Parte primera:

1. Por qu el autor no comienza proponiendo la lectura de El prncipe sino la de

Las primeras dcadas de Tito Livio?
Ciertamente, existe una paradoja en Maquiavelo acerca de sus recomendaciones por
formas de organizacin poltica idneas para el manejo de la cosa pblica. El propone,
por un lado, con El Prncipe, una actitud de virtuosismo poltico a travs de un manejo
crtico de la violencia y benevolencia en el Principado y, por otro lado, en Las primeras
dcadas de Tito Livio, el autor se inclina por una organizacin republicana. Maquiavelo
tiene una preferencia por esta ltima, ya que la estabilidad poltica es un objetivo ms
efectivamente alcanzable dentro de una concepcin de rgimen republicano, tomando
en cuenta su visin realista acerca de la existencia del antagonismo poltico. Siguiendo
con la lgica, es mucho ms fcil lidiar con los conflictos de manera colectiva y
temporal, puesto que en la Repblica las directivas son solo de turno, que enfrentarlos
de manera permanente e individual desde el Principado.
2. A qu llama la nobleza del dinero
Son familias que haban originado sus influencias y privilegios del dinero y no de las
espadas. La personificacin de este concepto eran Los Mdici, una familia prspera que
haba incursionado en el mercado del capital comercial, que era un tipo de actividad
econmica distinta a la de la nobleza tradicional, que se dedicaba ms a la produccin
agrcola en su haber. A diferencia de estos ltimos, sus poderes e intereses no estaban
sometidos a los dictmenes de la monarqua. Los Mdici fueron mucho ms all, siendo
genuinos prestamistas de seores y reyes. Fueron a partir de estos negocios, que
incursionaron en el mundo de las relaciones internacionales y la poltica a travs de la
compra de ttulos nobiliarios y grandes propiedades.
3. Diga en pocas palabras que vienen a ser los condotieros
Los condotieros eran gente armada de compaas privadas a las que se confiaba la
proteccin de una villa o ciudad, o a la guerra abierta a alguna otra repblica o gobierno.
Era un tipo de empresa de la violencia. El trmino deriva de la palabra condotta, que
quiere decir el acuerdo o contrato de un soldado mercenario con un capitn.
4. Qu hizo Maquiavelo en su errancia y durante su destierro?
En 1512, con los Mdici ya de regreso al poder en Florencia, Maquiavelo es
sentenciado al exilio por acusaciones de conspiracin. Despus de su encierro, se retira
a su propiedad en San Casciano in Val di Pesa y escribe un libro en el que critica la
situacin poltica de su poca. Este se llamara Discurso sobre la primera dcada de
Tito Livio. Al ao siguiente, en 1513, interrumpe el Discurso para elaborar El
Prncipe, que dedica a Lorenzo II de Mdicis, en un intento de volver a introducirse en
la vida poltica de Florencia. Esto no resulta exitoso y la obra es despreciada por la
familia.

De nuevo en Florencia, en 1514, escribe una comedia titulada La Mandrgora. En

1520, comienza a escribir Historia de Florencia, a peticin del cardenal Julio de
Mdicis, que termina en 1526.
Cuando en 1527, se produce el advenimiento de la repblica, Maquiavelo cae en
desgracia al reprochrsele su estrecha relacin con los Mdicis. Aquel mismo ao,
falleci en Florencia a los 58 aos, olvidado e ignorado.

Parte segunda:
Segn Maquiavelo, indicar que una repblica tiene una vida ms larga y que, por tanto,
conservar su buena suerte por ms tiempo que un principado, hace referencia a que la
estabilidad poltica es un objetivo mucho ms viable en un rgimen republicano que en
una organizacin de gobierno basado solo en el criterio y juicio de un solo individuo.
La preferencia de Maquiavelo parte de la premisa en la que la realidad, concretamente
poltica, es conflictiva, en la que se manifiesta un enfrentamiento de fuerzas
antagonistas que buscan consolidar sus intereses. Este espacio de lucha dispone de un
margen para actuar y, tambin, reaccionar, del cual se producen consecuencias y hechos
que no pueden ser previstos debido a la naturaleza fortuita y espontnea de las
conductas humanas. Este contexto aleatorio, denominado fortuna, es el objeto de
discernimiento de la virtud del poltico, quien tendr la obligacin de manejar su
racionalidad en base a las caractersticas de la situacin que se le presente durante su
gobierno. Siguiendo esta lgica, se entiende entonces, que un conflicto sera mucho ms
manejable entre un grupo de pensadores y administradores polticos, con diversidad de
criterios y conocimientos acerca de la tolerancia y adaptacin de ideas, que depender
solo de una visin esttica y unilateral del mismo. En el primero, es ms propenso el
concepto de construccin dilemtica, que en muchos casos tiende al consenso. En el
segundo, es de mayor incidencia que, al final, solo se logre aceptar el acierto del
gobernante, cerrando las alianzas y acuerdos bilaterales. Por ello, es parte tambin del
realismo de Maquiavelo que un rgimen republicano sea el estado ideal de una ciudad o
nacin para sobrevivir a los acontecimientos discrepantes en la convivencia de
subordinados y gobernantes.
Maquiavelo, con genio intelectual, desea alcanzar la meta poltica de la eficacia porque
entiende que el buen uso del poder poltico es buscar la mejor forma de organizar la
potencia de la sociedad para mantener la seguridad de su posesin y direccin. En el
juego de las dinmicas, el poltico debe conocer su posicin entre frentes antagonistas y
debe entender que no habr manera de liderar un orden, a menos que su gobierno gane
en fuerza a las otras discordantes. Pero se debe mencionar que el autor considera como
fuerza la mediacin poltica, que es un baluarte ideal en sus obras y, por ello, sus
recomendaciones tienen solidez en su simpata por un sistema de gobierno que se
direccione en ms de un individuo; sistema de gobierno que tambin se base en el
debate de conflictos entre sus participantes con una mentalidad conciliadora entre las

partes. Por esta idea, podemos dar hincapi a la conveniencia de que el conflicto se
apacige en la mayora de los casos para mantener una neutralidad que ocasione que la
sociedad y, sobre todo, la direccin del gobernante, perdure en el tiempo. Con
antecedentes de fracasos en sistemas de gobierno que tenan una funcin de poder solo
identificada con la voluntad e inters de una sola o pocas personas (entindase, las
masacres entre familias pudientes italianas y su inestabilidad en el poder), era imperante
tener una mentalidad de gobierno plural y dialctica, que buscara espacios discursivos y
de opinin entre los agentes polticos para no llegar al vicio extremo del anarquismo o
la guerra, que, al final, solo traa crisis al desarrollo de las ciudades italianas.
Sin embargo, es la repblica un sistema necesario para llevar a los conflictos a un
estado de menor agudizacin y, as, que la direccin del poltico dure en el tiempo?
Poniendo como ejemplos concretos a las repblicas de hoy en da, podemos decir que
hay factores que van ms all del buen juicio de un poltico para evitar tales crisis. Para
empezar, Maquiavelo centra su anlisis en un espacio pequeo, una ciudad con un
nmero de habitantes que no tendra punto de comparacin con las estadsticas
demogrficas de las naciones actuales. Esto, ms la caracterstica de que dichas
poblaciones no guardan la homogeneidad de sus cosmovisiones de poder que las de los
vecinos y seores florentinos. En este medio, entonces, el antagonismo tiene
dimensiones mucho ms vastas que el poltico contemporneo debe desentraar para
reconocer objetivos comunes entre los agentes. Por otro lado, no existe una ecuacin
matemtica que indique que las democracias son causa necesaria de estabilidad poltica.
Hay gobiernos en Europa que siguen el modelo de monarqua constitucional y tienen
una solidez democrtica y conciliadora mucho ms efectiva que gobiernos
latinoamericanos declarados repblicas. Entonces, podemos percibir que Maquiavelo
solo toma en cuenta el mbito poltico de la sociedad para configurar sus formas y
mecanismos, pero no se detiene ante otros espacios tales como la idiosincrasia cultural y
social que los subordinados y gobernantes puedan tener para una mejor internalizacin
de los efectos del poder en sus vidas privadas y pblicas.
En conclusin, si bien Maquiavelo toma un buen criterio acerca de los espacios de
dilogo y consenso que deben darse en la administracin de la cosa pblica para una
larga vida en la direccin de los gobernantes sobre el manejo de conflictos de una
sociedad, no se debe olvidar que el modo de gobierno republicano no es causa necesaria
de estabilidad, puesto que existen factores sociales y culturales ms all de la poltica
que tienen una incidencia directa sobre el antagonismo y, adems, existencias de formas
de gobierno que pueden ser tan o ms eficaces que el rgimen republicano. Al final, lo
rescatable es siempre el consenso y el dialogo para mejor la solidez gubernamental.