El humor de la piedad

(Alonso Cienfuentes)

Escribi su mejor obra sin levantarse de la cama en la que convaleci

durante un ao. Y sin proponrselo hizo teatro de vanguardia, se que
ms tarde se elaborara meticulosamente, como un producto de
laboratorio. Mihura quera escribir sin poner etiquetas de antemano, y
en Tres sombreros de copa admiramos su autenticidad, su
espontaneidad creativa. Desdichadamente, slo hall empresarios
miopes que rechazaron representar su pieza al considerarla revestida
de un humor demasiado moderno. Tendra que esperar veinte aos
para que un grupo de universitarios decidiera subirla a los escenarios.

Proclive a innovar sin jugar a la iconoclastia y reacio a la astracanada y

a los tpicos, como esos regionalismos de clich que siguen
cautivando al pblico (as lo atestigua el xito taquillero de ocho
apellidos vascos en un terreno, el cine, en el que Mihura colabor con
Luis G. berlanga y Juan Antonio Bardem en el guin de Bienvenido
Mister Marshall); buscaba un humor dirigido a la inteligencia, sin
maniquesmos (Ni pobre ni rico sino todo lo contrario), con personajes
que asesinaban, pero poco (El caso de la mujer asesinadita), o por
razones inversamente honorables, como la protagonista de La
decente, que quiere dejar de ser adltera eliminando a su cnyuge.
Trastocaba los convencionalismos (Maribel y la extraa familia) y se
opona al matrimonio como emparejamiento burocrtico y smbolo de
la sumisin a las imposiciones del sistema. No encontraremos en su
teatro valor documental de la poca; sus personajes, fruto de una
singular inventiva, flotan en cierta intemporalidad.

Detestaba el humorismo sin piedad, el de esa stira mezquina que es

vlvula de la mala educacin y del rencor. El humorista ha de aclarar
las ideas sobre la vida y sobre los hombres con una visin amplia y
profunda de universal alcance, con una postura comprensiva, en lugar
de fomentar lo turbio e insidioso, o asignarse una impertinente misin

moralizadora. No hay que apelar a la crueldad y a la sordidez para

desatar la risa, sino que entre bromas y veras ir extrayendo del alma
de la gente extractos de generosidad. La gracia vulgar puede ir
desnuda pero el humor, deca Mihura, es la risa en traje de etiqueta.

Este tipo de humor es incompatible con el fanatismo que aborrece el

respeto sonriente que evita las pretensiones dogmticas, la sublime
urbanidad que permite el dilogo porque evita el punto muerto de la
comprensin. El humorismo como arte sociable, de Mihura, se acerca a
la concepcin que tena Schlegel de la filosofa como autntica patria
de la irona: medios prodigiosos que permiten a los hombres acercarse
entre s pero sin apoderarse unos de otros.