Professional Documents
Culture Documents
ekemezler. Hocas el Mekki'nin kar kmasna ramen dier bir bilgin olan el
Akta'nn kzyla evlenmitir. Bu evlenme iki bilgini kar karya getirir.
Aralarnda ikilik kar, hatta kavga edilecek derecede geliir. Kendisini bundan
sorumlu tutan Hallac Mansur Basra'y terk etmeyi kafasna koyar ve bu arada
Sufilerin piri ve nderi kabul edilen Cneyt el-Badadi ile tanr.
Hallac Mansur, sufiler arasnda yaanmakta olan ekememezlii, kavgay,
yaratlan huzursuzluu Cneyt el-Badadi ile paylar. Cneyt el-Badadi ona
sabrl ve sakin olmasn tler.
Ama sular durulmaz. Mesnetsiz sulamalar yklenerek kendisine iftiralar
atlr, ardndan srekli dedikodular retilir. Sabrta olsa atlayacaktr. Onun da
sabredecek sabr kalmamtr, ayrlr Basra'dan Mekke'ye gider. Mekke ayr bir
dnyadr onun iin. slamiyetin kvlcmnn ilk akt yerdir oras. Ruhunu ve
nefsini ancak burada terbiye edebileceini anlar. Kabe'ye kapanarak ile ekme
kapsn aralar ve sre balamtr.
Hallac Mansur'un Mekke'ye geliini Ebu Yakup Neh-Recur-i
yle anlatr:
''Mekke'ye ilk geliinde Kabe'nin sahnnda oturuyordu. Hallac bu bir yl
sren oturma eyleminden ancak abdest almak ve tavaf etmek iin ayrlmtr. Ne
gnee aldryordu ne de yamura. Her yats vakti yanna bir rekle bir testi su
konuyordu. Bir rein drtte biriyle bir ka yudum su alyor, geri kalan
eviriyordu.
Hallac Mansur'un ile ekmeye balamas evrede pek olaan
karlanmyor, hata Sufiler bile aknlklarnn yanna dedikodular bile
ekleyerek ona olan kzgnlklarn ak ak belirtmekten de geri kalmyorlard.
Bu dedikodular hakknda eyban yle sylyor:
''le scayd. Bir tan stne oturmu duran bir genle karlatk. Hava
ok scak ve bunaltc olduundan alnndan akan terler taa dklyordu.
Arkadam bu manzaray grnce bana: Haydi gidelim, diye iaret etti. Vadiye
inince de yle dedi: mrmz vefa ederse u adamn bana neler geleceini
greceiz. Oturmu Allah ile ahmaka sabr yar yapyor. Allah , ona tahamml
edemeyecei bir bela mutlaka verecektir. Daha sonra bu gencin Hallac olduunu
rendik.''
Hallac Mansur, Mekke'de kald sre boyunca hac veya dier nedenlerden
dolay Mekke'ye gelen mslman gruplarla hemen iliki kurup onlarla
konumann, onlarn dcelerini renmenin yollarn bulurken, dier yandan
da kendi dndklerini onlara aktarmaktan da geri kalmyor, hatta baz konular
da onlar aydnlatt bile oluyordu. Mekke'ye gelen mslman gruplar
vard.
1- Sosyal gruplar (i, ifti, zanatkar, tccar) bir tek bteden destek
grrd.
2- Karmati devletine bal bulunan her kii, zekat ve fitre dnda her ay
bteye bir dinar vermek zorundadr. Bunlardan baka sosyal konumuna gre
baka vergiler de derlerdi. Toplanan paralar kamu ynetimince sosyal, bilimsel ve
sanayi programlarn uygulanmasnda kullanlrd.
3- Bilge ve eitim, toplumun tm katmanlar iin gerekletirilirdi.
4- Toplum bireyleri arasnda ruhsal ve bedensel boyutlarda kardee
yardmlama, dayanma ve bar esast. Ynetilenlerin ynetenlerle dostluk ve
kardelik hisleriyle ball da bu cmledendi.
5- Kadna hayatn tm alanlarnda erkekle eit haklar tannmt.
6- Karmati olmayan toplum ve bireyleriyle mnasebetlerde, srlarn
saklanmas ve diplomasi kurallarna uygunluk esast.
Karmatilerde tm bu ilkelerin uygulanmas, mamn grevlendirdii eit
hak ve yetkilere sahip 3 kiilik bir dailer komitesince uygulanp denetlenirdi.
Karmatilik akm IX. yzyldan balayarak XII. yzyla kadar slam
dnyasn sarsan, eitlik temeline dayanan geni bir toplumsal tepkidir. D
grnte Hz.Ali ve onun soyundan gelenlerin imamln ve Kur'an'a dayanan
sembolik bir szlemenin btn dinlere, btn rklara ve btn snflara uygun
bir halde uygulanmas gerektiini savunur. Gerekte ise; akln ve eitliin
egemenliini kurmaya almaktadr. Bu amaca uzun denemeler ve snavlar
sonunda, gizli yedi dereceden geilerek ulalr.
Karmati anlayna gre:
Herey Tanrdan kmtr. Evrendeki btn varlklar, Tanrnn eitli
biimlerde grnleridir. Bundan tr her ey birbirinin kardei ve eitidir. Her
birinin brne stnl olamaz. nk hepsi Tanr grndr. Din, ulus,
snf ayrlklar karclarn yaratsdr. Bu uydurma ve sama ayrlklar yznden
insanlar bouna didimekte ve ac ekmektedirler. Karde ve eit olduumuza gre,
btn mallar ve topraklar hepimiz iindir ve hepimizindir. Hepimiz, hepsinden
eite ve ortaklaa yararlanmalyz.
yemek yemeye senden daha mstahak (layk) olan birisinin bulunduunu bildiin
zaman, yemek yememendir.''
''Konuan diller, susan kalplerin helakidir.''
''Szler ve sohbetler illetlere. Fiiller sirke baldr. Allah ise cmlesinden
mstanidir (doygun).''
''Mrid tevbesinin, murad ise arnmln glgesindedir.''
''Mridin cehdi (aba,abalama) kefini, muradn kefi cehdini gemitir.''
''Kiinin vakti, barndaki deryann incisidir. Yarn kyamet gn bu
incileri maherin zeminine arparlar.''
''Dnyadan gemek nefs zhd (dinin yasak ettii eylerden saknp
buyruklarn yerine getirme), ahiretten gemek ruh zhtdr.''
''Erkeklerin yz boyas onlarn kanlardr.''
*
Hallac Mansur'un dnya grn zetleyen bir iiri vardr:
Seven ben, o sevilen de benim
Bir bedene girmiiz iki ruhuz biz
O diye grdn benim bedenim
Bana bak, onu gr, hep ayn eyiz.
Hallac Mansur'un eserleri:
Kitab- Tavasin
Ta Sin Al Azal
Kaynaka: Orhan Hanerliolu, Dnceler Tarihi, Remzi Kitabevi 1970
R. Yrkolu, Okunacak En Byk Kitap nsandr, Alev
Yaynlar 1995
Do.Dr. Bedri Noyan, Hallac- Mansur
Prof. Dr. Yaar Nuri ztrk, Hallac- Mansur
Htpp://www..geocities.com/yusufgnes/mansur.html?200724
*****