Comentario sobre Hannah Arendt

Simn Martnez, sj.

Comentarios sobre artculos de Hannah Arendt
De la esfera privada a la pblica
La autora Hannah Arendt expone una situacin en la que viven muchas
personas, las cuales no participan en el mbito de la vida poltica, es decir
all donde el Estado toma desiciones en nombre de nosotros. Sin embargo,
el ser agente de lo poltico no puede ser una obligacin impuesta por la
fuerza, sino ms bien una toma de conciencia del valor de ser agente
poltico.
En principio, esta autora hace el recorrido desde Grecia, del campo de lo
privado y lo pblico, es muy sugerente para comprender el presente del
mbito poltico. En cuanto que, en el mundo griego los que vivan en la
esfera pblica eran unos pocos. Estos sujetos singulares se vean expuesta a
exponer sus argumentos de manera a persuadir a otros, era una
herramienta importante para el mbito politco entre iguales. De la misma
manera el discurso cobra un sentido muy importante en nuestra actualidad.
En la actualidad, los discursos se ven distorsionados y apelan a las
necesidades ms urgentes de las personas, y se muestran reiterativos. Los
agentes polticos se ven encubiertos en unas realidades que los esconden
de la exposicin y utilizan mecanismo para poder escapar de las situaciones
de exposiciones con el pueblo.
Por otro lado, pensemos en la repercusin de lo que estbamos diciendo, en
el sentido de la vida privada que se reduce desde la modernidad a la
intimidad, es necesario esa vida intima, y se ha vuelto un derecho para las
personas. Por consiguiente, nuestra vida no puede estar reducida a la vida
intima, la vida pierde el valor de la alteridad, del poder ser con otros, del
poder encontrarnos con otros y buscar juntos caminos que posibiliten el
accionar en post de un bien comn.
La denuncia que hace la autora es al totalitarismo, porque promulga la
necesidad de que personas quieran estar en lo privado. Con esta denuncia
la autora hace un llamado a la participacin en el campo de lo poltico.
Por estas razones, en importante que el accionar de las personas debe
basarse desde el campo de lo privado, en cuanto este espacio posibilita un
desarrollo intelectual; y el consiguiente paso del mbito de lo privado al
mbito de lo pblico, ya que de esta manera posibilitamos un actuar juicioso
en la vida poltica.
La realidad del pueblo debe ser expuesta, su causa debe estar presente en
el mbito de lo poltico, en post de esta causa debemos, como dice Arendt
ser agente con los muchos de la accin en el mbito del inters comn.
Una idealizacin del mundo clsico.

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Simn Martnez, sj.
La valoracin que se puede hacer con Arendt del mundo clsico griego y
romano es apelar a las categoras del occidente como las mejores, de esa
manera desacreditan a las culturas de nuestro continente.
La exacerbacin de los valores griegos, es decir, como las personas
iniciadoras del pensamiento filosficos, y el cultivo del saber en los mbitos
de enseanza; guardan dentro de s una nostalgia por algo que nunca nos
ha pertenecido.
Si bien nuestra manera de pensar y hablar est basada en categoras del
mundo griego antiguo, nuestro actuar poltico no puede estar basado
solamente en el modo de actuar griego. En esta forma de gobierno, el rey
filsofo gobierna y los dems estn con respecto a l en una relacin
asimtrica.
Si bien nuestra forma de gobierno est basada en elementos histricos del
pensamiento poltico, es preciso que busquemos en nuestras propias races
culturales respuestas para nuestra situacin actual, es un descrdito a una
parte de nuestra historia que tiene un valor especial.
El mundo clsico parte de una realidad distinta a la nuestra, si bien muchas
de las formas de llevar adelante estn sostenidas en esos pensamientos, se
debe rescatar valores como la amistad, el compartir lo de cada uno hasta un
darse de s, el cuidado del medio ambiente, el respeto por la vida y la
identidad del otro. Valores propios de los pueblos originarios que hoy en da
se desprecian y desvalorizan.
En ese sentido, la preocupacin de Arendt, como una critica a la esfera
poltica instrumentalizada, posee un gran valor para repensar nuestra
situacin de la vida poltica, desde estos valores propios citados en el
prrafo anterior.
La libertad para.
La libertad para es muy importante rescatar del pensamiento de Arendt, en
cuanto que la libertad en el mudo griego si bien es una libertad para actuar
en la esfera de lo poltico en medio de los iguales, es una accin que
engendra bienestar. La bsqueda del convencimiento y ser convencido.
La libertad para expresada en el discurso es un instrumento para ejercer la
libertad que busca una accin de convencimiento, es utilizada en distintas
culturas, la palabra como herramienta de bien o de condena/destruccin.
En la actualidad, la libertad se presenta como para uno mismo, p.e las
propagandas polticas de estos tiempos apelaban a las necesidades
apremiantes del individuo y no hablaban de una propuesta poltica que
impliquen soluciones a largo plazo.
Esto nos debe llevar a pensar nuestra libertad para la accin con otros, el
dialgo que busque el desarrollo integral de las personas, un

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convencimiento por la causa de los ms necesitados y una preocupacin
verdadera por el medio ambiente.