A szv tjn Indiban

Jagannath Puriban, India egyik legszentebb helyn lt egy jsgr. A helyi jsgnak dolgozott,
s mint Jagannath Puri lakosa, a hres Jagannath, Krisna egyik formjnak a hve volt.
Jagannathot testvreivel: Baldevval s Subhadrval kzel hromezer ve imdjk Puriban. Az
imdatot Indradyumna Maharaja, Puri akkori kirlya indtotta el.
1999 utols hnapjban az jsgr elhatrozta, hogy valami ltvnyos dolgot visz
vghez, hogy megemlkezzen 2000-rl, az j vezred kezdetrl. Megkereste azt a helyet, ahol
legelszr beksznt 2000, ahol elszr rik el a Nap sugarai a Fldet az j vezredben. Ez a
hely egy kis sziget volt, mely j-Zlandhoz tartozik. December vgn Jagannath Puribl jZlandra utazott. A nagy nap eltt mr nagyon korn, mg napkelte eltt flkelt s az cen
partjra sietett. Meglepetsre nagy tmeget tallt ott. Tbb szz ember gylt ssze, hogy k is
lssk a flkel Nap els sugarait.
Kiss bizonytalanul rezte magt ezen a fura, tvoli helyen, idegen emberek kztt.
Aztn hirtelen valami hangot hallott, valami nagyon ismers hangot. Alig tudta kivenni, hogy
mi is az. Pr msodperc utn rjtt, hogy kis indiai cintnyrok csilingelnek a tvolban. Majd
meghallotta a Hare Krisna maha mantrt is. Jagannath Puriban, Indiban ez megszokott dolog,
hiszen Jagannath, Baladeva s Subhadra minden vben dszes szekereken utaznak Puri
vrosban, mikzben a hveik cintnyrokkal s agyagdobokkal ksrve neklik a Hare Krisna
maha mantrt az r Jagannath dicssgre. De a vilg msik vgn, j-Zland partjainl a
Hare Krisna maha mantra neklsre mg lmban sem szmtott.
Kzelebb ment s ltta, hogy Hare Krisna hvk nekelnek a parton. Fltnt neki, hogy
oltruk is van. Kzelebb ment, mert ltni akarta, milyen istensg foglal helyet az oltron.
Amikor odart, teljesen megdbbent. Ott volt Jagannath, Baladeva s Subhadra. Olyan tvol
volt Jagannath Puritl, s mgis minden olyan volt, mintha otthon lenne. Teljesen
sszezavarodott a ltottaktl.
Megkrdezte a Krisna-hvktl, hogy ki a vezetjk, ki szervezi ezt az egszet. A hvk
rmutattak egy magas sannyasira (lemondott rendben l Krisna hv szerzetesre), hogy itt a
vezet. Mi a neve? krdezte ket. Indradyumna Maharaja feleltk. Az jsgr teljesen
lebnult a dbbenettel teli mulattl. (Indradyumna Maharaja az ISKCON, a Krisna-tudat
Nemzetkzi szervezetnek egyik utaz szerzetese s lelki tantmestere. Egy - nem annyira klns vletlen folytn ugyanaz a neve, mint az egykori kirlynak, aki Jagannath imdatt
bevezette Puriban, India szent vrosban.)
Az jsgr vgl megrta a tervezett cikket, melyet a kvetkez gondolatokkal zrt:
Aznap felhs reggelre bredtnk. A Nap sugarait gy nem lehetett ltni. Hirtelen azonban
megnylt a felhtakar s az j vezred els sugarai vgre elrtk a Fldet. Ezek a sugarak
pedig pontosan az r Jagannathra estek
Npes csapatunk t, az eljvend vezred dicssgt indult flkeresni 2014
februrjban. Oly sok csods trtnetet hallottunk Rla, s az r Caitanya hozz fzd
kapcsolatrl, hogy mr ideje volt szemlyesen is flkeresni a Jagannath Purit, India egyik
legszentebb helyt. Termszetesen sokat frdtnk a meleg cenban: nagy nevetsek
kzepette vrtuk a megfelel hullmokat, ami jl megsztatott bennnket. Vsroltunk, majd
elvegyltnk Jagannath Puri forgatagban. Magunkba szvtunk minden ltvnyt, ami az otthon
megszokstl eltompult elmnket flbresztette. Ittuk az egyszerre des s ss hangulatokat, s
persze az februri vgi indiai nyarat sem vetettk meg.
De a legfontosabb mgis mshol trtnt. Br tudtuk, hogy nem lesz egy kznsges
utazs, de a zarndokt a fenti trtnethez hasonlan aztn nem vrt fordulatot vett. A fldrajzi
rtelemben vett indiai utazsbl a szv utazsa lett. Idegen helyen voltunk, egy tvoli kultra
kells kzepn. Az jsgrhoz hasonlan mi is multunk az els napon, hogy mi trtnik,
hov kerltnk. Szinte semmi nem volt ismers, mgis a szvnek szpen lassan minden nagyon
ismerss vlt. Mindezt Puri szakavatott ismerjnek, egy itt l szentnek, Madhavananda

prabhunak s kedves felesgnek Krisnakund Matajinak ksznhettk, akik ez alatt a kzel 1

ht alatt kalauzoltak bennnket Jagannath Puriban illetve a szeretet nem is annyira - rejtett
vilgban. Madhavananda prabhu meslte el a fenti trtnetet is neknk.
Rengeteget tanultunk a szeretetrl egy olyan szemlytl, aki nem csak beszl a
szeretetrl, hanem mlyen meg is li azt. A forrs pedig nem mindegy: a tants hatsa fgg
attl, hogy honnan s kitl kapjuk. A szeretet tmja viszont tl mly s tbbrt ahhoz, hogy e
cikk keretein bell ki lehessen fejteni. Emellett a cikk rja sem alkalmas mindezt tovbbadni.
gy a tovbbiakban a szeretetnek csak egy kisebb, de annl fontosabb aspektusrl: az emberi
kapcsolatok s az istenszeretet viszonyrl esik sz.
Az emberek nagy rsze rldik a klnbz szeretetfelfogsok kztt. Amikor a
spiritualits tjra lpve flismerjk az istenszeretet jelentsgt, elmletben mindenek fl
helyezzk azt. De megfelel tuds s tudatossg hinyban az istenszeretet sokszor egy tvoli
jelzfnny halvnyul csupn. gy minden ms sttbe borul, nem ismerjk a vilg, a
kapcsolataink, szemlyes vilgunk s rzelmeink kapcsolatt a valsggal s Istennel. Ilyenkor
meglehet, hogy mindezek a dolgok ellensgesnek, az istenszeretet ellen valnak tnnek.
Mindent el akarunk nyomni, el akarunk hagyni, ki akarunk puszttani magunkbl, aminek
szerintnk nincs kapcsolata Istennel s az istenszeretettel. Ekkor valami rideg, embertelen
dologg vlhat a gyakorlatunk, hatalmas rt hagyva az fizikai, rzelmi, intellektulis s vgs
soron a spiritulis letnkben is. Ekkor mr csak id krdse, hogy valami ms - nem annyira
lelki - tltse fl a tudatossgot nlklz, beszklt vallsgyakorls ltal okozott rt.
A msik hiba, amit el tudunk kvetni: Amikor a vilg s az emberek szeretett Isten
szeretete fl helyezzk, vagy akr tudomst sem vesznk az utbbirl. Akr a korbban lert
vallsgyakorlsbl kibrndulva trnk t erre az tra, akr eleve nem is tudunk az istenszeretet
fontossgrl, mindkt eset nagy valsznsggel tvtra visz. A vilgi szeretet, rzelmek s
kapcsolatok nmagukban tmenetiek, illuzrikusak. Azzal kapcsolatban, ami vges,
elkerlhetetlenl felti a fejt az nzs s irigysg. pthetnk tmenetileg s ltszlag jl
mkd rzelmi lgvrakat, emberi kapcsolatokat azzal a felkiltssal, hogy az embereket kell
szeretni elbb. Megcsalhatjuk a felesgnket, becsaphatjuk a bartunkat, kihasznlhatunk
embereket a szv s szeretet szavra hivatkozva, de a vgn gy is r kell jnnnk, hogy nem
lehet mindent a szeretetre fogni. Amikor pedig a vallsgyakorlsban is felti fejt ez az nzs
s az irigysg, akkor mechanikuss, tartalom nlkliv vlnak a gyakorlatok. Vagyis a
gyakorlatok mgl szpen lassan elillan a szeretet, brmilyen formjt is hvjuk annak.
A megolds a kt felfogs szintzisnek a megrtse s alkalmazsa. Mert ez a kt t
csak egytt tud mkdni. Valjban a szentrsok is eleve errl szlnak, de az illzink mr rg
megtallta az utat, hogy flrertelmezzk a dolgokat. A vilg minden rezdlsben,
vltozatossgban, szpsgben, kapcsolatban s szeretetben Jagannath azaz Krisna s
szeretete tkrzdik. Az let minden aspektusa Krisnn alapszik, gy a ltezsnknek a fizikai,
rzelmi, intellektulis s spiritulis aspektust is ssze kell kapcsolnunk Istennel, mert az csak
Vele kapcsolatban valsgos s l. Szeressnk s lssunk gy mindent, mint Isten
tkrzdse. Az emberek nzetlen szeretete nlkl nem fogjuk elrni a valdi istenszeretet.
Isten szeretete nlkl pedig nem fogjuk valjban szeretni az embereket, szeretteinket. Hogyan
induljunk el ezen az ton? nzetlenl, egy fszlnl alzatosabban, egy fnl trelmesebben
szeressnk, s mindig szeretettel telve nekeljk Krisna szent neveit. Ha elindulunk ezen az
ton, vgl rszesei lehetnk a valdi szeretetnek: a Jagannath irnti szeretetnek, amivel r
Caitanya rasztja el s teszi dicssgess az eljvend vezredet.
Acyutananda dasa