Las siete leyes del caos..Ventajas de una vida catica?

Jorge Wagensberg nos plantea en el prlogo del libro que en la actualidad han
surgido un sin nmero de teoras que tienen la intensin de explicar, clarificar o
comprender la complejidad de nuestro mundo, una de ellas es la TEORA DEL
CAOS, que establece un nuevo paradigma de la ciencia moderna. En el prefacio
los autores John Briggs y F. David Peat nos introducen a los siete captulos
majestuosos de este libro y plantean lo que ellos denominan La metfora de la
teora del caos. Se explica cmo los seres humanos tememos y aborrecemos
el caos y la naturaleza lo utiliza como un medio parar crear. Se define al caos
como una ciencia centrada en los modelos ocultos, en los matices, en las
sensibilidades de las cosas y en las reglas sobre cmo lo impredecible conduce
a lo nuevo. Tambin se define como muerte y nacimiento, como destruccin y
creacin, y se explica cmo dentro del caos, hay orden estable. Plantea que el
caos libera del anlisis, del perfeccionismo, de la simetra de lo mecnico en el
cual ha estado centrado nuestra cultura; el caos permite crear y recrear, da
flexibilidad, favorece nuevos modos de pensar y de vivir por ello ha dejado de
ser una teora cientfica presentndose como una metfora cultural. Y
finalmente explicita que el libro se compone de siete captulos en los cuales se
abordan las 7 leyes del caos con tres temas subyacentes: control, creatividad y
sutileza. Respecto al control manifiesta que el hombre ha perdido la dimensin
de su ser al querer tener control de todo manifestndolo como un ideal y
convirtindolo en una obsesin, mientras que el caos plantea la incertidumbre
como algo que en vez de resistirse debe aceptarse, ya que pactar con ese caos
nos da la posibilidad de participar en l de manera creativa y para lograrlo de
manera efectiva es necesario tener presentes los rdenes y matices sutiles que
nos rodean.
1. SER CREATIVO
En este captulo se inicia explicando que tenemos la idea o hemos construido el
mito de que la creatividad es algo de unos cuantos y de algunas rea
exclusivamente.
Autoorganizacin: la magia de la naturaleza En este apartado se manifiesta
cmo dentro del caos, existe orden y cmo hay puntos de bifurcacin,
retroalimentaciones positivas y negativas que hacen ese orden posible y a
partir de ello se establece que es caos es la creatividad de la naturaleza.
Caos y creatividad: la verdad y la conexin del individuo con lo indivisible
Expone como los seres humanos estamos condicionados por lo que la sociedad
nos ha presentado como verdad, y por tanto actuamos y nos movemos en
torno a ella. Establece que la verdad es lo que se vive en un momento y que
expresa nuestra vinculacin individual con el todo, y expone que la verdad y

el caos estn unidos. Vivir con dudas creativas significa entrar en el caos para
descubrir que la verdad no puede medirse con palabras (Briggs y Peat, 1999).
Creacin del vrtice, 1: la turbulencia. Explica como la creatividad puede surgir
de la turbulencia, cmo se requiere entrar al terreno de las dudas y las
incertidumbre para encontrar verdades.
Creacin del vrtice, 2: bifurcacin y ampliacin. Menciona cmo las personas
que se dedican a la creacin conciben los errores de manera diferente, los
visualizan como oportunidades de autoorganizacin, ya que los consideran
puntos de bifurcacin.
Creacin del vrtice, 3: el flujo abierto. El flujo creativo es el momento en el
cual se tiene un sentido preciso de los movimientos que se tiene que realizar lo
compara con la clarividencia, es un momento en el que no hay temor de
equivocarse, en donde se encuentran certezas, pero no se cierra, se permite la
auto organizacin de manera permanente.
El vrtice y la paradoja de la individualidad. Explica cmo un vrtice es algo
individual pero al mismo tiempo inseparable de lo que lo ha provocado, es as
como plantea que el vrtice sugiere una paradoja de que lo individual tambin
es universal.
El caos creativo se refiere a cada uno de nosotros. Se explica que la creatividad
est a la disposicin de todo el mundo, que adems la creatividad sucede en
todo momento individual y por tanto universal y que hacemos uso del intelecto
creativo en los actos espontneos de cada da.
Adems menciona cmo nuestra obsesin de poder y control, nuestro miedo al
error, nuestra bsqueda de comodidad o de placer reiterativo, la preocupacin
de lo que piensan los dems nos hacen ir perdiendo da a da la creatividad. La
incertidumbre se plantea como una necesidad cotidiana, para que el intelecto
creativo surja y se pueda apreciar.
2. USAR EL EFECTO MARIPOSA
El secreto de lo pequeo amplificado. En este apartado explica como la ciencia
tiene una visin lineal y dentro de ella los errores provocan pequeas
variaciones. Sin embargo, en la teora del caos se visualiza que cualquier
pequea influencia puede provocar un gran impacto, ya que todo est
conectado con todo mediante la retroalimentacin positiva y negativa.
El poder de la impotencia. Explicita como el poder no es negativo, en el sentido
de que como seres humanos necesitamos el poder para sobrevivir en la
naturaleza, canalizar corrientes para el riego, arar la tierra y transportar
bienes; sin embargo el concepto y valor que le hemos dado al poder se ha
orientado al control, a la imposicin de las ideas individuales, a la destruccin:

el poder del dinero, el poder de la mente, el poder de las mquinas, el poder de

la organizacin, el poder poltico, el poder del amor, el poder del sexo, el poder
de la juventud, el poder de la religin, el poder para cambiar nuestra imagen o
genes, el poder de las armas, el poder de las relaciones entre grupos, etc. Y
establece que esa ambicin de poder que manifestamos en nuestra cultura y
en nuestro ser, puede ser una manifestacin de impotencia.
El caos explica que el poder de control no es necesario, que todos poseemos el
efecto mariposa de la influencia sutil. Se comenta que en nuestras
sociedades actuamos por automatismo, esto es, cedemos a lo que quien
ostenta el poder no pide, y que aun cuando nos damos cuenta de que eso no
es lo adecuado, lo hacemos, esto nos lleva a vivir dentro de un sistema de
resistencia al cambio y de perpetuacin de conductas, en donde la
individualidad se automatiza
El poder de la influencia sutil. Se establece que la influencia sutil es lo que
cada uno de nosotros afirma, para bien o para mal, por nuestro modo de ser,
cuando somos negativos, apticos, enviamos un mensaje e influimos en las
respuestas de los dems hacia nosotros. Por lo tanto, la influencia sutil en su
sentido negativo mantiene cohesionados los ciclos lmite restrictivos, pero en
su sentido positivo es vital para mantener sistemas abiertos renovados y
vibrantes. Se menciona que la clave para el cambio ni radica en una accin
individual sino en cmo se conjuntan una serie de acciones o cmo
interactan.
Respuestas al realista cnico. Se explica que la accin individual puede tener
respuestas inmediatas o posteriores, pero que debemos estar conscientes de
que cada elemento individual del sistema influye en la direccin del resto de
elementos del sistema, el efecto mariposa permite lo imposible. La teora del
caos explicita que el mundo real fluye de manera permanente y que cada
contexto puede cambiar, lo que hoy nos resulta inconcebible maana puede
cambiar, lo cual es opuesto a lo que los realistas cnicos establecen: el cambio
no se da.
3. SEGUIR LA CORRIENTE
Se explica cmo hay comunidades que se autoorganizan que no requieren el
poder como forma para mantenerse vivas.
Vida, complejidad y el atractor extrao. Dentro de la teora del caos toda
actividad es colectiva, toda actividad individual es parte indivisible del todo, y
explicita como en las conductas individuales se acta de manera diferente que
en las colectivas.
Reglas colectivas e individuales. La conducta de los individuos y las parejas de
individuos siguen un conjunto de reglas mientras que la conducta colectiva

sigue otro conjunto y explica como la tendencia de actuar de manera colectiva

de los individuos est relacionada a la forma en que se comporta la naturaleza.
Estructuras creativas colectivas. Dentro de la teora del caos se establece que
cuando diversos individuos se autoorganizan son capaces de crear formas muy
adaptables y resistentes.
La perspectiva de la coevolucin. Dentro de la sociedad actual vemos la
competencia como algo natural, como algo central en nuestras vidas, y se
contrapone con la cooperacin y ayuda mutua de la autoogranizacin del caos.
La competencia no es esencialmente lo que gobierna a un sistema
cohesionndolo y hacindolo vibrar.
La teora del caos establece que la competicin y la autoorganizacin no son
slo ideas, sino que estn entretejidas de manera muy compleja.
La extraeza de la colectividad catica Se explica que la creatividad catica
surge por la agrupacin de los individuos, que agrupan su potencial creativo,
creando una inteligencia colectiva. En la actualidad hemos sustituido los
valores de la cooperacin y la participacin por los de la competencia y
rivalidad, y estos han sido transmitidos y reforzados de generacin en
generacin.
4. EXPLORAR QU HAY EN MEDIO
En la teora del caos se explicita que la vida es tanto simple como compleja, ya
que lo que parece complicado puede tener un principio simple, mientras que
algo simple puede ocultar algo extremadamente complejo. Por ello plantea,
que para tener salidas a las diferentes situaciones que se nos presentan
debemos aceptar la danza dinmica entre lo simple y lo complejo.
La ciencia paradjica. Lo simple y lo complejo son reflejos uno del otro y
coexisten en un mismo espacio y en un mismo tiempo. Se explica a la sociedad
como una forma simple que surge de los sueos, deseos y contribuciones
complejas de cada uno de sus miembros, y explica que una sociedad sana se
nutre de la energa y la creatividad de sus miembros, proveyndolos al mismo
tempo de valores, principio y creencias. As mismo, se explica que una
sociedad sana requiere que se ponga atencin tanto a lo individual como a lo
colectivo, a lo complejo y a lo simple.
Intermitencia: la tormenta dentro de la calma. Los cientficos denominan
intermitencia a la alternancia entre lo simple y lo complejo, y se explica que
aun cuando estamos acostumbrados a ver todo de manera lineal, hay
ocasiones, fenmenos, aparatos que tienen intermitentes estallidos de caos, y
viceversa, esto es, la intermitencia, no slo implica irrupciones del caos dentro
de un orden regular, sino tambin estallidos de orden en medio del caos.

Adems se establece que la intermitencia acaba tan pronto como aparece, la

intermitencia es un desafo a que pongamos atencin a los matices y modelos
sutiles que se presentan.
La complejidad y la casualidad como puerta para el orden. Explica que la
irracionalidad de los nmeros es una forma de intermitencia dentro de la lnea
regular de los nmeros y que la irracionalidad est en la base lgica del
cosmos. Establece que no importa cun catica y azarosa parezca la vida en un
momento dado, contiene un cierto orden subyacente. Las sincronizaciones son
las coincidencias aparentemente inconexas pero sumamente significativas y
suceden cuando nos enfrentamos a decisiones importantes, tal vez
permanecen siempre ah, pero es cuando estamos al borde de la desesperacin
que las percibimos.
Sorprendernos en el acto de la simplificacin y la complejidad. La teora del
caos establece que la forma en que la simplicidad, la complejidad y nosotros
mismos interactuamos tiene como resultado los estados que vivimos: caos,
simplicidad, etc. Vuelve a explicar que todo est conectado con todo, y que
nosotros estamos habituados a simplificar y estereotipar las cosas, lo cual nos
ha conducido a DESCONOCERLAS ya que se pierden la sutileza y la
individualidad, adems nos conduce a la predicibilidad y al hacerlo dejamos de
poner atencin en los detalles.
Explica como a partir de la simplificacin traducimos el odio e exterminio, y
creemos que si la persona que es diferente a nosotros desapareciera,
seramos felices, este proceso nos ha derivado en guerras, exterminio,
insensibilidad, deshumanizacin. Tambin menciona que la complejidad que
encierra nuestra vida, la vida en general, la naturaleza misma, es rechazada
porque establece la diversidad, por ello preferimos ir a la simplificacin.
Superar las proyecciones, los estereotipos y las dualidades. En este apartado
menciona que si bien es cierto que al simplificar perdemos detalles y nos
volvemos ciegos ante las sutilezas, tambin es cierto que si nos vamos hacia el
detalle podemos perder el significado de las situaciones. Tambin menciona
que la confusin no es complejidad, y que debemos distinguir bien, pues
podemos pensar que no encontramos la explicacin de algo porque es
complejo, y realmente lo que est sucediendo es que estamos confundidos. La
teora del caos trasciende diferentes dualidades, dualidades que han sido
establecidas por nosotros mismos a lo largo de la historia y establece que
podemos liberarnos de ellas a travs de la irona, la metfora y el humor.
5. OBSERVAR EL ARTE DEL MUNDO.
Explica como los modelos de la naturaleza son los modelos del caos, y que han
sido llamado fractales por los cientficos y que hay un sinnmero de ellas
tanto en la naturaleza como en nuestra conciencia.

La esttica de los fractales. Las formas culturales que hemos aprendido nos
han llevado a observar a la naturaleza y percibirla entre algo agradable y
desagradable, as hemos aprendido a ver los fractales como algo monstruoso o
patolgico y hemos perdido la sensibilidad para admirar lo que la naturaleza es
construyendo nuestras propias realidades de algo apreciable. La naturaleza
construye sus fractales a partir de la materia y la energa. Los fractales del arte
humano incorporan la conciencia. Explica como en la antigedad la razn
implicaba la apreciacin del arte, de la esttica y de la sensibilidad y como en
la actualidad la razn la asociamos a la ciencia, en donde el sentimiento, el
aprecio y el disfrute no tienen cabida.
6. VIVIR DENTRO DEL TIEMPO
Explica que percibimos al tiempo dentro de un conteo lineal de segundos,
minutos, horas, y que vivimos esclavizados en ello, sin embargo la teora del
caos lo plantea de una manera diferente: como fractal con matices temporales.
Percibimos el tiempo como un conteo, mientras que nuestros antepasados
vean y medan el tiempo en tanto fenmenos naturales. Esta visin o
concepcin de tiempo est vinculada con la produccin, el obtener-tener, la
riqueza, el poder.
Los mltiples relojes elsticos de la naturaleza. La teora del caos sostiene que
todo elemento tiene su propio reloj interno, que nuestro cerebro tiene una
multiplicidad de ellos y que somos conscientes solo de algunos. El tiempo y el
manejo que hacemos del mismo nos provoca estrs.
La postura fractal refiere que no necesitamos ms tiempo, que lo que
requerimos como humanidad es un tiempo PLENO. La edad fsica de la mente y
del cuerpo dependen de las relaciones que establecemos con el proceso de la
vida y como nos enfrentamos o dialogamos con el tiempo. La creatividad
requiere espacios de pasividad, requiere encontrar sentido en cada tiempo.

7. VOLVER A UNIRSE CON EL TODO

Seala la irona del avance tecnolgico que nos permite ver la tierra desde el
espacio como un todo sin fronteras y sin embargo, existen fronteras, lneas de
propiedad, luchas sectarias y raciales, competencias de intereses, conflictos,
etc. lo que hemos construido como planeta es la destruccin de nuestra
especie. La teora del caos propone una visin de percepcin y concepcin de
un mundo interconectado, de un mundo total. Si bien la ciencia y la tecnologa
nos han deparado grandes beneficios, tambin debemos considerar de los
daos colaterales que se han propiciado por no tener una visin total, por no

reflexionar y observar las insinuaciones sutiles que nos hace la naturaleza y

propiciar con ello destrucciones. Para lograr interconectar todo el universo
debemos partir de abandona la postura de que somos seres inconexos,
debemos abandonar el nfasis en nosotros mismos para poner el nfasis en
nosotros humanos, debemos dejar las luchas heroicas e individuales
sustituyndolas por la colaboracin y el codesarrollo, debemos dejar de ver a la
naturaleza como objeto y verla como un todo que nos incluye.