hogy
[] t (nnem), gy szlt: (nnem) az let. n let a []-ban, Te, az Egy, lsz. (hmnem)
s, [], aki a hrom. Te vagy az, aki [a] hrom, aki a hrom [ketts] e e e. Az els a htbl
[] a harmadik [] a msodik [] e e e e a a a a a a a [] [] kt, m (hmnem)
[ngy] [] tuds []
[1 sor kiolvashatatlan]
[1 sor kiolvashatatlan]
egy rszt? Mifle tudat, s mifle blcsessg? Mifle megrts, mifle tants? Az Fnyeit a
(kvetkezkppen) hvjk: az els [Arme]don s (nnem) aki vele (hmnem) van []; a
msodik Diphane [s] (nnem) az, aki vele (hmnem) van, Dei-ph[a]; a
harmadik [Malse]on, s (nnem) az, aki vele (hmnem) van []; a negyedik []s s
(nnem) az, aki vele (hmnem) van, Olmis
Kalyptos ltezik, birtokolvn [] az (hmnem) Formjval. lthatatlan
mindezek szmra, azrt, hogy k valamennyien megersdjenek ltala [] [] ltezik
a []-ban teljesen-tkletes, mert [neki van] ngy ltezse

[1 sor kiolvashatatlan]
[] sem, sszhangban a [] egyedl [B]arbelo []
[2 sor kiolvashatatlan]
Ismerik t s az is, akit a msodik fl helyeztek. Az els az enok kzl Harmedon, az atyadicssg. A msodik Fny az, akit [] nem [ismer], m valamennyi [szemlyisg], blcs []
lteznek a negyedik enban, aki kinyilatkoztatta [nmagt] s a dicssgeseket [a harmadik]
Fnyt [] nem t, miknt az sszes [forma] szava, s ms [dicssges], megrtvn, [ki
van]a harmadik [en]-ban. Van ngy Malsedonban s []nios. A negyedik Fny az, aki []
minden ltez formt [] tants s dicssg [] s a [ngy en]igazsga], Olmis, [] s
a []
[2 sor kiolvashatatlan]
Az els (az), aki a msodik, azaz a teljes-egszben tkletes Kalyptos, akirt a ngy
Fny ltezik. Kalyptos az, aki jra osztotta, s k egytt lteznek. Mindenki, aki ismeri
azokat, akik mint dicssgesek lteznek, tkletes. Emez [] mindent tud mindannyiukrl,
tkletes. Tle szrmazik minden hatalmassg, minden egye s az teljes enjuk, mert
mindannyian hozz jttek s k mindannyian tle szrmaznak, mindannyiuk hatalmassga
(s) mindannyiuk eredete. Amikor tudomst szerzett [rluk], vlt a [] en s a
ltrehozhatatlan [] a tbbi en []-ban a []
[2 sor kiolvashatatlan]
Barbelov vlt, (hmnem) az els enn vlik, a Lthatatlan Szellem rkkvalsga miatt,
a msodik ltrehozhatatlan.
Ezek mindannyian a dicssgesek: a korltlan Aphredons, [...] a kimondhatatlan, a
kinyilatkoztat, mind a [...] vltoztathatatlanok, a dicssg-kinyilatkoztatk, a ktszereskinyilatkoztat Masedons, a korltlan Solmines, az n-kinyilatkoztatk akik [eltelve] vannak
dicssggel, a hatrok, [...] a hatrokon [...] azok, akik lteznek [...]
[3 sor kiolvashatatlan]
[a 24. sortl 1 vagy kt sor nem maradt fent] tzezer dicssges bennk.
Ezrt, a tkletes dicssg, azrt, hogy brmikor csatlakozhasson (egy msikhoz) s
rvnyeslhessen, mint tkletes ltezik. gy, mg akkor is, ha belp egy testbe s a hall az
anyagbl (jn), k nem kapnak nagyobb elismerst, teljes-tkletessgk miatt, akiktl
mindezek szrmaznak, lvn tkletesek, egytt azokkal, akik vele vannak. Valjban
minden egyes enban tzezer en van nmagban, azrt, hogy egytt ltezvn, tkletes
enn vljon.
A Hromszorosan [Hatalmas] Tkletes Lthatatlan [Szellem] [ldottsgban]
ltezik, csend [] aki elsknt jtt [] s az ismeret
[3 sor kiolvashatatlan]
egsz, a msodik ismeretnek csendje, az els gondolat a Hromszorosan Hatalmas
szndkban, mert (hmnem) azt parancsolta, hogy ismerje meg t, azrt hogy teljesentkletess vljon s tkletess nmagban. Az egyszersg s az ldottsg ltal ismert.

[megkaptam] a jsgot Barbelo eonjnak kvetje rvn, aki ltezst ad nmagnak. []

nem a hatalmassg, hanem (nnem), az, aki hozz (hmnem) tartozik.
Az enok, melyek valban lteznek, csendben teszik. A ltezs tevkenysgmentes, s
az n-ltrehoz Kalyptos ismerete kimondhatatlan volt. Ltrejvn a negyedik[bl], a []
gondolat, a Proto[phanes], mint (a) Tkletes Frfias [Tudat]
[2 sor loolvashatatlan]
(hmnem) az (hmnem) kpe, egyenl vele hatalomban s dicssgben, m utalvn a
rendre, mely magasabb nla, (habr nem magasabb) az enban. Miknt , birtokolja
valamenyit birtokolja ezen (rszek) kzl, egytt lakozvn az egyben. Egytt az ennal az
enoban, ngyszeres klnbsggel br az sszes, ott lv maradkhoz kpest.
m Kalyptos valban ltezik, s vele egytt helyezkedik el (nnem), aki az sszes
dicssgeshez tartozik, Youel, a frfias szzi dicssges, aki ltal lthatk a teljesentkletesek. Azok, akik eltte llnak a hromszoros [] gyermek, a hromszoros [], az
Autogenes []. rendelkezik [] egyben [az egy] ismt, aki uralkodik a [] felett,
lte[]-ban tzezerszeres.
Az els en benne (hmnem), akitl az els Fny, Solmis s az Isten-kinyilatkoztat,
hiszen a vgtelen, sszhangban a tpussal Kalyptos enban s Doxomedonban. A msodik
en Akremon, a kimondhatatlan, egytt a msodik fnnyel Zachthosszal s Yachtosszal. A
harmadik en Ambrosios, a szz, egytt a harmadik Fnnyel, Setheusszal s Antiphanesszal.
A negyedik en az ld [] faj [a] negyedik Fnnyel [Seldao]-val s Elenosszal.
A [] t (hmnem] [] Arm[edon]
[1 sor kiolvashatatlan]
phoe zoe zeoe ze[...] zosi zosi zao zeooo zesen zes- en a szemlyisgek, s a ngy, aki
nyolcszoros, lk. eoooo eaeo ti, akik elttk vagytok, s ti, akik mindannyiukban. k
mindazok tkletes frfias Armedon Protophanesban vannak, akik egytt lakoznak. Mivel
valamennyi szemlyisg gy ltezett, mint tkletes, az sszes szemlyisg Tevkenysge
megjelent ismt, mint az isteni Autogenes.
egy enon bell ll, mert ngy n-nemz en van benne. Az els en benne mint
az els Fny [Harmozel]-Orneos-Euthrou-nios. [t] gy hvtk,
[1 sor kiolvashatatlan]
[A] msodik [en mint] [a msodik Fny] Oraiael]-udas[]os, Ap[] Arros []. A
harmadik (en) a harmadik Fnybl Daveithe-Laraneus-Epiphanios-Eideos.A negyedik en,
mint a negyedik Fny, Eleleth-Kodere-Epiphanios-Allogenios. m ami az sszes tbbit illeti,
akik anyagban vannak, ket (ott) hagytk. Ez a hatalmassg, a btorsg s a hatalom
ismerete miatt volt gy, hogy k ltrejttek s vgasztaltk magukat. Mivel k nem ismertk
Istent, k el fognak mlni. me Zosztrianosz, meghallgattad ezeket a dolgokat a tudatlan
istenekrl, s (ez) vgtelennek tnik az angyalok szmra.
Btorsgot vettem s azt mondtam: [Mg] mindig a Hromszorosan Hatalmas
Lthatatlan Tkletes Szellemrl tndm, hogyan ltezik nmagrt, [miknt okoz]
mindent [] aki valban ltezik [] mi a [] [] s [] [] kzl [] nagyon [] k
letettek [engem] (s) tvoztak.

Apophantes s Aphropais, a Szzies-fny, elttem jttek s elhoztak engem

Protophanesba, (a) hatalmas, frfias Tudatba. Lttam ket valamennyiket, amint egyben
lteznek. Csatlakoztam valamennyikhz (s) ldottam Kalyptos ent, a szz Barbelot s a
Lthatatlan Szellemet. Teljesen-tkletess vltam s hatalmat kaptam. Dicssggel rtak
engem s megpecsteltek. Tkletes koront kaptam ott. A tkletes szemlyisgekhez jttem
tovbb, s valammnyien krdeztek engem. Hallgattk tudsom emelkedettsgt. rvendeztek
s hatalmat kaptak. Amikor ismt lejttem Autogenes enjaihoz, megkaptam az igaz kpet,
tiszta, (mgis) megfelel, az rzkelhet (vilgnak).
Lejttem az en msolatokhoz s lejttem ide, a levegs-fldre. rtam hrom tblt
(s) mint tudst otthagytam azoknak, akik utnam fognak jnni, az l vlasztottaknak.
Aztn lejttem az rzkelhet vilgba s felvettem a kpem. Mivel tudatlan voltam,
megerstettem azt, (s) elmentem az igazsgot prdiklni mindenkinek. Sem a vilg angyali
lnyei, sem az arknok nem lttak engem, mivel tagadtam a [dntsek] sokasgt, melyek
majdnem a hallba vittek engem.
m egy tvelyg sokasg miatt felbredtem s gy szltam: Ismerjtek meg azokat,
akik lnek s Seth szent magjt. Ne [mutassatok] engedetlensget nekem. [bressztek fel]
isteni rszeteket Istennek, s ami a ti bntelen, kivlasztott lelketeket illeti, erststek meg.
me, haljatok meg itt s keresstek a vltoztathatatlan, ltrehozhatatlant, a minden dolog
[Atyjt]. meghv titeket, mikzben k megdorglnak titeket. Habr k rosszul kezelnek
titeket, nem fog elhagyni benneteket.
Ne kereszteljtek meg nmagatokat halllal s ne bzzatok azokban sem, akik
albbvalak hozztok kpest, ahelyett, hogy jobbak lennnek. Szabaduljatok meg az rlettl
s nisg ktttsgtl s vlassztok magatoknak a frfiassg megvltst. Nem a
szenvedsre jttetek; sokkal inbb a ktttsgektl val megszabadulsra jttetek.
Engedjtek el magatokat, s az, ami megkt benneteket, sztbomlik. Mentstek meg
magatokat, hogy a lelketek megmenekljn. A kedves Atya elkldte nektek a Megvltt s
ert adott nektek. Mirt haboztok? Keressetek, s amikor keresnek titeket; amikor hvnak
titeket, figyeljetek, mert az id rvid.
Ne hagyjtok magatokat tvtra vezetni. Az lk enjainak enja hatalmas, mgis
(gy is van) [bntets] azoknak, akik ktelkedk. Sok ktelk s bntets vesz krl
benneteket. Szabaduljatok meg gyorsan, mieltt a hall elr benneteket. Nzzetek a Fnybe.
Szabaduljatok meg a sttsgtl. Ne hagyjtok flrevezetni magatokat a pusztulsotokba.

Zosztrianosz
Zosztrianosz Igazsgnak Orkulumai
Az Igazsg Istene
Zoroaszter tantsai

Mria Magdolna Evangliuma

4. Fejezet
(A kzirat els hat oldala az els hrom fejezetet tartalmazza elveszett. A
meglv szvegek a 7. oldalon kezddnek.)
... El fog pusztulni majd az anyag, vagy sem?
22.) A Megvlt azt mondta: Az egsz termszet, minden forma s valamennyi
teremtmny egymsban s egytt ltezik, s ismt felolddik majd sajt
gykereiben.
23.) Az anyag egyedl a puszta termszete miatt olddik fel a sajt gykerekben
24.) Akinek fle van, hallja meg, had hallja.
25.) Pter azt mondta neki: Mivel mindent elmagyarztl mr neknk, mondd el
mg azt is: mi a vilg bne?
26.) A Megvlt gy szlt: Nem ltezik bn, azonban ti vagytok azok, akik a bnt
megteremtik, amikor olyan dolgokat tesztek, mint a hzassgtrs, melyet bnnek
neveznek.
27. Ez az amirt a Jsgos eljtt kztek, minden termszet esszencijaknt, azrt,
hogy visszaadja azt sajt gykereinek.
28.) Ezutn folytatta s azt mondta, Ezrt betegedtek meg s haltok meg, mivel
megfosztattatok attl, aki kpes meggygytani benneteket.
29.) Akinek rtelme van a megrtsre, rtse meg.
30.) Az anyag szli a szenvedlyt, mely nem egyenrang, valami olyasmibl ered,
ami a termszet ellentte. Ezutn zavar tmad az egsz testben.
31.) Ezrt mondtam azt nektek, hogy Legyetek igen btrak, s ha
elbtortalanodntok, legyetek mgis btrak a termszet klnfle forminak
jelenltben.
32. Akinek fle van a hallsra, hallja meg.
33.) Amikor az ldott ezt mondta, mindannyiukat ksznttte, mondvn, Bke
legyen veletek. Fogadjtok magatokba az n bkmet.
34.) vakodjatok attl, hogy brki is flre vezessen benneteket azt mondvn, hogy
me itt vagyok, vagy ott vagyok! Mivel az Emberfia bennetek van.
35.) Kvesstek t!
36.) Azok, akik keresik, megtalljk t.
37.) Menjetek s hirdesstek a Kirlysg evangliumt.

38. Ne fektessetek le semmifle trvnyt azon kvl, melyre n mutattam r

szmotokra, s ne adjatok trvnyeket, miknt a trvnyhozk, nehogy rtok
erltessk azokat.
39.) Amikor ezeket mondta, eltvozott.

5. fejezet
1.) k azonban bnkdtak. Mlyen zokogtak, mondvn: Hogyan menjnk a gjok
kz s hirdessk az Emberfia Kirlysgnak evangliumt? Ha nem kmltk t,
hogy kmlnek majd minket?
2.) Akkor Mria felllt, ksznttte valamennyiket, s azt mondta testvrnek, Ne
srj s ne bnkdj, ne is ttovzz, mivel az kegyelme teljessgben veled lesz s
megvd tged.
3.) Inkbb, hirdessk az nagysgt, mivel felksztett bennnket, s tegyk
nmagunkat Frfiakk.
4.) Amikor Mria ezt mondta, szvket az Jsgos fel fordtotta, s elkezdtk
megvitatni a Megvlt szavait.
5.) Pter azt mondta Mrinak, Nvr, tudjuk, hogy a Megvlt jobban szeretett
tged, mint a tbbi nt.
6.) Mondd el a Megvlt szavait, melyekre emlkszel, melyeket ismersz, m mi nem,
vagy pedig nem hallottuk azokat.
7.) Mria vlaszolt, mondvn, Ami rejtett elttetek, kinyilvntom szmotokra.
8.) s elkezdett beszlni hozzjuk, ezekkel a szavakkal: n, mondta, lttam az Urat
egy ltomsban s azt mondtam Neki, Uram, lttalak ma egy ltomsban.
vlaszolt s azt mondta nekem,
9.) ldott vagy, mert nem remegtl meg a ltvnyom miatt. Mivel ahol az sz, ott
van a kincs.
10.) Azt mondtam Neki, Uram, hogy van az, aki nzi hogyan ltja valaki ltomst,, a
llek vagy a szellem ltal?
11.) A Megvlt vlaszolt, mondvn, Nem a llek ltal ltja s nem is a szellem ltal,
hanem a tudat az, a kett kztt, amely ltja a ltomst s ez []
(a kzirat 11-14. oldala hinyzik)

8. Fejezet
ezt.

10. ) s a vgy mondta, nem lttam alszllsodat, de most ltom felemelkedsedet.

Mirt hazudsz, hiszen hozzm tartozol?
11.) A llek vlaszolt, mondvn, Lttalak tged. Te nem lttl engem s nem is
ismertl fel engem. Szolgltalak tged mint egy ltzet ruha s nem ismertl fel
engem.
12.) Amikor ezt mondta, a (llek) eltvozott nagy vidman.
13.) Azutn ismt eljtt a harmadik er, melyet tudatlansgnak hvnak.
14.) Az er megkrdezte a lelket, mondvn, Hov msz? Meg vagy ktve a bnben.
Meg vagy ktve; ne tlj!
15.) s a llek azt mondta, Mirt tlsz te engem, habr n nem tltem?
16.) Meg vagyok ktve, habr n nem ktttem.
17. Nem ismertek fel. m n felismertem, hogy a Mindensg felolddik, a fldi s a
mennyei dolgok egyarnt.
18.) Amikor a llek a harmadik er fl kerlt, felment s ltta a negyedik ert, mely
ht alakot lttt.
19.) Az els a sttsg, a msodik a vgy, a harmadik a tudatlansg, a negyedik a
hallos izgalom, az tdik a test kirlysga, a hatodik a test esztelen blcsessge,
a hetedik a haragos blcsessg. Ez a harag ht ereje.
20.) Megkrdeztk a lelket, Ahonnan jssz emberek gyilkosa, vagy hov msz, tr
meghdtja?
21.) A llek vlaszolt, mondvn, Ami elvaktott engem, elpusztttatott, ami
flrevezetett engem, legyzettetett,
22.) s a vgyam megsznt, s a tudatlansgom meghalt.
23.) Egy enban egy vilgbl bocstottak szabadon, s egy Tpus a tpusbl, s a
felejts bklyjbl, mely mland.
24.) Mostantl kezdve eljutok az id, az vszak, az en tbbi rszhez, csendben.

9. fejezet
1.) Amikor Mria ezeket mondta, hallgatsba merlt, mivel elrkezett az id, amikor
a Megvlt szlt hozz.
2.) m Andrs vlaszolt s azt mondta fivrnek, Mondd el, amit mondani szeretnl
azzal kapcsolatban, amit mondott. Ami engem illet, nem hiszem, hogy a Megvlt
ezt mondta volna. Bizony, ezek a tantsok furcsa gondolatok.

3.) Pter vlaszolt s ugyanezekkel a dolgokkal kapcsolatban beszlt.

4.) A Megvltrl krdezte ket. Valban bizalmasan beszlt egy nhz s nem
nyltan hozznk? Hozz kellene fordulnunk s r figyelnnk? Jobban szerette t,
mint minket?
5.) Akkor Mria felzokogott s azt mondta Pternek, testvrem, Pter, mit gondolsz?
Azt hiszed, mindezt n magam talltam ki a szvembl, vagy netn hazudok a
Megvltval kapcsolatban?
6.) Lvi vlaszolt s Pternek mondta, Pter, mindig is forrvr voltl.
7.) Ltom, gy kzdesz a nvel, mintha az ellenfeled lenne.
8.) Ha azonban a Megvlt mltnak tallta, akkor valjban mirt utastod vissza t?
Bizonyra a Megvlt nagyon jl ismeri.
9.) Ez az amirt jobban szerette t, mint minket. Inkbb szgyelljk el magunkat s
hirdessk a tkletes Embert, s legynk nllak, miknt parancsolta neknk s
hirdessk az evangliumot, semmilyen ms szablyt ne fektessnk le azon kvl,
amit a Megvlt mondott.
10.) s amikor meghallottk ezt, elindultak, hogy hirdessenek s prdikljanak.

Nikodmus Evangliuma
Ez az evanglium fennmaradt a grg, szriai, kopt es rmny nyelveken rt
kziratokban. melyekben . ,Piltus aktai" cmmel tallhat. Az ortodoxnak nevezett
egyhzban Epiphanius (Kr. u. 375) egyhzatya magt Nikodmust, Jzus
tantvnyt nevezi szerzknt. Eusebius (Kr. u. 295) Egyhztrtnet-e is
megemlti (I. 9, 1. . . IX. I. 1: 7, 1) azzal a hozzadssal, hogy Piltus aktirl" mr
j sok idvel eltte beszltek a gnosztikusok s oktatknyveikben is
tantottk. Az evangliumban lert trtnetet azonban megersti Tibriusz
csszrnak Poncius Piltushoz irt levele melynek pontos szveget kzli a Vindobon
Codex, - s Koppenhgban 1804-ben kzlte ezt a rgi iratot A. Birch Auctarium
codicis apocryphi N. T. Fabriciani" cmen. - Nikodmus Evangliumt
J. A. Favricius, . Codex Apocryphus N. T. " (Hamburg 1719) mvbl a 23. s a
kvetkez oldalakon kzlt szvegnek magyar nyelvre val fordtsval adjuk t a
igazsgot keresknek.
I.

1. ) Miutn a fpapok s rstudk tancsa sszegylt, Ans, Kajafs, Semes,

Dothaim s Gamaliel, Juds, Lvi s Neftali, Alejandro s Jairo, valamint a tbbi
zsidk, mind megjelentek Piltus eltt vdolva Jzust valtlansgokkal - gy
mondtk: Ismerjk, hogy ez az ember Jzsefnek, az csnak fia s Mritl
szletett, de sajt magt Isten finak s kirlynak mondja. megszentsgtelenti a
szombatot s mg atyink trvnyt is el akarja trlni. " Miknt akarja eltrlni a
trvnyeiteket'?" - krdezte Piltus. - A mi trvnynk tiltja a szombati napon val
gygytst s ez a gonosz bvlssel meggygytotta a sntkat, pposokat,
bnkat, vakokat, sketeket, nmkat s megtalkodottakat a szombatnapon. " .

,Mifle

gonosz

bvlssel

gygytott"

krdezte

Piltus.

Ez

egy

mgus. Belzebb jvoltbl - s a gonosz szellemek ura, aki elzi ket s

mindegyik engedelmeskedik neki" - mondtk a zsidk. -, . Nem lehet a dmonokat
elzni egy tiszttalan szellem erejvel, hanem csak a segt Isten jvoltbl"mondta nekik Piltus.
2. ) Akkor a zsidk gy fordultak Piltushoz: Krjk felsgedet, hogy t a Te
trvnyszked el hozhassuk kihallgatsra. " - Maga el hvta ekkor Piltus ket s

gy szlt hozzjuk: Mondjtok meg nekem azt, hogy n - aki csak egy helytart
vagyok - mikppen tudjak kihallgatni egy kirlyt?" - Mi nem azt mondtuk, hogy
kirly, hanem hogy lltja ezt magrl" - feleltk a zsidk. Ekkor Piltus odahvta
udvarmestert s parancsol: Vezesd el hozzm Jzust a teljes udvari szoks
szerint. - Kiment akkor az udvarmester, s amint megismerte Jzust, hdolattal
illette; levette magrl hossz palstjt, azt letertvn eltte a Fldre gy szlt
Jzushoz: Uram! Taposs t rajta s lpj be, mert hv Tged a helytart.
- Amikor a zsidk lttk, hogy mit csinlt az udvarmester, ordtani kezdtek s
azt kiabltk Piltus fel: Mirt hivatod ezt az udvarmester ltal, amikor egy
kikiltval kellett volna berendelni?. . . Tudod-e, hogy udvarmestered hdolattal
illette. letertette palstjt elje a Fldre s krte. hogy taposson t rajta gy,
mintha a kirly volna?"
3. ) Piltus hivatta az udvarmestert s krdezte tle: . . Mirt vezetted gy
elm s mirt tertetted palstodat a Fldre Jzus lbai al?" - Az udvarmester gy
felelt: . ,Kormnyz Uram! amikor Jeruzslembe kldtek Alejandro ksrjeknt,
lttam t szamrhton a vrosba jnni a virggakkal kezkben rmben rivalg
zsidgyerekek

kzepette,

mialatt

sokan

elbe

tertettk

ruhikat

azt

kiltoztk: Ments meg minket Te, ki a magassgban lakozol! ldott az, aki az r
nevben jn!"
4. ) . 4 zsidk ekkor megint ordtozni kezdtek s azt mondtk az udvarmesternek: A zsidk gyerekei a sajt nyelvkn kiltoztak. Hogyan rtetted meg te
ezt grgl?" . . . . Az udvarmester gy vlaszolt: Megkrdeztem egy zsidt, hogy
mit kiablnak is grgre fordtotta nekem. " - Piltus krdezte akkor a
zsidkat: Hogyan mondjk azt hberl, amit kiltoztak?" - Hosanna membrome;
baruchamma, Adonai" - mondtk. - Na s mit jelent 'hosanna'. meg a tbbi? krdezte Piltus. - Ments meg minket Te, aki a magassgban lakozol, ldott az, aki
az r nevben jn'' - feleltk a zsidk. - Ha ti magatok tanstjtok azt az
igazsgot, amit a gyerekeitek kiltoztak, akkor miben hibzott az udvarmester?" krdezte Piltus a zsidktl. . . de azok nem tudtak vlaszolni, hallgattak. - Akkor
Piltus az udvarmesterhez fordult s mondta: Menj s vezesd elm t gy, amint
jnak vled". - Kiment megint az udvarmester s ugyangy cselekedett, mint elbb,
mondva: Lpj be Uram. . a helytart hv Tged!"
5. ) De abban a pillanatban, amikor Jzus a palotba lpett, mialatt a zszltartk kezkben tartottk a zszlkat s a rdra erstett kpeket (standardok), a

zszlk s a kpek meghajoltak s hdoltak Jzusnak.

A zsidk ordtozva

szidalmaztk a zszltartkat. - Piltus gy szlt hozzjuk: Nem csodlkoztok

azon, hogy a zszlk s kpek meghajtva magukat, mikppen hdoltak Jzusnak?"
- Lttuk nagyon jl, hogy azok mikppen hajoltak meg s tisztelegtek neki" feleltk a zsidk. - Ekkor Piltus maga el rendelte a zszltarlkat s azt krdezte
tlk: Mirt cselekedttek ezt?" - A zszltarlk gy feleltek: Mi grgk
vagyunk s lsteneinket szolgljuk. Miknt hdolnnk mi ennek?. . . De tudd meg,
hogy mialatt mi tartottuk a kpeket s zszlkat, azok maguktl meghajoltak s
hdoltak neki. "
6. ) Akkor Piltus a zsinagga fihez s vneihez szlt gy: Vlasszatok ki
magatok kzl ers s hatalmas frfiakat s legyenek azok a zszltartk, s majd
megltjuk, hogy a zszlk s kpek meghajolnak-e megint maguktl?" Kivlasztottak akkor a zsid vnei 12 ers s hatalmas embert a npkbl, akik
tvettk a zszlkat megoszolva, hat-hat egy csoportba s fellltak a helytart
trvnyhza el.
Piltus pedig udvarmesternek szlt: Vidd ki t a pretriumbl s vezesd
be jra olyan formn, ahogyan jnak vled. " s Jzus az udvarmester ltal ksrve
kiment a pretriumbl. Ekkor Piltus odahvta maghoz azokat a grgket, akik
elbb tartottk a zszlkat s kpeket s mondta nekik:
Megeskdtem a csszr letre, hogy ha nem hajolnak meg a zszlk s a
kpek Jzus bejvetelekor - lefejeztetlek titeket. " . . . s ismtelten elrendelte, hogy
vezessk elje Jzust. Az udvarmester ugyangy viselkedett. mint az elbbi
alkalommal s nagyon kedvesen krte Jzust, hogy taposson t az letertett
palstjn megint. Jzus pedig tment a palston s bejtt az pletbe. Abban a
pillanatban megint meghajoltak a zszlk s a kpek s gy hdoltak neki.

II.

1. ) Amikor Piltus megltta ezt. szrnyen megijedt s el akarta hagyni a

trvnyhzat. Mialatt azon gondolkodott, hogy felll s elmegy, felesgtl rkezett
ez az zenet: Ne avatkozz bele ennek az igazsgosnak a dolgba, mert sokat
szenvedtem az jszaka ezen gy miatt. " - Ekkor Piltus odahvta a zsidkat s

mondta nekik: Tudjtok jl, hogy felesgem knyrletes s sokkal vallsosabb

mint ti, zsidk. " - A zsidk azt feleltk: Igen, tudjuk. " Piltus gy folytatta: Ht
akkor tudjtok meg, hogy az n felesgem a kvetkez zenetet kldte nekem: Ne
avatkozz ennek az igazsgosnak a dolgba, mert az jjel sokat szenvedtem ezen
dolog miatt. " - A zsidk erre azt mondtk: Nem mondtuk-e Neked, hogy ez egy
mgus? Biztosan varzsolt a felesgednek valami agyrmes lmot. "
2. ) Piltus akkor odahvta Jzust s krdezte fle: Hogy van az, hogy ezek
tanbizonysgot tesznek ellened? . . . Nem telelsz semmit?" - Jzus azonban gy
vlaszolt: Ha nem lenne hatalmuk erre, semmit sem mondhatnnak, de mindenkinek van szja a j s a gonosz beszdre. k majd ltni fogjk. "
3. ) Ekkor a zsidk vnei vlaszoltak Jzusnak gy: Mit jelent az, hogy mi
majd megltjuk?. . . Elszr is Tged a parznasg hozott a vilgra; msodszor a
Te betlehemi szletsed egy nagy gyermekgyilkossgot okozott; harmadszor a Te
apd Jzsef s anyd Mria Egyiptomba menekltek, mert feszlyezve reztk
magukat a np kzrt. "
4. ) Voltak ott jelen azonban jakaratak is a zsidk kztt, akik gy mondtk: Mi nem hisszk azt, hogy parznasgbl szletett, mert tudjuk azt, hogy
mikor Jzsef meghzasodott Mrival. Mria mr terhes volt. de nem parznasgbl. "
Ekkor Piltus azokhoz a zsidkhoz szlt, akik a parznasgbl val szletst
lltottk: Teht nem igaz az, amit mondtok, mert megtartottk a hzassgot,
amint a ti npetekbl valk bizonytjk. "
Ans s Kajafs vlaszoltak Piltusnak gy: Mi mindnyjan azt hirdetjk,
hogy parznasgbl szletett, de ezek nem hisznek neknk, mert ezek prozelitk s
az tantvnyai. "
Odahvta akkor Piltus Anst s Kajafst s azt krdezte flk: Mit jelent az
a sz, hogy prozelila?" Azok gy feleltek: Azt jelenti, hogy azok grg szlk
gyermekei, akik zsidk lettek. " - Azok pedig, akik azt lltottk, hogy Jzus nem
szletett parznasgbl a kvetkezk voltak: Lzr. Aster, Antal, Santiago, Amnes,
Zeras, Smuel, Izsk, Einees, Crispo, Agripa s Juds . . . s azt mondtk: . . Mi
nem szlettnk prozlitknak, hanem zsid szlk gyermekei vagyunk s az
igazsgot mondjuk, mivel ott voltunk Jzsef s Mria hzassgktsnl. "

5. ) Odahvta maghoz Piltus akkor ezt a tizenkettt, akik azt lltottk, hogy
Jzus nem szletett parznasgbl s azt mondta nekik: Krlek benneteket, hogy
eskdjetek a Czr letre, hogy igaz-e az lltsotok, hogy nem szletett
parznasgbl. . . ? - Azok gy feleltek: . ,A mi trvnynk tiltja az esktevst, mert
az bn, de hagyd, hogy k eskdjenek a Czr letre - mondva - hogy nem igaz a
mi beszdnk s hallos bnsk vagyunk. " - Piltus akkor Anshoz s
Kajafshoz

fordult,

visszamondtk:

krdezve:

Semmit

sem

feleltek

erre?"

Azok

Te ezeknek adsz hitelt, akik Jzus trvnyes szletst

bizonytjk, mialatt mi mindnyjan azt kiltjuk, hogy parznasgbl szletett, hogy

ez egy mgus s magt Isten Finak nevezi. "
6. ) Kiutastotta ekkor Piltus a pretriumbl mind a zsidk sokasgt - kivve ezt a tizenkettt, akik tagadtk a parznasgbl val eredetet s Jzust
elvlasztotta tlk. Azutn gy szlt hozzjuk: Mi az okuk ezeknek, hogy Jzust
meg akarjk lni?" - Gyllik t azrt, mert szombaton is gygyt" - feleltk ezek.
A jcselekedeteirt akarjk meglni?" - krdezte Piltus.

III.

1. ) Piltus megdhdve ment ki a pretriumbl s azt mondta a zsidknak:

Az gen ragyog Napot hvom tannak arra, hogy n ebben az emberben
semmi bnt nem tallok. " - A zsidk feleltk: Ha nem lenne egy bnz, nem
adtuk volna t Neked". - gy szlt akkor Piltus: Vigytek el s tljtek el a ti
trvnyeitek szerint. " - . ,Neknk nincs megengedve az, hogy valakit megljnk" mondtk a zsidk. . . - Nektek megtiltotta isten, hogy ljetek s nekem nem?" felelt a helytart.
2. ) s ismt bement a pretriumba. Maghoz hvta Jzust s krdezte: Te
vagy-e a zsidk kirlya?" - Magadtl mondod-e ezt, vagy msok mondtk neked
nrlam?" - krdezte vissza Jzus. - Ht zsid vagyok n taln? A Te nped s a
fpapok adtak Tged a kezembe, mit cselekedtl`?" - hangzott Piltus szava. - Az
n kirlysgom nem e vilgon van, mert ha itt lenne, az n hveim kzdennek azrt,
hogy ne legyek a zsidk kezbe adva, de az n kirlysgom nincs itt. " - felei

Jzus. - Teht, Te kirly vagy?" - krdezte Piltus. - Te mondod, hogy kirly

vagyok, de n azrt szlettem s azrt jttem a vilgra, hogy mindenki hallja a
hangomat, aki az igazsgbl val" felelte Jzus.
Mi az igazsg?" - krdezte Piltus. - Az Igazsg az gbl szrmazik" felelte
Jzus. - A fldn nincs igazsg?" - krdezte Piltus. - Jzus felei: Lthatod
hogyan esnek tlet al azok, akik az igazsgot szljk azok ltal, akik a fldn a
hatalmat gyakoroljk. "

IV.

1. ) Es benthagyva Jzust a pretriumban, kiment Piltus a zsidkhoz s

mondta nekik: , . n semmi bnt nem tallok benne. " - A zsidk gy feleltek: Ez
azt mondta, hogy hatalma van lerombolni a templomot s hrom nap alatt jra
felpteni azt. - Mifle templomot?" - krdezte Piltus. -, Azt, amelyet Salamon
ptett negyvenhat vig s ez azt mondja, hogy lerombolja s hrom nap alatt jra
felpti - feleltk a zsidk. - rtatlan vagyok ennek az igaznak a vrtl, ti majd
lsstok" - felel Piltus.
2. ) Azutn Piltus sszehvta a vneket, a papokat s a levitkat s titokban
azt mondta nekik: Ne dolgozzatok gy, mert egyik vdatok sem rdemesti hallra,
mert mindegyik a gygytsokra s a szombat megszentsgtelentsre vonatkozik.
" - A vn papok s a levitk gy vlaszoltak: Ha valaki a Czrt kromolja, mlt-e
a hallra?" - Mlt a hallra'' - vlaszolta Piltus. - Ha a Czrt kromol mlt a
hallra, gy tudd meg, hogy ez Istent kromolta" mondtk a zsidk.
3. ) Ekkor a helytart megparancsolta, hogy a zsidk menjenek ki a
pretriumbl s Jzust hvta be, mondva neki: Mit csinljak Veled" Cselekedj
gy, ahogy neked adatott!" - felelte Jzus. - Miknt adatott nekem?" - krdezte
Piltus. - Jzus felelte: Mzes s a prftk beszlnek az n hallomrl s
feltmadsomrl" - A zsidk s akik hallottk azt krdeztk Piltustl: Mirt
hallgatod tovbb ezt a kromlst?" - Ha ezek a szavak kromlsok, akkor fogjtok
el ti kromls miatt, vigytek a zsinaggtokba s tljtek el a trvnyetek szerint"
- felelte Piltus. - A zsidk feleltk: A mi trvnynkben az van rva, ha egy ember

vtkezik a msik ember ellen, egy hjn negyven tst rdemel, de ha valaki Isten
ellen vtkezik, azt meg kell kvezni. "
4. ) Fogjtok el ht magatok s bntesstek meg, ahogy akarjtok!" mondta
Piltus. - A zsidk gy vlaszoltak: Mi azt akarjuk, hogy keresztre legyen fesztve.
" - Nem rdemli meg a keresztre fesztst" - mondta Piltus.
5. ) Ekkor krlnzett a helytarl s ltta krs-krl a zsidk csdlett s
azt is, hogy sokan srnak a jelenlvk kztt s felkiltott: Nem mind az egsz
sokasg kvnja hallt". - A zsidk vnei feleltek erre: Azrt jttnk mindnyjan,
tmegesen, hogy meghaljon. "-. ,s mirt haljon meg?" - krdezte tlk Piltus. Mert Isten Finak s kirlynak nevezte magt" - feleltk a zsidk vnei.

V.

1. ) Ekkor egy Nikodmus nev zsid llt a helytart el s gy mondta:

Mivel jsgos vagy, knyrgk, engedj nekem nhny szt szlni. " Beszlj!" - mondta Piltus. - s Nikodmus gy szlt: n gy beszltem a vnek,
a levitk s Izrael egsz sokasga eltt a zsinaggban: mit kvntok tenni ezzel az
emberrel?. . . oly csodkat s klns dolgokat cselekszik, melyeket senki ms
nem tudott tenni s nem lesz kpes senki sem ezekre. Hagyjtok Ot bkben s ne
forraljatok semmit ellene. mert ha az csodi isteni eredetek - megmaradnak
azok, de ha csak emberi dolgok, gy elenysznek. Mert Mzes is, amikor Isten ltal
Egyiptomba kldetett, sok -Isten ltal elbb jelzett - csodt mvelt a fra,
Egyiptom kirlya eltt. Es jelen voltak a fra eltt James s Jambres. akiket az
egyiptomiak isteneknek tartottak s Mzeshez hasonl csodlatos dolgokat
mveltek. Mivel csodik nem voltak isteni eredetek. elenysztek azokkal egytt,
akik hittk azokat. - Ezrt most bocssstok szabadon ezt az embert, mivel nem
mlt a hallra!".
2. ) Ekkor a zsidk gy szltak Nikodmushoz: Te ennek az embernek tantvnyv lettl s gy az rdekben beszlsz. " - Ht akkor a helytart is az
tantvnya s az vdelmben beszl!" - Nem a csszr tette ebbe a mltsgba?" - krdezte Nikodmus. - A zsidk mrgesen vicsorgattk fogaikat

Nikodmus fel. amikor gy szlt Piltus: Mirt vicsorgatjtok fogaitokat rja,

hallva az igazsgot?" - Legyen tied az igazsga s az rsze - mondtk a
zsidk
Nikodmusnak. - Legyen enym, mint mondttok. Amn. . . Amn. " lelelt
Nikodmus.

VI.

1. ) Azutn a zsidk egyike lpett a helytarl el s engedlyt krt, hogy

szlhasson. -, . Ha valamit akarsz mondani, beszlj!" - mondta Piltus. - s a zsid
gy szlt:

Harmincnyolc

vig

voltam

egy hordgyra

dobva,

tele

fjda-

lommal. Mikor jtt Jzus, sok megszllott s mindenlte betegsggel sjtott ember
meggygyult ltala. Akkor megsznt engem nhny fiatal, felszedve hordgyamat
s mindenemet elvittek Jzushoz. Jzus, ahogy megltott, megsajnlt engem s
gy mondta: 'Vedd fel a te hordgyadat s jrj' Es n felvettem a hordgyamat s
jrok" - Krdezd meg t, hogy milyen napon trtnt ez?" kiltottk a zsidk a
helytartnak . . . s a meggygyult vlaszolt gy: Egy szombat napon volt ez. " Nem mondtuk-e neked. hogy szombaton gygytott s zte az rdgket''" mondtk megint a zsidk Piltusnak.
2. ) De msik zsid jtt elre s mondta: n vak voltam, mr vakon szlettem. Hangokat hallottam. de sohasem lttam semmit s Jzushoz rve nagy
hangon kiltottam neki 'Dvidnak fia, knyrlj rajtam. . . s megsajnlt engem. Szememre tette a kezt s megnyIt a szemem - lttam!"
- Megint msik zsid jtt elre s mondta: Meggrblt rokkant voltam s
egy szavra kiegyenesedtem. " - Megint msik mondta: Leprs voltam s egy
szavra kigygyultam. "

VII.

Egy Berince (Veronika) nev asszony kiltott messzirl: Vrfolysos beteg

voltam. Csak megrintettem palstjt (szrjt) s elllt a vrzsem, ami pedig
tizenkt v ta llandan folyt. " - A zsidk kishltak kzbe: Van egy szablya a
trvnynek, mely megtiltja a nnek tankmi szereplst. "

VIII.

Es a sokasgbl sokan, frfiak s asszonyok kiablva mondtk: Ez az ember egy prfta. aki leigzza a dmonokat s azok engedelmeskednek neki: Piltus odamondta ezeknek: . Mirt nem engedelmeskednek a ti tantmestereiteknek is?" - Azok gy feleltek: Nem tudjuk". - Sokan tanstottk azt is, hogy
feltmaszotta Lzrt a srbl miutn mr ngy napja eltemettk. A helytart igen
ijedten mondta akkor a zsidk sokasgnak: Mirt akartuk ti mindenron rtatlan
vrt ontani?"

IX.

1. ) Aztn Piltus maga el hivatta Nikodmust s azt a tizenkt frfit, akik

Jzus igaz s tiszta szrmazst bizonytottk s krdezte flk: Mit tegyek, mert
a np kztt mr egy forradalom van kszlben?" - Mi nem tudjuk, majd k ltni
fogjk" - feleltek azok.

- sszehvta akkor Piltus a zsidk csdlett s

mondta: Tudjtok, hogy az a szoksom, hogy a brtnbl kiengedek egy eltltet

a kovsztalan kenyr nnepn. Van a brtnben egy gyilkossg miatt eltlt
Barabs nev rab; s ez a Jzus, akiben n semmi bnt nem tallok. Kit akartok,
hogy szabad Iegyen. . . Jzus, vagy Barabs?" Azok gy kiltoznak: Barabs,
Barabs" - s mit tegyek Jzussal?" - krdezte Piltus. Fesztsd meg kiltoztk a zsidk s mg azt is hozztettk: Nem vagy a csszr bartja, ha ezt
szabadon engeded, mert ez magt Isten Finak s kirlynak nevezte. s gy
elismered, hogy ez a kirly s nem a Czr. "

2. ) A mregtl feldhdve telelt nekik Piltus: Ti egy lzong fajta vagytok,

akik szembeszlltok a ti jtevitekkel. " - Mifle jtevitekkel?" krdeztk a
zsidk. - A ti Istenetek kihozott benneteket Egyiptombl s megszabadtott egy
kegyetlen rabszolgasgbl. thozott benneteket a tengeren gy, mintha a fldn
jrtatok volna; lelmezett benneteket a sivatagban s a kbl fakasztott ivvizet; s
mindezek utn megmrgestetttek t, amikor egy bikaborj szobrt imdttok; s
elkeseredett istenetek ki akart irtani benneteket, amikor Mzes kzbelpett rtetek
s gy megszabadultatok a halltl.

Most meg engem vdoltok azzal, hogy

gyllm a csszrt" - mondta nekik Piltus.

3. ) s felllva el akarta hagyni a trvnyhzat. De a zsidk megint ordtozsba kezdtek gy: Mi a Czrt ismerjk el kirlynak s nem Jzust. Klnben is a
mgusok hoztak Keletrl sok ajndkot neki, mint az sajt kirlyuknak s amikor
Herdes megtudta tlk, hogy egy kirly szletett, vget akart vetni neki s
kivgeztette mind a hber gyermekeket, akik Belnben szlettek.
4. ) Mikor Piltus hallotta e szavakat a flelem szllta meg, s miutn csendet
teremtett a teremben, gy szlt hozzjuk: Ezek szerint ez az, akit Herdes
keresett?" - Igen, ez az" - feleltk a zsidk. - Ezek utn Piltus vizet hozatott, a
Nap fel fordulva megmosta kezeit s gy mondta: rtatlan vagyok ennek az
igazsgosnak a vrtl m ti lsstok. " - Ismtelten ordtozni kezdtek a zsidk s
ezt kiltottk: , . Az vre rajtunk s a mi magzatainkon'.
5. ) Ekkor elrendelte Piltus, hogy hzzk szt a trvnyszk azon rsznek
fggnyt, ahol Jzus llt s mondta neki: , . A te nped nem ismer el tged
kirlynak. Ezrt elrendeltem, hogy elszr lgy megostorozva. a knyrletes
kirlyok rgi szoksa szerint s aztn fesztsenek fel abban a kertben, ahol
elfogtak. Dimas s Gestas, a kt gonosztev veled egytt lesz a keresztre fesztve.
"

X.

1. ) s kiment Jzus a trvnyhzbl a kt gonosztevvel egytt. Ahogyan

megrkeztek az elrendelt helyre, Jzust megfosztottk ruhitl s egy vszondarabbal veztk. Fejre tviskoront tettek. A gonosztevket ugyanilyen mdon

fesztettk fel. - Jzus gy szlt: Atym. . . bocssd meg nekik, mert nem tudjk,
hogy mit cselekszenek!" s a katonk megosztoztak Jzus ruhin. Az egsz
npsg talpon volt s figyelte ket. A zsid fpapok s a tbbi femberek
csfoldva kiabltak Jzus fel: Msokat megmentett, most mentse meg magt
s ha Isten Fia, szlljon le a keresztrl. " - A katonk is hasonlkppen gnyoltk
s keser ecetet knltak neki s gy mondtk: Te vagy a zsidk kirlya - ht
mentsd meg magadat. " - Aztn felolvastk az tletet s Piltus rendelkezse
szerint - Jzus keresztfjra tettk az ellene felhozott vd cmt, grg, latin s
hber szveggel rva, gy: Ez a zsidk kirlya. "
2. ) Az egyik felfesztett tolvaj gy szlt: Ha te vagy a Krisztus, mentsd meg
magadat s minket is!" - A msik - Dimas - felhborodva szlt trsra: Nem flsz
az Istentl, hisz ugyanazon tlet alatt vagy. De mi gonosz cselekedeteink miatt
lettnk jogosan eltlve s ez itt viszont semmi rosszat nem kvetett el. " - s
Jzushoz szlt gy: Emlkezz meg rlam Uram a Te Kirlysgodban!" - Jzus gy
felelt

neki:

Bizony

mondom

neked,

hogy

ma

mg

velem

leszel

az

rkkvalsgban. "

XI.

1. ) A hatodik" rja volt a napnak, amikor sttsg lett a Fldn, mert elapadtak a Nap sugarai. A nap kilencedik rjban kettrepedt a templom krpitja
s Jzus hangos szval gy kiltott: Atym! A Te kezedbe adom lelkemet!" - Az ott
lv szzados ltva a trtnteket, dicsrte Istent, mondva: Igaz ember volt ez!' Az egsz csdlet pedig, akik szemtank voltak, melleiket kezdtk tgetni.
2. ) A szzados mindent jelentett Piltusnak. Ez hallva a trtnteket, felesgvel egytt szomorsgba esett s aznap nem ettek s nem ittak semmit. Azutn
Piltus a zsid fpapokat hivatta s mondta nekik: Ltttok, hogy mi trtnt?" Azok viszont csak annyit mondtak: Egy kznsges napfogyatkozs volt, semmi
ms. "
3. ) Jzus hvei messze voltak, de az asszonyok. akik vele jttek Galilebl
szemlli voltak mindennek. ami trtnt. Volt ott egy Jzsef nev ember is a

kzelben, aki Arimatea krzetnek a szentoraknt jelent meg s Isten fldi

uralkodsnak rkezst vrta.
testt.

Ez felkereste Piltust s elkrte tle Jzus

Azutn, amint levertk a keresztrl a holttestet, becsavarta azt egy

tiszta. fehr lepedbe s elhelyezte Jzus testt egy sziklba vsett j srboltba.

XII.

1. ) Amikor a zsidk meghallottk, hogy ez a Jzsef elkrte Piltustl Jzus

testt, kerestk t, valamint azokat is, akik Piltus eltt Jzus javra tanskodtak,
Nikodmust s a tbbit, akik Jzus j s csods cselekedeteirl beszltek. De ezek
mindegyike elrejtztt. Egyedl Nikodmus jelent meg a fpapok eltt, mert az
egyik fembere volt a zsidknak, s gy szlt a fpapoknak: Hogyan jttetek be
a zsinaggba?" - Azok visszafeleltek: s te? . . . te hogyan jhettl be, amikor
cinkosa vagy neki s az prtjn leszel az elkvetkezend idben is". - gy
legyen, gy legyen!" - felelt Nikodmus. Jzsef is megjelent hasonl krlmnyek
kztt s mondta a fpapoknak: Mit nehezteltek rm azrt, mert kikrtem Jzus
testt`? . . . De tudjtok meg ht azt is, hogy elhelyeztem t az n j srboltomban,
becsavarva testt egy fehr lepedbe s egy nagy kvet gurtva a barlang
bejrathoz. De ti botrnyosan viselkedtetek ezzel az igazzal szemben, mert nem
volt elg nektek, hogy keresztre fesztetttek, mg egy drdval is tszrttok!" - A
zsidk akkor letartztattk Jzsefet s elrendeltk, hogy legyen lakat alatt bezrva
a ht els napjig s mondtk: , . Tudod nagyon jl. hogy nem tudunk ma semmit
tenni ellened, mert a szombatnap riban igen benne vagyunk, de tudd meg, hogy
nem fogsz kapni temetst, hanem az g madarainak adjuk majd a holttestedet. " Jzsef gy felelt, . Glith fennhjz mdjn beszltek, aki az l Istent s szent
Dvidot gyalzta. De Isten megmondta a prfta szerint: 'Enym a bossz s n
jutalmazok'. s rviddel ezeltt valaki, aki nem a test, hanem a szv szerint van
krlmetlve, megmosta kezt vzzel. arccal a Nap fel s mondta: rtatlan
vagyok eme igaz vrtl - m lsstok"
s ti feleltetek Piltusnak: 'Az vre mirajtunk s a mi utdainkon'. Most
ezekutn attl flek, hogy el fog jnni az Isten haragja rtok s a ti utdaitokra,
amint mondttok. " - Igen megmrgesedtek a zsidk Jzsef szavait hallva, megvertk Jzsefet s letartztattk. Bezrtk egy hzba, melynek nem voltak ab-

lakai. Lepecsteltk az ajtt, mely mgtt Jzsef volt bezrva s odalltottak

rket is.
2. ) s mg aznap - szombaton - a zsinagga hercegei, a papok s lvitk elrendeltk, hogy a kvetkez napon mindnyjan sszegylnek a zsinaggban s
mr korn reggel a sokasg azt trgyalta. hogy milyen formban fogjk Jzsefet
meglni.

Amikor a zsinagga tancsa lsezett, elrendeltk, hogy Jzsefet

vezessk el szgyenteljes formban. Kinyitottk a lepecstelt ajtt s nem talltk

t az ablak nlkli hzban. Az egsz np magn kvl volt, mert a pecstek
rintetlenek voltak s az ajt kulcsa Kajafs rizetben volt. - Ezutn nem mertek
kezet emelni azokra sem. akik Piltus eltt Jzus vdelmben beszltek

XIII.

1. ) s mialatt mg a zsinaggban voltak s csodlkoztak Jzsef eltnse

fltt, egynhny r rkezett azok kzl. akiket Piltus ajnlott a zsidknak Jzus
srjnak az rzsre, nehogy a tantvnyai elvigyk onnan. Ezek elmondtk a
zsinagga

hercegeinek,

papjainak

levitknak

mindazt,

ami

trtnt,

gy: Fldrengs lett s egy angyalt lttunk az gbl alszllni, aki elgurtotta a
sziklt a barlang bejrattl s rlt arra. Fnylett, mint a h, vagy mint a villm.

Mi ijedtsgnkben mindnyjan olyanok lettnk, mint a holtak.

Azutn

hallottuk az angyal hangjt, amint azokkal az asszonyokkal beszlt, akik a srnl

voltak. Azt mondta az angyal: "Ne tljelek, a megfesztett Jzust keresitek? . . .
Nincs itt, mert feltmadott, mikppen megmondta. Gyerek s nzztek meg a
helyet, ahol fekdt. Most pedig siessetek s mondjtok meg az tantvnyainak,
hogy halottaibl feltmadt s Galileban van. "
2. ) Milyen asszonyokkal beszlt?" - krdeztk a zsidk. - Nem tudjuk, kik
voltak azok" - feleltk az rk. - Hny rakor volt ez?" - krdeztk megint a
zsidk. - jflkor" - feleltk az rk. A zsidk rjuk szltak gy: s mirt nem
tartztatttok le ket?" -, . A flelemtl mozdulni sem tudtunk, mert nem tudtuk
elhinni, hogy nappali fny vegyen krl minket. . . ht hogyan emeltnk volna kezet
rjuk?" - vlaszoltk az rk. -,. Bizony isten, nem hisznk nektek" - feleltk a
zsidk. - Az rk vlasza gy hangzott: Annyi jelet lttatok az embertl s nem

hittetek neki, ht hogyan adntok hitelt neknk? Jogosan eskdtk az Istenre, de

is l! Hallottuk azt is, hogy bezrttok azt is, aki elkrte Jzus testt. Az ajtt is
lepecstelttek, s amikor feltrttek a pecstet s kinyitotttok az ajtt, a
rabotokat nem tallttok ott. Adjtok t ti Jzsefet s akkor mi is tadjuk nektek
Jzust!" - Jzsef elhagyta a vrost" - feleltk a zsidk. - Jzus is feltmadott,
mikppen az angyal mondta s Galileban van" - feleltk az rk.
3. ) E szavak hallatra a zsidk nagyon megijedtek s gy szltak: "Nem
szabad ezt gy hirdetni, mert akkor mindenki Jzus fel hajlik. " - Tancskozni
kezdtek s hatalmas sszeget adtak ssze. Azt a sok pnzt odaadtk a katonknak
e szavakkal: Mondjtok azt, hogy mialatt aludtatok, eljttek az tantvnyai s
elvittk. Ha pedig ez a hr a helytart flbe jut, mi majd meggyzzk t s
mentestnk benneteket minden felelssg all". - A katonk tvettk a sok pnzt
s aszerint beszltek. amint a zsidk azt elrendeltk.

XIV.

1. ) De nemsokra egy Finees nev pap, egy Adas nev orvos s Ageo, a
levita - Jeruzslembe rkeztek Galilebl s a zsinagga hercegeinek, papjainak s
levitiknak a kvetkezket jelentettk: Lttuk Jzust a tantvnyai kztt lve
Galileban. a Mamlich-hegyen, amint gy beszlt: Menjetek s prdikljtok az
egsz vilgon azt. hogy aki hisz s megkeresztelkedik (baptismo-nak veti al
magt) az dvzl. aki pedig nem hisz. az megtltetik. A hivket ksrni fogyjk
azok a jelek. hogy gonoszokat znek el, kgykat ragadnak meg s a mrges italok
sem tesznek krt bennk. Ha kezkkel rintik a betegeket. azok meggygyulnak. s mialatt mg beszlt, csodlkozva lttuk, hogy felemelkedett a magasba, az g
fel. "
2. ) A zsinagga vnei, a papok s a levitk akkor azt mondtk
nekik:

Dicstve valljtok meg Izrael Istennek mindazt, amit lttatok s

hallottatok gy, amint azt az imnt elmondttok. " - s akik beszltek, gy szltak. , .
Jehova Istenre esksznk, akik apink - brahm, Izsk s Jkob Istene, hogy
hallottuk mit mondott s lttuk, amint mennybement. " - s akkor a zsinagga vnei,
a papok s a levitk azt krdeztk tlk: Azrt jttetek-e, hogy neknk mindezt

elmondjtok, vagy Isten dicstst teljesteni?" - Azok gy feleltek:

Isten

dicssgt kvnjuk szolglni. " - A vnek, a fpapok s a levitk feleltk: Ha Isten

dicssgre vgytok, akkor mire szolglnak ezek a hamis hrek, amiket
elmondtatok a sokasgnak?" - Finees a pap, Adas az orvos s Ageo a levita gy
vlaszoltak a zsinagga mltsgainak: Ha azok a szavak, amelyeket elmondtunk
s mindazt, aminek szemtani voltunk bnnek minslnek elttetek, itt llunk,
tegyetek velnk gy, amint jnak ltjtok". - Akkor azok elvettk a trvny
knyvt s megeskettk ket arra, hogy senkinek sem beszlnek tbb ezekrl a
hallottakrl s ltottakrl. Azutn megetettk s megy itattk ket, jl ellttk ket
pnzzel, adtak melljk hrom ksrt, akik kivezettk ket Jeruzslembl s velk
mentek Galilea hatrig. gy tvoztak el bkessggel.
3. ) s azutn, hogy a hrom visszatrt Galileba, sszegyltek a zsinagga
fpapjai, hercegei s vnei s bezrva maguk mgtt a zsinagga ajtajt, fjdalmasan kiltottak fel: Lehetsges, hogy ily csodlatos dolog trtnt Izrael
fldjn?"
Akkor Ans s Kajafs szltak:

Mirt vagytok oly izgatottak, mirt

zokogtok? Vagy nem tudjtok, hogy a tantvnyai nagy mennyisg arannyal

vsroltk meg ket, hogy mondjk az Isten angyalnak leszllst a fldre s azt,
hogy mozdtotta el a kvet is a sr bejratrl?" - Aztn a papok s a vnek is
megszlaltak s krdeztk: Megtrtnhetett, hogy a tantvnyai elloptk a testt,
de mikppen szllt bel a llek, s letben van Galileban?" - Miutn pedig
sehogyan sem tudtak vlaszolni a trtnt dolgokra, vglis fjdalommal telve azt
mondtk: Neknk nincs megengedve az, hogy a krlmetletlenek szavnak hitelt
adjunk!"

XV.

1. ) Nikodmus llt azutn a tancs el, mondva: Helyesen tltetek. Nem

ismeritek flre - h Jehova npe - azokat a frfiakat, akik Galilebl lejttek, a
segtket, az istenflket, a bkessg bartait. Mert igaz, hogy k esk alatt
vallottk, hogy lttk Jzust a tantvnyai kztt a Mamlich-hegyen, ahogyan
tantotta ket mindazon dolgokra, amiket tlk hallottatok s az is, hogy lttk,

amint a mennybe emelkedett. s senki nem krdezte meg azt, hogy milyen mdon
tette ezt? Ahogy minket tantottak, a Szent Iratok knyvben benne van, hogy Ills
(lias) is mennybe ment. s hogy Eliseus kiablsra Ills ledobta kpnyegt a
Jordnra, amin aztn Eliseus t tudott menni a folyn Jerikba. Itt tallkozott a
prftk fiaival, akik krdeztk: Eliseus, hol van Ills, a te urad?" - Eliseus azt
felelte: Felment a mennybe!" - - Nem ragadta el t a szellem s ledobta
valamelyik hegyre? . . . Menjnk a szolginkkal egytt a keressr' - mondtk azok
Eliseusnak, aki velk ment. Hrom teljes napon t kerestk Illst s mivel nem
talltk, elismertk. hogy mennybe ment. Most adjatok nekem igazat s kldjnk
ki kutatkat Izrael minden hatrra s lssuk, hogy taln Jzust is elragadta egy
szellem s aztn ledobta valamelyik hegyre. " - Mindenki rmmel fogadta a
javaslatot s Izrael hatraira egy expedcit kldtek Jzus keressre, de sehol sem
talltk.

Akit megtalltak, az Arimateai Jzsef volt, de senki sem merte t

letartztatni.

A jeruzslemi zsinagga gy feldolgozott jegyzknyvei szerint hrom

galileai hith zsid, a zsid rtus szerinti legnagyobb esk alatt vallotta, hogy lttk
Jzust tantvnyai trsasgbl a Mennybe emelkedni.
Az elbbiekben kzlt Nikodmus Evanglium" sokkal rszletesebben lerja
a nzreti Jzus vdolst s Piltus ltal val kihallgatst, mint az jszvetsgben tallhat evangliumi rs mondja.
ppen azrt ismertetjk, mert olyan fontos adatokat szolgltat, melyek Jzus
igazi alakjt mutatjk be. Vdolsnak krlmnyeit is, valamint azt a mdszert is,
amit

zsidsg

fpapjai

alkalmaztak

Jzus

eltlsnek

keresz-

tlvitelben. Vizsgljuk meg ht egytt ezeket egyms utn:

I. ) Az evangliumok mindegyike a zsidsg sokasgt" emlti, mely Piltus
el jrult. Mai nyelven mondhatjuk, hogy a zsid papi testlet indtott oda egy jl
megszervezett tntetst, ahol tbbsgben az hveik voltak.

2. ) Jzus irnti szeretetet s a np hozz val ragaszkodst bizonytja az a

krlmny, hogy minden megflemlts s kitkozs ellenre is megjelentek Piltus
eltt azok a, . ment-tank" - a meggygyultak s az j letre kelt betegek
szemlyben - akik kszkdtek a tler ellen Jzus szabadon bocstsnak
rdekben.
3. ) Honnan vettk a zsid fpapok azt a vdat, hogy Jzus kirlynak"
mondta magt, amikor ezt soha nem mondta? Egyszer szrt hordott s
meztlbas

szandlban

jrt.

Mikor

Piltus

krdezi

tle:

Kirly

vagy-e

te?" vilgosan s flrerthetetlenl feleli, hogy: Az n orszgom nem e vilgon

van. " Teht nem mondja sohasem, hogy kirly, hanem a zsidk mondjk annak de nem a zsidk kirlynak". - Sohasem mondja a vd gy: Azt hirdeti magrl,
hogy a mi kirlyunk, vagy a zsidk kirlya". Ezt sohasem mondjk, csak azt: isten
finak s kirlynak mondja magt". - Az Istenfisgot mindig hangoztatta Jzus, de
kirlyi voltt soha. Teht igen nagy tkrtyaknt szerepelt ez a vd a zsid
papsg kezben, ha Piltus eltlte azt, akinek megllaptotta rtatlansgt.
Nikodmus Evangliuma az egyetlen, mely vlaszt ad erre a IX. 3. alatt,
amikor is informljk Piltust, hogy a mgusok hoztak Keletrl sok ajndkot neki,
mint a sajt kirlyuknak". . . Piltus nagyon jl tudta. hogy Rmnak s az
csszrjnak legnagyobb ellensge a Prtos Birodalom, amelynek seregei
nemrgen vertk meg Crassust is s Antoniust is. E vd szerint teht Jzust a
Prtos Birodalom mgusai kszntttk, mint sajt, teht prtos birodalmi
kirlyukat s ezt megrti Piltus. Nem kell tbb magyarzat. Nem rdekli tovbb,
hogy zsid-e vagy sem, megrti a vdat s taln a zsidk egyttmkdsnek s
Rma fel val szolglatnak rzi azt, hogy egy - az ellensggel cimborl, gyans
ismeretlen" - eltlst kvnjk tle ily konok kitartssal s annyira, hogy a valban
bnz gyilkos Barabst krik inkbb, mint ezt az ismeretlent, a prtos mgusok,
a legnagyobb ellensg ltal tiszteltet".
A Nap fel val kzmoss nylt politikai cselekedetszmba vehet. Piltus
mossa kezeit egy rtatlan ember vrtl. . . Ugyanis, ha Jzus kivgzse miatt
esetleges politikai bonyodalom keletkezne Rma s Prthia kztt - a rmai
helytart rtatlannak" nyilvntotta s csak a zsidk hatrozott, tmeges s
szinte forradalmi" fellpsre tlte hallra. Ha a prtosok megharagszanak, m
ssk a zsidkat. A rmai helytart rtatlannak tallta azt a valakit, aki esetleg a
prtos hatalom megbzottja volt.

Ugyangy ne ttelezzk fel Piltusrl azt, hogy felismerte Jzusban a

fldreszllt Isten-Fit. Piltus Rmt szolglta, s a rmai birodalom politikjban
ntt fel. Azrt lett helytart pontosan azon a terleten, mely a kt nagyhatalom Rma s Prthia - kztt volt, mint tkz terlet.
4. ) A zsidk tisztban voltak azzal, hogy Jzus anyja - Mria - Adiabene Kharax hercegn, a ptos kirlyi hzbl val s rvidesen napvilgra kerlnek azok
az adatok is, melyek a zsid Jzsef - ccsal - val hzassgt majd egyszer
liturgikus mesnek nyilvntjk.
5. ) Ki volt Nikodmus? . . . Kornak egyik leghresebb orvosa, aki Jzustl
a gygyts mdszereit is tanulta.
6. ) Ki volt Arimateai Jzsef? . . . Kornak leghresebb gyvdje s a zsid
llam szentora. Teht a zsidk kzt is igen magasrang szemly.
Most mr tudjuk, hogy ki is volt Arimateai Jzsef, aki Jzusnak testt elkrte
Piltustl s sajt srboltjba helyezte, miutn a szoks szerint belefektettk egy
lenvszon lepedbe, gy, hogy az alul is s fell is betakarta a testet. Ez a leped
valami csoda folytn megmaradt s az a mai Turini lepel".

PILTUS AKTi
ALSZLLS AZ ALVILGBA

Elsz

Ez az irat, vagyis a magva ennek az rsnak Jzus alszllsa az alvilgba,

eredetileg nem volt Piltus Aktinak a rsze. Ez a tredk valsznleg egy rgebbi
irat

rsze

volt.

De,

hogy

mikor

lett

Piltus

Aktinak

rsze,

az

bizonytalan. Fontos hogy megjegyezzk, hogy ez az irat hrom formban ltezik

(itt csak a latin A irat lesz megadva. Az sszes hrom irat listzshoz lsd. M.
R. James apocryphal New Testament.

Az I. rsz XVI. fejezete a zsinagga elljrival fejezdik be. A nemzetek

szolglnak majd neki s kirlyok jnnek messze fldrl imdni t. A II. rsz
I. fejezete innen folytatdik.

II. rsz

I. (XVII)

1. Jzsef felllt s mondotta Annsnak s Kaifsnak:

Tnyleg, nem

csodlatos ahogy hallottuk, hogy Jzus, halla utn ltva volt lve s hogy
flemelkedett a mennybe.

Azonban az sokkal csodlatosabb, hogy flkelt

halottaibl, de nem egyedl, hanem fltmasztott ms holtakat is srjaikbl s hogy

ezeket lttk Jeruzslemben. De most halljtok tlem: Mindannyian ismertk azt
az ldott Szimeont, a fpapot aki fogta kezeiben a gyermek Jzust a
templomban.

Ennek a Szimeonnak volt kt fia, vr szerinti testvrek s

mindannyian ott voltunk elszenderlseiken s temetseiken. Menjetek teht s

nzztek meg srjaikat amelyek resek, mert hogy k fltmadtak s halljtok, k
Arithmatea vrosban laknak buzg imdsgban. s tnyleg az emberek halljk
ket kiltozni, de k nem beszlnek emberrel s csendesek mint a halottak. De
gyertek, menjnk el hozzjuk nagy tisztelettel s gyengdsggel s hozzuk ket
magunkkal s ha hozzjuk illeszkednk, taln majd k elmondjk neknk
fltmadsuk titkt.

2. Amikor meghallottk ezeket a dolgokat, nagyon megrltek. Anns s

Kaifs, Nikodmusz, Jzsef s Gmliel elmentek, de nem talltk ket srjaikban
ezrt elmentek Arithmateba ahol megtalltk ket s lm k trdepelve
imdkoztak. Megcskoltk ket s nagy tisztelettel s istenflelemmel elvittk ket
Jeruzslembe a zsinaggba. Becsuktk az ajtkat s elvettk az Isten trvnyt,
kezkbe adtk s megeskettk ket Izrael Istenre aki a prftk ltal szlt,

mondvn: Hiszitek-e, hogy Jzus az aki fltmasztott benneteket a hallbl?

Mondjtok meg hogyan lettetek fltmasztva.

3. Amikor Karinusz s Leuciusz meghallottk ezt az utastst, megremegett

testk s shajtoztak rosszat rezvn szveikben. s mindketten flnzvn a
mennyre s ujjaikkal a kereszt jelt nyelvkre rajzolvn, egyszerre szltak: Adjatok
mindegyiknknek egy tekercs paprt s eressztek meg, hogy lerjuk amit lttunk s
hallottunk. Odaadtk nekik a tekercseket s mindketten leltek s rni kezdtek
mondvn:

II.

1. , Uram Jzus Krisztus az let s a fltmads a hallbl, adj ert hogy

beszljnk a te mltsgos titkaidrl, amelyeket vgbevittl a kereszthallod utn,
mint amennyiben meg lettnk parancsolva a Te nevedben. Teneked aki
parancsoltad neknk szolgidnak, hogy embernek ne mondjuk el a mltsgos
isteni titkokat amelyeket te vgbevittl az alvilgban.
Akkor, amikor mi ltnk sapinkkal a mlyben, bizonytalansgban a
sttsgtl, hirtelen a Nap arany melege s a bborszn fejedelmi fnysugara
renk sttt. s rgtn az emberisg atyja a ptrirkkkal s a prftkkal egytt
megrvendezett, mondvn: Ez a fnysugr a kezdete az rkk tart fnynek,
amely meg lett grve, hogy el lesz kldve neknk az rk fnybl. Ezutn
zsais kiltva mondta: Ez az Atya vilgossga csakis az Isten Fia, az szerint amit
prftltam mg amikor a fldn ltem: Zebulon fldje, Neftlim fldje a Jordnon
tl, Galilea, np amely sttsgben jrt nagy fnyt ltott s azok kik a sttsg s a
hall fldjn laknak, nekik fnylett a vilgossg. s most eljtt s kivilglott neknk
is itt, neknk akik itt lnk a hall rnykban.

2. s ahogy mindannyian rvendeztnk a fnyen amely renk ragyogott,

odajtt hozznk atynk Szimeon s rvendezve mondta: Dicststek az r Jzus

Krisztust, az Isten Fit, mert n kezeimbe vettem t a templomban mg amikor kis

gyermek volt s a Szentllektl indttatva fogadalmat tettem mondva nki: Most
hogy lttk szemeim a megvltsunkat, amelyet elksztettl az emberek eltt,
vilgossgot, hogy nemzetek vilgossga legyen s hogy Izrael npnek a
dicssge legyen. Amikor ezeket a dolgokat meghallottk, a szentek sokasga meg
jobban rvendezett.

3. Ezek utn odajtt valaki, a vadonban lak s megkrdeztk t a tbbiek: Ki

vagy te? s felelt: n vagyok Jnos a kilts s a Magassgos prftja, aki eljn
az arca eltt, hogy elksztse utait, hogy tadja a megvlts tudst npnek,
bneik bocsnatra. Amikor lttam t kzeledni felm, a Szentllektl indttatva
mondtam: Nzd, az Isten Brnya, az aki elveszi a vilg bneit. s n
megkereszteltem t a Jordn folyban s lttam a Szentlelket re leereszkedni
galamb formjban s hangot hallottam a mennybl amely gy szlt: Ez az n
szeretett Fiam akiben kedvem telik.
s most eljttem-e az arca eltt hozztok ide le, hogy kinyilatkoztassam
nektek, hogy kszl eljnni, habr a napok mlnak, az Isten Fia a magasbl jn
hozznk, akik a sttsgben lnek s a hall rnykban.

III.

1. Amikor atynk dm meghallotta ezt meg azt, hogy Jzus a Jordnban

megkeresztelkedett, szlsra nyitotta ajkt finak Szethnek mondvn: Hirdesd ki
fiaidnak a ptrirkknak s a prftknak mind azt amit hallottl Mihly
arkangyaltl amikor n elkldtelek a Paradicsom kapujig, hogy ha lehet Isten
kldje el neked angyalval az irgalom fjnak olajt, hogy kiszolgltassa testemnek
amikor beteg voltam. Akkor Szeth a szent ptrirkk s prftk kzelbe ment s
mondotta: Amikor n, Szeth imdkoztam a Paradicsom kapui eltt, nzd, Mihly az
r angyala megjelent elttem s mondotta: Az r kldtt hozzd: n vagyok az aki
az ember teste fltt van s mondom neked Szeth, ne ztasd magad knnyeiddel,
imdkozni s epekedni az irgalom fjnak olajrt, azrt amit ki akarsz szolgltatni
atydnak dmnak testi fjdalma ellen, te nem tudod megszerezni s megvigyzni

az utols napokra s idkre, de vigyzd majd ha 5500 esztend beteljesedik, akkor

majd Isten szeretett Fia eljn a fldre, hogy fltmassza dm testt s a holtak
testt s eljn s megkeresztelkedik a Jordnban. s amikor a Jordn vize el lp
akkor mindenki meg lesz kenve az irgalmassg olajval, mindenki aki hisz neki s
ez az irgalmassg olaja lesz minden utdain, nemzeteken, amelyek jjszletnek
vzbl s Szentllekbl az rk letre. Akkor fog majd Isten legkedvesebb Fia
lejnni a fldre s beviszi atynkat dmot a Paradicsomba az irgalmassg fjhoz.
A szentek sokasga mind ezeket hallotta Szettl s a ptrirkk s a prftk mg
jobban rvendtek.

IV.

1. Mikzben a szentek gy rvendeztek, nzd, a Stn a hall hercege s feje

mondta Hdsznek: Kszlj fel Jzus fogadsra aki azzal ltatta magt, hogy az
Isten Fia, hol nem ms mint egy ember aki flt a halltl, mint ahogy mondotta: Mg
a hall eltt is bnatos a lelkem.
sokban az n ellensgem volt, nagy fjdalmat okozvn s sokakat akiket
vakk, sntv, skett, leprss s megszllott tettem, kigygytotta ket
szavval s egyeseket akiket ide hoztam neked (Hdsz), elvitte azokat tled.

2. Hdsz felelt a Stnnak, a hercegnek mondvn: Ki , hogy annyira ers, ha

nem egy ember aki fl a halltl? A fld sszes hatalmassgt erm alattvaliv
alztam, mg azokat is akiket te hoztl nekem s a te erdnek voltak alrendelve.
Akkor, ha te ers vagy, milyen fajta ember ez a Jzus aki tudta, hogy fl a halltl,
de ellenllt a te erdnek? Ha ennyire ers volt ember korban, bizony mondom
neked, akkor az mindenhat istensgben egy ember sem tud neki ellenllni.
Amikor azt mondta, hogy fl a halltl, meg akart tveszteni, hogy szgyen legyen
rajtad rk idkre. De a Stn a Tartarusz hercege mondta: Mrt ktelkedsz s flsz,
hogy fogadd Jzust, aki a mi ellensgnk? n kiprbltam t s flkavartam si
npemet a Zsidk kzl irigysggel s haraggal ellene. Drdt lesttettem s
egszen tszrattam t, ept s ecetet kevertem s ezt adtam neki inni s
elkszttettem a keresztet, hogy kifesztsem t s szegeket, hogy ttessem t. Az

halla kzel van, ezrt el szabad hoznom t, hogy alattvalnk legyen, neked s
nekem.

3. Hdsz felelt mondvn: Te mondtad nekem, hogy az aki elviszi tlem a

halott embereket. Sokan voltak akik a fldn ltek s halottakat vettek el tlem, de
nem az k erejkbl, hanem imval Istenhez, s az k mindenhat Istene elvette
ket tlem. Ki ez a Jzus aki sajt szava ltal, ima nlkl elvezette tlem a
halottakat? Meglehet, hogy az aki parancsnak szava ltal fltmasztotta az letre
Lzrt, aki hrom napja halott volt, szaga volt s bomlsnak indult, akit n itt
halottknt tartottam. Stn a hall hercege felelt mondvn: Az ugyanaz a Jzus.
Amikor Hdsz ezt meghallotta , azt mondta neki: n parancslom neked, a te erdre
s az enymre, hogy ne hozd le ide t. Abban az idben amikor hallottam
parancsnak szavt, reszkettem s eluralkodott rajtam a flelem s az sszes
szellemekkel egytt bajban voltunk. Sehogy sem tarthattuk vissza Lzrt, de mint
a sas, rzva magt elre lpett nagy mozgkonysggal s gyorsasggal eltvozott
tlnk s a fld is ugyangy amely tartotta Lzr halott testt, visszaadta az letre.
Teht most, hogy tudom hogy az ember aki kpes volt ezeket a dolgokat vgbevinni,
Isten, parancsiban ers s mindenhat embersgben s hogy az emberisg
megmentje. De ha te lehozod t ide, kiszabadtja mind azokat akik itt be vannak
zrva a szrny brtnbe s sajt bneik lncaival meg vannak ktzve, amelyet
lehetetlen elszaktani, s el lesznek vitetve az rk letre Istenhez.

V.

1. Ahogy a Stn a herceg s Hdsz beszltek egytt errl, vratlanul mint a

mennydrgs, angyali kilts hallatszott: Tvoltstok el, hatalmassgok
kapuitokat s legyenek trva az rkk tart ajtk, mert a Dicssg Kirlya be fog
jnni. Amikor ezt Hdsz meghallotta mondotta a Stnnak a hercegnek: Tvozz
tlem s menjl ki a hzambl, mert ha te vagy a hbor hatalmas embere, harcolj a
Dicssg Kirlya ellen. De mit tudsz te tenni vele? s Hdsz kidobta a Stnt a
hzbl.

Akkor Hdsz mondotta gonosz szellemeinek: Csukjtok be a kemny bronz

kapukat s rakjtok rjuk a vas oszlopokat s lljatok helyt rendthetetlenl, hogy
legalbb tartsuk a vdelmet mintsem hogy rabokk vljunk.

2. De amikor a szentek sokasga ezt meghallotta, megfedd hangon

mondottk Hdsznek: Trd ki kapuidat, hogy a Dicssg Kirlya bejhessen.
Dvid kiltva mondta: Nem megmondtam elre mg amikor fldn ltem:
Eressztek ket, hogy hlt adjanak az rnak irgalmassgrt s csodirt
amelyeket megmutatott gyermekeinek. Ki trte ssze a bronz kapukat s tvoltotta
el a vas oszlopokat? kivette ket bizonytalan utaikrl. Utna hasonlkppen
zsais mondotta: Nem megmondtam mg amikor a fldn ltem: A holtak
fltmadnak s azok akik srjaikban vannak jra flkelnek s azok akik a fld alatt
vannak rvendezni fognak, mert azon a napon amikor az r eljn az gygyulsuk
lesz. Ezrt mondom: hall, hol a te fullnkod? Hdsz hol a te gyzelmed?

3. Amikor ezt hallottk zsaistl, a szentek mondtk Hdsznek: Trd ki

kapuidat,

mert

most

le

leszel

gyzve

te

gyenge

ertlen.

nagy

mennydrgsszer hang hallatszott amely ezt kiltotta: Tvoltstok el,

hatalmassgok kapuitokat s legyenek trva az rkk tart ajtk , mert a Dicssg
Kirlya be fog jnni. De amikor Hdsz ltta, hogy k ktszer is gy kiltottak,
megkrdezte: Ki a Dicssg Kirlya?Dvid felelt Hdsznek mondvn: E kilts
szavait tudom, Lelke ltal ugyanazt prftltam s most neked is azt mondom amit
az elbb mondtam: Az r ers s magassgos, az r magassgos a harcban, a
Dicssg Kirlya. Az r lenzett a mennybl, hogy meghallja azok shajtozst
akik bilincseikben vannak s hogy megszabadtsa azok gyermekeit akik el lettetek
puszttva. s most te legundortbb s bds Hdsz trd ki kapuidat, hogy a
Dicssg Kirlya bejhessen. Ahogy Dvid gy beszlt Hdsszel, a fensg Ura
megjelent emberi alakban s megvilgtotta az rk sttsget s szttrte az rk
ktelkeket. Az rkk tart fensgnek gyztese megltogatott minket, akik itt
lnk thgsaink mly sttjben s bneink, a hall rnykban.

VI.

1. Amikor Hdsz s a hall s a gonosz szellemeik lttk ezt, flelem szllta

meg ket, gyhogy k s kegyetlen szellemeik a nagy vilgossg s fny lttra,
valsggal kiltvn, hogy lttk Krisztust hirtelen megjelenni hzukban, mondtk:
Legyztl minket! Ki vagy te, aki el lett kldve Istentl a mi megtvesztsnkre? Ki
vagy

te,

aki

rothads

minden

jele

nlkl

fensged

jeleivel

megszgyenthetetlenl sszetrted hatalmunkat? Ki vagy te, aki oly hatalmas de

egyben oly kicsi, elkel s kimerlt, katona s parancsnok, csodlatos kecses
harcos s a Dicssg Kirlya, az let s a hall, aki vitte a keresztet s meghalt
rajta?Te aki a srodban fekdtl, lejttl hozznk lve s a te hallodra az sszes
teremtmny megszlalt s a csillagok megrzkdtak s te szabad lettl hallod ltal
s legyzted lgiinkat. Ki vagy te, aki megszabadtottad a rabokat akiket fogva
tartott az sbn s visszahelyezted ket kezdeti szabadsgukba?Ki vagy te, aki
eltakartad sajt istensgedet s vilgossgodat azok ell akik el voltak vakulva
bneik sttsgtl?Ezek utn az rdgk lgiit flelem szllta meg s
mindannyian kiltottk zavarodsuk mmorban: Honnan vagy te Jzus, egy ember
aki annyira ers s fnyes a maga fensgben s tkletessgben, szepltelen s
bntelen? Az a fldi vilg amely rkk alattvalnk volt mostanig s ldozatot
mutatott be javunkra, soha sem kldtt hozznk egy olyan halott embert sem mint
te s soha nem adott t olyan ajndkot a Hdsznek. Ki vagy ht te aki oly
knnyedn tlpte hatrainkat s nem hogy megnagyobbtotta knjainkat, de mg
knnyedn megszabadtotta az emberisget bilincseiktl?
Vgzetnk vagy te Jzus akirl a Stn a hercegnk mondta, hogy
kereszthallod ltal megkapod az egsz vilg feletti uralmat.

2. Akkor fensgben a Dicssg Kirlya szttaposta a hallt s a fldre

nyomta a Stnt a herceget s kiszolgltatta t Hdsznek s odahvta dmot
vilgossghoz.

VII.

1. Akkor Hdsz fogadvn a Stnt a herceget, sajnlatos szemrehnyssal

mondotta: romlottsg hercege, rombols fejedelme, Belzebub, angyalok gnyja
s az igaz gyalzja, mrt tetted ezt? Mrt feszttetted keresztre a dicssg Kirlyt
s az hallval grtl nagy krt(tnkrettelt)? Mint a hlye, tudtad hogy mit
csinlsz! De vigyzz most, mert ez a Jzus vilgossga ltal eltntette a hall
sttsgt, sszetrte a brtnk ers mlysgeit s kiszabadtotta a foglyokat,
kioldozvn

azok

bilincseit.

Mind

azok

akik

shajtoztak

knjaikban,

most

rvendeznek ellennk s imik ltal eltnt uralmunk s valsgunk meghdttatott

s most az emberek egy nemzete sem fl tlnk. Mindez mellett a halottak akiknek
soha nem szabadott volna boldognak lennik s gyzni felettnk s a foglyok
akiknek soha sem szabadott rvendeznik, sszeeskdtek ellennk. Stn
herceg, minden gonosz atyja s istentelen, mirt tetted ezt?k akik a kezdetektl
fogva mostanig elvesztettk az letet s a megvltst, most sehol sem hallatszik
az vltsk, egyetlen egy shajuk sem visszhangzik a flnkben s knnynek
nincs jele arcukon, egyiknek sem. Stn herceg, a pokol kulcsainak birtokosa, az
a gazdagsgod amelyet megszereztl az thgs fja ltal, most elvesztetted a
keresztfa ltal s minden jlted elveszett. Amikor te flszgeztetted Jzus
Krisztust a dicssg Kirlyt, vtettl magad ellen s ellenem. Ebbl kifolylag
tudni fogod, hogy milyen rk knokat s vgtelen fjdalmakat fogsz szenvedni
fogsgomban. h, Stn herceg, a hall birtokosa s minden romlott feje, teneked
kellett volna elszr megltnod, hogy Jzusban nincs gonoszsg. De te jogtalanul
keresztre fesztetted t, aki ellen nem talltl semmi rosszat s hogy thoztad a mi
valsgunkba az rtatlant s az igazsgosat s hogy elvesztetted a bnsk, az
istentelenek s a bnsk lelkt? Amikor Hdsz gy beszlt a Stnnal a
herceggel, akkor megszlalt a dicssg Kirlya s mondta: Stn a herceg
hatalmadban lesz az idk vgezetig dm s gyermekei helyett, meg azok helyett
akik az n szentjeim(igazaim).

VIII.

1. s az r kinyjtvn kezeit mondta: Gyertek hozzm szentjeim, ti akik az n

kpmsomat s hasonlsgomat hordozztok. Ti akik a fa ltal, az rdg ltal s a
hall ltal le voltatok gyzve, nzd, most az rdg s a hall le van gyzve a
(kereszt)fa ltal. s egytl egyig a szentek sszegyltek az r keze alatt. Az r

megfogta dm jobb kezt s mondotta neki: Bke legyen veled s az sszes

fiaddal, akik az n igazaim. Erre dm leborult az r lbai el s knnyeivel
ntzvn lbait hangosan flkiltott: Dicsrlek tged, Uram, mert fellltottl s
nem eresztetted hogy a szgyenem diadalmaskodjon rajtam. Uram Istenem, n
kiltottam hozzd s te meggygytottl. Uram te kihoztad lelkemet az alvilgbl,
megszabadtottad azok kzl akik a sznalomba mennek. nekeljetek neket az
rnak mindannyian ti szentjei s adjatok neki hlt, mert megemlkezett szentjeirl.
Ezrt mreg van az flhborodsban s let az jkedvben. Egyszerre a
szentek mind trdre borultak eltte s mindannyian megalztk magukat lbai eltt
mondvn: Te eljttl, a vilg jv tevje. Amit elre megmondtl a trvnnyel s a
prftiddal, azt tnyleg vgbevitted. Jvtetted az letet a kereszted ltal s
lejttl hozznk, hogy a te magassgod kimentsen minket az alvilgbl s a
hallbl. Uram, ahogy te fllltottad a dicssg nevt a mennyben s fellltottad
keresztedet a fldn mint a jvttel jelt, ezrt lltsd fel a gyzelmed jelt, a te
keresztedet az alvilgban is, hogy a hall tbb ne uralkodjon.

2. Akkor az r kinyjtotta kezt s keresztet rajzolt dm s a szentek fl s

megfogta dm jobb kezt s flszllt az alvilgbl s az szentjei kvettk t.
Akkor szent Dvid hangosan s knnyezve mondotta: nekeljetek az rnak j
neket, mert csodlatos dolgokat mvelt. Az jobb keze megvltst hozott, s az
szent karja. Az r kinyilatkoztatta megment kegyelmt s a nemzetek eltt
kinyilatkoztatta igazsgossgt. Erre a szentek sokasga felelte: Milyen nagy
megtiszteltetsben van rszk az szentjeinek. Amen. Allelja.

3. Ezutn Habakuk a prfta kiltva mondta: Te eljttl az emberek

megvltsra, hogy kiszabadtsad a kivlasztottakat. Erre a szentek egy hangon
mondottk: ldott az, ki az r nevben jn. Istennk az r s megmutatta neknk
a fnyt. Amen. Allelja. Utna ugyangy Mikes prfta kiltva mondta: Melyik isten
olyan mint Te, h Uram, aki elveszi a bizonytalansgot s eltnteti a bnket?s
most Te harag nlkl tansgknt, mert hogy te irgalmas vagy, letekintettl
hozznk s megbocsjtottad gyarlsgainkat s elsllyesztetted bneinket a
tengerek mlybe, mint ahogy megeskdtl satyinknak a rgi idkben. Amire a
szentek ezt feleltk: a mi Istennk rkkn rkk, lesz a mi vezetnk, vg

nlkli vilg. Amen. Allelja. s gy beszltek a tbbi prftk is, megjegyzseket

tve az imikbl s a szentek kvettk Urukat Ament mondva. Allelja.

IX.

1. De az r fogvn dm kezt elvezette t Mihly arkangyalhoz s a szentek

serege kvette Mihly arkangyalt, aki elvitte ket a Paradicsom gynyrbe s
szpsgbe. s ott megismertetett velk kt embert az si idkbl, s akkor
megkrdeztk a szentek: Kik vagytok ti, kik nem voltatok velnk az alvilgban
holtak, kik itt a Paradicsomban testben laktok? Akkor az egyik a kett kzl
megszlalt: n vagyok Hnok aki el lett ragadtatva az r szava ltal s ez velem
Ills a Teszbita, aki az r tzes szekern lett elragadtatva, s attl a naptl nem
zleltk meg a hallt, de fel lettnk vtetve az Antikrisztus eljvetelig, hogy
harcolhassunk ellene jelekkel s az Isten csodival s meg lesznk lve
Jeruzslemben, de hrom s fl nap mlva fl lesznk lve vtetve a felhkre.

X.

1. Ahogy Ills s Hnok gy beszlt a szentekkel, nzd, odajtt egy msik

ember szerny ruhban, a vlln a kereszt jelt viselvn, akitl a szentek
megkrdeztk: Ki vagy te - mert megjelense olyan volt mint egy rabl - s hogy
van az hogy a vlladon viszed a kereszt jelt? felelt nekik mondvn: Jl
mondttok, rabl voltam, s mindenfajta gonoszsgot elkvettem a fldn. A
Zsidk keresztre fesztettek Jzussal egytt s n lttam a csodkat, amelyek a
kereszt ltal jttek, amelyen Jzus meg volt fesztve, s n hittem,hogy minden
l teremtje a mindenhat Kirly s megszltottam t: Emlkezzl meg Uram
rlam majd ha eljssz az uralmaddal!Amire elfogadta immat s mondta: Bizony
mondom neked, mg ezen a napon velem leszel a Paradicsomban. Ezrt adta
nekem a kereszt jelt mondvn: Viseld ezt s menj a Paradicsomig, de ha az angyal
amely rzi a Paradicsomot nem ereszt be, mutasd meg neki a kereszt jelt s ezt
mond neki: Jzus Krisztus az Isten Fia, aki most lett keresztre fesztve, kldtt

engem. s amikor gy tettem, mindezt elmondtam az angyalnak aki rizte a

Paradicsomot s amikor mind ezt hallotta, kinyitotta az ajtt, bevezetett s
elhelyezett a Paradicsom jobb oldaln mondva: Pihenj egy kicsit, mert dm s az
emberisg atyjai be fognak lpni fiaikkal, amelyek szentek s igazak a gyzelem
utn s a keresztre fesztett Krisztus Urunk flszllsa utn. Amikor meghallottk a
rabl szavait, a szent ptrirkk s a prftk egy szval mondtk: ldott legyen a
mindenhat r, a vgtelenl j dolgok Atyja, az irgalmassg Atyja. Te aki oly sok
kegyelmet adtl a te bnseidnek s visszavezetted ket a Paradicsom gynyrbe,
a j legelkre. Ez a llek legszentebb lete. Amen. Amen.

XI.

1. Ezek az isteni s a szent titkok amelyeket lttunk s hallottunk mg mi is,

Karinusz s Leuciusz, de nem lett megengedve neknk, hogy elmondjuk Isten tbbi
titkt, ahogy azt Mihly arkangyal szigoran megparancsolta mondvn: Elmegyel
testvreddel Jeruzslemig s buzg imdsgban tltitek napjaitokat, kiltozva s
magasztalva az r Jzus Krisztus fltmadst, aki fltmasztott a halottaibl
sajtmagval egytt. Ne beszljetek senkivel sem, de ljetek mint a sketek
ameddig a ra el nem j s az r meg nem parancsolja, hogy nyilatkoztasstok ki
az istensgnek misztriumt. De Mihly arkangyal azt a parancsot adta, hogy
menjnk a Jordnon tlra, a gazdag s termkeny terletre, ahol sokan vannak akik
fltmadtak velnk egytt Krisztus Urunk fltmadsnak taniknt. Hrom napig
volt neknk megengedve, akik a halottaibl fltmadtunk, hogy megnnepeljk a
Pszkt Jeruzslemben a szleinkkel akik az r Krisztus tansgaknt lnek.
Megkeresztelkedtnk a szent Jordn folyban s mindegyiknk fehr tgt kapott.
Hrom nap mlva amikor megtartottuk az r Pszkjt, mindenki el lett
ragadtatva egy felhben s a felhvel flemelkedtek a Jordn fl s soha senki
nem ltta ket tbb. De neknk az lett mondva, hogy Arithmateba kell hogy
maradjunk s buzg imdsgban ljnk.
Ez lenne mind az amit az r mondott, hogy kinyilatkoztassunk nektek.
Imdkozzatok s bzzatok benne s vezekeljetek s lehet hogy megkegyelmez

nektek. Legyen veletek az r Jzus Krisztus bkje aki mindannyiunk megvltja.

Amen.
Amikor befejeztk ezen dolgok rst, pr tekercs papron, flkeltek s
Karinusz amit rt, Anns, Kaifs s Gmliel kezbe adta. Ugyangy Leuciusz amit
rt, Jzsef s Nikodmusz kezbe adta.
Ezutn hirtelen tvltoztak s rendkvl vakt fehrek lettek s tbb senki
sem ltta ket. rsaik egyenlknek talltattak, egy betvel sem kevesebb sem tbb.
Amikor a zsinagga sszes Zsidja meghallotta

Karinusz s Leuciusz

csodlatos elbeszlst, ezt mondogattk egymsnak: Minden ktsget kizran ez

Isten mve. s ezrt ldottk az Urat, a vg nlkli vilgot. Amen. s mindannyian
megzavarodva s mellket verve, reszketve s flelemmel eltelve mentek ki a
zsinaggbl s mindenki eltvozott sajt otthonba.
Mind ezeket a dolgokat amelyeket elmondtak a Zsidk a zsinaggban s amelyek
elhangzottak, Jzsef s Nikodmusz elmondtk a helytartnak. Piltus maga rta le
ezeket a dolgokat Jzusrl a nyilvnos knyveiben az trgyal termben
(praetorium).