n spatele mriorului ce-l tim cu toii stau o grmad de poveti i superstiii ce-i

confer misticitate, frumusee i trinicie. Trgul dedicat Mriorului din Iai, desfurat pe
Bulevardul tefan cel Mare scoate la iveal tocmai aceste nsuiri ale nurului primverii, i
nu latura comercial a acestuia. Aici dai peste oameni care au pus suflet n mrioarele
scoase pe tarab. E un fel de expoziie cu vnzare. i dac te mai roade i un pui de
curiozitate s mai i ntrebi de ce e aa neagr n loc de roie... mam, meterul popular st
cu tine la poveti... de nici nu tii cnd zboar timpul. L-am numit meter popular pentru c
nu e vnztor. L-am numit meter popular pentru c tie povestea nurului de la naterea lui,
pn n prezent. L-am numit meter popular pentru c ale lui mnue l confecioneaz. i ce-i
pus pe tarabe este confecionat cu suflet i strlucesc a primvar. i mai pun suflet i cnd
povestesc...
n continuare, o s v delectez seara primei zi de primvar cu cteva semnificaii dale mriorului. Toi o cunoatem pe baba Dochia. Ei, unii povestesc despre ea c era foarte
rea cu ai ei copii i de ndat ce creteau, acetia fugeau de acas. Fcndu-se o selecie,
numai Dragomir a rmas pe lng ea. nsurat i lsa nevasta acas cu mama-soacr i el
pleca cu oile. Femeie bun la suflet i rbda soacra cu supunere. Numai c, rutatea Dochiei
trebuia s-o alunge pe nor din cas. ntr-o bun zi, cic Dochia i trimisese nora la ru s
spele lna alb pn ce s-o nnegri. Dup trei zile de splat, lna parc se albea mai tare, dar
de nnegrit, nici vorb. Din cauza neputinei de a da nnegri lna, nora se apuc de plns.
Noroc de Dumnezeu i Sfntul Petru, care auzindu-i necazul, i nnegrir lna.
Baba Dochia o supune la o a doua ncercare... ca n basme! O trimite la ru s spele
lna pn ce s-o albi la loc. Dumnezeu i Sfntul Petru, de aceast dat, n loc s-i nnegresc
lna, i dau fetei o grmad de flori i fragi s-i duc Dochiei. Mama-soacr uit de ln la
vederea fragilor i a florilor i pleac la munte, la stn cu opt cojoace pe ea. Povestea cu
cojoacele deja e alta... De la lna neagr, lna alb i fragi (roii la culoare :D (nu-mi vine s
cred c tocmai am scris asta, dar am scris-o ca s fie)) care se traduc n culorile nururilor
folosite la mrior alb, negru i rou. O alt variant spune c Dragobete i-ar fi ajutat
aleasa s fac ln alb, ln neagr i ln roie prin colorarea lnei albe cu fragi. Fragii n
toiul iernii fiind posibili, tot datorit lui Dragobete (cel beat de dragoste), care aduce
primvara mai devreme. Variante i variante... aa se ntmpl cnd povestea e transmis prin
viu grai i-i veche de cnd lumea i pmntul..
Pe cnd era mriorul tnr, acesta se purta n non-culori: alb i negru. Alb pentru
puritate, prospeime i negru pentru pmnt.. pmnt ca baz a tot ceea ce exist. Din pmnt
ne natem i dei vrem a merge mai departe, dar tot la el ajungem.. iar el, binevoitor, ne
primete. Omul, btu-l-ar vina, suprapune negrul mriorului peste negrul doliului. i aa aa
devine albastr... i mai apoi roie. De nur se mai lega i cte-un bnu, simbol al belugului.
V-a necjit vreodat creierul o ntrebare care sun aa: De ce se leag aa la mn, de
gt, de picior sau se pune, pur i simplu, la gt? (se accept i alte variante ale ntrebrii, dar
nu alt idee :D) Poi, astea sunt zonele vulnerabile. De ele ne aga rutile ce ies din pmnt
o dat cu dezgheul. Mriorul se leag de tineri. Ei sunt cei mai puin clii, iniiai n ale
rutilor ce pndesc oriunde. Mriorul vine n ajutorul lor! Nino-nino!! i uite aa, tinerii
ajung btrni. n plus, mriorul mai are o sarcin important!! S aib grij s-i aduc
purttorului sntate, belug, puritate, vrednicie.