EL MISTERIO DE DIOS

EST JESS EN LA DIVINIDAD

O
LA DIVINIDAD EST EN JESS
DIOS EN CRISTO
La primera Epstola de Pablo a Timoteo, el captulo tres y
el verso 16... Vamos a leerlo con mucho cuidado:
Y sin contradiccin, grande es el misterio de la Santsima
Trinidad: Dios ha sido manifestado en tres personas,
Padre,
Hijo y el Espritu Santo".
Uno casi pensara que as es como se lee al escuchar
algunas personas hablar. Pero, realmente se lee como sigue:
Y sin contradiccin, grande es el misterio de la piedad: Dios ha
sido manifestado en carne. . ."
La Biblia, en sus sesenta y seis libros, no ensea de una
misteriosa piedad de tres personas. El misterio de la piedad
(divinidad) es la encarnacin Dios manifestado en carne.
El concilio de Nicea. En el ao 325 despus' de Cristo, se adopt
la tradicin o dogma de la Trinidad, y el Cristianismo lo ha
aceptado hasta lo presente. Esta tradicin ha sido creda por
muchas personas con un corazn sincero sin tomar en cuenta lo
que dice la Escritura: "Mirad que ninguno os engae por
filosofas y vanas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres,
conforme a los elementos del mundo, y NO SEGN CRISTO".
Col. 2:8. Adems, no han tomado en cuenta que la doctrina de la
Trinidad es un fracaso y una contradiccin en s misma. Sobre
todo, contradice lo que la Palabra de Dios ensea .. ."Dios ha
sido manifestado en carne".

En seguida anotamos nueve puntos que demuestran las fallas de

esta "tradicin de los hombres" con el sano propsito que
despierten el inters de estudiar sobre EL MISTERIO DE
DIOS segn las Escrituras.
LAS FALLAS
Fallas de la Doctrina de la Trinidad que proclama que hay tres
distintas personas, mas un Dios verdadero. Se dice que es Dios el
Padre. Dios el Hijo y Dios el Espritu Santo.
1. Distinto quiere decir diferente. Esto nos da a entender que
Dios el Padre. Dios el Hijo, y Dios el Espritu Santo son tres
diferentes (distintos) dioses: y luego aadiendo el Dios
verdadero, llega la suma a cuatro dioses. Los Trinitarios se
justifican que son tres personas distintas porque en San Mateo
23:19 dice: . . . del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo".
Dicen: "all estn los tres mencionados'. Resulta que en
Colosenses 2:2 dice: el misterio de Dios, y del Padre, y de
Cristo". All menciona a tras; Dios, Padre y Cristo: y s le
aadimos al Espritu Santo son cuatro. Lo cierto es que; Dios ha
sido manifestado en carne. . . y no en tres personas. El Obispo
Benjamn Can t da la siguiente explicacin sobre el dogma de
"tres distintas personas/'': La existencia de una persona implica
siempre la existencia de un ser. Una persona es un ser controlado por s mismo, consciente de s misino, e independiente de
los dems.
No se establecen en la explicacin del dogma los puntos de la
distincin ni la separacin ni la independencia del uno y el otro,
aunque se intenta hacerlo, pero se fracasa en la conclusin.
El trmino tres personas es impropio usarlo para describir a
Dios, y mucho ms se agrava al decir tres personas distintas.
"El Padre es inmenso, el Hijo es inmenso, y el Espritu Santo es
inmenso, explica el dogma; No hay tres inmensos, sino uno solo.

Pretende establecer las personas, su distincin, y luego lo disuelve absolutamente todo al tratar de llegar a la conclusin sin
pecar contra las Escrituras, y hace uso de trminos escritrales
procurando el respaldo de las mismas con el fin de imponerle
autoridad, diciendo "no son tres, sino uno". La primera parte
ce la explicacin conflicta con la ltima. Son tres, no son tres,
son uno. La primera parte es tritesmo absoluto, y origina del
politesmo idoltrico y pagano, lo cual trata de disolver? en la
segunda parte, sin a la vez negara, y establecer al fin un trmino que lo justifique, al decir que es uno. Todo esto no solo es
innecesario, sino injusto. Se nota que dichos argumentos fueren
establecidos conscientemente, contrarrestando la innegable
verdad que el Padre, Hijo y Espritu Santo son solo tres
manifestaciones del mismo Ser, Dios. Caprichosamente se usa
vocablos inadecuados que hacen eonflictar no solo las mentes y
las conciencias, sino las verdades fundamentales que establecen
la fe en un solo Dios".
2. A la luz de la doctrina trinitaria el Hijo (Jess) tiene dos
padres. La primera persona (el Padre segn ellos) de la
trinidad, y la tercera persona el Espritu Santo que lo (al Hijo)
engendr en el vientre de la virgen Mara, Mt. 1:18-20 y Lc.
1:35). '
3. Segn la filosofa trinitaria la segunda persona (el Hijo) es
omnisciente (que todo lo sabe). En San Marcos 13:32 dice,
"Empero de aquel da y de' la hora, nadie sabe: ni aun los
ngeles que estn en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre". Cmo es
pues, qu si las tres personas son omniscientes, solamente una
persona divina (el Padre) sabe el tiempo de su advenimiento?
4. El Trinitarismo requiere tres calvarios. Lea Hebreos 8:7-13 y
Hebreos 9:16,17. Los trinitarios creen que tres personas envinas
lucieron el nuevo pacto y el viejo. La Ley del Pacto era que el
testador (hacedor del Pacto) tena que morir para hacer valer el
Pacto. . . "de otra manera no es vlido entre tanto que el

testador vive" (verso 17). Por lo tanto el trinitarianismo lgico y

consistente requerir (exigir. demandar), la muerte de tres
personas divinas en orden de traer un Nuevo Pacto. Nosotros
que creemos que Jesucristo es Dios manifestado en carne no
tenemos dificultad para entender que Aquel que muri es en Su
Plenitud Jehov Dios el hacedor del Pacto.
5. Acaso se imaginan los Trinitarios que hay dos Espritus en
la Divinidad, es decir (a saber), el Padre, a quien llaman la
''primera Persona"; quien es llamado Espritu (Jn. 4:21-24); y el
Espritu Santo (la tercera Persona segn ellos)? No hay dos Espritus en la Divinidad, porque hay "un Espritu'' (Ef 4:4).
6. A la luz de la Trinidad, la ''Primera Persona'" y la "Tercera
Persona" no tienen Divinidad, "Porque en l (Cristo, "la
Segunda Persona") habita' TODA la PLENITUD de la
DIVINIDAD corporal-mente". (Col. 2:9).
7. Segn la trinidad Jess es el Hijo Eterno. Segn la Biblia, es
Padre Eterno (Isa. 9:6)
8. Los trinitarios adoran a tres Personas; el Padre, el Hijo y el
Espritu Santo. Jesucristo ense que se debera adorar a uno al
Padre (Jn. 4:21-24: 1 Jn. 5:20-21 y Mateo 4:10).
9. Dios el Hijo or a Dios el Padre. El trinitarianismo dice que
las tres Personas Divinas son omnipotentes Cierto que un Dios
omnipotente no necesita el auxilio de otro omnipotente.
Mi oracin a Dios es que t hayas ledo, estudiadlo y meditado
cuidadosamente los puntos- anteriores. Te suplico pues, en el
amor de Cristo, que hagas a un lado la tradicin y busques la
verdad en la PALABRA DE DIOS. Ella es nuestra autoridad!
"Mirad que ninguno os engae por filosofas y vanas sutilezas,
segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos
del mundo, y NO SEGN CRISTO" (Col. 2:8).
UN DIOS

"'As dice Jehov. Rey de Israel y su Redentor, Jehov de ios

ejrcitos: Yo el primero, y yo el postrero, Y FUERA DE MI NO
HAY DIOS" (Isa. 44:6) "Aprende pues hoy, y REDUCE a tu
corazn que Jehov el es el Dios arriba en el cielo, y abajo sobre
la tierra; NO HAY OTRO" (Dcut. 4:39).
"Oye. Israel: Jehov nuestro Dios, JEHOV UNO ES" (Deut.
4:6)
"Ved ahora que yo, yo soy y NO HAY dioses conmigo"
(Deut. 32:33).
"Acordaos de las cosas pasadas desde el siglo, porque YO
SOY DIOS, Y NO HAY MAS DIOS, y nada hay a m
semejante" (Isa. 46:9).
Estimado lector, te ests fijando que solamente hay uno? ... y
El es el nico que puede salvar. Pues "El dijo: NO HAY MAS
DIOS QUE YO, DIOS JUSTO Y SALVADOR: ningn otro
fuera de mi. . . MIRAD A MI Y SED SALVOS iodos los trminos
de la tierra. PORQUE YO SOY DIOS Y NO HAY MAS" (Isa.
45:21-22).
En Isaas 43:11 dice: YO. YO SOY JEHOV: Y. FUERA DE
MI NO HAY QUIEN SALVE".
Hay muchos ms textos que prueban que solo hay. UN DIOS,
pero para terminar esta parte nos fijaremos lo que dice Jehov
en Isaas 43:10, ":. . .ANTES DE MI NO FUE FORMADO
DIOS. NI LO SERA DESPUS DE MI". Qu claro! Ni
ANTES ni DESPUS de Dios se ha formado Dios y ni lo ser en
lo futuro; Solamente hay UN DIOS!
Ahora...... si decimos que hay Dios el Padre
Dios el Hijo, y Dios el Espritu Santo y que son tres distintas
personas, entonces hacemos a Dios mentiroso; porque estas tres
distintas personas vienen siendo tres Dioses: pero, Jehov (la
primera persona de la Trinidad segn los trinitarios) dice:
"ANTES de m no fue formado Dios, ni lo ser DESPUS de
m". Respecto a esto preguntamos a los telogos y filsofos

trinitarios: cundo fueron formados los otros dos Dioses (Dios

el Hijo y Dios el Espritu Santo)? "Dios no es hombre para que
mienta: ni hijo de hombre para que se arrepienta. El dijo, y no
har? Hablo, y no ejecutar? (Num. 23:19) Quin habla
verdad, Dios o los hombres con sus vanas sutilezas? El profeta
Jeremas escribi: "Mas JEHOVA DIOS ES LA VERDAD. . ."
(Jer. 10:10)
QUIEN ES JESS?
Si Jehov es Dios, Quin es Jess? En las Escrituras
encontramos que se le llama: "El Hijo de Dios; "El Hijo del
Hombre"; ;E1 Cristo": "El Sumo Pontfice"; "El Hijo de
David" y otros oficios ms.
Para unos, slo es "Hijo de David" como a los Fariseos. Para
otros slo es "Hijo de Dios", y para otros slo un "buen
hombre". Pero vamos a ver por las Escrituras hasta donde y
corno lo conocieron los apstoles que tuvieron el gran privilegio
de vivir con EL
Esperando aquella esperanza bienaventurada. y la
manifestacin gloriosa del GRAN DIOS Y SALVADOR
NUESTRO JESUCRISTO" (Tito 2:13).
Juan el Telogo escribi las palabras dichas por Jesucristo: "Yo
soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, que es y
que era y que ha de venir, el TODOPODEROSO" (Apo. 1:8).
''Empero sabemos que el Hijo de Dios es venido, y nos ha dado
entendimiento, para conocer al que es verdadero: y estamos en
el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el VERDADERO
DIOS, y la vida eterna (1 Jn. 5:20).
"Al Dios slo sabio, nuestro Salvador, sea gloria y
magnificencia, imperio y potencia, ahora y en todos los siglos.
Amn". (Judas 25).
"... de los cuales es Cristo segn la carne, el cual es DIOS sobre
todas las cosas, bendito por los siglos. Amn". (Rom. 9:5).

"Jesucristo... el Rey de siglos, inmortal, invisible, al slo sabio

Dios sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn". (1
Tm. 1 16-17).
Toms dijo: "Seor mo y Dios mo!" (Juan 20:28). Santiago
escribi: "T crees que Dios es uno; bien haces: Tambin los
demonios creen, y tiemblan" (2:19).
Si notaste, en Tito 2:13 dice que Jesucristo es el '"GRAN DIOS
Y SALVADOR NUESTRO..." y en Isa. 43:11 Jehov dice "fuera
de m no hay quien salve".
En Apo. 1:8 y 11 Jesucristo dice: "Yo soy el primero y el
ltimo". Eso dijo Jehov en Isa. 44:6: "Yo soy el primero, y el
postrero ... ". Y muchas ms comparaciones que haremos ms
adelante.
Ahora te pregunto: Crees que Jehov es uno, y Jesucristo otro?
Si as crees, entonces crees que hay dos Dioses y Salvadores.
Los apstoles no presentaron a Jesucristo como la "Segunda
Persona de la Trinidad", lo presentaron como el Cristo! Como
el Seor! Como el Hijo de Dios! Pero! Misterio de misterios lo
ms glorioso... lo presentaron como el GRAN DIOS! EL DIOS
SOLO SABIO! EL VERDADERO DIOS! Bendito por todos los
siglos. Amn.
S... .Jesucristo es el VERDADERO DIOS! "Y sin contradiccin
grande es el misterio de la piedad: DIOS HA SIDO
MANIFESTADO EN CARNE
Juan escribi: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con
Dios, .y el Verbo era Dios... Y aquel Verbo fue hecho carne, y
habit entre nosotros" (Jn. 1:1,14). Jess es el Verbo que es
Emanuel: Con nosotros Dios (Mt. 1:23). Isaas le llam:
"Admirable, Consejero. DIOS FUERTE, PADRE ETERNO.
Prncipe de paz" (Isaas:6). El profeta Jeremas le llama:
"JEHOVA. JUSTICIA NUESTRA" (Jeremas 23:6).
Aqu es en donde algunos tropiezan, pensando que si Jesucristo
es Dios,? Por qu tambin se le llama "Hijo de Dios" e "Hijo

del Hombre"? La contestacin es que creemos que en

Jesucristo se mezclaron en una forma perfecta incomprensible
los atributos divinos y la naturaleza humana. Por parte de
Mara, en cuyo vientre torn forma de hombre, era humano:
por parte del Espritu Santo, que fue el que lo engendr en
Mara, era Divino; por eso se le llama Hijo de Dios e Hijo del
hombre. Permteme aclarar esto ms ampliamente, a lo que se
llama ; Hijo es el velo de carne. El ngel le dijo a Mara: "El
Espritu Santo vendr sobre ti, y la virtud del Altsimo te har
sombra, por lo cual tambin lo Santo que nacer, ser llamado
HIJO de Dios" (Le. 1:25). Aquel Verbo que es Dios, aqu se le
llama Santo, fue encarnado o es decir, tom un "velo de carne''
(Heb. 10:20). y a este "velo de carne" que naci se le llama Hijo
ce Dios.
El apstol Pablo escribi: "Dios envi su Hijo, hecho de mujer"
(Gal. 4:4). Aquel Verbo que fue hecho carne en la mujer se le
llama Hijo.
Repetimos lo que dijo el apstol Pablo: "... de los cuales es
Cristo segn la carne, el cual ES DIOS sobre todas las cosas,
bendito por los siglos. , Amn'. (Rom. 9:5). Este verso nos dice
que Jess es carne y que al mismo tiempo es Dios sobre todas las
cosas. Este verso debera quitar la controversia para siempre.
Amn.
JESS ES: DIOS Y HOMBRE
En Jesucristo hay dualidad de naturaleza... la Divina y la
humana, y esta es la llave para que sea cumplido nuestro
entendimiento para conocer el MISTERIO de Dios, y del Padre,
y del Hijo. En Jess la Divinidad y la humanidad estn UNIDAS
pero nunca CONFUNDIDAS'. El es Dios y hombre. . . Esta es
la llave!
Lo siguiente es un ejemplo de la dualidad de Jess como
Dios y como hombre:

1. Jess es Dios (Jn. 20:28) y tambin es hombre (Jn. 8:40).

2. Como hombre no tena 50 aos de edad (Jn. 8:57) Como
Dios es antes que Abraham (Jn. 8:58).
3. Como hombre era nio (Le. 2:16 e Isa. 9:6)" En su
Divinidad es Dios Fuerte (Isa. 9:6).
4. Como hombre aprendi (Heb. 5:3) Como Dios, todo lo sabe
(Jn. 21:17).
5. Como hombre se cansaba (Jn. 4:6) Como Dios, es el
Todopoderoso (Apo. 1:8).
5. Como hombre estaba en la tierra (Mr. 2:10) como Dios
estaba en el cielo (Jn. 3:13).
7. Como hombre es el Hijo (Isa. 9:6) Como Dios es el Padre
eterno (Isa. 9:6).
8. Corno hombre or Le. 22:41) Como Dios contesta la
oracin (Jn. 14:14). Acaso vemos dos personas en estos pasajes
Bblicos? 'Absolutamente que no! Vemos dos naturalezas la
Divina y la humana Jess es hombre en su humanidad, y es
Dios en su Divinidad. Gloriosa llave para entender el Grande
Misterio . . . "Dios ha sido manifestado en carne.
ATRIBUTOS DS DIOS
Para poder entender con ms amplitud este misterio debemos de
recordarnos de los ATRIBUTOS de Dios por los cuales El se ha
manifestado en diferentes oficios y no en "tres personas".
Algunos de los ATRIBUTOS son: Omnisciente (que todo lo
sabe); Omnipresente (que se encuentra a un mismo tiempo en
todas partes; y Omnipotente (Todopoderoso que todo lo puede).
Jess dijo: "Y nadie subi al cielo, sino el que descendi del
cielo, el Hijo del Hombre, que est en el cielo" (Jn. 3:13) Jess
en su humanidad estaba hablando con Nicodemo aqu en la
tierra, pero, en su divinidad estaba en el cielo esto nos muestra
que -Jess como Dios tiene el atributo de omnipresencia.

Jess como omnisciente le dijo a la mujer Samaritana: ". . .

porque cinco maridos has tenido: y el que ahora tienes no es tu
marido. . ." (Jn. 4:17-18). Y como Dios que todo lo sabe, le elijo
a Pedro: "Ve a la mar y echa el anzuelo, y el primer pez que viniere, tmalo, y abierta su boca, hallars un esta-tero: tmalo, y
dselo por m y por ti" (Mt. 17:27).
Pedro reconoci la OMNISCENCIA de Jess como Dios y en
una ocasin le dijo: "Seor, t sabes todas las cosas. . ." (Jn.
21:17). En cuanto su divinidad, Jess tiene el atributo de
OMNISCIENTE: y en relacin a su humanidad no lo sabe todo
por ejemplo en Marcos 13:32'dice: "Empero de aquel da y de la
hora, nadie sabe: ni an los ngeles que estn en el cielo, ni el
Hijo, sino el Padre''. Como Hijo en su humanidad no lo sabe. . . .
Pues El tom forma de siervo (Fil. 2:7). El no siempre fue siervo,
sino que El tom en u encarnacin como Hijo forma de
siervo. "... el siervo no sabe lo que hace su seor . . ." (Jn. 15-15).
Qu es la porcin del siervo? "No sabe lo que hace su seor'1.
Cuando Jess dijo que El no saba el tiempo de su regreso. El
habl como siervo; el no saba lo que haca su Seor. Pero como
Dios (Padre Eterno) en Su Divinidad, todo lo sabe . . . pues
siendo Dios, tiene el atributo de omnisciencia.
Jess como hombre andaba por la orilla del mar: pero como
Dios que es omniptenla (Todopoderoso], anduvo sobre la mar.
Escrito est en Job 9:8, "El que extiende solo los cielos, y anda
sobre las alturas de la mar". Y en Mateo 14:25 vemos a Jess
andando sobre la mar. Tambin vemos en las Escrituras que
Jess como, hombre tuvo hambre y sed (Jn. 4:7, 8), mas como
Dios Omnipotente multiplic cinco panes y dio de comer a cinco
mil varones (Jn. 6:10, 11).
Por medio de estos atributos Dios se ha presentado al ser
humano en diferentes oficios y no en tres distintas personas
como dice la "tradicin de los hombres".

Todo lo que tienes que hacer cuando lees tu Biblia, es de

guardar en tu mente este simple pensamiento; pregntate: Est
actuando Jess como hombre o como Dios? En El Divinidad y
humanidad estn unidas, y no confundidas. El poda hablar
desde dos puntos de vista separados poda hablar como Dios
Todopoderoso poda hablar como hombre. Poda actuar como
Dios Todopoderoso poda actuar como humano. Pues era Divino
j humano _ Divinidad en humanidad DIOS EN CRISTO! No
Dios en tres personas, sino en una "Tu crees que Dios es uno,
BIEN HACES" (Stg. 2 19) -Jehov nuestro Dios, Jehov uno es"
(Deut 6: "No es tres, sino uno. DIOS EN CRISTO! Y si t
crees que Dios es uno, bien haces. Si crees que es tres, entonces
haces mal pues eso es antibblico. No es Dios en tres. Es Dios en
uno. Dios EN CRISTO.
ESTOS TRES SON UNO
Hay dos textos de vital importancia en las Sagradas Escrituras
para poder comprender el GRANDE MISTERIO con ms
claridad, los cuales son los siguientes:
''Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el
Verbo, y el Espritu Santo: Y ESTOS TRES SON "UNO" (1 Jn.
5:7)" "Porque en l (Jesucristo) habita toda la plenitud de la
DIVINIDAD corporalmente" (Col. 2:9).
Fjate con diligencia... el primer texto dice que ESTOS TRES
SON UNO... y el segundo dice que en ese UNO habita toda la
plenitud de la DIVINIDAD corporalmente. toda la plenitud de
la Divinidad DIOS EN CRISTO. Lo repetimos ESTOS TRES
SON UNO:
Pero, las "tradiciones de los hombres" dice que estos tres son
tres. Pinsalo bien,... si son tres distintas personas, y si en Jess
(la segunda persona segn los hombres) habita TODA LA
PLENITUD DE LA DIVINIDAD entonces la primera y la

tercera persona se quedaron sin Divinidad, porque EN Cristo

est toda la Divinidad en su PLENITUD!
Con relacin a esto, el Padre se quedara sin Su gloria. Y El dijo:
"... a otro no dar mi glora. . ."isa 42:8). Lo cierto es que el
Padre no se la ha dado a otro .. . Sino que Jess es el Padre
Eterno manifestado en carne... DIOS EN CRISTO.
Sin embargo, la filosofa de la Trinidad se la quita al primero y
se la da al segundo. Jess nunca dijo que l era el segundo; a lo
contrario, dijo: "Yo soy el Alpha y Omega. el Primero y el
Ultimo".
Apo. 1:11). El Grande Misterio de la Divinidad es que JESS es
Dios manifestado en carne... TODA LA PLENITUD DE LA
DIVINIDAD ESTA EN EL. Dios en Cristo. En resumen, Cristo
es:
El Padre..........en Su Divinidad.
El Hijo............ en Su humanidad.
El Espritu Santo...en manifestacin.
JESS ES EL PADRE
El profeta Isaas escribi que Jess es el Padre Eterno (9:6).
Felipe en una ocasin le dijo a Jess: "Seor, mustranos el
Padre, y nos basta" (Jn. 14:8). Jess le dijo; Tanto tiempo ha
que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me
ha visto, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t, mustranos el
Padre?
Jesucristo dijo: "Creedme que yo soy EN el Padre y el Padre EN
mi" ver. 11). No dijo, yo soy CON el Padre y el Padre
CONMIGO. No! Si Yo y el Padre UNA cosa somos" (Jn.
10:30). Dentro del "velo de carne" que se le llama Hijo, est el
Padre Eterno... "Porque ciertamente Dios estaba EN CRISTO...
(2 Cor. 5:19). Acurdate que Jess es Hijo en cuanto su
humanidad y es Padre en cuanto su Divinidad las dos unidas
Yo y el Padre una cosa somos! Por eso en San Juan 14:7
Jess le haba dicho a Toms y a los dems discpulos: "Si me

conocieseis, tambin a mi Padre conocierais: y desde ahora le

conocis, y le HABIS VISTO", Y despus de estas palabras es
cuando Felipe le dijo: 'Seor, mustranos el Padre y nos
basta". A lo cual Jess le dijo: Tanto tiempo ha que estoy con
vosotros. Y NO ME HAS CONOCIDO, Felipe'? El que ME HA
VISTO, ha visto AL PADRE!!! COMO, pues, dices t:
Mustranos al Padre? Toms comprendi este misterio de tal
manera que cuando Jess resucit, l le dijo al Seor, Seor
mo. y DIOS mo! ('Jn. 20:28). En San Juan 14:10, Jess
dijo: "Las palabras que YO hablo, no las hablo de m mismo:
Mas el PADRE que ESTA EN MI, l hace !as obras".
Ciertamente Dios estaba EN Cristo reconciliando rmundo a s.
No dice que Dios estaba CON Cristo sino- que estaba en Cristo.
La verdad es, que Dios, el Padre Eterno esa en Jess... y l es el
que hace las obras. Los milagros, las maravillas no las hizo
Cristo en cuanto sa humanidad, sino el Padre que est en l...
"YO Y EL PADRE UNA COSA SOMOS". Pudiramos decir
ms tocante a sto, pero solamente vamos a dar algunas citas
Bblicas para que las estudies bien y hagas una comparacin
Escritural:
1. Quin levaste a Jess de los muertos? Jn. 2:19-23 fice que
Jess ... Rom. 6:4 dice el Padre.
2. Quin contesta la oracin?
Jn. 14:14 dice que Jess . . .Jn. 15:16 dice el Padre.
Quin trae las gentes a Cristo? Jn. 12:32 dice que Jess... Jn.
6:44 dice el Padre.
Quin es el Alpha y Omega? , Apo. 1:8 dice que Jess. . .Apo.
21:6, 7 dice
el Padre. 5. Quin es el que viene?
Jn. 14:3 dice que Jess . . . 1 Jn. 3:1,2 dice ei Padre.
Acaso piensas pe dos levantaron a Jess? que dos contestan la
oracin? que dos traen la gente a Cristo? que dos son Alpha y
Omega? y que dos vienen? No! Esto nos afirma que las

Palabras de Jess son verdad... "YO Y EL PADRE UNA COSA

SOMOS". Lo humano y Divino UNIDO, pero nunca
confundido. Glorioso Misterio revelado... "Dios el-Padre Eterno
ha sido manifestado en carne".
Tambin estudia los siguientes puntos:
1. Cristo es Paire de sus hijos. Heb. 2:13 y Jn. 1:12, 13.
2. Cristo es el Padre Eterno. Isa. 9:6.
3. Cristo es Padre de su Iglesia. Isa. 53:10.
4. Cristo es el Padre de los que vencieren. Apo. 1:7.
5. Cristo es el Padre de la creacin. Jn. 1:3.
6. Cristo es el Padre de Israel su pueblo. Mt. 1:21.
Esto no nos indica que hay dos Padres; puesto que si negamos
que Jesucristo es el Padre, entonces negamos que es Dios, por
que "HAY UN DIOS Y UN PADRE) (1 Cor. 3:6: Ef. 4:6 y Jn.
4:21-24). No tenemos TODOS UN mismo PADRE? No nos ha
creado tM mismo Dios?". (Mal. 2:10). Cuan glorioso misterio
Jesucristo es el Padre Eterno manifestado en carne. Bendito
por los siglos! Amn!
JESS ES EL. VERBO
Ya hicimos mencin sobre el Verbo en una pgina anterior. Dijo
ei Apstol Juan: "Lo que era desde el principio, lo que hemos
odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado,
y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida". (1 Jn.
1:1).
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo
era Dios... Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre
nosotros" (Jn. 1:1, 14). El Verbo que es Dios fue hecho carne...
se manifest en un "velo de carne". El ngel aclar la profeca
del Profeta Isaas tocante al Hijo diciendo: "Y llamars su
nombre Emmanuel. Que declarado, es: Con nosotros Dios".
(Mt. 1:23). i JESS ES EL VERBO DIOS MANIFESTADO EN
CARNE! CON NOSOTROS DIOS!

JESS ES EL ESPRITU SANTO

En Efesios 4:4 leemos que slo hay "UN ESPRITU", y en 1
Cor. 8:6 dice: . . . y UN SEOR JESUCRISTO". Y en Efesios
-4:5 nos dice: "UN SEOR" (no dos), sino, un Seor. El Apstol
Pablo escribi a los Corintios (2 Cor. 3:17) y les dijo: "EL
SEOR ES EL ESPRITU".
En Jn. 4:24 nos dice que "Dios es Espritu'1. En 4's-a porcin
Bblica (vers. 21-24) nos est hablando de Dios corno Padre al
cual debemos de adorar. En Virtud de esto, los trinitarios
tendrn que admitir
*que hay dos Espritus el Padre (primera persona) y al
Espritu Santo (tercera persona)... y luego la Biblia dice que el
Seor es el Espritu. . . ya son tres Espritus.
Dios es Espritu. Dios es Dios Santo (Lv. 11:44). Esto nos
muestra que Dios mismo es el Espritu Santo. Ya hemos visto a
la claridad de las Escrituras que
JESS ES DIOS EL PADRE ETERNO... as que El es el
Espritu Santo. "EL SEOR ES EL ESPRITU". Jesucristo es
el Padre, y el Verbo, y el Espritu Santo ESTOS TRES SON
UNO EN CRISTO! Por ejemplo en Juan 14:16-18 dijo Jess: "Y
yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con
vosotros para siempre: Al Espritu de verdad, al cual el mundo
no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce, ms vosotros le
conocis: Porque est con vosotros, y ser en vosotros. No os dejar hurfanos: vendr a vosotros". El Consolador (Le. 2:25)
estaba con ellos. Quin era el que estaba con ellos? El Seor
Jesucristo! Si, Jess el Consolador estaba CON ellos; y como
Padre no los dejara hurfanos estara EN ellos.
Ahora, corno pudiera estar Cristo en ellos si l solamente es
una persona humana segn los hombres)? Es imposible estar en
sus discpulos en cuanto su humanidad, pero como Espritu

Santo en su Divinidad... le es posible. Como Padre no los dejara

hurfanos, como Hijo estaba con ellos, y como Espritu Santo
sera en ellos.
El Apstol Pablo dijo: "... el MISTERIO que haba estado
oculto desde los siglos y edades, ms ahora ha sido manifestado
a sus santos: A los cuales quiso Dios hacer notorias las riqueza
de la gloria de ESTE MISTERIO entre lo Gentiles: que es
Cristo en- vosotros la esperanza de gloria" (Col. 1:26.27).
.Qu es lo que MORA EN el creyente? S. el Espritu Santo. ;
Observa! Pablo dice que es "Cristo en
Vosotros la esperanza de gloria". Pablo llam al Espritu Santo
Cristo. Este es el Grande Misterio. El Padre, el Verbo, y el
Espritu Santo: ESTOS TRES SON UNO EN CRISTO. . .
PORQUE EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA
DIVINIDAD CORP ORALMENTE.
Las tradiciones de los hombres dicen que Jess est en la
Divinidad. Que Jess es la "Segunda Persona de la Divinidad
que ellos llaman Trinidad. Pero, las Sagradas Escrituras dicen
que "TODA la plenitud de la DIVINIDAD est EN CRISTO.
Qu vamos a creer lo que dicen las tradiciones de los hombres?
o lo que dice la Palabra de Dios?
Los hombres dicen que Jess es uno de las tres distintas
personas: pero la Biblia dice que estos tres son UNO en Cristo l
es el Padre Eterno en su Divinidad; el Hijo en su humanidad, y
el Espritu Santo que es Cristo en nosotros la esperanza de gloria. Te pregunt: ESTA -JESS EN LA DIVINIDAD? o ESTA
LA DIVINIDAD EN JESS?
Acurdate lo que dice la Palabra de Dios: "Mirad que ninguno
os enga por filosofas y vanas sutilezas, segn las tradiciones
de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, Y NO
SEGN CRISTO: Porque en l habita toda la plenitud de la
DEIDAD corporalmente". Si amas la verdad, aceptars lo que

dicen las Escrituras; LA DIVINIDAD EN SU PLENITUD ESTA

EN CRISTO!
EL DIABLO CREE QUE HAY UN DIOS
Santiago (2:19) dijo: "Tu crees que Dios es UNO; bien haces:
tambin los demonios creen, y tiemblan'"'. Cuando Satans
tentaba a Jess, el Seor le dijo: "No tentars al SEOR TU
DIOS" (Mt. 4:7)... y ms adelante le dice: "AL SEOR TU
DIOS adorars y a l slo (no tres) servirs (ver. 10). A quin,
tentaba el diablo? La contestacin es clara... a, Jess. Y este
mismo Jess le dijo "No tentars al SEOR TU DIOS".
Con toda claridad le dijo el Seor a Satans que l (Jess) era el
SEOR TU DIOS. Y escrito est: "Oye. Israel, el Seor nuestro
Dios, el Seor UNO es;' (Mr. 12:29). Misterio de misterios...
Jesucristo es el VERDADERO DIOS y la vida Eterna (1 Jn.
5:20). El escriba le dijo al Seor: "Bien, Maestro, verdad has
dicho, que UNO es Dios, y no hay otro fuera de l" (Mr. 12:32).
Y el Profeta Zacaras (14.9) dijo: "Y Jehov ser rey sobre toda
la tierra. En aquel da Jehov ser UNO, y. UNO su nombre".
JESS ES LA VIDA ETERNA.
En la primera Epstola del Apstol San Juan (5: 11-13, 20) dice:
"Que Dios nos ha dado VIDA ETERNA; y esta vida est en su
Hijo ... El que tiene al Hijo, tiene la VIDA, el que no tiene al
Hijo de Dios, no tiene la VIDA. .. Estas cosas he escrito a vosotros que creis en el-nombre del Hijo de Dios, para que
SEPIS QUE TENIS VIDA ETERNA, y para' que creis en el
nombre del Hijo de Dios... Empero sabemos que el Hijo de Dios
es venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es
verdadero: y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo:
ESTE ES EL VERDADERO DIOS Y LA VIDA ETERNA". En
San Juan 17:3 dice: "Esta empero es-la VIDA ETERNA: que te
CONOZCAN EL SOLO DIOS VERDADERO, y a Jesucristo.

Pablo dijo: "... Mas la ddiva de Dios es VTDA ETERNA EN

CRISTO JESS SEOR NUESTRO" (Rom. 6:23). Jesucristo
dijo: "Y yo les doy VIDA ETERNA..." (Jn. 10:28) y msadelante dice "Yo y el Padre una cosa somos". El solo Dios
verdadero fue manifestado en carne y es por su Divinidad que
alcanzamos Vida Eterna.
EL HOMBRE BUENO
Los as llamados. "Testigos de Jehov" creen y ensean que
Jess era simplemente un hombre bueno, pero que' no-"es Dios,
sino un dios. Me deca uno de ellos, 'Jehov es el Verdadero
Dios". Le pregunt, Y Jesucristo quin era? Dice, "Jess era
un dios, un hombre bueno". Le dije: "tenga la bondad de abrir
su Biblia a primera de Juan 5:20". Le le "y estamos en el
verdadero, en su Hijo Jesucristo: ' ESTE ES EL VERDADERO
DIOS". Dice, En dnde dice eso? Le digo, en su Biblia, lalo;
lo cual lo ley detenidamente y dice, "yo nunca me haba fija- ;
do en eso". Le dije, "fjese bien!". Me dice, "cuando vaya a la
casa me voy a fijar cmo dice en el Griego". Luego aade, "pero
es que Jehov es el. Todopoderoso". A los cual le pregunt: Y
Jess? Dice, "l era poderoso, pero Jehov es el Todopoderoso".
Entonces le supliqu que abriese su Biblia a Apocalipsis 1:8 y l
mismo ley: "Yo soy el Alpha, y la. Omega, principio y fin, dice
el Seor, que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso".
Le pregunt: Quin dijo esas palabras? a lo cual l respondi,
"Jess". Muy bien, le dije, "aqu Jess dice que El es el
Todopoderoso". Alo cual me dice que tendra que investigar
eso en su Biblia Griega.
Por fin me dice, "Es que Jehov es el Rey de reyes". Le
pregunt, Y Jess? Dseme, "l es un; rey ms pequeo". A lo
cual le dije: "Entonces hay un Rey grande, y un rey chiquito", a
lo que /""me contest! que as era; y entonces le supliqu una j
vez ms que abriese su Biblia a Apo. 17:14 en don-' de lemos ...

el Cordero los vencer, porque es el Seor de los seores, y el

Rey de los reyes... "Dice l, s, pero l (Jess) es Rey aqu en la
tierra, pero hay un Rey sobre l" y mejor se fue que seguir
habiendo de este Gran Misterio . .. JEHOVA manifestado en
carne. Pues no me dio oportunidad de mostrarle por la Biblia
quin es el que reinar aqu en la tierra... "Y JEHOVA ser rey
sobre la tierra. En aquel da JEHOVA ser uno, y uno su
nombre". (Zac. 14:9).
Tuve el placer de platicar con otro misionero de la secta de los
"Testigos de Jehov" el cual rotundamente me alegaba que
Jehov era uno y Jess era otro. Le dije, usted no cree en la
Trinidad, pero estoy viendo que cree en El DUALISMI
(Dosinidad) (Twonity palabra que en esos momentos se me vino
a la mente). El me dijo, no, un, bueno, si, si creemos en la
"Twonity''. En eso comenz a llover, y como estbamos
platicando al aire libre, inmediatamente se excus y se fue; el
siguiente da el Hermano. Ricardo Almaraz y yo volvimos a
encontrar al mismo "Testigo de Jehov" y los tres nos subimos
en el mismo bus en el cual l nos comenz a preguntarnos de la
Doctrina Apostlica. A lo cual nos deca que no crea en la
sanidad divina; pero por la gracia de Dios le pudimos explicar
esto y entonces cambi la pltica a que Jess no haba
resucitado, sino lo que se levant fue un espritu; a lo cual le cit
en Lc. 24:37-39. "Entonces ellos espantados y asombrados,
pensaban que vean espritu. Ms el (Jess) les dice: Por qu
estis turbados, y suben pensamientos a vuestros corazones?
Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy: palpad, y ved;
que el espritu ni tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo".
Entonces me dice l, "bueno, pero en donde yo no estoy de
acuerdo con usted es que Jesucristo es Dios". Entonces le
pregunt, Jesucristo es Verdadero

 Dios? Me dice: "en el Antiguo Testamento JEHOVA es el

Verdadero Dios". "Estoy de acuerdo, le contest, pero yo quiero
que usted me diga si Jess era
-Verdadero Dios o no". Despus de buen rato de alegarme, me
contest, S, Jess es Verdadero Dios". (Pues l ya saba que en
1 Jn. 5:20 deca que Jesucristo era el Verdadero Dios). Le
digo, 'Ah, usted cree que hay dos Verdaderos Dioses"
Dice. "s". Le dije, "veo entonces que usted s cree en la
"Twonity. . . que hay dos verdaderos Dioses. Eso est peor
que los trinitarios, porque aunque ellos dicen que hay tres
distintas personas, dicen ms un Dios verdadero. . . pero Usted
cree en dos Verdaderos. Pues, qu no dijo Jehov "-Antes de
m no fue formado Dios, ni lo ser despus de m?". En eso hizo
una parada el bus y se levant y nos dice, aqu me tengo que
bajar yo. Y se fue.
Lo triste del hombre religioso es que no quiere reconocer sus
errores que en muchas ocasiones inocentemente acepta y cree
porque as fue enseado por i-las tradiciones de los hombres" y
no segn Cristo. Pero es mejor humillarnos y aceptarlo con gozo
porque Cristo nos haya sacado del error y nos ha puesto en la
VERDAD.... porque la verdad os libertar.
Estoy de acuerdo que Jess es un hombre bueno si, el hombre
ms bueno que ha vivido en esta tierra. Pero eso slo es la
mitad de la verdad la otra mitad es que El tambin es Jehov
manifestado en carne. Como hombre, pidi a la mujer
Samaritana agua para beber. Pero como JEHOVA, l le
ofreci "Agua que salte para vida eterna" (Jn 4:7-14). Como
hombre se durmi en el barco; pero como Jehov "reprendi a
los vientos y a la mar; y fue grande bonanza". (Mt 3:24-26).
En Isaas 40:3 nos dice: "Voz que clama en el desierto: Barred
camino a JEHOVA: enderezad calzada en la soledad a nuestro
Dios". Y el verso 9:"Voz... di a las ciudades de Jud: Veis aqu
el Dios vuestro".

Esta voz es Juan el Bautista "... que ser grande delante de

Dios,... Y a muchos de los hijos de Israel convertir al Seor
Dios de ellos. Porque l (Juan el Bautista) ir delante de l
(Seor Dios). . . para aparejar al Seor un pueblo apercibido".
(Le. 1:15-17). En San Mateo 3:3 nos dice de Juan el Bautista:
"Voz de uno que clama en el desierto: Aparejad el camino del
Seor'7. Quin por las Escrituras no sabe que Juan el Bautista
vena aparejando el camino del Seor Jesucristo? O acaso
creen los hombres que Juan vena aparejando el camino para
dos? La Biblia no ensea tal cosa. La Biblia ensea que JESS
es DIOS manifestado en carne. Y a ste JEHOVA es el que Juan
anunci... "el Seor Dios de ellos".
En Zacaras 44:5 nos dice el profeta: "Y vendr JEHOVA mi
DIOS, y con l todos los santos. El Apstol Pablo dijo: "... Para
la venida de nuestro Seor Jesucristo con todos sus santos".
Quin vendr con sus santos? Jehov o Jess? Vendrn dos?
No! solamente viene Uno con sus santos. .. Pues Jesucristo es
Jehov Dios manifestado en carne. El profeta Jeremas (23:5-6)
dijo que era JEHOVA, JUSTICIA NUESTRA.
Ms ejemplos que JEHOVA-JESUS es uno:
1. El Criador: Jehov en el principio CRIO Dios los cielos y la
tierra. (Gn. 1:1). Yo Jehov, que lo hago todo, que extiendo solo
los cielos, que extiendo la tierra por m mismo. (Isa. 44:24).
Isa. 40:28; 42:545:11; Gen. 2:7; ^ Job 33:4; Sal. 33:6 y Mal.
2:10. Jess Todas las cosas por l (Jess) fueron hechas; y sin l
nada de lo que es hecho, fue hecho... En el mundo estaba, y el
mundo fue hecho por l; y el mundo no le conoci (Jn.l:3, 10).
Porque por EL fueron criadas todas las cosas que estn en los
cielos, y que estn en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos,
sean dominios; sean principados, sean potestades: TODO FUE
CREADO POR EL, Y PARA EL (Col.1:16). 1 Cor.. 8:6; Col.
1:12-17; Heb.1:10 y Apo. 4:11.
2. El Primero y Postrero:

Jehov Yo el primero, y yo el postrero".

Isa. 44:6. Jess Yo soy el Alpha, y la Omega, el primero y el
ltimo (Apo. 1:11;
1:8).
3. El Pastor:
Jehov Jehov es mi Pastor (Sal. 23:1 e
Isa. 40:10, 11). Jess Yo soy el buen Pastor (Jn. 10:11
y Heb. 13:20).
4. El Salvador:
JehovYo, yo Jehov; y fuera de m NO HAY QUIEN SALVE
asa. 43:11) Isa. 43:3'; 44:6; 45:21; 47:4; 49:26 y Sal. 78:35.
Jess Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, UN
SALVADOR, que es Cristo el Seor (Le. 2:11). "... y llamars su
nombre JESS, porque E! SALVARA a Su Pueblo de sus
pecados (Mt. 1:21). Jn. 4:42; Tito 2:13; Y EN NINGN OTRO
HAY SALUD (salvacin): porque no hay otro nombre debajo
del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser SALVOS
(Hch. 4:12). 1 Cor. 1:30; 1 Tim. 1:1-3; 4:10; 1 Pd. 1:10, 11 y
Judas 25.
5. El que Enva el Espritu Santo:
Jehov: Mas el Consolador el Espritu Santo, al cual el Padre
enviar en mi nombre. (Jn. 14:26).
Jess: Empero cuando viniere el Consolador, el cual YO os
enviar ..." (Jn. 15:26) Le. 24:49.
Estimado lector, Acaso hay dos Creadores? dos Primero y
Postreros? dos Pastores? dos Salvadores? y que dos enviarn el
Espritu Santo? Ciertsima-mente que no. Esto nos confirma
que Jesucristo es el Verdadero Dios Jehov manifestado en
carne.
Estimado "Testigo de Jehov","Jess en su humanidad era un
"hombre bueno", pero, en su Divinidad es .JEHOV DIOS de
Israel quien vino a salvar - SU PUEBLO. . . "A lo suyo vino, y
los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron,

diles potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su

nombre: Los cuales no son engendrados de sangre, ni de
voluntad de carne, ni de voluntad de varn, ms de DIOS" (Jn.
1:11-13). "Cuando hubiere puesto su vida en expiacin por el
pecado, ver linaje..." (Isa. 53:10). Siendo engendrados de Dios,
somos linaje de El... linaje escogido (1 Ped. 2:9).
El MISTERIO DE DIOS es que Jesucristo es JEHOV DIOS
manifestado en carne... y no en tres personas distintas. En
resumen, Jehov Dios se manifest como Padre en el Antiguo
Testamento; y en los Evangelios como Hijo "Con nosotros Dios"
y en el libro de los Hechos hasta lo presente como Espritu Santo
derramndose en los que creen en EL. Para terminar esta
seccin de que Jehov del Antiguo Testamento es el Cristo del
Nuevo Testamento, citamos unos ejemplos ms:
En 1 Cor. 10:9 nos dice: "Ni tentemos a Cristo, como tambin
algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes". En
ste pasaje ei Apstol Pablo se est refiriendo a lo que sucedi en
el Antiguo Testamento en Nmeros (21:5-7) en donde el pueblo
habl contra de Jehov Dios. Ahora bien, cmo podra el
pueblo de Israel pecar contra el Seor Jesucristo, si Cristo no
fuese el mismo Jehov Dios? La Biblia nos dice que quienes
pecaron contra Jehov, contra Cristo pecaron, y fue as por la
sencilla razn de que Cristo es el Jehov Dios manifestado en
carne.
Otra evidencia: En Joel 2:32 dice que. "cualquiera que
invocare el nombre de Jehov, ser salvo En Romanos 10:13
aplica estas palabras a
Jesucristo, diciendo: "Porque todo aquel que invocare el
nombre del Seor, ser salvo". La Escritura ensea que el
Salvador es uno. Si hubiera un
Jehov Salvador, y un Cristo Salvador, y si Jehov y Cristo no
fuesen el mismo, entonces habra dos Salvadores. Se atribuye la

Salvacin a Jehov y a Jess porque Cristo es Jehov Dios

manifestado en carne.
En Joel 2:31 leemos,. . . antes que venga el da grande y
espantoso de Jehov". En Apocalipsis 6:13, 17 dice que es el
gran da de la ira del Cordero; poniendo esto de manifiesto que
es el mismo. Pues el Cordero es Jess quien es Dios manifestado
en carne. Y una evidencia ms de que esto es as la tenemos en
el hecho de que el nombre Jehov no aparece ni una sola vez en
el Nuevo Testamento. Si el Seor Jesucristo no es el mismo Jehov Dios, por qu no aparece en el Nuevo Testamento' el
nombre Jehov? No aparece porque el Jehov del Antiguo
Testamento es el mismo Dios manifestado en carne que vemos
en el Nuevo Testamento.
Tengamos mucho cuidado en lo que creemos tocante a
Jesucristo. Dice el Apstol Juan (2 Jn: 7): "Porque muchos
engaadores' son entrados en el mundo, los cuales no
confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Este tal el
engaador es, y el anticristo". Parece cosa sencilla decir que
''Jesucristo ha venido en carne". Pero! Quin es Jesucristo?
Es el Verdadero Dios!; Y este Verdadero Dios (Jesucristo) ha
sido manifestado en carne! "En esto conoced el Espritu de
Dios: todo espritu que confiesa que Jesucristo es venido en
carne es de Dios: Y todo espritu que no confiesa que Jesucristo
es venido en carne, no es de Dios: y ste es el espritu del
anticristo, del cual vosotros habis odo que ha de venir, y que
ahora ya est en el mundo".
(1 Jn. 4:2-3).
La Biblia ensea que Jesucristo es Dios manifestado en carne.
No, mil veces no!, no ensea que el "Hijo de Dios" fue
manifestado en carne. Los hombres, dicen que el "Hijo" es la
"Segunda Persona" y que ste se manifest en carne. Esto dice
la Seora Kay de Friederichsen en su libro
"La palabra de Dios al alcance de todos

En la pagina 33 el hijo de Dios fue hecho carne y habit entre

nosotros Juan 1 14 pero si notamos el versculo no dice que el
Hijo de Dios en carne, Sino que el VERBO y quien era el
VERBO el verso primero del misino capitulo nos dice que era
Dios. La verdad de la Biblia es que DIOS ha sido manifestado en
carne y este "velo de carne" vino hacer el Hijo de Dios, Mirad,
pues! que el espritu del anticristo no te engae a que niegues
que Jesucristo es Dios venida en carne ... Emmanuel: Dios con
nosotros.
JESS EL HIJO
Malaquas 2:10
10 No tenemos todos un mismo padre? No nos ha creado un
mismo Dios? Por qu, pues, nos portamos deslealmente el uno
contra el otro, profanando el pacto de nuestros padres?
Algunos piensan que porque habla del Padre en el Antiguo
Testamento, esto prueba que es porque ya haba Hijo". Pero en
las Escrituras "vemos por qu es que a Jehov se le llama Padre.
En Jeremas 31:9 nos dice: "No tenemos todos un mismo
padre? No nos ha criado un mismo Dios?" En relacin a Su
pueblo es que Jehov es conocido como Padre en el A, T. Y
tambin es llamado Padre en el sentido creativo. El es el Padre
de toda la creacin.
Otros creen que siendo que hacen mencin del Hijo en el
Antiguo Testamento esto indica que ya era el Hijo desde el
principio. P,ero si notamos en el Antiguo Testamento, siempre
que hace mencin del Hijo, es en profeca.
Por ejemplo, en Salmos 2:7',3 encontramos que hace mencin
del Hijo, Mi Hijo' eres t; yo te engendr hoy''. Y verso 12,
"Besad al Hijo, porque no se enoje. Notars que todo el Salmo 2
es profeca. Es profeca concerniente al Mesas, ponindole a EL
en la edad de oro de la profeca cuando Jess estar aqu
reinando como Hijo. Nosotros estamos concientes que el Antiguo

Testamento habla del Hijo, pero siempre profticamente. 'y no

como Cristo siendo el Hijo en ese entonces. Cristo no era el Hijo
en la dispensacin del Antiguo Testamento. El vino a ser Hijo en
la dispensacin del Nuevo Testamento. En Proverbios 30:1 V 4
encontramos mencin del Hijo otra vez pero all encontramos
que es la profeca de Agur. As que si el Hijo es mencionado en el
Antiguo Testamento, esto no prueba ni confirma que Cristo era
el Hijo en ese tiempo.
Son referencias profticas de su manifestacin venidera.
Hay quienes dicen, 'pero la Biblia dice: Dios envi su Hijo" y
con esto insinan que Jess ya era el Hijo antes que naciese en
Belem. En San Juan 1:6, leemos, "Fue un hombre enviado de
Dios, el "cual " se llamaba Juan". Por el mismo razonamiento
estara yo justificado en decir que Juan era hombre antes de su
nacimiento absurdidad! verdad? Lo cierto es que Cristo fue
enviado como un Hombre en madurez y no como un Nio en
infancia, Jn.20:21 Mateo 21:37 En Isaas 61:1 notamos que ei
Hijo fue ungido y enviado. enviado a predicar buenas nuevas".
Cundo fue ungido Jess? Cuando fue bautizado en
descendi el Espritu Santo sobre El lc 3:21, 22). Despus de all
volvi al desierto en donde fue tentado del diablo. Despus de
all volvi a Galilea fue a Nazaret donde haba sido criado y
entr en la sinagoga y ley la profeca de Lsaas, y al terminar
esta lectura les dijo "Hoy se ha cumplido esta Escritura Lc 4:16,
Lc 4:21.
Otros hacen mencin de que el Hijo es separado del Padre
porque Jess dijo, ". . . el Padre mayor es que yo" (Jn. 4:28 La
respuesta es sencilla el Padre es lo DIVINO y es eterno, el Hijo
es lo humano, que naci en Belem y no es eterno. Con toda
reverencia digo: "que el Hijo no es eterno. Pues las Escrituras
nos muestran en la 1 Corintios (15:23-28 que Cristo terminar
sus oficios como Hijo" la manifestacin de Dios como Hijo tiene
un propsito triple: (1) Redencion

Heb 2:14 Heb 7:3 Gal.2:20 (2) Mediacin Heb. ,10:12 Heb7:3
'ReinaicTo Milenial y juicio Mat. 26:64, Hec 17-31, Juan (5:22,
El Hijo "reinara hasta poner a todos sus enemigos debajo de sus
pies".
Quiero que te fijes bien no hemos dicho que
Cristo no es eterno sino que "el Hijo" no es eterno. Pues
Cristo como Dios en su Divinidad es eterno, pero como Hijo no
lo es. Hay una referencia clara en el Antiguo Testamento en
donde Dios es llamado Padre relativo al Hijo. Esto es en Isaas.
'Porque un Nio nos es nacido, Hijo nos es" dado: y el
principado sobre su hombro: y llamar-se Su nombre
Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre Eterno. Prncipe de
Paz". Notad! Esto tambin es profeca. Es profeca del
nacimiento del Seor Jesucristo, "un Nio nos es nacido..." Aqu
Isaas 9:6 dice que Jess es el Padre Eterno, S!, Jess es eterno
como Padre, pero no como hijo!
La palabra engendrado nos muestra que el "Hijo'' no es eterno.
Las palabras "eterno" y "engendrado'' estn en contradiccin
directa la una con la otra. Si eres "eterno", nunca has sido
"engendrado". Si has sido "engendrado" no eres "eterno"
Dos cosas no pueden ser ciertas de Jess como Hijo Notad!
como e! Hijo. No puede ser el "Hijo engendrado" y el "Hijo
eterno" Cul vas a creg^ Creamos a lo que dice la Biblia! En
Hebreos 1:5,6 Mi Hijo eres t. Hoy yo te he engendrado" verso
6 cuando introduce al Primognito en la tierra, dice: Y adrenle
todos los ngeles de Dios". Cundo fue engendrado? y cundo
le adoraron los ngeles? no temas de recibir a Mara tu mujer,
porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es. Y
tendr un HIJO, y llamars su nombre JESS .. ." (Mt. 1:20,21
Y cuando naci, "... repentinamente fue con el ngel una
multitud de los ejrcitos celestiales, que alababan a. Dios, y
decan:.Gloria en las alturas a Dios, Y en la tierra paz buena
voluntad para con los hombres".(Lc 2:13,14 :cristo como

"HIJO" fue engendrado y criado (Lc 4:16) Y algo que es

engendrado y criado no es eterno. En su humanidad como Hijo
no es eterno, pero, en su Divinidad como Padre es el Padre
Eterno (Isa 9:6)
Alguien dir, "pero tambin dice que es el "Primognito y
adems el mismo Seor dice en San Juan 17:5 Ahora pues,
Padre, glorifcame t cerca de ti mismo con aquella gloria que
tuve cerca de ti antes que el mundo fuese". Aqu alegan muchos
que Cristo era el "Hijo" antes que el mundo fuese. Si esto fuese
cierto, entonces esto contradice todos los dems pasajes del
"Hijo" que en las 'Escrituras nos ensean que Dios en su
manifestacin en carne en el Seor Jesucristo se relatan a
"tiempo" y "humanidad". La explicacin verdadera de este
verso es en realidad sencilla Jess est orando por glorificacin
que en ese tiempo todava era futura (Jn 7:39 y 1 Tim 3:16)
Ciertamente, la crucifixin, resurreccin, ascensin y
glorificacin todava eran futuras cuando Jess oraba en el
captulo 17 Nuestro Seor, en su oracin, indica en algn sentido
que actualmente El haba sido glorificado en la pasada
eternidad as como haba sido glorificado en la eternidad
pasada, (Apo 13:8"Y todos los que moran en la tierra lo
adoraron, cuyos nombres no estn escritos en el libro de la vida,
del Cordero, el cual fue muerto desde el principio del mundo".
Todas las cosas relativas a la obra redentora de Cristo
sucedieron en la pasada eternidad en la mente de Dios. En la
mente de Dios, desde antes que el mundo fuese, Jess era nacido
de virgen, viva una vida sin pecado, muri en el Calvario, resucit triunfante, tuvo una ascensin admirable, y fue recibido
en gloria, y es as que es el 'primognito" en el plan de Dios.
"Porque a los que antes conoci, tambin predestin para que
fuesen hechos
conformes a la imagen de su Hijo, para que El sea el
primognito entre muchos hermanos". (Rom 8 29 Dios habita la

eternidad (Isa. 57:15) ve las cosas que no sen como que ya son,
y esto_jpor medio de su presciencia. (l,Ped 1:2) En Ef 1:4 Lo
hace claro que antes de la fundacin del mundo la Iglesia (Tu y
yo) fuimos escogidos y santificados en Cristo y aun todava ni
siquiera existamos. Pero esto es que Dios en su presciencia
habita la eternidad.
Tambin deseo aclarar que nosotros al decir que Jess no era
"Hijo" en el Antiguo Testamento, no indica que no creemos en
la pre-exisfencia de Cristo. Porque... S creemos en la preexistencia de El! ''Porque ya sabis la gracia de nuestro Seor
"Jesucristo, que por amor de vosotros se hizo pobre, siendo
rico; para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos" (2
Cor 8:9) Esto nos aclara la "preexistencia" de Jesucristo Siendo
Rice. Cundo fue rico? En sus treinta y tres aos y medio en Su
ministerio aqu en la tierra nunca fue rico... ". . . el Hijo del
hombre no tiene donde recueste su cabeza: Ciertamente
"siendo rico" aclara que Jess era antes que naciese en Belem
pero no como Hijo, sino como Dios, que despus fue manifestado
en carne en Belem (En el principio era el Verbo, y el Verbo era
con Dios, y el Verbo era Dios... Y aquel Verbo fue hecho carne.
Jn. 1:1 y 14 Nos paramos firmas en la Palabra de Dios que el
Seor Jesucristo es eterno. Pero no creemos que El es el Hijo
eterno! Creemos que El es el Eterno Dios manifestado en carne!
La Biblia hace mencin del padre Eterno" y del "Espritu
Eterno" (Heb 9:14) pero jams encontramos "Hijo
Eterno"Porque eso est fuera de la razn Bblica.
JESS EL VERDADERO DIOS
En resumen: Jesucristo es el Verdadero Dios manifestado en
carne; quien en el Antiguo Testamento es conocido como Padre
de la creacin; y en los Evangelios como el Hijo en el Redencin;
y en Su Iglesia que tuvo su origen en el libro de los Hechos,

como Espritu Santo morando en los Suyos... "Cristo en

vosotros*'.
Esto est de acuerdo con las Escrituras EN EL (Jesucristo)
HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD
CORPORALMENTE"
Toda la Divinidad en su plenitud ESTA EN CRISTO! y no
Cristo en la Trinidad!
ESTOS TRES SON UNO! El es:
El Padre. .........en su Divinidad
El Hijo.............en su humanidad
El Espritu Santo... derramado en nosotros
"Porque en El habita toda la plenitud de la Divinidad
corporalmente: Y EN EL ESTIS CUMPLETOS, EL CUAL ES
LA CABEZA de TODO principado Y
Potestad" (Col 2:8-9)
En conclusin Venos en la Palabra de Dios, que: "no Hay tres
distintas personas en la DIVINIDAD; sino que en la
DIVINIDAD hay tres manifestaciones u oficios en UNA sola
persona la de Jesucristo el Verdadero Dios. Y EN EL ESTIS
CUMPLIDOS!! ESTE ES EL MISTERIO DE DIOS DIOS HA
SIDO MANIFESTADO EN CARNE, y no en:Tres Personas".
Al Dios solo sabio, nuestro Salvador, sea gloria y magnificencia,
imperio y potencia, ahora y en todos los siglos. Amn. (Judas
25).
MS OBJECIONES CONTESTADAS.
HAGAMOS AL HOMBRE A NUESTRA IMAGEN
Si el Hijo no naci hasta en Belem segn las Escrituras.
Entonces con quin hablaba Dios cuando dijo. "Hagamos al
hombre a nuestra imagen?" Dios dijo, "Ved ahora que yo, yo
soy, y no hay dioses conmigo" (Deut. 32:39). Argumentan los
trinitarios que este verso muestra la Trinidad de personas
divinas, pero el verso que inmediatamente sigue, dice. "Y cri

DIOS al hombre a Su imagen, a imagen de Dios lo cre . . .".

Obsrvese el uso del pronombre personal singular. San Juan
1:3, 10 nos muestra claramente que la creacin fue la obra de
Uno. ;'E1 mundo fue hecho por l (Jesucristo quien en el Nuevo
Testamento es Dios manifestado en carne).
Isaas 44:24 es claro de entenderse en este punto. Dios habla y
dice: ". . . Yo Jehov, que lo hago todo, que extiendo solo los
cielos, que extiendo la tierra por m mismo". Qu ms claro
pudiese ser el lenguaje? La creacin es la obra de uno solo. "Tu
crees que Dios es uno, (no dice, Dios es tres), bien haces! "No
tenemos todos un mismo Padre? No nos ha criado un mismo
Dios?" (Mal. 2:10).
Acurdate que la Biblia dice. "Y cri DIOS al hombre a su
imagen, a imagen de Dios LO CRIO" Y cul es la imagen de
Dios? Su imagen fue revelada en i:. .. Su amado Hijo. El cual es
la imagen del Dios invisible, el primognito de toda criatura"
(Col. 1:13, 15). Ya hemos visto anteriormente que Dios habita la
eternidad y en la presciencia de Dios ya el "Hijo" estaba en el
plan de Dios y desde antes que el mundo fuese, en la presciencia
de Dios haba sido glorificado (Jn. 17:5) y haba sido muerto
desde el principio del mundo (Apo. 13.8). As que El es la misma
imagen de Su sustancia ''Heb. 1:3). De aqu vemos que "cri
Dios al hombre a Su imagen" la cual revel en Su "Hijo': . . .
"para que fuesen hechos conforme a la imagen de Su Hijo, para
que El sea el primognito entre muchos hermanos (Rom. 8:29).
Habiendo establecido por las Escrituras a imagen de Quin fue
criado el hombre; ahora pasamos a la pregunta: Con quin
hablaba Dios al decir: "Hagamos al hombre a nuestra imagen"?
ngeles estaban presentes cuando Dios hizo el mundo (vase
Job. 38:7) y aplaudieron las obras de Su creacin. "Cuando las
estrellas todas del alba alababan, y se regocijaban todos los hijos
de Dios".

Jehov conversa con los ngeles .. . "Bendecid a Jehov,

vosotros sus ngeles, poderosos en fortaleza, que ejecutis Su
palabra, obedeciendo a la voz de Su precepto". (Sal. 103:20).
Los Judos siempre han credo que el hagamos en Gen. 1:26 se
refiere a Dios y los ngeles. Un estudio cuidadoso de Gen. 3:22 al
24, en donde aparece la palabra "nos", revela que Dios se est
dirigiendo a los querubines o ngeles escogidos quienes,
juntamente con El mismo, "saben el bien y el mal"
Vemos en las Escrituras que los ngeles tambin son hechos a la
semejanza de los hombres, los cuales somos hechos a la imagen
de Dios conformes a la imagen de Su Hijo. En Hebreos 2:7 se
nos dice del hombre, "T le hiciste un poco menor que los
ngeles". Esto nos muestra la semejanza que hay entre el
hombre y los ngeles. Verdaderamente cuando los ngeles se
aparecan en los tiempos Bblicos, en varias ocasiones se les
llamaba simplemente hombres. (Hch. 1:10; Josu 5:13-15 y Gn.
19:5). "Descendamos", relativo a Dios y los ngeles lo
encontramos en Gnesis 11:7, en donde Dios indica a los ngeles
que la hora de juicio haba llegado para Babel. Como en
Sodoma, Dios, en conjuncin con los ngeles, ejecutaron la obra
de venganza. . . Gn. 18:33 y 19:1-22. En Isaas 6:1-3 est claro
como el cristal tocante a la identidad de el "Nos". Es Dios y
los serafines. "A quin enviar (singular) y quin nos
(plural) ir? Los ngeles no pueden predicar el Evangelio
(mire Hch. 10:1-8), pero estn profundamente interesados por
su propagacin, 1 Ped. 1:12. Un verdadero predicador del
Evangelio habla por Dios y todos Sus ngeles. Recuerda, no
decirnos que los ngeles ayudaron durante la creacin. Dios
en humildad revel a ellos Sus. Intenciones. Algunas personas
miran una objecin a todo esto en Isaas 40:12-14. Lean el
pasaje 'con cuidado: no contradice con nuestra enseanza,
no dice que Dios rehsa hablar con los ngeles solamente da
testimonio que ninguno, como Su consejero, ensea o instruya

al Todopoderoso. Dios s conseja o habla con ngeles. Pues.

an habla con hombres. El habl con Abraham (Gn. 18; 17)
tocante a Sodoma, y no tan solo lo consult con l, sino permiti
que el hombre Abraham realmente negociara con El. Sin
embargo, ni Abraham o los ngeles jams le han enseado algo
a Dios.
JESS A LA DIESTRA DE DIOS
Hay quienes alegan que Esteban mir a dos en este pasaje. Pero.
Esteban no dijo: "veo a Jess y Dios". El saba mejor que eso,
pues ningn hombre Incluyendo a Estaban) ha visto a Dios
jamas. Juan 1:18"y 1 Juan 4:12. Dios es INVISIBLE (Col. 1:15.
Tim. 1:17 y Heb. 11:27) y es imposible ver algo que es invisible.
Porque Dios es invisible "ninguno de los hombres le ha visto ni
puede ver" (1 Tim. 6:16'). Las ocasiones en el Antiguo Testamento que nos dicen eme los hombres vieron a Dios, tlebun de
entenderse que lo vieron en teofanas angelical o materializacin
temporal de Dios en forma Angelical. Ahora, en esta
dispensacin JESS es la IMAGEN del Dios invisible. . .
ciertamente es la misma imagen de Dios. (Heb. 1:3 y
Col. 1:15). En Belem Dios tom forma HUMANA y esa
forma humana llamada "el Hijo" es la teofana permanente,
completa y perfecta de Dios. Esto nos explica por qu las
teofanas angelicales de las dispensaciones pasadas cesaron en
Belem. Siendo que Jess es la misma imagen de Dios y siendo
que "en El habita toda la plenitud de la Divinidad
corporalmente" es imposible que Dios revele Su persona fuera
de o aparte de Jess. As que, Esteban no mir a dos personas.
Qu pues indica "a la diestra de Dios?" La "diestra de Dios"
en lenguaje figurativo quiere decir "el lugar de Poder... la
manifestacin de la gloria y poder de Dios. "Aun all me
guiar tu mano, y me asir tu diestra" (Sal. 139:10). ".. . Y
veris al Hijo del hombre sentado a la diestra de la potencia

de Dios, y viniendo en las nubes del cielo" (Mr. 14:62). Qu

tantos vienen? uno verdad? Y en Zacaras 14:5 dice que ese
uno es Jehov que vendr con todos los santos. Y en 1 Tes. 3:13
nos dice "para la venida de nuestro Seor Jesucristo". As que
no son dos, sino uno a la diestra de la POTENCIA de Dios.
Notad bien lo que dice xodo 15:6, "Tu diestra, oh Jehov, ha
sido magnificada en fortaleza; Tu diestra, oh Jehov, ha
quebrantado al enemigo". Moiss y los Israelitas al ver
cruzado el mar rojo, proclaman que vieron la diestra de Dios
cuando los egipcios se hundieron. . . "Extendiste tu diestra; La
tierra los trag" (ver. 12). Qu es lo que en realidad vieron?
Vieron la tremenda manifestacin del poder y gloria de Dios.
"Soplaste con tu viento, cabriolo la mar' (ver. 10). Luego en el
verso 11 dicen, Quin como t Jehov entre los dioses?
Quin como t magnfico en santidad, terrible en loores,
hacedor de maravillas? Extendiste tu diestra. Esto es el poder
de su Majestad! Y all Jess se "sent a la diestra de la Majestad
en las alturas"'Heb. 1:3). Para aquellos que insisten que est
hablando de una mano litera! y no figurativa les acordamos que
en Salmos 91:4 nos dice que Jehov "con sus plumas te
cubrir". Entendemos por esto que Jehov tiene plumas? No!
Esto es lenguaje figurativo.
EN EL RIO JORDN
Pon cuidado los hombres con sus filosofas dicen que la voz", la
"paloma" y "Jess" denotan tres personas en Mateo 3:13-17.
En primer lugar, todos saben que una paloma no es ms que
una paloma. Pero, aqu la paloma simboliza el Espritu Santo.
O acaso cuando uno recibe el Espritu Santo, recibe una
paloma en su corazn? No! Eso es absurdo es un disparate! La
paloma es una seal simblica. Mira lo que dice Juan el
Bautista en San Juan 1:32,33: "Vi al Espritu que descenda
del cielo como paloma, y repos sobre l (Jess). Y yo no le

conoca; ms el que me envi a bautizar con agua, aqul me

dijo: SOBRE QUIEN vieres descender el ESPRITU, y que
reposa sobre l, ESTE ES el que bautiza con Espritu Santo".
Te fijas? Es una seal para Juan Bautista. El Espritu no se
ve, por eso se present una paloma simbolizando el. Espritu
Santo, para que lo pudiera ver (simblicamente) Juan. No
olvides que el Seor es el Espritu (2 Cor. 3:17). El es el Dios
Omnipotente que todo lo puede. Entonces vemos que Aquel
(Dios) us una paloma como SEAL para Juan Bautista. Los
trinitarios dicen que la voz que se oy en la ribera del Jordn
'demanda personalidad". Acaso la voz que sali de la boca
del asno de Balaam indica personalidad? 'Num. 22:28). El
Seor dijo: "Os digo que si estos callaren, las piedras
clamarn" (Le. 19:40), entenderemos por esto que las
piedras tienen personalidad?
La verdad es que el hombre Jesucristo quien fue bautizado por
Juan el Bautista, tambin es el DIOS OMNIPRESENTE que
est en todos lugares al mismo tiempo. Est en la tierra, y est
en los cielos a la vez. Jess dijo: "Y nadie subi al cielo, sino el
que descendi del cielo, el Hijo del hombre (Jess), que ESTA
EN el cielo1' (Jn. 3:13). Cristo en su humanidad estaba en el Ro
Jordn para ser bautizado, pero en su Divinidad omnipresente
est en todo lugar, inclusive el cielo, y esa voz que se oy era
Cristo quien es Dios manifestado en carne quien en esos
momentos estaba siendo bautizado. Cristo dijo: "Porque donde
estn dos o tres congregados en mi nombre, ALL ESTOY EN
medio de ellos" (Mt. 18:20) Esto nos afirma que l es el mismo
Dios quien es el Espritu y l est donde dos o tres se congreguen
en Su nombre Qu no hay miles y miles de lugares en donde
miles se renen en el nombre de Jesucristo por TODO el
mundo? S! Y todos decimos, aqu est Cristo. . . l es FIEL a
sus promesas !Esto nos confirma que es el Espritu!

POR QU JESS OR
Salmos 65:2 dice, "T (Dios) oyes la oracin: a ti VENDR
TODA CARNE". Cristo en su humanidad oraba a su Divinidad.
Algo raro? No! Como Hijo que es carne tena que cumplir con
las Escrituras, porque nos conviene cumplir TODA justicia (Mt.
3;15). El Apstol Pedro dijo en su primera Epstola (2:21) Cristo
padeci por nosotros. DEJNDONOS EJEMPLO, para que
vosotros sigis sus pisadas". Jess vino a cumplir toda justicia, y
dejarnos ejemplo para que sigamos sus pisadas por el Camino
que os consagr nuevo y vivo, por el velo, esto es, por su carne
(Heb. 10:20). Como humano nos dej el buen ejemplo y todo
cristiano debemos seguirlo.
DIOS MI, DIOS MI POR QUE ME HAS
DESAMPARADO?
La contestacin anterior a sta, nos respalda en sta tambin.
Pues Cristo en Su humanidad se sinti desamparado. Tena que
sentirse, pues senta el peso de nuestros pecados. .. "Mas El
herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados" (Isa 53:5) "el castigo de nuestra paz sobre l". "Al que no
conoci pecado, hizo pecado por nosotros. . ." (2 Cor. 5:21).
"Dios enviando a Su Hijo en semejanza de carne de pecado, y a
causa del pecado, conden al pecado en la carne" (Rom. 8:3). Y
fue por causa del pecado en la carne que se sinti desamparado.
Pero, pinsalo bien, si Jess en realidad fue desamparado por
Dios, entonces El no es Dios. Y si as fuera, entonces en donde
est la unidad de que se profesa en la Trinidad. Si las Personas
Divinas de la teora trinitaria son tan distintas o diferentes que
son capaces de desampararse el uno al otro, entonces: cmo
pueden los trinitarios con firmeza negar que ellos en realidad
creen en tres Dioses?
Jess no fue desamparado por Dios (Dios lo dio); no poda ser,
porque El era Dios manifestado en carne. Jess proclam que su

Padre no lo desamparara en la hora de crisis (Jn. 16:32). Y en

Hebreos 9:14 ensea que el Espritu eterno estaba en EL hasta
que se ofreci a s mismo a Dios. La verdad es que Jess por
causa del pecado se sinti desamparado. Tena que sentirse
desamparado; pues El era el sustituto del pecador y sta era
parte del precio que tena que pagar.
JESUCRISTO EL MEDIADOR
Fijmonos con mucha diligencia en el siguiente verso: "Porque
hay un Dios, asimismo un mediador ENTRE Dios y los hombres,
Jesucristo hombre".
Si has notado con cuidado, nos dice que ENTRE Dios y los
hombres hay un Dios, asimismo un mediador, s, "un Dios,
asimismo un mediador y luego nos dice quien es ese Dios y
mediador . . . JESUCRISTO HOMBRE Glorioso Misterio de
Dios! En su Divinidad el es el un Dios y en su humanidad
asimismo un mediador. Pues si no fuese as, entones tendras que
admitir que hay dos dioses, segn este verso. El Dios que est al
otro extremo de los hombres, y el Dios que est ENTRE Dios y
los hombres. Ms a Cristo sea la gloria que El nos ha revelado el
"MISTERIO DE DIOS" (Mt. 11:27). Como hombre intercede
por nosotros, como Dios nos contesta (Jn. 14:14).
LOS PLURALES
Respondi Jess, y djole: El que me ama, mi palabra guardar;
y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos con l
morada. Jn. 12:23. Acaso se entiende por este verso que hay
dos o tres que moren en nosotros. Si has notado, en este captulo
Jess est hablando del Espritu Santo. Y solamente hay un
Espritu (Ef. 4:4). El significado de San Juan 14:23 es muy
hermoso y claro si tienes la llave del Misterio la Divinidad y
humanidad de Cristo. Mateo 10:20 habla del Espritu del Padre,
y Gal. 4:6 nos habla del Espritu del Hijo, sin embargo, no hay

dos Espritus, sino uno (Ef. 4:4). El Espritu del Padre es el

Espritu de Poder Omnipotencia, vea San Juan 14:10. El
Espritu del Hijo es el Espritu Sacerdotal o el Espritu de
obediencia y oracin. (Gal. 4:6; Juan 17:1 y Heb. 5:8), y e]
creyente tiene ambos en el Espritu Santo. Cualesquier cosa del
creyente que hable de lo maravilloso u omnipotencia es (el
Espritu) del Padre habitando en l, y cualesquier cosa del
creyente que hable de oracin, sumisin u obediencia es (el
Espritu) del Hijo habitando en l, sin embargo, slo hay un Espritu en dos aspectos.
Los plurales no indican personas sino ms bien oficios de Dios.
No olvidemos que en Jess hay doble naturaleza y asimismo
ejecut doble papel. Cuando uno medita sobre este gran hecho,
luego ver que Jess requiere plurales para describir completamente Sus oficios y operaciones. Que los plurales no indican
personas sino ms bien oficios en la una persona es visto
claramente en Juan 12:45, "Y el que me ve, ve al que me envi".
Hay ms ejemplos como en Isaas 53 en donde vemos a Jehov
como el Ofrecedor y Jess como la ofrenda. Vemos a Jehov
como quebrantado y a Jess como el quebrantado. Sin
embargo, quin no sabe que Jess es el Pontfice (Heb. 3:1), el
Gran Ofrecedor de la Biblia? y quin no sabe que al mismo
tiempo El es la Gran Ofrenda, el Cordero? Superficialmente
podemos ver dos personas en este pasaje; pero aquellos que
saben la verdad del "MISTERIO DE DIOS", de la doble
naturaleza y papel de Jess pueden ver que el profeta habl no
de dos personas Divinas, sino de los oficios de nuestro un Dios y
Salvador. Lea con cuidado Heb. 9:14, "... Cristo, ... se ofreci
a s mismo. . . ".
JESS SOLOS
Hemos sido titulados "Jess Solos", pero con el error de que
nosotros creyendo en Jesucristo como el nico Dios

(manifestado en carne), negamos al Padre y al Espritu Santo.

Dicen los religiosos: "ellos slo creen en el Hijo, son Jess solos;
no creen en el Padre ni en el Espritu Santo. Pero amigo lector;
la Escritura dice que el "que confiesa al Hijo, tiene tambin al
Padre" (1 Jn. 2:23) Pues Jess dijo: "Yo y el Padre una cosa
somos".
(Jn. 10:30).
Si las gentes religiosas nos quieren seguir llamando "Jess
Solos", estamos de acuerdo pero, que reconozcan por qu somos
Jess Solos Porque Jess es el Padre en Su Divinidad: Hijo en
Su humanidad; y el Espritu Santo derramndose en los
creyentes. Jess solo fue crucificado por nosotros; Jess slo
resucit, Jess solo vendr con Sus santos, y Jess solo reinar
como-Rey en la tierra. El es el Padre de la creacin, Hijo en la
redencin, y Espritu Santo en Su Iglesia. JESS SOLO es el
"Padre Eterno" (Isa. 9:6), es el "Hijo" (Mt. 1:21) y es el
"Espritu Santo (2 Cor. 3:17). AMEN!! EL BAUTISMO
En Efesios 4:5 encontramos que hay "Un Seor, una fe, UN
BAUTISMO". No dice dos bautismos. . . sino un, bautismo. Y en
primera de Pedro 3:21 nos dice, "... el bautismo que AHORA
CORRESPONDE NOS SALVA". Nos debe preocupar saber
cul es ese un bautismo, porque dicho bautismo est en el Plan
de Salvacin.... "nos salva... as como creer: y arrepentimiento,
y haber recibido el Espritu Santo es necesario para ser salvos
en el Plan de Salvacin de Dios de igual importancia es tambin
el bautismo en agua, "El que creyere y fuere bautizado, SERA
SALVO" (Mr. 16:16). "Jesucristo nos dio el ejemplo que hay
que ser bautizado porque "as nos conviene cumplir toda
justicia" (Mt. 3:15),
Cristo dio el MANDAMIENTO: "Por tanto, id, y doctrinad a
todos los Gentiles, bautizndolos en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espritu Santo, (Mt. 28:19).

Si has entendido el "MISTERIO DE DIOS", entonces sabes

cul es Su Nombre (Prov. 30:4). Hay quienes, no saben cul es
EL NOMBRE y dicen, eso slo Dios lo sabe; pero Dios lo ha
revelado en Su Hijo y por la gracia de Dios podemos decir que s
lo sabemos.
El mandamiento fue dado directamente a los apstoles por el
mismo Seor Jesucristo. Si t has alcanzado la revelacin del
misterio, entonces sabes cul es el Nombre (singular) del Padre,
y del Hijo, y del Espritu Santo. Pues hemos visto en las escrituras que estos tres son uno en Jesucristo y asimismo Su
Nombre es Uno. JESUCRISTO os Su Nombre. Uno su
nombre (Zac. 14:9".
As lo entendieron los Apstoles quienes recibieron el
mandamiento directamente de Jess y as es como ellos
bautizaron en El Nombre de Jesucristo... porque ste es el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.
Miremos los ejemplos que tenemos en el libro de los Hechos que
es la historia del principio de la Iglesia, dicho libro es la
autoridad Suprema que tenemos de parte de Dios:
"Y Pedro les dice: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros
en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados". (Hch.
2:38). Para qu los mand bautizar el apstol Pedro? PARA
perdn de los pecados! eran bautizados en el nombre de Jess".
(Hch. 8:16). Estos fueren los Samaritanos a los cuales Felipe les
predic. Y les mand bautizar en el nombre del Seor Jess..."
(Hch. 10:48\ aqu Pedro mand a bautizar a los Gentiles en el
nombre del Seor Jess.
"... fueron bautizados en el nombre del Seor Jess". (Hch.
19:5). Aqu es Pablo quien bautiz a doce hombres Bautistas
(quienes ya haban sido bautizados en el bautismo de Juan el
Bautista), en el nombre del Seor Jess. Porque aunque stos ya
haban sido bautizados en el bautismo de Juan era menester ser
bautizados en el BAUTISMO QUE AHORA CORRESPONDE

PARA SALVACIN. Pues ya haba sido crucificado el Seor

Jesucristo por nosotros, derramando Su sangre que nos limpia
de iodo pecado. El mismo apstol Pablo dijo a los Corintios (1
Cor. 1:13), "Est dividido Cristo? Fue crucificado Pablo por
vosotros? o habis sido bautizados en el nombre de Pablo?".
Esto nos aclara que si Pablo hubiese sido crucificado por
nosotros, entonces sera menester bautizarnos en el nombre de
Pablo. .. Porque l sera el que derram su sangre por
nosotros.... Pues, sin derramamiento de sangre no se hace
remisin (Heb. 9:22 Pero! Quin no sabe que fue Jesucristo el
que fue crucificado por nosotros? Entonces, nada ms justo que
bautizarnos en Su NOMBRE. Pues en el nombre de Jesucristo
en las aguas bautismales est la FUENTE DEL CALVARIO
"sangre y agua" (Jn. 19:34) ' "Este es Jesucristo, que vino por
agua y sangre: no por agua solamente, SINO POR AGUA Y
SANGR" "(1 Jn. 5:6). Y esto lo saba el Apstol Pablo quien lo
alcanz entender "POR REVELACIN DE
JESUCRISTO" (Gal. 1:12), y as es como l bautiz, para que
nuestros pecados sean lavados en SU NOMBRE. Para sto
mismo se bautiz l, y de ello da su testimonio en Hechos 22:16
cuando Ananas le dijo: "Ahora pues, por qu te detienes?
Levntate, y bautzate, y lava tus pecados, invocando Su
nombre".
El apstol Pedro predicaba en la casa de Cornelio y en su
sermn dijo, "A ste (Jesucristo) dan testimonio todos los
profetas, de que todos los que en El creyeren, recibirn perdn
de pecados por SU NOMBRE" (Hch. 10:43). Hay que
bautizarnos en Cristo. .. "Porque todos los que habis sido
bautizados en Cristo, de Cristo estis vestidos" (Gal. 3:27).
Dicen muchos, "es mejor obedecer a Jesucristo que a Tos
hombres (Pedro, Felipe y Pablo) porque ellos se equivocaron".
Pero yo te pregunto, y los apstoles a quin obedecieron? El
mandamiento lo recibieron eosi El prncipe de los sacerdotes

(los religiosos de esos das, como los hay en estos tiempos

haciendo lo mismo) le dijo a Pedro. "No os denunciamos
estrechamente, que no enseaseis en este nombre (Jesucristo?) y
he aqu habis llenado a Jerusaln de vuestra doctrina"; Pedro
le contest "Es menester OBEDECER A DIOS antes que a los
hombres". (Hch. 5:27-29): Ves estimado lector? los apstoles
no se equivocaron, ellos obedecieron a Dios, y no a los hombres.
Si Pablo se equivoc, entonces Jesucristo se equivoc, porque
Pablo lo recibi "por revelacin de JESUCRISTO" (Gal. 1:12).
Los hombres cambiaron la frmula de bautizar en EL
NOMBRE nico nombre "Y en ningn otro hay salvacin:
porque no hay otro nombre debajo del ciclo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos" (Hch. 4:12). Y ese
NOMBRE es Jesucristo. Pero los hombres lo cambiaron al
bautismo de los "Ttulos" del Padre, Hijo y Espritu Santo: no
tornando en cuenta que estos no son nombres, mucho menos. El
Nombre, sino que son los oficios de Dios por medio de Sus
manifestaciones. Entonces, los que dicen que es mejor obedecer
a Dios que a los hombres, por qu no lo hacen? Los que
bautizan en la forma Triadica (trinitaria) estn siguiendo "las
tradiciones de los hombres",
Yo nunca jams podra aceptar la idea que los apstoles se
equivocaron. No! mil veces no! Pues esto indicara que
Jesucristo fracas en la preparacin de ellos, dndonos a
entender que l fue mal maestro si fracas . . . pero lo verdico es
que l es el Gran Maestro que no falla Adems, si los apstoles
se equivocaron, ellos no eran la Iglesia del Seor . . . puesto que
el Seor no viene por una iglesia equivocada y toda arrugada
con filosofas de los hombres. El viene por una Iglesia perfecta!
Si ellos se equivocaron, el libro de los Hechos nos est marcando
que sigamos el error. Esta es otra razn por qu yo no aceptara
que los apstoles se equivocaron. . . pues, "Toda Escritura ES
inspirada divinamente y til para ensear, para redargir, para

corregir, para instituir en justicia" (2 Tim. 3:16). Querido lector,

si no has sido bautizado en el Nombre de Jesucristo, te aconsejo
que pongas en el basurero las "Tradiciones ce los hombres" y
levantes tu Biblia y escudria la VERDAD, aunque te redarguya, pero ella te ensear cul es El Camino (Jess) Jn. 14:5:
ella te corregir instituyndote en justicia (Mt. 3:15). Si
bautizamos como lo hicieron los apstoles quienes recibieron el
mandamiento, entonces obedeceremos al Seor. "Y vosotros
fuisteis hechos imitadores de nosotros, y del Seor, recibiendo la
palabra..." (1 Tes. 1:6). "Carsimos, yo os escribo ahora esta
segunda carta, por las cuales ambas despierto con exhortacin
vuestro limpio entendimiento: Para que tengis memoria de las
palabras que antes han sido dichas por los santos profetas, y de
nuestro mandamiento (hec. 2:38: 10:48, 8:16 y 19:5), que somos
apstoles del Seor y Salvador' (2 Ped. 3:1,2).
Me pregunt un ministro. A quin mand Pedro a bautizarse
en el nombre de Jesucristo en el da Pentecosts? Le dije, "a los
pecadores que haban crucificado a Jess". Dice, "es todo lo que
quiero saber a los pecadores yo soy creyente, no un pecador".
Le dije, "En Hechos 19:1-5 el apstol Pablo bautiz a
doce hombres que eran creyentes y ya haban sido bautizados
una vez en el bautismo de Juan. Se qued meditando, no se
acordaba de tal pasaje por lo cual le dije, all est un Nuevo Testamento, lea bien ese pasaje en Hechos. Tom el Testamento y
lo ley y muy serio se qued meditando y repasando tal pasaje
mientras otro creyente me discuta... en eso se levant muy
quedito el ministro y le dice al hermano que me acompaaba,
ya me voy, no quiero confundirme. Lo cierto es que ya estaba
confundido, y no quera que la palabra de Dios lo corrigiera. Y
as sucede con muchos ministros, no quieren admitir que
aunque lo han credo (la trinidad) con un corazn sincero,
estn en error y es menester obedecer a Dios y no las tradiciones
de los hombres.

Otros dicen, "no le hace-qu nombre usemos, el NOMBRE no

tiene que ver nada". La Biblia dice que no hay otro nombre
debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser
salvos". El tercer mandamiento dice: "O tomars el
NOMBRE de Jehov tu Dios EN VANO; porque NO DAR
POR INOCENTE Jehov al que tomare Su Nombre en vano"
(Ex. 20:7). JESS quiere decir: JEHOVA el SALVADOR. Y esto
est ms claro en Jeremas en donde nos dice del hijo, ". . . y ste
SERA Su Nombre que le llamarn: JEHOVA, JUSTJCLA
NUESTRA" (Jer. 23:5,6). Puesto que el Nombre del Padre est
en el Hijo. MI NOMBRE est en L" Ex. 23:20. 21). En Mal.
3:1 y 1 Cor. 10:9 se nos aclara que el ngel del Pacto es
Jesucristo. Y en ese Nombre vino . . . "Yo he venido en
nombre de mi Padre ..."Jn. 5:43) ;S! El nombre del Padre y
del Hijo es JESS JEHOVA, JUSTICIA NUESTRA. Pues el
"Hijo. . . alcanz por herencia ms excelente nombre." (Heb.
1:4). El Excelentsimo NOMBRE.... "y llamars Su Nombre
JESS, porque El salvar a Su Pueblo de sus pecados" (Mt.
1:21). A cul pueblo? Juan Bautista... "a muchos de los hijos de
Israel (su pueblo) convertir al Seor DIOS de ellos. Porque l
(Juan Bautista) ir delante de l (Seor Dios de ellos) ..." (Le.
1:15-17). "A lo suyo vino (Su pueblo Israel), y los suyos no le
recibieron. Mas a todos los que le recibieron, diles potestad
de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en SU NOMBRE".
(Juan 1:11, 12). Y despus. 'Simn ha contado cmo Dios
primero visit a los Gentiles, Dar tomar de ellos pueblo para
SU NOMBRE" (Hch. 15:14). Los Judos rechazaron a
JEHOVA, JUSTICIA NUESTRA que se manifest en carne, as
que Dios est levantando un pueblo entre los Gentiles para SU
NOMBRE.
Los apstoles comprendieron sto, y por eso bautizaron a judos
y Gentiles en SU NOMBRE. Pues ste es el nombre del Padre, y

del Hijo, y del Espritu Santo que es "Cristo en vosotros la

esperanza de gloria'".
Estimado amigo, el NOMBRE tiene que ver mucho en el
bautismo. En primer lugar, es el nico nombre dado a los
hombres, y adems en ese Nombre est el perdn de los pecados,
"Y que se predicase en Su Nombre el arrepentimiento y la
remisin de pecados en TODAS las naciones, comenzando de
Jerusaln" (Le. 24:47). Y as lo hicieron los apstoles en todas
las naciones que fueron.
Mira lo que dice en Deut. 28:58, 59: "Si no cuidares de poner
por obra todas las palabras de esta ley que estn escritas en este
libro, temiendo este nombre glorioso y terrible, JEHOVA TU
DIOS, Jehov aumentar maravillosamente tus plagas...; Es
Dios mismo que da esta advertencia tocante Su Nombre! Si Dios
ha dado esta grande exaltacin a Su Nombre. . . quin eres t
para que lo rechaces y lo tengas en vano? Pues ay de ti! si
tuvieres en vano este NOMBRE.... 'Porque NO DAR POR
INOCENTE Jehov al que tomare SU NOMBRE en vano;. Si
este nombre es tan glorioso y terrible ''Para que en el NOMBRE
de JESS (JEHOVA. JUSTICIA NUESTRA) se doble toda
rodilla de los que estn en los cielos, y de los que en la tierra, y
de los que debajo de la tierra. . . ciertamente lo es de igual
glorioso y terrible para que todos se bauticen en ese Nombre!
"Y toda lengua confiese que Jesucristo es EL SEOR, a la
gloria de Dios Padre". (Fil. 2:10, 11).
Has entendido cul es Su Nombre? "Ahora pues, por qu te
detienes? Levntate, y bautzate, y lava tus pecados, invocando
SU NOMBRE" (Hch. 22:16).
CONCLUSIN
Terminamos aqu con esta obrita, no porque ya se agot este
"MISTERIO DE DIOS" pues este Glorioso Misterio no tiene

fin sino por falta de espacio. Este misterio es INAGOTABLE, la

FUENTE que SALTA para Vida Eterna.
Estimado amigo lector, si Dios te ha revelado Su Glorioso
Misterio, acptalo. Acurdate que Santiago (2:19) dijo, "T
crees que Dios es Uno, BIEN HACES " Dios es Uno! y no tres
como dicen "las tradiciones de los hombres'.' Pues dicen los
telogos modernos con sus filosofas "en aquel da van a ver que
son tres". Zacaras (14.9) nos dice, "... En aquel da Jehov ser
Uno, y uno Su Nombre". No dice que Jehov ser tres sino que
"JEHOVA SERA UNO". Querido lector, cree a las Sagradas
Escrituras, y no a las palabras de los hombres; que escrito est:
"Jesucristo (el Verdadero Dios) es el mismo ayer, y hoy, y por los
siglos" (Heb 13:3). El sigue siendo Uno, aunque los hombres lo
quieran ser tres "Dios es Uno" y en aquel da vers que "Jehov
ser uno", y
UNO SU NOMBRE.
Acepta la verdad y obedcela bautizndote en Su Nombre
JESUCRISTO. No te justifiques diciendo que eres una persona
buena y temerosa de Dios, as que no hay necesidad de
bautizarte en Su Nombre. Pues vemos que Cornelio era "po y
temeroso de Dios:' pero le faltaba bautizarse en Su Nombre.
Dirs "ya tengo el Espritu Santo y con eso basta". Cornelio
recibi el Espritu Santo primero, sin embargo Pedro le mand
a l y los de su casa bautizarse en el Nombre del Seor Jess
(Hch. 1, 2, 44-43). Siendo Cornelio un hambre "temeroso de
Dios', obedeci a Dios. Y si t eres "temeroso de Dios" ron-raras
Su Nombre bautizndote en El.
Alguien dir, "pero yo soy ministro, ya no puedo cambiar". (No
se traa de simplemente cambiar, sino de aceptar y obedecer la
verdad!). Apolos "era varn elocuente, poderoso en las
Escrituras. Este era instruido en el camino del Seor; y ferviente de espritu, hablaba y enseaba diligentemente las cosas

que son del Seor, enseando solamente en el bautismo de

Juan". .Pero Priscila y Aquila: le declararon MAS
particularmente el camino de Dios". Y de ah "con gran
vehemencia convenca pblicamente a los Judos, mostrando
pealas Escrituras que Jess era el Cristo (Dios manifestado en
carne)'1. Hch. 18:24-28. Desde luego se entiende que Apolos
acept TODO el Evangelio y fue aadido a la Iglesia del Seor
Jesucristo de tal manera que le vemos mencionado como uno de
los ministros de Dios (1 Cor. 1:12; 3:4; 4:6) que aun el apstol
Pablo envi a Apolos a Creta "procurando que NADA les falte"
a los hermanos (Tito 3:12). Siendo que Apolos, as como Pablo,
no fue rebelde a la revelacin celestial, y acept lo que le faltaba;
ahora poda ser confiado que l predicara al grado que a les
hermanos nada les faltara.
Si eres "temeroso de Dios" como Cornelio: "poderoso en las
Escrituras" como Apolos; obedecers esta revelacin celestial
como Pablo y te bautizars en el Nombra del Seor Jesucristo y
ensears "procurando que NADA les falte" a los que te oyeren.
"Tea cuidado de mismo y de la doctrina; PERSISTE en ello;
pues haciendo esto, a ti mismo salvars, y a los que te oyeren" (1
Tim. 4:16).
Ahora pues, por qu te detienes? Levntate, y bautzate, y
lava tus pecados, invocando SU NOMBRE JESUCRISTO!
HOY DA DE SALVACION!
Amigo, lee y medita en estas palabras.
Efesios 4:5 Un Seor, una fe un Bautismo.
Efesios 2:20 Edificados sobre el fundamento de los apstoles y
profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo,
Romanos 9:5 De quienes son los patriarcas, y de los cuales,
segn la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas,
bendito por los siglos. Amn.

1 Corintios 3:11 Porque nadie puede poner otro fundamento que

el que est puesto, el cual es Jesucristo.
Todo el Evangelio a todo el mundo., y a toda criatura. El
Evangelio completo tai como fue predicado por Jess y los
Apstoles.
El Evangelio no es otra religin ms en el mundo. El Evangelio
es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree.
El Evangelio es la Palabra de Dios dndonos buenas; nuevas de
salvacin y sanidad.
Hay un solo Evangelio predicado en el Nombre da
Jess para introducir a los hombres en el Reino de Dios
mediante un nuevo nacimiento espiritual.
Todas estas verdades y muchas otras podrn ser odas, sentidas
y vividas por usted experimentando en su alma lo que Dios tiene
para cada ser humano
Adems himnos y cnticos de alabanza a Dios; predicadores
ungidos por el Espritu Santo; Sea" liberado del pecado de las
enfermedades y de los vicios.
Jess dijo: "Venid a mi todos os que estis trabajados y
cansados que yo os har descansar". S. Mateo 11:23.
IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA.
UN SEOR, UNA FE, UN BAUTISMO"
(Efe 4:5)
"Mas aun si nosotros o un ngel del cielo os anunciare otro
evangelio del que es hemos anunciado, sea anatema'". (Gal.
1:8).