Eric Voegelin (nascido Erich Hermann Wilhelm Vgelin; Colnia, 3 de

janeiro de 1901 Palo Alto, 19 de janeiro de 1985) foi um filsofo,historiador e cientista

poltico alemo radicado nos Estados Unidos.

ndice
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1 Biografia
2 Crtica ao marxismo
3 Obras publicadas no Brasil
3.1 Sobre Voegelin
4 Obras publicadas em outros pases
5 Ligaes externas
6 Notas e referncias

Biografia[editar | editar cdigo-fonte]

Filho de Otto Stefan (engenheiro civil) e Elisabeth Ruehl Voegelin, na sua juventude, foi
aluno da Faculdade de Direito da Universidade de Viena entre 1919 e 1922. Seus
orientadores sobre a sua dissertao foram Hans Kelsen e Othmar Spann. Ele se
tornou professor associado de cincia poltica daquela instituio.1
Depois da anexao da ustra Alemanha, em 1938, Voegelin foi imediatamente demitido
pelos nazistas. Sua oposio a Hitler estava clara em quatro obras publicadas entre 1933 e
1938. Ele e sua esposa fugiram da ustria em razo da expanso do nazismo e emigraram
para os Estados Unidos, obtendo cidadania daquela nao em 1944. Voegelin lecionou por
um ano no Departamento de Cincia Poltica da Universidade Harvard, dois anos
na Universidade do Alabama, porm passou a maior parte da sua carreira acadmica
na Universidade Estadual de Louisiana, Universidade de Munique e no Instituto
Hoover da Universidade de Stanford.1

Crtica ao marxismo[editar | editar cdigo-fonte]

Ver tambm: Crticas ao marxismo
Eric Voegelin talvez seja um dos crticos mais severos de Karl Marx. No seu livro "Reflexes
Autobiogrficas" relata que, induzido pela onda de interesse sobre a Revoluo Russa de
1917, estudou "O Capital" de Marx e foi marxista entre agosto e dezembro de 1919.
Porm, durante seu curso universitrio, ao estudar disciplinas de teoria econmica e
histria da teoria econmica aprendera o que lhe parecia errado em Marx.
Voegelin afirma que Marx comete uma grave distoro ao escrever sobre Hegel. Como

prova de sua afirmao cita os editores dos Frhschiften [Escritos de Juventude] de Karl
Marx (Krner, 1955), especialmente Siegfried Landshut, que dizem o seguinte sobre o
estudo feito por Marx da "Filosofia do Direito" de Hegel:
"Ao equivocar-se deliberadamente sobre Hegel, se nos dado falar desta
maneira, Marx transforma todos os conceitos que Hegel concebeu como
predicados da idia em anunciados sobre fatos".
Para Voegelin, ao equivocar-se deliberadamente sobre Hegel, Marx pretendia sustentar
uma ideologia que lhe permitisse apoiar a violncia contra seres humanos afetando
indignaomoral e, por isso, Voegelin considera Karl Marx um mistificador deliberado.
Afirma que o charlatanismo de Marx reside tambm na terminante recusa de dialogar com
o argumento etiolgico de Aristteles. Argumenta que, embora tenha recebido uma
excelente formao filosfica, Marx sabia que o problema da etiologia na existncia
humana era central para uma filosofia do homem e que, se quisesse destruir
a humanidade do homem fazendo dele um "homem socialista", Marx precisava repelir a
todo custo o argumento etiolgico.
Segundo Voegelin, Marx e Engels enunciam um disparate ao iniciarem o Manifesto
Comunista com a afirmao categrica de que toda a histria social at o presente foi a
histria da luta de classes. Eles sabiam, desde o colgio, que outras lutas existiram
na histria, como as Guerras Mdicas, as conquistas de Alexandre, o Grande, a Guerra do
Peloponeso, as Guerras Pnicas e a expanso do Imprio Romano, as quais, decididamente
nada tiveram de luta de classes.
Voegelin diz que Marx levanta questes que so impossveis de serem resolvidas pelo
"homem socialista". Tambm alega que Marx conduz a uma realidade alternativa, a qual
no tem necessariamente nenhum vnculo com a realidade objetiva do sujeito. Segundo
Voegelin, quando a realidade entra em conflito com Marx, ele descarta a realidade.