LA ESPIRITUALIDAD

DEL CATEQUISTA
Algunas sugerencias

ndic

Introduccin
La fe se ha de transmitir con
lapalabra, pero, sobre todo,
conelejemplo.
Por eso el catequista debe
configurar su vida y su
persona conforme a aquello
mismo que ensea y
transmite, de manera que,
aunque maestro de la fe,
sea, porencima de todo,
testigo de la fe.

ndic

Introduccin

Tcitamente o a grandes gritos, pero

siempre con fuerza, nos preguntan:
Creis verdaderamente en lo que
anunciis? Vivs lo que creis Predicis
verdaderamente lo que vivs? Hoy ms
que nunca eltestimonio de la vida se ha
convertido en una condicin esencial con
vistas a una eficacia real
delaevangelizacin
(Pablo VI, Evangelii nuntiandi, 76)

ndic

El catequista, testigo de la fe,

testigo de la esperanza,
testigo de la caridad
Como toda espiritualidad
cristiana, tambin la de
loscatequistas se sustenta en
ltimo trmino en laprctica y
el ejercicio de las virtudes
teologales: lafe, la esperanza
ylacaridad.
Virtudes por las que todo
bautizado participa de lavida
divina y, como elsarmiento
que est unido a la vid,
escapaz de dar fruto y frutondic

1.
1. El
El catequista,
catequista, testigo
testigo de
de la
la fe
fe
Si la tarea y funcin del
catequista es,
fundamentalmente, iniciar
en loesencial de la fe:
1. La fe del catequista se
tiene que alimentar
necesariamente del
encuentro vivo con
Jesucristo, quees quien
nos conduce alPadre y
nosentrega el Espritu
Santo para que podamos
creer que Jess es elSeor,
el enviado por Dios para
salvar y rescatar loque

ndic

1.
1. El
El catequista,
catequista, testigo
testigo de
de la
la fe
fe
a. En consecuencia, el
catequista habr de cuidar,
sobre todo, el encuentro con
Jess en la celebracin de
lossacramentos, ytambin
en laoracin personal y
comunitaria.
b. La oracin del catequista
estar imbuida de espritu
litrgico. Debesaber
encontrarse a gusto en
lafiesta, en la asamblea
litrgica, enlascelebraciones
sacramentales,

ndic

1.
1. El
El catequista,
catequista, testigo
testigo de
de la
la fe
fe
Si la tarea y funcin del catequista es,
fundamentalmente, iniciar en lo esencial de la
fe:
2. La fe del catequista se tiene que alimentar
asimismo de todo aquello que por voluntad del
Padre nos ha sido revelado aloshombres a lo
largo de la historia de salvacin, tal y como nos
ha sido transmitido en la Sagrada Escritura
yen laTradicin de la Iglesia.

ndic

1.
1. El
El catequista,
catequista, testigo
testigo de
de la
la fe
fe
a. De ah la necesidad de una meditacin asidua
delasrealidades bsicas de la fe:
Los acontecimientos salvficos sentido y
clave de toda laEscritura.
Los valores evanglicos ms
fundamentales tal y como aparecen en las
Bienaventuranzas y en el conjunto delSermn
del Monte.
Las
actitudes
subyacentes al
Padrenuestro
configuradoras detoda
oracin y espiritualidad
cristianas.

ndic

1.
1. El
El catequista,
catequista, testigo
testigo de
de la
la fe
fe
b. Ha de conocer y meditar asiduamente los
contenidos bsicos de lafe de la Iglesia tal y
como los profesamos en el Credo.
c. La oracin del catequista entraar normalmente
un tipo demeditacin que sea fuente de un
conocimiento vivo deloscontenidos de la fe,
entraados en una experiencia personal
propia que, luego, habr que transmitir a otros.
Estaoracin meditativa deber ser alimentada
por una cultura bblico-teolgica slida.

ndic

2.
2. El
El catequista,
catequista, testigo
testigo de
de la
la esperanza
esperanza

La esperanza es la
virtud teologal por laque
aspiramos al Reino de
los cielos y a la vida
eterna como felicidad
nuestra, poniendo
nuestra confianza
enlaspromesas de
Cristo y apoyndonos, no
en nuestras fuerzas, sino
en losauxilios dela
gracia del Espritu
Santo (CCE1817).
ndic

2.
2. El
El catequista,
catequista, testigo
testigo de
de la
la esperanza
esperanza
La esperanza del catequista nace, pues, de
la misma fe que est llamado a anunciar:
1. Confa en la palabra de Cristo, que nos asegura
que elReino de Dios es como una semilla que
crece de modo imperceptible (cfr. Mc 4,26-28).
Una semilla que, como en caso del grano de
mostaza, est destinada a desarrollarse y crecer
hasta convertirse en ungran rbol; o como la
pequea cantidad de levadura que una mujer
pone en la masa, y que es capaz de fermentarla
toda y convertirla en sabroso pan.

ndic

2.
2. El
El catequista,
catequista, testigo
testigo de
de la
la esperanza
esperanza
La esperanza del catequista nace, pues, de la
misma fe que est llamado a anunciar:
2. Vive de la seguridad de que, al igual que Cristo
resucit, tambin nosotros resucitaremos, y si
perseveramos hasta elfinal, heredaremos con
Cristo:
a. Esta seguridad nos lleva, por un lado, a
valorar, a trabajar y a esforzarnos
decididamente por conservar y acrecentar
tantas cosas buenas que el Seor ha
sembrado y puesto para los hombres en esta
vida como signo de su amor y providencia. Por
otro lado, hace que los sufrimientos
delmomento presente sean tenidos en nada
ndic
en comparacin con la excelencia de lo que un

2.
2. El
El catequista,
catequista, testigo
testigo de
de la
la esperanza
esperanza
b. Inspirndonos en el apstol san
Pablo, podemos decir que la
esperanza cristiana ha de infundir
en el catequista una energa
interior que se manifiesta
singularmente en la alegra ntima
de saberse ministro delEvangelio,
aunque ello mismo sea alavez la
causa de algunos (o muchos)
Ojal
que el mundo pueda percibir la Buena nueva,
sufrimientos.

no a travs de evangelizadores tristes y desalentados,

impacientes o ansiosos, sino a travs de ministros del
Evangelio
cuya vida irradia el fervor de quienes han recibido la
alegra de Cristo

ndic

2.
2. El
El catequista,
catequista, testigo
testigo de
de la
la esperanza
esperanza
La esperanza del catequista nace, pues,
de la misma fe que est llamado a
anunciar:
3. Apoyado en esta esperanza, el catequista, est
seguro de poder superar los obstculos y
dificultades inherentes a su tarea. No le faltarn
nimos para asumir e incluso dar sentido a los
sufrimientos que le sobrevendrn en el ejercicio
de su funcin:

ndic

2.
2. El
El catequista,
catequista, testigo
testigo de
de la
la esperanza
esperanza
Algunas dificultades con las que el catequista se
encuentra habitualmente:
Las malas disposiciones
o limitaciones de los
catecmenos y
catequizandos a
quienes les cuesta
responder al Evangelio.

La propia falta de fe,

creadora de una
distancia dolorosa entre
el Evangelio que
anuncia y su vivencia
real

Los contrasignos

ndic

2.
2. El
El catequista,
catequista, testigo
testigo de
de la
la esperanza
esperanza

Las condiciones pobres y a menudo insuficientes

en las que ha de realizar y desarrollar la
catequesis.

La oposicin o el descrdito del hecho mismo

religioso por parte de una sociedad cada vez ms

secularizada y laicista, queha olvidado o, al
menos, vive de espaldas a sus races cristianas.

Las nuevas escalas de valores imperantes, tan

alejadas de loscriterios evanglicos cuando no

claramente encontradiccin.

ndic

3.
3. El
El catequista,
catequista, testigo
testigo de
de la
la caridad
caridad
El catequista est llamado a vivir del amor de Dios
que siempre se anticipa y se adelanta.
Un amor que se alimenta
cada da del trato
personal e ntimo con el
Seor en la Eucarista y
en la oracin personal,
enlaque el catequista
dedica largos ratos a
hablar conelPadre como
lo haca Jess durante
suministerio pblico.
ndic

3.
3. El
El catequista,
catequista, testigo
testigo de
de la
la caridad
caridad
El catequista est llamado a vivir del amor de Dios
que siempre se anticipa y se adelanta.
Como Jess, tambin el catequista, ora e intercede
ante el Padre por los que le han sido confiados (cfr. Jn
17):
Para que no se pierda ninguno de ellos y que se
veanque
libres
detodo mal.y
catecmenos
Para
catequizandos sean
santificados en la verdad.

ndic

3.
3. El
El catequista,
catequista, testigo
testigo de
de la
la caridad
caridad
El catequista est llamado a vivir del amor de Dios
que siempre se anticipa y se adelanta.
Como Jess, tambin el catequista, ora e intercede
ante el Padre por los que le han sido confiados (cfr. Jn
17):
Para que sean uno por el amor, como uno es Dios.
Y, por ltimo, tambin como Jess, el catequista le
pide al Padre para que los catecmenos o los
catequizandos alcancen ycontemplen un da, cara a
cara, la gloria de Dios, tal y como Jess les prometi
a los suyos.
ndic

3.
3. El
El catequista,
catequista, testigo
testigo de
de la
la caridad
caridad
El catequista est llamado a vivir del amor de Dios
que siempre se anticipa y se adelanta.
Mucho ms que el de un pedagogo; es el amor de
un padre; ms an, el de una madre. Tal es el amor
que el Seor espera de cada predicador del
Evangelio, de cada constructor de la Iglesia
(Evangelii nuntiandi 79).
El catequista conoce a los catequizandos, se
alegra y sufre con ellos, y comparte sus
problemas y preocupaciones.
El catequista confa en las posibilidades de todos
y cada uno de los catecmenos o catequizandos.
ndic

3.
3. El
El catequista,
catequista, testigo
testigo de
de la
la caridad
caridad

Se trata de un amor paciente, sabedor de que

madurar en la fe exige tiempo. Como Jess, el

catequista sabe esperar, por tanto, con paciencia a
que madure la semilla de la fe, y no se frustra si los
frutos no llegan tan inmediatamente como a veces
se imaginaba que llegaran.
El catequista procura amar a todos y a cada uno
deloscatequizandos o catecmenos con un amor
incondicional, sabiendo que este amor constituye de
por s un signo muyimportante de la gratuidad del
amor de Dios.

ndic

Dimensin eclesial de la espiritualidad

del catequista
La vocacin del catequista tiene una profunda
dimensin eclesial, que es necesario destacar.
El amor a la Iglesia
configura demanera
particular
laespiritualidad del
catequista. Como Cristo
am a la Iglesia y se
entreg por ella
(Ef5,25), elcatequista
es sostenido en sutarea
catequizadora por
estemismo amor.
ndic

Dimensin eclesial de la espiritualidad

del catequista
La misin del catequista nicamente tiene sentido en
el seno delaIglesia y desde la Iglesia.
La misin del catequista, de hecho, solo tiene sentido
cuando selapercibe entroncada dentro de una
Tradicin viva queleprecede ytrasciende a su propia
labor:
Cuando el ms humilde catequista ... rene su pequea
comunidad, aun cuando se encuentre solo, ejerce un acto de
Iglesia y su gesto se enlaza mediante relaciones institucionales
ciertamente, pero tambin mediante vnculos invisibles y races
escondidas del orden de la gracia, a la actividad evangelizadora
de toda la Iglesia (Pablo VI, Evangelii nuntiandi 60).
ndic

Dimensin eclesial de la espiritualidad

del catequista

El catequista sabe que es un testigo y un eslabn ms

de una larga tradicin que deriva de los apstoles (cfr.

Dei Verbum 8).

Quien catequiza transmite el Evangelio que, a su vez,

ha recibido (cfr.1 Co 15,3). La predicacin apostlica
se ha de conservar por transmisin continua hasta el
fin de los tiempos (cfr. Dei Verbum 8).

En la tradicin apostlica hay ciertas constantes,

al al
paso
del tiempo, que configuran toda la
El catequista,
catequizar,
inalterables
misin de la Iglesia y, por tanto, de la catequesis.
transmite la fe que la Iglesia cree,
celebra y vive.

ndic

Dimensin eclesial de la espiritualidad

del catequista

El catequista ha de conformar su accin

educadora con estas constantes si no quiere
exponerse a correr en vano (cfr. Gl 2,2). Todo
catequista debera poder aplicar a s mismo la
misteriosa frase de Jess: "Mi doctrina no es ma
sino del que me haenviado" (Jn 7, 16). Qu
contacto asiduo con la Palabra de Dios transmitida
por el Magisterio de la Iglesia, qu familiaridad
profunda con Cristo y con el Padre, qu espritu de
oracin, qu despego de s mismo ha de tener el
catequista para poder decir "mi doctrina no es ma
"! (Catechesi tradendae 6).
ndic

Dimensin eclesial de la espiritualidad

del catequista
El catequista vive su insercin con la Tradicin viva
de la Iglesia desde su insercin en una comunidad
cristiana concreta y, como miembro activo de ella.
Nunca, por tanto, el
catequista puede
entenderse como
unevangelizador aislado
que acta por libre. Es,
ms bien, como un rbol
arraigado enelterreno
firme delacomunidad
cristiana. Solodesde esa
vinculacin suaccin
podr producir fruto.
ndic

Dimensin eclesial de la espiritualidad

del catequista

El sentido eclesial del catequista configurador de su

identidad ha de estar abierto y vinculado tanto a la
Iglesia universal yparticular como a la comunidad
cristiana inmediata y al grupo decatequistas con los
que acta.
El catequista ha de cuidar las relaciones y su sentido
de pertenencia al grupo de catequistas, que ha de
constituir en la comunidad cristiana un verdadero
el
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germen de vida eclesial.
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ndic

Dimensin eclesial de la espiritualidad

del catequista
El catequista ha de contar y prestar atencin a las
otras realidades educativas que colaboran y ayudan
en el proceso de fe de loscatecmenos y
catequizandos: la familia, la escuela, lasasociaciones
y movimientos eclesiales, etc.
Esto le llevar arelacionarse
con esos educadores: padres,
maestros, profesores
de religin y responsables
de movimientos.

ndic

Dimensin eclesial de la espiritualidad

del catequista
El catequista ha de educar
tambin la relacin concreta
que se va estableciendo
entre las personas de su
grupo y propiciar as
lavivencia comunitaria y
eclesial del grupo
catequtico. Su funcin
como catequista es facilitar
que esa vivencia
comunitaria vaya creciendo
y madurando, movida por
ese motor vitalizador que es
elamor fraterno, desde
donde habr que superar

ndic

La espiritualidad del catequista:

abierta a los problemas del hombre y de
su tiempo
La espiritualidad del
catequista tambin y
necesariamente, se ha de
configurar desde su
apertura alos problemas y
situaciones deloshombres
y mujeres desutiempo,
aquienes quiere
transmitirles la fe de la
Iglesia, adaptndose a su
lenguaje, mentalidad y
cultura.
ndic

La espiritualidad del catequista:

abierta a los problemas del hombre y de
su tiempo
El catequista, por tanto, no puede entenderse a s
mismo como unser aislado y fuera de su tiempo, que
transmite una tradicin muerta como si fuera una
reliquia del pasado.
Al contrario, puesto que el Evangelio es una
interpelacin siempre actual para loshombres y
mujeres de cada poca, el catequista necesita estar
abierto a los problemas y deseos de los hombres y del
entorno social en que vive. Esta apertura a lo humano
es una exigencia delEspritu ya que es l "quien hace
discernir los signos de lostiempos -signos de Diosque la evangelizacin descubre y valoriza en

ndic

La espiritualidad del catequista:

abierta a los problemas del hombre y de
su tiempo
Enraizado en su ambiente, el catequista comparte los
gozos y lasesperanzas, las tristezas y las angustias
de los hombres de su tiempo (cfr. Gaudium et spes 1)
y se compromete con ellos.
Esprecisamente esta sensibilidad para lo humano la
que hace que su palabra catequizadora pueda echar
races en los intereses profundos del hombre e
iluminar las situaciones humanas ms acuciantes,
promoviendo una respuesta viva al Evangelio.
El propio testimonio del compromiso social del
catequista, compatible con su dedicacin a la
catequesis, tiene ante loscatequizandos unvalor
educativo muy importante.

ndic

La espiritualidad del catequista:

abierta a los problemas del hombre y de
su tiempo

Esta atencin al hombre por parte del catequista

empieza porconocer a los catecmenos o
catequizandos de su grupo catequtico.

Conocer su modo de ser, sus circunstancias

personales, susexperiencias humanas ms

profundas, su entorno familiar, elambiente y medio
en que viven.

Es fundamental que el catequista conozca asimismo

el presente yelpasado de cada catecmeno o

catequizando de su grupo, ydeber tenerlo muy
presente para ayudar a integrarlo dentro delproceso
de la catequesis.
ndic

La espiritualidad del catequista:

abierta a los problemas del hombre y de
su tiempo

Procurar conocer igualmente las vivencias religiosas

delosmiembros de su grupo; sobre todo, intentar

descubrir cul es laimagen de Dios que les ha sido
transmitida, qu idea tienen delEvangelio; cul es su
experiencia personal de oracin y cules son
loscriterios morales que rigen su vida personal y social.

Si se trata de personas alejadas, convendr que el

catequista conozca cules fueron los motivos que

llevaron a sus catequizandos a alejarse de Dios o de la
vida de la Iglesia.

El conocimiento de todos estos elementos ayudar, en

su momento, a los discernimientos que el proceso
catecumenal necesariamente lleva consigo.

ndic

La espiritualidad del catequista:

abierta a los problemas del hombre y de
su tiempo

El servicio educativo del catequista no se detiene en las

personas aisladas. El catequista ha de estar interesado
en educar tambin lasrelaciones que se van
estableciendo entre las personas del grupo; esdecir, ha
de favorecer y propiciar las primeras experiencias
comunitarias entre los miembros de su grupo que les
ayuden a crear su sentido de pertenencia a la Iglesia.

El catequista ha de conocer la dinmica concreta de su

grupo y lastensiones que surgen dentro de l; estando,

adems, atento a cmo los respectivos miembros van
madurando e integrando en supersonalidad creyente
las distintas circunstancias y momentos decrisis por los
que pasa el grupo.
ndic

La espiritualidad del catequista:

abierta a los problemas del hombre y de
su tiempo

El catequista procurar no crear un grupo cerrado, sino

abierto a lasnecesidades humanas y religiosas de su
entorno.

El servicio educativo que presta el catequista ha de

estar vinculado con la accin educativa que ejercen

influencia en los catecmenos y catequizandos que le
han sido confiados. El catequista ha de saber, por
tanto, situar su accin catequizadora dentro de la ms
amplia tarea de la educacin humana y cristiana de
aquellos a quienes catequiza. Esto le llevar a
relacionarse con esos otros educadores: padres,
maestros, profesores de religin, responsables
demovimientos, sacerdotes, ...
ndic

El catequista, en cuanto servidor del

evangelio,
sirve al hombre y al mundo
A veces el catequista puede verse tentado por la
sospecha de si suservicio es un verdadero
compromiso con los hombres, y,tambin, si su
puesto, sobre todo siendo laico, no estara mejor en
asumir responsabilidades sociales ms directas, sin
perder tiempo en la tarea de educar la fe, ms
propia de otras vocaciones y ministerios ms
intraeclesiales.

ndic

El catequista, en cuanto servidor del

evangelio,
sirve al hombre y al mundo
Ningn catequista debe caer en esa tentacin, ya que la
tarea catequtica es profundamente humanizadora.
Dar a conocer y vincular a una persona con Jesucristo,
que es quien de verdad revela al hombre lo que es el
hombre (Gaudium et spes22) y transmitir el Evangelio,
que es un mensaje que encierra unsentido profundo
para la vida y responde a los deseos ms hondos
delcorazn humano, es la mejor contribucin que la
Iglesia puede prestar almundo y a la sociedad (cfr.
Gaudium et spes 40-45).
Tambin es el mejor modo como cada creyente puede
Lahumanidad
ciertamente
anda
necesitada
contribuir
ahumanizar
su entorno
y las
personasde
que en
muchas cosas, pero,sobre todo, est necesitada
l viven.
de Dios.

ndic

El catequista, en cuanto servidor del

evangelio,
sirve al hombre y al mundo
Por otra parte, junto a esta
dimensin social, la
catequesis colabora a una
insercin ms humana del
cristiano en la trama delo
cotidiano. Centrado como
est elEvangelio en el amor,
con losinnumerables
aspectos de esta dimensin
cristiana fundamental (1Cor
13,1-13), la vida evanglica
enla que inicia el catequista
acatecmenos y
catequizandos proporciona
ndic