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en Londres y Nueva Cork en 1936, y hacia 1950 existan en Estados Unidos 10 500
receptores de televisin.
I.II.- LA MUNDIALIZACIN.
Desde su conformacin como conjunto de naciones formalmente
independientes. Amrica Latina ha vivido vuelta hacia el exterior. Siempre ha
buscado sus modelos de desarrollo en pases que han podido llegar, sin violentar sus
propios procesos histricos, al desarrollo autnomo de tipo capitalista. En esto,
Amrica Latina ha ido, y seguir yendo, siempre a la zaga. Por historia, por cultura,
por sus mismas condiciones de vida es difcil, imposible?, que pueda lograr los
mismos estndares de desarrollo que han alcanzado aqullos. Lo trgico es que
despus de repetidos y fallidos intentos se siga insistiendo en recorrer el mismo
camino.
Es preciso, por ello, recuperar la memoria histrica, avivar la inteligencia y
redoblar la voluntad para iniciara nuevos rumbos a partir de lo que Amrica Latina es
y de lo que tiene. Pero, si bien es cierto que los responsables de la conduccin de
estos pases y los analistas de los procesos sociales deben mirar al pasado para
aprender sus lecciones y evitar cometer los mismos errores en el presente, no deben
instalarse en l motivados por la nostalgia pensando que cualquier tiempo pasado
fue mejor o aorado lo que pudo haber sido y no fue. Instalarse en el pasado, sin
traerlo al presente y proyectarlo al futuro es tanto como convertirse en estatua de sal.
Ahora bien, en la dcada de los setenta, la categora utilizada por los tericos
latinoamericanos para analizar la situacin de dominacin de los llamados pases
perifricos era la de la dependencia en relacin con los pases centrales. Esta
categora era referida primordialmente al mbito de la economa, pero tambin a los
dems subsecores de la vida social, entre ellos los de la informacin y de la
comunicacin. Con el fenmeno de la actual globalizacin (quizs habra que preferir
el trmino mundializacin) econmica y cultural, en la etapa neoliberal, las
condiciones de desventaja para Amrica Latina se han profundizado. La dependencia
ha de verse y estudiarse con nuevos ojos. A partir de la dcada de los ochenta la
dependencia se ha trocado en prescindencia y exclusin.
En el campo de la info-comunicacin, de la dcada de los setenta a nuestros
das, el problema y la preocupacin central relacionada con la forma de operar de la
llamada comunicacin masiva fue la que se refiere a la centralizacin de los
procesos info-comunicativos, es decir, a la toma de decisiones que ha estado en
manos de pocas personas, organizaciones y pases. Desde la ctedra, la tribuna
poltica y aun el plpito se denunciaba con fuerza y con argumentos fundados la
injusta distribucin de los flujos info-comunicativos en relacin con los pases
carentes de la tecnologa adecuada para generara y distribuir informacin objetiva y
confiable sobre ellos mismos. Esta situacin planteaban en definitiva, la cuestin del
poder en el subsistema social de la informacin y la comunicacin.
J.M. Casasus seala al respecto: No se trata de una escuela sino de varias escuelas, a no ser que el esfuerzo
teorizador llevado a cabo por todos ellos (los autores mencionados) no los distinguiera en bloque de las
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masas. En este sentido, tanto la empresa privada como el Gobierno han mostrado
siempre empeo por contar, para sus fines, con el apoyo de los medios.
A la prensa nacional, que de doctrinaria pas en esta etapa a comercial,
vinieron a sumarse el cine y posteriormente la radio y la televisin. En 1923 se cerr
en Mxico la etapa del cine comercial, y hacia 1940 se introdujeron los primeros
noticieros cinematogrficos de contenido comercial. Paralelamente, los trabajadores
de la radio empezaron a organizarse en defensa de sus intereses y as surgieron: la
Liga Nacional de Radio, el Club Central Mexicano de Radio y el Centro de
Ingenieros. Los concesionarios de la radio, ante el temor de que la televisin
suplantara a aqulla, empezaron a crear las cadenas radiofnicas; la introduccin de
os transistores en el mercado fue un nuevo factor de desarrollo de la radio y, a partir
de 1953, sta se vio fortalecida con el sistema de frecuencia modulada.
A estas alturas es evidente el desarrollo cuantitativo y tcnico de los medios
en Mxico; la calidad de su programacin, por el contrario sigue siendo cuestionada
por comuniclogos y expertos en la materia. La prensa actual tiene entre sus ltimas
creaciones (algunas nuevas publicaciones) que han venido a abrir, nueva brecha en
el periodismo nacional en un intento por constituirse en portavoces de la sociedad
civil.
En distintas ocasiones el gobierno ha afirmado que este sistema satelital ser
destinado exclusivamente a usos pacficos y para comunicar mejor al pas con
programas educativos y culturales, y que su operacin estar en poder del Estado.
Las posibilidades estn abiertas en materia de comunicacin va satlite. Los logros,
sin embargo, se irn viendo ms favorecido por los servicios del SMS es el
monopolio Televisa (vase Apndice I).
En el presente sexenio, el gobierno mexicano, a travs de la Secretara de
Comunicaciones y Trasportes, ha firmado un contrato con la empresa Ariane pace
para poner en operacin, en noviembre de 1993 y febrero de 1994, los satlites
Solidaridad I y II respectivamente, cuya vida til est garantizada por mas de 14
aos.
Un reto plantean al pas las nuevas tecnologas aptas para la comunicacin,
videocasetes, disco lser y computadoras; sistemas de telecomunicacin bastante
extendidos ya en algunos segmentos de la sociedad. ltimamente est cobrando
importancia la fibrptica. Se trata de largas hebras de vidrio puro, muy delgadas y
envueltas en un forro de plstico que las protege. Trasmiten grandes cantidades de
informacin por medio de impulsos luminosos y permite lograr mltiples trasmisiones,
ms precisas y eficaces, a travs de un solo cable y a un precio menor. En Mxico, a
partir de los terremotos de septiembre de 1985, Telfonos de Mxico sustituy su
equipo por sistemas fibrpticos que, adems de ser ms seguros, resisten, menos el
ruido y los cambios de temperatura.
Esta resea de los medios masivos en el Mxico moderno slo tiene la
finalidad de situarnos en el tema que nos ocupa y hacer ver cmo el desarrollo de
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hegemona y dominacin de un pas por otro y, en el interior del pas dominando, una
clase denomina a otra. Esa situacin de dependencia dominacin la referimos a los
pases de Amrica Latina en relacin con los distintos centros hegemnicos a los que
estado sujetos en las diversas etapas de su historia
Ahora bien, esa dominacin, llevada a cabo a travs de diversos instrumentos
materiales que entran en juego en el intercambio entre pases y clases de un pas, y
que en alguna forma conllevan un mensaje, no se detiene en este punto, sino que se
proyecta al terreno del espritu. Se puede hablar, entonces, de dominacin cultural
entendida sta como:
La transmisin de pautas culturales de los pases desarrollados a los pases
subdesarrollados provocadas por las relaciones econmicas y ejercidas por los
pases desarrollados con el auxilio de las clases sociales dominantes locales del pas
subdesarrollado.
En este sentido, todos los elementos que configuran las caractersticas
autnticas de una comunidad: lenguaje, tradiciones, costumbres, instituciones, etc., y
que se aprenden a travs del intercambio y la comunicacin entre los hombres, estn
contenidos con el concepto cultural como aqu lo entendemos.
Es pertinente precisar el concepto de clase social. En sociedades dividas en
clases, como es el caso de Amrica Latina, existen clases dominantes y clases
dominadas; las primeras son las que histricamente han disfrutado de los medio de
produccin y que han tenido acceso al poder poltico y econmico, en tanto que las
clases dominadas son las que slo han dispuesto de su fuerza de trabajo. Como en
toda sociedad de clases, y en concreto en el caso que nos ocupa, stas se definen
en razn de la relacin que guardan con los medios de produccin y de los intereses
propios de cada una de ellas, de ah su antagonismo y oposicin. Los intereses
materiales se configuran, en el terreno del espritu, en una ideologa que conlleva, a
su vez, una visin del mundo y del hombre que condiciona la conciencia y que cada
clase social defender e intentar imponer a la otra.
Cmo se vive esta situacin en Amrica Latina? Cules son los pasos a
travs de los cuales una clase social ejerce su dominio sobre otra?
En Amrica Latina, con todo y los elementos precapitalistas que subsisten en la
estructura econmica de cada pas, las clases dominantes se han afianzado al ritmo
con que ellas mismas han ido implantando el capitalismo y de acuerdo con los
procesos de cambio que ste ha introducido en la regin. En sus ltimas etapas, el
rpido avance internacional del capitalismo estadounidense encontr su legitimacin
al presentarse como una expresin de la libertad del capital, de los recursos y de los
circuitos de informacin.Los pases hegemnicos, en su intento por dar vigencia al
sistema dominante proyectado hacia el exterior, luchan por mantener el edificio
ideolgico sostenido, en los pases dependientes, por las clases dominantes
internas. Esto lo explican Silva Michelena y H. Rudolf Sonntang de la siguiente
manera:
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profesionista entre en contacto con el entorno social donde desarrolla esa actividad,
lo analice crticamente y luche por transformarlo.
La confrontacin de los elementos tericos que el estudiante aprendi en las
aulas con los datos que le proporcione la realidad se llevan a cabo en esta fase del
proceso formativo. En ese sentido, el servicio social se convierte en una verdadera
escuela de enseanza aprendizaje, formador de una conciencia responsable y
solidaria que implique superar la concepcin del servicio social como un requisito que
se puede cumplir amaadamente mediante engorrosos trmites burocrticos que no
terminan sino con el examen profesional.
Una reestructuracin cualitativa del servicio social deber tener en cuenta: las
reas prioritarias en las que se debe llevar a cabo, su correspondencia con la
carrera, las posibilidades reales que se ofrezcan al prestador de ese servicio para
aplicar crticamente sus conocimientos y para modificar las situaciones desfavorables
de la comunidad donde se desarrolle esa actividad a cuya elevacin cualitativa
contribuira sin duda, el carcter interdisciplinario que se le imprima.
FORMACIN EN VALORES HUMANOS.
Finalmente, pero no por ello menos importante, la Universidad ha de prestar
particular atencin, a lo largo de la carrera, a la formacin en los valores. Es sta una
tarea prioritaria e impostergable, anterior, o al menos simultnea, a la formacin en
conocimientos y habilidades. Se trata de formar personas que sepan y sepan hacer
muchas cosas, pero tambin que quieran hacerlas bien y que en toda circunstancia
acten con sentido tico. De poco sirven al pas, en efecto, profesionales muy
avisados en materia de ciencia y tecnologa, y an conocedores del humanismo, si
cada uno de ellos no se apropia de esa riqueza para templar su carcter y fijar su
criterio, y si no los hacen vida en el desempeo concreto de sus tareas profesionales.
Un profesional de la comunicacin, quizs ms que en otra especialidad, no puede ir
muy lejos en trminos de ser productivo socialmente, si no acta y no sabe o no
quiere conducirse como una persona digna y valiosa, es decir, cargada de valores
humanos y si no considera al otro con la misma dignidad y valor.
Antes que profesional, el comunicador y comuniclogo, hay que repetir esta
obviedad, es nthroopos y nada de lo humano le ha de ser ajeno. La imparcialidad, el
respecto al otro, el amor a la verdad, la bsqueda de la justicia, han de ser
consustanciales a su actividad. Si hay en l estos valores, su accin ser, en
cualquier circunstancia, dada la nobleza de su tarea en la sociedad eminentemente
humanitaria en tanto promotora del respeto a la naturaleza (ecologa) y al hombre
(derechos humanos). Actuar estos y otros valores humanos, por otra parte, slo ser
posible si el profesional de la comunicacin descubre detrs de cada hecho a un ser
humano frente al que debe comportarse con compasin y simpata, en el sentido
etimolgico de ambos trminos.
CONCLUSIONES
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