Por David Wilkerson

EDITORIAL
Estimados lectores:
"La doctrina de Jezabel". Jezabel sin duda ha representado el smbolo
perfecto del adulterio espiritual y la apostasa. Quin es Jezabel? Hija de
Et-baal rey de los sidonios, sacerdotisa de Astart y ferviente adoradora de
Baal. Dotada de un enrgico carcter con el cual gobernaba a travs de su
marido el rey Acab, quien terminaba haciendo la voluntad de su mujer;
llegando a construir para ella un templo y un altar en Samaria consagrados a
Baal y una estatua para Astart.
Fue Jezabel quien dio muerte a todos los profetas de Jehov, y quien
tambin se propuso dar muerte al profeta Elas. Su nombre ha sido smbolo
de la falsa doctrina y apostasa.

El Nuevo Testamento nos hace referencia tambin a una profetisa de nombre Jezabel (Quizs esta Jezabel es
alegrica quizs fue real): "Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que
se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos". (Ap.
2:20).
Uno se asombra al ver como una mujer pudo tener tanta astucia y atractivo como para extraviar a los siervos
de Dios en aquella iglesia. La iglesia toleraba a los nicolatas y a esta lder cuyo objetivo prioritario era la
inmoralidad sexual, y aquellos, se vieron demasiado involucrados con ella como para poder enfrentarse a la
hereja.
En la asamblea se haba tolerado doctrinas impuras. El resultado? La prctica de la fornicacin y la
idolatra. Lo ms alarmante es que esto se hizo ante los ojos del liderazgo de aquella poca. "Si la luz que
haba en ellos era tinieblas, cuntas no seran las mismas tinieblas!"
As como la Jezabel del Antiguo Testamento haba corrompido al pueblo de Dios con su perfidia as esta
mujer enseaba que los cristianos podan darse a estas prcticas sin pecar por ello. Quizs animaban a los
creyentes a unirse a los gremios profesionales de Tiatira, aunque esto involucraba honrar al dios o la diosa
del gremio y a participar en fiestas en las que se promova el culto y el sacrificio a los dolos. Indudablemente
justificaba esta contemporizacin con el mundo sobre la base de que esto supuestamente impulsara la causa
de la iglesia.
No es esta la manera de pensar de muchos cristianos y ministros en la iglesia actual? Que en nombre del
avance del reino de Dios fomentan toda clase de prcticas inmorales, mezclndose y hacindose uno con el
mundo. Diciendo que no hay pecado en dichas prcticas, mientras los fines sean que la "Iglesia crezca".
Veamos una solemne advertencia en la Escritura: "Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina,
sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y
apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas." (1 Ti. 4:3-4).
Se profetiza un abandono general de la sana doctrina. El apstol Pablo prev un tiempo cuando la gente
manifestar una repugnancia clara y evidente hacia la enseanza saludable. Esta sana doctrina a travs de la
historia cristiana, siempre ha tenido que ver con tomar la cruz, la negacin, la santidad y la separacin con las
cosas mundanas. Sin embargo, la Escritura nos advierte: "Se apartarn". Un apartarse voluntario de aquellos
que ensean la verdad de la palabra de Dios. Tendrn comezn de or doctrinas placenteras y cmodas.
Acumularn para s maestros que para satisfacer su concupiscencia, sustituirn la verdad por doctrinas
"novedosas" y "gratificantes", una doctrina llena de sensualidad y comodidad. Maestros que les dirn lo que
ellos quieren or.
Jezabel no ha muerto! Su espritu sigue recorriendo iglesias y plpitos, su doctrina sigue siendo seductora y
agradable a los odos. Necesitamos discernimiento en las iglesias! Necesitamos discernimiento en nuestros

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ministros! Necesitamos aprender a discernir entre lo santo y lo profano, entre lo limpio y lo inmundo!
Necesitamos que Dios unja con colirio nuestros ojos para ver!
Como siempre, es nuestro deseo que recapacite en las palabras de este mensaje y tome las decisiones
necesarias. Jezabel no ha muerto.
A t e n t a m e n t e.
Los Editores
LA DOCTRINA DE JEZABEL
Por: David Wilkerson
Podra dar un subttulo a este mensaje "El Peligro de Ser Seducidos por una Falsa Doctrina". Lea Apocalipsis
2:18-29 y vers que el mismo Cristo advirti a la iglesia contra la doctrina de Jezabel. "Toleras que esa mujer
Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los
dolos" (Ap. 2:20). La palabra en griego aqu para Jezabel es un sinnimo de falsa maestra. Ella representa
claramente doctrinas falsas. Jess aclara esto mediante lo que contina, " a cuantos no tienen esa
doctrina" (Ap. 2:24).
Aqu est un grupo de gente de Dios, llena de buenas obras y caridad, teniendo una forma de fe y paciencia.
Pero los ojos de Jess aparecen entre ellos como llamas de fuego. Aun con todo lo que es bueno y meritorio,
hay algo muy peligroso que le sigue, algo tan seductor que Cristo advierte que El enviar juicio y los har que
sean un ejemplo para todas las iglesias. Ciertos miembros de la iglesia se estaban vendiendo a Satans. Sus
buenas obras, caridad, servicio, fe y paciencia estaban eclipsados por una seduccin en la que se haban
involucrado, una seduccin de falsa doctrina. Estaban bajo el encanto de una enseanza falsa, una enseanza
que vino disfrazada como la Palabra de verdad pero que de hecho era diablica.
LA SEDUCCION DE LOS SIERVOS DE DIOS
Cristo dijo "mis siervos" estn siendo seducidos. Ministros hemos llegado a esta mismsima condicin
peligrosa de la que Cristo nos advirti. Hay multitudes de pastores, maestros y evangelistas completamente
seducidos bajo el encanto de la doctrina de Jezabel. Estos maestros seductores a su vez estn produciendo
"hijos de seduccin". Ellos ensean fornicacin y consumo de comida de dolos esto es fornicacin espiritual.
Esto significa estarse alimentando de comida demoniaca de doctrinas que excusan el pecado.
Deseo decir en trminos no inciertos, que es peligroso establecerse bajo una enseanza errnea. Una
doctrina falsa puede condenarte ms fcilmente que todas las lujurias y pecados de la carne. Falsos
predicadores y maestros estn enviando ms gente al infierno que todos los vendedores de drogas, lo
alcahuetes y prostitutas juntos. Esto no es una exageracin -yo lo creo-. Multitudes de ciegos y extraviados
cristianos estn cantando y alabando al Seor en iglesias esclavizadas por doctrinas falsas, miles estn
sentados bajo maestros que estn enseando la doctrina de demonios -y se apartan diciendo, "No fue esto
maravilloso"-.
Cristo no toma este asunto a la ligera. Sus ojos estn aun traspasando la iglesia, y El ha venido para advertir,
para exponer y para salvar a su pueblo y a sus siervos de esta terrible seduccin. Sera mejor quetomremos
en serio esto. Seriedad en cuanto a la iglesia a la que asistes. Seriedad en saber a quien ests escuchando.
Seriedad en la enseanza que recibe tu corazn.
El pueblo de Dios se est vendiendo a Satans por todas partes entregndose ellos mismos en manos de
maestros falsos y promotores de falsas doctrinas. Cuando omos hablar de venderse a Satans creemos que
se refiere a los adictos y alcohlicos, prostitutas afligidas y de ateos que odian a Dios. No es as. Esto est
sucediendo en la iglesia, en las reuniones de evengelio, en convenciones y en los grandes seminarios de
enseanza.
La marca de un cristiano seducido es que es "llevado de un lado para otro" buscando algo nuevo, diferente,
una enseanza extraa. La biblia advierte, "No os dejeis llevar de doctrinas diversas y extraas" (Heb. 13:9).
No sean llevados hacia all y hacia ac, de un lado hacia otro. Esto no se refiere a aquellas raras veces que
un creyente maduro va a escuchar a un hombre de Dios predicar a Cristo y arrepentimiento. Esto se refiere a

ir corriendo de un lado hacia otro, de un seminario a una convencin, de una iglesia a otra, de una reunin de
milagros despus de una de sanidad, sin tener races. Sus odos siempre tienen comezn de oir algo nuevo,
algo sensacional, algo de entretenimiento, algo placentero a la carne. Los tenemos en nuestra iglesia en
Times Square -callejeros, plantas rodantes humanas que pasean los vientos de doctrinas-. Esta clase de
personas no regresan porque rehusamos rasguar odos que tienen comezn. Ellos quieren ser acariciados,
no reprobados. As es que ellos regresan hacia sus maestros -los sosegadores, los felices pensadores
positivos-. Ellos se parecen a los atenienses que "pasaban su tiempo en ninguna otra cosa sino en decir o en
oir algo nuevo" (Hch. 17:21). Pablo advirti a Timoteo, "Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana
doctrina, sino que teniendo comezn de oir, se amontonarn maestros conforme a sus propias
concupiscencias" (II Tim. 4:3).
LA DOCTRINA DE CRISTO
La marca de un creyente maduro es un rechazo a ser "fluctuante, llevado por doquiera por todo viento de
doctrina" (Ef. 4:14). Tales creyentes no pueden ser manipulados por ningn maestro. Ellos no necesitan
correr de un lado a otro porque estn bebiendo de la Roca. Ellos estn creciendo en Cristo. Ellos se estn
danto un banquete en los verdes pastos. Ellos han circuncidado sus odos y miden a cada maestro, cada
doctrina, en la medida de cuanto se conforma a la santidad de Cristo. Ellos pueden discernir todas las
doctrinas que son falsas, y son rechazadas al ser enseanzas extraas y nuevas. Ellos han aprendido de
Cristo. Ellos no sern detenidos por la msica, amistades, personalidades o milagros, sino por un hambre por
la Palabra pura.
Existen nicamente dos doctrinas. La doctrina de Cristo y la doctrina de Jezabel. Pablo dijo, "para que en
todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador" (Tit. 2:10). Cul es la doctrina de Cristo? La gracia de
Dios nos ensea que negando las perversas y mundanas lujurias, vivamos sobria, justa y piadosamente, en
este mundo presente. (Tit. 2:11-12). La doctrina de Cristo te conformar a la imagen de Cristo. Ella expondr
cada pecado oculto y cada anhelo malo.
Est tu maestro reprendiendo con autoridad, hablando y exhortndote a abandonar el pecado y a quitar
todos los dolos como se instruye en Tito 2? Ests aprendiendo a odiar el pecado apasio- nadamente? O
sales de la iglesia, no convencido an profundamente? Puedes dejar de adherirte a los pecados
consentidos? El mensaje de la doctrina de Cristo es, "Limpimonos de toda contaminacin de carne y del
espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios" (II Cor. 7:1).
Muchos nos escriben dicindonos, "nuestro pastor se mantiene diciendo, No estoy aqu para predicar en
contra del pecado; estoy aqu para elevar a Jess, o, Ninguna de esas predicaciones de condenacin se
predican desde este plpito -no estoy aqu para reanimar el temor y la desesperacin en mi gente"-. Aun con
predicadores pentecostales existen dos extremos. Algunos gritan un evangelio duro legalista y sin amor;
mientras otros predican contra el pecado como cobardes retractndose de todo en el mismo mensaje. Falso
amor y lgrimas de cocodrilo.
La doctrina de Cristo es una doctrina de piedad y santidad. "Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a
las sanas palabras de nuestro Seor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, est
envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias,
pleitos, blasfemias, malas sospechas" (I Tim. 6:3-4). Algunos nos dicen "mi maestro habla de santidad". Pero
no me refiero exactamente a que use las palabras "santo" y "piadoso"; me refiero a predicarlo con toda
autoridad. La predicacin de la doctrina de Cristo te bendecir, fortalecer y te animar, pero tambin te
convencer tan profundamente de tal manera que ya no podrs acomodarte en ella y al mismo tiempo estar
adherido a una lujuria secreta.
LA DOCTRINA DE JEZABEL
Veamos esta doctrina de demonios y comprobemos si tu ests en peligro de estar vendindote a Satans.
Existen tres marcas para distinguir la doctrina de Jezabel. Todas estas fueron encontradas en la Jezabel del
Antiguo Testamento, la madre y la encarnacin de las falsas doctrinas. Jess dio a Jezabel un sinnimo de
falsa doctrina. Es una doctrina que ensea que algo malo puede ser bueno, que lo profano puede ser puro.
Jezabel, en hebreo significa "casta, virtuosa, sin idolatra". Imagnate, la ms impa, ms idlatra, astuta y
odiosa mujer en toda la Biblia llamada virtuosa, sin pecado. Algo muy malo es llamado bueno. Pero
irnicamente, es esto "casto (puro, honesto)"? Cmo? Cundo? Dnde? Cmo se convirti en casta?
Cundo? Dnde?

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Veamos a Acab. "Y rein Acab hijo de hombre sobre Israel en Samaria veintids aos. Y Acab hijo de
hombre hizo lo malo ante los ojos de Jehov, ms que todos los que reinaron antes de l. Porque le fue ligera
cosa andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, y tom por mujer a Jezabel, hija de Et-baal rey de los
sidonios, y fue y sirvi a Baal, y lo ador" (I Re. 16:30-31). Acab significa "uno como padre" o "sellado con la
naturaleza de su padre". Jezabel representa doctrina falsa y Acab es su vctima. La Biblia declara que no fue
suficiente que Acab tuviera un corazn inclinado hacia el pecado, idolatra y conformidad al mundo. El trajo a
su vida una influencia satnica, que lo confirmara en su pecado. "A la verdad ninguno fue como Acab que se
vendi para hacer lo malo ante los ojos de Jehov; porque Jezabel su mujer lo incitaba" (I Re. 21:25).
El mensaje es que la tendencia de los cristianos quienes mantienen en secreto el pecado y la lujuria ser para
abrazar y llegar a casarse con una doctrina falsa la cual nicamente los excitar y confirmar en sus
pecados. La ltima cosa que Acab necesit fue una Jezabel. Qu Peligroso! Ella sac lo peor que haba en
l, lo magnific y lo destruy. As es que esto ocurre con una falsa doctrina. Si hay algn pecado, lujuria o
mundanalidad en ti, la ltima cosa que t necesitas es una doctrina que saque lo peor que hay en ti. Cuando
David pec con Betsab, el no tuvo necesidad de un falso profeta con un deleitante mensaje que le dijera que
tanto lo amaba Dios. El tuvo necesidad de un profeta verdadero, Natn, con un dedo amenazador, que le
dijera, "T eres el hombre". Aquellos que predican la doctrina de Cristo le ensean a la gente la diferencia
entre lo malo y lo bueno. No hay mezcla en sus labios. "Y ensearn a mi pueblo a hacer diferencia entre lo
santo y lo profano, y les ensearn a discernir entre lo limpio y lo no limpio" (Ez. 44:23). Ezequiel denuncia a
estos falsos profetas que se enriquecen a si mismos trayendo un mensaje que excusa el pecado. "Hay
conjuracin de sus profetas en medio de ella, como len rugiente que arrebata presa; devoraron almas,
tomaron haciendas y honra, multiplicaron sus viudas en medio de ellos. Sus sacerdotes violaron mi ley, y
contaminaron mis santuarios; entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia, ni distinguieron entre inmundo
y limpio; y de mis das de reposo apartaron sus ojos, y yo he sido profanado en medio de ellos. Sus prncipes
en medio de ella son como lobos que arrebatan presa, derramando sangre, para destruir las almas, para
obtener ganancias injustas. Y sus profetas recubran con lodo suelto, profetizndoles vanidad y adivinndoles
mentira, diciendo: As ha dicho Jehov el Seor; y Jehov no haba hablado" (Ez. 22:25-28).
Como resultado de esto, tenemos una generacin entera de muchachos confundidos que an no pueden
reconocer lo malo cuando lo estn viendo. Los falsos profetas los han engaado. Ellos lo llaman bueno
cuando se ven rockeros con el cabello morado, vestidos como sado-masoquistas, pavonendose y
girandosexualmente en el plpito, tocando su "rock n roll". A ellos se les ha dicho que el sexo fuera del
matrimonio es bueno mientras tu ests enamorado y respetes a la otra persona. Los predicadores y
maestros se han convertido en los ms grandes defensores del pecado en la nacin.
LA DOCTRINA DE JEZABEL PROMUEVE LA CODICIA
"Y Nabot respondi a Acab: Gurdeme Jehov de que yo te de a ti la heredad de mis padres. Y vino Acab a
su casa triste y enojado, por la palabra que Nabot de Jezreel le haba respondido, diciendo: No te dar la
heredad de mis padres. Y se acost en su cama y volvi su rostro, y no comi. Vino a l su mujer Jezabel, y
le dijo: Por qu est tan decado tu espritu, y no comes? El respondi: Porque habl con Nabot de Jezreel,
y le dije que me diera su via por dinero, o que si ms quera, le dara otra via por ella; y el respondi: Yo no
te dar mi via. Y su mujer Jezabel le dijo: Eres t ahora rey sobre Israel? Levntate, y come y algrate; yo
te dar la via de Nabot de Jezreel" (I Re. 21:3-7).
Escuchen la doctrina de Jezabel, "T eres rey. Nmero uno. T tienes derechos. No permitas que nadie te
impida obtener lo que deseas". Ella le dijo a Acab, "Levntate. Algrate. Regocjate. Te la conseguir yo". En
pocas palabras ste es el evangelio de prosperidad. "No sudes. No te sientas triste o condenado por aquellos
deseos que te estn devorando. Los conseguir para ti". Durante siglos la iglesia predic sacrificio y censur
la codicia, llamando un pecado el ir tras las cosas materiales. Pero ms adelante vino la doctrina de Jezabel
diciendo, "Lo conseguir para ti". As como los mtodos engaosos usados por Jezabel, estas doctrinas
tuercen y mal emplean las Escrituras.
La ms grande decepcin en la iglesia moderna es el asunto de usar la Palabra de Dios para poner una seal
de aprobacin a la codicia. Aparentemente la doctrina de Jezabel funciona (ver I Re. 21:14-16). Logr que
Acab obtuviera lo que l deseaba. El se posesion de sus drechos porque cuando un hombre era apedreado
por alta traicin contra el rey, todos sus derechos pasaban a manos del rey. Nunca ha existido una pregunta
por qu para muchos esta doctrina de prosperidad funciona. Como Acab, ellos estn disfrutando sus
posesiones. Pero Acab no pudo disfrutarla a causa de un molesto profeta de Dios. "Entonces vino palabra de
Jehov a Elas tisbita, diciendo: Levntate, desciende a encontrarte con Acab rey de Israel, que est en

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Samaria, he aqu l est en la via de Nabot, a la cual ha descendido para tomar posesin de ella. Y le
hablars diciendo: As ha dicho Jehov: No mataste, y tambin has despojado? Y volvers a hablarle
diciendo: As ha dicho Jehov: En el mismo lugar donde lamieron los perros la sangre de Nabot, los perros
lamern tambin tu sangre, tu misma sangre. Y Acab dijo a Elas: Me has hallado enemigo mo? El
respondi: Te he encontrado, porque te has vendido a hacer lo malo delante de Jehov" (I Re. 21:17-20).
Imagnense a Acab caminando alrededor de su nueva posesin diciendo: "No es dulce la vida? Ah. Jezabel.
Pueda que no est de acuerdo con todos sus mtodos, pero ella lo logr". Pero siguiendo cada una de sus
pisadas est el profeta Elas. Acab se tambale impactado. El saba lo que le esperaba. Su conciencia le
dijo, "Me encontraste, enemigo mo".
As ocurre hoy en da. Dios ha enviado profetas por toda la tierra, clamando en voz alta, confrontando la
doctrina materialista de Jezabel, hacindola tan incmoda como para que los cristianos disfruten de sus
juguetes y adquisiciones. Ellos se han vendido. No pueden verlo, pero el pecado est detrs de todo esto.
Cada vez que clamo en contra de la doctrina de la prosperidad siento el poder y el espritu de Elas sobre mi.
Ustedes van a escuchar exponer aun ms y ms esta doctrina de Jezabel. Por dondequiera, sern
escuchadas voces profticas fuertes y claras, clamando, "Pecado. Tu gozaste vendindote al pecado".
JEZABEL ODIA A LOS PROFETAS DE DIOS Y LAS PROFECIAS DIVINAS
"Acab di a Jezabel la nueva de todo lo que Elas haba dicho, y de como haba matado a espada a todos los
profetas. Entonces envi Jezabel a Elas un mensajero, diciendo: As me hagan los dioses, y aun me aadan,
si maana a estas horas yo no he puesto tu persona como la de uno de ellos" (I Re. 19:1-2).
Los cristianos atados por la doctrina de Jezabel no tienen consideracin alguna para los santos profetas de
Dios. Ellos se sientan framente, como lo hizo Jezabel, inmvil, mientras Acab le detallaba la
milagrosaexhibicin de la autoridad sobrenatural en el Monte Carmelo. Escuchen a Acab, "Pero Jezabel, tal
vez necesitamos escuchar. Lo vi con mis propios ojos. Nuestros profetas danzaron y gritaron por horas, pero
no haba poder. Elas solamente habl la palabra de Dios y el fuego cay. La gente inclin sus rostros por
todas partes arrepintindose. Ellos han dejado toda su idolatra. Dios envi un avivamiento de santidad". Pero
Jezabel no estaba impresionada. Todo lo que esto hizo fue convertir su resolucin en piedra.
As sucede ahora. Los maestros de la doctrina de Jezabel y aquellos que como Acab son sus vctimas, no
estn abiertos a la conviccin del Espritu Santo, ni al mensaje de arrepentimiento y santidad. Ellos lo
escuchan, y luego hacen lo que desean an ms determinadamente que antes en sus doctrinas. No existe el
temor de Dios ante sus ojos.
La seal ms exacta de un falso maestro y de una doctrina de Jezabel es apagar las advertencias profticas
y el rechazo a escuchar acerca del juicio. Ellos lo llaman abatimiento y sentencia. Ellos se ren, se burlan y lo
ridiculizan. Ellos no tienen respeto por ninguna advertencia negativa. Jeremas dice que tales pastores estn
ciegos y sordos. El Seor dice, !Obedeced Y no oyeron ni inclinaron su odo; antes caminaron en sus
propios consejos, en la dureza de su corazn malvado, y fueron hacia atrs y no hacia adelante" (Jer.
7:24-28).
Aquellos que ensean la doctrina de Jezabel se dicen ser profetas. Pero existe una prueba para saber quien
es profeta verdadero y quien es falso. Los profetas de Jezabel profetizan nicamente cosas buenas,
solamente paz y prosperidad. "Y en los profetas de Jerusaln he visto torpezas; cometan adulterios, y
andaban en mentiras, y fortalecan las manos de los malos, para que ninguno se convirtiese de su maldad;
me fueron todos ellos como Sodoma, y sus moradores como Gomorra. Por tanto, as ha dicho Jehov de los
Ejrcitos contra aquellos profetas: He aqu que yo les hago comer ajenjos, y les har beber agua de hiel;
porque de los profetas de Jerusaln sali la hipocresa sobre toda la tierra. As ha dicho Jehov de los
Ejrcitos: No escuchis las palabras de los profetas que os profetizan; os alimentan con vanas esperanzas;
hablan visin de su propio corazn, no de la boca de Jehov. Dicen atrevidamente a los que me irritan:
Jehov dijo: Paz tendris; y a cualquiera que anda tras la obstinacin de su corazn, dicen: No vendr mal
sobre vosotros" (Jer. 23:14-17). Ellos no hacen que la gente se arrepienta de su impiedad. Ellos hablan de
sueos y actan tontamente en el plpito. Son engaadores.
EL CONVENIO DE ACAB CON EL MUNDO
Acab se arrepinti con la predicacin de Elas. El mensaje de Elas lo afect profundamente. El rent sus
ropajes y camin por unos momentos en humildad. Dios llam a esto arrepen timiento. "No has visto como

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Acab se ha humillado delante de mi?" (I Re. 21:29). Desde ese da l pudo mirarse hacia atrs y decir,
"Arrepentimiento? S. Bajo la predicacin de ese gran profeta de Dios, Elas, en mi jardn de Jezreel" Para
l fue una experiencia nica, no un diario caminar. No dur mucho. El problema era que l haba hecho un
pacto con el mundo. El estaba de acuerdo con el pecado. El haba llegado a ser un hermano y amigo del
mundo. "Hermano" aqu significa "afinidad", uno como yo, uno a quien respeto. El estaba en convenio con lo
que Dios haba maldecido. Y as el da de hoy, existe un arrepentimiento superficial. Pero ustedes darn
marcha atrs si no rompen su pacto con el mundo.
Acab proclam amar la verdad, pero en lo ms ntimo l odiaba el ser reprendido. Acab y Josafat iban a ir a
la guerra contra los Sirios. Cuatrocientos profetas falsos estuvieron predicando xito: "Vayan y sern
prosperados. Ustedes pueden lograrlo". As permanece ah el solitario profeta que estaba en contra de los
cuatrocientos falsos. Escuchen la demanda de Acab por saber la verdad: "Y Micaas respondi: Vive Jehov,
que lo que Jehov me hablare, eso dir. Vino, pues, al rey, y el rey le dijo: Micaas, Iremos a pelear contra
Ramot de Galaad, o la dejaremos? El le respondi: Sube, y sers prosperado, y Jehov la entregar en
mano del rey. Y el rey le dijo: Hasta cuntas veces he de exigirte que no me digas sino la verdad en el
nombre de Jehov?" (I Re. 22:14-16). Sin embargo en su corazn l no quera escucharla; l la odiaba. As
que l encarcel al profeta.
Pastores, maestros y aquellos en la congregacin, hoy en da dicen todos, "Queremos nicamente la verdad.
Que se predique tal como es. Adelante. Vacenla. No importa cuanto duela". Pero en sus corazones algunos
estn hirviendo, "Esto es demasiado triste. Muy duro. No puedo soportarlo".
Acab estaba ciego ante el terrible hecho de que l estaba siendo guiado por espritus de mentira. Este
espritu de mentira no era de Dios, sino bajo su mandato. Los espritus malos y mentirosos deben ir o venir a
su palabra. Ellos no son de Dios, pero son enviados por Dios, "el Seor ha puesto un espritu de mentira en la
boca de todos tus profetas" (I. Re. 22:22-23).
Este espritu de mentira caus que Sedequas, un profeta falso, se jactara de que el Espritu de Dios estaba
sobre l. El Espritu mentiroso en l, pudo declarar honestamente, "El Seor me envi". Los espritus
mentirosos son muy persuasivos -"Le inducirs"- (I. Re. 22:22). Acab estaba ahora totalmente persuadido de
que l estaba escuchando la voz de Dios y que regresara victoriosamente.
Los cristianos atados por la doctrina de Jezabel estn cien por ciento seguros de que ellos estn bien. No
pueden ver el engao. Acab no se fue pensando, "Micaas est bien; l tiene la mente de Dios. Los
cuatrocientos son falsos; ellos no tienen una palabra de Dios". No. El se fue totalmente convencido, totalmente engaado, totalmente seducido. El estaba convencido de que Micaas estaba equivocado y los
cuatrocientos estaban bien.
POR QUE ALGUNOS CRISTIANOS CAEN EN TAL DECEPCION?
"He aqu, vosotros confiis en palabras de mentira, que no aprovechan. Hurtando, matando, adulterando,
jurando en falso e incensando a Baal, y andando tras dioses extraos que no conocisteis, vendris y os
pondris delante de mi en esta casa sobre la cual es invocado mi nombre, y diris: Librados somos; para
seguir haciendo todas estas abominaciones?" (Jer. 7:8-10). Hay una res- puesta. Estn apapachando algn
pecado consentido, algn dolo secreto en el corazn. Una justificacin de pecado. Un caminar con el mundo.
Una hermandad con el mundo. Luego vienen a la casa de Dios jactndose "No soy culpable". Esta es una
invitacin abierta a espritus de mentira.