1

slmn temel hedefi insanlarn can, mal, nesil, akl ve din emniyetlerini salamak, haklarn ve hrriyetlerini
muhafaza etmektir. Mer bir sebeb yokken bir insan ldrmek, btn insanlarn can emniyetini ortadan kaldrmak
iin ilenmi bir crmdr. slm Fkhnn mahkm edildii, farzlarn yasakland ve haramlarn tevik edildii
lkelerde yaayan mslmanlar ile Drul slmda yaayan mslmanlarn iinde bulunduklar hal ayn deildir. Son
yllarda Suudi Selefiye ile Cihadi Selefiye arasnda balayan ve zaman zaman silahl mcadeleye dnen i sava,
yzlerce frkann ortaya kmasna sebeb olmutur. El Kaide Hareketinin online yayn organ olan Savtl-Cihd
sitesinde rgtn liderlerinden eyh Ubey Abdurrahman el-Escr, Suudi Kraliyet ailesini ngiliz ua olmakla
sulamtr. Suudi Arabistan Bamfts ve Heyetl Ulema Bakan nce bir bildiri yaynlam, sonra yapt
konumada; Haricilikle alakal hadisler eliinde, El Kaideyi ve IDi slmn en byk dman ilan etmitir.

Selefi deolojinin Kayna, ID Bilmecesi ve Komplo Teorileri

CEMYET halinde yaayan insanolunun, dnya hayatyla ilgili olan ihtiyalarn sayyla ifade etmek mmkn
deildir. Ancak kavmi, rengi, dili ve dini ne olursa olsun her insan; hayatnn korunmasn, adaletle muamele
edilmesini ve inand gibi yaama imknnn salanmasn arzu eder. Btn siyasi ve sosyal organizasyonlar,
insanolunun ihtiyalar sebebiyle ortaya kmtr. Cemiyet halinde yaayan insanlarn; siyasi, iktisadi, hukuki ve
ahlki hkmlere ihtiyalar vardr. slm siyasetin temel rknlerini; vahiyle sabit olan hakikatlere teslim olmak,
adaleti salamak, emanetleri ehline vermek, herhangi bir ayrm yapmadan (kavmi, rengi, dini ve dili ne olursa olsun)
tebasnn saadetine vesile olmak eklinde ifade edebiliriz. mam- tb; Dini hkmlerin konulmu olmasnn
sebebi, insanlarn dnya ve hiret hayatyla ilgili maslahatlarnn teminine vesile olmaktr(1) diyerek, bir incelie
iaret etmitir. slm limlerinin maslahat kavramyla ifade ettikleri keyfiyetin; gnmzde yaygn olan pragmatizm
ideolojisiyle, uzaktan-yakndan bir ilgisi yoktur. mam- Gazali, El Mustasfa isimli usl kitabnda, u tesbitte
bulunmutur: Bizim maslahattan kasdmz, slmn (eriatn) temel hedefleriyle snrldr. nsanolunun can, mal,
nesil, akl ve din emniyetlerinin muhafaza edilmesi farzdr. Bu be eyin korunmasna vesile olan her ey maslahattr.
Bunlarn zyi olmasna sebeb olan eyler de mefsedet hkmndedir. Mefsedetin izalesi de maslahattr.(2) mam-
Cveyn, maslahat konusunu, kyas- fukahann bir unsuru olarak ele alm ve nassa dayanan, gayesi aklla
anlalabilen ve insan iin zaruri olan maslahatlar izah etmitir. Fkhi bir terim olan maslahat ifade iin Kuran-
Kerimde mradifi olan hasent (gzellikler-iyilikler) terimi kullanlmtr.
slmn temel hedefi insanlarn can, mal, nesil, akl ve din emniyetlerini salamak, haklarn ve hrriyetlerini
muhafaza etmektir. Mer bir sebeb yokken bir insan ldrmek, btn insanlarn can emniyetini ortadan kaldrmak
iin ilenmi bir crmdr. Peygamberimiz Efendimiz (sav) masm bir insan ldrmenin vehametini, u veciz ifadeyle
tebli etmitir: Allahn indinde dnyann yok edilmesi, masm bir insan ldrmekten daha ehvendir.(3) slm
Fkhnn mahkm edildii, farzlarn yasakland ve haramlarn tevik edildii lkelerde yaayan mslmanlar ile
Drul slmda yaayan Mslmanlarn iinde bulunduklar hal ayn deildir. Allahn indirdii hkmler ile
hkmedilen bir slm lkesi iin farkl tehlikeden sz etmek mmkndr: Birincisi: Kafirler, slm lkesini igal ve
istil edebilirler. (Tpk Filistinde, eenistanda, Kemirde ve Filipinlerde olduu gibi). kincisi: Bir ehir veya blge
halk topluca irtidad ederek, Darl slmn snrlar iindeki bir beldeyi ele geirebilirler. ncs: Mminlerin
emirine zimmet akdi ile bal olan gayr-i mslimlerin, bu akdi bozmalar ve slm topran istil etmeleri
mmkndr.(4) Son bir asr ierisinde slm topraklarnda yaayan mslmanlarn bu tehlikeyi, ayn zaman
diliminde yaadklarn sylemek mmkndr. Dolaysyla son yllarda yaanan siyasi hadiseleri tahlil ederken; hem
iinde bulunduumuz hali, hem de Snnetllah dikkate almamz gerekir.

Getiimiz Ramazan Aynn ilk gn ID rgtnn szcs Muhammed Adnani; liderleri Ebu Bekir elBadadinin hilafetini ilan etmi ve tartmalarn balamasna vesile olmutur. slmi siyaset ve mcadele fkh

Aklama [M1]: Doru hareket bir

eyin uygulanabildii lde gerek olduu
savna dayandrlmtr. Eer bir bilgi
gnlk hayatta ie yaryorsa o bilgi
dorudur. Yaramyorsa yanltr.
Aklama [M2]: Felsefede uygulaycl
k, uygulamaclk, pragmatizm, pragmaclk,
filiyye, faydaclk, yararclk geree ve
eyleme ynelik olan, pratik sonulara
ynelik dnmektir. William James (18421910) tarafndan popler hale getirilmitir.
Aklama [M3]: Faydal olan elde
edip, zararl olan defetme.
slm dininin maksad; insanlarn faydasna
olanlar gerekletirmek, bunlar korumak
ve insanlardan zarar uzaklatrmaktr. Buna
maslahat denir. Ancak maslahatlara
insanlarn istediklerine gre deil, Allah'n
koyduu ereve dahilinde itibar edilir.
Aklama [M4]: Bozukluk, fenalk,
fesatlk. Mnafklk.
Aklama [M5]: E anlaml.

2
asndan hayati neme haiz olan Hilfet kavram ile maslahat kavram arasnda da zaruri bir mnasebet vardr.
Muteber akaid kitaplarnda; slm beldelerinde yaayan insanlarn ortak maslahatlar dikkate alnm ve Hilfet
nizamnn zarureti yle ifade edilmitir: Mslmanlar iin bir Halifeye (imama) mutlak surette ihtiya vardr. Dini
hkmlerin uygulanmas, cezalarn tatbiki, kfirlere kar lke snrlarnn korunmas, cihad iin ordu tekil edilmesi,
sadakalarn toplanmas, zorbalarn, soyguncularn ve ekyalarn zabt-u rapt altna alnp kahredilmesi, insanlar
arasnda ortaya kan ihtilflarn ortadan kaldrlmas, hukukun zerine kaim olduu ahidliklerin kabul, velileri
bulunmayan (kimsesiz) ocuklarn ihtiyalarnn karlanmas, eitilmesi, evlendirilmesi ve ganimet mallarnn taksimi
gibi nemli meseleler Halife (mam) sayesinde icra edilir. Siyasi iktidarn teekkln salamadan bu ilerin
yaplabilmesi mmkn deildir. slm Fkhn uygulayan devlet; mukaddes bir kurum veya dokunulmazl olan bir
tzel kiilik deildir. nsanolunun yeryzndeki hilfet vazifesini yerine getirebilmeleri iin bir vastadr.

SELEFYE DEOLOJS VE TEKFR HASTALII

Hicri sekizinci asrda yaayan bn Teymiyyenin Ehl-i Snnet Kelamnda yer alan baz hkmleri eletirmesi
ve Selef Akidesi bal altnda yeni iddialar n plana karmas Selefye olarak isimlendirilen hareketin domasna
vesile olmutur. slm Genlik Konseyi tarafndan hazrlanan ada Fikir Akmlar Ansiklopedisi (El Mevsatl
Myessere) isimli eserde Selefi ar veya eyh Muhammed Bin Abdlvahhab Hareketi bal altnda, u tesbitlere
yer verilmitir: Selefi ar Hareketi; slm dnyasnn geri kalml ve dnce durgunluu dnemlerinde grlen
slahat hareketlerin ncs durumundadr. Asl vermek istedii mesaj, slm inancnn saf kaynaklarna inilmesi,
Tevhid kavramnn her trl irk unsurundan arndrlmas zaruridir. (..) Selefi ar Hareketinin kurucusu eyh
Muhammed Bin Abdlvahhab, Hanbel mezhebindendi. Byle okumu ve eitimini bu mezhebe gre yapmt. Ancak
daha kuvvetli bir delil ortaya konulursa, Hanbel mezhebinin hkmlerini bir kenara brakrd. Selefi ar Hareketi;
ayrntlarda Hanbel, temelde ise mezhepsiz olan bir harekettir.(5) Zaman ierisinde Peygamberimiz Efendimizin
(sav) ve ashabnn yolundan ayrlan frkalarn szcleri; ahsi kanaatlerine dayanan dnya grlerine sarlm,
nasslar tevil etmi ve deiik siyasi ideolojileri n plna karmlardr. Gayr- mer sebeb veya neseb asabiyeti
sebebiyle frkalara ayrlanlar nce birbirlerini tekfir etmilerdir.

slm limlerinin; phe ve tevil szkonusu olduu iin bunlara Ehl-i Bidat veya Ehl-i Ehv vasfn
verdikleri malmdur. mm- Azam Eb Hanfenin El-Fkhl-Ekber isimli akaid risalesine gzel bir erh yazan
Aliyyul-Kaar; Ehl-i bidatn kusurlarndandr ki birbirlerini tekfr ederler. Ehl-i Snnetin de vlmeye lyk
meziyetlerindendir ki; yekdierlerini olsa olsa hataya nisbet ederler, fakat tekfir etmezler(6) diyerek, bir incelie
iaret etmitir. Allme Taftazn mehur erhl Akaid isimli eserinde, bu hakikat yle ifade etmitir: Ehl-i
Snnetin prensiplerindendir ki, Ehl-i Kbleden olan kimse tekfr edilemez.(7)

Gnmzde Selefilik adna, tekfir frtnasn estiren zmrelerin Ehl-i Snnet vel Cemaat vasfna haiz olduklarn
sylemek mmkn deildir.

Son yllarda yaynlanan baz eserlerde; itikadi frkalar tasnif edilirken Selefilik, Earilik ve Mturidilik eklinde, l
bir tasnif n plna karlmaktadr. mam- Earinin ve mam- Maturidinin Selef-i Salihine bal olmadklarn
artran bu tasnif doru deildir. Selefiliin itikadda mam Ahmed b. Hanbele (rh.a) bal olduunu iddia eden
mellifler, bu frkann bn-i Teymiyye, Muhammed b. bn-i Kayym El Cevziyye ve eyh Muhammed Bin Abdlvahhab
tarafndan sistemletirildiini ileri srmektedirler. Suudi Arabistann resmi ideolojisi olan Vahhabilik ile Selefilik

3
arasnda (usul ve fur asndan) herhangi bir farkn olmadn sylemek mmkndr. Drt yl nce Misak
Dergisinde; Cezayir Hayr Cemiyeti Bakan mam emsddin Burudinin Neo-Selefiler, slm Dmanlarnn
Emellerine hizmet Ediyorlar eklindeki tesbitine yer vermi ve bu ideolojik hareket ile istihbarat rgtleri arasndaki
mnasebeti gndeme getirmitik! Ksaca hatrlatmakta fayda vardr: Suudi Selefiye ile Cihadi Selefiye arasnda
balayan ve zaman zaman silahl mcadeleye dnen i sava, yzlerce frkann ortaya kmasna sebeb olmutur.
Cezayirde yaanan i sava esnasnda baz Selefi frkalar, kendileri gibi dnmeyen her mslman dman gibi
grmeye balamlardr. Hayr, Cemiyeti eski Bakan ve Cezayirlilerin yakndan tandklar emsddin Burubi, slm
Online haber portalna, hem Suudi-Vahhabi, hem de Cihadi Seleficilikin asl slmi hareket ve uyan baltalamak iin,
yllar nce ngiliz istihbaratnca programlandn ve siyaset sahnesine kartldn ifade etmektedir. Cezayir halknn
Franszlara kar verdikleri bamszlk mcadelesi esnasnda ve daha sonra bu akma tevecch etmediklerinin altn
izerek kendilerini Selefi olarak isimlendiren gruplarn Selef limleri ile irtibatlarnn olmadn ifade etti ve u
tesbitte bulundu: Bu Selefiler, kendilerinden farkl dnen Mslmanlar kolaylkla din dman veya mrted
olarak iln etmektedirler. Biz Elbani veya bn Teymiyenin hata ettiini sylediimiz zaman arya kaarak onlarn
dinden ktn sylemiyoruz. Hata etmitir demekle yetiniyoruz. Ama onlar birilerini kfir gstermek iin hata
aratryorlar, ufak hatalar tekfir etmek iin kullanyorlar. slm limlerine suikast dzenliyorlar. Fransada eyh
Sahraviyi kimler ehit etti. Ebu Sleymaniyi kimler katletti. Bunlar Malikiler, Eariler katletmedi. Bunlar Drt
mezheb fazladr dediler, kendileri 280 paraya blndler. Grup ve mezhepilie kar olduklarn syleyerek yola
ktlar, ama 280i akn Selefi grup ve fraksiyon ortaya kt! Hani grupulua ve frkalamaya, daha da ileri
gtryorum, mezhepilie karydnz? Btn bu selefiler bir eyde anlayorlar: Kendileri gibi dnmeyen herkesi
tekfir etmek ve her eye muhalefet etmek! O kadar muhalifler ki, kendi kendilerine de muhalefet etmeyi de marifet
zannediyorlar. Ehl-i snnet olan drt mezhebin mensuplarna kar, srarla Kuran ve Snnet bize yeter slogann
kullanyorlar. Gya Mslmanlarn vahdetini, mezhepleri ortadan kaldrarak salayacaklarn sylyorlar.
Mslmanlar, brakn drd bei, yzlerce paraya bldler. Son yllarda 280e yakn selefi frka; birbirlerini sapklkla
ve dinden dnmekle itham etmeye balad. Allah izin verirse yakn bir zamanda, Suudi, Cihadi ve Radikal Selefilerin
bidatlerini ortaya koyan bir eser kaleme alacam.(8)

Suudi Selefiler ile Cihadi Selefilerin siyaset anlaylar arasnda dalar kadar fark vardr. El Kaide Hareketinin online
yayn organ olan Savtl Cihdn Haziran 2004de kan 20. saysnda rgtn liderlerinden eyh Ubey Abdurrahman
el-Escr, Suudi Kraliyet Ailesini ngiliz ua olmakla sulamtr. Suudi Arabistan Bamfts ve Heyetl Ulema
Bakan nce bir bildiri yaynlam, sonra yapt konumada; Haricilikle alakal Hadisler eliinde, El Kaideyi ve IDi
slmn en byk dman ilan etmitir.

ID BLMECES VE KOMPLO TEORLER

Amerikann Irak igal etmesi ve Saddam Hseyin Ynetiminin devrilmesinden sonra Irakta kendisine
hareket alan bulan ve kurucusu Ebu Musab Zerkavinin 2006da ldrlmesine kadar Irak el-Kaidesi olarak anlan
rgt; 13 Ekim 2006da Irak slm Devleti (ID), 9 Nisan 2013 tarihinde de Irak ve am slm Devleti (ID) adn ald.
29 Haziran 2014te rgtn szcs Muhammed Adnaninin rgtn lideri Ebu Bekir el-Badadinin hilafetini ilan
etmesinden sonra rgt slm Devleti (D) veya Hilfet Devleti nvann kullanmaya balad. ABD bakan Barack
Obamann Ulusal Gvenlik Danman Yardmcs Ben Rhodes IDin ykseliinden Esad rejimi kadar, Irakn eski
Babakan Nuri El Malikinin de sorumlu olduunu ileri srd malmdur. IDin Suriyeden sonra Iraka ynelmesi
ve baz ehirleri igal etmesi, siyasi anlamda yeni bir 11 Eyll psikolojini n plna kardn gizlemek mmkn
deildir. Son gnlerde akla-hayale gelmeyecek komplo teorilerinin ve kuyruklu yalanlarn piyasaya srlmesi,
mcadelenin yllarca sreceini gstermektedir.

Aklama [M6]: Fr ise fkhta,

fkh usuln uygulayarak (ictihad
ederek) ortaya konan ve amel
(uygulama) ile ilgili olan kurallardr,
hkmlerdir..
Usl, mn bilgileri; fr; fkh bilgileridir.

Halifelik ilan etmeden nce ID mensuplarnn da takip ettii ve grlerini benimsedii ahslardan olan Ebu
Katade Filistini, Ebu Muhammed Makdisi ve Abu Basir Tartusinin de aralarnda olduu bir ok Selefi alim IDi
Haricilikle itham ederek onlarn hak yoldan saptn bildiren fetvalar yaynladlar. En son dnyaca nl selefi
limlerden akaid profesr olarak Mescid-i Nebevide dersler veren eyh Abdullah b. Muhammed el-Guneymann;
IDin Mslmanlar ldrmekle su ilediini ve onlarn Harici hkmnde olduunu belirten bir konuma yapmas,
Selefiler arasndaki ihtilfn arttn gstermektedir. Tekfir hususunda ar giden ID rgt, daha nce kendileriyle
ayn dnya grn paylaan Selefi limlerin hedef tahtas haline gelmitir.
Son aylarda hibir gereklii olmayan komplo teorilerinin piyasaya srldn de sylemek mmkndr.
BAEde yaayan eyh Ahmed el Kubeysiye gre, ID lideri Ebubekir Badadi, srailin emellerine hizmet eden bir
Yahudi ajandr. Halife ilan edilen ahsn fikri soy kt hvandan ziyade, onlarn da ilk kua olan Muhammed Bin
Abdulvehhaba dayanr. eyh Ahmet Kubeysiye gre, Muhammed Bin Abdulvehhab ran asll bir Yahudidir. Bu iddia
zerine Suudi Arabistan ynetimi harekete gemi ve eyh Ahmet Kubeysinin BAEden srlmesini istemitir.
BAEnin eski Polis efi Dahi Halfan, bu szleriyle eyh Kubeysinin Suudi Arabistandan nce kendilerini rencide
ettiini ifade etmitir. Grnen odur ki, yaanan hadiseleri efradna cami, ayarna mani bir ekilde tahlil etmeyi akl
edemeyen Selefi limler, uurumlar lafla doldurmak iin birbirleriyle yarmaya balamlardr.

Hsn AKTA
____________________
(1)

mam- tb-El tisam- Beyrut: 1986 C: 2 Sh: 4

(2)

mam- Gazl-El Mustasf min lmil Usl- Beyrut:1937 C: 1 Sh: 286-287

(3)

eyh Muhammed b. Sleyman-Mecmuatl Enhur (erh Damad) st: 1316 C:2 Sh:615

(4)

eyh Nizamddin ve Heyet-Feteva-i Hindiye- Beyrut:1400 C:2 Sh:232

(5)

ada Fikir Akmlar Ansiklopedisi- st: ty Sh: 327 vd.

(6)

Aliyyl Kari- erhul Fkh- Ekber- Kahire:1323 Sh: 136.

(7)

mam- Taftazn- erhul Akid- st:1309 Sh: 77

(8)

Misak Dergisi-ubat 2010 Say: 231 Sh: 9-10