Professional Documents
Culture Documents
Social de
Terreiros no
Rio de Janeiro
Por
Luiz Felipe Guanaes Rego
Denise Pini Rosalem da Fonseca
Snia Maria Giacomini
Sumrio
Introduo ............... 3
O que significa cartografia social? ............... 4
Como se produzem mapas por GPS? ............... 5
O que chamamos de terreiros e onde eles esto? ............... 8
Quais so as aes sociais dos terreiros? ............... 9
Como os terreiros realizam estas aes? ............... 10
O que intolerncia religiosa? ............... 12
Quem so os que no respeitam outras religies? ............... 13
Como e onde a liberdade religiosa desrespeitada? ............... 14
Fotos e mapas
Foto I - Il Ase Omindewan ............... 1
Mapa I - Terreiros e as Regies Metodolgicas da Pesquisa ............... 6
Mapa II - Denominaes Religiosas dos Terreiros .................. 7
Mapa III - Aes Sociais realizadas pelos Terreiros ............... 11
Mapa IV - Registros de Intolerncia contra os Terreiros ............... 15
Mapas
Elaine Tinoco
Gustavo Russo
Fotos
Zezzinho Andraddy
Design
Marina Ligouri Porto Marques
Cartografia social de terreiros no Rio de Janeiro/
organizadores: Luiz Felipe Guanaes Rego,
Denise Pini Rosalem da Fonseca, Snia Maria
Giacomini;
superviso
pedaggica:
Stela
Guedes Caputo. - Rio de Janeiro: PUC-Rio,
NIMA, 2014.
16p.: il. (color); 29 cm
ISBN: 978-85-63022-05-9
1. Ao social - Rio de Janeiro (Estado). 2.
Cultos afro-brasileiros - Rio de Janeiro (Estado) Aspectos sociais. I. Rego, Luiz Felipe Guanaes. II.
Fonseca, Denise Pini Rosalem da. III. Giacomini,
Snia Maria. IV. Caputo, Stela Guedes. V.
Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro.
Ncleo Interdisciplinar de Meio ambiente.
CDD: 361.2098153
Direitos reservados
Ncleo Interdisciplinar de Meio Ambiente da PUC-Rio
Rua Marqus de So Vicente 225, Casa 5.
Gvea, Rio de Janeiro, RJ. CEP 22453-900
Telefax: (5521) 3527-1462
E-mail: nima@puc-rio.br
www.nima.puc-rio.br
Introduo
1 Se desejar saber mais sobre este mapeamento, visite o website da pesquisa em:
www.nima.puc-rio.br/index.php/pt/mapeamentocrma-rj/mapeamento-crma-rj.html
2 Fonseca, D.P.R. & Giacomini, S.M. Presena do ax. Mapeando terreiros no Rio de
Janeiro. Rio de Janeiro: Editora Pallas, Editora da PUC-Rio, 2013
O que significa
cartografia social?
O mapeamento de terreiros apresentado no livro Presena do ax, do qual este caderno
reproduz alguns dados e representaes, o que se pode chamar de um exemplo de
cartografia social participativa.
Mapear os terreiros no Rio de Janeiro foi parte de um esforo para identificar e
compreender os lugares, as prticas sociais, culturais e religiosas das religies de
matrizes africanas nos municpios do Estado.
Para realizar um mapeamento social participativo preciso que muitos colaborem
seus saberes, conhecimentos e memria com o objetivo de promover processos de
reconhecimento e transformao social.
Um dos elementos principais de um mapeamento social participativo a escolha
das formas de representaes cartogrficas, pois estas se tratam de imagens que
representam ideias que se somam para dar forma s relaes dos grupos sociais entre
si e destes com os espaos que ocupam.
Para cartografar terreiros de forma participativa, so utilizados processos de
reconhecimento dos seus territrios, tais como: sua identificao, localizao,
denominao, estrutura e formas de ao, atravs dos quais estes territrios-rede se
afirmam, atuam e sobrevivem.
Cartografar comunidades especficas, tais como as comunidades de terreiros, a partir
dos seus prprios valores o mesmo que reformular a distribuio do poder no espao
e, por esta razo, corresponde a uma ao poltica.
Desta maneira, a ao poltica da cartografia social participativa corresponde
busca por construir novas percepes e representaes do espao nas quais o poder
esteja distribudo de uma forma mais justa, respeitosa e menos desigual: esta a
transformao social que se deseja promover.
O poder em questo no mapeamento de terreiros est diretamente relacionado ao
direito dos cidados brasileiros liberdade religiosa, o que incluiu o direito das religies
de matrizes africanas ao reconhecimento e respeito.
O que so cartografias
sociais?
As cartografias sociais so formadas por experincias de
mapeamento participativo ou comunitrio, resultantes de um
esforo coletivo que tem o objetivo de valorizar a percepo e o
conhecimento de agentes locais nos processos de diagnstico,
ordenamento territorial, resoluo de conflitos socioambientais, etc.
A cartografia social possui a capacidade de garantir a incluso, o
reconhecimento, e a transparncia nos processos sociais, por ser
uma tcnica capaz de elucidar conhecimentos e criar meios que
permitam que diferentes vozes e sistemas culturais dialoguem.
Esta contribui socialmente, pois pode resultar na emancipao
e legitimidade de um determinado grupo social, assim como na
luta contra a intolerncia e a ignorncia atravs do dilogo
intercultural.
O que
GPS?
7500000
Pira
Paracambi
Duque de Caxias
Mag
Nova Iguau
Cachoeiras de Macacu
7500000
650000
Japeri
Guapimirim
Queimados
Belford Roxo
Seropdica
Itabora
So Gonalo
So Joo de Meriti
Tangu
Mesquita
Nilpolis
N
gua
Itagua
Baa de
Guanabara
Maric
Niteri
Rio de Janeiro
Esprito Santo
Minas Gerais
Oceano Atlntico
7450000
7450000
Baa de
Sepetiba
Rio de Janeiro
Quatis
Araruama
Quatis
Araruama
Quatis
Araruama
Iguaba Grande
650000
Volta Redonda
Barra Mansa
So Pedro da Aldeia
Cabo
Frio
Porto Real
Resende
So Paulo
So Pedro da Aldeia
Lagoa de Araruama
Arraial do Cabo
Oceano Atlntico
0 2,5 5
700000
10
15
20
Km
Legenda
1:400.000
Projeo UTM - Fuso 23 S
South American Datum 1969
Terreiros
Conselho GRIOT
1. CERJ
5. SFRM
2. ZNRJ
6. BLIT
3. ZSRJ
7. BFLU
4. ZORJ
8. LNBG
Fonte: Mapeamento das casas de religies de matrizes africanas no Rio de Janeiro. PUC-Rio/SEPPIR-PR, 2011.
Nota: 1- Centro do Rio de Janeiro, 2- Zona Norte do Rio de Janeiro, 3- Zona Sul do Rio de Janeiro, 4- Zona Oeste do Rio de Janeiro, 5- Sul Fluminense da Regio Metropolitana,
6- Baixada Litornea, 7- Baixada Fluminense e 8- Regies Leste e Norte da Baa de Guanabara.
Pira
Paracambi
Duque de Caxias
Mag
Nova Iguau
Cachoeiras de Macacu
7500000
7500000
650000
Japeri
Guapimirim
Belford Roxo
Queimados
Itabora
Seropdica
So Gonalo
So Joo de Meriti
Mesquita
Tangu
Nilpolis
gua
tagua
Itagua
Baa de
Guanabara
Maric
Niteri
Rio de Janeiro
Esprito Santo
Minas Gerais
Oceano Atlntico
Quatis
Araruama
Quatis
So Paulo
So Pedro da Aldeia
Araruama
Iguaba Grande
Volta Redonda
Resende
Barra Mansa
So Pedro da Aldeia
Porto Real
650000
Rio de Janeiro
Araruama
Quatis
7450000
7450000
Baa de
Sepetiba
Lagoa de Araruama
Cabo
Frio
700000
0 2,5 5
1:400.000
10
15
20
Km
Legenda
Denominaes
Arraial do Cabo
Oceano Atlntico
Candombl
Umbanda
Hbridos
Municpios do Rio de Janeiro
Fonte: Mapeamento das casas de religies de matrizes africanas no Rio de Janeiro. PUC-Rio/SEPPIR-PR, 2011.
O que chamamos de
terreiros e onde eles esto?
So muitas as religies de matrizes africanas praticadas no Estado do Rio de
Janeiro e estas possuem suas razes em distintas culturas africanas.
Muitas destas religies tambm combinam valores e crenas de diferentes
origens como, por exemplo: culturas indgenas brasileiras, religies crists,
espiritismo, cultura dos povos ciganos e outras culturas africanas.
Desta combinao de culturas nasceram alguns conjuntos importantes de
religies de matrizes africanas que, para efeito de estudo, foram agrupadas em
cinco denominaes:
1. Candombl,
2. Umbanda,
3. Outras pertenas,
4. Hbridos de Candombl com Umbanda,
5. Hbridos com Outras pertenas
A todas estas casas religiosas o prprio Governo Federal do Brasil vem chamando
de comunidades tradicionais ou, simplesmente, de terreiros.
No mapeamento de terreiros observou-se que h uma forte predominncia de
terreiros de Candombl no Rio de Janeiro. Revelou-se tambm que os terreiros
do Rio de Janeiro se concentram em algumas zonas da capital e em regies
compostas por municpios vizinhos.
A estes nove conjuntos de bairros do municpio do Rio de Janeiro ou de
municpios do Estado denominou-se regies metodolgicas da pesquisa.
A Tabela REGIES mostra que as maiores concentraes dos terreiros mapeados
ocorreram em trs regies metodolgicas da pesquisa (Ver tambm o Mapa I):
1. A Baixada Fluminense;
2. A Zona Norte, e
3. A Zona Oeste do municpio do Rio de Janeiro.
DENOMINAES
Candombl
Umbanda
Outras pertenas
Hbridos de Candombl com Umbanda
Hbridos com Outras pertenas
S/I - Sem informao
TOTAL
FREQUNCIA
625
125
35
35
20
7
847
9
REGIES
FREQUNCIAS
196
183
392
91
274
43
42
3
TOTAL
AES SOCIAIS
847
FREQUNCIA
49
78
22
46
362
42
39
18
336
TOTAL
1.008
Quais so as aes
sociais dos terreiros?
Os terreiros so casas religiosas, mas eles tambm atuam como centros
de ateno e cuidado dos seus adeptos, frequentadores e moradores das
suas vizinhanas.
As aes sociais dos terreiros so as maneiras que eles tm para cuidar
das pessoas. Estas aes variam muito na sua forma, no seu objetivo e
no pblico a que se destinam. Algumas vezes elas so aulas, que podem
ser: de reforo escolar, de alfabetizao de adultos ou de capacitao
para algum trabalho ou ofcio. Outras vezes elas so consultas oferecidas
por um mdico, dentista, oftalmologista, psiclogo ou at mesmo um
advogado.
Muitas vezes elas so realizadas para amparar pessoas com problemas
de sade, questes familiares ou de desemprego. Outras vezes o objetivo
melhorar a autoestima das pessoas, promover a preservao do meio
ambiente local ou resolver problemas de moradia e saneamento da
vizinhana.
Cada uma destas denominaes escolhe os tipos de aes sociais para as
quais d prioridade nos seus terreiros.
Estas escolhas tem a ver com a histria do terreiro e com a personalidade
do seu principal religioso, mas tambm com os valores sociais e culturais e
com as crenas e prticas religiosas de cada denominao.
Os terreiros, com suas prticas religiosas e aes sociais preferidas, vo
construindo o que chamamos de territrios-rede destas religies.
Estes territrios-rede podem ser imaginados a partir da concentrao de
terreiros em certa localidade, alm das pessoas que circulam neste espao
utilizando seus smbolos religiosos, dos sons que se ouvem em celebraes
e at mesmo pelos objetos e comidas que se vendem no comrcio local.
A existncia destes territrios-rede tambm se pode perceber pelo tipo de
cuidado que as pessoas recebem nestas casas, ou seja: pelo tipo de aes
sociais que os terreiros de cada denominao preferem realizar, que so
expresses das suas prticas sociais.
10
O que agncia?
Agncia a capacidade de uma pessoa, de um grupo de pessoas ou de
instituies, de agir, de realizar, de fazer alguma coisa.
Para realizar suas aes sociais, os terreiros precisam ter agncia, o que
quer dizer que precisam contar com pessoas que desejem e possam realizar
estas aes, de estruturas adequadas e de recursos materiais para poder
realiz-las.
Os terreiros mapeados possuem formas diferenciadas de agir, sendo que a
maioria deles combina mais de uma das seguintes formas de agncia:
1. Agente de implementao de polticas pblicas. Quando o terreiro
capaz de estabelecer alguma forma de parceria com o Estado para a
distribuio de benefcios provenientes de polticas pblicas. Menos de
dois por cento dos terreiros mapeados conseguem ter esta forma de
agncia.
2. Agente central de rede social de solidariedade. Quando o terreiro atua
como um centro de referncia para um conjunto de outras redes sociais,
sejam religiosas ou no. Cerca de trs por cento dos terreiros mapeados
possuem este tipo de agncia.
3. Participante de rede social de solidariedade. Quando o terreiro
participa de redes sociais, atuando como mais um parceiro em aes
sociais. Pouco mais do que sete por cento dos terreiros mapeados
possuem este tipo de agncia.
4. Agente nico de ao solidria. Quando o terreiro realiza suas aes
sociais apenas com o apoio dos seus adeptos e frequentadores. Quase a
metade dos terreiros mapeados possuem esta forma de agncia.
Um pouco de histria
Os mais antigos dos terreiros mapeados no Rio de Janeiro foram fundados na
dcada de 1930. Desde ento, o nmero de novos terreiros vem crescendo a
cada dcada. Inicialmente a maioria dos terreiros se encontrava na Zona Norte
do municpio do Rio de Janeiro. Nos anos 1940 muitos dos novos terreiros
comeavam a ser fundados na Baixada Fluminense que, junto com a Zona Norte,
eram as regies nas quais mais se abriram novos terreiros at o final da dcada
de 1960.
A partir da dcada de 1970 comeou a crescer bastante o nmero de novos
terreiros na Baixada Fluminense e, desde ento, esta passou a ser a regio
com a maior concentrao de terreiros do Rio de Janeiro. Na dcada de 1990
e, principalmente, depois do ano 2000, a Zona Oeste do municpio do Rio de
Janeiro tem sido a regio preferencial para a abertura de novos terreiros.
11
Nova Iguau
Paracambi
Mag
700000
Cachoeiras de Macacu
Japeri
Guapimirim
Queimados
Belford Roxo
Seropdica
Itabora
Baa de
Guanabara
So Joo de Meriti
Tangu
So Gonalo
Mesquita
Nilpolis
Itagua
Niteri
Baa de
Sepetiba
Rio de Janeiro
7450000
Araruama
Porto Real
So Pedro da Aldeia
Iguaba Grande
Quatis
Volta Redonda
Cabo
Frio
Esprito Santo
Barra Mansa
Lagoa de Araruama
Rio de Janeiro
So Paulo
Oceano Atlntico
650000
12
Minas Gerais
Oceano Atlntico
Arraial do Cabo
Resende
Maric
7450000
Itagua
Fonte: Mapeamento das casas de religies de matrizes africanas no Rio de Janeiro. PUC-Rio/SEPPIR-PR, 2011.
16
Km
1:400.000
Projeo UTM - Fuso 23 S
South American Datum 1969
12
Intolerncia ou discriminao?
Os termos intolerncia e discriminao podem ser parecidos, mas
apresentam algumas diferenas que foram consideradas pelos
religiosos e adeptos colaboradores da pesquisa.
O termo tolerncia religiosa parece envolver vrios reconhecimentos,
entre eles o reconhecimento do igual direito a conviver, que
reconhecido a doutrinas opostas.
Mas tambm envolve o reconhecimento, por parte de quem se
considera depositrio da verdade, do direito ao erro daquele que
professa uma outra f.
H a o reconhecimento de que o outro pode errar sem ter m f, mas
nunca h o reconhecimento do direito ao erro prprio.
Isso significa que essa expresso traduz sempre um certo sentimento
de superioridade de quem tolera, e embora inclua uma certa aceitao
das diferenas, abre tambm espao para hierarquias e formas de
discriminao de religies e crenas outras que no a prpria.
Ao contrrio, o termo discriminao apresenta a vantagem de apontar
um sujeito que realiza uma ao de violncia contra um outro, devendo
portanto ser responsabilizado pelo seu ato.
13
Quem so os que no
respeitam as outras religies?
Quadro I - Total de casas de religies de matrizes
africanas segundo auto declarao, como alvo de ao de
discriminao e/ou agresso.
430
410
14
15
7500000
Pira
Paracambi
Duque de Caxias
Mag
Nova Iguau
Cachoeiras de Macacu
7500000
650000
Japeri
Guapimirim
Queimados
Belford Roxo
Seropdica
Itabora
Mesquita
Tangu
So Joo de Meriti
So Gonalo
Nilpolis
gua
Itagua
Baa de
Guanabara
Niteri
Maric
Rio de Janeiro
7450000
Baa de
Sepetiba
Esprito Santo
Oceano Atlntico
Quatis
Araruama
Quatis
Quatis
Porto Real
Araruama
So Pedro da Aldeia
Araruama
650000
Iguaba Grande
Barra Mansa
So Paulo
So Pedro da Aldeia
Cabo
Frio
700000
Lagoa de Araruama
Arraial do Cabo
Oceano Atlntico
Rio de Janeiro
Volta Redonda
Resende
Minas Gerais
Legenda
Registro de Intolerncia (Locais)
1:400.000
0
12
PBLICO
Fonte: Mapeamento das casas de religies de matrizes africanas no Rio de Janeiro. PUC-Rio/SEPPIR-PR, 2011.
PRIVADO
16
Km
OUTROS
Conselho GRIOT
7450000
tagu
16
Propostas de atividades
Pesquisa I
Faa uma busca na internet e descubra o que significa a palavra Griot. Debata
com um colega sobre qual teria sido a razo para a pesquisa do mapeamento
de terreiros ter adotado este nome para o seu Conselho.
Questo I
A partir da leitura de Uma histria real de discriminao (p. 14) responda
por qu a SEPPIR, que a Secretaria de Estado que se ocupa de promover a
igualdade racial, apoia a realizao de mapeamentos de terreiros no Brasil?
Pesquisa II
Faa uma pesquisa na internet para descobrir de que parte da frica so
provenientes as culturas: Banto; Ketu e Jeje.
Copie um mapa das divises polticas da frica atual e nele represente estas
localizaes, colorindo com cores diferentes os pases africanos atuais a
que correspondem estas culturas. Faa no mapa uma legenda das cores
escolhidas, identificando as culturas que cada uma delas representa.
Exerccio I
Compare as frequncias descritas na Tabela DENOMINAES (p. 8) e calcule
quantos terreiros de Candombl h para cada uma das casas de outras
denominaes de matrizes africanas no Rio de Janeiro.
Exerccio II
Utilizando a Tabela REGIES (p. 9), anote no Mapa I (p. 6) o nmero de casas
religiosas mapeadas em cada regio metodolgica da pesquisa.
Questo II
Qual o municpio que contm o maior nmero dos terreiros mapeados?
Questo III
Quais as duas maiores concentraes de terreiros no Estado do Rio de Janeiro?
Pesquisa III
Procure na internet o texto Saiba tudo sobre o Cais do Valongo e conhea
de que partes da frica foram trazidos os africanos vendidos como escravos
no Rio de Janeiro no sculo XIX. Neste texto identifique as culturas africanas
que aqui chegaram, relacionando as regies africanas de onde os escravizados
eram provenientes com as informaes sobre as culturas africanas obtidas na
pesquisa anterior.
Referncia: Ribeiro, Flvia. Saiba tudo sobre o Cais do Valongo - o local por
onde entravam os africanos escravos no Brasil no sculo XIX. Aventuras na
Histria. E-guia do estudante. 18/01/2013.
Disponvel em: http://guiadoestudante.abril.com.br/aventuras-historia/saiba-tudo-cais-valongolocal-onde-entravam-africanos-escravos-brasil-seculo-xix-731373.shtml Acesso em 12/03/2014.