Entre Tempos e Mundos Chateaubriand e A Outra América

Entre tempos e mundos:
Chateaubriand e a outra Amrica
Between Times and Worlds:

Chateaubriand and the other America
Wilma Peres Costa

Livre Docente de Histria do Brasil
na Universidade Federal de So
Paulo (Unifesp - Guarulhos)
e-mail: wilma_peres@uol.com.br
Resumo
Buscando refletir a partir dos ensinamentos do historiador francs Franois
Hartog, o trabalho aborda as relaes entre a Europa e as Amricas na Era
das Revolues, atravs dos escritos produzidos por Ren de Chateaubriand,
sobre o Congresso de Verona (1822) e a interveno militar francesa na
crise espanhola (1823). Ao estudar o modo como a emergncia das novas
naes americanas aparece nos escritos e na ao poltica de Chateaubriand,
buscamos compreender o modo pelo qual aquela experincia incidiu sobre
suas concepes em relao ao tempo, s revolues antigas e modernas e a
prpria histria.
Abstract
The article deals with the relations between Europe and America in the
Age of Revolutions, through the writings of Ren de Chateaubriand on the
Congress of Verona (1822) and the French military intervention in Spanish
crisis (1823), inspired by the teachings of the French historian Franois
Hartog. By means of the study of the way the new American nations appear
in Chateaubriands writings and political action, we try to explore the role
played by that experience in his conceptions of time, of the ancient and
modern revolutions and History itself.
Palavras-chave
Europa, Amrica, revoluo, monarquia, repblica / republicanismo
Keywords
Europe, America, revolution, monarchy, republic / republicanism
Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010
frum
Lpoque o nous vivons est essentiellement propre lhistoire :

placs entre deux empires dont lun finit et dont lautre commence,
nous pouvons porter galement nos regards sur le pass et
dans lavenir. Il reste encore assez de monuments de lancienne
monarchie pour la bien connatre, tandis que les monuments
de la monarchie qui slve nous offrent au milieu des ruines le
spectacle dun nouvel univers. Nous-mmes, avec nos malheurs et
nos crimes, nous venons nous placer dans ce tableau ; du moins,
si notre sicle est peu fcond en grands hommes et en grands
exemples, il est fertile en grands vnements et en grandes leons.

(Ren de Chateaubriand, Le Conservateur, 8 janvier 1819)
1
A grande referncia na historiografia brasileira
NOVAIS, Fernando. Portugal e Brasil na crise
do Antigo Sistema Colonial (1777-1808). So
Paulo: Hucitec, 1974. Outra perspectiva do enlace entre a crise do Antigo Regime e a do Antigo
Sistema Colonial teve um tratamento aprofundado em Jacques Godechot, que celebrizou o
termo revoluo atlntica. Ver: GODECHOT,
Jacques. As Revolues: 1770-1799. Trad. Port.
So Paulo: Pioneira, 1976; Idem. Europa e
Amrica no tempo de Napoleo, (1800/1815).
So Paulo: Ed. Pioneira, 1984. Dentre os mltiplos interlocutores crticos indico alguns trabalhos referenciais, cada um deles com mltiplos desdobramentos historiogrficos: ver
ALEXANDRE, Valentim. Os Sentidos do Imprio.
Porto: Afrontamento, 1993; e PEDREIRA, Jorge
V. Estrutura Industrial e Mercado Colonial.
Portugal e Brasil (1780-1930). Lisboa: DIFEL,
1994. No Brasil, ver FRAGOSO, Joo L.R. e
FLORENTINO, Manolo. O Arcasmo como Projeto:
mercado atlntico, sociedade agrria e elite
mercantil em uma sociedade colonial tardia:
Rio de Janeiro, c. 1790 - c. 1840. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2001 e tambm FRAGOSO,
Joo L.R. e GOUVEIA, Maria de Ftima (Eds.).
Antigo Regime nos Trpicos - A Dinmica
Imperial Portuguesa (sculos XVI-XVIII). Rio de
Janeiro: Ed. Civilizao Brasileira, 2001.
2
A resignificao da discusso em termos atuais devedora da incorporao de KOSELLECK,
R., especialmente LExperience de lHistoire.
Paris: Gallimard Le Seuil, 1997 (Futuro Passado,
1a. ed. brasileira S.P., Ed. Contraponto, 2006).
Resignificando a discusso, em termos atuais ver JANCS, Istvn e PIMENTA, Joo Paulo
Garrido. Peas de um mosaico (apontamentos para o estudo da emergncia da identidade
nacional brasileira). In: Viagem Incompleta. A
experincia brasileira (1500-2000). So Paulo:
SENAC So Paulo Ed., 2000, Vol.1. p.127-176. Um
panorama da discusso que se irradia a partir
dessa linhagem interpretativa pode ser visto nos
vrios captulos de JANCS, Istvn (org.). Brasil:
formao do estado e da nao. So Paulo:
Hucitec, 2003.
Apresentao
As reflexes presentes nesse ensaio, extradas de pesquisa em andamento,
inserem-se no extenso debate sobre a articulao entre a Europa e as
Amricas na grande travessia que faz emergir o mundo contemporneo,
entre a ltima dcada do sculo XVIII e as primeiras dcadas do sculo
XIX. O tema, caro a uma fecunda linhagem de historiadores, engendrou na
dcada de 1970, uma influente intepretao que conectava a crise do Antigo
Regime europeu quela do Antigo Sistema Colonial referida principalmente
aos fundamentos econmicos a ascenso do industrialismo ingls e
seus efeitos inexorveis na reorganizao da economia-mundo. Ancorada
principalmente no campo terico do debate marxista, essa interpretao
tem recebido fortes reparos, acompanhando de certo modo, a fortuna
crtica da matriz terica em que se assenta. A acerba polmica que essa
interpretao suscitou nas duas ltimas dcadas tem produzido um grande
enriquecimento ao campo historiogrfico, onde se destacam dois efeitos
principais, geradores cada um deles, de linhagens interpretativas distintas,
mas nem sempre opostas. O primeiro efeito tem sido o de propiciar novos
e promissores caminhos para o entendimento dos fluxos econmicos no
interior da Amrica Portuguesa e entre as diversas partes do Imprio, bem
como sobre as estratgias de insero de Portugal e seu Imprio no interior
da economia-mundo, a partir da segunda metade do sculo XVIII.1 Nessa
linhagem, com mltiplas ramificaes, tem se contestado a aplicabilidade
da prpria idia de crise, para pensar os enlaces entre Portugal e suas
possesses americanas. O segundo efeito, inversamente, atm-se com
firmeza idia de crise e sua pertinncia heurstica para compreender
o enlace entre acontecimentos do velho e do novo mundo no nascimento
da contemporaneidade. Deslocando, porm, o foco, do debate econmico,
os historiadores tm procurado re-significar a noo de crise valendo-se
dos procedimentos da histria cultural e da nova histria poltica,
produzindo novas e sugestivas snteses interpretativas.
Essa viragem tem feito reverter o olhar dos historiadores sobre as
dimenses polticas e culturais da crise do Antigo Regime e suas conexes
reversivas no Antigo e no Novo Mundo. Ela tem tambm engendrado
uma ateno redobrada sobre os discursos e vocabulrios polticos, como
indcios da volatilidade prpria das situaes de crise e como trilhas abertas
para a compreenso de sua complexidade. Caudatrios de espaos de
experincia em vertiginosa mutao e da prxis polticas de atores que a
vivenciam em diferentes posies e perspectivas, os termos adquirem novos
significados, que substituem usos antigos, ou, outras vezes, sobrepem-se a
eles, compondo snteses desafiadoras para o trabalho do historiador. 2
frum
3
Cf. WALLERSTEIN, I. The Modern World-System.
Vol. III: The Second Great Expansion of the
Capitalist World-Economy, 1730-1840s. San
Diego: Academic Press. 1989
4
TODOROV, Tzvetan. Nous et les autres, La rflexion franaise sur la diversit humaine. Paris:
Seuil, 1989. p.241. Traduo livre, da autora.
A compreenso dessa mudana pressupe a incorporao de duas

ordens de reflexes. Em primeiro lugar, devemos ter em conta as mutaes
que se operavam, ao longo da crise, naquilo que se entendia como nao,
dentre elas a sobreposio de um contedo cvico (vale dizer poltico) a
uma concepo etno-cultural da nacionalidade. Embora no seja possvel
desenvolver aqui as mltiplas implicaes desse tema, deve-se enfatizar que
essa viragem, vivida em condies especficas, ocorreu simultaneamente no
velho e no novo continente, articulando a emergncia dos estados nacionais na
Europa e na Amrica, em um movimento de olhares cruzados, de experincias
mutuamente referidas e de avaliaes reciprocamente refletidas. Vale dizer,
essa quadra histria se conecta emergncia de paradigmas comparatistas de
toda ordem, que impregnam as vises de mundo, espraiando-se do plano das
cincias da natureza escrita da histria, movimento dialtico que faz derivar
os continentes, ao mesmo tempo em que conecta e aproxima os destinos
polticos das naes nas vrias partes do mundo em um sistema internacional
de estados. Tal afirmao no sugere, evidentemente, um sistema equitativo de
experincias trocadas, pois o mundo que se reordenava no movimento que se
consolidava entre o Congresso de Viena (1815) e o Congresso de Verona (1822)
estruturava-se como profundamente hierrquico e controlado por um rgido
sistema de potncias. Por outro lado, ele era tambm um mundo furiosamente
competitivo, fato que uma viso economicista da hegemonia inglesa tende
freqentemente a obscurecer3.
Expresso privilegiada da sobreposio de sentidos referida acima,
essa ordem imporia outra transformao fundamental nas prticas polticas
referidas idia de nao: tornar-se nao e ter a soberania aceita como
sistema internacional passou a implicar a conferncia de um estatuto, um
processo de reconhecimento no interior de um sistema internacional
de estados, controlado pelas potncias europias. O fenmeno afetava
tanto as antigas naes do velho mundo (algumas das quais surgiram e
desapareceram na Era dos Congressos e nos anos subseqentes) como
aquelas que emergiam no Novo Mundo, a partir da ruptura com suas
metrpoles, fazendo com que o processo de construo nacional nos
dois continentes se fizesse em concomitncia e complexa reversividade
ao longo do sculo XIX. No contexto europeu, o movimento resultou na
periferizao das antigas metrpoles ibricas, mas tambm no surgimento
de novas naes, como a Blgica e a Grcia, bem como na exacerbao
da rivalidade anglo francesa. Todorov, analisando essa metamorfose no
plano da rivalidade europia, nos fala do deslizamento da idia de nao
de um sentido interno para um sentido externo. A nao serve tambm
de mediadora entre os diferentes povos, marcando assim menos a idia de
similitude do que a de diferena.
preciso agora introduzir uma outra distino entre dois sentidos da palavra
nao, ambos de natureza poltica. Podemos designar um como interno
e outro como externo. O primeiro sentido aquele que iria assumir uma
importncia considervel s vsperas da Revoluo Francesa e durante os seus
primeiros anos. A nao um espao de legitimao e se ope, enquanto fonte
de poder, ao direito real ou divino; executam-se aes em nome da nao, no
lugar de se referir a Deus ou ao rei; grita-se Viva a nao! no lugar de Viva o
rei!. Este espao agora percebido como o espao da igualdade (...); recorre-se
nao para combater os privilgios sociais ou os particularismos regionais. O
segundo sentido, o sentidoexterno da palavra nao, completamente diferente:
uma nao se ope desta feita uma outra, no mais ao rei, ou aristocracia, ou
s regies: os franceses so uma nao, os ingleses so outra.4
frum
5
A viagem de Chateaubriand realizou-se em 1792,
mas o relato, sob o ttulo, Voyage en Amrique
veio a luz na edio de suas obras completas em 1827 assim como Les Natchez., epopia
romntica sobre o destino trgico dos indgenas americanos frente conquista europia. A
Amrica presena constante em suas reflexes,
acentuando-se, depois de 1826, a preocupao com a dimenso de seu papel na rivalidade anglo-francesa. O outro marco referencial
da reflexo poltica suscitado pela experincia
americana foi sem dvida Alexis Tocqueville,
em La Democratie en Amrique, (publicado
entre 1835 e 1840 ) a partir da viagem realizada
em 1830. Ver: RMOND, Ren. Les Etats-Unis
devant lopinion franaise 1815-1852. Paris:
Armand Collin, 1962. O movimento de idias
que comea a tomar forma nas dcadas de 1820
e 1830, a partir dos escritos de Chateaubriand
e Tocqueville, ganha visibilidade maior em
BEAULIEU, P. Leroy. De la colonisation chez les
peuples modernes. Paris: Guillaumin, 1874.
6
HARTOG, Franois. Rgimes dhistoricit prsentisme et exprience du temps. Paris: Seuil, 2003,
especialmente cap. 3. Ver tambm Idem. Anciens,
Modernes, Sauvages. Gallade ditions, 2005.
No por acaso, a resignificao que se operava nas primeiras

dcadas do sculo XIX sobre o conceito de nao, operava igualmente
sobre as idias referidas colonizao, articulando todo um gradiente
de composies possveis entre os significados dos termos nao e
colnia, nos dois mundos. Nas emergentes naes americanas os termos
passam a operar em registros opostos a afirmao da condio nacional
emergindo do rompimento com a condio de colnia, suplantando
significados anteriormente vigentes que incorporavam possibilidades de
composio entre identidades nacionais e o sistema imperial ibrico. No
mundo europeu, especialmente no campo da rivalidade anglo-francesa,
um intenso debate se processa sobre o significado passado e futuro
dos processos de colonizao. Eles se nutriam, em grande parte, das
experincias nacionais que se processavam nas duas amricas e iriam
desembocar, a partir da dcada de 1830, na retomada da expanso colonial
europia. No campo dos iderios, os grandes marcos do debate podem
ser localizados a partir da publicao da obra seminal do Abade Raynal,
contundente libelo contra o antigo colonialismo, espraiando-se em rica
e diversificada polmica sobre a experincia colonial do velho mundo,
suas lies e perspectivas para as emergentes potncias europias. O
passado da colonizao, sua crise e superao, vieram, assim, a alimentar
os novos projetos de colonizao e emigrao dos europeus, criando um
enquadramento peculiar para a compreenso das experincias nacionais
americanas. Estas, por sua vez, fariam suas prpria leituras do debate,
introjetando em seus territrios lies especficas sobre a articulao
interna entre imigrao e colonizao vistas agora como polticas dos novos
estados independentes na conformao das novas naes americanas. A
transformao que se opera ento, entre a viso do passado, o presente e
o futuro, entre antigos e modernos articula tambm a relao entre velho
mundo e novo mundo, criando uma ponte entre as antigas e as novas
teorias da colonizao. Transitando entre os dois mundos, viajantes e seus
relatos so vetores privilegiados na construo desses olhares cruzados
e das metamorfoses semnticas antes referidas. No campo intelectual
francs, invertendo a direo das severas reflexes do Abade Raynal, as
vises da Amrica demarcadas a partir da Voyage en Amrique de Rene de
Chateaubriand (1827) e La Dmocratie en Amrique de Alexis de Tocqueville
(1835-1840) estabeleceram algumas das balizas dessa discusso e seriam
apropriadas em diversas chaves nos dois continentes5.
Este tema vasto, para longo e demorado esforo de pesquisa.
Menciono-o aqui para indicar o contexto das indagaes que suscitaram
esse trabalho, que tem objetivos bem mais modestos. Ele um exerccio de
reflexo a partir das sugestes contidas nos trabalhos do historiador francs
Franois Hartog sobre a Teoria da Histria e o lugar nelas atribudo viagem
como processo de construo do conhecimento, focalizando particularmente
a viragem produzida pela escrita de Ren de Chateaubriand.6
Neles, a articulao entre os continentes aqui mencionada aparece
cristalizada nessa escrita, como momento chave na elaborao de uma nova
percepo do tempo e do devir histrico prpria da contemporaneidade
(o novo regime de historicidade) e que esta caudatria no apenas
da vertiginosa acelerao do tempo gerada pela Revoluo Francesa,
mas tambm da alteridade propiciada pela viagem Amrica e expressa
na narrativa feita por Chateaubriand dessa experincia. Alargando e
aprofundando uma sugesto oferecida por Koselleck, essa rica e complexa
frum
7
Ver KOSELLECK, Reinhardt. LExperience de
lHistoire. Paris: Gallimard Le Seuil, 1997. p.239.
(Futuro Passado, 1a. ed. brasileira S.P., Ed.
Contraponto, 2006).
8
Os escritos sobre o Congresso de Verona vieram
luz, pela primeira vez, em 1838. Ver
CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Congrs
de Vrone. Guerre dEspagne. Ngociations.
Colonies espagnoles. Edition originale, Leipzig.
Paris: Brockhaus, Avenarius, 1838. Uma primeira
edio das Memrias foi publicada em 1841. A
edio utilizada aqui a das Oeuvres compltes,
vol. 12, Le congrs de Vrone; Guerre dEspagne
Fac-sim. de ld. de Paris : Garnier, [s.d.], (prob.
1861). Para um profundo e erudito estudo
sobre a obra poltica de Chateaubriand ver a
Introduo do especialista CLMENT, Jean Paul
em Chateaubriand politique - Franois-Ren de
Chateaubriand De lAncien Rgime au Nouveau
Monde- Ecrits politiques. Paris: Hachette, 1997.
Do mesmo especialista, ver a introduo de
Franois-Ren de Chateaubriand, Grands crits
politiques. Paris: Imprimerie National, 2005.
9
Sobre as relaes entre letrados e poltica no perodo ver BNICHOU, Paul. Le sacre de lcrivain
1750-1830, Essai sur lavnement dun pouvoir
spirituel laque dans la France moderne. Paris:
Librairie Jos Corti, 1973. Especificamente sobre
Chateaubriand ver BERGER, Guy. Chateaubriand
et la politique. Numro Hors-Serie, Politique et
Littrature. La revue des Anciens lves de lEcole
Nationale dAdministration, Dcembre 2003,
publicao disponvel em http://www.karimbitar.
org/chateaubriand_guyberger, acessado em 03 de
janeiro de 2010.
interpretao institui o grande literato como expresso privilegiada do

movimento de viagens que atraiu de forma singular em toda a Europa
uma camada de jovens letrados, parte significativa deles era composta de
vencidos da revoluo,7 figuras de procedncia nobre e variada condio
de fortuna, que buscaram nas viagens ao Novo Mundo, um modo de evitar
os efeitos mais desafiadores da tormenta revolucionria. A experincia
do dpaysement e da alteridade converge a com a do alargamento da
percepo do devir histrico, visto como travessia entre tempos que no
mais retornam, liberta da repetio do passado e aberta ao desconhecido.
Em erudita e fascinante explorao dos escritos de Chateaubriand, Franois
nos mostra especialmente o efeito da inquietante percepo da convivncia,
na Amrica, de distintas temporalidades histricas, experimentada ao longo
de sua curta estadia no continente americano. A busca pela liberdade
primitiva, encontrada e perdida no convvio com os indgenas norteamericanos, terminava pela descoberta da importncia da constituio e da
liberdade dos modernos, estabelecendo uma dmarche fundamental para
a transio entre a concepo antiga e a moderna de histria que Hartog
sugestivamente denomina como passagem de um paradigma interpretativo
fundado no paralelo entre os acontecimentos do presente e os do passado,
para um outro, em que a comparao adquire papel central, aproximando
a disciplina histrica do grande movimento cientfico do sculo XIX. O
passado prximo e as dinmicas sincrnicas ganham a precedncia sobre as
lies extradas dos tempos remotos e das narrativas da histria antiga.
Acolhemos este carter paradigmtico da contribuio de
Chateaubriand como pensador do tempo, condio que se afirma, sem
prejuzo do fato de que ele no fosse, no rigor do termo, um historiador,
mas um talentoso homem de letras, um fecundo pensador poltico e, por
um curto e intenso perodo de sua vida atribulada, um homem de ao.
Enfatizando este ltimo aspecto, o dilogo que aqui se prope, foi nos
sugerido pelos escritos de Chateaubriand sobre a Amrica, produzidos
durante e aps a sua mais importante experincia como estadista, a
condio de plenipotencirio francs no Congresso de Verona (1822),
momento em que se decidiu a invaso francesa da Espanha e ato final da
independncia das colnias espanholas da Amrica8.
A breve e intensa carreira poltica de Chateaubriand havia se iniciado
timidamente sob Napoleo, mas veio a florescer plenamente com a
Restaurao. Sob Luis XVIII, ele ocupou sucessivamente as embaixadas
de Berlim e Londres (1821), foi Ministro Plenipotencirio no Congresso de
Verona (1822) e Ministro dos Negcios Estrangeiros (1823). Afastado dos
cargos governamentais desde ento, manteve sempre a lealdade expressa
aos Bourbons, levando-o oposio a partir da Monarquia de Julho, e
at mesmo a uma relativa aproximao com os crculos republicanos.
Sua trajetria permite visualizar a significao de novos caminhos de
peregrinao que levavam os homens de letras para postos elevados do
poder poltico na nova ordem, atendendo exigncias que operavam tanto
no interior da vida interna dos estados, como nos cenrios da diplomacia.9
Entre 1822 e 1823, momento final da grande crise que envolvia a
Espanha e suas colonias na Amrica, Chateaubriand foi personagem chave
na deciso da interveno armada na Espanha (para restabelecer o poder
de Fernando VII, ameaado pela rebelio das Cortes). Interveno que
se propunha em abragncia nos dois continentes, a situao possibilitou
tambm ao grande escritor registrar suas impresses sobre o continente
frum
americano em grande abrangncia, focalizando os movimentos de rebeldia

dos colonos da Amrica Espanhola, sua relao com as potncias europias
e com a j consolidada Repblica dos Estados Unidos da Amrica.
O protagonismo assumido por Chateaubriand na crise espanhola e
seus efeitos sobre o conjunto da Amrica que mais tarde seria denominada
de latina sugerem a relevncia de indagar sobre as percepes por ele
registradas sobre essa outra Amrica. Assim, perseguindo na senda aberta
por Franois Hartog e permanecendo no territrio da rica obra de Franois
Chateaubriand, incorporamos esse espao de experincia representado
pelo Congresso de Verona e pelas decises referidas Guerra de Espanha
(e seus efeitos), e nos perguntamos como ele foi traduzido em sua escrita,
suscitando outras dimenses sua percepo do tempo histrico, sobre a
natureza das revolues e principalmente, sobre os modos pelos quais o
comparatismo aqui se exercita.
Tal recurso nos parece produtivo para pensar o modo como a
ao e o pensamento convergiram na vida dessa personagem singular,
condensando a contundncia e a natureza contraditria das transformaes
em curso. Assim nos pareceu, inicialmente necessrio reconstituir o
lugar da fala de Chateaubriand sobre a outra Amrica, lugar que nos
parecia evidentemente distinto daquele onde ele se colocara para falar
da Amrica do Norte. Buscvamos distinguir o jovem e inquieto viajante
de 1791, do ressentido e torturado polemista de 1826, que se recolhia
de volta ao mundo das letras, decepcionado com a perda do seu breve e
intenso protagonismo poltico, como Ministro Plenipotencirio da Frana
no Congresso de Verona (1822). Focalizando os escritos que Chateaubriand
nos deixou sobre a interveno francesa na crise espanhola (e sobre sua
articulao com a emergncia dos novos estados naes da Amrica)
procuramos compreender como eles tambm se mesclaram na cristalizao
do novo regime de historicidade a vigncia do tempo das comparaes.
A evidncia que perseguimos aqui provm tambm de outra
constatao. O grande movimento empreendido por Chateaubriand no
sentido de afastar-se da vida pblica e empreender a publicao de sua
obra parece ter se dado precisamente como resultante dessa grande
decepo poltica que foi a sua passagem pelo Ministrio entre 1822 e
1823, aps a emergncia da outra Amrica no sistema internacional. A
convergncia entre a escrita da memria, reflexo sobre a praxis poltica, e
reinveno da vida que encontramos nesses trabalhos nos convencem de
que eles tem um peso excepcional na configurao de seu pensamento,
tendo em conta que a deciso de sua publicao pertence a essa mesma
viragem que, afastando Chateaubriand da poltica institucional, levou-o
reviso explcita de algumas de suas posies e ao incio da escrita de sua
auto-biografia, da qual a Guerra de Espanha forma uma espcie de intrito.
Repensando o tempo e as revolues antigas e modernas
relevante ressaltar aqui a distncia entre a experincia da viagem Amrica
(1792) e a publicao de seu relato (1827), e apontar sua proximidade com
um outro escrito, tambm ele paradigmtico na reflexo sobre o tempo
na obra de Chateaubriand. Refiro-me ao Ensaio sobre as Revolues
Antigas e Modernas, curioso trabalho escrito logo aps seu retorno da
Amrica, demarcado pela tentativa fracassada de envolver-se na defesa
da monarquia e pela perda da maior parte da sua famlia durante os
anos mais frvidos da Revoluo. A primeira verso do Ensaio sobre as
frum
10
Revolues, iniciada em 1794, no exlio, na Inglaterra, e publicada em

1797, era uma espcie de recorrido das revolues da antiguidade clssica
postas em paralelo com a revoluo que presentemente se desenrolava na
Europa, a partir da Frana. Esta aparecia, assim, desprovida de qualquer
originalidade histrica, inserida naqueles movimentos cclicos que de
tempos em tempos assolavam a histria humana. Um gesto significativo
desponta, nesse particular, caracterstico do mtodo peculiar construdo por
Chateaubriand para inventar a si mesmo e narrar sua trajetria. Em 1826,
ele decidiu publicar o Ensaio sobre as Revolues na maneira original como
o concebera, embora afirmasse discordar inteiramente de seu contedo.
A idia (e da sua narrativa) perpassa o texto do ensaio, comparado a
um dirio de viagem onde fosse registrada no a descoberta de novas
paisagens e povos, mas uma transmutao interna, fruto da solido e do
infortnio. Por outro lado, na comparao entre o prlogo de 1794 e o
prefcio edio de 1826, ele nos oferece o testemunho do vertiginoso
sentimento de acelerao do tempo que acompanhara aquela primeira
escrita. No prlogo original, ele dizia dessa acelerao em sua percepo de
si, demarcando o uso pronominal do eu, como marca da viagem interior e
expresso da solido e da amargura.
10
Lorsque je quittai la France jtais jeune : quatre ans de malheur mont vieilli. Depuis quatre
ans, retir la campagne, sans un ami consulter, sans personne qui pt mentendre, le jour
travaillant pour vivre, la nuit crivant ce que le
chagrin et la pense me dictaient, je suis parvenu crayonner cet Essai. Je nen ignore pas
les dfauts ; si le moi y revient souvent,cest
que cet ouvrage a dabord t entrepris pour
moi, et pour moi seul. On y voit presque partout un malheureux qui cause avec lui-mme;
dont lesprit erre de sujet en sujet, de souvenir
en souvenir ; qui na point lintention de faire
un livre, mais tient une espce de journal rgulier de ses excursions mentales, un registre
de ses sentiments, de ses ides. Le moi se fait
remarquer chez tous les auteurs qui, perscuts des hommes, ont pass leur vie loin deux.
Les solitaires vivent de leur coeur, comme ces
sortes danimaux qui, faute daliments extrieurs, se nourrissent de leur propre substance.
CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Essai historique, politique et moral sur les rvolutions
anciennes et modernes, consideres dans leurs
rapports avec le rvolution franoise. ed. 1826.
In: Oeuvres Completes (Garnier, 1861), doravante citado como Essai sur les Rvolutions, p.266
11
Je commenai crire lEssai en 1794, et il
parut en 1797. Souvent il fallait effacer la nuit
le tableau que javais esquiss le jour : les vnements couraient plus vite que ma plume :
Il survenait une rvolution qui mettait toutes
mes comparaisons en dfaut ; jcrivais sur um
vaisseau pendant une tempte, et je prtendais
peindre comme des objets fixes les rives fugitives qui passaient et sabmaient le long du bord
!.CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Essai sur
les Rvolutions, p.249.
Quando eu deixei a Frana, eu era jovem: quatro anos de sofrimento me

envelheceram. Depois de quatro anos, vivendo em retiro no campo, sem um amigo
com quem me consultar, sem ningum que pudesse me ouvir, trabalhando para
viver durante o dia e escrevendo, durante a noite, o que me ditavam a tristeza e
o pensamento, acabei por esboar este ensaio. Eu no ignoro os seus defeitos: se
o eu a reaparece tantas vezes, que esta obra foi, desde o incio, empreendida
por mim, e apenas por mim. V-se, ao longo dela, um infeliz que conversa consigo
mesmo; cujo esprito vaga de tema em tema, de lembrana em lembrana; um
esprito que no tem a inteno de escrever um livro, mas mantm uma espcie de
dirio regular de suas excurses mentais, um registro de seus sentimentos, de suas
idias. O eu, se faz presente em todos os autores que, perseguidos pelos homens,
passaram sua vida distantes deles. Os solitrios vivem da lembrana e seu corao,
como essas espcies de animais que, na falta de alimentos vindos do exterior, se
nutrem de sua prpria substncia. 10
Em 1826, o torvelinho do tempo se passa fora, no campo dos aconte

cimentos fugidios, que o escritor se esfora por apreender e aprisionar
Eu comecei a escrever o Ensaio em 1794, ele veio luz em 1797. Muitas vezes
era necessrio apagar noite o quadro que eu havia traado durante o dia:
os acontecimentos corriam mais rpidos do que minha pena: sobrevinha uma
revoluo que colocava por terra todas as minhas comparaes; eu escrevia sobre
um barco durante uma tempestade, e pretendia pintar como se fossem objetos
fixos as margens fugidias que passavam e se desfaziam sua passagem11
Mantendo sempre o contraponto entre seus comentrios de 1826 e

o texto de 1794, ele optou por pontilh-lo com extensas notas, em que
critica suas posies anteriores. Nelas, apresenta sua convico sobre o
carter falacioso dos paralelos e afirma sua crena no papel irredutvel da
dimenso temporal para a compreenso das distintas sociedades e processos
histricos. lapidar, nesse sentido, a retratao colocada em nota.
O vcio radical de todos estes paralelos, sem falar das esquisitices que eles
produzem, o de supor que a sociedade na poca da revoluo republicana da
Grcia era semelhante sociedade tal qual ela existe hoje : ora, nada pode haver
frum
11
12
Le vice radical de tous ces parallles, sans parler
des bizarreries quils produisent, est de supposer
que la socit lpoque de la rvolution rpublicaine de la Grce tait semblable la socit
telle quelle existe aujourdhui : or, rien ntait
plus diffrent. Les hommes avaient peu ou point
de relations entre eux ; les chemins manquaient,
la mer tait inconnue ; on voyageait rarement
et difficilement ; la presse, ce moyen extraordinaire dchange et de communication dides,
ntait point invente ; chaque peuple, vivant isol
ignorait ce qui se passait chez le peuple voisin.
Comparer la chute des Pisistratides Athnes
(qui dailleurs ntaient que des usurpateurs de
lautorit populaire) la chute des Bourbons en
France ; rechercher laborieusement quelle fut
linfluence rpublicaine de la Grce sur lEgypte,
sur Carthage, sur lIbrie, sur la Scythie, sur la
Grande-Grce, trouver des rapports entre cette
influence et linfluence de notre rvolution sur les
divers gouvernements de lEurope, cest un complet oubli, ou plutt une falsification manifeste de
lhistoire. ()Tout est donc faux dans les parallles que jai prtendu tablir. CHATEAUBRIAND,
Franois-Ren de. Essai historique, politique et
moral sur les rvolutions anciennes et modernes,
consideres dans leurs rapports avec le rvolution franoise. ed. 1826. In: Oeuvres Completes
(Garnier, 1861), p.379.
13
CHATEAUBRIAND, Franois-Ren
de.Rpubliques Espagnoles. In: Voyage en
Amrique. Vol.VI de Oeuvres Compltes (Garnier,
1861), p.212-221.
14
Comme Anglois, les colons des Etats-Unis
toiente dj accoutums une discussion
pulique des intrts du peupele, aux droit du
citoyen; au langage et la forme du gouvernement constitutionnel. Ils toient instruits dans les arts, les lettres et les sciences; ils partageoient toutes les lumires de
leur mre-patrie. Ils jouissoient de linstitution
du jury; ils avoient de plus, dans chacun de
leurs tablissements, des Chartes en vertu
desquelles ils sadministroient et se gouvernoient. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren
de.Rpubliques Espagnoles. Op.Cit., p.212.
15
Ont-ils t, dans les vieilles Espagnes, levs lcole de la libert? Ont-ils trouv dans
leur ancien pays les institutions, les enseignements, les exemples, les lumires qui forment um peuple au gouvernement constitutionnel?. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren
de.Rpubliques Espagnoles. Op.Cit., p.213.
de mais diferente. Os homens mantinham pouco ou nenhuma relao entre eles;

faltavam estradas, o mar era desconhecido ; viajava-se raramente e com grande
dificuldade ; a imprensa, este meio extraordinrio de intercmbio e veiculao de
idias, no havia sido inventada ; cada povo, vivendo isolado, ignorava o que se
passava com o povo vizinho. Comparar a queda de Pisistratides em Atenas (...)(que,
de resto no eram mais do que usurpadores das autoridades populares) queda
dos Bourbons na Frana; pesquisar laboriosamente qual foi a influncia republicana
sobre o Egito, sobre Cartago, sobre a Ibria, sobre a Ctia, sobre a Grande Grcia,
encontrar relaes entre esta influncia e a influncia de nossa revoluo sobre os
diversos governos da Europa (... isto um completo esquecimento, ou mais ainda,
uma falsificao completa da histria. (...) Tudo ento falso nesses paralelos que
eu pretendi estabelecer.12
Data de 1827, a primeira publicao do relato da viagem de

Chateaubriand Amrica do Norte, juntamente com sua monumental epopia
do homem primitivo, Les Natchez, embora este livro, fonte que irrigou todas
as suas obras de fico americana, tenha sido originalmente escrito em 1802.
Nele, nosso autor viria a retomar a questo dos paralelismos, e o modo
como estes transitavam entre antigos e modernos. Mas, agora, o tema vem
executado em outra tonalidade, travejado pelas relaes impressas pelo Velho
Mundo sobre o Novo, atravs da colonizao europia da poca moderna.
Diferentes metrpoles constituem diferentes culturas cvicas em suas colnias.
A comparao coeva traveja-se com a explicao histrica, estabelecendo,
desse modo, a partir do paralelo, um paradigma comparativo.
Um exemplo importante desse mecanismo encontra-se no fragmento
que ele denominou Repblicas Espanholas13 e que foi por ele acrescentado
ao relato da viagem Amrica do Norte. Que ele fosse publicado em 1827,
logo depois do reconhecimento da independncia das naes da Amrica
Espanhola e Portuguesa e como avaliao poltica e memorialstica de sua vida
pblica, diz muito sobre a fecunda efervescncia desses anos na construo
do pensamento de Chateaubriand e de sua viragem na considerao das
diferentes texturas do tempo e do devir histrico.
A comparao se estabelece aqui entre Repblica e Monarquia,
clivada pelos destinos distintos das duas pores da Amrica. Esta diferena
se fundava na prpria experincia da colonizao, tendo os colonos da
Amrica do Norte, egressos das lutas pelas liberdades na me-ptria,
trazido para o solo americano as sementes de uma fecunda cultura cvica,
apta a formatar instituies livres e republicanas. Assim, como ingleses,
os colonos dos Estados Unidos estavam j habituados uma discusso
pblica dos interesses do povo, aos direitos do cidado, linguagem e
forma do governo constitucional. Eles eram instrudos nas artes, nas letras e
nas cincias; eles compartilhavam de todas as luzes de sua me ptria. Eles
desfrutavam da instituio do jri, eles tinham, alm disso, em cada um de
seus estabelecimentos, cartas em virtude das quais eles se administravam e
se governavam14. Estas cartas foram as bases constitucionais dos Estados
que depois se constituram sob o lao federativo.
Nas colnias espanholas, outro foi o legado dos sculos de colonizao,
pois a Espanha tambm transmitiu s suas colnias a sua religio, seus
hbitos, costumes e preconceitos, que no incluam, como na Amrica
do Norte, a experincia das liberdades pblicas. Assim, perguntava
Chateaubriand, puderam ser, os colonos das velhas Espanhas, educados
na escola da liberdade? Encontraram eles, em seu pas de origem, as
instituies, os ensinamentos, os exemplos, as luzes que formam um povo
para o governo constitucional?.15
frum
12
16
(...)Une population catholique, soumise
um clerg nombreux, riche et puissant; une
population mle de deux millions neuf cent
trent-sept mille blancs, de cinq millions cinq
cent dix-huit mille ngres et multres livres
ou esclaves, de sept millions cinq cent trente
mille Indiens; une population divise en classe
noble et roturire, une population dissmine
dans dimmenses forts, dans une varit infinie de climats, sur deux Amriques et le long
des ctes de deux oceans; une population presque sans liens nationaux et ans intrts communs(...).CHATEAUBRIAND, Franois-Ren
de.Rpubliques Espagnoles. In: Voyage en
Amrique. Vol.VI de Oeuvres Compltes (Garnier,
1861), p.213
17
A idia de que a Guerra de Espanha o incio
de seu trabalho memorialstico do prprio
Chateaubriand.. Os escritos sobre o Congresso
de Verona vieram luz, pela primeira vez, em
1838. Ver CHATEAUBRIAND, Franois-Ren
de. Congrs de Vrone. Guerre dEspagne.
Ngociations. Colonies espagnoles. Edition
originale. Leipzig ; Paris : Brockhaus : Avenarius,
1838. Uma primeira edio das Memrias foi
publicada em 1841. A edio utilizada aqui
, Oeuvres compltes, vol. 12, Le congrs de
Vrone; Guerre dEspagne Fac-sim. de ld.
de, Paris : Garnier, 1861). Para um profundo
e erudito estudo sobre a obra poltica de
Chateaubriand ver a Introduo do especialista
CLMENT, Jean Paul em Chateaubriand politique
- Franois-Ren de Chateaubriand De lAncien
Rgime au Nouveau Monde- Ecrits politiques.
Paris: Hachette, 1997. Do mesmo especialista,
ver a introduo de Franois-Ren de
Chateaubriand, Grands crits politiques. Paris:
Imprimerie National, 2005.
18
On parat avoir, mal propos, confondu avec
les Mmoires qui ne doivent paratre quaprs
ma mort, ce rcit du congrs de Vrone et de
la guerre dEspagne ; je ne dis aujourdhui que
ce que je puis dire de mon vivant ; la tombe
le reste.. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le
congrs de Vrone; Guerre dEspagne. Op.Cit. p.3
A resposta era sem dvida pela negativa, fazendo os descendentes

de Cortez e Pizarro, muito diferentes e muito menos preparados para o
autogoverno do que os colonos ingleses da Amrica do Norte, por que
a Espanha havia transportado ao Novo Mundo sua religio, costumes,
idias e preconceitos. Por isso, eles formavam uma populao catlica
submissa a um clero numeroso, rico e poderoso; uma populao mestia
de dois milhes novecentos e trinta e sete mil brancos; de cinco milhes,
quinhentos e dezoito mil negros e mulatos livres ou escravos; de sete
milhes quinhentos e trinta mil ndios; uma populao dividida em classe
nobre e plebia, disseminada por florestas imensas, em uma variedade
infinita de climas, ao longo de dois continentes e dois oceanos; uma
populao quase sem laos nacionais e sem interesses comuns (...).16
Pelas evidncias anteriores, parece-nos legtimo supor que as
indicaes que demarcaram a mudana das concepes de Chateaubriand
sobre o tempo foram todas elas explicitadas nessa mesma conjuntura
crtica de sua vida. Foram elas: a deciso de anotar extensamente o Ensaio
sobre as Revolues, deixando o testemunho sobre a radical novidade da
Revoluo Francesa sobre todas as que a precederam; a publicao do
relato de sua Viagem Amrica, tambm perpassado de extensas anotaes
sobre o tempo presente, (inclusive comparaes entre as duas Amricas)
e a escrita do texto sobre o Congresso de Verona-Guerra de Espanha, em
tom que fazia convergir o testemunho poltico e o tom memorialstico.
Na etapa que ento se encerrava, cumpria-se, para usar uma metfora
to cara a ele, uma longa travessia. Parece-nos que o desdobramento da
crise espanhola desempenhava nela uma paragem essencial, no apenas
entre duas concepes do tempo, mas tambm no estabelecimento de uma
relao caracterstica entre escrita de si e escrita da histria que fez dele
uma referncia fundamental para o vertiginoso movimento memorialstico
que nele se espelhou.17 Isso por que os escritos de Chateaubriand, o
Congresso de Verona e a Guerra de Espanha tratam em profundidade
da crise espanhola, da situao das Amricas, e evidentemente, dos
interesses geo-polticos e diplomticos da Frana. Fazem-no, entretanto,
na chave testemunhal que caracterizar a re-fundao do gnero autobiogrfico em sua interface com a escrita da histria: o compromisso
com a veracidade, o fornecimento de abundante base documental, a
preocupao com o julgamento dos psteros, a colocao em evidncia do
papel do indivduo e de suas escolhas no devir histrico.
assim que, j na apresentao do relato sobre o Congresso de
Verona, ele introduz o leitor a esta tenso entre histria e memria, ao dizer
que, embora versando sobre fatos vividos, o texto difere das Memrias,
por ser publicado ainda em vida, sugerindo uma maior parcimnia em
suas revelaes: parecem ter, erroneamene, confundido com as Memrias
que no devem ser publicadas antes da minha morte, este relato sobre o
Congresso de Verona e a Guerra de Espanha; eu no digo hoje mais do que
posso dizer em vida; tumba deixo o resto.18 Embora escrevendo sobre
fatos vividos por ele, ele afirma buscar a imparcialidade do historiador,
disposio que no elimina a tenso entre as duas facetas (o memorialista e
o historiador), como se percebe no enigma semntico que ele se props.
Vale a pena dizer que ao falar de mim, eu me servi alternadamente dos pronomes
eu e ns: ns, como representante de uma opinio; eu quando acontece de
eu estar pessoalmente em cena ou de exprimir um sentimento individual. O eu
frum
13
19
Vaut-il la peine que je dise quen parlant de
moi je me suis tour tour servi des pronoms
nous et je : nous comme reprsentant dune
opinion, je quand il marrive dtre personnellement en scne ou dexprimer un sentiment
individuel. Le moi choque par son orgueil ; le
nous est un peu jansniste et royal. Il suffit
quon soit prvenu de ce mlange de pronoms
: ils se corrigeront peut-tre lun par lautre.
CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le congrs
de Vrone; Guerre dEspagne. Ngociations.
Colonies espagnoles. Edition originale. Leipzig;
Paris : Brockhaus : Avenarius, 1838. p.4
20
Nous ne croyons pas tre de cette petite
classe dhommes qui, selon Snque, surnagent
et se dbattent parmi les flots des sicles ;
nous ne croyons pas non plus que les choses
de la terre intressent les morts au del de la
tombe ; mais, par une illusion de notre existence
actuelle, nous tenons plus notre mmoire
quau jour o nous vivons, notre mmoire, si elle
dure, devant tre plus longue que notre vie : or,
comme nous ne serons pas auprs delle pour la
protger, il faut quelle porte en soi le moyen de
se dfendre. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren.
Le congrs de Vrone; Guerre dEspagne, p.37.
21
(...) en France, tout stait fait par le peuple
; en Espagne, tout se faisait par larme (...).
La Pninsule est une espce dempire romain
; les rvolutions sy rduisent des troubles
prtoriens et des lections lgionnaires.
CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le congrs de
Vrone; Guerre dEspagne, p.19.
22
Le Pimont et le Portugal, imitant Naples, proclamrent la constitution de Cadix. Grenoble et
Lyon smurent ; les corts applaudirent. Toreno
nous attaque en termes violents ; Alpuente
propose dintervenir dans les affaires dItalie ;
Moreno Guerra veut rompre avec lEurope et
chasser de Madrid les ministres de lAlliance. Les
vaincus de tous les pays se rfugient en Espagne
; ils y reoivent encouragement et secours.
Vrone; Guerre dEspagne. Op.Cit. p.23
23
Plagiaires aussi de lempire, les Espagnols
empruntrent le nom de bataillon sacr la
retraite de Moscou, ainsi quils taient bouffonesques de la Marseillaise , des sanculotides
, des propos de Marat, des diatribes du Vieux
Cordelier, toujours rendant les actions plus viles,
le langage plus bas. Ils ne produisaient rien,
parce quils nagissaient point par limpulsion
du gnie national : ils traduisaient et jouaient
perptuellement notre rvolution sur le thtre
espagnol. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le
congrs de Vrone; Guerre dEspagne, p.31
choca por seu orgulho, o ns um pouco jansenista e real. suficiente que se

esteja prevenido por esta mistura de pronomes: eles provavelmente se corrigiro
um ao outro.19
O convvio tenso entre as duas dimenses e o resultado admirvel que

da decorrer prefiguram j a maestria daquele que seria um dos fundadores
da forma moderna de autobiografia. Nela, a histria vista como um palco
em que a ao humana se submete ao julgamento dos psteros.
Ns no acreditamos pertencer a essa pequena classe de homens que, segundo
Sneca, biam e se debatem na espuma dos sculos; ns no acreditamos,
tampouco, que as coisas da terra interessem aos mortos, alm tmulo; mas, por
uma iluso de nossa existncia atual, ns estamos mais presos nossa memria do
que ao momento presente, j que nossa memria, se ela durar, deve ser mais longa
que nossa vida. Ora, como ns no estamos l para proteg-la, preciso que ela
seja dotada de meios de se defender.20
As anlises e justificativas deixadas por Chateaubriand sobre a

interveno francesa na Espanha parecem representar um ponto de
inflexo no seu pensamento sobre a revoluo, desdobrando de certa forma
a cesura explcita em suas notas de 1826 ao Ensaio sobre as Revolues
Antigas e Modernas. Dentre os mltiplos e contraditrios sentidos que o
termo assumiu no pensamento de Chateaubriand, a crise revolucionria
na Espanha aparece freqentemente em sua escrita sob o signo de sua
semelhana com a Revoluo Francesa. Tal semelhana adquire, entretanto,
a tintura da imitao, da repetio farsesca. Os acontecimentos da
Espanha apareciam como uma cpia servil dos eventos da Revoluo
Francesa: l havia tambm os clubes, as moes, os assassinatos, as
grandes proclamaes. Ele assinalava, porm, uma diferena importante
na Frana, tudo se fazia em nome do povo, na Espanha, tudo se fazia
por intermdio do exrcito (...) A Pennsula uma espcie de Imprio
Romano: as revolues a se reduzem a perturbaes pretorianas e eleies
legionrias (...) 21. Este carter, entretanto, no isentava a Revoluo
Espanhola de seu carter intrinsecamente contagioso, pois era capaz de
animar as foras da soberania do poo em diversos pontos da Europa,
como o demonstravam os levantes recentes nos estados italianos, os de
Portugal e as conspiraes de que se tinha noticia na prpria Frana. Suas
reverberaes eram j sentidas em todo o continente, onde o Piemonte
e Portugal, imitando assim como Npoles, proclamaram a constituio
de Cdis. Grenoble e Lyon se agitaram, as cortes aplaudiram. Toreno nos
ataca em termos violentos; Alpuente prope intervir nos negcios da Itlia;
Moreno Guerra quer romper com a Europa e expulsar de Madri os Ministros
da Aliana. Os vencidos de todos os pases se refugiam na Espanha, onde
recebem encorajamento e abrigo.22
Em outro ponto, enfatizando o mimetismo da rebelio espanhola em
relao aos acontecimentos revolucionrios da Frana, ele apontava: (...)
Imitadores tambm do Imprio, os espanhis emprestaram a expresso
batalho sagrado da retirada de Moscou, assim como parodiaram a
Marselhesa, o sanculotismo, as proposies de Marat, as diatribes do Velho
Jacobino, sempre tornando as aes mais vis e a linguagem mais baixa.
Eles no produziram nada, porque eles no agiam pelo impulso do gnio
nacional: eles traduziam e representavam perpetuamente nossa revoluo
em cena espanhola.23
frum
14
24
Nos ttes sans corps et nos carcasses sans
ttes, vues distance, lorsquon ne pouvait
plus distinguer leur horreur, offraient du moins,
par larrangement symtrique de limmense
ossuaire, de leffrayant et du gigantesque ; il
nen tait pas ainsi dans la Pninsule (...): les
hommes de cette Pninsule avaient franchi
deux de leurs sicles dun plein saut, pour
rejoindre notre histoire, dun ct Voltaire,
de lautre la Convention ; mais ces sicles
supprims revenaient, reprenaient leur empire
et troublaient lordre violemment tabli.
Colonies espagnoles. Edition originale. Leipzig ;
Paris : Brockhaus : Avenarius, 1838. p.31.
25
Jadis les rvolutions ont t rprimes, parce
quen gnral elles procdaient des passions,
non des ides : la passion meurt comme le
corps, lide vit comme lintelligence ; ainsi on
retient une passion, on narrte pas une ide.
Lide rvolutionnaire mise par nous en 1789,
aprs avoir parcouru lEurope et lAmrique,
nous revenait dEspagne. CHATEAUBRIAND,
Franois-Ren. Le congrs de Vrone; Guerre
dEspagne. Op.Cit. p.19
26
Mais la nature sarrete-t-elle? Mais le ides
restent-elles stationnaires? Mais les peuples
se taisent-ils? (...) Non: en Europe, les vieilles gnrations sont prtes disparotre; en
Amrique,, des nations nouvelles se forment, et
cette Amrique, qui a reu de nous des constituions, nous les renvoie. Le mouvement est
donn, et ne sera point suspendu; nous serons
surpris (...) par des rvolutions qui seront les
denires de lancien ordre de choses. Ces rvolutons arrivent; elles sont notre porte. (...) nous
navons pas voulu conduire les vnements, nous
serons conduits para eux.CHATEAUBRIAND,
Franois-Ren, 19 de julho 1825. Fechamento
da sesso da Cmara dos Pares, Polmique
(fin) Opinions et discours politiques; Fragments
divers. In: Oeuvres compltes de Chateaubriand.
Paris :Garnier, [s.d.], vol.8. p.150.
27
Que falloit-il faire pour ne pas tre envahi
en Europe para le souverainet dupeuple, pour
viter la lutte entre des rpubliques dans la
force de lge et des monarchies affoiblies par
le temps et le rvolutions? Nous le rpterons
jusqu satit, parce que la question toit l
tout entire: il falloit favoriser autant que psosible ltablissement des monarchies constitutionnelles en Amrqie et maintenir franchement
celles qui existent en Europe. CHATEAUBRIAND,
Franois-Ren, 28 de outubro de 1825.
Polmique (fin) Opinions et discours politiques;
Fragments divers. Op.Cit. p.130.
A revoluo espanhola, ao parodiar a revoluo francesa, representava

para ele, na verdade, uma dramtica (e malograda) tentativa de acompanhar
a marcha do sculo, que retirava dos espanhis o melhor de suas glrias
passadas, sem nada lhes oferecer no presente. Reforando, com sarcasmo,
a idia de pardia, dizia ele: nossas cabeas sem corpos e nossas carcaas
sem cabeas, quando no podamos mais distinguir seu horror, ofereciam
ao menos, pelo arranjo simtrico do imenso ossurio, algo de assustador e
de gigantesco. No era assim, na Pennsula [...]: os homens desta Pennsula
haviam transposto dois sculos em um salto, para vir ao encontro da nossa
histria de um lado, Voltaire; de outro, a Conveno; mas estes sculos
suprimidos retornavam, retomavam seu imprio e perturbavam a ordem
violentamente estabelecida.24
Embora essa estratgia narrativa possa soar s vezes como uma
reciclagem do paradigma dos paralelos, torna-se logo evidente que, neste
caso, o recurso apenas uma tnue roupagem para sublinhar exatamente
a idia oposta: a de que a histria no se repete e as revolues tampouco.
O ponto importante no a similaridade, mas a afirmao da diferena,
muito embora exista um nexo visvel entre os distintos episdios da mar
revolucionria, levando-o a focalizar o contato e a reversividade desses
processos histricos. As revolues modernas no apenas so diferentes
das revolues antigas; esta diferena se funda em algo que intrnseco da
modernidade e que estabelece o seu carter contagioso: ela no vem dos
paralelismos da histria, mas da capacidade de propagao das idias. Assim,
afirmava ele antes, as revolues eram reprimidas por que, em geral, elas
provinham das paixes, no das idias: a paixo morre, como o corpo, a idia
vive, como a inteligncia. Pode-se refrear uma paixo, no se pode prender
uma idia. A idia revolucionria emitida por ns em 1789, depois de haver
percorrido a Europa e a Amrica, retornava a ns a partir da Espanha25.
A circulao das idias e das pessoas fermentava os iderios polticos
de forma incontrolvel. Discursando na Cmara dos Pares no final de
1826, ele dizia, (...) por acaso a natureza se detm? As idias permanecem
estacionrias? Os povos se calam? (...) No, na Europa as velhas geraes
esto prestes a desaparecer. Na Amrica, naes novas se formam, e
esta Amrica, que recebeu de ns as constituies, no-las reenvia. O
movimento est dado e no ser suspenso; ns seremos surpreendidos (...)
por revolues que sero as ltimas da antiga ordem. Estas revolues se
aproximam. Elas esto s nossas portas (....) ns no quisemos conduzir os
acontecimentos, ns seremos conduzidos por eles26
Em sua vertente americana, a ameaa revolucionria trazia consigo
a forma republicana, o que vinha a representar uma frontal ameaa s
monarquias restauradas. Enlaavam-se, para ele, os destinos da monarquia
europia, com aqueles dos regimes que seriam instaurados nas naes
americanas. Assim sendo, perguntava ele, (...)o que seria necessrio fazer
para no ser invadido na Europa pela soberania do povo, para evitar a luta
repblicas na fora da idade e monarquias enfraquecidas pelo tempo e pelas
revolues?. Para responder com veemncia: (...) ns o repetiremos at a
saciedade por que a questo reside inteiramente nisso: preciso favorecer
tanto quanto possvel o estabelecimento de monarquias constitucionais na
Amrica e manter francamente aquelas que existem na Europa 27
Agir nesse sentido era tambm essencial para, utilizando a oportunidade
de interveno na Espanha em 1822, trazer de volta a Frana ao cenrio
poltico e militar europeu. Concentrando-nos inicialmente nesse espao de
frum
15
experincia, propiciado pela crise espanhola e pela possibilidade de interveno

poltica em seu decurso, sumarizemos, brevemente, os principais pontos da
estratgia desenvolvida por Chateaubriand na crise espanhola.
28
Cf. Intervenes de Chateaubriand em
MAUROIS, Andr. Ren ou la vie de
Chateaubriand. Paris: Bernard Gasset, 1938,
p.336-361.
29
Canning 14 janvier 1823, citado em MAUROIS,
Andr. Op.Cit. p.343.
Um exrcito para a monarquia

Vista em seus mltiplos planos, a estratgia de Chateaubriand partia de
uma avaliao da conjuntura internacional em que a defesa da monarquia
constitucional nos dois mundos era o fundamento da recuperao de
seu prestgio poltico no concerto europeu. A monarquia no devia ser
apenas restaurada, no sentido da elevao ao poder dos reis legtimos, mas
reinventada sob uma forma de constitucionalismo mitigado, que mantivesse
a cmara dupla e uma grande parcela de poder real.
A interveno na Espanha aparecia, inicialmente, como uma
hbil maneira de alinhar uma forte corrente de opinio publica a favor
da monarquia, dando a Luis XVIII um exrcito e Frana uma vitria
militar, no territrio onde Napoleo tivera uma de suas mais importantes
derrotas polticas. assim que, ao defender o direito de interveno e a
sua oportunidade, diante daqueles que temiam os riscos de uma derrota
francesa ele argumentava: no vos esqueais jamais que, se a guerra com
a Espanha, tem, como todas as guerras, seus inconvenientes e perigos, ela
ter para ns uma vantagem imensa: ela nos criar um exrcito. Faltava,
talvez, ainda, alguma coisa para a reconciliao completa dos franceses: ela
se cumprir na frente de batalha. E ainda (...) Os companheiros de armas
tornam-se rapidamente amigos ... O rei, com generosa confiana, confiou a
bandeira branca aos capites que haviam feito triunfar outras cores; eles
lhe ensinaro o caminho da vitria, pois jamais esqueceram o caminho da
honra28 No mesmo sentido, ao defender a interveno, em carta a George
Canning de 1823, ele afirmava: a guerra, dizeis , poder subverter nossas
instituies ainda mal consolidadas? Pode ser que sim, mas h duas maneiras
de fazer perecer um governo: uma pelos reveses militares, a outra pela
desonra. Se a Espanha revolucionria puder se gabar de ter feito tremer a
Frana monrquica, se o cocard branco se retirar diante dos descamisados,
ficar a recordao da potncia do Imprio e dos triunfos cocard tricolor;
ora, calculai o efeito que ter esta recordao para os Bourbons. (...) Um
sucesso ligar para sempre o exrcito ao rei e far com que toda a Frana
acorra ao chamado das armas.29 Concentrado em tirar o melhor partido
desse efeito, Chateaubriand, na qualidade de Ministro de Estado ocupou-se
pessoalmente de alguns detalhes do preparo militar, incluindo-se a a escolha
dos comandos, para que se mesclassem na frente de batalha, em torno do
rei, as vrias clivagens polticas que recortavam o exrcito.
Se a guerra da Espanha era vista como uma oportunidade para
congregar o exrcito em torno de Luis XVIII, Chateaubriand insiste que ela
no deveria ser identificada com a restaurao do absolutismo monrquico
nos moldes do Antigo Regime. A restaurao da legitimidade monrquica
espanhola em torno de Fernando VII era um passo que deveria ser
completado pela criao de uma frmula constitucional aceitvel para a
Espanha continental e pela mediao da Independncia das Colnias.
Havia, entretanto, uma pea importante a ser movida no tabuleiro das
negociaes em Verona, e esta tambm se referia a interesses disseminados
nos dois mundos: a questo do trfico africano.
frum
16
30
Colonies espagnoles. Edition originale. Leipzig ;
Paris : Brockhaus : Avenarius, 1838. p.36-48.
31
LAngleterre avait peur que le commerce auquel
elle avait renonc regret ne tombt entre les
mains dune autre nation ; elle voulait forcer
la France, lEspagne, le Portugal, la Hollande
changer subitement le rgime de leurs colonies,
sans sembarrasser si ces Etats taient arrivs
au degr de prparation morale o lon pouvait donner la libert aux ngres, en abandonnant la grce de Dieu la proprit et la vie des
blancs. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le
congrs de Vrone; Guerre dEspagne. p.39.
32
(...) il fallait que nous eussions jet vite
dans la mer Pondichery, lle de Bourbon,
Cayenne, la Martinique et la Guadeloupe, nous
qui noccupions que ces misrables points
disjoints de notre sol, sur la surface du globe.
Vrone; Guerre dEspagne. p.39.
A presso britnica em Verona: o trfico africano

Na reconstituio feita por Chateaubriand, a insistncia da Inglaterra em
introduzir a questo do trfico negreiro em todos os encontros internacionais,
desde Viena, fazia deste um dos temas mais espinhosos na relao entre as
potncias europias, que possuam interesses divergentes nesse tema.
O tema chegou ao Congresso de Verona em 24 de novembro de
1822, atravs de duas memrias redigidas pelo Duque de Wellington. A
primeira relacionava-se abolio do trfico africano e a segunda tratava
do combate pirataria nos mares da Amrica, forando habilmente uma
aproximao entre as duas prticas o trfico negreiro e a pirataria. 30
A investida britnica desdobrava-se em trs pontos: a proposta de
impor um direito de visita sobre as embarcaes suspeitas de estarem
engajadas no trfico, a equalizao do crime de trfico negreiro ao crime
de pirataria, com as punioes correspondentes (inclusive a pena de morte)
e a imposio de embargo contra mercadorias provenientes de pases que
mantivessem o trfico.
Se ativar a presso contra o trfico negreiro nos congressos intraeuropeus constituia um elemento essencial da poltica externa britnica,
a resistncia contra essa presso fez-se tambm pea-chave da poltica
francesa defendida por Chateaubriand em Verona, no apenas por que
ela incorporava interesses vitais dos grupos que pretendiam reativar
a explorao das ilhas de acar no Caribe francs, mas porque ela
representava tambm um ponto de convergncia a ser explorado no interior
do Imprio Espanhol, facilitando a aproximao entre os dois ramos da
monarquia bourbnica e os interesses coloniais ligados ao trfico.
Assim, aceitando o princpio geral proposto (a condenao moral do
trfico) a Frana ops-se decididamente s presses inglesas, tanto no que
se referia ao direito de visita, como assimilao do crime de trfico ao
da pirataria. Sobre o tema, Chateaubriand afirmava ironicamente que a
Inglaterra temia que o comrcio ao qual ela havia renunciado com tanto
pesar, casse nas mos de outras naes [e que ela ansiava por] forar
a Frana, a Espanha, Portugal e a Holanda a mudar subitamente o regime
de suas colnias, sem se preocupar se estes estados haviam alcanado
o grau de preparo moral onde se pudesse dar a liberdade aos negros,
abandonando graa de Deus a propriedade e a vida dos brancos 31. A
Inglaterrra valia-se de sua superioridade econmica e de sua presena no
mundo colonial, pretendendo que os franceses pudessem jogar ao mar
Pondichery, a Ilha de Bourbon, Caiena, a Martinica e Guadalupe, [...] estes
miserveis pontos esparsos de nosso solo na superfcie de globo.32
Analisando o carter poltico das motivaes inglesas, Chateaubriand
procurava explorar as incoerncias das suas lideranas polticas,
particularmente dos tories, inimigos das liberdades polticas internamente
e defensores hipcritas das liberdades na poltica internacional. Assim
eram o Marqus de Londonderry, o Duque de Wellington, inimigos das
franquias em seu pas, M. Canning, discpulo de William Pitt e opositor da
reforma parlamentar, todos esses tories adversos durante trinta anos s
moes de Wilberforce, haviam se tornado apaixonados pela liberdade dos
negros, amaldioando a liberdade dos brancos: os ingleses, os ingleses
brancos eram vendidos como escravos na Amrica num tempo to prximo
de ns quanto o de Cromwell. O segredo dessas contradies est nos
interesses privados e no gnio mercantil da Inglaterra, isto que preciso
frum
17
33
Le marquis de Londonderry et le duc de
Wellington, ennemis des franchises de leur pays,
M. Canning, lve de William Pitt et oppos la
rforme parlementaire, tous ces tories adverses
pendant trente ans la motion de Wilberforce,
taient devenus passionns pour la libert des
ngres, tout en maudissant la libert des blancs
: des Anglais, des blancs ont t vendus pour
esclaves en Amrique dans un temps aussi rapproch de nous que le temps de Cromwell. Le
secret de ces contradictions est dans les intrts
privs et le gnie mercantile de lAngleterre ;
cest ce quil faut comprendre afin de ntre pas
dupe dune philanthropie si ardente et pourtant venue si tard : la philanthropie est la fausse monnaie de la charit. CHATEAUBRIAND,
dEspagne. Ngociations. Colonies espagnoles.
Edition originale. Leipzig; Paris : Brockhaus :
Avenarius, 1838. p.40.
34
ce public suppose au fond de la question des
vues mercantiles et un dessein hostile contre
le commerce franais. (...) on ne peut croire
raisonnablement que le peu de colonies que
la guerre a laiss la France soit un objet de
jalousie pour une puissance europenne qui
possde des les florissantes dans toutes les
mers, de vastes territoires en Afrique et en
Amrique et un continent tout entier en Asie.
Vrone; Guerre dEspagne. p.42.
35
Le massacre des colons Saint-Domingue et
lincendie de leurs habitations ont dabord laiss des souvenirs douloureux parmi les familles
qui ont perdu parents et fortune dans ces sanglantes rvolutions. Il doit tre permis de rappeler ces malheurs des blancs, quand le mmoire
anglais retrace avec tant de vrit les souffrances des ngres, afin de faire comprendre comment tout ce qui excite la piti exerce une puissance naturelle sur lopinion. Il est vident que
labolition de la traite des ngres et t moins
populaire en Angleterre si elle et t prcde
de la ruine et du meurtre des Anglais dans les
Antilles. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren. Le
congrs de Vrone; Guerre dEspagne. p.42.
36
(...) il suffirait de rappeler que cette anne
mme, en pleine paix, le sang franais a coul
sur les rivages de lAfrique. La France reconnat
la libert des mers pour tous les pavillons
trangers, quelque puissance lgitime quils
appartiennent ; elle ne rclame pour elle que
lindpendance quelle respecte dans les autres,
et qui convient sa dignit. CHATEAUBRIAND,
dEspagne. p.44.
compreender para no ser enganado por uma filantropia to ardente

quanto tardia: a filantropia a moeda falsa da caridade.33
Em uma memria onde a linguagem irnica se mesclava grande
contundncia pela qual a Frana, liderando as demais potncias, se opunha
s medidas preconizadas pela Inglaterra, Chateaubriand mencionava a
impopularidade dessas medidas junto opinio francesa, ainda chocada
com os acontecimentos de So Domingos. A opinio pblica francesa,
dizia Chateaubriand, supe que, no fundo dessa questo existem pontos
de vista mercantis e um desgnio hostil ao comrcio francs. [...] no se
pode acreditar racionalmente que as poucas colnias que a guerra deixou
Frana sejam objeto de cime para uma potncia que possui ilhas
florescentes em todos os mares, vastos territrios na frica e na Amrica
e um continente inteiro na sia34. Se o povo francs parecia menos
sensvel questo da escravido, dizia ele, a explicao talvez estivesse
em que o massacre dos colonos em So Domingos e o incndio de suas
casas deixaram lembranas dolorosas nas famlias que perderam parentes
e fortunas nessas sangrentas revolues. Permita-nos lembrar esses
infortnios dos brancos, quando a memria inglesa rememora com tanta
veracidade os sofrimentos dos negros, para que se possa compreender o
modo pelo qual tudo aquilo que apela piedade exerce um poder natural
sobre a opinio. evidente que a abolio do trfico dos negros teria sido
menos popular na Inglaterra se ela tivesse sido precedida pela runa e pela
mortandade dos ingleses nas Antilhas35.
A equalizao do crime de trfico ao da pirataria, dizia a memria, era
tambm inadequada, dado que tal fato implicaria na aplicao da pena de
morte, medida restrita ao sistema jurdico de cada estado em particular e
que no poderia ser objeto de um frum internacional.
Quanto ao direito de visita sobre as embarcaes suspeitas de trfico,
possivelmente o ponto mais sensvel da reivindicaao britnica, a memria
de Chateaubriand no deixava dvidas de que ela poderia colocar ingleses
e franceses diante da possibilidade de guerra, pois, bastaria relembrar
que neste ano mesmo, em plena paz, correu sangue francs nas costas da
frica. A Frana reconhece a liberdade dos mares para todos as bandeiras
estrangeiras (...) ela no reclama para si seno a independncia que ela
respeita nos outros, e que convm sua dignidade.36
Desse modo, procurando ambiciosamente colocar-se nos dois mundos,
entre os mltiplos significados da revoluo, Chateaubriand procurava
interpretar, em favor do interesse francs, as possibilidades abertas
pelo legitimismo monrquico na Era dos Congressos. Temper-lo com
constituies outorgadas e faz-lo expandir-se, na Europa e na Amrica,
sob a proteo francesa, foi um modo de posicionar-se entre ustria e
Rssia de um lado e a Inglaterra de outro, impondo-se sobre uma Espanha
que se tornava perifrica na poltica europia, em um modo perverso de
interpretar a polissemia da nao na era das potncias. Em outra frente, a
oposio s presses inglesas para a extino do trfico, assumia o papel
de importante moeda de troca junto aos colonos americanos, ao mesmo
tempo em que agradava a uma parte da opinio pblica francesa. A
libertao de Fernando VII e a restauraao de seu poder parte de uma
elaborada estratgia mirando a recuperaao do espao poltico da Frana
no contexto europeu e, ao mesmo tempo, buscando retomar, no panorama
internacional, os trs grandes eixos da politica francesa: Inglaterra, Estados
Unidos e Caribe.
frum
18
37
On voit donc que les colonies espagnoles nont
pont t, comme les tats-Unis, pousses
lmancipation par um principe puissant de libert; que ce principe na pas eu, lorigine des
troubles, cette vitalit, cette force qui annonce la ferme volont des nations. Une impulsion
venue du dehors, des intrts politique et des
vnements extrmement compliqus, voil
ce quon aperoit au premier coup doeil. Les
colonies se dtachoient de lEspagne parce que
lEspagne toit envahie; ensuite elles se donnoient des constitutions, comme les corts en
donnoient la mre patrie; enfin on ne leur
proposoit rien de raisonnable, et elles ne voulurent pas reprendre le joug. CHATEAUBRIAND,
Franois-Ren. Voyage en Amrique. In: Oeuvres
compltes (GARNIER, 1861). p.216.
A monarquia constitucional: uma estratgia para os dois mundos

Em longos e reiterados trechos de seus escritos polticos, Chateaubriand
enfatizou o enlace entre o destino das monarquias constitucionais na
Europa e a possibilidade do enraizamento da instituio monrquica no
Novo Mundo. Nesse sentido, a interveno na Espanha no se confundia, para
ele, com a restaurao do absolutismo, mas pretendia o estabelecimento
de um pacto constitucional que devia completar-se com a implantao
de monarquias tambm constitucionais, encabeadas por prncipes da
Casa de Bourbon, no governo dos novos estados americanos tornados
independentes.
A defesa da monarquia como forma adequada s formaes ibricas
no Novo Mundo advinha de toda uma complexa avaliao do legado da
colonizao ibrica (como distinto daquele da colonizao britnica), alm
das peculiaridades das formaes sociais americanas.
A revoluo e a repblica no eram formas nascidas no interior da
cultura das novas naes da Amrica, do mesmo modo que o foram nos
Estados Unidos. Ela foi uma decorrncia dos conflitos metropolitanos.
Assim, segundo ele, As colnias espanholas no foram, como os Estados
Unidos, conduzidas para a emancipao por um princpio natural de
liberdade; que este princpio no teve, na origem dos acontecimentos,
esta vitalidade, esta fora que anuncia a firme vontade das naes. Um
impulso vindo de fora, de interesses polticos e de eventos extremamente
complicados, isto que podemos notar ao primeiro golpe de vista. As
colnias se separaram da Espanha por que a Espanha foi invadida por
Bonaparte; em seguida, elas deram a si mesmas constituies, como as
Cortes fizeram com a me ptria; por fim, como nada de razovel lhes
foi proposto, elas no quiseram retomar seu jugo37. Desse modo, sem
razes profundas em suas prprias organizaes sociais, as novas situaes
republicanas passaram a se assentar sobre os interesses das novas
camarilhas de poder, criadas nas lutas pela independncia.
Se o Velho Mundo imprimira sua forma ao novo, no decurso da
colonizao, cabia a ele tambm fomentar, nas novas entidades polticas
nascentes, a monarquia constitucional. Esta parecia para ele uma etapa
necessria da educao cvica, dessas formaes sociais intrinsecamente
clivadas pelas desigualdades tnicas e sociais, em muitas das quais persistia
a escravido.
Retomando, de certo modo, o plano dos paralelos, tanto a desordem
revolucionria, como a ordem que deve super-la partem ambas do Velho
Mundo, e a monarquia constitucional deve ser seu instrumento. O paralelo
no deve obscurecer, porm, os processos novos que a crise revolucionria
favorecera. A Amrica, atravessada pela crise revolucionria, havia se
tornado campo aberto para o engrandecimento do poderio ingls. Entre
1822 e 1826, dez emprstimos haviam sido concedidos pelos bancos
ingleses s novas naes, todos eles em condies vis. Dessa conta,
Chateaubriand conclua que, a Inglaterra havia desembolsado a soma de 7
000 000 de libras esterlinas, para deixar uma dvida de 20 978 000. A estes
emprstimos, juntava-se a sanha das companhias empenhadas em explorar
as minas, pescar as prolas, cavar os canais, abrir caminhos, desbravar as
terras do novo mundo que parecia estar de novo sendo descoberto (...)
a Inglaterra tem vice cnsules nos pequenos portos, cnsules nos portos
importantes, cnsules generais, ministros plenipotencirios na Colmbia e
no Mxico. Todo o pas est recoberto de casas de comrcio inglesas, de
frum
19
38
(...) compagnies destines exploiter les
mines, pcher des perles, creuser les canaux,
ouvir les chemins, dfricher les terres de ce
nouveau monde qui sembloit dcouvert pour
la premire fois. (...)LAngleterre a des viceconsuls dans les plus petites baies, des consuls
dans les ports de quelque importance, des
consuls graux, des ministres plnipotentiaires
la Colombie et au Mexique. Tout le pays est
couvert de maisons de commerce angloises,
de commis-voyageurs anglois, agents de
compagnies angloises por lexplortation des
mines, de mineralogistes anglois, de militares
anglois, de fournisseurs anglois, de colons
anglois (...) Le pavillon anglois flotte sur toutes
les ctes de lAtlantique et de la mer du Sud (...)
Il rsulte de ces faits que les anciennes colonies
de lEspagne, au moment de leur mancipatin,
sont devenues des pespces de colonies
angloises. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren.
Voyage en Amrique. In: Oeuvres compltes
(GARNIER, 1861). p.216-217.
39
La cration des nouveaux peuples diminue
aussi limportance relative des anciens peuples.
Autrefois il ny avait dans le monde civilis que
lEurope ; dans cette Europe, il ny avait que
cinq ou six grandes puissances, dont les colonies ntaient que des appendices plus ou moins
utiles. Aujourdhui il y a une Amrique indpendante et civilise ; dans cette Amrique il y a
six grands Etats rpublicains, deux ou trois plus
petits, et une monarchie constitutionnelle. Ces
neuf ou dix nations, jetes tout coup dans
un des bassins de la balance politique, rendent
comparativement le poids des monarchies europennes plus lger. Ce nest plus une querelle
entre la France, lAutriche, la Prusse, la Russie
et lAngleterre, qui fera le destin de la socit
chrtienne. La diplomatie, le principe des traits de commerce et dalliance, le droit politique,
vont se recomposer sur des bases nouvelles.
Les vieux noms, les vieux souvenirs perdent
aussi de leur autorit au milieu des rcentes
gnrations, au milieu des jeunes esprances
dun univers qui se forme dans dautres ides.
CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Polmique.
In: Oeuvres compltes. Tomo VIII. (GARNIER,
1861). p.129.
comissrios de viagens ingleses, de agentes de companhias inglesas para a

explorao das minas, de mineralogistas ingleses, de militares ingleses, de
fornecedores ingleses, de colonos ingleses (...). O pavilho ingls flutua em
todas as costas do Atlntico e dos mares do Sul (...) As antigas colnias da
Espanha, no momento de sua emancipao, tornaram-se uma espcie de
colnias inglesas. 38
Desse modo, a interveno legitimista e constitucional na Espanha e
o estabelecimento de monarquias constitucionais na Amrica eram faces da
mesma moeda, onde se buscava uma espcie de ponte entre dois tempos
e entre dois mundos, conformando o modo peculiar de Chateaubriand
interpretar o interesse nacional da Frana no panorama mundial em que
a hegemonia inglesa se estabelecia de modo ameaador. Se a liberdade
do homem primitivo americano havia sido o sonho da sua juventude,
trazer para a Amrica a liberdade dos modernos na forma da monarquia
constitucional seria o grande sonho de sua idade madura.
A impossibilidade da consecuo desse objetivo viria a se traduzir em
outras variaes, sombrias e melanclicas, do tema do tempo e das revolues.
De tempos e revolues
Em 1826, Ren de Chateaubriand (1768-1848) traduzia a amargura do
malogro dessa iniciativa, tratando em tom sombrio a Europa e a Amrica.
No mais era o Velho Mundo que se renovava fazendo florescer a cepa
monrquica no continente americano. Ao contrrio, as novas repblicas
revertiam sobre a Europa provocando temores e deslocando o lugar do
velho continente como protagonista da histria.
A criao de novos povos diminui a importncia relativa dos povos antigos. Antes,
no havia no mundo civilizado seno a Europa; nesta Europa, no havia seno
cinco ou seis grandes potncias, cujas colnias no eram seno apndices mais ou
menos teis. Hoje, existe uma Amrica independente e civilizada; nesta Amrica
existem seis grandes Estados republicanos, dois ou trs menores e uma grande
monarquia constitucional. Estas nove ou dez naes, lanadas de um s golpe
em um dos pratos da balana poltica, reduzem comparativamente o peso das
monarquias europias. No mais uma querela entre a Frana, a ustria, a Prssia,
a Rssia e a Inglaterra, que modificar o destino da sociedade crist. A diplomacia,
o princpio dos tratados de comrcio e de aliana, o direito poltico, vo se
recompor sobre novas bases. Os velhos nomes, as velhas lembranas perdem muito
de (...) sua autoridade em meio s recentes geraes (...) [e] em meio a jovens
esperanas de um universo que se forma de outras idias. 39
a melancolia e o sentimento da perda que tinge agora a avaliao

das relaes entre os dois continentes, revestindo-a de cores sombrias.
ampliao do nmero de naes independentes no Novo Mundo,
desligando-se de suas antigas metrpoles, correspondia no mais o avano
das luzes e da civilizao, mas uma reduo do prestgio e da autoridade
do velho continente. A inexorabilidade do tempo e a inevitabilidade das
mudanas so aqui em um emaranhado de paradoxos: a Europa, centro
irradiador das idias que formavam o mundo civilizado, enfraquecia-se,
perdia energias, precisamente em razo da expanso daquelas idias e sua
materializao em uma Amrica independente e civilizada. Desse modo, a
reflexo sobre a dinmica do tempo articula o velho e o novo, o antigo e o
moderno, em peculiar e contraditria sincronia
notrio que um dos temas centrais da reflexo o temor da
expanso da forma republicana no continente americano, temor que
frum
20
assume reverberaes ainda mais ameaadoras, quando associado aos

ainda recentes e assustadores acontecimentos de So Domingos, onde
a Repblica emergira de uma revoluo escrava. A ameaa republicana
aparecia potenciada pela republica negra, novidade assustadora que
poderia contaminar com seu exemplo largas pores do continente.
40
Sous un point de vue politique plus lev,
on peut prdire que la rpublique de SaintDomingue aura tt ou tard des soeurs dans les
Antilles et dans la mer des Indes. Les cabinets
feront bien de se hter de prendre les mesures les plus efficaces pour le salut des colons.
On doit aussi sattendre des nouveauts singulires dans les relations diplomatiques. (...)
De tout ceci, il faut bien se persuader que nous
arriverons un changement capital dans la
police europenne. La cration des rpubliques
du Nouveau Monde, fortifie par la reconnaissance dun Etat ngre indpendant, introduira
ncessairement dans la diplomatie des principes et des hommes dont les vieilles monarchies sentiront en peu dannes linfluence..
CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de. Polmique.
In: Oeuvres compltes. Tomo VIII. (GARNIER,
1861). p.161.
41
LAngleterre souffrira moins que les puissances continentales europennes de cette cration nouvelle, en raison de sa libert, de son
industrie, de son commerce et de ses diverses
possessions. Elle regarde des deux cts les
Amriques sur les deux Ocans ; elle compte
dans lInde plus de 80 millions de sujets ; elle
tend ses colonies sur les ctes de lAfrique
(...) Le cinquime continent se peuple par elle ;
dans locan Pacifique elle a cr de plus petits
royaumes, dfendus par une marine, du canon
et des forteresses;(...) elle les a crs sur ces
mmes rives habites il ny a pas encore cinquante ans par les sauvages meurtriers du
grand navigateur qui le premier nous rvla leur
existence. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de.
Op.Cit. p.92.
De um ponto de vista poltico mais elevado, pode-se predizer que a Repblica

de So Domingos ter, cedo ou tarde, irms nas Antilhas e no Oceano ndico.
necessrio que os cabinetes se ocupem de tomar medidas mais eficazes
para a segurana dos colonos. Deve-se tambm esperar novidades singulares
nas relaes diplomticas. () Por tudo isso, precisamos nos convencer de que
ns alcanaremos uma mudana capital na poltica europia. A criao das
repblicas do Novo Mundo, fortalecida pelo reconhecimento de um estado negro
independente introduzir, necessariamente, na diplomacia, princpios e homens
cuja influncia se far sentir dentro de poucos anos sobre as velhas monarquias.40
Prosseguindo na reflexo proposta por Chateaubriand percebemos

que, para ele, a extenso do regime republicano pelo continente americano
ecoava como ameaa, sobretudo por que favorecia a preeminncia inglesa
no novo continente. Esta preeminncia era assegurada, por um lado, porque
a Inglaterra, se colocava na dianteira de um movimento de transformao
econmica e tambm por que soubera ter uma sbia insero poltica
na crise do sistema colonial ibrico. Por outro, ao longo das guerras da
revoluo e do Imprio, a Inglaterra conservara e ampliara seu imprio
colonial.
A Inglaterra sofrer menos por conta destas mudanas do que as potncias da
Europa continental, em razo de sua liberdade, de sua indstria, de seu comrcio e
de suas diversas possesses. Ela descortina as duas costas da Amrica sobre os dois
oceanos, ele conta, na ndia, com mais de oitenta milhes de sditos, ela estende
suas colnias sobre as costas da frica, [...]. O quinto continente est sendo
povoado por ela; no Oceano Pacifico, ela criou pequenos reinos defendidos por
uma marinha, canhes e fortalezas (...)ela as criou nas mesmas margens habitadas,
h menos de cinqenta anos, pelos selvagens que mataram o grande navegador
que primeiro nos revelou sua existncia. 41
Os elementos aqui colocados em relevo sugerem a permanncia da

centralidade do espao americano na reflexo francesa, na longa travessia
revolucionria e na sua difcil reinsero no panorama internacional aps
a Restaurao Bourbnica, lugar de onde so emitidas as melanclicas
reflexes de Chateaubriand. Mas eles permitem observar uma rotao
importante no modo como apareciam, depois da independncia das
colnias ibricas, as articulaes entre os dois mundos. Emergia da uma
multiplicidade de significados para a idia de revoluo, que abandona
a o campo dos paralelos (Ensaio sobre as Revolues) e o exerccio de
paradoxos apresentado em Guerre dEspagne (as revolues se imitam?; de
que modo elas se propagam?) para chegar concepo de uma revoluo
dupla: a do passado, que se devia conjurar e a que se projetava de agora
para o futuro, com a qual era preciso lidar inexoravelmente.
A travessia em que ele se empenhou com tanto afinco esteve assim
travejada no apenas pelas metamorfoses do sentimento do tempo e das
complexas relaes entre os mundos nessas distintas temporalidades, como
tambm por uma concepo polissmica da idia de revoluo.
Esta idia teve, ao longo de seus escritos, mltiplos avatares, partindo
das reflexes que haviam sido suscitadas pelo espao de experincia
frum
21
42
La rvolution vint nous rveiller : en poussant
le Franais hors de son lit, elle le jeta dans la
tombe. (...) le crime paraissait dans sa franchise.
Des orgies au milieu du sang, des scandales qui
nen taient plus force dtre horribles ; voil
tout. Les femmes du peuple venaient travailler
leurs ouvrages domestiques autour de la
machine meurtre comme leurs foyers ; les
chafauds taient les moeurs publiques et la
mort le fond du gouvernement. (...) On disait
un homme : Tu es chrtien, noble, riche :
meurs ; et il mourait.. CHATEAUBRIAND,
Franois-Ren de. Paris, 5 de dezembro de 1818.
Polmique. In: Oeuvres compltes. Tomo VII.
Paris: Garnier, s.d.,[ prob. 1861]. p.549.
43
Voici la verit: ce nest oint la libert, cest
lgalit absolue qui a t le principe rel et qui
forme encore le vrai caractre de la rvolution
franoise. CHATEAUBRIAND, Franois-Ren de.
Polmique. Op.Cit. p.18.
44
Legalit absolue saccommode du despotisme
qui nivelle tout mais ne peut sarranger dune
monarchie (...) la libert est le sentiment des
mes elves: elle produit les grands actions,
cre les grandes patries et fonde des instituctions durables; elle se plat dans lordre et la
majest (...) L galit absolue ets la passion des
petites mes: elle prend sa source dans lamour
propre et lenvie (...) et tend sans cesse au
dsordre (...) . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren
de. Polmique. Op.Cit. p.23.
45
Aujourdhui vous avez devant vous une vaste
rpublique de plus en plus florissante : sa population augmente chaque jour ; dj elle savance
vers locan Pacifique et va chercher la Russie
sous les glaces du ple. L rgne le principe de
la souverainet du peuple. Lesprit dmocratique de lEurope ne puise-t-il pas cette source
toujours ouverte ? (...) Que les colonies espagnoles passent ltat rpublicain, le principe
monarchique en Europe nen sera-t-il pas de
plus en plus attaqu ? Chateaubriand. Paris, 15
de agosto de 1819. CHATEAUBRIAND, FranoisRen de. Polmique. Op.Cit. p.24.
propiciado pela Revoluo Francesa e tornando-se cada vez mais diversas,

a partir da emergncia dos acontecimentos polticos que se sucederam na
dcada de 1820. Nesses textos, em particular nas polmicas desenvolvidas
na imprensa, quando aplicado revoluo francesa, o termo invoca sempre
um cortejo de violncias, de esmagamento das liberdades antigas, fora
cega e destruidora que devia ser conjurada. A revoluo viera despertar
a Frana e empurrando o francs fora de seu leito, lanou-o ao tmulo,
pois, durante o regime do terror o crime operava livremente. As orgias
no meio do sangue, os escndalos que, de to horrveis, deixavam de
escandalizar; (...) As mulheres do povo vinham executar seus trabalhos
caseiros em torno da mquina de morte [a guilhotina] como se estivessem
em seus lares; o cadafalso substitua os costumes pblicos e a morte era
a base do governo. [...] Dizia-se a um homem: tu s cristo, rico, nobre:
morra (...), e ele morria.42
Distinguindo as correntes democrticas das liberais, e opondo-as
radicalmente, Chateaubriand atribua s primeiras essa fora cega e
destruidora, associando-a ao princpio da igualdade, oposto ao princpio da
liberdade. A igualdade absoluta constitua, segundo ele, o verdadeiro carter
da Revoluo Francesa.43 Mesmo depois da Restaurao, o ameaador
sentimento da igualdade grassava ainda na sociedade francesa, rondando
a monarquia constitucional e impedindo que ela se consolidasse, pois a
igualdade absoluta se acomoda ao despotismo, que tudo nivela, mas no
pode se coadunar com uma monarquia (...) A liberdade o sentimento das
almas elevadas: ela produz as grandes aes, cria as grandes ptrias e funda
as instituies durveis; ela se compraz da ordem e da majestade (...) A
igualdade absoluta a paixo das almas pequenas, ela se origina no amorprprio e na inveja (...) e tende sem cessar desordem (...) 44.
Carregado de outra carga de significaes, que vai se tornar cada
vez mais freqente aps 1822, a revoluo aparece como um processo
em curso, inarredvel (no necessariamente auspicioso), para o qual
seria preciso preparar-se para no ser atropelado por ele. Ela fazia parte
de um esprito geral do sculo, sobre o qual ele se empenha em alertar
seus contemporneos. Essa revoluo no est no passado, ela conecta
o presente ao futuro e preciso se preparar para ela. Nessa dimenso,
a revoluo quase um sinnimo da modernidade, fruto da perda do
papel da religio como fundamento da monarquia, do desenvolvimento
da indstria e da difuso das luzes entre as classes inferiores, tornando-as
infensas a todo poder que no se fundamente sobre a razo. Ela obra das
grandes transformaes econmicas e sociais do capitalismo e prefigura
o que mais tarde seria chamado de sociedade de massas. Nessa qualidade,
ela se encarna no poderio econmico da Inglaterra e nas instituies dos
Estados Unidos da Amrica, ressoando ameaadora na possibilidade de sua
extenso ao resto do continente.
Hoje, tendes diante de vs uma vasta repblica cada vez mais florescente: sua
populao aumenta a cada dia, ela j avana sobre o Oceano Pacfico e vai
encontrar a Rssia, sob as geleiras polares. L reina o princpio da soberania do
povo. O esprito democrtico da Europa no ganha fora a partir dessa fonte
sempre aberta? (...) Que as colnias espanholas passem ao estado republicano, no
significa que o princpio monrquico na Europa seja cada vez mais atacado? (...).45
Fracassada a alternativa de extenso do princpio monrquico s

antigas colnias espanholas, a revoluo que se avizinhava e que se
frum
22
confundia com a prpria consolidao do poderio ingls, assentava-se

aps 1822, tambm naquela outra Amrica, onde se expandia a forma
republicana.
46
Jetez un regard sur le monde, et voyez le
spectacle quil vous prsente. Des rpubliques
occupent une immense partie de la terre
sur les rivages des deux Ocans ; chez ces
peuples, qui ont toute la vigueur de la jeunesse,
dans ces pays vierges encore, la civilisation
perfectionne de lancienne Europe va prter
ses secours une nature puissante et nergique.
Les machines de lAngleterre exploiteront les
mines de lAmrique, dcouverte pour ainsi
dire une seconde fois. Des bateaux vapeur
remonteront tous ces fleuves destins
devenir des communications faciles, aprs
avoir t dinvincibles obstacles. Les bords de
ces fleuves se couvriront en peu de temps
de villes et de villages, (...). Dans ces forts,
rputes impntrables, bientt passeront, sur
des chemins de fer,(...) ces espces de chariots
enchants marchant sans chevaux, transportant
la fois, avec une vitesse extraordinaire, des
poids normes et cinq six cents voyageurs.
(...) et listhme qui unit lune et lautre Amrique
rompra sa barrire pour donner passage ces
vaisseaux dans lun et lautre Ocan.. Paris,
24 de outubro de 1825. CHATEAUBRIAND,
Franois-Ren de. Polmique. In: Oeuvres
compltes. Tomo VIII. Paris: Garnier, s.d.,[ prob.
1861]. p.121.
47
Je me suis rencontr entre les deux sicles
comme au confluent de deux fleuves ; jai
plong dans leurs eaux troubles, mloignant
regret du vieux rivage o jtais n, et
nageant avec esprance vers la rive inconnue(...) . CHATEAUBRIAND, Franois-Ren
de. Mmoires doutre-tombe (1848). Paris:
Gallimard, Bibliothque de la Pliade, II, 1952.
p.933-934. Ver tambm CLMENT, Jean Paul.
Prsentation de Chateaubriand. Grands crits
politiques. Paris: Imprimerie nationale, 1993.
Lanai um olhar sobre o mundo e vede o espetculo que se vos apresenta. As

repblicas ocupam uma arte imensa da terra, nas margens dos dois oceanos;
nestes povos que dispem de todo o vigor da juventude, nesses pases ainda
virgens, a civilizao aperfeioada da velha Europa ir prestar seu socorro uma
natureza potente e enrgica. As mquinas da Inglaterra exploraro as minas da
Amrica, que sero, por assim dizer, descobertas por uma segunda vez. Os navios
vapor subiro todos esses rios destinados a facilitar as comunicaes, depois de
terem sido obstculos invencveis. As margens desses rios se cobriro de cidades
e aldeias (...) Nessas florestas, consideradas at ento impenetrveis, passaro
brevemente os caminhos de ferro (...) esta espcie de carruagens encantadas
andando sem cavalos, transportando de cada vez, com uma rapidez extraordinria,
cargas enormes e quinhentos ou seiscentos viajantes (...) e o istmo que uniu uma
Amrica outra romper sua barreira para dar passagem aos navios de um oceano
a outro.46
Essa revoluo, processando-se sob o regime poltico republicano,

dava a este uma fora inaudita, desconhecida das repblicas antigas como
aquelas das cidades italianas ou da Holanda. A extenso dessa potncia
s novas naes da Amrica, tal era o risco que cabia s monarquias
constitucionais da Europa conjurar.
Colocada entre as duas acepes de revoluo o desejo de igualdade,
emprestado revoluo francesa e a fora incontida do capital, representada
pelo poderio britnico e pelos Estados Unidos da Amrica a penetrao da
idia republicana nas Amricas carregava tambm esta carga de incendiaria
reversividade, fazendo com que a ameaa revolucionria transitasse entre
os dois mundos.
Essa concepo vir a ganhar sua plenitude nas suas monumentais
memrias, cuja escrita ganhou ritmo precisamente aps o encerramento
de sua carreira poltica e dos escritos analisados neste ensaio. As memrias
so, na verdade, um grande tratado sobre o enlace entre o tempo da vida
individual e o tempo da histria. Apesar das tinturas sombrias, esses escritos
esto perpassados pelo sentimento de que se vive um tempo novo, em que
o futuro resulta de um movimento inexorvel e de desfecho desconhecido.
A reflexo sobre o passado forma o substrato da identidade humana e de
sua orientao diante dos acontecimentos. Ela necessria para informar
a ao dos homens, no para repeti-la em um movimento cclico ou
para compreender seus curiosos paralelismos. Ela se presta a explorar a
possibilidade de modificar o ritmo e a direo dos acontecimentos, fazendo
a histria. A expresso notria dessa idia a metfora recorrente onde o
tempo comparado, de diferentes maneiras, ao curso dos rios.
Explorando essa imagem sempre reiterada, o rio do tempo, ele no
falava de um espao contemplativo, mas da perspectiva da ao. Na
formulao que se tornou lapidar, o tempo um rio, mas o olhar no se
demora sobre a turbulncia das guas. Ele pousa sobre os movimentos
do nadador, que deixa a margem e mergulha, vencendo a turbulncia da
corrente, fazendo a travessia entre tempos e mundos.
Eu me encontrei entre dois sculos, como na confluncia de dois rios; eu mergulhei
em suas guas turbulentas, afastando-me a contragosto da velha margem onde eu
nasci, nadando com esperana em direo margem desconhecida.47
frum
23
48
Ver evoluo dos acontecimentos e comentrios
de Chateaubriand em MAUROIS, Andr. Ren ou
la vie de Chateaubriand. Paris: Bernard Gasset,
1938. p.344-350.
49
Sobre a questo do legitimismo nas Amricas,
ver GARAVAGLIA, Juan Carlos. Os primrdios
do processo de independncia hispano americano. In: JANCS, Istvn (org.). Independncia:
Histria e Historiografia. So Paulo: Ed. Hucitec/
Fapesp, 2005. p.107-235.
Consideraes finais
No plano da ao, preciso ressaltar, em primeiro lugar, que a interveno
na questo espanhola foi um retumbante sucesso militar. Armado de um
exrcito de 100.000 homens (os cem mil cavaleiros de So Luis) sob o
estandarte monrquico dos Bourbons, a Frana invadiu a Espanha, colocou
fim experincia constitucional das cortes e restaurou o poder de Fernando
VII. Mesclando habilmente comandos que haviam lutado sob Napoleo
e comandos realistas, o prprio Chateaubriand se empenhou para que a
Europa visse, pela primeira vez em 34 anos, o exrcito francs marchar
sob a flor de lis da monarquia. Os temidos descontentamentos e motins
no se manifestaram. O exrcito foi parado na passagem de Bidassoa por
cento e cinqenta militantes franceses e italianos que gritavam palavras
de ordem aos soldados, incitando-os a no participarem de uma operao
destinada a recolocar um dspota no trono. A manifestao foi recebida
com uma canhonada e dispersa. O governo constitucional recuou para
Sevilha em maro de 1823 e para Cdis, em junho, onde, depois de um ms
de resistncia dos constitucionais, o forte de Trocadero foi rendido, dando o
seu nome a uma batalha e a uma das clebres praas de Paris.
Na Espanha, a despeito das declaradas intenes de Luis XVIII
em favorecer uma ordem constitucional moderada, nenhuma fora se
interps de maneira eficaz ao fortalecimento de uma ordem tirnica e
ao desenvolvimento de uma onda de perseguies e arbitrariedades.
Chateaubriand, que nunca o teve em boa conta, trata Fernando VII como
um tirano obtuso, incapaz de compreender os desafios de seu tempo.48
Comprometida com o desenrolar dos acontecimentos, a Frana deixou
na Espanha cerca de 45.000 homens, a pedido do Fernando VII, fora de
ocupao que l permaneceu at 1828.
Na Amrica, o processo acabou por afastar as provncias que ainda
mantinham lealdade a Coroa Espanhola, na expectativa de uma ordem
constitucional que fosse capaz de construir a unidade da nao mantendo
as autonomias provinciais em um plano aceitvel para as provncias dos dois
continentes. A idia de extenso de monarquias bourbnicas no continente,
tinha contra ela oposies de grande monta (embora despertasse tambm
grandes simpatias), a comear pelas solues republicanas j consolidadas
e a concluir pela falta de monarcas legtimos, embora a vaidade extremada
de Chateaubriand gostasse de atribuir o fracasso dessa alternativa apenas a
sua queda49.
A ao significou, na verdade, o fim da concepo que a Santa Aliana
havia buscado impor de uma fora de conteno contra a Frana, que
emerge do Congresso restaurada em seu prestgio militar, que seria usado
diversas outras vezes ate 1871, em defesa do principio monrquico e da
religio catlica. A questo espanhola ajudou a catapultar a Frana de volta
para o cenrio das decises europias, rompendo o dique de conteno que
contra ela se organizara em 1815.
preciso, finalmente, mencionar o Imprio brasileiro, personagem
pouco citado nas reflexes de Chateaubriand sobre a Espanha, mas a quem,
alm de sua influncia literria, se ligariam tambm aspectos importantes
de sua artesania poltica. A reinveno da monarquia, com legitimidade
dinstica em um nico pas da Amrica, fez do Imprio do Brasil um
aliado importante da Frana no continente, aliado do qual muitas vezes o
Imprio brasileiro pode se valer para contrabalanar o poderio britnico,
principalmente na questo do trfico. Por outro lado, vale lembrar que o
frum
24
Tratado, assinado por D. Pedro em 1826, reiterando a inteno de terminar

o trfico negreiro at 1831, perdia muito de sua eficcia enquanto a
Inglaterra no contasse com a possibilidade de abordar diretamente os
navios suspeitos e enquanto a monarquia brasileira pudesse contar com
o anteparo das cidas crticas de setores importantes da governana e da
opinio pblica francesa, ao dos cruzadores britnicos no combate ao
trfico, situao que, com diferentes nveis de intensidade, manteve-se at
a Revoluo de 1848 e a definitiva abolio da escravido nas colnias
francesas.
Desse modo, o rio do tempo executava aqui tambm seus caprichos, e
a travessia para as liberdades constitucionais carregou consigo possibilidades
tambm renovadas ao comrcio negreiro, graas, pelo menos em parte,
sagacidade de Chateaubriand. Nesses tempos de crise, errticos e contradi
trios, o tempo se acelerava e as significaes se multiplicavam, suscitando
um olhar do presente para o futuro, e fazendo aparecer o passado com
novas tinturas e possibilidades. Era um tempo capaz de envelhecer os
homens e os povos, mas era tambm muito propcio Histria.
Recebido para publicao em janeiro de 2010

Aprovado em janeiro de 2010
frum
25

Entre Tempos e Mundos Chateaubriand e A Outra América

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Entre tempos e mundos:

Chateaubriand e a outra Amrica

Between Times and Worlds:

Wilma Peres Costa

Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010

Lpoque o nous vivons est essentiellement propre lhistoire :

Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010

A compreenso dessa mudana pressupe a incorporao de duas

Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010

No por acaso, a resignificao que se operava nas primeiras

interpretao institui o grande literato como expresso privilegiada do

americano em grande abrangncia, focalizando os movimentos de rebeldia

Revolues, iniciada em 1794, no exlio, na Inglaterra, e publicada em

Quando eu deixei a Frana, eu era jovem: quatro anos de sofrimento me

Em 1826, o torvelinho do tempo se passa fora, no campo dos aconte

Mantendo sempre o contraponto entre seus comentrios de 1826 e

Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010

de mais diferente. Os homens mantinham pouco ou nenhuma relao entre eles;

Data de 1827, a primeira publicao do relato da viagem de

A resposta era sem dvida pela negativa, fazendo os descendentes

Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010

choca por seu orgulho, o ns um pouco jansenista e real. suficiente que se

O convvio tenso entre as duas dimenses e o resultado admirvel que

As anlises e justificativas deixadas por Chateaubriand sobre a

Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010

A revoluo espanhola, ao parodiar a revoluo francesa, representava

experincia, propiciado pela crise espanhola e pela possibilidade de interveno

Um exrcito para a monarquia

Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010

A presso britnica em Verona: o trfico africano

Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010

compreender para no ser enganado por uma filantropia to ardente

A monarquia constitucional: uma estratgia para os dois mundos

comissrios de viagens ingleses, de agentes de companhias inglesas para a

a melancolia e o sentimento da perda que tinge agora a avaliao

assume reverberaes ainda mais ameaadoras, quando associado aos

De um ponto de vista poltico mais elevado, pode-se predizer que a Repblica

Prosseguindo na reflexo proposta por Chateaubriand percebemos

Os elementos aqui colocados em relevo sugerem a permanncia da

propiciado pela Revoluo Francesa e tornando-se cada vez mais diversas,

Fracassada a alternativa de extenso do princpio monrquico s

confundia com a prpria consolidao do poderio ingls, assentava-se

Lanai um olhar sobre o mundo e vede o espetculo que se vos apresenta. As

Essa revoluo, processando-se sob o regime poltico republicano,

Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 5-25, mai. 2010

Tratado, assinado por D. Pedro em 1826, reiterando a inteno de terminar

Recebido para publicao em janeiro de 2010

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