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SERENIDADE
MARTIN HEIDEGGER
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SERENIDADE
Ttulo original:
Gelassenlieit
Autor:
Martin Heidegger
Coleco:
Pensamento e Filosofia
Direco de Antnio Oliveira Cruz
Traduo:
Maria Madalena Andrade e Olga Santos
Reviso cientfica:
Joo Carlos Sousa Paz
Capa:
Dorindo Carvalho
Verlag Gnther Neske Pfullingen, 1959
Direitos reservados para a lngua portuguesa:
INSTITUTO PIAGET
Av. Joo Paulo n, lote 544,2.-1900-726 Lisboa
Telef.218371725
E-mail:
piaget.editora@mail.telepac.pt
Paginao, montagem, impresso e acabamento:
Grfica Manuel Barbosa & Filltos, Lda.
Depsito legal n. 146 024/00
ISBN-972-771-142-1
SERENIDADE.,
PARA DISCUSSO DA SERENIDADE
De tuna conversa sobre o pensamento, que teve lugar
num caminho de campo
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REFERNCIAS
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A primeira palavra que me permito dizer publicamente, na minha terra natal, s pode ser uma
palavra de agradecimento.
Agradeo a esta terra tudo aquilo que me deu e
que me acompanhou durante um longo caminho.
Tentei exprimir no que consiste esta ddiva ao
longo das breves pginas que apareceram ,pela
primeira vez na publicao comemorativa do centenrio da morte de Conradin Kreutzer, no ano
de 1949, intitulada Der Feldweg (O caminho de
campo). Agradeo ao Sr. Schhle, presidente da
cmara municipal, a sua cordial saudao. Agradeo
ainda., em especial, a gratificante misso que me foi
confiada de proferir um discurso comemorativo
nesta homenagem que hoje se realiza.
PWZdDASSISTNCIA!
CAROS C^NTERMNEQS!
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' Revisi i de carcter mais ldico do que informativo, com publicao geralmente semanal, que contm artigos de interesse geral,
ilustra j os com imagens. (N. T,)
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o mundo tcnico. Contudo, uma coisa termos ouvido ou lido algo, isto e, termos tornado
cohEcimntQ dis.s,p, outra . conhecermos, isto
, reflectirmos (bedenkeri) sobre o que ouvimos
e lemos.
Neste Vero de 1955, ern Lindau*, teve novamente lugar o encontro interriacional dos nobeliza- .
dos. Disse o qumico americano Stanley, por essa
ocasio, o seguinte: Est prxima a hora em que a
vida ser posta na mo dos qumicos, que iro
decompor, reconstituir e modificar a substncia
viva como lhes aprouver. Tomamos conhecimento
de uma tal declarao. At admiramos a ousadia da
investigao cientfica e no pensamos mais nada.
No reflectimos que se prepare aqui, com os meios
tecnolgicos, uma agresso vida e natureza
humana, comparada com a qual a bomba de hidrognio pouco significa. Pois mesmo se as bombas de
hidrognio no explodirem e a vida humana permanecer sobre a terra, com a era atmica 'aproxima-se
uma modificao incjuietante do mundo.
No entanto, aquilo que verdadeiramente
inquietante no o1 facto de o mundo se tornar
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factp^de^o Homem ho~"estar preparado para esta
transformao do mndcf," o Facto d rios~ainda
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com. aquilo qu,"iista
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era, est realmente a emer$r:7
* Jlha situada na parte este do lago de Constana. (N, T.)
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Deste modo reina em todos os processos tcnicos um sentido que reclama o fazer e o deixar estar
(Tun und Lassen) do Homern,'um sentido que
o Homem no inventou e produziu primeiro. No
sabemos o que reside no sentido do domnio
crescente da tcnica atmica, cada vez mais inquietante/ sentido do mundo tcnico 'ai/f^se^Porm, se
atentarmos agora,~p~articulr e constantemente, que
em todo o mundo tcnico deparamos corn urn sentido oculto, ento encontramo-nos imediatamente
na esfera do que se oculta de ns e se oculta precisamente ao vir ao nosso encontro. O que, deste modo,
/se mostra e simltnelmente se retira o trao run(damental daquilo a que chamamos o mistrio.
Denomino atitude em virtude da qual nos" MHtimos abertos ao sentido oculto no mundo tcnico a
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>-gM0^|ynjej3aHveis. ,Cpncedem-nos a possibili"'Hde de estormos" nb'nundo de um rnodo completamente diferente. Prornetern-nos um novo solo sobre
o qual nos possamos manter e subsistir (stebenzmd
bertej^m), e sem perigo, no seio do mundo tcnico.
_,,-~A serm3a"de"em:"relao"is coisas e a abeitura^b,
/ mistrio do-nos a perspectiva dejim novo enraiza-y
.mento./Que"m"iapfler mesmo conseguir
recordar, de urna nova fornia, o velho enraizamento,
'que agora se desvanece rapidamente.
Porm, entretanto - no sabemos por quanto
tempo -, o Homem encontra-se sobre esta terra
nurna situao perigosa. Porqu? Apenas porque,
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P irem - a serenidade para com as coisas e a
aberi ura ao mistrio nunca nos caem do cu. No
so irutos do acaso (nichts Zu-falliges). Ambas
med; am apenas de um pensamento determinado e
iriint irrupto.
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