CAPITULO VI

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

OYEKU OJUANI
OYEKU WANI
+
O O
O O
I O
I O

+
II
II
I
I

II
II
II
II

REZO: OYEKU WANI BADAWA IFA OBA MAYIRE ESHU BADAWA IFA AYERE LEKUN OBA YERE
OBA LEKUN ESHU IFA LAYE BEIFA IKE ASHEGUN OTA LESE ESHU KUNBATI AWO
GBOGBO OUN BAYE OLUWO FARE.
SUYERE: EBO LASHE EJE KARO ANGBE OKA, EBO LASHE.
EBO LASHE. OMI GBA OMO EKUN EBO BASHE, OJUKOKO ANGBE OKA.
EN ESTE ODUN FUE:
1- Aqu : Fue donde ESHU comi OUNKO -chivo- y AKUKO -gallo- por primera vez.
2- " : Hay que darle tambor a EGUN.
3- " : ORUNMILA le hizo EBO en la Plaza a todo el pueblo de IFE.
4- " : Fue el sufrimiento de OBATALA porque Aw FARE MO no atenda a ESHU.
5- " : ELEGBARA quiere algo.
6- " : Se tiene anhelo de tener hijos.
7- " : Se duda de la paternidad del hijo.
8- " : Por abandonar los Santos se pierde todo.
9- " : Su mejor amigo es su enemigo mas fuerte.
10- " : Habla el chivo viejo y el chivo nuevo.
DESCRIPCION DEL ODUN
Por este Odun, fue donde ESHU comi chivo y gallo por primera vez. Si sale este Odun a una persona, se le
indica que debe de refrescar con Omiero su Eshu y se le dar de comer un chivo y gallo antes de 7 das.
Tambin se aprovecha y se coge un pedazo de cuero del chivo y con una ot y dems ingredientes se monta un
Insh Osanyin, para la tranquilidad.
Si le sale a un iniciado este Odun, deber ofrecerle todos los aos un chivo y un gallo a su Eshu, para que pueda
ser grande en la vida. Como tambin deber tener un cuero de chivo donde este su If.
Esto lo debe hacer para que Eshu no se sienta abandonado.
.
Aqu fue el gran sufrimiento de OBATALA porque en la Tierra Ayor Lekn, Aw Far, despreocupado de todo
lo que all suceda, tampoco se ocupaba de su Eshu.
Aqu la persona, si no tiene Eshu, tiene que recibirlo a la carrera.
Deber tambin recibir IKOFAFUN si es mujer y si es hombre hacer IFA rpido.
Aqu la persona tiene un solo anhelo en la vida, que es tener hijos. Para que eso no cause su muerte, debe hacer
EBO.
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Por este If, existe una situacin con SHANGO, pues l quiere entrar en su casa. Ver si la situacin es que tiene
que hacer Santo o es alguna situacin con alguna prenda de Siete Rayos o con un Egun Omo SHANGO. Deber
resolver esta situacin rpidamente o de lo contrario eso ser la causa de su destruccin o atraso en todo.
Por este If se duda de la Paternidad del hijo, pues en lo fsico no se parece al padre pero, sin embargo, se parece
demasiado a la madre. Es una duda infundada.
Por esta situacin, el padre abandona la familia y, al cabo de los aos, la vida le hace volver a ella y es cuando no
es bien recibido.
Aqu la persona no debe abandonar a los Santos, para que no lo pierda todo.
Tiene que tener cuidado con los amigos pues entre ellos est su enemigo ms fuerte.
El Aw de este Odun, antes de hacerse EBO, se hace KOBORY (rogacin de cabeza) y se baa con EWE
JAGUEY.
Aqu habla el chivo viejo y el chivo joven, que cuando crezca el chivo joven se enfrentar con el chivo viejo. Tiene
que tener cuidado con sus mayores, tanto de sangre como religiosos, que cuando Ud. adquiera conocimiento no
quiera enfrentarse a ellos.
En este If, la persona tiene que tener cuidado con una ria donde le pueden dar con madera hasta matarlo.
No se confe de nadie, ni en su casa ni en la calle.
Aqu la persona debe tener cuidado con prendas judas porque llegar el momento que tendr que abandonarlas.
Por este If, se le da tambor a EGUN, como tambin se deber darle misa a los padres si son difuntos y ancestros
difuntos.
Este If habla de persona que mantiene relaciones amorosas con una persona que tiene compromiso. El la
cnyuge de esa persona, va a ir a su casa a formarle un escndalo. O la mujer que se mira piensa ir a casa de la
amante de su esposo a formarle escndalo. Habr una gran revolucin, que traer quebrantos, faltas de respeto y
hasta sangre y justicia.
No deje que nadie se siente en su puerta y mujer, mucho menos.
La Obini sufre porque su cnyuge no la atiende de la mejor forma. Y tampoco se ocupa de los problemas de la
casa ni de los hijos.
Aqu hay que atender bien a Eshu y Ogn.
Aqu la persona no se puede incomodar acabada de comer.
Se padece del estmago, dolores de cabeza y de una pierna que se hincha. Antes de ir al mdico, hacer EBO.
Aqu, aunque la cnyuge lo quiere mucho, tenga cuidado con las discusiones porque pueden terminar en
problemas de justicia y hasta en la separacin.
Aqu se paga a AZOJUANO (San Lzaro) lo que se debe.
No diga sus secretos a nadie para que no lo traicionen.
Aqu la persona se viste de blanco.
Nunca trate de separar a los hijos del calor de la madre o padre, pues al decursar del tiempo slo Ud. perder.

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En este Odun de If, se constituy el primer KITI de OSAJUANO, destinado a guardar los hijos malvados de
AZOJUANO, llamados YEBU.
REZOS Y SUYERES. ODUN OYEKU OJUANI
REZO: OYEKU WANI BADAWA IFA OBA MAYIRE ESHU BADAWA IFA AYERE LEKUN OBA YERE
OBA LEKUN ESHU IFA LAYE BEIFA IRE ASHEGUN OTA LESE ESHU KUNBATI AWO
GBOGBO OUN BAYE OLUWO FARE.
OYEKU JUANI EREGBE INU TEGA EYE EREGBE PAKURO GA ORUN AYE OSHUMARE
GBOGBO OYU OLORUN KE YARA YARA ADIFAFUN OBA IBA IFE KIRI BITI NIGBATI AIYE IA
OYU DEBI IGBA.
OYEKU JUANI IFA NI AJUN TI AWADO SI OTI KANA TI BAYE SHUGBON ILU NIFA NA NITA
WERE SIKUPE IFA NI OJUN KANTE ADA LEBO SIJI TI BAYE AFIBI ABAN EBE NI OJUN
MALE FI DARA.
REZO: OYEKU OJUANI IFA NI KAFEREFUN SHANGO NI KAFEREFUN ESHU ADIFAFUN IYA.
SUYERE: EBO LASHE EJE KARO ANGBE OKA, EBO LASHE, EBO LASHE OMI GBA OMO
EBO LASHE OJUKORO ANGBE OKA.

EKUN

OBRAS DEL ODUN OYEKU OJUANI.

PARA EGUN
Darle tambor.
PARA ESHU
Se refrescar con Omiero de sus hierbas principales y se le dar un chivo y un gallo antes de los 7 das.
Se deber tener un pedazo de cuero de chivo en la casa.
PARA AWO
Antes de hacerse EBO, se deber rogar la cabeza y baarse con EWE JAGUEY.
Si los padres son difuntos, hacerle misa a sus ancestros.
Preguntar que cosa quiere Eshu.
PARA SHANGO
Ver que situacin hay con SHANGO o con una prenda de 7 rayo o algn muerto del cual la persona se ha
olvidado.
PARA UNA MUJER
Recibir IKOFAFUN urgente.
PARA UN HOMBRE
Hacer IFA urgente.
EBO: Una carnera, seis tamborcitos, seis gallinas, muchas telas, seis igbas, tamal de maz (Ek), juta y pescado
ahumado, pelo de chivo, tierra de la casa, machete, mucho dinero.
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EBO: Chivo mamn, gallo, tres gallinas, tierra de la casa, mucho ash, ropa sudada, trampa, juta y pescado
ahumado,(Eko), maz tostado, mucho dinero.
EBO: Chivo, 3 gallos, 3 muecos, flecha, pauelos, coco, vela, tierra de la casa, tierra de los zapatos, Insh, juta,
pescado ahumado, manteca de corojo, maz tostado, mucho dinero.
EBO: PARA MUJER Y EL NIO
1 gallo, una paloma macho, dos melones de Castilla, juta, pescado ahumado, manteca de corojo, maz tostado,
velas, coco, mucho dinero (Esto es con ESHU).
Por Osogbo. EGUN
Una carnera.
INSHE OSANYIN Tranquilidad.
Se tuesta un pedazo de cuero de chivo que se le dio a Eshu se tuesta una Ota, dems ingredientes.
EBO: PARA EVITAR TRAGEDIA.
Siete gallos, un cuchillo, una jcara, aguardiente, una jcara con manteca de corojo, juta, pescado ahumado,
coco, vela, maz tostado, mucho dinero.
DICE IFA
Que Ud. no tiene dinero y est sentada arriba de l. Ud. vino aqu para saber de un hombre que Ud. dej, que le
debe dinero, que tiene bastante y ahora no le d nada; dele gracias a SHANGO y a Eshu. En su casa hay mucha
revolucin y los vecinos se han de quejar al dueo porque dicen que Uds. son muy revoltosos. En la casa que Ud.
vive hay una mujer, que su marido tiene querida en la calle, y ella va a formar una tragedia que correr la sangre.
Si sus padres estn muertos, mndele a decir una misa. No se incomode, porque le puede costar la vida; Ande
pronto y no pierda tiempo, que le debe una promesa a los Santos. Ud. padece de dolores de barriga y no le ha
puesto atencin. No cuente sus secretos; su hijo todos los das le pide una cosa distinta, dsela. Ud. tiene tres
negocios entre manos que le saldrn bien.
Dele de comer a Eshu, para que est contento con Ud.; dele gracias a un perro que tiene Ud. en su casa; Ud. tiene
una pierna hinchada, haga EBO antes de ir al mdico. Ud. tiene santo en la casa y con el tiempo tendr que
asentar el Angel de su Guarda; no piense tanto ni persista en saber eso que Ud. tiene tanto empeo en enterarse,
no le conviene. Ud. tiene un nio en su casa que dice que no es su hijo, atindalo o le pesar. No le entregue su
corazn a nadie, ni a sus amigos, porque nadie es legal con Ud.. Todo el bien que Ud. haga ser para su atraso;
pero no se lo diga a nadie. A Ud. le quedan dos o tres reales encima, no lo gaste y juegue a la lotera.
REFRANES.
1- El que me ensucia, no me puede limpiar.
2- Cuando el chivo nuevo crezca, se le enfrentar al viejo.
Eshu de este Odun
No tiene especificado.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OYEKU OKUANI
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1-EL CAMINO DE SHANGO.

En este camino, SHANGO viaj hacia una tierra, la cual le era desconocida, en busca de una persona. Al llegar a
esa tierra, se encontr una casa en la cual empez a tocar pues quera entrar, ya que la persona que buscaba se
encontraba all. Por mucho que toc no abran, porque estaba cerrada hermticamente.
SHANGO se llen de ira y rompi el techo de la casa con un rayo y por l entr.
NOTA: La persona a la que salga este Odun, debe de ver que es lo que quiere SHANGO, pues quiere entrar en
su cabeza.
2- EL SUFRIMIENTO DE OBATALA.
REZO: BADAWA IFA OBA MAYIRE ESHU BADAWA IFA OYERE LEKUN OBA YERE OBA LEKUN
ESHU IFA LAYE BEIFA IRE ASHEGUN OTA LESE ESHU OUN BATI AYE AUN BATI AWO
GBOGBO AUN LAYE OLUO FARE.
EBO: 1 chivito, un gallo, bandera, 3 gallinas, juta y pescado ahumado, maz tostado, tierra de la casa, mucha
tela, tela de su cuerpo, mucho dinero.
HISTORIA
En este camino, OBATALA estaba sufriendo porque en la Tierra de Ayere Lokun, viva Aw Far, el cual no se
ocupaba de Eshu ni de lo que suceda all, por lo que Eshu la haba abandonado y se haba ido para otra tierra,
donde viva Badawa If, el que siempre se ocup de Eshu y le daba de comer todo lo que quera, pues desde que
lleg Eshu all sobraba de todo.
Un da, OBATALA sali a camino, llevando su Agogo, e iba cantando:
"BABA IFA NANIRE OSHA BI OSHA IFA NANIRE."
ORUNMILA, que lo oy, sali y abraz a OBATALA y le pregunt: Baba, que le pasa?. A lo que ste le
contest: Estoy as por los trabajos que est pasando Aw Far y la miseria que hay en su tierra.
ORUNMILA llevaba 1 chivo, 1 gallo, juta y pescado ahumado, maz tostado, y le dijo a OBATALA: - Ud.
ver como nosotros vamos a triunfar, porque Eshu nunca ha comido chivo, ni gallo, y con esto venceremos a
Omo Badawa If.
Llegaron donde estaba Aw Far y ste se puso muy contento a pesar de su tristeza. Ellos le dijeron: Desde hoy,
tu tierra ser grande y no le faltara nada; pero en esta tierra nunca puede faltar chivo ni gallo.
Aw Far le dio MOFORIBALE a ORUNMILA, y salieron para la tierra de Badawa If. Cada uno llevaba un
Agogo e iban cantando:
"AWO FARE NIYERE UMBO BADAWA EBOSHIRE ESHU BADAWA"
Eshu, que oy este canto, le dio MOFORIBALE a ORUNMILA y le dijo: Qu olor ms sabroso trae Ud.!, A
lo que ste le contest: Esto es una comida que t nunca has comido. Eshu pregunt: Bueno, dnde est esa
comida tan sabrosa?. OBATALA le contest: En la tierra que t abandonaste. Eshu replic enseguida:
Bueno, me voy con Uds. para all.
Salieron a camino, pero ORUNMILA iba reprimiendo a Eshu, mientras Eshu le iba pasando la mano a
ORUNMILA, olindole.
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Eshu iba muy contento. Cuando llegaron a la Tierra de Aw Far, ste le dio el chivo y un gallo a Eshu, que
despus de habrselo comido le dijo: Yo me quedar contigo en esta Tierra, para que seas muy grande, pero
siempre tendrs que atenderme y de dars de comer lo que hoy me has dado.
TO IBAN ESHU
NOTA: A los 7 das, hay que darle 1 chivo y un gallo a Eshu. Se tiene siempre un pedazo de cuero de chivo. Se le
dar todo lo que Eshu come y se reparten en distintas partes.
Debe refrescarse a Eshu con: 7 hierbas de l y KOBORE ELEDA, con obi Omi Tutu.
3-LOS HIJOS MALIGNOS DE SHAKUANA
EBO: 2 lechones 16 Ja, 2 potes de epo, 1 sombrero y dems ingredientes, mucho dinero.
HISTORIA
En este camino, SHAKUANA no paraba en domicilio fijo, por lo que lleg a casa del Aw de aquel lugar,
llamado OYEKU, para mirarse. Este, en el Osode, le vio este signo OYEKU JUANI y le marc EBO (el
indicado arriba).
SHAKUANA hizo el EBO, y como no tena lugar secreto para comer (kiti), le dijo que lo dejara expuesto a la
entrada del pueblo.
l lleg al lugar idneo y en el momento de poner el EBO sobre la tierra, SHAKUANA sinti detrs de l la voz
de Eshu, que dijo: El EBO que t pusiste y que les portar el poder a todos tus hijos malos de aqu, para
poder llamarlos cada vez que t quieras, hars lo siguiente:
Abre un hueco, le sacrificaras un lechn, un gallo, se echan dentro y se le echa arena de mar y ro, tierra de
laguna, monte, plaza, calle, de la casa de IKOKO, lucero, Azojuano, Ewe de todos los Orishas, haciendo
una lomita en una encrucijada con 16 hojas de If; encima se le pone una mata de Cardn y una piedra
tachonada en un plato e Iyefa con los 16 Mejis. Despus lo consagras con un pollo jabado, echndole la
sangre a la OTA, colgars dos paos blancos, rojos y negros en el Cardn; el pollo lo cocinas y te lo
comers.
Desde entonces es que se instituy el primer KITI de OSAJUANO, destinado a guardar los hijos malvados de
SHAKUANA, llamados Yebu.
4-LA SERPIENTE OKA.
REZO: OYEKU JUANI EREGBE INU TEGA EYE EREGBE PAKURO GA ORUN AYE OSHUMARE
GBOGBO OYU OLORUN KE YARA YARA ADIFAFUN OBA IBA IFE KIRI BITI NIGBATI AIYE IA
OYU DEBI IGBA.
SUYERE: EBO LASHE EJE KARO ANGLE OKA, EBO LASHE, EBO LASHE, OMI GBA OMO EKUN
EBO LASHE OJUKORO ANGBE OKA
EBO: 1 carnera, 6 gallinas, 6 tambores, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, 6 jcaras y tela de 6 colores,
mucho dinero.
HISTORIA
En este camino, la serpiente OKA, que es igual YUEUI, viva en el agua y quera ser jefe de todos los EGUNS
que vivan cubiertos de jcaras en la plaza frente al Palacio de ONIDE IFE.

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Entonces, ORUNMILA le vio este If y le marc EBO (el indicado arriba), donde todo el pueblo de If lo hizo y
en la plaza los EGUNS comenzaron a tocar los tambores y la serpiente Cobra se coron Ob de If y de los
secretos de ODUDUWA.
5-EL PADRE QUE NO CONOCIA ASU HIJA. .
REZO: OYEKU OJUANI IFA NI KAFEREFUN SHANGO NI KAFEREFUN ESHU ADIFAFUN IYA.
EBO: 1 chivo, 3 gallos, algodn, manteca de cacao, tela blanca, coco, velas, aguardiente, dems ingredientes,
dinero.
Distribucin: 1 chivo y un gallo para Eshu, dos gallos para SHANGO, Kobori Eledad y lo dems se pregunta.
HISTORIA
Yoko Yardi era hijo de SHANGO, pero Eshu lo acompaaba mucho y lo ayudaba. El se pasaba la vida
hacindole ofrendas tanto a Eshu como a SHANGO. Lleg un da en que Yoko Yardi se enamor y se cas, y
despus del matrimonio comenz a desatender a los Santos.
En este matrimonio, Yoko Yardi tuvo tres hijos, dos varones y una hembra. Los dos varones se parecieron mucho
a l; en cambio la hembra, que era la ms pequea de los tres hijos, se pareca a la madre.
Yoko Yardi lleg incluso a decir que la nia no era su hija y tantas veces dijo esto a su mujer que sta decidi
abandonarlo.
La Obini, antes de dar ese paso, fue a casa de ORUNMILA, quin le hizo Osode y le vio este If -OYEKU
JUANI-. IFA le dijo la forma de pensar de su esposo y otras cosas ms, concordando todo lo que ORUNMILA
deca con lo que ella saba.
Eshu sali en defensa de la nia y le dijo que si su padre no la quera, l desde ese momento la adoptara y le
dara todo su apoyo y la suerte que una buena hija necesitara.
Pas el tiempo y como Yoko Yardi segua en sus dudas, abandon la casa, llevndose consigo a sus dos hijos
varones, abandonando as a su esposa e hija.
La madre, al verse abandonada, busc trabajo por donde quiera, encontrndolo en casa del Rey de aquella tierra.
All, al Castillo, fue ella a vivir con su hija. Y as fue creciendo la nia, embelleciendo cada da y causando la
admiracin de cuantos la vean. Incluso muchos por all pensaban que era la Princesa del Palacio.
Eshu saba que el Rey tena un solo hijo y que ste se encontraba explorando lejos de all, en otras tierras. As
pues, decidi disfrazarse y propagar por aquellos parajes que el Rey se encontraba enfermo de gravedad y que en
su lecho clamaba por su hijo. El Prncipe, tan pronto supo la noticia, se puso en camino haca el Palacio de su
padre.
Al llegar al Palacio y tratar de entrar, fue hecho preso por unos guardias nuevos en el servicio del Palacio que no
lo conocan. Una vez en prisin, el Prncipe fue reconocido por un viejo carcelero que lo haba visto nacer y
atestigu a su favor. Ya aclarado todo, se dirigi corriendo a ver a su Padre, sorprendindose al verlo gozando de
perfecta salud, y le cont lo que haba sucedido.
Despus de comer y beber largo rato, el Prncipe decidi ponerse en marcha hacia las lejanas Tierras, para all
empezar su exploracin.
Despus de despedirse de su Padre, se dispuso abandonar el Palacio, pero vio una muchacha parada en un balcn,
que lo deslumbr con su belleza. Regres de inmediato donde su padre y averigu sobre ella. Cuando ste le hubo
explicado todo, regres a buscar a quin lo haba cautivado con su belleza y hermosura, encontrndola slo a
unos pasos de all, enamorndose ambos y casndose poco tiempo despus.
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Por su parte, Yoko Yardi haba sido abandonado por sus dos hijos, los cuales se marcharon a otras Tierras, pues
al crecer supieron que su Padre no se haba portado bien con su Madre, a quin haba maltratado injustamente.
Yoko Yardi, viejo y enfermo, decidi regresar a su Tierra y as lo hizo. Al llegar, comenz a indagar por el
paradero de su mujer y su hija, enterndose por unos vecinos de todo lo sucedido durante esos aos y enterndose
tambin de que su hija era ahora Princesa del Palacio.
Esto lo asombr mucho y se dirigi al Palacio. Una vez all, habl con los guardias, que al saber quin era lo
dejaron pasar. Ya dentro del Palacio, se dirigi a una sirvienta que por all pasaba, dicindole que l era el Padre
de la Princesa y que deseaba verla. La sirvienta se apresur en decrselo a su ama, la cual vino al momento y se
par delante de su Padre, preguntndole:Quin dice Ud. que es? A lo que Yoko Yardi respondi: -"Yo, es tu
Padre; vengo a ti porque tus hermanos me han abandonado."
La Princesa entonces dijo: "Mire, yo no puedo ser su hija porque cuando era nia Ud. me abandon, y
cuando uno siembra una planta y esta nace, hay que continuar cuidndola y asegurndola con buenos
cuidados, para poder as recoger sus frutos algn da, y Ud. nunca hizo nada de eso conmigo."
Y dirigindose a su criada, continu: "Treme bastante agua, para quitar el fango asqueroso que este hombre
ha trado con sus zapatos y ha dejado aqu en mi puerta. No importa que nadie hable de mi, porque siempre
habr quin sepa todo lo que Ud. hizo conmigo."
Yoko Yardi se retir del Palacio muy abochornado, muriendo poco despus triste y solo, pagando de esta forma su
mala crianza para con sus hijos.
NOTA: Aqu el Aw tiene que preguntarle a Eshu que es lo que quiere.Tambin en este If hay situaciones con
SHANGO o con una prenda de 7 rayos, o con un muerto del cual la persona se ha olvidado y eso le
puede traer la destruccin.
No puede haber abandono de Santo.
6-LOS ESCANDALOSOS VECINOS DE OBATALA.
REZO: ADIFAFUN OBATALA LERI OMO ESHU INTORI ARAYE LATI ILE OYEKU JUANI OBATALA
UNLO ILE IA LOFE KEBA YOKO SHILEKUN ILE ARAYE IA KURUMA, SHANGO OGUN ATI
OSHOSI IFA NI KAFEREFUN ORUNMILA.
EBO: 1 gallo, 1 paloma blanca, 1 paloma negra, tierra de la casa, cazuela de barro, ropa sudada, juta y pescado
ahumado, maz tostado, manteca de corojo, miel de abejas, aguardiente, coco, vela, mucho dinero.
HISTORIA
OBATALA viva con sus hijos, pero al lado de su casa habitaban unos vecinos que eran muy escandalosos, y no
exista tranquilidad ni sosiego en su casa. Un da, OBATALA se quej a los vecinos, por la forma de vida que
llevaban, y estos lo insultaron, al creerse con plenitud de derecho.
OBATALA, cansado de tantos problemas con sus vecinos, opt por irse a otro pueblo, con la nica intencin de
mudarse. Los vecinos, al ver que OBATALA haba salido, creyeron que ste haba ido a buscar la Ashel
(polica), motivo por el cual van a casa de ORUNMILA, que les ve este If y les dice que OBATALA no fue a
buscar la polica, pero si deban hacer EBO pues entonces sta tocara sus puertas, debido a su comportamiento.
Los escandalosos vecinos no hicieron caso a ORUNMILA, debido a que lo nico que ellos queran era perjudicar
a OBATALA.
ORUNMILA, a su vez, les dijo: "No dejen que nadie se les siente en la puerta de la calle".
Ellos, con su escasa capacidad, no dejaron que ORUNMILA les siguiera hablando, y lo dejaron con el verbo de
adivinar a medias, o sea, con la palabra en la boca.
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Mientras tanto, OBATALA lleg al nuevo pueblo y se encontr con Eshu, OSHOSI y SHANGO. Estos le
preguntaron que haca por all y ste les cuenta todo cuanto haba acontecido y lo que tuvo que hacer para evitar
problemas con sus escandalosos vecinos.
Entonces Eshu, OSHOSI y SHANGO decidieron ir a casa de OBATALA a altas horas de la noche y vieron
gentes en la puerta de sta y se dijeron all mismo, y en eso se form el IKAN ARAYE, y la polica carg con los
vecinos que motivaban los escndalos.
SHANGO fue a buscar a OBATALA y lo llev de nuevo para su casa y vivi con tranquilidad.
7.-LA DESCENDENCIA DE LA LLUVIA.
HISTORIA:
En aquel momento la lluvia estaba desesperada por tener un hijo. Le aconsejaron hacer un sacrificio con un
carnero negro, ropa negra, mucho jabn y muchos garrotes y ofrecerle un chivo negro a Eshu. Despus de
realizado el sacrificio qued embarazada.
Cuando dio a luz tuvo un nio y lo llam Ojo o Lluvia, sus contemporneos la ridiculizaron por tener un hijo
negro como el carbn de quien se pensaba era incapaz de hacer cualquier cosa tangible. Eshu pronto, no
obstante, lo visti con unos atavos negros, restreg su cara con la espuma del jabn, y le entreg unos
cuantos garrotes para que golpeara a cualquiera que se atreviera a provocarlo.
En el momento que la lluvia comenz a demostrar su valenta, haba una oscuridad total en el cielo y a la gente
comenz a preocuparle qu se traa entre manos.
El nubarrn haba aumentado y la espuma de jabn sobre su cara comenz a hacerse ver en la medida que l
usaba sus garrotes o palos para darle a todo el que se encontraba en su camino; amigos y enemigos, viejos y
jvenes, altos y bajos, das y noches, rboles y animales. La oscuridad antes de la lluvia representa el atavo
negro con el cual Eshu lo visti. La nube completa que aclara antes de la lluvia representa la espuma de jabn
sobre su cara, mientras que las lloviznas representan los garrotes en su mano con los que l golpea a los que se
encuentra en su camino.
En ese momento, su madre se regocij de haber parido, despus de todo, a un gran nio. La burla de que fue
vctima explica porque la lluvia golpea a todos por igual.

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