estado atmico

(Fermn Ortea)

el estado es un tomo,
irreductible, irrompible, indivisible, insustancial
pero irradiador de potencias
cmo hablar de l cuando (no) es un algo que slo est
atpico, nos falta un rango para poder hablar donde no hay ente
atnico, aptico, amoral (sin duda ese virus corruptor al que aluden
toda suerte de conspiranoias)

qu es, en fin, un estado?

sartre lo llevaba a la psyche (ser y nada, parte II, cap. 2, seccin III), o
sea, a un estadio inferior a la ontologa. pero, es esto suficiente en
poltica dado su crecimiento, su expansin, su refraccin al anlisis, su
oculto podero?

qu es lo que hace a un estado, estado (poltico inclusive)?

primero, el tiempo no le es ajeno: hay un nacimiento, habr pues un
perecimiento. puede hacerse genealoga del estado. lo que nos lleva al
segundo punto: posee, es verdad, una suerte de existencia susceptible
de conocimiento, de anlisis, descomposicin, sntesis. tres, una
organicidad. todas ellas recordando que, sin ser falsas, son equvocas,
artificiales se queda corto justo en tanto que hablamos de un estado y
no de un ser, imposibles de aupar a la eternidad (hobbes lo tena del
revs, el error moderno por antonomasia, confundir lo estado por el
ser).

empecemos por el origen: centralizacin de la soberana, aquel

pragmatismo o funcionalismo; confusin entre lo eterno y lo temporal,
justamente el leviatn, la falsa piedra filosofal, el hermetismo
exteriorista de la modernidad; crecimiento del poder bruto al paso del
desprendimiento de los sistemas feudales de control interno. pero por
qu en europa, por qu no en la india, en china, en mesoamrica, en
otros lugares: la fascinacin por la potencia de la objetividad moderna,
an en vigor por doquier; tambin la dinmica jewgreek is greekjew
(james joyce) propiamente occidental.

el final? se dira que las excolonias se encaminan hacia lo estado, el

nacionalismo tiene an cach. dnde, cmo tras el peculiar
acotamiento terreno-nacin tpico del estado? dentro ha de ser, una
implosin, as como un ignorar olmpicamente, magnficamente lo que
ha sido, puesto que no fue en realidad. dejar a la naturaleza que
crezca de nuevo: sta es la ventaja, tal vez la nica: que la naturaleza
siempre vuelve y es ms vieja, muchsimo ms vieja y sabia. veremos
lo que destruimos entre tanto. desaparicin (sbita, desapercibida, se
dir) que ha de tener en cuenta: subjetividad (ms profundo),
intersubjetividad (ms denso) y objetividad (ms veraz).

el estado es el fragilismo (nassim taleb) por antonomasia.