Las

Doctrinas Secretas
de Jess
por
H. SPENCER LEWIS, F.R.C., PH. D.
Primer Imperator de la Orden Rosacruz AMORC,
en su presente ciclo de actividades.

SEGUNDA EDICIN EN ESPAOL

Marzo 1995
Copyright por la
Gran Logia Suprema de AMORC, Inc.
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Editado por
SERVICIOS AMORC, S.C.
IMPRESO EN MXICO

DEDICADO

A
SAR HIERNIMUS
DE BLGICA

cuyo patrocinio espiritual y

pureza de carcter da
ilimitado encanto a la
magnificencia de
su sabidura.

CONTENIDO

CAPTULO

I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X
XI
XII
XIII

PGINA

Prefacio
Un Descubrimiento Sorprendente
La Necesidad del Secreto
La Gran Escuela Secreta
La Misin Secreta de Jess
La Mayordoma y el Discipulado de los Misterios
Cristianos
Misiones Secretas Individuales
Extraos Pasajes Bblicos
El Mayor de los Milagros
Ms Verificacin Bblica
Las Doctrinas Secretas
Los Grandes Misterios
Modificaciones Progresivas de las Doctrinas
Cristianas
La Preservacin de las Enseanzas Secretas

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LUGAR DE LOS ANTIGUOS ESENIOS. CERCA DEL MAR MUERTO.

EN JORDANIA. ESTN LAS RUINAS DE ESTE ANTIGUO DORMITORIO Y
VESTBULO DE BANQUETES DE LOS ESENIOS. A CORTA DISTANCIA DE ALL,
SE ENCUENTRAN LAS COLINAS EN CUYAS CUEVAS SE ENCONTRARON
LOS AFAMADOS PERGAMINOS DEL MAR MUERTO.
(Fotografa de AMORC)

LA ENORME MURALLA Y TORRE DEL REY DAVID. ESTAS SOMBRAS PIEDRAS

GRISES A MENUDO RESISTIERON LOS SALVAJES ATAQUES DE LOS FILISTEOS Y
LOS DE OTRAS TRIBUS IGUALMENTE GUERRERAS DE AQUELLOS TIEMPOS.
(Filmado por la Expedicin Cinematogrfica de AMORC)

LA IGLESIA DE LA NATIVIDAD, EN BELN. TODAS LAS SECTAS Y AUTORIDADES

ESTN DE ACUERDO EN LA AUTENTICIDAD DE ESTE EDIFICIO, EL PATIO DEL
CUAL ES A MENUDO USADO COMO BARRACAS DE LAS TROPAS MODERNAS.
(Filmado por la Expedicin Cinematogrfica de AMORC)

EL LUGAR DE LA LTIMA CENA. LAS DOS VENTANAS, MS ABAJO EN EL

CENTRO, PERMITAN LA ENTRADA DE LUZ A UNA DE LAS QUE UNA VEZ
FUERON LAS CMARAS DEL CONSEJO SECRETO DE JESS CRISTO.
(Filmado por la Expedicin Cinematogrfica de AMORC)

PREFACIO

El argumento y la controversia no son las ra zones primarias para escribir este libro,
pese al hecho que hay mucho argumento en l y que indudablemente causar alguna
controversia.
Los hechos son cosas obstinadas. La verdad se revelar a s misma an cuando est
escondida detrs de un velo o mezclada con alegoras, par bolas, y extraas
interpretaciones. Muchos de los hechos contenidos en este libro son muy clara mente
revelados en la Biblia Cristiana y particularmente en el Nuevo Testamento. Este libro, sin
embargo, no es un ejemplo de cmo la Biblia Cristiana puede mal interpretarse o mal citarse
o ser promiscua y arbitrariamente citada en partes para probar una idea, una teora, o un
postulado. Se ha dicho que casi cualquiera teora extraa o proposicin asombradora puede
ser probada tomando de la Biblia pasajes sin conexin y sin rela cin y armndolos juntos
de tal manera -o dndole nfasis a ciertas palabras en ellos- para que formen una
representacin nueva y completa mente incorrecta.
Las citas de la Biblia Cristiana que se usan en este libro son sorprendente y
extraamente iluminadoras cuando se usan precisamente como ellas aparecen en el Nuevo
Testamento, y sin separarlas del texto general. Contienen hechos que han sido
deliberadamente pasados por alto o mal interpre tados, pues ellos no son susceptibles de
varias interpretaciones. Ellos significan algo -o nada del todo.
Donde el Nuevo Testamento declara que Mara, la madre de Jess, era uno de sus
estudiantes secretos o un miembro de Su grupo de Discpulos que se reunan en un lugar
secreto, no significa ni puede significar que fuera alguna otra Mara, o un miembro de algn
otro grupo de estudiantes, o uno de sus estudiantes solamente espiritual o simblica o
alegricamente. Podr ser muy sorprendente aprender que Jess tuvo una mujer entre sus
miembros -haya sido ella Mara, su madre, o alguna otra mujer. Pero simplemente porque
ste sea un hecho sorprendente no es ninguna razn para desafiar o su verdad o su
implicacin, su significado definidamente declarado y la signifi cacin que yace tras de l. Si
Jess tuvo a Su madre como simplemente una mujer, entre sus estudiantes privados o
Discpulos secretos o grupo de Discpulos, es muy significativo, y no simplemente porque
ella haya sido Mara, Su madre. Y si este hecho es sorprendente, qu hemos de pensar,
entonces, de los otros pasajes en el Nuevo Testamento que declaran que hubo otras mujeres
adems de Mara entre sus Discpulos privados y que, por lo tanto, todos sus Discpulos y
estudiantes seleccionados no eran hombres?
No es que esto sea algo lo suficientemente im portante como para escribir un libro acerca
de ello, pues, despus de todo, las mujeres han sido estudiantes eminentes de las grandes
Verdades de la vida, y grandes maestras y grandes predicadoras, y ciertamente que estaban
calificadas en aquellos das como lo estn hoy para ser Discpulos iguales con los hombres
en cualquiera y todas las circunstancias. El significado yace en el hecho que o la iglesia o
sus representantes ordenados, o algunos de ellos, o el movimiento cristiano durante los
siglos pasados, han evadido deliberada o incons cientemente este aspecto significativo del
gran trabajo de Jess el Cristo.
Lo mismo es cierto en cuanto a que los herma nos y hermanas de Jess eran miembros de
Su escuela secreta y privada. Le estamos dando de masiado nfasis a esta relacin y a estos
hasta ahora velados incidentes de su vida? Pensamos que no, a la luz del hecho que muchos
grandes sermones han sido predicados, panfletos escritos y captulos en libros
cuidadosamente preparados para interpretar la actitud de Jess hacia Sus padres y Sus
parientes carnales. Piensen por un momento cuntos millones de veces los clrigos, al
predicar y escribir, han tratado de explicar el pasaje en el Nuevo Testamento que parece ser
una amonestacin a Su madre en ocasin de Su atraso en la sinagoga.

Ese extrao incidente ha sido alzado ante los ojos de los estudiantes de la escuela
dominical y la Biblia, al igual que adultos, como una indicacin que Jess tena poca o nin guna paciencia con sus padres, que ellos tenan poco o ningn entendimiento de Su misin
en la vida, y que El podra ser adusto, intolerante e inconsiderado con las mujeres y Sus
pesquisas acerca de Sus asuntos. Tales explicaciones e inter pretaciones han dejado en las
mentes de muchos la duda en cuanto a si Jess era tan perfecto en todas las cosas humanas
como lo era en todas las cosas divinas. Es esto justo? Y son las interpretaciones de aquel
incidente justas a la luz de los hechos que demuestran que Jess era lo suficiente mente
abierto de mente, lo suficientemente comprensivo, como para permitirle a Su madre, herma nos, hermanas y otras mujeres ser estudiantes secretos, privados, de los grandes "misterios"
que les ense?
Y si parece que el autor de este libro est yendo demasiado lejos en dar nfasis a
cualesquiera posibles reuniones secretas de una escuela privada de Discpulos, mantngase
en mente que la Biblia en s es la mejor autoridad para tales declaraciones y ciertamente que
va muy lejos en enfatizar el hecho que Jess le ense a las multitudes en una manera, en
otra a un crculo exterior de estudiantes privados e ntimamente ense e instruy a una
escuela interior, privada, de an otra ma nera. Y tenemos las repetidas declaraciones de Je ss
que los grandes misterios, los grandes secretos que El les ense a los pocos en sus
conferencias y reuniones secretas, no eran susceptibles de ser revelados a las multitudes ni
eran susceptibles de ser comprendidos por la persona comn. Sin em bargo, la iglesia
cristiana de hoy fracasa en hacerle claro a las masas que hay secretos, verdades, he chos, que
no comprenden debido a que estos son difciles de comprender, pero pueden ser revela dos y
demostrados a los dignos, los calificados y los especialmente iniciados.
Estos hechos le dan un color diferente al retrato de la cristiandad como sistema religioso,
filosfico o moral. De hecho, nos ayudan a entender que la instruccin cristiana original y
verdades y las doctrinas cristianas originales, eran cosas divinas no destinadas para todos los
seres humanos; sino que constituan un sistema de verdades transcen dentales, de
revelaciones esotricas y leyes divinas de ilimitada aplicacin y poder omnipotente. Le
queda al desafiador de los hechos contenidos en este libro el probar su contencin. El autor
despliega sus hechos y las verdades que son reveladas por ellos. Si las citas usadas y los
hechos contenidos en ellas revelan verdades que son contrarias a aquellas contenidas en este
libro, entonces el lector que desafa al libro deber presentar sus interpretaciones y mostrar
que son superiores a aquellas encontradas aqu.
O las muchas citas del Nuevo Testamento, las muchas intimaciones, las muchas
situaciones y condiciones reveladoras significan algo muy defi nido -o no significan nada del
todo.
El lector con la mente abierta, sin prejuicios, ser el mejor juez ...
Que la Orden Rosacruz a travs del mundo, la Hermandad Rosacruz de AMORC,
incluyendo sus alianzas y afiliaciones dedicadas a la perpetuacin y continuada revelacin
de estas antiguas verdades a travs de diseminacin cuidadosamente guar dada a individuos
adecuadamente calificados, no separa la verdaderas doctrinas de Jess o Sus grandes
verdades del sistema original de la cristiandad. Este libro, por lo tanto, no es, en su natu raleza esencial o intencin, propaganda alguna para la Orden Rosacruz, AMORC, sino una
contribucin solamente para la literatura esotrica de miles de aos atrs y de hoy.
El Autor
Templo de Alden,
Parque Rosacruz,
San Jos, California
20 de enero de 1937

CAPTULO I

UN DESCUBRIMIENTO
SORPRENDENTE
No hay duda que la mayora de los cristianos se sorprendern ante la intimacin de que
Jess ense secretamente cualesquiera principios divi nos o practic arte divina alguna que
no haya revelado a todo el mundo.
El autor se sorprendi cuando por vez primera descubri que esto era cierto. Como
devoto asistente a los servicios cristianos por treinta aos o ms, y despus de muchos aos
de lecturas de la Biblia dirigidas por los lderes del pensamiento cristiano protestante, le
pareci casi increble que tales hechos importantes acerca de la vida de Jess y de la
primitiva creacin de las doctrinas y prcticas cristianas, hubiesen sido o pasadas por alto
por los ms aguzados de los estudiantes analticos de la cristiandad, o deliberadamente
escondidas al pblico por alguna razn que podra haber parecido buena y suficiente.
Apenas se revel a s misma en pasajes del Nuevo Testamento, la clave para apoyar estos
hechos sin posibilidad de error, y se abrieron muchos de los misterios de la vida y
actividades de Jess y Sus Discpulos, los numerosos pasajes desorien tadores y hasta
dudosos de la Biblia se convirtieron en evidencia clara, comprensible y positiva en apoyo del
descubrimiento.
De manera que el lector pueda entender y ver daderamente comprender los grandes
secretos que Jess le ense exclusivamente a Sus Discpu los ensayados y probados, es
necesario delinear la historia revelada por los hechos descubiertos, tan gradualmente como
para parecer una verdadera revelacin divina y Csmica.
He aqu los hechos: Que Jess tuvo muchas reuniones o sesiones privadas y secretas con
sus Discpulos y compaeros de confianza es algo que se da a entender en muchas partes del
Nuevo Testamento. Hay inequvoca evidencia de este hecho.
Que Jess posea algn conocimiento escaso, secreto, divino o espiritual -a la vez que
semi cientfico- que le permita llevar a cabo milagros y pasarle este conocimiento y poder
secretos a otros tambin es inequvoco si le damos cuidadosa consideracin o aceptacin a
muchos de los pasajes en el Nuevo Testamento.
Que los primeros trabajadores cristianos que constituan el mero cimiento de la religin
cristiana eran capaces de llevar a cabo milagros o apli car principios Divinos o Csmicos de
una manera nueva y diferente de aquello que vez anterior se hubiese aplicado, es
impresionado sobre nuestra consciencia al leer y analizar los Evangelios sinp ticos y otras
partes del Nuevo Testamento.
Que la primitiva iglesia cristiana estaba dedicada a dos fases de actividad esencial
-predicar, ensear, postular, y efectuar, curar, demostrar- es incuestionable.
Que la iglesia cristiana de hoy ya no practica o demuestra ms esos principios de
curacin o de recurrir a la ley divina y natural para manifesta ciones extraordinarias, sino que
se concentra casi exclusivamente en predicar y postular, indica que la iglesia cristiana de hoy
y de siglos pasados ha abandonado completamente la mitad de su gran trabajo o algn
conocimiento secreto posedo por los primeros cristianos no ha pasado a travs de las edades
de sacerdote a sacerdote, clrigo a clrigo, secta a secta.
Las pasadas declaraciones constituyen llaves fundamentales para abrir los misterios de la
misin de Jess el Cristo mientras estaba sobre la Tierra. Como resultado de un cuidadoso
estudio y extensa investigacin de las ya mencionadas llaves, y los muchos hechos
correlativos revelados por y a travs de ellas, el autor delinea aqu las asombrosas
contenciones que presentar en los captulos siguientes del libro:

1. - Que Jess el Cristo fue de divino nacimiento y, por lo tanto, especialmente

preparado -espiritual, mental y de otra manera- para recibir, probar y ensayar cierto
conocimiento secreto que le permitira llevar a cabo un ministerio especial so bre la Tierra;
2. - Que habiendo sido adecuadamente preparado, divina, espiritual, intelectual y de otra
manera, para esta gran misin, tambin se decret que El debera dispensar este
conocimiento y pasar los poderes especiales que el conocimiento desa rroll en l a otros que
estuvieran bien calificados y fueran dignos, de manera que pudieran llevar a cabo su misin
a travs de las edades y hacer "cosas an mayores";
3. - Que durante los primeros aos del minis terio de Jess, l busc, encontr, entren y
prepar a aquellos hombres y mujeres de Palestina, Egipto y Siria, que seran espiritual y
moralmente dignos y ticamente calificados para perpetuar el conocimiento que l trajo a la
Tierra y los poderes que le haban sido conferidos a travs de Su naci miento divino;
4. - Que estas personas as preparadas y entrenadas constituiran un grupo secreto de
adeptos y compaeros trabajadores que se reunan de tiempo en tiempo como un colegio
secreto para instruccin, prueba, ensayo y prctica crtica de los principios secretos;
5. - Que tal sociedad secreta fue formada por Jess y mantenida en continuo
funcionamiento y accin a travs de los ltimos aos de Su vida y no se extingui en el
momento de la Crucifixin y Ascensin;
6. - Que los hombres y mujeres atados a esta sociedad secreta por juramentos secretos
numeraban ciento veinte, no estando limitada a solamente sus doce Apstoles o Discpulos, y
que este hecho asombrador y sorprendente es claramente decla rado en el Nuevo Testamento;
7. -Que como cualquiera otra sociedad secreta que tena que guardar cuidadosamente sus
enseanzas, principios, lista de miembros e ideales y propsitos contra la persecucin
poltica o aristocrtica, este misterioso cuerpo de estudiantes divinos tena en Jerusaln
varios sitios de reunin definidos, fijos, de uso continuo, con sucursales para reuniones
ocasionales en distritos exteriores;
8. - Que su lugar principal de reunin o "Templo" estaba bien cuidado y bien protegido,
que era conocido por un nombre secreto solamente a los miembros probados y ensayados -es
un hecho tambin probado por pasajes bien definidos en el Nuevo Testamento;
9. - Que la sociedad secreta tambin tena palabras de pase, seas, smbolos y otras
seales a travs de las cuales los miembros se reconocan el uno al otro, y evitaban que
espas o perseguidores polticos se les unieran o se hicieran conocedores de su trabajo
secreto -lo cual tambin es probado en citas del Nuevo Testamento;
10. - Que cuando los miembros de esta sociedad secreta eran reunidos por Jess en
ocasiones regulares y especiales, tenan que acercarse a su lugar secreto de reunin uno por
uno con el mayor cuidado y ser guiados por seas secretas que cambia ban de perodo a
perodo;
11. - Que entre los ciento veinte miembros no slo estaban aquellos que ms tarde fueron
conocidos como los Doce Discpulos y constituan el comit ejecutivo secreto de esta
sociedad secreta, sino tambin otros que estaban interesados en el trabajo misterioso secreto
de la sociedad, incluyendo la madre de Jess y sus hermanos y hermanas;
12. - Que durante el curso de estudio y prepara cin para el trabajo secreto, Jess no slo
les ense las lecciones secretas sino que les ayud en desarrollar dentro de sus propios
seres el mismo poder misterioso, secreto, espiritual que 1 posea, y que al haber conseguido
esto y haberlos preparado en todo modo, confiri sobre ellos la autori dad divina para usar el
poder especial que haban desarrollado y para representarlo a l y al Reino de los Cielos a
travs de las centurias futuras;
13. - Que entre los ciento veinte estudiantes secretos haban hombres ricos del pas y

unos pocos que posean influencia y poder poltico, y que ms tarde vinieron en ayuda de
Jess en sus horas de persecucin y llevaron a cabo ciertos actos que se haban prometido los
unos a los otros en caso de tal emergencia;
14. - Que las parbolas e instrucciones alegri cas que Jess le dio al pblico, y
particularmente a aquellos del pblico que lo siguieron ms o menos cuidadosamente, eran
verdades secretas veladas y deliberadamente escondidas que no pueden entenderse y ser
apropiadamente interpretadas hoy a no ser que uno posea una delineacin de las enseanzas
secretas dadas a Su cuerpo estudiantil secreto;
15. - Que esta sociedad secreta especial puede o no puede haber estado afiliada con los
esenios -otra sociedad secreta en la cual era muy conoce dor Jess;*
16. - Que cada una de las enseanzas secretas constituye una ley divina espiritualmente
aplicada y materialmente manifestada, y que cada una de ellas est delineada en detalle casi
perfecto -escondida en partes del Nuevo Testamento- y puede ser armada para comprensin
completa y perfecta;
17. - Que estas enseanzas y prcticas secretas faltan en las instrucciones de la iglesia
cristiana de hoy, y que debido a que algunas de estas verdades secretas han sido descubiertas
por aquellos fuera de la iglesia cristiana, varias sectas y cultos que utilizan este
conocimiento secreto han entrado en existencia como rivales de la iglesia cristiana;
18. - Que si la iglesia cristiana de hoy se hiciera a s misma docta en este conocimiento
secreto, y usara tiempo en ensear, preparar y calificar a cier tos estudiantes devotos de cada
seccin del mundo para practicar y demostrar este conocimiento se creto, se convertira en la
influencia ms potente y poderosa para la paz, felicidad, salud y contentamiento. Podra
terminar con la mayora de los otros problemas de la vida y traer al reino de los cielos sobre
la Tierra con la eliminacin gradual de la guerra nacional e internacional, la lucha, con flictos
y error y pecado personal.
* En aos recientes el descubrimiento de los pergaminos del Mar Muerto ha confirmado
la referencia del autor a los esenios y sus enseanzas secretas que precedieran a la
cristiandad y con quienes Jess debe haber estado en contacto. Un reportaje parcial de
noticias acerca de los descubrimientos de arquelogos tales como el ingls de nacimiento G.
Lankester Harding, Director del Departamento de Antigedades jordano, es como sigue:
"La revelacin ms asombrosa de los documentos esenios que hasta ahora se han
publicado es que la secta posea, aos antes de Cristo, una terminologa y prctica que
siempre haba sido considerada singularmente cristiana. Los esenios practicaban el bautismo
y compartan un refrigerio litrgico de pan y vino el cual era presidido por un sacerdote.
Crean en la redencin y en la inmortalidad del alma. Su lder ms importante era una figura
misteriosa llamada el Maestro de Rectitud, un sacerdote-profeta me sinico bendecido, de
revelacin divina, perseguido y quizs eventualmente martirizado".
"Muchas frases, smbolos y preceptos similares a aquellos en la literatura esenia, son
usados en el Nuevo Testamento, particular mente en el Evangelio de Juan y las Epstolas de
Pablo. El uso del bautismo por Juan Bautista ha llevado a creer a ciertos estudio sos que l
era o un esenio o estaba fuertemente influido por la secta. Los pergaminos le han dado
tambin mpetu fresco a la teora de que Jess puede haber sido un estudiante del pensar
esenio. Es notable que el Nuevo Testamento ni una vez mencione a los esenios, pese a que
echa frecuentes aspersiones a las otras dos sectas de importancia, los saduceos y los
fariseos". -Editor

Todos estos hechos mencionados se presentarn en los captulos sucesivos de este libro.
Esta sinopsis presentada representa los postulados y tema del autor. Indudablemente ser
rechazada por el clrigo, pastor, o sacerdote comn, y escar necida por el devoto cristiano
comn. Aunque parezca extrao, sin embargo, los seguidores de las religiones idlatras,
paganas o no cristianas, estarn entre los primeros en reconocer la verdad de este libro, y en
sacar de sus propias experiencias en la vida, y de sus archivos, piezas de evidencia para
apoyarla. Y aquellos de nacimiento o inclina cin cristianas que gradualmente se han
desviado del sendero cristiano o de la iglesia cristiana, vito rearn este libro como una
explicacin correcta de lo que conciben como siendo una debilidad en la iglesia cristiana de
hoy, y una buena razn por su delincuencia e indiferencia en el apoyo de las instituciones
cristianas.
Para los estudiantes de misticismo, metafsica, filosofa mstica, y Ley Csmica -tal
como los Rosacruces, tesofos, francmasones, hermetistas y martinistas- este libro ser
bienvenido y apoyado por los incidentes ms comunes de sus vidas y archivos antiguos de
sus organizaciones.

CAPTULO II

LA NECESIDAD DEL SECRETO

La primera pregunta que naturalmente surge en la mente del cristiano devoto y el sincero
estudiante de la Biblia es, "haba alguna necesidad para un instructor secreto y la
preservacin del conocimiento secreto en conexin con la misin de Jess?"
Una segunda pregunta podra ser, "Si se con cede que Jess fue divinamente ordenado
para ser el Salvador de la humanidad, al igual que el maes tro e instructor de aquellos que
buscaban la vida eterna a travs de las verdades divinas, por qu se le hizo a l preservar el
conocimiento y poder con tanto secreto y pasrselo solamente a unos pocos?"
Hoy escuchamos preguntas similares hechas por aquellos que estn prejuiciados en
contra de iglesias de todas las denominaciones, y creen que Dios debera haberle revelado
todo el conocimiento a toda la humanidad, y debera continuar revelando tal conocimiento y
confiriendo poderes extraordinarios espirituales y mundanos sobre todos los individuos, y as
ocasionar ms rpida y seguramente un Reino de los Cielos sobre la Tierra.
Mirando hacia atrs a travs de la historia, descu brimos que en muchas ocasiones
-llegando hasta la lejana antigedad- Dios ha inspirado a ciertos caracteres sabios y selectos
para que sean reveladores o avatares y enseen y prediquen tal conoci miento que pueda
elevar la consciencia del hombre a un plano ms alto, y hacer ms amplio su entendi miento y
comprensin, y acercarlo ms en su entonamiento con los principios de la vida eterna y la
verdad. Cada una de estas grandes Luminarias ha contribuido al adelanto de la civilizacin y
desarrollo moral del hombre. Pero el proceso era lento y falto de eficiencia. La poblacin en
aumento del mundo, acompaada de una creciente influencia desmoralizadora de una
naturaleza satnica, y el rpido deterioro de los firmes principios que crean la moralidad
estabilizada entre los hombres y mujeres, requirieron el envo a la Tierra de un Salvador que
fundara u organizara y mantuviera un sistema permanente de gua e instruccin que
alcanzara a travs de todo el mundo.
Es una verdad fundamental, tan verdadera hoy como lo fuera hace dos mil aos, que no
toda la humanidad est preparada o lista o calificada en cualquier sentido para recibir o
comprender y usar las verdades ms elevadas de la vida y el poder milagroso que proviene
de tal conocimiento. Dios debe haber visto, como l debe verlo hoy, que hasta que el
individuo no se vuelva digno, espiritual, como intelectual y socialmente, ni merece ni puede
absorber y correctamente aplicar las verdades mayores que hacen libre al hombre y lo ponen
en el sendero de la vida eterna. Las mismas experiencias de Jess en llevar a cabo Su misin,
nos dan excelentes razones para el principio del secreto. An entre aquellos que fueron
cuidadosamente probados y preparados y calificados, hubieron los que se volvieron
desconfiados, aquellos que buscaron usar el conocimiento y poder para propsitos personales
y egostas, y que se volvieron espas y enemigos, al igual que traidores a la causa.
La persecucin, del mismo modo que la prosecucin que le lleg a Jess, sealan una
excelente razn por el principio del secreto.
Mientras que es cierto que la misin de Jess termin pronto, justamente cuando l
estaba alcanzando la cima de la habilidad; y mientras que es cierto que toda cosa concebible
fue hecha por los prosecutores y perseguidores para destruir el conocimiento y poder que
Jess haba trado a la humanidad, nos han llegado a travs de las edades vestigios de la
verdad y leves elementos del poder milagroso que l confiri, y estos han sido los medios de
la redencin gradual del hombre.
Si no hubiera sido por el sistema de secreto, y por la organizacin secreta, la cuidadosa
prueba y ensayo de cada uno que ha sido guardin de los grandes misterios, la Gran Luz que

lleg a la Tierra en los primeros treinta aos de la Era Cristiana se habra apagado en el
momento de la Ascensin de Jess el Cristo, y hoy las enseanzas y prcticas que l hizo tan
magnficamente reales y universalmente aplicables a las necesidades del hombre, se habran
perdido, y la humanidad habra cado nuevamente en los errores del pasado y hoy el mundo
estara sin el ms leve destello de esa Gran Luz.
La primitiva iglesia cristiana, despus de la pasada de las "llaves'' de San Pedro al
prximo y sucesivos lderes cristianos, mantuvo que en reali dad preserv cuidadosamente
por un siglo o dos el espritu de la primitiva organizacin secreta fun dada por Jess. La
historia de las primeras actividades de la iglesia cristiana muestra que mientras el populacho
constitua un gran crculo exterior de adoradores y estudiantes de las enseanzas cris tianas,
se le haba dado solamente una forma velada y muy cuidadosamente moderada de los prin cipios cristianos; y en un crculo interior secreto, de nmero limitado, los novicios eran
llevados, paso a paso, a travs de los misterios secretos y enseanzas ms altas hasta un
grado de desarrollo y desenvolvimiento en el cual podran continuar el trabajo que Jess
haba comenzado y que l le haba transmitido a Sus Discpulos.
Pero a medida que pasaron los siglos, las enseanzas secretas se volvieron ms y ms
exclusivas, en tanto que las alegoras y principios incomprensibles de instruccin velada se
volvieron distorsionados, ritualizados y abortados en las mentes obscurecidas de las masas.
Es incontestablemente cierto que en los archivos de la Santa Iglesia Catlica Romana, y
en los corazones y mentes de sus grandes, sinceros y santos lderes de centurias pasadas, las
verdaderas enseanzas secretas y poderes divinos transferidos por Jess han sido
preservados y estn siendo concienzudamente usados de maneras limitadas para el
engrandecimiento de la fuerza de esa iglesia y la proteccin de su alta autoridad. Pero es
igualmente cierto que en las filas de la hermandad cristiana de hoy ambas, la catlica
romana y la protestante- este gran acontecimiento secreto es desconocido y hasta
insospechado. Vemos, por lo tanto, que en todo sentido real las llaves a la Iglesia de Cristo
que Jess le transmiti a Pedro como el lder de Su gran escuela de Discpulos- ciertamente
fueron llaves verdaderas, y que las que deben pasar de cada sucesor de Pedro al prximo
preservador y exponedor de la verdad, no son simples llaves alegricas, sino llaves doradas
que abren las puertas que abren los portales- a todos los templos y tabernculos cristianos,
a todos los corazones y almas, y a todas las escuelas de la vida que existen hoy.

CAPTULO III

LA GRAN ESCUELA SECRETA

Habiendo descubierto las llaves que confirmaron la existencia de la sociedad secreta, no
fue difcil volverse a archivos y escritos antiguos, a escrituras histricas y evanglicas fuera
de la Biblia Cristiana, y a muchos pasajes en el Nuevo Testamento los cuales, al juntarse
como las cuentas de un rosario en un cordel, nos dan un retrato muy definido de la manera
en la cual Jess procedi a cumplir Su gran misin en la vida.
En primer lugar, deber mantenerse en mente que haba amplio precedente para guiar a
Jess en el asunto de organizar un cuerpo mundano, fsico, tal como el grupo secreto que
estamos describiendo. A lo largo de previas centurias haban habido en Egipto, India, Peris y
otras secciones del cercano oriente, escuelas y movimientos secretos dedicados a la
preservacin y perpetuacin de sabidura revelada. En la mayora de los pases progresistas
del cercano oriente haba un sacerdocio oficial del estado dedicado a extender la religin del
estado y a la preservacin de las tradiciones y creencias religiosas de la antigedad. Haban
tambin en cada uno de esos pases una o ms organizaciones secretas compuestas de
librepensadores, filsofos, msticos iluminados, y devotos religiosos que buscaban la verdad
acerca de los misterios de la vida y preferan las revelaciones espirituales y Csmicas que les
llegaban como una bendicin de Dios y un regalo a la humanidad, y, poco a poco, echaban
de lado las antiguas tradiciones, supersticiones y creencias mitolgicas de sus antepasados.
Por lo tanto, en todas las tierras haba existido por muchos siglos un concurso entre los
buscadores de la verdad revelada y los protectores de las formas de religin ms viejas y
falsas.
Como poda esperarse, el sacerdocio del estado tena todas las ventajas fsicas y
mundanas para forzar sus creencias y prcticas sobre el populacho, mientras que los
buscadores escpticos, herejes, y aquellos que estaban iluminados, encontraban muchas
veces necesario sacrificar sus vidas y todas sus pertenencias mundanas para preservar las
verdades mayores que les haban sido reveladas o que haban descubierto a travs del uso de
llaves reveladas.
La amarga lucha entre el culto de Amenhotep IV y el sacerdocio establecido del Egipto,
es un tpico ejemplo de este continuo concurso entre la Luz y la Obscuridad. La gran
iluminacin que le haba llegado al Faran Amenhotep IV, hacindole claro por vez primera
en la historia de la civilizacin los principios verdicos de la existencia de nada ms que un
dios siempre vivo y la falsedad de una multiplicidad de dioses, constituy un despertamiento
y una reaccin chocante a travs de su pas. Fue inevitable que pese a que dio su tiempo y su
fortuna y sus mejores intereses al desarrollo de esta nueva revelacin, esta religin
monotesta, y construy templos y santuarios al Dios siempre duradero y destruy aquellas
estatuas, templos, tablillas y paredes que se adheran a las creencias ms antiguas, su vida
hubiese sido terminada y el astuto sacerdocio afortunado en el derrocamiento de lo que
consideraba como un peligroso movimiento rival. Y pese a que el Faran sufri intensamente
y fue llevado a una temprana transicin, el joven consigui tanto en la extensin de su
religin a travs de la nacin que cientos y an miles de aos no han opacado la brillantez
de sus doctrinas y oraciones al Dios de todas las criaturas; ni se han perdido para la
posteridad.
Despus de que Jess recibi el bautismo, y vino sobre l el Espritu Santo, llenando Su
ser con aquella sabidura y poder divinos que lo transformaron de un alma encarnada en la
carne del mundo a un Cristo para redimir al mundo, l no poda haber dejado de comprender
que cada revelacin, cada impulso divino, cada visin, cada mensaje hablado que le llegaba
de los labios de los ngeles o de Dios mismo, lo estaba llevando a lo largo del mismo
sendero de sufrimiento, intriga, traicin y crucifixin final que todos sus predecesores

haban atestiguado en sus carreras como Luminarias entre los hombres.

Los archivos de las actividades de todos los lderes de pensamiento divino anteriores y
creadores de organizaciones secretas para preservar y perpetuar las enseanzas divinas, le
deben haber provisto a Jess con un excelente mapa y un impresionante retrato del sendero
que l deba tomar para trabajar Su misin ordenada.
No tocar sobre la educacin y entrenamiento preliminar que Jess debe haber recibido
an de muchacho joven para hacerlo tan brillante de mente durante su dcimosegundo ao
que asombr a los Mayores de la Sinagoga de su pas, ni me referir a la educacin mundana
ms alta y a la espiritual que le lleg a l de hombre joven durante el comienzo de Su misin
y que le permiti tratar en alegoras, analogas y metforas relacionadas con los asuntos
personales, ocupaciones, intereses, deseos, esperanzas y pruebas y tribulaciones de gentes en
muchas naciones distantes, en muchos oficios, ocupaciones y profesiones y en muchas
actividades privadas de la vida. El joven hijo de un carpintero de medios muy mediocres, no
podra haber adquirido todo este conocimiento en las escuelas primitivas de su propia tierra,
y no podra haber sido enviado a cualquier pas muy distante para asistir a una escuela
privada de entrenamiento, debido a falta de recursos. La preparacin que l tuvo como
muchacho y luego como hombre joven, no fue solamente el resultado de visiones y mensajes
inspirados que le llegaron a travs del Csmico, provenientes de la consciencia de Dios, pues
su desarrollo, entrenamiento y educacin fueron de una naturaleza dual. l estaba
familiarizado con las costumbres y hbitos, los engaos, las creencias hipcritas, las
tentaciones mundanas y las debilidades de gente de muchas tierras, y pareca poseer un
conocimiento ilimitado de leyes espirituales y divinas y de grandes verdades Csmicas que
l no podra haber aprendido, excepto al ponerse completa y entusiastamente en armona con
Dios Su Padre que orden que l saliera del Reino Celestial al reino de la Tierra y lo
transformara en una tierra de paz como el Reino de los Cielos en la Tierra.
No puede existir duda de Su educacin espiritual, preparacin e iluminacin en cuanto a
las cosas ms elevadas de la vida. Incuestionablemente, fue sabidura revelada, religin
revelada y ley revelada. Tal sabidura no podra haber venido de ninguna otra fuente. Pero es
igualmente cierto que su conocimiento mundano, tan minuciosamente comprendido en su
verdadera relacin con las cosas mundanas de la vida, como se ha mostrado en Sus cientos
de alegoras y metforas, no podra haber sido alcanzado de ninguna otra manera que no
fuera a travs de contacto personal con estas situaciones mundanas, con estas gentes
mundanas y sus ideas mundanas.
La primera educacin de Jess (a quien se le conoci como Jos hasta su bautismo) ha
sido completamente cubierta en mi libro previo La Vida Mstica de Jess, y no hay
necesidad de mayor referencia a la importancia de este primer entrenamiento. Pero no
debemos pasar por alto el hecho que parte de este primer entrenamiento incluy el estudio de
las pruebas y xitos, los fracasos y las esperanzas y aspiraciones de aquellos que haban
formado u organizado o apoyado escuelas y movimientos secretos en otras tierras cercanas, y
que lo haban hecho con ms o menos el mismo propsito en mente que debe haber movido a
Jess en momentos cuando l tena una aguda realizacin de los contactos espirituales que
estaban siendo hechos por l y de las obligaciones que l tendra que asumir pronto.
No nos sorprendemos, por lo tanto, al encontrar que al llevar a cabo los deseos de Su
padre y organizar una sociedad secreta, para protegerla y adelantarla, Jess recurri a y
utiliz muchos de los puntos y principios de organizacin que ya estaban establecidos entre
escuelas secretas en el cercano y lejano oriente. Hasta alguna terminologa y smbolos
secretos que Jess us y a los cuales se refiri de una manera velada en sus conversaciones,
prdicas e historias alegricas, eran idnticos a aquellos de otras escuelas e instantneamente
reconocidos por miembros de movimientos secretos extranjeros o distantes, y en muchos
modos estos son los mismos hoy.

Y as encontramos, de un examen cuidadoso de los viejos escritos en varios archivos del

cercano oriente, en los cuales an se preservan cuidadosamente referencias a Jess, y de
pasajes aislados y especialmente enfatizados en el Nuevo Testamento, que pronto despus de
su bautismo y el influjo del Espritu Santo que comenzara Su misin en la vida, l se mezcl
con el rico y con el pobre, el bueno y el malo, el culto y los publicanos, el justo y los
pecadores, y gan mucho de sus conversaciones y de sus discusiones de las costumbres
religiosas fijas o establecidas del da. Poseedor de un aguzado discernimiento y un especial
don divino de recepcin intuitiva de conocimiento de la mente de Dios o el hombre, y
teniendo slo la honestidad que servir y la verdad que revelar, gradualmente reuni en los
olivares y en los espacios abiertos a lo largo de las grandes carreteras de Palestina, a
aquellos hombres y mujeres que mostraban alguna inclinacin a escucharlo mientras
predicaba. Y al cierre de un breve perodo de instruccin, l, repentinamente, hara
preguntas a sus escuchas, como si deseara que arguyeran con l o discutieran los puntos
importantes, pero siempre con la idea de aprender cmo estaba asimilando y aceptando la
mente del hombre los principios racionales y futuristas que l declaraba y eran necesarios
para la salvacin del hombre. A causa de la oposicin poltica, y sabiendo todo lo que haba
sucedido en pasadas centurias, llevaba a cabo casi todas sus reuniones preliminares para
probar y seleccionar discpulos dignos en los es pacios abiertos junto a la carretera, donde el
soldado romano, el oficial judo y el rabe sospechoso u otros, pudieran escuchar lo que l
deca y descubrir que no haba ningn error tcnico, ningn crimen contra el estado, ningn
burdo insulto en contra de las religiones establecidas y ninguna vio lacin de los reglamentos
militares.
Al principio, muchos se mofaron de Sus declaraciones amplias y positivas que eran
como proclamaciones y profecas, mientras que otros sonrean ante sus descripciones de la
miseria que entrara a las vidas de los opulentos y los ricos, los holga zanes y los negligentes.
Los hombres eruditos de la sinagoga, los regentes religiosos, los contralores polticos,
sonrean ridculamente ante el crecimiento y desarrollo de su pequea banda de seguidores.
Se le miraba como un inofensivo radical o un inofensivo extremista que poda asir y man tener el inters de unos pocos durante unos pocos minutos. Pero para aquellos que eran
sinceros y los que, en toda generacin y perodo de tiempo, constituyen los verdaderos
buscadores de la verdad, haba algo extrao y mstico en su manera de expresin, en su
mtodo de llevar a cabo una demostracin de las simples pero misteriosas leyes de la
naturaleza.
As es que no pas mucho tiempo antes de que Jess se encontrara rodeado de dos clases
de hombres y mujeres -los que dudaban y se mofaban y aquellos que crean en l y Sus
enseanzas, pero estaban temerosos de sus propias vidas como para ser sinceros entre
aquellos que estaban a favor o en contra Suya.
Jess pronto descubri que era necesario para l llevar a cabo Su trabajo de una manera
doble o dual. Era necesario continuar las reuniones y demostraciones abiertas y
efectuaciones de milagros a lo largo de las carreteras en la presencia de las multitudes, pero
tambin era necesario para l encontrarse, en diferentes momentos de cada mes, con Sus
correligionarios honestos y sinceros a quienes l haba seleccionado cuidadosamente en
meses pasados para que llevaran a cabo Su gran trabajo. Aqu fue donde Jess encontr de
gran valor las experiencias de previos avatares y lderes, y los archivos indicaran que l no
se desvi demasiado de los mtodos utilizados por ellos cuando se lleg a los detalles del
reconocimiento fsico, mundano.
Evidentemente, haban dos tipos entre los hombres y mujeres a quienes l admiti a Sus
escuelas secretas o a Sus lugares secretos de reunin. El primero de estos estaba constituido
por los que estaban sinceramente ansiosos de conocer los he chos, pero que deliberadamente
tomaban estos hechos con un grano de sal y de tiempo en tiempo exigan seales y
demostraciones. Se convirtieron en estudiantes sinceros en cuanto concierne a un deseo de
dominar los principios de estas demostraciones, pues tal dominio les permita salir y cu rar al

enfermo, hacer caminar al invlido y ver al ciego, como Jess lo haba hecho, pero no
estaban ansiosos de seguir Sus preceptos espirituales y cambiar el curso de sus vidas
personales de manera de hacerse parte de aquel estado ideal que Jess mantena como la
meta final de Su misin.
Haba una segunda clase que aceptaba con sin cera fe todas las grandes verdades
postuladas por Jess, y que no le importaba nada, o muy poco, las continuas demostraciones
de Su poder, encontrando en la virtud de sus vidas mejoradas toda la recompensa que
buscaban.
Estas dos facciones dentro de Su grupo de segui dores caus que l fuera a muchos
extremos para impresionarlos con la importancia del trabajo que l tena que hacer y que
comprenda que tena que ser continuado por estos seguidores en aos futuros.
No fue tarea fcil la que Jess tuvo en organizar tal institucin o escuela como la que l
perciba mentalmente, y tenemos amplia evidencia que l fue en muchas ocasiones a la
soledad o al silencio, y llor y or y le pidi a Dios gua especial. Los pecados del mundo no
lo entristecan tanto como la indiferencia e insinceridad de aquellos que eran verdaderamente
dignos de convertirse en Sus grandes Discpulos, pero que an se aferraban a los placeres del
mundo y no podan darse entera y completamente al nuevo movimiento.
No obstante, vemos que a medida que pas el tiempo l seleccion ciento veinte de sus
seguidores y estudiantes para que fuesen los actuales miembros de su sociedad secreta.
Estaban aquellos a quienes tuvo que echar de lado y dejar en el crculo exterior de afiliacin
representando al buscador casual o insincero de verdad. Tenemos hoy a la misma clase de
individuos yendo de all para ac para escuchar las palabras de sabidura de grandes
predicadores y oradores, comprando libros y manuscritos, siempre buscando, como lo
declaran, las grandes verdades de la vida. Pero en los sanctums de sus propios corazones y
en las horas quedas de sus propias meditaciones y autoexmenes, clasifican las verdades que
han recibido y las analizan a la luz de sus propias creencias previas, y especialmente a la luz
de sus propias creencias y convicciones ms convenientes. Crean una filosofa, un cdigo de
vida, una doctrina religiosa o un credo propio que es una mezcla de sus propias creencias y
aquellas que han encontrado convenientes y posibles de aceptar, provenientes de los
corazones y mentes de otros. Verdaderamente, nunca descubren o comprenden y en tienden
interiormente las grandes verdades que estn buscando. Cierran sus vidas, an seguros de
que aquel gran maestro que podra haberles revelado a ellos todas las verdades que ellos
pudieran aceptar -y que habran sido inequvoca mente probadas a ellos- no haba hecho su
aparicin y que este gran maestro an viva en alguna parte, mientras ellos buscaban aqu y
all, pasando diariamente frente al portal del templo que esperaban encontrar.
De manera que los indignos y los que haban estado en el crculo externo de
compaerismo no participaran en las instrucciones secretas y revela ciones divinas que Dios
le haba prometido a Jess, aquellas les seran dadas a Sus Discpulos, y por eso fue natural
que Jess planeara que l y sus ciento veinte compaeros probados y examinados y
adecuadamente calificados se reunieran secreta mente en algn lugar definido, y tuvieran
alguna seal o palabra o sea a travs de la cual pudieran identificarse.
Y as, en el mero corazn de Jerusaln, en una calle donde no se habra sospechado, y en
la que estaba garantizada la proteccin en contra de molestia por parte de los soldados
romanos, adquirieron y mantuvieron un lugar secreto de reu nin que tena un nombre muy
vago y le era conocido solamente a Jess y a los ciento veinte miembros asociados.
Todo esto puede parecer como algo de ficcin, imaginacin o invencin, pero mostrar
un poquito despus que estas declaraciones son hechos apoyados por prueba incuestionable a
encontrarse en el Nuevo Testamento, en frases, prrafos y palabras que no pueden tener
ninguna otra interpretacin o significado y que hasta ahora han parecido extraos y
misteriosos a los estudiantes de la Biblia.

Y as, en ciertas noches, segn las fases de la Luna y la regla de las festividades judas y
romanas, con las cuales no queran estar en conflicto y as atraer atencin hacia ellos, y en
armona con las antiguas costumbres de previos avatares que cono can el valor de los
aspectos armnicos y benficos de las condiciones celestiales y Csmicas, estos ciento
veinte estudiantes y su Lder divino se reunan en ocasiones declaradas sin notificacin espe cial alguna; y en ocasiones especiales a causa de una emergencia o debido a alguna gran
revelacin que le haba llegado a Jess durante el da o la noche, seran llamados a reunirse a
travs, de un mensaje crptico pasado entre ellos.
Fue de este modo que Jess gradualmente des pleg para sus pupilos seleccionados las
grandes verdades secretas de los misterios de la vida y de la muerte, de los valores
espirituales aqu en la Tierra y los valores espirituales del Reino por venir. Fue en estas
reuniones que l les prob y demostr que Sus doctrinas no eran solamente de valor
filosfico, religioso, moral o tico, sino que de valor prctico en tratar con los asuntos de la
vida. Les ense la naturaleza de la enfermedad y su causa, y la curacin de toda
enfermedad. Les dio a conocer la falacia de la dependencia exclusiva en drogas o yerbas,
hechizos, encantos y otras cosas, cuando exista un gran poder divino que poda, y s lo
hara, ser ejercido a travs de ellos, y que tena en s, como su elemento esencial, el poder
creativo que Dios us en el principio del tiempo en la creacin del universo y todo lo que
exista en o sobre o bajo la superficie de la Tierra. El cambio del agua a vino, el brote de
sangre de la piedra, la instantnea soldadura de huesos rotos y tejidos rasgados, la
restauracin del impulso en el corazn sin vida, la ddiva de luz y vista a los ojos
obscurecidos, la produccin y el man de los elementos invisibles del espacio, y cientos de
demostraciones similares de la ley natural y divina funcionando al unsono, eran partes del
procedimiento en cada una de estas reuniones secretas. El camino a la vida eterna, la
verdadera inmortalidad del alma, la purificacin del cuerpo y del ser interior, el alcance de
la belleza espiritual del poder divino y entonamiento con Dios, eran explicados
cuidadosamente, paso a paso, en lecciones de clase e instruccin personal. La Ley del
Tringulo y el significado de la Trinidad eran fundamentales en todas las discusiones
filosficas y en todas las demostraciones alqumicas o fsicas de las leyes universales de
Dios.
Podemos cerrar los ojos y ver, posiblemente con la visin del mstico, el ms importante
lugar de reunin. Ciertamente que debe haber sido bas tante grande para haber acomodado a
ciento veintiuna personas con amplio espacio para demos traciones. Sabemos positivamente
que esta habitacin fue reservada por un largo perodo de tiempo para el uso exclusivo de
Jess y Sus estudiantes, y que tena un nombre muy significativo, un nombre que significaba
algo muy definido para los Discpulos pero que evidentemente ha signifi cado poco para los
estudiantes de la cristiandad en las centurias que han pasado. Podremos ver un poco despus
que el nombre de esta habitacin proveera una de las claves importantes a la situa cin,
aunque ha sido pasada por alto como clave a lo largo de los ltimos mil novecientos aos. La
mayora de los templos secretos y lugares de reunin de los filsofos msticos en centurias
pasadas, haban estado en grutas o en arruinados espacios subterrneos donde la seguridad
estaba asegurada y el silencio era un factor importante. Unos pocos de estos lugares de
reunin, sin embargo, han estado sobre tierra y an encima del primer piso de alguna vieja
estructura, y descubrimos en este caso particular que Jess y Sus Discpulos haban
seleccionado una gran habitacin encima del primer piso donde los que pasaban por las
calles de Jerusaln no habran sospechado nada, especialmente si los Discpulos llevaban a
cabo las rgidas instrucciones de entrar a la vieja estructura de uno en uno, mientras un
guarda vigilaba secretamente la calle y adverta de algn transente que se acercaba. Con las
ventanas pesadamente acortinadas pero con el techo abierto en un gran cuadrado a las
estrellas celestiales de arriba, un altar en el centro con velas sobre l para dar suficiente
iluminacin, ningn grado de la luz podra haberse visto desde la calle.

Quizs la cosa ms asombrosa de esta sociedad y sus reuniones sea el hecho que cuando
Jess seleccion, muy cuidadosamente y sin duda con gua y revelacin espiritual, a los
ciento veinte dignos a los cuales l les poda confiar su vida, incluy a Su propia madre y
hermanos y hermanas. Digo que es asombroso no porque l haya encontrado dignos a su
madre o sus hermanos y hermanas, sino porque el estudiante comn de la Biblia y el
cristiano devoto comn, dudarn de este hecho y dirn que es imposible porque no est
revelado por la palabra de Dios en la Biblia. Pero la verdad del asunto es que est revelado
en el Nuevo Testamento y lo est tan definidamente que no puede dudarse. Ha de encontrarse
en varios pasajes los cuales citar ms tarde, y hace claros y comprensi bles a otros
incidentes de la relacin entre Jess y Sus padres, conectados con Su misin en la vida, los
que no son comprensibles sin un conocimiento de esta asociacin con Jess en la sociedad
secreta. De hecho, hay muchos cristianos que leern este libro y negarn que Jess tuvo
hermanos y hermanas. He odo que mi declaracin a este efecto ha sido desafiada muchas
veces en conferencias pblicas y en discusiones en iglesias, en veladas dominicales, que he
encontrado fcil referirme rpidamente a varias partes del Nuevo Testamento y leer las
declaraciones positivas a una asombrada congregacin.
Es de asombrarse, entonces, que el estudiante comn cristiano de la Biblia est tan poco
familiarizado con tanto del trabajo secreto de Jess durante Su misin terrena?
Si la Biblia puede ser leda por tantos millones y analizada por tantos eruditos
predicadores e intrpretes, y si tanto puede escribirse y exponerse acerca de la vida de Jess
sin hacer que sea generalmente comprendido que l tuvo hermanos y her manas que nacieron
despus de l -si hemos de creer tantos pasajes en la Biblia- o algunos naci dos antes de l y
otros despus de l si hemos de creer a otros archivos -entonces no deberamos
sorprendernos que el propsito real, secreto, las leyes, ideales y doctrinas verdaderas,
secretas, de Jess, se hayan perdido para los cristianos de los tiempos modernos.
Jess continu con sus estudiantes y con su es cuela secreta hasta la ltima hora de Su
vida. Le haba dicho a sus pupilos, una y otra vez, lo que los grandes maestros de todas las
edades le dijeron al pupilo sincero que llegara un momento en que la perfeccin o maestra
descendera como proveniente del Cielo, y descansara sobre ellos como resultado de su
devocin a Sus estudios y su paciencia con sus lecciones y efectuaciones. Jess les asegur a
sus Discpulos que llegara el momento en que Dios cumplira Su promesa y hara descen der
al Espritu Santo sobre ellos -como lo haba hecho sobre l- y que con esta bendicin de
Dios, l, como su maestro-instructor, tambin les dara autoridad para salir al mundo y no
slo ensear y predicar como l lo haba hecho, sino que llevar a cabo los milagros que l
haba efectuado y an hacer cosas mayores. Ao tras ao, estos estu diantes se anticipaban a
esta ms grande de todas las graduaciones, este ms grande de todos los das de graduacin,
cuando se efectuara a su favor el milagro de los milagros. Pero Jess les haba advertido
tambin que antes de que esto pudiera ocurrir, l tendra que descender al infierno y lle var
Su cruz, sacrificar Su vida terrena, ser crucificado y sepultado. l saba de las vidas de las
previas Luminarias del mundo, de las profecas de los grandes patriarcas, de las visiones que
Dios le haba revelado, que l tendra que sufrir esta persecucin en manos de aquellos que
l quera ayudar y que sera traicionado por uno en quien confiaba; y que nuevamente, como
en miles de instancias en la historia de civilizaciones pasadas, deba encontrarse un traidor
en medio de los rectos y leales, para ejemplificar al espritu de la obs curidad y el carcter de
Satn.
Y entonces lleg la hora obscura y se cumpli todo lo que se haba anticipado y
profetizado. Silenciosamente, la mayora de Sus estudiantes, juramentados al secreto por sus
propias vidas, quedaron aparte de las hordas de chismosos espectadores con aquella
comprensin que los dems nunca podran alcanzar, y observaron la dramtica efectuacin y
cumplimiento del viejo principio Csmico que el Gran Maestro debe llevar su cruz al lugar
de persecucin y sufrir sobre ella y ser enterrado como si fuera uno de los muertos, y as ser
preparado para su ascensin final al Reino de paz y amor perfectos. Los especiales doce

estudiantes que representaban a Sus guardaespaldas y junta ejecutiva, y que seran conocidos
por el mundo como Sus nicos seguidores secretos, lle varon a cabo sus deberes correctos
durante las horas de Su sufrimiento, mientras que los cien o ms, incluyendo a Su madre,
llevaron a cabo sus deberes silenciosos, siempre conscientes del ojo vigilante del enemigo. Y
uno de los ms ricos de Sus miembros secretos se adelant -como si hu biera sitio
repentinamente inspirado- y ofreci cuidar del cuerpo en precisamente el momento adecuado
cuando la ley hubiera decretado que debera cumplirse este deber.
Entonces, la cortina se cerr y cay sobre esta gran escena sin que vez alguna supieran
los soldados y los polticos, los que se mofaban, los crticos y aquellos que haban tirarlo
piedras y lo haban escupido, que una banda de ciento veinte haba rodeado a aquel teatro del
Glgota, haciendo un crculo mstico cuyo poder elev a Jess ms all de la injuria o
mancillacin humana; que en lugar de ser este el acto final y el cierre de la tumba trayendo
un fin a la carrera de un misterioso trabajador de milagros, era simplemente el cierre
temporario de una tumba que se abrira nuevamente y de la cual se alzara el gran Redentor
de la humanidad cuyo poder haba ascendido mientras l estaba sobre la cruz, pero que
descendera nuevamente, no sobre uno, sino sobre el nmero mstico de ciento veinte; que a
travs de esta transformacin del hombre, Jess y la transferencia de Su poder, sera trado al
mundo el principio de un nuevo Reino que sera eterno sobre la Tierra.

CAPITULO IV

LA MISIN SECRETA DE JESS

Se ha hecho constante referencia en los captulos que preceden a la gran misin que
Jess iba a llevar a cabo durante su vida en la Tierra. Como esa misin pareca estar tan
grandemente asociada con todos los esenciales de lo secreto y el misterio, conviene pausar
por el momento y prestar alguna consideracin a esa misin en s. Ya nos hemos referido al
hecho que a travs de los siglos pasados caracteres iluminadores se han elevado sobre el
horizonte y derramado luz y divinas revelaciones entre las gentes de diferentes naciones.
An cuando vacilamos en aceptar en su valor nominal las extraas declaraciones que se
encuentran en los archivos mitolgicos de las antiguas filosofas y religiones, y an cuando
descontamos grandemente las declaraciones alegricas encontradas en la historia de las
religiones egipcia e hind, por ejemplo, igual quedamos con una masa de hechos que
claramente indican que la poblacin de estos pases crey, por muchas centurias, que los
grandes lderes que se erguan entre ellos y los sacaban de la obscuridad espiritual a la luz,
eran de nacimiento divino y divinamente ordenados para llevar a cabo una misin de
iluminacin.
Como fue sealado en mi libro que trata con la vida mstica de Jess, han habido muchos
caracteres por quienes se han hecho declaraciones de inmaculada concepcin o concepcin y
nacimiento divino, y hay incidentes constatados que son casi paralelos a las historias de la
concepcin y nacimiento de Jess. An si no aceptamos como siendo ciertas estas
declaraciones en archivos pasados, sino simplemente como alegricas, tenemos que llegar a
la conclusin de que era una creencia comn entre las gentes de tiempos antiguos que es tos
filsofos msticos y "hombres sabios" ilumina dos eran la representacin de su dios o dioses,
y haban sido singular al igual que espiritualmente nombrados y ordenados a aparecer entre
los hombres en diferentes etapas de civilizacin en desa rrollo, para sealar el prximo
sendero o el prximo sendero ms elevado, y la mejor forma de viajar fuera de su presente
situacin a otras mejores y ms nobles. Y podemos fcilmente comprender cmo los
seguidores que les admiraban y adoraban, y hasta veneraban, en cada ciclo de tiempo,
inventaron o crearon historias exageradas o fantsticas acerca de la extrema divinidad y sin gularidad de estos "hombres sabios" despus que estos lderes haban desaparecido. Estamos
inclinados en este da a hacer hroes extraordinarios de aquellos que alcanzan cualquier
clase de grandeza en cualquier campo de empresa terrena, y an tenemos una tendencia de
considerar a toda mente grandemente iluminada como habiendo sido no slo ordenada a
cumplir una misin de iluminacin, sino como habiendo sido singular en un estado hasta
fsico, mental y biolgico.
Esta tendencia de atribuirle a los lderes sabios e iluminados de la humanidad ciertas
cualidades distintivas no comunes a toda la humanidad, an se lleva a cabo, por ejemplo,
entre los adoradores cristianos que sienten que cada uno de los Discpu los de Jess debe
haber sido Csmicamente concebido como un alma, y nacido fsicamente en el plano
terrestre de una manera nica para haber alcanzado las grandes alturas y la noble posicin
que ocupan en la religin cristiana. Pese al hecho que la literatura cristiana y los archivos
cristianos nos dicen, por ejemplo, que antes de su conversin al cristianismo San Mateo era
un publicano o colector de impuestos que resida en Cafarnam, y que muri de muerte
natural despus de haberse convertido en un gran predicador y una gran luz entre los
hombres -dejando varios archivos espirituales que permanecern inmortales en la Biblia
cristiana- los cristianos parecen sentir que es merecedor del ttulo de santo, no debido al bien
que alcanz en la parte final de su vida como Disc pulo y misionero sino por algunas
cualidades singulares que tienen que haber sido asignadas a su alma y personalidad antes de
que esa alma se proyectara desde el Reino de los Cielos, o espacio Csmico, al pequeo

cuerpo fsico nacido en la Tierra, y que hasta su nacimiento debe haber sido seguido por
algunos incidentes o condiciones singulares que no son comunes a toda la humanidad.
Pese al hecho que los archivos cristianos nos dicen muy definidamente, sin intencin de
pintar ninguna figura fantstica, que San Marcos era ver daderamente alguien llamado Juan
cuyo apellido era Marco, y a pesar de que se conoce poco de su vida personal antes de su
conversin al cristianismo, y que no se le atribuye ningn evento que le habra atrado a l la
atencin del pblico antes de comenzar a predicar como asociado de los otros Discpulos, los
cristianos tienden a visualizarlo corno un devoto y santo nio, creciendo hacia un magnfico
adulto espiritual preordenado a ser un santo y una luz en la iglesia cristiana. Y as es con
todos los personajes asociados con la historia cristiana.
Pero una cosa es segura en conexin con los antiguos archivos acerca de los avatares y
grandes luces que precedieron a Jess: cumplieron una mi sin en la vida a despecho de si fue
divinamente ordenada, o nacieron singularmente. No es porque estos antiguos filsofos
msticos y hombres sabios pretendieron o declararon ser divinamente envia dos que la
historia contempornea e historia moderna les aclaman corno divinamente inspirados y
nombrados para una misin vitalicia de singularidad, sino que por lo que en realidad
consiguieron e hicieron por la civilizacin en desarrollo, y de bido a la iluminacin y luz que
derramaron entre los hombres.
Al estudiar y analizar los escritos o enseanzas de estos antiguos filsofos, encontramos
revelada la verdad y sabidura inspirada que constituye el tema de sus continuas
contribuciones al pensamiento moral y espiritual del da. De dnde vino ese maravilloso
conocimiento, y qu es lo que puede elevar a un hombre fuera de una posicin ordinaria en
la vida y causar que eche de lado todas las oportunidades para comodidad personal y alcance
egosta -para trabajar diligentemente y mucho a favor de lo espiritual, o por lo menos lo
moral o tico- para hacer todo sacrificio humano para elevar a la humanidad y sufrir valien temente la recompensa final y ltima que la humanidad parece insistir en darle a aquellos
que la ayudan ms? La historia claramente registra que la mayora de los Iluminados del
pasado sufrieron la traicin, la sospecha, los celos y envidia de cier tas sectas y clase de
gente de su tiempo, y en la mayora de los casos pasaron por la transicin como seres
glorificados, colgados por lo menos de una cruz alegrica, y burlados por aquellos que
deberan ser los que ms apreciaran sus logros.
Nada sino algn plan Csmicamente arreglado, algn designio divinamente preordenado,
alguna idea concebida por Dios y autorizada por l, po dra ser responsable de la singular
posicin que estos antiguos filsofos ocuparon en su tiempo, y por la gran sabidura que le
dieron al mundo y dejaron en impresionantes archivos. Estas ense anzas transcriptas de
estos filsofos claramente muestran que las revelaciones de las grandes ver dades de la vida
no slo llegaron de una fuente divina a travs de mensajes y visiones, incitaciones y
estmulos, sino que las verdades as reveladas y presentadas a la masa de la humanidad eran
progresivas y como pasos llevando hacia adelante y hacia arriba, a los planos ms elevados
de existencia y comprensin consciente. Cada uno de estos avatares pareca fijar un cimiento
y luego construir sobre l una estructura que se elevaba hasta levan tar la consciencia de la
humanidad a un punto o plano donde no podra elevarse ms alto en aquel ciclo del
desarrollo de la civilizacin y progreso espiritual en la Tierra.
Luego, despus de un largo perodo de silencio, aparecera otro avatar y llevara el
desarrollo a otro plano an ms alto. Al analizar las enseanzas de estos antiguos msticos y
hombres sabios, descubrimos que el ltimo de ellos haba llevado el desenvolvimiento de la
consciencia espiritual y la comprensin moral y tica del hombre hasta un punto en el que la
humanidad estaba lista para las sorprendentes y asombrosas verdades y principios que Jess
revel hasta en sus primeros discursos.
Cuando Jess declar a Sus seguidores sinceros que l les traa un Nuevo Camino a la
vida eterna, que les traa una realizacin y cumplimiento de las profecas de los hombres

sabios del pasado, significaba, precisamente, lo que l deca, y el de sarrollo de la cristiandad

y principios cristianos que nos han revelado, en los mil novecientos o ms aos que han
pasado, que quizs habl ms sabiamente de lo que l saba, o que si saba de qu hablaba
debido a Su preparacin previa y entrenamiento para el ministerio y misin de Su vida.
Qu, entonces, era esa misin? Iba a ser como las misiones de los hombres sabios e
Iluminados que precedieron? Iba l simplemente a erguirse en la obscuridad del ciclo del
tiempo y levantar la consciencia de la humanidad un grado ms alto, como lo haban hecho
sus predecesores, y salvar a la humanidad de fallar en su camino o volver a sus antiguas
creencias y prcticas? Iba a ser l, despus de todo, nada ms que otro de los Salvadores
divinamente inspirados y preordenados de los ciclos de tiempo que pasan?
No importa cmo miremos Su ancestro y las condiciones inmediatas que rodean Su
concepcin y nacimiento fsico, el hecho queda que Jess, como la ms nueva y mayor de las
Luces divinas, se irgui en medio de una gente que aparente mente no necesitaba una nueva
religin o una ms elevada o una ms sincera. Si analizamos la religin juda que le rode
por un lado, descubrimos que, fuera de algunas creencias que los cristianos consideran hoy
como quizs faltas de sinceridad, no hay duda acerca de la sinceridad general de todos los
seguidores de la religin juda, y particular mente en cuanto a su adoracin del "solo Dios
siempre viviente". Y si analizamos las otras religiones que rodearon su lugar de nacimiento,
no las encontramos faltas de sinceros seguidores y profunda devocin. Que se anticipaba un
Gran Mesas no era indicacin de que se anticipara o necesitara una nueva religin, o que se
creyeran necesarios algunos cambios radicales. En verdad, fue debido a que Jess anunci
muy al principio de Su misin que l no estaba de acuerdo con y no poda apoyar todas las
ideas incorporadas en la fe juda lo que atrajo antagonismo hacia e hizo sentir a la mayora
de los judos que l no poda ser el Mesas anticipado.
Solamente una vez antes en la historia de la civilizacin haba venido a la Tierra un lder
y gua espiritual cuyas enseanzas y prcticas eran radi calmente diferentes, y cuyos primeros
pasos iban a derribar las creencias religiosas establecidas de aquel tiempo. Aquella gran luz
fue el Faran egipcio Amenhotep IV, quien ms tarde se hizo conocido como Akhnaton y
dirigi las meditaciones espirituales del hombre lejos de la multiplicidad de dioses
simblicos hacia el "Solo Dios siempre viviente".
Y as encontramos que Jess lleg al medio de un pas comparativamente nuevo, en el
que una nueva religin o una revisin de la religin exis tente pareca ser lo que menos se
necesitaba, y desde el principio mismo habl como un moder nista de la ms pura agua.
Qu, entonces, podemos decir, acerca de la misin de la vida de ste, el ms grande de
todos los modernistas? Encontramos la respuesta simbolizada en una de sus propias
declaraciones en la que dijo que l vena como mensajero de Dios, para ser el redentor y
Salvador del hombre. l no vino con una espada para des truir la vida, sino con una espada
llameante para destruir el mal y darle ms poder a la verdad. l vino para ver que las leyes
reveladas al hombre en todas las edades pasadas no fueran ignoradas y abrogadas a voluntad,
o negadas, sino a ser obedecidas y cumplidas.
No obstante, l tena una misin secreta que le explic en detalle a sus estudiantes
secretos en Su escuela secreta. Esa misin, lo veremos en pr ximos captulos, sufrira por
substitucin por los pecados de todos los hombres, para por substitu cin purgarlos de todo
mal, an del pecado original heredado por toda la humanidad, y a sufrir y sacrificar su
nombramiento terreno y divinidad para que recibieran el Espritu Santo y estable cieran en la
Tierra el Reino de los Cielos.
Qu misin maravillosa, al igual que singular!
Hay alguna razn para preguntarse por qu l cubri su misin con misterio y secreto?
Que no iba a revelarle al hombre el mayor de todos los misterios y no eran estos misterios
secretos? Que no estaba tal misin llena de peligros y se veras consecuencias para todos los

estndares y prcticas polticas, sociales y religiosas a travs del mundo?

Descubrimos, al analizar su misin, y al tomar Sus propias palabras y, juntarlas para
compararlas con sus prcticas y sus instrucciones privadas, que adems de aparecer ante el
pblico como una Luz de los hombres, corno otro Juan Bautista u otro Amenhotep u otro
lder de desenvolvimiento espiritual, predicando abierta y pblicamente a toda la humanidad,
l iba a establecer los cimientos -los extraos y misteriosos cimientos- para aquella invisible
superestructura que iba a constituir el milagro de todos los milagros, la ''Expiacin" de los
pecados de los hombres y el lavado de sus almas en la "Sangre del Cordero".
A travs de las edades, el cordero haba sido el smbolo de un gran misterio y su sangre
haba sido guardada para sacrificio especial en momen tos y lugares en ciclos de civilizacin
y desenvolvimiento, cuando el populacho nunca haba com prendido el significado espiritual
o mstico de la ceremonia, y haba permanecido como el misterio de todos los misterios no
revelados an a las ms grandes Luces que haban insinuado su signifi cado. Jess, como
parte de Su gran misin, no continuara mistificando a sus seguidores con el smbolo del
cordero o con referencias a su sangre o con mayor referencia a la posibilidad de la com pleta
redencin y purificacin del hombre, sino que verdaderamente demostrara el misterio, ras gara el velo, y expondra al alma de toda la huma nidad el proceso de purificacin y el
Camino a la salvacin.
Tal tremenda misin tena que ser llevada a cabo durante sus primeras etapas con el
mayor grado de secreto y cuidado. Una revelacin prematura de los hechos, un
descubrimiento a destiempo de sus planes, una aplicacin profana de sus princi pios msticos,
habra hecho ms dura su misin, habra frustrado a muchas de sus ms recnditas
esperanzas y deseos y, ms serio que esto, habra evitado la ltima y final demostracin de la
prueba de sus enseanzas a travs de la cual la fe del mundo fue atrada a l y Sus
enseanzas y la ''roca'' de su iglesia firmemente colocada en los ciclos apropiados de la
evolucin humana.
As encontramos que el divino nombramiento, preordenacin, nacimiento y preparacin
terrena de ste el ms grande de todos los lderes de hom bres, ocurri precisamente en aquel
ciclo de la historia humana, precisamente en aquel perodo de desenvolvimiento y desarrollo
humano, exactamente en aquel lugar y justamente en las condi ciones correctas en que poda
alcanzarse el mayor bien. La realizacin de solamente esto debera jus tificar que todo
cristiano -todo pensador analtico- crea que Jess fue singularmente concebido y nacido para
cumplir una misin singular, y para manifestar al mundo el misterio secreto el misterio de
todos los misterios.

CAPTULO V

LA MAYORDOMA Y EL
DISCIPULADO DE LOS
MISTERIOS CRISTIANOS
El cristiano devoto comn sin duda se sorprender al leer que las verdaderas doctrinas y
prcticas cristianas estn atestadas de misterios verdaderos, y que la misin secreta de Jess
y Sus Discpulos fue primero para practicar y aplicar estos misterios y luego dispensarles a
los Discpulos dignos las leyes secretas que tienen que ver con ellos, y as permitirles llevar
a cabo sus misiones especiales a travs del mundo. La iglesia cristiana de hoy, con sus
rituales y doctrinas modernizadas, deja en la mente del seguidor sincero la impresin que
todos los misterios de la cristiandad ataen a los sacramentos y facetas del ritual, y no tratan
de la ley natural o las leyes divinas aplicables a los asuntos naturales y prcticos de la vida.
De un cuidadoso interrogatorio a fondo del entendimiento de miles de cristianos en aos
pasados, he descubierto que estas personas, pese a un largo y cuidadoso estudio de la Biblia
y a un anlisis sincero de los principios cristianos, tienen una idea general que cualesquiera
misterios que puedan haber estado asociados con ritos y doctri nas religiosas estaban
contenidos en las antiguas ideas y enseanzas paganas, y que estos misterios fueron
esparcidos y clasificados, y en la mayora de los casos dejados sin ninguna consecuencia y
hechos completamente transparentes por las revelaciones que le fueron dadas al mundo por
Jess. En otras palabras, parecen pensar que en las enseanzas paganas idlatras, primitivas
y mitolgicas de las gentes de la India, Egipto, Persia y otros lugares, haban declaraciones y
demostraciones afectadas llamadas extraas y misteriosas, muchas veces dramatizadas y
presentadas en ambientes impresionantes e hipnotizadores, y llamados ''miste rios'' para
confundir y dejar perplejos a los seguidores de estos ritos y ciegamente guiarlos o tentarlos a
una forma de adoracin que para siempre los mantendra en la obscuridad en cuanto a la
verdad de estos tal llamados misterios. Las personas que mantienen esta creencia
lgicamente determinan que la llegada de la cristiandad y la difusin de nueva Luz por Jess
y Sus Discpulos, esparci a estos misterios que eran sostenidos como hechos por las
multitudes, y las liber de estar esclavizadas a creencias falsas y poderes mis teriosos que no
eran divinos o sobrenaturales sino que mgicos y producidos, o hechos manifiestos a travs
de trucos diseados para engaar al incauto.
La verdad del asunto es que las primeras doctrinas y prcticas cristianas contenan ms
misterios y ms genuinos secretos de leyes misteriosas y principios de los que vez alguna
hayan sido conocidos por los paganos. Entre tanto que es indudablemente cierto que en las
primeras religiones paganas encontramos muchos de esos llamados misterios que son
solamente ingeniosos ocultamientos de la verdad y manipulaciones mgicas de la ley natural,
de todas maneras, muchas de ellas estaban basadas en leyes fundamentales que representaban
los genuinos misterios de la vida. Las iluminadoras enseanzas de Jess y Sus Disc pulos
revelaron los trucos de muchos de los mis terios de los paganos, pero Jess trajo nueva luz
sobre muchos de estos antiguos misterios y as los desarroll a misterios sublimes,
revelaciones transcendentales y demostraciones de verdad.
Los misterios que Jess ense a Sus Discpulos y que l y ellos usaron en sus formas
especficas de trabajo misionero, nunca se separaron de la iglesia cristiana, y nunca han
cesado de ser un elemento esencial en la teologa y doctrina cris tiana. Es cierto, sin embargo,
que a medida que la religin cristiana se sistematiz, ritualiz y mo derniz, los misterios
transcendentales que Jess vino a la Tierra para revelar y que constituan el elemento
espiritual ms alto de Sus enseanzas y prcticas, se perdieron para el crculo exterior de
afiliacin de la primitiva iglesia cristiana, y final mente se hicieron desconocidos aun para

los creadores y maestros ms avanzados y proficientes de los evangelios cristianos.

Es dudoso hoy saber si aquellos padres que constituyeron los primeros Padres de la
Santa Iglesia Romana supieron ms acerca de estos sublimes misterios que el hecho que
Jess los haba demostrado, se los haba revelado a Sus primeros Disc pulos y los us para
llevar a cabo milagros y el desarrollo de Sus obligaciones como Maestro y misionero. Es
probablemente cierto, sin embargo, que dentro de los ms profundos archivos secretos de la
Santa Iglesia Romana estn preservadas hoy las verdades de estos grandes misterios y las
leyes que posibilitan para el individuo altamente espiri tualizado el demostrarlas y hacerlas
manifiestas. De hecho, algunos de estos misterios, utilizando leyes naturales y divinas para
su manifestacin, han sido aplicados en centurias pasadas por los ms altos dignatarios
eclesisticos del crculo interior de la Santa Iglesia Romana y han sido colocados a
disposicin de muchos de sus cardenales y trabajadores especiales. Ciertamente, tenemos
derecho a suponer que el crculo interno de la Iglesia, conocido como el Colegio de
Cardenales, est en posesin de la sabidura y conocimiento relacionados con estos
misterios, y puede aplicar las leyes y llevar a cabo aparentes milagros cuando descubren que
es necesario hacerlo. Que estos eminentes Padres de la iglesia cristiana no estn
familiarizados con estos grandes misterios y su uso, es una gran crtica en contra de ellos por
su falta de tal conocimiento y su impotente mayordoma.
Est claramente sealado en los comentarios li geramente velados, pero muchas veces
claramente declarados de los Apstoles en el Nuevo Testa mento, que las doctrinas secretas y
misterios, que Jess vino a la Tierra a demostrar, revelar y ense ar, constituan un don
transcendental de Dios a los Apstoles seleccionados y nombrados, que iban a considerarse a
s mismos como los mayordomos de estas cosas y no como los recipientes perso nales de una
bendicin individual. Iban a dispensar estas verdades y estos misterios como mayordo mos, y
no a mantener el conocimiento y sabidura secretos dentro de su propia consciencia como
una posesin personal de su derecho.
Vemos en esta idea uno de los primeros de los principios msticos, completamente
conocido y mantenido como una ley y prctica fundamental por los devotos seguidores de
varias hermandades y organizaciones msticas de hoy. La escasa sabidu ra y divino
conocimiento que le llegan al mstico sincero a travs de las revelaciones, o a travs del
estudio de manuscritos antiguos que le son prestados de los archivos de su hermandad, no
han de absorberse en la consciencia del estudiante y del adepto como poder intelectual o
ddivas para el propsito de aumentar su valenta personal y ser virle egostamente en su
maestra de la vida. l aprende, desde el nivel ms temprano de su desa rrollo mstico, que si
se le encuentra digno de ser el recipiente de tal conocimiento y comprensin de los
misterios, y desarrolla cualquier grado de capacidad en aplicar la ley natural y divina para la
revelacin, demostracin, manifestacin o usos de los misterios de la vida, lo har solamente
como canal, o instrumento, o sirviente, que trabaja en la via de la humanidad llevando a
cabo sus demostraciones y aplicando su conocimiento a favor de Dios y de la Consciencia
divina universal. Cualquier intencin, por lo tanto, de mantener tal conocimiento
secretamente dentro de la consciencia de uno y dejar de otorgarlo al digno, an si ste no
fuese usado egostamente, constituira un fracaso en el cumplimiento de las obligaciones y
deberes de mayordoma; y ste es un pecado an mayor que permitir el uso demasiado
frecuente del conocimiento hasta tal punto que ocasionalmente resulte en el beneficio del
individuo que acta como instrumento o servidor.
No podemos concebir, por lo tanto, de ninguna pretensin hecha justamente que explique
la ausencia de la prctica y revelacin de los misterios en la iglesia cristiana de hoy en base
a que los padres de la iglesia o son ignorantes de estos mis terios o prefieren ocultarlos.
La ausencia de estos misterios en las enseanzas y prcticas de la iglesia cristiana de hoy
constituye la base de la crtica ms seria hecha en contra de la iglesia, tanto la protestante
como la catlica romana. Entre tanto que el devoto comn de la religin cristiana no sabe
qu eran los grandes misterios que han sido ocultados o mantenidos retenidos, y hasta puede

dudar que vez alguna hayan existido tales misterios, l se est familiari zando ms y ms con
el hecho que muchos cultos y sectas fuera de las iglesias ortodoxas cristianas estn usando lo
que llaman leyes y principios divinos y misterios cristianos con los cuales llevar a cabo estos
aparentes milagros y efectuar prcticas a favor de la humanidad que simulan las prcticas de
los primeros Discpulos cristianos. Que estos cultos puedan usar una sabidura o
conocimiento que llaman mstico o metafsico, divino o cristiano, y llevan a cabo
demostraciones extraordinarias de curacin y dominio en los asuntos de la vida, no slo ha
causado un drenaje pesado de la afiliacin de las iglesias cristianas ortodoxas y debilitado
sus filas de adeptos, sino que tambin ha llevado a las mentes analticas a sospechar que, por
lo menos, hubo una sabidura, conocimiento y poder, que le eran conocidos a Jess y Sus
Discpulos y probablemente a los Padres de la primera iglesia, que no estn incluidos en la
iglesia cristiana de hoy ni son usados por los trabajadores cristianos como parte de sus
deberes cristianos.
Esta desgraciada condicin -que ha causado muchos cismas en la iglesia cristiana y
ocasionado una gran afiliacin en los cultos y sociedades msticas y metafsicas combinadas
de hoy- ha sido considerada como deplorable por muchos de los principales telogos
cristianos del siglo pasado. Gran parte de ellos ha sealado que la ausencia de los aspectos
msticos, los misterios genuinos y las prcticas divinas en las iglesias cristianas de hoy,
constituyen la verdadera razn del lento creci miento y pesado retiro de miembros en todas
las denominaciones cristianas.
Entre tanto que los clrigos de todas las denominaciones se han expresado muy
frecuentemente acerca de la influencia que estas mltiples sectas, cultos, y escuelas secretas
han tenido en el crecimiento y desarrollo de la iglesia cristiana, y han sealado que estos
nuevos movimientos constituyen una seria forma de rivalidad contra la iglesia cristiana,
fracasan en comprender que la culpa yace dentro de su propia iglesia, y que si la iglesia
cristiana de hoy despertara y estimulara al espritu de los misterios y prcticas cristianas que
Jess le ense a Sus Discpulos, y que ellos usaron en todo su trabajo misionero, los
movimientos y sistemas rivales no tendran ninguna excusa por su existencia, y, de hecho,
cesaran de existir debido al retorno al rebao cristiano de millones que se han vuelto o
indiferentes o totalmente descorazonados.
Uno de los ms grandes telogos y analistas es pirituales modernos fue el finado Dr.
Robert Norwood, que fuera pastor de una iglesia de rpido crecimiento en Filadelfia y ms
tarde elegido para ser la Gran Luz de la iglesia de San Bartolom, en Nueva York. En un
cnclave de eclesisticos episcopales reunidos para discutir asuntos de la iglesia y resolver
sus problemas ms inmediatos, el Dr. Norwood contendi que "la ms grande necesidad de la
iglesia cristiana de hoy es volver a las enseanzas msticas y revelaciones de miste rios del
genuino cimiento cristiano".
Que los Discpulos de Jess saban que estaban tratando con los misterios que eran
secretos y con doctrinas que eran nuevas y, por lo tanto, no ha ban sido reveladas, se
encuentra en todas sus declaraciones anotadas en sus escritos en el Nuevo Testamento. Uno
solamente necesita advertir esas declaraciones de parte de Jess y los Discpulos, como
stas:
"Se os ha dado a vosotros el conocer los miste rios; a vosotros se os ha dado el conocer
los misterios; en un misterio hablamos de la sabidura de Dios; y somos los mayordomos de
los misterios de Dios y entendemos todos los misterios; habin dosenos hecho saber los
misterios; y siendo de la confraternidad de los misterios, damos a cono cer los misterios de
los evangelios y el misterio que ha sido escondido de las edades; manteniendo en pureza el
misterio de la fe", etc. Estas frases y muchas otras como ellas se encontrarn en: Ma teo
13:11; Marcos 4:11; Lucas 8:10; Romanos 11:25, 16:25; Primera de Corintios 2:7, 4:1, 13:2,
14:2, 15:51; Efesios 1:9, 3:3, 3:4, 3:9, 5:32; Epstola de San Pablo a los Colosenses 1:26,
1:27, 2:2, 4:3; Segunda. de Tesalonicenses 2:7; Timoteo 3:9, 3:16; Revelaciones 1:20, 10:7,
17:5, 17:7.

Ahora bien, en el mero principio de nuestra dis cusin de este asunto tengamos una
correcta comprensin en cuanto a qu se significa por las palabras ''misterio'' y ''misterios''
como fueron usadas por Jess y los Apstoles en los Evangelios del Nuevo Testamento. No
debe creerse que la palabra ''misterio'' se refera a cualquier suceso u ocu rrencia poco usual o
poco comn o extraordinaria que, despus de una simple explicacin, cesaba de ser un
misterio o una ley difcil de entender. Una de las autoridades ms eminentes en el anli sis de
las palabras y trminos usados por los escritores de los libros de la Biblia, fue Robert Young,
cuya concordancia analtica con la Biblia, publicada en 1893, an es la fuente sin igual de
informacin digna de confianza en estos asuntos. l declara que la palabra "misterio'', como
fue usada en el Nuevo Testamento por los escritores de los Evangelios, significaba "aquello
que solamente le es conocido al iniciado''.
Otra fuente de informacin digna de confianza acerca de este punto es aquel excelente
comentario y libro de trminos crticos y explicativos escrito y editado por el Rev. Robert
Jamison, de la iglesia de San Pablo, en Glasgow, Escocia; el Rev. A. R. Fausset, Iglesia de
San Cutberto, de York, Inglaterra; y el Rev. David Brown, profesor de teo loga en Aberdeen,
Escocia. En sus exhaustivos comentarios acerca del uso de los trminos "misterio" y
"misterios" por Jess y Sus Discpulos, nos dicen: "la palabra misterios en las Escrituras no
se usa en su sentido clsico de secretos religio sos ni de cosas incomprensibles o en su propia
naturaleza difciles de ser comprendidas -sino en el sentido de cosas de revelacin puramente
divina, y usualmente cosas obscuramente anunciadas bajo la antigua economa y durante
todo aquel perodo obscuramente entendido, pero completa mente publicado bajo el
Evangelio... Los misterios del Reino de los Cielos, entonces, significan aquellas gloriosas
verdades del Evangelio que en aquel entonces podan apreciar solamente los Discpulos ms
avanzados -y an as slo parcialmente".
De la explicacin dada por la primera autoridad, explicacin en la cual se usa la palabra
"iniciado", y de la explicacin dada por las autoridades poste riores en la que se usa el
denominativo "Discpulos Ms Adelantados", descubrimos que estos escri tores
evidentemente discernieron la gran verdad que estaba representada por la palabra misterio.
Los misterios que Jess les ense a Sus Disc pulos, y que ellos mantuvieron en tan gran
secreto y que estudiaron diligentemente para hacer mani fiestos, y demostrar y aplicar y usar
en su trabajo misionero, constituan revelaciones sobrenaturales o transcendentales y
operaciones de ley que slo a los iniciados o a los Discpulos ms avanzados se les permita
entender o aplicar. Veremos, en futuros captulos, que estos Discpulos de Jess -los ciento
veinte de ellos que constituan Su escuela secreta- eran iniciados, pues haban tenido una
ceremonia de iniciacin y tenan medios secretos de identificarse, como ser palabras de pase,
seales y seas. Ellos eran los ms avanzados de los miles de seguidores de Cristo, y
representaban a aquellos que haban prometido hasta sus vidas en apoyo de su trabajo, y a
cada uno de los cuales se les haba dado una misin especial -a diferen cia de los otros
seguidores que eran simplemente oyentes casuales, la mayora de ellos egostamente
buscando alivio para el sufrimiento fsico o espe rando engrandecerse por su asociacin con
un nuevo movimiento y un sorprendente y asombroso sistema de pensamiento. En las
antiguas escuelas paganas y sistemas de estudio secreto mstico o mitolgico, se haba
convertido en una prctica general el referirse a sus misterios secretos a travs de smbolos o
seas, y hablar acerca de las ense anzas secretas en parbolas a menos que el popu lacho sin
iniciar llegara a descubrir las verdades secretas.
Cuando el Nio Jess fue llevado al Egipto por sus padres, era demasiado joven para
darse cuenta de que estaba entrando donde casi todas las grandes verdades de la vida estaban
grabadas en piedras o pintadas en paredes, en smbolos o dise os alegricos que revelaban
grandes principios en parbolas. Pero a medida que su joven educa cin fue desarrollada
hasta un punto en que fue capaz, durante su decimotercero ao, de asombrar a los Mayores
de Su pas, lleg a aprender que el nico modo seguro de preservar las verdades y de
pasrselas al digno y retenerlas del egosta e indigno, era escribirlas en smbolos y hablar de

ellas en parbolas y alegoras. No deberamos sor prendernos al descubrir, por lo tanto, que al
haberle sido revelados los ms grandes de todos los misterios, y con la ms grande de las
sabiduras divinas transmitidas a su consciencia por Dios de manera que l pudiera ser un
mensajero para dispensar estas verdades, l rpidamente adopt el sistema de hablar en
parbolas y alegoras y adopt seas y smbolos de manera de esconder de los que no eran
iniciados, lo que solamente los iniciados y trabajadores adecuadamente calificados de beran
entender en todo detalle.
Algunos de los ms antiguos smbolos de mis terio y seales secretas usados en escritos y
enseanzas alegricas y msticas, fueron el tringulo, la cruz, el crculo, el cuadrado y sus
componentes -tal como una lnea derecha vertical, una lnea derecha horizontal, una lnea
diagonal y una lnea curva. Jess no adopt arbitrariamente estos sm bolos antiguos en
conexin con su sistema de comunicacin secreta de conocimiento, ni en la presentacin de
parbolas y alegoras, ni los acept simplemente porque los encontr conveniente mente a
mano. Los adopt porque cada uno de ellos representaba una fundamental verdad su blime
que haba sido revelada por Dios a las grandes Luces de las edades pasadas, en su pro grama
primitivo y preliminar de iluminar a la hu manidad, y Jess saba que las grandes verdades
que simbolizaban eran todava las grandes verdades de la vida y significaban algo para la
mente iniciada, para la mente inspirada o entonada, pero no significaban absolutamente nada
para los indignos, los que no pensaban y los que no estaban desarrollados. Y as encontramos
a Jess usando estos antiguos smbolos de la misma manera en que haban sido usados, por
edades, para representar una verdad fundamental. Pero a la luz de las nuevas revelaciones y
los nuevos misterios que iba a darles a Sus Discpulos, estos smbolos -y alegoras en las que
stos estaban entretejidos para producir una historia aparentemente comprensi ble- asuman
una nueva luz, un nuevo poder de alcanzar al alma y la muerte. Es por eso que encon tramos
en los libros del Nuevo Testamento tantas referencias de los discpulos al hecho que Jess
"les habl de muchas cosas en parbolas".
Hablando de estas parbolas, las mismas eminentes autoridades que ya hemos citado
declaran en su libro que "estas parbolas son siete en nmero; y no es poco asombroso que
mientras que ste es el nmero sagrado, las primeras cuatro de ellas les fueron habladas a las
multitudes mezcladas, mientras las tres que quedaban les fueron habladas a los doce en
privado -estas divisiones, cuatro y tres, de por s son notables en la aritmtica simblica de
las escrituras". Vemos aqu referencia al hecho que en los misterios, como estos fueron
revelados por Jess a Sus Discpulos, hubo una continuacin del uso de los siete nme ros
sagrados que haban sido usados en los anti guos misterios y que el siete era considerado por
Jess y Sus Discpulos, como el nmero sagrado, y no como un nmero sagrado,
precisamente como lo es hoy entre aquellas hermandades msticas que estn tratando de
preservar y perpetuar por todo el tiempo los genuinos misterios y doctrinas secre tas de la
cristiandad. Vemos, adems, cun fcilmente estos nmeros del uno al siete constituyen la
primera seccin de los smbolos a los que ya se ha hecho referencia, el 1 una de las lneas
rectas, el 2 dos lneas, el 3 al tringulo, y el 4 al cuadrado. Y notamos que estos autores
usaron el trmino "aritmtica simblica de las escrituras".
A medida que leemos en detalle las enseanzas y prdicas de Jess cuando estaba
rodeado de algunos de Sus Discpulos, o slo unos pocos, o en medio de las multitudes,
descubrimos que usaba parbolas excepto cuando hablaba solo en lo se creto y privado de su
escuela de ciento veinte estudiantes iniciados y calificados. A medida que viajaba de un lado
a otro de las carreteras de Palestina y encontraba un montculo o roca conveniente sobre la
cual poda pararse y mirar a la asamblea de individuos que gradualmente se reunan a lo
largo de los caminos pedregosos, o atraa la aten cin de aquellos que pasaban rpidamente
en sus burros, muchas veces encontraba necesario dar su mensaje y llevar el punto de su
breve sermn en una historia que instantneamente interesaba a los transentes, porque
trataba con sus problemas personales y con cosas que les eran familiares y no abstractas y
especulativas.

l siempre estaba acompaado por uno o dos de Sus Discpulos -especialmente los doce
Apstoles que representaban una especie de guardaes paldas y crculo ms ntimo o comit
ejecutivo, como podramos llamarle hoy en da- y en toda comunidad haban uno o dos de su
escuela secreta que se pararan en medio o en la parte de afuera del crculo en aumento de
oyentes, listos a beneficiarse con las demostraciones que Jess hara de correcto equilibrio y
actitud al predicar, las correctas vibraciones espirituales a enviar, de manera que los oyentes
se impresionaran con su amor espiritual y honesta preocupacin por sus mejores intereses. Y
fcilmente podemos visualizar multitudes abigarradas con sus tnicas multicolores, fa jas,
cofias, muchos de ellos muy, muy pobres, unos pocos muy ricos, la mayora de ellos de la
clase media trabajadora. Casi todos eran hasta un cierto grado educados, especialmente en
las doctrinas de su religin, que los familiarizaba con ciertos trminos y terminologas
teolgicas, y muchos de ellos estaban listos para mofarse y rerse y ridiculi zar cualquier idea
y cualquier pensamiento que pareciera ser contrario a sus convicciones religio sas, al igual
como encontramos en las multitudes de hoy.
Y as le hablara en parbolas a esta multitud abigarrada, eligiendo primero para las
frases de apertura una palabra clave o dos que atrajera su vacilante atencin e hiciera
aparecer Sus sugerencias atrayentes y familiares para ellos. l no ha blaba por encima de sus
cabezas ni lo haca en trminos demasiado simples, pues l creaba, an en las mentes de los
grandes y educados, la impresin de que l era singularmente brillante de mente. Si l
hubiera tratado de hablarle simplemente a la inteligencia del individuo promedio en la multi tud frente a l, habra creado la impresin de ser pobremente educado y mal calificado para
mantener la atencin de cualquier grupo de individuos. Pero l tena aquella habilidad
mgica, indudablemente inspirada divinamente pero muy cuidadosamente entrenada y
desarrollada, de inventar parbolas que trataban con sus inmediatos problemas mundanos.
Algunas parbolas trataban con los problemas de aquellos que vivan en tierras dis tantes, y a
travs de ellas podemos ver, claramente, que durante algn tiempo de su juventud -y previo
al comienzo de Su ministerio mundano- l debe haber vivido y estudiado en esas otras
tierras entre las gentes a las que l haca referencia y de cuyos problemas dio imgenes tan
detalladas y precisas. Cuando l hablaba en lugares en los que los hombres -y las mujeresestaban principalmente concernidos con la pesca, Sus parbolas trataban con historia e
incidentes de aquellos que eran pescadores. Cuando les hablaba a aquellos cuya diaria
industria y labor estaba asociada con la fabricacin del vino, usaba una parbola que tena
que ver con los principios de la fabricacin del vino.
Cuando recordamos que el idioma que l us tambin ajustaba a la calidad y
comprensin intelectual y nacionalidad de su gente, tal como el lenguaje judo cuando les
hablaba a los judos y el lenguaje arameo cuando les hablaba a los gen tiles y otros, vemos
que l us todo medio que pudiera ayudarle a transmitir simblica y alegri camente las
verdades que les ayudaran, sin colocar en sus manos las verdades secretas y doctrinas que
mal usaran, mal aplicaran y probablemente nunca comprenderan de la manera correcta.
Con Sus manos hara ciertas seas, que le pareceran al transente simple gestos para
acompaar su oratoria, pero que a Sus estudiantes iniciados les pareceran como seas que
revelaban verdades simblicas. En las parbolas haban palabras y frases que tenan doble
significado.
La palabra vino significaba un producto comercial para los viticul tores y los vinateros,
pero para los iniciados tena el significado que siempre ha tenido en los miste rios y en las
enseanzas sagradas del lado espiritual del hombre. Cuando hablaba del pescador y se refera
a las redes, y a las roturas en ellas que deberan ser reparadas, transmita dos diferentes ideas
a las dos clases de oyentes -los iniciados y los no iniciados.
Desgraciadamente, en las traducciones de los escritos de los Apstoles, los traductores
en tiempos modernos han cometido muchos errores al no estar familiarizados con los
significados corrientes o posiblemente vernculos de algunas de las palabras usadas en este
perodo antiguo. Por esta razn hay ciertas referencias secretas y msti cas en Sus parbolas

que no son prontamente discernidas ni por el ms profundo de los padres y predicadores de

la iglesia. Luego, algunas de las palabras que l usaba en el lenguaje arameo tenan
significado ligeramente diferente al de una palabra similar en el lenguaje judo. Un ejemplo
excelente de esto aparece en Su declaracin alegrica de que es ms difcil para un rico
entrar al Reino de Dios de lo que es para un camello pasar por el ojo de una aguja. Esa
declaracin simblica o alegrica, ha sido siempre un rompecabezas para los estudiantes de
la alegora o la metfora. Qu relacin puede posiblemente haber entre un ca mello y el ojo
de una aguja? Hasta un nio se maravillara de tal referencia, ya que no se relacio naba con
ningn problema o dificultad alguna vez experimentado por aquellos a quienes l les estaba
predicando.
Cuando nos detenemos a pensar en el hecho que esta declaracin alegrica le fue hecha a
hombres y mujeres de la industria pesquera, y cuando nos detenemos adems a comprender
que uno de sus problemas era la diaria reparacin de redes rotas, y que una de sus grandes
esperanzas era encontrar un fuerte cordn que sin embargo fuese lo suficientemente angosto
para pasar por el ojo de la aguja que usaban para reparar las redes, podemos entender que
esta metfora particular fue hecha para producir una gran impresin sobre los pescadores y
sus esposas que cuidaban de la reparacin de las redes.
Pero an as, la referencia a un "camello" es inconsistente.
En el lenguaje arameo que El us descubrimos que a travs de cuidadosa traduccin, la
palabra aramea poda interpretarse en una forma de conversacin como camello, mientras
que entre los pescadores la palabra significaba soga. Por lo tanto, lo que Jess le dijo a esta
gente que estaba preocupada con el problema de encontrar una soga grande, fuerte, que
pasara a travs de la aguja para arreglar las redes, fue que es ms difcil que un rico entre al
Reino de Dios de lo que es para una soga pasar por el ojo de una aguja. La palabra soga les
transmita a ellos la idea de un gran pedazo pesado y retorcido de camo, varias veces ms
grande que la aguja en s, y, por lo tanto, la metfora era una personal que poda usarse con
seguridad, mientras que la referencia al "camello" pasando por el ojo de la aguja no
significaba absolutamente nada para ellos.
Todas las parbolas contenan referencias y palabras secretas y trminos muy aguzados
que dejaban a la alegora y palabra llena de las verdades ms vitales de los grandes
misterios; y si un oyente era una de esas personas extraordinarias a las que Jess esperaba
encontrar de tiempo en tiempo, y que tena ojos que podan ver y odos que podan escuchar,
entonces l habra ganado un converso ms, o por lo menos haber puesto a una mente ms
pensante sobre el sendero correcto. An su alegora acerca del derramar las semillas a la
tierra, y la manera en que algunas caan a la vera sobre piedras mientras que algunas caan
en buena tierra y crecan y echaban races, representaba el pro blema a que l se enfrentaba
al hablarle al populacho.
En captulos futuros veremos que todos los principios desarrollados en Su iglesia, en
conexin con los rituales y los sacramentos y cmo el cimiento de Sus ideales y prcticas
cristianas, estaban basados sobre secretos que an tienen un significado mstico, una
interpretacin secreta, y una aplicacin sublime, transcendental, poco conocida o sospechada
por el seguidor cristiano comn, y no incorporada en el sistema de instruccin cristiana
adoptada por las modernas iglesias cristianas.

CAPTULO VI

MISIONES SECRETAS INDIVIDUALES

Al estudiar y cuidadosamente analizar las actividades de los Discpulos y los Apstoles y
los miembros de la gran escuela secreta formada por Jess, encontramos que mientras que
cada uno de ellos estaba comprometido a dar su vida en cumplimiento de una gran misin, y
a cada uno se le haba dado una autoridad y poder especial, la misin asignada no era la
misma en todos los casos.
La misin de Jess era indudablemente la ms compleja y la ms pesada que poda
asignrsele a un ser humano, y desde el mismo principio Jess debe haber previsto y
comprendido que la complejidad de Su misin, Su diversidad de accin, Sus muchas
responsabilidades, y ms que nada el continuado colocarse en el centro de la atencin,
acarreara el ms severo de los castigos siguiendo a la ms severa de las crticas. Nunca en la
historia del desarrollo de la civilizacin ha asumido tan voluntariamente un hombre una
misin tan grande en la vida. Jess la tom pese a que haba sido preordenada. l saba que
no poda rehusar; por lo tanto, no lo hizo, porque era su deber divino y la nica razn por la
cual la Palabra de Dios fue hecha carne, y para que Su alma y consciencia fueran encarnadas
en la Tierra. No podemos imaginar -con todas nuestras capacidades humanas de inventar e
imaginar todo evento posible de la accin humana- qu habra ocurrido en el pro ceso de la
civilizacin terrena y el adelanto del crecimiento espiritual del hombre sobre la Tierra si
Jess, al llegar a su mayora y dndose cuenta de lo que yaca ante l, hubiera rehusado
participar en aquella ceremonia de Bautismo en el ro Jordn cuando el Espritu Santo
descendi sobre l y l se convirti en el Salvador del Hombre, el Redentor, y aquel que
haba de llevar todos los pecados del hombre y ser sacrificado por la salvacin del hombre.
Pero descubrimos que al llevar a cabo el trabajo de Su escuela, l no puso sobre los
hombres o dentro de la consciencia de ninguno de Sus Discpulos o Apstoles todas las
responsabilidades, todos los detalles de la misin que l, en s, haba tomado. Probablemente
l se dio cuenta que ningn ser humano individual fuera de S mismo, singular y
divinamente nacido para ello, poda tomar tal posicin en la vida. Pero l tambin probable mente comprendi que la mayor eficiencia, los mayores resultados y la realizacin ms
perfecta de los pasos necesarios para traer al Reino de los Cielos sobre la Tierra, se
cumpliran despus de Su crucifixin al dividir Sus propias responsabili dades, Sus propias
facetas de trabajo misionero y Sus propios esfuerzos entre los ciento veinte y haciendo a
cada Discpulo o trabajador un especialista en uno o dos requisitos o necesidades
particulares.
Parece, por lo tanto, que l dividi su propio programa de actividades terrenas en doce
secciones y seleccion a diez de los Discpulos y estudiantes para cada una de estas doce
clasificaciones. En otras palabras, en cada clasificacin de activi dades especializadas
habran precisamente diez hombres o mujeres. Esto le dara a l el nmero justo de ciento
veinte trabajadores. A la cabeza de cada clasificacin l coloc a uno de los Aps toles como,
digamos, presidente, o consejero en jefe. Esto le dio a l los Doce Apstoles especiales que
tambin constituan Su inmediata junta de consulta o grupo de consejeros ntimos.
Algunos de estos trabajadores fueron enviados al campo y a pases extranjeros al
comienzo del gran plan, pues el trabajo que tenan que hacer no requera el mismo largo de
preparacin y estudio en la escuela secreta que era necesario para otros. Algunos de estos
ciento veinte trabajadores para siempre permaneceran desconocidos como partes especiales
de Su gran plan.
De hecho, a algunos de ellos se les hizo jurar tal absoluto secreto y a un tan gran secreto
de detalle que nunca se les vio cerca de l a lo largo de Su completo ministerio, nunca se les

vio tomar ningn inters particular en ninguna de las discusiones o demostraciones a lo largo
de las carreteras o desvos, y nunca se les vio hablar con los otros Discpulos o trabajadores
acerca de nada ms que un muy casual comentario acerca de los negocios o asuntos diarios.
Ninguno de ellos vez alguna visti una tnica especial, excepto aquellas que indicaran que
quizs pertenecan a uno o ms de los muchos cultos que existan en aquel da y que tenan
como propsito aparente la reforma moral, tica, espiritual o cultural.
No era poco frecuente para la persona comn en Palestina y Siria de aquel entonces, el
ser conocida como miembro de alguna clase o secta o grupo -quizs de una naturaleza
espiritual, social o de negocios- y eso no es poco usual an hoy en da. Si pasramos
cuidadosamente a travs de uno de los edificios de oficinas ms grandes en cualquiera gran
ciudad americana de hoy, y recibiramos respuestas completas a nuestras preguntas,
descubriramos que un hombre de negocios pertenece a los Rotarios, otro al Club de los Ki wanis, otro a la Cmara de Comercio, otro a la Cmara de Comercio juvenil y otro a los
Altos Doce y otro a los Bajos Doce, o a esto o aquello, incluyendo las organizaciones
msticas tales como los Rosacruces. De hecho, uno de los problemas que enfrent Jess fue
el anlisis de estos varios cultos y organizaciones al comienzo de sus aos de preparacin. l
tena que saber, primero de todo, qu representaban o alegaban apoyar cada una de las sectas
o cultos. l luego se tuvo que familiarizar con algunos de sus modos secretos de trabajar, sus
medios secretos de identificacin, y cualesquiera motivos o planes secretos o ulte riores que
pudiera tener en mente. Encontramos a Jess haciendo muchas referencias a esta multi plicidad de intereses personales, privados y secre tos y l tena que pasarle esta informacin
a Sus Discpulos.
Por otra parte, muchos de Sus Apstoles, Discpulos y trabajadores, no haban jurado tal
secreto -excepto quizs en cuanto a la misin verdadera que tenan en mente. Pero podan
juntarse con l o ser vistos hablando con l o unindose a las filas de Sus otros seguidores
en cualquier gran reunin al aire libre o efectuacin de un milagro.
Algunos de los detalles secretos de estas misiones privadas son muy interesantes y
tocaremos sobre ellos en los captulos de este libro que tratan con las doctrinas secretas.
Algunos de los discpulos juraron trabajar solamente entre los abatidos y los sin esperanza.
Otros tenan que trabajar entre los tal llamados radicales o aquellos que estaban listos a
derribar y destruir las buenas instituciones del da junto con las que eran malignas, movidos
nicamente por el deseo de llevar a cabo algo heroico. Otros tenan que trabajar entre los
hipcritas de las sinagogas, que deliberadamente estaban extendiendo ideas falsas acerca de
los devotos con la esperanza de beneficiarse personalmente de cualesquiera reacciones que
pudieran resultar. Haban otros que tenan que pasar mucho tiempo cultivando la amistad de
oficiales romanos, y de los gobernantes judos o aquellos en posiciones de servir a los
oficiales romanos de manera que estos importantes personajes pudieran ser man tenidos
correctamente informados de lo que estaba sucediendo durante el curso de una conversa cin
casual.
Si leemos cuidadosamente entre lneas de los das y semanas ms cruciales en la vida de
Jess, descubrimos que siempre alguien le informaba a los oficiales romanos lo que estaba
sucediendo aqu, all y en otra parte. Al principio, uno tiene la impresin de que un nmero
de espas dentro del grupo de apstoles y discpulos estaba delibe radamente informndole a
los oficiales romanos y judos acerca del trabajo de Jess, de manera que estos pudieran
perseguirlo al igual que procesarlo. Pero al adentrarse uno en el estudio de estos eventos y
notar el bien directo que result de mu chas de estas situaciones, aparece haber sido un plan
sistemtico el informarle a los oficiales ms altos de una manera que hizo innecesario para
ellos enviar investigadores indignos de confianza o a aquellos que podan haber llevado la
informacin equivocada.
El plan completo era mucho ms complejo de lo que nos lo presentan las iglesias
cristianas de hoy. Pero la complejidad se deba casi completamente al hecho de que las
doctrinas secretas que Jess quera ensear y demostrar y luego establecer en las vidas de

los hombres- eran tan simples, tan aparentemente infantiles en su naturaleza fundamental y
tan fcilmente aplicadas, si eran correctamente entendidas, que un sistema ms complejo de
presentar la instruccin era necesario de lo que habra sido en un caso en el cual lo contrario
fuera lo que ocurra. En otras palabras, una de las cosas importantes que Jess tena que
establecer en las mentes de la gente era la fe. l trat de impresionar sobre ellos en muchas
ocasiones que la fe era responsable por todo lo que l consegua, y que si ellos tenan fe
podran hasta mover montaas. Fe tal como sta, ellos nunca haban conocido. Era una fe
casi infantil, como aquella del nio que cree que sus padres son capaces de cualquier logro
porque son tan grandes y tan maravillosos.
Pero, para establecer una fe tal como sta, era necesario establecer un sistema muy
complejo que mantuviera continuamente la simplicidad de los asuntos ante el pblico; de
otra manera, el anlisis y discusin de los principios por parte de los ignorantes habra
llevado a disertaciones dialcticas y foros filosficos en los que toda la simpleza de las
doctrinas de Jess se habra perdido.
Cuando Jess trat de decirles a aquellos que lo seguan, y que se detuvieron a mirar a la
mujer besar su vestimenta, que su fe sola fue responsable por la reaccin de este beso, l
estaba cara a cara con uno de los problemas psicolgicos ms dif ciles que le son conocidos
al hombre.
Una tendencia primitiva inherente nacida en to dos nosotros es el querer atribuirle lo
poco usual a lo sobrenatural, y esta tendencia es tan fuerte que hay personas que hoy
miraran el raspar un fsforo a un lado de una caja de ellos, produciendo as una llama, no
como una simple demostracin cientfica, sino como una cosa sobrenatural, un milagro de
milagros. Y lo extrao es que estas personas preferiran creer que era sobrenatural en vez de
cientfico, y preferiran y buscaran y exigiran la explicacin compleja hipottica que
reuniera todas las creencias sobrenaturales del pa sado ms bien que aceptar los hechos
simples. As es que, de manera de comprender a las doctrinas secretas como Jess se las
ense a Sus discpulos y como stas fueron verdaderamente presentadas en las actividades
de la primera iglesia cristiana, procederemos primero a analizar Su escuela y la manera en
que los estudiantes se juntaban o reunan, y luego analizaremos las doctrinas como stas
fueron enseadas y aplicadas por los diferentes apstoles y discpulos.

CAPTULO VII

EXTRAOS PASAJES BBLICOS

Podemos encontrar la historia completa de la misin secreta de Jess, la escuela secreta,
Sus discpulos secretos y sus actividades secretas, en los Evangelios del Nuevo Testamento.
Muchos versculos y prrafos de apariencia inocente en estos Libros han sido pasados
muy por encima e inconsideradamente por miles de estudiantes bblicos. Han sido ledos y
citados, y hasta parcialmente analizados, por clrigos cristianos de todas las denominaciones
a travs del mundo. Por otra parte, miles de cristianos sinceros han quedado extraados por
las ideas extraas expresadas en algunos de estos versos y hasta han sospechado que tienen
un significado escondido.
En todas mis investigaciones no he encontrado ms que uno o dos telogos o expertos
sobresalientes en la interpretacin bblica, que han tratado de revelar o separar los
sospechados dobles significados o significados ocultos. He odo decir a algunos clrigos, al
usar algunos de estos versculos como textos al tratar de explicarlos, que probablemente
haya otro significado a encontrarse, pero no parece ser "la voluntad de Dios en este momento
el hacerlo claro al hombre. Pero es de estos mismos versculos y panfletos esparcidos pro fusa, consistente y deliberadamente a travs de los Libros del Nuevo Testamento, que
derivamos una buena imagen del origen, naturaleza y actividades de la escuela secreta de
sabidura divina llevada a cabo por Jess y Sus mtodos secretos de presentar Sus doctrinas
secretas.
Es mi intencin darle al lector en este momento una imagen de un incidente de la
historia y actividades de escuela secreta. He elegido un momento muy propicio en la vida de
Jess y la historia de Su escuela. He seleccionado la ocasin de la ms importante de todas
las sesiones de la escuela secreta, aquella en la que l iba a conferir a Sus graduados el
Diploma Divino y certificado de autoridad como culminacin de Su proceso de conferir
sobre ellos el conocimiento y poder para llevar a cabo sus misiones individuales.
La ocasin que justamente un da o dos despus de que Jess probablemente haba
llegado a la mera cima de Su antagonismo hacia las tradiciones y prcticas hipcritas de
algunos de los lderes de la fe juda. Haba ido al Templo y expulsado a los mercaderes y, por
lo santo, lo haba purificado -y al mismo tiempo haba hecho un enemigo de una de las Luces
principales de la sinagoga que derivaba una entrada personal de las ganancias de las
prcticas cuestionables envueltas en el cambio del dinero. El haba causado que. los judos y
los romanos, por igual, dijeran: "Ya es tiempo que vayamos tras de este sujeto y lo
quebremos y lo pongamos en su lugar!" Y as fue, tambin, solamente unas pocas horas antes
del tiempo fijado para su traicin y la inevitable crucifixin.
Que nadie piense por un momento que Jess fue repentinamente sorprendido o
inesperadamente sacudido por el acto de Judas al traicionarlo, o los planes secretos que se
estaban haciendo para su desgracia pblica despus de un juicio manifies tamente ilegal. Por
semanas y meses las Luces legales que podan ser inducidas o sobornadas a dar su ayuda,
haban estado preparando los papeles para un juicio tal como Roma nunca haba odo antes y
tal como los judos esperaban nunca ver de nuevo. Sin duda que la cruz estaba siendo hecha
secretamente y se estaban preparando todos los aparatos de tortura. El procedimiento com pleto que pareci llegar como el clmax repentino estupendo de Su vida, fue un drama bien
evolucionado, marcado semanas, meses, aos y hasta centurias antes en la consciencia
maligna de aquella porcin de toda la naturaleza humana que aborrece la presentacin de la
verdad, la llegada de la Luz, la dispersin de la Obscuridad y la victo ria de la Espiritualidad.
Jess saba en su juventud, durante los das ms tempranos de Su preparacin para el
futuro ministerio, que este terminara precisamente como termin. Pero l tambin saba que

en un cierto nmero de aos, meses, semanas, das y horas, l deba llevar a cabo la gran
misin de Su vida y no permitirle al gran clmax que cayera sobre l antes de l estar listo.
As, en esta noche particular, mientras viva en Betania y an resonaba Su mensaje y Su
desafo durante el da, l agenci llevar a cabo la asamblea mundana final y ltima de los
Apstoles que constituan la Comisin Consultora de Su escuela secreta. l haba sostenido
como promesa a ellos ciertas ricas recompensas por sus estudios y prcticas, por su fe y
lealtad, y como un cumplimiento de sus ambiciones de llevar a cabo sus misiones. l les
haba prometido, como la ms rica de las recompensas, la transferencia a cada uno de ellos,
individualmente, desde lo ms alto del poder y autoridad necesarios para continuar el trabajo
que l haba llevado a cabo, y hasta hacer cosas mayores. A travs de los aos en los cuales
funcion Su escuela secreta, l se haba adherido constantemente y perfectamente a un plan
de estudio definido, un curso de aprendizaje definido que inclua conferencias privadas,
secretas, demostraciones privadas en sus lugares secretos de reunin y en espacios abiertos
del campo cuidadosamente seleccionados, con demostraciones personales de Su parte, en
varias ocasiones, cuando le rodeaban condiciones complejas, de manera que ellos se
acostumbraran a encontrarse con y vencer las actitudes e interferencias antagnicas de las
multitudes durante sus propias actividades misioneras.
l record el principio de Su campaa cuando abri Sus primeros anuncios pblicos
desde la cima de una colina cerca del Mar de Galilea y apenas fuera de Cafernam. Esas
primeras conferencias fueron correctamente diseadas para atraer la atencin de las mentes
pensantes y de aquellos adherentes a las doctrinas galileas que buscaban algo ms que un
simple mascarn de proa de la iglesia como Mesas, sino que uno que viniera con gran
sabidura. Mientras l quera que Sus verdades llegaran al pobre y al ignorante y les hicieran
mucho bien, al mismo tiempo buscaba hacer otra apelacin al intelectual, al poderoso, para
que stos fueran atrados a l y as mostrarles a los otros que aqu no haba simplemente un
mensaje de apaciguamiento para los pobres o un mensaje de esperanza para los enfermos o
un mensaje de consuelo para los moribundos, ni siquiera un poco de estmulo para los
hipcritas de la fe.
Mientras viajaba alrededor del Mar de Galilea y los viejos distritos familiares, y luego
ms al sur hacia Jerusaln, l estudi y analiz las multitudes que se reunan a su alrededor.
Despus de muchas semanas l poda elegir a unos pocos aqu y all a los que reconoca
como seguidores constantes. Algunos haban comenzado a seguirlo en Cafernam, otros se le
haban unido en Tiberades; otros aparecieron por primera vez en sus reuniones en el lugar
ahora llamado Nazareth, y cerca del pozo de Mara. l reconoci a algunos pocos que haban
venido de Nabulus y que pertenecan a los samaritanos y presentaban toda seal e indicacin
de inteligencia y adiestramiento espiritual. A estos seguidores consistentes, que sacrificaban
mucho de su tiempo y comodidad y hasta muchos de sus asuntos materiales para orle hablar
frecuentemente y estar cerca suyo, l les ofreci en una ocasin una reunin especial y les
dijo secretamente que querra hablarles ms privadamente y hacerlos estudiantes personales
si tomaban una parte de la responsabilidad y una parte de la carga de Su misin. Y
gradualmente, sin revelar todos los hechos, at a un nmero de ellos a S, en secreto, y con
toda la devocin y amor que l haba esperado encontrar. Fue despus de sus muchas visitas
a Jerusaln y a los lugares en el sur que l finalmente complet Su nmero mstico de ciento
veinte, o doce unidades de diez cada una, para formar el crculo universal de discipulado; y
ahora muchos aos despus, El les iba a dar a los lderes de estos fieles estudiantes y
amigos leales las ltimas palabras de instruccin, e iba a presenciar su ordenacin y
Bautismo espiritual, con la orden final de Id!
Para este entonces, aquellos estudiantes haban aprendido, como lo haban hecho las
multitudes y los representantes crticos de la fe juda que haban escuchado Sus enseanzas y
observado cuidadosamente Sus demostraciones, que Jess hablaba con un poder y una
autoridad que ningn predicador haba usado antes. Juan el Bautista haba llevado a cabo

muchas maravillosas manifestaciones del poder divino, pero l nunca convenci a sus
testigos de la fuente y naturaleza de aquel poder como lo hizo Jess en unos pocos aos.
Jess no implor; l no les rog que siguieran Su consejo para su propio bien. l no les
seal simplemente un Sendero que llevara al establecimiento de un nuevo reino o los
llevara a lo largo de su viaje a travs de la vida a la meta ms alta de Sus ambiciones
espirituales. l vino a cambiar sus modos y lo dijo de una manera que convencin a la
mayora, que l podra ir tan lejos como para forzarlos a obedecer y hacer necesario para
ellos el hacerlo a travs de la efectuacin de milagros mayores que resucitar a los muertos o
curar a los enfermos. l hasta podra causar que se desmoronasen encima de ellos sus
templos; l hasta podra causar que se secaran los ros y los lagos se hicieran poco
profundos y los vientos y las lluvias se desataran sobre la Tierra.
Sus estudiantes, al igual que las multitudes, haban llegado a creer que el poder que
Jess ejerca era un poder divino poco frecuente proveniente de una fuente poco usual ms
all de su comprensin. Pero Sus pupilos tambin comprendan en su fe y en su devocin que
aquel milagroso poder y autoridad divina posedos por Jess podan serles otorgados a ellos.
As es que los apstoles se anticipaban a esta singular gran sesin final de sus actividades
oficiales como la Comisin Consultiva de Su escuela secreta.
En este da particular, durante las meras horas de la Pascua Juda y mientras toda la
oficialidad estaba discutiendo agitadamente Sus actos desafiantes y audaces tal como echar
a los mercaderes del templo y hacer extraas profecas acerca de destruir el templo y
construirlo de nuevo- Sus apstoles se pusieron en contacto entre ellos y fueron al lugar
secreto donde Jess descansaba en la noche, y le preguntaron a dnde tenan que ir para esta
reunin importante y qu tenan que hacer.
De semana en semana, evidentemente, se haban reunido en diferentes lugares o por lo
menos haban cambiado su lugar secreto de reunin suficientes veces como para mantenerlo
fuera del conocimiento de los oficiales y los enemigos, y nunca procedan a ninguna de sus
reuniones sin antes saber precisamente dnde tenan que ir y cmo acercarse de manera de
no atraer la atencin y hacer inseguro el lugar. Y en esta ocasin vemos que Pedro y Juan se
encontraron con Jess y l les dijo que fueran a notificar a los otros y se prepararan para la
Pascua que celebraran de manera bastante diferente a aquella que se celebraba a cabo por el
populacho. Los hechos que se dan aqu son tomados del 22 Captulo del Libro de Lucas y de
similares pasajes en los libros de Marcos, Mateo y Juan.
Cuando Pedro y Juan le preguntaron a Jess cmo deban prepararse para esta ocasin
poco usual y su singular Pascua, y dnde encontraran el lugar secreto de reunin, Jess les
dijo que entraran a la ciudad de Jerusaln, de a uno o dos a la vez, procedieran por la calle
principal como antes, buscando a un hombre que se les acercara llevando un jarro de agua.
Cuando ste se les acercara y girara y se fuese en otra direccin, tenan que seguirlo.
Parecera, de otras citas, que los estudiantes secretos de la escuela se fijaran en un
hombre cuyo pie izquierdo estaba sin zapato, que presentaba una apariencia extraa, o cuya
ropa estaba distribuida de tal manera que su rodilla izquierda y su extremidad inferior
estaban desnudas, o cuya ropa estaba rada de tal manera que se le vea el pecho izquierdo.
En cada instancia, la vestimenta peculiar, la condicin o accin del gua importante no slo
era poco comn sino que significativa de acuerdo con la antigua simbologa relacionada con
los caracteres de las viejas escuelas secretas.
En esta ocasin deban seguir al hombre que llevaba el jarro de agua y observar a qu
puerta iba, pausando antes de volver a la calle principal. Tenan que ir a esta puerta y dar un
golpe simblico y cuando la puerta se abriera para ellos, cada uno tena que decirle al
cuidador de la puerta: Nuestro Maestro nos ha dicho que digamos, dnde est la habitacin
de huspedes para que podamos comer la pascua?. Jess les explic que este cuidador de la
puerta les permitira entrar despus de escuchar su pregunta que los identificara, y que los
llevara a una gran habitacin de asamblea que estaba completamente amueblada y lista para

esta ceremonia especial.

Los doce apstoles fueron de a uno o de a dos de acuerdo con este mtodo secreto, y se
les permiti entrar. Si el cuidador de la puerta hubiera rehusado permitirles entrar, como
debe hacer ocurrido en una o dos ocasiones previas, habran sabido que algn espa o
inspector o representante del enemigo o de las autoridades romanas haba estado husmeando
y haba hecho inseguro al lugar para su reunin.
As, en esta ocasin, los doce apstoles esperaron la llegada de Jess, y finalmente l se
reuni con ellos y anunci que haba estado anticipndose sinceramente a esta reunin, con
la esperanza de que todo saliera bien y les permitiera juntarse y completar la culminacin de
Su gran trabajo secreto antes de que ocurriera Su sufrimiento personal y encarcelamiento y
probable crucifixin. Ponindose de pie, l hizo el anuncio preliminar que la ocasin tena
mucho que ver con el cumplimiento de Sus planes para el establecimiento del Reino de Dios
sobre la Tierra.
Entonces Jess llen con vino una gran copa y bebi de ella y la pas a los apstoles y
les dijo que se la dividieran entre ellos, cada uno sorbiendo un trago. Luego explic el
simbolismo de su oracin y de la divisin del vino dicindoles que l no bebera ms con
ellos de la fruta del viedo o de ninguna otra manera hasta que no se estableciera el Reino de
Dios. Ellos reconocieron en este beber en forma mutua de una sola copa sagrada, un muy
viejo smbolo secreto de ordenacin y bendicin, y tambin un smbolo de poder y posicin
igual en cualquier trabajo o misin, que fue sealado por la ocasin.
Y entonces Jess tom un poco de pan y ofreci otra plegaria e invocacin pidiendo la
bendicin especial de Dios sobre ste, y luego lo parti en pequeos trozos y le dio uno a
cada uno de ellos, explicando: Esta forma material que ahora les sirvo a ustedes es
simblica de mi cuerpo el cual les doy y divido entre ustedes, y ello servir para que me
recuerden como estando dividido entre ustedes y siendo uno con ustedes y uno de ustedes.
Y, finalmente, alz la gran copa sagrada de nuevo a Sus labios, y explic que esta era la
copa de la nueva alianza, y que simblicamente contena su sangre la que se iba a derramar
por ellos y a travs de ellos para la salvacin y redencin de los pecadores del mundo.
El beber el vino de la copa santa o grial, todava es una ceremonia sagrada simblica
entre las escuelas secretas del oriente y medio oriente, y an entre algunas escuelas de
sabidura espiritual y sagrada en el mundo occidental. Este proceso de partir el pan y beber
el vino no fue una idea original de Jess sino una muy antigua y sagrada que l aplic de
una manera nueva porque toda Su misin en la Tierra era una nueva misin basada en los
antiguos smbolos sagrados y ceremonias. Comer el pan de esta manera era compartir el
cuerpo fsico del Cristo, y beber el vino era beber de Su sangre y as no slo estar en santa
comunin con l sino ser una parte de l en cualquier trabajo sagrado que l les asignara o
transfiriera.
Fue en esta ocasin de Su ltima cena terrena con ellos que l nuevamente les revel por
qu haba estado por muchos das ansioso de que ocurriera esta ceremonia especial. As es
que l procedi a explicarles que mientras los oficiales del pas lo andaban buscando y
estaban tratando de encontrar Su escondite para arrestarlo y falsamente condenarlo y
crucificarlo, no sera hasta la maana o muy tarde de aquella noche que uno de sus propios
supuestamente leales apstoles lo traicionara.
La mayora de Sus apstoles tambin conoca las amenazas que haban sido hechas y el
peligro que le rodeaba, as es que no se sorprendieron de Su anuncio, pero se estremecieron
cuando l les dijo que uno de aquellos sentados a la mesa con l, en ese momento y
participando de esta ltima gran ceremonia, sera el que lo traicionara. Estaban tan
estremecidos que comenzaron a interrogar a Jess en cuanto a quin podra ser, y se
excitaron y declararon que cada uno de ellos era el mayor en sinceridad y lealtad, o que cada
uno de ellos era el Discpulo elegido para representar al gran trabajo en el futuro y, por lo
tanto, no podra ser culpable de tal crimen.

En su deseo de establecer su superioridad, lealtad y fidelidad individual, pasaron por alto

el significado del hecho que uno de ellos probara ser, antes de la maana, que era el menos
digno de reclamar tan alto grado de fidelidad. Y Jess arguy con ellos y los reprendi por la
manera en que estaban analizando la situacin.
Finalmente, l les dijo que esta era la ocasin en la que l cumplira sus pasadas grandes
promesas a ellos, y que en este mismo momento los nombraba a cada uno de ellos un
minsculo reino, al igual que Su Padre en el cielo le haba nombrado un reino a l; y que a
travs de este nombramiento ellos comeran y beberan en Su mesa en Su reino o, en otras
palabras, seran iguales a l en este nuevo Reino de los Cielos sobre la Tierra, en regirlo,
dirigirlo y establecerlo por todo el tiempo en el futuro.
Ellos, como las doce grandes Luces y lderes de la escuela secreta guiando a las
veintenas de otros pupilos fieles que haban sido entrenados diariamente bajo l, llevaran a
cabo Su gran misin en el futuro como si l estuviera presente, hablando palabras de
autoridad como l las hablaba, y demostrando poderes que les seran conferidos de la misma
manera en que l haba demostrado en los varios aos pasados.
Todos sabemos a travs de los diferentes informes de los evangelios, precisamente qu
ocurri despus de esta gran ceremonia y reunin secreta. l predijo cmo uno de ellos hasta
lo negara varias veces antes de la alborada o antes de que el gallo cantara antes de que
alumbrara el Sol. l les demostr las severas consecuencias del da siguiente, y les explic
cmo ste sera Su da de agona, y que sera seguido por el ms grande sacrificio que l
podra hacer, aquel de entregar el espritu santo como el hijo de Dios y como el Cristo sobre
la Tierra y ser enterrado simplemente como un hombre mientras Su gran poder y autoridad
continuaran descansando sobre ellos y con ellos. En algunas de las versiones de esa reunin,
como nos son presentadas por Mateo y Marcos, hay ligeras modificaciones en los detalles
ms pequeos, pero en general la historia es la misma con todo pequeo pedazo de evidencia
que los apstoles y Jess se juntaron como representantes de una escuela secreta o de un
sistema divino secreto de preparacin, y que lo hicieron en un lugar secreto especialmente
seleccionado y que l miraba esta ocasin como el acto culminante de transferencia del
poder y autoridad sagrados de S a los apstoles. Esta transferencia de poder y autoridad
quizs sea ms bellamente expresada por Mateo en el Captulo 26, versculo 29, donde se
constata que Jess dijo: ... hasta aquel da cuando yo nuevamente beba con ustedes en el
Reino de mi Padre. La copa de vino sera la ltima de ellos al igual que la de l bajo las
condiciones que existan, y ellos nunca beberan juntos nuevamente hasta que se estableciera
el Reino de Dios.
Hubo una ocasin previa en la que tal reunin secreta se haba llevado a cabo para el
propsito de cerrar el curso sistemtico de instruccin y serie de demostraciones que l les
haba dado a Sus pupilos en privado, y esto haba terminado con una ceremonia especial de
la transferencia de poder y autoridad. Tenemos, quizs, la mejor historia de esto en el noveno
Captulo de Lucas, sin recurrir a otros archivos ms viejos fuera de la Biblia cristiana.
Aprendemos aqu que Jess reuni a Sus Discpulos o estudiantes y les dio poder y autoridad
por encima de todos los demonios, y el poder para curar la enfermedad, y los mand a
proclamar el reino de Dios y a curar los enfermos.
Es interesante notar aqu que la transferencia del poder y de la autoridad constituyen dos
transacciones separadas. En este caso poder no significa autoridad o privilegio. El poder de
curar y el poder por encima de los espritus sucios se refiere a un definido proceso divino
que aplica principios y leyes divinas a condiciones materiales, fsicas o espirituales dentro y
alrededor del hombre. Los estudiantes tenan que estar preparados para la recepcin de este
poder de manera de poderlo entender y usarlo inteligentemente. No era una simple frmula o
encantamiento o un cntico, o algn proceso de necromancia, o magia negra o magia blanca
tal como la que haban usado los paganos.
El poder que Jess posea era singular a l y era el regalo mayor de Dios, el Padre, quien

lo haba enviado a l. Consista en conocimiento que los preparara, de das, semanas y

meses de oracin y meditacin que los purgara, y limpiara y los hara los receptculos y
canales adecuados para el influjo y derramamiento de un principio divino que se manifestaba
como un singular y santo poder para hacer ciertas cosas. Y la autoridad que l les otorg a
ellos, junto con el poder, tambin vino de Dios, pues sin la autoridad el poder no les habra
sido liberado a ellos y no habra continuado fluyendo a travs de ellos.
En cuanto a las instrucciones secretas que deban seguir en la utilizacin de esta
autoridad y poder, descubrimos que en esta ocasin, cuando l los convoc para la
transferencia de Sus actividades, verdaderamente los calific para curar a los enfermos y
limpiar a los leprosos, para resucitar a los muertos, y para echar a los demonios. Todas las
autoridades bblicas estn de acuerdo en que esta fue verdaderamente una ocasin en la que
por primera vez en la historia de la civilizacin se llev a cabo la transmisin de un poder
sobrenatural. Ntese ahora que uno de los puntos principales de la autoridad que les fuera
dada, segn lo citado por Lucas, fue tener poder por encima de todos los demonios o diablos,
y segn otras autoridades tener dominio por encima de los espritus sucios.
Tenemos aqu referencia a una de las doctrinas secretas, y puede ser ms lgico tratar
esta verdad aqu y ahora que colocarla entre las otras doctrinas secretas en los captulos
finales de este libro.
Haba sido una creencia comn en los tiempos antiguos entre los paganos e idlatras sin
educacin y analfabetos, que la enfermedad de cualquier especie, y especialmente aquella
que pareca destruir la firmeza de las partes interiores del cuerpo o la integridad y firmeza de
la mente y el cerebro, se deba a una forma de obsesin o a la presencia en el cuerpo y en el
cerebro de un espritu o demonio malvado que haba entrado al cuerpo fsico deliberada o
voluntariamente y buscaba destruirlo. Al principio, slo aquellos que sufran de lo que
podramos denominar epilepsia o ataques, o extraos desvaros y giros, echndose sobre la
tierra, eran manifestaciones de posesin. Por muchos siglos aquellos que eran dbiles de
mente y que hablaban de una manera extraa o cuya memoria les fallaba o eran imbciles o
estaban al borde de la prdida del control mental, eran sospechosos de estar posedos por
demonios o controlados por espritus diablicos. Pero, eventualmente, toda forma de
enfermedad era atribuida a algn contacto con espritus sucios.
Pero algunos paganos haban recurrido a muchas prcticas muy extraas y supersticiosas
en la curacin de aquellos que estaban en tales condiciones. A una gran mayora se les
miraba como sin esperanza alguna e indignos de ser curados o limpiados, y o se les enterraba
vivos o se les quemaba vivos o se les torturaba hasta la muerte. Hasta se crea, en tiempos
pasados, que acercarse a alguien que estaba enfermo por estar posedo, poda causar una
transferencia de la condicin. Por esta razn era difcil encontrar a aquellos que siquiera
trataran de ayudarles o tratarlos. En algunos pases se crea que si la sombra de alguien que
estaba posedo caa sobre el cuerpo de uno, uno quedaba contaminado.
Tambin parece, a travs de los antiguos archivos, que ciertos tipos de hombres y
mujeres que parecan entender que tales creencias eran supersticiosas y deseaban
comercializar su mejor entendimiento, se clasificaban como magos para la curacin y
sanidad de aquellos que sufran de posesiones. Ofrecan por grandes sumas de riqueza
material- llevar a sus propios hogares al infortunado miembro de la familia que estaba as
afligido y tratarlo y curarlo, o por lo menos cuidarlo hasta que mejorara perfectamente o
muriera. Analizando las formas de tratamiento que se les daba a la mayora de estos
infortunados, parecera que estos magos y curadores profesionales, extremadamente sabios
como algunos de ellos lo eran, tambin eran dados a los trucos y a la charlatanera. Cuando
quiera que uno de ellos encontraba necesario dar un ejemplo de sus mtodos de tratamiento
mgico en un lugar pblico, colocaba a la vctima infortunada o enferme encima de una
cama de pasto en el centro de un gran crculo de testigos pblicos, incluyendo parientes de la
vctima, y proceda a cantar encantamientos extraos y msticos, mientras caminaba
alrededor del enfermo salpicando la tal llamada agua santa y otras cosas simblicas sobre el

cuerpo sufriente. Luego se lleva al paciente a su hogar o choza y lo mantena en

ocultamiento secreto por una semana o diez das, y luego lo sacaba al pblico revelando que
estaba perfectamente curado.
Las multitudes siempre se asombraban por tales procedimientos y cuantas ms veces se
llevaba a cabo la demostracin, ms famoso se haca el mago y mayor su ganancia.
Parecera, sin embargo, que estos charlatanes seleccionaban solamente a aquellos que tenan
enfermedades a las que la naturaleza ayudara grandemente en el curso del tiempo, o que
podran ser ayudados a travs de simples remedios de hierbas, pues esta era la nica clase de
pacientes que exhibiran al pblico. Aquellos a los que llamaban para que curaran a los que
parecan tener alguna enfermedad incurable o alguna condicin que la naturaleza no correga
rpidamente durante el curso de sus actividades usuales, rehusaban tratarlos en pblico y los
llevaban a sus hogares mantenindolos por un largo tiempo recluidos y eventualmente los
dejaban ir como curados o devolveran muertos a sus parientes o a una pira fnebre.
Fue a travs de las prcticas de estos charlatanes, sin embargo, que se convirtieron en un
procedimiento estndar el uso de ciertas hierbas, el chisporroteo del agua y el canto de
encantamientos de una manera muy similar a la en que tenemos procedimientos estndares
hoy en da para la curacin de ciertas enfermedades.
Estos encantamientos entonados muy cuidadosa y consistentemente con ciertas reglas y
leyes paganas, utilizaban algunos sonidos vocales que les eran conocidos a los antiguos
como siendo tranquilizadores para los miembros y causantes de sueo y relajamiento. Estas
frmulas o cantos de sonidos vocales msticos, compuestos principalmente de las vocales de
nombres muy sagrados y santos, los cuales el pblico no estaba privilegiado para usar sin
severo castigo, se convirtieron en el cimiento de ciertas frmulas y oraciones y algunos
mtodos de canto adoptados despus por los sistemas teolgicos ms adelantados e
introducidos a la sinagoga justo antes de la Era Cristiana, y despus introducidos en la
iglesia cristiana y trados hasta hoy en forma de cnticos e himnos sagrados.
Cun equivocados estaban los discpulos de Jess, y Jess mismo, al creer que
demonios y diablos y espritus sucios podan tomar posesin del cuerpo fsico y del cerebro
y acarrear enfermedades y condiciones enfermizas mentales y fsicas? La iglesia de hoy
ignora esta pregunta y la cristiandad ha abandonado hoy completamente cualquier
consideracin en la creencia de espritus malvolos y demonios tomando posesin de un
cuerpo saludable y causando la enfermedad. Aqu es donde encontramos escondidas grandes
verdades bajo el manto de las creencias antiguas y, por lo tanto, lanzadas al olvido.
Los psiclogos y psiquiatras saben hoy que el cerebro humano puede volverse posedo u
obsesionado por ciertas creencias e ideas que gradualmente se fijan en la consciencia
humana y la dominan. Pero es generalmente concedido por ellos que tales posesiones y
obsesiones solamente afectan la firmeza de la mente y producen ciertos grados o niveles de
insanidad. Ms all de eso ningn mdico o psiquiatra moderno se aventura a dar una
opinin. Pero aquellos que son ms hondos y profundos estudiantes del misticismo y de las
leyes msticas del universo, y que se han hecho especialmente conocedores de los misterios
de la mente del hombre, saben que es un hecho que no slo puede la mente humana volverse
gradualmente poseda por ideas fijas y, por lo tanto, aparentemente obsesionada ms all de
control externo o interno, sino que esta obsesin y posesin pueden, y muchas veces lo
hacen, resultar en disturbios fsicos que despus se manifiestan como enfermedades crnicas,
la destruccin del tejido, el funcionamiento anormal de los rganos, y la eventual muerte del
cuerpo. Es un hecho, por lo tanto, que muchas formas de enfermedad y condiciones
anormales en la parte puramente fsica del cuerpo pueden ser remediadas o eliminadas
completamente sacando de la mente al demonio o diablo maligno que la posee o sacando
las ideas de obsesin que estn fijas en el cerebro.
Y es posible quitar estas obsesiones y posesiones mentales, estas ideas fijas y creencias
en el cerebro o mente del hombre, en el pestaear del ojo o en unas pocas horas- si se sigue

el procedimiento correcto. Se ha demostrado, y puede ser fcilmente demostrado por el

practicante adecuadamente entrenado y experimentado, que un pensamiento malvado, al que
podramos llamar un demonio o idea posesiva que es como una alucinacin o un diablo
encarnado en la mente, puede quitarse en unos pocos das o hasta en unas pocas horas con un
inmediato cambio en la condicin fsica del individuo.
Cuando las doctrinas de la Ciencia Cristiana tratan de explicar la causa de la enfermedad
fsica como un pensamiento mortal hecho manifiesto en el cuerpo debido a su fija posesin
de la mente, estn presentado en una vestimenta modificada y en forma nueva, una de las
creencias antiguas, y estn correctos en sostener la declaracin que como institucin
religiosa cristiana ellos son los nicos representantes de las doctrinas cristianas tratando de
llevar a cabo el trabajo de los primeros apstoles. Pero no es cierto que ellos son los nicos
estudiantes y practicantes del antiguo sistema de purgar y limpiar la mente y el cuerpo de
estos males y de echar a estos diablos y demonios que son la causa de muchas formas de
enfermedad mental y fsica. La Antigua Mstica Orden Rosae Crucis (o los Rosacruces) y
otras escuelas secretas de metafsica verdadera y de comprensin mstica en varias partes de
Europa y a travs del mundo, practican las antiguas doctrinas y enseanzas de Jess y los
discpulos sin convertirse en movimientos religiosos o llamarse a s mismos miembros de
una nueva iglesia o una nueva forma de religin.
El poder secreto de esta doctrina yace en el hecho que si el individuo que est enfermo
tiene fe en la oracin a Dios (o a Jess el Cristo o Sus apstoles) para que lo limpie de los
demonios y diablos que estn en posesin de l, o su simptica cooperacin con un mdico,
practicante, o un mstico que est rezando con l y por l, acarrear primero un cambio en la
condicin mental que es la causa del problema, e inmediatamente en el cuerpo fsico donde
vemos manifestado el resultado final de los demonios en la mente y consciencia.
La plegaria y la fe en estas circunstancias constituye un proceso purgativo y este gran
secreto, que Jess les ense a Sus Discpulos y que ellos practicaron, es uno de los secretos
verdaderamente grandes de la curacin cristiana y de toda la curacin metafsica pura.
Los Discpulos aprendieron de Jess que las oraciones en forma de cntico, utilizando
los sonidos vocales que tienen un efecto simptico sobre la consciencia y sistema nervioso
del paciente, son ayudas valiosas; y es por esta razn que en las escuelas msticas de hoy,
que estn perpetuando las doctrinas secretas de Jess y en aquellas iglesias que estn
tratando de perpetuar los antiguos principios de los Discpulos, el canto y las oraciones en
forma de cntico y el uso de sonidos vocales permanecen como un importante, un muy
importante proceso curativo. As vemos que Jess les ense secretamente algo a Sus
Discpulos que l no le hizo claro al populacho y que no ha sido trado al tiempo presente
por la religin cristiana como parte fundamental de las enseanzas cristianas.
Nuevamente decimos que es un hecho que muchas formas de falta de firmeza mental y
fsica y enfermedad son verdaderamente el resultado de ilusiones y alucinaciones mentales,
cayendo verdaderamente dentro de la categora de obsesiones y posesiones. En tales casos es
intil intentar tratar al cuerpo y al cerebro con medicinas o cualquier otra forma de
teraputica, sin purgar a la mente y recurrir a la aplicacin de aquellas leyes secretas que
Jess conoca tan bien y que l utiliz tan profesional y expertamente en Su misin a travs
de los aos de Su gran trabajo.
Pero debemos pasar ahora a otras pruebas de la existencia de la escuela secreta, y el
trabajo llevado a cabo en ella por un nmero de discpulos y pupilos, mayor que
simplemente los doce que constituan Su asamblea privada o Su junta secreta de consejeros.

CAPTULO VIII

EL MAYOR DE LOS MILAGROS

Hubo un milagro llevado a cabo por Jess que constituye el mayor de todos los milagros,
diferente del ngulo del que lo miremos. Y el poder de llevar este milagro a cabo fue
transferido de Jess a Sus Discpulos con la comprensin que el poder de transferirlo
tambin les pasara a ellos, y que de maestro a estudiante y de discpulo a discpulo a travs
de las edades, este poder de llevar a cabo el mayor de los milagros sera la herencia divina
de aquellos que siguieran Sus enseanzas, desarrollaran Sus doctrinas y evolucionaran a la
posicin de la confraternidad cristiana. En las prdicas de las doctrinas cristianas en tiempos
modernos se hace mucho de la afirmacin que la vida del redimido y la vida del seguidor de
las doctrinas cristianas es inmortal, y que la muerte simplemente traer un cambio en el
lugar y condicin de existencia. No hay nada de nuevo en esta doctrina de inmortalidad, pues
encontramos referencia a ella y muchas formas extremas de fe en ella entre las ms viejas
enseanzas y rituales msticos y espirituales. Pero la manera en que Jess revel la ley de la
inmortalidad y luego la demostr durante Su propia vida, le dio a la doctrina una nueva
forma y una nueva interpretacin.
No es sorprendente, por lo tanto, que la ltima gran leccin que Jess ense a Sus
estudiantes secretos, y demostr ante Sus Apstoles, estuvo estrechamente asociado con Su
enseanza de la doctrina de la inmortalidad. De hecho, Jess constantemente puso nfasis en
el hecho que el hombre poda y deba vivir de nuevo y continuamente, si nada ms lo segua
a l a lo largo del Sendero hacia la perfeccin espiritual. La Crucifixin de Jess le dio a l
la oportunidad gloriosa de probar Su sinceridad. Su mrito y Su fe absoluta en las doctrinas
que ense. Le permiti demostrarle a Su gran nmero de estudiantes, y particularmente a
los Apstoles, que l estaba preparado para hacer el ms grande de todos los sacrificios por
el mensaje y misin divinos que era Su propsito revelarle a aquellos que estuvieran listos
para recibirlo.
Mientras estaba en la Cruz sufriendo el mayor tormento fsico, y a la vez era vctima de
la tortura mental y humillacin que le acompa, dio expresin a palabras y trminos cuya
intencin era revivir y reforzar la fe que Sus estudiantes tenan en Sus enseanzas y en el
cumplimiento de una de las grandes promesas que les haba hecho.
l les haba prometido el milagro de todos los milagros, la garanta de un poder como el
suyo propio, y una similar autoridad divina por la cual -y a travs de la cual- podran hacer
las mismas cosas que l haba hecho, y an cosas mayores.
Alrededor suyo en esa muchedumbre mortal de caracteres buenos y malos, almas
desdichadas, escpticos, testigos que se mofaban, oficiales teme rosos y creyentes
amedrentados, estaban aquellos que tenan razn de sentir que esta era la ocasin del cierre
del ltimo captulo de la vida de Jess y el tronchamiento de la gloriosa carrera que cada uno
de ellos haba anticipado. Verdaderamente, Sus estudiantes y Discpulos sinceros haban
vivido y tenido su ser con l por meses y aos. Su fe en el futuro era una parte de Su fe. Sus
esperanzas estaban basadas sobre las de l. Sus ambiciones, sus deseos, su determinacin de
ensear y demostrar Sus doctrinas en el futuro dependan del xito que l tuviera en Su
misin en la Tierra. Pero aqu, ahora, el hombre que haba echado diablos, extrado los
demonios de los cuerpos sufrientes, que haba hecho posible que el lisiado caminara derecho,
y que el ciego viera y hasta que los muertos se levantaran de sus lechos de muerte y vivieran
de nuevo, iba a ser aniquilado y sacado para siempre de la faz de la Tierra por Sus enemigos,
contra quienes l no pareca ser capaz de protegerse o defender Su fe y doctrinas.

Todo estaba por caer cuando Su cuerpo se vol viera lnguido y sin vida. La chispa de
poder divino que l mantena dentro de Su consciencia estaba por extinguirse. En unos
pocos momentos uno de ellos -uno de los estudiantes secretos ms lea les y dedicados,
conocido como Jos- cumplira su promesa de proteger secretamente el cuerpo abusado y
mutilado, colocndolo en su tumba elaboradamente preparada, y el cierre de la tumba sera el
cierre del libro de la vida y enseanzas, las doctrinas y los milagros, de esta la ms grande
de todas las escuelas de los misterios. Con razn los cielos se obscurecieron y se reunieron
las nubes pesadamente, y el rayo brill y el trueno retumb! Maana comenzara un ciclo
obscuro en el desenvolvimiento de la existencia humana sobre la Tierra. Sera el comienzo
del fin y el hombre descendera al infierno como lo haban profetizado las Escrituras.
Pero antes de que la consciencia en el cuerpo crucificado pasara al sueo y los labios se
volvieran silenciosos, nuevamente Jess pronunci la afir macin que l entrara al Reino de
los Cielos y continuara viviendo y que Su promesa a Sus estu diantes secretos se cumplira.
En silencio y profunda comprensin mstica Sus veintenas de estudiantes y Apstoles se
retiraron de las multitudes, y por rutas desviadas llegaron al lugar secreto de reunin para
juntarse en oracin y esperar aquello que estaban seguros vendra con la maana.
Y en la maana lleg la noticia que Jess haba desaparecido de la tumba!
Podemos entender la sorpresa de quienes se mofaban y de los oficiales que
comprendieron que la responsabilidad de este inesperado suceso poda descansar sobre ellos.
Podemos entender el sentir reverencial en las mentes y corazones de aquellos que haban
estado tentados de creer pero necesitaban nada ms que esta demostracin adicional para
convencerlos. Y podemos tambin entender el silencio y la fe alimentada que entr a los
corazones y alturas de los estudiantes retrados en ora cin no muy lejos del lugar de la
Crucifixin. Ellos saban que si Jess ya no estaba en la tumba, l ya no estaba ms
inconsciente, ya no estaba ms ''muerto'' en el sentido que los oficiales lo haban proclamado
y que la ley consideraba suficiente. Saban que l viva y que, al debido tiempo, de acuerdo
con un antiguo ritual de resurreccin que haban llevado a cabo simblicamente veintenas de
veces en sus templos secretos, Jess aparecera nuevamente entre ellos.
Su continuada invisibilidad para las multitudes reforz su creencia. Segn el antiguo
Libro de los Muertos, y todos los rituales antiguos que haban repasado en sus estudios
secretos, deban pasar un cierto nmero de das y noches antes de que el Cristo viviente
fuera nuevamente visible. Y as ocurri que despus del nmero definido de das Jess se
hizo visible a la consciencia objetiva, material, del hombre, y fue visto por primera vez por
alguien que le amaba, una mujer. Su informe encendi nuevamente la fe y esperanza de los
Discpulos, y ellos apuradamente se reunieron nuevamente para aguardar Su llegada. Y as,
mientras estaban juntos, todos los cien o ms de ellos, con excepcin de Judas, con las
puertas cernadas y las ventanas y toda porcin de los recintos bajo cuidadosa observacin y
proteccin, Jess apareci entre ellos. Le preguntaron si esta sera la oca sin del
cumplimiento de la gran promesa, la demostracin del milagro de milagros, y l res pondi
en trminos que solamente el estudiante de los antiguos misterios poda entender en aquel
entonces y ahora. Replic: "No os toca a vosotros saber los tiempos o las razones, que el
Padre puso en su sola potestad". En otras palabras, les dijo que no les corresponda entender
en el momento presente a qu hora o en qu estacin o cul mo mento, se llevara a cabo el
gran milagro, pues no posean el poder que Su Padre en los Cielos posea y que l haba
posedo hasta el momento de Su Crucifixin, pero que l haba entre gado mientras estaba en
la cruz. Aquel poder haba vuelto a su fuente divina y en ese momento no era posedo por
ningn hombre.
Pero Jess habl nuevamente para asegurarles que esto no significaba el abandono de
Sus planes ni el aplastamiento de sus esperanzas. Sus palabras fueron simblicas pero
definitivas: "Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Es pritu Santo, y

me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.

(Hechos, Captulo I). Estas palabras son similarmente expresadas en varios archivos y
contienen las llaves msticas a una gran frmula divina. l los haba saludado con el saludo
mstico, "Paz a vosotros!" tipificando e ilustrando lo que l sig nific en una previa
ceremonia mstica. l les mostr las partes daadas y mutiladas de Su cuerpo para probar
que el cuerpo fue en efecto "roto'' como l haba roto el pan y se los haba dado, y l les
mostr la sangre fluyendo de Sus heridas como haba sido simbolizado por el vino que l
haba vaciado de la copa.
Entonces l llev a cabo la primera parte del milagro de milagros. No fue el acto
culminante que ellos esperaban, sino el primer paso en un procedimiento ceremonial cuyo
ritualismo se escribi en la consciencia de Dios y fue decretado por l. Mientras se
arrodillaban en la forma de dos tringulos entrelazados dentro de un crculo, en la misma
manera que se haban arrodillado en muchas ocasiones, l levant Sus manos mientras
estaba parado en el centro de la forma mstica y nuevamente dijo: Paz a vosotros. Como me
envi el Padre, as tambin yo os envo. Estas son las palabras que San Juan da en el
vigsimo captulo de su Libro, pero en otros archivos leemos que Jess dijo: !La paz sea
con vosotros! De la misma manera en que mi Padre me envi y transfiri dentro de m el
poder del Espritu Santo, ahora Yo los ordeno y preparo para recibir el poder del Espritu
Santo que fuera mo.
Segn los Libros del Nuevo Testamento, Jess entonces respir sobre ellos y les dijo:
Recibid el Espritu Santo. Los pecados que vosotros perdonis, sern perdonados; aquellos
que redimis, sern redimidos.
El respirar sobre ellos fue un procedimiento muy sagrado y divino. Fue la nica ocasin
durante la historia completa de la vida de Jess y durante todo Su ministerio que l respir
sobre otro ser humano, y fue la nica ocasin en la que l vez alguna dijo oficialmente en
conexin con tal ceremonia o cualquiera ceremonia mstica: Recibid el Espritu Santo!.
Aqu estaba el primer acto del milagro de milagros. Ha de notarse que Jess no dijo, Os
doy el poder del Espritu! o, Os transfiero de m el poder del Espritu Santo y ste ahora
mora con vosotros. El Espritu Santo y su poder ya no eran posedos ms por Jess pues l
lo haba entregado mientras estaba en la Cruz. Pero como mensajero divino del Padre, l era
el canal a travs del cual el Espritu Santo se movi desde el Padre a los Discpulos. Respirar
sobre ellos fue solamente la preparacin para la llegada o bajada del Espritu Santo, y Jess
simplemente les dijo que iban a estar inmediatamente conscientes de haberlo recibido.
El resto de la frmula utilizada por Jess relativa al perdn de los pecados fue una parte
de sus doctrinas secretas, la que entendieron claramente. La llave a la explicacin de esta
frmula se encontrar solamente en la doctrina del Karma como sta fuera secretamente
enseada por Jess a Sus Discpulos y Apstoles, y aludida alegricamente en algunas de las
parbolas y mandatos dados por Jess a las multitudes.
Ha de notarse que en todas las interpretaciones estrictamente ortodoxas de esta frmula
mstica, como ha sido discutida y analizada y comentada en los comentarios y enciclopedias
bblicas ms autnticos y reconocidos, se toma la actitud que esta frmula no confiri sobre
los Discpulos o los Apstoles el derecho a perdonar o exonerar el pecado. Los escritores de
tales libros reverenciales declaran que el poder de exonerar pecados nunca fue ejercido por
uno de los Apstoles y claramente nunca lo comprendieron ellos como que lo posean o les
haba sido pasado. Algunas autoridades eclesisticas van tan lejos como para decir que "el
poder de entrometerse en la relacin entre el hombre y Dios no puede haberle sido dado por
Cristo a sus ministros en ningn sentido ministerial o declarativo''.
Pero esto es un error de opinin debido al hecho que la naturaleza mstica de la frmula
fue ocultada por los Discpulos mismos, y no es sino una ms de las muchas doctrinas
secretas de Jess que la iglesia cristiana de hoy ha olvidado o malenten dido. La mala
interpretacin o malentendido de esta frmula es parcialmente responsable de la opinin de

muchos miles de cristianos que el sacerdote de la Iglesia Catlica Romana tiene poder, en
nombre de Jess el Cristo, para perdonar o exonerar los pecados. Sin embargo, si este poder
nunca hubiera sido transferido a los Discpulos no podra haber sido transferido a los padres
de la Iglesia Catlica Romana y por ellos al sacerdocio.
Segn la Ley del Karma, como una de las doctri nas secretas, Jess les dijo a Sus
discpulos -en conexin con la entrada de este poder del Espritu Santo que les permitira
llevar a cabo milagros y llevar adelante Su gran misin- que cualesquiera pecados de alguien
que ellos exoneraran les seran remitidos a ellos como una deuda Krmica por la cual
tendran que dar compensacin; que mientras que los pecados seran perdonados no seran
olvidados, y no podran ser completamente exonerados hasta que los individuos mismos
hubieran hecho compensacin por cada pecado; y, por otra parte, los pecados de cualquiera
que redimieran o se refrenaran de perdonar, los Discpulos mis mos tendran que llevar como
deuda Krmica por la que tendran que hacer compensacin y ajuste. En otras palabras, si los
Discpulos perdonaban los pecados de un individuo, aquel individuo tena que llevar la
responsabilidad de la compensacin como su cruz, y hasta que l alivianara la carga de la
cruz a travs de completa compensacin, los pecados exonerados descansaban sobre l. Pero
si el Discpulo en su juicio rehusaba exonerar los pecados de un individuo y decida que eran
demasiado grandes, demasiado pesados, o que el individuo era indigno o no merecedor de tal
exoneracin o perdn, el Discpulo, al actuar as como juez y parte del otro, tomaba la
responsabilidad de la deuda Krmica junto con el pecador.
En las doctrinas secretas enseadas por Jess, y despus transmitidas a las escuelas de
los misterios de hoy, esta misma frmula se expresa de esta manera: Si el que tiene el poder
y al Espritu Santo para ayudar y asistir al pecador puede sealarle a ste la manera en que
puede purgarse de sus pecados haciendo compensacin y sacando as la mcula sobre su
alma y consciencia, l transfiere el peso del pecado desde la consciencia o archivos divinos a
la consciencia del pecador con el entendimiento que si el pecador se purga de sus pecados
haciendo la compensacin adecuada, se deshace de la cruz o carga Krmica y as se vuelve
limpio y preparado para la redencin. Pero aquel que se atreve a retener tal conocimiento y
consejo que le permita al pecador purgarse haciendo compensacin y limpiar su alma de sus
pecados, de esa manera ejerciendo juicio final sobre l y considerndolo indigno de
redencin, se convierte en el sostenedor de los pecados sin exonerar y la deuda Krmica es
suya, y l debe en tiempo compensar por estos pecados o sufrir la consecuencia junto con el
pecador.
Con esta frmula fue encadenado el antiguo y mstico mandato que aqul que est sobre
el Sendero o caminando en la Luz y en una posicin de dar ayuda y gua espiritual a otro, y
se atreve a pasar juicio sobre otro y decidir que un pecador u otro es demasiado pecaminoso
para la redencin de sus pecados, entonces no slo se convierte en pecador, sino que,
atrevindose a pasar juicio sobre su hermano, toma una responsabilidad y debe llevar con el
pecador la carga del Karma que as ha tomado para s a travs de este juicio. Se le advierte,
por lo tanto, que no trate de juzgar (o considerar) a sus hermanos, que no trate de decir que
cualquier pecador es indigno de la exoneracin de sus pecados, pues instantneamente se
convierte en socio en los pecados y debe compartir con el pecador la carga de su cruz.
Despus de esta instruccin definida, salieron silenciosamente con Jess a la
tranquilidad del Sol poniente y nuevamente se reunieron en una cueva debajo de una gran
roca, donde los ritos finales de su ceremonia mstica para esta ocasin fueron seguidos por la
oracin, cnticos y accin ceremonial.

Entonces la gran asamblea se dispers, y Jess y Sus once Apstoles, permaneciendo

solos, subieron a la parte superior de la roca debajo de la cual se haban reunido, se formaron
en un crculo y Jess se puso en el centro. Mientras cruzaban los brazos en un saludo mstico
con la mano derecha encima del pecho izquierdo, y con los pies en la posicin correcta,
simblica de su ritualismo, se form una nube en el centro del crculo. Esto no les
sorprendi, pues la formacin de tal nube haba sido presenciada por ellos en muchas
ocasiones, y conocan la ley a travs de la cual se haba formado y anticiparon que despus
de que el poder de hacer eso y otras cosas les hubiese sido conferido, ellos tambin en
algunas ocasiones formaran tales nubes. Las antiguas escuelas de misticismo y ciencia
divina han practicado la formacin de esta frmula y proceso por muchas edades, y su
secreto an est en prctica en las escuelas msticas de hoy. Cuando se forman tales nubes
aquellos que estn en medio de ellas se vuelven invisibles, pero a medida que la nube se
elev l pareci elevarse con ella. A una cierta altura encima de ellos la nube se disolvi
gradualmente y desaparecieron la forma espiritual de Jess al igual que la fsica.
Mientras los Apstoles miraban esta extraa demostracin de poder divino les sobrevino
como un influjo del poder divino, el Espritu Santo. Descendi sobre ellos de la misma
manera en que haba descendido sobre Jess en ocasin de Su Bautismo. Este fue el milagro
de milagros, pues con su bajada, los once Apstoles se convirtieron en los herederos
vivientes del poder divino que Jess haba posedo, transferible por ellos de la misma
manera a los dignos, y usado por ellos en la extensin de su misin, y la misin de Jess
para la redencin del hombre.

CAPTULO IX

MS VERIFICACIN BBLICA
Indudablemente, muchos de mis lectores, y posiblemente un gran nmero de cristianos
muy devotos, cuestionarn la autenticidad de mis declaraciones relacionadas con el nmero
de verdaderos Discpulos o estudiantes e ntimos seguidores que fueron una parte de la
escuela secreta organizada y dirigida por Jess.
La creencia comn es que Jess tena doce ntimos que no solamente eran los doce
Apstoles sino tambin los nicos estudiantes personales y privados siempre instruidos por
l, y, por lo tanto, los nicos que podran haber estado en posesin de cualesquiera
enseanzas secretas que l pudiera haber revelado. Por lo tanto, mi declaracin de que
haban ciento veinte en Su escuela privada, incluyendo los doce Apstoles, exigir
verificacin bblica.
Confo y puedo ser perdonado en este punto por apartarme por un momento del tema
general y tomar una tangente; digamos, la exigencia de autenticidad y verificacin
exclusivamente por la Biblia.
Muchos clrigos eminentes y cientos de devotos estudiantes de la Biblia- que han ledo
mi libro previo, La Vida Mstica de Jess, me han escrito largas cartas solicitando que
proporcione una prueba, o por lo menos alguna forma de substanciacin, de muchas de las
declaraciones hechas en ese libro. Pero en cada uno y en todos los casos ellos han exigido
que la verificacin o autenticacin o evidencia parcial que apoye sea tomada de la Biblia
Cristiana o de las Sagradas Escrituras, como ellos prefieren clasificar esa fuente de
informacin.
Me ha parecido extrao que nadie de los que exigieron hayan, al mismo tiempo,
calificado su fuente y lmite y clasificado el canal de su expresin. Despus de todo, no
existe otra fuente de evidencia histrica, otra forma de conocimiento autntico perteneciente
a los tiempos cristianos y las doctrinas cristianas que los que estn en la Biblia Cristiana o
en las Sagradas Escrituras? Si eso es verdad, por qu hay telogos y padres cristianos y los
ms eminentes investigadores teolgicos del mundo combinando cada parte de la historia
antigua y cada seccin de las tierras antiguas para lo que ellos llaman evidencia acumulativa,
evidencia histrica o muda evidencia para verificar las declaraciones hechas en la Biblia? Si
fuera de la Biblia cristiana puede encontrarse evidencia, por qu, entonces, limitar toda
autenticacin o apoyo de declaraciones histricas cristianas sola y exclusivamente a la Biblia
Cristiana? Y si nada, excepto eso que est en blanco y negro en las palabras de la Biblia
Cristiana, es de confianza o aceptable en conexin con cualquier cosa perteneciente a la vida
de Cristo o Sus enseanzas y actividades, entonces, por qu toda esta investigacin y por
qu esta cacera de aos, estas costosas exploraciones y este laborioso estudio y anlisis de
antiguas escrituras con la esperanza de encontrar ms y ms hechos que arrojen luz sobre la
historia cristiana y las doctrinas cristianas?
Si cada cosa perteneciente a la vida de Cristo y las instituciones cristianas debe ser
tomada de la Biblia Cristiana para que sean autnticas y de confianza, entonces nada ms
que la Biblia Cristiana necesit escribirse con relacin a la vida de Cristo y Sus enseanzas.
No obstante, miles de libros han sido escritos, interpretando, analizando y explicando los
pasajes de la Biblia Cristiana, y miles de libros han sido escritos en todos los lenguajes
citando de la evidencia histrica, de la muda evidencia, de todas las formas de evidencia
encontradas fuera de la Biblia Cristiana, apoyando o tendiendo a apoyar y arrojar nueva luz
sobre las declaraciones de la Biblia Cristiana.
Mucho ha sido escrito por autoridades bblicas con relacin a las escrituras histricas de
Josefo, y vidrios de aumento han sido aplicados a cada pasaje de sus trabajos, acompaados

por argumentos como esos de si confirman o no o verifican declaraciones en la Biblia

Cristiana acerca de Jess y Su gran trabajo. Por qu mirar el libro de Josefo y por qu hasta
citar cualquier cosa que l dice si, despus de todo, la nica verificacin de confianza puede
encontrarse en el Nuevo Testamento?
Pero, por supuesto, existe una idea equivocada de parte de aquellos que han establecido
una actitud prejuiciada e inclinada hacia el tema para reclamar que la nica evidencia digna
de confianza es la que puede encontrarse en la Biblia Cristiana. Mucho de lo que est en la
Biblia Cristiana no sera comprensible hoy si no fuera por la luz arrojada por evidencia
externa sobre muchos de sus pasajes. La investigacin histrica y en verdad la investigacin
en cada rama de las ciencias y las artes, tienden a arrojar ms luz sobre partes de la Biblia y
han dado verificacin o modificacin a algunos de sus confusos pasajes. Casi mensualmente,
y ciertamente cada ao, durante las recientes pasadas centurias, exploraciones geolgicas,
geogrficas, astronmicas e histricas- nos han dado mucho conocimiento nuevo o
verificado mucho conocimiento antiguo relacionado con Jess y Su tiempo, Sus enseanzas
y Su maravillosa misin. Pero aquellos que estn inclinados, y, sin embargo, se creen a s
mismos sinceros y honestos estudiantes de investigacin bblica y verdades cristianas,
rehsan aceptar cualquier evidencia externa que no apoye minuciosamente y verifique cada
palabra y cada pasaje en las viejas y en las modernas versiones de la Biblia Cristiana.
Todava, la investigacin bblica en s, llevada a cabo durante centurias por grupos y
cuerpos oficialmente seleccionados de traductores e intrpretes, constantemente ha trado
para nosotros nuevas interpretaciones, nuevas versiones, nuevas comprensiones de muchos
de los pasajes de la Biblia. La versin de Rey Jaime, ahora tan comnmente aceptada, fue
totalmente una modificacin, en algunos puntos importantes, de las interpretaciones antes
aceptadas y las versiones de los Libros de la Biblia. Y en tiempos muy recientes muchas de
las significativas e importantes palabras o pasajes en los Evangelios Sinpticos, han sido
grandemente cambiados y modificados, algunas veces a un grado extremo. Si tales
modificaciones y cambios son permisibles y aceptables, entonces debemos admitir que cada
punto, coma y palabras en muchas de las viejas o recientes versiones, pueden ser
cuestionadas algn da y podran no ser aceptadas hoy como la verdad incuestionable que
debe ser completamente verificada, o aquella evidencia totalmente rechazada.
Exigir que un libro tal como ste, o como La Vida Mstica de Jess, debera tener cada
declaracin de acuerdo con las declaraciones de la Biblia Cristiana, significa que el autor
debera meramente escribir de nuevo la Biblia Cristiana, precisamente con las mismas
palabras ... o no escribir nada del todo! Tal actitud excluira la posibilidad de cualquiera
nueva luz que sea derramada sobre los mltiples misterios que rodean la vida y las
enseanzas de Jess el Cristo.
Para volver a nuestro tema principal, sin embargo, es afortunado que en este caso
particular encontremos evidencia en la generalmente aceptada y adoptada versin de la
Biblia Cristiana, para apoyar y verificar mis declaraciones relacionadas con el verdadero
nmero de estudiantes y trabajadores ntimos en la escuela secreta conducida por Jess.
Si volvemos al Libro de los Hechos de los Apstoles y leemos, comenzando con el
versculo duodcimo del primer captulo, lo que los Discpulos y seguidores procedieron a
hacer despus de la Crucifixin, Entierro y Ascenso de Jess, encontramos que cierto da
ellos dejaron el Monte de los Olivos y secretamente fueron de nuevo a su habitacin de
reunin privada o sala de clase y se reunieron en la manera usual. El versculo decimotercero
de este captulo, llanamente indica que ellos regresaron al lugar de reunin en el que estaban
acostumbrados a reunirse en ese perodo de tiempo. En otras palabras, ellos no se reunieron
en un nuevo lugar o en un lugar no acostumbrado, sino en un lugar donde haban
permanecido durante un tiempo.

Que haya sido el idntico lugar de reunin en que tuvo lugar la ltima Cena, o donde se
llevaron a cabo en secreto previas ceremonias, no est indicado, pero ellos no se reunieron
en esta ocasin en un nuevo lugar. Los versculos decimotercero y decimocuarto nos dicen
que los principales fueron los que all se reunieron. Dice ese versculo que estuvieron all:
Pedro y Jacobo, Juan, Andrs, Felipe, Toms, Bartolom, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo,
Simn el Zelote, y Judas hermano de Jacobo. Todos estos perseveraban unnimes en oracin
y ruego, con las mujeres y con Mara la madre de Jess, y con Sus hermanos.
Vemos en estos versculos que no estaban presentes solamente los Apstoles, sino las
mujeres y tambin Mara, la madre de Jess, y Sus hermanos los verdaderos hermanos de
Jess, en sangre y carne.
Quizs muchos estudiantes cristianos se sorprendern por las palabras anteriores, porque
en el versculo decimocuarto citado arriba- existen tres verdaderas sorpresas para una gran
mayora. La primera es que entre los Apstoles y Discpulos y estudiantes de Jess que se
reunieron all secretamente, haban mujeres. Existen varios pasajes de la Biblia que insinan
que las mujeres no estaban excluidas del grupo de discpulos de la original escuela secreta
establecida por Jess.
No hace mucho tiempo, al discutir la vida y las actividades de Jess con un muy
eminente y anciano patriarca y sacerdote de la Iglesia Catlica Griega, le pregunt cul, en
su opinin, era una de las ms destacadas y nica de las caractersticas de la iglesia cristiana
al compararla con las antiguas religiones y las religiones contemporneas al tiempo de Jess.
Despus de algunos minutos de pensamiento profundo, dijo que crea que era la posicin que
la iglesia cristiana dio a las mujeres, y el reconocimiento de derechos iguales que la iglesia
cristiana les dio a travs de la actitud que Jess mantuvo hacia ellas. Lo ms que uno analiza
este pensamiento, lo ms aparentemente verdadero que se convierte. Hasta el tiempo en que
Jess acept a las mujeres en una base igual con los hombres bajo Su capa y las llev a Su
consideracin como seres humanos poseyendo almas, las mujeres mantuvieron una muy baja,
humilde y hasta no reconocida posicin en la mayora de las religiones y en los movimientos
religiosos de Palestina.
A menudo se ha dicho que Jess jams am o am profundamente en forma de no
permitirse a S mismo referirse a ello con emocin humana. Se ha pretendido por lectores
enceguecidos de las doctrinas cristianas, o por aquellos que leen la Biblia Cristiana a travs
de vidrios coloreados, que Jess jams dio un simple pensamiento al gnero femenino. Otros
han pretendido que Jess las miraba con indiferencia total. Hay quienes han tratado de hacer
mucho del hecho que en una ocasin una mujer lav Sus pies, y que en la Crucifixin las
mujeres indicaron su amor y adoracin hacia l. Existen pasajes en la Biblia Cristiana que
indicaran que en ocasiones Jess fue muy amistoso con ciertas mujeres, y convers con
ellas en una forma para indicar que l las mantena en estimacin ms alta de la que fuera
mantenida por la mayora de los hombres de Su poca. Y debe recordarse que l permiti ser
visto por una mujer, por la vez primera, despus de Su Crucifixin y Resurreccin. Llamen a
esta reunin accidental si ustedes as lo eligen, pero tal pensamiento da escasa importancia
a todos los poderes de Jess, porque a la luz de Sus otros milagros y Sus cientos de actos,
debemos estar convencidos de que l poda haber evitado tal accidental reunin con una
mujer si hubiera preferido tener Su primera manifestacin de Resurreccin hecha a uno de
Sus Apstoles.
No solamente debido a Su actitud hacia las rameras indica que l tuvo una comprensin
simptica de los problemas del gnero femenino, especialmente en aquellos das y bajo tales
cdigos civiles y morales, y que l tuvo ternura y benevolencia en el corazn hacia todas las
mujeres y especialmente las infortunadas, sino muchos otros pasajes indican que las mujeres
mantuvieron un lugar muy distinto de reconocimiento en Su vida, aunque l consider muy
agudamente sus limitaciones bajo los cdigos existentes.

Con toda la comprensin y poder, autoridad e instrucciones que l pudiera darles, ellas
todava habran sido incapaces de llevar a cabo Su misin con la misma libertad de
movimiento y expresin acordada a Sus Apstoles.
As, para muchos, la sorpresa de este versculo puede ser la declaracin que hubo
mujeres entre Sus muchos estudiantes secretos. De todos los archivos antiguos que tratan de
la organizacin y mantenimiento de escuelas secretas, no podemos dudar que existieron
nmeros iguales de hombres y mujeres entre los estudiantes de la escuela cristiana y que,
excepto por el grado de Apostolado limitado a los Doce por los cdigos y costumbres y
reglamentos del pas, Jess habra dado a esas mujeres, al calificar para ello, igual poder y
autoridad que a los hombres.
El siguiente hecho sorprendente es que entre estas mujeres en la escuela secreta estaba
Mara, Su madre. Esta es la ltima mencin de Mara, la madre de Jess, en la Biblia
Cristiana. Que ella fue estudiante apta, calificada hasta por nacimiento para convertirse en
gran Apstol o Discpulo, como cualquiera que l seleccionara, se muestra en mi libro, La
Vida Mstica de Jess. A menudo se nos ha dicho por aquellos que pretenden ser, o afirman
ser, profundos estudiantes de la historia de la Biblia, que Jess no solamente fue indiferente
hacia las mujeres y prefera no tener ninguna de ellas a Su alrededor, sino que, en apoyo de
este argumento, se ha sealado que l hasta censur a Su madre en una ocasin y le dijo que
no lo molestara acerca de volver al hogar, sino que tomara ella su camino y lo dejara solo
porque l tena importantes asuntos que atender en conexin con las instrucciones divinas de
Su Padre. Tal censura aparente, dada cuando l era un hombre joven, est magnificada y
ampliada sobre una interpretacin totalmente errnea.
Si no fuera por el particular versculo en el primer captulo de los Hechos de los
Apstoles, sera meritorio citar muchos otros pasajes que muestran que Jess no estuvo dura
e impacientemente censurando a Su madre cuando ella le habl en tal forma en ocasin de
Su visita a la sinagoga. Pero el hecho que Mara fue una de Sus estudiantes y Discpulos
secretos, privados y de confianza en una base igual con todos los otros, indica plena mente
que l jams estuvo impaciente con ella y que no la miraba como no siendo meritoria de Su
compaa o falta de comprensin de Su misin en la vida.
Y la tercera sorpresa en el decimocuarto versculo est en las ltimas cuatro palabras y
con Sus hermanos'. En muchos lugares a travs de la Biblia Cristiana se hace referencia a
los hermanos de, Jess y ha sido prctica comn entre mu chos predicadores y telogos y
analistas de las Escrituras, intentar explicar que toda la humanidad representaba los
hermanos de Jess, y que l estaba acostumbrado a decir que eran sus herma nos todos los
que estaban a su alrededor y eran del sexo masculino, y que l se refera particular mente a
Sus Discpulos y a Sus apstoles como Sus hermanos, jams con la intencin de significar
Sus hermanos de carne y sangre. Pero en este caso, Jess no estaba usando la palabra,
hermanos; uno de Sus seguidores la est usando en la manera en que se usa en varios otros
lugares de la Biblia y que no puede ser interpretada en otra que no sea la manera correcta. Si
vamos, por un instante, al captulo decimotercero de Mateo y al versculo 55, Ieemos: "No
es ste el hijo del carpintero? No se llama Su madre Mara y sus Hermanos Ja cobo, Jos ,
Simn y Judas?
Para aquellos que, puedan sorprenderse de que Jess tuvo varios hermanos, habr otra
sorpresa cuando nos refiramos a Sus hermanas. Sin em bargo, en el mismo siguiente versculo
de este decimotercero captulo de Mateo, leemos: "No es tn todas sus hermanas con
nosotros?"
Yendo al Captulo 7 del Libro de Juan, en el versculo dcimo, leemos: "Pero despus
que Sus hermanos haban subido, entonces l tambin su bi a la fiesta, no abiertamente, sino
como en secreto" Aqu, de nuevo, tenemos una incuestionable referencia a Sus hermanos de
carne. En prueba de esto recordemos el relato que est haciendo Juan en el captulo sptimo.
Como en muchas familias donde haba un profeta o un genio, un mago o una Luz entre

los Hombres, los otros miembros del hogar podan mirar con duda y escepticismo las
pretensiones y hasta los manifiestos actos de sabidura del otro; as, en el caso de Jess.
Temprano en Su carrera, los miembros de Su familia, excepto Su madre, probablemente
cuestionaron la grandeza y hasta la divinidad de Su misin. Ellos podan hasta haber
ridiculizado o hecho escarnio de Sus primeras prdicas. Este captulo de Juan nos est
diciendo cmo Jess actu fuera, despus de que fue advertido de que los judos y otros
buscaban matarle. As, en el tercer versculo de este captulo se nos dice que Sus hermanos,
por lo tanto, le dijeron: Sal de aqu y vete a Judea para que tambin Tus Discpulos vean las
obras que haces.
Seguidamente, en el versculo que sigue, se nos dice que Sus Hermanos dijeron:
Porque ninguno que procura darse a conocer hace algo en secreto. Si estas cosas haces,
manifistate al mundo. Y en el siguiente versculo, el quinto, leemos: Porque ni an Sus
hermanos crean en l.
Vemos en estos versculos que se hace claramente una distincin, en el Versculo 3, entre
Sus hermanos y Sus Discpulos y la referencia a Sus hermanos, como no creyendo en l, no
podra referirse a los Discpulos. Y en el Versculo 8, Jess dijo a Sus hermanos que fueran a
la fiesta y que l aparecera ms tarde.
Tomando en consideracin todo lo anterior, vemos que los Versculos 13 y 14 del primer
captulo de los Hechos de los Apstoles, nos dan considerable evidencia de lo que estaba
pasando en los verdaderos perodos privados de la vida de Jess, cuando l estaba haciendo
Sus planes y llevaba a cabo Su misin en secreto con Su escuela de estudiantes.
Si mis lectores se sorprenden de encontrar que Su madre y muchas mujeres y Sus
hermanos, y sin duda Sus hermanas, estaban entre Sus estudiantes privados, la siguiente gran
sorpresa ser probablemente en el versculo que sigue, el decimoquinto, donde leemos: En
aquellos das Pedro se levant en medio de los hermanos, (y los reunidos eran como ciento
veinte en nmero), y dijo:. Antes de declarar lo que Pedro les dijo, advirtamos la forma
definida en que este versculo presenta los hechos de que el nmero de aquellos reunidos en
esta reunin secreta, incluyendo la madre y Sus hermanos y las mujeres en general, eran
alrededor de ciento veinte. Ciertamente que esto no limita el nmero a los Doce, y vemos en
este decimoquinto versculo que Pedro se pone de pie en medio de los Discpulos que
incluyen los hermanos de Jess, como se explicara en el versculo decimocuarto. La
distincin entre estos dos trminos es de nuevo muy significativa.
Ahora bien, la ocasin para esta reunin de todos los miembros de la escuela secreta, era
un asunto importante. Advertimos que el versculo decimocuarto deca que todos esos as
reunidos continuaban con un convenio en orar y suplicar. Encontramos en el primer
versculo del segundo captulo del Libro de los Hechos, de nuevo una referencia al hecho
que todos estaban con un convenio en un lugar, y en el versculo 46 del mismo captulo
lemos que ellos continuaron diariamente con un convenio en el templo. En otros lugares
encontraremos referencia a esta reunin en el templo, como en el versculo 53 del captulo
vigsimocuarto de Lucas.
Esta reunin en una habitacin superior, como se refiere en el Libro de los Hechos, este
lugar secreto de reunin al que ellos estaban acostumbrados a ir, era su templo secreto, un
trmino usado en la antigedad para las escuelas secretas de todas las pocas. En verdad, la
palabra templo, para indicar un lugar limitado, escondido y sagrado de reunin, fue
primeramente usada por las primitivas escuelas de misterio, y la palabra utilizada por ellas
es ms correcta interpretada en la palabra moderna derivada del Latn templo. Es por eso
por qu en la mayora de las sociedades secretas y hermandades del mundo de hoy, y
especialmente entre aquellas dedicadas a un estudio de las filosofas sagradas y los sagrados
misterios, el santo de los santos es todava llamado templo.

La ocasin para esta reunin especial era la eleccin de otro Apstol para ocupar el lugar
de Judas, que haba traicionado a Jess y haba sufrido la prdida de su vida terrena como
resultado de escapar de su propia consciencia. As, encontramos a Pedro surgiendo en medio
de esta reunin y dirigindose a ellos despus de largas oraciones y splicas con los
siguientes pensamientos: Fue necesario que la Santa Escritura del pasado y las profecas de
nuestros antiguos das deberan ser colmadas como el Espritu Santo nos haba revelado por
la boca de David, concerniendo a Judas, que fue el gua de los enemigos para el lugar
correcto donde ellos podran encontrar a nuestro gran lder y Salvador, Jess. Esta terrible
manifestacin de traicin y perfidia, o deslealtad y malevolencia, tena que ser cumplida.
Estaba decretado que Jess llegaba a Su prematuro final a travs de la traicin de un Judas.
l haba sido uno con nosotros, nuestro compaero, nuestro asociado de confianza, pero Su
parte haba sido asignada a l en el servicio que tuvimos que rendir individual y
colectivamente. Y as sucedi que uno de nuestros compaeros llevara a cabo el necesario
pero doloroso acto y entonces, con la paga de su iniquidad, con la bolsa de oro que recibiera,
l compr un campo. Y al correr a travs de l para escapar de aquellos que podran verlo y
reconocerlo, y escapar de la burla de su consciencia, corri a travs del campo para
esconderse y al hacerlo as cay y se hiri y trajo sobre s la muerte, y sangr profusamente
sobre el campo hasta tal grado que todo lo que se supo de ello fue llamado el campo de
Aceldama que significa un campo de sangre.
Ustedes recordarn dijo Pedro a la asamblea, que est escrito en el Libro de los
Salmos: Dejad que su habitacin se convierta en desolada y no dejad que hombre alguno
habite en ella: y dejad que otro tome su cargo.
Entonces Pedro les explic que la vacante en su medio debe ser llenada por uno que
pueda ser testigo de todos los actos de Jess hasta un testigo de Su Crucifixin y Su
Resurreccin. Por lo tanto, ellos deban elegir como sucesor de Judas a uno que hubiera sido
un compaero de ellos todo el tiempo que Jess haba estado en y alrededor y entre ellos.
As, eligieron dos que llenaran la posicin, siendo uno Jos, llamado Bassabas, y que fue
apellidado Justo, y otro llamado Matas. Despus de ms oracin en la que pidieron a Dios
que conoca los corazones de todos ellos- que les mostrara cul de los dos haba sido
seleccionado ms alto para tomar parte en el ministerio y Apostolado del que Judas haba
desertado; finalmente, votaron con papeletas y la eleccin cay en Matas, y fue numerado
con los otros once Apstoles para hacer que se completara el nmero doce.
Si solamente conociramos todos los nombres de aquellos que eran miembros de la
escuela secreta, muchos de los misterios conectados con la vida de Jess podran ser
resueltos. Hemos encontrado, por ejemplo, que Jos de Arimatea era un Discpulo de Jess,
pero uno muy secreto, de acuerdo con el Libro de Juan, Captulo 19, Versculo 38. De
acuerdo con otras fuentes de informacin, este Jos era un rico y piadoso israelita que tena
el privilegio de efectuar los ltimos cargos de deber y afeccin al cuerpo de Jess. Est
claramente distinguido de cualquier otro Jos por la adicin del lugar de su nacimiento a su
nombre. En Marcos, Captulo 15, versculo 43, aprendemos que Jos era un muy honorable
consejero, por lo que debemos comprender que era miembro del gran Consejo del Sanedrn.
Esto hace evidente la razn para el secreto de su conexin con la escuela privada de Jess, y
por qu a l se le refera como un Discpulo secreto. En Lucas, Captulo 23, Versculo 50,
vemos que l era un hombre bueno y justo y uno de aquellos que, llevando en su corazn las
palabras de sus antiguos profetas, estaban esperando el Reino de Dios. Se nos ha dicho muy
claramente en la Biblia que Jos no consinti que el consejo y accin de sus colegas
conspiraran para llevar a cabo la muerte de Jess. Pero parece que le faltaba coraje para
forzarlo a protestar abiertamente en contra del juicio. Por otra parte, conociendo el acuerdo
secreto y la promesa tomada por todos los Discpulos de la gran escuela, sabemos que hubo
ocasiones en que el silencio fue impuesto sobre ellos y se les prohibi protestar y,
especialmente, ejercer cualquier poder poltico o influencia para desviar el curso Csmico de
los eventos.

Si la Crucifixin, Resurreccin y Ascensin de Jess fueron preordenadas y tambin

preordenada hasta Su traicin, habra sido de poco uso que Jos revelara su relacin con
Jess y la escuela secreta protestando futilmente contra un evento que estaba preordenado.
Sin embargo, ahora comprendemos por qu Jos fue audazmente en presencia de Pilatos y
pidi que le fuera dado el cuerpo de Jess; algn da podremos saber precisamente por qu
Pilatos fue tan reclutante a promover la gran farsa de un juicio y su crimen resultante, y
tambin por qu estuvo tan listo para aceptar el pedido de Jos.
Otro punto importante, en conexin con los servicios rendidos por Jos, ser de inters
para todos los Rosacruces y para todos los msticos de las antiguas escuelas de los misterios.
Se nos ha dicho que este rico hombre posea una gran tumba cavada en una gran roca, y que
era una tumba donde todava no haba sido puesto ningn cuerpo humano y que estaba
ubicada en un jardn que tambin perteneca a Jos y cerca del lugar de la Crucifixin. Sin
embargo, aqu no ser omitido el simbolismo. La tumba en que nadie haba sido enterradoen una gran roca, en un jardn, era ms que precisamente una tumba comn. En muchas
centurias las escuelas de misterios han usado esas tumbas en las cuales eran colocados los
cadveres de sus grandes lderes, solamente para ser resucitados. La tumba en que Jess fue
colocado por Jos estaba parcialmente reservada para la escuela secreta. Puede haber estado
en un jardn de propiedad de Jos, y puede ser que siendo un miembro rico y piadoso de la
escuela secreta hubiera donado la tumba a la escuela, pero una parte de ella jams fue
destinada para una persona comn o para un entierro comn, y se supo que Jos y su amigo
Nicodemo envolvieron el cuerpo de Jess en la mortaja de lino, (sabiendo) que Jess saldra
de la tumba.
Al pasar puede ser interesante advertir que este mismo Jos fue enviado a Gran Bretaa
por el Apstol San Felipe, alrededor del ao 63, y se estableci all, en Glastonbury, con
unos pocos otros Discpulos de la escuela secreta. All continu con ellos las especiales
misiones que se les designaba por Jess y representando las instituciones cristianas y
clocando el cimiento para las enseanzas y prcticas de las doctrinas secretas.
Confo que en este captulo he dado suficiente evidencia bblica de la existencia de la
nica fraternidad o sociedad, para satisfacer hasta al ms analtico estudiante de la Biblia.
Pero no tengo esperanza de haber satisfecho al promedio de los sacerdotes o clrigos
cristianos.
Encuentro, de muy cuidadosa investigacin, que muchos telogos en el pasado se han
aventurado a expresar la opinin y a menudo la declaracin positiva- que el verdadero
nmero de seguidores o Discpulos de Jess era 70. Este nmero se derivaba de ciertas
declaraciones existentes en la Biblia equivocadamente interpretadas o aceptadas sin
consideracin a otros hechos. Adems, esto es contradictorio con la declaracin citada
arriba, relacionada con la presencia de ciento veinte Discpulos en ocasin de la eleccin de
un sucesor de Judas. Algunos telogos han admitido que ellos han encontrado evidencia, al
leer y releer los primitivos archivos judos y griegos, que Jos de Arimatea era uno de los
setenta Discpulos secretos.
Sin embargo, es muy evidente que, en adicin a los doce Apstoles de quienes tanto se
ha dicho en todas las modernas prdicas cristianas, exista un gran nmero de Discpulos que
no mantenan la posicin oficial de Apstoles. Este hecho, entonces, que los que seguan a
Jess estaban divididos en un gran cuerpo de Discpulos con un cuerpo o crculo interno de
doce Apstoles, nos presenta inmediatamente un cuadro definido del sistema antiguo de una
sociedad secreta y hermandad secreta. Cualquier argumento que pueda venir de crticas de
este libro al efecto de que la sola razn para que hubiera Discpulos secretos fue porque
Jess estaba escondido o tratando de esconderse de Sus enemigos, y Sus Discpulos tambin
tenan que permanecer en secreto para proteger sus vidas, es preponderado por el hecho de
que fue solamente en el ltimo perodo de las actividades de Jess que l intent mantener
en secreto Su paradero o que l lo encontr necesario, para S Mismo y Sus Discpul9os,
moverse y actuar en secreto.

Sin embargo, estos ciento veinte Discpulos estaban tan bien entrenados y tan bien
calificados que fueron autorizados e investidos para continuar Sus actividades, llevar
adelante Su misin y hacer las cosas milagrosas que l haba hecho.
Tenemos que creer, por lo tanto, que estos ciento veinte Discpulos secretos se
convirtieron en tales solamente en el ltimo ao de la vida de Jess? Debemos creer que
ellos podran haberse hecho bien entrenados y bien calificados hasta en menos de un ao? La
nica posible explicacin para el poder y la autoridad dada a ellos y la ntima relacin que
ellos tenan con Jess hasta el ltimo da, es que ellos haban sido bien entrenados durante
un largo perodo de tiempo, y si esto es as, por qu es que no se hace mencin de las
actividades de estos ciento veinte Discpulos en los primeros aos de la vida de Jess
mientras ellos eran Sus estudiantes y sus trabajadores? La sola conclusin es que ellos
fueron miembros secretos desde el mismo comienzo, y no se intent que fueran referidos en
conexin con el trabajo de Jess hasta que tales condiciones surgieran en el ltimo ao como
para necesitar una revelacin de su existencia y de sus actividades y participacin en los
ltimos eventos de Su vida. Siendo esto as, Su grupo de Discpulos constituira una tpica
sociedad secreta y una tpica escuela secreta; y el ritualismo de sus ceremonias, sus mtodos
de entrar al lugar de reunin secreto, los extraos signos que ellos usaban para identificarse
y saludarse, todo muestra y, en verdad, duplica, los procesos msticos, las ceremonias, signos
y saludos de varias de las verdaderamente antiguas escuelas de misterio que fueron
incuestionablemente sociedades secretas que enseaban y promulgaban la antigua sabidura
y las doctrinas secretas.
Esta conclusin est adems fortalecida por las doctrinas en s misma las doctrinas que
Jess ense abiertamente, y en las que las parbolas y las alegoras contenan smbolos
reconocibles, y las doctrinas que l ense a Sus Discpulos y que ellos mantuvieron y
preservaron como el cimiento de la presente iglesia cristiana. Por lo tanto, nuestro prximo
deber es examinar estas antiguas doctrinas de antiguas enseanzas secretas, el incuestionable
cimiento de ellas en los misterios de otras escuelas y el secreto del poder que la cristiandad
posea en aquellas doctrinas que no han sido inculcadas y puestas en prctica en las formas
modernas de la religin cristiana.

CAPTULO X

LAS DOCTRINAS SECRETAS

Requerira un volumen muy grande en tamao y forma de una enciclopedia, delinear
cada una y todas las doctrinas y principios expuestos y demostrados por Jess en Su escuela
secreta durante el curso de su existencia. Existe alguna evidencia que un gran nmero de
principios menores fueron abandonados durante los primeros pocos meses de la existencia de
la escuela, en tanto que un gran nmero de otros principios menores fueron unidos en grupos
de tres principios para formar una doctrina fundamental, y un nmero de las doctrinas
fundamentales fueron eventualmente modificadas y dejadas de lado debido a que no eran
apropiadas, propicias y aplicables a las condiciones y tiempos nicos, y tendran poco o
ningn valor en otros pases en aos futuros.
Lo mejor que puede hacerse para cubrir adecuadamente este tema y dar al lector y al
estudiante una comprensin bsica de los secretos esenciales, es seleccionar aquellos que
han llegado a nosotros a travs de las edades, ya sea en su forma prstina u original o
ligeramente modificados, o que han sido sacados de la exposicin pblica desde la se gunda o
tercera centuria y mantenidos totalmente dentro de un cierto crculo interno de la Jerarqua o
del sacerdocio cristiano.
Quizs el ms fundamental, el ms interesante y ms revolucionario de todos los
principios radicales enseados por Jess, y que se convirti en la base para un nmero de
Sus doctrinas, fue aquel perteneciente a Su cdigo moral. Es generalmente conocido que el
elemento moral del cdigo cristiano es ms o menos ideal, pero incuestionable mente una
caracterstica destacada, uno practicable con cualidades y efectos escondidos y sutiles y no
comprendido por el cristiano promedio y ciertamente incompleta e inadecuadamente
revelado por los predicadores y profesores cristianos.
Muy al comienzo en el trabajo misionero de Jess y a travs de Su entera carrera, l dio
gran nfasis al asunto de la moralidad. Pero Su cdigo de moral apareci siendo
sorprendentemente extrao para los viejos filsofos y religiosos. Quizs los msticos del da
vieron en Su cdigo moral un principio muy familiar. Sin embargo, fue por Su cdigo moral
que Jess midi el estndar y la calidad del carcter y naturaleza de aquellos individuos que
l admiti dentro de la escuela secreta. Fue su vara de medir por medio de la cual l
determin la idoneidad de aquellos individuos que se interesaron en Sus enseanzas y
expresaron suficiente inters para garantizar el ser invitados a unirse con otros en un
contacto ms personal e ntimo con Su sociedad.
A menudo se ha expresado el pensamiento -por aquellos que han analizado las doctrinas
cristianas, en comparacin con las antiguas religiones paganas- que la religin y las
enseanzas de Jess constituyeron una moralidad que fue ms alta que aquella establecida o
conocida por los paganos o gentes tribales a travs del mundo. Sin embargo, sta es una idea
equivocada debido a una inexacta comprensin de la verdadera naturaleza de los antiguos
cdigos morales, y el verdadero elemento de misterio en el cdigo moral que Jess
estableci. Veremos que Jess no cre este cdigo moral, que no fue nico con l por haber
existido por muchas edades en las escuelas de misterios, fue algo que era considerado
comprensible y aplicable solamente por aquellos de desarrollo espiritual y evolucin mstica.
Predicarlo en alguna forma sutil y establecerlo gradualmente como un cdigo co mn entre la
gente corriente, fue una tarea verdaderamente profunda y aparentemente imposible que Jess
sent por S Mismo -o que fue preordenada para l.
Entre la gente antigua y entre los paganos, an en Su propio da, el cdigo moral
generalmente aceptado y en aplicacin era una forma de reglas o reglamentos dirigidas a que
los individuos respetaran los requerimientos y necesidades y aquellas ms o menos

universales de la comunidad. Era completamente una cosa impersonal. Estaba ba sada en el

hecho que el elemento esencial de la existencia del hombre, como concerna a conducta
personal, era el ser objetivo externo del hombre. Era lo natural o antinatural, lo normal o lo
anormal, los placeres de la carne que tentaban al hombre en la mayora de los pecados que
cometa y conducan a su ms alto grado las ms grandes expresiones de inmoralidad. En
casi todas las escrituras antiguas pueden encontrarse alegoras de alguna clase, a menudo
casi idnticas con el relato de la cada del hombre como se expresa en el Antiguo
Testamento. Esta tentacin de participar de los frutos de la Tierra a travs de intrigantes
cuchicheos y estmulos de la serpiente (criatura que en el simbolismo siempre represent la
voz sutil de las cosas terrenas y la sutil naturaleza de la expresin mundana), tipific el
pensamiento y la idea que todo pecado y ciertamente toda inmo ralidad era del hombre
exterior a travs de sus sentidos mortales, mundanos. Hasta el ''pecado de todos los pecados''
y el pecado ms grande de todos, y cualquier as llamado "pecado en con tra de un dios'',
pertenecieron al ser externo.
Debe entenderse, sin embargo, que en la compresin de las gentes paganas y en muchas
del perodo inclinadas inteligente y filosficamente, no exista trmino de distincin como
ese del ser externo. Exista solamente un ser visible, manifiesto, tangible. Este era el cuerpo
y el cerebro y los sentidos mortales del hombre. La existencia de un alma dentro de ese
cuerpo era, verdaderamente, una creencia antigua y generalmente aceptada entre aquellos
que haban estudiado las antiguas filosofas, los misterios antiguos y las revelaciones
espirituales. Pero esta alma dentro del cuerpo no constitua un ser en las mentes de las
gentes en el mismo sentido como era el del cuerpo, y el alma era incapaz de pecado o
inmoralidad. En todas las antiguas enseanzas de misterios se afirmaba que el alma estaba
tan estrechamente relacionada con el Espritu Santo y el aliento de vida que era algo
inmortal, perfecto, viniendo dentro del cuerpo del hombre como una parte de Dios o de la
consciencia y reino de Dios, y prisionera all con poca o ninguna oportunidad para
expresarse, excepto bajo una gran tensin emocional o xtasis espiritual en ocasiones
extremas. Que el espritu dentro del hombre, al alma dentro de su cuerpo, poda ser
empujada a expresarse a veces, se conoca y se crea; y en vista de los misterios que
rodeaban la naturaleza y propsito del alma en los hombres, las mentes no msticas y no
entrenadas crean que cuando el alma se expresaba a s misma, probablemente lo hara en
formas de mantener los verdaderos misterios que la circundaban. Por lo tanto, sus
expresiones seran en extraas sacudidas del cuerpo, en sonidos sobrenaturales expresados a
travs de la boca o en un balbucear de palabras representando lenguas y lenguajes
desconocidos o, en ciertas ocasiones, en movimientos rtmicos e inclinaciones del cuerpo o
en el poder de curar al enfermo, resucitar al muerto o llevar a cabo milagros.
Tambin se crea que la efectuacin de milagros y la curacin del enfermo eran
expresiones del alma que vendran solamente a aquellos que haban desarrollado un alto
grado de entonamiento espiritual y eran mensajeros de Dios en algn grado extremo. Pero
una gran cantidad crea que cuando se reunan grandes grupos de seres humanos, en sesiones
espirituales o bajo el hechizo de tensin o coaccin espiritual, el estado exttico que caa
sobre ellos se revelara ms fcilmente a s mismo a travs del farfullar y gruir extraos
lenguajes del alma o en peculiar control del alma de los movimientos del cuerpo. Por esta
razn muchos cultos o sectas privadas crecieron y se desarrollaron entre la gente pagana, y
hasta entre los judos, y tenemos muchas referencias de tales reuniones donde estas extremas
expresiones del alma constituan el ritualismo del servicio religioso. Y, extrao que pueda
parecer, tales sectas y cultos existen hoy en da.
Pero solamente el ser objetivo, moral, del hombre, estaba calificado de ser inmoral o
cometer pecado. Era por esta razn que encontramos en muchos pases sistemas no asociados
de desarrollo religioso o evolucin espiritual en los que la tortura del cuerpo constituye los
medios y el mtodo para el crecimiento espiritual.

Hasta que todas las pasiones del cuerpo significando el cerebro y los sentidos naturalespuedan ser subyugadas y hasta que los instintos heredados y adquiridos de la carne puedan
ser controlados completamente y hasta que todas las reacciones y estmulos del sistema
fsico puedan ser cercenados y el sistema fsico inmunizado a los estmulos de los propios
poderes mundanos de la naturaleza, el hombre no podr ser un ser moral.
Tanto como el hombre sea capaz de reaccionar al estmulo terrenal o reaccionar a los
deseos y estmulos de la carne, ceder a las tentaciones de las cosas mundanas externas a su
cuerpo, no estar calificado para efectuar sus derechos cvicos para la comunidad. Los actos
objecionables o prohibidos de su ser mortal fueron vistos como injuriosos para la
comunidad, debido a que constituan elementos, problemas y factores que hacan a la
comunidad desagradable, desgraciada, enfermiza y dbil en su poder para luchar a sus
enemigos naturales y conservar su existencia.
El nico pecado posible contra los dioses de los paganos e idlatras era negar la
existencia del poder o la posible clera del dios de la comunidad o el dios tribal. Cualquier
cosa que uno hiciera a un humano individual era inmoral porque era contra los mejores
intereses de la comunidad o contraria a los derechos cvicos de uno hacia la comunidad.
La lascivia, las acciones adlteras, el apropiarse de las posesiones o derechos de otro
individuo, el uso de palabras prohibidas y cientos de otros actos no fueron clasificados como
pecados contra el dios tribal o de la comunidad, no como pecados contra los individuos
concernidos o envueltos, sino contra la comunidad, la tribu, la nacin.
Por lo tanto, el cdigo de moralidad no estaba basado en mandamientos divinos,
convenciones divinas, prohibiciones omnipotentes o prescrip ciones de dioses. Era un cdigo
gradualmente creado, conocido y aceptado por los legisladores y gobernantes de la
comunidad y sus sumisos ciudadanos. La conducta inmoral envolva un desafo contra las
reglas cvicas y los reglamentos, y traa sobre el perpetrador castigo del ser fsico en ma nos
de los ciudadanos o aquellos seleccionados y autorizados para cumplir los requerimientos del
cdigo en ese particular. Los actos pecaminosos e inmorales, por lo tanto, no llevaban sobre
el perpetrador ninguna condenacin divina o exclu sin espiritual o distincin crtica en un
sentido religioso. Si el cuerpo sufra suficiente tortura por la violacin del cdigo cvico de
moral, ello estaba considerado como si esa justa compensacin haba sido hecha y el pecado
borrado.
Como se declar arriba, la nica excepcin a esto era el pecado contra Dios o los dioses,
constituyendo blasfemia y una negacin del poder y existencia del dios o dioses, en cuyo
caso el perpetrador tena que sufrir la muerte para satisfacer los especiales requerimientos
del cdigo espiritual a travs del cual se haba expresado la clera del dios. Tal muerte
sacaba inmediatamente el alma del cuerpo y el individuo cesaba de existir en la Tierra como
individuo; y, por lo tanto, como perpetrador de un pecado contra Dios, el precio supremo era
el completo aniquilamiento del individuo.
Ahora bien; si miramos al cdigo moral al que se refera Jess en muchas de Sus
parbolas y alegoras, vemos inmediatamente que exista una gran diferencia entre Su cdigo
moral y ese que haba estado en existencia durante tan largo tiempo. Es verdad que el cdigo
moral enseado por Jess tena muchos elementos en l que eran duplicados de aquellos
encontrados en el cdigo moral de los judos, pero hasta los judos no ense aban ni a sus
discpulos ms eruditos el elemento mstico tras el cdigo y por virtud del cual ese cdigo se
converta en uno verdaderamente espiritual y moral. En el primer lugar Jess distingui Su
cdigo de moralidad haciendo claro a Sus Disc pulos y estudiantes secretos que la moralidad
consista en un deber a Dios y no un deber para la comunidad. Jess se esforz
constantemente en Sus parbolas y alegoras pblicas, prdicas y acciones y en Sus
enseanzas privadas y secretas y en Sus demostraciones, en mostrar que la moralidad era un
deber hacia Dios porque ella era un asunto privado entre el ser interno de un hombre y su
Dios y que el verdadero cdigo moral no era un asunto o sistema meramente pblico y que la

principal inspiracin en el cdigo moral era el principio de cooperacin con nuestros

semejantes o ayudar a nuestro hermano terrestre, para salvar nuestra propia alma.
Este cdigo moral, como era expresado por Je ss, intentaba, en manera muy sutil,
introducir la idea que el hombre era dual en un sentido diferente, ms que un mero cuerpo de
elementos terrenos y un alma espiritual prisionera dentro de l. l trat de establecer la
consideracin que justamente as como el hombre tena un ser externo con todos sus
estmulos, sensaciones y susceptibilidades a la influencia del razonamiento y el pensar y el
impulso y la relacin mundanos, as mismo el hom bre tena otro ser, un ser interno, distinto
del cuerpo y slo parcialmente asociado con el alma.
A despecho del hecho que la iglesia cristiana de los tiempos modernos ha puesto gran
nfasis sobre la eventual resurreccin del cuerpo y su po sible entrada al Reino de Dios, y a
despecho del hecho que ciertas sectas cristianas y denomina ciones han elaborado tanto sobre
un concepto equivocado de la idea tras de la Resurreccin en que sostienen que el cuerpo
fsico es sagrado y rehsan permitir que sea cremado -y err algunos casos hasta rehsan
permitir autopsias o cualquiera forma de dao fsico a los huesos y tejidos debido a una
creencia de que interferira con la eventual resurreccin del cuerpo y su entrada al Reino de
los Cielos- Jess no ense o implic o hasta crey que el cuerpo fsico del hombre era nada
ms que un marco mortal hecho del polvo de la Tierra y totalmente sin importancia en el
esquema de las cosas. Esto puede parecer espantoso para muchos ortodoxos cristianos, pero
cualquier otro punto de vista sera, o habra sido, total mente inconsistente con las doctrinas
sagradas como fueran enseadas y practicadas por Jess.
En ninguna parte de las enseanzas y prcticas de Jess podemos encontrar la ms
mnima inspiracin que Su gran sistema estaba intentando traer salvacin al cuerpo fsico
del hombre. Hasta la salvacin del alma no era enseada por Jess, y todas las referencias en
la Biblia Cristiana hacia la salvacin del alma constituyen una falsa inter pretacin y falsa
comprensin, del principio secreto que Jess enseaba. l se adhiri estricta mente, como
todos los msticos del da y los msti cos de las centurias que lo precedieron, al hecho que el
alma en el hombre era una cosa inmortal, divina, la ms perfecta, compuesta de la
consciencia de Dios y alentada dentro del cuerpo fsico del hombre para hacerlo ''una imagen
viviente de Dios". Donde quiera que fuera Jess pona nfasis en la salvacin de la parte
espiritual, psquica del hombre, era la tercera parte, el hombre interno, distinta del ser fsico
externo y solamente asociada temporariamente con el alma mientras sta estaba encarnada en
el cuerpo fsico. Este ser interno constitua la individualidad universal, la distinta entidad, el
carcter, el ser perpetuo. Ciertamente, si el alma en el hombre tena su origen y su fuente en
la consciencia y mente de Dios, no era sola mente inmortal sino ms all de contaminacin,
ms all del pecado, ms all de la condenacin. Podra, por lo tanto, ser "salvada" de nada,
y Jess no vino a la Tierra, no predic y efectu, ni sufri en la Cruz y ofreci Su vida, para
''salvar'' el alma del hombre.
Fue porque los oyentes pblicos no entrenados y no preparados no podran distinguir
apropiadamente entre el alma, el ser interno y el ser externo, que ellos eran incapaces de
discernir el verdadero mensaje secreto de Sus doctrinas que trataban con la moral.
Que mi lector no encuentre en estas palabras la idea que Jess us la idea de cooperacin
y de importancia de cada uno al ayudar a su vecino, porque El ense y demostr el
principio de que cada hombre era su hermano defensor y ayudador. No obstante, ms
importante que establecer y mantener un cdigo cvico cuyo propsito funda mental y nica
meta era hacer soportable una comunidad, una nacin idealista, un establecimiento
cooperativo entre los hombres, era la salvacin del ser interno de uno a travs de un cdigo
moral que estaba basado en nuestro deber a Dios, al Creador, al Padre de nuestra existencia.
Un punto importante en el trabajo de este nuevo cdigo moral era la obligacin -a ser
tomada por los que fueran aceptados en la escuela secreta- de renunciar al mundo y
desarrollar un amor puramente espiritual

Estos dos principios capacitaran al individuo a librarse a s mismo de los esclavi zantes
poderes del mundo y hacerse a s mismo inmune a las tentaciones de la carne.
Las escuelas de los misterios por aos haban enseado que hasta que el hombre
aprendiera a mirar a la Tierra y a todos sus ofrecimientos como un reino con intencin de
servir slo al hombre y no dominarlo, y hasta que el hombre aprendiera a vibrar y expresar a
un alto grado de amor espiritual ms que un amor mundano o fsico, l no podra salvar al
ser interno de destruccin o aniquilacin inevitable. El ser interno, diferente al alma, no es
esencialmente inmortal salvado por sus virtudes, su moralidad y sus logros espirituales. El
alma en el hombre es eternamente inmortal y divina. El hombre interno es libre de elegir y
libre de alcanzar o ser tragado por los fuegos del in fierno, donde purgar de su asociacin
con el alma y estar para siempre separado de su expresin corporal.
Es el ser interno como una entidad que puede levantarse en resurreccin a una entrada
dentro del Reino de los Cielos, mientras el cuerpo fsico regresa al polvo de la Tierra y
pierde su identidad, su individualidad, su carcter y su naturaleza.
A travs de los principios secretos envueltos en el cdigo moral proclamado por Jess, el
carcter y la individualidad del hombre constituyendo el ser interno, deberan ser salvados,
y era un deber nuestro para Dios comprometer el Reino de los Cielos y el entonamiento con
Su sublime presencia, el ser interno, como una entidad mundana de existencia perpetua y
continua perfeccin.
Jess ense secretamente y trat de revelar su tilmente en Sus parbolas y alegoras que
era el ser interno, el carcter y personalidad dentro del cuerpo, el que cometa tales pecados
constituyendo violaciones del verdadero cdigo moral. l ense a Sus Discpulos, muy
privadamente, los extraos secretos de los trabajos de la mente hu mana y de los estmulos e
impulsos del cuerpo fsico, y del razonamiento y pensar errneo del cerebro mortal, con lo
cual ofreca al evolucionante ser externo tentaciones para pecar del mismo modo que
impulsos hacia el bien; pero estos estmulos e impulsos y tentaciones eran pasa dos al ser
interno para que l decidiera y eligiera. Y, de acuerdo con sus decisiones y acciones
resultantes, tena que asumir la responsabilidad no sola mente de sus actos sino tambin de
sus mismos pensamientos. Jess dej en claro esto en una no table instancia cuando explic
que hasta mirar y pensar lujuriosa e inmoralmente en una mujer era igual que cometer un
acto inmoral.
Jess ense que el cuerpo fsico externo, con toda su mortalidad, no poda ser hecho
responsable de sus actos pecaminosos, debido a que no posea ningn grado de consciencia
divina o iluminacin espiritual por medio del cual pudiera determinar y decidir qu era malo
y equivocado, o lo que estaba bien. No podra hacrsele sufrir castigo en ningn tiempo
futuro, porque l no tena futuro, sino solamente un breve momento de existencia presente.
Este punto toca sobre otra de Sus doctrinas se cretas donde l revel a Sus Discpulos
que la parte fsica del hombre estaba continuamente cambiando, que el cuerpo que el hombre
tena hoy no era el cuerpo que tena ayer o haca un ao; que cada siete horas la sangre
dentro del cuerpo era enteramente diferente en naturaleza qumica y fsica, que podra hasta
no ser identificada como la misma sangre; que los tejidos exteriores del cuerpo eran
desechados constantemente; que estos tejidos estaban compuestos de clulas que moran y
dejaban de existir; que precisamente como los cabellos de la cabeza estaban constantemente
creciendo de nuevo, as lo haca cada parte del cuerpo fsico del hombre. El ense estos
hechos en conexin con Sus secretos mtodos de curar la enfermedad y efectuar rpidos
cambios en la naturaleza fsica y material del cuerpo y sus funcionamientos.
As, el cuerpo fsico del hombre no podra ser juzgado por los pecados que el hombre
cometa, ni podra ser juzgado para ajustar cuentas en fecha futura por los pecados de hoy,
en vista de que el cuerpo de hoy no estara en existencia el mes o el ao prximo. Y debido a
que el alma no poda cometer pecado y por lo tanto no poda ser juzgada para ajustar cuentas
por el pecado, era solamente este ser interno en evolucin, que distingua al hombre de la

bestia, que distingua a un individuo de otro en caractersticas de naturaleza y personali dad,

el que podra ser juzgado responsable y algn da ajustar cuentas por los pecados del
hombre.
Otro punto secreto en Sus doctrinas a menudo referidas con gran nfasis por los
modernos predicadores cristianos, es la idea que Jess era el Camino o el Sendero para la
salvacin del hombre.
Existen dos formas en que esta idea es interpretada y aceptada. Una es la interpretacin
filosfica que Jess no significaba que l como individuo, sino l como mensajero,
representaba la manera, el curso, el vivir recto; y como ejemplo vivo y demos trador, l se
convirti en el Camino a la alegra eterna y a la felicidad espiritual. La interpretacin
ortodoxa nos ruega comprender que ello significa que estamos por aceptar a Jess como
nuestro Salvador, nuestro Dios, nuestro Seor, nuestro nico medio de salvacin a travs de
Su Crucifixin y a travs de la sangre que l derram y a travs de Su cuerpo que sufri; que
l muri para que pudiramos ser salvados por Su sufrimiento.
Para los msticos de Su escuela, no obstante, y para aquellos pocos msticos fuera de Su
escuela que ocasionalmente vagaban por Palestina y escuchaban Sus parbolas y alegoras y
regresaban a sus escuelas de aprendizaje para explicar que es taba en la Tierra un verdadero
mensajero de Dios, las palabras citadas antes tenan otro significado y uno que los msticos
de hoy aceptan como siendo el verdadero significado sin desechar completa mente las otras
interpretaciones.
Jess signific, al insinuar que l era el Camino y el Sendero que las revelaciones que
estaba haciendo, el quitar el velo de la existencia dentro de Su cuerpo de un ser altamente
evolucionado que no era ni el ser fsico ni el alma, constitua un sendero o un medio para
que el hombre descubriera el misterio de su propia existencia, y proporcionara la
oportunidad para que el hombre se perfeccionara a s mismo y se asegurara la entrada dentro
del Reino futuro donde podra ser preparado y calificado para continuar su evolucin
espiritual.
Casi cada frase pronunciada por Jess y cada pensamiento expresado por l en alegoras,
parbolas o definida instruccin, arrojaba luz sobre algn gran misterio.Jess, en S Mismo,
vino entre los hombres como un misterio. Para las multitudes l representaba el misterio de
los misterios. Hasta para Sus enemigos que lo condenaron y le lla maron charlatn,
pretendiente, profeta falso, poltico embustero e hipcrita, l era todava ms que todo eso
-un hombre misterioso. En el fondo de sus corazones ellos no creyeron que Su slo propsito
en la vida era la charlatanera que ellos afirmaban haber encontrado en Su conducta.
Tampoco ellos creyeron cabalmente que l era solamente un pretendiente sin ningn poder o
autoridad. Ni los polticos y los gobernantes polticos creyeron completamente que Su
misin en la vida se centr exclusivamente alrededor de un esquema poltico. Exista mucho
misterio en Sus actos y en su lenguaje. Enteramente, exista mucho misterio en Su conducta
general. Luego, exista el misterio de Sus seguidores generales que eran tan numerosos que
los polticos no se sentan seguros en confiar un mensaje secreto ni siquiera con los ms
ntimos compaeros y asociados. Despus, tambin, exista el misterio de Sus extraas
profecas y predicciones. Qu quiso significar, por ejemplo, cuando l dijo que si el templo
fuera derrumbado l podra reconstruirlo de nuevo en tres das? Esto no era una jactanciosa
pretensin hecha irreflexivamente, porque a Jess jams se le haba encontrado haciendo
declaraciones superficiales e irreflexivas de esa clase.
Que un misterio rodeaba a Jess y a Sus enseanzas y Sus prcticas, est probado no
solamente por las declaraciones de Sus Discpulos, Apstoles y seguidores, y por testigos
imparciales y sin prejuicios, sino hasta por aquellos que lo odiaban y los que estuvieron
listos para apedrearlo a muerte o ponerlo en la Cruz. Hasta durante su desgracia ellos
estuvieron listos para apuntar sus dedos e intentar cargarlo con cada cosa despreciable, signi ficativa, srdida y falsa que la imaginacin humana podra inventar; ellos todava temblaron

cuando l se movi cerca de ellos y se aterrorizaron cuando Sus ojos descansaron en ellos y
cuchichearon entre ellos y entre sus quejas a Pilatos para cuidarse de cualquiera sorpresiva y
misteriosa treta que l pudiera llevar a cabo. Esto se nos revela en la manera en que Pilatos
llam la atencin a Jess parado frente a l cerca de una gran ventana abierta para las
multitudes fuera, y dijo: "He aqu, el hombre!" Fue equivalente a decir: "Aqu est El,
despjenlo de Sus vestiduras hasta que puedan ver Su carne. l no tiene ni brazos ni
miembros escondidos. Aqu est antes de que ustedes lo desnuden de todo misterio fsico y
terreno. Mrenlo! l es solamente un hombre como ustedes; sin embargo, ustedes le han
atribuido todos los poderes, todos los actos, todas las habili dades de un superhombre o un
monstruo ... Y entonces pidan su muerte!"
Si pudiramos tener en archivos exactos en alguna parte un cuadro verdadero y perfecto
de lo que Sus enemigos pensaron de l y temieron de l al tiempo de sus aflicciones,
podramos tener un cuadro maravillosamente verdadero de lo que Jess realmente era en Su
ser interno. Pero todo lo que tenemos es lo que ellos dijeron, o pensaron, o reclamaron
acerca de Su ser externo, y reversando una vez ms o adhirindose a las antiguas ideas
paganas, ellos queran que el ser externo fuera destruido, pensando que de este modo la
entidad viviente, el ser viviente de este misterioso Jess sera completamente aniquilado. A
lo que podra ocurrir con Su alma, no le prestaban cuidado. Era una cosa inmortal, divina
como en las almas de Sus enemigos y Sus amigos y de todos los que estaban a Su alrededor.
En Su alma l no tena diferencia de las de los judos o los gentiles o hasta de los romanos
que le odiaban. El alma podra ir a la fuente de la que vino. Era incapaz de pecado o
inmoralidad o afectacin, hipocresa o esquema poltico o cualquier cosa que ellos pudieran
objetar. Era el ser externo el que ellos pensaron que teman, y esto es lo que queran destruir
para que jams pudiera predicar o ensear o demostrar las extraas leyes y principios que
descansaban en ese cerebro fsico de Su cuerpo exterior, fsico.
El hombre de los Misterios dejara de ser misterio del todo por medio del mero
sufrimiento y muerte del ser exterior. Comprender esta idea es realizar la inconsistencia de
su punto de vista y el hecho que debe haber habido otra secreta idea en Sus enseanzas
relacionadas con la naturaleza tres en uno de la existencia del hombre, el cuerpo, la
individualidad interna y el alma.
Aqu encontramos la antigua aunque verdadera idea secreta cristiana de la trinidad.

CAPTULO XI

LOS GRANDES MISTERIOS

Indudablemente muchos de mis lectores an argirn que no hay buena razn para creer
que Jess no le revel conscientemente al pblico toda ley y principio que Dios implant en
su consciencia. Probablemente argirn que Dios envi a Su hijo a la Tierra encarnado en
forma humana y con habilidades humanas para hablar y demostrar de manera que las
multitudes y todos los que pudieran llegar a escuchar Su voz recibieran todo el conocimiento
y sabidura que la consciencia de Dios haba almacenado en la memoria y entendimiento de
Jess. Argir que fue el slo propsito de la encarnacin de Jess sobre la Tierra revelar y
no ocultar, es olvidar que las grandes verdades pueden ser destruidas al drseles circulacin
comn y ponindolas en la categora de hechos comunes fcilmente adquiridos y fcilmente
comprendidos sin esfuerzo o merecimiento.
Echarle perlas a los cerdos siempre ha sido un mtodo seguro para no slo causar que se
pierdan muchas de las perlas, sino que tambin los cerdos y todas las dems criaturas le den
poco valor a lo que se les ofrece. Es una tendencia de la naturaleza humana y
probablemente lo ha sido desde el tiempo de Adn y Eva- valorizar una cosa segn lo que
nos cuesta obtenerla o alcanzarla. Aquello que se ofrece libremente vale precisamente lo que
nos cuesta conseguirlo. Pensar que Jess no se haba percatado de este principio fundamental
del pensar humano, es subestimar Su maravilloso conocimiento de la psicologa humana.
Todo lo que Jess le ofreci al pblico y a Sus Discpulos fue mantenido en alto y colocado
en una posicin difcil de obtener. Hasta la salvacin, aquello que el hombre deseaba ms y
que Jess ofreci ms libremente, exiga sus sacrificios y esfuerzos. Mientras que muchos
pensaban que el Camino a la salvacin, como lo sealaba Jess, pareca demasiado simple en
vista de los elaborados requisitos ritualsticos y servicios de devocin de las otras religiones
contemporneas, el rico y el pobre por igual pronto descubrieron que el mtodo cristiano era
el ms difcil de todos, y que aquellos que verdaderamente queran la purga espiritual y el
desenvolvimiento y elevacin que se les ofreca procedieron a luchar por ello simplemente
debido a que las dificultades aparentemente insuperables hacan que la recompensa pareciera
ser algo extraordinariamente bueno.
Jess necesitaba lderes para llevar a cabo Su misin y l saba que estos hombres
tendran que ser entusiastas y aquellos que ponan un alto valor a la confianza que l ofreca.
Esto fue por qu l us muchos mtodos y especialmente el muy antiguo de seleccionar
cuidadosamente Discpulos privados, secretos, que se volveran eficientemente entrenados y
saldran como verdaderos representantes de Su plan y propsitos divinos.
En respuesta a aquellos que an arguyen que verdaderamente no haban misterios
involucrados en lo que Jess ense, y que es un error de juicio el mirar a cualquiera de Sus
doctrinas o demostraciones como verdaderos misterios, permtaseme decirles que debemos
recordar que cuando se usa el trmino misterios en el Nuevo Testamento y en todas las
Escrituras y escritos sagrados de Su tiempo y posteriormente, la palabra misterio no se
refiere a algo que es extrao y aparentemente incomprensible. Se refiere a una revelacin
secreta, a algo que es una gran verdad y sin embargo ha sido ocultada y an es posible de
comprensin slo por aquellos que han sido iniciados o preparados y calificados, y que
quizs han sido purgados y limpiados y tocados por el Espritu Santo para recibir las gemas
especiales de la verdad.
No debemos confundir el trmino misterio con el significado de la palabra como sta se
usa en tiempos modernos, ni debemos compararla con el trmino magia de los tiempos
antiguos.

Jess no podra haber interesado a las multitudes, mucho menos a las ilustradas, en
cualquier sistema de misterios o trucos mgicos. Hoy el mundo moderno mira con asombro
las representaciones profesionales de magia y prestidigitacin como algo que no solamente
entretiene, sino que verdaderamente misterioso y casi sobrenatural. Pero hasta el ms grande
de los trucos enigmticos y misteriosos del mago moderno habran causado sonrisas, y hasta
mofas, de los ilustrados y del pblico general del tiempo de la misin de Jess en la Tierra.
Ambos, el Egipto y la India y otras tierras del Medio y Lejano Oriente, estaban
acostumbrados a presentaciones misteriosas, a manifestaciones de la tal llamada magia
blanca, hasta tal grado que los adeptos que an perpetan esos misterios en tiempos
modernos asombran y dejan perplejos a los diestros magos cientficos de hoy.
Con todos nuestros tal llamados milagros cientficos que pensamos habran asombrado y
hasta asustado a la gente de tiempos antiguos, no podemos duplicar, de la manera de un
embaucador profesional, las hazaas de ley natural y divina que eran comnmente
demostradas en los aos inmediatamente precedentes al nacimiento de Jess. An la
resucitacin de los muertos no era una cosa poco comn o sorprendente previo al nacimiento
de Jess, y si l hubiera tratado de ganarse a las multitudes para Sus doctrinas o Su sistema
religioso, divino solamente a travs de la resucitacin de los muertos o la curacin del ciego
y el lisiado, no habra tenido xito a un mayor grado que otros antes que l.
Los misterios con los que Jess trat eran de una naturaleza transcendental y revelaban
principios divinos y un poder especial de ejercer, que los estudiantes de las antiguas
sabiduras y revelaciones espirituales siempre haban entendido como residiendo en algn
ser en alguna parte, o como un potencial con Dios y probablemente transferibles a un avatar
o mensajero divino de calificaciones especiales, pero sin demostrar y ensear a ms de unos
pocos secretos.
Cuando Jess les dijo a aquellos en quienes confiaba y estaba preparando, Vengo a
mostrarles un misterio, l significaba algo mucho ms diferente que cualquier cosa que
haban visto u odo en aos pasados y nosotros, hoy, que estamos tratando de comprender
estos misterios y tener un vistazo de aunque sea una pequea porcin de su poder y
magnificencia transcendental, aguzadamente comprendemos que los misterios que Jess
ense tan secretamente y demostr tan reservadamente con certeza son dignos de
continuada proteccin de los ojos y mentes profanos del pblico curioso.
No slo creemos que estos grandes secretos han sido cuidadosamente conservados y son
susceptibles de comprensin y repetido ejercicio, sino que creemos que cosas an ms
grandes pueden lograrse a travs de los mismos principios que l ense, pero el estudiante
y practicante debe ser encontrado digno y debe ser comprometido a mantener el secreto y
debe alcanzar el verdadero discipulado.
Esta necesidad de cuidadosa seleccin es enfatizada en tantos pasajes del Nuevo
Testamento, que es absurdo afirmar que el estudiante analtico de las doctrinas cristianas o el
lector cuidadoso de la Biblia Cristiana puede creer que la iglesia cristiana de hoy, y todos
sus representantes, estn familiarizados con las verdaderas doctrinas secretas y los
verdaderos misterios representados por la escuela secreta de Jess.
Los judos de Su tiempo reconocan el hecho que lo que Jess estaba enseando y
demostrando no era el resultado de simple comprensin intelectual y logro. Debemos
mantener continuamente en mente que l era cuidadosamente observado por los ms eruditos
de los judos y que Sus doctrinas eran hechas pedazos por las aguzadas mentes de aquellos
que queran descubrir en ellas alguna mcula de comn filosofa mstica. No slo l
sorprendi a Sus mayores con Su profundo conocimiento de asuntos que eran generalmente
desconocidos para la gente joven o an para la gente ilustrada, sino que Su mente
discerniente y muy evidente entonamiento con la Consciencia Divina le hizo posible a l
resolver los ms difciles problemas teolgicos, filosficos, morales y ticos.

Tmese la ocasin, por ejemplo, cuando l fue al Templo y ense durante algunos das.
En el 15avo versculo del sptimo captulo del Libro de Juan se nos dice que los judos se
maravillaron de Sus asombrosas enseanzas diciendo, cmo sabe ste letras, sin haber
estudiando?. Se referan al hecho que hasta los ms superficialmente entrenados de sus
hombres tenan que pasar la mitad de su vida no solamente en honda y profunda meditacin
y anlisis de los escritos santos del pasado, sino que en memorizarlos y examinar cada uno
de todos los pensamientos e ideas desde todo ngulo posible y ser capaces de responder
cientos de preguntas dirigidas desde todo punto de vista sobre cada uno y todos los
principios. Y se nos dice en el mismo captulo que Jess les respondi y dijo: Mi doctrina
no es ma, sino de aqul que me envi.
Una y otra vez Jess explic franca y modestamente que las cosas que l enseaba y las
cosas que l haca no eran el resultado de la proeza de Su propio intelecto, sino que de la
inspiracin divina y la revelacin divina y de una preparacin especial que constitua un
mesiazgo divino.
Tomemos otro ejemplo de Su modo secreto de tratar con estos asuntos. En el cuarto
captulo del Libro de Marcos tenemos una historia interesante de las enseanzas pblicas de
Jess con parbolas y smbolos, alegoras y frases veladas, y luego en el dcimo versculo
leemos que: Cuando estuvo solo, los que estaban cerca de l con los doce le preguntaron
sobre la parbola. Y l les dijo: A vosotros os es dado saber el misterio del Reino de Dios;
mas a los que estn fuera, por parbolas todas las cosas.
Una lectura cuidadosa de la historia completa nos muestra que la multitud estaba parada
y escuch un gran nmero de Sus parbolas, y cuando l aparentemente haba terminado su
perodo de enseanza del da, la multitud se retir, susurrando entre s y preguntndose unos
a otros de qu se trataba y si se poda confiar en l, y si algunos de Sus comentarios estaban
sarcsticamente dirigidos para ellos o hacia otros en el pas y, quizs, con la intencin de
criticar sus creencias religiosas. Los que se mofaban y los medio creyentes junto con los de
mentes malvadas que estaban satisfechos consigo mismos siguieron de largo, ganando poco o
nada de las parbolas que ellos haban escuchado. Hoy encontramos duplicados de ese
cuadro primitivo!
Se nos dice que cuando l al fin se encontr solo estaban aquellos a Su alrededor,
incluyendo a los Doce, que empezaron a hacerle preguntas acerca de las parbolas que
acababa de usar. Estas palabras del dcimo versculo claramente indican que haban dos
grupos o dos clases de personas presentes cuando l se consideraba como estando solo.
Estaba el crculo grande de los oyentes interesados, creyentes, y el crculo pequeo, que
constituan los doce Apstoles. Esto da otra imagen de los ciento veinte Discpulos o
estudiantes de la escuela secreta con los doce Apstoles como consejeros y lderes.
Comprendemos ahora por qu Jess les respondi y les dijo que estaba escrito o decretado
para aquellos frente suyo y aquellos a Su alrededor en este grupo secreto de ciento veinte
que conocieran los secretos del Reino de Dios mientras que aquellos fuera aquellos que
estaban fuera del alcance del discipulado en Su cuerpo estudiantil secreto, aquellos que
representaban el crculo exterior mundano de ordinarios transentes- todo les sera revelado
nada ms que en parbolas.
Sus Discpulos haban visto demostrados tantos de los misterios que nunca dudaban Sus
explicaciones, pese a que muchas de estas aparentemente contradecan el pensar cientfico
del da. An as, hasta algunas de las escuelas de los misterios de este mero perodo del siglo
veinte estn enseando y demostrando leyes y principios que se prueban a s mismos como
contrarios a los postulados tericos de la ciencia. La intencin de reducir todos los milagros
de la Biblia y todos los misterios de la vida a simples teoremas naturales cientficos est
rpidamente probando ser insatisfactorio para las mentes pensantes.
Tomemos, por ejemplo, sucesos durante la gran Guerra Mundial. Miles de madres en
varias partes del mundo tuvieron experiencias que les probaron, ms all de todo argumento

cientfico o eruditas protestas, que el tiempo y el espacio no existen en el mundo del espritu
y que la consciencia de un ser humano no puede proyectarse a travs del espacio sin hacerse
sentir objetivamente a aquellos mantenidos en mente por aqul que est as extendiendo al
verdadero ser por la distancia.
Recordando el hecho que Jess estaba enseando secretamente la existencia de un ser
interior que era independiente del ser fsico exterior y extraamente relacionado al alma, l
prob su contencin en este punto a travs de verdaderas demostraciones. En ms de una
ocasin l apareci entre ellos mientras que en todo sentido fsico, material, Su cuerpo y
mente, al igual que Su alma, estaban en un punto distante. Por lo tanto, Sus Discpulos no se
sorprendieron, sino que ms bien se anticiparon a la experiencia cuando Jess apareci en la
habitacin cerrada despus de Su Resurreccin. Los Escritos Santos del Nuevo Testamento
hacen claro que se haban reunido secretamente en un habitacin cerrada a travs de la cual
no podra haber entrado cuerpo fsico alguno; sin embargo, Jess apareci all no como si
hubiese pasado de una habitacin a otra, sino que gradualmente, en una forma visible justo
en medio de ellos.
El pensamiento llevado al archivo de este evento es que el ser espiritual que apareci en
medio de ellos aument en substancia o en cualidad visible ante sus ojos, como si una nube
mstica se hiciera gradualmente ms densa y definida en forma y finalmente cobrase el
aspecto y condiciones objetivas de un cuerpo fsico. Y para probar que esto no era una mera
aparicin, l les mostr que era de hecho una proyeccin de la forma fsica, la consciencia
espiritual, de Su cuerpo, pues all estaban los agujeros en las manos y los pies y las
cicatrices sobre la frente y la herida en el costado. Si esta aparicin hubiese sido solamente
una proyeccin del alma o una proyeccin espiritual del alma como nos piden que
comprendamos y aceptemos los modernos espiritualistas, las heridas de Su cuerpo de carne
no habran sido aparentes, pues no podemos reversar todo nuestro entendimiento de estos
fundamentales y creer que una herida en la carne y tejido del cuerpo fsico crea o causa un
dao que acompaa al alma.
Y all estaba la frmula secreta que fue dada tan definitivamente a quienes entendan y
que fue interpretada simplemente como una declaracin alegrica por aquellos que estaban
fuera del crculo secreto. l les haba dicho no slo cmo la consciencia poda proyectarse a
un punto distante y hacerse visible, sino cmo cada uno de ellos poda recurrir al ser interior
de un ser distante y traerlo a su presencia y entonarse de tal manera con el ser distante que
gradualmente aqul ser distante se hara visible o tangible en la misma habitacin o
presencia de aquel o quien haba llamado al ser.
Sabemos hoy que para entender este gran misterio de la proyeccin de la consciencia y
del ser o dar el primer paso de este proceso mstico- se requiere la maestra de muchas
lecciones cuidadosamente preparadas que traten con leyes fundamentales divinas y naturales.
Hay quienes hoy practican este proceso con reverencia al igual que profunda comprensin
intelectual y que saben que no es el resultado de la violacin de ninguna ley natural como lo
sospecharan muchos, sino que la aplicacin de la ley natural con comprensin divina junto
con la aplicacin de principios verdaderamente divinos.
Al darles la frmula a Sus Discpulos de una manera alegrica, l la asoci con la
oracin, porque la frmula a travs de la cual se atrae una proyeccin desde un punto
distante, o se prepara al ser a extender su consciencia a un punto distante, es como la
pronunciacin de una peticin. Por lo tanto, Jess les dijo que cuando rezaran y quisieran ser
uno con l en cuerpo y espritu como l les explic en la ltima Cena, deberan rezar en Su
nombre y que cuando quiera que dos o ms de ellos se reunan, en privado y aislados del
mundanal ruido, y rezaban en Su nombre o le llamaban con la frmula mstica, all estara
l en medio suyo.
El hacer de cosas y el decir de cosas y el rezar por cosas en Su nombre no significaba
lo que se interpreta generalmente como significando.

Todo estudiante de los principios msticos antiguos y cristianos comprende muy

decididamente lo que se significa en una frmula por en Su nombre. En el nombre del
Cristus, en el nombre del Cristo, en el nombre del Espritu Santo, en el nombre de la Santa
Trinidad, en el nombre del Logos, el gran Amn, representa una muy definida frmula
practicada por Jess y Sus Discpulos y practicada privadamente hoy por las escuelas
secretas de la antigua sabidura. La explicacin de todo esto y la prctica de los principios a
travs de los cuales los estudiantes secretos se preparaban y calificaban para salir al mundo y
hacerse visibles aqu y all, y para entrar a lugares a travs de puertas cerradas y ventanas
cerradas, o a travs de las paredes de barro y piedra, o a travs de las barras de hierro o
acero, constituye otra de las grandes doctrinas secretas.
La conversin del agua en vino, la alimentacin del pan a las multitudes, la
transmutacin de cosas groseras a ms finas, la alquimia del espritu, el desarrollo del poder
de la fe, el aumento del aura humana a travs del cual las radiaciones espirituales y divinas
de la consciencia de Dios all dentro sanara y curara, fueron otras de las doctrinas secretas
que han sido preservadas, no solamente en archivos viejos y mohosos de las criptas de las
primeras iglesias cristianas, sino que en las enseanzas prcticas y msticas de las escuelas
secretas de hoy que representan a la Gran Hermandad Blanca.
Todas las escuelas secretas hoy, que son clasificadas como iniciticas (debido a que los
estudiantes en ellas deben primero ser preparados y alistados, y entonces ser espiritual y
esotricamente iniciados antes de recibir la Verdad), estn asociadas en una organizacin o
federacin secreta para el intercambio de sugerencias e ideas tiles relacionadas a los modos
y medios no slo de perpetuar las doctrinas secretas que Jess ense sino que la manera en
la que seleccionar a los Discpulos y Apstoles finales que saldrn, no a destruir las fe y
religiones del mundo, sino que para llevar a cabo la gran misin para la cual Jess fue
preordenado y predestinado a convertirse en un Hijo de Dios encarnado.
Acepten o no las iglesias y seguidores cristianos bajo sus grandes lderes estas ideas y
perciban la verdad escondida en este libro, es inmaterial al xito del Gran Trabajo que est
siendo llevado a cabo por los perpetuadores y conservadores de la ordenacin divina. Ellos
no llevan espada alguna ni empuan llama de fuego, sino que dedican sus vidas en paz y
secreto contentamiento a la diseminacin de conocimiento a aquellos que son dignos. Su
forma exterior de propaganda no es ms alardeante, no ms bombstica o radical, que la
propaganda llevada a cabo por Jess mismo cuando se ergua en las alturas de las piedras y
montaas y mirando por encima a las multitudes reunidas proclamaba la venida de un nuevo
reino, la llegada de un cielo sobre la Tierra, la autocondenacin de los pecadores, la
salvacin de aquellos que seguan en el Sendero y lo aceptaban a l como El Camino a la
vida eterna.
Estos maestros y lderes secretos constituyen una verdadera jerarqua que gobierna a un
enorme imperio invisible de cuya existencia poco sospechan los que se mofan, los que
dudan, los que estn satisfechos consigo mismos. Ellos no declaran nacimiento singular ni
poderes sobrenaturales. Ellos slo repiten la vieja, vieja asercin que son Mensajeros de Luz
que traen a la Tierra el mensaje de Aqul que los inspir y de hecho llevando a cabo el
trabajo del Espritu Santo que lleg a sus antepasados en el momento en que Jess respir
sobre ellos y le pidi a Dios que los ordenara.
An le hablan en parbolas y alegoras al pblico y llana atencin a su gran misin a
travs de todos los medios disponibles como lo hiciera Jess. Sufren las censuras y condena
de las multitudes y los castigos materiales de los enemigos de la Luz. Sin embargo, sus
seguidores aumentan en nmero, viven en paz y felicidad, crecen en Sabidura y en Espritu
Santo, y representan hoy la verdadera hermandad del hombre que trabaja para el
establecimiento sobre la Tierra del Reino de Dios. A travs de libros y panfletos y la voz de
la radio, a travs de asambleas pblicas y conferencias privadas, ellos abren los portales a
aquellos que son sinceros; y entre lneas de sus mensajes en cualquier forma que stos sean
dados revelan, como a travs de un velo, el simple esbozo de verdades que al buscador se le

invita a que investigue; y cuando el estudiante se cree listo, o a travs de su actitud

inquisidora y mente abierta revela que est listo, el maestro docente aparecer y el Camino
ser hecho aparente.

CAPTULO XII

MODIFICACIONES PROGRESIVAS DE
LAS DOCTRINAS CRISTIANAS
En aos recientes hemos escuchado mucho acerca de las revisiones, alteraciones,
modificaciones y eliminaciones en rituales, doctrinas y reglamentos de la iglesia cristiana;
pero no podemos realizar que este proceso de alteracin y de modificacin haya estado en
operacin desde la primera centuria despus de la pasada de las Llaves a San Pedro, y que el
proceso siempre se ha extendido para incluir las doctrinas fundamentales de las enseanzas
de Cristo y las de Sus discpulos oficiales.
En verdad, muy poco de las doctrinas oficiales, fundamentales, de la original secta
cristiana han llegado a nosotros en su prstina pureza.
Los llamados fundamentalistas, que pretenden que estn tratando de retener los
fundamentales del cristianismo, y proteger lo religioso contra las intrusiones del moderno
pensamiento o las modificaciones de pensadores liberales, conocen verdaderamente poco lo
que era fundamental y lo que es una invencin de centurias posteriores. Lo que la mayora de
ellos estn esforzndose para retener en su forma pura, est muy lejos de ser
verdaderamente cristiano en espritu o forma.
En cada centuria, desde el verdadero establecimiento de la iglesia cristiana, han existido
los llamados fundamentalistas protestando contra cualesquiera modificaciones, e insistiendo
sobre la rgida obediencia a ciertas doctrinas y principios que ellos clamaban que eran
originales y puros. Sin embargo, la mayora de los principios y doctrinas as clasificados,
fueron decreto de concilio o invencin arbitraria. Por ejemplo, lo que estaba siendo
protegido en el Siglo VIII, D.C., por los fundamentalistas como siendo las originales
sentencias de Cristo eran, en muchas instancias, invenciones y decretos arbitrarios de los
Padres de la iglesia y altos concilios de la centuria precedente.
Los fundamentalistas de hoy estn luchando para proteger doctrinas y principios que han
sido creados, inventados o arbitrariamente adoptados en consideracin de concilios
eclesisticos y decretos oficiales en los pasados ochocientos aos.
Tomen, por ejemplo, la doctrina de la Santsima Trinidad. Ella es mirada por los
fundamentalistas como uno de los esenciales cristianos ms originales y ms sagrados. Sin
embargo, no fue hasta el Siglo XII, D.C., que los Padres de la iglesia, en el concilio de
Letrn, discutieron la formacin verdadera invencin de la Trinidad en ms o menos su
presente forma, la adoptaron y la proclamaron como fundamental!
Es verdad que en un sentido mstico el tringulo sagrado era parte del simbolismo
secreto de la secta cristiana original, durante la vida de Cristo; y haba sido un smbolo
sagrado durante centurias antes del nacimiento de Cristo; y es an un smbolo sagrado de
una muy grande y esencial doctrina de muchas religiones msticas. Era un smbolo de los
misterios a los que Jess a menudo se refera y que jams fueron revelados al crculo
exterior de seguidores cristianos. No obstante, la doctrina de la Trinidad, como la tenemos
hoy (con muchas adiciones y modificaciones en espritu) no fue conocida o adoptada por la
iglesia cristiana hasta el Siglo XII, y tiene poco parecido para la antigua comprensin
mstica del simbolismo del tringulo sagrado.
La religin cristiana de hoy y de las pasadas cinco centurias- est llena, en sus
doctrinas, ritualismo, reglamentos y conducta, de extracciones liberales del paganismo. Esto
puede parecer una desconcertante declaracin para los ms sinceros cristianos, y debera ser
iluminadora para aquellos fundamentalistas que insisten en que no habrn divergencias de
las prstinas enseanzas de Jess.

Como un ejemplo o dos, consideren el muy importante, sagrado y fundamentalmente

puro da santo conocido como la Semana Santa. Si fuera el aniversario de un evento
histrico, como Da Cristiano que se supone ser, caera en la misma fecha cada ao. Pero su
fecha es movible, y es determinada cada ao por medio de ocurrencias astrolgicas o
astronmicas, de acuerdo con el verdaderamente antiguo sistema pagano. En verdad, la
Semana Santa es una tan antigua festividad pagana de puramente mstico y mitolgico
significado- que su origen se ha perdido. En lo que respecta al Da de Navidad el da del
nacimiento de Jess el Cristo- la primitiva iglesia cristiana usaba muchas fechas para esta
sagrada celebracin y exista constante disputa, durante las primeras cinco centurias acerca
de qu fecha en diciembre, enero y hasta febrero, debera ser oficialmente decretada como la
verdadera fecha del nacimiento de Nuestro Seor Jesucristo. Finalmente, una antigua, muy
antigua festividad pagana fue adoptada esa de una naturaleza mitolgica y mstica- cayendo
en diciembre veinticinco.
Casi todas las fechas de los Sagrados Das Cristianos han sido fijadas en antiguos das
sagrados paganos, con nuevas, originales y puramente arbitrarias interpretaciones. Muy
pocas de ellas tienen alguna relacin con, o fundamento en, cualesquiera de las doctrinas,
enseanzas o prcticas de Jess durante Su vida, o durante la vida de cualesquiera de Sus
Discpulos originales.
Al leer las cuidadosamente registradas discusiones de la iglesia Cristiana de la tercera,
cuarta, quinta y siguientes centurias, uno queda constantemente impresionado con la
arbitraria posicin tomada por muchos de los Consejeros y la habilidad del voto del
Concilio. La admitida poltica de la necesidad eclesistica parece haber sido la sola regla y
gua por las cuales doctrinas, principios de ritual y prctica, fueron rechazados, modificados,
alterados y gentilmente inventados.
Ni la pura interpretacin mstica o espiritual de las enseanzas de Jess, ni aquello que
revelara y descorrera el velo de Sus principios sagrados, determin que deberan o no ser
agregados o eliminados de la masa de materia tradicional bajo consideracin, sino que
construira a la iglesia como una organizacin fsica de ms gran tamao y poder, y que ms
convenientemente enfrentara las necesidades de la iglesiaridad; a esto slo se le prest
consideracin. Debe hacerse una muy definida distincin entre cristiandad e iglesiaridad.
Hoy, todo lo en y de la religin cristiana est subordinado a la iglesiaridad. Es para
asombrarse que el espritu mstico, las doctrinas y prcticas msticas de la original secta
cristiana son casi totalmente desconocidas por los miembros en general de la iglesia cristiana
internacional sea llamada Catlica Romana o Protestante?
Generalmente es consentido por conscientes autoridades dentro de la iglesia cristiana
que muchas de las doctrinas y enseanzas de los presentes das fueron inventadas o
extractadas de religiones paganas, debido solamente a la necesidad eclesistica o a la
conveniencia.
Tomen como ejemplo la doctrina fundamental del pecado original. Para la iglesia, haber
mantenido, simplemente, que los hombres deben ser salvados o redimidos de los pecados de
su propia comisin, y de los cuales eran culpables, habra eliminado la necesidad de
redencin para aquellos que haban vivido una vida sin pecado y particularmente millones
de criaturas y nios pequeos que jams haban cometido un pecado verdadero o cualquier
acto de los que fueran culpables.
Para aumentar la afiliacin a la iglesia, para hacerla ms y ms grande en una forma
puramente fsica, toda la humanidad, en cada creencia religiosa, de cualquier edad hasta
nios y criaturas- deben encontrar redencin y salvacin exclusivamente en la iglesia
cristiana! Los seres ms piadosos, los ms sagrados nios pequeos, deben ser forzados
dentro de la iglesia para ser salvados -de qu?. No era suficiente que solamente deberan ser
salvados aquellos que a sabiendas o no, cometieron uno o ms del siempre en aumento
nmero de pecados puestos en lista por la iglesia; cada criatura viviente, inclusive aquellos

creados y nacidos a Imagen de Dios, y de actos escogidos, deben ser salvados y redimidos.
Como una necesidad eclesistica, la doctrina del pecado original fue creada, inventada
desde afuera y oficialmente decretada como un principio muy fundamental. No importa cun
corto tiempo uno pudiera haber vivido hasta una sola hora- ni cmo en forma perfecta y en
una manera piadosa pueda uno haber vivido, se estaba todava maldecido con el pecado por
haber heredado el pecado original. De tal herencia nadie podra escapar ni siquiera el
pequeo recin nacido cuya alma estaba precisamente protegida por la Divina Consciencia
de Dios!.
La doctrina fue verdaderamente una necesidad! Ha probado ser la ms objecionable
de parte de todos los millones de hombres y mujeres pensantes, y especialmente para los
padres que sostenan en sus brazos, durante el primer tiempo, una pequea criatura en toda
su verdadera bondad.
Sin embargo, se nos ha dicho que Dios es un Dios de Justicia, Misericordia y Amor!
Todava, el inocente debe heredar, a travs de la Voluntad de Dios, un pecado que condena al
alma a un castigo eterno a menos que sea redimida.
En ninguna parte en las originales enseanzas de Jess encontramos esta doctrina
representada como la iglesia la representa. Esta es la ms conspicua de las muchas doctrinas
inconsistentes y contradictorias de la religin cristiana de hoy.
La religin cristiana la forma cristiana de iglesiaridad- es uno de los ms complejos
sistemas de hoy al compararlo con el sistema desarrollado por Jess. Su vida, Sus seguidores
y sus amargos crticos- hicieron mucho del hecho que Su sistema de salvacin, Su Camino,
era muy simple de comprender, tan directo y lgico y tan fcil para que el sincero lo
adoptara y siguiera, que era o manifiestamente divino, o ridculamente infantil, de acuerdo
con la mente del comentador.
Antes de que Jess delineara Sus simples doctrinas y revelara el derecho y angosto
Sendero, la gente a la que l predicaba haba batallado con complejidades y procedimientos
envueltos en la religin, a un punto donde nadie, excepto los Altos Sacerdotes, comprendan
todos los principios, todas las leyes, todos los rituales y todas las prcticas prescriptas y
proscriptas. En las llamadas religiones paganas exista una multiplicidad de dioses, un
interminable nmero de indulgencias simblicas y un continuo fluir de reglas nuevas,
doctrinas e interpretaciones arbitrarias. En la religin de Israel, el ritualismo, las doctrinas y
las prcticas, se encontraban tan implicadas que una vida de estudio era necesaria para
encontrar el perfecto cdigo de vida.
Como un gran destello de luz dispersa la obscuridad, as las asombrosas y sin embargo
simples declaraciones de Jess revelaron las leyes fundamentales de Dios. Ama a tu
semejante; condcete como un nio; haz con los otros lo que quisieras que los otros hicieran
contigo; abandona las cosas vanamente gloriosas del mundo; busca dentro del Reino de los
Cielos; eleva tu consciencia a Dios en oracin y comunin y otras reglas fcilmente
comprensibles constituan el verdadero Sendero a la Vida Eterna.
Hoy encontramos en la iglesia Cristiana una similar multiplicidad de dioses llamados
Santos- con un constante aumento en nmero de nuevas y modificadas doctrinas, reglas y
prcticas. En el asunto de la oracin y la divina comunin, en vez de las simples
instrucciones de Jess de rezar directa y privadamente al Padre Nuestro que ests en los
Cielos, encontramos el sistema del presente da de rezar un retorcido programa ritualstico,
con instrucciones para dirigir nuestras oraciones a un gran nmero de Santos, como
mediadores. El precepto T no tendrs otros Dioses ante m!, se ha perdido de vista en la
complejidad del ritualismo; y el privilegio sublime y mstico de la directa comunin con
Dios es desanimado por el ponderado sistema de iglesiaridad.
En este mismo momento y cada momento de cada ao que pasa- en alguna parte en los
numerosos grupos de divisiones cristianas sectarias, hay pequeos comits individuales o
consejos de lderes de la iglesia debatiendo la adicin o la modificacin de las doctrinas

cristianas, y laboriosamente se esfuerzan para dar ms nuevas y ms modernas

interpretaciones a las simples verdades verdades inalterables- habladas por Jess a Sus
Discpulos.
La religin cristiana en su forma popular de los das presentes no est ya ms inspirada
en la religin de Jess, sino en un sistema hecho por el hombre, de ideas paganas y modernas
fabricadas para ocultar, ms que para revelar, las transcendentales joyas en la diadema de
prstinas enseanzas de Jess el Cristo.

CAPTULO XIII

LA PRESERVACIN DE LAS
ENSEANZAS SECRETAS
Nada de lo dicho en el precedente captulo implicara que, al pasar de las centurias, las
originales y puras enseanzas de Jess se han perdido para el mundo, o que Sus doctrinas
secretas, prcticas y mtodos, ya no son ms conocidos por el hombre; ni debera pensarse
que la continua modificacin, alteracin, interpretacin e invencin de muchos nuevos e
inconsistentes principios han obscurecido para siempre la verdad que l ense en Su
escuela secreta.
Incuestionablemente, la Santa Iglesia Romana ha preservado en sus archivos secretos en
Roma o en cualquiera otra parte- muchos manuscritos sagrados que contienen las
esenciales enseanzas de Jess en su forma ms prstina y pura. Existe considerable
evidencia para indicar que dentro de sus bvedas selladas, inaccesibles a todos excepto a
unos pocos, hay ciertos documentos originales escritos y firmados durante la vida de Jess.
Algunos otros raros documentos preservados en el Vaticano o dentro de los muros de la
ciudad del Vaticano- son copias de documentos originales y archivos que han sido
preservados, fuera del control de la Santa Iglesia Romana.
En otros lugares, archivos fortificados de la gran antigedad estn preservando otros
documentos y registros; y en los archivos secretos de varias rdenes monsticas de una
naturaleza no sectaria, estn preservados y abiertos a un ocasional examen de autoridades
competentes, los manuscritos de personas, mayormente testigos de confianza, que vivieron
durante los aos del ministerio de Jess.
De todos estos es posible reunir hechos que lanzan mucha luz en la vida y las enseanzas
de Jess, y especialmente en las verdades que Jess ense en Su escuela secreta.
Creer que los creadores de la Santa Iglesia Romana no llevaron a cabo un estudio
exhaustivo de los manuscritos y archivos en su posesin, o que tuvieron agentes buscando
en cada tierra, es ignorar el hecho que sus propios archivos de sus discusiones en Concilios
y debates revelan cmo cuidadosamente pesaron cada referencia a las doctrinas,
enseanzas, demostraciones y prcticas de Jess y Sus Discpulos. Por das a la vez, ellos
rompieron en pequeos pedazos cada sagrado principio, cada precepto y cada frase citada
de las enseanzas de Jess, y cada efectuacin o aplicacin de Su poder mstico. Cada
pensamiento y acto fue pesado en la balanza. A menos que cada uno ajustara, como un
eslabn en una cadena, en el sistema de teologa que ellos estaban creando, era rechazado e
interpretado oficialmente. Donde los eslabones se perdieron o eran incompatibles,
fueron inventados nuevos eslabones.
Estos debates continuaron ao tras ao, centuria tras centuria, y los archivos de ellos
claramente muestran que los consejeros tuvieron antes que ellos muchos raros archivos que
oficialmente proclamaron como incompetentes, peligrosos o contradictorios con los
principios de la teologa cristiana que ellos estaban gradualmente estableciendo.
Referencias ya se han hecho en La Vida Mstica de Jess a las muchas alteraciones que
se hicieron, durante el curso de muchos aos, en el llamado Credo de los Apstoles. Las
discusiones en este gran asunto revelan que los padres de la lentamente evolucionante
Iglesia Romana tenan ante ellos muchos raros archivos de las verdaderas enseanzas
cristianas, como as mismo archivos dignos de confianza de lo que realmente ocurri
durante la Crucifixin, entierro y Ascensin de Jess. Sin embargo, los hechos reales
fueron deliberadamente ocultados.
El asunto de la seleccin de los manuscritos que constituan los Libros de la Biblia

ofrece un cuadro excelente de cmo estos altos consejeros arbitrariamente eligieron y

rechazaron autnticas fuentes de informacin dignas de confianza que tenan a su
disposicin. Los informes de por qu ciertos manuscritos admitidamente genuinos fueron
rechazados y otros que todava estn ocultos en el misterio y la duda fueron finalmente
declarados ser los nicos para constituir la Biblia oficial, arroja mucha luz en el punto de si
las enseanzas originales de Jess y Sus Discpulos fueron o no preservadas despus de la
Ascensin de Jess.
Pero no es solamente en los archivos sellados del Vaticano, ni en los archivos de
antiguas rdenes monsticas, que fueron preservados los secretos de la escuela de Jess.
Entre tanto la Biblia Cristiana dice mucho del trabajo misionero de los principales
Discpulos los lderes de los doce grupos de estudiantes cuidadosamente entrenados en la
escuela secreta de Jess- poco o nada se ha dicho del trabajo de cientos o ms de secretos
trabajadores.
Es inconcebible que Jess pudiera haber llegado a tales grandes distancias para
establecer y mantener, an a costa de la vida y la libertad, tal institucin, y hubiera
dedicado horas de los das y de las noches, durante aos, a preparar cuidadosamente los
adeptos seleccionados, sin ningn plan o programa para el futuro.
Ciertamente, si existi un plan un esquema para El Gran Trabajo- debe haber sido
predicado sobre la necesidad de continuar Su institucin llamarla una iglesia, escuela u
orden- despus de Su retiro. (Hasta la Biblia Cristiana, como as mismo otros archivos
sagrados, informan acerca de las muchas ocasiones en que Jess claramente insinu que
Sus esfuerzos terrenos seran cortados mientras an estuvieran en la primavera de la vida.
Por lo tanto, l debe haber hecho alguna provisin para la continuacin del trabajo que l
haba establecido. Doce hombres los Apstoles- solos no habran logrado, despus de Su
crucifixin lo que fuera requerido a ms de ciento veinte hombres y mujeres durante su
liderato activo).
Es absurdo pensar que el juicio, la crucifixin, el entierro y la ascensin trajeran un fin
completo a Sus planes y elaborada institucin. Qu fue de los cien o ms adeptos tratados,
probados y verdaderamente preparados? Podra Jess haber seleccionado miembros de Su
escuela secreta tan dbiles, insinceros y fcilmente desalentados que habran perdido el
inters, olvidado todas sus promesas y abandonado todo su poder divinamente otorgado a
ellos en una importante ocasin- precisamente porque su lder haba sido perseguido? Los
hombres y las mujeres no abandonan un regalo divino, una herencia divina, que les permita
derramar Luz, Vida y Amor entre las multitudes. Existe amplia evidencia para probar que
Sus cien o ms adeptos continuaron reunindose, manteniendo sesiones secretas de escuela,
iniciando nuevos reclutas y llevando el trabajo a tierras ms all del horizonte de Palestina.
Archivos en muchos pases contiguos al Mediterrneo y otros tan lejanos como China,
muestran que estos adeptos originales y sus sucesores visitaron esas tierras y establecieron
ramas de la Gran Escuela, llevando siempre adelante el trabajo misionero en la forma de un
ms grande crculo exterior de estudiantes o buscadores generales, y un crculo interior de
adeptos iniciados.
Naturalmente, la necesidad de preservar las verdades que Jess haba enseado, y
especialmente de conservarlas en su prstina forma de frmula divina que Jess us y
demostr secretamente en Su efectuacin de milagros y los misterios, causaron que ellos
fueran registrados en pergaminos en permanente forma de smbolos, cifras y signos. Por
medio de la palabra hablada y por slo la instruccin personal, tras puertas cerradas y
aseguradas contra una intrusin, fueron estas cosas transmitidas del iniciador al iniciado,
ao tras ao y centuria tras centuria.
Bajo varios nombres simblicos, las ramas de la Gran Escuela continuaron a travs de
las edades.
La Gran Escuela era pequea comparada con el posterior establecimiento de una escuela

sectaria pretendiendo ser total y puramente cristiana y, no obstante, difiriendo en sus

doctrinas de aquellas enseadas por Jess. La Gran Escuela no tena inters en la
construccin de enormes edificios para la adoracin, la creacin de elaborado ritualismo
para asambleas pblicas o la invencin de sistemas teolgicos constituyendo iglesiaridad.
El sendero que Jess seal era para ser seguido por cada individuo en intimidad y silencio.
La salvacin, el desarrollo espiritual y el entonamiento divino eran cualidades personales,
individuales, no logros colectivos o de grupo.
Fue inevitable que una amplia separacin se originara entre los adeptos y seguidores de
La Gran Escuela y el movimiento conocido como la iglesia cristiana. Esta ltima estuvo
continuamente adoptando y desarrollando caractersticas que la hicieron rival de las
religiones paganas y juda; la Gran Escuela siempre permaneci siendo el Reino Invisible
del Cielo en la Tierra.
A travs de las edades continu el trabajo de la Gran Escuela. Tom varias formas tales
como asambleas secretas, rdenes monsticas y fraternidades ocultas, adaptando sus
operaciones a las necesidades, limitaciones y condiciones del tiempo y del lugar.
Varias formas externas de organizaciones se fueron estableciendo gradualmente para
conservar y propagar las enseanzas secretas de Jess. Una de estas fue la Orden de la
Rosy Cross (la Orden Rosacruz) a cuyo cargo fue colocada la preservacin y prctica de la
frmula cientfica, espiritual y divina de la Gran Escuela. Otra fue la semimonstica orden
del Martinismo (la Orden Martinista), a cuyo cargo fue colocada la preservacin, prctica y
enseanza de algunas de las puramente religiosas de Jess el Cristo.
Hoy, a travs del mundo, estas dos organizaciones operando bajo ligeramente diferentes
variaciones de nombre para conformar con la lingstica y otras distinciones de cada pas,
pero adheridas a las antiguas reglas y dictados del consejo internacional de la Gran
Hermandad Blanca- estn llevando adelante el inalterable propsito de la escuela secreta
establecida por Jess. La organizacin ni constituye una iglesia en el sentido generalmente
aplicado a la palabra en estos tiempos modernos, ni busca suplantar las iglesias
establecidas de cualquier credo o tierra. Su trabajo es aquel de suplementar el de las otras
iglesias y movimientos religiosos enseando y estableciendo aquellas doctrinas, verdades y
eternos principios que han sido eliminados de o modificados en la arbitrariedad de los
sistemas de religin que existen a travs de todo el universo.
En los crculos internos de la Hermandad Rosacruz pueden encontrarse las Sagradas
Asambleas que dieron fuerza espiritual y poder a la Gran Escuela original. Aquellos que
buscan conocer los misterios del hombre y de la vida del hombre, aqu, antes y despus, en
la Tierra, lo encontrarn gradualmente y siendo merecedor- en la Orden de los Rosacruces.
Aquellos que buscan conocer los misterios de las divinas revelaciones de Jess en Su
original y Forma Cristiana, pueden encontrarlas a travs de la preparacin y gua en el
crculo de la Orden Martinista. Esta organizacin tiene su central, su cuartel general
mundial en Europa, con ramas autorizadas y organizacin activa en varias partes del
mundo. En los Estados Unidos est localizado El Gran Colegio Regional y el Consejo de la
Orden Martinista para Norteamrica. Puede ella ser accesible solamente estando listo y
siendo invitado en el debido tiempo.