SYONZM DOSYASI

ROGER GARAUDY
^rkesi :
NEZH UZEL

P u eviri. Fransa'da Papyrus Yaynevi tarafndan 1983 ylnda

L Affaire srael; le Sionism Politigue adyla yaynlanan Fran
szca asl esas alnarak yaplmtr.

1. Basm Ekim 1983

Kapak : Mehmet Palen

K apak B a s k : Yatkn Ofset
Dizgi. Bask, Cilt : Zafer Matbaas

P IN A R Y A Y IN L A R I
Beyazsaray Zemin K at No : 31
T e l: 528 40 03

Beyazt/ST.

 NS Z

............................................................................

G R

...........................................................................

15

A.

Dini Siyonizm

........................................ ............... .....

B.

Siyonizm ve Yahudilik

C.

K itab- Mukaddes'te yer alan srail ve bugnk

................................ ....... ...........

Siyonist Devlet srail

17
21

................. .............................

30

............. ............. ...........................

43

........................... ............ ............. .....................

48

I. K IS IM

'

T A R H EFSANELER
Tarih H aklar Efsanesi
srail Olay

1. l Efsanesi

.................................................................

54

2. Irk Efsanesi

..................................................... ..............

57

K T A B -I M U K A D D E S E FSA N ES

......................................

92

II. K IS IM
S Y O N S T M T O LO JD E N S R A L P O L T K A S IN A
S R A L N D I P O L T K A S I : G E N LE M E :

......... 115

................ ...159

S R A L 'N S Y A S A L M E T O D U : D EVLET T E R R Z M ...

S O N U

189

.............................................................................. 201

NSZ
Roger Garaudy ile 1982 ylnn Aralk aynda Tu
nusta karlatmda srail Dosyas - Siyas Siyo
nizm kitabndan sz etmiti. Garaudy bu kitab ya
ynlandnda byk tepkilerle karlaacan san
yordu. Yanlmad. lk karlamamdan ksa bir sre
sonra, bu kez, 1983 ylnn nisan aynda Libyada yi
ne karlatmzda Fransz makamlar nnde anti semitizm sulamasyla sorguya ekilmiti bile. Kitab
yaynlanmt. Kitab, Garaudy ile ikinci karlama
mzdan 15 gn kadar sonra Beyrut kitaplarnda gr
dm. srail kuvvetleri Beyrut'un burnunun dibinde
beklerken, Roger Garaudynin srailin rk kkleri
ni sergileyen kitab da Beyrut kitaplarnn sergileri
ni sslyor, Lbnanl aydnlar arasnda canl bir tar
tmann kapsn aralyordu. Bu kitabn 1983 yl sona
ermeden Trke olarak yaynlanmas ok sevindirici
bir gelime. Bu, ayn zamanda kendi kaderiyle ok ya
kndan ilgili gelimelere genellikle ilgisiz ve bundan

habersiz olan Trkiyede de lkenin ve halkn ana da

valarna ilikin bir duyarlln baladnn olumlu ,
bir iareti.
f
Gerekten, Trkiyede aydn olarak nitelendiri
len kamuoyu bu lkenin ana davalarna, kar o ka
dar ilgisiz ki, 1984 ylndan bugne dek, eyrek yzyl
boyunca Bat denen ahtapotun slm dnyasndaki
saldrgan kolu srailin yaylp slm topraklarn bi-
rer birer yutmasn bir sinema filmi seyredercesine
uzaktan seyretti. srail adndaki olguyu Araplarn ulu
sal dman Yahudi devleti olarak yorumlad. 400 yl
boyunca ayn corafyann bir paras olduumuz top
raklardaki gelimeleri Arap - srail atmas szck
lerinin uyuturuculuuna snarak izledi.
Trkiyede kamuoyunun srail konusunda gzle
rinin almas iin srail yetkililerimin, bu arada Ariel
Sharonun, Yitzhak amirin Trkiyeyi de iine alan
yaylmac ya da paralama hedefi gden baz deme
lerinin yaynlanmas gerekti. Aslnda, kamuoyunun
srail konusunda yeterli lde duyarl olduu yine
sylenemez. 1983 sonbaharnda byk iddialarla ya
ynlanan bir gnlk gazete, yaynlanmaya balad
nn haftasnda bir yaz dizisinin baln FK
Kamplarnda diye koyuyor ve FKy yle tanml
yor : Tarihin en kana susam terrist rgt...
Sadece basn m? Devletin yetkili kanallarnda bi
le srail ile gtt blge hegemonyas, Batnm ve
srailin Trkiye zerindeki emelleri, paralama niyet
leri, gerek Batnm, gerekse onun blgemizdeki uzan
ts srailin ne srd tarih tezleri, yaylmac, sal
drgan politikasnn tarihi kkleri arasnda balant*
kurmak bilinci grlmyor. En tipik rnek, onca g
rlts yaplan, dnya nnde Trkiyenin gurur duy
duu Anadolu Medeniyetleri Sergisi. Trkiye tari-

hinin bu biimde sunulmas Msrl tannm gazeteci

ve devlet adam Muhammed Hasaneyn Heykeli bile
ylesine artmt ki, Anadolu Medeniyetleri Sergi
si ad verilen, benim Trkiyenin slm miras adn
vermeyi tercih ettiim sergi demekten kendini ala
myor. Heykel yle diyor: Seyahat acentesine slam
Sergisi dedim. Efendim, o Anadolu Medeniyetleri Ser
gisidir diye dzeltti. Ama serginin slmdan nceki
ksmlarna ait deilsiniz. O insanlarn nereye gittii
ni bilmiyorum. Ama siz Orta Asyadan geldiniz ve yeni
bir uygarlk yarattnz. Sonra Osmanl Devletinin
yanllar nedeniyle, slmdan baka bir ey arama
ya baladnz. slma sadece din olarak bakmak, uy
garlk olarak bakmamak yanl olur. Bizde de Fira
vunlar Medeniyeti var, ama mzede deildir.
Heykel in szleri kukusuz bir tarih bilincini yan
styor. Tarih ve kltrn nemini, bugnn kavga
larnda, emperyalizmin ve siyonizmin slm corafya
s ve doallkla ve dolaysyla Trkiye zerindeki he
saplarn da bu szlere kaynaklk eden anlayta bul
mak mmkndr. nk tarih arptlabilmekte ve
tarihin arptlmasna kltrn yok edilmesi abas
elik etmektedir. Bunun en arpc rnei sraildir.
Bunun nasl olabildiinin en arpc anlatm ise ite
Roger Garaudynin elinizde tuttuunuz bu kitabdr.
Garaudy, siyas siyonizmin ideolojisinin tarihin
arptlmasna dayandn belirtiyor. Siyasi siyoniz
min brahimi dinlerden Musevilie dayanmadn, 19.
Yzylda Batda ortaya kan smrgeciliin ve mil
liyetiliin bir meyvesi olduunu anlatyor. brahim
inancn temsilcileri olarak Musa, sa ve Hz. Muhammedin birbirlerini izlediini, her Peygamberin lh
mesajn ileticileri olduunu ve her birinin dierinin
devam olduunu bldiriyor. Garaudy, tbrahim inan

cin, Tevhidi dncenin egemenliinin iki kez kesin

tiye uradna iaret ediyor:
1. Hallar tarafndan. Buna Hristiyan Siyonizmi
adm veriyor;
2. srail tarafndan. Buna da Yahudi Hah Seferi
adn veriyor.
Birinci kesintinin uzun bir blm Anadolu top
raklarnda yaanmt. slm, Hal saldrsna ilk ba
rikat Kk Asya topraklarnda, bugnk Trkiye
de kurmutu. TevhU dnceye ya da brahim uy
garlklara saplanan ikinci Hal Seferi srail ad al
tnda bugn Filistin topraklan zerinde reklendi.
Snrlarn giderek geniletiyor. Bir sre Sina'y igal
altnda tutmutu, imdi Bat Yakas, Gazze, Golan ve
Gney Lbnan igali altnda. Kk Asya topraklar
na birka saat uzakla ulat.
Kk Asya ya da Anadolu ile Filistinin slm co
rafyasnn en hassas iki noktas olarak kaderleri bir
birine balanmtr. Bunun kant tarihtir. Filistin. 1000
yl nce Hal saldrsna ancak Anadolu inendik
ten sonra kurban dmt. Hal saldrsnn nn
de slmn ilk savunma siperi de Anadolu toprakla
rnda kurulmutu.
Kuds Hallardan kurtararak Kutsal Topraklar tm dinlerin zgrce varoluuna a/;an byk s
lm komutan Selahaddin Eyyub anl seferini Ana
dolu topraklarndan balatmt. Filistin, en uzun ba
r dnemine de, Osmanl ynetiminde, Anadolu ile
ayn slm vatannn bir kesi olarak yaad zaman
sahip olmutu.
Bugn, Yahudi Hall ya da Siyonizm, Islm
corafyasna Filistinden sapland ve giderek kuze

ye, Anadoluya trmanyor. Filistin davas iin mca

dele edenler sadece Filistinin kurtuluu iin deil,
Anadoluda slm kltrnn korunmas iin de, s
lm corafyasnn bugnk en n siperinde mcadele
ediyorlar.
Trkiye kamuoyu, gney snrlarnn hemen te
sinde olup-biteni, srail adndaki ejderhay, Bat s
mrgeci] iinin slm, uygarlk ve kltr dman ah
tapot kolunu seyirle yetinebilir mi?
Anadoluda varolu tm uygarlklar Seluklular
ve Osmanllar ile birlikte slmn 1000 yldr iinde
erittiini grmezden gelip, Anadolunun slm ncesi
tarihini yceltmek, Anadolu Medeniyetleri Sergileri biiminde tm dnyaya sunmak, bu topraklarn ze
rinden hi eksilmemi olan Hal itihasm bugnk
zellikleriyle kabartmaktan baka nasl bir amaca hiz
met edebilir?
K Kendi dayanan eski Yunan ve Roma kltrle
rinde bulan Bat, meruiyet kaynan Urartu dne
minde ve Bizansta arayan Ermeni milliyetilii ile Si
yonizmin kan kardeliinin yaratt l sacaya
karsnda, Trkiyenin, tarihin atele imtihanndan
gemesi mmkndr.
Trkiyenin aydnlan slm dnyasna ve slm
dnyasnn ayrlmaz bir paras olan Anadoluya y
nelik Batnn byk Hal - Siyonist komplosuna kar
hasmn yapsn, dncesini, yntemlerini ve en
nemlisi tarih tezini bilmek zorundadr.
Bu bakmdan, Roger Garaudynin bu kitab tn:
slm lkeleri aydnlarnn yansra lkemiz aydnnn
da bilgi daarcna, kltr birikimine ve tarih ufku
na ok deerli bir katkdr.
CENGZ AVDAR

GR
Dokunulmaz bir meseleyi ele alyoruz : Siyonizm
ve srail devleti.
Bugn Fransa'da Katolik inanc eletirilebilir.
Marksizm konuulabilir. Allahszlk tartlabilir. Mil
liyetilik ele alnabilir. Sovyetler Birliinin rejimi ye
re vurulabilir. Birleik Amerika ve Gney Afrika'nn
ynetim biimleri sulanabilir. Yahut anari veya mo
nari tarafls grnlebilir. Btn bunlar yaparken
insan, normal bir tartma veya ekimenin tesinde
hi bir rizikoya katlanmak zorunda deildir.
Ancak Siyonizm konusu ortaya ktnda dnya
bir anda deimektedir. Bu izgiden sonra dnen
insan, edebiyat gerilerde brakr ve su - ceza* ala
nna girer. Fransada 29 Temmuz 1881 tarihli bir yasa,
bir insan, bir etnik gruba, bir rka veya belirli bir
dine mensup olduu iin ktlemeyi yasaklamaktadr.
Dolays ile srail devletinin politikasn vey, siyasi

siyonizmi konu edinen bir kii, mahkeme kaplarnda

beklemeyi de gze almaldr.
srail devletini temelden tenkit etme Dikkat
edilsin temelden kelimesini kullandm, cinayet say
labilecek u veya bu, tek kalm olaylar deil yani
siyas siyonizm temeli zerinde kurulmu bir devletin
i mantn incelemeye kalkmak derhal nazilik
le sulanmann ve neticede lmle tehdid edilmenin
en emin yoludur.
Bu aratrmann yazan byle bir olay bizzat ya
amtr. Mahkeme takibine uram, Nazilikle su
lanm ve lm tehdidi almtr. (1)
Din iin yaplan savalar srasnda siyas siyoniz
mi ett ederken acaba hangi noktadan yola kmal?
Bir seri artlanmadan... Anlam kaydrmalarndan.
Bunun rneini Begin yle veriyor . Anti-israilizm,
anti-siyonizm ve anti-semitizm arasnda hi bir fark
yoktur. Bu slogan dnyann btn siyonist organizasyonlan tarafndan derhal benimsenmi ve tek bir
azn mal olmutur. (2)
1) Olay yeni deildir: R6v6rend Forrest The Unholy Land
(M ac Lelland Stewart. Toronto-Montreal 1971) isimli kitabnda
Presbiteryen kilisesi tarafndan Filistin mltecilerine dair bir
rapor yazmas kendisinden istendiini, getirdii fotoraflardan
srallilerin napalm bombas kullandklarnn anlaldn ve so
nuta siyonist ynetici Bili Gottliebin az ile u tehdidi ald
n aklamaktadr:
siyonist kamuoyunda sesler ykselecek
ve siz saldrya uram a tehlikesi ile kar karya kalacaksnz,
(sh. 39) Reverand Forrestten Georges Montarona, Tfemoignage Chretiene, Jacques Fauvete, Le Mondea, ve hatta bana
kadar metotlar deimemitir.
2)
L.I.C.R. (Ligue Internationale contre racisme et antis6mitisme: Irklk ve Yahudi-rk aleyhtarlna kar uluslar
aras birlik) isimli kuruluun
Ulusal Konseyinde Bay Andr
Monteil Begln'in u cmlesine ok geni yer vermitir. srailin

Ve hereyden nce siyas siyonizmin ideolojisi ve

pratiini ele almal: gerekir. Dolaysyle tahlil ve ten
kitlerimizi belirli alanlarn iinde kesin izgilerle s
nrlyoruz :
Dini ve siyas Siyonizm;
Siyonizm ve yahudilik;
Kitab- Mukaddeste yer alan srail ve Siyonist
srail Devleti
,
A)

Din! ve siyasi Siyonizm

Birbirinden tamamiyle farkl iki projeyi kartr

mamak lzmdr: Din Siyonizm ve siyasi Siyonizm.,.
Din! Siyonizm ou zaman srail mistikleri tara
fndan savunulmutur. Bu inan Yahudiliin kurtar
c Mehdi bekleyii iinde yaad byk mide ba
ldr. Buna gre zamanlarn sonunda Mehdi ortaya
ktnda yeryznde Allahn saltanat balayacak
ve dnyann btn rklar tek bir rka balanacak
tr. (Tekvin XII, 3) Btn insanlk tek bir gerein et
rafnda toplanacaktr. ( Btn rklar senin nderli
inde takdis edilecektir. Zira sen benim sesime kulak
verdin Tekvin XXII. 18). Btn insanlar brahim ve
Musa peygamberlerin, Incilde hikyelerinin anlatl
d yere doru dneceklerdir.
Bu din Siyonizm Kutsal topraklara doru bir
hac geleneinin domasna sebep olmutur. Hatta bu
yerlerde manev bir hayat yaamak isteyen kiilerce
u srada babakan olan Begin antisiyonizmin Antisemitizmin
yeni bir canlan olduunu sylyor ve unu ilave ediyordu:
M odern anfcisemitizm grnte daha saygn bir slogan bul
mutur: Antisemit olunamaz, antisiyonist olunur... (Le |pnde
16 kasm 1982) B u benzerliklerinin sebeplerine ilerde deinece
iz.

F. :, 2

17

topluluklar meydana getirilmitir. Ispanyada ok

Hristiyan Krallar tarafndan ikenceye uratlan Yamdiler arasnda bazlar Filistine kadar kamlar ve
zellikle Safedde bir topluluk kurarak din gelenek
leri ile yaamaya balamlard. Halbuki ayn Yahudi
ler Ispanyada uzun yllar Mslmanlarla bir arada
mutlu bir hayat srm kiilerdi.
Daha yakn bir tarihte, XIX. yzylda ortaya
kan Siyonun Dostlan ise bu Siyan topranda Ya
hudi inan ve kltrnn yaylaca kutsal bir mer
kez kurmay ama edinmilerdi.
ok ilgintir ki bu din Siyonizm, ok snrl bir
insan grubunun evresinde kalmakla birlikte hi bir
zaman slm muhalefeti ile karlamamtr. Zira on
lar da brahime ve onun inancna bal olduklarn
biliyorlard. Bir devlet karmay veya Filistin zerinde
bir egemenlik halkas yaratmay ama dinen siyasi
programlara daima yabanc kalm olan bu manevi
Siyonizm, bylece hi bir zaman Yahudi topluluu il
Mslman veya Hristiyan Araplar arasmda ayrca
lklara yol amamt. Siyas Siyonizm Thodore Herzl
ile dodu (1860-1904). Herzl doktrinini 1882den itiba
ren Viyanada oluturmaya balad. 1894de onu, Judenstaat adn verdii Yahudi Devleti kitabnda sis
temletirdi. Ve Herzl doktrinini 1897de Bazelde Dn
ya Siyonist Kongresi ile k defa uygulama alanna

Akard.

te bu siyas Siyonizm, sadece bu konu, prensip

leri ve sonulan ile bu kitabn konusudur...

Dolayye meseleyi daha balangtan itibaren

iyice snrlamak gerekmektedir. Hereyden nce, dini
siyonizmin aksine TModore Herzl sonuna kadar kas
katdr. Hatta y&hudllii bir din olarak savunanlara
kar amanszca savar.

Siyasi siyonist gr asndan yaludiler her

eyden nce bir halktr. Bunu daha ilerde srail dev
letinin temel kurulu yasalarn incelediimiz sra
da greceiz. imdilik u kadarn belirtelim ki Ya
hudi kelimesi ile ifade edilen ey, bu yasalarda dai
ma etnik grup ile din kavranlan arasnda esne
mektedir. (3)
Asl uras din olmayp Politika olan Thodore Herzl, Siyonizm problemini ok yeni bir biim
de ortaya koymutur. Dreyfs olayndan esinlendi
ini syleyen Herzl bu hadiseden u sonulan kar
maktadr :
'

'
1) Yahudiler dnyann neresinde olurlarsa ol
sunlar Tek bir halk meydana getirmektedirler
2) Her devirde ve her yerde ikenceye uram
lardr.
: \
j
,
.
.
"
3) inde yaadklar toplum tarafndan hi bir
zaman eriememilerdir. (Bu konu btn antisemik ve rk kiilerce vurgulanmaktadr.)
Th&odore Herzl bu grlerin sonucunda vard
pratik netice doaysyle btn bu terslikleri bir ham
lede ortadan silmeyi amalamakta ve kendisine gre
srekli ve kesin olduuna inand u zm yollan
n/ getirmektedir:
'
1)
'Bata Rusya olmak zere Dou Avrupa lke
lerinde gereklemeyen fakat Bajt'da gittike d^ha
3)
Bk sk aktarm alar yaptmz eser ar siyonist bir hu
kuku olan Kuds bran niversitesi Mukayesele Hukuk K r
ss Direktr prof. K leinin Le Caractre Julf de lEtat d l s rail: srail devletinin Yahudi karakteri isimli eseridir. (Ed. Cujas, Paris 1,977) Eser Y ahudi Kim dir? (Bl. II, shf 47) ve Kim
Yahudi deildir? {Bl. III, shf. 52) sorularna verdii e t a p t a
etnik kriterle din kriter arasnda her zaman yar olan karlk
l kt etkileimi saklamaya luzum grmemektedir.

fazla su yzne kan erimeyi reddetmek, (zellik

le Fransada antisemitizm Dreyfus olayndan sonra e
refsiz yzn bsbtn aa karmt.)
2) Yahudi inan v kltrn yayacak bir inan
oca yaratmay deil fakat bir Yahudi Devleti
'kurmay hedef tutmak. Bu devletin snrlan iinde
dnyann btn Yahudilerini bir araya getirmek... Bu
noktada, Avrupa iin milliyetler (yzyl olan XIX.
yzyl sonunun tipik Avrupa znilliyetiliinin ak ifa
desini semek mmkndr. Bu milliyetilik btn g
c ile en ok Almanyada ortaya kyordu. Dolay siyle Herzlin zerinde Cermen kltrnn izleri kuv
vetle hissediliyordi
3) Bu Devlet bo bir arazide kurulmaldr. O
ada geerli olan smrgeciliin bu en karakteristik
gr, szkonusu devlet kurulurken yerli halkn hi
gz nnde bulundurulmayacan haber vermekte
dir. Herzl ve kendisinden sonra siyas siyonizmi yr
tenler, btn siyas grlerini smrgeciliin bu en
nemli ilkesi zerinde younlatrmlard. Bu ilke
daha sonra siyonist (yatrmn tm geleceine egemen
olacak ve kendisinden doan srail Devletinin temel
ta yerine geecekti.
TModor Herzl iin yerin hi deeri yoktu. ler
de greceimiz gibi kafasndaki devletin ekirdei
olan kendi smrge kumpanyasn, Baron Hirschin
teklif ettii gibi ister Arjantinde ister ngilizlerin g
rlerine uygun biimde Ugandada kurabilirdi. Bu
sr-da Thdodor Herzlin Cecil Rbodese akl danma
s dndrcdr. Gney Afrikada smrge yne
timi ile megul olan Rhodesin kuruluu, sadece s
mrgeci karakteri ile HerzTin ilgisini ekiyordu
Bu devleti yerletirmek iin uyumlu topraklar
arasnda Herzl, Filistini tercih ediyordu. Bylece Si-

yonrn Dostlarnn bedenisini kazanacak ve dier

yandan yaratt hareket, kendisi inanmasa dahi bir
dinsel gelenein desteine sahip olacakt.
Thdodore Herzl'in politikas karardMardan yarar- '
snyordu. Bu yolda kargaalktan istifade etmenin en
tipik rneklerinden biri Herzlin lmnden ok son
ra ortaca akmt. 1917de yaynlanan Belfour Bildi
risinde ngiliz hkmeti Filistinde Mill bir Yahudi
Devletinin kurulmasndan yana olduunu belirtiyor
ve yerli halk hi gz nne almyordu. Siyas siyoniz, min yneticileri bu bildiriden derhal yararlanmann
yolunu buldular. Filistin Yahudi Devleti* artk tek
amalan olacak, btn Filistin zerinde egemenlik
kuracak siyonist devlet uruna yerli halkn ortadan
kaldrlmas balca gayeleri arama girecekti.
Siyas sijomzmin. bu smrgeci karakteri, bu ide
alin efsanelemi temelleri* ve gerek smrgeleti
rilmi halk ve gerekse dnya bar iin getirdii ta
lihsiz sonular bizim incelememizin can alc nokt&landr.
B1 Siyonizm v Yahudilik
Edebiyattan hukuki alana gei ve siyas ekime
lerden din savalarna atlama ikinci bir kargaaln
balad noktadan sonra gerekletirmektedir. Din
siyonizmden sessizce siyas siyonizme kayanlar, yani
dini, politikann emrine vererek siyaseti kutsallatr
maya ve onu dokunulmaz klmaya karar verenler, bu
nunla da yetinmemekte, siyas Siyonizm ve Yahudilik
kavramlan arasnda oyunlara girierek, srail devle
tini ynetenler iin srdrlen her trl eletiriyi antisemitizmle sulamaya kalkmaktadrlar. Antisemitizm zerine baz temel grler Bemard Ld&aren

lSMte yaynlanan LAntismitisme, son histoire et

ses causes isimli kitabnda yer almaktadr (4). Bu
eser Dreyfus olaynn heyecanl gnlerinde ve Tiodore Herzlin siyas siyonizminin doduu yllarda ka
leme alnmtr.
Bemard Lamrem eseri aslnda Drumont'un (1886)
La Franee Juive isimli antisemitizm: yahudi rk
aleyhtarl konusunda sat rekorlar karan kitabna
bir cevaptr. Drumontun kindar ve bilgisiz kitabnn
aksine Bemard Lazarem incelemesi, yazann ileri sr
d btn tezleri kabul etmeyenler iin dahi ciddi
ve dndrc tarihi kaynaklara dayal, nemli bir
aratrmadr. Eserde Yahudi topluluklarnn uradk
lar ikencelerin sorumluluunun bir ksm bazen yahudilerin kendi omuzlarna yklenmekte, bazen de
kendilerine ve topluluklarna kar antiemitikler ta
rafndan giriilen utan verici davranlar aa ka
rlmaktadr.
Bemard Lazare IV. yzyl bandan XIX. yzyl
ortalarna kadar sren ve genellikle Hristiyan kke
ne bal olan Yahudi aleyhtarl ile yahudi rk aleyh
tarln birbirinden ayrmaktadr. Nitekim bu ikinci
kavram ilk defa Hamburglu bir gazeteci olan Wilhelm
Marrn 1873te yaynlanan Yahudiliin Cermanizm
zerindeki zaferi isimli kitabnda ortaya kmtr.
zellikle Hristiyan kokusu tayan Yahudi-Aleyh
tarl, muzaffer Kilisenin ideolojik ve politik konstantinciliinin bir alt rndr. Bu rn, bir taraftan Sinagogun byk rahiplerinin, dier taraftan Roma im
paratorluunun mirasndan . yararlanmt. kence
gren, iktidara kavutuu anda btn dier dinler iin
4)
Bu temel eserin *982de Editions de Diffrenceda yeni
den yaynlandn sevinle gryoruz.
*

ikenceci kesiliyordu... Putperestlik ve Yahudilik bal

lca dmanlan arasndayd. Hristiyanlk, her gn
taraftar kazanan yahudilikte, mutlaka ortadan kald
rlmas gereken bir rakip gryordu. Bu konuda SaitPierrein risalesine baknz. Siz, siz seilmi halksmz... Kutsal ulus*, (Et, 9). Hristiyanlk Yahudileri g
z kapal suluyor, kurtarc Isay tanmadklar iin
onian Allahn katili* olarak gryordu. Zira znik
Konsilinde sa Peygamberin Tanr il ayn z pay
lat iln edilmiti.
Bemard Lazare kitabnda Yahudi topluluklarnn
kk hesaplar peinde koarak, Dini nasl dar kalp
lar ve kat grler iinde yorumladklarn ve bu
yzden asrlarca kendilerine ynelen ithamlar hakl
kardklarn gzler nne sermektedir. Tevratn
Esdrasm kitaplarnn, ilk Yahudi hukukularn, daha
sonra Ferislerin, Talmud yolundan gidenlerin, Esdras n mirasna knanlarm, ilk Musevilii, bozanlarn
ve peygamberlere dman olanlarn evresinde ger
dikleri bir dikenli telin arkasna saklanyorlar... di
yordu (5). Bemard Lazarea gre btn bunlar Yeremya, aya ve Hezkiyal peygamberler taralndan
arndrlan ve yceltilen, aynca Yahudi-Elen birleimi
ile evrensellie ulatrlan gerek Musevilie aykry
d. (6).
Bemard Lazare aynca yahudinin tad zel bir
karakter nedeni ile durumun daha da arlatn
belirterek unlar ilve ediyor: Tevratm ululuundan
bbrlenerek btn dier halklarn zerinde ve dn' da olduunu iddia ediyorlar... (7).
5) Bernard Lazare:
shf. 14.
6) a.g.e. shf. 16
7) a.g.e. shf. 18.

L Antisemitisme

(sz ge, eser)

Yahudiye mahsus olan bu davran, milliyetilik

akmlarnn kabard XIX. yzyl Avrupasnda daha
da ileri boyutlara varmaktadr. Lazare bu noktay y
le aklyor: Kendilerine seilmi halk gz ile bak
yorlar. btn dier halklarn zerinde olduklarn ile
ri sryorlar... ster Alman, ister Fransz ve ister n
giliz olsun, u anda yaayan btn oven halklarn
ortak ynleri ite tam budur...* (8)
Yaludilerin kendi bireyselliklerinin zerine bylesine kapanlar yeni bir olay deildir. Yzyllar boyu
denenmi en ileri da alma hamleleri her defa
snda kat hahamlar ve Btn hareket gcn kay
betmi bir talmutuluk tarafndan engellenmitir.
Beraard Lazare bu konuda XII. yzylda, btn za
manlarn en byk Yahudi filozofu Meymunid gay
retlerini misal vermektedir. nan ve dncenin
ahenkli bir yaam srdrebileceini gstermek iste
yen Meymunidin Kaybolmularn rehberi* isimli mu
azzam eseri o srada Talmudist ve Dominikenler ta
rafndan iddetli saldrlara uramt. 1232'de Montpellier haham Salomon bu kitab okuyanlar kfirlikle
suluyor ve yneticilerden eserin nerede grlrse
derhal yaklmasn emreden bir karar elde ediyordu.
Talmutular Yahudilerin sadece din kurallarn
renmelerini istiyorlard (0). Asrn sonunda Alman
haham Asher ben Yehlel'in zoru ile Barselonada, Ben
Adret'in bakanhnda, otuz haham'n bir araya gel
mesi ile toplanan sinod meclisi, yirmibe yl ncesine
kadar Kitab- Mukaddes ve Talmud'dan baka kitap
lar okumu olan herkesi aforoz ediyordu (10). Ber8)
9)
10)

a.g.e. shf. 143.

a.g.e. shf. 64.
a.g.e. shf. 65.

nard Lazare bu akmn neticesini yle zetlemekte

dir Amalarna ulamlard. sraili insan topluluk
larnn dna kardlar (11).
XVII. yzylda Meymunidin sesini bomaya kal
kan ayn eilim yine Talmudularla bir araya gele
rek Spinozay lmle tehdid ediyordu. XVIII. yzyl
da Mendelsohna saldrdlar -. Bu adam Kitab- Mu
kaddesi Almancaya evirerek Hahamlarn yldrm
larm zerine ekmiti. Halbuki hahamlar Diirt Talmutu yorumlarm tekellerinde buluadurarak halkn
Tevrat dorudan doruya anlamasn istemiyorlard.
Sonuta evirinin okunmasn yasak ettiler.
lerde bugn srail devletinde, an sa kanat laharaclmm, bu semeci okuyu dzenini nasl an
ladn greceiz... Kitab- Mukaddesm yaadmz
ada dahi nasl tek tarafl yorumlandm ve yeni po
litik faydaya nasl sunulduunu farkedeceiz... Bu
davranlarn devlete nasl yn verdiini inceleyece
iz. .

'

Bemard Lazare bu gelenein bir baka kt ya

nnn altm yle izmektedir: sraili dnyann or
tas yapmak, halklarn mayas saymak, milletlerin ha
rekete geiricisi olarak bilmek samalklarn en b
ydr. Ne var ki srailin dostlan da dmanlan da
baka trl dnemiyorlar... simleri ister Bossuet,
ister Drumont olsun btn bu kiiler sraile ok an'
bir. nem veriyorlar (12).
Bossuetin Discours sar 1histoire niverselle
isimli kitabnda Juda dnyann merkezidir: Btn ta11) a.g.e. shf. 16.
12) a.g.e. shf. 191. Bununla birlikte Andr6 Neher ok m
kemmel olan L Essence de prohtisme (Calm ann-L6vy 1972
shf. 111) simli kitabnda ayn tutumu srdryor: srail dn
yann merkezidir; sin iri ortas, kalbidir...
k

rih, imparatorluklarn kuruluu veya ykl gibi tm

gelmi gemi olaylar, Israiloullarma bal bir Tan n nn iidir. Bu tanmnm tek grevi insanl tek ve
deimez bir amaca gtrmektir: sann tekrar yeriyzne dn...
Gerei anlamak iin bu emay tersine evirmek
yeterlidir. O zaman Siyon nderlerinin Protokol
ortaya kar. 1807de Bazelde toplanan dnya siyonist
kongresinden hemen sonra Rus gizli polis servisi ta
rafndan uydurulmu olan bu vesika, ktln zar
feri olarak bir dnya imparatorluu kurmay hedef
tutan Yahudi - Mason bir hkmet darbesi fikrini
aa karmak iin kaleme alnmtr.
Burada Bossuetin grleri ile beraberlik mkem
meldir. .
.
Bemard Lazare ile birlikte, Yahudilerin zellikleri
ve bilhassa evrenselliklerine parmak basan akmlan
fetih idealini, Yua peygamberin saltanatm ve katli
mlarn, Esdrasn rk stnl fikrini sraili dn
yann ve tarihin efendisi yapma yolunda giriilen gay
retleri incelediimiz srada Bemard Lazare'm izgi
sinden ayrlmyor ve Yahudi aleyhtarlanma Siyonizm
ile yahudilii bir tutarak, sebep olduklar kavram kar
gaaln aydnla karmak istiyoruz.
Yahudiliin zengin gelenei iinde, Hristiyanlk
ve slmda olduu gibi birbirine ters den akmlar
vardr. Nasl bir Konstantnci ve kat Hristiyanlk
veya itihat kapsnn kapand kat bir mslman
- lk varsa Yahudiliin tarihinde de katlama ve ken
di iine kapanma eilimleri tayan devirler vardr.
te bu devirler srasnda pek ok kimse, inanmasa
dahi, bugnk yobaz siyonistler gibi Yahudilii s
mrme yarma girerler. Bizim iddetle reddettiimiz
de budur... Kitab- Mukaddes ve Yahudi geleneine

dayanarak kendilerini dier milletlerden stn gren

ler yanlla dmlerdir. Hi bir zaman unutmu
yoruz ki Yahudiliin byk gelenei ve insana getirdli mkemmel tekml kavram iinde ve lm karsmda, hayata tanrsal bir bak as yer almakta-.
dr. Bu bakn yapsnda gizli beraberlik ve vaad
temalar Yaradl kitabna gre yeryznn btn
topluluklarn derinden kavramaktadr. nsanln ta
mam, insani ller iinde daima yenilenen bir ha
yata balanmtr. nan; btn insanlar, tarihin her
devresinde Tanny aramaktadrlar. Onun emirlerine
boyun emektedirler. brahim peygamber gibi teslim
olarak kendilerini kurban etmektedirler. Bylece akln
bittii yerde imann balamas iin fikirlerini ve ruh
larn sessizce yok etmektedirler.
brahim peygamberle, Tanr saltanatn mjdele
yen kutsal vaadlerle, Musa adaletinin byk emirle
riyle, dini btn d ekillenmelerden arndrarak onu
i zenginliine ulatran byk peygamberler ayle, insanlar iin mitler devri balam, gelecee g
venle bakiabilmi ve ilerde yaanacak mutlu zaman
larn mayas tutmutur. Bunun iin Osee peygambe
rin (VI, 6) Beni ak ilgilendiriyor, kurbanlar deil;
Allahn verecei bilgiyi aryorum, atete yanan kur
banlar d e il.d iy e feryat etmesi gerekmiti... Amos,
taya, Eremya peygamberlerin Doru ve kurtarc
Tanrya (aya XLV, 2) tantmalar ve O'nun vaadlerini evrenselletirmeleri gerekmiti... Byk Yahu
di Kurtarcl idealinin domas gerekmiti... Ki bel
ki de bu ideal, evrensel uygarla Yahudiliin getir
dii en ileri deerler arasndadr. Ben Appel aux vivants: Yaayanlara ar ad ile yazdm kitabm
da Yahudilie sayg ile eilirken unlar hatrlatm
tm : te
Yahudiliin getirdii
temel i^ger ludur,
'S-i
'

byk peygamberler yeni bir zaman anlay getirmi

lerdir : Vaadler a, mitler a, projeler a... Bir
lemeye kar gsterdii sadakatle bir halk vaade hak
kazanmtr: Allahm saltanatnn gerekleecei va
adi... Halk Tann varlna ahitlik eden ve haber ge
tiren peygamberlerin azndan iittii Tannnn a
rsna uyarken, Allah'n, zamanlar iinde devam eden
yaratclna katlm oluyordu. Tarih, insan hayat
nn bu devaml yenileniiydi... Zamanlarn sonunda
gelecek olan Peygamber nuru iin Tanmnm verdii
szle n u rlan m t.(13).
Daha ilerde is unlar ilave etmitim: imdiki
srailin bana gelen en byk felketlerden biri, kat
hahamlarn ellerinden kurtulmak iin yeniden pey-.
gamberlere muhta oluudur. (14).
Peygamber mayas, btn insani scakl ile ya
amaktan bir an geri durmamtr. Byk kitap sahi
bi peygamberlerden sonra asrlarca devam eden bu
nur, klasikler arasna giren Les Gmnds courants da
la mystique juive: Yahudi mistiinin byk akmlar
isimli kitabn yazan (15) Gershom Scholemin kale
minde tam ifadesini bulmutu:
Dounun ve Yunanm bulutuu skenderiyeye Ya
hudi Pilonun tannbilimi.
Alman haham Yehudann evresinde gelien ve
Tannnm varl ve ak konularnda ada oian
Saint-Franois dAssisee pek yaklaan hassidizm.
Ispanyada Yahudilikle buluan Islmn ortaya
kard Endls *Sofi*Ii ve onlarn Tann ile do
rudan doruya meydana gelen deneysel birleimleri,
13) Roger Graudy, Appel aux vivants: yaayanlara ar*
Ek!, du Seuil. Collection point. 1979. shf. 154.
14) a.g.e. shf. 155.
.
15) Ed. Payot. Paris 1977.

Gershom Scholeme gre Tibet Budizmine ve Hint

mistiine olduka yakn ekliyle Yahudiliin en ol
gum meyvalannn yetitii devirlerdir. Yahudi iman
nn en byk eserini mslman ibni Rtn dostu ve
mridi olan Meymunid (1135 1204) Arapa olarak ver
miti.
Leonlu Moizin (XIII. yzyl sonu) Zohar (hari
kalar kitab) isimli eserinde Allah ak. Allah korku
sunun nne gemektedir. Aynen ada Kalabral
hristiyan rahip Joachim de Flreun eserinde olduu
.gibi...
Nihayet XVI. yzylda, Polonyada, Ren mistikleri
ve stad Eckhardta pek yakn olarak doan son Hasidizm XIX. yzyla kadar meyvalarm vermi ve
Cezbe zerine H&ssidimlere mektup isimli eserle
btn insanlara, kendi i yapsnda saklad Tanr
nurunu aktarmay hedef tutmutu.
Spmozanm Ethiqueini o kadar kuvvetli bir ne
fesle canlandran peygamberlerin byk evrensellii,
kartezyen matematikiliin ekilci boyunduruuna,
ramen grevini sonuna kadar yerine getirmiti. Gen
Marksa itici g veren mesih ruhu, bir y z y l devam
edecek bir ihtill ocan ateliyordu.
Be yz yl sren bireysellik perdesini aralayarak
bize merkezimizin dierinde olduunu hatrlatan,
Martin Buberin kutsal mesaj olmutur. Fikir u:
Balangta beraberdik... evrensel karlklarn a
layannda yayorduk (16). Buber iin in asl ben
de deildir. Fakat dierleri ile olan ilikidendir. Bu ger
ek bireyler iin olduu kadar uygarlklar iin de g
ertidir. Medeniyetler karlkl alveriler iinde ge
lierek rn verirler... Tanndan gelen en by^ vahiy
dierleri ile iyi mnasebetlerin sonucudur.
16)

M artin Buber, Je et T u (Ed. Aubier 1969, shf. 36-38).

Yahudi idealinin bu binlerce yllk geleneine

kar siyas Siyonizm, btn anlam ile bir milliyetilik
ve smrgecilik anlayna geri dntr. Bu hareket
Yahudilie deil XIX. yzyl Avrupasnm milliytilik
ve smrgecilik ruhuna baldr.
Siyonistler bugn de Kitab- Mukaddesi bir ai
ret kafas ile yorumlayarak oradan istediklerini seip
alyorlar, Tanrnn gerek niyetine kar kyorlar (17)
ve objektif politik gayelerini, deiik gstererek sakl
yorlar...
C)

Kitab-s Mukaddes'te yer alan tsrai! ve

bugnk Siyonist Devlet srail

r Siyonist devletin tarihinde, asker Siyonizm olarak

nitelendirilebilecek olan u yeni dnemde Kit&b- Mu
kaddes metinlerinin kullanl yeni bir genilik ka
zanmtr.
,

srailin, Dnya. -Bankas raporlarna gre bte

sinin %50sini savunma masraflarna ayrd bir s17)
B em ard Lazare Talm utun K ita b - Mukaddesten uzak
latn sylemiti' Bilginler peygamberleri ldrdler (s
z ge. eser shf. 163). Ancak bu noktada Talm ut zerinde bir
tartma sz konusu deildir. Yazld devrin geleneklerine ve
dini inanlarna bal olarak Talm utun u veya bu sayfasnda
yer alan kin ve gayzi ele alarak tartma amak namuslu bir
hareket deildir. H aham Yochai: Eri iyi Yahudi-olm ayam da
ldr.* dedii zaman, Y ahudi le tartmamay fakat H risti
yan inancn ktleyerek ters la fla r ettii zaman klc k a m
na, gittii yere k adar sokmay tleyen Sakt Louisten daha
az vah deildi... (Joinville Histoire de Saint-Louis, bl X
Ed. de la PMlade. 218).
D ram uradadr ki bu gn K ita b - Mukaddeste Y u ay ya
hut Talm utta H aham Yochaiyi seerek kendi politikalarn do
rulam aya alyorlar ve Judaizmin evrensel ve peygamber cev
herine dayal geleneini bir kenara brakyorlar.

rada bizmt Ariel Sharonun azndan'aklad ger

ek udur. lerde de deineceimiz gibi asl gaye s
railin savunmas deildir. Blgede yaayan btn
Arafe devletlerinin datlmasdr... srail snrlarm
durmakszn geniletme emrini Kitab- Mukaddesten
aldm syledii gibi ayn zamanda soykrm ve Dev
let terrizmini de ayn kaynaa dayamaktadr-.
Olay yeni deildir (18). Daha 1937de Ben Guri
on (19) srailin smiarm Mukaddes Kitaptan baka
rak iziyordu... Ona gre srail topra be blmden
meydana geliyordu : litaniye kadar gney Lbnan.
Bu blme Gurion Bat srailin Kuzey ksm diyor...
Gney Suriye, rdn, Filistin, ki buna da ngiliz man
da topra diyor... Ve Sina. Ben Gurion Kuzey sn
rnn Suriyenin Humus ehri yaknlarndan gemesini
istiyordu. Zira Hama ehrinin, Saylar* (jpOOrV. 1-2-8
kitabna gre Kenan ilmin kuzey snn olmas l
zmd... Kitaba daha ok bal dier baz siyonistler Hama ehrinin bugnk Halep olduunu ileri
sryorlard. Dier bazlar ise bu ehrin Trkiyede
bulunduunu iddia etmekteydiler. elli partisine ya
knl ile bilinen haham Adin Shteinsalz, srailde
Sartre tarafndan organize edilmi olan bir toplant
srasnda. srailin Kbrs adas zerindeki tarih hak
larndan sz etmiti. 1656da Ben Gurion srail Mill
Meclisinde, alklar arasnda Sinann David ve S
leyman peygamberlerin krallna ait olduunu ilan
etmiti. Svey kanal saldrs srasnda Birleik Ame
rika ve Rusyann frenlemesi ile hz kesilen bu Ki13)
K itabn bu ekilde okunuu bu eserin birinci blmn
de ett konusu olacak ve in mekanizmas ve her trl esastan
yoksun oluu aa karlacaktr.
S
19)
Poaley Sion'un Dnya Konseyi Kongresine raporu. Z
rich 29 temmuz 1037 T el-A viv 1938, shf. 206-207.

t&b- Mukaddes corafyasnn 1967de yeniden su y

zne kt anlalmaktadr. Vaad edilmi topran
dahi kesin snrlan belli deildir. Bu bazen Byk. F:rat nehrinden, Msrn nehrine (Saylar kitab
fOCIV, 4, 5) kadar uzanmakta Msrn Nehri ise Nil
mi? Onun kollan m? Yoksa Vadi el-Ari mi? anla
lamamaktadr.
Bu esnek snr anlay iinde Kitab- Mukaddes
daima bir saldry nceden yasallamada kullanlmak
ta yahut bir igali dorulamaya yaramaktadr,
Siyonist yaylmann bugnk ekli iinde dini
partilere bal hahamlarn paranoyak hayalleri en
inanlmaz derecelere ulaabilmekte, bu hasta grler
srail militarizminin en korkun maceralarn hakl
karmak iin malzeme saylmaktadr. Kat din ev
relerin en despota nerileri her an tatmin edilmek
istenmektedir. Lbnan igalinin en kanl saatlerinde
Beginin Sabbat dinsel bayramna sayg gstermek
iin El-Al uaklarnn cumartesi gnleri umayacakla
rn aklamas rastlant deildir.
Bu hareketler ve bu katlam fikirler ideolojik
dorulama alannda btn geniliiyle kullanlmak
tadr. Sadece Lbnan'n igal edilmi olan topraklan
Asherin kabilesi* haline gelmemekte ayn zamanda
soykrmlar dahi ihtiyaca gre yasallatnlmaktadr.
1948de bay Beginin Irgunu eli ile gerekletirilen
Deir Yassin Oradour felketleri, Kibya, Kfar ve Kassem olaylarnn dorudan doruya devam olan Tir
ve Sidon ehirlerinin ykl, Beyrutun harabeye ev
rilii, Sabra ve etilla kamplan ksm, Ariel Sharonun nl 101. birlikinin giritii kanl katliamlar,
kutsal kitabn satrlan arasnda temize kacak mal
zeme bulabilmektedir. Kutsal kitapta yer alan srail
devleti adna hareket eden bugnk srail devleti

Kenan ilinde oturanlar yok eden eski devletin hare

ketlerini tekrarlamaktadr. Gnmzde Kenanllar
yok Araplar vardr. Vaktiyle Kenanllarla savaan.
srail devleti bugn Araplarla boumakta veya bu
topra daha sonra ele geirenlerle lm kalm mca
delesi yermektedir (20). Kitap unlar sylyor: Bu
rada oturan halklarn ehirlerini Allahn sana im
ras olarak verdi... Buralarda hi bir canl brakmaya
caksn. Hititleri. Amoritleri, Kenanllan, Perizitleri,
Hivitleri ve Jebuzitleri hareketsiz brakacaksn... Al
lahn sana bunu emrediyor (21).
Dahas var: imdi git Ameieki vur... Hereylerini ellerinden al. Geriye hi bir ey brakma... Heryere lm sa... Erkekleri ve kadnlan, ocuklar ve
st ocuklarn, kzleri ve koyunlar!, develeri ve eek
leri ldr* (22).
.
Soykrmlarn kitaba dayal olarak bylesine yasallatnmas, srail devletinin saldrlarn ve snrlar
n geniletmek iin giritii kanl cinayetleri dorula
ma gayreti sonucunda, herkes bugnk siyonist srail
devletinin, Kitab- Mukaddeste yer alan devletin de
vam ve kanuni mirass olduuna inanm ve bu fi
kir dnyaya yaylm olan dier Yahudilere kolaylk
la kabul ettirilmitir. Buna inanan Hristiyanlar da
vardr. Gerekleri aratrmaya lzum grmeyen bir
Katolik din kitab ve bir protestan pazar mektebi
nin, siyonist mitolojiden ayn sonulan kard g
rlmektedir. Halbuki en az bir yzyldan beri btn
bunlarn tersi yazlm ve sylenmiti, zellikle son
20) Bu Kutsal yok etmelerin tamamiyle efsaneye dayanan
karakterini bu kitabn birinci blmnde gstermitik.
21) Tesniye X X , 16-17.
f
22) Samuelin 1. kitab XV, 3.

yllarda ortaya konan aratrmalar yeni grlerin

domasna yol amtr.
Bu noktada efsane, insanlar harekete geirmede
ki gcn ispat ediyor... Nekudah gazetesinde, ha
ham Eliezer Waidman almay sonuca erdirme g
c (23) adn koyduu bir makalede Ariel Sharon ve
Beginm yrttkleri politika iinde yer alan en cesa
retli emperyalist projeler iin gerekli dinsel gr
leri gzler nne sermektedir: Sylediine gre Kitab- Mukaddes'e sadk kalan srail Lbnan igal ede
rek Ortadouda yeni bir dzen salayabileceini is
pat etmitir. Bu hareket dnya barnn ilk adm
dr. W aJdman bir savunma sava ile yetinmediini
aklyor. O'na gre sava kendi kendisine bir deer
dir. Ban yolunda olduumuz iin Lbnana ulatk..
diyor. Alt gn savandan ok daha, ileriye vardk..,
Zira bu savala askeri gcmz ispat ettik... diye
ilve ediyor... Ve fikirlerini yle tamamlyor -. Sade
ce Orta-Dounun deil btn dnyann nizamndan
sorumluyuz...
srail nasyonalizmi ve militarizminin bylesine
megaloman bir gsterisi karsnda, ilk saatlerin siyonistlermden bir kiinin 1958de besledii kuku ve ile
ri srd uyarmalarn ne derecede deerli olduu
anlalmaktadr. Yaadmz an byk dnrle
rinden biri; Yahudilik ruhu, Kitab- Mukaddes di
ni, brani himanizmas gibi eserlerin yazan Mar
tin Buber, Altm yl nce siyonist hareketin iine
girmitim dedikten sonra 1957de Kudste Ben Gurionla yapt bir grmeyi yle nakletmektedir:
Ben Gurion bize dedi ki... kurtanc ruh fikri canl23)
2 eyll 1982 tarihli D avar gazetesinde Aharon Moged
tarafndan analiz edilen.

dr ve Mesihin geliine kadar canl kalacaktr. Kendiine cevap verdim: lkemizde, u yaayan neslin
iinde, ka kiinin dnyasnda Kurtarc ruh inanc,
srgnlerin geri dn derecesine kadar indiril
mi milliyetiliin dar kalplarnn dnda yer alyor?..
nsanln tamamn karanlklardan kurtarma teme
line dayanmayan bir kutsal inan ve bu inancn ger
eklemesi iin aba harcamayan bir yol srailin pey
gamberlerinin yolu deildir (24).
Buber btn militan siyonist hayat boyunca ve
lmne kadar, dini siyonizmin siyas ve nasyonalist
emellere alet edilmesine kar kmaktan bir an geri
durmamt. Buber yle konuuyordu : srail ruhun
dan sz ayoruz ve dier uluslara benzemediimize
inanyoruz. Fakat srail ruhu bizim mill kiiliimizin
sentezi olmaktan teye gemese dahi putlatrlm
kollektif egoizmimizin mkemmel bir gsterisinden
daha ileri bir ey deildir ki... Evrenin Sahibi Olandan
baka btn hkmdarlar reddettik. O halde aynen
dier uluslar gibiyiz... Ve onlarla birlikte ayn sarho
edici kadehi yudumluyoruz (25). Ulus en byk de
er deildir... Milli ideoloji ve milliyetilik ruhu ulusu
kendisi iin bir ama yapmad srece geerlidir. Yahudiler bir ulus olmaktan da ileridirler: Onlar bir
inan toplununum yeleridir* (26).
Siyasi siynizmin derin kklerini aa karan
Martin Buber, bu grn Yahudilikten deil fakat
gnmzde devlet fikrini din gibi putperestlie kadar
gtren XIX. yzyl Avrupa nasyonalizminden kt
24) M artin B u b er: srail and the W o rk b : Ed. Schocken
New York 1948, 163, shf. 263.
^
25) a.g.e. shf. 184 (1939da T el-A vivde verilen konferans.
26) a.g.e. shf. 220 (5 Eyll 1921de K arlsbadda toplanan
Siyonist Kongresine gnderilen).

xn.

r belirtmekte srail devleti hakknda unlan ileri

srmektedir: Yahudi dini kknden koparlmtr.
Bu hareket, XIX. yzylda domu Yahudi milliyeti
lii ile, arazlar ortaya kan hastaln esasdr. Top
rak istemenin bu yeni ekli ve onun arkasnda yatan
herey, btn modem Yahudi milliyetiliini maskeler
biiminde Bat modem nasyonalizminden alnmtr...
Btn bunlarn iinde sraili semenin ne deeri
var? Seim bir stnlk duygusu deil fakat gele*
cee dnk bir yatrmdr. Bu duygunun dierleri ile
ilgisi yok... Ancak o bir inantr, peygamberlerin dur
makszn ileri srdkleri bir grevin yerine getirilme
sidir. Eer siz Tanrya bal olarak yaamak yerine
seilmi olmay tercih edecek olursanz bu bir iha
nettir* (27). Daha sonra siyas siyonizmin bu Milli
yetilik krizini sz konusu eden Martin Buber, bu
davran Yahudi maneviyatnn bir sapmas olarak ni
telemekte ve konuyu yle balamaktadr: Yahudi
milliyetiliini, bir halk putlatrma tehlikesinden
kurtarmak istiyorduk, baarl olamadk... (28).
Martin Buber, Siyon toprana eti ve kemii ile
yrekten bal kiilerden biridir. 1939da Candinin bir
mektubuna verdii cevapta bu durumun altn iz
mektedir. Bu srada Gandi Siyonistlerin neden herkes
gibi doduklar lkede saldrya kar savamak lzu
munu hissetmediklerini ve uzak yerlerde bir Mill
ocak aradklarm sormutu. Buber cevabnda Yahudi
imajmn sadece kendi toplumu iinde kendi kanunlaryle ve kendi topranda yaayabileceini aklyor
ve unlan ilve ediyordu: Bizim iin nemli olan bir
toprak vaadi deil, fakat yerine getirilmesi sadece
27)
28)

a.g.e. shf. 222-223.

a.g.e. shf. 224.

bir topraa ve bu topran zerinde hr bir Yahudi

toplumunun varlna bal ihtiyalardr (29).
Filistinin Arablara ait olduunu hatrlatan ve bu
lkede Arablara kar bir Yahudi stnl kurma
nn doru ve insani olmayacan ileri sren Gandiye kar Buber yle cevap vermiti: Biz onlar s
rp karmak deil fakat onlarla birlikte yaamak is
tiyoruz... (30). Buber 1958de New Yorkda verdii bir
konferans srasnda zellikle Arablara olan ilikilerin
zerinde durmutu. Yahudi halknn rnesans ona
gre OrtarDounun ban ve sknet iinde yaa
mas ile bir arada dnlmeliydi. Her trl kuvvete
ba vurma eilimi ortadan kalkmalyd. Teorilerin
en tehlikelisi ve en yanl olan Tarihin kuvvetle ya
pld yolunda ileri, srlen grlerdir... diyordu.
Bubere gr bu tr davranlar daima kk insann
byk insan nnde kantlanmas ve mana kar iha
net ti. Buber iin yaplacak en byk yanllk Bat
dnyas tarafndan ember iine alnm olma duygu
suydu. 1958de verdii bu konferans srasnda Martin
Buber 1921den beri tek bir fikrin peinde kotuunu
aklyor ve Orta-Douda bizim de katlacamz bir
Federasyon kurulmas gerektiini aralksz savun
dum (31) diyordu. Ancak ki uluslu bir Devlet ku
rulmas yahut bir Orta-Dou Federasyonuna Yahudi
lerin katlmas fikrine karlk, ne yazk ki Filistinin
paralanmasna karar verildi ve bylece iki halkn ara
sna ayrcalk girdi ve sava kendisini gsterdi... diye
ilve ediyordu (32). Buber konumas srasnda daha
sonra prensip olarak iddete kar kan bir insan ol29)
30)
31)
32)

a.g.e.
a.g.e.
a.g.e.
a.g.e.

shf.
shf.
shf.
shf.

229. G andiye Mektup (1939).

233.
254-255.
258.

.
f

madiini ve sra& devletinin, varlna itiraz etmedi

ini aklyor ve bizzat ahit olduu iki Arab-srail sa
vandan sonra dahi eski fikirlerine daha byk bir
gle sarldn belirterek grlerini yle tamaml
yordu : Yahudilerle Arablar amsmda bar sadece
dmanlk duygularnn sona ermesine baldr. Ger
ek bir ibirlii ortam domadka gerek bar da
olmayacaktr. Eer bugn srailin bir Orta-Dou fe
derasyonuna katlmas fikri pek ok kimseye gln
geliyorsa da yarn bu imknn yeniden domayaca
na kimse ihtimal veremez... (33).
Buna benzer szler, u srada Buberin, Begin ya
hut onun siyonist rgtlerinin artlanm ajanlar ta
rafndan Anti-srail yani Anti-Semit olarak dam
galanmas iin yeter de artar bile... Buberin, kuruldu
u gnden beri srail Devletinde yaayan en byk
Yahudi air olduu herkes tarafndan bilinse dahi...
ok mutlu bir olaydr ki, srail ocuklarnn ideo
lojik artlanmalar, okullar, grevli hahamlar ile as
kerler ve resm propagandann elindeki halk ynlar
na ramen srailde Martin Buberin temsil ettii ge
lenek btn ile snmemitir, rnein Lbnan sal
drs ve soykrm srasnda Tel-Aviv niversitesi ho
calarndan Benjamin Cohen, 8 Haziran 1982 gn P.
Vidal-Naquete yazd mektupta yle feryat etmek
tedir : Kk el radyosundan Lbnandaki hedefle
rimize varmak zere olduumuzu duyduum srada
bu mektubu size yazyorum... Galil6ede oturanlara
bar gtryormuuz... Gobelsvr bu yalanlar beni
deli ediyor... ok aktr ki bu vahi sava bundan
ncekilerden ok daha barbarcadr... Bu savam ne
Londra suikastiyle ne de GalMenin gvenlii ile hi
33)
a.g.e. shf. 257. 30 Nisan 1958'de New Yorkta American
Friends of Ihud nnde konferans.

ilgisi yoktur... Yahudiler, brahimin ocuklar... Bun

ca felketlerin kurban olan Yah udilerin ta kendileri,
bu derecede canavar olabilirler mi? te grlyor si
yonizmin en byk baars yahudileri yahudilikten
karma olmu...
Kymetli dostlar, Begin ve Sharonun ikili hedef
lerine varmamalar iin elinizden ne geliyorsa yapn...
Bunlar Filistinlilerin vcudunu ortadan kaldrrken s
raillilerin de insani duygularn tamamiyle yeryzn
den silmeyi planlyorlar (34)
Bu sulama srail peygamberlerinin dahi sula
malarndan ileridir: Nitekim Eremya peygamber ken
di adn kullananlar yle lanetlemiti: Benim ad
m kullanarak size peygamberlik taslyorlar... sraile
erefsizlik yayyorlar... (Eremya, 29, 21-23). Yahut s
railin eflerine hcum eden Mika peygamber unla
r sylemiti: Dinle bak... Yakubun efendisi, srail
evinin en nls; Siyonu kana bulamaya ve Kudste
cinayetler ilemeye kimin hakk v a r ? .(M ik a 3, 9-10).
Acaba bugn srail evinin en nlsn yani Si
yonist srail devletinin politikasn tenkit eden de Antisemit olarak damgalanacak mdr? Acaba bu yolda
Amos, aya, Mika, Eremya gibi btn byk pey
gamberlerde Anti-Yahudi rk olarak tanmlanacak
mdr?
Bugnk siyonist yneticiler, yahudiliin byk
gelenei iinde kendi politikalarn dorulayan an
latmlarn dnda hi bir eye kulak tutmak niyetinde
deillerdir. Yua peygamberin Kenanllan kesmesi,
onlar iin Filistin ve Lbnan Arablann yok etmekle
birdir. Ve bu hareketin Eremya veya Mika, peygam34)
19 Haziran 1982 gn Le Monde gazetesinin 9. sayfaln
d a yaynlanan mektup.

herlerin tutumlar ile bir ilgisi yoktur. Hezkiyal ve

aya peygamberlerin evrensel mesihilik ruhu deil
bunlara kar kan Esdrasm kanl rk ayrm kanun
lar geerlidir.
Peygamberleri ldren akl hocalarnn yollar
n semilerdir.
Siyonist srail devletinin politikasna ynelen her
trl eletiriyi Antisemitizm olarak grme ihaneti
yznden gerek bir Yahudi-rk aleyhtarlnn do
mas ihtimali vardr.
Bugn antisemitizme yol aabilecek sebepler
saldn ve kan dkme politikasn eletirmek deil, bu
politikay kr krne destekleme eilimleridir.
Zara ne Menahem Begin, ne Ariel haron ve ne de
zak amir kendi zulmleri ile bu Anti-Yahudi rk
akm yaratacak gte deillerdir. Aslnda u srada
hi kimse bu uzatmal harp sulular (35) ile srail
halknn tamamn ve hatta bizim Yahudi dini tayan
veya Yahudi gelenekleri ile yaayan vatandalarmz
birbirine kantracak deildir. Gerekten bu kiilerin
Lbnanda giritikleri cinayetler kafalarnda tadk
lar deimez ideolojilerin, mitolojilerin ve smrge
ci duygularnn mantki bir uzantsndan ibarettir.
Antisemitizm tehlikesini besleyecek en byk teh
likeyi yaratanlar Temsilci denen baz organizasyon
larn yneticileridir. Onlar kendilerini Siyonist srail
devletinin gizli ajan olarak tantmakta ve hatta onun
cinayetlerini ve en byk yalanlarn dahi stlenmek
tedirler. Her olaydan sonra etrafa derhal sloganlar
yaymakta ve stelik Yahudi topluluunun tamam
adna konutuklarna herkesi inandrmaktadrlar. Hal
buki bu topluluun iinde pek ok kimse, hatta srail 35)

Bu kitabn son blmpde zet biografislerine bfcz.

de yaayan yzbinlerce srailli bu cinayetlerden ve ca

nilerden uzak kalmaktadr.
Hi kuku yoktur ki Begin ve yandalan din par
tilerin artlanm hahamlar tarafndan alan kut
sal sava arlarma kulak tuttuklan, bunlarn Kitab- Mukaddesi airet kafas ile yorumladklan, Se
ilmi halk veya Vaad edilmi toprak gibi slogan
lar azlarndan drmedikleri srada byk bir
kavram kargaal domutu. sraillileri ve Hristiyanlan birbirinden ayran ve mevcut olmayan tannsal
bir hakk savunduunu iddia eden bu dinseller, insan
haklarna yaplm tarihin en kanl saldrlarndan bi
rine neden olmulardr. Yahudilie yahut Hristiyanl
a hizmet etmek isteyenlerin her eyden nce kutsal
metinlerin bylesine arptlmasna kar kmalar
gerekmektedir. Yahudilikle, yani brahim ve Musa
peygamberlerin atklar byk evrensel iman yolu ile
siyonizmin rk ovenizmini birbirine kantrmamak
gerekmektedir, zellikle Tel-Aviv hkmetinin en aa
lk ilerini grdrmek iin Lbnan hristiyaniarn
ve Haddadm ikencecilerini ve benzerlerini savaalanlarna armamak gerekmektedir. Amacmz bil
hassa bu kargaalklarla mcadele etmektir. srail
hkmetini ve onun politikasn, srail halk ynlarn
dan ayrmak istiyoruz. Zira srail halk yneticileri
nin marifeti ile iine dt oyunlar yava yava an
lamaya balamtr. Yahudi inancn politik emellerleekil deitirmi siyonist mitolojiden ayrmak istiyo
ruz. Kendimizi srailin rk ajanlarnn entellektel
terrizmine teslim etmek istemiyoruz. Yahudilerle ya
hudi olmayanlar birbirinden ayran gemi devrin
rklan gibi imdi de onlar siyonistlerle anti-siyonistleri ve anti-semitikleri ayrma abas iindedirler
zellikle siyas siyonizmle savayoruz, zira biz

rk ayrmna kar kanlardanz. Antisemitizmi dou

ran antisiyonizm deil siyonizmin kendisidir.
Biz bir politikay kutsallatnnak iin dini kulla
nabileceini iddia eden bir siyonizmle savayoruz.
Bu ldrc karmaadan kurtulmak iin:
Dini siyonizmden ve siyas Siyonizmden;
Yahudilikten ve siyonizmden;
Kitab- mukaddes srailinden ve Siyonist s
rail Devletinden siyas siyonizmi ayrmak istiyoruz.
Bunun iin siyas siyonizmin dayana olan mito
lojiyi inceleyeceiz. Tarihi hikyeleri, sahte kitapla
ra dayanan efsaneleri gzden geireceiz ve daha son
ra siyas siyonizmin efsane yaratma ihtiyacnn hangi
politik gereklere dayandn ele alacaz. Bunlar
imdiden ylece sralayabiliriz:
Irk temellere dayal bir i politika;
'
Muhtemel bir nfus hareketi veya g faaliyeti
dolaysyle Yaanacak yer ama amacna y
nelik, saldrya ve genlemeye dayanan bir d
politika;
Devlet terrizmi kavram ile karakterini bulan
bir siyas hareket.

1. Ksm

TARH EFSANELER
Tarihi Haklar Efsanesi

Bu toprak yahudiierin tarih yuvasdr... Bu

cmle 1919da Cenevrede toplanan Bar Konferans
na dnya siyonist rgtnn sunduu memorandum'da yer almtr.
14 Mays 1948 tarihini tayan srail Devletinin ku
rulu bildirisinde ise Yahudi halknn tabii ve tarih
haklan dolays ile bu devletin Filistinde kurulduu
ileri srlyordu.
Bu tarihi haklar kavram, siyonist propagandada devaml olarak vaad edilmi toprak kavra^n ile
birlikte yer almaktadr. Bu kavram srail halkna Fi-

1istin topra zerinde, sahip olmak ve yerlemek iin

gerek bir tanrsal hak salamaktadr.
ki problemi ayr ayn ele alacaz: Bu aynm zor
deildir, zira Kitab- Mukaddes metinlerinin dnda,
hi bir yerde, ne dier Orta-Dou halklarnn kutsal
metinlerinde, ne arkeolojik aratrma!arda, ne de X.
yzyldan nce bulunmu Ahdi Atik metinlerinde bu
konuda hi bir iz yoktur. Ahdi Atikin tarih deerini
aa karmak iin byk gayret sarfeden Pere de
Vaux gibi bir bilgin dahi herkes gibi Kitab- Mukaddesin dnda hi bir yerde brani patriklerinin yo
rumlan, Msrda yaanan hayat, k, hatta Ken'an
ilinin fethi gibi konulara rastlanmamtr. Yeni me
tinlerin de bu ynde sessizlii koruduunu syl
yor (36). Filistin toprann vaad edilmi lke oldu
u kavram bylece ancak ondan yararlananlarn el
lerindeki kutsal metinde yer almaktadr. Bir yzyl
dan beri bu konu zerinde alan uzmanlar daha da
ilgi ekici sonulara ulamlardr. Vaadin Kitapta
yer alan hikyeleri konusunda ilerde greceimiz gibi
Von Rad, Noth, Thompson, Van Seters, Albert de
Pury gibi nl kiilerin almalar ok deerlidir.
Ahdi Atikin tarihi ksmlarnda verilen bilgile
ri baka kaynaklar aracl ile incelemeden kabul et
mek istemeyenlerin vardklar ilk sonu bu kitabn, si
yasi siyonizmin ncllk tezinde iddia edildii gibi
merkez olmaddr. Katoliklerin akaid kitaplann
tarayanlar branilerin tarihinin byk Mezopotamya,
Hitit v e Msr imparatorluklarnn g e m i in d e n ayn
olmadg grmlerdir.
Bu topraklarda yaayan insanlar hakknda bilgi
36)
R de Vaux (O. P.) srailin eski tarihi Ed. Gabalda
1971. Cilt 1, shf. 154.

j
|
\

veren, arkeolojiden baka, on bin yllk Filistin tarihini yazl metinlerden inceleyenlerin ortaya koyduklar
udur:
Eski bronz anda, III. binde, zellikle 1976da
bulunan Ebla metnine nazaran, Kenan ili denen yer
de byk bir ehir uygarl yer alyordu. Bu uygar
l Bat Sami dili halklar yani Aram dili konuan
lar ve bizim bran dediimiz Ken'an dilini konu
anlar kurmulard;
'
Daha sonra blgede (2200 -1900) gebelerin
yaadklar grld;
Orta bronz anda yeni bir ehirleme bala
d (1900- 1550);
Ve M.. XVI. yzyln ortalarndan itibaren M
sr egemenlii kuruldu. XVIII. saltanat firavunlar Fi*
listini Msrn aya yaptlar.
Nil nehrinden Frata kadar mmbit yanmaym
kalbinde yer alan bu blge ok eitli insan gruplar
nn gei ve trman alandr. Yerleik dzene ge
meye alan Mezopotamya ve Cebeli rdn gebe
leri ve obanlan, eski bronz ann sonlarnda II. bi
nin bandan itibaren buralara gelerek Ken'an iline
ulatklarnda, blgede ok eskiden yerlemi, zellik
le Kenanllara rastladlar. Bu insanlar ileri bir ehir
uygarl dzeninde yayorlard. II. biiin sonunda
demir ve alfabetik yazy kullanacak hale gelmilerdi.
Kitab- Mukaddeslin geleneksel emasna uygun
braniler gebelerin Kenanavgirilerinden nce
deiik bir rk tekil etmi deillerdi eitli etnik
gruplar halinde ve konfederasyon eklinde yayor
lard. Byk gebe ailesine balydlar. Pre ve
Vauxa gre Amoritler yahut Aramler diye anlyor
lard.
*
Bu gebelerden bazlar Kenan iline yerleti, di
erleri ise Msra doru yollarna devam ettiler.

Yerleenlerin iinde daha sonra Jbraniler dene

cek olan bir grup Kenanllarm dillerini, yazlarn,
dinlerini benimsemiti. Ancak 1400e doru tekrar yer
lerinden ayrldlar ve igalci Hyksoslarm pelerine ta
klarak yeni otlaklar aramak zere onlarla birlikte
Msra doru yola ktlar.
Ancak Hyksos'lar bir sre sonra Msrdan kovul
dular. Onlarla birlikte Msra gelenlere ise belki de
ayn bir ilem uygulanyordu. Yardmc* ad ile an
lan bu kiiler daha sert hayat artlarna zorlanm
lard, Fakat ayn bir etnik grup tekil etmeyen bu yeni
gelenler devaml isyan ediyor ve firavuna ba emek
istemiyorlard. Onlara Msrda Apru deniyordu.
Pre ve Vauxmm syledii gibi brani ad hi ku
kusuz bu kelimeden kalmadr. Sonunda Apiru^lar
Msrdan katlar. Bezgin yabanclarn bu ekilde M
srdan kaklan Msr tarihinde yer almaktadr. Bu
nu her zaman grlen basit bir snr hadisesi saymar
lan ihtimali vardr. Halbuki Isann doumundan n
ce XIX. yzyldan itibaren geilerle ilgili snr ra
porlarna rastlanmtr.
Ahdi Atik metninin dnda elde bulunan en
eski kaynaklar bir elin parmaklcrmn saysn ge
mez. zerinde srail in ad grlen en eski belge M..
1225 doru kazlm, firavun Memeptamn zaferle
rini en bir ta kabartmadr. Bu tan zerinde sa
dece firavundun Filistin .ehirlerini ele geirdii, s
rail! ykt, srailin ortadan kalkt, bu rkn ar
tk yeryznden silindii yazldr. Bakaca hi bir
bilgi yoktur. Metnin zerinde sraile ait tek bir satr
daha yoktur (37).
37)
Henz bir araya gelmemi olan byk srailin on iki
aireti deil, daha kk bir grub sz konusudur. Pre de
Vaux; srail'in eski tarihi ct 1, shf. 368.
.

Buna karlk firavun Amenophis IV (Akhenaton:

1375-1358) tarafndan meydana getirilmi olan bae
hir Teli ve Amamanm bugn bulunduu yerde, 1887
den itibaren ele gemeye balayan 400 piirilmi kil
tablet, szken usu firavun n Filistin ve Suriye'de h
km sren kendisine bal prenslerle srdrd
mektuplamaya ait bize ok nemli ariv belgesi sun
maktadr. Bu belgelerin hibirinde sraile ait en ufak
bir bilgiye rastlanmaz. Fakat Kenan ehir devletine
ve onun rakiplerine ait pek ok bilgi ayn tabletlerde
yer almaktadr.
srailin halklar tarihinde brakt bu silik izler
den ilk azda en az iki sonu kyor:
ncelikle ona, bu topraklarn ilk sahibi olduu
iddiasna dayal olarak tarih haklar vermek imkn
szdr. Zira yabanc airetler Aram dalgalan halinde
Filistine geldiklerinde burada yerli Kenanllan,
kendi kurduklan Hebron evresinde Hititleri, Amman
yaknlarnda Ammoni'leri, l deniz'in dousunda
Moabileri ve gneydouda Edomileri bulmulard.
Aramilerle birlikte denizden de gelenler vard: Car
mel ve l arama yerleen bu kiiler ise Filistinler
adn tayorlard. Bugn Filistinliler diye anlanlar
bunlardr. Dolaysyle bu insanlar sadece Arab kke
ninden geliyor deillerdir. Ajsimda Arapar bu topra
a VI. yzyln baannaa kk gruplar halinde gel
diler ve srailliler dahil yerli halkn ounu miislman yaptlar. Yerlilerle evlenerek onlara kantlar
ve kendi dillerini yreye aladlar. M.S. VII. yzyl
da Araplarn Filistinde grlmeleri etnik olmaktan
ok kltrel bir olaydr. Filistinliler eski Ken'anlla
ra kanm ve onlardan tremitir. Bu lkede^ en az
be bin yldan beri yani tarih balangcndan bu yana
yaayan Kenanllar, Filistinlilerin cedleridir. Ancak

daha sonra gelen Filistinliler yreye kendi isimlerini

verdiler. Araplar onlara Falastin derler. Aynca bu
lke Babil, Hitit ve Msr egemenliklerinden sonra
ranllann, Yimanllarn, Bomallann. Araplann ve
Trklerin geit alan olmutu.
< Jsrail Olay
srail lkesinin ilk sahipleri tarihin afandan
beri burada oturan ite bu Filistinlerdir.
Filistin tarihinde gze arpan ikinci nemli nok
ta udur: M.. XIII, yzylda Apirular yani bra
niler Msrdan gelerek, szma yahut fetih yoluyla Fi
listine yerletiklerinde ki bu olaya Kitab- Mukad
des metinleri dolaysyle ilerde tekrar dneceiz bu
radan gelip gemi Babilliler, Hititler, Msrllar, ran
llar, Yunanllar, Romallar, Arablar, Trkler ve ngi
lizler gibi eitli alarn hakimleri olmaktan te
ye geememilerdi.
Sadece-sadan nce XIII. yzyla doru Kenan
iline yerletiklerinden sonra, bir srail halkndan sz
ama olana vardr. Zira ancak bu tarihten sonra bu
raya gelmiler, eitli etnik gruplarn tekil ettii bir
federasyon kurmular ve lkenin i veya d kaynak
lan smrmeye balamlardr : Daha nce belirttiimiz gibi bu halkn erken tarihine ait, Kitab- Mukad
des metinlerinin dnda hi bir belge yoktur (38) . Aynca X. yzylda Sleymann saltanatndan nce hi
bir Kutsal Metin dzenlenmi deildir. Btn yazt
lar devrin siyasi olaylarndan esinlenmi olarak hu
38)
D ah a arpc bir rnek vermek gerekirse: Davdin is
mine dahi, K ita b - Mukaddesin duda ne metin, ne arkeoloJlk kalnt olarak hi bir yerde rastlanmyor...

ada ortaya kmtr. Monarik ynetim sisteminin

eletirili, esi, topraklarn mlkiyet kurallarna ba
lanmas, yti>ut igali ile ilgili hukuk, szl gelenekten
bu ada yazya geirilmitir. Aynen Kuzey Sagaalan, Homerin iirleri, Kral Arthurun hikyeleri, A f
rika Griotlannn babalarndan kalma kahramanlk
ykleri veya Arab hikayecilerinin anlattklar olay
lar gibi... Pdre de Vaux bunlar iin. Bir yerin adn
yahut bir kabilenin varln veyu cederden birinin
ismini haber veren halk hikyeleri diyor... Csz ge.
eser, shf. 176.) Ve unlar ilve ediyor: Hikyeler bir
kabilenin bir topra kullanmasna yahut bir haktan
yararlanmasna yaryor.. Hikyeyi anlatann, bal
olduu gnb iin deerini siz dnn...
Elimizde baka hi bir belge olmad iin Kitab-
Mukaddes analizlerinden u sonu kyor: sadan
nce 1000 ylma doru Juda boyundan bir ef ki
buna XVI. yzylda bir Condottiere derlerdi Fi
listin ve Girid paral askerlerinin bana geerek dev
rin iki by olan Babil ve Msr arasndaki kuv
vet dengesinden ustaca yararland ve bir krallk kur
du. Giritli ve Filistinli zel muhafzlar ile evrili ola
rak Kudse yerleti ve burada teden beri yaamak
ta olan Cebuslerin zerinde saltanat srmeye ba
lad. Davud adm tayan bu ef ordusunun te biri
ni bir Filistinli olan Gath Ittanin emrine vermiti.
Davud rdnde Absalomun isyan ile urat s
rada Ammon prensi obiden yiyecek yardm ald.
Davud Kenan ilini hi bir zaman Judaatrmak is
temi deildi. Tam tersine ok uluslu bir devlet sahi
bi olmak istiyordu. Bu devletin iinde ok eitli din
ler tayan ve eitli yrelerden gelmi insanlar ser
beste yaayabilmeliydi... Davudun dedesi Mn**'TT'3s

Ba sktnda ailesini Moab kralnn yanma gnde

riyordu.
,
Davudun Hititli bir kadndan bir olu oldu. Ad
m Sleyman koydular... Sleyman babas Davuddan
sonra tahta geti ve sahip olduu devletin okuluslu
karakterini korumaya ve geniletmeye byk zen
gsterdi (39).
Sleyman'n lmnden sonra Davudun krall
blndKuzey srail ve Gney Juda... M.. 721de
Suriyeliler sraili igal etti. M., 587de Juda Babillilein ellerine geti. Saygh. kiiler srgne gnderildi
ler. Pers kral Katm, Babili zaptettii srada srgn
lerin eski lkelerine geri dnmelerine izin verdiyse de
ou Babilde kalmay uygun grdler. Dolaysyle braner Isadan iki yz yl nce skenderin neslinden
gelme Selevkiyeli Antiochus Epiphanea kar Makkabilerin isyanna kadar srasyla Pers, Yunanl ve
Romal egemenlii altnda yaadlar. Makkab'lerin
bakanlnda branler yirmi yl sren acmasz bir
boumadan sonra Asmoni isimli bir krallk kur
dular. Ancak bu krallk i savalarla ba edemedi.
sa'nn doumundan 83 yl nce Romal Pompee gel
.di ve Filistini ald. lke Herodotla Romaya bal bir
monari, daha sonra Roma'mn bir vilyeti oldu. b"9) Yahudi olmak iin ya Yahudi bir anneden domay ya
hut Yahudi dinine dnmeyi art koan bugnk srail devleti
nin kurulu kanunlarna gre ok artc bir gerektir ki kral
Sleyman ne Yahudi saylabilecek ne de geri dn yasasn
dan yararlanabilecektir. ncelikle annesi Yahudi deil Hitit'
tir. Daha sonra hi bir inan sahibi Yahudi haham n Kuds
te M srl, Edomili, M oabfii, Sidomlu metreslerinin tanrlar
iirt sunaklar ina eden bir adam Yahudilie kabul etmesi
ne imkn yoktur. K en anl bir anneden doan Sal iin de
durum ayndr. Hatta kral Davud dahi ayn tehlikeden uzak de
ildir, zira byk annesi Rth bir Moabidir.
'

raniler Romallara kar M.. 70 ve 132de iki defa

ayaklandlar. kinci Bar Kochba ayaklanmas bastrl
dktan sonra byk tapmak tahrib edildi. Yahudi hal
k btn Akdeniz limanlarna dald. srail topluluu
nun Filistindeki varl sona erdi.
1170de Kuds ziyaret eden Yahudi hacs Tuleytulli Benjamin btn Filistinde sadece 1440 yahu
di bulunduunu yazar. Nahum Gerondi ise 1257de
Kudste iki yahudi ailesine rastladn sylemekte
dir.
Ve bu arada Hallar 1099da Kuds ellerine ge
irerek Yahudileri sinagoglarna doldurup yaktlarsa
da Selaladdin 1187'de ehri yeniden ele geirdi. Yahudilerin geri dnmelerini salad.
Y&hudiler Filistine babalarnn topram zle
dikleri iin deil ikenceden kurtulmak iin geri dn
mlerdir. XV. yzylda ille defa Ispanyol yahudileri
buraya geldiler. Halbuki berya yarmadasnda Arap
larla birlikte geirdikleri sekiz yzyl iinde byle bir
ihtiya duymamlard. Yahudileri Ispanyadan ka
ran ok Hristiyan* krallarn hogrszl ve en
gizisyon zulmdr. Aralarndan ok az bir insan ka
labal Filistine H m t. Byk ounluk Fransa,
Hollanda, talya, Msr, Kbrs ve Balkanlara yayld.
1845te Filistinde 350.000e ulaan bir nfus kesfeti
arasnda sadece 12.000 yahudi yayordu. 1880de ise
500.000 kiinin iinde 25.000e ykseldiler. 1882 Rus
ikencesi yeni bir Yahudi dalgasn getirip bu toprak
lara att. Polonya ve Romanya yahudileri de nce ge
lenleri takip ettiler.
Thodore Herzlin Yahudi Devleti isimli eseri
nin yaynlanmasndan itibaren gelimeye balayan si
yas siyonizmin hareketlerini anlayabilmek iin ta

rih haklar meselesini gzden uzak tutmamak gerek

mektedir.
Topran ilk. sahipleri olmaktan ok uzak bulu
nan branler, Mmbit yarmay zerinde kaynaan
pek ok dier halklardan biridir. Bu uzun tarih iin
de, hi bir ekilde ncelik iddiasnda bulunamazlar.
zel bir yer istemeye hak sahibi olamazlar. Siyasi Si
yonizm, olaylar sistematik bir ekilde arptma yo
lundadr. Zira srailde mekteplerde okutulan tarih ki
taplarnda bile, resm propagandada olduu gibi, Fi
listin tarihinde branileri ilgilendiren ksmlarn ge
nilii fazla deildir; yle k i:
Yua peygamber zaman Ken'an ilinin airet
ler tarafndan igal edilmesi... Bu olay X. yzylda ya
zlm Kitab- Mukaddes metinlerine gre sadan n
ce XI. yzylda meydana gelmitir. Szkonusu igal
. VI. yzyl dinbilimcileri tarafndan tarih yeniden ya
zlrken, daha o devirde belirli siyas olaylarn etkisi
ile kutsal sava veya sonuca ulaan sava olarak
tantlmt. Siyas siyonizmin kendi tarih mitolojisini
dzenledii srada, din siyonizmin mitolojisin nasl
kullandn lerde greceiz...
Yetmi yl sren Davud ve Sleyman pey
gamberin saltanat...
Babile srgn ve geri dn...
Ve nihayet Romallara kar 03 ve 135 ayak
lanmalar...
'
Btn geri kalan tarih karalanmtr. Sanki M..
III. binden branlerin geliine kadar geen iki bin y
iinde bu topraklarda hi bir ey olmamtr. Ve, 135
Bar Kochba ayaklanmasndan 1948de srail devleti
nin kuruluuna kadar bir kere daha geen ikibin yl
dan fazla zaman yine sessizlik iindedir.
Be bin yllk bir tarih dnemi iinde baz ufak

olaylar seip ayrarak, birbirine ekleyerek bir tarih

efsanesi ite bylece yaratlmtr... Yzlerce benzer
lerinin yannda bir bran kabileleri g, yzlerce
benzerlerinin yannda bir Davud krall yahut yine
yzlerce benzerlerinin yannda bir Makkabler veya
Bar Kochba ayaklanmas bylece canlandrlmtr.
srail devletinin okullarnda retilen Filistin ta
rihi, yalanclarn, uydurmaclarn eseridir. Fakat bu
nun yannda katolik akaidi olarak retilen Kutsal
t,rih ve Protestanlarn pazar mekteplerinde Eski
Dounun gerek tarihini aratrmaya lzum grme
den, sadece Kitab- Mukaddese dayanlarak anlat
lan hikyeler de farknda olmayarak siyas siyonizmin propagandasna yaramaktadr. Bu szlere kulak
veren dnyada milyonlarca Hristiyan, dnya bar
iin Filistin halklarnn lmesi lzmgeldiine inan
makta, kendisini bu inanca adamaktadr. Bu mitoloji,
siyas siyonizmin toprak taleplerinden domutur. Top
rak igali ve saldn gerekesi olarak var klnmtr.
Siyonistler bu ilk artlamadan sonra, onu iki ta
rih hikyeyle daha salama balamaktadrlar.
Filistini tarih bir le evirdikten sonra
tabi branlerin bulunduklar zamann dnda
ona bu defa corafi bir ayrm uygulamaktadrlar:
Topra olmayan bir halk iin halk olmayan bir top
rak. Bu forml nl srael Zangwill (40) tarafndan
kefedilmitir.
Filistin toprann tarih iindeki devamll
n bylece ortadan kaldran siyonistler bu defa aynen
antisiyonistler gibi yahudi halk iin rk ve rk bir
devamllk kavram yaratmaktadrlar. Buna gre g
nmzde yaayan yahudiler gittikleri lkelerde asr
.."1_
"*
40)
srael Z a n g w lll: The R etum to Palestine, New Liberal
Rewievj> shf. 627 (arahk 1901).

lar boyu srm eritme gayretlerine kar km

lar, rklarn korumular ve gizlenmilerdir. Bylece
halen yaamakta olan Yahudilerin eski Cedlerinin
lkesine geri dnmeye haklan vardr. Bugnk Yahudiler Kitab- Mukaddeste yer alan Yahudilerin neslindendir. Bylece dnyada yaayan btn yahudi
topluluklarnn binlerce yldan beri sregelen ryalar
gereklemi olmaktadr.
imdi bu iki tarihsel hikyeyi inceleyelim
1)

l efsanesi.

Siyasi siyonizmin kesinlikle formle baland

a olan Thodore Herzlin Yahudi Devleti (1896)
isimli kitabmm yagnlanmdan bu yana, bir Filistin
halknn varl, btn ile inkr edilmektedir. Bu
varlk ne HerzTio. kitabnda ne de dnya siyonist ha
reketinin kurucu assambleleinde sz konusu olma
mtr. Filistin halknn mevcut olmay inanc siyo
nizmin temel dayanaklarndan biridir. Bu inan daha
sonra ilenen btn cinayetlerin tek kaynadr. Ma
dam Golda Meir 15 Haziran 1969 tarihinde Smday
Times gazetesine unlan sylemitir ; Filistinliler
yoktur. Yani Filistin de kendilerini Filistinli sayan ve
bzim gelerek onlar kap dan atp lkelerini ellerin
den alacamz bir Filistin halk yoktur...
Bu insanlar yok ama direniyorlar... Garip bir
i... Bu var-yok aras kiiler direnmeye devam eder
lerse ya kovulacaklar yahut da kltan geirilecek
ler... Aynen Amerikada Kzlderililerin balarna gel
dii gibi...
Nitekim Einstein, dnya siyonist hareketinin y
neticilerinden biri, olduu srada Weizmanna Filis
tin Yahudilere verilirse Arabi ar ne olacak? diye
sorduunda Weizmann: Hangi Araplar? Onlar o ka

dar az ki (They are hardly of an,y consequence)

eklinde cevap almt (a).
srail devletinin ilk mill eitim bakan olan v
srail devletinin kurucusu David ben Gurionun yakn
dostu profesr Benzion Dinur. 1954te Dnya Siyonist
I rgt tarafndan yaynlanan Haganahm tarihi
isimli eserinde unlan yazmaktadr: lkemizde Y a
hu dil erden bakasna yer yoktur. Arablara : ekilin!
diyeceiz. Eer raz olmaz ve direnirlerse onlan kuv
vet kullanarak geri atacaz... Yahudi Ajansnda mu
haceret dairesinin eski direktr Jozeph W eitz 1967
haziran savann sabahnda unlan sylyordu Bi
zim aramzda, aktr ki, bu lkede iki halka yer yok
tur. Tek zm Eretz-Israedir. Yahut en azndan r
dnn batsnda Arabsz bir bat sraildir. Zaten
A rablan en yakn komu lkeye aktarmaktan ba
ka kar yol kalmamtr (41).
Halbuki gerek hi de yle deildir. 1917 Belfour
bildirisinden sonra, yirmi yl sren siyas Siyonizm ve
geri dn propagandas ve Rusya, Polonya ve Ro
manya soykrmlarndan kaarak buraya akn eden
ilk gmen dalgasndan sonra Ingilizlerin 31 Aralk
2922 tarihinde yaptklar nfus saym u sonulan
verm itir: Filistinde 757.000 kii yaamaktadr. Bunlarm 590.000i Mslman, 73.000i Hristiyan olmak zere
663.000i Arabtr. Geriye 83.000 Yahudi kalyor. Bu
hesaba gre o tarihte Filistin topraklarnda % 88 Arab
ve % 11 Yahudi yaam aktayd... A ynca hatrlamak
a) Alfred Ltlienthal tarafndan The Zlonist Connectioh
(Middel Easfc Perspectlve New York 1978, shf. 341) dergisinde
sz edilen.
,
41)
Naom Chomsky tarafndan sraell-jews and Palestinian - Arabs Holy Cross quaterly. Summer 1972, shf. 9 da
sz edilen.

yerinde olur ki l olduu iddia edilen bu toprak o

tarihte tahl ve narenciye ihra eden bir lkeydi.
Daha 1891de, ilk saatlerin siyonistlerinden biri
olan ve Ahad H aa m : halktan biri imzasyle yaz
yazan Asher Guinsberg, Filistini ziyaret etmi ve u
grleri sergilem iti: Dardan baknca Eretz-Lsrailin gnmzde yan-l ve ekilmemi bir arazi oldu
una inanmaya alm z... Sanki her isteyen buraya
gelebilir ve gnlnn istedii kadar toprak sahibi ola
bilir. Halbuki gerek hi de yle saylmaz. lkenin
btn zerinde ekilmemi yer bulmak sanld ka
dar kolay deildir. Yegne ekilmemi alan, kum yn
lar ve ta tepelerdir. Buralarda ancak ok ar bir
alma ve byk bir temizleme ve dzenleme faaliye
tinden sonra belki baz meyve aalan yetiebilir (42).
Gerekte siyonistlerden nce buralarn bedevi
leri ylda 30.000 ton buday ihra ediyorlard: Arap
larn koyunlanm otlattklar krsal alan 1921 ile 1942
arasnda misli genilemiti. Turungiller ve dier
narenciye trleri ise 1922 ile 1947 arasnda yedi ile
arplacak rakkama ulamt. 1922 ile 1938 arasnda
sebze ziraati ise on misli artmt.
Sadece narenciye konusunda, 1937 temmuzunda
smrgeler bakan Peelin Ingiliz parlamentosuna
sunduu rapor Filistinde bu ziraatin gsterdii hzl
gelimenin en ileri rneiydi. Bu rapora gre, o tarih
ten sonra gelecek on yl iinde genel dnya tketimi
ne gre retim, ylda otuz milyon sandk hesabiyle
yle bir dalm tablosu izecekti:
42)
Ahad Haam. Btn eserleri, (tbranice) Tel-Aviv. De
vir Yaynevi, Kuds. The Hebrew Publishing house, 8. Yayn
shf. 23.

Filistin
B. Am erika

Ispanya

:
:
:

15 milyon sandk.
7 milyon sandk.
5 milyon sandk.

Dier lkeler
(Kibns, Msr,
Cezayir, v.s.)

3 milyon sandk.

Bu gsterge ve dayand veriler Peel Rapor u

nun 8. 19. blmlerinde ve 214. sayfasnda yer almak
tadr.
Btn dnya lkelerinin son elli yl iinde gster
dikleri zirai geliim ve ilerde srail Devletinin finans
man konusunda aklayacamz gibi bu lkenin d
ardan ald mali yardm erevesinde bu alanda
bir srail m ucizesinin mevcut olmadn aka or
taya kmtr.
~
Filistin topraklarnda tarih ve corafi bir bo
luun bulunduu efsanesi siyonist srail devletinin
yaylm a, el koyma ve bask siyasetini dorulamak
iin uydurulmu bir yalandr. Bunun nerelere kadar
ulatn inceleyeceiz.
2)

Irk efsanesi

Siyonizmin ikinci temel efsanesi rkn devam ve

geri dn iin beslenen an tutku kavramdr.
Uydurulmu bir nesep davas gnmzde yery
znde yaayan btn Yah udilerin, lok halinde tek bir
rktan geldiini etrafa yaymaktadr. Buna gre bu
rk A llah n em ri ile Hz. brahim ve O nun patrikleri
nin ynetiminde vaad edilmi toprak olan Kenan
iline gelmi olan, daha sonra M sra g etmi, hep
Tanrsnn arzusu ile XIII. yzylda Hz. M usa tarafn
dan ynetilen mucizeli ka sayesinde klelikten kur
tulmu ve daha sonra peygamber Y u anm nderi i

inde vaad edilmi topra yeniden fethetmi ve

yine hep Tanrnm emriyle yerli halk yok ederek Da
vudun imparatorluunu kurm utur... Sonra yeniden
yenilgi ve yeniden srgn...
Kral Cyrus M .. 539 ylnda srgndekilerin geri
dnmelerine izin verdiinde, ran saraynda saygn bir
yer kazanm olan iki insan : rahip Nehemi ve yazc
Esdras yahudiierin dinlerini ve rklarn korumak iin
kanunlar dzenliyorlard. Onlarn iinde yaadklar
toplumda erimelerini nlemek amac ile yahudi olm a
yan kadnlarla evlenmelerini kesinlikle yasaklyorlar,
vaktiyle Hz. M usa tarafndan getirilen kurallar ya
zl metinlerle salamlatryorlar ve gl bir dinsel
iktidar kuruyorlard.
r
Irk ayrm kurallar zellikle ok k atyd: lke
nin insanlarndan ve yerli kadnlardan ayrlnz (Esd
ras X, l) gib i... u kanun yaynland andan itiba
ren ay iinde gerei yaplm alyd: lk ayn ilk g
n yabanc kadnlarla evlenmi btn erkekler ileri
ni bitirsinler... (X, 17-1). Nehemi (XIII, 3) ise unlan
ileri sryordu: Bu kanunu iittikleri anda kark
kan tayan btn insanlar srailden ayrlrlar - Da
ha sonra Nehemie
unlar aklyordu:
Ashodi,
Ammon ve Moab kadnlarla evlenmi Yahudiler gr
dm,
ocuklarnn yans Ashod dili konuuyordu.
Bunlarn hi biri Yahudi dilini konuamyor fakat di
er baka uluslarn dillerini konuuyorlard. O adam
lar azarladm ve lanetledim ... Aralarndan bazlarn
ddm ve salarn yoldum. Sonra onlan Allaha ye
min etmeye zorladm : Kzlarnz yabanclara verme
yin ve yabancann kzlarn ocuklarnza almayn
dedim (XIII, 23, 25). Onlan yabanclardan temizle
dim ve din adamlarna ait kurallar koydum (XIII,
30).

Bylece, prensip olarak btn yabanc etkenler

den kurtarlan Yahudilik byk din adamlarnn y
netimine braklyordu.
Siyas Siyonizm, bu resm tarih gr iinde
Kitab- Mukaddesi zel bir seime tabi tutarak bir ai
ret kafas ile incelerken kendi ince politikasna yara
yacak yklere byk yer verdii grlecektir.
Yahudilerin tarihi, bu halkn D iyaspora: Dnya
ya dalm a devri iinde aynen devam etmi ve etmek
tedir. Siyonistlerin aralksz ikence altnda oldukla
rn ileri srdkleri bu topluluklar va&d edilmi top
raa geri dn midini din bir inan olarak hi
bir zaman kaybetmemiler ve bylece iinde yaa
dklar toplumlann ortasnda, ektikleri skntlarla
ve tadklar im anla T annnm temel arzusuna ehadet eden bir cins dinsel topluluklar m eydana getir
milerdir. Onlar iin insanln btn tarihi bu seil
mi halkn evresinde dnmektedir.
Bugnk siyas siyonizmin, kuvvet politikasn
dorulamak iin bu emay nasl yenilediini ilerde
greceiz. Hatta saylan srailde pek ok olan Ya
hudi dini gtmeyenler dahi kuraln dnda tutulmu
lardr,
,
Siyonist ideolojinin dokusunu tekil eden : Filistin
topra zerinde bir tanrsal hak kavram na dayal
vaacl ve binlerce yldan beri Filistin topranda ya
ayan ve alan her ulusun insan haklarn bu tann sal hak adna ayaklar altna alm aya yarayan se
ilmii ik gibi temel dinsel mistik artlam alara ge
meden nce iki yan efsaneden sz aacaz : Yahudi
rk ve binlerce yldan beri sregelen geri dn is
tei efsaneleri...
Irk kavram XIX. yzyl Avrupasm n bir icad
dr. Bu icad dil gruplan arasnda farkllk bulunduu

ve byk etnik gruplarla dier insan rklar arasn

da biyolojik ve bilhassa hiyerarik farklar olduu esa
sna dayanr ve Batnn smrgecilik hegemonyas
n hakl karmaya yarar.
Bilhassa Kont Gobineaunun 1853te yaynlanan
nsan rklarnn eitsizlii zerine deneme
isimli
eserinin evresinde yrtlen ve akllar durdurucu
yorumlarla byk gelime gstermeden nce bu tra
jik efsaneye en yakn fikir, kan birlii esasna daya
nan kabile kavram idi. Tarihte yaam ortak bir
kahramann kiiliinde yasallatrlan bu kavram ve
efsanelemi neseb iddias Amerika
yerlilerinden
En&de ve Ahdi Atike kadar pek ok uygarlk rn
lerinde yer almt. Ancak bu kavramn, XIX. yzyl
Avrupasnda kullanlan ekli ile rk kelimesiyle bir
ilgisi yoktu. Avrupa rk kelimesi ile kk kabile
lerdeki aile balan izgisini veya baz sosyal katman
la n deil byk insan gruplarn ifade etmek istemi
tir. XVI. yzyl Fransz dilinde mesel bir kraliyet s
lalesinden sz aarken rk kelimesi kullanlm ve
XVIII. yzylda ise izgiden gelmedii halde moda
ya uyarak rk farkll tadn iddia eden asil
lere bu kelime ile kar klmtr.
Sadece XVIII. yzylda mesel, Buffon ile orijinal
bir insanlk modeli ortaya km, scak blgelerden
uzaklaldka bozulan bir beyaz rktan sz edilmi
tir. Bunun hemen arkasndan her zaman olduu gibi
mayas yine Avrupa'da yorulan, ileri llerde ben
cil bir cins geliimcilik teorisine varlm ve Avru
palI olmayanlar ilkel damgas yemitir. Bu tutum,
beyaz adamn uygarlk gtrd esasna dayanan
smrge igallerini dorulama gayretinin en ileri nok
tasdr. Gnmzde pek geerli olan az-gelimilik
kavram bu hiyerarik grn ada uzants ve in

sanln izlemesi gereken yolun yine Avrupada bu

lunduu gereinin bir kere daha ifadesidir. Bir halk
bu ideale ne kadar yaklarsa o kadar gelimitir.
L6vy-Strauss Irk ve Din isimli eserinde bu etnomerkezcilie iddetle hcum etmi, bu grn kl
trler aras diyalogu nleyerek insanla ne byk
zararlar getirdiini u szlerle anlatm tr: Bir in
san grubunu ortadan kaldracak tek ve en byk ha
t, onu yalnz brakarak tabiyatn serbeste ortaya
karmasn nlemektir (shf. 37).
Sahte rk-stnl teorisi tarihin her anda
egemenlik ve iddet duygularna yaramtr. Bunun
en arpc rnei Nazi olaydr. Hitler Mein Kampf
mda yahudileri nefret ettikleri beyaz rk kanlarn
melezletirerek yok etmeye kalkmakla sulamak
tadr. Hitere gre yah udiler btn kanlan zehirli
yorlar fakat kendi kanlarn koruyorlar.
ok ilgintir ki Hitler, kurbannn yolunu semi
tir : Kanl yollarn kanun koyuculan Nurenberg m ah
kemesinde Esdras ve Nehemi gibi, rklarnn safiyeti
ni korumak iin tarihte ilk defa kurallar getiren kii
lerden esinlendiklerini itiraf etmilerdir.
Burada ne gemi tarih ne de arkeoloji konumu
yoruz zira hahamlk geleneine sayg ile bal bugn1
k srailin temel kanunlar Yahudiyi Esdras ve
Nehemieden ayn dnmemektedir.
Nurenbergde
de ayn laflar sylenm itir: Bir Yahudi anneden do
an Yahudidir... Irk kavram. Ve srail dinini seen
Yahudidir... Din kavram (43). srail devletinin var
lna neden olan geri dn ve ayncalk kanun
larndan yegne istifade edecek olanlar bu kriterle43)
Bkz. Joseph Badr : Pondamental laws o fthe State of
Israel New York 1960, shf. 156.

re uygun denlerdir. Dolaysyle ortada sadece r

k bir tarif yok, ayn zamanda bir rk ayrm var
dr. Zira ilerde greceimiz gibi bir veya baka bir
etnik gruba bal olma ayrcalklar yahut engelleme
ler getirmektedir.
Irkln hi bir bilimsel temeli yoktur.
Kafa
ekline bakarak insanlar dolikosefal, brakisefal
diye ayran yal teorinin biyolojik adan hi bir de
eri olmad anlalmtr. nsan kannn zelliinin
baz genler aracl ile belirlendiini aklayan m o
dem jenetik, biyolojik rk teorisinin boluunu gs
termitir.
Tekvin Kitabnm (X, 18-27) Arkaik efsanesi b
tn dier rk efsaneler gibi hiyerari ve egemenlik
iddialarnn dorulanmasna yaramtr. Gemiden
karak dnyaya ayak basan Nuh peygamberin
olu arasnda Sam AsyalIlarn, Yafes AvrupalIlarn;
Kam ise Afrikallarn soy baym ,.. Afrikallar kle
lie ve iddete mahkm, edilmiler. Feodal Ortaa.
Kam m kiiliinde klelerin ceddini grm, Yafes ise
efendilerin dedesiymi. Sam din adamlarnn atas sa
ylm. Bu durumda hiyerari kurallarna gre tabii
Sam piramidin b a... L6on Poakov Mythe Aryen
(1971) isimli kitabnda bran geleneine, yahut daha
doru olarak Hahamlk geleneine gre rk ayrm
olmasa dahi seilmi halk dier uluslardan ayran
noktann dinsel halk kavramnda yatt gereine
iaret etmektedir.
Tarih, rk faktrne biyolojiden daha ileri bir te
mel dahi salamamtr. Yahudileri dier uluslar
dan ayn bir rk yapma, bir efsane yaratmaktan
teye gememi, anti-yahudi rk yahut siy on istirin tutumlanndan farkl bir deer kazanmamtr.

Anti-semitikler ve siyonistler ayn varsaymlara da

yanmakta ve ayn sonulara ulamaktadrlar.
Genel tutum bir Yahudi kiiliine inanmak ve
bu kiiliin seilmilik yahut kovulmuluk kav
ramlarnn yannda dier uluslarca eritilemediin i
farketmekdir.
Genel sonu ise udur: Yahudileri dier ulusla
rn iinden karmak ve onlar byk bir ev iinde
toplamak gerekir. Bu ama her devirde antisemitik
lerin gayesi olmutur. Aslnda Hitlerin ve siyonistlerin sayklamalarnn dnda yahudi rk hi bir za
man var olmamtr. Tarihin her devrinde Yahudler rk dahi olmayan byk etnik gruplardan birinin
paras olmulardr.
Yerleme dnemini yaadklar srada Kenan ili
ne giren gebeler ve obanlar Kuzey Frat, Cebeli
rdn veya Arabistandan gelen Aram ilerdi. Kanlar
ile deil konutuklar dilleri ile Sm idiler. Bugn
Araplar ve srailliler de yledir... brani dili ile Arap
a arasndaki akrabalk bu iddiann delilidir.
Geri dn srasnda M srdan gelen Apirular
veya Habirular (brani) etni deil, snrl, bakaldnc bir sosyal kategoriydiler...
Bar yollarla yahut asker gle Kenana giren
kabileler kltr ve kan balan kurarak yerli halkla
kaynamlard. Esdrasm ve Nehemi'nin rk kan un
lan bu gerei birka asr sonra rtaya karmtr.
Davud ve Sleyman peygamberlerin krallklar,
yabanc etnileri ve onlarm yabanc dinlerini kabul
eden okuluslu devletlerdi.
Kral Cyrus, Babile srgn gidenlerin geri dn
melerine izin verdiinde aralarnda byk ounluk,
buraya kk saldm syleyerek Mezopotamyadan ay
rlmamt.

Nihayet Romallar onlan 70 ve daha sonra Bar

Kochba ayaklanmasndan sonra Filistinden kovduk
lar srada saa sola dalan srailliler kendilerini ka
bul eden halklarn dinlerine girm ilerdi... Joseph
Reinach 30 M art 1919 tarihli Journal des D6bats der
gisinde bu olay yle anlatm tr: Filistin yahudileri
deersiz bir aznlktan baka birey deillerdir. Hristiyanlar ve M slmanlar gibi Yahudiler de dier m il
letleri kendi dinlerine ekmek iin an gayret gste
rirler. sann doumundan bir yzyl nce Yaudiler
dier baz Sam ileri, (Araplar) Yunanllar, Msrl
la n ve Rom allan byk lde M usa'nn tek tanni
dinine sokmaya m uvaffak oldular. Yahu dilerin din
hareketi Asyada, btn Kuzey Afrikada, talyadaIspanyada ve Gaulede geni boyutlara ulat. Dinle
rini deitirmi Romal ve Gaulellerin Yahudi topluluklan arasnda derhal itiban artyordu. Torslu
Gregoirem tarihinde bu olaylara dair bilgiler vardr.
Katolik kral Ferdinandn Ispanyadan kovduu Y a
l udilerin arasnda pek ok tberya asll dnme vard.
Bunlar talyaya, Fransaya, Douya ve zmire yer
letiler... PolonyalI ve Galiyal Rus Yahudilerinin
byk ounluu Charlemagne devrinde kitle halin
de Yahudi dinine girmi Gney Rusyann Tatar hal
k olan Hazarlardan bakalar deildi... Bir Yahudi
rkndan sz amak iin insann ya cahil yahut da
im ansz olmas gerekir.
...Yahudiler Bat A syada yerlemi ok eitli
Arap yahut Sam kabilelerden herhangi biridir. Ba
ka hi bir ey deildir. Joseph Reinachm yargs ke
sindir : Dolaysyle ne bir Yahudi rk, ne bir Yahudi
milleti olmadna ve sadece bir Yahudi dini olduu
na gre Siyonizm bir aptallktan baka birey de de
ildir. Tarih, arkeolojik ve etnik bir l yanllktr.

Maxime Rodinson konuyu daha da byk bir

akhkla ele alm aktadr: Fizik antropolojinin gster
dii gibi ok byk bir ihtimaldir ki zaten ou Arab1am olan Filistinin Arab denilen halk, eski 1branilerin kanlarn tayor olsun... Bunlar belki de
dnyaya dalm olan Yahudilerden daha ileri biim
de kanlarn korumaktadrlar. Yahudi dinine girme
olay uzun yzyllar boyunca deerini kaybetmemi
ve Yahudi olmadklar halde, Yahudi dinini seenle
rin saylan nemli rakkamlara ykselmitir. nandn c birka .tarih misal yeterlidir: VL yzylda gney
Arabistanda yahudilemi
gney ArabistanlIlarn
kurduklar Yahudi devleti; VIII. yzyldan X. yzyla
kadar devam eden ve Gney-Rusyada Trk yahut
Fino-Uygur temeline dayanan ve hi kukusuz iinde
slavlarn da bulunduu Hazer Trk - Yahudi devleti;
ileri llerde inlileen in Yahudileri; Koinin si
yah Yahudileri; Habeistanm Falalan gib i... Ve ant
ropolojik gr asndan bir Yahudi toplumu zerin
de basit bir gz gezdirme, bu toplumun yabanclarla
olan ilikisini derhal gzler nne serecektir (44).
Tarihi karanlklardan kurtarmann en ak bilan
osu Thomas Kieraan tarafndan ortaya karlm
tr: Siyonistler AvrupalIdr. Avrupa Yahudileri ile
eski bran kabileleri arasnda kesinlikle hi bir biyo
lojik ve antropolojik ba yoktur (45).
/

44) Maxim Roinsonun kaynak denemesi: Bir smrge

cilik olay olarak srail, Yahudi halk veya Yahudi problemi
isimli kitabna aktarlan, Ed. Maspero, 1981. shf. 218. Bkz. ayn
zamanda: Question Juive : Yahudi Meselesi ilan Halevi,
(Ed. Minuit, 1981, shf. 116-125) ve Arthur Koesterin La treizime tribu (Ed. alman Lvy 1976) isimli kitab zerine tar
tmalar.
r
45) Thomas Kiem an : The Arabs Brown and Co. Boston
1975, shf. 253.

Bu tarih haklar iddias meselesini sona erdi- 1

rirken srail Devletinin kuruluunda nemli dne- |
mi hatrlayalm :
1
1)
2 Kasm 1917de Baron de Rothschilde yazl-i
m olan bir mektupta Balfour Bildirisine ait u cm
leler yer alyordu : Filistinde Yahudi halk iin mill f
bir devletin kurulmas fikrini destekleyen M ajestele|
rinin Hkmeti bu amaca ulalmas iin byk gay5
ret gsterecektir. Hi kukusuz u srada Filistinde
i
oturan ve Yahudi olmayan halklar bu hareketten hi
*
bir zarar grmeyecekleri gibi dier lkelerde yaayan
|
Yahudiler de haklarn ve siyas statlerini korumu
olacaklardr.
Balfour, bundan hemen sonra kendisi dahi telli, keyi grm olacak ki 19 ubat 1919da Loyd Georgea
unlar yazyordu: Bizim durumumuzun zayf nok
tas, phe iyok ki Filistin iinde otodeterminasyon
prensibini reddediimiz olmutur. Eer u srada lke
de yaayan yerlilerin fikri sorulmu olsayd, hi ku
kusuz buraya Yahudilerin yerletirilmesine kar
karlard.
,
Nitekim 1919da Bakan W ilson tarafndan halkm tamamnn gr ve arzularn renmek zere
Filistine gnderilen King-Crane komisyonunun rapo
ru da, bunu dorulamtr. Rapor Filistin konusunda
unlar iaret ediyordu : Burada en eski yerleik halk,
yni hem Mslmanlar hem de Hristiyanlar ynlar
halinde Yahudilerin geliine kar dmanca bir ta
vr taknmaktadrlar. zerlerinde bir Yahudi egemenligini asla kabul etmeyecekler... Burada birbirimize
soruyoruz: Ingiliz veya Amerikan resm devlet me
murlar arasnda herhangi bir kii, bir byk ordunun
.46)

Gommisslon King-Cranea. ikinci bask 1963, shf. 92.

yardm olmadan siyonizmin programn uygulamaya

gc yeteceine inanabilir mi? (46). Siyonist progra
m bir kenara brakn komisyon Suriye - Filistin birli
inin Ingiliz yahut Amerikan mandas altnda gerek
lemesini savunuyor ve snrl bir Yahudi vatannn
bundan sonra garantiye alnmasn teklif ediyordu.
Arthur Koestler Balfour Bildirisi ile baanlan ope
rasyonu u szlerle mkemmel bir ekilde tarif et
m itir: Bir ulus ikinci bir ulusa, nc bir ulusun
topran vaad etti... (Promise and fulfiment. shf. 4).
Bu bildiri ile srail devleti ve onun yneticileri et
rafnda halkalanan byk yalanlar devri almtr.
Balfour Bildirisinin yahudi olmayan halklarn hak
la n ile ilgili hkmleri devaml inendii gibi bir
Yahudi mill vatan* fikri; yni 1922 tarihli ngiliz
Beyaz Kitabnda yer alan bir Yahudi kltr ve din
merkezi kurulmas dncesi de, siyonist yneticiler
iin bir Siyonist Devletin kuruluunu maskelemek
iin kullanlmtr. Daha 26 Ocak 1919da Lord Curzon
unlan yazyordu: Size W eizm ann bir ey syledii
zaman ve siz, Yahudi milli vatann dndnz
srada o bambaka bir eyler dnyordu... O nun
gznde bir Yahudi Devleti ve bu devlete teslim ol
mu, Yahudiler tarafndan ynetilen bir Arab halk
vard... Perde arkasnda ve Byk Britanya'nn ga
rantisi altnda gerekletirmek istedii buydu.
Siyas siyonizmin iki yzllnden kurtulmak
imkn olm am tr: 1921 martnda Mill Yahudi Kon
seyinin W inston Churchille sunduu memorandumda u cmle yer alyordu: Bir baka halkn haklann reddedeceimiz zannedilmesin... 22 Haziran 1969
da ise Golda M eir K nesset: srail Parlamentosunda
unlan s y l y o r d u B ir Yahudi devleti istiyorum.

Ezici bir Yahudi ounluu olsun... Ben her zaman

siyonizmin bu olduunu dndm.
2)
Birlemi Milletler Umumi Heyeti 29 Kasm
1947'de Filistinin blnmesi kararn almt. Bu ta
rihte Yahudiler Filistin halknn %32sini oluturuyor
ve topraklarn % 5.6sna sahip bulunuyorlard. Siyo
nist devlet en verimli yerler olmak zere Filistin top
rann %56sna bylece sahip kt.
Bu blnme plnnm oylanmas srasnda iren
manevralara giriilmitir. 18 Aralk 1947 gn Am eri
kan Kongresinin bir yesi, Lawrence H. Smith un
lar sylyordu : nceki toplantda, blnmenin oy
lanmas srasnda Birlemi Milletler genel kurulun
da bakn neler old u : Oylarn te ikisi karan onaylayc ynde kullanm t... Oylama iki defa tekrar
lan d... Bu esnada kk devletin delegeleri ze
rinde kuvvetli bir bask a kurulm utu... Haiti, Li
berya ve Filipinlerin oylan karan deitirecek g
teydi. Sonunda onlar da geri kalan te iki ounlu
a uydular. Balangta bu lkeler blnmenin aley
hiindeydiler... Bizim delegelerimiz, resm memurlar
mz ve Amerikan vatandalanmzn onlarn, zerle
rinde uyguladktan bask ibret verici bir olaydr (47).
9 ubat 1948 tarihli Chicago Daily gazetesinde
ise Drew Pearson u bilgileri veriyordu: Liberyada
kauuk plantasyonlan sahibi olan Harvey Firestone
Liberya hkmetinin yannda yer ald...
Bu olayda Bakan Truman, Devlet Bakanl ze
rinde o zamana kadar grlmemi bir bask uygula
mtr. Bu konuda Devlet Bakan yardmcs Sumner
Welles. unlan yazm t: stenen sonuca gidecek oyu
elde etmek iin yeterli ounluu salamak amac ile,
47)

U. S. Congressional record - 18 Aralk 1947, shf. 1176.

Amerikan devlet memurlarnn, dorudan doruya

veya dolayl yoldan her trl bask uygulamalar iin
Beyaz Saray kesin emir vermiti (48). O ada Sa
vunma Bakan olan James Forrestal* ise olay yle
dorulam aktadr: Bask yapmak ve Birlemi Millet
ler camias iinde dier uluslar yola getirmek iin
kullanlan usuller skandaJdr (49).
3)
Filistini blme kararnn alnd 29 Kasm
] 947 ile blgede ngiliz manda ynetiminin fiilen sona
erdii 15 Mays 1948e kadar siyonist birlikler Yafa,
Saint:Jean dAcre gibi Arablara ayrlm yerleri de
ellerine geirmilerdi.
Kim, hangi artlar altnda Filistinlileri ve yakn
larnda bulunan Arablan sulayarak bunlarn kor
kun bir adaletsizlik rnei olan oldu bittiye kar
ktklarn ve Siyonist Devletin varlm tanmak
tan kandklarn ileri srebilir?
Am a siyonist devlete toprak yetm iyor: nemli
olan eski halk boaltarak yerli el emei kullanan ge
leneksel trde bir smrge yaratmak deil, fakat d
ardan gelenlerin yerlilere efendilik edecei bir s
mrge alan ortaya karmaktr.
Bu amaca ulamak iin siyonist Devlet gerek bir
Devlet terrizmine ba vurmutur. Yani Filistin hal
kna byk bir mezar hazrlayarak...
Bunun en arpc rnei De ir Yassind i r 9 Nisan
1948de Oradour kasabasnda yaayan 245 kii, Nazilere yarar bir metotla, erkek, kadn, ocuk, ihtiyar
demeden Menahem Beginin bamda bulunduu fr48) Summer Welles We need not fail (Boston, Hpughton
Mifflin, 1948, shf. 63).
49) Las Mmoires de Forrestal (New York, The Viking
press. 1951, shf. 363).

gn ktalar tarafndan son ferdine kadar yok edil

miti (50). Begin syan: Irgunun tarihi adm ta
yan kitabnda eer Deir Yassin zaferi olmasayd
srail devleti de olmazd diyor...
(ngilizce yaynn
162. sayfas). Ye unlar ilve ediyor: Hagana dier
cephelerde baarl hcumlara giriirken panie ka
plan Araplar .Deir Yassin diyerek kayorlard. (A y
n eser, shf. 162, Franszca yaynda shf. 200).
Arab birlii genel sekreteri sadece, 15 Mays 1948
tarihinde Birlemi Milletler Genel Sekreterine bilgi
vererek, Arab devletlerinin Filistin halknn gvenlii
konusunda giriimlerde bulunmaya hazrlandklarn
haber vermiti,
,

1949da meydana gelen bu ilk srail - Arab sava

ndan sonra lkenin %80ini ellerine geiren siyonistler 770.000 Filistinliyi kap dar ettiler.
Birlemi milletler bir arac tayin e t tiK o n t Folke
Bem adotte... Son raporunda Kont Bemadotte unla
r yazyordu : Anlamazln bu susuz kurbanlar
nn, lkelerine geri dnmelerini nlemek, onlar bir
kere daha mahkm etmek olur. Halbuki Filistine do
lan Yahudi muhacirler derhal gidenlerin yerlerini al
yorlar... Yzyllardan beri bu topraklarda kklemi
olan Araplar skp atyorlar. Ve Bemadotte unla
r ilve ediyordu: Siyonistler her yan yam a edi
yorlar, hi bir, askeri gerek bulunmad halde ky
leri yakp ykyorlar... Bu rapor (U. N. Document A.
50)
Deir Yassin katliam hakknda ki ayr anlatm dik
kat ekicidir : 1951de ngilterede ve 1971de Fransada yayn
lanan Beginin La Revolte : syan kitab ile Uluslararas Kztf-Ha Tekt, Kuds delegasyonu bakam Jocques Reynierin Kudste 1948 simli kitaplar (Ed. de la Baconnire,
Neuchetal 1950, 1969da yaplan ikinci baskda shf. 69dan
78e.) konuya iki ayr bak as getirmektedir,

64:8, shf. 14). 16 Eyll 1948de sunulmutu. 17 Eyll

1948 tarihi ise Compte Bernadotte ve onun Frahssz
asistan yzba Serotun Kudsn siyonistler tara
fndan tutulan ksmnda ldrlmesinin tarihidir.
Dnyann tepkisi nnde srail hkmeti Stem
Grubunun ba Nathan Friedman - Y ellin i tutukla
mak: zorunda kalmt. Kontun kaatili be yl hapse
mahkm oldu ve daha sonra affedilerek 1950 seim
lerinde milletvekili sfat ile srail Parlamentosuna
girdi. Bu cinayetin gereklemesi iin gerekli emri
verdiini temmuz 1971d Bonch Nadel itiraf etmiti.
Nadel 1948de Stem Grubuhun nemli eflerinden bi
riydi (51).
srail Devletinin siyonist yneticileri Birlemi
Milletleri kolaylkla yola getiriyorlard zira bu rg
tn byk ounluu Filistindeki siyonist cinayetle
rinin destekiliihi yapyordu.
1948de, smrgeciliin sona ermesinden nce Bir
lemi Milletler rgt byk lde Batklarn elin
deydi. Bu rgt Filistin lkesinde halkm te iki o
unluunu tekil eden Araplarn kendi kaderlerini
kendileri tayin etmeleri hakkna kar karken, ken
di z kurulu nizamnamesini inemitir.
51)
Momte Bemadotteun ldrlmesi ile ilgili olarak olay
srasnda Comte Bemadotteun yannda oturan General A.
Lundstromun, ayn gn (17 Eyll 1948) cinayetle ilgili olarak
Birlemi Milletlere gnderdii rapora bkz. Ayn mamanda sal
drnn yirminci yl dolaysyle ayn kii tarafndan Romada,
1970te Uh tributo la mmoria del Comte Folke Bernadotte
bal altnda yaynlanan Kont Bernadotteun ldrlmesi*
isimil kitabma bkz. (Ed. East. A. Fanelli). Ayn zamanda Ralph
Hewinsin kitab:
Count Bernadotte, his life and Work*
(Hutchinson 1948). Ve, Milanoda yaynlanan Europa haf
talk dergisinde Baruch Nadelin itiraflar (4-5 Temmuz 1971
tarihli Le Monde>da sz edilen).

Basit hukuki grler asndan dahi pekok sorun

ortaya kmaktadr (52) :
- Filistinin blnmesi karan Gvenlik Konseyi
deil, Genel Kurul tarafndan alnmtr. Dolays ile
bu karar tavsiye nitelii tamakta, icra gcne sa
hip bulunmamaktadr.
.
- Bu blnmeyi reddedenler sadece Filistinliler
deildir: Men&him Beginin rgnu da paralanmam n yasa d olduunu belirtmi ve hi bir zaman
tatbik edilemeyeceini aklamt, rg t Yahudileri
sadece Ar&plan kovmaya deil, fakat btn Filistin'e
sahip kmaya davet ediyordu (53). Ben Guronun
kendisi dahi unlan yazm t: tngilizlerin gidiine
kadar, , ne kadar uzakta olurlarsa olsun hi bir Y a
hudi kolonisi Arablar tarafndan ile geirilememiti.
Hagana daha sonra gl ve devaml hcumlarla
Araplann pek ok pozisyonunu ele geirdi ve Teberiyye, Hayfa. Y afa ve Safedi kurtard (54).
Birlemi Milletler tarafndan syonistlere verilen
%57 orannda Filistin topra bu ekilde zorla geni
letilerek % 80e kanlmtr.
Ksaca srail Devletinin sadece Birlemi M illet
ler tarafndan yaratldn sylemek yanl olur.
Bu devlet Hagana, rgun ve Stem Grubu adn ta
yan terr rgtlerinin oldu bittikleri ile yaratl
mtr .
Tarih Haklar hikyesi bylece bir yalan ve kan
52) Problemin bu yn hakknda bkz :
Henry atan :
Palestine, the Arabs and Israel, Ed. Longmans. Londra 1969.
53) Menahem Begln : The Revolfc, Story of te Irgun, shf.
335 ve dev. Franszca yaynn 386. sayfas. (La Table Ronde
1871).
54) David Ben Gorion Rebirth and Destiny of Israel shf.
530.

bilanosu ile sona ermektedir. Zaten baka trl ola

mazd.
Zira, hereyden nce tarih haklar kavram da
hi, uzun bir tarih dnemine tatbik edilmeye kalkl
dnda bolua, kaos ve savaa doru gitmektedir.
Eer u veya bu tarih haklar kavram zerine
kurulmu siyonist tipi istekler deerli olsa, dnya
yuvarlann tamam kargaalk iinde kalr.
Jues Cesardan sonra Romallar, srail krallar
nn Fistinde yaadndan ok defa daha fazla Gaule'
de yaadklarna gre, acaba bugnk talyanlar
Fransa zerinde neden Tarih haklar iddia etmiyor
la r?... Neden sveliler cedlerinin adna Normandiya'y, ngiltereyi, Sicilyay istemiyorlar? Ve ne olur
Afrika, eer eski savalar Mandiga mparatorluunu
veya Peuhl iktidarn yeniden kurmay arzu etseler?...
Avrupada dahi, hayal edilsin, bugn Avrupa dev
letleri tarih haklar iddialar ile ayaa kalksalar ve
bir zamanlar zerinde egemenlik kurduklar, u veya
bu devirde halkn ounluunu tekil ettikleri toprak
lan geri isteseler je olur bu ktanm hli? Eer Avru
pada, Zamanlann ba olarak nitelendirilen ve H
ristiyanlm kesin olarak dalmas ve yerine ulus
larn domas ile sonulanan, buuk asr nceki
1648Vestefalya andlamaiarma geri dnlmese dahiher devletin birbirine zt tarih hak iddialar ile A v
rupa ateleir iinde kalr... sveten talyaya, Avus
turyadan Alzasa kadar her taraf yanar. Kta yan
gn yerine dner... Ve, ya onbe yzyl nce Roma
mparatorluunun kt devre geri dnlse... O za
man btn uluslann sm rlannda srtmeler, kuv
vet denemeleri ve oldu bittiler yeniden canlanarak
tarih yeniden yazlr... Blaise Pascal ne gzel syl
y o r: Doruyu gl klamayanlar ge doru de
diler...

Bu samaln snrl bir rneine Am erikada

rastlanmtr. Neuc hatel niversitesinden dinbilimci Albert de Pury unlan yazm aktadr.- Amerikann
igali yerli kabilelerin utan verici biimde yok edil
melerine dayanr. Ancak bu olay gnmzde bu ktada yer tutan devletlerin yasaUklanna kar kmak
iin yeterli sebep saylamaz (55). Kald ki Am erika
yerlilerinin tarih haklan siyonistlerden yzlerce
defa daha ileridir. Yerliler sadece ilk defa deil, fakat
binlerce yldan beri Am erikann tek sahibiydiler. Ve
spanyollar, Portekizliler, ngilizler ve Avrupann b
tn dier milletleri gelip onlan yok ederek t-opraklan n almadan nce burada erefle yaamlard. Bu
gn sadece yaam a hakk iin sava veren bu insan
lar btn AvrupalIlar ktalarmdan kovmaya, hatta
bask altna alm aya haklan olan insanlardr. Am eri
kann bugn iin de tek sahibidirler.
Tarihin her devresinde birtakm uluslarn baz
haklardan vazgemeleri ve baz eyleri terketmeleri
m i gerekir? Suya atlan, dvlen ve oldu bittilere
getirilen kpek gib i... Hayr asla... Hi bir ekilde bir
hakszln devam zulm cephesinde bir baka hak
k dourmaz. 1764 ile 1914 arasnda, birbuuk yz
yldan fazla Polonya'nn Avrupa haritasndan silin
mi oluu bu lkenin tarihten yok olmasna yol a
mam ve yeniden dou Polonya halknn yabanc
basksna kar devaml direnileri ile gerekleebil mitir. Bugn te bir asrdan beri yerinden yurdun
dan atlm olan Filistin halk iin durum ayndr. Bu
insanlar binlerce yldan bu yana bu yrede oturmu
lar, almlar, yaamlardr. imdi kendi z vatan55)
Euro-Arab kollokyumu, Paris, eyll 1977.
France-Pays arabesde yaynlanan, shf. 136-140.

1978'de

lasndan atlmlardr, yahut kendi topraklarnda ya

banc gibi yaam aya zorlanmaktadrlar. Bu halkn di
renii anlamsz veya uzak bir tarih haklar iddias
deil, fakat bizzat kendi yaaynn kklerine doru
ynelmi devaml bir saldrya kar lm-kaJm m
cadelesidir.
Bunun, siyas siyonizmin blk-prk icad ettii
hikye ile uzaktan yakndan alkas yoktur. bin
yl nce, eitli dier igaller arasnda geici bir kral
lk kurulmu, 73 yl gerekten egemen olm u... Ve bu
krallk hi bir zaman etnik birlie ulamam ve by1@ bir ey dnmemi. Sonra tarihin eitli olaylar
bu devleti ortadan kaldrm ve o da btn impara
torluklar ve btn egemenlikler gibi kendi kaderini
yaayarak yok olm u... Bu devletin dalndan son
ra igalcilerin arasnda iinde yaadklar dnya ile
iliki kurmak istemeyenlerin derhal sa f d edildii
ve kovulduu grlmektedir. Nitekim XI. yzylda Fi
listini igal ederek burada bir yabanc topluluk ek
linde- aynen bugnk srail gibi, Batnm silahlan ve
paras ile bir sre egemen olan Hallarn da ayn akibete uradklar bilinmektedir. Hallar, Filistin d e
1096 ile 1291 arasnda iki yz yl yerli halka kar ara
lksz sava vererek tutunabilmiler, fakat sonunda
kovulmulard. Son hal, Saint-Jean, dAcredan 1291
de gemiye binerek ayrlmt.
Tarihi adan, siyas siyonizmin kat kapal propagandaciannm Filistin zerinde Hallardan da
. ha ileri haklan yoktur.

'

*
* *

Binlerce yllk geri dn hasreti efsanesi XX.

yzylda Siyonist Devletin smrgeci gereini mas-

kelemeye yaramaktadr. Filistine geri dn gnl

lerinde bir ideal olarak saklayan, yahudiliin ruhani
liderleri vaktiyle seslerini duyuramamlard. Bu ko
nuda, Yahudilerin zel haklara sahip olduklar M s
lman Ispanyada yetimi, Yahudi filozof ve air Yehuda Hatevyyi (1085-1141) rnek verelim : Bu byk
mistik air her yahudmin ahsnda bir peygamber
gryor ve unlan belirtiyordu: Onlann zel Tann
vergileri olan kutsal sezgileri, srail lkesinden baka
yerde yeermez. Bugnk siyas siyonistlerin rekla
mn yaptklar halde aslnda inanmadklar bu ar
o zaman cevapsz kalmt. Y6huda Halevy, Ispanya
dan yola karak Kudse vard ve bu ehrin kap
larnda hayata veda ettii halde hi kimse kendisini
izlemedi. XIII, yzylda filozof ve mistik Naam anidde
ayn akbete urad. Filistine geldi fakat arkasndan
kimseyi srkleyemedi...
Filistine byk gmen dalgalarn getiren ne ge
ri dn hasreti ne de hahamlarn yzyllk kurtan c ruh inanlardr (56). Bu dnn sebebi iken
cedir. Nitekim Kudsten Hallar tarafndan atlm a
larndan sonra Yahudiler 1492de bir kere daha Ka
tolik Krallar tarafndan Ispanya'daki topraklarndan
atlmlar ve Katolik kilisesinin byk ikencesine
boyun eerek zorla din deitiren bir ksm Yahudinin
dndaki dierleri Avrupann eitli lkelerine dal
mlard. A z bir ksm is*3 Filistine gitmiti. Bu sra
da Safedde Yahudi mistikleri Tanr ak yolunda ev
re n se l grlerini bir araya toplamaya aba harc56)
XIII< yzyln sonundan beri yaynlanan,
Kabala
(yani Gelenek) edebiyatnn temel metni olan Zohar. insan
evrenin bir zeti olarak tantmakta ve bu topluluun iinde
Yahudi neslini dnyann birliini salamaya ve Tanrmn Kral
lm yeniden kurmaya grevli saymaktadr.

yorlar ve dnyann birlemesi idealini gelitiriyorlar

d. Siyas Siyonizm daha sonra, Judaizmin bu byk
peygamberce duygulan le tarih efsaneler arasnda
bilinen oyunlara giriecekti. Grnen odur ki Safedli
di adamlar bu yreyi gerekten byk judaizmin
bir manev k kayna haline getirmiler, ancak bu
hareket toplu bir Yahudi gne o zaman da neden
olam am t... Hatta 157Gde Naxos ducu Don Joseph
Nassi, Sleyman ve II. Selim gibi mslman dostla
rndan kendi dindalar iin Taberiyyeyi yeniden kur
m a izni ald zaman bu siyas restorasyon denemesi
Yahudi topluluklan arasnda hi bir ilgi uyandrma
mt. Fikir hemen terkedild.
Ruh alanda Baruch Spinoza ile Judaizmin en
yksek evrensel gelenekleri nihayet tarihi efsaneler
den ayrlm, seilmi halk motifinde odaklaan si
yonist, rkmerkezcilik ten temizlenmi ve oven ve
rk duygulardan arnmt.
ars ve mesaj btn XDC. yzyl boyunca uza
nan Kari Marks, byk peygamberlerin evrensel kur
tulu arlarnn ve Spinozanm devam olarak, Ya
hudi sorunu (1844) isimli kitabmda Yahudiler iin,
btn insanlardan ayn bir kurtulu dnmemiti.
Ortaya koyduu sistemin iinde Yahudilerin zel bir
yeri yoktu...
Siyas Siyonizm byk Yahudi mistisizminin ok
tesinde bir alan iinde domutur. Bu akm m amac
Yahudilerin Avrupada grdkleri ikenceye tam an
lam ile yine smrgeci bir are bulmakt.
Ispanyada son mslman krallk olan G m atann dnden hemen sonra Katolik krallar* tara
fndan 1492de Ispanyol Yahudilerinin btn ile yanm adadan srlmeleri, Polonyada 300.000 Yahu dinin
Bogdan Chmielniskynin kazaklan tarafndan 1648de

kltan geirilmesi, 1882den itibaren Rus arlarnn

Yahudilere kar giritikleri katliamlar, 1894 ile 1906
arasnda Fransada geen Dreyfus olay, karlarm
sonuna kadar korumaya kararl ve bu yzden m illi
yetilik perdesi arkasna snan yklm bir burjuva
snfnn; eref sayfalarn kapatm bir askeri gcn
ve akn bir basnla bir kilisenin ne derecede ala
labileceim gsteriyordu. Nihayet N aziler balca he
defleri olan byk dnya egemenlii yolunda en b
yk dman saydklar ihtillci ii hareketine kar
yrttkleri sava, Yahudi dmanl ile maskeli
yorlard. Btn bu olaylar ikence grm ve grmek
te olan Yahudilere emin bir vatan bulma sorununu
devaml olarak ayakta tutuyordu.
Dini btn bir Yahudi olmayan ve Siyona geri
dn asla kutsal bir gaye olarak akim a getirme
yen Thdodore Herzl (57), sadece rkn ikenceden kur
tarmay ama edinmiti. Bu hakl istei onun kafa
snda uyandran Fransadaki Dreyfus olaydr.
Herzl iin tek are egemen bir Yahudi Devleti
kuracak bir toprak bulmakt.
XIX.
yzy Avrupasnn smrgeci temele daya
nan siyasi grleri arasnda, Siyon Dostlan gru
bunun ne srd manev siyonizme benzer gr
ler yoktu. rnein Rus yahudi yazan Asher Ginzberg
Yahudi kltr vb dininin yaylaca bir manev m er
kez hayal ediyor, ancak btn dnya yahudilerinin
kutsal arzularm pekitirecek byle bir merkez iin
siyas veya ekonomik bamszlk dnmyordu.
Thdodore Herzlin projesi ise bsbtn bakayd. 1897
Bazel Kongresinde manev deil fakat siyas bir Siyo
nizm yaratmay baard. Ortaya koyduu plan, ngi57)
ynland,

Kitab olan Yahudi Devleti Vlyanada 1896da ya

liz smrge kumpanyalarnn kurulu ekillerinden

esinleniyordu. Bunlarn iinde en tipik olanna ba
vurdu : Daha sonra Rodezya'ya- adn verecek olan
Cecil Rhodesin kum panyasna... i l Ocak 1902 gn
Cecil Rhodese unlan y a zd : Sizden rica ediyorum,
bana bir metin gnderiniz ve programm okuyarak
beendiinizi belirtiniz.
Size neden bavurduumu
bana sorabilirsiniz sayn bay Rhodes. Bavuruyorum
zira benim programm smrgeci (Colonial) bir prog
ramdr (58),
Siyasi siyonizmin
hareket
noktas buradadr:
Herzl bat bir gten giriimini garanti altma ala
cak bir anayasa talep etmitir.
H erzl: Bazelde bir Yahudi Devleti kurdum ...
derken tamam ile haklyd (58). Zira daha sonra s
rail Devletinin btn karakterini ortaya koyan g
rler ve bu devletin varlna neden olan smrge
ciliin temel prensipleri, o srada tam anlamyle ak
la kavumu bulunuyordu.
Siyas Siyonizm aslnda zellikle Filistin topra
na dnk deildir. O devirde moda olan smrgeci
diline gre sadece bo bir alan bulmak gerekiyordu.
Yani Batnm egemenlii altnda bir toprak... Yerli
halkn hi gz nnde bulundurulmayaca bir lke...
Bu yzden Herzl bir ara Mozambik ve Belkia Konkounda toprak imtiyazlar elde etmeye- gayret gs
termiti (60). Herzlin yannda bu gayelere katlan si
yas siyonizmin dier kurucular arasnda Max Nordau
58) Thodors Herzl Tagebches. Cilt III, shf. 105.
59) a.g.e. cilt II, shf. 24.
60) Jean Pierre Alem ; Juifs et Arabes, 3000 ans dhistoire:
Yahudiler ve Arablar, tarihin 3000 yl. Paris, Grasset 1968.
shf. 67.

Afrikal (61) ve Chaim Weizmann Ugandal ola

rak anlr ulmulard. Baka toprak projeleri de var
d : 1897de Arjantin, 1901-1902 arasnda Kbrs, 1902de
Sina ve nihayet 1903-1904 yllarnda Uganda, Herzl
tarafndan ngiliz hkmetine teklif edildi... Dnya
siyonist rgt Fiilstini 1905ten sonra parmana do
lamtr. Bu tarih Herzlin lmnden bir yl sonra
dr.
Herzl iin ktalarn dnemecinde bulunan Filis
tin, dier imknlarn arasnda biriydi. Onun iin
nemli olan, zellikle smrgecilerle pazarlk edebi
lecei bir toprakt. Birbirlerine rakip Almanya- Rusya,
ngiltere gibi byk smrgeci glerin Ortadouda
kyasya kapt bir dnemde, G u iT " ' 3 II.nin Ber
lin - Bizans . Badad demiryolu projesini ortaya at
t ada, Rus annn Akdenize almak iin boaz
lara gzn evirdii srada ve ngilterenin Svey
yolu ile Hinsistana gitmeyi tasarlad ve Basra kr
fezinin petrolne saldrd bir zamanda Herzl, smr
gecilerin btn emellerini gz nnde bulundurmak
tan bir an geri kalmyordu. Yahudi Devleti isimli ki
tabnda bu konuyu yle aklam aktadr: Biz orada
AvrupalIlar iin, Asyaya karibir kale burcu ve ayn
zamanda uygarln barbarla kar ileri karakolu
olacaz (62).
61) 19 Aralk 1903 gn Pariste renci Zelig Louban,
Nardaunun zerine iki kurun skarken Afrikal Nardauya
lm diye baryordu.
62) Thodore Herzl LEtat Juif : Yahudi Devleti. Fran
szca tere. Lipschutz Paris 1926 shf. 95. Ayn kitapta unlar
yazyor : Yahudi toplumu sz konusu olan topraklarn resm
yetkilileri ile grecek ve bu grme srasnda Avrupa B
yk Devletlerinin temsilcileri hazr bulunacaktr. (a.g.e. shf.
23).

Herzle gre srail Ortadouda Batnm kollektif

smrgeciliinin bir ciris pazaraLycs* sfatm takn
madan yaayam azd...
\
Herzl ve siyas siyonizmin dier kurucular kendi
lerine en uygun gelen ve en ileri antisemit modeller
tayan bir dil kullanmaktan bir an ekinmemilerdir.
Herzl, 1885ten sonra gnlne unlar? yozuyordu:
Alman Kayzerine diyeceim k i: Brak gidelim* Biz
deiik insanlarz. Bizi halkn arama karmaya b
rakm yorlar... Zaten buna yetenekli de deiliz...* (63)
Siyonist yazar A . uraki, Herzl'in biyografisine
ayrd kitabmda, siyas siyonizmin kurucusunun 4
M art 1896 tarihinde unlar yazdm naklediyor: O
.gn benim en ateli taraftarm Presbourglu antiseit Ivan V. Simonyi idi* (64). Halknn hr gelece
ini sz konusu eden Herzl daha sonra unlan ilve
ediyordu: Yahudi rk aleyhtarlan hakldr... Ancak
kskanlk etmeyelim biz de m u lu olacaz (65)
63) Thodor Herzls Tagebches. Cilt II, shf. 27.
64) A, Chouraqui. Thodore Herzl ed. du Seuil, Paris 1060,
shf. 142.
65) a.g.e. shf. 225. Siyonizmin bu sapkl ve antisemitizm
Hitler zaman dahi dorulanmtr. Wilhelmstrasenin gizli
arivleri, Hitler mparatorluu (Reich) ile Yahudi Ajans ara
snda, Alman Yahudilerinin Filistin'e glerini kolaylatrmak
amacyle bir anlama imzalandn ortaya koymaktadr. Alman
<ileri bakanlna ait 22 Haziran 1937 tarihli bir belge Nazilerin tereddtlerini gsteriyor : politika koullarnn dik
te ettirdii bu Alman tedbiri, hi kukusuz Yahudiliin Filis
tinde kuvvetlenmesine yardm edecek ve bu lkede bir Yamdi devletinin kuruluuna yardmc olacaktr. Netice olarak
Hitlerin dahi byle bir yola girmeyi uygun grd anlal
maktadr. Yakn danmanlarndan Clodlus 27 Ocak 1938de u
notu yazmgtr: Almanya Yahudilerinin g etmesi proble
mi Fhrer tarafndan yeniden ele alnarak bu olayn devam

Rusyaya gelince,
arm maliye bakam W itte,
Herzlin kulana yle fsldam t; Mteveffa impa
rator III. Aleksandra yle derdim : Eer Karadenizde alt veya yedi milyon yahudiyi bomak imkn olsa
ok rahat edeceim ... Bununla birlikte Herzl O na
Rus devletinden destek grmeyi mid ettiini syle
meye devam ediyordu. W itte ise bu istee yle ce
vap veriyordu: Fakat biz yahudilere g etmeleri
iin, yeteri kadar destek salyoruz, mesel onlara
tekme atyoruz (66). H erzl: Biz tek bir halkz diye

saland.
(Wilhelmatrass6nin gizli arivleri . Kitap II,
Plon Paris, 1954, shf. 3 ve 28).
Stem Grubumun eski bir yneticisi olan Natahn YalinMor, 1942de, savan en hzl olduu gnlerde, Grub Sterne
bal bir grevlinin Nazilerin yannda hangi yntemlerle a
ltn yle anklamaktadr :
Yahudileri ynlar halinde
ge raz etme projemiz, Almanyann hedeflerinden biri olan,
Avrupay Yahudilerden temizleme amacna uygun dyordu..)
CNathan YaMn-Mor: srael - srael... Hisfcoire de Groupe
Stem (1940-1948) Tere : Presses de la Benaissance, Paris 1978,.
shf. 98).

^
Siyonist yneticilerin Nazilerle bu andlamas fannah
Arendtln Eichmann Kudste isimli kitabnda sz konusu
edilmitir: Siyonist hareket adna Dr. Kastner ile Sichmann
arasnda bir anlamaya varlmt. Buna gre Sichmann bir
ka bin saygdeer Yahudi ve Filistin Siyonist rgtne bal
yenin Yasal yoldan Almanyay terketmesine izin verecekti.
Buna karglk Auschwitz-e doru yola karlan yzlerce Ya
hudinin topland kamplarda sknet hkm srecekti.
(Hannah rendt. Eihmann . Jerusalem shf. 54)

Siyonist yneticilerle Hasiler arasndaki hu ibirlii prob

lemi zerinde bkz : Les Victimes de lhoioeauste aecuaent,
The hoiocaust vlcttms accuse, documents and fcestlmony on
Jewis criminels Reb Moshe Shanfield, Neturei Karta U.S..
tarafndan yaynlanan, - G.P.O.B. 2143, Brooklyn N. Y. 11202.
86) . A. Chouragui : Thodore Herzl (Ed. du Seuil, Paris.,
1080, Shf. 302). '
'
-

ilan, ettiim iin bana antisemit oyunlara giriiyor di

yecekler derken bir gerei ifade ediyordu (67).
Ingiltereye gelince 1917de Balfour Bildirisinin yaymlan srasmda W eizmann harp kabinesi u notu
ulatrmay baarm t: Kararmz bildirirken mill
ve siyonist kaderimizi Foreing Office (ngiliz Dile
ri Bakanl) ve Harp Kabinesinin ellerine brakt
mza belirtiyoruz... mid ediyoruz ki bu problem m
paratorluun karlar nda ve mttefiklerin sar
yunduklar prensipler erevesinde le alnacak
tr (88).

Siyonizmle anfci-semitizmin ne derece ikiz karde

olduklar gerain altn bir kere daha izmekte fay
da var. Balfourtm kendisi dahi an bir antisemit:
Yahudi rk aleyhtaryd. 1605te Rusyada ikenceden
kaan, yahudilerin Britanya toprana girmemeleri
iin en ok alanlardan biri odur. Onun iin ar
veya Kayzer iin d olduu gibi kabinesinde tek ya
hudi bakan Lord Mont&gumm iddetle itiraz ettii
bildirisinde de aklad ekliyle, tek ama ngilte
rede grmeye tahamml demedii yahudileri Filis
tine gndermekti.,
-
'
'
Daha sonra Herzl fe Ingiltere arasnda bir srt
me olmusa da bu olay, Gney Afrikann anavatan
Ingiltere ile souklamasna benzemekten teye gee
memi, bir antikolonyalist: smrgeci sava nitelii
67)' a.g.e. shf. 250,
.
68) &fraim Weizm&a. Triai and Eirror. East and West
Library. Londra 1950 shf. 252. Welzmann, istediimiz Ingiliz
himayesidir, diye ilve ediyor, Lord Roert Cecil iin akla
ma yapyor : Yahudi bir Filistin zellikle Svey Kanal ko
nusunda ngiltere iin bir savunma arac olacaktr. (Chaim
Weiaraaxm. Nassance sra el : srail'in douu 3. bask. Pa
ris 1951, shf. 235-244).
. '

kazanmamtr. Nitekim Arablar 1936 ile 1939da, ayn

anda hem ngiliz emperyalizmine ve hem de Yahudi
smrgeciliine ba kaldrdklar srada bu gelenek
sel antikolonyalist hareket siyonist milislerin yard
m ile ngiliz ordusu tarafndan bastrlmt.
Temelden bir smrgeci olay nitelii tayan siya
s siyonizmin zerinde ykseldii iddial tarih efsa
neler bylece her kesinden yklp dalacak kurun
tulardr.
.
Bu olayda Ingiliz ve Fransz tipli klasik smr
gecilikten ayrlan taraf, gerek ucuz el emei ve ge
rekse anavatanda retilen mallarn pazarlanmas ile
yerli halkn kendi topranda smrld eski ekil
yerine iskn smrgeciliidir. Gaye sadece yerliyi
smrmek deil ona egemen olmaktr. Onu topran
dan atmak, iini elinden almak, ge zorlamak veya
lkede siyas bir g olmasn nlemektir. Sonu soy
krmdr. srailin isyas siyonizmin m sloganlar yle d ir; Yahudi topra, Yahudi el emei ve Yahudi
Devleti.

Tarihi haklarn bylesine btn ile yok l

ndn doan boluu nlemek iin siyonistler, en
azndan gerek tarih olaylara dayanan bir baka ka
nta ba vurm aktadrlar: Yahudilerin Htler tarafn
dan soykrma uratl...
deolojilerini hikyelerle salamlatrma yoluna
sapmayarak ikenceler karsnda yasal bir yuva ara
may ama ve ideal edinen siyonist lerin tutumlar
dierlerinden ok daha akla yakndr. Ancak bir prob
lemin zl srasnda bir hakszl kaldrp yeri
ne baka bir hakszlk koymaya kalkmak yine kabul

edilecek bir olay deildir. Bir halk kovmak, toprak

larn, ele geirmek doru olur m u? stelik Hitlerin
giritii cinayetlerde bu halkn hi bir suu yoksa...
Nazilerin zamannda ikenceye ve soykrmna u
rayan yahudileri yeniden hayata balamak elbette l
zumludur. Ancak bu ikence ve bu cinayetlerle uzak
tan yakndan hi bir ilgisi olmayanlarn zararna ol
mamaldr.
Bazan Yahudilerin gvenlii ve Yahudi Devle
tinin kuruluu problemlerinin zmnde sadece si
yas siyonizmi gz nne almaktadrlar. D orudur:
Tarihte hangi devlet her an yklma tehlikesi ile kar
karya kalmadan yaayabildi? Ve bilhassa Siyonist
Devlet gibi yerlilerin istemedii hangi smrgeci im
paratorluk uzun zaman mr srebildi? Bunlardan
hi bii, askeri gleri ne olursa olsun neticede ayak
ta kalamamtr. Filistinde bir Siyonist Devlet yarat
m a yolunda giriilen
smrgeci operasyon deneyi,
hatta bir baka devlet yahut siyonizmin kendisi dahi
yaayabilmek iin yaylma siyaseti izlemek zorun
dadr. Snrsz bir g faaliyetini karlamak ve tat
min etmek, yarm yzyldan bu yana insanlar de
vam l bir sava atmosferinde yaam aya zorlam ve
bundan daha da ileri olarak onlara gelecee kar
kukulu davranmak gerektiini gstermitir. Bugn
dnya zerinde yahudilerin en az gvenlie sahip ol
duklar yer srail devletidir. Dnyada %8 e varan
muazzam Yahudi topluluu bunun tamamiyle farkn
dadr. Zira yerlerinden ayrlmay uygun bulmam
lardr. Y an m yzyllk tecrbeden sonra dahi srail
den ayrlan yahudiler vardr. Bu kiiler gnmzde
yerlemek iin buraya gelenlerden fazladr.
Eer bu siyonist devletin kurulmas vaktiyle tek
ar olarak grldyse neden N azilerin zulmnden

kaabilenler iin bizzat Alman topranda bir vatan

aranmad? Tam anlamyle bamsz olacak bu devlet,
yahudiler kar bunca cinayet ileyen AvrupalIlarn
zararna kurulabilirdi...
Yahudi rkna yneltilmi olan soykrmn suu
Avrupa tarihine ve Nazi utanmazlna aittir.
Bu suu, olayn tamamen dnda kalm olan
Araplara yklemek tam anlamyla ve bahbama s
mrgeci bir harekettir. Kitab- .Mukaddeste yazl s
rail devleti ile bugnk srail devletini bir araya ge
tirmeye aba harcayan her trl davran ilhamn
eski smrgecilerin tarihsel duygulanmdan alm ak
tadr. Araplardan alnm bir'topran zerinde ku
rulmu olan srail Devletini yasallatrmak iin uydu
rulmu bu garip Holocauste : yanarak len kurban
lar efsanesinin ikilii bu noktada ortaya kyor...
Holocauste ve srail ayn tarihi olayn iki ayr
yzdr. Bu smle Gershom Scholem tarafndan ya
zlmtr (b). Ve cholem srail Devleti, Tannnm
Auschwitze cevabdr... (c) diyerek fikrinin son nok
tasn koymaktadr.
,
,
Sadece srail devletinin varln dorulamak de
il, ayn zamanda yneticilerinin btn hareketlerini
de yafallatrm aya yarayan bu holocauste, insana
bireyler hatrlaityor...
Balangta Holocauste* kelimesinin dahi dinsel
bir renk tad grlmektedir. Holocauste *deyimi
bir veya birka kurban Tanrya adak olarak sunmak
anlam tayor... Burada kelime dersi verm iyoruz...
(b) Gerschom Scholem: The messianic Idea in Judaism
(New York Schocken 1971, shf. 34).
(c) Abraham Herschel: Israel: An echo of etemity New
York, Double day 1969, shf 115.

'

Hitlerin yahudilere kar iledii cinayetlerin din hi

bir yan yoktur... Bu bir siyas olaydr. stelik ok ge
ni dier problemlerle ilikili bir siys olay...
Holocaustedan bahsetmek yahudileri bir kere
daha dier uluslardan ayrmak ve yeryznde altm
milyondan fazla erkek ve kadnn hayatma mal olan
bir savan iinde, Hitlerin iledii dier cinayetleri
gzlerden uzak tutmaktr, zellikle sivil halkn arasn
da yahudi dahi olmayan milyon PolonyalI ve sava
olmayan alt milyon slav bu savata hayatn kay
betmitir. Hitler faizmi yznden zdrap eken ve
ona kar savaan byk ktleden ayr dmek yahudileri yceltiyor mu? l m insanln bir blm
iin normaldir de, bir baka blm iin kutsal m
dr?
Bu ayrcalk, (dier taraftan Hitler giriiminin ger
ek karakterini de gizlemektedir. Nazi ideolojisini sa
dece tek bir yn ile ele alm aktr: yni anti-yahudi
yn ile... Irkla ve antisemitizme kar uluslar
aras birlik*in kurucusu dostum Bemard Lecache e
ayn toplama kampmda yaadm sralarda, pek iyi
hatrlyorum ayn kardelik duygulan iinde ayn fi
kirleri ve mcadele azmini paylayorduk. Bemard
ile benim aramda onun Yahudi benim Yahudi olma
ymdan doan hi bir dnce fark bulunduunu
hatrlamyorum. New York belediye bakan La Guardia, Bem ardn zgrlne kavumas iin yardmc
olduu zaman kamptaki btn arkadalar sevince ka
plmtk. Birka yl sonra ldn duyunca ayn
kardee zntlerle dolduk...
Yahudi kymm Hotocauste* olarak nitelendir
mek sadece bu rk 60 milyon Hitler kurbanndan
ayrmak deil ayn zamanda Hitlerin giritii ile
rin gerek karakterini de maskelemektir.
Bylece

herkes yan mistik grnt tayan bu katliamn

sadece yahudileri ortadan kaldrdna inanacaktr.
Sanki Tann tarafndan kararlatrlan ezeli ve ebed
bir ikence insanlara gnderilmitir. Bu olayn Avru
pann genel tarihi ile bir ilgisi yoktur. Sanki Naziler
say belirsiz dier insanlar deil de sadece yahudi
leri ldrmlerdir. Acaba bu davranla Nazi olay
nn aslnda milyonlarca Amerika yerlisini yok eden ve
on milyon Afrikaly bu lkeye tamak iin yz m il
yon Afrikaly imha eden genel Bat emperyalizmi
nin bir devam olduu unutturulmak m isteniyor?
Yahudilere kar Hitler tarafndan giriilmi olan soykym emperyalizmin ne ilk cinayetidir ne de bu ha
reket holocauste deyimini kullanmay gerektirecek
ekilde sadece Yahudilere yneltilmitir. Bunun aksi
ni dnmek katliamn derin sebeplerini hasralt et
mek ve bu cinayetlerin btn dier kurbanlar ile bir
likte Yahudilerin de bu sebeplere kar sava verme
sini engellemek olur.
Ayrca bu davran, sraili dnya tarihinin d
nda. dnmek ve onu nc Dnya. Devletlerin
den ayrmaktr. Gush Etzkmda yabanc yahudi dele
gelere kar bir konuma yapan Ariel Sharon un
lar sylem iti: Biz dnyann geri kalan uluslarna
ok ey sormaya hak sahibiyiz... Yahudi olarak kim
seye birey borlu deiliz... Bakalan bize borludur.
Buna Boaz Evron cevap vermi (69) ve bu ayrm
reddederek yahudileri dierleri yani dnyann ge
ri kalan uluslan arasnda fark olamayacan bir kere
daha u szlerle dile getirm iti: Dierleri veya dn
yann geri kalan ksm kelimeleri ile ne anlatmak is
tiyorsunuz? Bu sizi ve Avrupallan ilgilendiren bir
69)

27 Kasm 1981 tarihli Yediot Aharonotta

olaydr! inde, Japonya'da, Hindistanda, Afrikada

ve pek ok Latin Am erika lkelerinde, yni dnya n
fusunun drtle nn yaad lkelerde pek az kii
sizden sz aldn duymutur. Ne oralara gittiniz,
ne orada ikence grdnz ne de ldrldnz... Ora
larda hi bir hakka sahip deilsiniz... Daha ak ko
nualm, o lkelerde grndnz d e... Am a emper
yalistin yanndaydnz... Onunla birliktiniz... Beyaz
larla beraber smrgecilie katldnz, Afrika siyah
larn, AsyalIlar ve Hintlileri smrdnz. Dnyann
bu lkelerinde hesaplarn grlmesini istiyorsanz
borlu karsnz... Baka tarafa dnn, sizin iin daha
iyi olur. Siz hesaplarnz AvrupalIlarla grm elisiniz...
Gidin kltrn paylatnz kiilerle
tartn ve
Arablar rahat brakn. Bir nokta daha var : UZ ve
GALL markal makin al tfekleriniz Salvadorda dev
rimcilere kar savaan kiilerin ellerinde ne aryor?..*
AvrupalIlara gelince Boaz Evron yle konumak
tadr: Unutmaynz ki milyonlarca Rus, Ingiliz ve
Fransz da Nazi Alm anyasna kar savarken haya
tn kaybetmitir. Onu yenmeyi baardlar ve byle
ce sizi de kurtardlar. Eer komularnn ldriiime. sine sessizce boyun emi olsalard imdi kimse sizin
izinizi bulamazd (70).
Buna karlk Hitlerin yapt gibi Yahudileri ve
70)
a.g.e., unu ilve edelim ki tarih boyunca ikence sa
dece Yahudllere uygulanm deildi: Neron ve Dioeletien za
man Hristyanlara, daha sonra kfirlere, Languedocta or
tadan kaldrlanlar iin lkeleri kan deryasna evrilen Ka
tarlarsa, Bohemyada Hussitlere, Vaudo^slara, Ispanya'da en
gizisyon kurbanlarna, Saint Barthlemy katliamnda lenle re, Huguenotslara kar Dragonnadeslerin saldrlarna u
rayanlara giriilen ikenceler ilk akla gelen basit rneklerdir.
Hi kukusuz bu hareketler srasnda Yahudiler de dierleri
gibi can kayb vermilerdi.

Yahudi olmayanlar birbirinden ayrmak yerine, Y a

hudilerin hayat mcadelesini Hitlerin projelerine kar
btn insanlarn stn ve saygya deer kiiler ol
duklarn savunanlarn direnileri arasnda bir blm
olarak grmek, evrensel adan yahudilere tarih bir
yer vermek olur. Bylece bu irk geleneksel peygam
ber ruhunun en yksek deerlerini yaam sayla
bilir.
Ancak siyasi siyonizmin hedefi bu deildir. O s
tn rk kavramna btn gc 'ile sarlarak yahudi
lerin dank yaadklar takdirde gvenlik altnda
bulunamayacaklar gereini her an hatrlarda tuta
bilmek iin ayrlk* siyasetine devam etmek zorun
dadr. Siyonizm Yahudileri Ayn bir devlet iinde
toplamadka gvenlie kavuturamayacan bilmek
tedir. Deil devletlerin, en gl imparatorluklarn
dahi bir gn dalarak yok olacan, topraklarnn i
gale urayacan, yklacan ve insanlarnn yaban
clara kle olacaunu unutmamtr. Ne proje ve ne
de bir devleti gerekletirmi bir akm olarak siyas
siyonizmin, yahuderi kurtarm olduu gerek deil
dir. Yahudiler Nazilerden kurtulmulardr, fakat Stalingradda... El Alameirde. Eer Hitler saldrs bu
darbelerle durdurulmam ve1douya doru gelime
sine devam etmi olsayd, ister siyonist devlet olsun,
1 ister olmasn, kimse Filistini Nazi terrnn kanl
izmelerinden kurtaramayacakt.
Tarihin siyonistler tarafndan bu derece hileye u
ratlmasnn derin siyas sebepleri vardr: Bu aynalkla varlmak istenen hedef sraili dnya ulusla
rnn tekil ettii btnlkten ayrmak, dier lkelere karlkl anlay, ortak karlar ve ayn ban ve
yaratc amaca', doru birlikte yol alma deil fakat zel
sululuk ilikileri iine itmektir. Her trl tarihi ger-

ein dnda Holoc&uste efsanesi sraile yeniden ve

aralksz cinayetler ileme izni vermekte, intikam dur
gusunun canl kalmasna yol amakta ve eski cinayet
lerin hesabn sormasna imkn tanmaktadr. srail'e
Birleik Amerikann gnderdii yardm, kii bana
ylda 750 dolardan fazladr (d). Yni Afrika lkelerin
de kii bana den ulusal gelirin iki m isli... Eer
Amerika yerlileri bylece dnyann geri kalan ks
mna uradklar katliamn hesabn detmeye kalk
salar veya Siyah Afrikallar klelik devresinde kay
bettikleri yz milyon rkdalannm parasm isteme
ye kalksalar dnn nerelere varr rakkamlar...
Siyasi siyonizmin ayrcalk* efsanesini yaymaya
kar duyduu bu ballk hissi, tam bir yalnzlk
yaratm tr: Bunun en ilgin rnei Birlemi Millet
lerdeki yalnzldr ki srail bugne kadar sadece Bir
leik Amerikann artsz ve snrsz destei ile bu yal
nzlndan doan zararlar nleyebilmitir. Fakat
eer bir gn silah ve para konusunda vaktiyle Hal
larn bana geldii gibi d destek, siyonist devletin
mali ve askeri bamlln sona erdirecek olursa o
zaman siyas Siyonizm, bizzat kendi elleri ile yahudilere ne byk bir felket hazrlam olduunu gre
cektir.
Bu korkun gerei gzlerden uzak tutmak iin
byk bir gayret sarfden srail yneticileri btn im
knlarn kullanarak halkn her gn yeni bir Holo
causte tehlikesi ile kar karya bulunduunu yay
maya almaktadrlar. Bunun iin yabanc lkelerde
(d)
1983 y iin Amerikan Senatosu, Beyaz Saray'n tek
lifi ile sraile yaplan yardm ekonomi in 850 milyon dolar,
silah satn alnmas iin de 910 milyon dolar arttrmt...
(A. P. J.nin rakkamlarO. Bu rakkamlara dnyaya dalm
olan Yahudilerin gnderdikleri paralar dahil deildir.

anti-yahudi-rk grlere ve Ortadouda Arab teh

didi yelpazesine ihtiyalar vardr. Bu yzden u ya
admz gnlere gelinceye kadar Deir Yassin'den
Sabra ve etilla kamplarna varncaya kadar onbinlerce Arabi katletmilerdir. ledikleri cinayetlerin de
recesi Filistindeki smrgeci varlklarnn, sebep ol
duu suikastlerin ok tesine tam bulunmaktadr.
Tek kelime ile gttkleri politikann bu an ay
rlk eilimi ve bu sahte kutsall siyonist yne
ticilerin hedef saydklan eye varmalannm en byk
engelidir: Yahuderin de dierleri gibi bir devlet ha
linde yaam alan ... hedefi.
.
Filistinde siyonist giriimi yasalatrm a deneyin
de kullanlan sahte vaad edilmi toprak efsanesi du
rumu daha da akla kavuturmaktadr.

KTAB-I MUKADDES EFSANES

Bu lke, Tann tarafndan yaplm olan bir vaadin yerine geliidir. Onun yasalln tartmak g
ln olur. Bu szler bayan Golde M eirindir (71)-. s
rail Devletinin temel hareket felsefesini ortaya koyar
Begin bu iki cmleye unu ilve etmitir : Bu top
rak bize vaad edilmitir. Onun zerinde hakkmz var
dr (72).
Moe Dayan ise unlan sylem itir: Eer iKtab-
Mukaddese sahiP kyorsak, eer kendimizi Kitab-
Mukaddeste- yazl olan halktan sayyorsak, Kitabn
yazd topraklara da sahip olmamz gerekir, Hkim 71) Bu demein ana fikri iin 15 Skim 1971 tarihli Le
Mondea bkz.
72) Beglnin Osloda verdii beyanat, Davar 12 Aralk
19TO.

erin, Patriklerin, Kudsn, Hebronun, Jerikonun ve

daha pek ok yerlerin topraklan... (73).
Btn srail yneticileri, ister sac ister solcu ta
nnsn, ister i Partisi yesi, ister Likoud* mensubu
bulunsun, ster ordu szcs, ister din adam lan tem
silcisi saylsn hepsi birlik halinde kitaba eilmiler
dir. Filistin zerinde, herhangi bir toprak kalnts
zerinde, hak iddia etmek iin en ufak bir kant* da
hi dikkatlerinden kaamaz durumdadr. Herey san
ki Tann ile aralarnda imzalanan bir hibe senedine
baldr. En ufak bir iaret topraklarn yerli sahipleri
dan atarak oraya yerlemek iin yeterli sebep sayl
maktadr.
"
Siyas Siyonizm vaad kavram ve bu vaadin ger-eklemesi iin kullanlan usulleri Y uann kitabn
d an karmtr. Buna gre Tann, Yua Peygambere
dier halklar yok etme emri vermi, Yua da bu emri
yine Tannnm yardm ile yerine getirmitir. Ayn e
kilde seilmi halk* ve N ilden Frata uzanan Byk
srail gibi kavramlar da Yuanm kitabm a dayal olup
siyasi siyonizmin tmel ideolojisidir.
Her an ve her toplumun smrgecileri, her de
virde igallerini, saidnlann ve egemenliklerini do
rulayacak kantlar aramaktan bir an geri durma
mlardr. Balca bahane kltr stnldr Bu
stnlk szde, igalciye; rknn dierleri zerinde
medeniyet taycl grevini yklenmesine yol
aar... Smrge igallerinde veya daha genel olarak
bir sosyal grubun dieri zerinde stnlk iddiasn
d a din ok deerli bir e saylmtr.
Eer insan kendisini Tanrnn seilmi kulu ola
rak grmeye balarsa bunun hemen arkasndan O
73)

Moshe Dayan Jerusalem Post 10 Austos 1967.

mutlak gc adna yeryznde grevli olduuna ina

nr. Gesta dei par Franois cmlesi; Franszlar yer
yznde A llahn koludur demektir. Hal seferleri
srasnda icad edilmi bu cmle Hallar anlatr.
Am erika yerlilerini yok eden Engizisyon ustas span
ya krallarnn ad ok Katolik krallardr. Dnyay
l evine evirmi Rusyann bir baka ad Kutsal
Rusyadr. Got m it un s : Allah bizimledir cmlesi
Hitler ve Auschwitz@ uramadan nce Bismark A l
m anyasnn malyd. Kardinal Spellman Amerikan
birliklerini Vietnam a gnderirken Siz Isann asker
lerisiniz! dem iti
Vahi apartheid : rk aynm politikasnn am
piyonu Gney A frika devletinin babakan, o da 1972
ylnda Unutmayalm ki bir grev yklenmi olan*
biz Allahn halkyz diye ilan etm iti... (74).
Yahudi geleneinde seilmiMk temelde sknt
ekildii iin seilmiliktir. Bu muazzam bir kutsal
temadr. Tanrsal ary insanlara ulatrmakla g
revli olanlarn ruhlarnda sakladklar sorumluluk ve
kurban olma duygusu... Bu noktada bir kere daha
hatrlatalm ki bizim eletirilerimiz zellikle ve devam
l olarak siyasi Siyonizm dnktr. Siyasi Siyonizm
gerek seilmilik. ve gerekse saknt ekildii iin '
seilmilik gibi konulan aralksz biimde kendi em
peryalist karlar uruna kullannulktadr. Bunu Holocauste efsanesini aklarken daha nce gstermi
tik. Siyonistler sal geleneksel smrgeci metotlardan
asla aynlmay&rak dorulma ideolojisine malzeme
tekil edecek her motiften yararlanmaktadrlar. Ken- '
dilerini byk sorumluluk tayan kiiler olarak tant
m akta fedakrlklarna rnek olarak mesel Rudyard
74)

Vlvant-Utalvers No: 290. Oeak-ubat 2874.

Kiplingin anlad m anada Beyaz adamn yk gibi

kavramlar ne srmektedirler.
Seilmi halk dncesi tarih asndan o
cukadr...
Zira kitaplarn kendileri yazan btn
halklar ayn eyi sylemilerdir. Kendileri stn gr
mler ve seildiklerini ne srerek ii sona erdir
milerdir. Ancak neden bazlarnn yazalr gere
in ta kendisi olsun?...
Seilmi halk dncesi, siyas bir cinayettir. Zi
ra bu dnce tarihte her zaman saldry kutsalla
trm, yaylm a ve egemenlik tutkularna yaramtr.
Seilmi halk dncesi teorik adan dayanl
maz bir dncedir, zira bir seilmi varsa bir de
kovulmu olacaktr.
Bu efsanenin zerinde kurulduunu iddia eden
her politika, dolaysyle olumsuzlua ve bakalarn*
reddetmeye doru bir giditir. Tek insan yoktur... D in
sel adan da yoktur. Kendi kendisin yeten insan Tann nn amac deildir.Siyonist smrgecilik bu kuraln dna kamaz.
Bir halk nasl yok saydklarn ve Golde Meir'ln Fi
listinlileri nasl tanmadn v dattn grdk...
Beginin Deir Yassinden Beyruta kadar nasl, ulat
n da grdk... Bundan sonrasn da bekliyoruz.
Kitab- Mukaddesin baz metinlerine, srailde ve
rilen anlam sonucu kurulan ideolojik temelden daha
ilgin bir gerek vardr: Siyasi Siyonizm I897d ya
hudi din adamlarnn tepkileri ile karlamt. Baz
haham lar Filistinin para ve silah, zora ile yeniden ele
. geirilmesini Yahudiliin en yksek ve en asil ideal
lerine kar bir ihanet olarak yorumluyorlard.
1880de Thodore Herzl, M nihte bir konferans
toplamak iin aba harcamaya giritii srada Alman
hahamlar buna kar karak fikirlerini yle akla-

<dlar: Filistinde mill bir Yahudi devleti kurma arzu

su Judaizmin kurtarc vaadlerine aykrdr (75). Da
ha otuzlu yllarn
banda Albert Einstein unlan
yazyordu: Bir Yahudi Devleti kurmak yerine bar
bir zemin zerinde ortak bir hayat srmek iin Arap
larla anlam aya varmak bence daha akll bir yol
udur... Yahudiliin esasndan kardm sonu; snr
larla evrili, bir ordusu bulunan ve ne kadar basit olur
sa olsun bir siyas iktidara sahip olan bir Yahudi Dev
leti fikri ile atmaktadr. Saflanm zda geliecek dar
bir milliyetilik grnn Yahudiliin i yapsna zaa*ar verecei kukusu iindeyim. Biz M akkabiler dev
rinin Yahudileri deiliz. Kelimenin siyas anlamnda
tekrar bir ulus ekline girmek, peygamberlerimizin
-dehasna borlu olduumuz topluluumuzun manev
deerlerinden geri dnmek olur... (76).
Gnmzde srailliler arasnda muazzam bir o
unluk ne Yahudi dinini tamakta ne de bu dinin
ibadetlerini yerine getirmektedir. V e bu lkede faali
yet gsteren eitli din partiler srail Devletinin ka
derinde nemli bir rol oynadklar halde, ok az bir
vatanda topluluunu yeleri arasnda tutabilmektelirler.
Bu ak eliki Natbari Weinstock tarafndan or
taya konm utur: Eer srail'de haham lann karanlk
ruhlan zaferler kazanyorsa bunun sebebi siyonist
rmisin M usa dininden baka dayana olmaydr.
Seilmi halk ve Vaad edilmi toprak kavram lann ortadan kaldrn siyonizmin temeli kecektir... Di
n i partiler bu yzden, ters dahi grnse glerini inan75) Forrest: The Unhaly Land> (Mac Cleland Stewart
SLmited, Toronto-Montreal 1971, shf. 51).
76) Moshe Menuhn : The decadence of Judaism in o u b
mede sz edilen 1969, shf. 324.

m siyonstlerin cinayetlerinden almaktadrlar. Siyo

nist srail devletinin i yaps yneticileri din adam
larna deer vermeye zorlamaktadr. Okullarda mecI bur din derslerini getiren dini partiler deil Ben
| Gurionun zorlamas ile sosyal-demokrat Mapai par
tisidir (77) .
Ayn sebeplerden dolay srailde sivil evlenme
yoktur. Tevrata uymayacak biimde kimse ne ev
lenebilir, ne ayrlabilir, ne de boanabilir.
Sinagog ile Devletin bylece birbirinden ayrlm a
sna imkn olmaynn balca sonucu, bu devletin
kuruluundan bu yana krk drt yl getii halde hl
bir anayasa sahibi olmaydr. Sebebi yle anath
yor.- Tevratn, devletin temel kanunu olmasn art
koan din adamlar snf ile ak bir srtmeye gir
m em ek iin... (78).

Siyonist devletin temel prensibi Yahudinin tari

fidir. Temel kurulu kanunu olan geri dn yasa
sndan sadece bu tarife uygun kiiler yararlanabilir.
Tek ynl ve kesin hkmler tayan bu kanun (5710
1950) u cmlelerle balyor:
.
d r...

Her Yahudi'nin sraile g etmeye hakk var

(...)

4b. Bu kanunun gerei olarak, bir Yahudi anne

den domu veya Yahudilie dnm ve baka bir
din tamayan her insan Yahudi saylr. (79).
77) Nathan Weinstock : Le Sionlsme contre Israel (Ed.
Masp&ro 1969, shf. 315).
78) Ayn, shf. 316.
79) Kuds brani niversitesi Mukayeseli Hukuk K tbs
Direktr Claude Klein tarafndan ele alman metin :
Le
caract&re julf. de lTStat Israel (Ed. Cujas. Paris 1977), shf.
155-156. Saygdeer bir hukuku tarafndan Fransz dilinde ka-

Annenin kann tamaya dayanan rki ve dini

kriterden baka l yoktur. srail dinini kabul et
j
mekle sulanan dini kriterin ise geerli olabilmesi
iin <reforme deil ortodoks bir haham tarafmdan onaylanmas gerekmektedir.
Siyonizmin kendini dorulama ideolojisi, Tekvin
kitabnda Tann'nm brahime verdii sze dayanmak
tadr.: (XV, 80) O gn Rab, brahime bir szleme
de bulundu ve yle dedi: Msrn nehrinden byk
nehre, Frata kadar bu lkeyi senin nesline veriyo
rum...
Daha nce belirtmitik ki srailin bu eski tarihine
ait Ahd-i Atik dnda hi bir kaynak yoktur, tik
soru dolaysyla u : kendi geleneinden baka bir yer- 1
de bulunmayan inanlar ile bir insan grubu, ne olur- ;
sa olsun dier insanlara, kendi varln bir kanun j
gibi kabul ettirebilir mi?
i
Kald ki, Hititler dahil Mezopotamya'dan Msra
kadar btn Ortadou halklar brahime gnderilen
ayn vaadin konusu iindedirler: Bir toprak ve bir ne- ?
sil... Neden Suriyeliler cedleri olan Hititlre yapl
m olan vaadleri tarih hak olarak ileriye srmyor
lar? stelik onlarn krall Davud ve Sleyman dev
rinden ok daha uzun srm ve sadan nce XVIII.
yzyldan VIII. yzyla kadar be asr devam etmiti.
Bu kralln snrlarn tanra Arinna izmiti (80).
Hakl olduumuza inanarak bu eit iddialarn g
ln olduunu ileri sryoruz. Neden toplumlar dier j
komu uygarlklarn benzer metinlerine ayn saygy
leme alnm olan bu eser, zellikle srail Yksek Mahkemesi
nin kararlarm incelerken vard dikkat ekici sonulan ile
kaynak bir almadr.
80)
Les religions du Proche-Orient* (Ed. Fayard 1970.
shf. 557).

gstermiyorlar? nk kendilerini, doru veya yan

l miras olarak grdkleri iin ... (daha nce sz
geen Saint-Pierrem lk Risalesin bkz.)
.
Dolaysyle daha balangta, Kitab- Mukaddesi
bu ekilde yorumlamann kabile kafasna bal ol
duunu belirtmek zorundayz. Yni bizim kabile tek
geerli kabiledir. Bizim geleneklerimiz en iyi gele
neklerdir. Komular ise yoktur. En yaknlar dahi ge
lenek sahibi deillerdir...
Bir kavmin retimi olduu halde byk deeri
kabul edilse dahi Kitabm bu ekilde okunmas Orta
douda geriye kalan halklarn tm dinsel gelenekle
rine aykndr. Bir kavmin bugnk davranlarn
dorulamak amac ile eski bir kutsal kitaptan se*
meler yapmaktr. Uygun olmayan hkmleri kapal
gzle gemektir,
Dorudur ki Ahd-i Atikt, bir misl olarak d
nldnde Oradur veya Deir Yassini, sert igal
leri ve soykrmlar dorulayacak blmler vardr. Bu
gn kutsal sava krklemek am acyla asker ha
ham lar tarafndan durmakszn dil getirilen ve !s<railde okullarda ders kitab olarak okunn Yua'nn
kitab (81) ele geen lkelerde halkn kutsal amala
yok edilmesi ve Jeriko'da ve daha pek ok illerde her
kesin, erkekler gibi kadnlarn da, ocuklarn da, ih
tiyarlarn da kltan geirilmesi* zerinde srarla
durmaktadr. CYua VI. 21.)
'
Saylar kitabnda (XXXI, 9-18) bize Medyeniler ze
rinde srailoullannm
zaferleri anlatlm aktadr:
Rabbn M usaya emrettii gibi btn erkekleri l
drdler (7), Kadnlan tutsak ettiler (9), Btn
81)
M il! eitim bakan, dndrc biimde Din Par
tilerden birinin bakamdir.

ehirleri yaktlar (10). M usaya dndklerinde Musa kzd, N e ... dedi, btn kadnlan hayatta m braktn z?... imdi yine geri dnn, btn delikanllar,
ve bir erkekle yatm btn kadnlan ldrn... Kk kzlara dokunm ayn... Onlar kendiniz iin aynn. (15-18),
Bu satrlar yenilmi bir halkn dinbilimcileri tara
fndan Yenilmez Tann kavramna inanma ihtiyac
dolaysyle uydurulmutur. Asurluiar yenilen Yahveye kar kazandklar zaferin kendilerine tanrlar
As sur tarafndan verildiine inanyorlard. O ada
yaam olan srgndeki yenilmilerin dinbilimcileri
ise, bu yenilgiyi Yahvnin zayflna deil halkn
isyan ettii iin, tanns Yahv6 tarafndan cezalandnldna balamlard.
Soyknm ve kutsal yok etme hikyeleri, kralla
rn ve zorbalarn kar!an uruna giritikleri sava
larn sonu gelmez ykleridir. Ancak kutsal sava
gelenei iinde zaferden fayda salamak sz konusu
edilmezdi. Bu inan o ada ve dnyann bu bolmnde pek yaygnd. Yenilenin ortadan kaldnlm asna, hatta hayvanlarnn dahi yok edilmesine yol aan
Lanet tann tarafndan gnderilmiti.
Zafer yine
tann tarafndan gnderilecekti. Tann eer yle arzu
etmise, yenilen esir olarak satlmayacak, hayvanla
rna baklmayacak ve lkesindeki her canl ile bir
likte yok edilecekti. Bu yok olu kutsal yok olutu.
Tarih hikye uydurmann en ileri rnei Jeriko
ttun yok olucudur. Bu efsane ylesine ak bir uydur
madr ki ada arkeolojinin bulgularna gre Jeriko M . . XIV. yzylda yklmtr; Yua peygamberin
yaad ada yre bir lden ibaretti (82) .
82)

Pre de Vaux : Hlstoire ancienne dIsraeb, shf. 447.

j
j
j
i

Bununla birlikte bu tarih uydurmalar srailin

okullarnda retilmekte ve genlie yobazlk alan
maktadr. Tel-Aviv niversitesi psikoloji uzanan G.
Tamarin yle bir test uygulam tr: 4. ve 8. snf
rencileri arasnda 1000 kiiye, ders kitabnda Yua
peygamber tarafndan giriilmi olan Jeriko katliam
n konu alan (VI, 20) metni datm ve u soruyu
sorm utur: Farzedelim ki srail ordusu sava sra
snda bir Arab kyn ele geirmi olsun, acaba ordu
Yuann Jerikolulara yaptn halka yapmal mdr?
yapmamal mdr? Bu soruya evet cevab okullara
Kibutz ile ehirlere gre %6 ve %95 arasnda dei
mitir (83). Bu anketin yaynlanan sonulan bir top
lumun gerek yzn ortaya koymutur. Bu arada
Tamarin de niversiteden atlmtr.

Okullardaki bu beyin artlamas, orduda Haham1

lar tarafndan geredetirilmektedir. Son Lbnan saldns srasnda Hahamlarn askeri din tekilt kut
sal sava vaazlar vermekten bir an geri durmam
tr. Yzba rtbesi tayan bir haham konunun z
n yle aklamt: Bu sava ve bizim burada bu
lumumuzu dorulayan KLitab- Mukaddesin asl
kaynaklarn hatrdan karmamak zorundayz. Bura
da oluumuz bir Yahudi olarak din grevlerimizi ye
rine getirmek iindir. Kitapta yle yazlmtr: Din
grevimiz, Mitzva topra dmann elinden al
maktr (84)
Barbarca srdrlen bir savan insanlk d yn
temlerini, dinsel yasalara, balamay ama edinen bu
83) Liban Palestine*, Centre protestant de louest ta
rafndan desteklenen ortak eser. Ed. LHarmattan. Paris 1977,
shf. 84-86.
'
84) Haaretz* gazetesi 5.7.1982.

semeci okuyu tarz hi bir tarih! eletiriye lzum

grmeden srdrlmektedir. Halbuki Kitab- Mkaddesin ok deiik amalar tayan dier blmleri de
vardr.
ncelikle vaad konusunda brahim, Kenan ili
nin topram ylesine kendi mlknn dm da say
yor ki, Hebronda Hitit Ephrona yalvararak M embra
nnde, Makp61ada len kans Sara iin bir mezar
yeri satn alm aya urayor... (Tekvin XXIII, 3-20.)

Bu ikili gelenein bir baka rnei de udur: H

kimler Kitabnda (-1, 8) Yuann lmnden sonra
Judanm ocuklannm Kuds aldklar ve halkn
yok ettikleri yazldr. Ayni kitabn baka bir yerinde
ise (1, 21) bunun tersi anlatlmaktadr: Kudste
oturan JebusIere gelince, Benjaminin ocuklar on
lara dokunmadlar ve Jebusler Kudste bugne ka
dar Benjaminin ocuklaryla birlikte oturdular.
Samuelin ikinci kitabnda ise topra pek fazla
vaad edilmi saymayan Davudun, Jebusilerin kral
larndan yer satm ald grlmektedir. David, bir
tapmak yapmak iin Arannay elli gm ekele
satm almtr (XX IV , 24). Tarihlerin birinci kitabmda
ayn ekilde Davudun bu topra satm ald (XXI,
13-25), Jebus kralnn O m an adm tad ve D a
vudun altyz ekel dedii yazldr. Demek oluyor
ki, Davud mal sahibi gibi hareket etmemekte ve yer
lileri kovmay asla dnmemektedir. Tam tersine,
onlarla vaktiyle brahimin yapt gibi- kibarca pa
zarla oturmaktadr.
M etotlar da ayndr: Hakimler Kitab bize Kenan
iline girii, Y uanm kitabna tam ters bir ekilde an
latmaktadr : Btn kabilelerin tek bir devlet ve tek
bir kumanda altnda birleerek getii yerde herkesi
ldrdn hikye eden Y uam n kitabnn aksine

Hakimler Kitabnda, Yahudilerin Kenan iline bazen

sert fakat ou zaman bar yollarla gizlice szdklan belirtilmektedir. E er bu srada Kenanlarla Yah udiler arasnda byk apta srtme olsayd, herhalde ln gebeleri her biri kendi adna hareket
eden yerlilerin sava arabalarnn dehetinden kendi
lerini kurtaramazlard. Hakimler kitabnn V. bl m n d e yer alan Dborahn zafer trks,
Ahd-i
Atik in en eski metinlerinden biri olarak
firavun
Tutmosis m veya, Ramses III devrinin sava arklan n a benzemektedir. Bu metinde kutsal sava ve kut
, sal yok etme tem alan hi bir zaman Yuanm kita
bnda olduu kadar n sraca deildir.
Dier kitaplar ayncalk yahut eritilmeye dire
ni, olumsuzluk yahut dierlerini ezme gibi kavram
lara dmeden devaml olarak unlan hatrlatmakta
dr : Yabanclar seviniz, zira siz de M srda yaban cydmz. (Tesniye. X, 17-19; Tek. XXII, 20; Levi. XIX,
| 33-34). Hatta her trl rk aynm m a kar klyor:
| Kanun yerli iin de sizin aranzda oturan yabanc
iin de ayn olacaktr. (Tek. XII, 49). Buna gre kur| tulu hi bir zaman eski saldrgann yerini almak da
deildir.
|

|
|
I

Kitabn siyas Siyonizm tarafndan kavmiyyet,

milliyet ve rki grlerle okunmas M ika peygambe
rin szlerinin kulaklara ulamamas ile sonulanm
tr ; (III, 9-12)
.
Bunu dinleyin, Yakubun evini ynetenler.
srail evinin ululan;
iddet gstermek iin kendilerini hakl
grenler...
Btn dorulan eril tenler,
Siyonu kana gmenler

Kuds cinayetlere boanlar

...sizin yznzden
Siyon bir tarla gibi srlecek,

Kuds ynt yn olacak

Semeci okuyu temel efsaneye yol am tr;
Seilmi halk efsan esi.. Bu halka Kenan ilinin
verilii ve tamamiyle Yahudilerin oturduu Byk
srail.
Btn bu hikyeleri kendi devirleri ite ele alan
ve dzenleniindeki siyasal ve dinsel am alan kona
edinen ileri bir Kitab- Mukaddes incelemesi, ancak
gerei ortaya karabilecektir. O zaman bu hikye
lerin nsanln byk tarihi ve Tann'nm arzulan ile
olan ilikileri salam verilerle anlalabilir.
Bir inan adam iin Kutsal Kitap eer Tann dan
gelerek insanlann hayatn dzene koymaya ve onla
ra bir anlam kazandrmaya yanyorsa, bu kitabn oku
nuu srasnda her eyden nce airane bir duygusal
lk n planda bulunmaldr. nan sahibi kii bu me
tinde Tannnm yaratcln grecektir.
Dolaysyle byle bir kitap Roma, imparatorluu
nun tarihini okur gibi bir tarih kitab eklinde okuna
m az... Zira her eyden nce, bu durumda kitap, ob
jektif deer yarglarnn ok altna der : Patriklerin
hareket tarzlan, Msrda yaanlan hayat veya
k, Musa ve Kenana yerleme gibi Kitab- Mukaddesin konulan arasmda hi bir blm objektif* de
erlerle kantlanamaz. Kitabn dmda veya arkeolo
jik kalnt olarak hi bir kaynakta btn bu anlat
lanlarn izleri yazd belge eklinde yer almamtr.
Sleymanm lm srailin salam tarihe balana
bilecek ilk hadisesi olmaldr (85). Zira astronomik
86)

NOTH Histoire dIsrael, ahf. 235.

hesaplarla kesin sonulara balanan Neo-Asur im

paratorluunun kronolojisi ile srailin yalan ilikisi
vardr.
Bugn hi bir ciddi bilim adam Kitab- Mukad
des metinlerinin, en eski dahi olsa, Yahovac denens 1er dahil, sadan nce X. yzylda saltanat sren S
leyman zaman, szl gelenekten yazl metne geiril
diini inkr edemez. Eer objektif deerler sz ko
nusu olacaksa, genellikle birka yzyl ncesine ait
olaylan anlatan bu hikyeler lyada veya ilama
yana dan daha ileri ve kelimenin tam anlam ile po
zitivist bir tarih gr getiremezler.
Sonuta miyop ve insanlk d bir pozitivizm do
ar ki bu da, brahime yaplan vaadin anlamna de
il sadece olay oluuna bal kalr. Beraberlik,
Seilmilik, brahimin olu shak kurbn edii,
k gibi btn anlatlan olaylar karanlkta kalr ve
hatta bizzat Musa peygamberin ahs dahi hi bir ta
rih geree dayanmaz olur...
Bilimsel yni kelimenin en dar anlamnda pozitivist ve bim teknii asmdan, Davud peygamberin
zamanna kadar srail tarihi namna vaad, seim
ve beraberlik gibi konularn btn ile yoklar aras
na karmas mmkndr.
Fakat eer tarihe, bir kstebek bak deil de tam.
anlam ile insani bir bak ynetecek olursak, bir ba
ka deimle gemi zamanlarda insann nasl insan ol
duunu aratrmaya alrsak, onun btn varlkla
rndan ayn olarak iirsel bir oluturma gcne sa
hip olduunu grrz. Hi kukusuz onun yegane u
ras, hay atma ve lmne bir anlam vermek olmu
tur. Gerekten yaayan veya sadece hayal edilen kah
ramanlar veya evliyalar daima tam nsan olan bir ha
yattan, bilinmezlere doru alan ufkun smrmda yer

tutmulardr. Bu durumda tarih problemi ekil dei

tirir.
Artk brahimin gerekten Kaldenin Urundam
doduu nemli deildir. (86) Getii yollarm bize an
latld gibi olup olmad, Tannnm kendisine hangi
sfatla grnd ve vaadlerini nasl sralad so
rulmaz olur. Musanm hayat suyunun hangi dan
zerinde akt yahut Yuamn gerekten kabilelerin
ba-ma geerek Kenanhlar, bakalarnn yzlerce yl
sonra Amerika Yerlilerini ldrd gibi ortadan kal
drp kaldrmad aratrma konularnn dma kar.
Problem btn bunlardan ayrdr. Aslnda en ileri
bilimsel aratrmalara gerekten ihtiya vardr fakat
temli olan uygulama ve varsaymdr. Problem udur:
nsanm ve hayatn gelimesinde, gerek veya hayal
bir kahramann domasnda temel saylan bir hikaye
nin ortaya k acaba hangi devre, hangi tarih art
lara, hangi insan grubuna ve hangi amaca bal ka
lyor?... Ve yine nemli olan insanlarn kendi kendi
lerine bu eit hikayeler ve hayaller dnebilmeleri,
yaratabilmeleridir. nsan llerde yeni gereklere
doru alan hayatm yeni modelleri ile yaamak isti
yorlar... (87) Bylece yeni ufuklar dpuyor ve yeni s
nrlar iinde btn nsan projeleri gerekletirmek
iin insan kervan yeniden yola kyor. brahim gele86) Kaide ismi 9. yzyldan nce grnmyor, yani ge
lenein Patriklerden sz at devirden asrlar sonra...
87) Gz kamatrc olan udur ki insanlar, airler hl
bizim zel hayatmzda yeri olan Hector yahut Ramanm e
killerini zebilmilerdir. Hectorun Truvada Achillele sava
mas, Ramanm Sri Lanka'da Ravana'y yenmesi gibi bir ef
sane olsa dahi... Bu hikyelerin bizde uyandrd gereki
lik duygusu ve hareketlerimize yn verici nitelii hesaba ka
tlacak olursa bu efsanelerin gnlk hayatta karmza kan
pek ok olulardan daha canl olduu grlecektir.

neinin sonsuz ufku Tanndr... Bu inan insana en ok

yeryzne bal grevler iinde sonsuza doru bir
hareket salar. Kiergaard'in brahim zerine kaleme
ald emsalsiz dncelerinde Onun iin man val
yesi dedii gibi... (88)
imdi bu dinsel gr (89) asndan seilmilik,
beraberlik, Toprak vaadi ve neseb* gibi konular
tekrar ele alalm: Siyas siyonizmin zayf ve ldrc
iddialarna uygun olarak, topraa sahip kma veya si
yasi bir program de fakat brahimin byk izgi
sinde yer alan Yahudilik, Hristiyanlk ve Mslman
lk adna ve yksek Yahudi idealleri asndan bu kav
ramlarn ifade ettikleri anlam inceleyelim.
Bilimsel kitab- mukaddes aratrmalarna g
venerek verilen tarihlere itibar edecek olursak, en es
ki Yahovac metinlerin Sleyman peygamberin salta
natndan nce yazlmam olduunu kabul edebiliriz.
Bu durumda Acaba Sleyman bu yazlan vatanda
larna ulatrmak isterken hangi mesaj nakletmek
amacn gtmtr?.., (90) Th6ologie dans de lAnci88) Sren Kierkegaard, Crainte et tremblement, Oeuvres
Compitesde, Editions de 1Oran te 1972. Cilt V, brahime atf,
shf. 104ten 145e. zerinde Yahudilik, Hristiyanlk ve slmm
yer ald brahimin izgisinin temel yaradl iman ze
rine vardmz dnceler, zellikle dinin ahlk, politika ve
bilimle olan mnasebetleri asndan, yaadmz a m b
yk problemlerini zebilecei konusunda bize son derecede
gncel grler kazandrmaktadr.
89) Dinbilimsel kelimesinden anladm ud ur: nsann
tanrsal boyutlarna ncelik tanmay sonraya brakmayan,
insan ve onun tarihinin bir etd. Yni gemie ait gerek,
yan gerek ve yerel determinist grlerden, srasnda aira
ne bir davranla uzaklama yetenei ve hayatn ve lmn
mans zerinde devaml olarak dncelere varma istei.
90) Bu konuda Albert de Purynin ciddi almasna bkz. :
Les sources de Pentateuque : une brve introduction, Les
cahiers protestans, Eyll 1977, shf. 37-48.

en Testament isimli eserin yazan Von Rad gibi baz

lan, Yahovac metinde Davudun, eski kabile konfede
rasyonu tipini zleyenlere kar kralln yasallatr
mak isteinden hareket ettiini ne srmektedirler.
Albert Pury gibi dier bazlan ise Yahovac metnin
sava olmad fakat eletiri karakteri tad ko
nusunda srar etmekte ve Tannnn vaadlerde bu
lunurken setii insanlar buna layk olmasa dahi yi*
ne de vaatlerin gerekleebileceini gstermek iste- <
diini belirtmektedirler. Onlara gre bizzat brahim,
vaadin zne kar aykm davranlarda bulunmu
tur; Msra gitmekle vaad e kar iki su ilemitir,
kendi nesline verilmi olan topra terketmi ve kans
Sara iin kardei olduunu syleyerek Ou aka
firavunun haremine terketmitir. (91)
Yahovacann balca ilgilendikleri konu, Tannnn birlii zerinde srarla durmak ve Onun verdii
nimetlerin cret karl olmadm her frsatta belitmektir. Bylece Tanr, insanlann vaade kar sa dakatsizliine ve verilenlere lyik olmamalanna ra
men onlan takdis etmeye devam etmektedir. ok
eitli hikayelerde patriin veya aile fertlerinden bazlannn bakalanna kar kurnazlk ve iddetle hare
ket ettikleri her olaydan sonra balanna bir felket
geldii zellikle alt izilerek belirtilmektedir. bra
himin, kans Saranm etkisinde kalarak olunun an
nesi olan hizmetiyi evden kovmas, (Tekvin 16) Kar-,
delerinin Yusufa ihanet etmeleri, (Tekvin 25-27) Ya
kubun oullannm din tren srasnda iem ehrinin
halkn ldrmeleri (Tekvin 34) hep ayn felketlerin
hikayeleridir.
Ne zaman brahim vaade sahip kmaya kalk-

sa ve bunu kuvvet kullanarak veya kurnazlkla hal*

letmeye alsa baarszla dmektedir. O komulan ile ancak anlaarak yaayabilmek zorundadr.
Dier taraftan Yahovaclar daha evrensel bir g
r iinde, Davud ve Sleyman peygamberlerin kral
ln, Tannnn semav bir arzusuna balamakta ve
Tannnm vaadinin ancak yeryznde yaayan btn
kavimlerin takdis edilmesinden sonra gerekleebi
leceine iaret etmektedirler. (92)
Daha eski dier kaynaklan aratrmak bizim iin
lzumsuzdur. (Etohiste, hi kukusuz VIII. yzyln ba
, Tesniye VII. yzyl, Dini kanunlar ve tarih-i tesliye
srgn devresinde, VI. yzylda yazlmtr.)
Balannda brahim olmak zere btn dier pat
rikler tarih ahslar deillerdir. Ve Beraberlik, Va~
ad, Seilmilik gibi konular tarihe deil efsaneye ve
iirsellie dayanmaktadr. Bununla birlikte bu ger
ekler, bizim bu efsanelerin anlamlan zerinde dn
memizi engellemedii gibi tam tersine ilgilenmeye da
vet etmektedir. Zira Beraberlik nsanm Tanri ile ili
kisidir. Vaad Tannnm arzulan ile nsann kafasn
da yer alan isteklerin mnasebetidir. Seim ise in
san lh g kazandn anlad anda tayaca
sorumluluudur.
Kur'an bu gerei: Biz any ak anlatabilsin di
ye halknn dilini konumayan hi bir peygamber gn
dermedik (93) eklinde pek ok defa tekrarlamakta
dr. eitli kukulardan arndrldnda Kitab- mu
kaddesde vaad ve kutsallk konusunda deiik
grler domaktadr. Balangta bu vaad, bir topra
a yerlemeye alan gebe kabilelere yaplmtr.
(Tekvin rnei XXVIII,. 10-12) Bu vaad hi bir za^an
92)
93)

a.g.e. XII, 3.
Kuran. Sure XIV, 4.

topraklanl asker ve politik yollarla ele geirilmesini

deil fakat bir yerleme kavramn getiriyordu, ikin
ci derecede bu vaad, ulusal boyutlarda geniliyor ve
Davudun fetih hareketlerini yasalalatrmaya yar
yordu. Bylece seilmi halkn iktidan salama ba
lanyor, Msrn alayanlarndan byk Frat nehrine
kadar uzanan kara paras manen Yahudilerin mlki
yetine geiyordu. (Tekvin X V, 18) nc bir konu ise,
yine Kitab- Mukaddesin Ahdi Atik metinleri izgi
si zerinde bu vaadin Dnyann btn uluslanna ya
plyd. (Tekvin XII, 3)
Bu vaad kavramnn tarihi geliimi, devaml ola
rak Tanndan gelen; insanlar takdis arzusudur. (94)
Tann bazen bir gebe kavime v ondan gelecek ne
sillere yerleebilecei zengin bir toprak zerinde g
venlik iinde mutlu bir hayat vaad eder; bazen ayn
kavme Davud peygamberin zamannda olduu gibi ni
hayet topraa salamca oturan gl ve asil bir Dev
let kurmalan iin mit verir; Yahut topran tamam
n eline geirerek en yksek insan projelerini ve Tan
r arzularn gerekletirecek bir zemin hazrlamalanna yardmc olur,- Btn bunlar aya peygamberin
metinlerinde yazldr. (II, 4)
nsanlara ynelik bu takdis hi bir zaman baka
bir topraa tamamtr. Zira anlaldna gre eski

srail inanc byle bir ikilie izin vermez... Bununla bir

likte toprak ve siyasal iktidar asla kendi ilerinde bir
son sahibi deillerdir. Hr Tarmnm birlii ile do
rulanmak ihtiyac iindedirler.
.
Toprak sadece Tanrya aittir; bu gerek Kitabta
yle anlatlr: lkenin topra geri dnlmez biim94)
Vaadin anlam zerinde Albert Purynin tezine bkz. :
Promesse divine et l&gande culturelie dans e cycle de Jaeob.
Ed. Gabaida. Paris 1975 (2 cilt).

ie satlamaz, zira lke benimdir; siz benim evimde g

men ve misafirden baka birey deilsiniz. (95) nsan
ve toprak arasndaki ba krmak iin Tann her krkdokuz ylda bir topran yeniden datlmasn ve ye
niden mlkiyet hakk kurulmasn istemektedir: Krkdokuzuncu ylda toprak serbest kalacak ve insan ken
di mlkne dnecektir. (96).

Toprak gibi iktidar da sadece Tannya aittir. Samuelin birinci kitabnda (VIII, 10-18) Samuel, srail
de bir monari kurulmas ile sonulanacak biimde ba
z e deitirmelere kar halk dikkatli olmaya ar
maktadr.
Mlkiyet ve iktidara kari bu gerek zgrlk,
aslnda Musa peygamber ve km verdii byk
derstir. ar yle: Daha nce oturduunuz Msrda
hareket ettiiniz gibi hareket etmiyeceksiniz. (97)
Hrriyet sadece mlkiyet v iktidarn el deitirme
si deildir. Bu olayda dn ezilmi olanlar bu gn ezen
ler ekline girmektedir.
Judaizm dnyaesmm insanla bahettii muhte
em mesaj budur. Ve Siyasi Siyonizm vaad in anla
mm kknden sarsarak bu mesaja ihanet, etmitir.
Siyas Siyonizm Judaizm ihanet ederken hiristiyanl da saptrmtr.
brahim'in inanc Judaizmin en byk zenginlii
alduu halde bunu arptmaya almak Hristiyanl
temelden saptrmak deilmidir?
brahim Tannnm vaadleri ile oynama deil, on
larn gereine teslim olmaya kararlyd...
Kiergeaard; Yahudi, Hristiyan yahut Mslman
btn dier dilbilimcilerden ok daha ileri biimde b95)
96)
97)

Levililer XXV, 23.

a.g.e. XXV, 28.
a.g.e. X V III, 3.

rahimin ahsnda, imann ortak kaynan tasvir et

mektedir. Buna gre vaad, aslnda tek olduu halde
e ayrlm olan toplumlar iin bir ayrcalk deil
bir sorumluluktur*. Bu sorumluluk hi bir zaman
Tannnn istei kadar kesin olmayacak insan istekle
rini, bu ykc macerann tad btn tehlikelerle
birlikte Tannnn arzularna teslim etmektir. Kral
Barthn yazd gibi Tanr hakknda ne diyorsam, bu
nu bir insan sylyor... Geici ve gvenilmez her an
aldanabilecek bir insan... Yapt ilerin bir trl so
nu gelmediini gren bir insan... Bu yzden diyor
Kiekegaard, brahimin hikayesini problemler halin
de incelemeye koyuldum. Kar fikirlere dolu bir
imann nasl bir diyalektik kullandma dikkt ettim.
Bir kar fikrin bazen bir cinayeti Tannya yarar kut
sal bir davran olarak gsterebileceine tank oldum.
brahime olu shak balayan yine byle bir kar
fikirdi. Hi bir akl lsne smayan kar fikir
ler... Zira iman aka akln bittii yerde balyor...
(98).
Dnya zerinde siyasi siyonizmin vaad edilmi
toprak ve seilmi halk sloganlarn yaymay imdi
kendilerine vazife edinmi Hnstiyanlar vaktiyle tsa
peygamberi yok ettiler diye Yahu dilere iren Tanr
ldrc sfatn ekleyerek zellikle Hristiyan kay
nakl bir antisemitizmi kendine gda edinmi kilisenin
kanatlan altnda mr srmediler m? Bu gn aso ki
lise simetrik bir ters-anlam yaratarak at tanzimi
yapyor... Kovulmu halklarn zerine lanet yad
rarak seilmi halka yeil k yakyor... ki aya da
topal, doru yrmeye alyor... Dnyada evliyalar
olduu gibi canilerde vardr. Fakat hi bir zaman ne
kutsal halklar ve ne de lanetlenmi halklar yoktur.
98)

Sz ge. eser, shf. 145.

Hristiyan kilisesi bir pazarlk kavgasndan sonra

seilmi halk ve ruhan topluluk (e) gibi kavram
lara sahip karak bu defa brahimden sonra mez
hepler varm gibi bunlar istediklerine datyor...
Sanki brahimin iman, Tanrnn arsna cevap ver
meye alan btn inan sahipleri iin deil de bir
halk, bir rk, bir kurum veya bir kiliseye miras kal
m...
Bu blgesel katoliklik ve bu evrensellik iddi
as nedir ki, brahim toplulunun btn yelerini
kendisinden imce Yahudi ve kendisinden sonra Msl
man diye isimlendirerek tanmazlktan geliyor...
ok ak syleyelim ki Hristiyanlarn, sanki ki
taplar hepsini bir araya toplamyormu gibi toprak
vaadi, krallk vaadi gibi konularda ayrcalk ya
ratarak, Tevratn ulusu ve rk kavramlar Amos
ve ay a gibi byk peygamberlerin evrensel idealle
rinden ayran sraillilerin yolundan gitmeleri korkun
bir yanllktr.
brahim inancnn hangi kavram veya hz. sann
krallk konusundaki arsnn hangi paras Jacques Martine unlar yazmay ilham ediyor?: Filistin,
bir halkn zerinde gerekten ve Tanr emriyle kesin
hak iddia edebilecei; yeryznde tek topraktr. (99)
Acaba bunlar brahim topluluuna inanla deil de
doumla m ballar?... Acaba bunlar vaade bir so
rumluluk ve bir rahmet deil de bir ayrcalk ve bir
mlkiyet gz ile mi bakyorlar?
Ya Orientation pastorale sur lattitude des cretiens a l'egard da Judaisme: Yahudilik konusunda hnstiyanlarn davranlar zerine dinsel ynlendirme
(e)
99)

Bkz. yukarda Pierre I l nin iik kitab, 18.

Jacgues Maritain. Le mystre- dlsrael, shf. 243.

i N is a n 1975 tarihli Fransz ep is ko

pal komite kararma ne demeli? Bu belgenin 5. bl
mnde aynen unlar yazl: Vaktiyle srail lalkma
Tann tarafndan verilen hibeyi bir Hristiyan olarak
unutmayz... Tanr, zerinde toplanmalar iin on
lara bir toprak balamta. Eer bu noktada srail
Devletini ve Siyonizmi bir arada eritmeye alan tra
jik bir dinsel artlama yoksa onun yerine sa peygam
berin, vaadi tamamlayan Tannnn Hakimlii inanc
na gzlerini kapam garip bir Hristiyan teolojisi var
dr. (100)
Kuran Allahn arsn ulatran brahimin
neslini ok gzel tarif etmitir: -Olum ben bir rya
grdm: Seni boazlyorum. Bak sen buna ne diyecek
sin? Oul dedi ki - Baba emrolunan yap, inaallah beni
sabrllar arasnda greceksin (101) brahimin nesli,
btn insani projelerin Allah arzusuna teslim edildi
i bu sadakat duygusundan yola kmaktadr, -

100) Bu konuda Lazarist peder Jean Landousiesin eserir^

bkz.: Le don de la terre de Palestine. ncii aratrmas. Pa
ris Katolik Enstitsne sunulan metin. Haziran 1974.
101) Kuran, Sure XXXVII, ayet 102.
.

SYONST MTOLOJDEN SRALN POLTKASINA

(Yahudi olmayanlar, Yahudi olmayanlar kesti)
(27 eyll 1982 Sabra ve etilla kamp! katliamm'dan
sonra Menahem Begin'n beyanat)
POLTKA* SRALN IRKILII
BR SMRGECLK OLAYI

Sanki herey srail Yahudilerinin kafalarna, Ya

hudilerle Yahudi olmayanlar arasnda nitelik ve nice
lik fark bulunduunu sormaya gre ayarlanm. .
politika, kii ve aile hukuku, vatandalk haklar gibi
konularda, srail devletinin btn kanun ve ynetme
liklerine ilham kayna olan temel prensip budur. Bu
prensip bizim. srailli Arablara, Bedevilere ve nehrin

Bat sahilinde ve Gazzeda oturanlara kar tutumumu

zu yneten prensiptir. Onlarn istek ve arzularna kar
lk verme yntemimizdir...
Yahudi kanunu ne kadar tek ynl ve arpk kul
lanlrsa kullanlsn bu gnk din adamlan ile Pey
gamberler arasndaki gr farkn unutulmaya terkedemez. Biz hikimsenin sraili eitli karmak dinsel
arlarla dolu bir maara ekline sokarak, insanln
evrensel kanunlarn ve uluslararas hukuku maska
ra etmesine raz olamayz.
sraile Knesset: Parlemento yesi ve Medeni
Haklar Hareketi yneticilerinden Madam ulamit
Aloni 25 haziran 1978 tarihli srail Yediot Aharonot
dergisinde *Yahudilik adna bal altnda feryatjann bu kelimelerle haykryordu.
Bu haykrta siyas siyonizmin ldrc mitoloji
sinden Judaizmii temel ilham kaynaklarna doru ide
olojik bir dn vardr. Aslnda srail Devletinin btn
i ve d politikas nlenemez bir mantkla Siyasi si
yonizmin iki temel karakterine dayanmaktadr: Bu
olay grnte smrgeci bir hareket olduu kadar
ayn zamanda sahte-dinsel bir hikyenin ak uygula
ma alannn kdr. Bu hareket daha balangta, he
men hemen Haham topluluunun tamam ve Yahudi
imanna yrekten bal kiilerce, 1897 Bazel Kongresinde (102) daha ilk doduu srada tepki ile karlanm
t. Kongrede ayn kiiler tarafndan aka Ulusu ve
---

.......
III- - -----

-t

102)
1896da Filadelfiya'da toplanan hahamlar kongresi u
karan kaou. ediyordu : srailin Mesihe bal amac eski Y a
hudi devletini yeniden ortaya karmak deildir... Byle bir
davran dier uluslarla ikinci bir ayrla yol aar. Fakat bu
ama Tanrnn birliine inanm btn Tanr evltlarnn bir
araya gelii ve bylece akl ve idrak sahibini btn yaratkla
rn beraberlii ve ahlk ycelii ideallerine sahip olmasdr.

rk bir politikann dorulaycs oiarak tantlan bu

hareketin, her trl manevi ierikten yoksun olarak,
Yahudilie kar bir ihanet olduu belirtilmiti.
Siyas siyonizmin rkl, srail Devletinin btn
kanunlarna ve icraatna ilham kayna olan mkem; mel dengeli bir sistemdir.
Bu rklk her eyden nce Theodore Herzlin ku
rucu prensipleri arasndadr. Kitabnda bunu bylece
belirttii gibi gnlne yazd u cmlelerle de ko
nuya daha fazla aklk getirmektedir. Fransz devriminden sonra, nce Fransada daha sonra XIX. yzyl
boyunca eitli Avrupa lkelerinde Demokrasi ilerle
dike Yahudi halknn zerine ynelen arkaik ve in
sanlk d ikence hevesleri de snmeye balad. in
de bulunduklar devlete pek ziyade snm olan Yahudilerden bazlar bu devletlerin kendilerine balana
rak erimekte ve bu uluslarn politikalarna, ekonomi
lerine ve kltrlerine deerli katklarda bulunmaktay
dlar. lerinde en byklerinden birinin ortaya koy
duu sanat evrensellii ile n kazanmakta ayn za
manda zayflna kant olmaktayd: Sipinozann d
ncesi... Kral Markstan Martin Bubere, Heinden
Kafkaya, Mendelssohn gibi bir mzisyenden Eintsein
gibi bir fizikiye kadar btn Yahudilerin mesajlar in
sanln tamamna sesleniyordu...
Herzl'in projesi bu yksek gelenein tersine ileyi
idir. Sylediine gre Dreyfs (103) olayndan derinle meine etkilenerek an zntye kaplan Herzl, eri103)
Aslnda Dreyfus olay; ynetici snfn, onun politika
clarnn ve ordusunun kendi ihanetlerini, yalanlarn ve ka
ranlk hedeflerini gizlemek iin Yahudi dmanl motifini
nasl kullandn aka ortaya koymaya yaramtr. Bu olay
Fransz halk iin, antisemitizmin krln ve oynad reaksivoner rol anlamaya yardmc olmutur.

tilme* olayna kar kmaya karar vermi ve ansemitlerin temel grlerine dayanarak Yahudilerin, di
er uluslarn iinde erimediklerini savunmaya koyul
mutur. HerzTe gre Yahudiler ayr bir din ve ayr bir
kltr yerine ayr bir Devlet meydana getirmek amac
ile iinde bulunduklar dier uluslardan ayrlmaldr
lar.
Bu amaca ulamak iin Herzl, konutuu herkese,
kar Yahudilerin tekil ettikleri tehlikeyi anlatmak
ve bir an nce kp gitmeleri gerektiini izah etmek
iin en an kelimeleri kullanmaktan ekinmemitir.

(104)
Mesel Herzl, Londrada Siyonistlerin Yahudi prob
lemi konusunda ne srdkleri hal aresinin Yahu
diler tarafndan balatlan ve ne zaman biteceini bel
li olmayan... bir ihtill tehlikesini nleyeceini an
latmt. Herzl Almanya Dileri bakam Von Bulow
ve II. Guillaume, Rus iileri bakam Plehve ve ar H.
Nikola ve en ileri yahudi dmanlarna kar hep ay
n dili kullanmtr. 1903 nisnmda Yahudilere kar
en korkun katliamlardan biri olan Kichinev kesimi
nin sorumlusu Plehve bunlann arasnda en zlim ola
ndr. Mays aynda Plehveye mektup yazan Herzl si
yonizmin ihtilli nleyici bir antidot olduunu ileri s
ryordu. Herzlin dncesi Kichinev katliamndan
sonra zellikle genleri kendi tarafna ekebilmekti.
Plehve bu mektuba austos aymda cevap vererek
Herzlden siyonist hareketin kendisini desteklediine
dair bir mektup istedi. Plehve bu mektubu ald. Mek
tupta Rusyada tehlikeli bir ulusuluun deil Yahudi
lerin g etmelerini salayacak bir Siyonizm akmnn
104)
Sonraki gsteri Mme Lonardm bir etdne dayan
yor : Slonisme herzlien et antismitisme, Paris, Eyll 1977.

desteklenecei vaad ediliyordu. Herzl mektubu tat

min edici bulmutu, Plehveye tekrar bavurarak Ya
hudilerin Filistine girmelerini kolaylatrmas iin s
tanbulda Sultann nezdiztde teebbse gemesini is
tedi.

Taraflar arasnda gidip gelen bu mektuplarn giz

liliine ramen 1903 siyonist Kongresi tmn akla
mtr.
Herzl, 1895te kitabn yaynlamadan nce onu ele
tirenlerden biri vcudunu dahi ortadan kaldrmak isti
yor ve yzne kar unlan sylyordu: Yahudileri
korkun bir zarara soktunuz... Herzl buna yle ce
vap vermekten ekinmiyordu: Btn Yahudi dman
lan iinde en byk olmaya hak kazanyorum...
Siyonist ve antisemit projesinin arpklnn tamamiyle bilincinde olan Herzl, halka unlar ilan etmiti:
Yahudi dmanlan bizim en ileri dostlanmz olacak
lar... Yahudi dman lkeler bizim en yakn mtte
fiklerimiz arasna girecekler... Yahut daha da ileri
giderek: Bu fikir Bay Drumonta yine kopya verecek
se zaran yok... diyordu.
Herzl aslnda antisemitler tarafndan gelitirilen
btn fikirlerden yararlanyordu: ngiliz Roschdi 1902
de Siyonizme girmeden nce Herzl: Roifchild evi, dn
yay tehdid eden bu ahtapotun gerek yz adn ta
yan bir tema ile alacak bir kampanyay byk Ya
hudi para babalarna kar gizli bir tehdid savuruyor
du. (f)
Yahut daha da ileri giderek Yahudilerin bulun
duklara yerlere uymadklarn kafalara sokabilmek ve
ayn zamanda Yahudilerin ulusall konusunda yarat( f )' The Compiete Dlaries of ThSodore Herzl. Ed. Raphael
Taiay. Cilt 2, shf. 5&2 <New York ve Londra 1960).

t pheler kar kan din adamlarna cevap vere

bilmek iin unlar yazyordu: Britanya vatanperver
liinin balca ampiyonu, byk Londra Haham M.
Alder isimli bir Alnandr. Prusya vatanseverlii konu smda en ilgin ders bir Macar olan Berlinli haham Dr.
Maybaum tarafndan verilmitir. Ve ok yeni bir za
manda Brksel Haham bay Blocl, belikailarla bir
likte protestolara katlmtr. sminin ifade ettii an
lama baklrsa bu zat, Ae bir flaman ne de bir valondur... (g ) En ileri yahudi dmanlan da baka trl
konuamazlard.
Fakat Theodore Herzl ok iyi bilmektedir ki Y a
hudileri bulunduklan lkelenden kaarak sraile g
etmeye ikna etmek iin Siys Siyonizmin yahudi d
manl kavramna ihtiyac vardr. Herzlin bu fikri
nin, Siyasi Siyonizm tarafndan, bu gnlere, kadar na
sl deimez bir temel olarak korunduunu ilerde g
receiz ... Judaizm bir din olarak deil de bir ulus ola
rak dnmeye baland noktadan itibaren artk Syona geri dn gibi motifler deersiz olur. Zaten
tarihsel adan bunun ok az rol oynadn daha nce
gstermitik. Geriye ulustesi bir ulusuluu tahrik
etmek kalyor... Bu davran Yahudileri ilerinde yaadklan halkn yabancs olarak gstermek, bylece
Yahudi dmanlnn en ok ihtiyac olduu gday
ona sunmak ve g hzlandrmak iin ikence iddialanna kuvvet kazandrmaktr. Herzl'in Yahudi d
manlnn kabarmasndan korkmak bir yana, onu
hareketlendirmek iin giritii abalann srr bura
dadr.
Bununla birlikte Herzle ynelen uyarlarn da ar(g )
1897de Bazel Kongresinde, Theodore Herzlin konuma
s. Zionist Schriftemde. Berlin 1920, shf. 154.

d arkas kesilmemitir. Avusturya Parlementosu ba

kan Baron Johann Von Cholemski Herzle unlar ya
zyordu: Eer eiliminizin ve propagandanzn emeli
yahudi dmanln krklemekse bunda baarl ola
caksnz. Tamamiyle inandm ki byle bir propaganda
nn sonucunda Yahudi dmanl gibi byyecek
ve siz rknz bir katliama doru srkleyeceksiniz.
(h)
Herzlin lmnden sonra vasiyetine sadk kalan
lar gnlnn tamamn yaynlamamay tercih etti
ler.
1922 ve 1923te, Almanyada H e r z lin lmnden
sonra gnlnn cildi yaynland srada Avus
turyalI yazar ve Oesterreichische Wachenschrift ga
zetesinin yayncs Joseph Samuel Bloch, Herzl'i yakn
dan tanm bir kii olarak, dahiyane bir tavrla unlar
yazyordu: Rotchschild ve Baron Hirschee yazlan ve
Yahudilerin bulunduklar lkelerde kurulu iktidarla
ra kar ba kaldrdklarn ve ihtilallere katldklar
n ne sren iddia, Yahudi halkn yok etmek iin ye
terli bir s eptir. Herzl Yahudilerin dmanlarn a. Ya
hudi problemini halletmek in en salam temeli gs
termitir. Onlara gelecekteki almalarnda izi ey e-,
ekleri yolu tarif etmitir. Bu yzden bu gnlk kor '
kun bir belgedir.
Herzl 1904 temmuzunda ld. Ayn ylm ekim ayn
da Yahudi Jewish Quartlery Review ngiliz bilgin
Lucien W olfun antisemitizm ve Siyonizm zerine yrtty derin bir anketi yaynlad. Bu raporda u
sonuca varlyordu: rgtlenmi antisemitizmin
kne ait belirtiler aka ortaya kmtr. Bu olay
erimenin daha da zorlatn gzler nne sermek(h)
Thodor Herzl Year Book. Cilt 1. shf. 216-217. Ed.
Raphael Tata. New York 1958.

redir. Ancak rapor aksi takdirde baaa gidecek

olan antisemit tahrikin Siyonist propaganda yznden
yeniden alevleneceeni ilave ediyordu. Rapor ii ylece sonuca balyordu: Siyonizmin karakteristik fe
lketi, antisemitizmin tabii ve srekli orta ve en g
l dorulaycs oluudur.

1948 ylnda srail Devletinin kuruluundan itiba

ren Siyasi siyonizmin bu rkl, sadece dnyann ge
ri kalan btn Yahudilerin zararna gelimekle kalma
yacak ayn zamanda ve zellikle bir trl tanmak iste
medii Filistin halknn yok oluuna gayret sarfede
cekti.
Siyas Siyonizmin ortaya koyduu yeni problem
a bu sorunun evresinde yer tutmaktadr.- Yerli Filis
tinli Arab halknn oturduu bir lkede bir Yahudi
ounluk yaratmak nasl mmkn olabilecektir?
Siyas Siyonizm bu soruna smrgeci karakterin
den dklen tek zm yolunu getirmitir: Filistinlileri
kovarak, Yahudi gn hzlandrarak bir muhaceret
smrgecilii gerekletirmek.
1) Filistinlileri kovarak topraklarna yerlemek
zor olmayan ve sistematik gelime gsteren bir giriim
olmutur. Filistin'de toprak satn almakla grevli, Y a
hudi Milli Fonlar direktr Yossef Weitz 1940ta un
lar yazyordu: Bizim iin ak olmaldr ki bu lkede
iki halka yer yoktur. Araplar kp giderlerse bu bize
yeter... Hepsinin birlikte yer deitirmesinden baka
zm yoktur. Tek bir ky, tek bir airet dahi brak
mamak lzmdr... Roosevelt ve btn dier dost Dev
letlerin eflerine anlatmal ki eer btn Arablar gi
derse ve hudutlar Litani boyunca biraz Kuzeye ve Goan tepelerine doru bir miktar Douya doru itilecek
olursa srail topra hi de kk saylamaz. (105)
105)

Yossef Weitz. Journal, Tel-Aviv 1965.

te, srail Devletinin kuruluundan daha nce or

taya atlan program. Politik ve ekonomik alanda ger
eklemesine gelince bu program, Kuds bran ni
versitesi retim yesi ve nsan Haklan srail Birlii
eski bakan profesr srael Shahakm kasm 1981de
ileri srd tarife tamamiyle uygundur. Bu tarif y
le; Aslnda srail Devletinin temelleri Batl-olmama
hakkn tanmayan kiilerce atlmtr. B kiiler adalet
nedir bilmezler... Aynca ilave etmek gerekir ki arala
rnda pek ou Kitab- Mukaddes metinlerini tehlikeli
bir ekilde yorumlayarak Eskiden Kenanllardan
alm olduumuz topra yeniden ele geiriyoruz...
derler. Profesr srael Ishak: Asnn bandan beri mik
rop saan Batnn stnl iddialan ile kaynam
temelden rk bir davrann ve Siyonizmin, kkne
kadar rk stnlne dayal grlerinin ana kayna
bu noktadadr demekte ve szlerini yle bala
maktadr: Bu davran 1974'ten beri daha da hz ha
zanm ve bir mistik ideolojinin gelimesi ve imdiye
kadar grlmedik biimde artan Amerikan destei
yzden ulalmayacak boyutlara ykselmitir. (106)
Siyonist propagandann azndan, srail Devletinin
Orta-Douda yer alan tek demokrasi olduunu duy
mak olduka elencelidir. Bu fikri ileri srenlerin tek
dayandklan nokta, orada muhalefetin basnda, hat
ta sokakta dahi istediini rahata syleyebilmesidir.
Profesr srail Shakak, avukat F^licia Langer,
Knesset yesi ulamit Aloni veya Uri Avneri, general
Peled, profesr Leibowitz ve dier bazlar gibi kiilerin
srail Devletinin rklna kar direnite bulundukla
r dorudur. Ancak bu kiilerin saylan ne yazk ki uy
106)
Prof. srael Shaftak ile grme.
gazetesi. Kasm 1980.

Amerikan

Voice

gulanan prensipleri deitirecek kadar fazla deildir.

Geri saydmz kiiler tehdidlere ve basklara ra
men fikirlerini gerek bir cesaretle yaymaktadrlar
fakat unutmamak gerekir ki bu hrriyet sadece Yahu
di kurulularnn iinde tannmtr. srail Demok
rasisi sadece beyazlarn egemen olduu btn s
mrgeci lkelerde olduu gibi temelinde bir rk ayr
mna dayanr. Bu garip srail demokrasisini kendisi
ne ok yakn Amerikan demokrasisine benzetmek
mmkndr. Amerikallar bir yzyl boyunca, utanma
dan zel kurulu adn koyduklar bir yntemle, Siyah
rk esaret altmda tutmular ve topraklarn ellerinden
almak iin kltan geirdikleri Kzlderililerin artk
larn kovaladktan sonra Bamszlk bildirilerinde
insan haklarndan sz aarak yeryznde btn rklann eit olduunu ilan etmilerdir. srail bir demok
rasidir fakat bu Siyahlar ve bu Kzlderililer iin
deil... srailin kurulu kanunlar bu kiileri hi bir
utan duygusu duymadan Yahudi-Olmayanlar ek
linde tarif ediyor... Yni Mslman veya Hristiyan
Filistinlileri...
Bu apartheid: Irk ayrm politikasnn kii ve
toprak hukukunda neden olduu doal sonular ele
alalm:
a) Kifnin durumu: Bu konuda Kuds brani ni
versitesi retim yesi ve ayn niversitede Mukaye
seli Hukuk krss direktr olan inanm siyonist
profesr Claude Kleinin byk bir dikkatle yazm ol
duu bir kitap olduka ilgi ekicidir. Balangta ismi:
srail devletinin Yahudi karakteri (107).
Yazlarnn gizlemeye almasna ramen eserin
dayand byk belge ve kant yn bu Devletin rk
karakterini btn plakl ile ortaya sermektedir
107)

Ed. Cujas. Paris 1977.

'

l) Siyonist doktrin Devlet tarafndan resmen ifa

de edilmitir (108). Profesr Klein zellikle kanunim,
devlet iinde, Siyonist kurululara zel bir yer tan
dn aklamaktadr.* lk kanun (5713-1&52) Dnya
Siyonist rgt ve Yahudi Ajansn ilgilendiriyor...
Kitabn yazan bu kurulularn, srailde yaamayan
Yahudilerle Devlet arasnda bir ba tekil etmedikle
ri konusunda srar etmektedir. Ona gre bir hukuki
ba, rnein srailde yerleme istei gibi taraflar
arasnda herhangi bir istee dayanmadka geerli
saylmaz. (109) Aktr ki aslnda ok mutlu bir
olay dnyann btn Yahudileri ahsen srail Devle
tinin dorulaycs olmadklan gibi her lkede faaliyet
gsteren gerek Dnya Siyonist tekital ve gerekse
Yahudi Ajans nm, kurulu olarak srail Devletine
organik yahut hukuk balarla bal olup olmad ko
nusu ile de fazla ilgili grnmemektedirler.
Eer bir Katolik Kilisesi veya bir Komnist Parti
si Vatikanla yahut Sovyet Devleti ile herhangi bir hu
kuki veya devletsel ba olduunu ilan etse, bu olay
onun derhal bir yabanc gcn illegal ajan olarak
damgalanmas iin yeterli sebep olur. Byle bir du*
ramda tekiltn bal olduu devletle, iinde alt
devletin politikalan birbirine uysa dahi bu tekilatm
kendi devleti adna paa toplamasna engel olunur.
Tek bir kelime ile bu kurulularn, srail Devleti ile olan
ilikilerinin zel durumu en azndan temel bir huku
ki ve politik sorun yaratmaktadr. Bu kurulularn ya
sal olup olmadklarnn akla gelmeyii dhi bunlann
zel bir ayrcalk ve ncelik tadklarn aa
karmaktadr.
108)
109)

Sz ge. eser, shf. 22.

a.g.e. shf. 24.

Dier iki kanun, 23 Kasm 1953de kabul edilerek

Keren Kayemet: Yahudi Ulusal Fonu ve 10 Ocak
1956da kabul edilerek Keren Hayesod: Yenileme fo
nu isimli kurulular meydana getiren kanunlardr.
Yine Profesr Kleir'm yazdna gre: (110) bu iki
kanun ilgili topluluklara baz ayrcalklar getiren ka
nunlardr. Bu ayrcalklar konusunda fazla bilgi verme
yen prof. Klein mesel sadece Yahudi Ulusal Fonu
nun sahip olduu topraklarn srail Topra olarak
Han edilmi olduunu belirtmekle yetinmektedir. (111)
Ayrca profesrn verdii snrl bilgiye gre bu top
raklat zel bir kanunla Dokunulmaz olarak nitelen
dirilmitir. 1960da dier drt kanunla birlikte kabul
edilen bu kanun, ilerde yazlacak Anayasann temel ka
nunlar arasndadr. Bilindii gibi kuruluunun ze
rinden 45 yl getii halde srail, henz yazl bir ana
yasa sahibi deildir. Karamsarlk verici bir noktadr ki,
btn bu bilgileri aktaran hukuku bilgin, geleneksel
titizliine ramen bu dokunulmazlk zerinde hi bir
aklamaya girimemitir. Tarifini dahi yapmadan sa
dece Yaduhi Ulusal Fonu tarafndan kurtarlm bir
topran bir Yahudi topra haline geldiini, hi bir
surette Yahudi-olmayan birine tekraren satlabilece
ini, ne kiralanabilecein! ne de byle bir topran
zerinde Yahudi-olmayan birinin alabileceini
belirtmektedir. (112)
Bu temel kanunlarn rk karakterini yok saymak,
gizlemek mmkn mdr?
Profesr Kleinin kitabn, Siyonist eserin ba tac
110) a.g.e. shf. 21.
111) lk versiyon unu sylyordu : Proprlete taalinahe
d l& raee ju lv e : Yahudi urkmm blnmez mal...
112) Hatrlatalm k
topraklarn % 751 Devlete, % 14ti
se Yahudi Ulusal Fonu*na aittir.

olan, geri dn kanunu blm ile okumaya devam

edelim: (113) Bu kanunun ounluun reyi ile kabul
edildii, 5 temmuz 1950 toplantsnn alndan Ben
Gurion unlan sylemitir: Yahudilerin ounlukta
olduu bir devlet Yahudi Devleti deilmidir? Bu dev
let nerede olursa olsunlar bir Yahudi devletidir ve O
nu arzu eden her Yahudinin devletidir. (114)
Byle bir kanunun sonularn inceleyen Klein u
soruyu sormaktadr-. Bu gn srail nufusunun ezici
ounluunu Yahudiler tekil etmektedir. Ancak lke
de Arab ve Drz olmak zere, Yahudi-olmayan nem
li bir aznlk vardr. Halkn bir ksmn ilgilendiren bir
g faaliyetini hzlandrmay amalayan ve bu kiile
ri dinsel ve etnik bir ba araclyle tarif eden Geri
Dn kanunu gibi bir kanunu rkolarak tanmla
mamak mmknmdr? (115)
Yazar aynca 21 aralk 1965 tarihinde Birlemi
Milletler Genel Assamblesi tarafndan kabul edilen ve
her trl rk davranlara engel olmay amalayan
uluslararas Andlamanm bu geri dn kanunu
ile nasl badaabileceini sormaktadr. Yarglama
hakkn okuyuculara terkettiimiz bir mantkla sayg
deer Hukuku rklk konusunda yle bir sonuca
vanyor: Byle bir nlem zel insan grubuna kar
uygulanmamaldr. Yahudilerin sraile yerlemeleri
iin dnlm olan Geri Dn kanunu hi bir
gnp veya milliyete kar deildir. Bu kanunun hangi
llerde rk olabileceini bilmiyorum. (116)
Yolunu arma veya akim kantrma tehlikesine
urayabilecek okuyucular iin hemen belirtelim ki bu
113)
114)

Klein, shf. 29.

a.g.e. shf. 29.

115)

a.g.e. shf. 33.

116)

a.g.e. shf. 35.

mantk iin sylenecek en basit sz nl bir tekerle

meye gre yle olmaldr: Evet btn vatandalar
eittir ama bazlar dierlerinden daha fazla eittir.
Geri Dn Kanunu ile yaratlan durumun en gzel
tablosu bu cmle ile izilebilir grndeyiz. Bu kanun
dan yararlanamayanlar iin de bir kanun dnlm
tr. Milliyetleri konu edinen (5712-1952) bu kanunda
srail Devletinin kuruluundan nce sadece Filistinli
sfat tayan ve 2. maddede yazld ekilde srailli ol
mayan her vatanda cmlesi yer almaktadr. Bu va
tandalar tabiatiyle Yahudi olmayanlardr.
Daha
nce hi bir milliyeti olmad farzedilen b insanlar
kendilerini ispat etmek iin belge gstermek zorunda
braklmlardr. Ancak birbiri arkasndan gelen sava
lar ve srail Devletinin kurulduu srada yaanan b
yk terr olaylan srasnda ok kiinin durumunu ve
mallarnn mlkiyetini ispat edecek katlar kaybol
mutur. Dolaysyla Filistinliler u veya bu toprakta
u veya bu zamandan beri yaadklarn ispat edemez
durumda kalmlardr. srail vatanda olmak iin ge
riye tabii iaretler kalyor... rnein az veya ok branice bilmek gibi. Bunun sonucunda ileri bakan
l luzum grrse srail vatandaln tanmakta,
yahut reddetmektedir. Ksaca srail Kanunlarna gre
bir Patagonya Yahudisi, ayan Tel-Aviv hava alanna
bast andan itibaren srail vatanda saylmakta, Fi
listinde, Filistinli bir aileden domu bir Filistinli ise
Vatandan kovulmas gereken bir insan olarak bilin
mektedir. Bunun izah da Filistinlilere kar hi
bir ayrm yaplmad sadece Yahudilerin yararna
bir nlem alnddr.
Ayn Apartheid: rk ayrma* konusu vatandal
deil ayn zamanda lkede kalma hakk ve evlenmeyi
de ilgilendiriyor...

Yukar Nasra veya Hayfa'nn kuzeydousunda

Karmiel ehri gibi Yahudi Ulusal Fonuna ait toprak
lar zerinde ina edilmi ehirlerin tamam YahudiOlmayanlara ayrlm sektrn snrlan dndadr 18
ubat 1972 tarihinde yaynlanan Haaretz gazetesin
de Karmiel ehri alanlar Konseyi Sekreteri Moshe
Prishmore ile yaplm bir rportaj yer almtr. Prishmore unlan sylemektedir: stiyoruz ki burada sa
dece Yahudiler otursun ve alsn. Kendisine yrede
Arablann da alt belirtilince cevap yle olmu
tur: Dorudur, fakat sadece Yahudilere ait iletme
lerde ve kol iisi olarak... Sekreterin yardmcs
Rahl Tirosch ise unlan ilave etmitir: Eer onlara bu
rada almalan iin izin verecek olursak Karmieli ku
rulu gayesinden uzaklatrrlar. Galilenin yahudiletirilmesine engel olurlar.* Yahudi-OImayanlar iin
oturma yasa... Profesr Klein herhalde buna da, Fi
listinliler iin bir rk aynm deil fakat Yahudiler
iin bir tevik tedbiri diyecektir...
Birlemi milletler Genel Kurulunun 2279 sayl ve
10 kasm 1975 tarihinde oylanan karar suretinde yer
alan tarihlere tamamiyle uygun biimde, srail'de uy
gulanan bu rk ayrmnn saysz rneklerini sra
lamak mmkndr. Bu kararda u cmleler yer alm
tr: Siyonizm rklk ve rk ayrmnn bir baka ek
lidir.

Btn smrgeci hareketlerde, olduu gibi siyas

siyonizmin de temel karakteristiini oluturan bu kk
l rkla, aynca Sadece bu rnekte grlebilecei
gibi birlikte sahte-dinsellik de eklenmektedir.
Mesel, kii haklann ilgilendiren konuda, srailde
din adamlar dinsel bir temele oturttuklan rkl
daha da ileri boyutlara doru gtrmektedirler. Evli-

Jik zerine yrtlen yasalar bunun en ileri rnei'

dir.
Haham mahkemelerinin yarglama usulleri
- hakknda kanun adn tayan (5713-1953) bir yasa'da u cmleler yer almaktadr:
Madde 1 : srail vatanda olsun veya olmasn
srailde btn Yahudilerin evlenmeleri yahut boan
malar zellikle haham mahkemelerinin yetkilerine
braklmtr.
Madde 2: Yahudilerin evlenmeleri yahut boan
malar srailde Tevrat tarafndan gelitirilmi ka
nunlarn nda yaplacaktr.
Demek oluyor ki srailde Yahudiler iin mede
ni nikah sz konusu deildir. Hahamlarn olaya bylesine el koymalarnn sonularna ait tek bir rnek
verelim: Kohen adn tayan bir Yahudinin boanm
bir kadnla evlenmeye hakk yoktur. Zira Arondan
gelen, Moizin kardei Kohen bir Tapmakta din grev
lisidir. Bu haham yasan, tersine evirmek iin kank bir dava ve Yksek Mahkemeden izin gereklidir.
(117)
Bir baka rnek : Bir Halitza kadn, yni ocuk
suz bir dul kadn len kocasnn kardfei varsa onun
tarafndan nikahlanmadan veya serbest braklma
dan nce evlenemez.
kinci sonu, uygulama alannda bu kanunun
ifade ettii anlam aktr: srailde bir Yahudi ile Ya
hudi olmayan bir insann evlenmesini yasal klmak
imknszdr... Btn bu bilgileri Klein veriyor...
(118)
117) Klein, sz ge. eser, shf. 124, Bu arkaik yasaklardan
kurtulmay amalayan ve sivil evlenmeyi ngren bir kanun
teklifi 1972de geri evrilmiti.
118) Ayn, shf. 123.

Burada rklk ve dincilik birbirinden ayrlamaz

biimde tek bir nokta zerinde bir araya gelmektedir:
Yahudi nin tarifi... Kimdir bu Yahudi? srailde
10 ocak 1960 tarihinde dzenlenen k^nun unu ileri s
ryor: Defterde din hanesine Yahudi rk hanesine
de meden durumu yazlacak olan kii yledir. Bir Yahudi anneden domu olmal ve baka
bir din sahibi olmamaldr.
Halakaya gre din deitirmi olmaldr.

Byle bir tariften saysz zorluklar meydana gel

diini profesr Klein gstermitir. ncelikle unlan
sylyor: Yahudilik din deitirmeye uygun bir din
deildir. (119) Gerekten gnmzde Yahudilie d
nenlerin saylan parmakla gsterilecek kadar azdr.
Geriye etnik kriter kalr: Yahudi iin diyor Kle
in, din ve milliyet birbirinin ayndr. (120) Ancak
problemin halli bu kadar kolay deildir. Yahudiyi, yi
ne bir Yahudi olan annesi ile tarif etmek yeteri kadar
tatmin edici deildir. Bunu anlamak iin u kadann
belirtmek uygun olur ki, annelerin byle bir problemi
zmlemede bazen zorluk kardklan grlmekte
dir. (121) Konuyu biraz daha hareketlendirelim: Da
ha nce belirttiimiz gibi srail devletinin bu gnk
kanunlarna gre Sleyman Yahudi olamaz zira an
nesi Hitittir. Kral Sal de Yahudi olamaz zira onun
da annesi Ken'anldr. Ancak bu noktada Profesr
Kleinin, ok yerinde olarak bize gsterdii gibi Davud
Peygamber de Yahudi olmama tehlikesi ile kar kar
yadr. Zira onun byk annesi Ruth bir Moabdir.
Btn bu kiiler kadnlardan geliyorlarsa Yahudi de119)
120)
121)

Ayn, shf. 49.

Ayn, shf. 48.
Ayn, shf. 49.

illerdir, erkeklerden tremilerse onlann da evlili

i bu gnk srail kanunlarna uygun deildir. Ne
yazk ki l?tn bunlar birer aka da deildir. Profesr
Klein u sonuca varmaktadr: Aslmda bu problemi
zmleyecek hi bir yol yoktur. Bir gn buna ben
zer tarihler baz yeni problemler douracak ve Yk
sek Mahkeme bu konularla uzun zaman megul olaaktr. Fakat bu gn mesele hi bir srailli hukuku
yu rahatsz etmie benzemiyor... (122) Ancak mes
ele gndelik hayat rahatsz ediyor... Eer bir sra
illinin byk Annesinin Yahudi olmad anlalrsa
idarenin bu kiiyi Yahudi-Olmayanlarn listesine yaz
maya hakk vardr. Bu durumda bu srailli, bir sra
illi kadnla evlenemeyecektir. srail donanmasndan
bir subayn Yahudi olmayan bir tskoyal kadnla ev
lenmesi sonucu ortaya kan ali t Olaynn devam
ettii gnlerde ve davann Yksek Mahkemede konu
ulduu esnada bayan Golda Meir dahi, 1970'de ba
yan aliti ve onun durumunda bulunan btn dier
kadnlan din/ deitirmeye davet etmiti.
Siyonizmin smrgeci ve rk karakteri sadece
kiilerin hukuk durumlarnda deil ayn zamanda
topraklann zorla ele geirilmesi arasnda da ortaya
kmaktadr.
Siyonizm uzun zamandan beri ve bu gn dahi
Filistinlilerin varln reddettii iin topraksz halka
halksz toprak slogann icat etmitir. Yni llere
gelecekler ve onu yeertecekler...
Yeryznde srail mucizesi diye birey yoktur.

(123)
122) Ayn, shf. 49.
123) La population arabe en Israel (branice) 1971de
Arakhimde, 3, shf. 10.
Siyonist srail Devletinin kuruluundan nce Filis
tin ziraati hakknda.

Aslnda alacak olan ey, bir halkn ne kadar

abuk kovularak onun yerine baka bir halkn geti
rildii ve topraklarn ne kadar kolaylkla el deitirdi
idir. Bu noktada da mucize yoktur. Siyas Siyoniz
min smrgeci politikasnn temel bir hareketi ola
rak srail Devletinin kuruluundan dahi nce d
nlm olan bir sistematik ele geirme plannn uy
gulan vardr.

Thedore Herzl 12 haziran 1895te gnlne

unlan. yazmt: ...Bize gsterilmi olan zel mlki
yete ait topraklan ele geirebilmemiz iin sakin ha
reket etmek zorundayz.
Fakir halka transit lkelerde alabileceklerini
syleyerek onlan smr dna karmaya alacaz.
Bizim lkemizde almalanna engel olmalyz.
Byk toprak sahipleri bize yaklaacaklardr. Ele
geirme ve fakirleri uzaklara gnderme ilemi gizli
lik iinde ve hissettirmeden yrtlmelidir.
Bu ele geirme program sistematik ekilde uy
gulanmtr, ancak siyonistler topraklan ele geirme
giriimlerini, iddetle yrtmek iin kuvvete ba vu runca iin gizli yan kalmamtr.
Bu gr asndan siyonist smrgeciliin iki
devresini birbirinden ayrmak gerekmektedir:
Birinci devre klasik smrgecilik karakteri tar
yerli el emei kullanmnn tesinde bir grnts
yoktur. Bu metot Baron Edouard Rotschildden kal
madr, Baron Cezayirdeki balannda fellahlann ucuz
el emeini nasl kullanyorsa sadece, faaliyet sahasn
Filistine doru geniletmi ve bu defa zm bala
rnda Cezayirlileri deil de dier Arablan kullanm
t.

1905 devriminin ezilmesinin sabahmda, Rusyadan

o tarihte akn eden yeni bir gmen dalgas 1905lere

yakn zamanlarda Filistin toprana dolunca durum

tersine dnmtr. Yenilmi ihtillin kaaklan, dier
Rus ihtillcileri ile birlikte Rusyada savamak yerine
Filistine geldikleri srada bu lkeye garip bir siyo
nist sosyalizm getirmilerdi. Filistinli fellahlan geri
iterek zanaatkr kooperatifleri ve kyl Kibutzlan
kurdular. Amalan Yahudi ii ve ziraati snfna
dayanan bir ekonomi meydana getirmekti. Bylece
klasik tip ngiliz veya Fransz smrgeciliinden bir
tr muhaceret ve iskn smrgeciline geiliyordu. Bu
smrgecilik Siyas Siyonizm mantnda Prof. Kleinin dedii gibi gmenin hayrna alyor, toprak ve
el emei sahibi yerlinin zarar kimsenin dikkatini
ekmiyordu. Bu tarihten sonra gerekli olan Filistin
halkn baka bir halkla deitirmek ve dolaysyle
topran da onun elinden almakt.

Unutmalaym ki Balfour bildirisi srasnda topra

n % 2,5ine sahip olan Siyonistler Filistinin par
alanmas karar srasnda % 6,5 rakkamma ula
mlard.. 1982 ylnda ellerinde bulunan topraklann
oran ise % 93t.
Yahudi ajansnin ziraat ve ekonomi uzman Dok
tor. A. Rupin daha 1930'larda prensiplerini yle ak
lyordu : Toprak, Filistinde kksalmamz iin en
nemli elemandr. Filistinde genellikle iinde ala
n yaatmayan, ekilebilir toprak bulunmadna gre
bizim iin nemli olan gerek krac ve gerekse mal sa
hibi olarak topra ilemekte olan kylleri yer de
itirmeye zorlamak iin topran zerindeki insanlar
la birlikte sahip olmaktr.
.

'

Yerliyi yerinden skp atabilmek iin kullanlan

usller en kaba grn iindeki smrgecilik metotlandr. stelik bu usller rk boyaya boyanm, Si
yonizm markas yemitir.

Byk operasyonun hareket noktas 1901de Ya

hudi Ulusal Fonu kuruluudur. Bu tekilat dier s
mrgeci kurulularn yannda zel bir karakter ta
yordu: Fonun aracl ile satm almacak olan toprak
Yahudi-olmayan bir kiiye ne kiralanabilecek ne de
satlabilecekti.
srail yneticilerinin ziraat politikas, Arap kyl
lerinin topraklarn sistematik biimde ellerinden al
mak olmutur.
Umumun yararma el koyma zerine 1943te yayn
lanan bildiri ngiliz manda ynetiminden miras kal
mtr. Kendi iinde yasal olan bu kanun rk ayrm
c bir kafa ile uygulanmaya balaynca daha da .?lim bir grn kazanmt, rnein 1962de Deir Elarad, Nabel et Beneh gibi blgelerde Umumun yara
rna ad ile istimlk edilen 500 hektar toprak bu gn
Yahudi-olmayanlarm giremedikleri Karmiyel ehri
nin kuruluuna yaramtr.
Bir baka yntem : ivedilik kanunlarnn kulla
nldr. 1945te ngilizler tarafndan Yahudiler ve
Arablara kar karlm olan bu kanular hl geerlidir. Mesel 124 sayl kanun asker Valiye gvenlik
bahanesi ile vatandalarn, yer deitirme dahil, b
tn haklarm ellerinde alma yetkisi vermektedir. As
ker valinin izni olmadan bir Arabn kendi toprana
gitmesini engellemek iin, ordunun Devlet, gvenlii
adna bir blgeyi yasak ilan etmesi yeterlidir. Eer
bu izin talebi reddedilecek olursa, toprak sahipsiz sa
ylacak ve ziraat bakanl bu topraa bir sre sonra,
ekilmeyen topraklarda ziraati gerekletirmek amacyle el koyabilecektir.
ngilizler 1945te Yahudi terrizmi ile savamak
iin bu vahi smrge kanununu kardklarnda, hu
kuku Bernard CDov) Joseph bu Kae mektubu sis-

temini protesto ederek yle haykrmt: Hepimiz

resm terre teslim mi olacaz? Hi bir vatanda sor
guya ekilmeksizin mr boyu hapis yatma tehlikesin
den uzak deildir. Ynetimin herhangi birini, her
hangi bir zamanda srgn etme gc snrlarn tesi
ne amtr. Vatandan en kk bir kabahat ileme
sine dahi lzum yoktur. Bir broda alnm bir karar
herey iin ye terlidir... Ancak az sonra srailin Ada
let Bakanl koltuuna oturan ayn Bernard (Dov)
Joseph ayn kanunlar Arablara kar kullanmtr. Zi
ra bu terr kanununu devaml olarak ayakta tutabil
mek iin srailde 1948den beri sk ynetim hi bir
zaman yrrlkten kaldrlmamtr.
Simon Peres 25 ocak 1972 tarihli Davar gazete
sinde unlar yazyordu: Asker ynetim temelini te~
kil eden 125 sayl kanunun kullanl Yahudileri bu,
topraklara yerletirmek ve ge zorlamak iin girii-
len savan bir devamdr.
1948de karlacak 1949dg, gelitirilen orak top
raklan ekim kanunu,* ayn amac hedef tutmakla fa
kat daha kestirme bir yol kullanmaktadr. Bu kanun
la Genel Fayda yahut Askeri gvenlik gibi her
hangi bir bahaneye ihtiyac olmayan Ziraat bakanl,
terkedilmi btn topraklara el koyabilme yetkisini ka
zanmaktadr. Zira, I948de Deir Yassin, 29 ekim 1956da Kafr Kassem ve Moe Dayan tarafndan kurularak
uzun sre Ariel aron tarafndari ynetilen nite
101 katliamlarnn yaratt terr, Arab halkm yn
lar halinde kamas ile sonulanm ve bu ekilde
kurtarlan* geni topraklar Arap sahiplerinden ya
hut iilerden temizlenerek Yahudilere verilmiti.
Fellahlann yerlerini brakarak ekilmeleri ile il
gili mekanizma; 30 haziran 1948 tarihli bir emirname.
Kaybolanlarn tanmaz mallar ilgilendiren 15 ka

sim 1948 tarihli bir kararname, yine kaybolanlarn

topraklar ile ligili 14 mart 1950 tarihli bir kanun ve
topraklarn ele geirilmesi baln tayan 13 mart
1953 tarihli bir kanunla gvence altna alnmtr.
Arablan kamaya zorlayarak yerlerine Yahudileri
yerletirmeyi amalayan toprak alma olaynn huku
ku btn bu kanunlara dayanmaktadr. Nathan Wenistock sraile kar Siyonizm (124) adn tayan
kitabnda bu konuya geni yer vermitir.
Filistinde ziraatle uraan bir halkn varln,
ondan kalan btn anlarla birlikte silip sprerek
l lke efsanesini hakl karmaya alan hareket,
Arab kyllerini btn ile haritadan silmi, evleri
ni, damlarn hatta mezarlklarn dahi yok etmitir.
Profesr srael alak 1975 ylnda hazrlad bir lis
tede buldozerlerle yklarak yok eden 385 Arab k
ynn isimlerini blge blge saymaktadr. 1948deayn yrede 475 Arab kynn yer ald verilen bil
giler arasmdadr.
.

Yahudi gmen dalgalar 1979dan beri rdn

topraklarna yerlemektedir. Bu gruplar geleneksel
smrgeciin yntemlerine uygun biimde daima
silahldr.
Genel sonu udur: Birbuuk milyon Filistinliyi
kovduktan, sonra Yahudi Ulusal Fonu yetkililerin
sylediklerine gre Filistinde Yahudi Topra 1947
de % 6,5 iken bu gn %e 93 olmutur. Bu alann % 75i
Devlete, % 14 Ulusal Fona aittir.
zel kii hukuku ve toprak konusunda Siyasi Si
yonizmin uygulad smrgeci ve rk politikann
gnmzde ulat son nokta budur. Menahem Be124)
Nathan Weinstock : Le sionisme contre srael Ed.
Maspr. Paris 1969, shf. 373 ve dev.

ginin szn ettii Otonomi kavramnn, srail y

neticilerinin beyinlerinde ne anlam ifade ettiini an
lamak zor deildir.

nemli olan; her ne hapasma olursa olsun siyo

nist smrgecilii yeni katklarda bulunarak durmak
szn toprak geniletme siyasetine devam etmek
tir.
Balangta srail yneticilerinin kiminle konua
caklar belli deildir. Filistin Kurtulu rgt m?
Hi bir ekilde onunla yz yze gelmeye yanamuyorlar... Halkn seilmi kiileri mi? Hepsini yok ettiler...
Bu otonomi karikatr iin ngrlen
un lar:

nlemler

3 mays 1979: Begin onbir bakan komitesine oto

nom ynetim projesini sunuyor... 17 maysta komi
te projeyi kabul ediyor ve 21 maysta hkmet tasdik
ediyor...
Hkmet tarafndan kabul edilmi olan proje, si
yonist kafann ka,tkc ve genilemeci politikasn e
killendiren prensiplerin sraya konuandan ibarettir.
Otonom ynetim iin dnlen gei dnemi be yl
dr. Be yln bitiminde srail verdii sz yeniden gz
den geirecek ve rdn snn ve Gazze kuanda bir
-otonom idare kurulup kurulmamas gerektiine ka
rar verilecektir. Bu prensip btn dier prensiplere
k tutmaktadr: Yahudi gmen gruplar ve Yahu
di yerleikler srail kanunlanna ve srail ynetimin o
bal olacaklardr. Otonom idarenin yetkisine bra
klm olan alanda yerletirme politikasn izleme
hakk korunacak; ilenmemi ve orak topraklar i
galcilerin idaresinde kalacaktr. (125) Siyoninist Dev125)
Beginin rdn topraklarn ilgilendiren teklifleri y
le : Elde edilen ekilmemi yerler gereince gvenlik yahut g
men Yahudilerin yerletirilmesi amacyle kullanlacaktr. zei

iet su kaynaklarnn kullanl iin gerekli planla

may yapacak ve otonom idarenin ynetim konseyine
tavsiyelerde bulunacaktr. srail Ordusu otonom
idareye braklm olan yerlerde nemli staratejik nok
talar elinde bulunduracaktr. srailin gvenlik kuv
vetleri igal altndaki toprkta i gvenlikten sorum
lu olmaya devam edecektir. Ynetim konseyine geiince hkmetin ne srd projeye gre Askeri h
kmet yetkerini otonom ynetime brakacaktr. Y
netim kuruluna seilecek ye says ve seim yapla
cak ynetim blgeleri zerinde mzakereler yrtle
cektir. Daha sonra projede yer alan bir ek de Si
yonist yneticilerin rdn snr ve Gazze eridinde
bir Filistin devletinin kurulmasna asla rza gsterme
yecekleri bildirilmektedir. (126)
Hkmet Jude, Samari ve Gazze Arab halkna tam
bir idari otonomi verme ve bu blgede Yahudi g
men gruplarnn varl ile ilgili prensipler projesi
adm tayan bu projenin, otonomi mzakerelerini
yrten srail delegasyonuna hareket noktas sala
mas iin oy birlii ile karar vermiti. Ancak bu ka
rar, baz sebeplerden dolay, grmeler srasnda im
dilik Msr Hkmetine bildirilmeyecekti. (127)
mlkiyet olarak kaytlara gememi fakat zel kiiler tarafn
dan az veya ok ekilen topraklar ise gerektiinde sadece g
venlik amacyle kullanlacaktr. Ayn ekilde zel mlkiyet ola
rak kaydedilmi fakat ekilmemi olan topraklar da gerektiin
de gvenlik amac ile kullanlacaktr. Bu durumda bu toprak
lara geici olarak el konacak fakat mlkiyet hakkna doku
nulmayacaktr. ki ilem arasndaki fark birinci ilemde mal
sahiplerinin haklarnn korunmu olmasdr. zel mlkiyete
ait olup iyi ilenmi topraklar ise sadece gvenlik gerei ve
yol geirme srasnda kullanlacaktr. (Jerusalem Post. 18
Mays 1979, shf. 1).
126) Haaretz, 22 Mays 1979, shf. 1.
127) M aariv, 22 Mays 1979, shf. 4.

Szkonusu Prensipler projesi... nin uygulanma.s i

konusunda Ben Elissar komitesinin ileri srd tav
siyeler srailde yaynlanan gnlk Haretz gazete
si tarafndan aa vurulmutu. Anlaldna gre bu
proje 9 ubatta alnan kararlarn tamamlaycs nite
lii tayor ve otonom idareye yeni kstlamalar getiri
yordu.
Bu kstlamalar ynetim kurulunun seilmesi srasmda uyulmas gereken kurallar seviyesinde bala
maktayd. gale kar kt gerekesi ile sulanan
hi kimse bu seime giremeyecekti. Adaylarn isimle
ri tek bir kadm zerinde yer alacak ve hangi gru :
ba bal olduklar belirtilmeyecekti.
Ekonomik alanda: Otonom idare para karmaya
yetkili deildi. Bir merkez bankas kuramayacak ve
dolayl vergiler koyamayacakt. Ne ihracat ve ithala
t ne de para dolamn kontrol altnda bulundura
mayacakt.
gvenlik konusunda. ...Siyasi mahkmlar s
rail kanunlarnn egemen olduu tutukevlerinde bu
lunacaklar, srail hkmeti her trl af isteine kar
veto hakkn elinde tutacakt...
Toprak alma olay younlatralacakt 727.000
duonom (128) manevra sahas ve askeri alan olarak
kapal tutulacakt. rdn kys ve Gazza eridi ara
snda yaplmas dnlen ondan fazla otoyol bu
alana dahil deildi. Ayrca byk ehirleri dolaacak
yollar da topram byk bir ksmn igal edecekti.
lkede ulam a srail ulatrma bakanlnn kont
rolnde olacakt. Btn bunlardan ayr Gazze eri
dine su, igalciler tarafndan verilecek ve igalci r128)

Bir Duonom 1000 metrekareye eittir.

dn kysnda su kaynaklarn
kendisi dzenleyecekti.

kullanma

planlarn

Ben Elissar komitesinin gze arpan dier neri

leri arasnda u cmle zellikle ilginti: srail g
menleri kendi aralarnda bir polis tekilat kurabilir
ler ve dolatklar her yerde silah tayabilirler...

(129)
Bu operasyonun bilanosu, Gney Afrikada ya
ayan, Avrupa kkenli Beyaz Irk Afrikallarnn ga
zetesi olan Transvaler de mkemmel bir ekilde
zetlemitir. Irk ayrm konusunda uzman olan bu ga
zetenin yorumu yle: Yahudi, olmayan bir toplumun
iinde yaayabilmek iin srail halknn gsterdii
gayretle; olduklar halde kalmak isteyen Beyaz rk A f
rikallarnn durumlar arasnda ne fark var? (130).
srailliler, dier halklara neden karmak isteme
diklerini Kitab- mukaddese dayanarak izah etmek
tedirler. Afrikallar da yle yapyorlar... Gney A fri
ka Babakan Vervoerd unlan belirtiyor: Yahudiler
srail topran yrede bin yldan beri yaayan Arap
larn ellerinden aldlar. Onlar hakl gryorum. Fa
kat srail ayn bizim gibi bir rk ayrm* lkesidir.
(131)
Siyasi siyonizmin Arablan hangi usllerle kov
duunu grdkten sonra imdi de Yahudileri sraile
getirebilmek iin hangi metottan denediini inceleye
lim. Bu olaya deneme* diyoruz zira sonu hi de ba
arl olmamtr. Bu gn dnya Yahudilerinin sadece
% 18i srail'de yaamaya raz olmutur. Zira srailli
129) Ha'aretz, 21 Mays 1979, shf. 1.
130) Henry Katzew,
South A f rica : a country Without
rlends. R. Stevens tarafndan sz edilen
(Zlonlsm south
A f rica and Apartheid).
131) Rand Daily Mail, 23 K asm 1961.*

yneticiler, blge halklarn bar bir ortamda bir

araya getireceklerine, Siyonist doktrinleri yznden
lkeyi ate emberiyle sarmlardr. Bu gn dnya Y a
hudilerinin en az gvence altnda yaadklar memle
ket sraildir. Bu yzden srailin politikas sadece G
ney Afrika tarafndan uygun grlen, smrgecilik
dneminin miras ve en kaba smrgecilik yntemle
rini kullanmaya devam eden bir politikadr.
Siyas Siyonizm tarafndan her tarafa yaylan ef
sanenin tersine din artlandrma da fazlas ile ge
erli deildir. Yahudilerin srail'e geri dnmelerini
salama asndan din hatta ulusallk propaganda
snn da altnda etki uyandrmtr. Bu noktada lgi
sizlik deil tam tersine dinsel inanlar etkendir. Ya
hudiliin en yksek prensipleri sz konusudur. Hi
kuku yoktur ki gerek kitab- Mukaddeste ve ge
rekse Hahamlk geleneinde peygamberlerin cevheri
ne dayal byk bir evrensellik rzgar esmektedir.
Ne var ki ayn kaynaklarda, zellikle aya peygam
berin ikinci kitabmda dar bir milliyetilik gze arp
makta, Yuanm kitab toplu ldrmeleri ve din ad
na giriilecek cinayetleri kutlamakta ve Edras ve Neheminin metinleri ise ak bir rk ayrm ve oven bir
tekynlln hizmetinde bir din anlay getirmek
tedir. Siyas Siyonizm, Yahudiliin byk maneviya
tm glgeleyen bir ulusuluk akmn destekler biirade, Kitabn tek ynl ve seimci okunuuna srtn
dayanmtr...
Siyas siyonizmin babas olan Thodore Herzlin
kendisi dinsizdi. Tannya inanmazd... Din kitaplara
sadece kendi g politikasn destekledikleri lde
yalanlk gsteriyordu. Hahamlarn byk ounluu
Siys Siyonizmi daha balangta protesto etti. 3-6
kasm 1869da toplanan Philadelphia Konferans; Si

yas siyonizmin en hzl tezlerini, daha Theodoro Herz)

tarafndan aklanmadan nce, bir bir ele alarak mah
km etti. Haham Konferans, Yahudiliin evrensel
prensipleri ile siyas milliyetiliin dar grleri ara
sndaki temel ayrcaln altn izen bir karar sureti
kabul etmiti. (132)
Bu olan hi bir zaman Kudsn, ruhlarndaki
anlamnn deimi olduu eklinde yorumlanmama
ldr. aya'nm Gelecek yl Kuds... cmlesi ve Tev
rattaki 136. mezmurda yer alan: Eer seni unutur
sam Kuds szckleri Yahudi imann temel direi
olmaya devam ediyor... Ancak Hahamlar bu iman,
bir politikann emrine vermeye raz deillerdir. Erensellikten, ulusulua gemek istemiyorlar... Kudste
Eremya ve taya peygamberler gibi Peygamberlik cev
herinin orta yerinde oturmak ve yine onlar gibi ger
ek geri dn btn insanlara ilan etmek iin H
ristiyanln domasn beklememek istiyorlar. O geri
dn ars ki, dnya zerinde tek bir kavmin iin
deil btn insanlk iin yaplmtr. Btn insanlar
sonsuza doru, Tannnm saltanatna doru arl
mlardr. ayann byk mesajnda i bylece orta
ya kmaktadr.
Kuds, byk dinin en deerli saatlerinin bir
araya geldii bir ehirdir: Yahudilik, Hristiyanlk ve
slmiyetin ortaklaa inandklar,, akl ve maneviya
tn da tesine geerek her ikisini bir amata birle
tiren, inan kurucusu brahimin kurban... sa Pey
gamberin lm ve tekrar vcut sahibi oluu... Ve
nihayet Peygamber Hz. Muhammedin Miraa kt
yer ki, O noktay Kuran gibi Kitab- mukaddes de b
rahimin, kesmek iin kurbann yatrd yer olarak

belirtiyor... Dolaysiyle bu inan da Mslmanlarn

olduu kadar hem Yahudilerin ve hem de Hristiyan
larn ortak inancdr. brahimin geleceine bal
Mslmanlar Mekkeye dkmeden nce, ibadet iin
yzlerini Kuds istikametine eviriyorlard.
Kuds bylece, Yahudiler iin olduu kadar Hnstiyanlar ve Mslmanlar iin de herkesin ibadet
derken yzn evirecei, imann Yksek bir Ma
kamadr. Bu ehir her semav din in, hatta in
sanln tek bir inan etrafnda btnlemesinin sem
boldr. Bu inan; brahimin olu smaili kurban et
mek isteyiinde, en yksek noktasna erimektedir.
Kuds bu yzden onbir yzyl boyunca b imann ko
ruyucusu ve merkezi olmu, btn din hatralara kar
sayg besleyen Mslmanlar ehrin kaplarn btn
dinlerin haclar iin daima ak tutmulard. Kuds
hallardan kurtardktan sonra Sultan Selahaddinin
ald ilk tedbir onu yahudilere ve btn Hristiyanlara amak olmutu. Halbuki ehrin nceki sahipleri
olan Hallar, Yahudileri, ortodoks Hristiyanlan ve
Mslmanlar ldrm veya kovmulard.
Hallar bir Hristiyan Siyonizmi idi. imdiki
siyas siyonizmin Yahudi Hal seferi olduu gibi...
Her iki ekilde de maneviyat ve inancn saptrlmas
olay vardr. (133)
ok iligintir ki srail Devletinin okullarnda ve
Siyasi Siyonizmin programnda ou zaman sz ko
nusu edilen Kitab- Mukaddes metinleri, daima Ken
an ilinin Yua tarandan ele geirilii ve Davud
Peygamberin krall ile ilgili blmlerdir. Yni bra
himin kurban ve peygamberlerin arlan deil Fi
listin tarihinin askeri ve politik yn...
133)
Bu konuda haham Emmanuel Levyne'nn Judaisme
contre slonisme. (Ed. Cujas- Paris 1969) isimli kitabna bkz.

Btn insanln maneviyat merkezi olan Kuds

aslnda askerlik ve igal alan deil bir hac topra
dr.
Iranl Cyrus, milattan 583 yl nce son Babil kra
l Nabonidi yenerek vaktiyle Filistihden. Babil'e sr
gn edilen Yahudilerin lkelerine dnmelerine izin
verince, aralarndan pek ou Mezopotamyada kal
may uygun grmt. Burada topra akla iliyor
lar ve Eremya peygamberin blmnde yazld gi
bi (29,5-7) halkn bir ksmna kendi din ve imanlla
rn alayarak adeta devlet iinde devlet gibi hareket
ediyorlard. Resh Galuta.- Srgndeki ef adn ta
yan bakalar ile zel bir yaama biimleri ve kendi
kanunlar vard. Musa retisinin yorumu olan Talmud bu manev k merkezinde meydana getirilmi
ve yzyllar boyunca dnyann btn Yahudi toplu
luklarnda birinci derecede rol oynamt.

Hi bir ikencenin sz konusu olmad dnyada

dier Yahudi merkezleri de vardr. Msr kral Ptolm6e, sa Peygamberin doumundan 320 yl nce Judaiy ele geirince Msra dn srasmda geni bir
Filistinli Yahudi topluluunu arkasmdan srklemi
ti. Bylece yola kanlar iki veya asr nce Asur1ulardan kaarak Nil sahillerine ulaan eski rkdalarna kavuuyorlard.
Bu kiiler m.. 250den nce Filistine dnmediler.
skenderiye Yahudi topluluu dnyanm en kalaba
lk topluluklarndan biriydi. Bu Yahudiler, kuvvetle
Elenlemi Iskenderiyenin Yunan kltr iinde, ken
di inanlarn kuvvetle srdrebilmilerdi.
Kutsal kitaplar olan Tevrat Yunancaya evrildi.
Ve iki kltr arasndaki bu diyalogdan Yahudi Pilonun byk sentez sanat dodu.
Hristiyanln douuna kadar Yahudiler btn

dnyada byk bir din gayreti yaydlar. Hindistandan

ine, Yemenden Knma, Romadan Gaulee btn
rklann halklar Yahovay kendi ortak tanrlar ola
rak tanmak frsat buldular. (134)
Hristiyanlk, gelitikten sonra ve zellikle Roma
mparatorluunun onu resm din olarak kabul ediin
den itibaren Yahudilere kar dmanca bir tutum
benimsenmi ve anlan her yerde ikenceye lyk var
lklar olarak grmeye balamt. Yzyllar boyunca
aptal ve cani bir sulama ile Yahudileri, sa peygam
berin lmnden sorumlu tutarak Tann ldrc
sfatiyle damgalayan Hristiyanlk, bu yolda zel bir
Yahudi rk aleytarl* dzeni oluturmutu. Sanki
baz byk dinsellerin iledikleri bir cinayeti, btn
din toplulua v onlann nesline ve onlarn dinine
girenlere su yklermi gibi.,, Yahudi din gayreti bu
nun sonucunda snd.
Judaizmin manevi lts hi bir zaman Filistin'e
dnme olay ile balantl olmamtr.

1492de ok Katolik krallar asrlarca bir ara

da yaayan spanya Mslman ve Yahudilerinin al
tn an kapatarak Yalludileri ynlar halinde ge
yahut din deitirmeye zorlayarak onlan ikenceye
tabi tutup dnyaiann kararttnda bunlarn ou
Fransa'ya, talyaya Msra, Balkanlara ve Trkiyeye
kat. ok ufak bir say, birka yz Yahudi ancak Ku
dse, Hebron'a, Safede ve Tafeeriyyeye gitti. Bu134)
Yahudi Pilon unlar yazyordu : Bizim gelenekleri
miz Barbarlarn ve Elenerim zerinde saltanat srerek onla
rn dnyaiann deitiriyor, ktalar ve adalar sarlyor, dou
ve batya yaylyor, Avrupa ve Asyay aarak batan sona b
tn dnyaya egemen oluyor.
(Bem ard
Lazare tarafndan
L antisemitisme* kitabnda sz edilen, ikinci basm. (Edition
de Difference Paris, 1982, shf. 27).

radaki kk topluluk Barselondan gelen hahaj**. Moe Ben Nahman tarafndan ynetiliyordu. Neville Mandein, (135) verdii bilgiye gre 1835te Filistin Ya
hudi topluluu on bin- kiiden fazla deildi.
Sadece, Theodore Herzl tarafndan Siyas Siyonizmin kuruluundan sonra gler hzlanmtr. Bu
nun nedeni dinsel deil siyasaldr. Rusya, Romanya,
Polonya, daha sonra Almanya bata olmak zere A v
rupa'da Yahudilerin uradklar basklar ve siyas siyonizm bir seri efsane zerine kurulmu olan dokt
rini bu gn tek sebebidir. Bu doktrine gre Yahu
diler bulunduklar yerde eritilemezler. Bu adan
doktrin Yahudi rk-aleyhtarl prensipleri ile bir
likte hareket etmektedir, Fransz devriminden sonra
btn Bat Avrupada ve Amerikada gelien ansemitizm de bunu sylyordu... Yahudiler bylece bas
kcya, ikenceciye kar dier uluslarla birlikte, bu
lunduklar yerde, savaacaklarna, yn deitirmi
lerdir. manlarn, kltrlerini ve getirdikleri uluslar
aras Peygamber mesaj m korumak iin bir Yahudi
Devleti kurmaya kalkmlardr. Herzlin JudenstaatL.. Bu fikir XIX. yzylda zellikle Almanyada ge
lien Avrupa milliyetilii fikridir. Bir ulusun kendihe ait bir toprak araydr. Bu toprak byk smr
geci glerin yardmyla ve onlarn metotlanyle bu
lunacaktr. Herey yaplacak, sonuta Herzl ve .Ben
Gurionun dedikleri gibi dnyanm btn Yahudile
ri Filistinde toplanacaktr.

Byk Yahudi geleneinin evrensel din mesaj

bylece btn dinamizmi ile, yerine tekynl ve o
ven bir milliyetilie brakmtr.

135.) Dan Hal&vy tarafndan Ouestion Juive isjmi kitap

ta sz edilen, Ed. de Minult, Paris 1081, shf. 17.

Judaizmin bu tarihi sapkl ve yn deiimi da

ha balangta yksek Yahudi ruhanleri tarafndan
reddedilmiti. Thodore Harzl, Yahudi Devleti isim
li kitabnn yaynlanmasndan nce, 1885ten sonra,
Avrupada Siyasi Siyonizmin propagandasna giriti
i srada B. Amerika'da toplanan Pittsburg konfernsmda Reforme edilmi Judaizmin sekiz prensibi
isimli bir bildiri kabul edilmiti. Buna gre Amerkan
Hahamlnn byk ounluu dnyaya unlan iln
ediyordu-. Biz kendimizi bir mellet olarak deil bir
din topluluu olarak kabul ediyoruz... Dolaysyle ne
Kudse geri dnmeyi, ne Aaronun ocuklarnn kur
ban dinini yeniden dzenlemesini ne de bir Yahudi
Devletinin kuruluunu desteklemiyoruz...
Siyas Siyonizme kar ynetilen bu direni sade
ce hahamlardan deil fakat dnyada saygn ve tann
m pek ok Yahudiden de geliyordu... Einstein, filo
zof Martin Buber, Kuds bran niversitesi birinci
bakan profesr Judah Magnes gibi...
Siyas Siyonizmde dinin siyasi amalarla kullanl
mas ve Yahudilie ihanet ediliini gren dine dayal
protestolarn yanmda yer alan bu ikinci ekil direni,
iki nokta zerinde duruyordu .*
1)
Filistinde bir Yahudi devletinin kuruluu, yz
yllardan beri bu topran zerinde yaayan ve al
an halkla bu devlet arasmda tabii bir srtmeye
yol aacakt. Judah Magnes peygamberlere zge b
yk bir sezgi ile 1924 aralnda unlan aklamt:
Beni en ok korkutan ey her iki rk arasndaki ayncal savatan baka bireyle zmleyebilecei yo
lunda hi bir yapc nerinin bulunmaydr... Yahu
dilerin dnyadan adalet istemeye haklar vardr...
Ancak ben kendi hesabma Arablara kar bir adalet
sizlik yaparak Yahudilere adalet salayamam... On-

lan arzularnn aksine Yahudi kanunlarna boyun

emeye zorlayamam. Eer bir Yahudi devletine ta
raftar olmuyorsam bunun sebebini ak sylyorum:
Arab dnyas ile sava istemiyorum. (136)
Bununla birlikte ilk saatlerin siyonistlerinden
olan Judah Magnes daha sonra unlan ilave ediyor:
Buradaki Yahudiler, bir siyas birlik kurmak iin
gayret sarfederken acaba son Asmoller gibi kaba
kuvvete ve askeri gce bal, kalmayacaklar m? y
le anlalyor ki hereyi dndk fakat Arablar ak
lmza gelmedi. (137)
2)
Siyas Siyonizm bir ifte bamllk veya, if
te vatandalk phesi yaratarak dnyanm btn
Yahudilerini bulunduktan yerde tehlikeye atmtr.
31 austos 1943de, 92 hahamn bir araya gelmesiyle
kurulan Amerikan Judaizm Konseyi, 1942de Atlan
tic City'de, bir Yahudi devletinin kuruluunu protes
to etmek amac ile toplandnda u bildiriyi yaynla
mt.: Bir Yahudi bayra, bir Yahudi ordusu, Filist'de bir devlet ve Amerikada ifte vatandalk iin
Amerikan Yahudilerinin artlanmasna Dur deme
nin zaman gelmitir. Bunlar hi kabul edemivecei
miz eylerdir.
Yahudi kaderinin tarihinde yer alan evrensel
anlay iinde dnyann btn Yahudilerinin durum
lar ve emniyeti ile ilgiliyiz. Aktel siyonizmin prog
ram belirleyen siyas ynlendirme ile bal kalama
yz. Bunu arzu etmiyoruz, yle zannediyoruz ki Ya
hudi milliyetilii rkdalanmz bulunduklan yejrde
136) Norman Bentwich For Sionsakes. (Judah Magnesin
biyografisi Philadelphia Jewish publication society of Ame
rica), 1954, shf. 188.
137) Ayn, shf. 131.

tedirgin edecektir. inde yaadklar toplumlara ters

decekler, nerede olurlarsa olsunlar
bir din top
luluk halinde yaamalarn emreden tarih grevleri
ni yerine getiremeyeceklerdir. (138)
Amerikan Judaizm Konseyi daha sonra Yer
deitiren insanlar problemine uygun bir zm tek
lif etmektedir: Mihver devletler tarafndan yerinden
edilmi btn uluslarn vakit geirmeden ana vatan
i arma iade edilmesini Birlemi Milletler tekilatndan
talep ediyoruz... nanlar, politik ideolojileri ve ulu
sal kkenleri ne olursa olsun btn siyas mlteciler
snacak bir yer bulmaldr,.. Yahudi kardeleri
mize gelince, onlar iin sadece unu istiyoruz: Her ulu
sun vatandalar ile eit hak ve grevler... Filistinde
yahut bir baka yerde bir Yahudi Devleti kurulmas
na karyz. Bu, Yahudi problemine pratik bir zm
getirmeyecek iflas etmi bir felsefedir.
Filistin, dier iki byk dinin olduu gibi srail'in
de dinsel miras arasndadr. Biz Filstin'de Yahudi,
Mslman ve Hristiyanlarn eit ekilde temsil edi
leceklerini demokratik ve otonom bir* hkmet kuru
lacan mid ediyoruz...

Dnyann btn Yahudilerine sesleniyoruz, dini

mizin en yksek geleneklerine sahip kmak iin, Y a
hudilerin hayat ve kaderleri konusunda bizim dn
dklerimizi destekleyiniz... yle sanyoruz ki bu ger
ekler, hr insanlar tarafndan ileri srlen bir mit,
geleceini btn programna temel tekil edebilecek
tir. (139)
138) Samuel Halperine The political World of American
sionism*. (D etroit: Wayne State University Pcess 1961, shf.
84 ve 85).
139) Ayn.

Bu bildirinin yaynland tarihte, 1943 ylnn

American Jewish Yearbookna gre Siyonist hare
ketin iinde 59.000 ye bulunuyordu. Bu say Birleik
Amerikada yaayan Yahudi topluluunun % l inden
dkt.
-

Dikkat ekici bir noktadr ki Siyasi siyonizmin

propagandasna ramen Filistine g faaliyeti ok za
yf kalmtr: XIX. yzyl sonunda Filistinde 50.000:
den az Yahudi vard 1917 Balfour bildirisinden iki yl
sonra say hal 85.000in zerine kmamt. Bu rak
kam Filistin halknn % 7sini tekil ediyordu.
1920 ile 1932 arasnda geen on iki y iinde, sa
dece 118.378 Yahudi gnll olarak Filistine girmi
tir. Yani dnya Yahudi toplumunun binde biri.
Hitlerin korkun kan deryasna ramen srail
de yaamay tercih eden Yahudilerin saylan fazla art
mamtr. Ben Gurion 31 austos 1949 gn bir grup
Amerikaly sraile kabul ederken bu baarszl u
szlerle aa vurmutu: Yahudi Devleti ryamz
gerekletirmi olmamza ramen daha balangta
yz. Bu gn srailde sadece 900.000 Yahudi var. Y a
hudi halknn byk ounluu henz dardadr.
Dnyann btn Yahudilerin! sraile getirmek la
zm.

Ben Gurioi aralk 1951de dier siyonist ynetici

leri sulayarak bakalar iin iyi rnek olmadklarn
yzlerine haykryordu. (140)
.
srail yneticileri ve yabanc devletlerde bulunan
ajanlar, hedeflerine ulamak mayla ihtiyalan olan
antisemitizm tehdidini canl tutabilmek iin mitsiz
bir gayret sarfediyorlard. Doktor srail Goldstein bu
konuda unlar yazyor: Daha ne bekliyor Amerikan
40)

New York Times, 13 Aralk 1951.

Yahudileri? Onlan zorla kapdan edecek bir Hitler

mi...? Dier lkelerin Yahudilerin! g etmeye zorla
yan trajedilerin kendi balarna gelmeyeceini mi zan
nediyorlar?* (141)
<
Bu olaydan eyrek asr sonra srail Devletinin di
er katksz ajanlar ayn gln duruma dmekten
kendilerini alamamlardr. srail ordusunun gzeti
minde Sabra ve etilla kamp katliamindan sonra da
hi, 11 Haziran 1982 tarihli svire Revue Juive der
gisi Kuds Devletinin terrizmini destekliyor ve un
lan yazyordu: srail'in varl ortaya kt gnden
bu yana hayatmz sadece dosdoru yrmekle sr
drebildik. Ve bunu hi bir zaman unutmamamz ge
rekir. Buna gre svire'de, 1948den nce, Yahudile
rin durumlarnn mitsiz olduuna inanmak lazm ge
liyor...
Antisemitizm, Siyonizmin hedeflerine varmas
iin ok luzumludur. Thodore Herzl bu konuyu yle
aklyor: Yahudiler dier milletlere uymayacak tek
ulustur. Ancak uzun bir dnem iinde gvenlik al*
tmda yaadklarna inanrlarsa herhangi bir toplu
mun iinde eriyebilirler. Bu gerek hi bir zaman bize
yarar salayamayacaktr.
G suni olarak krklemek iin, antisemitizmi
ortadan kaldrmak deil fakat tam tersine her gn bu
yolda yeni senaryolar hazrlamak gerekiyordu.
Daha balangtan beri Filistine g suni bir e
kilde yaratlmt.
Uygulanan usllerden rnek:

ncelikle 1948den nce nemli bir Doulu top

luluk meydana getiren Yemenliler... O srada srail
de almakta olan Arab iileri, ayn ekilde dk
141)

The Day, New York. 15 Mays 1950.

cretle ziraat, endstride kol gc, ev temizlii gibi

en yorucu ilerde alacak yenileri ile deitirmek
gerekiyordu.
Yahudi Ajansndan Dr. Thon, 1908de konuya, y
le bir zm getirmiti: Sadece Dou Yahudileri Araplar gibi, onlarn aldklar dk cretlerle ala
bilirler. srail'e getirilecek Dou Yahudileri by
lece Siyonizmin bran el emei hedefine yardm
edecekleri gibi Filistin el emeinin de tasfiye edilme
sine yol aacaklar... Dr. Thon grlerini yle so
nulandryordu: Eer Yemenli ailelerin, g blge
lerinde devaml olarak yerlemelerini salayabilirsek
bir problemi daha zmlemi olacaz: Yemenlilerin
kzlan ve kadnlan u srada hemen hemen her g
men ailede hizmeti olarak almakta olan Arab ka
dnlarn yerlerini alabilecektir. Arablar ayda 20 veya
25 frank gibi ok yksek bir cret alyorlar. (142)
1910 ylnda Yemene yalanc bir vaiz gnderildi.
Sosyalist siyonist Warshevski gnn artlarma uy
gun biimde vaftiz edilerek haham Yavni61i oldu. Ha
ham Yavni'eli Yemenli Yahudilere Mesihin yeryzne
indiini mjdeliyor ve Israiln nc krallnn ku
rulduunu haber veriyordu: Bu tarihten ok sonra,
1948de Yemenli gmenler, Uan Hal ad verilen bir
operasyonla sraile doru yol aldklar srada uak
ta, Ben Gurionun adna David! David! srail Kral
arksn sylyorlard. Operasyon iki kademede ger
ekletirilmiti.
.
142)
Bu raporun asl 1970de brani dilinde,
Tel-Avivde
Massada yay. tarafndan yaynlanan ve ilan Halevinin La
Question Juive. Ed. de Minuit 1981, shf. 24de sz edilen Si
yonist kolonyalizasyonunun tarihi isimli kitapta yer almak
tadr.

1948 aralndan, 1949 martna ve 1949 temmu

zundan 1950 eyllne kadar devam eden tama ii
ne 5,5 milyon dolar harcamt.
Bir baka rnek 1948 ylnda yerlerinden ayrlan
kiilerle ilgilidir. O tarihte Amerikan blgesinde sa
dece 100 veya 114.000 Yahudi srail'in hesabna ken
di yerini terketmeye raz olmutu. Yahudi Ajansnn
youn propagandasna ramen Kl&usner raporu, 2
mays 1948 tarihli Amerikan Yahudi Konferansnda,
bizzat yazarnn altm izerek belirttii cmleler
le unlan aklyordu.- Yahudiler bir grup olarak Fi*
listine gitmeye fazla istekli deillerdir. Ve raporun
yazan unlan ilave ediyordu: nandm ki bu kiileri
sraile gitmeye raz edebilmek iin zorlamak gere
kir.. Bu program gerekletirebilmek iin Yahudi
toplumunun politikasn tersine evirmesi lzumlu
dur. G edecek kimseler srailde ok rahat bir ha
yat vaad etmek yerine onlann buradaki yaama e
killerini mmkn olan her areye ba vurarak zor
latrmak gerekir. Daha ileri bir tarihte Yahudileri
rselemek ve ge raz etmek iin Haganah: srail
ordusundan yararlanlabilir... Siyonist yneticilerin
grevleri Yahudi mltecilere yardm deil, onlan Fi
listine doru kanalize etmekti. 17 aralk 1938de Ben
Gurion Siyonist icra organna yazd bir mektupta,
ikenceden kaan Yahudilerin Bat lkelerine sn
may baaramayacaklarndan
kuku duyduunu
belirtmekte ve aynca unlan ileri srmekteydi: Eer
Bat Yahudileri, toplama kamplarndan kurtulmak
veya Filistin'de milli bir mzede yer almak arasnda
seenek bulma zorunda kalrlarsa, Allah onlara yar
dm edecek ve btn Yahudi enerjisi eitli lkeler
de bulunan Yahudilerin kurtanlmas faaliyetine har
canacaktr. Bu durumda Siyonizm takvimlerden si

linir... (143) Bat hkmetlerine gelince,

Yangn
dan kaanlar iin sahte gz yalan dken bu hk

metler, gmenleri kabul etmeye sra gelince, giri

leri snrlamada ekimserlik gstermemilerdi. 1935
ile 1943 yllan arasmda Nazi zulmnden kaarak ya
banc lkelere snmay baarabilmi 2 buuk milyan Yahudi arasmda sadece % 8,5 orannda Yahudi
Filistine yerlemiti. Birleik Amerika, toprana ka
bul ettii Yahudileri 182.000 rakkam ile snrlayarak
ancak % 7'de kalyor, Ingiltere 67.000 Yahudiyi ala
rak % 2yi tutturuyor geri kalan muazzam ounluk
'% 75ten fazla bir oranla ve 1.930.000 kiiye ulaan bir
toplulukla Sovyetler Birliine g ediyordu. (144)
Haham Klausner devam ediyor.- Unutmamak
gerekir ki, bizim iimiz hastalarla... Onlara fikirlerini
sormak deil ne yapacaklann sylemek lazm. Bir
ka yl sonra bize teekkr edecekler. (145)
. - nc bir rnek Irak Yahudileridir. Bunlann
ekirdei, Juda krallnn yklndan sonra Buhtnnasr tarafndan Babile srlen ve iki bin beyz yl
dan beri orada yaayan topluluktur. 1948'de 110.000'i
bulan bu Yahudi topluluu lkede salamca yerle
mitir. Byk Irak Haham Kheduri Sasson unlan
sylemiti: Yahudiler ve Araplar bu halkn arasmda
143) The Other srael (Matzpenz Tel-Aviv, Temmuz 1968,
shf. 91de sz edilen ve Nathan Weinstock tarafndan yaz
lan Sionisme contre srael kitabna aktarlan) sz geen
eser, shf. 145.
144) New York Institut for Jewish affairs ve Christopher
Sykes tarafndan Cross Roads to Israel*de verilen rakkamlar.
(Londra 1965). Nathan Welnstock tarafndan, sz geen ese
re alman (shf. 146).
145) Alfred L. Lilenthal tarafndan W hat price Israebde
sz edilen, Henry Regnery Company, 1953-1969da Filistin
Ettleri Enstits tarafndan yeniden baslan. Shf. 194.

kendilerini ayn saymayarak bin yldan beri ayn hak

ve ayrcalklardan yararlanmlardr.
srail terrizmi bunun zerine Badadda 1950de
balamtr. Irak Yahudilerinin, isimlerini gmen
listelerine yazdrmada acele etmediklerini gren s
rail gizli ajanlar, onlan ge zorlamak iin, tehlikede
olduklarn anlatmak maksadyla zerlerine bomba
yadrmaktan ekinmediler. Shev-Tov sinaogu'na
yneltilen saldn kiiyi ldrd on kadar insan
yaralad. (146) Ali Baba Operasyonu adn tayan
g bylece balad.
Siyas Siyonizmin zelikle Latin Amerikada giri
tii oyunlara benzer hareketlerin rneklerini sonsuza
kadar uzatmak mmkndr.
Meksika Yahudi topluluu adeta srailin bir s
mrgesi durumuna sokulmutu. 1948 ilkbaharnda
Mexico birleik Fonu bir bildiri yaynlayarak gere
ken paralan demeyenler yahut yetersiz deyenlerin
ciddi ekilde mahkeme edileceklerini ve yzlerce ki
i nnde isimlerinin aklanacan duyurmutu. lk
dva 9 haziran 1948 gn Mexico-Cityde yaynla
nan Die Stimme gazetesinde yer ald. Ayn sistem
daha sonra Latin Amerika'nn dier lkelerine
de yaylmt. 1949de Montevideoda, siyonist yneti
ciler tarafndan servetleri zerine konan % 2 vergiyi
demeyen Uruguayl asi Yahudiler, Sinagoga girmek146)
Bu kkrtmalarn hikyesi srailde haftalk H aolam
Hazeh gazetesinde 20 Nisan ve 1 Haziran 1966 arasnda ya
ynlanm, Austos 1972de Kokhavi Shemesh tarafndan Si
yah Panterler gazetesinde dorulanm ve 7 Kasm 1977de
Tel-Avav Byk Mahkemesinin aracl ile gazeteci Baruch
Nadel tarafndan Mordekal Ben Porata yneltilen sorulara ve
rilen cevaplarla aklk kazanmtr. Raporun devam -Yedioth
haromoth gazetesinde 8 Kasm 1977ed yaynlanan (Halevi
tarafndan La Question Juivede sz edilen, shf. 29).

ten men ediliyor ve evlenme, lm veya bir snnet

merasimi iin Haham a ba vurmaktan alkonuyorlard. (147) Ayn yntem Arjantin, Brezilya ve Peru
da uyguland. (148)
Siyonizm, dnyann btn Yahudilerini Filistin
de toplama denemesinde baarl olamamtr. Yahu
di vatandalar lkelerinden ayrlmad iin zarara
girmemi olan memleketler bu olaydan mutluluk duy
maldrlar. Ayrca baz Orta-Dou lkeleri de gr
nr bir tehlikeden uzak kalmlardr. Zira siyonist
Devlet, glerin hzland her devrede Arab kom
ularna kar sefer dzenlemekte ve yeni gelenlere
Hayat sahas amaya aba harcamaktadr. Bunun- ,
la birlikte srail Devletini ne srerek dnyaya ya
ylm olan btn Yahuderi bir araya toplama id
dias henz sona ermi deildir. Ben Gurion Babakan
olduu srada yle konumutu: eitli uluslarn
iinde faaliyet gsteren tm Siyonist rgtlerin her
durumda, artsz olarak srail devletine yardmc ol
ma zorunluluklar, iinde bulunduklar uluslarn y
neticileriyle ters dseler dahi devam edecektir. (149)
Dnya Kongresinde bu direktif Devlet ile srail h
kmeti arasnda uygun olmayan artlarda ibirlii
eklinde isimlendirilmiti. Muhalefet sralarnda otu
ranlar byle bir emrin yerine getirilmesi halinde
Dnya siyonist hareketinin bundan zarar grece
ini ne sryorlar ve srail dmda yaayan Yahu
dilerin hayatlarnn tehlikeye gireceini belirtiyorlar
d. eitli lkelerde yaayan Yahudiler bu kararla
147) Jewish telegraphic Agency, 8 Austos 1951.
148) Impressa Israellta (Rio de Janeiro) 23 Temmuz 1948
Nossa Voz* (San Paolo) 28 lemmuz 1948 Jewish Telegraphic
Agency. Buenos-Ayres, 2 Austos 1948.
149) Jewish Telegraphic Agency, 8 Austos 1951.

ok nazik bir duruma girecekler ve ift baml

lk la sulanacaklard. (150)
Lbnan igalinin en ateli gnlerinde, 1 Haziran
1982 tarihini tayan bir sirkler-mektupta, svire
srail Hareketi bakan bay Nessim D. Gaon rkdalarn srail Devleti adna para vermeye davet, edi
yor ve uhlan ileri sryordu.- u anda srail ordusu
cephededir: kinci cephe olan lke ekonomisi ise sizlerin ellerinizdedir. Btn imknlannz kullanarak
onu destekleyin. Yahudi halknn blnmez bir b
tn olduunu bir kere daha ispat edin...
Ayn artsz destek ve Cinayetleri
ncelikle
ktrtma duygusu, 27 eyll 1982 gn yaynlanan
France-Soir gazetesinde, Fransa Yahudi Kurululan Temsil Konseyi adna yaz yazan Alain de. Rotschildin makalesinde de grlmektedir. Sabra ve etilla kamplan katliamndan hemen sonra kgJeme al
nan bu yazda unlar ileri srlyor: Yahudi toplu
luuna ve umum Yahudi halkna hcum etmek ve
onu karalamak iin olaylarn anlamn deitirdiler.
Onu bir kere daha Yahudi oluundan dolay temel
den suluyorlar. Gerek sulular, yani Lbnanllar
tamamen gzlerden uzak kalyor... Bu szler tam
anlam ile Beginin konuma eklidir. Bu olaydan
sonra Yahudi olmayanlar, Yahudi olmayanlar l
drd diyen Begin, bu kilerin srail ordusu tarafn
dan silahlandrlm olduunu unutmu gzkm
tr. Aynca kendi savunma bakan Sharon birlikleri
ni geri ekmi, katillere kamplarn kaplarn am
ve kendi askerlerinin gzleri nnde giriilen katliam
srasnda ortal kendi fzeleriyle aydnlatmt. Be150)
e,

23. Dnya Siyonist Kongresinin Official mutesin-

m.

'

gin gibi Roschild iinde bu cinayeti yok saymak ya

hudi topluluuna kar bir cins antisemitizm dir.
(I)

SRALN DI POLTKASI : GENLEME

Size Byk Filistin projesi zerinde, vakit ok
ge olmadan zaman zaman dnmenizi tavsiye edi
yorum. Bazel programnda Byk srail ve Filistin
ve komu topraklar gibi szckler bouna yer al
mamtr. 10 milyon Yahudiyi 25.000 km2 toprak ze
rin banndramazsnz. (151) Onun ok yakn dost ve
mavirlerinden. David Triestsch tarafndan, Theodore Herzle yazlan bu mektup, 29 ekim 1899da, dn
ya siyonist Kongresinden hemen sonra kaleme aln
mtr. Yukardaki satrlar Siyonizmin d politikas
nn mantn byk bir parlaklkla ortaya koymak
tadr,
Siyonizmin .tek prensibi Judaizmi bir din deil
fakat bir ulus ve bir Devlet ekline sokmaktr. Dn
yanm btn Yahudilerini bu devletin uyruu olarak
grmektir. V bu devleti var klmak iin devaml aske
r hareketler srdrmektir. Vatandalarna devaml
olarak hayat sahas amak zorunda olan bu devlet
aralksz harb edecektir.
.
srail Devletinin tarihinde yer alan btn saldn
ve toprak katma olaylan Siyas Siyonizmin bu dei
mez mantndan domaktadr.
'
() Sabra ve etilla konusunda A n m on Kapelioukun A nqute sur un massacre isimli kitabna fckz. Ed. du Seuil 1982.
151)
Oscar L A. Eabinowicz : *Jewish Oypritss Project New
York. Herzl Press 1962, shf. 17.

Siyasi Siyonizmin sonuna kadar militarist ve eniletmeci bu giriimini, Nazi prensiplerinden ayran
tek nokta, onun ideolojisinde ve dorulama mitoloji
sinde yatyor... srail olaynda parmak baslacak yer
sadece rk deil (Hitler.- Aryenlerin yaadklar b
tn topraklar bize gelecek demiti) ayn zamanda
sahte dinsel hikayelerdir. Bir airet kafas ile yorum
lanan vaad efsanesidir. Tekvinin Msrn nehrin
den byk Frat rmana kadar uzanan bu lkeyi
senin neslin verdim (XV, 18) diyen cmlesi politik
ve asker bir program saylmtr. (152) Sanki orta
d a bir tarih gerek veya mlkiyet senedi var... Sanr
ki brahimin nesli iman deil de sadece kan ba ile
bal... Sanki bu kan bandan Araplar kenara itil
mi... O Araplar ki yine Tekvine gre brahim'in b
yk olu smailin soyundan geliyor... Dnyann bu
blmnde yaayan ve brahimin kurbannda kendi
imannn hayalini gren herkes dmanlardr. Yahudi
nesep mitolojisini bir an iin gerek sayalm.- Bu r
kn, bata Kenann eski halk ile karmadn kim
iddia edebilir? Biyolojinin karanlk yolunda bu gnk
Yahudileri, Krmdan Yemene, Habeistandan Is
panyaya kadar btn dier halklardan ayrmak
mmknmdr? Kim cedlerinin hklarm iddia
edebilir. Aslmda Filistinin Arab, Mslman ve Hnstiyanlardan oluan yerli halknn byle bir iddiay ile
ri srmede, etnik adan ok daha fazla hakk var
dr. Hi kukusuz bu insanlar vaktiyle Davud pey
gamberin Krallnn yeleriydi. Polonya, Rus, Ro
men, Macar, Yemenli yahut Magribli gmenlerle ne
152)
TModore Herzl Yahudi Devleti (Der Judenstaat)
simli kitabnda snrlar yle izmektedir : Kuzeyde Kappa<lokyanm karsndaki dalar (Trkiye). Gneyde Svey K a
mal ve Douda Frat nehri.

ilgileri var? Byle bir iddiay ancak insanlar, burun

lar ve kafalar ile len Hitler rklar ortaya atabi
lir.
Ne var ki srail yneticileri cedlerne vaad edilen
Byk srail hikayesi ve Kitab- Mukaddesten sei
len uygun metinler araclyle genileme siyasetleri
ni dorulama niyetlerinden bir an ayrlmamlar
ve saldrlarm ve toprak igallerini hep bu yaktr
malara gre yrtmlerdir.
Moe Dayan 167 austosunda: Eer Kitab- mukaddes'e sahip kyorsak, kendimizi Kitab- Mukaddeste yazl olan halk olarak biliyorsak, o halde
Kitab- Mukaddeste yer alan Hkimlerin ve Patrik
lerin topraklarna da sahip kmalyz... diyordu.
(153)
Byle bir prensipten sonra btn snrlar elastik
olmutur.
u szler Ben Gurionundur: Amerikan bam
szlk beyannamesini ele alnz. Hi bir snr sz ko
nusu edilmiyor., Devletin snrlarn tesbit etmek zo
runda deiliz. (154)
Ben Gurion byk bir aklkla kendilerinden
nceki Amerikadan sz ediyor... Gerekten Ameri
kann snrlar bir yzyl boyunca oynam durmu
ve Pasifik Okyanusuna dayannca Kapand ilan
edilmiti. Amerikallar Kzlderilileri kovarak top
raklarn ellerinden almadan snrlan kapamadlar.
Ben Gurionun u szleri hi bir kukuya yer b
rakmayacak niteliktedir: Statkoyu korumak ba153) Jerusalem Post 10 Austos 1967.
154) Ben Gurion'un 14 Mays 1948 tarihli gnl. (Michael
Bar Zohar tarafndan The Armed prophet shf. 133de sz
edilen).

Jts konusu deildir. Biz genilemeye ynelik dinamik

bir devlet yaratmak zorundayz. (155)
Bu basit teoriye balanan pratik politika da gizli
kapakl deildir: Topra almak ve oturanlar kov
mak... Daha balangta kendi varolu sebebi dolaysyle siyonist Devlet tarafndan ne srlen orman
kanunu budur. srail yneticileri Birlemi Milietler'in Filistini paralama karanna hi bir zaman uy
mamlardr. |Daha nce grdmz gibi 29 Kasm
1947de alman paralama karan ile ngiliz Manda ida
resinin kesinlikle sona erdii tarihe kadar geen za
man iinde siyonist komandolar, Yafa ve St. Jean-dAcre gibi Arablara verilmi olan topraklan da ele ge
irmilerdi.
Arab devletleri 9 nisan 1948de meydana gelen
Deir Yassn katliam gibi katliamlardan Filistinlileri
korumak zere harekete geince Siyonist Devletin y
neticileri yeni topraklar elde etmek iin bunu frsat
bildiler: Birlemi Milletler tekilatnn kendilerine
verdi % 50 Filistin topran ilk srail-Arab savan
dan sonra % 80e kardlar.
Bunu bir efsane ile daha doruluyorlard: srailli
kk Davud, Golyat, Arabi yenmiti... imdi herkes
tehdid altnda braklan, bu kk halka acyacak
v asker baarlarn alklayacakt. Ancak srailin
o srada uicelik ve nitelik bakmndan ortaya koyduu
askeil gc Arab lkelerinin toplam gcnn ok ze
rindeydi 1948 sava gnlerinde Msrda toplanm
olan Suriye, rdn ve Irak birliklerinin btn, sra
ilin 65.000 askerine karlk 22.000dn azd. Bu konu
kimsenin dikkatini ekmiyordu.
155)
Ben Gurion Rebirth and Destiny of srael The philosophlcal Press, New York 1954, shf. 419.

t!

Bu ilk pskrtme dahi srail (yneticilerine yeter

li grnmemitir: New York Times 9 mart 1964 ta
rihli saysnda, o srada emekliye ayrlm olan Ben
Gurionla yapt bir rportaj yaynlamt. yle
sylyordu Ben Grion: Eer 1948 sava srasnda
general Moe Dayan srail ordusunun genel kurmay
bakan olarak kalsayd srailin topra daha da ge
nileyecekti. 1948 savanda nemli kumanda mev
kilerinde bulunmu olan general Allon ise yle ko
nuuyordu; Babakan ve Savunma Bakan Ben Gurion (bakan Trumann zerinde byk bask yapt
) ordumuzun yryn durduran emri verdii
zaman biz, Kuzeyde Litam rma ve Gney-batda
Sina lne kadar uzanan topraklar zerinde zaferin
kysna gelmitik. Birka gn daha saavabilseydik
btn lkeyi kurtaracaktk...
Bu karlan sadece tek bir partiydi: Svey ka
nalnn bakan Nasr tarafndan milliletirildii sra
da srailin siyonist yneticileri yeniden toprak ka
zanma. frsat yakaladklarn grdler. Zira ngiliz
ler Kanaldan gzlerini ayrmyor, Cezayir savamm
orta yerinde yaayan Fransz hkmeti ise Cezayir
Kurtulu Savamm Msrda yerleen yneticilerini
ve ortaklarn vurmak istiyordu. Operasyon Fransa
da birletirildi. Grmeler srasnda srail tarafn
general Moe Day&n ve Shimon Pr^s, Fransz taraf
n ise general Challe ve Fransz hkmeti temsil edi
yordu. General Challe daha sonra Cezayirde Fransz
hkmetine ba kaldran generallerin komplosuna,
katlmt. (156)
Ayn anda hem Amerika hem Sovyetlerden gelen
bir fren darbesi bu yeni seferi durdurmutur. Ancak
156)

N. Lau Lavie Mosh6 Dayan. A. Biographys. shf. 156.

byk rya yerini terketmitir. Menahim Begin da

ha sonra unlan yazmt: Eretz srael srail halkna
verilecektir. Btn ile ve her zaman iin... (157)
1967 ylnda srail yneticileri ileriye doru yeni
bir atlm karan veriyorlard. Sava, problemlerini
halletmenin tek yoluydu: 1967de srailde, 950.000 kii
tutan aktif nfus arasmda 96.000 isiz vard. srailden
kaanlar, gelenlerden fazlayd. O yl yaklak olarak
10.000 kii sraili terketmiti. Bata Amerika olmak
zere d lkelerden giren Fon gelirleri o srada en
dk seviyeye inmiti. Zaferle sonulanacak bir sa
va btn bu problemleri bir defada halledebilirdi...
sizlii nlemek iin seferberlik alacak ve toprak
kazanlacak, srailin gvenliinin yeniden tehlike
ye girdii l koparlacak, bylece yeniden para
yamas salanacak ve g edecek kiilere gven ve
rilecekti.
.
Caydnc sava fikri siyonist sistemii mant
ndan hi eksilmemitir. 12 ekim 1965 gn Menahim Begin srail Parlementosu, Knessette unlan soylyordu: Yrekten inanyorum ki, hi tereddd et
meden Arab Devletlerine kar derhal caydnc bir
sava amak gerekir. ki hedefimize ancak byle va
rabiliriZ:
lk olarak, Arab gcnn ykl,

kinci olarak topramzn genileyii.

1967 ylnda alan Caydnc sava veya Alt
gn sava, 7 Aralk 1941 gn Hawaide, Pearl Harbourda, sava ilan etmeden saldn ya geerek Ame157)
Menachem Begin The revolt Story of the Irgoun shf.
335. New York Times, 29 Kasm 1967 tarihinde General de
Gaulleun u gzlemine yer vermiti : 1956 Svey iinde s
railliler, yaylma akyle yanan sava bir millet olarak g
rldler...

rikan Pasifik donanmasn artp imha eden Japon

faistlerinin operasyonlarna benzer bir hareketle
balamt. 5 haziran 1967 gn srail hava filolan,
sava ilan etmeden Msr hava gcn, yerde durdu
u srada imha etti.
12
haziran 1967 gn ise babakan Levi Eskhol,
Knessette srailin varl pamuk ipliine bal, fa
kat Arablarm srail'i yok etme mitleri sfra inmi
tir diyordu.
srailin ierde veya darda kullanlmak zere
saf kiiler iin dzenlenmi bu yalanma kimse inan
mamtr. Eski bir srail bakan olan Mordekia Bantov onu herkesin iinde aa karmt: Yok olma
tehlikesi zerine uydurulmu btn bu hikaye, yeni
Arab topraklan elde etme ilemini dourmak amac
ile batansona uydurulmu ve iirilmitir. (158) As
ker cephede ise bu gerek, general Ezer Weizmannnn az ile dorulanmt: Hi bir zaman ve hi bir
ekilde yok olma tehlikesi olmad... (159) Yahut Ge
neral Matityahn Peled unlar aklamt: 1967 ha
zirannda katliam tehlikesinin balanmzn zerine
aslm olduu tezi ve srailin varln korumak
iin sava etmesi gerei, savatan sonra domu ve
gelimi bir blften baka birey deildi... (160) Ge
neral Rabin dahi unlan yazmt: Nasrn sava is
temi olduunu zannetmiyorum. 14 maysta Sina cep
hesine gnderdii iki blk, sraile kar bir saldn
dzenlemek iin yeterli deildi. Bunu biliyordu, biz
de biliyorduk... (161)
158) Mordechi Bentov, Al Haraismar 14 Nisan 1972.
159) G^nral Ezer Weizmann M aariv, 19 Nisan 1972.
160) Haaretz, 19 Mart 1972.
161) Ayn, (3 Haziran 1972 tarihli Le Monde gazetesinde
sz edilen).

Saldn ve yalan sraile Sinay el geirme olana

tanmtr. Yalan, zira Siyonist Devletin temsilci
leri hi bir toprak talepleri olmadn o gnlerde
durmakszn tekrarlyorlard.

srail komularndan hibirinin toprana gz

dikmi deildir* Bu szler 8 kasm 1966 gn, Birle
mi Milletlerde srail temsilcisi Mechael Comay ta
rafndan sylenmitir. (U.N. Document A/SPC. PV
505) Moe Dayan ise 5 haziran 1967 gn yaynlanan
bir radyo rportajnda gal projemiz yoktur diyor
du. Buna karlk, sadece, srail hava kuvvetleri ku
mandan general Hodun szlerini nakledelim: On
aJt yllk hazrlk 80 dakikada sonuca ulat... (5 ha
ziran 1967 saldrsndan sz ediyor...) Biz bu planla
yayoruz, gidamz bu plandan alyoruz, onu devam
l gelitiriyoruz... (162)
hanetin creti: Siyonistler 1967 savandan son
ra, 1947 paralanmas ile kendilerine verilen topran
misline sahip olmu bulunuyorlard.

Temmuz 1968de Moe Dayan unlan sylyordu:

Halkmz son yz yl sadece bu lkeyi ve bu ulusu
kurmay hayal etti, Yaylmay, her gn daha ok Yahudiyi buraya getirmeyi, snrlarn geniletmek iin
daima daha fazla yerleme blgeleri meydana getir
meyi ama edindi. Hi bir Yahudi bu iin sona erdi
ini syleyemez. Hi bir Yahudinin, yolun sonuna
geldiimizi sylemesine izin vermeyiz.
Golda Meir, 1972de bir rportaj srasnda, mu
habirin sorularna yle cevap vermiti:
Gvenliiniz iin hangi snrlarn uygun oldu
unu dnyorsunuz?
Bir izgi izmemiz gerektiini sylemek isti162)

<rThe Sunday Times Londra 16 Temmuz 1967, shf. 7.

yorsanz, bunu yapmadk. Ne zaman gerekli olursa

o zaman yapacaz. Ancak srail politikasnn temel
noktalarndan biri, 4 haziran 1967nin snrlarnn ba
r andlamalar ile salama balayamayaca pren
sibidir. Snrda deiiklik yaplmas gereklidir. Biz
snrlarmzda deiiklik istiyoruz. Btn snrlar
mzda deiiklik istiyoruz. Bunu gvenliimiz iin
istiyoruz. (163)
.
1973 darbesinden sonra srailin smrgeci poli
tikasnn yry gerilemeden devam etmitir.
zellikle eyll 1978 Camp David andlamalanndan
sonra (Msr Mnihi) srail, elde ettii topraklarda
yeni Yahudi yerleme merkezleri kurma imknna
kavumu, Kuds ve Golan tepelerine yerlemi ve
Lbnan igal etmiti.
'
1982 yaznda Lbnana yneltilen saldrnn ne
mi, ne zel karakterinde ne de beklenmedik bir anda
meydana geliindedir. Bu operasyon on yldan beri
hazrlanyordu. Hareket, srail smrgeciliinin ve
faizminin sava mantnda Lebensraum : Hayat sa
has olarak ok nceden yer tutmy bulunuyordu.
Bu olayda yeni olan udur ki, ilk defa dnyada b
yk bir Yahudi ounluu ve hatta bir ksm srailli
ve milyonlarca Batl, te bir yzydan beri kur
ban olduklar beyin ykamanm bilincine varmaya
balam olmalardr. ok acdr ki bu sonuca ula
mak iin onbinlerce insan lm, kadnlar ocuklar
ve ihtiyarlar katledilmi, Beyrut yklm, Sabra ve
etilla kamplar atees verilmi, insanlar krle
mahkum eden efsanelerin arkasnda gerek smr
geci ve rk ehreler karanlk emellerini rahata
srdrmler ve btn bunlarn tesinde ne yazk ki
163)

M aAriv, 7 Temmuz 1968.

Siyas Siyonizmin rtl politik doktrinleri ve srail

devletinin gerek siyasi uygulama felsefesi insanlarn
gzlerini gittike daha ciddi bir ekilde amtr.
Yalan ylesine aktr ki, basn ve televizyonun
btn saklamalar ve yumuatmalarna ramen, ger
ei ve deheti grmemek mmkn deildir.

Lbnan saldrs iin ileri srlen ilk neden Lond

rada srail bykelisine yaplan ve derhal Filistin
Kurtulu rgtne ml edilesi sikastt. Madam Margaret Thatcher sulularn yakalanmas ve polis tah
kikatndan sonra halka unlan aklamt: Sikastn dzenleyicilerinin zerinde bulunan ldrlecek
kiilerin listesinde F.K..nn Londra temsilcisi de
var... Bu durum unu gsterir ki katiller srailin id
dia ettii gibi F.K.. tarafndan desteklenen kiiler
deillerdir. srailin Lbnana saldrmasnn bu olaya
kar bir misilleme olduunu sanmyorum. srailler
sava srdrmek iin olay bahane saydlar. (164)
srail propagandasnn bu yalanlamas Fransada
fazla dikkat ekmemitir. Halbuki bayan Margeret
Thatcherin aklamas yeni saldrnn gerekesi olan
Yasal savunma hakk tezini rtyordu.
Daha sonra Galileede ban operasyonu ad ve
rilen savan amac zerine sylenecek yalanlara s
ra geldi. Bu ama snrn yaknda krk kilometrelik
bir gvenlik emberi yaratma eklinde bildiriliyor
du. Neticede Birlemi Milletler Kuvvetleri yolu at
lar ve srail ordusu Beyrutun zerine kt. Beyrut
ykld. Begin ykntlarn zerine srailin uzun za
mandan beri destekledii ve silahlandnld bir ba
kan yerletirdi. Ancak srailliler iin ok az uyumlu
olduu anlalan Beir Cemayel srail ordusunun izni
164)

8 Haziran 1982 tarihli International Herald Tribne

olmadan yanna gidilemeyecek ekilde korunduu s

rada kendi genelkurmay kararghmda ldrld.
Bu cinayet srail ordusuna igali daha da yaygn iale getirilmesi iin yeni bir frsat yaratt. srailliler g
venlik salayacaklarn ve karlkl hesaplamaya
engel olacaklarn sylyorlard. srail genel-kurmayma ikiyz metre mesafe, gzlerinin nnde, onlarn
gece attklar fzelerin ndan yararlanan igalcerin
i birlikileri, insanlar tam iki gn boazladlar.
ldrlen insanlar, srailin yok etmeyi tasarlad
kiilerdi. Ve Begin olaylar zetliyordu. Yahudi ol
mayanlar Yahudi olmayanlar ldrd...

Btn bunlar, gerekte hikyenin d yzdr.

nemli olan konuyu ierden yakalamak... siyasi siyonizmin byk srail projesi hi bir zaman akl
lardan akarlmamaldr.
Lbnan igalinin, Londra sikasti ile yahut Galilee zerine yneltilmi hayal bir tehdidle hi bir
ilgisi olmadn anlamak iin Lbnan hedefini, b
yk srail siyonist projesinin iinde dnmek yeterlidir.

Hi bir srail diplomatnn saldrya uramad,

FKnn mevcut olmad ve hi bir terrist hare
ketin Galileeyi tehdid etmedii bir dnemde, siyo
nist igal takviminde Lbnan saldrs oktan plan
lanm bulunuyordu. Ben Gurion 21 mays 1948 tarih
li gnlne unlar yazmt: Arab koalisyonun
da Ailin topuu Lbnandr. Bu lkede Mslman
stnl sunidir ve kolaylkla alaa edilebilir. Bu
rada bir Hristiyan Devleti kurulmaldr. Bu devletin
gney hududu Litan rma olacaktr. Biz bu dvou
le bir ittifak andlamas imzalayacaz. Daha sonra
Arab Lejiyon gcn kurarak Amman bombardman
ettiimizde rdn haritadan sileceiz ve soma

Suriye decek... Eer o srada Msr bizimle sava

maya cesaret edecek olursa Port Said, skenderiye ve
Kahireyi bombalayacaz... Sava bylece sona er
direceiz ve Msra, Asura ve Kalde'ye kar cedlerimizin intikamm alm olacaz. (165)
Son olaylarn altnda, megaloman bir siyo
nizmin, mitolojik efsanelerinin, insanla ne kadar
kan ve gz yama ml olabilecei bu satrlarn ara
snda gizlidir.
Olaylarn patlamasna sebep olduu iddia edilen
bahanelerin ortaya kmasndan ok nce, Ben Gu~
rionun yazd Lbnan senaryosu, Moe Dayan tara
fndan da aklamt. Beginin kanl kuklas, kuman
dan Haddadn henz ocuk olduu bir ada, 1954
te eski srail babakan Moe Sharettin gazetesinde
Moe Dayanm planlar yle aklanyordu: O nun
iin (Dayan) nemli olan tek ey, bir subay yahut
bir kumandan bulmak. Biz onu ya ikna edeceiz yaJut para ile satm alacaz ve Lbnan Marun (Hris
tiyan) halknn kurtarcs olarak ne srmeye raz
edeceiz... O takdirde srail ordusu Lbnana girecek,
gerekli yerleri igal edecek ve srailin dostu bir H
ristiyan rejim yaratacak. Litani rmann gneyinde
kalan topraklar tamamiyle sraile katlacak. (166)
Birka gn sonra ise Sharettin gnlnde u
not yer alyordu: Genel-kurmay Lbnan Mslman
saldrsndan kurtarack olan srail ordusunu lkeye
davet etmek iin kukla vazifesi grmeyi kabul ede165) Michael Bar-Zohar tarafndan
Le prophite arm
Biographie de Ben Gurionda sz edilen, shf. 139.
166) Moshe Sharettin 16 Haziran 1955 tarihli gnl,
shf. 996.

cek bir Lbnanl subah satn alma fikrinin zerinde

dryor... (167)
Gvenlik* sayfas veya Galileede bar gibi
efsanelerin arkasnda yatan Lbnan savann ger
ek sebebi bylece plakl e ortaya kmaktadr.
Konu zaten 1982de, Beyinin yeni setii bakanlar
dan, an-sa dinsel parti Tehiya yesi prof. NeEmam tarafndan u szlerle aklanmt: Lbnanda
yeni bir dzen kurmak iin srailin eline bulunmaz
bir frsat gemitir... Ordu orada uzun zaman kalmek iin kendini hazrlamaldr.
Bu esnada srail, tarihi adan Eretz srailin bir
paras olan bu blgede ekonomik ve teknik duru
munu dzeltecektir. Hi kukusuz Litani rmana
kadar gney Lbnan'da bir kalknma program uy
gulamak imkn doacaktr. (168)
Bilindii gibi sra yneticileri, her trmantan
sonra,, siyas siyonizmin uzun vadeli planlarn gerekletrhek iin daha da ileri gidmesi gerektiini
hatrlatmaktadrlar. Bu defa sz Arel arona d
mtr: in henz ok kk bir ksmn bitirdik.
(169)
'
Profesr Leibowitzin 14 haziran 1982 gn Ku
dste, basn toplantsndan cesaretle sylediine ba
klrsa srailin btn savalar gibi bu savan ama
c da yeni bir savac hazrlamaktr. Sanki herey
167) Ayn, 28 Haziran 1954 tarihli, shf. 1024.
168) 24 Haziran 1962 tarihli Jerusalem Post. Hatrlayalm
W Cheaim Weizmann 1919da Varsay Kongresine yazd mek
tupta : srail Devleti iin vaad edilen snrlar, tabii zengin
liklerinden yararlanmas iin btn gney Lbnan olmaldr
diyordu.
169) Milanoda yaynlanan 28 Austos 1982 tarihli Europa
gazetesinde Ariel Sharonun. Oriana Pallaci ile grmesi. ,

Siyonist yneticilerin, Yuann kitabnda yer alan

Ayamzn bast her yeri size verdim (1,3) cm
lesine sonuna kadar sadakat gsterdiklerini akl
yor...
Yedek kuvvetlerin eski kumandan ve bu gn
Beer-Shebada Ben Gurion niversitesi bakan Gazit, Siyasi Siyonizmin deimez hedefi olan Byk
srail projesinden sz at srada Arab-srail sava
nn temel ilkelerini yle tanmlamaktadr: srail
toprann bir gn btn ile srail'in egemenlii al
tna gemesi gerekmektedir. Btn blgede bir Yahu
di devleti kurulmaldr. srail, tarih topra zerin
de Arab varl problemine kkl bir zm getirme
nin ne kadar acele bir ihtiya olduunu anlamak zo
rundadr. (170)
Arablan Filistinden kovmak ve darda Arab l
kelerinin paralanmasna almak... ite siyonist
projenin iki kanad...

Dnya Siyonist rgt tarafndan Kudste

karlan Kivunim dergisi, ubat 1982 tarihli 14. sa
ysnda seksenli yllarda srailin stratejisi isimli bir
makale yaynlamtr.
Bu metin, srail Siyonist Devletinin imdiye ka
dar giritii btn saldrlarn ok tesine taacak
biimde, btn komu Arab devletlerini yok etmek
maksadyle onlarn siyasal yaplarna
yneltilecek
sistematik ve genel bir saldrnn mekanizmasnn
nasl dzenlediini btn plakl ile aa vurmak
tadr.
Bu kadar geni bir yatrm, Birleik Amerikann
artsz ve snrsz desteine ramen, nlenemez ekilde
bir kar akm douracak ve buna sadece Arab lke170)

Yediot Aharonot, 15 KM lran 1982.

leri ve dier Mslman lkeler deil btn nc

Dnya devletleri tepki gstereceklerdir. Sovyetler
Birlii de bu akmn dnda kalamayacaktr. Dolaysiyle bu plan, nc bir dnya sava iin en tehli
keli ateleme aralarndan biridir. Byle bir durum
da dnyann korkun nkleer tahrip gc harekete
geirilecek olursa, yeryznn mthari uzak bir ih
timal olmaktan kacaktr.
Sz konusu ettiimiz metinde grld gibi si
yonist yneticilerin, kafalarnda tadklar dnce
lerin mant bylesine korkun sonulara doru ce
saretle yol aldna gre Siyonist projeler sadece dn
yann belirli bir ksmm deil, insanln tamamn
ilgilendirmektedir. Dnyann btn halklar tehdid
altndadr. Siyonist srail Devleti tarafndan akla
nan, bu adamlarn megaloman hedefleri, en lgn
mitolojik hikayelerin ortasnda, imdiye kadar ger
ekletirdiklerinden ok daha delicedir.
Bu makalenin en ilgin satrlarn buraya alyo
ruz. Bu grler Siyonist Organizasyonun dnce
lerini aa vurduu gibi gnmzde Siyasi Siyonizm
tarafndan hedef tutulan Byk srail projesinin
de niteliini gzler nne sermektedir:
Sina l ve bu gn kullanlr durumda olan
kaynaklarn tekrar ele geirmek balca hedeflerimiz
arasndadr. Gerek Camp David andlamas ve gerek
se dier ban and 1akmalar bu gne kadar bu hede
fe varmamz geciktirmitir. Sinann petrolnden ve
dier gelir kaynaklarndan uzun sre mahrum kala
mayz Bu alanda gitike kabaran byk masraflara
gz yumamayz. Sinay vakit geirmeden Sedatn zi
yaretinden ve onunla imzalanan telihsiz 1979 and 1a
masndan nceki duruma getirmeliyiz.

Msrn ekonomik durumu, rejimin yaps ve

Arablan birletirici politikas srail'in mdahalesini
zorunlu klacak bir zemin zerinde gelimektedir. M
sr yaad gerekler ve i ekimeleri dolaysyle
bizim iin stratejijk bir problem delidir. Onu 1967
savandan sonraki duruma, getirmek bizim iin 24
saatten fazla srmez. Msrn Arab dnyas lider
lii* efsanesi oktan lmtr. Bu lke gerek srail
ve gerekse dier Arab lkelerinin nnde % 50 deer
kaybma uramtr. Belki yakn zamanda Sinadan
istifade edecektir fakat bu temel kuvvet dengesini
deitirmeyecektir. Merkez gc asndan Msr za
ten bir cesettir. Bu lkede zellikle bu lkede, Ms
lmanlarla Hristiyanlar arasndaki srtme gittik
e daha hzl gelimektedir. Msrn coraf blgelere
ayrlmas bizim Bat cephesinde 1990 ylna doru
balca hedefimiz olmaldr.
Msr bir defa dalp merkez gcnn dna
knca Libya, Sudan gibi lkeler ve daha uzaklarda
bulunanlar ayn sonuca boyun eeceklerdir. Yukar
Msrda bir Kbti devletinin kuruluu daha kk
blgesel ve az deer tayan siyasal birliklerin mey
dana gelii u srada bar andlamas yznden ge
cikmekte olan tarih bir gelimenin anahtardr. An
cak deimeyecek olan netice, bir sre geriye atlm
tr.
,
Ortada grnen gereklerin tersine Bat snr
Dou snrna oranla daha az problemlidir. Lbnan
n be vilayete bln Arab dnyasnda meydana
gelecek olaylarn en nemli olandr. Suriye ve Irakm
etnik ve dini kriterlere uygun olarak belirli blgeler
oluturacak ekilde patlamas srail iin uzun vade
de bir ama olmaldr. lk aama bu lkelerin aske
ri gcnn yok edilmesidir.

Suriyenin etnik yaps, sahil boyunca uzanan

bir ii devlete, Halep blgesinde bir sunni devlete ve
Drzi!erin tekil ettii kendi z devletine yol aacak
ekilde paralanmaya uygundur. Drzi devleti bizim
Golana yakn blgede kurulabilir. zellikle Huran
ve rdnn kuzeyi dnlmelidir. Byle bir bln
me blgeye uzun sre bar ve gvenlik getirebilir.
Bu hedef imdiden imkanlarmz arasna girmitir.
Petrol zengini fakat i savalarla yorgun Irak, s
railin ate hatt altndadr. Bu lkenin dal bizim
iin Suriyenin dalndan nemlidir. Zira yakn d
nemde Iraktkn gelecek tehlike dierlerinden ok da
ha ciddidir. Bir Suriye-Irak sava bize kar bir ma
ceraya girimeden nce bu lkenin itsn k hz
landrlacaktr. Arablar arasndaki btn i ekime
ler bizim iin ok faydal ve szkonusu patlamay
hzlandracak olaylardr. imdiki Iran savann bu
ynlendirmeyi kolaylatraca dnlebilir.
A rab yarmadasnn tamam i basklarla byle
bir paralanmann kysna gelmitir, zellikle Suudi
Arabistanda durum budur: Bu gn yaanan siyasal
yapya temel olan mantk, er ge i ekimelerin ok
eri bir boyutlara ulamas ve rejimin kne yol
aacaktr.
rdn daha yakn stratejik bir hedeftir. Uzun
vadede, Hseyinin saltanatndan sonra bu lke par
alanacak, Filistinlilerin eline geecek ve bizim iin
bir tehlike olmaktan kacaktr. srail politikas b
tn bu hedeflere doru yrmelidir. Szkonusu de
imeler Bat sahilinde yer alan problemlerinde
zme ulamasma yol aacak burada yaayan youn
Arab ounluu, ya bar yollarla yahut bir sava
sonucunda Douya g etmeye raz olacaktr. Bu
topluluklarn ekonomik ve demografik artlarnn

dondurulmas gelecek iin bir garantidir. - Bu geli

meyi hzlandrmak iin her areye ba vurmaktayz...
Otonomi plann ve topraklarn paralanmasn
ngren btn dier projeleri reddetmeliyiz. ki hal
icin birbirinden ayrlmasna kar kmalyz. Ger
ek bir bar iinde bir arada yaam doktrini yarat
malyz...
srailli Arablar (yani Filistinliler) rdnden
baka vatanlar olmayacan anlamaldrlar. Deniz
ile rdn arasmda Yahudi varln kabul etmeden
emniyet iinde olamayacaklarn bilmelidirler... Nk
leer aa girdiimiz bir srada, te iki Yahudi hal
knn ek dar bir kara eridinde, birbirinin zerine
ylarak yaayamayaca ve bu topluluun bir gn
mutlaka patlayaca bilinmelidir. Bu yma yer bul
mak bizim i politikamzn en nemli sorunudur. Jude, Samari, GaJileee bizim milli yaaymzn yegane
garantileridir. Eer dalk blgede ounluk salaya
mayacak olursak, bu lkeyi ellerinden karan Ha
llarn akbetine urayacaz. Blgeyi demokratik,
stratejik ve ekonomik adan dengede tutabilmek fcalca amacmzdr. Bu kon Beer-Shebadan Yukar Galileeye kadar uzanan blgede su kaynaklarn kont
rol altna almakla ilgilidir. Bu yerlerde u srada he
men hemen hi Yahudi yok...*
Bu metin, yerli halk kovduktan sonra siyasi siyonizmin uygulayaca smrgeci ve rk projedir. Fi
listinin almdr. Sonra Ortadouda bir seri sald
r savadr. Ve sonunda btn Arab devletlerinin
paralandr. Bylece Dnya barnn btn ile
tehlikeye dnn en ileri belgesidir.
Topra ve insan says bylesine snrl bir kk
lkenin Dnya politikasnda bylesine nemli bir rol
oynamas artcdr.

Bunu anlamak iin, bu lkenin ktalar arasndaki

stratejik konumu yeterli deildir. Chaim Weizmanm,
ngiliz dostlan ile konuurken Yahudi Filistin zellik
le Svey kanalnn korunmasnda (171) Ingiltereye
byk fayda salayacaktr demesi durumu btn p
lakl ile ortaya sermektedir Buna gre srailin Batdan Douya uzanan byk ticari ve asker yollar ze
rinde anahtar bir yer tuttuu anlalmaktadr. Gn
mzde hegemonya transferi yznden bu lke bu gre
vi, vaktiyle olduu gibi Ingiltere hesabna deil Birle
ik-Amerika hesabna yrtmektedir. srailin Orta-Dou jandarmal, ahn devriliinden sonra ran sle
rinden yararlanamaz duruma gelen BMeik-Amerika
iin zelikle nemlidir. Sadece Sveyi deil ayn za
manda petrol, blgelerini de kontrol altna alarak
Amerikaya Dou-Akdenizde emin sler salayacak
olan tek lke sraildir. Birleik Amerika bu grevleri
kendi bana yerine getiremez. Vietnam tecrbesi
nc-Dnya lkelerindeki direkt mdahalelerden
onu geri ekmitir. Bylece artsz ve snrsz yardm
larla sraili ne srmektedir. Bu durum Birleik Ame
rika yneticileri iin son derecede rahatlatcdr. Zaman
zaman sraile yalanc bir tenkit yneltmekte dier yan
dan hareketini kstlayacak her ciddi teebbs veto
oyunlar ile nlemektedirler. Birleik Amerika zellik
le sraile para ve sjlah yardm yaparak onun hayat
grevlerini yerine getirmesine yardmc olmakta, ayr
ca dnya dengesi iindeki krendi yerini korumaktadr.
Birleik Amerikann srail ordusuna en yeni silahlan
verii dndrc bir olaydr. 22 temmuz 1982 tari
hinde yaynlanan L'Intemational Herald Tribne ga
zetesinden reniyoruz kt srail hkmeti, iinde bu171)

Chaim Weizojann: Nass&nce dsraebin ta.

iunduumuz yl silah ve askeri donatn iin 5,5 milyar

dolar harcamtr. Bu rakamn te biri Amerikan Dev
let Hzinesinden gelmektedir.
srail silahlarnn hemen tamamn, Birleik Ame
rikann yabanc lkelere yardim programndan alm
tr. 1951 ylnda Amerikann datt 28 milyar dolarn
15 milyon dolan sraile gnderilmitir.
Lbnan savandan nce srailin elinde bulunan
567 uan 457'i Birleik Amerika'dan satn alnm ve
bu i iin Washingtonun ayrd yardm fonlan kullaalmtr.
Bomba paralan teslimatnda yaplan gecikme bir
kenara braklacak olursa, Birleik Amerikann sraili
silah bakmndan desteklemesi hi bir zaman aksam
deildir. Pentagondan yaplan resmi aklamalar ve
bizzat sraillilerin belirttiklerine gre daha nce sat
muamelesi tamamlanan onbir F-15 uann devir taslimi sava srasnda normal olarak srm bunun ya
nnda yine ayn programa dahil olarak ngrlen dier
tip uaklar, gdml fzeler, kamyonlar ve zrhl ara
lar belirli aralklarla srail'e teslim edilmitir.
'
Her iki lkenin silahl kuvvetleri ve silah endst
risi arasndaki yakn iliki, .Amerikann srail'e kar
zaman zaman taknd olumsuz tavn gln duru
ma drmektedir. Pentagon, srail'e verilen silahlar
hakknda ayrntl bilgileri, bu silahlar henz Ameri
kan ordusunda kuBammadan nce srail'den almakta
dr. Lbnan savaman ilk saatlerinde, Suriyede uzak
hedeflere kar kullanlan Hawkey E-2 C keif uaklan bu ekilde tecrbe edilmitir.
.
.
Amerikan ordusu bylece n son teknikle icad et
tii silahlan tabii boyutlar ile deneme imknna kavu
mu olmaktadr. Bu yolda srail ordusu greve gnde-

rileoek herhangi bir American birliinden ok daha et

kilidir.
Hitlercilerin deimi ile Jeopolitik adan srail'le
ayn deer llerini paylaacak tek lke Gney Afri
ka' (Cap) dr. Sveyin dnda Asyaya uzanan yollar
kontrol eden bu lke, ayrca Afrika zerinde bask
unsuru olmakta ve sraile oranla ok daha zayf ol
masna ramen ona benzer bir grevi yerine getirmek
tedir.
Irk ayran rejimler olarak iki lke arasndaki ak
rabalk, biri siyah dnya ile, dieri Arab dnyas ile
devaml sava halinde olan bu iki devleti birbirine
yaklatrmtr. srail ve Gney Afrika yekdeerine
kar anlay beslemektedirler. Aralarnda ileri bir da
yanma vardr. Bu dayanma Jewish Affairs gaze
tesinde 1976dan sonra devaml olarak ele alnm ve
stratejik beraberlik aralksz vurgulamtr.
.
...Gney Afrika srailin mtevazi fakat yeri
doldurulmaz biimde nbetilik yapt Orta-Douyu
kendi savunmasnn en ileri karakolu sayar. Bir baka
deimle srail, saldn, annda byk bir deer kaana
cak olan Asyaya giri koridorunu korumakta ve bu
grevini srdrebildii yere kadar gtrmekte kararl
bulmmaktad^'Akdeniz'le Hind okyanusu arasndaki
geidin gelecei srail iin ne kadar deerliyse bu yo-r
lun zerindeki Capm korunmas da Gney Afrika iin
o adar deerlidir. Eer bu blge dman ellere gee
cek olursa Gap deniz yolu kapanacak ve Afrika'nn g
venlii orunu cidd tehlikeler douracaktr. srail iin
Afrika Kt'asnn gney ucunda canl ve ekonomik ba
kmdan gl bir ulusun varl, kendi arkasn koru
yabilmesi bakmndan nemli bir stratejik olaydr...
Btn bunlarn yannda Vorsterin 1978de srafiFI
ziyareti gibi daha ileri ilikiler de sz konusudur. ok

lgi ekici bir konudur ki Gney Afrika babakan olan

ve rk ayrm syasetinm ampiyonu olarak tannan
bu kii, ikinci dnya sava srasnda general niform m m tayor ve Nazilere yaknl ile bilinen Ossawa Brandwag (172) rgt ile askeri, ticari ve kl
trel sk ibirlii erevesi iinde bulunuyordu. sra
ilde yaynlanan Haaretz gazetesi 26 Nisan 1870 g
n kan saysnda bu ziyaret hakknda unlan yaz
yordu: Biz kinci Dnya harbi srasnda, kimin ne
yapt konusunda bu kadar titiz davranark daha az
nemli kiileri dahi izlerken nasl oluyor da Vorsterin
gemiine kar bu derecede ilgisiz ^kalabiliyoruz... s
railin ulusal karlar, Nazi cehenneminde hayatn
kaybeden alt milyon Yahudinin hatrasndan daha m
nemlidir...
Gney Afrika Savunma bakan Botha (173) ile Simon Pdres arasmda ilk grmenin yapld 1970 ta
rihinden bu yana srail ile Gney-Afzika arasndaki
ilikiler giderek younlamtr. Gney-Afrika ticaret ,
Irumpany&lan sraili, kendilerine kar uygulanan
ekonomik nlemleri etkisiz duruma getirmek iin kul
lanmaktadrlar. srailin Avrupa lkeleri ile imzalam
olduu ekonomik, endstriyel ve bilimsel andlamaar
Gney-Afrikann Ortak Pazara szmasna yol amak
tadr.
'
Ancak her trl ilikinin tesinde, iki lke arasm
da asal temel andlama askeri alandadr. (174)
172) Voster 1942de unlan yazyordu : Biz nasyonal-sosyallzmin mttefii olan bir Hristiyan nasyonalizminden ya
nayz. talyada onlara Faist diyorlar, Almanyada nasyonal-sosyallst, Gney Afrikada se isimleri NaSyonel-Hristiyandr. (H epple: South A f r ic a : Les travailleurs sous lapartheldde sz dilen).
173) Sechabaya bkz. Nisan 1970.
174) C. L. Sulzberger : Nw York Times 30 Nisan 197i.

.
Londrada 3 nisan 1976 gn yaynlanan Times
gazetesi bu konuyu yle aklyor-.
Silahlara konan ambargo yznden Gney Afri
ka baz modern silahlan elde etmekte sknt ekiyor.srail, bunlan ona salayan ender lkelerden biridir.
stelik srail, bu silahlarla birlikte Arablara kar sa
valarda elde ettii deneyleri de Gney-Afrikaya ver
mektedir. Son yllarda Gney-Afrika gittike daha faz
la sraile yaklayor... Gzlemciler Siyonist rejimle
Gney-Afrikann rejimi olan Afrikaner arasnda
atak gelimeye dikkatleri ekiyorlar.
Amerikan Yahudi Kongresi Bakan 1976da, Bir
lemi Milletler genel sekreterliine yazd bir mek
tupta znt ile gryoruz ki srail, Gney-Afrikaya
silah salayan lkelerin, listesinde yer almaktadr de
miti. (175)
Gney Afrika iin balca para kayna lkesin
den kan ve hemen hemen tamamiyle sraile gnderi
len uranyum madenidir. Bu madeni kullanan srail
daha 1976 ylnda Hiroimaya atlm olan bomba ti
pinde on yahut yirmi atom bambasma sahip bulu
nuyordu. (176)
srailde kan Haaretz gazetesi 29 haziran 1975
tarihli saysnda Shlomo Ahannsonun srailin, stra
tejisini yeniden gzden geirmesi gerei zerinde isr
rarla duran bir makalesini yaynlamt. Yazar unlan
sylyordu: Nkleer silah, Arablann srail zerinde
nihai zafer mitlerini tersine evirecek en nemli ara
lardan biridir. Yeterli sayda atom bombas btn Arap
bakentlerinde ok nemli zararlara yol aaca gibi
Assuvan barajnn da yklmasna sebep olabilecektir.
175) H aaretz, 14 Kasm 1976.
176) Brian Beckett, Kasm 1976 tarihli Middle East Internatlonabde.

Elimizin altnda bulunacak ok sayda atom silah ile

" btn orta halli ehirlere ve petrol blgelerine uzana
biliriz. Arab topranda, ykld takdirde Araplarn
Kippur savanda elde ettikleri btn avantajlar elle
rinden alacak yze yakn hedef vardr...
srail, dnyaya egemen olan glerin genel stra
tejisi iinde bu gn dnya barn bu derecede tehdit
altnda bulundurulacak bir yere nasl ulamtr...?
Bunu Herzl, Yahudi Devleti isimli kitabnda da
ha o zaman btn akl ile yle anlatmt: Avru
pa iin biz orada, Filistinde Barbar dnyaya kar uy
garln bekiliini yapyoruz. Ancak o tarihten bu
yana srail devleti sadece Bat'nn Orta-Douda kollektif smrgeciliinin koruyucusu olarak kalmam
ayn zamanda Birleik Amerika iin yeryz lsn
de kuvvet dengesinin ok nemli bir eleman olmu
tur.

srailin siyonist yneticileri bu durumdan sonu

na kadar yararlanmaktadrlar. ubat 1982 Kivounim* inin daha nce sz geen yazsnda souk savam byk temalar yle ele almyor...
Rusyann balca hedeflerinden biri dnya maden
zenginliklerinden ounun bir araya geldii muazzam
Basra krfezi ve Gney Afrika kaynaklarn ele gei
rerek Baty yenmektir. lerde kar karya kalaca
mz dnya apnda bu srtmenin boyutlarn imdi
den hayal edebiliriz. Gorskov doktrini okyanuslar ve
nc dnyanm maden zenginlikleri bakmndan en
ileri blgelerini Sovyet kontrol altnda bulundurmay
ngrmektedir. Bu gnk Sovyet Nkleer g anlay
na gre bir nkleer sava yrtmek ve kazanmak
mmkndr. Batya stn gelmek ve onu tahrip et
mek, askeri gcn yoketmek ve insanlarn Marksizm-Leninizmin hizmetinde klelie mahkm etmek

imkn vardr. Bu konu u srada dnya bar iin

ve bizim z varlmz iin en biiyk tehlikedir.
Menahem Begin adnda biri namna srdrlen bu
antikomnizm yatnm, Siyasi Siyonizmin karakteris
tik hareket tarzdr. Bu hareket, temelde ekil deitir
meden Shimon Pi^sin aznda en nazik ifadesini bu
lur ve insan klnda barbarlk olmaya devam
eder... Begini Shimon Pr^s ile deitirmek Reaganm
eski fikridir. Bylece Amerika bakan yine ayn poli
tikay izleyecek fakat daha (deiik figrler kullana
caktr. ,
Beginin laf ebeliinin hi bir eyi deitirmeyece
i kesindir. srailin para ve silah asndan Birlek
Amerikaya ball hi kukusuz devam edecektir.
Golanm sraile katlmas kararndan sonra Reagan idaresinin gerekten isteksiz tavrla sraile ynelt
tii eletiriye cevap yeren Begin, Birleik-Devletler B
ykeliliine ilettii notta yle cmleler kullanmt:
sraili cezalandrma eiliminizi bir kere daha gster
diniz... Byle bir forml ne anlam ifade eder? Biz Ame
rikann vesayeti altnda myz? Biz bir muz cumhuri
yeti miyiz? Bizi korkutamayacaksmz... Her trl teh
dide kar kulaklarmz tkayacaz... srail halk
Amerika ile bu eit andlamalar yapmadan 3700 yl
yaad.. Ve bu ekilde bir 3700 yl daha yaayabilir...
yabilir...
Beginin bu gevezelii aslmda tehlikesizdir zira s
railin Siyonizm politikas, Birleik Amerika'nn dnya
poltikas hedeflerine uygundur. srail bu politikann
iinde, yeri doldurulmaz bir grev yapyor... Duru
mundan emin olan srail hkmeti kendisi iin her e
yi mubah gryor...
srail hkmetinin d finansman zaten bu dev
letin gerek tabiatn ortaya koymaktadr.

srail maliye bakam PinJms Sapir, 9-10 Austos

1867 tarihinde, Kuds'te toplanan Yahudi milyonerle
ri Konferansnda (Sic) (177) srailin 1846 ile 196S
arasnda 7 milyar dolar aldn aklamt. Bu rakkamm boyunu lebilmek iin 1948 ile 1954 arasmda Ba
t Avrupaya yaplan Marshall yardmnn 13 milyar
dolam ulatm hatrlamak yeterlidir. Bu pranm da
ha uzun bir dnemde verildii gerek olmakla birlik
te sraile yatrlan dolarlarn 2 milyon insana Avru
paya gnderilen dolarlarn se yz milyon Avrupalya
daldn gz nnde bulundurmak gerekmektedir.
Bu oran kii bana srailde yz defa daha fazladr.
kinci karlatrma: Geri kalm lkelerin 1951
1050 dneminde ylda elde ettikleri yardm 3.104 milyonu gememitir. (178) Halbuki bu tarihte 1,7 milyon
nufusu ile srail 400 milyon yardm almtr. Yani dn
yann btn geri kalm lkelerinde yaayan nfu
sa gre binde bir nufusu olduu halde... Bu sayya g
re srail toplam yardm orannn onda birini alm
tr. ki milyon Israilli fert bana, nc-Dnya ulus
larnn iki milyar nfusunun ald yardmdan yz de
fa daha fazla yardm almtr
Daha ak rnekler vermeye devam edelim: srail
tarafndan on sekiz ylda hibe olarak alman 7 milyar
dolar Msr. Suriye, Lbnan, rdn olmak zere b
tn komu devletlerin, alan nufusrunun bir ylda el
de ettii toplam milli gelirin zerindedir. Bu lkelerin
toplam geliri 1965te 6 milyar dolard.
\J77) Bay Sapirin metni The srael economist dergisinin
Eyll 1867de yaynlanan X X H L cild, 9. sayfasmdadr.
178) Le courant International des capitaux , long terme
et les donations publlques (1951-1959)de kan Birlemi M il
letler istatistiklerine gre,
(Georges Corm tarafndan
Les
finances dIsrael (IPS 1968) isimli eserde sz edilen).

Eer 1945 ile 1967 arasmda, Amerikann her sraillice 435 dolar, her Ajraba da 36 dolar verdii dn
lecek olursa u sonu ortaya kar: % 2,5 orannda bir
halka, toplam yardmn % 30u yaplm geri kalan pa
ra % 97,5e datlmtr.
Dnyaca tannm olan srailli iktisat Don Patkin, 1950 ile 1958 arasnda srailin brt, milli gelirinin
zel bir genel tketimi nasl karlayacan ve sadece
yatrlm olan sermayeyi amorte ettiini ortaya koy
mutu. (179) Olay basittir: srail'de alanlarn reti
mi genel ihtiyac karlamyor... Birlemi Milletler ta
rafndan yaynlanm olan ylk milli muhasebe ista
tistiklerine gre (1965) srailin kendi milli geliri ile
ihtiyalarn karlama oram % 80 ile % 83 arasnda
oynajnaktadr. Halbuki devaml bir sava masraf iin
de olan Vietnam gibi lkeler dahi % 87ye ulamlar
dr. Yansndan ou llerle kapl rdnn dahi ken
di ulusal geliri ile kendi ihtiyalarn karlama oran
% 80dir. Bolivya, Seylan, Sudan gibi geri kalm l
keler dahi bu rakkam % 90m zerine karabilmilerdr.
Bylece Siyonist srail Devleti, dnyada danya
en ok baml devlettir.
'

Bu boluu doldurmaya alan siyonist ynetici

ler 1967 savandan sonra dnyaya dalm olan Ya
hudi toplumunun milyonerlerini ylda bir defa sraile
toplamay denemilerdir. srailde, 1967de ilk defa top
lanan bu konferans haber veren, srail Babakanl
genel direktr doktor Yaakov Herzog toplantnn
amacn yle aklamtr: En nemli yatranlar s
raile ekebilmek ve yabanc lkelerde bulunan Yahu
di kapitalistlerin srail ekonomisi ile sk ibirlii orta-

m iine girebilmeleri iin bir an ne bir katk ve

sorumluluk duygusu gelitirmek... Ayrca bir baka
eyi planlayacaz: Yabanc lkelerde erimeye kar
mcadele vermek iin dank Yahudi Toplumu ile s
rail arasnda byk bir diyalog kurabilme imknla
r...
Bu operasyonlar paraya baldr. Bu yzden Ame
rikan Yahudi kurulular her yl sraile ortalama 1
milyar dolar gndermektedirler. Aile yardm adn ta
yan bu para sava giderlerine ve srailin saldr
larna harcansa dahi durum deimemektedir. Ancak
asl yardm dorudan doruya Amerikan Devletinden
gelmektedir. Bu yardm seksenli yllarn banda, yl
da milyar dolara ulamt.
Bu yllk milyar dolann 1982 yl iindfe artma
s ngrlmt. Bu art, o srada i masraflarn ks
mann arelerini arayan Amerika iin dndrcy
d,
Birleik Amerikadan srail'e gnderilen resm yar
dmn yars ok abuk unutulan bir hibedir... Pa
rann geri kalan ksm ise srailin yabanc borlan ha
nesine yazlr. ok hzla byyen bu borcun tamam
u srada yirmi milyar dolan bulmutur. Kii bama
be bin dolar...
sraile yaplan yardmn temeli askeridir. Ame
rikan Kongresi kamu oyunda uyanan tepkileri nle
mek maksadyle zaman zaman bu yardm grltl
biimde ksmaya kalkar. Bu amala 1976 ylnda Arms
Export Control Act adl bir raporla zel bir deme
ekli ortaya atlmtr.
1980 ml ylndan srailin yaranna bir milyar do
larlk sat iin gerekli karar bu ekilde alnmt. An
cak silahlar teslim edildikten hemen sonra alacan yns silinmi ve paranm geri kalan ksm, srail'in bor

defterine yazlarak Amerikaya denecek rakk&m ka

bartmt... srail borlarn demek iin on yldan faza sren vadelerden yararlanmaktadr. Btn bun
lardan ayn olarak, srail ekonomisinin 1973ten bu ya
na devaml d gstermesi yznden demelerde
glk ekmekte ancak Birleik Amerikadan derhal
yetien yardm a kapatmaktadr (180)
srailin 1956da Msra saidin srasnda Birleik
Amerikann bu lkeye yapt silah yardm ok-ileri
boyutlara ulamta. Siyonist Michel Bar Zohar bu ko
nuda unlan yazmaktadr: Haziran ayndan itibaren,
ok gizli bir anlamaya dayal olarak muazzam bir si
lah yn lkeye akmaya balad. Bu teslimat ne Washington, ne Ortadouda kuvvet dengesini gzlemek
le ykml ngiliz-Fransz kuruluu ne de Fransz d
ileri bakanl duymamt. Bu arada Fransa, Arab
mterilerini kaybetmemek iin, sraile yaknlama
tehlikesini gze alamyordu... (181)
Yadm, kk andlama - kontratlarla yryor
du. Hava silahlan batayd. rnein srail Aircraft
Industrie F-4 ve F-1S uaklarnn imli iin geekli '
kontratlara sahip olmutu.
"
Nihayet srail ekonomisi, Birleik Amerikaya ya
plan ihracatta salanan kolaylklardan faydalanyor
du. Geri kalm lkeler iin dnlm olan bu in
dirimli gmrk tarifeleri srail mallarnn % 96 ora
nnda hi bir vergiye tabi olmaksizm Birleik Ameri
kaya giriini salyordu.
Ksaca, tek bir rakam, Siyonist srail Devletinin
karakterini aa karmaya yeterlidir: Bu lkenin, ,
180) T. Stauffer Christlan Science monitor* 20 Aralk 1981.
181) Mlchael Bar Z o h a r: Ben Gourion, le prophte arm
Ed. Fayard, Paris 1966, blm. 27.

Amerikadan ald yardmn tamam kii bama yl

da 750 dolan bulmaktadr, ti) Bir baka deyimle Ame
rika, yer Yahudiye kendi gelirinin dnda, bahi ola
rak Msr ve Afrika lkelerinin ounda kii bama d
en brt mill gelilin iki misli para vermektedir.
Efsaneler ite byle dalyor: Balangta hikaye
lerin en tehlikelisi olan kk, zayf srail ve arkas ke
silmeyen Arab tehdidi... Bunun sonucunda yaama sa
va vermek zorunda kalan srail ise aslmda, srtm da
yad Amerikann, yardm ile krksekiz saatte am,
Badad, Amman, Kahire ve grld gibi Beyruta
ulaacak kudrette... Devaml yok olma tehlikesinden
sz amasna ramen aslmda komulan iin kendisi
en byk tehlike... Batllann sraile acmalar, en
korkun cinayetlerini dahi ho grmeleri ile
sonulanan kk David ve Dev Golyat hikayesi
ve srail mucizesi... Halbuki bu kk David* sa
pann! Amerikann btn silahlan ve paras ile dol
duracak kudrette...
Hi kukusuz Siyonist srail Devleti Orta-Douda;
Avrupadan Asyaya, Doudan Batya, Kuzeyden G
neye, Amerikadan edindii btn arl ile km
tr.

(i)
Bir kere daha hatrlatalm ki bu rakkamlar ne dal
m Yahudi toplumlunun gnderdii paralan ne de Amerikan
hkmetinin hibe ettikten sonra tamamen sildii yardm
lar kapsamamaktadr. Buna gre asl rakkam verilen saynn
iki misli olmaldr. (Yani Diyasporann gnderdii ve gizli
Amerikan yardmlar ile ylda bir milyar dolara yakn bir
para).
,

SRALN SYASAL METODU s

DEVLET TERRZM
Tabularn arka arkaya ykl, siyas siyonizmin
deimez ve iren gerei, smrgecilii, rkl,
Hayat sahas kazanmak yahut yasal savunma hak
kn kullanmak iin devaml saldn dzenleme politi
kasnn akl almaz mant ve verdii yaama sava
bizi sonuca doru gtrmektedir.
ncelikle unu belirtelim ki siyas siyonizmin ben
zeri olan Anti semitlerin anlamsz davranlar bel
ki de bu siyas siyonizmin iyneticileinin iledikleri
cinayetlerin tek sebebidr. Ancak uras unutulmama
ldr ki srail toplumumm tamam ve Dnyadaki btn
Yahudiler bu siyas siyonizmin kurban olmulardr.
Gerek srailde ve gerekse d lkelere yaylm olan
Yahudi toplumu arasmda, btn basklara ramen bir
yeni anlay uyanmaya balamtr. Bu insanlar bir in
tihar kmazna girdiklerini ve Siyonizmin hem ken
dilerini hem de dnyanm pek ok topluluunu bir fel
kete doru srklediini farketmilerdir.
Bu kitap, bu dosya, bu analiz, bu dnce, ba
tan baa tek bir amaca yneliktir: Siyas Siyonizmle
boumak... Tek bir hedefe dnktr: Bu siyas Siyo
nizmden salp dklen srail Devlet politikasn a
a karmak.
Bu giriim her eyden nce Antisemitizmle baarl
ekilde savamaktr. Ancak bu sava smrgecilerin,
rklarn ve saldrganlarn, iportaclar gibi pazarla
dklar eytan doktrinleri ile karlatrmamak lazm
dr. Yneticeri tarafmdan kandrlan srail halk da
hi bu ayrm dnebilmekten uzaktr. Dnyaya da
lm olan Yahudi halk ise sraillilere oranla daha az
artiandnlmlardr.

Biz hi bir zaman Alman halkn Htiercililde ka

rtrmadk. Efsanelere bulanm Nazi propagandas
nn rk yahut proleter halk gibi deimler zerinde
odaklaarak Alman halkn istedii yere ektii, s
rkledii, en kanl liderlerin arkasndan yrmeye zor
lad ve hatta Hitleri Demokratik biimde seilmi
bakan ekline sokarak btn cinayetlerine ba e
dirdii saatlerde dahi byle bir dnceye kaplmadk.
Her sistem kendi layk olduu lideri retir. Bu
ras dora, fakat btn bt aldatc gdcleri, al
dattklar halk ynlar ile kartrmamak gerekir.
Bu almada ortaya karmaya gayret ettiimiz;
gereklerin iinde sulanacak olan kiilerin kendileri
deildir, fakat kendi mant ile o kiileri iktidara s
rkleyen sistemdir.
Bu gn srail'i yneten l lider kadrosunun sa
va sulularndan meydana geldii dorudur.
Bizzat Bgin iin Ben Gurion, Gerek bir Hitlerci* (thoroughly Hitlerite type) deimini kullanmtr.
182
(

'

Mehahem Begin "in Birleik Amerikay ilk ziyareti

srasnda, bir grub Yahudi ile birlikte ve n srada Albert Einstein, 4 aralk 1948 gn New York Times
gazetesi direktrne yle yazyordu: Dnyada faiz
me kar kan kiilerin, Menahem Begin'in siyas bedeflerini ve faaMyetlerni tam olarak bildikleri takdir
de isimlerini onun temsil ettii harekete yazdrmalar
ve kendisini desteklemeleri mmkn deildir... Begin,
organzasyonu, metotlar, siyas felsefesi ve bal oldu

u snflarla Nazi ve Faist partiler pek yakm gr182)

Ben Gurion tarafndan H&m Gsuriye 1063te yazlan
mektep (15 Haziran 19T7 tarihi tc 108 sayl sraeleftte sz
edilen},

.
.

nen bir siyasal partinin lideridir. Bu partinin yeleri,

Irgoun Zvai Leuminin eski elemanlardr. Bu isim Fi
listinde an-sa milliyeti, terrist bir rgtn ad
dr. (183 ...Begin ve yoldalarnn Deir Yassin Arab
kyndeki tutumu bu politikann korkun bir rnei
dir. 9 nisan 1948 gn terristler hi bir askeri hedef
tekil etmeyen bu sakin kye saldrarak hemen hemen
halkn tamamn ldrdler... Bay Beginin gerek y
z ve tumumu bu memlekette mutlaka bilinmelidir...
Bu belgeyi imzalayanlar Begin ve partisi hakknda
baz nemli noktalan halka aklamak istemekte ve=
olaylarla ilgili olan her insana seslenerek faizmin bu
son gsterisine katlmamalarm nermektedirler.*
Kendi savunma bakan ve bizzat kendisi ve haddad gibi kuklalan aracl ile yerine getirilen Sabra
v etilla kamplan katliamndan sonra hkmet nn
de Yahudi olmayanlar Yahudi olmayanlar ldrd,
bizi suluyorlar diyen kanl cani budur...
Bu, adamn savunma bakan, general Ariel aron,.
yani bu gn rejimin ikinci adam olan kii ise Lbnan
kasabdr. Onun da gemiinde yer alan canavarlk
lar bu gn yaptklarna k tutacak niteliktedir. Aus
tos 1953te Moe Dayanm nite 101 isimli bir rgt
. kurmak ve ynetmek iin setii adam Odur. Bu r
gt snrda yer alan Arab kylerine kar misilleme
ler dzenlemek zere meydana getirilmiti. Terr ya
ratacak, Ortaya korku salacak ve Yahudi olmayan
halkn blgeden kamasn salayacakt. Bylece-Si
yasi Siyonizmin doktrininin ilk hedefi alm olacak-.
183)
Bunu Kudste ngills Genel Kurmaym ortadan kal
drmak iin Irgrn rgt havaya uurmutu. (Rommelln Fi
listin'e giriini ve Yahudileri ldrmesini nlemek amacyle)
Kral Davud teli o la y : 91 l, 45 yanal.

i. (184) Filistinlilerin yaad kk, rdn Kibya

kyne ilk saldrlarn dzenlediler aroncular... 14-15
ekim 1954 gecesi kye dalan komandolar drtte
kadn ve ocuk olmak zere 66 kiiyi ldrdler. ki
saat sonra olay yerine gelen Birlemi Milletler asker
gzlemcileri Gvenlik Konseyine verdikleri raporda
unlan ileri sryorlard: Kurunlarla paralanm
vcutlar, ve kaplarda, pencerelerde grlen says^
kurun izlerinden anlaldna gre buralarda,.otu
ranlar evleri balarna ykld, srada darya k
mamaya zorlamlardr... srail askerlerinin evleri di
namitleyerek, kaplara ve pencerelere otomatik silah
larla ate ederek, el bombalan atarak sabaha kadar
dolatklar bu beldede yaanan dehet gecesin ait
saysz hikayeler anlatlmaktadr.
lk Sina savama neden olan tahriklerin devam et
tii gnlerde, 31 austos 1855 gecesi Suriye'de olduu
gibi Msr topraklarnda Han Ynya ve Beni Suheyla
katliamlarn bizzat idare eden aron, Tiberiade g
lnn dou kysna devaml ceza seferleri dzenle
yen ve ortal kana bulayan adamdr. Bu hareketler
19 ocak 1956 tarihinde Birlemi Milletler Gvenlik
Konseyi tarafndan knanmt.
184)
Moshe Sharett 13 Mart 1955 tarihli gnlne un
la n yazm t: Otuzlu yllarda intikam duygusunun ok kt
blrey olduunu insanlara retmeye alrdk,
bugn onu
doruluyor ve bir ahlk kural olarak kabul ettirmeye ura
yoruz. Bu duygu imdi bata genler olmak zere pek geni
bir halk tabakasnn ortak maldr. Misillemeleri yrtmek iin
devletin zel yetitirilmi elemanlarnn topland
General
Sharonun birliklerinde ise bu duygu, kutsal deerler arasnda
yer almaktadr...
:
riel Sharon'un Lbnan katliamndaki sorumluluu iin,
srailli am siyonist gazeteci Jacob Timermann'n :
The
Longest W a r : Israel ta Lebanon simli eserine bkz. L AUfred
A. Knop. New York, 1982).

Sava srasnda aron ordunun Sinaya- hcum

eden ksmna kumanda ediyordu. Savan son gn esir
olarak kabul etmek istemedii yzlerce Msr askeri
nin lmnden sorumlu olan adam budur... aron,
Dayanm talimatna uyarak Sinada Msr kuvvetle
rini esir almam, tamamn yok etmitir. (185)
26 temmuz 1973te Ariel aron Yediot Aharonot
ta unlan yazyordu: srail imdi sper bir askeri kuv
vettir. Avrupann btn kuvvetleri bir araya gelse bi
ze ulaamazlar... srail bir hafta iinde Hartumdan
Badada ve Cezayire uzanan blgeyi eline geirebi
lir.
aron, bir savunma bakan olarak, elinde bulun
durduu nkleer silahlarla, 1973te gevezelik olan bu
tehdidi imdi gerekletirecek gtedir.
Bu ^nk yz kzartc genin iinde yer alan
nc adam D leri Bakan zak amirdir.
Biyografisini sadece dier lkelerle ve uluslarara
s rgtlerle olan ilikileri asndan ele alsak dahi amirin dolu bir gemii olduu anlalmaktadr.
zak amirin kariyeri batan sona Irklkla yo
rulmutur. Siyonizmi rkln bir kolu olarak gren
Birlemi Milletler kararnn 14 kasm 1975 gnn oy
lanmasndan sonra, dnya ve uluslararas ilikiler ko
nusundaki grlerini kaleme alan zak amir un
lan yazmt: Aalardan inen insanlardan meydana
gelen uluslann dnyann liderliini stlenmeleri ka
bul edilecek bir ey deildir. lkeller nasl kendilerine
ait fikirlere sahip olabilirler? Birlemi Milletlerden ye
diimiz darbe bize bir kere daha gstermitir ki biz
dier uluslar gibi deiliz
185)

ri Avnerl, Haolam Haz ehde, 24 Austos 1973.

Siyonizmin d politikas konusundaki tayc di

rei byledir...
zak amirin tm baarlan bu grten kuvvet
kazanmaktadr. amir bir zamanlar Stem Grubu
olarak bilinen Lehi yahut Etzel rgtlerinin y
neticisinden biriydi. nc Beichin gizli arivlerini
didikleyen Alman tarihi Klaus Polkhe ocak 1941de
Stem Grubu tarafndan Hitler devrinin d ileri ba
kanlna verilen bir ibirlii tehlifini bulmutur
Teklifler Trkiyede bulunan Almanya byk elilii
deniz ataesi aracl ile ulatrlmt. Atae 11 hazi
ran 1941 gn yazd notta Lenin nin u grlerine
yer veriyordu: Avrupa Yahudi topluluunun (Judenreines Europa) boaltlmas; Yahudi probleminin
zmnde ilk hedeftir. Ancak bu Yahudilerin tarihsel
snrlan ile bir Yahudi devletine yerletirilmeleri ge
rekir... Bu ama zgrlk iin sava: Levi hareketi
nin siyasal gr, uzun yllar sren mcadelesi ve
askeri rgtnn temel nizamdr.1) Alman grne gre Avrupada yeni bir d
zenin kuruluu ve Lehi tarafndan yeniden canllk ka
zandrlan Yahudi halknn gerek istekleri arasnda
bir beraberlik bulunabilir.
2) Yeni Almanya ile yenilenmi bir bran ulusU
(VolMsh nationalen Hebraerum) arasnda ibirlii im
kn olabilir.
3) Ulusal ve totaliter bir temel zerinde kurula
cak tarihi bir Yahudi devleti, bir szlemeyle Alman
mparatorluuna baland takdirde gelecekte, Orta
Douda Almanyann durumunu koruyabilir ve kuv
vetlendirebilir. zgrlk iin srail hareketei: Levi
Alman nc mparatorluunun anslyesi bay Hitlerin son konumasnda ngiltereyi yanlz brakmak
ve yenmek iin her areye ve her ittifaka raz olmak

gerekir eklinde ifade ettii grlere yaknln be

lirtir. (186)
Ingiltereye kar beslenen ayn kin amiri, Stern
Grubunun banda olduu srada* Kahirede, 1944 ksmnda, ngilterenin Ortadou ileri bakan Lord
Moyneyi ldrmeye kadar gtrmtr. Sonra ayn
terrist metotlar Kudste, 17 eyll 1948de Birlemi
Milletler tarafndan tayin edilmi olan arabulucu Kont
Bemadotteun hayatn kaybetmesine yol amtr.
Siyas siyonizmin var oluuna neden olan tek he
defi, Filistin'de Yahudiler iin bir hayat sahas a
maktr.
23 eyll 1948de Londrada West End sinoguu ha
ham Harold Reinhart Timesde unlar yazyordu:
Kont Bernadotteun lm sadece delilikle izah edi
lebilir... Ancak ok iyi bilinmekte ve pek ok defa Naziler tarafndan muazzam boyutlar ile her dnen
kafaya gsterilmektedir ki delilikle, boanm bir mil
liyetilik arasndaki snr pek kesin deildir. Bunlarn
Hayat sahas tutkular ile akl ve merhametin ilgisi
yoktur. Her trl Yahudi geleneine aykr, mitsiz
lik ve inanszlkla rtl bir milliyetilik gnmzde
bir ksm Yahudinin uras olmutur.
u srada iktidarda olan sava sulusu l lider
kadrosunun grnts budur.
Ancak meseleleri zebilmek iin bu kiileri daha
baka grnt tayan kiilerle deitirmeyi dnmek
ok saf bir gr olur.
nemli olan insanlar deildir. Fakat doktrindir.
nemli olan en son snnna kadar itilmi siyas siyonizmdir. nsan sfatna brnm bir barbarlk, bar186)
Prof. srael Shakak tarafndan Zu Oaderechsde sz
edilen, 2 Eyll 1981.

barlk olmaktan kurtulamaz... Hi kukusuz Beagan,

Beginden daha az kibirli uydular aramay uygun g
recektir. Ancak onlar da ayn politikay yrtmelidirler... Shimon Perez ve ekibi iine yarayabilir. Fakat
bu muhalefet hangi kkl deiimi getirecektir? Si
yonizmin temel politikasna kar kmayan bu gr
ler neyi deitirecektir...?
Bu ekip zaten srail Devletinin kuruluundan beri
iktidardard... Simon Pers, Ben Gurion'un en nde
gelen mridiydi... Siyasi Siyonizmin ana izgilerini bu
ahsn izdiini daha nce grmtk. Bu izgiler en
korkun sonularna kadar onun elinden kmtr
Shimon perez, Patlementoda Sabra ve etilla
kamplar katliamndan, Savunma bakan Ariel Sharoni sorumlu tuttuu zaman Filistinlilere kar daha
m fazla insanyd... Nitekim Sharon cevab yaptr
mtr: Filistinliler Teli el Zaatarda ldrlrken s
rail subaylar neredeydi? Siz o tarihte Savunma Ba
kanydnz? Gerekten 22 Haziran 1976dan 12 Austosa kadar sren elli gnlk bir kuatmadan sonra, s
rail hkmeti tarafndan tepeden trnaa kadar silah
landrlm hnstiyan adn tayan Falanjistler
Uluslararas Kzl-Ha tekilatnn verdii rakamlara
gre 2000 kaybm sorumlusu olmulard. O srada ne
srail hkmeti ne de onun Savunma Bakan olan Si
mon Perez, kuklalarnn vahetine bir son vermek iin
kllarn kprdatmamlard.
Bir rportaj srasmda Ariel aron iledii cinayet
lerle yle nyordu: Vurmak lzm... aralksz
vurmak lzm! Terristlere her yerde vurmak lzm :
srailde, Arab lkelerinde, baka yerlerde... Ben nasl
iyapldm biliyorum... Ben kendim yapyorum. Sade
ce onlardan sonra hareket etmemeli... fakat her gn
her yerde onlar izlemeli. Eer aralarndan bazlarnn

falanca Arab lkesinde yahut Avrupann falan lke

sinde olduunu renince hemen oraya uzanmal...
Gndz deil, gece yans... Birden bir kii kayplara
karmal... Yahut l bulunmal... Avrupada bir gece
klubnde herhangi bir kiinin bakland gibi...
(187)
aronun dediklerini iileri her gn uygulamak
tadr. Zira Devlet terrizmi de siyas siyonizmin man
t iindedir. 16 kasm 1972de, Romada, FK temsil
cisi Wael Zuaiterin ldrlmesi ile ilgili tahkikat so
nulandran Roma stifbarat mahkemesi, kasm 1981
de kararn aklarken kimseyi mahkum edemeyece
ini, zira konunun siyasi olduunu, siyasetin ise kendi
uras olmadm ileri srmt. Kararda u cm
leler yer alyordu: Bu cinayet nceden dnlm
bir politikann iidir. Metotla yrtlm ve sraile
bal bir rgtn araclyle gerekletirilmitir.
Ekim 1972den temmuz 1973e kadar 6 Filistinlinin ld
rlmesi ile sonulanan terrist hareketleri hatrlatan
mahkeme srailli resmi yahut resmi olmayan yneticerin demelerine de iaret ediyor ve bu kiilerin Fi
listin direnine ve bu hareketin temsilcilerine kar
her yerde, her zaman ve btn uslleri kullanarak
amansz bir sava am olduunu belirtiyordu. Mah
keme bu cinayetlerden srail gizli servislerinin sulu
olduunu, zellikle btn dnyada ilikileri olan ve
her an hareket hainde bulunan bir seksiyonun sorum
luluunu dnya kamuoyuna duyuruyordu.
Wael Zuaiterin ldrl srasmda devrin sos
yalist babakan Madam Golda Meir, Ariel Sharonua
tutumuna benzer bir davran iine girmiti. Cinayet
ten krksekiz saat sonra, 18 ekimde Knessete arld187)

Yediot Aharonot, 26 Mays 1974.

mda: Btn bildiklerim kurunlarn gerekten hede

fine ulatdr... diyordu.
Geri dne ait rk kanunlar kim yazmtr. Top
raklarn sistematik ekilde hrszlanmasn kim orgarnize etmitir? Buralarda alanlar kim kovalamtr?
Pariste Moe Dayan ve Simon Perez tarafndan
dzenlenen Svey saldrsn kim yapmtr? Ya 1967
saldrs... Her zaman karmzda ayn isimler: Ben
Gurion... Moe Dayan... Golda Meir... Simon Perez...
Yani imdiki muhalefete mensup olanlarn cmle
si... Lbnann Begin ve hempalar tarafndan inen
mesi ayn manta itaat eden ayn tarihin kk bir
blmnden baka birey deildir... Bu ylesine do
rudur ki Begin Amerikallara yapt operasyonu anla
trken bir an Simon Perezi hatrlamtr.
Zira bu politikann temelinde gerek bir ayrlk
yoktur. Lbnan igalinin balayndan iki gn sonra,
bu savan nereye kadar uzanaca, olanaklar ve he
defleri konusunda henz kimsenin bilgisi olmad bir
sarada Knessette hkmete gven oyu verildiinde,
aksi oy kullanan komnist Rakah partisinin dnda
sadece dokuz milletvekili ekimser kalmt. Bunlarn
sadece biri alanlar partisinin yesi olan Y. Sariddi.
Problemlerin ak tartma yolu ile gerek zm
lere kavumas konusunda, Fez Plannn bir kenara
braklmas ve Reaganm FK ile her trl grmeyi
reddeden tezlerine ramen, gelecek gnlerde gerek
ten ban isteniyorsa karlkl konuulacak tek gtn FK olduunda kimse pheye dmemektedir.
Bu noktadan sonra btn ailesi Hitler kamplarn
da ldrlm, sosyalist ve Yahudi Avusturya baba

kan Bruno Kreiskynin durumunu daha iyi kavryo

ruz... Kreisky Sosyalist Entarnasyonal iinde ateli bir
sava verdikten sonra unu yazmt: Bu sraille hi
bir alveriim yok... (188)

188)

Bruno Kreisky, Der Stenude, Austos 1982.

 4 ) srail devletinin o yerletii yerde, ne tarihi, ne*

Kitabji Mukaddese dayal, ne hakuki ne de ahlaki hi
bir dayana yokdur. Irkla, yaylmacla ve Dev
let terrizmine bal i ve d tutumu onu dierleri gi
bi bir Devlet, hatta ok sk balarla balanm olduk
larndan daha ileri bir duruma sokar.
Arablara kar davranlarnda en korkun gele
neklerini rnek ald Birleik Devletler, vaktiyle Ame
rikan yerlileri ve Siyahlar nnde ayn tutum iindey
di. Amerika gnmzde, Vietnamda uygulad vah
et politik asiyle ve u srada Latin Amerikada en kan
l diktatrlkleri demokrasi diye leme tantmaya
kalkmakla, tarih geleneklerini srdrmeye devam
ettiini ispat etmitir.

Irk ayrm ve en ilkel smrgecilik Gney Afrika

da hl yrrlktedir.
Eski Nazi'lerin balca snma merkezleri olan
Salvador, Guatemala, Uruguay gibi lkeler Amerika
dan devaml silah yardm almakta ve Washington on
lara halklarla nasl savalacan reten uzman| 1ar gndermektedir.
2) srail Devletinin kurulu doktrini; Arkasna
1 sakland Yahudi geleneinden deil fakat rkln,
ulusuluun ve smrgeciliin bir baka ekli olan
XIX. yzyl Bat ulusuluundan ve smrgeciliinden
domu Siyas Siyonizmdir.
3) Uyuturucu bir ideoloji ve bir seri vahi ve trrist hareketlerden domu bu devlet, smrgeci Ba
t glerinin ldrc basks ile alnan illegal bir Bir
lemi Milletler karan ile yaratmtr. Bu devlet
kendisini kendi z gc ile deil fakat vaktiyle ayn
yolu izleyen Hallar gibi Batdan akan silah ve para
yardm ile ayakta durmaktadr. Bilhassa dnya stra
tejisinde sraili, Orta-Douda kendi ileri karakolu
sayan Birleik Amerika bu lkeye artsz ve snrsz
destek salamaktadr. .
4) srail Devleti, kurulu efsanelerinden ve fizi
ki olmayan entellektel terrizminden arndrldn
da, banda kutsallk emberi olmadan, ayncalksz ve
dinsel karekterden uzak olarak Devletler hukukuna
dahil olabilir.
Zira btn Devletler Onun gibi herhangi bir
hak tan deil fakat bir kuvvetler dengesinden ve ol
dubittilerden domulardr.
5) Dolaysyle tarih ve Devletlerin rastlantya
dayanan snrlan toplarn grltleri arasnda iziiemez. O halde imdiden sonra realist bir zm nasl
salanabilir...?

6)
FKden artsz olarak sraili tanmasn is
temek anlamszdr. En az byk sebep yznden:
a) Byle bir istek topraklarnn ellerinden alnd
n ve ldrdklerini hukuken anlatmak isteyen Fi
listinlilere,' yeni bir ceza vermek olur.
Filistin'de srail Devleti bir hukuki hak olarak de
il fakat hi bir yerde olmad gibi ancak bir
oldubitti eklinde kabul edilebilir.
b) srail Devleti, Siyas Siyonizme dayanan esas
ve devaml sava ortamndan kaynaklanan varlyle
aralksz bymektedir. Her saldrdan ve her toprak
kapatmadan sonra Hayat sahas atm iddia et
mektedir. Dolaysyle bylesine oynak snrlarn hu
kuki geerliliini kabul etmek imknszdr. Hangi
sraili kabul etmesi FKden istenecektir?. Birlemi
Milletler tarafndan 1947de ayrlan srail mi? Deir
Yassin gibi terr frtnalarndan sonra saptanan 1948
sraili mi? Caydrma harbi ve igallerden sonra kaza
nlan yeni topraklarla 1967 sraili mi? Halk ynlar
nn yerletirildii yeni kolonileri ile 1982 sraili mi?
Hangisi...? Yoksa Herzlin Nilden Frata uzanan me
galoman ryas m? Yahut Ben Goriyonun Litai ile
Sina arasndaki sraili mi? Veya Ariel Sharonun
Trkiyede anakkale bazmdan, Msrn Svey ka
nalna kadar btn Orta-Douyu kontrol altna al
may hedef tutan srail ryas m...? Hangisi...? Ve
ya btn bunlarn sonucunda ne kadar Arab lkesi
varsa hepsini birden etnik ve dinsel farkllklar ile ay
rp paralamay dnen srail mi? .
c) Nihayet varl dahi reddedilen FKden bir e
yi geerli biimde kabul etmesi nasl istenecektir?
Henz diplomatik ynden tannmayan bir rgtn bir
bakasn tanmas nasl salanacaktr.
Filistinlilerin bizzat setikleri kiiler ve ezici o~

unluuyla FKye balln gsteren bir halkm se

tii belediye bakanlar srail saldrlan sonucu ta
mamen ortalktan kaybolduuna gre, srail ynetici
leri FKden daha ileri hangi temsilciyle grecekler
dir.
Haddad; Hmstiyanlar iin neyse Arablar iin de o
olacak, bir avu nazi art, ibirliki, kapitalist
ua, kuklalarn arachyle yeni hrszlklar m
grlecek?
Gerek udur ki Beginden Simom Pereze hi bir
srailli ynetici hi kimseyle grmek istememekte
dir.
7) Bu andan itibaren zm sadece uluslararas
kamu oyundan gelebilecektir.
a) Yalanc bir propagandann kafalara yerletir
meye urat gibi Yahudileri denize atmak sz ko
nusu deildir. Dnyann her yresindeki hrriyet alk
larnn yaptklan gibi Filistinlilerin de sava tklan, kiiler, hatta halklar deil fakat rk doktrin
lerdir. Bu sava siyas siyonizme ve bir Devletin ve
onun yneticilerinin saldrgan ve smrgeci tutumla
rna kardr.
b) Bir FK temsilcisinin ok yerinde olarak belirt
tii gibi eer bir ocuk yasal olmayan bir yoldan dn
yaya gelirse o ocuu ldrmek mi gerekir?
c) Uygulanacak btn yollann Ulurlarasas top
luluk tarafndan az da olsa denetlenmesi lzmdr. Vak
tiyle Batllar aracl ile ynetilen bu kamuoyu, Hit
ler tarafndan Yahudilere kar yaplan bir hakszl
n tam bir benzerinin Filistinlilere yaplmasna gz
yummutu... Filistinlilerin dier cinayetle hi bir ilgi
leri olmad halde...
8) Neticeye baklrsa srail yneticilerinin Birle
mi Milletlerde temsil edilen Ulurlararas topluluun

kararann sistematik olarak engelledii grlmekte

dir. Tek erefli zm... Herkes iin tek erefli zm,
srailli olsun, Arab olsun blgede yaayan her insa
nn hayatn garanti altna alacak tek are, Yaser Ara
fatn teklif ettii gibi, her iki tarafn da Birlemi MiJletlerin Filistini ilgilendiren btn kararlarna olduu
gibi uymasdr.
Unutmayalm ki bu kararlarn ilki srail ve Filis
tinli olmak zere kurulacak iki ayr devletin snrlan- j
n kesinlikle ortaya koyan paralanma karanyd.
kinci karar ise srail Devletinin varlna yol a
yordu:
,
Bu paralanma ve bu Devlet yaratma kararlan
hukuk adan Gvenlik Konseyinin yetkilerini asa ve
temelde haksz bir i olsa dahi yine de sayg gsteril
mesi gereken uluslararas kanunlardr. Filistinliler bu
yasalan kabul etmilerdir. Ancak yrrle girebilme
leri uluslararas garantiye baldr.
N
9)
Uygulamada tek engel srail yneticilerinden
gelmektedir. Eer bu kararlar uygulanacak olursa, on
lar iin, Devletlerinin kuruluuna neden olan Siyas
Siyonizm projesinin temel efsanesi bloke olacak, g
lenme ve yaylma kmaza girecektir.
Zira hereyden nce uras bir gerektir ki Dn
ya Yahudilerinin sadece % li srailin geri dn
ansna cevap vermitir.
kinci olarak, akm artk tersine dnm, Yahudi
lerin arasnda sraili terkedenler grlm ve geri
dn aday bulunamaz olmutur.
Dolaysjyle gnmzde Siyas Siyonizmin baan l olamadn ve btn antisemitlerin ortak ryas
olan Dnya Yahudilerini gerek bir getto iinde top
lama projesinin suya dtn aklamak mmkn
dr.
;

10) Bu bar hal aresine tam olarak ulamak

ve muhtemelen nc bir dnya savana sebep ola
bilecek bir fesat ocan sndrmek tamamiyle Ulus
lararas Topluluun ellerindedir.
Tabiyatiyle, byle bir davran iinde her trl id
det ve terr saf d braklmaldr. srail Siyonist Dev
letinin, mli, ekonomik ve askeri ynden darya ba
mll o derecede ileri bir noktadadr ki yardmn
hafife ksalmas dahi, ad ister Begin ister Perez ol
sun btn srailli yneticileri derhal diplomatik tar
tma masasma oturtabilir.
11) Bu kitabn ngilizce ve Franszca yaynlan
mas, zellikle Amerikada Fransada ve srailde ka
mu oyunun uyandnlmas asndan deerli olabilir.
Problemlerin efsanelerle deil salam objektif gr
lerle ele alnmasn salayabilir. Bu kitap problemin,
Jmsenin reddemeyecei kadar aka ortaya konma
sna ve sakl bir politik tartma rayna oturtulmas
na yardmc olabir.
12) Hereyden nce u gereklidir:
a) Her topluluk uluslararas bir gcn denetimin
de kendi gvenliine, her trl bask ve ikencenin dmda bir yaam dzeyine ve kendi kendini ynetme:
otodeterminasyon hakkna sahip olmaldr.
b) Orta-Douya silah, cephane ve her trl harp
malzemesi gnderilmesi derhal durdurulmaldr. srail
Devletinin resm organlar olan ve bu devletin kard
temel yasalarla meydana getirilmi, Dnya Siyo
nist Tekilat ve Dnya Yahudi Ajans gibi kuru
lularca, dnyann hangi lkesinde olursa olsun para
toplanmasna derhal bir son vermelidir.
c) srail devletinin kademeli olarak Siyonizm
den uzaklamas hem kendi gvenlii hem de komu-

larun rahat etmesi iin son derecede nemlidir. M

zakere yolunu aacak tek are budur. Byle bir orta
ma girildiinde uygulanacak ekoonmik ambargolar
la, srail yneticileri sonunda kendi halklarnn bas
ks ile, yarm yzyldan beri saldrmaktan bir an geri
durmadklar FK ile konumaya raz olacaklardr.
Bu devletin, Asyada rk ve smrgeci bir Bat
emberi oluuna bir son vermek, Onu dier uluslarn
arasna erefle katmak ve hi olmazsa uzun vadede
byle bir sonuca erimek iin yolu ak tutmak gere
kir. Martin Buber 1921den beri bu konuyu hayal etmi
ve 1947 ylnda Orta-Douda bir federasyon kurulma
sn teklif etmitir. Bu federasyon iinde Arab yahut
Yahudi olduklarn ileri srerek etnik farkllk gtmem
yecek kiiler yer alacaklardr. Yeryznde byk
dinin ve byk midin doduu bu topraklarda ve
brahimin byk mirasna sahip kmaya ahdetmi ki
iler arasnda gerek bir beraberlik bylece doacak
tr. Yahudi olsun, 'Hristiyan olsun, Mslman olsun
herkes ve inancn kaybetmi, aray iinde bulunan
her insanolu, bu mirasn iinde yeniden hayat bula
cak ve kendi kltrn, kendi z benliini ve en yk
sek nsan deerleri yeniden tanma frsatna kavua
caktr.