Qbala Shabbat

(recepcin de Shabat)

El encendido de las velas del Shabat anuncia formalmente la llegada del Shabat para
los miembros del hogar.
El cumplimiento de este deber religioso incumbe a la esposa.
Cuando dos o ms mujeres casadas viven en la misma casa, sea en forma temporaria
o permanente, es habitual que cada una prenda velas del Shabat.
Cuando la duea de casa est ausente o es incapaz de cumplir el ritual, o cuando un
hombre vive solo, este ltimo enciende las velas del Shabat por s mismo. Aunque se
da prioridad a la mujer para cumplir este deber religioso, el encendido de las velas del
Shabat es un requisito que pertenece a la observancia general del Shabat y es un
deber religioso que incumbe tanto a hombres como a mujeres.
Se encienden por lo menos dos velas en recuerdo de los dos principales preceptos
relacionados al Shabat: cuidars y recordars (shamor ve zajor).

Encendido de velas

Bendito eres t, oh Eterno, soberano del Universo, que

nos has santificado con tus preceptos y nos has
ordenado guardar el Shabat santo.
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Oracin despus del Encendido de velas:

Acabo de encender las luces en honor del Shabat, como

est escrito: Y llamars al Shabat deleite,
consagrado a la gloria del Eterno. Que el efecto del
cumplimiento de este precepto traiga consigo las
divinas bendiciones de una vida feliz sobre m y los
mos. Concdenos tu gracia, haz que more tu presencia
entre nosotros, y que sea yo digna de andar en tus
caminos, fiel a tu Torh y apegada a tus preceptos.
Protgenos de todo gnero de humillaciones, de dolor
y de preocupaciones; concede a nuestro hogar la paz,
la luz y la alegra para siempre. Amn.
Despus que se encienden las velas se acostumbra saludar a las personas de la casa
con las palabras Shabat Shalom. Cada uno responde de la misma manera.

De acuerdo al Talmud de Babilonia, dos ngeles que simbolizan a la buena y a la mala

inclinacin (yetser ha-tov, yetser har) acompaan a cada persona en el camino de

vuelta a su casa desde la sinagoga los viernes por la noche. Si la casa ha sido
preparada para el Shabat (velas encendidas previamente, y la mesa preparada
con jal y vino), el ngel que representa a la buena inclinacin recita una bendicin
diciendo "que el prximo Shabat sea igual"; el que representa a la mala inclinacin
est obligado a responder "Amn". Pero si la casa no ha sido preparada para Shabat, el
ngel que representa la mala inclinacin dir lo mismo; y el ngel que representa a la
buena inclinacin estar, igualmente, obligado a decir "Amn"

Shalom alejem (la paz sea con vosotros)

Shalom aleijem malajei hasharet malajei Elyn mimelej maljei

hamelajim Hakadosh Baruj Hu.
Boajem leshalom malajei hashalom malajei Elyn mimelej
maljei hamelajim Hakadosh Baruj Hu.
Barejuni leshalom malajei hashalom malajei Elyn mimelej
malajei hamelajim Hakadosh Baruj Hu.
Tsetejem leshalom malajei hashalom malajei Elyn mimelej
maljei hamelajim Hakadosh Baruj Hu
Que la paz est con vosotros, ngeles ministeriales, ngeles
del Altsimo, el Supremo Rey de reyes, es Santo bendito es.
Que su venida sea en paz, ngeles de paz, ngeles del
Altsimo, el Supremo Rey de reyes, es Santo bendito es.
Bendecidme con paz, ngeles de paz, ngeles del Altsimo, el
Supremo Rey de reyes, es Santo bendito es.
Que su salida sea en paz, ngeles de paz, ngeles del
Altsimo, el Supremo Rey de reyes, es Santo bendito es.

Bendicin a la esposa

A una mujer virtuosa, quin puede hallar? Es ms preciosa

que las perlas. El corazn de su esposo confa en ella; nada le

faltar a l. Ella le prodiga el bien y no el mal, todos los das

de su vida. Ella se procura la lana y el lino, con gusto hace las
labores de sus manos. Se asemeja a nave de mercaderes, que
desde lejos buscan su sustento. Se levanta cuando an es de
noche, proporciona sustento para su familia y alimento a sus
mozas. Lo pens y compr un campo; con el fruto de su
trabajo plant una vid. La fortaleza es su ceido, el esfuerzo
dirige sus brazos.
Percibe que su labor es compensadora, entonces ni de noche
apaga su luz. La rueca ocupa sus manos, con ellas maneja el
huso. Extiende su mano hacia el pobre, sus manos abre al
menesteroso. Su casa no teme al fro de la nieve, pues toda
su familia esta vestida de grana. Ella hace sus tapices, sus
vestidos son de lino y prpura.
Renombrado es su esposo en la ciudad cuando se sienta entre
los ancianos del lugar. Teje una tela y la vende, un ceidor
vende al mercader. La fuerza y la dignidad son su ropaje. Mira
con confianza el porvenir. Abre su boca con sabidura. En su
lengua esta la ley de la bondad. Vela siempre por la marcha
de su hogar, y no come el pan de la pereza. Sus hijos crecen y
la hacen feliz. Su esposo tambin la loa: "muchas mozas han
procedido con virtud, mas t a todas sobrepasaste". Engaosa
es la gracia, vana la bella, pues la mujer temerosa de Elohim
es digna de elogios, sanle concedidos los frutos de su
trabajo. Puedan sus obras loarla en las ciudades. Mishl
(proverbios) 31: 10-31.
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Bendicin de los padres sobre sus hijos

Es costumbre que el padre bendiga a sus hijos. El papel del padre como de gua
espiritual de sus hijos se realza en esta ceremonia.
Un hijo o hija que recibe la bendicin de su padre cada semana, podr observar la
autoridad espiritual y el papel de su padre bajo una luz ms positiva y agradable.
Tambin la madre puede cumplir este rito. El ritual es simple. El padre coloca sus dos
manos sobre la cabeza inclinada del nio y dice:
Para un hijo varn (es):

Quiera Dios hacerte como Efram y como

Menash.
Que el Eterno te bendiga y te guarde. Que el Eterno
resplandezca su rostro hacia ti y te otorgue gracia. Que el
eterno eleve su rostro hacia ti y ponga paz en ti.

Para una hija mujer (es):

Quiera Dios hacerte como Sara, Rebeca,

Rajel y Lea.
Que el Eterno te bendiga y te guarde. Que el Eterno
resplandezca su rostro hacia ti y te otorgue gracia. Que el
eterno eleve su rostro hacia ti y ponga paz en ti.
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Kidush (santificacin) del Shabat

Es un requisito de la Tora santificar el Shabat con una declaracin verbal, porque est
escrito "Acurdate del Shabat para santificarlo"(xodo 20:8). Nuestros sabios
ensearon que esta "rememoracin" exige la pronunciacin de una declaracin de
Santificacin (Kidush) al comienzo del Shabat, y una declaracin de Separacin o
Divisin (Havdal) a la conclusin del Shabat.
Los Sabios estipularon que esta "rememoracin" (recitacin del Kidush y la Havdal)
debe realizarse preferentemente con una copa de vino, el smbolo tradicional de la
alegra y de las ocasiones festivas.
El Kidush es recitado por el varn jefe de la familia mientras sostiene en lo alto una
copa llena de vino. Su intencin debe ser la de decir el Kidush en nombre de todos los
presentes.
Al terminar el recitado del Kidush, los presentes responden "Amn". El que recita bebe
un poco de vino y da parte del mismo a todos los presentes. Las otras personas no
necesitan recitar la bendicin del vino.

Y fue la tarde y fue la maana. El da sexto.

Y fueron terminados los cielos y la tierra y todo su
cortejo.
Y termin Dios en el da sptimo la obra que haba
hecho, y repos el da sptimo de toda la obra que
haba creado y hecho. Y bendijo Dios el da sptimo y lo
santific, porque en l repos de toda Su obra de
creacin que Dios haba hecho.
Con licencia de los seores y maestros mos:
Bendito eres T, Seor, Nuestro Dios, Rey del mundo,
creador del fruto de la vid.
Bendito eres T, Seor, Nuestro Dios, Rey del mundo,
que nos has santificado con Tus mandamientos,
agradndonos mediante el don de tu santo Shabat,
dado con amor, con alegra, como recordatorio de la
creacin. Es el primero entre los das de nuestras

sagradas asambleas que nos recuerdan el xodo de

Egipto.
As t nos has elegido dotndonos de santidad, de
entre todos los pueblos, al darnos tu santo Shabat en
amor y en alegra. Alabado seas t, Oh Eterno, que
santificas el Shabat.
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Netilat iadaim (lavado de manos)

A continuacin del Kidush, cada uno se lava las manos antes de la comida. No slo es
una medida higinica, sino tambin una purificacin espiritual para comer,
concientizndonos que todos nuestros actos deben tener un fin espiritual. Esto se hace
llenando un vaso, copa u otro recipiente con agua, volcando el agua primero sobre la
mano derecha y despus sobre la izquierda.
Antes de secarse las manos con una toalla, se dice la siguiente bendicin:

Bendito eres T, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del

Universo, creador de las aguas para el lavado de
manos.
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Bendicin por el pan

Sin otra conversacin o interrupcin, el ritual de la ablucin es seguido

inmediatamente por el acto de sentarse a la mesa. El jefe de la familia descubre las
dos jalot, las levanta por un momento, mientras recita la bendicin del pan:

Bendito eres T, Seor, Nuestro Dios, Rey del mundo,

que produces el pan de la tierra.
Luego se corta la jala y las rebanadas se distribuyen entre todos los comensales.
Las dos jalot de la mesa deben estar enteras. Se conocen como ljem mishn, que
recuerdan la doble porcin del man que los israelitas solan recoger el sexto da,
(xodo 16:22) y que les duraba todo el Shabat.
Como en el caso de las dos velas, las dos jalot simbolizan las dos formas del cuarto
mandamiento: "Recuerda el Shabat" y "Observa el Shabat para santificarlo".

Seud

Se da comienzo a la comida festiva.

Birkat hamazon (bendicin posterior a las comidas que incluyeron

pan)

Bendito eres T, Seor Dios nuestro, Rey del Universo,

Quin alimenta al mundo entero con su bondad,
holgura, gracia y misericordia. T das pan a toda carne
y el mundo est lleno de tu Misericordia. Debido a tu
gran bondad, nunca ha faltado, y nunca tendrn
necesidad de alimentos para siempre. Tu gran Nombre
alimenta y da a todos los medios de subsistencia,
haces el bien a todos, y preparas la comida para todos
los que T has creado.
Bendito eres T, Padre Nuestro; T nos has
beneficiado, nos beneficias y nos beneficiars. Y
haznos dignos de los das del Mesas Yeshua y de la
vida del mundo por venir. Amn.
Constituye una mitzv especial comer tres comidas (shalosh seudot) durante el
Shabat. Una es la comida del viernes por la noche, de manera que las otras dos se
comen durante el da sbado mismo. Hay comunidades en las que los servicios de
Shabat duran casi toda la maana; en ellas la segunda comida del Shabat se sirve
alrededor del medio da o poco despus. La tercera comida, conocida como la seud
shlishit, se come por la tarde, antes de la puesta del sol. Generalmente se trata de una
comida sencilla, pero debe incluir pan o jala. En muchas sinagogas es habitual
proporcionar a los fieles la seud shlishit en la misma sinagoga entre los servicios de la
tarde (minf) y de la noche (maariv). Las mismas ceremonias de lavado de manos, la
particin del pan, oracin de agradecimiento, etc., que acompaan a la comida del
viernes por la noche, se acostumbran tambin en las otras dos comidas del Shabat.

Kidush matutino del Shabat

Acurdate del da del Shabat para santificarlo. Seis

das trabajars y hars toda tu labor, pero el sptimo
da es Shabat para el Eterno tu Dios. No hars labor
alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu
criada, ni tu animal, ni tu extranjero que est dentro
de tus ciudades. Porque en seis das hizo el Eterno los
cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que hay en
ellos, y repos en el sptimo da. Por tanto el Eterno ha
bendecido el da del Shabat y lo ha santificado. (xodo
20:9 - 11).
Bendito eres T, Seor, nuestro Dios, Rey del mundo,
creador del fruto de la vid.

Havdalah (divisin, separacin)

De la misma manera que es necesario recitar el Kidush para la llegada del Shabat a la
noche, es necesario el recitado de la Havdal para marcar el trmino del Shabat.
Havdal quiere decir Divisin o Separacin, y puede ser recitada en cualquier
momento despus de la cada de la noche. En la sinagoga se lo dice despus del breve
servicio de la noche (maariv). Puede decirse tambin en el hogar para hacer partcipes
de ella a los miembros de la familia que no la escucharon.
La Havdal se recita sobre una copa de vino, y bendiciones adicionales se pronuncian
con especias aromticas (besamim) y luz (nef). El significado simblico de las especias
aromticas es su dulce frangancia considerada por fuentes rabnicas como un deleite
para el alma, ms que para el cuerpo- revivifica en cierta medida y mitiga el dolor que
significa la prdida del "alma adicional" que parte al fin del Shabat y la prdida de la
fortaleza espiritual que aseguraba. En cuanto a la luz, debido a que no estaba
permitido encenderla en Shabat, se considera adecuado que su primer uso al finalizar
el Shabat tenga un objetivo religioso. Tambin simboliza como primer acto de la
semana- la primera labor de la creacin cumplida el primer da de la semana cuando el
Seor dijo: "Sea la luz!"
Generalmente las especias se conservan en cajas decorativas de plata, bronce, cromo
o madera artsticamente trabajadas, denominadas 'cajas de besamim'.
La vela de la Havdal es una vela especial fabricada con dos o ms mechas
entrelazadas, ya que se requiere que la llama parezca de una antorcha y no de una
vela comn.
Cuando se recita la Havdal la vela es sostenida por un miembro de la familia
(generalmente un nio).
Despus de haber colmado la copa de vino (o con otra bebida) hasta el borde y de
encender la vela de la Havdal, el jefe de familia eleva la copa con su mano derecha y
dice:

Bendito eres T, Seor, Nuestro Dios, Rey del mundo,

creador del fruto de la vid
Luego se toma la caja de besamim y se pronuncia la siguiente oracin:

Bendito eres T, Seor, Nuestro Dios, Rey del mundo,

creador de las diferentes especias.
Al concluir la bendicin se huelen las especias aromticas. Se dirige entonces la vista
hacia la llama de la vela de Havdal y se recita la siguiente bendicin:

Bendito eres T, Seor, Nuestro Dios, Rey del mundo,

creador de la luz del fuego.
Cuando se termina esta bendicin es habitual examinarse las propias manos o por lo
menos la mano derecha a la luz de la llama para derivar un uso inmediato de la luz y
evitar que la bendicin haya sido pronunciada en vano.
Se alza nuevamente la copa de vino y se recita la parte esencial de la Havdal:

Bendito eres T, Seor, Nuestro Dios, Rey del mundo,

que separas entre lo sagrado y lo profano, entre la luz
y las tinieblas, entre Israel y los dems pueblos, entre
el sptimo da y los seis das de labor. Bendito eres T,
Seor, que haces una distincin entre lo sagrado y lo
profano.
Con esta declaracin concluye para ella formalmente el Shabat.