Entrevista a Alexandre Kojve

"Los filsofos no me interesan, busco a los sabios"

Por Gilles Lapouge

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Entrevista de Gilles Lapouge, extrado de La Quinzaine, traducida y publicada e

emperador Juliano y su arte de escribir, Grama ediciones, Buenos Aires, 2003.

No es muy frecuente que Kojve escriba un libro, pero la aparicin de alguna de su

siempre deja huellas perdurables. Una sola, publicada hace veintids aos, lo consagr
el lector de Hegel. Despus de eso, lo ha acompaado una curiosa gloria. Gloria a
universal y rara, lejana y reverencial, inquebrantable. Hoy nadie se
internara en los caminos de Hegel sin la brjula de Kojve. Kojve
ocupa Hegel como se ocupa un territorio.
Resulta intimidatorio interrogar a Kojve en ocasin a la aparicin de
un nuevo texto[1]. su vertiginosa lectura de los presocrticos nos
deja un poco empequeecidos. Y qu cara podra tener este Seor
Filsofo, a fuerza de codearse con Parmnides y Hegel? Me lo imagino
como los sabios pintados por Rembrandt, con larga barba y el rostro
surcado de arrugas, meditando apartado del mundo.
Ttem 5
Madera, cermica.
Diana Chorne

Pero no es as. Sin barba ni arrugas, sabemos que Kojve tiene 66

aos slo por su biografa. Este filsofo tiene un increble rostro de
funcionario.
Elegancia en el vestir, lentes que ocultan la malicia de la mirada, vigor y soltura en el
modales refinados. Uno de esos hombres que surcan el mundo y que habitan los
internacionales. No como en Rembrandt..

Lo romntico est perimido. Kojve es ms formal: tiene el rostro que conviene a su

el ms profundo lector de Hegel el ms legtimo, en suma un gran empleado del
Su vida transcurre entre los sombros corredores de Branly y las capitales del mundo, d
ocupa de quejosos y aburridos asuntos econmicos. Lo que lo enorgullece no poco.
Kojve un extrao desplazamiento de la vanidad: el mundo lo admira porque lee a Heg
quien lee Tintin y l se enorgullece de haber inventado un sistema de preferencias tar
de haber logrado imponerlo.

Todo esto, desdichadamente, pertenece al pasado. Alexandre Kojve muri sbit

algunos das despus de esta entrevista. No haba concedido otras. Esta haba sido la l

Kojve est aqu. Sonre, bromea, desliza risas sardnicas e indulgentes. Es prov

petulante, subversivo, lleno de paradojas, grave y profundo, sagaz, ingenuo.

Y como sus lentes brillan, creo que est confundindome y se esconde. Y como la verda
lo que dice, invento otra: su mayor dicha, como funcionario, es pertenecer a ese eq
hombres que se renen en Roma, Nueva Delhi o Ginebra y que poseen el verdadero
lejos de los efectos superficiales de la poltica. Lo que es seguro es que le encanta ha
economa poltica. De modo que, habindome dispuesto para aprender todo
Anaximandro, me veo amenazado a hablar sobre la tasa al valor agregado.

Debo reaccionar con urgencia. Apelar, por ejemplo, a su memoria. En la vida de Kojve
episodio que siempre me fascin: los seminarios sobre Hegel que dict entre 1933 y 19
Ecole de Hautes Etudes. Entre los asistentes, no muy numerosos, se encontraban
Lacan, Maurice Merleau-Ponty, Raymond Queneau, Georges Bataille, Raymond Aron,
Fessard, Robert Marjolin, a veces Andr Breton.

A. K.: Ah, s! Fue muy bueno, lo de la Ecole de Hautes Etudes. All fue donde intr
costumbre de fumar en clase. Y luego bamos a comer con Lacan, Queneau y Batai
restorn griego del barrio que todava existe, el Athnes. Pero la historia de eso comie
atrs.

Hegel vio a Napolen a caballo

Ms atrs quiere decir hasta el ao 1770 que vi nacer en Stuttgart a Georg Friedrich
Hegel. Y si no, hasta el 13 de octubre de 1806, cuando el mismo Hegel vio pasar a Nap
caballo, bajo su ventana. Y sino, hasta 1902, que Kojve eligi para venir al mundo en
Dieciocho aos ms tarde, en 1920, deja Rusia y desembarca en Alemania.

Por qu? Yo era comunista. No haba razn para huir de Rusia. Pero saba
establecimiento del comunismo significaba 30 aos terribles. A veces pienso esas cosas
dije a mi madre: Despus de todo si me hubiera quedado en Rusia. Y ella respon
hubieran fusilado por lo menos dos veces. Puede ser Mikoyan, sin embargo

En Alemania pasa por Heidelberg y Berln. En esa poca haba un profesor de f

llamado Husserl, que no careca de cierto talento.

No. Evit voluntariamente a Husserl. Curs con otro profesor, que era muy estpido,
con Jaspers. Perd el tiempo aprendiendo snscrito, tibetano, chino. El budismo me int
por su radicalismo. Es la nica religin atea. Pero profundizando ms, me di cuenta de
por el camino equivocado. Comprend que algo haba pasado en Grecia, hace ya 25
que sa era la fuente y la llave de todo. All fue pronunciado el comienzo de la frase.

Hablar ante Breton, Bataille, Lacan, Queneau

Trat de leer a Hegel. Le cuatro veces, ntegra, la Fenomenologa del Espritu. No

una palabra. Aos despus, en Pars, un to comerciante en quesos muri y qued en
Un da, en 1933, Koyr, que dictaba cursos sobre Hegel, debi interrumpirlos y me of
reemplazarlo. Acept. Rele la Fenomenologa y al llegar al captulo IV comprend que
era Napolen. Empec mis clases. No las planificaba. Lea y comentaba, pero todo H
Es que era excepcional
haba vuelto luminoso. Experiment un placer intelectual excepcional.

hablar de Hegel ante

Breton, Bataille, Lacan,
Queneau Haba un seor
a quien nadie conoca, que
asista con su mujer y
ostentaba una
condecoracin. Vino
durante tres aos. Un da
me anunci que dejara
Pars y me dio su tarjeta.
Supe, ese da, que haba
enseado Hegel a un
Contralmirante de la flota.

Es que era excepcional hablar de Hegel ante Breton, Bataille, Lacan, Queneau Haba u
a quien nadie conoca, que asista con su mujer y ostentaba una condecoracin. Vino
tres aos. Un da me anunci que dejara Pars y me dio su tarjeta. Supe, ese da, qu
enseado Hegel a un Contralmirante de la flota.

Seis aos. Hasta que comenz la guerra. Pura coincidencia. Casualmente termin la le
la Fenomenologa cuando estall la guerra. Fui movilizado y recib mi fascculo azul de
de segunda clase. Durante algunos das me pase an por el Quartier Latin y un da en
del Boulevard Saint-Michel uno de mis alumnos, indochino, se me acerc y m
afablemente, sealando mi uniforme: Bien, Sr. Profesor, veo que ha pasado usted final
la accin.
En momentos as la risa de Kojve se vuelve extraa.

Luego de la guerra, vinieron los asuntos econmico. Ya le dije que entre mis heg
estaba Marjolin. Me ofreci trabajar aqu por un intern de tres meses, y llevo aqu ve
aos. Adoro este trabajo. Para el intelectual, el xito ocupa el lugar del logro. Si se es
libro, se obtiene xito, es todo. Aqu es diferente, porque hay logros. Le he dicho el pla
sent cuando mi sistema aduanero fue aceptado. Es como una forma superior de ju
viaja, se pertenece a una elite internacional, que ha reemplazado a la aristocrac
conocen personas que no son novatos. Un hombre como P. Schweitzer, director del
Edgar Faure, entre otros. Le aseguro que sus cabezas funcionan bien. Y contar con su e

No s si Kojve se burla o est desesperanzado. Sin duda son sorprendentes las pref
tarifarias, y tambin la estima de un financista, pero y la estima de un filsofo? (gesto)

Los filsofos? Heidegger? Como filsofo, no siempre ha acertado. Y aparte de He

quin? Por otra parte, los filsofos no me interesan, busco sabios. Y encuentre usted u
Todo esto tiene que ver con el fin de la Historia. Resulta divertido. Hegel lo dijo. He e
que Hegel lo dijo, y nadie quiere admitirlo. Nadie soporta que la Historia est cerrada.
verdad, yo mismo pens al principio que se trataba de una tontera, pero reflexion y vi
una idea genial. Consider, que simplemente, Hegel se haba equivocado por 150 ao
de la Historia no era Napolen, sino Stalin, y yo era el encargado de difundirlo. L
diferencia era que yo no haba visto pasar a Stalin a caballo bajo mi ventana, pero Lu
la guerra y comprend. No, Hegel no se haba equivocado. Haba fechado correctamen
Hay que precisar bien el de la Historia en 1806. Despus de esa fecha qu pas? Nada. El alineamiento
sentido de las cosas. Qu
provincias. La revolucin china no es ms que la introduccin del cdigo de Napolen e
es la historia? Una frase
que refleja la realidad pero La famosa aceleracin de la Historia de la que tanto se habla, no ha notado usted

que nadie haba dicho

antes. En este sentido se
habla de fin de la Historia.
Siempre se producen
acontecimientos, pero
desde Hegel y Napolen no
se ha dicho nada ms, no
se puede decir nada nuevo.
Algo naci en Grecia y la
ltima palabra ya se dijo.
Tres hombres lo
comprendieron a la vez:
Hegel, Sade y Brummel. S,
Brummel, que supo que
despus de Napolen no se
poda ms ser soldado.

acelerarse cada vez ms el movimiento histrico avanza cada vez menos?

Hay que precisar bien el sentido de las cosas. Qu es la historia? Una frase que r
realidad pero que nadie haba dicho antes. En este sentido se habla de fin de la
Siempre se producen acontecimientos, pero desde Hegel y Napolen no se ha dicho na
no se puede decir nada nuevo. Algo naci en Grecia y la ltima palabra ya se d
hombres lo comprendieron a la vez: Hegel, Sade y Brummel. S, Brummel, que su
despus de Napolen no se poda ms ser soldado.