CCUERPOS TRASVESTIDOS eats Tratoy sa ft cuerpo oF un mediador erganizado entre! sueto ¥ e mundo a suet inte que separa dos esados: el adeno, lo proloy 1 afuer, lo ajeno. Surge en el ezenaio de los encuentroscotdianos no ome un objeto natu sino come un producto voluntariamente Gistrezado por vertimentay maquileje, tausjs, ete La estructura orperal deviene, por un lado, méscra en tanto se organza de una manera y ae revela como algo diferente, y, por oto, suma de zones Rogmentadas(queridarrecharada, fords, mevlesrigidas, nines intima) Instrumente, intemediro, seta, estructura, mascara, el cuerpo consthuye un punts de ancl rey, mismo tiempo, lb, pues Se desiza de loreal elo aparencil, deo auto ale develade, dela uridad 1a tragmantacior, del adeno al fuera, Er nuestra “cultura somitia” el Cuerpo ts expresén de una economie de merado y de une posturs «la ‘er narcsta y dciminatra: cverps culdados, mimado,glovioses ocslmenterecompesados cuepos aosados © humillades sodalmente ‘tides. sta jerarqizaion de lo corporal sacionada por la mirada del foro, puede ejemplifare caramente con certas hitos de a pintura tccidenta™ En efecto entre B80 y 13D, es pose velo es tendencas ‘nculdas al tratamiento etetico de la figura humana. Renoir y Gaugir, fntre ofros, represntan, 2 través de liferentes esto, 12 acid ‘loriicadora de Ia imagen ferenina, Degas, Laviec y Rows por su 525pare, pintan cuerpos acosados, humiladosexentas de gracia,captedos fen posturas relajadas despues del exfuero, revelados en’ tods 0 decreptud © deformacén. Matise y Piao, en cambio, conciban el ‘uerpe como objeto de bisqueda formal, de erteiacon sitemstica muchas veces carente Ge eotmo, Intentareres determinsr aqul en qué medida es posible split estas categoras de glrifcacién, humillacion y exeizacion del ‘cuerpo, en ls escena argentine de lar dima décadas centrandonos etisimente en ls igura de waves El teatro no fue ajeno al revalorizacin del corporal que se wea en dtintos campos del saber, desde fines del siglo XX Traticionaimente,e! cuerpo del actor se concebia como un mee soporte materi, mediador ente el autor y el eepectadr, emir de la var y ‘emento omamental ene que se mestabe el vesuarioy ef magus, A parr de tericos como Meyerhold, Craig 0 Artaud y, mis especie, se os dramaturgosabsurdtas dels ais 52, el aca del lenge como posbilidad de comunicacén, de simbolzacién y de conocimiento de le propia condicién humana hace dl cutipo del actor la clove de le ‘eatrliad, el verdadero eje del deco esnica. En efecto, deformado or meio de mascara grotescas, zoamorfeado, ecto por vestimentas ‘egras que remiten 2 Ia muere,indferenciado por la duolucon de ls marcas sexuales (ones), travesido en ceremoriales sevetos gue ferorizan los deseos reprimides, lor fantazmae perverios de. sees marginados (Genet; ervejecdo, deetade, mutiads, humillado per el stigma del servidumbre (Becket dsintegrad, tanstormado en objeto de repubién por peétes que acentian lo inhumano (DUrrenmtt spied, agreido,flagelado por el sae eadiemo que se ere sin motivo ni dscrninacién (Arabal), 2 mediados de! siglo %X el cuerpo 22 transforma en objeto de una Volenia que el lenguaje ha dejado de Imedistizar. La representacion “de lee coerpos ediadcs, humillados, supliados. que freuentemente se enmarea en ls rlacin vicina etimario, ha sido una constante en el teatro argentino, zbre todo & paride la textuniad dramstia de Griselda Gambaro, ca semenjanza 1 diferencia con les aburdtas extepeas ha sido largamente etudiada Ls medalicades excéicas mis proximas al happening de los afos 60, que pretenden dialer los Imes entre clon y realidad y, posterormente, les performances ala manera de La Organizacion Negra © far Detroyenlas que ls ceadoree muesran su propio cuerpo en acttud de reencuento consiga mimos, son expresones de la concepcin de lo ‘Corporal como buzquede formal, como objet esttico ens La glsitcaciin de a figura humane casino se regia on el teatro argentine. En lor mos afc, les autentias manifestacones de tultecign defo corpora se vrfian ene! campo de la gimnasa, que se tihibe como expecta en slat teateales, con vestuara, maqullje y juegos de" lees. All lor profesores de aerobics reemplazan alos Coredgrafosy la musica en off scompata los dsplazamientos de bellos ‘uerpes entrenados. As coma la gimnasiarecure a signosexcénico, as puesta actales exigen de lor atores un excelente dominio corporal bosado en antrenamientos gimnastios (rintales y occidentale, y, cipealmente, ena practca de exgime y de elec acroiticos. Ahora bin, gquésicedeen la escena argentina cone cuerpo femenine © mesclino ‘revetide?¢ts posible splar las categoras de Coviteacn, humillcén y extetizeion corporal 2 una figura tan inqvietarte como desstabiizadors? om medaisades y obetvs diferentes ef tavestisme ha sido une de los recur mds tanstador en el dmbito del musichal . Sementismo de la figura travetida, er su mayoria hombres devenidos rulers a través de culdadosas easteglas de vestuari, maqullal, (estuadad y vox. traza un ampli arco que va de a exaacién adrian Sle burda carcatra deo femenine 7En los espectculos del grupo Cavior, por ejemplo, et travesimo de hombres y mujeres es ateratve, save el eso de Jean Francois Casanova, su figura canal, que sempre se. muea ‘sctnicamente como mujer Al ocular 0 dkimolar autimente las marcas sexalescferencacoray, Ia transformacion no busca provocar handed lente el publica sino, muy por el eontarie, despetar admiracion ante iuosimo interpretative de actores y actrees Una linea semejnte transit las impecabies imitacines de la dives mis admivadas dela historia del cine que es eubanes Frankie Kein y Manuel Are presantan con ‘recuenciaen ls exenaros locales objetivo dee tipo de epectculos ‘crear en el espectadr I lsion de un doble bowramient: el del hombre fen lamagenfemeninay el delietador ena guraimitads, Provocathamente ambiguo es en cambi, el travestime que Angel Gregorio Paiva, “In Pao despaga en sun epectacios Uuniperonales. Harta en los detalles mis inigificantes, todo su aspecto fic, refrzado por las marcas de género del csuro verbal y gest fonrrvye una imagen de feminedad que se quisbra abruptamente ‘wanda la transparenca de la basa de ver el vello de un pecho sin senos. EY travestiono tematizado en escena, al que se uma la autoprecamsds homorexusldad del ator, no slo opera come konzacon de lois de a supuesta bnaridad que organiza compartments y mecanémessailes sho tambien como expe dels pubonesreprimidas en el espectador, En efecto, aguas que voluntariamente sceptan partipar del espactéculo son vetidoscon tty adiestradosen certs ouates basics dela danza clase as mujeres dtazadas de balarinasprovocan risa por falta de dearer; lor hombres, vestido cn ls mimes ropes resutan en cambio rotecas parocias de una figura que las convencones uturaies forsideran come quirtaesenca de la femineldad. Oe este modo," Pasowky"logra decanstuie eiénicamente ls eta ual yprejuccss) del wovestamo, 5: bara apenas una intcion, una simple oportuniad are que el especador azzpte gustxamente exhibits vertide con ropae fereninas 2 le sempre temida mizads de lor dems, el vavestmo no Dporece ya cuestion exclusiva de artistas, de marginaes, de perveri, ni siquira de homovenusles, ta como sancona Io doxa. Los rgidos y “ranquitzadore esquemas binarios de género en los que coemos ‘moveros se devestabiizan as! de manera definitva, [Aunque manos autorellees que “la Pavlwsky” acerca del ‘ravestimo que pracican en el caféconcet y, actalmente, en la {wlouiion, Antonio Galley Calas Perdavae 2 encuentan a mited de {Comino entre la gotificaclon y el acon exper. No buscan slo desprtar fa hilaridad del especadar zobre sf miemos es tanto cos-esses sno ‘ambien sobre los tomas de su mondloges y sobre ls famosos personajes femenines que suclen parodar, apoyandose en les prodigios del rmaguilaey lo fatuosided del vestuarc, De Jorge Luz a Alfredo Barbieri Alberto Olmedo 0 Jorge Porc el transformsm ue siempre un recurso habitual del actor comico Se cine y de tenvo, Ves de mujer para exapar de algin peligro bien devenr enfermeras, cometslogas © masajtas pare aprovecharse de la ingenaidad de sus eventusles cientas fue el gg mas reterado. Ete ‘avestne como get dolo, came transpesin de las buenas costumbes ‘pone una dobe dnigracio:parediza, pr un ado el mito des vida Jy por ota reafima cleo dcrzo mizagino laentablemente aun en Chcuacon: en el que la mujer aparece como poco inteligente, superficial y tiemotepropersa a er engarada 1 “trovetivedete" que desis arose as exo do samba ‘0 en nucttas mas modestas cmmparas barales, esuvo sin embargo cluido dela revit portana. No ereemes que eto se debe cuestones ‘roraitasoa fantasma dela cnsur, sno alas convenciones propia de ‘ener. La raviza presenta 2 la mujer como un objeto sexual ambivalent; es aditaday, al mismo temp, degrada, Cuando akanza ot tango de primera vedette sparece como la trunfadora, la que he ‘omptide, ha gsnado y ha sido eegida entre muches. Conrantada en 9