5.boyutta Insan

Adem KORKMAZ
ADEM
KORKMAZ
5.BOYUTTA NSAN
| Adem Korkmaz
5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ
Yazar
Adem Korkmaz
5. Boyutta nsan
5.Boyutta nsan
Yazar
Adem Korkmaz
Hicran Yaynlar
6
Tefekkr Dizisi
4
Yayn Ynetmeni
smail Gktepe
Dizgi
Hlya Yldzel
Dzeltme
Ha'tke Gl'er
Kapak Tasarm
Rumeyza Nurcan
Bask
Hicran Dergisi
1.Bask
Kltr Sanat ve Edebiyat Dergisi
Piri paa Mah.Yldrm Sok No:88/B Hasky Beyolu stanbul
Tel Fax: 0212 256 26 84 GSM: 0535 517 78 29
www.hicrandergisi.com hicrandergisi@hotmail.com
www.ademkorkmaz.com ademmkorkmaz@hotmail.com
Euz billahi mineeytanirracim.

Bismillah ir Rahman ir Rahim.
Allahn rahmetinden uzak olan ve gazabna urayarak

dnyada ve ahirette helak olan eytandan, Allaha
snrm. Ruhuma karp benimle ahirette beden
olmasndan Allah'a snrm.
Rahmn, Rahim, Allah'n ismi ile balyorum.
6
Sizin yerinize benzerlerinizi getirmek ve sizi
bilemeyeceiniz bir ekilde yeniden yaratmak
zere aranzda lm biz takdir ettik. Andolsun,
birinci yaratl(nz) biliyorsunuz.
O halde dnseniz ya!.."
(Vaka/60,61,62)
Buyurun kitap boyunca dnmeye balayalm.
"Sizin yerinize benzerlerinizi getirmek" (?)
"Sizi bilemeyeceiniz bir ekilde yeniden yaratmak
zere" (?)
"Bilemeyeceiniz ekilde"
Beden olarak dnmeyin nk bedeni biliyoruz.
Bu iarete dikkat edin.
"lk yaratl biliyorsunuz." (?)
Btn hayat dnyaya sktranlar ilk yaratltan bile
habersizken bu eseri nasl anlayabilirler?
''Sadece ALLAHA gvenin. Hi kimse ALLAH kadar

gvene layk olamaz.'' (Ahzab/3)
''..Ey insanlar! Siz iinizdeki eyleri aa vursanz da,
gizleseniz de, Allah sizi onlardan dolay hesaba eker.''
(Dncelerinizden mesulsnz.(?)) (Bakara/284)
Sunum
5. Boyutta nsan isimli eserimizi yazmak iin olduka
uzun bir gayret ortaya koymaya altm.
Rabbim
bilir
ama
insanlara
hi
grmedikleri,
duymadklar, iitmedikleri bir eyi anlatmak ne kadar
zor tahmin edemezsiniz.
Bir tek kelimeyi anlatabilmek iin bazen kitap bile
yazmanz gerekiyor.
Kitabn adn '5. Boyutta nsan' koydum ama esasnda
4. boyutu anlatmaya alacam.
nk 4. boyutu anlamadan 5. boyutu anlayamayz ki!
Ve eseri okuduunuzda 5. boyut bilgisinden sonra
nsann adnn anlmadn greceksiniz.
Her ne kadar kitap, ierii itibari ile 4. boyuttan
bahsetse de 4. boyutu anlayan insan, Ahiret konusunu
ok daha rahat anlayacaktr.
Ayrca konusu itibariyle hazmedilmesi, sindirilmesi,
daha dorusu anlalmas olduka zor bir eser olaca
kansndaym.
Bu yzden imdi arkanza yaslann, her ne i
yapyorsanz onu brakn ve hayatnzn en byk
yolculuuna brakn kendinizi...
Zorlu birka gn sizi bekliyor...
Boyut Nedir?
Sk sk boyut kavram gndemimize oturmakta ve
insanlar tarafndan telaffuz edilmektedir. Ama hala
halkmzn ok byk bir ksm boyut nedir, bunu
bilmemektedir.
Yani genellikle 3D sinema filmlerindeki 3 boyutlu
dnyadan bahsediliyor gibi alglamaktadrlar. Gelin
imdi ansiklopedik bir bilgiyle trnak iinde alnt
yapaym. Boyut nedir bilmeyenler iin rehber, bilenler
iin ise hafza tazeleme olsun.
"Bir, iki ve boyuttan sonra tkanyor, yani drt
boyutlu bir cisme rnek veremiyoruz. Bizim bildiimiz
ve kafamzda canlandrabildiimiz dnya boyuta
kadar kyor. Daha yksek boyutlu uzaylar matematik
diliyle ifade edip hususiyetleri zerinde kafa yorsak da,
bunu zihnimizde canlandrmamz olduka zor.
Bu snrll 1880lerde hikyeletiren Edwin A. Abbott,

Dz lke (Flatland) romannda iki boyutlu bir
dnya anlatr. Bu dnya, bir kt sayfas gibi yass ve
dz, yani iki boyutludur. Kare ve Daire Beyler bu
dnyann
sakinlerindendir.
Bu
yass
fertlerin
hareketleri, grmeleri, tasavvurlar hep bu iki boyutlu
dnyayla snrldr.
Mesel Kare Bey, Dairenin iini hi grmemitir, nk
grebilmesi iin Daireyi evreleyen emberin bir
yerinde alma olmas gerekir.
10
Bir gn bu yass, yani iki boyutlu dnyann dndan
boyutlu bir Kre, Kare Beyle sohbete balar. Kre,
Kareye boyutlu uzay anlatmaya alr; fakat bir
trl anlatamaz. Sonra Kareye bir fikir vermesi iin
Kre, yavaa Karenin iki boyutlu dnyasnn bir
tarafndan girip br tarafna geer.
Suya batan bir top gibi, Kre iki boyutlu dnyada nce
bir nokta eklinde grlr (dzleme temas noktas).
Sonra gittike byyen bir daire olur. Sonra tekrar
klmeye balar ve bir noktaya indikten sonra
kaybolur. Kare, hayretler iinde kalsa da, boyutun
nasl bir ey olduunu kafasnda canlandramaz, t ki
bir ekilde hapsolduu iki boyutlu dnyann yukarsna
kp o dnyann btn sakinlerini (yani daire vs. gibi
ekilleri) yukardan grnceye kadar."
Ve gariptir ki, 2 boyutlu dnyada yaayanlarn 3.

boyutu gsterecek parmaklar bile yoktur. Neye
benzediklerini tam olarak asla bilemezler.
Boyutlar konusuna eserimiz boyunca alg dzeyi ile
bakacaz. Zira
gerekte tm boyutlar ayn anda
mevcuttur. Sorun u ki bizler henz farknda deiliz.
Btn bu izahlardan sonra bile 4. boyut nedir sorusuna

tam olarak doru bir cevap vermek olduka zor
grnyor. Ama sizin anlayacanz ve benim
anlatabileceim bir slupla boyut hakknda en kestirme
11
ve en kolay yol ile yle diyebiliriz: n ve arka
ynler, sa ve sol ynler, yukar ve aa ynler.
Dolaysyla iinde bulunduumuz dnya leminde
btn boyutlar olmasna ramen 3 tane boyutu
hissedip, alglayp yaamaktayz. Fakat bu; 4.boyut,
5.boyut veya 6.boyut yok anlamna gelmiyor. Bizim
anladmz, alglama tarzmz ancak 3 boyutla kfi
gelmekte, 3. boyutla yetinmektedir. Ve gerekte
dier
boyutlarda
da
bize
ait
bir
eyler
bulunmaktadr.
te kitabmzn esas konusu ise nsan bedeninin
3.
boyuttan
algland
gibi
olmaydr.
Algladmz bedenimiz; yukar ve aa ynlerde
uzunluu ile, n ve arkada bu uzunluun kalnl ile,
sa ve solda ise bedenin genilii ile 3 boyutta da ayn
anda mevcuttur.
Bu yzden biz boyut nedir dediimizde, kendi
bedenimize bakp daha rahat bir ekilde boyutun
tasvirini elde edebiliriz. leri ve geri, sa ve sol, yukar
ve aa dediimizde 3 boyutu da tanmlam oluruz .
Bu tanmlama bedenimizin bildiimiz tm boyutlarda
yer kapladn gsterir.
Esasnda btn varln, canl olan her eyin 4. boyutta
bizlerin grp de henz anlayamad bedenleri vardr.
Bu adan kesin olarak grdnz hi bir ey
grnd gibi deildir.
Tabir uygun olursa devede kulak bile olmaz.
12
En ufak karncadan, brt bceine kadar her
varln gremediiniz 4. boyutta mevcudiyetleri
vardr.
Bu dnyada grdnz ve bazen irkin, gereksiz
bulduklarnz 4. boyuta gre inanlmaz zel varlklar
olabilirler.
Ve aslnda buradaki (dnyadaki) almalar ile kendileri
(Batnda Allah) oluturmaktadrlar. 'nsan Yaratlmad'y
okuyan
dostlarmz
iaret
ettiim
manay
anlayacaklardr.
Bir bcee iyilik yapan aslnda daha farkl bir eye iyilik
yapmtr. Zaman gelince bunu anlayacaktr.
Yukarda ifade ettiim mana bizlerin algsndaki
yetersizlik zerinedir. Zaten mevcut olan boyutlar biz
henz alglayamadk. Ve rneklere bakarken, eyann
ekli asndan deil algdaki boyutlar kavrama
yetisinin eksiklii asndan anlamaya alnz.
Parmak ucunuza 3. boyutun bilgisinden mahrum bir
halde "ben" dediiniz bilincinizi versek ve bedeni
oradan ynetse, gzlerinizi gne zannederdi...
Ayak parmaklarnz kendine bir rakip olarak
grr ve kskanln meydana getirdii hal ile
aptal bir varlk olarak tanmlard.
Beden zerindeki kllar frsat bulduka yakar deersiz
bir bcek olarak ve bazen aa olarak bile grebilirdi.
Parmak ucundaki 3. boyut bilgisinin olmad
13
bilincinize ne anlatrsak anlatalm, hor grd,
ikence ettii ve kzd eylerin kendine ait
olduunu asla kabul etmezdi.
Kabul etmesi ve hakikati anlamas iin 3. boyut bilgisini
vermemiz gereklidir. te lmle beraber geeceiniz
yerde 4. boyut bilgisi ile ciddi anlamda ok
olacaksnz...
14
Boyutlar
imdi insan bedeni ayet 2 boyutta yaasayd, uzunluk
bilgisi olmasayd ki buna yukar ve aa 3. boyut
diyoruz, o zaman genellikle uzun boylu, ksa boylu
gibi kavramlar tamamen hayatmzdan silinmi bir
vaziyette olurdu; yani yukar ve aa terimleri
olmad taktirde sadece ileri-geri, sa ve sol
kavramlar hayatmzda olurdu. te 3. boyut bilgisinden
mahrum olduumuz taktirde, yani 2. boyut ve 1.
boyuta alm bir hayat srdmz taktirde, 3.
boyutun varl bizde hibir ekilde anlam bulamazd ve
asla kavrayamazdk. te yandan bunu bilmemek bizim
boyumuzun uzamasna engel tekil etmezdi.
4. boyutu anlatabilmem iin 3. boyutla 2. boyutun
kesinlikle doru bir ekilde kyaslamasn yapmam
gerekiyor. Eer size 2. boyutla 3. boyutu doru bir
ekilde anlatabilirsem, 4. boyutu ok rahat bir
ekilde anlayabilirsiniz.
Ama mutlaka 2. boyutla 3. boyutun kyaslamasn
yapmal ve bunu doru ifadelerle sunmalym. nk
lkemizde boyut konusunda ok fazla tantm olmad
gibi henz bu kavramlara ok yabanc dostlarmz
mevcuttur. Bu yzden bir hafzn ezber yapt gibi
boyut
aklamalarn
baa
sararak
nakletmek
zorundaym. Kitabn zellikle bu blmlerini sakin ve
acele etmeden, anlayarak okumalsnz.
te 2 boyutlu alg ile dnyamzda yaayan varlklar, 3.
boyutu asla anlayamazlar.
15
Ve insanlardan hibir ekilde bilgileri yoktur. Bunun iin
2 boyutlu bir dnyaya rnek vermem gerekirse; u
anda baktnz monitrdeki dnya 2 boyutludur. Yani
bilgisayarnzda 2 boyut vardr; btn dosyalar,
klasrler kendi dnyalarnda 2. boyuttadrlar ve 3
boyutlu dnyann bilgisini tarlar, ancak bu bilgiyi 3.
boyuttakiler anlar. 2. boyuttakiler ne olduunu
bilmeden sadece bilgisini tarlar. Boyut kavramlar
sizde daha rahat anlam bulmaya balad ise
rneklerimize geebiliriz.
16
Tohumlar ve 2. Boyut
Bu rnek anlalmad taktirde bu eserle anlatmak
istediklerim anlalmaz. Ve kitapta yer alan birok
konuda bu rnee atfta bulunacamz iin
anlalmas ok nemlidir. Ltfen anlamadan
dier konulara gemeyiniz.
Bir eit sper bilinli tohum kmesi dnn.
Bunlar kullandklar suya gre yaadmz
dnyada bitkiye, aaca, meyveye ve hatta uan
kua dnebilmektedir.
O, sizi bir tek candan yaratandr. (Enam/98)
Tohumlar; hareketlerine gre sertlik kazanan ve bazen
bataklk olabilen topran birka santim altnda
tamamen 2 boyuttan oluan bir dnyada yayorlar.
Dnyalarnda leri-geri, sa ve sol var.
Bu iki boyut istikametinde gelime gsteren,
kabuklar hakknda tm bilgilere vakf olan ve bu
3 boyutlu dnyann 2 boyutlu algs ile yaayan
varlklar rneimiz gerei tohumlar olarak
dnelim.
Bu tohumlar, Allahn Cmert ve Adl olmasndan
kaynakl bir sebeple henz ne tohumu olduklarn ne
kendileri biliyor ne de bizler biliyoruz. Bunun sebebi ise
tohumlarn zlerinin bilinli olmas nedeni ile suyu
kullan ekilleri onlarn hangi aa olacaklarn
belirleyecektir.
17
te yandan alglar 2. boyutu sezdii iin tohumlarn
hepsi birbirlerini ayn grmektedir. Kk farklar olsa
da genel itibariyle tohumlar, ayn, insanlarn et ve
kemikten ibaret olmas gibi, byk oranda birbirlerine
benzemektedirler.
Kendi aralarnda kk dekorasyon farklar tabii ki
mevcut olacaktr. nk 2 boyutlu dnya olduu iin
herkesin eni ayn olmayabilir veya ap ayn olmayabilir.
te farkl, uzak, geri, sa, sol gibi etkenler ayn
olmad iin, bunlarn popler olanlar, ileri ve geri
mesafesi uzun olanlar olabilir veya farkl farkl
devirlerde dar olanlar daha popler olabilir. Daha iyi
anlamanz iin; spor bir vcut, yahut 90, 60, 90
popler lleri gibi bir takm kabuk beenileri
mevcut olmutur.
te bu tohumlar kendi dnyalarnda, kendi yaptklar
fiiller neticesinde hangi meyvenin tohumu olacaklarna,
hangi meyve aacnn veya sebzenin veya bitkinin
tohumu
olacaklarna
kendi
yaptklar
fiiller
dorultusunda karar verecektirler. Bu oluumda ise
suyu nasl kullandklar zerinedir her ey.
Zira onlar toprakla, bataklk karm bir yerdedirler.
Buna 3. boyut bilgisi ile ''amur'' denmektedir.
''Sizi amurdan yaratp, sonra bir ecel koymutur.
Belirli bir ecel de kendi katndadr. Byle iken siz
hala kukulanyorsunuz.'' (Enam/2)
Burada da yine Rahmann adil olmasndan kaynaklanan
bir hal yaanmaktadr. Zira Allah o kadar adildir ki 2
18
dnyal bu tohumlara kar, kendi dnyalarnda, kendi
kararlar ile ortaya koyduklar fiiller neticesinde 3.
boyutta yer edinecektirler.
"Banza ne musibet gelirse, kendi
iledikleriniz yzndendir." (ura/30)
elinizle
Tohumlarn var olduklar yerde su diye bir ey daha

vardr. 3 boyutu da alglayan insan iin zaman neyse
bunlar iin de su odur ve ok nemlidir. Su hayat
demektir tohumlarn yaad 2 boyutlu lemde. nk
su, hayatlarnn tam merkezindedir. Ne kadar nemli
ise o kadar nemsiz ve ne kadar zc ise o kadar
elencesi olan bir eydir. 2 boyutlu tohumlarn
yaad bu dnyada su o kadar deerlidir ki,
btn hayatlarn suya gre entegre etmi, suya
gre ayarlamlardr. Ancak 3. boyut iinse ok temiz
bir kaynak suyuna gerek vardr. Buna bizim 3. boyutlu
dnyamzda ''Allahn Rahim oluu'' denmektedir.
Tasvirini yaptm dnya hepinizin aklna geldii gibi
bizim dnyamzdr. nsanla balantsna geeceiz.
Ancak bilindii gibi yerkremizin ekirdeinde dnya
yzeyinde hi kimsenin grmedii kadar bir ate topu
mevcuttur.
Bu
ate hareket kapasitesi ve
akkanl ile suya benzeyen dehet bir eydir ve
adna lav demekteyiz.
Ve adna lav dediimiz bu dehet ate hakknda 2
boyutlu yaam alglayan ve lav bilgisinden de mahrum
olan kara cahil tohumlar uyarmamz gerekli. Ancak
19
lavn nereden yaklatn uyarmakta gerekten acizlik
ekiyoruz. nk anlamalar nerdeyse imkansz.
Zira aa kavram yok. Aay gsteren parmak
bilgisi yok.
Aadan yaklamakta olan tehlike her geen gn
bymektedir. Ate ve aa bilgisinden mahrum
olan bu tohumlarn dnyasn anlatmaya devam
edelim.
3 Boyutlu Dnyada kullanlan AN, ZAMAN
deerlendirildike zenginlik gelir. Nasl ki maa almak
iin 30 gn/zaman/an gerekli ise ve bir otomobil almak
iin
gerekli
paray
kazanmaya
ne
kadar
sre/zaman/an/gn/yl almak gerekli ise, 2 boyutlu
bu dnyada da suyu verimli kullanmak zenginlik
getirmektedir. Tabi ki suyun birok eidi vardr. Ancak
z koruyan kabuklar ile suyun ilgisi olmad iin
bu 2 boyutlu dnyada btn sular ayn gibi
grnmektedir.
Bu tohumlar sper tohum olduu iin yaplar
nedeni ile oluan hal gerei zilleri, kkleri aa
doru hzl bir byme gerekletirmektedir.
Ancak 2. boyut bilgisi ile yaayan kabuk iindeki
tohum, toprak altndaki balk deryasnda aa
doru gerekleen ziller ve kkler olarak 3.
boyutta ifade edilen almdan, hareketten
bilgisizdir.
Aadan yaklamakta olan lav tehlikesi amuru, ss
ile nce kayaya dntrecek sonra ise elmasa
20
dnen kayann iindeki tohumun kklerini, zillerini
ebedi
yakacaktr.
amur
iindeki kabuun
hareketinin devam edecei sanrsnda, 2. boyut
bilgisi ile yaamna devam eden tohumun
kklerinin yok oluunu kayann s karsnda
oluturduu yap olan elmas nlerken, lavn ateini
de kusursuzca kklere iletecektir.
te aa doru amurun da etkisi ile alm
gerekletirmenin ok kolay olduu 2 boyutlu dnyada
yaayan tohumlarn dnyasnda, bu tehlikeyi bildiren ve
bu tehlikeye kar nasl nlem almalar gerektiini
syleyen yapnn bir ad vardr: DN. Din; tohumlara,
onlarn anlayaca dil ile bu tehlikeyi haber verir. Ayrca
baz
kurallar
koyar.
Kesinlikle
temiz
su
kullanlmaldr. Aksi halde tuzlu su kabuu
kurutacak ve zayf kalan z amurun etkisi ile
aa doru ok daha hzl ve erken bir byme
gerekletirecektir.
3. boyutta bu tohumlarn hangi bitki ya da hangi aa
olacana 2. boyuttaki suyu doru ekilde kullanmalar
ile karar verilmektedir. Ve bu da 3. boyut gerekleri,
2. boyuta, onlarn anlayaca yntem ile Kutsal
kitaplar olarak, rehber olarak sunulmutur.
Genel olarak zet ise; 2. boyutun varlklarnn ortaya
att fikirler, inanlar, durular, yaptklar hareketler
neticesinde, neyin hangi aacn tohumu olduuna karar
verilmektedir. Bu durum ise 2. boyutta ''Sevap ve
Gnah'' oalrak mana bulmaktadr. Suyu doru
kullanmak sevap; israf etmek, arur etmek, ok ac
21
olan tuzlu su kullanmak ise gnahtr. Sevap ile
yukarya
(cennete)
gnah
ile
de
aaya(cehenneme) ulalr.
Bu noktada u izah iyi anlalmal: Cennet veya
Cehennem kavramlar aa yukar kavramlar gibidir.
Yani ileri geri manalar gibidir. Yani 4. boyut iin aas
Cehennem olarak tabir edilirken yukars da cennet
olarak tabir edilmitir. Bu, anlatmda bir rnek ve
nitelemedir. Sizi kilitlemesin. Cennet ve cehennem 4.
boyut iin 3. boyuttaki boyutsal zelliin 2 zt
istikameti; yukar ve aa, sa ve sol gibidir.
Bu
noktann
yineliyorum:
mutlaka
anlalmasn
isteyerek
''Cennet ve Cehennem kavramlar 4. boyut iin iki zt

yerdir.''
3 boyutlu dnyada 1.ve 2. boyutun bilgisi ile

yukar ve aa algs da vardr.
2 boyutlu dnyada ise 1. boyutun bilgisi ile sa
ve sol algs da vardr.
1 boyutlu dnyada ileri ve geri algs vardr.
4 boyutlu alemde de 1., 2. ve 3. boyut bilgisi ile
Cennet ve Cehennem vardr.
te 2 boyutlu tohumlarn dnyasnda bylesine bir hal,

bylesine bir yaam vardr.
eitli dinler gelir, eitli peygamberler gelir bunlara;
srekli olarak 3. boyuttan bahseder.
Birou inanmaz fakat gelen kutsal kitaplar bazen yle
derler tohumlara:
22
Allah'n size rettii ekilde O'nu ann.
(Allahn size rettii ekilde kulann suyu.)
(Bakara/239)
Tebli ediciler: ''Bakn u an BLNCNZN etrafndaki
kabuk sizin gerek bedenleriniz deil, o yok olup
gidecek. Sizin gerek bedeniniz temiz suyu kullanarak
dntrdz eylerdir. 3. boyutta hayat bulmakta, 3.
boyutta sizi beklemektedir. diye sk sk uyarrlar.
Bugn bize: ''Sizi ahirette bir eyler bekliyor.''
dedikleri gibi. te bu tohumlar yaplar itibariyle 3.
boyut bilgisinden tamamen mahrum olduklar iin
srekli olarak yukarya veya aaya doru alm
gerekletirmektedirler. 2. boyut ve 3. boyut ayn anda
gereklemektedir.
Ancak
3.
boyutu
alglama
potansiyelleri olmad iin dinlerin ortaya att
manalar
anlamamaktadrlar.
Bu
yzden
inanmayanlar kendilerini deniz suyuna
brakarak
amurun da etkisi ile alm kkler ve ziller nispetinde
aa doru yapmaktadrlar. Belki ksmen bir spanak
kadar yukarda yer edinebilenler de olacaktr. Yine tatl
suyu belirtilen anlarda alarak hangi aa olacaklarn
bile belirleyerek yukar doru alm gerekletirenler
de mevcuttur.
"Neden acaba siz, sizi ekilden ekile sokarak
yaratan
Allahn
bykln
kabul
etmiyorsunuz?" (Nuh/13,14)
te yandan yukar doru gelime gsteren ve
kendini kabuk zanneden ancak 3. boyutta ciddi
23
geliim gsteren ihlasl bir ceviz kendinden
bihaber, acaba benim yaptm iler ne oluyor,
ben sevap alyor muyum, ahirette beni ne
bekliyor diyerek 3. boyutu hep merak etmektedir.
Ayrca 3. boyuta ok zel aaca dnmek zere olan,
fakat 3. boyutu alglama bilgisini henz almam
(lmemi), yani kabuk rmemi ceviz, armut veya
elma ekirdei; 3. boyuttaki hallerden habersiz 2.
boyutta hayat srerken, sk sk yer elmas gibi aaya
uzanan eitli allar, otlar, kkler, ziller, havular,
turplar tarafndan dmanca hareket grp, kendilerini
bu er ple ayn keseye koyabilir ve yanllkla isyan
batana saplanmalar da mmkn olabilir. Eer bu tip
er pn ierisinde durmaya ve onlara uymaya
devam ederse 3. boyuttaki aac kurumaya
balayp, er p ekirdei boarak alm
aaya bile evirebilecektir.
te bu tohumlara peygamberleri vastasyla 3. boyut
bilgisi srekli verilir ve denir ki: ''Bakn temiz suya
ihtiyacnz var. Mevcut su lam suyudur, tuzludur,
deniz suyudur, sizler denizin de ne olduunu
bilmezsiniz, lamn da..
Temiz su, kaynak suyu 2. boyutta bulunmaz. O su,
Alemlerin Rabbi olan Allah'tadr. Ve o ok Rahman'dr.
Ondan temiz su istemelisiniz. Tek areniz btn varl
var eden Rahman olan Allaha snmaktr.
Kara cahil 2 boyutlu tohumlar dnyas bir trl
anlamak istemiyor. Ama ilerinde merhametli
olanlara ulamaya alyor, temiz su, kaynak
24
suyu kullanmalarn istiyorsunuz. Rahmet sahibi
btnn ve her trl suyun sahibi yukar alm
gerekletirmek isteyenlere kaynak suyu vereceini,
srekli olarak kaynak suyu istenmesini sylyor.
Bana dua edin, duanza cevap vereyim"
(M'min/60)
Zira yukar kmak iin kaynak suyuna gerek
vardr.
Kaynak suyun yegane sahibi ise her eyin Maliki
olan HU'dur.
O'ndan kaynak suyu istenmelidir.
Ve kyaslama yaparken ''3. boyut iin, 2. boyutun
suyu Zaman'dr.'' ifademi yenilemem gereklidir.
''yle ise Beni ann ki Ben de sizi anaym. Ve
(Benden su isteyin ki ben de vereyim.)''
(Bakara/152)
2. boyutun halkna bunu anlatmak istiyorsunuz
fakat onlar srekli ileri birbirine kartryor.
Ve bunu grp Rabbimizden kaynak suyu istemeleri iin
bir ok yntem retiyorsunuz. Zira kaynak suyu
istemeyenleri ac bir durum beklemektedir.
''Ne var ki: 'Andolsun ki cehennemi, cinlerle ve
insanlarla dolduracam.' diye kesin bir sz
kmtr benden." (Secde/13)
te bu mana ile ortaya kan korkun gerekten
25
kendinizi kurtarmann tek yolu, Onun tarafndan
anlmaktan gemektedir. 3. boyutta bymeye devam
eden bir aacn yzde 90 sudur. Ve hatta insan
bedeninin dahi yzde 90 civar sudan olumaktadr.
Nasl ki kaynak suyu ok nemli ve dntrlebiliyorsa
ve suyun dnm ekli 3. boyutta aa gvdesi
olarak grnyorsa, 3. boyut iin zaman da ayn
ekilde dnmektedir. Allahn anld zamanlar; temiz
kaynak suyu iken, anlmad zamanlar ise o anki hale
gre lam suyu, tuzlu su, amar suyu, deniz suyu
gibi mana bulmaktadr.
Btn bu izahlarn yannda 2. boyutun amurunu doru
bir ekilde toprak olarak tutmak gerekecektir.
Bin bir trl yorgunluk ile elde ettiiniz topra ok
fazla kurutmadan ve ok cvtmadan dengede tutarak
gei srecine yani lme de hazrlanmak gerekecektir.
ok fazla sertleen topraa kar i hayli zor
olabilecekken, ok yumuayan toprak ise suyun da
etkisi ile aa doru kmeye neden olabilecektir.
Bu yzden evrenizdeki tohumlarn toprana yardm
ederek destek alnabilmektedir.
Kendinizle
birlikte
onlar
da
hazrlarsanz
almnz kolaylar, yukar doru bir alm
gerekletirir ve 3. boyuttaki devasa anlamda
koskoca nar aac, ceviz aac, nar aac
olabilirsiniz.. Ve belki de kimsenin bilmedii, ucu
buca olmayan ve her eit meyvenin olduu bir
aa...
Her durumda da siz kabuk, yani beden deilsiniz
26
gerei karmza kmaktadr.
te 3. boyut bilgisinden tamamen mahrum olan bu
tohumlar, bazen bu peygamberlerle dalga geer,
Kurana inanmaz, temiz su nedir, kaynak suyu nedir
bilmez ve maalesef bymeyi aa istikamette, yani
adna
cehennem
dediimiz
yn
dorultusunda
gerekletirir ve 3. boyutta tamamen kaybeder.
Zira 3. boyuttakiler bilmektedirler ki, yerkrenin tam
merkezinde, ekirdeinde lav vardr. te o ekirdee
ulaan tohumlar ancak 3. boyut bilgisini elde ettikleri
zaman bir ayaklarnn, zillerinin, kklerinin aslnda lav
dediimiz ateten daha sert yakc bir volkana ulatn
anlayacaktrlar ama i iten gemi olacaktr.
Zira tohumlar 2. boyutta iken 3. boyut bilgisinin sahibi
tarafndan uyarlmalarna ramen, Rahmann rahmeti
yan
balarnda
olmasna
ramen,
suyu
deerlendirmeyip, savurup srekli aaya doru
byyerek yaptklarnn neticesiyle karlaacaklardr.
Bir nevi kaderlerini kendileri yazmtr.
De ki; eer duanz olmasa Rabbimin katnda ne
ehemmiyetiniz var?" (Furkan/77)
te duas olmayanlarn, kaynak suyunu talep
etmeyenlerin, yahut gelen suyu doru kullanmayanlarn
maalesef hibir ehemmiyeti olmayacaktr.
Kabuun ilevini yitirmesi ile hakikat ortaya kacak ve
3. boyut bilgisiyle tanan bilinler mthi bir aknla
urayacaklardr.
27
2. boyutta nl bir artist olan veya 2. boyutun ok
nl yazar, bilim adam, emrinde bir sr eleman
altran fabrikatr, falancas, filancas olan
tohumlarn;
zaman,
Allahn
diledii
gibi
kullanmamalarndan
dolay,
kaynak
suyunu
almadklar iin ve hatta sama bulup alaya
aldklar iin 3. boyutta srgan otu, firez, er p
vs. olduunu greceksiniz..
te yandan 3. boyut iin algs alan kii; 2.
boyutta mtevazi, hi sesi kmayan, hep iyilik
yapan, hi bbrlenmeyen ve Rabbini sk sk anan
ve maalesef azgn, arsz 2. boyut tohumlar
tarafndan silik, zavall olarak tanmlanp, bir kere
bile ad anlmam mmin kiilerin; her trl
meyveyi verme kapasitesi olan, koskoca portakal,
nar aac olduunu ve hatta ucunun bucann
grlmedii
devasa
bir
varlk
olduunu
grecektir.
te bazlar da vardr ki 2. boyutta srekli eziyet ettii,
adam yerine koymad, parasz pulsuz olarak niteledii
kiilerin 3. boyuttaki hallerini grnce utanlarndan ne
yapacaklarn
aracaklardr.
Buna
benzer
tutumlarndan dolay ancak marul olarak kendini bulan
bu zavall tohum; adam yerine koymad bu Mmin'i
muhteem bir gkkuan andran yapraklar ile sonu
grnmeyen bir aa olarak grdnde pimanl ve
acs ihtiaml olacaktr.
nk geriye dnp tohum olma, suyu doru kullanma
gibi bir ans yok! Zira sre tamamland.
28
Yaratlma son buldu. Artk Allah ve Yarattklar
var. Alem Allah var baka bir ey yok alemi
yerine Allah ve yarattklar var alemine yani bir
st boyuta gemitir.
"Siz cansz iken sizi dirilten Allah nasl inkr
ediyorsunuz? Sonra sizleri ldrecek, sonra yine
diriltecektir.
En
sonunda
Ona
dndrleceksiniz.'' (Bakara/28)
te bylesine bir ciddi konu nsanl beklemektedir.

Ayrca bir yerlere kaacan zanneden dostlara
hatrlatmam gerek; bin bir trl pimanlk olsa da
biliyorsunuz aalar yryemez arkadalar. Marullar,
kabaklar,
aalar
hareket
edemez;
aalar
yerlerindedir. Ne yaparlarsa fidanken yaparlar. Byme
tamamland zaman maalesef aata yeni bir yol, yeni
bir alm gereklemez. Ve ilerleyen satrlarda bu
konuya geleceim. Hakikatte, insan da ancak bir aa
kadar hareket edebilir. Kendi yrngesinde bir eit
hayat srmektedir. Tohumlardan aa doru alm
gerekletirenler ise maalesef katka bataa
saplanrlar..
te tohumlarn dnyasnda, onlarda henz 3. boyut
bilgisi yok iken dehet eyler olur. Kaynak suyunun
nemini ve kymetini bilmeyen tohum, suyu doru
kullanmad zaman ve yahut gnde be kez, alt kez,
yedi kez sudan istifade etmedii zaman 3. boyutta
byyemez. te yandan dary gzlemleyen bir
29
turp tohumu veya marulun ise, arka mahallede hor
grd portakal ekirdeini izlediinden ve Ona
derin bir hayranlk duyduundan hi haberi dahi
olmayacaktr.
Bu yzden insan doas gerei, 4. boyut

bilgisinden mahrum olduu iin ayn 2. boyutta
yaayan tohumlarn hali gibidir sevgili dostlar.
Zira tohumlar btn bu bilgilerden yoksun olduklar iin
3. boyutu asla kyaslayamam, anlayamam ve byk
kayplar yaamlardr.
te Kuran da Resuller de Nebiler de hep bize 4.
boyutu/ahireti
anlatmak,
4.
boyuttaki/ahiretteki
durumumuzu, 4. boyuttaki halimizi bize izah etmek iin
bin bir gayret gstermi, aba harcam ve Allah Azze
ve Celle rahmetinden tr kutsal dediimiz ok nemli
bilgi kayna kitaplarla yer yer insanl uyarmtr. En
son Kuran- Kerim bize bu balamda ok byk bir
hediye, byk bir rahmet olarak gelmitir.
Bu eserde beni bu noktalara getiren de hikmetli
Kuran'dr.
O, sizi bir tek candan yaratandr. Sizin bir karar
klma (3. boyut) yeriniz, bir de emanet (4. boyut)
braklma yeriniz var. Biz anlayan bir toplum iin
yetleri ayr ayr aklamzdr. (Enam/98)
te onu doru okumak, doru deerlendirmek bizlere
30
mthi katklar salayacaktr. Bu yzden 2. boyuttaki
tohumlarn gafleti gibi gafil olmamamz gerekmektedir.
Tohumlarn dnyasna farkl alardan bakmaya
devam edelim.
2. boyuttaki bu tohumlar; 3. boyut bilgisinden
tamamen mahrum bir halde aradan yllar, binlerce yl
geer ve bunlar bir eit teknolojiler elde ederler.
Devasa teleskoplar elde yapmaya balarlar. te bu
elde ettikleri teleskoplarla 3. boyutun semalarn, ki 2.
boyuta gre 3. boyuttan grnen yukarda yukar
kavram yoktur, ama dz bir bakla ok uzaklar
grmeye balarlar..
nk dnya gezegeninde de aslnda yukar
kavram yoktur bilginiz olsun, rastgele bakarz
aa neredir, yukar neredir, kn uzaya bakn.
Her yerin bir baka yer olma ihtimalinin olduu,
kavranamaz bir boluk ve bir takm parlak
yldzlar, galaksiler grnmektedir.
te 2. boyuttaki bu varlklar halleri itibariyle bir eit
teknolojiler gelitirip kibirli bir halde ok bildiklerini
zannederek dary anlamaya, daha dorusu uzaklar
zmeye alrlar. Bir eit teleskoplarla 3. boyutun 2.
boyut cephesi ile alglanan bir aacn meyvesini
grrler. Mesafenin ok uzak olmas srekli kargaaya
neden olmaktadr. Zira meyvenin iindeki ekirdek
hibir ekilde akllarna dahi gelmemektedir.
2 boyutlu alg ile portakal ekirdei, izledii
portakaln kendisi olabileceine zerrece ihtimal
31
veremeyecektir. Zira bu dnce uuk kak, sama
sapan, delice bir ey olacaktr. Ancak muhteem bir
gerektir. te yandan dary gzlemleyen bir
turp tohumunun veya marulun ise arka mahallede
hor grd portakal ekirdeini izlediinden ve
Ona derin bir hayranlk duyduundan hi haberi
dahi olmayacaktr. Aptal bir kibirle oralara
yolculuk
yapmak
iin
milyar
dolarlar
harcayacaktr..
Bu rnekle neyi anlatmaya altm ufku geni dostlar
anlamlardr.
ardnz deil mi?
Bu muhteem gerek ilk kez bu eserde ok net ve
bir ok delil ile karnza kyor.
Derin uzayda eftali aacnn rengarenk meyvesine

bakyorlar. Aslnda o eftali tohumu hemen yan
banda. Tohumdan ziyade o eftali aacn yrten,
yneten, koordine eden beyin cevizin iinde, z orada.
Oradaki zn inanlar, davranlar, hareketleri,
fiilleri dorultusunda yukardaki 3. boyuttaki
fidan
ekil
bulmakta,
aa
genilemekte,
ilerlemekte ve bymekte. Ancak bilin, kabuunda
olduu iin henz bunu anlayamad, kefedemedi ve
hayatna yerletiremedi, deneyimleyemedi.
32
Bu insan iin una benziyor: Kk ceviz, kabuunda
iken hem 2. boyutu (buna Allahn Rahman oluu
diyoruz) hem de kaynak suyunu sahibinin izdii
hatlarda kullanarak dntrme iini yapt ve 3.
boyutta ilerledi. (Buna Allahn Rahim oluu diyoruz).
kisi de beden olarak ayn anda gerekleti.
Biraz sakinlemeniz ve okuduklarnz sindirmeniz iin
burada Allahn hem Rahman hem Rahim oluu
hakknda birka satr dmem lazmdr.
33
Rahman (Dnya) Rahim (Ahiret) Anda

nsanlar ok altklar iin evrelerindeki muhteem
eyleri gremezler. Bir bardak suya ulamak muhteem
iken onu bedenden karmak yine bir o kadar
muhteemdir. Bu akta herhangi bir aksama
olduunda hayat diye bir ey kalmaz.
te insan bu aka kendisinin ulatn sanr. Bedeni

bir fabrika gibi akam yemeini sindirme mcadelesi
verirken "ben" duygusunun
bunlardan hi haberi
yoktur. Rahat yerinde yeni yiyecek ve ieceklerin
eklini planlar.
nsanolunun benzer ekilde muhteem bin bir trl
halini Allah'n Rahman oluu organize eder.
Nankr insanlarn akl yle sdr ki, evresindeki
muhteem olaylar et paras midenin, yahut et paras
beynin yaptn veya et paras dilin tat aldn
zannederek teekkr ve krden mahrum kalr. Btn
marifeti kendine ykler.
Mmin, slam ve Mslman olmann gzellii burada
balar. Zira insan sadece bu dnyada deil beden yaps
ile Ahirette de vardr.
Ahiret/4. Boyut buradayken yaanr. kredenler ve
besmele ekenler bu hareketleri ile Allah' anarlar. Ve
tabii ki Allah da onlar anar.
34
Zira esas gaye Allah'n anmasna yneliktir.
Zaten namazdan oruca kadar tm hesap Allah'n
anmasna gredir.
yleyse siz beni ann; Ben de sizi anaym"
(Bakara/152)
Allah'n onlar anmas ile; ahiretteki/4. boyuttaki,
aslnda imdiki bedenlerinden hi ayrlmayan ancak et
gzle gremedikleri, kelimelerden, dncelerden ve
niyetlerden oluan bedenlerine yani sizin anlayacaz dil
ile ruhlarna Rahim esmas tecelli eder.
Rahman ve Rahim oluu ayn anda gereklemi olur.
Mmin kabuk olan bedenini terk edince buradan

gnderdiini bulur ve gz ya iinde, hayretler iinde
kretmeye devam eder..
35
Yldzlar Ve nsanlar
Dnn bir sinei bile bo yere yaratmayan, bir
sinein kanadnn bile bir hikmetini yaratan Allah Azze
ve Celle, dnya gibi kat kat byk topraklar olan
byk devasa yerleri bo yere mi yaratt?
Ayrca nasl ki aslnda enerji deposu olan bir mandalina
elimizde kat bir oyuncak, turuncu ocuk topu gibi
grnyorsa, 4. boyut ta gerek ekli ile saf enerji
hali ile okunmaktadr. Ve insann beyni bu
dntrmenin motorudur. 3. boyutun manalarn
4. boyuta gre tercme etmektedir. Keza 4.
boyutun manalarn da 3. boyutun dili ile
yorumlamaktadr.
Ve beyin diye isim koymam anlamanz iindir. Allah de
tesini brak prensibi gerei kesinlikle her eyi srekli
olarak yaratan Rahman ve Rahim olan Aziz Allahtr.
36
Balon Adam
Snrszca esneyebilen ancak havaszken sradan olan
bir balon hayal edin.
Bu balonun iirilen, hava baslan az ksmn
yuvarlak deil de insan bedeni olarak kurgulayn.
Bu balonun, iine srekli hava aldn hayal edin.
nsann beden yapsna yzde yz uyumlu bu balonun
az ksm ile srekli iine hava alan arka ksm
arasnda, boyun diyebileceimiz bir uzunluk ve o
uzunluun pei sra 3. boyut algsna gre, ok telerde
yuvarlak bir vcut grmek mmkndr.
Balonun az 3. boyutta iken gvdesi tam anlalr
ekli ile 4. boyuttadr.
Ancak balon 3. boyuttan darya bakmak istedike
esasnda ok uzaklarda bir gezegen, bir yldz, bir
galaksi grnr.
4. boyut iin bir eit enerji ve en yakn tarif ile
kuantum bir yap olan beden, 3. boyutta toprak,
su, buz, ate vb. olarak yorumlanr.
37
Mandalina Nasl Grnr?

Mandalina 4. boyutta nsal bir enerji olarak
grnrken 3. boyutta turuncu, yuvarlak, elle tutulan
bir ey olarak karmza kar. Mandalinann veya
topran ne olduu gereini deitirmez.
Ancak nasl grnd gereini deitirir.
z ayn olsa da yap tamamen farkldr.
te bu fark 3. boyuttaki kii deerlendiremez. 4.
boyut iin sevimli bir koyunun ruhu/enerjisi bir
insan ruhu ile btnlemi byk bir mertebe
almken 3. boyut iin acmasz bir insan
tarafndan yenmi olarak gzkr.
Siz kk ceylana bakmaya kyamazsnz, lakin

timsahn ruhu ile btnlemesi lazmdr. nk
timsahn ruhunda renilmesi gerekenler vardr. Ve
timsah yavru ceylann kabuunu krarak bu gzellii
verir. 4. boyut iin bu berekettir. nk ceylann ruhu
da, timsahn ruhu da yeni bir zenginlik elde etmitir.
Bu, 4. boyut iin ortada bereket, ihtiam, nimet ve

gzellik olarak okunurken, 3. boyut iin sistemin
acmaszl ve merhametsizlii olarak okunur.
38
Ruhun ne olduunu bilmediimiz gibi boyutlar da
hi bilmiyoruz. Bu sebeple Kuran rahmet olarak
karmza kmakta ve Subhan Allah izgisine
davet etmektedir. nk Ruh dediimiz yap iin
buradan gnderdii vardr. Buradan neye inanrsa
onu bulmaktadr.
Hakikatte buradan grdnz uzay 3. boyuttan
4. boyuttaki aacmza gnderdiimiz kodlarn 3.
boyuttan alglan eklidir. Ve uzay dediimiz yap
bilgi ile ruh denizidir.
nsan bedenini yani kabuu ypratan durumlar 4.
boyutta gerekleen almlardr.
Zamann genlikle, ihtiyarlkla alakas yoktur.
Ama buna ramen zaman zerinden hesap
yaparlar. Ve hatta kilo almann bile sebebi yer
ekimidir. Ve yer ekimi mthi srlar saklyor. zerinde
tefekkr etmek lazmdr.
39
4. Boyutta Yer ekimi Nedir?
Yer ekimi balon rneimizde ifade ettiimiz

azla gvde arasndaki boyundur. Dnya zerinde
grdnz tm canllarn durumu ayndr.
Yer ekimi o kadar etkilidir ki dnceleriniz, fikirleriniz
ve inanlarnz yer ekimi tarafndan ok sk bir ekilde
4. boyuta aktarlr.
Tohumlarn bymesi gibi..
Zaman bitince greceiniz yere gnderilir.
3. boyuttan galaksi, yldz, gezegen gibi grnen

devasa yaplar insan ruhlardr.
Ryalarmzda anlamadmz bir alemin bilgilerini insan

beyni en yakn ve en iyi ekli ile tercme eder.
te beni yine bu noktaya getiren baka nemli bir delili
sizlerle paylayorum.
Altn izdiim
okuyunuz.
manalara
dikkat
ederek
konuyu
40
Yusuf (a.s) ve Ryas

Hz.
Yusuf,
Kur'an-
Kerim'de
ad
geen
peygamberlerden birisi olup, Hz. Yakub'un oludur.
Nesebi Hz. brahim'e kadar varr.
Kur'an- Kerim'de kendi adn tayan bir sure vardr.
Tamam 111 ayet olan bu surenin 98 ayeti (4-101) Hz.
Yusuf'tan bahseder. Bu ayetlerde anlatldna gre Hz.
Yusuf'un hayat hikayesi zetle yledir:
Hz. Yusuf'un on bir tane erkek kardei vard. Yusuf
fevkalade gzel ve son derece zeki idi. Babalar Hz.
Yakub en ok Hz. Yusuf'u seviyordu. Bu sevgiyi
aabeyleri kskanyorlard.
Yusuf (a.s) bir gece ryasnda on bir yldzn, gne
ve ayn kendisine secde ettiklerini grd. Bu ryay
babasna anlatt. Babas ryann, Hz. Yusuf'un byk
bir adam olacana iaret olduunu anlad ve Hz.
Yusuf'a
ryasn
aabeylerine
anlatmamasn
tembihledi. Ancak, aabeyleri bundan haberdar oldular
ve Hz. Yusuf'u ldrp bir yere atmay planladlar.
Babalarndan izin alarak, gezip elenmek bahanesiyle
Hz. Yusuf'u alp krlara gtrdler. Onu bir kuyuya
attlar, gmleini de kana bulayarak, "Yusuf'u kurt
kapt" diye babalarna yalan sylediler.
Kuyunun yanndan gemekten olan bir kafile Yusuf'u
buldu ve kle olarak satmak zere alp, Msr'a
gtrdler. Orada az bir fiyatla onu Azz'e (maliye
bakan) sattlar.
41
Aziz'in hanm Hz. Yusuf'a gz koydu. Onu kendisiyle
beraber olmaya ard. Yusuf (a.s) bunu kabul
etmeyince, ona iftira edip kocasna ikayet etti ve
hapse attrd.
Hz. Yusuf senelerce hapiste kald. Orada hkmdarn
erbetisi ve as ile tant. Onlara grdkleri
ryalarn yorumunu yapt. Birisinin, kurtulup efendisinin
hizmetine devam edeceini, dierinin ise ldrleceini
syledi. Sonunda dedii kt. Hz. Yusuf kurtulandan,
kendisini efendisinin yannda anmasn istedi.
Hkmdar bir gece ryasnda yedi zayf inein yedi
semiz inei yediini ve yedi yeil baakla yedi kuru
baak grd. Bu ryann yorumunu yaptrmak istedi.
Hz. Yusuf'un rya yorumu yaptn rendi ve onu
hapisten karp, ryasn anlatt. Hz. Yusuf, yedi sene
bolluk olacan, peinden gelen yedi senenin ise ktlkla
geeceini syledi. Bunun zerine hkmdar, Hz.
Yusuf'u maliye bakanlna getirdi. Yusuf (a.s) bolluk
yllarnda btn ambarlar zahire ile doldurttu; ktlk
yllar gelince bu zahireyi halka datmaya balad. Ayn
ktlk, Hz. Yusuf'un babasnn memleketi olan Kenan
diyarnda da yaand.
Yusuf (a.s)'un kardeleri de zahire almak iin iki kez

Kenan ilinden Msr'a geldi. Sonunda Yusuf (a.s)
kardelerine kendini tantt ve onlar affettiini
belirterek, "Bugn azarlanacak deilsiniz, Allah sizi
balar, o merhametlilerin merhametlisidir"
42
(Yusuf/92) dedi. Yusuf (a.s); babas, annesi ve
kardelerinin tamamn Msr'a davet etti.
Ailesi Msr'a vardnda Yusuf (a.s) anne ve babasn
tahta oturttu; dier on bir kardei ise Hz. Yusuf'un
nnde eildiler. O zaman Yusuf (a.s): "Babacm,
ite bu vaktiyle grdm ryann kdr.
Rabbim onu gerekletirdi. eytan benimle
kardelerimin arasn bozduktan sonra, beni
hapisten karan, sizi lden getiren Rabbim,
bana pek ok iyiliklerde bulundu. Dorusu
Rabbim, dilediine ltufkardr. O phesiz,
bilendir, hakimdir." (Yusuf/100) dedi. Bir sre
sonra Yakub (a.s) vefat etti. Yusuf (a.s), Allah Teala'ya
yle mnacatta bulundu: "Rabbim, bana hkmdarlk
verdin, ryalarn yorumunu rettin. Ey gklerin ve
yerin yaratan! Dnya ve ahirette koruyanm sensin!
Benim canm, Mslman olarak al! Ve beni iyilere kat!"
(Yusuf/101). Yusuf (a.s)'un hayat hikayesi Kur'an-
Kerim'de "Ahsen'l-Kasas, Kssalarn en gzeli"
nvann ald. Pek ok olaylar ieren bu hayat hikayesi
iin Allah Teala yle buyurdu: ''Andolsun ki, Yusuf
ve kardelerinin olaynda, soranlara nice ibretler
vardr." (Yusuf/7)
Dostlarmz bilir, ok zaman rya yorumlama
konusunda olduka youn gayretlerim olmutur.
Sevgili peygamberimizin (s.a.v.) iaret ettii mana
dorultusunda insanlar uykudadr. Zaten uykudayz u
anda ve yldzlar gryoruz. Ryada 4. boyutun bilgisini
bize 3. boyut gerei ile yldz gibi manalarla beynimiz
43
yorumlamaktadr.
Yukarda, Kuran'da anlatlan kssada bahsedilen ryay
irdelerseniz ilk merhalede yldz, ay ve gne secde
ediyor.
lk yaratl (aamay, karar klma yerini)
bildiniz. Dnp ibret almanz gerekmez mi?"
(Vaka/62)
kinci merhalede ise yldzlar olarak grnen
kardeleri secde ediyor. Bu da bize Rabbimiz bilir
ancak tefekkr asndan aslnda ilk merhalede
olduumuzu, bu dnyadan grnen ve yldz gibi, gne
gibi alglanan eylerin insanlarla alakal olduunu
gsteriyor.
Bir takm itirazlar olacaktr. Ve biraz sonra size
nakledeceim mevzu sizi bir daha derinden sarsacaktr.
44
Gneimiz ve Allah Resul

Biliyorum ortaya koyduklarmz ve sizlere anlamanz
iin bask yaptm eyleri direk kabul etmeniz hayli
zor. Ancak her eyinde hikmet olan Rahman ve
Rahim olan Yce Rabbimiz, Allah, bo yere hibir
eyi yaratmamtr.
Devasa uzay ve devasa yerler buradan grnd ve
algland gibi deildir.
4 boyutlu alglar olan birinin saysz eli vardr.
3. Boyutta salarn tarad gibi beden zerinden tm
organlara hakimdir.
Bedenindeki tm organlar tm alar ile grr,
hisseder.
in garip taraf ise uurlu olduu kesinleen
bakterilerle konuabilir.
Ve bakteriler iin iler hayli karr..
Onlarn dili ile anlatmadnzda hibir ey anlamazlar.
4. boyutu alglayan biri kendi kendini bir ka saniyede
ameliyat bile edebilir.
te yandan 3. boyut bilgisi olmayan 2. boyutta
yaayanlar, yukary veya aay gsterecek
parmaklar olmasna ramen, bu algnn yokluundan
dolay hibir yeri gsteremezler.
in sorunlu taraf sizin parmanz bile zemezler.
Kitap boyunca anlatmaya altm ve 4. boyut diye
bahsettiim yer kukusuz Ahirettir.
Konularn anlalmas iin ilk 3 boyut zerinden
giderken
4.
boyut
kelimesini
kullanmak
anlalmay kolaylatrmaktadr.
45
te anlatmas bu kadar zor olan bir zamanda geen,
sevgili Peygamberimizin (s.a.v.), Annemiz Aye ile bir
konumasna yer veriyorum..
yle bir gece ki gecelerin en gzeli...
Gzellii O'ndan gelen...
Hz. Aie'nin dizlerine yaslamt mbarek ban...
Gkyzn
ve
birbirinden
parlak
yldzlar
seyrediyorlard...
Biraz sonra Hz. Aie'nin gzyalarnn yzne
damladn fark etmiti...
... -Niin alyorsun ya Aie dedi...
Dedi ki: ''En sevgilinin sevgilisi''...
-Ya Rasulallah, bir Ay'a bakyorum bir de sizin
yznze, sizin yznz Ay'dan daha parlak!..
Ve cevap verdi Gllerin Efendisi...
-Bilmez misin ya Aie Ay, nurunu benden alr...
Bunun dnda aada yer verdiim konu da ok
yaygndr ve bu gne kadar konuyu mecaz almayan,
okuduu gibi yorumlayan ve buna bir ok delil sunan ilk
eser bu kitaptr.
Buna gre Cebrail (a.s), Efendimiz (s.a.v)in, Cbir b.
Abdillah (r.a)a hitaben,
Allahn yaratt ilk ey, senin peygamberinin
nurudur ey Cbir eklindeki szn hayretle
karlaynca ona ka yanda olduunu sorar.
46
O yle cevap verir: Bilmiyorum ey Allahn Resul.
Ancak (bildiim u ki), drdnc perdede, 70 bin ylda
bir kere doan bir yldz var ve ben o yldz 70 bin kere
grdm.
Bunun zerine Efendimiz (s.a.v): Rabbimin izzetine
yemin olsun ki, ite ben o yldzm buyurur.
(Kaynak:Ebu'l-Hasan el-Laknavi, el-Asaru'l-Merfu)
Ki bu yldzn, dnya zerindeki tm yaamn gne
zerinden foto sentezle dnt ve ayn da nurunu
gneten ald hesaba katlrsa, deiik bir mana
bulmas sz konusudur. Ve bize ulaan bu bilgilerin her
ne kadar deiecei gz nnde bulunsa da insan
yldz ilikisini anlatan bu manalar dikkate alnmaya
deerdir.
Ve sindirmesi zor olsa da Kainat iinde gne gibi bir
yldzn veya Hz.Aie annemize -Bilmez misin ya
Aie Ay, nurunu benden alr... demesi de bizi
dorular niteliktedir. Gnein veya gnein
beslendii baka bir yapnn Allah Resulnn ruhu
olmas muhtemeldir.
47
Boyut, Su ve Zaman
2. boyut izahnda kullandmz su tanmlamas 3.
boyut iin zamandr. Zira balklar iin su neyse,
insanlar iin de zaman odur. nsan bir ev alabilmek iin
hesaplayn ka gnn feda etmek zorundadr. Yahut
en iyisinden bir otomobil alabilmek iin ka gn
almak zorundadr.
Ve sizler ne kadar zaman verirseniz akam
televizyonlarda yaynlanan diziler o kadar poplerdir.
Zaman
insanlarn
bir
trl
kadrini,
kymetini
bilmedikleri ok nemli bir eydir. Bir eyleri elde
etmek iin kullandklar kredidir zaman. Yahut hayat
dediimiz deryada yzen gemilerinin yaktdr zaman.
ok kymetli ve muhteem bir ey olmasna ramen bir
trl doru kullanlmamaktadr. Ve hatta bu gn
belgesel yapmclarnn bile gznden kaan muhteem
bir yapdr zaman. O kadar s alnmtr ki; iinde
yolculuk yaplabilme ihtimali zerinde binlerce
eser yazlmtr.
nsanlarn ihtiyarlklar veya genlikleri ile zamann
hibir alakas yoktur. Daha nce de vurguladm gibi
insan kabuu olan beden zerindeki etkinin tek nedeni
yer ekimidir. Ve yer ekimi o kadar kuvvetli bir eydir
ki; tm fikirlerinizi, dncelerinizi, niyetlerinizi ve
kelimelerinizi
bile
kuvvetlice
eker.
Ve
balon
rneindeki 4. boyutta yer alan snrsz yapnzn iine
sizin tetiklemenizle/retmenizle fler. 3. boyutta
toprak/mandalina gibi grnen bu yap 4. boyutta
48
kuantum/c vitamini olan enerji gibi alglanr.
Hakikati ise 5. boyutta anlalr. Ancak 3. ve 4. boyut
iin en yakn olular ve kelimeler sizlerin kolayca
anlamanz asndan tarafmdan seilmektedir.
nsann 3 boyutlu algs kadar, bu ekimin yzey
zerinde son bulduunu zannederler.
te yandan kelimeler ve dnceler bir da kadar
byk ktlelere sahiptirler. Ancak 3. boyutta bu asla
anlalamaz. Kafanzdan geen ve dnceleriniz olarak
size lanse edilen eyler Allahn alim olmas ile 5.
boyuttan rzk olarak aldnz nimetlerdir.
''Onlar, dnya hayatnn grnen yzn bilirler.
Ahiretten ise, onlar tamamen gafildirler.'' (Rm
/7)
Bu eseri de maalesef
anlayacak ve bilecektir.
ok
az
sayda
insan
yle ki her eyin yegane sahibi Allahtr. Bu noktada bu

eseri yazdrann Allah olduunu sylediimde bu 3.
boyuttaki kabuu iine hapsolmu kiiler tarafndan
''Adem KORKMAZ a Allah kitap yazdryormu! Vahiy
alyormu.'' gibi ok u bir noktada anlalrken, ben
yazdm, bana ait dediimde ise biraz hikmeti
anlayanlar, Allaha ait olan sahiplendi. Adem Korkmaz
nankrdr, hrszdr olarak bile alglayacaktr. te insan
boyutu, ara boyut, 5. boyut gibi baklarda herkes farkl
olarak, bilgi seviyelerinde yorum yaparlar. Ve herkes
49
kendi katnda hakldr. Ancak kelimeler farkldr. Ve
kaos balar.. Bu yzden karmaa bitmez.
Btn bu karmaalara son vermek iin Enam-91:
Allah de, tesini brak. prensibi gereklidir.
Ancak bu prensip hayata ilim vastas ile girebilir.
Dier trl iinden itiraz ile dilin Allah der ancak gnln
brakmaz. Ve kendi dnyanzda Allah yarglamaya ve
yaptnz iyilii farkl bir anlam ile baa kakmaya
balarsnz. Zaten bu eserin yazl gayelerinden biri, bu
ayetin kitabn okurlarnn hayatna tecelli etmesine
katk samaktr.
Bu noktada 5. boyut konusunda bir takm dnceler

oluabilir. Ancak 4. boyutu sizlere izah edemeden 5.
boyut kelimesini kullandmda i iyice rndan kar
ve bir ok okurumuz bu noktada bocalar durur. te
yandan
boyutlar
iin
verdiimiz
rnekleri
ve
nitelemeleri, 3. boyut bilgisi ile en yakn kelimeleri
seerek anlatmaya alyorum. Aksi halde akl srekli
olarak bir takm nsal ve dalgasal yap tasavvur
edecektir.
Ancak lav diye bildiimiz sv yapnn hareketi ile

su dediimiz kaynan hareketi ve yer tutuu,
ekil al vaziyeti ayndr. Ancak dehet farklar
vardr.
Bu
farklar
gznzn
nnde
canlandrnz.
50
Verilen rneklerin genel olarak ileyiini hesaba katarak

olaylara baknz. Gidilen yollar ve yaplan kyaslamalar
gerekten mevzular anlalmaz klabilir.
Nihayetinde bu alemde nsann yolcu olduunu bilmesi

gereklidir. Zira: ''Yolcu, vatanna gitmeyi isteyen,
yoldan geen kimse demektir.'' Dnyada insan,
efendisi tarafndan bir ihtiyacn grmek zere bir
baka beldeye gnderilen kleye benzer. Bu
klenin yapmas gereken, ne iin gnderilmise o ii bir
an nce yapmasdr.
Biraz kafanzn dalmas ve Allahn alim oluu ile

nasl ba kurarz bunu boyut kavramndan
uzaklaarak daha farkl kelimelerle, ksa birka
satrla izah etmeye alalm.
51
Hatrlamak ve Unutmak
nsan hayata balayan ey hatrlamasdr. Hatrlamak
ve unutmak, Allah'n sisteminde ok nemli iki eydir.
Hatrlamak Allah'n Alim esmas ile aramzdaki balant
kablosu, unutmak ise dme dersem anlalmaya
yaklaabilirim. O kadar nemlidir ki..
Mesela kap dnda son model en pahalsndan
otomobiliniz
olduunu
hatrlamazsanz
yoktur.
Gznzn
nnde
parampara
etseler
bile
umursamazsnz.
Btn ilimler ve var zannetme gibi kavraylar esasnda
Allah'n Alim olmas ile Rahman olan Allah'a ait
eylerdir.
Allah'n varl ile var olan Alim esmasnn iaret ettii
bir eit bilgi havuzudur. Bu havuzdan neyi isterseniz
onu alyorsunuz. Ve havuzun en deerli hazinesi ise
Allah'n ayetine gre onun zikridir.
Allah
anmak
en
byk
eydir!
Yaptklarnz bilir. (Ankebut/45)
Allah
Onun anlmasdr. Ki bu ekilde siz de anln.

''yle ise Beni ann ki Ben de sizi anaym.''
(Bakara/152)
mrn bir eit spor takmlarnn peinde, sac,
solcu, ucu bucu ile geirmi, cemaat kavgalar ile
hrsn alm birinin, bunlarn yannda daha iyi ev, daha
52
iyi araba peinde koulan bir hayat ile Allah'n
hazinesinden en gereksiz eyleri ald iin ebediyete
nasl gideceini dnn artk..?
Ben varm demek iin bile hatrlamaya ihtiyacnz var.
Hatrladnz srece var olanlar, unuttuunuzda hi
yaanmam gibidir. Hatrlamadnzda siz yoksunuz
demektir. Uykuda iken bu rnek ok aikardr.
Hatrlamak sizi var eden eydir.
Uyku esnasnda hatrlama kavram geici olarak saf d
kalr. Aslnda uyumaya alrken bile hatrlama (bilme)
kablosunu koparmaya alyorsunuzdur.
Konu ok taze ve ilk kez bizim iaret ettiimiz bir
konudur.
ok gayret gsterip, yce kitab okumaya balarsanz
idrakiniz geniler.
nk siz beden deilsiniz..
nsanlar genelde bu noktadan sonra kopuyorlar.
(Anlamyorlar.) Bu alemde Allah'n Alim olmas ile bu
hatrlama balants srekliliini ve olabildiince
zenginliini korumaktadr.
Ancak lmle beraber bu dnyada Allah'n Alim
olmasndan kaynakl aldnz/aradnz bilgiyle ve
ancak o bilgiye bal bir hatrlama ilemi ile
karlaacaksnz.
53
yle izah edeyim.
Balant dmelerinin kablolarn deitirsek
kendinizi
Hz.
brahim
(a.s.)
bile
sanabilirsiniz/olabilirsiniz. Vel hasl dnyada
gelmi gemi kim varsa o olabilirsiniz. Bu
imkannz varken siz aptal bir futbolcu veya bir
arkc olma derdindesiniz.
Bu ifadeler Mmin kardelerime dnmeleri iin ortaya
koyduum satrlardr.
Bizim unutmak ve hatrlamak zerine tefekkrmz
tamamlandnda daha geni bir bak asn kitap
ierisinde sk sk vurguladm greceksiniz. Bu konu
anlald taktirde reenkarnasyon kavramndan cinlere
kadar bir ok eyi sra ile zeceklerdir..
Anlayanlara selam olsun...
54
Zaman Gsteren aretler

Gerek saadeti elde etmenin yolu da zaman doru
kullanmaktr. Zaman doru kullanmak bir berekettir.
Dolaysyla mminlerin, dnyadaki btn insanlarn ii
zamanla alakaldr. Bu nasl oluyor, yle anlatalm: Su
ne? Suyu nasl kullanrz? Ykanrz, temizleniriz,
birtakm bir eyler yaparz. rnei hatrlaynz. 2.
boyuttakiler
temiz
suyu
yukar
doru
alm
gerekletirmek iin dntrmt.
Dolaysyla zaman da biz insanlar iin buna benzer bir
eydir. nk 4. boyut bilgisi bizlerde olmad iin
zamann ne olduunu tam olarak idrak edip
kavrayamyoruz. Ayrca Kuran- Kerime gre
dnyadaki en byk i Allahn zikridir.
Allah
anmak
en
byk
eydir!
Yaptklarnz bilir. (Ankebut/45)
Allah
Peki insanlar zamanla ne yapar, bir de ona bakalm.

Zamanla her eyini yaparlar sevgili dostlar. imdi
zaman su gibi bir eydir dedik ya. Yani 2. boyutta su
neyse 3. boyutta da aslnda zaman o. Hani her eyi
dntryoruz ya eitli hallere, ekillere, ite zaman
da aslnda biz dntryoruz. Zaman 4. boyutta
bizimle alakal bir eylere dntryoruz.
Nasl oluyor buna geleceim imdi.
Zaman bir eylere dntryoruz. Dnn, elma
55
yersiniz. Elmann posasn atar, zn beyniniz
vastasyla birtakm enerjiye dntrrsnz ve bu
genelde daha rahat anlayacanz bir dili kullanmam
gerekirse, siz elmay yedikten sonra elma bedeninizden
parmanz olur, kulanz olur, gznz olur.
Gznzle grdnz dnyadaki gdalar, kabuumuzu
yani bedeni takviye ve tedarik eder. G verir.
inde olup da gzle gremediiniz zaman 4.
boyuttaki sizin bedeninizin, kuantum yapsn
oluturan bir eit gdasdr.
Mthi bir gda. Yani nasl ki kaynak suyunu zmseyen
tohum 3. boyuttaki bedenini devasa bir varla, yani 2.
boyuttaki bedenine gre devasa bir varla, bir aaca,
yapraa, mthi gzelliklere dntryorsa; zaman da
mminler iin, insanlar iin 4. boyutta, daha dorusu
adna ahiret dediimiz yerde sizler iin dntrlyor.
Sizler iin kuantum bir yapya/baka bir eye
dnyor. (?)
Buna asrlardr 'ruh' adn vermilerdir. Ancak
bedene indirgenen ruh tabiri kabuk gibi alglanarak bir
ok hakikat perdelenmitir.
Ve su rneinde olduu gibi su ile ay da, kahve de
yaplr. Her ikisi de sudan olsa da tatlar ok farkldr.
rnei oaltabiliriz.
Zaman aslnda su gibidir ve bu konuda bir iddia daha
ortaya atabilirim. Suya dikkat edin, dnyada su biterse
zaman da biter. Aslnda su ile yerekiminin henz
56
anlayamadmz bir balants var. Hatta balon
yapdaki insan rneimizi hatrlarsanz yer ekimine
kar su sanki bir eit szge grevi stleniyor
diyebiliriz. Zira abdest dediimiz kavram ile,
oluturduumuz negatif yapnn 4. boyutta
gelien ruhumuza iletilmesini engelliyor. Ve
negatif yap aa doru bir alm yapmaktadr. Bugn
adna Cehennem dediimiz yne doru. Tohumlarn
aa doru geliimini hatrlayn.
te bu kadar kymetli bir ey insan diline ve
kelimelerine o kadar sinmitir ki, grmemek neredeyse
imkansz. Ayrca sadece Trkede deil, btn dillerdeki
biraz sonra vurgulayacam kelimelerin iinde ana''
iaret vardr. Tabi ki milletlerin kltrleri dorultusunda
oluan mana ile hep gz nndedir.
Israrla dikkat ekilmektedir.
te o kelimelerden ok nemli bazlar. Ve parantez ile
ksaca benim tarafmdan nasl okunuyor buna da
deineceim.
RahmAN: Allahn anld ve rahmete dnm 4.
boyut/ahirette Rahim olarak yansm anlardr.
Enfal 45: ''Ve Allah' ok ann ki baarya eriesiniz.''
eytAN: inde televizyon dizileri, dedikodular,
gereksiz dnya ileri, particilik, spor takmlar bulunan,
velhasl
Allahn
anlmad,
hatrlanmad
4.
boyut/ahiret iin gazaba dnm, pimanla
dnm anlardr.
57
Munafikun 9: Ey man Edenler! Sizi, mallarnz ve
ocuklarnz Allah' anmaktan alkoymasn; byle
olanlar hsrana urayanlardr.
Har 19: Allah' unutup da (anmayan), Allah'n da
kendilerini kendilerine unutturduu kimseler gibi
olmayn; onlar, yoldan km kimselerdir.
KurAN:
ZamAN
4.
boyut/Ahiret
iin
nasl
tasarlamamz ve nasl kurmamz gerektiini reten
muhteem bir zamAN rehberi.. Kaderi yazarken
bakmamz gereken Aliy, Azim olan Allah tarafndan
rahmet olarak insanla hediye edilmi kitap.
Bakara 239: Allah'n size rettii ekilde O'nu
ann.
Araf 171: "Size verdiimi (Kitab) kuvvetle tutun
ve iinde olan hatrlayn ki korunasnz" dedik.
nsAN: 3. boyutta ad ins olup 4. boyutta nsan olma
erefini kazanan mahluk. Doru AN lar varsa
bahtiyar, yanl AN lar varsa bedbaht varlk.
brahim 7: ''Hatrlayn ki Rabbiniz size; Eer
krederseniz (doru an) elbette size (nimetimi)
artracam ve eer nankrlk (yanl an)
ederseniz hi phesiz azabm ok iddetlidir!''
Rahman 55: ''Ey cin ve ins cemaati! Eer gklerin
ve yerin evrelerinden kp gitmeye gcnz
yeterse hemen kp gidiniz. Halbuki, bir kuvvet
olmadka siz kp gidemezsiniz."
58
Rahman sresinde Arapa orijinal kelime olarak ayette
ins olarak belirtilen bu varlk, btn zamann tketmi
ve artk an kalmam, yahut henz an almam
insANdr. zerinde dnmenizi nerim.
CAN: Zamann dnm eklinden oluan ruhun dier
ad. Ayrca baz Kuran alimlerimiz cin ile can ayn eydir
demilerdir.
mAN: Byk rehber KurANn kurduu l ile zamann
deerlendiriliidir. Ve KurANn kurgulad zaman
kabullenerek elde edilmi zamandr.
Ra'd 28: ''Haberiniz olsun; kalpler yalnzca Allah'
anmakla mutmain olur.''
MslmAN: Allahn rab oluu ile terbiye edilmi
zamann sahibidir. Berrak, prl prl bir anlarn sahibidir.
Yusuf (a.s)'un elde etmek istedii kusursuz temizlikteki
anlardr.
Yusuf Suresi 101: Gklerin ve yerin Yaratcs,
dnyada ve ahirette benim velim Sensin.
MslmAN olarak benim hayatma son ver ve beni
salihlerin arasna kat.
DmAN: Allahn zikrini yapacan zaman engelleyen
eydir. Zaman Allah anarak dntrmene engel olan
ve bu zaman elinden almak iin aba sarf eden
eylerdir. Dikkat edin Televizyonlar zaman hrsz ciddi
bir dmandr.
Mcdele 19: eytan onlar etkisi altna ald da
59
kendilerine Allah' anmay unutturdu. te onlar
eytann yandalardr.
UyAN: Zamann ne olduunu, kadrini, kymetini
anlamaktr. Ve bylelikle eytanl zamanlar terk
etmektir.
Mcdele 19: ..Allah' anmay unutturdu. te
onlar eytann yandalardr.
TAN: Seherin en yakn olduu, karanln bitmek zere
olduu andr. Bu tanmlamay ey ile birlikte okuyun
ve tefekkr artrn diye verdim.(?)
EzAN: Deerli vakitleri bildiren duyuru. Mutlaka Fatiha
ile dua edilmeli.
Zaman ve AN Kavramlar sizi ok bomasn. Konuya
kaldmz yerden devam edeceiz. Bize zamann ne
kadar
kymetli
olduunu
reten
sevgili
peygamberimizin zamanna gidip onun evlilikleri
hakknda birka kelam edelim. Dikkatinizi biraz
datalm ki geri dndnzde daha tecrbeli bir zihin
ile devam edelim.
60
Peygamberimizin Evlilikleri
Simsiyah bir cehalet hala dnyann zerinde. Afrika'da
baz kabileler iin zrl, hasta ocuklarn kpek
yavrusu kadar bile deeri maalesef yok. Anadolu'da
obanlarn kpekleri dii yavru yaptnda bu ho
karlanmaz; bu yzden ovaya, ehre ba bo
brakrlar. Hatta kedi yavrularna bile bu akbeti
yaatrlar.
te Anadolu'da bu hayvanlara gsterilen tutumdan

daha feci bir hal ile Afrika'da baz kabilelerde ocuklar,
uursuz nitelenerek gmlmektedirler. Bu konuda web
sitem
zerinden
videolarda
belgesellere
denk
gelebilirsiniz.
te byle zamanlarda, cehaletleri bu kadar iddetli

olan bir zamanda slam terif etmitir.
Arabistan'da ve dnyann bir ok yerinde insanlar
iin kz ocuklar ve kadnlar bugn Anadolu'da
kpek ve kediler neyse oydu. Yani o kadar
deersizdi ki bir kylnn ahrndaki inekler
kadar bile kymeti yoktu. Bu, orta an sonuna
kadar mrik toplumlarda devam etti.
Bir baba ldnde kadnlar ocuklarna miras
kalr, paylarlard.
Kadn kz dourduunda ve 3 yana geldiinde,
diri diri topraa gmerlerdi. nk erelti idi.
61
te bylesine bir zamanda akll, yakkl, gen, zeki
bir delikanl olan Hz Muhammed (s.a.v.) kendisinden 15
ya byk annemiz Hz. Hatice ile evlilik yapt. Ve bir
zaman sonra bu sefer de kendinden yaa daha kk
Hz. Aye annemizle evlenecekti. nsanlar kendilerini
beden zannederek eytann da kkrtmas ile mthi
gereklerden perdeleniyorlar. nsan beden deildir. Ve
ya konusu yer ekimi ile ilgilidir. nsan ok daha
zeldir. Bu yzden bedensel zellikleri alglayarak
hakikatlerden perdelenirler. Bedenler zerinden hesap
yapanlar iftiralara kurban giderken, gelenek dini ile
gelen Kuran d kaynaklarn ortaya att iren
iftiralar sahiplenip daha beterini hayata lanse edenler
de maalesef mevcut.
Bu yzden Kuran'a smsk sarln ayeti aklmza tecelli
etmek zorundadr. Ve Kuran ise evlilik yan Reit
olma, Karar verme yetisi olarak belirlemitir. Bugnki
yasalarda insann Anne ve Baba'nn korumasndan
kma ya ve oy kullanma ya olan 18 'i; reit olma,
karar verme yetisinin kesinlik kazand zaman olarak
belirlemilerdir. lkeye gre yalarda farkllk olusa da
Reit olma ve Karar verme yetisinin hakim olduu evre
mutlak izgidir. yle ki Kuran bu reit olay iin
Peygamberlik verdii insanlardan bahsederken: ''Reit
olduunda peygamberilik verdik.'' diyerek ayrca kendi
iinde reit kelimesinden kastn ne olduunu vurgular.
Yine bylesi bir zamanda, kadnn alnp satld ve
cinsiyeti kadn olanlarn yaama hakknn alnp diri diri
gmld bir zamanda ve herkesin 20-30 ve
aracaksnz 40 tane kadn olduu zamanda, bu gen
insan Hz. Muhammed (s.a.v.) ancak bir kadnla
annemiz Hz. Hatice ile evli idi. Annemizin vefatndan
sonra peygamberimizin (s.a.v.) evlilikleri oldu.
Annemizin, vefatndan sonra btn zenginlii bugn
62
size bu dinin ve bu yazlarn ulamas iin slam
yolunda harcanmtr. O kadar ki Hz. Muhammed
(s.a.v) alktan karnna ta balam ve daha nice
zorluklar, skntlar ekmitir. Baz iftiraclarn bu
noktalar grmemeleri ilgintir.
Dnn btn servetini slam iin harcam ve bir gn
akam eve geldiinde Hz. Aye annemize:
-Sabah yiyecek bir eyler var m Aye?
-Yok ya Allah Resul!
-O zaman oru tutalm ya Aye.. demitir.
Evde yiyecei olmayan ve ilk ei Hz. Hatice annemizden
kalan btn birikimi bu yolda harcayan, yetmez gibi
ok deerli arkada Ebu Bekirin de btn servetini, o
kadar ki; mescide giderken giyebilecei elbise
bulamayacak kadar bir ey brakmadan bu yolda sarf
eden Allah Resulnn evlilikleri sk sk gndeme
getirilir.Malum birtakm ateist, agnostik vb. evrelerin
usta teknik ve manevralardr.
Gelin imdi kadnlarn konusuna bir bakalm, ki mevcut
siyasi artlar, savalar sonras dul kalan kadnlarn
sahiplenilmesi gibi eyleri hepiniz okudunuz. Fakat u
nokta gzden kamaktadr. Sadece Hz. Muhammed
(s.a.v.)' in deil, o devirde yaayan tm
erkeklerin onlarca ei bulunmaktadr. Bugn
Anadolu'da bir ahr dolusu inei olan insanlarn lkesini
bir zaman sonra Hindistan'da inee tapan bir halk igal
edip ele geirse ve aradan ineklerin dokunulmad
1500 yl gese bu ahrlarda inek besleyen, onlar saan,
kesen insanlar iin her eyi sylerlerdi. rnekten kast,
deien kltr anlaydr. Klelik kavram bile henz
yeni kalkt. Kleliin de snflar, gruplar, en aas gibi
eitlilii vard.
63
slam yeni bir din. Kadnn hayvandan daha aa
sayld mriklerle evlenmeleri ve hayatlarn devam
ettirmeleri diye bir ey sz konusu deil. Mevcut
zamann gereksinimlerini bilmeyen, bugn 14 yandan
itibaren balayan ve ahlakl ise 30 yana kadar devam
eden, adn flrt koyduklar, bu 16 yllk sre ierisinde
de onlarca birliktelik ve yaanan halleri normal
karlayan,
kavray
kt
nasipsizleri
rahatsz
etmektedir.
eitli savalarda, bir ok kadnn sahibi olan
sahabelerin ehit olmas ile ortada kalan mmin
sahabe kadnlar, bu gn bir kedi yavrusunun yahut
kpek yavrusunun bakma ne kadar ihtiyac varsa o
gn de kadnlarn desteklenmeye ve sahip klmaya o
kadar ok ihtiyac vard.
Zira sahipsiz kadn bugnki sokak kpei kadar
bile deerli deildi. Brakn 1500 yl nceyi daha
ortaa sonlar, batllarn kadnlara bakn
gsteren ilanna bakn. Belgeleri ile bu ve benzer
ilanlar isbatldr. lan u ekilde: ''Atm kayboldu;
bulana 5 (lira) ngiliz liras.'' Birka gn sonra
ayn adamn evden kaan kars iin verdii ilnsa
yledir: ''Karm kayboldu, bulup getirene 4
(kuru) ilin.''
te kadnn bu kadar aalk ve deersiz olduu bir
toplumda kim mrik ailelerde kalmak ister ki? Hangi
kadn slamn verdii deeri grp mrik toplumlarda
hayatn srdrmeye devam eder?
Tabii ki etmez. Bu adan aslnda slam; gariban,
fakirler, kleler ve kadnlar tarafndan daha ok tercih
edilmekteydi.
64
te kadnn durumu byle iken ve Hz. Muhammed
(s.a.v)'e mahsus olmayan, sahabelerin ve mriklerin
de ok evlilik yaptn gryoruz. Yani bu toplumsal ve
kltrel bir olaydr. Daha dne kadarki gemiimiz bu
tip evliliklerle doludur.
Ama kr ve nasipsizlerin buradan, bu kltrden
cmbzla Hz. Muhammed (s.a.v)'i ekmeleri ve onun
grlmesi gereken, emin olmas gibi nice faziletli ileri
dururken bunu n plana kartmalar aslnda yine
kendilerinin nasipsizliini gstermektedir.
Ve hepsinden tesi Hz. Muhammed (s.a.v)'i bir insan
olarak grmemektedirler. nsan, doas gerei nasl
yemek yerse, erkek de ftrat gerei kadnlara ilgi
duymak zorundadr.
Bunu helal klmak iin yzyllardr sregelen
evlilik denilen hayat ortakl kavram vardr.
Evlilik, hayat ortakldr. te helal, yani rza alnarak
topluma duyurularak yaplan bu ie evlilik denir.
Sadece peygamberimiz deil, o devirde dnyadaki tm
erkekler imkanlar dorultusunda, bugn Anadolu'da
ahr dolusu inei olan kyl gibi kadn sahibi idiler.
Oysa peygamberimiz, o ansl kadnlar olan
Annelerimiz ile hayatn birletirmi ve ortak
olmutur. Bu olay da zamann, Arabistann ve
dnyann geri kalannn klelik kavram gibi genel
kltr idi.
Kadnlar mminlerin annesi olmak gibi bir unvan
almtr. Ve olay batan sona zel hayattr. 1400 yl
nceki bir aile babas olan bir insann zel hayatdr. O
ne kadar anlatmsa o kadar bilinir. tesindeki
olumsuz yorumlar ok irentir.
65
te bunlardan biri olan Zeyd ibn Harise (r.a)'nin
boanmasndan sonra, Onun ei ile evlenmesidir.
zellikle bel alt edebiyatlar ahlakszca hikayeler
vzrdayarak gen beyinleri slam anlamadan karma
yoluna gitmektedirler.
Hani sen Allahn kendisine nimet verdii, senin
de (azat etmek suretiyle) iyilikte bulunduun
kimseye Eini nikhnda tut (onu boama) ve
Allahtan sakn diyordun. inde, Allahn ortaya
karaca bir eyi gizliyor ve insanlardan
ekiniyordun. Oysa kendisinden ekinmene Allah
daha lykt. Zeyd, einden yana isteini yerine
getirince
(eini
boaynca),
onu
seninle
evlendirdik ki, elerinden yana isteklerini yerine
getirdiklerinde
(onlar
boadklarnda),
evlatlklarnn eleriyle evlenmeleri konusunda
mminlere bir zorluk olmasn. Allahn emri
mutlaka yerine getirilmitir.. (Ahzap/37)
Kuran
mthi
bir
kitaptr.
Zalimleri
kendine
yaklatrmaz. te Ahzap Sresi 37. ayet bunlardan
biridir. Kuran bu kainata ve adn sonsuzluk
koyduumuz btn zamanlara hkmeder. Kuran
deerlendirirken zamanmzdaki birka bin yla gre
deil,
btn
alemlere
gre
deerlendirmemiz
gerekmektedir. Bir zaman gelecek mminler yetim,
ksz ve bakma muhta ocuklar bytecekler,
evlendirecekler ve bazlar bunlar boayacak.
Siz de hayat ortak kurgulamak isteyebileceksiniz. Buna
mecbur kalabileceksiniz. Zaten Ahzap 37'de Mminler
iin bir tre kaldrlmtr. Bu da bir erkein evlenmesi
yasak olan mahrem diye vurguladmz listesinden 1.
derece akraba dnda kalan tm statleri iptal etmitir.
Yani bir erkek, kz kardei ile, annesi ile, annesinin
66
kardei, babasnn kardei ile, yeenleri ve
evladnn ei ile evlenemez. Geriye reit olmu,
artlar olumu, rza domu durumlarda tm
kadnlarla evlilik, yani hayat ortakl yaplabilir.
Olay bu kadar net iken ayeti bir yerlere ekmek,
iftiralara ortak olmak tehlikelidir.
nk Dnya Yeryz Deil ve Mmin iin her ey yeni
balyor. Siz her eyin bu dnyada olup bittiini mi
sanyorsunuz? Kuran varoluun %100'ne inmiken ve
biz insanlar varoluun ancak %2'sini biliyorken, nasl
her ey bu kadar diyebiliriz? Ve nasl %2 ile anlamaya
alrz?
slamn amalarndan biri btn dnyay iindekilerle
verseler de dnp bakmayacak adamlar yetitirmektir.
yi de neden? Bu kiiler ne yapacak? te bel alt
edebiyatlar buna cennette araplar, gelsin huriler
olarak aklamlardr. Oysa mminler iin 'halifelik'
dediimiz, yeryzne varis olma konusu vardr. Ve bu
yaanacaktr. Bu yaanrkenki farkl konular daha nce
zaten toplumlarda yaanmtr. Daha iddetli hali ile
yaandnda HAYAT ortakl gerekli olabilecektir.
Bu yzden Kur'an' biz indirdik, elbette onu yine
biz koruyacagiz. (Hicr/9) ayetine msaade
edeceiz ve gnlmze tecelli edecek.
Bir baka ayet ise udur:
Ey peygamber, mehirlerini vermi bulunduun
elerini ve ALLAH'n sana balad elinin
altndakileri, seninle birlikte g eden amcann
kzlarn, halalarnn kzlarn, daynn kzlarn ve
teyzelerinin kzlarn sana helal klmszdr.
Ayrca, peygamber dilerse, kendisini inananlara
deil sadece peygambere mehirsiz olarak hibe
67
eden birisiyle nikahlanabilir. Biz, eleri ve
ellerinin altnda bulunanlar hakknda zerlerine
yklediimiz sorumluluklar bildirmitik ki g bir
duruma
dmeyesin.
ALLAH
Balayandr,
Rahimdir. (Ahzab/50)
Ayet helal klnanlar yazd halde deiik manalarda

alglanabiliyor. rnein; bir erkee yle desek: ''Sana
dnyadaki 1.dereceden akraban olmayan tm kadnlar
helaldir.''
Bu ifade sanki btn kadnlar kendine e yap
olarak anlalmasyla alg konusunda sknt
oluturmaktadr.
Bir erkee asansrdeki kadnlar sana helaldir
derseniz,
u
manaya
gelir:
Asansrdeki
bayanlarla dilersen evlilik yapabilirsin.
Ayette
nebiye Mehirsiz evlikte bir serbestlik var. Mehirsiz
manas mevcut. Mehir gven iin ortaya konan bir
eydir.
Peygamber
zaten
insani
mertebe
bakmndan en stn yerdedir. Bu adan gven
kavramn
konumak
bile
yersizdir.
Dier
mslman olan bizler iin mehirsiz evlilik
yapamaz manas da mevcuttur.
Btn bunlarn yannda kadnn aslnda bir nimet
olduunu ve bugn toplumsal artlanmalarn ortaya
koyduu bask ile tek evliliin kutsandn, buna
ramen toplumun byk ounluunda zinann
engellenemediini gryoruz.
Yntem helal olduu taktirde, rza da varsa hi kimse
birden
fazla
evlilie
itiraz
edemez.
Ayrca
Hz.Muhammed (s.a.v.) bir insand ve erkekti. Helal yol
68
ile bu zgrln ortaya koydu. Aradan geen
yzlerce yldan sonra, dnyada deien mozaik,
kltrel yap ve daha bir ok unsur ortada iken ve
bunlarn da yannda kendini beden olarak gryorken
benzer ayetler kiiyi Kuran'a yaklatrmaz.
Allah bilir ama her eyinde hikmet olan Alemlerin Rabbi
Allahn bu ayetlerle bir ok kiiyi Kuran'dan ve
bylelikle zikirden uzaklatrdn seziyorum. Allah
kimi dilerse onu artr, diledii kimseyi de doru
yola iletir. (Enam/39)
te yukardaki ayetler aslnda bazen Kuran baz
kiilerden saklayabiliyor. Zira her eyinde hikmet
olan Allah pek yce, pek Kaviyydir. Cebbardr;
yle ki dilerse Kuran yeniden yazar. Ve bunu hi
kimse kavrayamaz.
Btn mesele her eyinde hikmet olan Allaha
gvenmektir. Allaha gveniyorsan geriye teslim
olmak
kalr.
Zira
hayatn
%100ne
(SONSUZLUA) inmi Kuran
%000000,1e
(?1400 yla) gre deerlendirmek ne kadar
cahilce olur.
Bu sebeple hayatn sahibine gvenmeliyiz.
Kaderimizi bu dnyada yazdmz bilerek emanetin ne
olduunu dnp,
emaneti tanma
gayretinde
olmalyz.
Aksi halde emanetin ne olduunu bilmeyen nasl
teslim edecek...?
eytan hep bakalarn gsterir ve insan'n
cevabn bulmas gereken ok acil ve daha nemli
sorular varken, maalesef kiinin dikkatini,
hakikati perdelen oyalayc konulara ynlendirir..
69
Ruh Nedir Ne Kadar Biliriz

Anlayabildiim kadar ile Kuran da izah edilen ruh ile
insann yapsnda bulunan bilin(ruh) ayn ey deildir.
Kelime yetersizlii insan ruhu deyip olay
kapatmtr.
Ve bu karmaaya neden olmaktadr.
nsann yapsnda bulunan ruh manas ile
Kuran'da anlatlan ruh birbirinden ok uzak ve
farkl eylerdir. Bu nokta iyi anlalmal.
nk :"De ki: Ruh, Rabbimin emrindendir. Size
ancak az bir bilgi verilmitir."sra/85
Burada ifade edilen ruh kuranda yle anlatlmtr:
Bakara/87:"Meryem olu sa'ya da mucizeler
verdik. Ve onu, Ruhu'l-Kuds ile
destekledik."(nsan ruhu ile olsayd insanla
destekledik olurdu.)
"Melekler ve Ruh, oraya, miktar ellibin yl olan
bir gnde ykselip kar." Meric/ 4
Mcadele 22 :"te onlarn kalbine Allah, iman
yazm ve katndan bir ruh ile onlar
desteklemitir."(Allah'n katnda ki ruhu bilemiyoruz)
Kadir 4 :"O gecede, Rablerinin izniyle melekler ve
Ruh, her i iin iner dururlar." (Bilemediimiz ruh
kadir gecesi bir takm iler iin iniyor.?)
"Onu Ruhu'l-emin indirdi."uar 193 (Mealciler
parantez ile Cebrail yazmlardr.Yine insan ruhu yoktur
burada.)
70
Meryem/71:"Derken, biz ona ruhumuzu
gnderdik de o, kendisine tastamam bir insan
eklinde grnd." (Ruh dnya dili ile insan eklinde
grnebiliyor.)
te bizlerin hakknda Kuranda bildirilen kadar
bildiimiz RUH ayetlerde olduu gibi anlatlmtr. Bu
ruh ile insana atfettiimiz ruhun alakas yoktur.
sra/85:"Sana ruh hakknda soru sorarlar. De ki: Ruh,
Rabbimin emrindendir. Size ancak az bir bilgi
verilmitir."
Bu ayeti insan ruhu ile ilikilendirmek yanltr.Zira
yukarda ki ayetlerde Rabbimizin emrinde olan Ruh dan
bahsedilmitir. Ve hakknda pek az bir bilgiye
sahibiz.
Bu adan ara sra satrlarmzn arasna sktrdmz
insan bilincini (ruhunu) izah ederken sra 85 ile bize
cevap veren dostlarmzn yukarda ki ve daha fazlas
ise Kuran da ki Ruhu pek az hali ile tanmalar
gerekmektedir.
te yandan ilgili ayetin Yahudiler iin sylendii de
ifade edilir.Ama bana gre bu zorlama bir anlatmdr.
Yorumdur..
nk Kuranda anlatlan ruh hakknda pek az ey
biliyoruz.te yandan insan ruhu (bilinci)
hakknda bize gre ok ey biliyoruz..
71
Reenkarnasyon ve nsan
nsann doumu ile balayan n yarglar onu yle
sarar ki bir trl kurtulamaz.Kendini beden
zannetme zerine olan bu ba koparmak
imknsza yakn bir zordur. Etrafnda cereyan eden
tm olaylar buna gre deerlendirir.Ve bir sre sonra
konu inan kavramna gelir.
te bu noktadan sonra dnya zerinde yaklak
olarak 1 milyar kii tarafndan kabul gren
Reenkarnasyon gibi bir muamma zerinde birka
kelam etmem gerekecek.
Trke anlam yeniden dirilmek olan bu kavram herkes
kendine gre yorumlamaktadr. Dorusu nedir desek
karmza on tane birbirine zr,farkl bak as
kar.Bunlardan birine gre reenkarnasyon da
ruhun ulamak istedii en yksek makam
ilahlktr.(Bu tanm onlardan daha farkl gruplara
sorsak yakn olmak,temiz olmak gibi farkl alara
sevimli ynlere ekerler.)
Her dinden kendilerine delil bulurlar.te Kuran
Kerimde elde ettikleri delil u ayettir;
Derler ki: "Rabbimiz! Bizi iki kere ldrdn ve iki
kere dirilttin. Artk gnahlarmz itiraf ettik.
imdi k iin bir yol var m?" Mmin / 11
Oysa dikkat edin ayette daha nceki lmlerini bilen ve
gnah ilediklerini itiraf eden insanlardan
bahsedilmektedir.
Oysa;Reenkarnasyon, yani baka bir deyile
yeniden dnyaya gelme, gizemci ve ruhsal bir
olaydr. len birinin ruhunun baka bir vcutta
yeniden hayat bulaca inanc dnyann en eski ve
yaygn inanlarndandr. Bu inanca gre ruh 2
kere veya birka kere doar ve nceki hayatn
hatrlamaz.
72
fadeleri ile bir reenkarnasyon tanm vardr.
Ayet net bir ekilde kendini bilen,hatrlayan ve af
isteyen insanlardan bahsederken reenkarnasyonda
unutma vardr.Sorumluk yoktur.Af dilemek
yoktur.Balama yoktur. Ve slam da
unuttuunda,hatrlamadnda sorumlu
olmazsn.Bu adan gnah ortadan kalkar.
lgili ayet kesinlikle bir delil tekil etmemektedir.
Bu izahlarn yannda Reenkarnasyon inancna delil tekil
ettii sanlan hipnoz ise ok skntl bir muammadr.
nk insan beden deildir. Her uzvun kendine ait
grevleri vardr.Gz grr,dil tatar ve konuur. Burun
koku alr. Burunu konuturup dile koku aldramazsnz.
Kolektif bilin veya insanln ortak hafzas dediimiz
bir havuzdan varlk srekli olarak yayn alr.Ve bu
yayn deerlendiren ben kendini srekli olarak
gelitirir.Merhameti renir,sevgiyi,efkati ve
ak..Ancak dil uzvu ise "ben"in kontrol dnda
bu havuzdan gelen bilgileri grevi icab
deerlendirir.Ve bizler tarafndan konuuluyor olarak
OKUnur.
slam btn bu hazlarn kaynan ve yaratcsn
Allah olarak anlatmtr. Farkl isimlerle ve
manalarla her inan grubu bu olaya deiik
isimler vermilerdir.
nsan bedeni ben iin bir gemidir. Bu gemi ile dnyay
deneyimler.Ve Allah muhteem bir ekilde insana
yaratln ayrca gstermektedir.
73
nsan Yaratlmad kitabmz okuyanlar anlayacaktr.te
bazen Ruh bazen Bilin dediimiz bu yap
bilgi,grg,ahlak,niyet ve inanlar dorulusunda geliim
gsterir.Pier kvama erer. Zaten ihtiyarlk,genlik gibi
konular zamanla alakal deil yer ekimi ile alakaldr.
Yerekiminin baskn gc karsnda ok direnemeyen
bu beden gemisi ruh yani ben piince saf d kalr.
Kendi kurgulad dnyasnda yamaya yelken aar.
te hipnoz srasnda ben bedenin hakimiyetinden

uzaklar.Uykuda olduu gibi beden ve uzuvlar kontrol
d hallere girer. Sadece hipnozda deil ok insan uyku
esnasnda da genellikle sama sapan eylerden
bahseder konuurlar. Ve hatta dnya zerinde hi
kimsenin bilmedii dillerde bile sayklarlar. nann baz
insanlar vardr ki hi bilmedii halde uykusunda
branice konumaktadr. Buna tp Literatr
Sayklama demitir.
nsan bedeninde ki her uzuv sadece benin deil ilevi
ile ilgili her trl komuta cevap vermektedir.Yani dilinizi
baka birine ameliyat ile nakletseler tat ve konuma
ilevini yerine getirir.Btn azalarnz iin ayn ey
geerlidir.
Bu adan siz dil deilsiniz,gz,ka,et,kemik yani beden
deilsiniz. Ve bu ierde ki zel ve hassas muhteem bir
siz bulunmaktadr. Bu siz deiim deil geliim
gsterir. Bunu biraz aarsak; Matematik de 1- den
100- e kadar sayabilen ilkokul 1.snf rencisi
niversiteye geldiinde sonsuza kadar sayma
kapasitesi elde eder.Deiim 1.snfda iken okul
deitirmek gibidir.Geliim ise niverseteye ve
74
hatta hayata girmek anlam tar. Dnya
zerindeki durum farkl bedenler birinci snfa
gidenin srekli okul deitirmesi gibidir.Ve bu
durum slamn ahiret tanmlamasna aykrdr.
te bedeni komuta eden ve bedenle bu dnyay
deneyimleyen benin geliimi sossuza kadar
sayacak kapasiteye ulamaya yneliktir.Ve
unutmaz.Unuttuunda geliim deil deiim olur.
te yandan Reenkarnasyonun da hakl olduu ynler
vardr. Bir ku gbresi topraa der,topraktan
budaya hayat verir.Buday ekmek olur.Ekmei bir
fare yer.Fareyi kedi yer.Kediyi kurt yer.Vahi kurdu a
srtlanlar paralar.Srtlanlarn gbresi yeniden toprakla
buluur ve otlara hayat verir.Otlar inekler yer.nei
insan bedeni yer. Ve insan lnce bedeni yeniden
toprak olur. Bu sre dnya zerinde srekli olarak
devam eder.Ve btn bunlar bedenle ilgili eylerdir.
Ve siz beden deilsiniz.
75
Kuantum Ruh ve nan

Boyut kavramlarn bir ok rnekle anlatmaya altm.
Yldzlarla insan arasndaki balantya iaret etmenin
sebebini ise bu balk ile daha kolay anlayacaksnz. Siz
kuantum bir yapdan oluan, eskilerin adna ruh dedii
bir varlk oluturuyorsunuz. Bu yapnz dnyadan yani
3.
boyuttan
yldz
olarak
anlmakta
ve
gzlemlenmektedir.
Kuantum kuramna gre varlk bir enerji
alanndan trer ve kendisi de younlam
enerjidir. Varlk enerji ise, enerjinin dnp
deitii gibi deiir ve dnr. Enerji kapal bir
hacim iinde korunur. Yani, sabit kalr. Ama canl
veya cansz tm var olanlar evreleri ile etkileim
iinde olduklarndan asla kapal deildirler.
Kuantum kuram iin kesin snrlar olan, belli bir
yer kaplayan ve duraan bir varlk tanm yoktur.
Enerji srekli dnt iin varlklar da srekli
deiim ve dnm iindedirler. Bu durum
zellikle insan iin geerlidir. nsan evresi ile
srekli etkileen bir varlk olduundan ak bir
yaps vardr.
te bu ak yap, srekli dnen enerji; insann
inanmas, fikirleri, dnceleri ve niyeti ile alakaldr.
Ynlendirme, elden geirme ve ekil vermenin mmkn
olduu bir etkileimdir. yle dnn 4. boyutta
mandalinann
kuantum
yapsna
inanarak
mdahale
edebiliyorsunuz.
Yani
mandalina
inanrsanz elmaya dnebiliyor.
76
Bu 4. boyut iin ok kolay iken 3. boyut iin imkansz
bir ey gibidir. nk kuantum yapy tam olarak
zp, nasl mdahale edeceimizi bilemediimiz iin
imkansz gibi durmaktadr. Ancak imkansz olan
grntsnn ve yapsnn deimesidir. mkanl
olansa tadnn elmaya dnmesidir.
Siz kiiyi mandalina yerken grseniz de kii esasnda
inand iin elma yediini zannetmektedir. Ve tat
konusunda elma yemektedir.
Ayrca bu konuda, ok alarak, farkl doa st diye
tanmlanan iler yapabilen insanlar hakknda ynla
haber gezmektedir.
te inan dorultusunda, 4. Boyutta nsan iin en
yakn ifade olan Kuantum bir Ruh meydana
gelmektedir. Kii ahirete her eyi, inanarak kendi
gndermektedir.
Ayrca 5. boyuta gre btn eyann ekli ayn ve
tek olarak grnrken, 3. boyutta bu, inan ile
trplenip, 4. boyutta mana ve ekil bulmaktadr.
Ltfen satrlar anlamadan gemeyin. Sakin bir ekilde
idrak ederek ilerleyiniz.
te bu ruh, balon adam rneinde olduu gibi kuantum
dediimiz ekil gerei, inand konular zerinden
snrsza doru bir ime gerekleir. 3. boyutta
sradan bir ey olan mana, kelimeye dklnce bir da
kadar gerekte ktlesi olabilir. Ancak bu ktleyi 3.
boyutun tamas mmkn deildir.
77
Nasl ki muhteem bir malikanenin tapusu olan bir A4
lsndeki kat cebe girmesine karn, malikane yap
itibar ile binlerce metrekarelik alana smas mmkn
deildir.
te bu 3 boyutlu dnya zerinde fikirlerimiz,
kelimelerimiz, dncelerimiz, inanlarmz 4.
boyutun tapusudur. Ve srekli olarak aldmz
yer 5. boyuttur. Allahn katndandr.
Mesela "L ilhe llallah" kelimesini zikretmenin,
inanmann faziletini Allah'n Resul yle aklyor:
"Kulun yapt her iyilik kyamet gn teraziye konur.
Yalnz "L ilhe llallah" kelimesi konmaz. Eer onu
koysalar, yedi kat gkten, yerden ve
onun
iindekilerden ar gelir. " Hadis-i erif (Taberani) te
hadiste ifade edilen ''L ilhe llallah" kelimesinin
oluturduu mana bu kadar byk ve ar bir ktleye
sahipken, dnya zerindeki her trl fikir, dnce,
inan ve kelimelerin bir eit manalar ve ktleleri
mevcuttur. Yer ekimi esas bunlar zerinde akln
alamayaca ekilde etkilidir. Ve balon adam
rneinde olduu gibi 4. boyuttaki/ahiretteki size
yanstr.
3. boyutta grdnz ve yaptnz her ey 4. boyut
iin zaman verip satn aldnz eylerin tapusudur.
te Kuran burada devreye girerek neyin kymetli,
neyin kymetsiz olduunu bildiriyor. ok net ifade
ile Allahn anld an ve dier Anlar...
Resulullah (s.a.v): Allah zikreden kimse dnda
78
herkes susam bir halde lr.
Buraya kadar anlald ise Rahman olan Allah'n rahmeti
nedir buna deinelim. Ve ltfen anlayarak ilerleyiniz.
nk ou konularda manalarn kapsaml bir ekilde
anlalmas iin beyindeki ift loplarn ayn anda
almas gerekli olmaktadr. Daha nceden konular
zerinde tefekkr yapanlar kolayca kavrayacaklardr.
79
ALLAH
Bu ismi, bu manay anlatmama imkan yoktur. Dnya
zerinde eli kalem tutan ne kadar insan varsa bir araya
toplasnz ve yaz demeye balasanz, sonsuz mr
verseniz asla bitiremezlerdi.
Durum byle iken benim gibi kytrk bir kalem erbab
byle bir bal koyarak hadsizlik etmitir..
O Allah yle bir Allah ki;
Rabbimin
szleri(ni
yazmak)
iin
deniz
mrekkep olsa ve yardm iin bir benzerini (bir o
kadarn)
dahi
getirsek,
Rabbimin
szleri
tkenmeden nce, elbette deniz tkeniverirdi."
(Kehf/109)
"Eer yeryzndeki aalar hep kalem olsa, deniz
de arkasndan yedi deniz daha kendisine destek
olduu halde mrekkep olsa, yine de Allah'n
kelimeleri yazmakla tkenmez. phesiz ki Allah
ok gldr, hkm ve hikmet sahibidir. "
(Lokman/27)
ok gl, hkm ve hikmet sahibi olan Allah;
defalarca merhametli olduunu, salih amellerde
bulunan, merhametli kullarnn refaha ereceini
vurgulam ve insanlarn bir konu hakknda sz
verdiini hatrlatmtr. Bu, ok mehur kalubela
diye isim verip Rahman olana 'Rabbimizsin!'
dediimiz andr.
80
..Ben sizin Rabbiniz deil miyim? demiti. Onlar
da,
Evet,
ahit
olduk
(ki
Rabbimizsin)
demilerdi.." (A'rf/172)
Ve yukardaki ifade edilen yceler ycesi Allah
hakk ile idrak etmek insan iin mmkn deildir.
nsan hangi kelimeyi, hangi sz kullanrsa kullansn
Subhan Allah demedike irk halini yaar. Ve Subhan
Allah ise Kurann anlatt ve Allah resulnn 99
ad ile tanrsanz kurtulabilirsiniz dedii, en alt
snr izgi ile Rabbul Alemin olan Allah
tanmaktr.
"...ALLAH hakkyla idrk edemediler." (Hac/74)
te bu l slam dininin kesin bir izgisidir. Bu mutlak
izgiye insan ne kadar yaklarsa Ahireti o kadar
bahtiyar olmaktadr.
5. boyuttaki durumu ile gznzn grd her
ey Allaha aittir. Dnyada farkl, ahirette farkl olarak
zikredilse dahi esas ve z olan 5. boyut ve stleri iin
Mlk her daim Allahndr. Bu durum insanlarn katnda
baka isimlerle, bakalarna ait gibi grnmektedir.
Mandalina 4. boyutta, 3. boyutta, 5. boyutta ve tm
boyutlarda ayn anda varl ile mevcuttur. Her boyut
onu farkl alglar. Deiik isimler verir.
te kii mandalinaya bakarken; 3. boyut iin bilgi ve
alg yetersizlii nedeni ile o mandalina gibi alglanrken,
4. boyutta bir eit kuantum enerji olarak grnr ve
daha st boyutlarda bilginin artmas ile alglan
81
deiir. Ve u mehur ayeti bylelikle anlar:
"Dou da bat da ALLAH'ndr. Nereye ynelirseniz
ALLAH'n yz oradadr. ALLAH her eyi kuatan
ve her eyi bilendir." (Bakara/115)
Ve kii nereye dnerse dnsn mutlaka Allahn vechini
grr. Ancak bulunduu boyut nedeni ile eyay
zemez. Ve bu kii algsnn eksiklii nedeni ile
mandalinay ilah edindiinde Allahn cisim olarak
deil isim olarak MANDALNA ismini ilah edinmi
ve Subhan Allah demeyerek irke dmtr.
Ve Allahn rahmet olarak sunduu kitab Kuran
bilgisinden mahrum olarak mandalina ismini ilah olarak
kabul etmenin mutlak getirisini 4. boyutta yaayacaktr.
Konu Allahn Rezzak adn ilah edinip dierlerini
inkar etmek gibidir. Btn bu durumlarda Rahman
olan Allah iin bir ihtiya, bir gereksinim sz konusu
deildir. Btn mesele insann kendisi ile ilgilidir.
Zira aslnda kim neye taparsa tapsn, neyi ilah edinirse
edinsin zaten orada Allahn olduu ifade edilmitir.
"Gznz an! Gklerde kim var yerde kim varsa
Allah'ndr! Allah'n yannda baka eylere yalvaranlar,
ortak
kotuklarna
uymuyorlar/Allah'n
yannda
ortaklara yalvaranlar neyin ard sra gidiyorlar? Onlar
sadece
sanya
uyuyorlar
ve
onlar
sadece
samalyorlar." (Yunus/66)
nk Allah ilah kavramndan bile beridir. te yandan
82
Kuran kesin bir ifade ile ilah olarak Rabbimizi
tantmaktadr. Ve ''Ona iman ettik.'' diyenleri imtihan
edeceini vurgulamaktadr.
"Bu Kur'an; kendisiyle uyarlsnlar, Allah'n ancak
tek ilah olduunu bilsinler ve akl sahipleri
dnp
t
alsnlar
diye
insanlara
bir
bildiridir." (brahim/52)
Hz belgun lin nsi ve li yunzer bih ve li yalem
ennem HUVE LAHUN vhidun ve li yezzekkere lul
elbb.
Ayette, birazck Arapa bilenler anlarlar, kesin bir ifade
ile L manas ve kelimesi olmadan HUVE LAHUN
kavram vardr. Yani O ilahnzdr. Benzer ekilde
onlarca ayet mevcuttur. Bu konuda kelime-i tevhidin
ilahlk kavramn ret ettii sylenemez.
te bu noktadan sonra Kuran ne anlatmaya
alyor sorusunun cevab netleebilir.
Allah; nsanlarn bir ilah olduunu vurgulamtr.
Ancak Allahn hangi ismini seip sememe
konusunda insanlar zgr brakmtr. ayet yle
olmasa bu kadar ok din dnyada olmazd.
Hindulardan, Budistlere, Yahudilerden, Hiristiyanlara,
Mecusilerden, yldzlara tapanlara varncaya kadar
herkes tek olan zde Allahn farkl farkl tecellilerinden
birini kendilerine ilah edinmektedirler. Kim neye
inanrsa inansn, kim neyi kabul ederse etsin 5. veya 6.
boyuta gre Allahn bir ismini, tecellisini kabul etmitir.
83
Yani rahman olan varken, ilahlk hi kimsenin haddine
deildir. Ateistlerden Agnostiklere kadar herkes
varoluuna bir anlam ykleyerek Allahn vasfn bir
isme, bir manaya vermektedirler.
Bu hareketleri kesin olarak Kurana gre irktir. Ve
bunun ok ar bedelleri vardr.
Bir daha ifade etmeliyim. Dier dinler; Allahn bir ok
adndan biri ile inan oluturup, Allahn sadece Rahman
oluunu kabul edip, Alim, Gaffar gibi bir ok dier
zelliklerini ret etmektedirler.
Bu konudaki ayetler unlardr:
Bakara 115: ''Nereye ynelirseniz ALLAH'n yz
oradadr.''
Hadid 3: Evvel, hir, zhir (grnen) ve btn
Odur. O her eyi bilir
Enfl 17: "Attnda sen atmadn, atan ALLAH`t!"
Kaf: 16: ''Biz ona (nsana) ahdamarndan daha
yaknz.''
Hud: 56: "Hi bir canl yoktur ki yeryznde,
Rabbim alnnda ekip gtrmesin!"
nsann, ne yaparsa yapsn Allah Kurann dndaki
kaynaklarla doru bir ekilde tanmas mmkn
deildir.
84
Olay biraz daha anlalr klaym:
Dnya zerindeki btn dinlerin ilahlarn ve kiilerin
var olularna ykledikleri anlamlar kyaslaynz.
Hibir ilah anlay Kurann anlatt Allah kadar byk
deildir. Bakn anlaylardan bahsediyorum. Bu nokta
ok iyi anlalmal. Yani cisimlere gitmeyin. Kiilerin
kendilerine ilah olarak setikleri eyler Allahn Kahhar
olan adn semeleri gibidir. Ve bu adan Allah en
iyi ve en geni olarak sunan rahmet kitab
Kuran'dr. En az 99 isimle de bir manann, bir
yceliin ad izilmitir.
Allah yle Rahmandr ki nsanlara yle demektedir:
''lah ancak Allah'tr. Ve Allah kuluna kulun dilediini
verir.'' Yani kul Allah nasl tanmlarsa tanmlad
isim ve o ismin zellikleri ile tecelli eder. Ve kul
bunun getirisini mutlaka yaar.
Dnn Kahhar olarak inanp kabul ettiinizde
dier
vasflarn
kabul
etmediiniz
yani
inanmadnz iin Kahhar oluunu greceksiniz.
Bu eyann kuraldr. rnek Allahn ta adn ilah
kabul ettiinizde ve tecelli gerekletiinde
tatan topraklk veya su gibi farkl zellikler
bulamazsnz.
Bu snnetullaha aykrdr. Bu konuda Kurann
izgileri vardr.
"Allah'n snnetinde bir deiiklik bulamazsn."
85
(Fetih/23)
Bu noktaya kadar konu mutlaka anlalmal. ayet
kavrayamadysanz ltfen sakince konunun zerinden
bir daha gidiniz.
te daha nceki ''nsan Henz Yaratlmad'' isimli
eserimizde vurguladmz bir gerek olan Dnyann
kalubela olabilecei ve burada herkesin kendi dili ile
Evet Rabbimizsin! dediini hatrlaynz.
Burada iman eden tm insanlar iin, Kutsal kelimesi ile
isimlendirilen kitaplar hep bu ynde kiileri uyarmaya
almtr.
Ve bu adan Kuran Allah, Ahirette en az zararla
kurtulacamz
ekli
ile
anlatan
gerekten
muazzam bir kitaptr. Kymetini bilene..
''nsanlar
(sadece)
man
ettik
diyerek,
snanmadan
braklacaklarn
m
sandlar?
Andolsun, onlardan ncekileri snadk; Allah,
gerekten dorular da bilmekte ve gerekten
yalanclar da bilmektedir. (Ankebut/1,4)
Ayette inananlar deil, insanlar ifadesi vardr. te
imdi snanma konusuna geelim. Ve bu konuya
gemeden nce irk bu dnyada nelere sebebiyet verir
inceleyelim.
86
irk Deyip Gemeyin

irkin her trls her iki alemde de insan mahveder.
Zaten bugn insanln bandaki belalarn da nedeni
irktir. Esasnda Allah'n; O'nu bulmamz, O'na
ulamamz iin verdii duygularn, O'ndan gayrsna
kaymasnn, O'na ulamamz iin verilen duyguyu baka
eylerde kullanmann ve NETCESN yaamann
addr irk. Daha anlalr bir mana ile ihanetin
addr irk!.. Ortak bulmann addr irk.
Ve irk deyince zerinde dnmeden gemeyin.
nk en byk tehlikedir. Zira ya Allah'a
ulamak var, yahut gayrsna. nc bir yol yok.
Aslnda ikinci bir yol dahi yoktur. Lkin sizin
alayacanz dile indirgenmitir. Zira Allah hem
Kahhar hem Rahim'dir. Allah'n hem serinlii
vardr,hem atei.
Ahiret iin bu kadar byk tehlike arzeden bylesi bir
ey dnyaya neler yapar ksaca bakalm;
Rabbi
Para olanlar;
paras
olmayanlar
pek
sevmezler, itibar etmezler, sevgi beslemezler, doal
olarak
kk
grrler
ve
nihayetinde
kibirin,
kskanln, gybetin tam merkezinde rableri olan para
ile yaam srerler. evrelerindeki insanlara para iin
hereyi yapar ve yaptrrlar. Bu duygu yle gldr ki
paray elde edemediklerinde kendilerini de sevmezler.
Rabbi makam
takmdr.
olanlar
iinse
makamszlar
ayak
Gereksiz, bcek gibi bir eydirler. Hatta kle kadar bile

yokturlar. Nihayetinde makam olmayan ailelerin
ocuklarn bile kmserler. Btn dnyalar makam
87
zerinedir. Bu gayret ierisinde dnya hayatlarn heder
eder tketirler. Makam sahibi olmak veya makam
sahibine yakn durmak iin akl almaz eyler
yapabilirler. Amalarna ulaamayanlar ise bunalma
girerek ve bazen kendilerini bcek gibi bir ey grerek
ciddi sorunlar yaarlar.
Rabbi hret olanlar ise, an ve hret zerine bir
izgi eker ve bu izginin etrafnda deer yarglar
olutururlar. Bizler gibi hretsiz insanlar az ile ku
tutsa ektii izgiye uzak olduu iin deersiz ve
nemsiz kalr. Hatta bu izginin uzandakiler sadece
numaradr, saydrlar. Bir ka milyon insann lmesi bile
ilgisini ekmez. nk nemli olan ektii izgiye olan
mesafedir. Bu yzden izginin merkezinde olmak ve bu
merkezdekilere yaknlk elde etmek iin hereyi yapar.
Ulaamayanlar da bir eit kaybolmuluk duygusu ile
perian olurlar.
Rabbi ehvet ve tutku olanlar iin btn hesaplar

buna
gredir.
Arkadalk
ilikilerinden
alma
ortamlarna kadar Rableri olan ehvetin rzasn
gzetirler. Hatta facebook gibi ortamlarda ehvetlerinin
onaylad kiilerle saatlerce hi alaksz sohbete
katlanrlar. Bununla da yetinmez, ekilden ekile
girerler. Rableri ehvet olanlarn samimiyetlerini
kendileri dahil hi kimse bilemez. Ve ehvetin olmad
hi bir etkinlik dikkatlerini ekmez, ok skc gelir. Bu
bamlklar onlar asla doru dndrmez. Buna
ramen ehvetlerinin 4 dakikalk rzas uruna mr
boyu zindana atlmay gze alabilirler. ehvetin rzasna
ulaamayanlar ise ciddi sapknlklara debilirler.
Abartl makyajlar, sama sapan estetik operasyonlar
gibi akl almaz, gereksiz gizli huylar bile tayabilirler.
88
Baaramadklarnda bir eit acayip bunalm ile belki de
psikologlarda soluu alrlar.
Bu sralama o kadar uzar ki yaznn mesajn bile
unutursunuz.
Sonu olarak Allah'a bu dnyada ulaamayan, maalesef
yukardaki hastalklardan, tvbe etmemise/Allah'a
ynelmemise, lnce de kurtulamaz. Bu durum irki
Allah'n affetmemesi olarak vurgulanmtr. Zira
dnyada ok merkezi (!) yerde ok deerli bir arsay
kapatmaya veya mteri bulmaya konsantre olmu,
Rabbi para olan bir i adamna, gel sana galaksi
vereyim deseniz de asla sizi dikkate almayacaktr.
Maalesef kendi a gzllnn kurban olacaktr.
Zira galaksi nedir, merkezi yerde mi, alcs var
m, piyasas nasl gibi bir yn vesvese kiiyi
hakikatlerden perdeleyecektir. Szde salamclk
yaparak elindekini korumak adna Allah'a ulamas iin
verilen duygular paraya ynlendirdii ve arsann da
para kazandracan bildii iin irkinin neticesi olarak
galaksi teklifinizi reddeder. Zira kii Allah'a ulatnda
irki son bulur. Ve o kiiye btn kainat teklif etseniz
bile saptramazsnz. Allah der tesini brakr. Zaten
islamn
amalarndan
biri
irksiz
bireyler
yetitirmektir.
Rahman ve Rahim olan Allah'a snp irkin her trls
iin ok iten, srarla dua etmekden ve merhametli
olmaktan baka aremiz yoktur.
Kurann bizim dikkatimize sunduu mthi bir mana
mevcuttur. Ve bu mana udur:
89
''L LHE LLALLAH" Rahmettir
O Allah yle bir Allahtr ki; nsanlara ilahlarn bile
seme zgrl vermitir. Kim nasl inanrsa ve neyi
kendine ilah edinirse ebedi olarak O' nun kulu olacaktr.
Ancak Rahman oluundan kaynaklanan rahmet
sebebi ile de "L LHE LLALLAH" hediyesi
bizleri bulmutur.
Allahtan gayr bir ilahn olmas sz konusu deildir.
Kim neyi ilah edinirse edinsin orada Allah vardr.
nsann zann var diye ta ilah olmaz.
eriye mana yn ile iaret vardr.
Parann kulu ile Allah'n kulu bir midir?
nsan'n kulu ile Allah'n kulu bir midir?..
lah'nz ne kadar bykse siz de o kadar byk
olursunuz.
lah demekse tutku ile balanp, uruna her eyi
feda edebileceiniz, gz kara bir muhabbetle
balandnz, bir gen kzn hayran olduu
Tarkan' grdndeki gibi lgnl
gstereceiniz eylerdir lah.
Kiinin ilah futbolcu ise ancak gol ak ile yanan seyirci
olur. Kiinin lah mal, mlk, otomobilse ancak
otomobilin tamircisi olur. Kiinin ilah eyhi olursa
ancak onun halifesi, hizmetisi olur.
rnekleri daha net bir izgiye ekersek, Bulgaristan
Babakan'nn temsilcisi ile ABD bakan'nn temsilcisi
bir midir?
90
Bu sralamay uzatmak mmkndr.
Btn mesele sizinle ilgilidir. Yoksa tan veya parann
yahut baka eylerin ilah olup olmamas ile alakal
deildir.
Btn mesele sizin neyin kulu olacanz ve neye kulluk
edeceiniz zerinedir. irk insann kendisi iin beladr.
Yoksa bir Tanry kzdrmann neticesi zerine gelen bir
bela deildir.
Ve ite bu adan irksiz iman edenler iin "L
LHE LLALLAH" rahmettir.
91
mtihan ve irk
te yukardaki her iki konu bal ile biraz sonra daha
detayl ifade edeceim konuya sizleri sndrmak
istedim. Artk biraz daha aklnza yatm olarak, konuyu
sindirmi olacanz umuyorum. Bylece biraz daha
anlamaya yaklatnz.
Ankebut 1: ''nsanlar (sadece) man ettik
diyerek,
snanmadan
braklacaklarn
m
sandlar?''
Bu dnyada herkes kendi hali ile ve akl ile Allahn bir
ismini, sfatn veya bir yndeki vechini kendine ilah
edinerek
sorumlu
oldu.
Bu
manay
oklar
sindiremeyecek ve kaldramayacaktr ancak sabrl olup
okumaya devam ediniz.
Hindulardan, Hristiyanlara kadar herkes kendine en
uygun ilah semekte. Btn setikleri Allahn ayr ayr
isim ve manalar, yani vechidir. Bunun hakikatte boyut
rnekleri ile nasl olduunu vurgulamtm.
te Hristiyanlar lmle beraber, yani yaratl
tamamlannca verdikleri sz gerei imtihana tabi
olacaklar.
Kuran
Allahn
rahmet
yzn
ilah
edinmemizi nerirken Hristiyanlar Ona oul vererek,
Onu insan makamna indirgemilerdir. Ve nsan ilah
olursa nasl olur dnn bakalm. Nasl ki ta ilah
kabul etmek ve topra inkar etmek tan zelliini
deitirmezse, maalesef Hristiyanlar iman ettik
szne nispeten imtihan olacak ve ounluu
kaybedecektir. Zira bir ta gibi insann da
geleneksel bir doas vardr. Ve bu doa tarih
92
boyunca
halkna
gstermitir.
neler
yapm
defalarca
Zntikam
olan
Allah
muhteem
bir
final
hazrlamtr. Bu olay slam kltrnde kabir
hayat, berzah hayat gibi betimlenmitir. Zaman
kavramnn ne olduunu vurguladk zaten. Zaman
d bir imtihan gerekleecektir. Yer ekiminin
etkilerini zamana vererek hesap gibi acayip bir hal
oluturup trilyon yl gibi samalklarla uramaktayz.
Yani i ok farkl olmaktadr.
Kabir hayat dediimiz 4. boyutta yaanan bu hal
kiinin kendi eli ile gereklemektedir.
elinizle
nk kii inei kendine ilah edindiinde bunun nasl

bir ey olduunu ok feci bir ekilde yaayarak, isyan
edip imtihan kaybedecektir. Zira en kk sereden
kartala kadar her yerde hazr ve nazr olan isimlerinden
biri ehid olan rabbimiz var karmzda. ehid ahit
gibi manalar tasa da muhteem bir ifade ile Her an
her yerde, hazr ve nazr manas tamaktadr.
te Allah ilah kabul etmeyen ne kadar dnce, ekol
varsa asla ba edemeyecekleri ve kazanamayacaklar
bir imtihan onlar beklemektedir..
Dnsenize bir insan ilah kabul etmenin getirisini..
Dnya zerindeki mkemmel dzeni her daim ayakta
tutup, yaratl devam ettireni grmeyip, ondan
93
gayrsn grmenin neticesi olarak maalesef
kii
bunun getirisini yaar. Bu dnyada ilah edindii
varl orada karsnda ilah olarak bulur. Ve
byk sanc, strap balar. nk burada
mkemmel olan yz hatlar bile orda kark olur;
gz arkasnda, bazen grp, bazen kr, kula
ayann altnda ve ancak bir inein zekas
nispetinde inanmann ve irk komann sonucu ile
kafasnda oluturduu tanr, bu kiiye ilahlk
yapar.
Bu dnyada Rahman olan Allahn inanlmaz, muhteem
dzenine yle hasret kalr ki! iten gemitir. Ve
bazen adna cehennem dediimiz kabus balar. Kii bu
ilah kendi yaratmtr. Ve ne ile imtihan olacan kendi
belirlemitir.
Maide 46-47:"ncil ehli Allah'n onda indirdii

ile
hkmetsin.
Allah'n
indirdii
ile
hkmetmeyenler fasklarn ta kendileridir.
(Ey Muhammed!) Sana da o Kitab' (Kur'an')
hak, nndeki kitaplar dorulayc, onlar
gzetici
olarak
indirdik.
Artk
Allah'n
indirdii ile aralarnda hkmet ve sana gelen
haktan ayrlp ta onlarn arzularna uyma.
Sizden her biriniz iin bir eriat ve bir yol
koyduk. Eer Allah dileseydi elbette sizi tek
bir mmet yapard. Fakat verdii eylerde sizi
imtihan etmek iin mmetlere (?) ayrd. yle
ise iyiliklerde yarn. Hepinizin dn
94
Allah'adr. O zaman anlamazla dm
olduunuz eyleri size bildirecektir. "
"Sizden her biriniz iin bir eriat ve bir yol
koyduk. Eer Allah dileseydi elbette sizi tek
bir mmet yapard. Fakat verdii eylerde sizi
imtihan etmek iin mmetlere ayrd."(?)
Her kes iin bir model,bir yol koyan Allah bunu
uanda yaratyor.Herkes beendii bir dini kabul
ediyor.Orta da yanl yok! Eer Rahman dileseydi
tabi ki tek bir mmet olurdu.Ancak buradan
aldklarnzla sizi imtihan etmek iin bir kolaylk
olarak mmetlere ayrdn sylyor..
Ve Allahn ehid olmas, Kahhar olmas ile
Musavvir oluu insann zann lsnde bu kiinin
oluturduu vasflardaki ilah olarak bu kiiyi
imtihan eder.
rnek;
nsan Allah bir sistem olarak tanrsa ve bu
sistemden rahmeti ve merhameti kaldrdnda
gt alemde aynen inand gibi bir ey
bulacaktr. Ve i hayli zorlaacak. Merhametin
olmad, laftan anlamayan muhteem bir makine
ile ba belaya girecek!
Veya Vahdeti Vcud inanc ile gt alemde
hibir yere adm atmayacak, utancndan
95
kprdayamayacaktr. Btn bu kurgular
oaltmak kesinlikle mmkndr.
Kurann anlatt Allah esmalarla renerek
baktmzda, Subhan Allah izgisinin dndaki
her duruun final noktas ok skntl duruyor.
Rabbim hepimizin yardmcs olsun!
Sonuta muhteem bir durum karmza kmaktadr.
Kul er ya da ge anlayacaktr ki btn bana
atklar kendi yzndendir. Ve anlayacaktr ki
Allah hi kimseye zulmetmez.
Bu satrlar okuyanlar artk aadaki ayetin nasl
kusursuzca yaandn anlam olmallar. Aksi halde
yeniden anlayarak konular okuyunuz.
iledikleriniz yzndendir.'' (ura/30)
elinizle
Bu olaylarn, kuantum dediimiz ve kitabmzn da

konusu olan boyut konular ile ileyiini anlatmam
uygundur.
Kitap boyunca srekli olarak insanlarn 4. boyutta bir
alm gerekletirdiini ifade etmitim. Bu konuyu
netletirelim imdi..
"Her nefes almzda cierlerimize yarm Litre temiz
hava dolar: bylece Gnde 12,000 litre hava tketiriz,
yani, Havann litresi 1,29 gram geldiine gre, 15
kilogramdan fazla.
96
Hava renksiz, tatsz ve kokusuz olduu iin, varln,
rzgr biiminde esmedike, hi belli etmez."
Bir gnde 12 bin litre hava tketmek ve bunu yaparken

havadan
hi
bir
ey
eksilmemesi
evremizde
gerekleen saysz olaanst ilerden birinin her gn
iimizde gerekleirken hi bir ekilde grmeyip fark
etmemek baka nemli gzden kaanlarn olduunu
gsteriyor..
97
nsann Aac Olan Ruh

nsanlar
genelde
ruhlarn
bedenleri
gibi
zannetmektedirler. Bu byk bir yanlgdr. Zira insan
bedeni, tohum rneimizde vurguladmz gibi 3
boyutlu dnyay alglayan bir tohumun kabuudur. Ve
bu kabuk 4. boyuttaki aa sebebi ile ypranmaktadr.
''Sizi amurdan yaratp, sonra bir ecel koymutur.
Belirli bir ecel de kendi katndadr. Byle iken siz
hala kukulanyorsunuz." (Enam/2)
te amurdan yaratlan bedenimizin bir eceli bir de

ruhumuzun eceli vardr. nsan ruhu tohum rneimizde
vurguladmz 4. boyutta srekli gelien bir aa
gibidir. Herkesin Rahman olan Rabbimizi anmas
nispetinde geliim gsteren ancak 3. boyuttakiler
tarafndan fark edilmeyen bedenleri mevcuttur.
Ve
bu bedenler kuantum
deerlendirilmesi
ile
alm
bymektedirler.
bir yapdan
yaplmaktadr.
ANn
Yani
Bu adan sevgili peygamberimiz (s.a.v.) bu noktay

yle belirtmitir: Dnya ahiretin tarlasdr, ne
ekerseniz onu bieceksiniz.
98
Nasl
ki
insann,
3
boyutlu
dnyamzda
algladmz
bedeninin
yzde
90n
su
oluturmakta ise, 4. boyuttaki bedenimiz de
kelimelerle, fikirlerle, dnce ve niyetlerle
dntrlerek
biriktirilen
anlardan
olumaktadr. Ve bu bedene ne gnderirsek onu
bulacaz.
Bu bazen Allahn isimlerini dnerek geirdiimiz
dakikalardan olur, bazen de namaz iin ayrdmz
yaklak 40 dakikalk anlardan oluur. Btn anlarn
yegane gayesi Rabbimiz olan Allah anmak zerinedir.
Rabbimizi andmz zaman dilimlerini 4. boyuttaki,
adna
'ruh'
dediimiz
bedenimize,
dnyamza
gndeririz. Kuantum bir yap olarak algladmz bu
ruhun zellii inanma zerine kurulu oluundandr.
Yani bir eyi yapmasak bile ok istediimizde o an
gelecee yani aacmza/4. boyuta din kltr dili ile
Ahirete gnderilmitir.
"Her insan, gelecee ne gnderdiine baksn."
(Har/18)
Bu yzden irksiz inanmak hayati bir nem
tamaktadr. nk kabuun yani bedenimizin
iflasndan sonra gnderdiklerimizi bulacaz. Eer
Kurann ifade ettii en az 99 ismi ile bir Allah tanrsak
bu, aacmz inanlmaz bir ekilde dntrecektir.
Aksi halde kim ne kadar Allah tanyorsa o kadar
bulacaktr.
99
"Her insan gelecee ne gnderdiini, geride ne
braktn bilecek." (nfitar/5)
Ahiret ve bu dnya ayn anda gelimektedir. Bu
dnyadan yldz veya galaksi gibi grnen yaplar 4.
boyut iin dsel bir ruhtur. Nasl ki 3. boyutta toprak
olarak grdmz ey 4. boyutta bir takm nsal yap
olarak grnyorsa, dnya zerinden grnen o saysz
yldz, galaksi gibi eyler de balon insan rneinde
olduu gibi, bu dnya zerindeki gelmi, gemi tm
canllarn buradan gnderdikleri ile oluturduklar bir
alemdir.
te bu alem inandmz ve elde ettiimiz ilimle
ekillenmektedir. Yaptmz zikirle dnen zaman
neye inanyorsak kuantum yap gerei bize onu
hazrlamaktadr.
Bu alemde baarl bir duru sergileyen ve eitimini en
iyi derece ile tamamlayan mminler iin Halifelik
dediimiz muazzam bir emanet sz konusudur.
Bir ok slam alemi bu halifelik kavramnn iini
dolduramam ve aklayamamlardr. Ayrca bir
devlet memuru olmak iin yllarca eitim gren
insan Halife olmak iin de Rabbimiz tarafndan
irksiz bir hayata davet edilerek eitilmektedir.
"Rabbin meleklere, ben yeryznde mutlaka bir
halife yaratacam demiti." (Bakara/30)
Eitim sonunda irksiz inanmay baarabilen; Allahtan
ald ile, kendi kelimeleri ve zikirleri ile zaman
100
dntrmesi neticesinde oluan ve binlerce dnyas
olan bir galaksiye 4. boyuta hakim bir ekilde halifelik
yapacaktr.
Bu dnyadan galaksi gibi algland iin uzay konulu
kelimeleri kullanmak zorundaym. Ancak Allaha vekil
olmak, Allaha halife olmak ancak irksiz inananlar
iindir. Bu kiilerin ruhlar kuantum bir yap iken alglar
dilerse 3. boyutlu bir dnyada diledikleri kii olarak
yaamlarn srdrebilirler.
nsanlar irksiz inanrlarsa bu dnya zerinde
grdkleri tm yzleri Allah esasnda halife dediimiz
yaratl amac iin bu insanlara retmek adna
yaratmaktadr. Bu kiiler grdkleri hibir yz,
duyduklar hibir sz asla kaybetmeden 4. boyuttaki
kuantum yaplarna bilin d gnderebilmektedir. Buna
bazlar hafza demektedir
4. boyuttaki kuantum yapy paralayarak 3. boyuta
insan bedeni olarak yanstmanz mmkndr. te bu
bedenlere yz vermek istediinizde, bu 3 boyutlu
dnyada eitim esnasnda grdnz yzlerden
dilediinizi verebilecek ve hatta halife dediimiz siz
gmlek gibi kullanabileceksiniz. Btn bunlar 4. boyutu
alglayan biri bu dnya zerinde gerekletirebilir. Ve
ok basittir.
te irksiz iman edenler iin bu olay son imtihandr da
diyebiliriz. Bu yzden insanlara 'inandklar vardr'
derken
4.
boyuttaki
aacn
byyn
kastetmekteyim.
101
Bu izahlarda ok skntl manalar vardr. Ancak baka
trl anlatmam mmkn grnmyor. Bu yzen bu ip
ularn kendi dnyanzda deerlendirip elekten
geirmeniz uygundur.
Bu
noktada
Namaz
konusuna
deinmeden
edemeyeceim. nk namaz irksiz inanmaya bizi
gtren ok nemli bir eydir. Zaman doru bir ekilde
kullanmaya srarla tevik vardr. Ve anmak baka dilde
olmaz. Allah anmak ana dildedir.
Bu anma esnasnda slam, Allah en gelimi bir bilgi
ile insanlara hatrlatmaktadr. Orutan, namaza,
zekattan, sadakaya kadar yegane hedef Allahn
hatrlanmas zerinedir ki Allah da bizleri hatrlasn.
te bu noktada uzun yllar bir trl cevap veremediim
ana dilde ibadet konusu hakknda birka satr fikir
beyan etmem sizleri daha net bir izgiye getirecektir.
102
Trke Zikir ve Trke badet

mam Hatip Lisesi yllarm boyunca kafam kartran
ve bir trl cevap bulamadm gibi hocalarmn
doyurucu ve ikna edici bir cevap da veremedii bir konu
aradan geen yllar sonrasnda cevap buldu.
Bu konu benim kadar hepinizin kafasna taklmtr.
te bugn 5. Boyutta nsan isimli okuduunuz kitapta
bu konu Rabbime krler olsun ald.
Ve bununla beraber tm konular tespih taneleri gibi
geldi.
Hi kimsenin itiraz edemeyecei kansndaym.
slam'da Rahmann ad olan Allah ismi hari her eyin
Trke yaplabileceini sylyorum.
Yllardr eitli kurallar ve kaideler bilerek veya
bilmeyerek Mslmanlara sunuldu.
Kimi baard kimi baaramad.
Dini kaidelerin toplumsal bazda tek bir amac vardr.
Doadaki olaylarn tek amac vardr.
Hatta etrafnzda cereyan eden olaylarn bile
amac ayndr.
Yaan yamurdan, kardan tutun da toprak
kaymasndan, depreme kadar; rengarenk
kulardan, ylanlara ve balklara kadar her eyin
bir tek amac vardr. Etrafnzda cereyan eden
olaylar, hastalnz, alnz, yoksulluunuz,
zenginliiniz, dostlarnz ve ocuklarnz..
Bu ama insanla ilgilidir.
Bu ama ALLAHI hatrlatmaktr.
u an gzlerinizin ve alglarnzn size sunduu
onca eyin nedeni, sizin Allah anmanz iindir.
Gkten
yaan
birbirine
benzemeyen
kar
tanelerine
bakarak,
bu
esizlik
karsnda
103
Yaratan dneceksiniz.
Greceksiniz ki; yamur dnyaya belli bir miktarla
yaar. lmlere gre, dnyadan bir saniyede 16
milyon ton su buharlamaktadr. Bir ylda bu miktar
505 trilyon tona ular. Yine her yl Dnya'ya ayn
miktarda yani 505 trilyon ton yamur yaar. in ilgin
yan bu miktar her yl ayndr, hi deimez. Ve daha
onlarca
sebep
size
srekli
olarak
Allah
hatrlatacak.
Btn evresel olaylar yetmez gibi Kuran batan
sona anmaya davet etmektedir.
''Allah anmak en byk eydir!..'' (Ankebut/45)
''O halde Allah'n nimetlerini hatrlayn ki kurtulua
eresiniz.'' (Araf/69)
Daha ok
etmektedir.
yneliktir.
sayda ayet bu noktaya iaret

Tm gaye anmaya, hatrlamaya
te bu noktadan sonra ikinci bir pencereden baka

ihtiya duyulmaktadr.
nk insanlar btn bu ileri Allaha
mertebesine tam, bazlar daha farkl
yklemi ve konu anlalmaz haller almtr.
tapnma
manalar
Kuran ise ayet kul Allah anarsa Allahn da kulu

anacan hi tartmasz vurgulamtr.
Ayet yledir: ''yle ise Beni ann ki Ben de sizi
anaym.'' (Bakara/152)
te esas mesele ve mutlak mesele ve bekli de
hakknda on kadar kitap yazlabilecek ayet:
''yle ise Beni ann ki Ben de sizi anaym. Bana
kredin ve Beni inkr etmeyin.'' (Bakara/152)
te ibadetlerin, iyiliklerin ve hatta aklnza ne gelirse
104
her eyin arka planndaki gerek!
eytann gzden kard mthi hakikat.
Kitapta ok sk vurguladm ve genie izah ettiim
zere zaman su gibi kullanlan bir eydir. Su veya
okyanus 2 boyutlu dnyada neyse zaman algs da 3
boyutlu dnyada odur.
Su nasl ki bedenimizin 4/3'dr. te zaman da 4.
boyuttaki bedeninizin gdasdr.
Siz Allah anarak zaman dntrrsnz. 4. boyutta
kelimeler, fikirler ve dncelerden oluan kuantum
bir varlnz mevcuttur. Ve bu varlk zamann
dnm eklinden olumaktadr.
Mesela 2 boyutlu bir dnyada yaayan kk
yuvarlak cevizi tasavvur ediniz. Cevizin topraa
ekildiini hayal ediniz. Diyorsunuz ki cevize:
''Dnya ahiretin tarlasdr. Bu suyu doru kullan.
Ne ekersen onu bieceksin.''
Zavall ceviz ahirette/3. boyutta kendinden bamsz bir
eyler hayal edip bir trl talar yerine oturtamyor.
Oysa cevizin 3. boyutta kendinden hi ayrlmayan
bir dnyas vardr. 3. boyutta yaayanlar buna
aa demektedirler.. (?)
Daha nceki kitaplarmzda insann yaratlma srecinin
tamamlanmadn, aama aama durumlarn devam
ettiini ve bu dnya hayatnn da aamalardan biri
olduunu vurgulamtm.
te kk, yuvarlk ceviz; suyu doru kullanrsa
devasa bir aaca ve her eitten meyveye ve daha nice
eylere dnebilmektedir. Ceviz kendini kabuk
zannederek gerek kendinden yani aatan bilgisiz
olduu gibi belki de milyarlarca insan bu bilgiden
mahrum bir ekilde kendilerini beden yani kabuk
105
zannederek 4. boyutta
bihaber hayat sryorlar.
dntrdkleri
zamandan
te btn mesele insann Allah anmas ile ilgilidir.

Ahirette kullanmak zere srekli olarak an biriktirir,
dntrrsnz. Suyla ay da yaplr, kahve de yaplr.
Allah' andnz an ne kadar ok ise o kadar cennet
vardr..
(Konular hakknda ok fazla bilgi kitapta verilmitir.)
te Allah anmak her eydir. Zira asl gaye ise
Allahn kulu anmasdr. Yoksa Allaha yaclk,
hoaflk vb.. konular deildir din.
4. boyutta cevizin aac gibi dnceleriniz, fikirleriniz,
kelimelerinizden oluan kuantum varlnz iin, 4.
boyutun yaps itibar ile 3. boyutun yukar-aa
tanmlamas gibi 4. boyutta cennet ve cehennem
tanmlamas bulunmaktadr.
ehvet vb. tutkularla heder ettiiniz zaman bugn
kontrolsz gdalarn fazla kiloya neden olup saa
ve sola genileme olduu gibi 4. boyutta da
cehenneme doru alm gerekleir.
(Konular hakknda kitapta
aklama mevcuttur.)
detaylar
ve
ok
fazla
te namaz yani salat Onu anmak ve Ona

ulamaktr ki bylece O bize ulasn. Nasl ki ceviz
aacnn budanmaya, bakma, GNE GRMEYE
ihtiyac varsa, ahiret dediimiz 4. boyutta bizlerin de
bakma ve ilgiye ihtiyac var. nsan zaman Allah
anarak dntrp Allahn rahim oluunu doyasya
yaar.
te btn mesele Allah anmak zerinedir.
imdi etrafna bak! neden iplie incele. Seni
neler Allah' anmaktan uzaklatryorsa oradan
106
veba varm gibi ka! Aksi halde ban beladadr.
te ibadetler; dnya hayatna dalp, araba, ev, yat,
kat, makam peinde koan insanlara Allah hatrlatmak
zerine kural olarak konmutur. Zira Allahn anlmad
namaz olmamtr, yahut oru veya sadaka, zekat...
Allahn anlmad anlarla yaplan ileri Kuran riya,
kibir, gsteri olarak zaten betimlemitir.
te yandan kii matematik kitabn okurken Allah
anyorsa, dieri Kuran'n Arapasn okuyup akl baka
yerlerdeyse Allah anmayan Kuran okumuyordur.
Kurann en byk etkisi Allah hatrlatmasdr. Ve en
faziletli i Kurann mealini okumaktr.
te konu balmz burada cevap buluyor. nsanlar
Arapa bilmedikleri taktirde, dilleri okurken akllar biraz
sonra balayacak dizide, yahut maandaki prim
artnda veya ocuun okul masrafnda olacaktr.
Maalesef bundan ka yoktur. Ya Arapa renerek
yaklamal, ki bu hayli zordur, ya da geriye tek yol
kalyor; ibadet dilinin Trke olmasdr.
Bu konuda btn mesele Allah anmaktr, ki kitap
boyunca bu konulara sk sk vurgu yaptm. nsan Allah
anarak zaman dntryor, ki buna su rneini
verdim. Kaynar su ile serin su bir deildir.
nsan, Allahn ad hari, Onu and srece hangi dili
konutuunun asla nemi yoktur. Mesele zaman
dntrmektir.
Kii namaz esnasnda Fatihann Trkesi ile zaman
mthi bir eye dntrebilir.
Yeter ki vesveseye dmesin.
"Andolsun
ki
Kuran
olsun
diye
107
kolaylatrdk.
t
alan
yok
mudur?''
(Kamer/17) nsan anlamaz ise nasl t alacak?..
''Biz, onu anlayasnz diye, Arapa bir Kur'an
olarak indirdik." (Yusuf/2) Anlamak vurgusuna
dikkat.
"Bu
indirip,
hkmlerini
kesinletirdiimiz
suredir. t alasnz diye onda apak ayetler
indirdik." (Nur/1)
"Dorusu bu Kur'an sana ve mmetine bir
ttr,
ondan
sorumlu
tutulacaksnz."
(Zuhruf/44)
Btn mesele Allahn kulu anmasdr. te insan,
zaman anarak dntrr. Ve bu yzden hangi
kelimeyi, hangi dili kullandnzn zerrece nemi
yoktur. Yeter ki Rabbimizin Ad Allah hatrlayn,
ann.
Esmalarla da zikretmek ayn eydir. Kii isimlerin
manas ile birlikte mutlaka ama mutlaka Allah
adn zikrederse, ama fazlas ile hasl olur.
Mesela Kaviyy; Zaafa ve Zayfla uramayan, ok
gl Allah! demektir.
Trke olarak anlayarak ve alglayarak zikretmek
ayn sonucu verir.
Ayn hedefe ulatrr.
yle yrekten Allah diyenler vardr ki btn esmalar ile
zikretmi gibi olurlar. te siz kelimeler zerindeki
manalar ile rabbimizi anarsanz o andnz zaman sizin
olur. ay bir kelime ise, su bir zamandr. Bu adan
btn dualarn ve salavatlarn ve daha btn kurallarn
yegane amac Allah hatrlatmaktr. Zaman ok
deerlidir. Bu adan Allah anarak dntrdnzde,
4. boyuttaki dnceleriniz ve kelimeleriniz ve
108
fikirlerinizden oluan varlnz, cennet ynne doru
alm gerekletirir.
(Kitabmz tmden okuyunca ciddi anlamda
slam
anlama
adna
fikirlerinizde
devrim
meydana gelecektir.)
Allah yle Rahmandr ki, Onu hatrlamanz iin
grdnz her eyi yaratm ve size yakn
klmtr. Arka planda Rahim esmasn kulun
yaamas vardr.
Sonu olarak Allah anabiliyorsanz, ibadetin
veya zikrin hangi dilini kullanrsanz kullann...
''Hac ibadetlerinizi bitirince, babalarnz andnz gibi,
hatta ondan daha kuvvetli bir ekilde Allah' ann.''
(Bakara/200)
''Sayl gnlerde Allah' ann.'' (Bakara/203)
''Allah'n
size
(Bakara/239)
rettii
ekilde
O'nu
ann.''
''..Ve zerine Allah'n adn ann.'' (Maide/4)

''..Allah'n ismini annz.'' (Hac/36)
Bir de u ayet zerinde dnn: "Onlar her daim
namazdadrlar." (Mearic/23) Ayette devam vurgusu
gzden kamasn.
Bu konudan sonra, btn bu bilgileri idrak ettikten
sonra, Allahn bir isminden, bir zelliinden bahsetmek
istiyorum. zellikle konumuza devam edeceiz. Ancak
bu ismi bilip, bu isimle rabbimize dua etmeyi ve onu
anmay ihmal etmeyiniz.
109
Allah'n FALKUL SBAH smi

''phesiz Allah, taneyi ve ekirdei yarp
filizlendirendir. lden diriyi karr. Diriden de ly
karandr. te budur Allah! Peki (Ondan) nasl
evriliyorsunuz?" (Enam/95)
"O, karanl yarp sabah karandr. Geceyi
dinlenme zaman, gnei ve ay da ince birer hesap
ls kld. Btn bunlar mutlak g sahibinin,
hakkyla
bilenin
takdiridir
(lp
bimesidir).
(Enam/96)
FALKUL SBAH:
(Enam/96)
Tan
yerini
FALKUL HANN VE'N-NEVA:

Filizlendiren. (Enam/95)
aartan/yaran.
ekirdei
Yarp
Allahn bu Falikul iareti ile balayan ismi esma el

hsna kitapklarnda ve izahatlarn da bulunmaz. bni
Abbas: ''Falik yaratmaktr.'' derken bakalar da
''yarmaktr'' demitir. yle izah mmkndr; bir
ekirdei yarp ondan faydal ve yararl ey kartan iki
manay da bir noktada birletirmektedir.
Tan yerini aartan, sabah getiren, karanl kovan gibi
anlamlar vardr. Ayn zamanda 5 tane ismi mana yn
ile kapsamaktadr. Karanlk cahillikle e deerdir.
Cahillii ancak bilgelik ve irade kovalar. Bu da Allah'n
Alim esmas ile Murid esmasn yani bilge ve iradeyi
grrz. ekirdei yarp yararl eyler yaratmas yani
hayat vermesi ise Hayy yani hayat veren oluunu
hatrlarz. Bu esmalar Kadir oluu ile ekirdee hayat
verirken, aydnlatmas ile de Nur tecelli eder..
FALKUL iareti ile balayan Falikul sbah Esmas;
Hayy, Kaviy, Alim, Murid ve Nur isimlerini
110
kendinde toplar.
Bu esmay cehaletten kurtulmak iin dua ederken
zikrediniz.
Anlamas ve idraki zor eyleri okurken bu esma ile
Allah zikretmek ve yardm talep etmek ileri
kolaylatrr. Derslerini anlamayan ocuklara bu esmay
manas ile retiniz.
zellikle faydasz ilmin ve karanln kol gezdii sabaha
hasret kaldmz ve fitnenin her yeri kuatt
gnmzde u ekilde srarla dua etmeliyiz:
''Ey FALKUL SBAH (Karanlklar kovalayan, tan
yerini aartan) Rahman ve Rahim olan Allahm!
Bu
karanlklar
kaldr.
Hayatm
aydnlat.
lerimi kolaylatr ve cehaletimi gider. Amin.
Gcmz ve idrarmz yettiince izaha altk.
Kusurlarmz mutlaka vardr..
111
nsan ve Yrngesi
Srekli kafam kurcalayan ve bir trl ucunu
yakalayamadm ve hala tam olarak ayn anda
gremediim bir konuyu imdi size aacam.
stanbul istikametinden Kayseriye giderken otobse
baktm ve Dnyann uzaydaki yeri gibi konular
dndm. Milyonlarca ton arlndaki yldzlar,
gezegenler, galaksiler ve galaksi kmeleri uzay iinde
mthi bir sratle hareket ederler. zerinde
yaadmz Dnya saatte 1670 km hzla kendi
ekseni etrafnda, 108.000 km hzla gnein etrafnda
dner.
Gne
sisteminin
galaksi
merkezi
etrafndaki dn srati saatte 720.000 km iken,
Samanyolu Galaksisi'nin uzaydaki hz saatte
950.000 km'dir. Durmakszn devam eden hareket
ylesine youndur ki, Dnya ve Gne Sistemi her sene
bir nceki sene bulunduu yerden 500 milyon kilometre
uzakta bulunur.
te biz de son derece astronomik hzlarda hareket
eden bu gk cisimlerinden birinde yaammz
srdryoruz. stelik zerinde bulunduumuz Dnya
tm evrenle kyaslannca son derece kk ve sradan
kalr.
Bu inanlmaz dengeler, aslnda dnya zerindeki
hayatn pamuk ipliine bal olduunu ortaya
koymaktadr. Bana gre ise inanlmaz bir izgidir bu.
Gk cisimlerinin hareket ettikleri yrngelerdeki
milimetrik deiimler, kaymalar ok nemli sonular
dourabilir. Hatta yle ki, Dnya zerinde yaamak
mmkn olmayabilir. Dnya zerinde yaamak!
nsan ise dnyann dn hzn dahi hissetmeden(?)
112
ok
kararl
ve
gvenli
bir
yaarmasna hayatn srdrr.
sistemin
iinde
Baz insanlar bu anlatlanlar fazla dnmezler;

dnmedikleri iin de gerekte ne derece olaanst
koullarda hayat srdrdklerini fark edemezler. inde
yaadmz evrenin belli bir amala var edilmi
olduunun kendileri iin ne kadar nemli olduunu
bilmezler. Bu dnyada neden bulunduklarn, bu kadar
hassas dengenin evrende nasl olutuunu merak bile
etmeden yaayabilirler.
Konunun en bana dn yaptmzda aslnda
Kayseri'nin bana getirildiini hissettim. Zira saatte
1670 km, dnen biri iin korkun bir hzdr. Bu hzda
giden bir ey zerinde daha hzl gitmediiniz srece
hibir yere hareket edemezsiniz. Ancak kendi
ekseninizde dolar durursunuz.
Bir an, iinde bulunduum otobsn aslnda hareket
etmedii, saatte 1670 km hz yapan dnyann ve bu
hzla oluan yer ekiminin etkisinden kurtulmak adna
direndii
zannndaydm.
nk
otobs
diren
gsterirken yerekiminden ve bu hzdan 10 saat kadar
kendimi koruduumda, Kayseri'nin bana geldiini
gryorum. lgintir. Bu direnci braktmda, bu sefer
benim hareketim ve talebim olmadan Dnyann, oluan
yer ekimi ile beni aslnda yine bir ivi gibi yere
mhlam olduunu tasavvur ediyorum.
Konu hakknda bir ok makale, belgesel, bilimsel video
aramama ramen size verdiim bilgiler dnda pek bir
eye denk gelmedim. Tm bu anlattklarm kafanzda
canlandrmanz iin ift loblarnzn ayn anda almas
gerekmektedir. Aksi halde 1670 Km hz ile hem kendi
ekseninde hem uzayda giden bir eyin iinde bu ak
113
hissetmeden
durmak,
direnmek
pek
mmkn
grnmyor. Ve gidiyorum, yryorum zannederken
sadece yer ekimine ve bu hza kar bir eit diren
gstermekteyiz.
Bir rnek vereyim. Bir an iin yer ekiminden
kurtulduunuzu
dnn.
Aslnda
sadece
yer
ekiminden kurtulup yerinizde sabit olmanza ramen
dn devam ettii iin tm hareket edenler tarafndan
uuyor ve hareket ediyor grnrsnz. Oysa hareket
eden seyirciler ve dnyadr.
Kular da, gemiler de aslnda yer ekimine kar bir
eit diren salayarak dnyann hareketi ile hareket
eden bizler tarafndan uuyor, yzyor veya gidiyor
olarak
alglanmaktadr.
Bilimsel
olarak,
akln
kavrayaca ekli ile giden dnyann hzna taklm
bizlerizdir.
Bu nokta sanyorum anlald. Nasl ki bedenlerimiz bir
yere gitmek istediinde aslnda oras bize gelir. Siz
aka ok kk sabit olduunuz yerde bir kanat rpma
kadar mdahale ederek mekann kendinize gelmesini
salarsnz.
nsann ayana sadece mekanlar gelmez. Aslnda
istemesine bal olarak rzk da benzer ekilde sunulur.
nsana sadece yrekten istemek kalr. Makam, mevki,
an, hret, e, dost, aile ve geri kalan her ey istemesi
nispetinde kiiye Allah tarafndan verilir. Sadece
istemesini bilmek yeterli. Buna dua diyoruz. Ve 3.
boyuttan bu, kiiler kendi yapyor gibi grnr. Kularn
aslnda umadn dnnz.
Bu durumda insan bir kez daha 4. boyuttaki aacna
bal bir tohum izgisine eker ve galaksilerle,
yldzlarla bir ortak noktas daha oluur.
114
nsan hakikatte bir yrngededir. Kendi ekseninde
baz hareketler yapmak dnda yrnge dna
kamaz. Uzayda izlediimiz gezegenler gibi mutlaka bir
eksene bal kalmak zorundadr.
Bu noktaya kadar konular mutlaka sindirmeniz
gereklidir. Boyutlara ve burlara gemeden nce
konumuzun dnda gibi grnse de iaret ettii
manalarla ayn yere gelen baz makalelere yer vermek
istiyorum. Ayrca lm azab hakknda mutlaka bilmeniz
gereken konular bulunmaktadr.
115
lm Azab ve lm Annda Olanlar

lm azabnn belki de en iddetlisi maalesef hret ve
makam sahibi insanlar bulur...
Onlar lnce her yer bir alkalanr ve bu kiiler bu
alemdekiler tarafndan ld sanlyor.
ld ylece kabire geti. Maalesef iler buradan
grnd gibi kolay deil..
Hayr, hayr kesinlikle hayr..
Kiilerin lmnde ve duruunda hikmet aramak
gerekir. Kavga etmeden kendi duruumuza bakmak
gereklidir..
Belki bu ekilde ibret alr kendimizi dzeltiriz.
Bilmelisin ki sevgili dost kabir azab, lm azab
diye tasvir edilen hakikatler ok dehettir.
Yine bilmelisin ki ldn bilen kiiye elinde
deneklerle strap ektirecek bir yap, snnetullah da
mevcut deildir..
Zaten Kuran'a gre de herkes kendi eli ile
yaptklarnn neticesini yaar.
ok sevdiiniz veya nefret ettiiniz haber sunucusu
yahut sanat veya nl kiilik bulunduu makam,
mevkii, an, hreti, baary ve maddi imkanlar elde
etmek iin mr harcar.
ok almak zorundadr.
Kazanlmas bu kadar zor olan eyleri terketmek yine
bir o kadar zordur.
ok sevdiiniz veya nefret ettiiniz bu kii; size gre
116
bir rpda vefat etti gibi grnr. Bir de bunun
O'na gresi vardr.
Bilmelisin ki dostum bu dnyaya ait eylerle ahirete
geemezsin. Bu dnyaya (3. boyuta) ait tutkularla
ahireti (4. boyut) alglayamazsn.
Btn sahip olduklarn terk etmelisin. Bunu ya akln
bandayken gnll yaparsn, yahut son bir ders
olarak Rabbin/retmenin zorla yaptrr.
Sahip olduun hi bir ey gerekte grnd gibi
deildir. 3. boyutta yoktur. Ancak daha tehlikeli 4.
boyutta yer almaktadr.
Var sandklarn deneme yurdu olan bu dnyada eyay
renmen iin ve byk imtihana hazrlk iin karna
kartlan ve kretmen gereken, gerein bilgisini
tayan sanrlardan ibarettir.
Maalesef znde Allah olmayan yoklar; mevki,
an, hret, baar, zenginlik ad ile ruhunu ve
zaman kirleten putlardr.
Bu duygular terketmek bedeni terketmek gibi
deildir.
evrenizdeki yahut medyadaki baarl, hretli
ve daha bir ok vasfl insan size gre lmtr.
Ancak kendilerine gre hastaneden taburcu olmu, bir
ekilde yaamn srdrdklerini zannetmektedirler..
Bu sylemlerim size ok garip geldi deil mi?
Hayr garip gelmesin ve anlattm asla mecaz
deildir.
117
lm azabndaki insan; dnyasnda sra ile nce
makamn, sonra hretini, sonra parasn, vel
hasl bu dnyaya ait neleri varsa hepsini
kazand gibi bin bir trl zorlukla kaybetmek
zorundadr.
Bu aleme geldii gibi gitmek zorundadr.
Ve bu sre maalesef ok ar ve zorlu ileyecektir.
nk kazanrken verdii uran daha fazlasn ortaya
koymak zorundadr..
hret, zenginlik ve makam gibi dnyaya ait
eylere malik olmann cazibesini hi kimse kolay
kolay terk edemez.
Bu olaylar lm azab olarak zaten betimlenmitir.
Kendine gre 20-30 yl ve belki daha uzun sren
bir hal ile elindekileri tek tek kaybetmenin acsn
yaayacaktr.
ten atlacak, rakipleri onu alt edecek, parasn
kaybedecek, hapse atlacak ve daha nice
skntlar karsnda bulacaktr..
Taa ki ldn anlayana kadar!
"Benim" iddiasndan bir ekilde vazgeene kadar
yaam devam eder.
Nasr sresinin ok nemli olduunu ve an gelir
nerede olduunuzu anlamadnz bir durumla
karlarsanz okuyunuz dediimi hatrlayn.
Kii neredeyim sorusunu dnp cevap ararken
dnyasnda, Nasr sresini okusun!
Umalm ki OKU diyeni ciddiye alsn!
ldn bilen birine ne kabir azab, ne de lm
118
azab bir ey yapmaz. "Zaten ldm ok da tn"
deyimi mehur bir sokak szdr.
Bu yzden hret gibi, makam gibi eylerin sahibi
olanlar iin iler hayli zordur.
Artk Onlara faydanz olmaz.
Kendinizi hazrlayn.
Kazandklarnz tek tek elinizden alnacak. Tm itibarnz
yerle yeksan olacak.
Ne kadar deer verdiiniz ey varsa en iren
ekilde sizden uzaklaacak.
Btn biriktirdiiniz paray tapyorcasna sevdiiniz
evladnz arur edip pavyonlarda yiyecek!
Korktuunuz herey iren senaryolarla banza
gelecek!
Zerrece itibarnz kalmayacak..
Ve btn bunlar olurken yayorum
zannedeceksiniz..
Benim dediiniz, bana ait dediiniz hereyden
vazgemelisiniz.
Ve sevgili dostum ilk kez lm azab nedir soruna
doru cevab buldun.
Kendini hazrla..
119
30 Kitap Okumaya Denk Yaz

En batan beri anlatmaya alyorum. Belki kitapla ilgili
ksa bir zet olacak ama makaleyi yeni bir tekrar olarak
ele alnz.
Bilmelisin ki dostum bazen bir ka satr yaz okumak 30
kitap okumaya denktir. Umalm ki bu yaz da
onlardan olsun.
Kii hereyi kendi eliyle yapar. Ahirette srekli
gelien bir siz bulunmaktadr. Bu siz; imdiki sizle
ayn anda gelimekte olan batan sona kadar
kuantum bir yapdan olumaktadr.
Bu muhteem olu ahirete getiimizde son bulacaktr
ve o gn kul artk yaratlmtr.
"Neden acaba siz, sizi ekilden ekile sokarak
yaratan Allahn bykln kabul
etmiyorsunuz?" (Nuh/13,14)
Bu srete nsan kendi eliyle yaptklarnn
sonucunu yaayacaktr.
Zira kuantum kelimesi ile ahireti birletirenler iin
mthi hakikatler aa kacaktr.
slamda Allah' hatrlatan herey sevaptr. Bu, bu
kadar basittir. nk hatrladn anlar senindir. Arka
planda Allah'n sizi anmas yatmaktadr.
Siz O'nu andnzda O da sizi anar. "Beni ann ki ben
de sizi anaym." (Bakara/152) badetlerin btn
amac Allah'n kulu anmasna yneliktir. Kul
anmal ki Allah da kulu ansn.
Kuantum yapya gre neye nasl inanrsan o olur.
120
Dersen ki sa lah'n olu! Evet yle olur ve alar
boyu bir insana kulluk etmenin ar kederini
yaarsn.
Dersen ki nekler ilahdr. Evet bu inancn ahiret
dediimiz 4. boyutta yaanr. ekil bulur..
Dersen ki Allah bir sistemdir veya
sistemde merhamet yok! Evet kurduun sistemde
zerre kadar merhamet olmaz, gerekten ok ar
artlar oluur ve bunu, yarattn sen de yaarsn.
"Banza ne musibet gelirse, kendi elinizle
Desen ki ilah yok. Her ey tesadf! Evet yle olur ve
gerekten dzensiz, kontrolsz ve dehet bir eyi alar
boyu karnda bulursun.
Bu kadar nettir ve her ey bu kadar basittir. Neye
inanr, neyi tasavvur edersen onu bulacaksn!
Oysa yaplmas gereken tek ey gayb iin ve Hakk
iin SubhanAllah demektir. 99 ismi ile bir Allah
tanmak en kazanl olma noktasdr.
Allah hi kimseye zulmetmez.
Yukarda anlatmak istediim konu hakknda bir ok
kitap yazlabilir. Zaten bu eserde ska vurguladm.
Anlatmak istediim manalar anlarsa nsann
dnce ve inan dnyasnda yer alan btn
manalar netleir ve fitne son bulur.
nallah
121
slam ve badetler Hakknda

Kuran'n ana gayelerinden biri kulun Allah' anmasna
sebep olmasdr. Kul Allah' andnda Allah da kulu
anar.
slam da ki A'dan Z'ye tek ama eser boyunca da
grdnz gibi budur.
slami kaynaklarn, ynla kitaplarn ve daha nice
eserlerin anlatmak istedii bir bilgidir bu.
Namazdan, zekata, orutan gzel ahlaka kadar
tm ama Allah'n anlmasdr ki bylece Allah da kulu
ansn.
Allah' hatrlatmayan eylerin slamla ilgisi
yoktur.
Konu bu kadar basittir.
Bir ey sevap m, gnah m diye sorduunuzda
cevap udur. Allah' hatrlatan her ey Allah'n da
sizi hatrlamasna vesile olur ve Allah Velidir. Onu
hatrlayanlar Allah'n veli olmasn doyasya
yaar. "Siz beni ann ben de sizi anaym" ayetini
hatrlaynz.
Kulun 4. boyuttaki (dier alem) bedeni 3.
boyuttaki (bu dnya) anma neticesi ile Allah'n
veli oluunu yaar.
Ve ilerlemesini cennet istikametinde yapar.
Zaten gnah dediimiz konu da iinde bulunduumuz
yer ekimi kanunu gibi bizi srekli aaya balayan bir
hal gibidir.
Allah'n yardm olmad taktirde bundan hi kimse
kurtulamaz.
Bu bir kanundur.
122
Cennet veya Cehennem kavramlar aa yukar
kavramlar gibidir. Yani ileri geri manalar gibidir.
4. boyut iin aa Cehennem olarak tabir
edilirken yukar da cennet olarak tabir edilmitir.
Bu anlatm da bir rnek ve nitelemedir. Sizi

kitlemesin.
Cennet ve cehennem 4. boyut iin, 3. boyuttaki
boyutsal zelliin 2 ztt istikameti yukar, aa, sa,
sol gibidir.
te insan 4. boyuttaki almn yer ekimi
kanunu nedeni ile bugn ok uzun sal birinin
salarnn aaya doru bymesi gibi mecburen
cehennem istikametine doru yapmaktadr.
Ve bu gnah diye adlandrlmtr.
te Allah' andnzda Allah da sizi anar ve Allah
velidir. Veli oluu tecelli eder.
Kul O'nu anarak, onun yardm ile bu dnyada
iken Cennete doru alm gerekletirir.
Kul Rabbini secdede andnda kendi evinde, tam

yrngesinde yani yuvasnda Allah' anmtr.
123
Bu sefer Allah'n Veli oluundan ok daha belirgin
Rahim oluu kulu 4. boyutta muazzam almlara
gtrr.
Bu yzden secde ok kymetlidir ve kul mutlaka hergn
secdede Fatiha sresi ile Rabbini anmaldr ki buna
Rahman olan Allah'n deil, kulun ihtiyac vardr.
Daha eski bir dil ile ok sevaptr.
Secde yuvaya dntr. Secdede kulun algs 3.

boyutta deildir. Sebebi ise kul aslnda yere deil
kabua ait olan kafatasndaki alna secde etmi ve
alglarn 2. boyuta ekmitir. Bu noktada ne olduu ve
neden durup dnmek gerektii hakknda Oru ve 4.
Boyut balkl konumuzu okuyunuz.
124
Allah En Mkemmel retmendir

Kuran okuyanlar bilir. Sk sk ve ok kez tekrar eden ve
meali u ekilde olan ifadeler vardr: "Kesinlikle O'na
dndrleceksiniz." (Kasas/70)
Henz Rabbimizin yani retmenimizin bu ayetine
muhattap deiliz.
nk kendimizi "O" sanarcasna Ondayz..
Tabir uygunsa anne karnndaki bebek gibiyiz.
Ve O yle bir retmen ki bize ahdamarmzdan daha
yakn. "nk Biz ona ahdamarndan daha
yaknz." (Kaf/16)
An gelir renci mezun olur, o zaman araya alglamaya

gre deien mesafeler girer. Kimi 50 bin yl der, kimi
1000 yl. Btn bu saylar kiilerin eitim seviyesine
gre deiir.
Rabb demek ise retmen demektir.
O yle bir retmendir ki, "O dilemeden siz
dileyemezsiniz."
O yle bir retmendir ki, ta attnzda size ben
atyorum hissi verir.
Ve o yle mkemmel bir retmendir ki, rencinin hi
bir mazereti olamaz.
O yle bir retmendir ki, eitim srasnda
''Kendilerine bir iyilik dokunsa "Bu Allahtan"
diyenler, balarna bir ktlk gelince de "Bu
bakasndandr" diyenlere "Hepsi Allahtandr."
(Nisa/78) derken artk renci olmayan mezunlara
yle demektedir:
"Sana ne iyilik gelirse Allahtandr, sana ne
ktlk dokunursa kendindendir. " (Nisa/79)
125
Kitabmzn gemi sayfalarnda insanlarn kendi
setikleri ilah anlayndan tr balarna bela
aldklarn vurgulamtk. Bu l ile yorumlamaya
ayrca gayret gsteriniz.
te yandan dersi cehenneme yolculuk olan renciler
ise Nisa/78'i grp Nisa/79'DAN PERDELENMEYE devam
etmektedir. Yahut aksi ynde Nisa 79'u grp 78'i
grmemeye perdelenmektedir..
yi de retmen neyi retiyor? Diploma alanlar ne
yapyor? Gelsin cennet, huriler, araplar m? Yani
herey bunun iin mi? Hayr kesinlikle hayr. Rabbim
(retmenim) ders kitabm Kuran'da buna cevap
veriyor.
''Rabbin meleklere, ben yeryznde mutlaka bir
halife yaratacam demiti." (Bakara/30)
Ve okuduunuz bu eser boyunca Halife gibi bir
kavramn sz konusu olduunu vurguladk. Ltfen
zerinde tefekkr ediniz.
Arayn bu cevab...
126
Sbhane Rabbiyel-Al Tesbihi

"Tesbih et Rabbinin A'la (yce) ismini." (A'l/1)
Baz esma tanmlamalarnda Allah'n Al diye ismi
vardr diye yazlmsa da baz alimlerimiz daha farkl
mana vermilerdir.
Bana gre ise Al diye bir ad vardr. Bu MTEAL
olarak da bazen zikredilir. Onun Al olmas mekan,
mesafe ve zaman kavramndan ayrdr. Zaten o btn
bunlardan mnezzehtir.
Ayrca isimleri anlama kapasitemiz, matematik
dendiinde birden ona kadar saymay zanneden
ilk okul 1.snf rencisi gibidir. Oysa matematik
olduka geni ve hayat saran bir nitelemedir.
Onu anarken, salat ederken, ruku esnasnda
"Sbhane Rabbiyel-Azim" ile tesbih yaparken
secdede "Sbhane Rabbiyel-Al" demekteyiz.
Secde ok hasas bir yerdir. Allah'n Settar (gizleyen
rten) oluuna denk gelen Sbhane Rabbiyel-Al
zikriniz eer hazrsanz sizi baka bir boyuta (Miraca)
geirebilir/ykseltebilir.
Hergn 300 kez "Sbhane Rabbiyel-Al " ve
''Sbhane Rabbiyel-Azim'' zikrini yapmak ancak 5
dakikanz alacaktr.
Frsat bulduka Sbhane Rabbiyel-Al demeyi ihmal
etmeyiniz.
Anlam ise "Byk olan (A'l olan) Rabbim her
trl kusurdan uzaktr/mnezzehtir."
127
Oru ve 4. Boyut
nsan algsn bilince aktaran ve buna 3. boyut bilgisi ile
beyin
dediimiz
yap
srekli
olarak
enerji
harcamaktadr. Bildiim kadar ile gdalardan temin
ettiimiz enerjinin yzde yirmisi beynimiz tarafndan
kullanlmaktadr. Hibir i yaplmasa bile, beynin
tkettii bu enerji yznden insanlarn gda almas
gereklidir. Bu da ok zaman yer ekiminin oluturduu
etki ile kilo yapmaktadr.
Ve ne garip ki kilolarmzn bile sebebi yer ekimidir.
te orulu insann 4. boyuttaki aacna
yaplmas, budanmas, fazla gbre almsa
dengeye oturtulmas gibi ileri vardr.
bakm
bunun
Orulu
kii
niyet
dorultusunda
Rahman'n
organizasyonunda hareket eden beyne bu izni verir.
Niyet gvendir. Ve kii artk gdalar tketmekle
uramak yerine 4. boyuttaki bedenle urar. O beden
ramazan dediimiz deerli zaman Allah oru
sresince anarak, dntrerek dinginlik ve
gzellik katar. Ramazan ay da zel bir zamandr ve
bu zamanda Allahn anlmas ile 4. boyutta her gn iin
Cehennem dediimiz ynden insan Dnya ile Gne
arasndaki mesafe kadar uzaklatrr.
Peygamberimiz (s.a.v.): Bir kimse Allah rzas
iin bir gn oru tutarsa, bu gn sebebiyle
Cehennem ile aras yetmi yllk yol kadar
uzaklatrlr. buyurmutur.
Her hafta Perembe zamanlarn dntrmek sizde
inanlmaz etkilere neden olur. Mutlaka en azndan ara
sra oru tutmay ihmal etmeyin. Hem bu dnyada yer
alan bedeniniz rahat eder hem ahiretteki varlnz..
128
Birilerine oru atran kii de o kiinin dntrd,
Allah and zamana ortak olmutur. Bu adan iyilik
yapma frsatn karmaynz.
Zaten kitap boyunca vermeye altm bu bilgilerin
amac okurlara karlksz iyilik yapma gcn
iletebilmektir.
nsan iin namaz esnasnda secdede iken de orulu iken

olan eyler olur. Secde esnasnda Fatiha sresini
anlamn dnerek okuyunuz.
Ve zikirlerde say belirtenlerin aslnda zaman belirttiini

biliniz. Saat kavram, dakika kavram dnya iin yeni
eylerdir. Oysa 1400 yl evvel saat ve dakika
kavram yoktu. Bu yzden say ile yine zamana iaret
vardr. Ayrca say ile de ifade yetersizdir. Mutlaka
inanarak sylenmelidir. nanmadan papaan gibi
tekrarlar yerine inanarak ihlasla tekrar nem arzeder.
Zavall insanlarn her yanlar dman dolu. Herkes

insann elindeki en deerli zaman almak ve insan
hsrana uratmak iin bilerek veya bilmeyerek sava
veriyor. mrn bu dnyaya adam ve Allah
anmadan geirilmi zaman kadar baa bela zaman var
mdr?
129
u anda bile milyonlar televizyonlar tarafndan
katlediliyor. Elinize yzlerce sayfas olan bir kitap
alyorsunuz. inde binlerce kelime var ama Allah yok!
Ne kadar bahtsz bir toplum iinde yaadnz bilin ve
tir tir titreyin. Grn ki Cehennemi ins ve cinlerle
dolduracam sz nasl gerekleiyor. irk iinde
yarattklar oluumda, kaybetmeye mecbur bir hal
ile dnya zerinde yaamlarna devam ediyorlar.
Dostum bu kadar bilgi hala sende karlksz iyilik
yapma duygusu oluturmad ise bu eseri okumana
gerek yoktur. Bir iine yaramamsa sada solda,
ucundan berisinden krparak milletin zamann alarak
srtna yk alrsn. Kapat sayfay.
130
Namaz ve 4. Boyut
nsan iin en deerli hazine namaz iin ayrd sredir.
Kiiye hadi Allah dn desen birka saniye
odaklanmadan sonra akl baka yere kayacaktr. Bu
yzden Allahn bize rettii gibi Onun belirledii
zamanlarda dua ile O'nu anarak (tohumlar iin verdiim
rnei hatrlayn) zaman en yararl bir ekilde
kullanmalyz.
"Ve yakn sana gelinceye kadar Rabbine salat
(an) et." (Hicr/99)
Hani kii lrken gidecei yeri grr derler ya, ite 4.
boyuttaki bedeni grene kadar skca ve bolca namaza
sarlmalyz. Btn ama Allahn bizi anmasna
yneliktir. Ve daha tede Ar Alann yrngesine
girmekle ilgilidir i. Yrnge konusuna baka bir
balkla dneceim.
te namaz Allahn bize anlatt yol ile O'nu anma
eklidir.
''Allah'n size rettii ekilde(zamanlarda) O'nu
ann.'' (Bakara/239)
Ve mutlaka sk bir ekilde yolculuu balatarak
dualarmza u 7 kelimeyi eklemeliyiz: ''Rabbim
lmeden nce sana ulamay nasip et!''
Hangi zamanlar iaret edilmi ve mealciler namaz diye
tercme etmi bunun iin hikmetli Kurana bakyoruz:
''Namazlara ve orta namaza devam edin. Allah'a
sayg ve ballk iinde namaz kln.'' (Bakara/238)
''Gndzn iki ucunda, gecenin de ilk saatlerinde
131
namaz kl. nk iyilikler ktlkleri (gnahlar) giderir.
Bu, t almak isteyenlere bir hatrlatmadr.''
(Hd/114)
''Gndzn
gne
dnp
gecenin
karanl
bastrncaya kadar (belli vakitlerde) namaz kl; bir
de sabah namazn. nk sabah namaz ahitlidir.''
(sr/78)
''Gecenin bir ksmnda uyanarak, sana mahsus bir
nafile olmak zere namaz kl. (Bylece) Rabbinin, seni,
vgye deer bir makama gndereceini umabilirsin.''
(sr/79)
''Biraz
hari,
geceleri
kalk
namaz
kl.''
(Mzzemmil/2)
Garip ama 7 tane alt izik zaman ortaya kt. Eskiden
kuluk namaz olduunu dedelerinize ve ninelerinize
sorduunuzda anlatacaktr. Ayrca Vitir yani gece
namaznn ise zorluk olmasn diye yatsya balandn
da
hatrlatmalym.
Netice
olarak;
Sabah+Kuluk+le+kindi+Akam+Yats+ Vitir= 7
Vakitle karlayoruz. Fatihann 7 ayet olmas, gklerin
7 kat olmas bana sanki 7 boyut var gibi grnyor.
Rabbimiz
bilir.
Hepsi
onun
katndadr.
Btn
yaptklarmz Ona yakn olmak adna bir tefekkr ve
ilmi almadr.
Ezan iittiinizde duaya ve Fatiha'ya sarln. Bu vakitler
Allahn
rettii
ve
deerlendirilmesi
gereken
zamanlardr. Zaten rneklerimizde bir ok kez
vurguladk. Cemaat ile namaz klmak ok daha
stndr. Zira cemaatte ka kii varsa o kadar ok
zaman hanenize yani ruhunuza, 4. boyuttaki size yansr
132
ve orada alm gerekleir. Bu konuda cemaatle namaz
klmann stnl bir ok kez vurgulanmtr. Namaz
sresi 15 dakika ise ve cemaatte ka kii varsa onunla
15 dakikay arpn, ne kadar zaman kazandnz
grn. Bu yzden Cuma namazlar berekettir. Bir
cemaatte bazen binlerce kii olabilmektedir. Keke
bayan kardelerimiz de bundan istifade etse.
Salat iin hibir ekilde mani yoktur
Allah anmann engeli olur mu? Bu yzden Onu nasl
anabiliyorsanz ylece ann..
Rabbini sabah akam, yksek olmayan bir sesle,
kendi kendine, rpertiyle, yalvara yalvara ve iin
iin
zikret.
Gaflete
kaplanlardan
olma.
(Araf/205)
Btn bunlarn yannda 'Dua ve Tefekkr'
kitabmzda 'Nasl dua etmeliyiz?' hakknda baz
kelamlarmz olmutur. O ksa yazy hafza
tazelemek iin ve neminden dolay buraya da
eklemek istiyorum.
133
nemli Bir Dua Yntemi

Hani genelde yabanc film ve dizilerde denk gelirsiniz ve
yle balar:
Sevgili gnlk! ..
Ltfen eer mminlerdenseniz bu tavsiyemi ihmal
etmeyin. Her gece banz yasta koyduunuzda bir
gnle yazar gibi Rahman ve Rahim olan Allah ile
trke konuun.
Gn ierisindeki karlatnz olaylardan bahsedin.
Yapmasam iyi idi dediiniz hatalarnz itiraf edip
bir daha yapmamay ve balanmay dileyin.
Sorunun nasl baladn dillendirip zm iin
verdiiniz abalardan bahsedin.
Neyi
bilmiyorsanz
bilmediinizi
ve
istediinizi ve bunu retmesini syleyiniz..
renmek
"O"nun hakknda yanl dnp, yanl eyler

sylediyseniz bunlar balamasn ve doru
olanlar retmesini isteyiniz.
Uzaklarda bir yerde deil size sizden daha yakn
olan Allah'a seslendiinizi bilerek mrldann..
Ksaca Sevgili Rahman ve Rahim olan Rabbim diye
balayn..
Dilinizin srtmesinden korkmadan, merasimden,
ekilcilikten, edebiyat zentisinden, ezbercilikten
tamamen uzak en yaln ve saf hali ile
dncelerinizi dillendirin..
Allah bilir ama bu dua bir gece namaz klmak kadar ve
daha fazla sizi Rahman'a yakn klacaktr.
"De ki; eer duanz olmasa Rabbimin katnda ne
134
ehemmiyetiniz var." (Furkan/77)
Ltfen bu ekildeki duay hem siz yapn, hem
dostlarnza/OCUKLARINIZA tavsiye edin.. "O"
Nasip ederse bir sre sonra gece olmasn drt gzle
bekleyeceksiniz.. Ve hatta gnde be kez gnle
yazmak iin koacaksnz..
Ses tonunuz ise dnmek ve ok yksek ses yerine
hafif bir mrldanma ile olsun. "Rabbini sabah akam,
yksek olmayan bir sesle, kendi kendine,
rpertiyle, yalvara yalvara ve iin iin zikret.
Gaflete kaplanlardan olma." (Araf/205)
135
Burlar ve Bir Sr
Kitap boyunca insan ile yldzlarn, gezegenlerin ve
galaksilerin balants olduunu ve bunu alglaymzda
sorun olutuunu ifade etmitim.
Biraz sonra okuyacanz konular hayatnzda ilk
kez
duyacak
olabilirsiniz
fakat
doru
anlamadnz taktirde adna irk dediimiz
durumlarn tam merkezinde kalacanz da
belirtmem gerekir.
Bu konuyu anlayanlar yzlerce yldr tartlan
burlar ve burlara gre insan zellikleri
mevzularn bir rpda anlayacak ve ok
aracaklardr. Israrla bu srr sizlerle paylamak
istedim. Biliyorsam bir hikmeti vardr ve doru
anlatrsam insanlarda oluan byk bir yanl anlamay
dzeltirim dncesi ile yazmaya karar verdim.
Bur, insann doum annda Gne'in hangi
pozisyonda olduunu gsteren gksel bir alann
sembolik ifadesidir. Eer doduunuz noktadan
gkyzne, Gnee doru hayali bir izgi izer ve
bu izgiyi sonsuza doru uzatrsanz, bu izginin
bir burca ulatn grrsnz.
nsann gerekte bir yrngede olduu sylediimi
hatrlayn. Esasnda yrngede olan insann yldzdr.
Her insann abasna ve gayretine gre balon rnei ile
bahsettiim snrsz yap genileme gstererek 4.
boyutta anlam bulurken 3. boyutta ise yldz/gezegen
gibi grnr. Topran 4. boyut yorumu ile 3. boyut
yorumu ok farkldr. Bu fark topran ne olduunu
deitirmez.
136
Hakikatin ileyii aslnda ok farkl olsa da doru
anlalmad taktirde sknt oluturacak bir yntem ile
3. boyut dilini kullanarak uzay dediimiz yerlerde ne
oluyor anlatmaya alaym ama mutlaka 3. boyut dilini
kullandm ve esasnda 4. boyut iin her daim Allahn
huzurunda olduumuzu asla aklnzdan kartmayn.
3. boyut dili ile; kainatn tam merkezinde bir Ar Ala

vardr. Saysz galaksiler, saysz yldzlar ve saysz
gneler daimi bir yrngede Ar evresinde
dnmektedirler. Hibir insan aklnn alamayaca kadar
muazzam olan bu tavaf kabedeki gibi 7er tur ile
aralksz devam etmektedir.
Her tur 4. boyutun izah ile bin yldr. Ve her yaratlm

uurlu bir varlk nc boyutta yldz, gezegen gibi
grnmektedir. Ve dnya zerindeki insan Allahn
ilminde sorumlu olmak zere eyay renip bir aa
gibi ekillenmekte ve ayn zamanda gne gibi de
bymektedir.
te insan iin hakikatte ierisi, dar; dars da

ieridir ve insann etraf zamann katleden dmanlarla
doludur. Dnyadaki ksack ve sorunlu hayatla ba
edemeyenler, mmin olmay baaramayanlar ne
kardklarndan bilgisizdirler.
Bu anlattm mevzular 4. boyut iin ok farkl
ilemektedir. Btn bu izahlarda Rahman olan
Allahn zat ynnde bir mana oluturmayn. Zira
akl kapasitemiz doru anlamaya msait deildir.
137
Ve aslnda u anda hem de imdi Kuantum vb.
ifadelerle ok popler olan bilim ve bu bilim eliinde
ilerleyen Tasavvuf henz Allahn yaratt insan
kefetti. Bu keif ylesine mkemmel ki nsan
olabileceini kabul edemiyorlar. Bylesine mkemmel
bir nsann yaratlyor olduuna ahitlik etmek mthi
bir duygu.
Daha derinde Rahman olan rabbimizin Halife yarattn
grmek gerekten bizleri titretiyor, hayete dryor
ve bu bilgiyi bizim dilimizle size ulatryor. Bu benim
gibi zavall, bu dnyada kyda kede kalm,
kabuuna skm biri iin muhteem bir nimet.
krm nasl ifade edeceimi bilemiyorum.
te 3. boyut dili ile Ar Alann yrngesindeki
Rahmana yakn kullar snrsz uzayda bir galaksi gibi
grnrken dnyada da bazen peygamber, bazen
evliya ve bazen veli olarak isimlendirilmilerdir. Bu
akn kontrol Rabbimiz Allaha aittir. Annenizin sizi
dourduunu grp beni Annem yaratt demek ne
kadar bela ise, bu akta Rahmann yaptn
baka bir eylere yklemek 4. boyuttaki
ruhunuzu/aacnz/yldznz irkin sard pis
su ile kirletmek ve bu kirin getirisini de yaamak
anlamna gelecektir.
Bu konuyu zellikle kitabn son sayfalarna braktm. O
kadar nemli konular varken yanl anlalp bu
durumdan nemalanan da maalesef bunun bedelini ok
ar bir ekilde deyecektir.
Dnyay dnn Gnein yrngesindedir. Ay ise
Dnyann yrngesindedir. Bu 3. boyuttan sanki dnya
ay evirip eviriyor gibi gzkse de ilk aamada gne
ve
gnein
ekim
gc
bilgisinden
mahrum
138
olduumuzu gsterir. Gne dnyay grnmez iplerle
sarmtr. Buna bizler yrnge demekteyiz ve dnya
zerinden de uydumuz Ay etkisi altna almtr. Ancak
4. boyut itibariyle i ok farkldr.
Ve 3. boyut algs ile bile. Gne de baka bir
yrngede dnmektedir ve bu Ar- Ala'ya kadar devam
eder. Ancak bu anlattm ok skntl 3. boyut
dzeyinde en yakn alg metodudur. Gerekten doru
anlalmadnda i sama sapan yerlere gider ve ok
zlrm.
''Burlar takmyldzlardr. Horoskop olarak izdiimiz
gksel haritada ise 360 derecelik tam daire zerinde,
yaklak 30'ar derecelik 12 blmdrler.
Sralamada Ko burcu ilk bur olarak kabul edilir.
Bunun nedeni ilkbahar noktasnda bulunmasdr.
Takvimimiz 4 nemli dngy kabul eder. Bunlardan
her biri bir ekinokstur. lkbahar, Yaz, Sonbahar, K
ekinokslar btn yl 4 paraya bler ve 3er burcun
iinde grupland 4 farkl yap ile karlarz. Her 3
bur mevsimlerinin dnglerini tar. Ko burcu 21
Martta gndz ve gecenin eit olduu ve gnlerin
uzamaya balad zaman balar. Sembolik olarak
gnn geceyi yendii bir zamandr. Gne'in yaam iin
ok nemli bir kaynak olduunu dnrsek, bunu
nemsememek mmkn deil.
te yandan
altndadr.
Gne
bile
baka
bir
burcun
tesiri
Ve burlar konusunda biraz sonra izah edeceim

manann anlalmas iin ksa bir alnt ekleyeceim:
Tam doum annzda Gnein Zodyak'a gre Ko,
Boa, kizler, vs. gibi belirli bir burta ald pozisyon,
139
astronomlar tarafndan hesaplanr. Bunun ad astrolojik
takvimdir. Gne, her yl ayn zamanda Zodyak'n
hemen hemen ayn burcunda yer alr.
Bylece siz, fazlaca hesaba gerek kalmadan hangi
burtan
olduunuzu
ve
dolaysyla
yaamnz
etkileyecek kiilik zelliklerinizin neler olduunu
nceden tahmin edebilirsiniz.
Elbette bu, yazgnz n grmek anlamna gelmez.
Birok kii hepsi birbirinden farkl olan insanlarn nasl
olup da on iki kategoriye sokulabileceini sorarak
astrolojiye inanmazlar.
Ama tpatp olmasa da insanlarn, burlarndaki kiilik
zelliklerini az ya da ok tadklar gzlenebilir. Tm
gezegenlerin doum annzda gkyzndeki konumu,
sizin doum haritanzdr.
te bur yorumlarnn tutmamasnn ve bir ok insan

tarafndan sklkla reddedilmesinin nedeni srekli
deiik olmasndan kaynaklanmaktadr.
Mesela ok deerli bir mmin salih ameller noktasnda

4. boyuttaki varln ara yaknlatrdnda direkt
olarak kendi burcundaki tm insanlar etkiler. nk
arn yrngesindeki bu kii Mmin olmay baarm ve
Allahn rettii ekil ile artk yakn elde etmitir. Yakn
elde eden kii arn yrngesine girerek kendisinin bu
konuda bir ynlendirmesi olmadan kendi burcundaki
kiileri etkiler. Ve btn tasarruf Allah'dadr.
140
Bu kul mmindir ve mminler velidirler. te bu durum
deiik
yorumlanm,
mminin
kendi
dnyasndaki/galaksisindeki Sleyman a.s gibi halifelik
yapt yerler kartrlmtr; iler sarpa sarm ve her
kafadan bir ses kmaktadr. Oysa Kuran Allah de
tesini brak'' demitir.
Ancak fitnelere son vermek adna bu bilgiyi paylamay
uygun buldum. Btn mesele yine ieri ile ilgili ve
darya ieriden gitmek zorundayz.
Her bur grubunun Allaha en fazla yaknlk etmi kiisi
kendi burcundaki kiileri etkiler. O kiinin ruh hali ve
baz karakter zellikleri kendi burcunda olan kiilerde
izlenir ve bu srekli olarak deiim gsterir. Bu konuda
bir kalp yoktur. Zaten tartmalarn nedeni de bu
olabilir.
Allahn bulutlar rzgarla srp yamur yadrmas gibi
bir eydir mevzu. Bunun dnda insan ruhunu lmeden
yani 4. boyut bilgisi yklenmeden asla bilinli olarak
ekillendiremez. Ancak kendi cennetinde Kurann
ifadesi ile her dilediine g yetirecektir.
Bunun nasl ilediini zaten vurguladk. Bu
dnyadaki tek gayemiz olan irksiz bir yaam ile ''Allah
de tesini brak'' deyip gnl rahatl ile salih amel
yarn yapmalyz.
Kitap boyunca bunu anlatmaya alyorum.
Ancak kii bu mesaj almaz ve dnyay etkileme
konusunda bir eit ruh haline brnp Allahn
kudretinden rol alma havalarna girerse, yllarca
elde ettii gzel eyleri irkine evirir ve
hayatnn en byk hatasn yapar.
141
lmle gittii yerde kendisinin vasf neyse o kadar aciz
ve zavall bir ilah bulur ve zavallnn hibir eye gc
yetmez. Bir solucan gibi yardm bekler. te irkin
getirisi. Kitap boyunca ayetlerle bunu anlatyorum
zaten fakat hala kuantum diye bahsettiimiz ruhun olu
eklini kavrayamayanlar kitab batan balayarak
sakince ltfen yeniden okusunlar. Kuantum kelimesi ile
iaret ettiim manann ok yetersiz kaldn ve bunu
anlalr olmaya en yakn konu olduu iin ele aldm
biliniz.
S.A.V buyurdu ki: "Dnya ahiretin tarlasdr." ve

tarlaya ne ekiyorsan onu bieceksin.
Kur'an diyor ki:

"Rahman olan Allah' anmay grmezlikten gelene,
yanndan hi ayrlmayacak bir eytan arkada veririz.
phesiz onlar bunlar yoldan alkoyarlar, bunlar da
doru yola eritiklerini sanrlar."
"Sonunda bize gelince arkadana: "Keke benimle
senin aranda dou ile bat arasndaki kadar uzaklk
olsayd, sen ne kt bir arkadamsn!" der.
Pimanln bugn size bir faydas olmaz, zira hakszlk
etmisiniz, imdi azabda birleiniz." (Zuhruf/36,39)
142
Hallac Mansur'un Durumu

Haddimiz olmayarak kt aklmzla u an itibari ile
buradan grnen ekli ile izah etmeye alalm.
Gnei bilmeyenler gece parl parl parlayan ay ve
yldzlarn rettiini zannederler.
Aslnda
klar
olmasa
onlarn
varln
bile
bilmeyeceiz.
nsanlar bunu anlamayabilir. (2,5 yandaki tatl kz
ocuunun bile baka bir var sayesindedir. Ne
mutlu bunu bakarken anlayanlara)
te yandan ay ve yldzlar ok iyi biliyorlar ki
bilinmelerinin nedeni gne...
Aksi ynde iddialar varl Firavun olma yoluna
gtrebilir. Eser boyunca bu ileyiin nasl
olduunu bir ok kez vurguladm.
Gne'e mesafesi yaklaan varlk balangta ok parlak
durur! Bu parlaklk yaknlk artka isim deiiklii
yoluna gider.
Kendi fiziki varl kaybolurken bunu hissedemez.
Baka bir varln yani gnein direkt etkisine
girer.
Baz iyi niyetli kiilerin Mehdilik iddias ile ortaya
kmalarnn nedeni Mehdi frekansna/yldzna
yaknlamalarndandr. Yaptklar iyi bir i, bir
hayr, bir zikir ara giden yolda hz kazandrm
ve o Mehdi yldznn yrngesi nedeni ile
kendilerine o frekansn zetini yklemilerdir.
Bunu, uydumuz Ayn kendini dnya zannetmesi gibi
dn.
Dnya'nn,
gnei
ekseninde
tuttuunu
zannetmesi gibi bakn konuya.
te rneimizde varln yaknlama ile gnee
143
teslim ettii ey aslnda bedenidir. Ama byk bir
hataya derek ruhunu teslim ettii sanrsna
kaplr.
nk bedensizlik kavram varlkta/3. boyutta mevcut
deildir.
Doas
gerei,
zerine
vazife
deilken,
yapmamas gerekirken, bilin 3. boyutta iken,
bedensizliin
oluturduu
kaos
nedeni
ile
Gne'in vcudunu sahiplenir.
Ruh ise Gne'in varlna ok yaklamas nedeni ile
kiiliini kaybederek Gne zannnda elenir. Bu
kendini ok tatl bir uykuya teslim etmeye benzer. Tam
uyuyacakken gerei rense de artk uykunun naif
tad onu iine eker..
Bu durum atee yaklaan herkesi atein yakmas
gibidir.
Kendini mecburen Gne zanneder. Bedeni yok
olduu iin bunu hem kendine hem gayrsna
aka isbat edebilir.
Bu duruun neticesinin ne olacan niyeti ve inanlar
belirleyecektir. Bu noktadan sonra bir fikir beyan etmek
bizleri yanla sevk edebilir. Ortada ak varsa bizlere
susmak der.
144
Putlara Dikkat
Dnya hayatnn tuzaklar sizi Kuran'dan alkoymasn.
Eer lmden ok korkuyorsanz sebebini mutlaka
bulun ve ortadan kaldrn.
te dnya hayatna skca sarlanlar iin ayetler:
''Kafir olanlar iin dnya hayat cazip klnd.''
(Bakara/212)
''Dinlerini bir oyuncak ve bir elence edinen ve
dnya hayatnn aldatt kimseleri (bir tarafa)
brak!'' (Enm/70)
''Bizimle
karlamay
ummayan
ve
dnya
hayatndan honut olup ona balananlarn ve
ayetlerimizden
habersiz
bulunanlarn,
ite
bunlarn kazandklarna karlk varacaklar yer
cehennemdir. '' (Yunus/7,8)
''Dnya hayat onlar aldatt ve kafir olduklarna
dair
kendi
aleyhlerine
ahitlik
ettiler.''
(Enam/130)
''Onlar dnya hayatyla mardlar.'' (Rad/26)
''Sakn, kendilerini denemek iin onlardan bir
kesimi
faydalandrdmz
dnya
hayatnn
ekiciliine gzlerini dikme!'' (T-H 131)
''Bilin ki, Allah'n verdii sz gerektir. Sakn
dnya hayat sizi aldatmasn ve eytan, Allah'n
affna
gvendirerek
sizi
kandrmasn.''
(Lokman/33)
''Onun iin sen bizi anmaktan yz eviren ve
dnya hayatndan baka bir ey istemeyen
kimselere yz verme.'' (Necm/29)
Dnyaya ait putlar olanlar iin genel olarak lmek bir
145
ey deildir de Fenerbahe
olmayacak m dadr endie..
ampiyon
olacak
Smsk baland partiyi dnr durur. Acaba iktidara

gelecek mi? Srf bu yzden lmek istemez.
Kiiyi, bankadaki zekatn vermedii parasn

harcamadan lmek ok korkutur.
te yandan emekli olmutur ki hayat garantidir.

Asla lmek istemez! mr boyunca emeklilie
gvendii kadar Allah'a gvenmemi bir hal ile
balanr hayata.. En ok da emekliler sever
hayat.
Baka bir ey ise 'Evlat sevgisidir'. ldkten

sonra ocuuna kim bakacaktr. Yaarken
ocuunu
kendisinin
beslediini
zanneder.
Aslnda sorun gizli irkten kaynaklanmaktadr.
Evladn merak eder. Dert eder. Doas gerei
Allah'a gvenmez.
Sevdii kzn veya erkein bedenini dnr ak

taklidi yapan ahs. Bedendeki et ve kemik onu
dnyaya smsk balar.
ok sevdii diziyi hesaba katar. Sezon finali,

bilmem kanc blm gibi acayip meraklardan
balanr dnyaya.
146
Makam vardr. Adn bizler iin yazmas bile zor

olan bir kurumun mdrdr. Unvanlar vardr,
an, hreti vardr. yi maa vardr. Bu kiiler
de lmden nefret eder.
Sosyal alarda ok poplerdir, kendisine hayran

bir ok arkada vardr. ksrse bile herkes
beeniyor ,onu kusursuz gryordur. Bu kii de
profilini asla kaybetmek istemez. Hatta arj
bitmeyen, internet balants olan laptopla
kabirde sonsuza dek yatmaya hazrdr.
Baka bir korku ise slam diye bir ey duymutur

ama sadece bu vardr. ok korkarlar..
Namaz
klmayanlar,
oru
tutmayanlar,
haramzadeler
de
dnya
hayatna
smsk
balanmlardr.
Baz cahil cesurlar vardr. Onlar ise

korkmuyorum taklidini yle ustaca yaparlar
ki lmden korkmadklarn sanrlar..
Kirada oturmayp kendi evinde yaayanlar,

dertleri tasalar olmayanlar, mal mlk sahibi
olanlar, shhatleri iyi olanlar da lmden pek
korkarlar.
147
Malesef bu sralama uzar gider. "Bedevler inandk
dediler. De ki: Siz iman etmediniz ama slm
olduk. deyin. Henz iman kalplerinize
yerlemedi.." (Hucurat/14)
Velhasl banza gelen musibetler ve skntlar sizi
dnya hayatndan soutur. Her eyi dengede tutmak
zorundayz. Kuran okumay engelleyen, ahiret iin
alma yapmaya frsat vermeyen, Allah'a ulamay
engelleyen tm her ey puttur..
Ayrca lm azab konulu yazmz okuyanlar
anlayacaktr ki kii bu putlardan kurtulmadan 4. boyuta
geemeyecektir. Geldiimiz gibi gitmek vardr ve
maalesef byk bir ounluun henz iman
kalbine yerlemedi.
Putsuz bir hayat yaamanz dilei ile..
148
Bakalar Siz Olabilir

Eer hi kimse isen herkes olabilirsin anlamna geliyor.
Zira kendini beden kabul etmediinde eklini
gremediimiz bir bilin ortaya kyor. Bu bilin ise
bilgiye muhta bir varlk ve bilgi ise kesin olarak Alim
olan Allaha ait. Her trl duygularmzn kayna O'dur.
Merhametten sevgiye kadar... Hatta gdalarn tatlarna
varncaya kadar Rezzak oluu ile O'na aittir.
Btn bu yazdklarm bilim farkl bir dil ile ifade
etmektedir.
"Unutma" kavram ise bilginin frenidir. Eer unutma
olmasayd yemek gibi mthi birey deersiz olurdu. lk
karlatmz proplemin getiriside bizi gerekten
insanlktan kartrd.
Bu durumda "Unutmak" ok zel bir nimet ve
hayatla ilgili nemli srlar ieriyor.
Unutmak insanla ylesine bir tecelli ediyor ki..
Bu yzden mtevazilik ve kr tavsiye edilmitir.
Birilerinin zalimliini, birilerinin skntl ve kt
durumlarn
grdnzde
yahut
cehaletini
sezdiimizde;
-Rabbim bana o hali yaatmadn, beni yle
klmadn iin sana krler olsun! duas edilmeli
ve asla bbrlenmemek, kibirlenmemek, bir eit
havalara girmemek gerekir.
Zira Allah' ve Adil oluunu maalesef insancklar
henz tanmyor. Eser boyunca muhteem yapnn
nasl iledii hakkndaki tefekkrlerimiz sizleri
gerekten sarsmyorsa ne diyebilirim ki?
149
Beni anlamayanlar iin yle anlataym;
Televizyonlarda, gazetelerde yahut evrenizde ahit
olduunuz ve iren bulduunuz havadisler var ya!
Hani hrszlk, tecavz, katillik gibi en alak olaylar..
Hatta bir eit insan durumlar; smkl bir burun,
orantsz bir yz, size gre kalitesiz bir meslek, tam bir
apulcu olarak dnp,canlar cehenneme dediiniz ve
hakareti haketmi olarak grdnz kiiler..
Allah adna bu crmleri ileyenlerek, kfrederek ceza
verdiiniz kiiler var ya,
te o kii veya kiiler siz olabilirsiniz diyorum..
Dz okuyun, gerekten siz olabilirsiniz.
nk Allah kiiyi Hakim koltuuna oturtup, kiiye
yaadklarn unutturarak, kiiyi kendisine yarglatp,
kendi kararyla kiiyi adna cehennem dediimiz
ortamlara gnderebilir.
Kii hatrladnda syleyecek tek sz bulamaz!
te muhteem bir hikmet!
Bugn hakaret edip cehenneme layk grdz
gruplarn bireyleri unuttuunuz siz olabilirsiniz. Cahil
yobaz grdnz kii de siz olabilirsiniz.
Kemalist yahut eriat ve daha nice uan izlediiniz
kiiler siz olabilirsiniz.
Hatta Filistini bombalayan srail babakan veya bir
haber sitesinde, hakknda iren bir su iledii yazlan
kii.. Birka satr yorumla kendi gideceiniz yeri
hazrlam olabilirsiniz.
Btn bunlardan Allah'a snrm.
150
Bu sebeple doru yolda olmadn dndnz
kiiler iin hidayet ve yardm istemek akllca bir
harekettir.
zellikle bizi hi ilgilendirmeyen, konumamz etki
yapmayacak konularda mutlaka hayrl tarafndan bakp
insanlarn iyiliini istemeliyiz.
nk "O" kii siz olabilirsiniz!..
eytan Haris adnda bir melek iken bu anlattklarm
aynen yaamtr
Konu ksaca yle: eytan Haris adnda bir melek iken
cennetin duvarnda bir isim grr ve o ismin yapt
isyanlar, gnahlar okur!
aknlk iinde o kiiye ylesine lanet eder ki.. Onu
dnce dnyasnda ebedi cehenneme mahkum eder
ve bir zaman gelir o duvarda grd ismin kendine ait
olduunu farkeder!
Hi birimiz Allah' hakk ile tanmyor bilmiyoruz!..

O yzden merhamet edin, anlay gsterin, ho grn,
kredin diye hem kendi nefsime hem sizlere tavsiyeler
yazmaktaym. Hele kuantum yaps ile dnce ve
fikirlerinizden oluan bir siz, sizi beklerken ok dikkat
etmelisiniz.
"Allah' unutan ve bu yzden Allah'n da onlara
kendilerini unutturduu kimseler gibi olmayn.
Onlar yoldan kan kimselerdir." (Har/9)
''Ey insanlar! Siz iinizdeki eyleri aa vursanz
151
da, gizleseniz de, Allah sizi onlardan dolay
hesaba eker. (Dncelerinizden mesulsnz.)''
(Bakara/284)
Dncelerinizi temizlemek adna ve tefekkr dnyanz
geniletmek iin eserin bu blmne baz notlar
dmek istiyorum.
Konuya geri dneceiz.
152
Btn Hastaln Sorumlusu Kibirdir
nsana ait duygular terk etmek gerekten zordur.

lerinden biri var ki kalnlatka ince grnr. Kendini
gizler ve dier btn duygular o ynetir.
En ok birilerini balayacak ve hak etmeyen birilerine
hakknz helal edecek olduunuzda kendini belli eder.
Bu duygu mthi ihtiam ile KBR diye ifade edilmitir.

Bu yzden aadaki duay ara sra edelim:
''Ey tevazunun yaratcs Hafz olan Rahman ve

Rahim Rabbim, beni ve sevdiklerimi kibirden koru
ve varsa kibirden arndr.''
153
Kuran Mslmanl
"Elif Lm R. Bu Kuran; yetleri, hkm ve
hikmet sahibi (bulunan ve her eyden) hakkyla
haberdar olan Allah tarafndan muhkem (eksiksiz,
salam ve ak) klnm, sonra da Allahtan
bakasna kulluk etmeyesiniz diye ayr ayr
aklanm bir kitaptr. (Hud/1,2)
Demek ki Kuran d aklama yapan kaynaklara uymak
Allahtan bakasna kulluk etmek manasna gelebilir!..
Ayet zerinde ltfen tefekkr ediniz.
154
yi Geinmenin Pf Noktas
Aslnda hi kimse geinemez;
problemleri, takntlar mevcuttur.
herkesin
skntlar,
Bu yzden kimseye imrenmeyin.

Btn bunlarn amann yolu affetmek ve anlay
gstermektir.
yi geinmenin pf noktas balamaktr.
Evli iftlere duyurulur.
155
Tuzaklar
Bir yerlerde birikmi paranz yoksa, arabanz, eviniz de
yoksa buna ramen bankalara, uraya, buraya borlu
iseniz..
Bu borlar
uramasn.
yznden
slami
duruunuz
sekteye
Zira rzk veren Allah'tr.

Allah'n verdii
kurmulardr.
rzk
sizden
almak
iin
tuzak
Bu tuzan amac da arka planda sizi bunalma sokup,

tefekkrnz engelleyip Allah' anma iini elinizden
almaktr.
Daha da tesinde yalan ve dolanla sizi de kendileri gibi
yapmak ve deerli zaman bo eyler peinde
harcatmak, bylece daha acmasz olmaya davet
etmektir.
Ve bu plan ok zaman hedefine ular.
Sakn bu tuzaklara kaplmayn.
eytan sizi fakir olacaksnz diye korkutur, sizi
cimrilie ve irkin eylere tevik eder. Allah ise
kendi katndan bir af ve ltuf vaat buyurur.
Allah'n ihsan genitir, her eyi hakkyla bilir.
(Bakara/268)
Dua etmenize engel olmasn.
Dini yaamnz, vesveseye dmeden duru bir hal ile
devam ettirin.
156
Kartal m, nek mi ?
Beenmediiniz ve hor grdnz nek btn varl
ile insanoluna hizmet ederken, imrendiiniz Kartal
olduka hain, kendisi iin yaayp,, insanla hi bir
katk salamayan bencil, egoist bir hayvandr..
Sorsanz ki Kartal m olmak istersin, nek mi ?
Yzde 99'un kartal olmak isterim dedii bir dnyada
yaadnz bilin!..
Eer geri kalan yzde birdenseniz ve bunu yrekten,
ihlasla onaylyorsanz; tm yaamnzla evrenizdekilere
bir inek gibi her ekilde katk salyorsanz gerekten
cennetliksiniz!
Gerekten mthi bir insansnz!
Hayrl olsun..
157
Bakterilerle letiim
"Allah dileseydi mutlaka hepinizi bir tek mmet yapard,
fakat O, dilediini saptrr, dilediini doru yola eritirir
ve herhalde hepiniz, btn yaptklarnzdan sorumlu
olacaksnz." (Nahl/93)
Esasnda Rahmann yardm olmasa hi kimse doru
yolu bulamazd. Yani ynlar sapknlk ierisinde yaam
srmeye devam edip yaptklar ile yzleecek ve lam
ukuruna (Cehenneme) gidecekti. Herkese yapt
vardr. Lakin Rahman insanln iaret ettii mekana ve
zamana tabi tanr kavramndan mnezzehtir.
Vcudumuzdaki uurlu bakterilerle iletiim kurmaya
alsak bizi ne kadar anlarlar? Onlara bedenden k
yollar gstersek, bedenin kurallarn vurgulasak; ter ile
kma yolu, gz ya ile kma yolu, dk ve sidik kanal
ile kma yolu! Ve ktktan sonraki var yerleri..
Terle kan ge ykselme ve bulutlarla gezme ve
yamur olma gibi frsatlar beklerken barslk yolundan
gideni ise lam ukurlar beklemektedir..
Sistemin sahibi bizim anlayacamz dil ile bunu
anlatmaktadr ve bu kesinlikle "aama aama"
olacaktr..
Ayrca ilk aamay grp btn sistemi ilk amaya gre
deerlendirmek doru deildir.
Lama ulaana oraya nasl vardn soracaklar, yahut
bulutlara ulaana yine soracaklar.. Tm bu sorma
olayn hesaba ekme gibi alglamak kiiye gre
deiir..
Rahman'a ve sisteme bakmzdaki cehalet perdesi
olduu srece devaml olarak bir eyleri sulayacaz.
Esasnda anlaymz geniletmeli ve cahilliimizi
gidermeliyiz..
158
Taklitten Kurtulmak
Kuran' Kerim okumayanlarn hi sanclar yoktur.
Zira bakalar onlarn yerine okumutur.
Bu gruplara gre dosdoru olmak demek dz bir izgi
ekip bu izgiyle ayn hizaya gelen ayetleri alp, ztt
ynde bir ok izah bulunan ve sahih olmayan hadislerle
destekleyerek inan kurgulamaktr.
ektikleri izginin ok dnda yer alan ayetleri ve iaret
edilen manalar hi grmezler bile..
eyhleri, hocalar, liderleri, takip ettikleri onlarn yerine
dnmtr.
leri rahat bir ekilde yaamlarn srdrr ve bu
insanlarn ylmaz birer savunucusu olurlar.
Oysa yaklamakta olan frtnada saman p gibi
olacaklardr.
Kii btn gereklii ile, btn ynleri ile zaman
varken Kuran ile yzlemek zorundadr.
Bu yzlemeyi yapmayanlar takliti olup olmadklarn
asla bilemezler.
Bu dnyada bu yzlemeyi yapmayanlar lmle
beraber getikleri yerde asla yapamayacaklardr.
159
Hakikatlerin Kapan
te sevgili dostum anlatmaya altm manalar yz
binlerce insann arayp da ulaamad ve Allahn
vermedii muazzam bir nimettir ve anlatmaya
altm yle bir sorunun cevabdr ki ancak o soru
yanlarnda olanlar tarafndan anlalan kymetli bir
hazinedir.
Sevgililer sevgilisi Allah Resul ve onun yolundan
gidenler zaman doru deerlendirmek iin bir ok
yntem ortaya koymular ve bunlar tatbik etmilerdir.
Btn yntemlerin yegane ve biricik amac Allahn
anlmasna, hatrlanmasna yneliktir. Bu ilem
hakikat olan ruhunuzun yap tadr. nk ruhunuz;
fikirleriniz,
dnceleriniz,
niyetleriniz,
inanlarnz
dorultusunda
ekillenmektedir.
Allahn muhteem ilmi ile kul bunu kendi yapmaktadr.
Allahn vlmeye, zikire, taplmaya hibir ekilde
ihtiyac sz konusu bile deildir. Btn ihtiyac olan
zavalllar biz insanlarz. Her boyutta farkl anlan Allah
inancnn
yegane
davas
da
kiinin
tasn
ykseltmektir.
Allah ne kadar tanrsa gittiinde Onu yle bulacaktr.
Her yerde hazr, nazr ve ehit olan Allahtan kab kadar
alanlar
kaplarna
bakarak,
Allah
bu
lde
deerlendirerek hayatlarnn en byk hatalarn
yapmaktadrlar.
nk okyanusun kylarna gelip suya kabn daldrp,
btn suyu kabndaki kadar zanneden ve bu zannn
dorultusunda gittii alemde doldurduunu bulan kiiler
maalesef byk bir hsran yaayacaklardr. Kii irki
nedeni ile kendine gre ltn bulacaktr.
te
dnya
zerindeki
grdn
deerlendirme,
160
yaadn yorumla ile; fikirleri, dnceleri ve niyetleri
ile sahip olduklar din eliinde bu okyanusun kysna
gelenler
buradan
ahiret
dediimiz/4.
boyuttaki
aacna/kabna/gezegenine yer ekiminin de gc ile
srekli olarak gndermektedir.
Kim nasl bilirse, ne gnderirse yle bulacak ve bulduu
ile yzleecektir.
Bunun bedelini maalesef kendi deyecektir.
Btn rzk kendi kazand dncesi ile irke giren biri
kuantum ruhuna bu inanla bir sistem yerletirir ve
bununla yzleir. Netice ok bellidir.
stisnalar olur mu bilemeyiz.
Ancak Allah iyilik yapanlarn gayretlerinin boa
gitmeyeceini vurgulamtr.
Kurann evresinde mthi bir kalkan bulunmaktadr.
yle ki kaln olan hibir ey Ondaki manaya
dokunamaz. Bu yzden zalimlik yapanlar Onu anlamay
ummasnlar. nk o zrh gemek iin merhametin
yrngesine girip ykanmak, temizlenmek gereklidir.
Kitaba temiz olmayanlar dokunamaz derken kesin
bir bilgi mevcuttur. Ayet; dokunmasn, dokunmayn
demiyor, dokunamaz diyor. Yani bir emir yok .Bir
kesin ifade var.
Dnya'da isim verdiiniz her kelimenin bir yldz vardr.
Her duygunun bir gezegeni ve yrngesi vardr.
ehvet,
hret, ak, makam, ihtiras, haset, kibir gibi her
yapnn sizin anlayacanz dil ile bir gezegeni vardr.
Gne gibi, Vens gibi..
nsann 4. boyutta nsal/kuantum manalar gibi gei
161
yapan
fikirlerinden,
dncelerinden,
niyet
ve
inanlarndan oluan yaps bu dnya zerinden bir eit
gezegen ve yldz gibi grnr.
te yldzn/ruhun Kuran rehber etmediinde mutlaka
bunlardan birinin yrngesine girer.
Ar-Ala'ya istiva eden Rahmana yaknlk elde
etmek gibi muhteem bir eyi erteleyerek ar
bedellerini deriz.
yilik yapmak, infak etmek gibi erdemlerin arka
plannda ruhunuz iin doru yrngede olma abas sz
konusudur.
Sizin iin kk grnen eyler hakikatte ok byk
ciddi bir tehlike arz etmektedir ve bu tehlike ruhunuzu
nce yrngesine, sonra iine alarak yutar.
Cehennem diye tarif ettiimiz dehet bir durum ortaya
kar.
Btn bunlar bizim katmzda bu isimlerle anlrken her
boyutta grn farkldr.
Zengin ierikli bir ok rnek vermekteyim. Siz beden
deilsiniz, anlamanz gerek. Yldz da deilsiniz. 3.
boyuttaki gzler iin bu ekilde alglanmaktasnz.
Baka bir a sunaym; ruhunuz sonsuz uzayda bir
yrngede 5 tane uydunuzla yer almaktadr. Bu uydular
be duyu organnz olarak size lanse edilmektedir.
Bu uydularnz vastas ile ara istiva eden,
Rahman'dan yaplan yaynlar yorumlamaktasnz
ve bu 5 duyunuzla aldnz tm yaynlarn sahibi,
maliki Allahtr.
Bu bilgi her boyutta farkl anlatlr fakat hepsi
eksiktir, sorunludur. Bu yzden Kuran Subhan Allah
izgisine davet etmektedir.
Ruhunuz her an Allah tarafndan ve hikmeti ancak
162
Allahn bildii sebeple, yaratlan baka eylerin
yrngesine kaplabilir.
Her ey bir ekilde hem kendi ekseninde, hem baka
bir eyin yrngesindedir ve bu srekli olarak
genileyerek Ar Alaya kadar uzanr.
Bu izah 3 boyutlu alg ile tercme ediliidir. Tam
hakikati anlatmak mmkn deildir ve sadece rnek
olarak kalmaldr.
Zira bu noktadan sonra kurcalamak eytann ekmeine
ya srmek olur.
ok deerli olan zamann aldrrsn.
Dnya zerinde grdn btn canllarn 4. boyutta
varlklar vardr ve her kii buradan gnderdiini
bulacaktr. Bu bulu kiiye gre deimektedir.
Hi uyanmayan biri l gibi bir yerde yaam srd
zannna devam edecektir.
inde bulunduu, suyun olmad dehet kurak ve
llerden oluan dnyay; kendi inan ve fikirleri,
dnceleri, niyetleri ile Allahn muhteem yaratma
bilgisi sayesinde oluturduunu asla bilemeyecektir.
Bu oluumdan sorumlu olacan ve bunun hesabn
mutlaka Aziz Allaha vereceini de tefekkr ediniz.
te yandan Halife olan kii ise 4. boyut bilgisine hakim
bir ekilde 3. boyutta yaam srebilecektir. ehit
olacaktr. Kuantum bir yap ile her an her yerde, hazr
ve nazr olabilecektir. Bu dnyada grd tm yzleri
bir ressam gibi izebilecek ve Allahn hay ismi ile
tezahr gerekletirecektir.
Her yerde Rahman gren iin izledii sinema
yapmlar bile mthi bir bereket olacakken,
dierleri iinse zombilerle dolu, iren bir dnya
olarak yer edinecektir.
163
zellikle fuhu ve gz zinas ile dntrlen zaman
ruhumuzu ehvetin yrngesinde brakacaktr.
te yandan her yerde Rahman idrak eden iin ise
durum eytann Mslman etmi olarak yorumlanr.
Ancak hayat inili kldr. Bir hafta eytan
Mslman olan kiinin baka hafta eytanl
devam edebilir. Bu yzden kutsama tehlikelidir.
Filimlerde bile bir eit zenginlik elde etmek bylelikle
mmkndr.
te mmin iin ahir zamanda olmann, baarl olursa,
bereketi buna benzer eylerdir.
Ayrca ahir zaman olarak ifade edilebilen bugnki kadar
ok
zaman
dman/hrsz/azl
eytan
dnya
grmemitir.
Doru kullanlmayan;
nternet/TV/Radyo/Gazete/Diziler/ Mthi bir zaman
katilidir ve Deccaln/eytann insanlarn ok deerli
zamanlarn alarak yerine strap ykl irkin zamanlar
koymak iin kulland aralardr.
Beden
zerine
hesap
yapanlar
eylerden hibir ey anlamazlar.
anlattm
Ve btn bu anlatmaya altklarm sizin yani 3.

boyutu alglayanlarn kolayca anlayaca trden
kolaylatrlm ve bu boyutun anlayna indirgenmi
kelimelerden ibarettir.
164
te bu kavram kargaas Allah anmaya davet eden
Kuran iyi niyet adna bugn bu hale getirmitir.
Youtube gibi siteler ve televizyonlar zerinde muhterem
hoca efendiler her trl fetva verirken, ztt ynnde
baka bir muhterem hocann da fetva verdiini grmek
mmkndr.
Ben hangi fetvay verirsem vereyim mutlaka bir
mezhebin safnda kendimi bulurken, farknda olmadan
da kar tarafa cephe alm olacam.
Karmaa had safhaya gelmi durumda.
Ancak bu eseri okuyanlar iin artk karmaa ve kaos
sona ermitir.
Hi kimsenin itiraz edemeyecei ekilde badetlerin
amacnn Allah anmak olduunu bir ok delille ortaya
koymaktayz..
Yani yle bir soru kurgulayn:
-Hocam iekli ba rts takmak uygun mu?
Eer barts onu grenlere Allah hatrlatyorsa bu
mthi olumlu bir eydir. Ancak ehvete ve benzer
duygulara neden oluyorsa ciddi sknt vardr. Zira
zaman
dediimiz
an
ruhumuzda,
canmzda
istemediimiz bir manaya sebebiyet verecektir. Bulak
suyu ile pnar suyu bir midir? Mmin kadn,
evresindekilerin
zaman
kirli
bir
ekilde
dntrmelerine engel olarak Allahn rahmetini
zerine ekecektir ve etrafndakilere bu duruu ile
Rahman hatrlatacak bylece cemaat ile klnan
namazlardaki gibi hatrlatt anlarn sahibi olacaktr.
yilie sebep olan yapm gibidir. Btn mesele
Allahn hatrlanmas zerinedir. Bylece Allah da
hatrlayan hatrlar.
165
te
bu
cevap
slami
konulardaki
her
eyi
kapsamaktadr. Bunun dndaki kavga, iftira, dedikodu
gibi eyler sizin biricik hazineniz zaman olumsuz
deerlendirmenize ve bylelikle kaybetmenize ynelik
eytan tarafndan tezgahlanm oyunlardr.
zde her ey bu kadar basittir ama maalesef yle bir
hale gelmi ki, kavgalar sebebi ile insanlar Allah
anmaz olmular.
Allah isimleri ile gcmz yettiince etrafmza
duyurup, Onu herkese tantma gayretinde olmalyz ki
elde edilen gzel zamanlar katlanarak hanemize
yazlsn.
nsanlarn ounluu bulunduu boyut ekli ile Subhan
Allah kavramna iman etmedii iin Kurana bir izgi
eker ve bu izginin dnda kalan ayetlere, manalara
kr kalr.
Bu izgiyi bir takm uydurma hadislerle destekleyip
izginin dndan gayrsn grmez ve i kfre kadar
uzanabilir.
Kitap boyunca izah ettiim srlar bu kiileri Subhan
Allah izgisine ekmediinde eyhlerinin, statlarnn
yldzn
aramaya
balarlar.
Yldzn
parlaklna
hayranlk duyarak ,arkasndaki mutlak hakikati ve
mutlak nuru grmeyerek kendilerini mahvederler ve
ben bu uyary yaptm diye onlarca cahil vb. ithamlarla
karlarm.
Velhsl bu kiiler hakikati anlamak istemezler.
Dikkat edin sabah yakn bir insan uyandrmaya
altrdnzda sizi gerekten sevmez. nk
uyku tatldr. Bu tad ellerinden aldnz
dnrler ve uyanana kadar sizden nefret ederler.
166
"..Bu insanlara ne oluyor ki hakikati anlamaya
yanamyorlar!?" (Nisa/78)
Uyanmalar lazmdr.
nk adna cehennem dediimiz bir ate
yaklamaktadr.
Konu hakknda izahlarmz devam edecek ancak baz
notlarmz zerinde tefekkr etmeniz size fayda
salayacaktr.
167
Gerek Seni Uyandrr

''Kim seni btnyle, koulsuzca kabul ederse
deimeye balarsn. Onun kabul sana byle bir
cesaret verir. Olduun gibi kabul edilmen seni
btnletirir, seni kendine gvenli klar, seni kendin gibi
hissettirir. O zaman beklentileri yerine getirmene gerek
yoktur, sen olabilirsin. Bu yzden sevgi bu kadar
besleyicidir.''
(Osho)
Bunu yapabilmek iin elinde olan bir yol syleyeceim.
Hayatnda var olan her eyi sadece 21 gn koulsuz
kabul et.
Zorla da olsa glmeye al.
21 gn ierisinde hi kimseye skntn ve zntn
bildirme.
Kusursuz bir ahlak yaa.
Hi bir eye kzma.
Kabul etmenin getirisini yaa.
Baarabilirsen cesaretin zirve yapar.
Baarabilirsen btnleirsin.
Artk gerek sen olmaya balarsn.
Seni ancak sen; koulsuzca, kana, gzne, kilona,
boyuna, huyuna aldr etmeden krn yaayabilirsen
kabul etmi olursun..
21 gn karlatn her eyi yaratana ve yaratmaya
devam edene teekkr et..
Bylece gerek seni O'ndan aldna ahit olursun..
Bu al senenin geri kalan gnlerine huzur gnei
olarak doar..
168
Allah steyen iin Ne Kadar Yakndr?

''Allah kullarna ah damarndan daha yakndr.''
(Kaf/16)
''Allah ile aralarna araclar koyan ve Allah uzak ilah
ilan edenler yalanc kafirlerdir.'' (Zmer/3)
''Allah her dua edene icabet eder tm kullarna eit
yaknlktadr.'' (Bakara/186)
''Allah ile kullar arasnda protokol oluturup, eitli
isimler altnda yaklatrclar varsaymak tam bir
kfrdr.'' (Maide/73)
169
Bir Tesbit
Hala anlayamadnz deil mi?
nemli olan hakl ya da haksz olmak deil.
Kavgann kazanan yoktur.
Ya kaybedersiniz ya da daha ok kaybedersiniz.
nemli olan kalp krmamak.
nemli olan yarglamadan, karlksz sevebilmek ve
iyilik yapabilmek. Hakl bile olunsa zr dileyecek kadar
asil olmak, bilge olmaktr.
Egonuzu kontrol edemediiniz srece, o sizi kontrol
etmeye devam edecek.
Byle olduu srece tm dnya sizin bile olsa asla
mutlu olamazsnz. A.E
170
Sizden Sizedir
Anlalabilen st boyuttan bakabildiimizde u ilgin
gerei grebiliyoruz.
Bu satrlarda dahil paylam yaptnz ve bakalarnn
grmesini istediiniz, bakalarnda tespit ettiinizi
zannettiiniz,
eksiklikler
ve
noksanlk
olarak
grdkleriniz kesin olarak sizinle ilgilidir.
Yani derinlerde bir trl sesini duyamadnz gerek
sizin size duyurmak istedii eylerdir.
Yani sizden size gelmektedir..
"Herkes kendindekini grr." ifadesinin iaret ettii
muhteva ok daha genitir.
Bunu bilimsel olarak da ispat etmek mmkndr.
imdi bu bilgiden sonra neleri gzden karmsnz
anlamak iin sizden gayrsnn duymas iin paylatnz
eyleri grnen yan ve ztt ile sakince objektif olarak
deerlendirmeye aln.
Bu kitab sizin kadar ben de yeniden ve yeniden,
gzden neler kam diyerek, anlamaya gayret ederek
okumaya devam edeceim.
Sadi'nin u tespiti kayda deerdir: ''Dnceli insanlar
dnyadan gtrecekleri her eyi yanlarna alrlar, alak
adamlarsa mallarn hasretle arkalarnda brakrlar.''
Anlatlana gre Hz. Hseyin (r.a) bir gn aile fertlerine
u soruyu sormutur: "Rabbim sizlerden raz olsun,
ancak siz ondan raz msnz?"
Allah'tan nasl raz olunur? Gerek anlamda kimler
Rabbinden ve verdiklerinden, yaattklarndan raz?
171
Dounca Ne Olacaksn?
"Tandm en gzel insanlar yenilgiyi, acy, mcadeleyi
ve kayb yaam olan ve diplerden k yolunu
kendileri bulmu olan insanlardr. Bu kiiler yaama
kar gelitirdikleri kendine has takdir, direni, duyarllk
ve anlayla; efkat, nezaket, bilgelik ve derin sevgiden
kaynaklanan bir ilgi ve sorumlulukla doludurlar. Gzel
insanlar ylece ortaya kmazlar, Onlar oluurlar"
Yani bu bama
kesmelisin artk!
gelenlerden
yoruldum
demeyi
nk sen muhteem olacaksn!

Cenap ahabettin'e gre fikir deitirebilenler fikirlerin
sahibi iken, deitirmeyenler klesidir. Bu adan
fikirlerinizin klesi olmayn. Yeniliklere ak olun.
172
Dnya'nn Ztt (?)

"..Hakszlk edenler (Zalimler), hangi dne
(DNYADAK HALLERN ZITTINA)
dndrleceklerini yaknda bileceklerdir."
(uara/227)
Her ey ztt ile bilinir. Esasnda bu dnya zerinde
yaayan hi kimse henz Dnya'nn zttn grmedi!
Sevimli hayvanlar yerine azgn zorlu dehet saan
varlklar!
Tertemiz billur sular yerine irin ve salya smkten
oluan iren sular!
Masmavi serin sular tayan beyaz bulutlu gk yerine
simsiyah asit tayan bulutlar olan gkler!
Yzlerce eit leziz meyveler yerine adna zakkum
dedikleri tiksindirici tad ile hayal bile edemeyeceiz
irenlikte yiyecek!
Simasnda simetri olup, eli yz dzgn insanlar yerine
dili karnna kadar uzam, dii daman yarm, derisi
kavlam irkin insanlar..
Adem ile Havva'nn Cennetten atlm olmasnn suunu
ben ekiyorum diyen insan yerine Cennetten
kovulduunu ve Ona anlatlan, cennetten karlan
Adem hikayesinin ba kahramannn kendisi
olduunu renmi insan!
Bu liste uzayp gidecek.
Hala sende bir anlam bulmuyorsa bu satrlar ve
umursamyorsan; zalimlie, hakszlk etmeye, kibirli
yaamaya, a gzlle ve paray putlatrmaya devam
edebilirsin. Oturduun yrnge nedeni ile bir sre sonra
bedelini deyeceksin.
173
Frsata Dntrdmz Din Anlay

Ah be dostum!
Artk fark et!
Ynla milyonlar aresizliklerini frsata dntrm
kendi dnyalarnda kibirle hayat srmekteler!
-mtihan!
Neyin imtihan be gzel kardeim!
Ben o dediine aresizlik diyorum!
Sen tek tua basarak kimsenin haberi olmadan ok
ihtiyacn varken ve bir ok kiiden bu eksiklikten dolay
hakarete urarken, 1 milyar dolar alma imkann
varken, almadnda imtihan diyebilirsin..
ok dindar olduunu syleyen zevat bile eenistana
yahut Filistine yardm etmek mazereti ile kendini
kandrp mutlaka alard.
Yahut ihtiyac olduka alard.
Yasalar, kanunlar, aresizlik insanlar kitlemi durumda!
Paralar yok, frsatlar yok!
Gc yetmiyor! Gc yetse kim bilir neler yapard!
Bu aresizlii frsata dntrp, imtihan ve Allah iin
yaptn dnen; bu durula da Mslmanl yerine
getirdii zannyla yaayan; bir cennet hayali ile Allah
tanmaktan ve gerek dinden mahrum kalan milyonlar,
eytanlarn rehberliinde ok hazin bir yere doru
yolculuk yapmakta!
Ltfen Rabbim bizi ihlasl kl!
Kendini kandranlardan eyleme!
Cahillikten muhafaza et!
Ve Fatihada mjdelediin iyilerin yannda et!
174
Biliyor musunuz? Bir tefekkr

Aadaki vurguladm manalar 3. boyut, yani insan
algs ile betimlenmitir.
Biliyor musunuz? Gne dnyadan bihaberdir. Yani tm
dnyaya iindekilerle birlikte hayat vermeye arac
olduundan zerrece haberi yoktur..
Kulardan insanlara bceklerden bitkilere kadar tm
yaam Gne'e bal iken bundan Gnein haberinin
olmamas ne ilgintir ve biz bunlar biliyorken Gnein
bizi bilmeyip kendini deerlendirmeye baladnda
yle dndn duyar gibiyim:
-Neye yaryorum ki? Bo yere yaratlmm! Benden
evrende tirilyonlarca var! Bir ie yaramyorum! lsem
kimsenin haberi olmaz! Hi kymetim yok! Deersizim!..
te deerli dostum And olsun sen de Gne gibisin!
Var olman o kadar gerekli ki nelere nasl hayat
verdiinden u anda haberin yok!
Baz varlklar iin ok deerlisin! ok zelsin! Hayatn
kymetli!
Moralini bozma, neeni yitirme! syan etme! Namaz,
abdestlerini ve nafile orucu ihmal etme! yilik yapmay
ve sabr elden brakma!.. Zaman gelince bu gerekleri
deneyimleyecek ve gz ya iinde Rabbine Hamdi
senalarda bulunacaksn! Sadece sabrl ol! Zaman
doru deerlendir..
175
Ah Merhamet!
Herkes kendindekini okur.
Bu satrlar dahil olmak zere varlktaki btn ilim,
btn yazlar, satrlar; denizlerin mrekkep ve
aalarn kalem olup yaza yaza bitiremeyecei Azim,
Aziz ve Alim olan Allah'ndr.
Okuduunuz kitaptan, duyduunuz mzie kadar her
eyin sahibi "O"dur. Mutlaka grdnz baarlarn ve
sevdiiniz eylerin hakikatinde sahibinin kim olduunu
bilerek doru bir ekilde hayranlk duyunuz.
Eer hayat okumanzda ve duyduunuz hayranlkta
Rahman, Latif, Habir ve Metin olan Allah yoksa
iinizdeki cehennemi okuyorsunuz demektir. Kitap
boyunca size hep bunun nasl olduunu anlattm
hatrlayn.
Bu durumda u an okuduunuz satrlarn verdii
mesaja kalbiniz kapaldr. Byk ihtimalle hi bir ey
anlamam veya tam anlayacakken birileri engel olmu
olacaktr.
Akbetiniz bir trl dilimize alamadmz, kre krsn
demediimiz, topala topalsn demediimiz gibi bir
durumdur. Bu halde olanlara da aktan krsn
diyemem! nk geri tepmesi muhaldir.
Kesin bir gerek var ki zalimler asla iflah olmayacaktr..
Tm varlmzla Rahman tanyp, Onu tantp,
merhamete ynelmeli ve evremizi merhamete
davet etmeliyiz..
176
Kt ve yi
Bilmelisin ki dnyada deimez kurallar vardr. Bir kural
vardr ki olduka ilgintir..
Ksaca izah edersem; bir kii ne kadar iyi insan ise,
etrafnda o kadar kt kii veya kiiler vardr.
nsanln Babas Hz.Adem (a.s.)'in yannda kurnazl
ve hainlii ile nl blis dururken, Hz.brahim(a.s.)in
yannda kalbi mhrl putperest babas ve Nemrut yer
almt. Musa (a.s)'nn yannda da dillere destan zulm
ile Firavun bulunmutu. Bu sralama uzayp gidecei
iin son olarak insanln efendisinin yannda ise
maalesef akrabas, baba yars diye ifade ettiimiz
amcalar olmutu.
Tabloyu iyi inceleyin.
O ok sevdiiniz ve yaayan olarak alemde en stn,
EN Y NSAN zannettiiniz kiilerin uzaklarna deil
hemen yanlarnda bakn. (Hayali oluturduklar sama
sapan evhamlarndan ortaya kan klasik ve yapmack
ktlerden bahsetmiyorum...) Ebu Leheb gibi, Firavun
gibi zalim ktler yanlarnda var m?
Eer
eyhiniz,
hocanz,
efendiniz,
stadnz,
retmeniniz size gre dnyann en iyi insan ise
mutlaka yannda dnyann en kt insan olmak
zorundadr.
Eer bu yoksa, O kiinin dnyann en iyi insan
olduu PALAVRADIR.
177
Kur'an ok Ak ve Nettir
Esasnda adna Dnya dediimiz bu alem iin anlama
metodu okunduu gibi olmasdr.
Baz dostlarmz srarla okunduu gibi olduunu kabul
etmez ve parantez iindeki kavramlara koar.
Bu una benzer: ''2+2=?'' ile karlaan matematik
dahisi cevabn 4 olacan asla kabul etmez. Daha
dorusu edemez.
nk herkes onun 4 olacan bilir.
O herkes deildir!
Bu dncedeki dostumuza kibir yle gizli yaklar ki
kendini tevazu gibi sunar.
Balar ayeti yorumlamaya. Bunu akl adna yapt
izleniminin yan sra Allah adna da yapar.
2+2'nin sonucu ile bataki ikiyi arpar, 8 Saysna
ular. Bu sefer 8'i ondaki 2 ile arpar 16 rakamn
bulur. Bu sefer 16 rakam ile bir de bataki 2 ile arpar.
Ulat 32 'yi ilk sonucunda i 8 ile arpar...
Bu ilem uzar gider. Btn bu ilemi yapan ve buna
tanklk eden kiiler ylesine hayran kalrlar ki!
Mucizedir bu! Demekten kendilerini alamazlar. Btn
bu hesaplamalar yaplrken ok ak ve net olan 2+2
toplamnn sonucu olan 4 gzden kaar.
Kurann verdii mesaja maalesef srarla kulak
tkanmaktadr ve eytan kaynakl olan bu hal maalesef
bir oklarn sar ve kr etmektedir.
Oysa dnya hayat yani zaman manevi adan gerek
bir nimettir. Kuran (hlas Sresi'ni ve Ayetel Krsi'yi)
hergn bolca okuyor/manalar ynnde dnyor
olduumuz srece bunu deerlendiriyoruz demektir.
Rahman bizleri de hakikati grenlerden eylesin!
178
Allahn Rahmetinin aretleri

Namaz klmak, oru tutmak, iyilik yapmak, MERHAMET
etmek gibi amellerin karl olarak cenneti alm
olmayz. Zira bu alemde yaptmz hi bir ey bize
cenneti alamaz.
lla ki Allah'n rahmeti gereklidir.
zerimizde bulunan oru, namaz, iyilik yapmak, zikir ve
Merhamet gibi unsurlar bizlere rahmet edildiinin
iaretidir.
Bu kelamdan sonra zerinde bu iaretleri tamayanlar
durumlarn acilen kontrol etmelidir.
Bu tanmlamalar sizlerin anlayaca slup ile izah
edilmitir.
Kitabmzn bir ok sayfasnda bu ileyi hakknda bir
ok rnek sunduumu hatrlaynz.
179
Aka Giri
Allah'a inanp da "O"na iddetli bir ak duymayan kalbi
eytan kandrmtr.
O kalp Allah'a inandn zannediyordur.
nsan nasl olur da grd her eyi Msavvir oluu ile
ekillendireni merak etmez?
Nasl olur da yedii gdalar Rezzak
tatlandrana hayranlk ve ak duymaz?
oluu
Btn bunlar bilip de hala kalbinde

tayanlar ise gerekten anlamyorum...
ile
putlar
180
Her eye Ramen

yilii, ho gry, ibadeti, gler yz, sadakay,zekat
ve
daha
nice
ahiret
iin
gzellikleri
YAPMA
MCADELESN brakp SUBHANALLAH kavramndan
bihaber Allah'a ve Rahman'a vasflar snr koyan,
vasflara yklemeye alanlar kaybettikleri eylerin
farkna bile varmadan dier aleme gecekler.
"Sabredip, mcadeleye devam ederek, kendinizi
eitip skntlara katlanarak, ktle engel olup
iyilik yaparak, namazlar klarak Allahtan medet
umun, size arka kmasn isteyin. Bunlar, tam bir
teslimiyetle Allaha imann, kulluk ve itaatin
uuruna erip saygl davrananlarn dndakilere
ar gelen kulluk grevleridir." (Bakara/45)
Maalesef kendi elleri ile kendilerine kyacaklar.
"Bu Kuran; kendisiyle uyarlsnlar, Allah'n ancak tek
ilah olduunu bilsinler ve akl sahipleri dnp t
alsnlar diye insanlara bir bildiridir." (brahim/52)
181
Esas Soru Bilmek Nedir ?

Hikyeye gre "Kzlderililer, Karayp Adalarndaki yerli
Amerikan
Kzlderililer
Columbusun
gemilerinin
yanatn grdkleri zaman onlar hibir ekilde
grememi. nk daha nce grdkleri hibir eye
benzemiyormu ve grememiler.
Columbusun donanmas Karayiplere vard zaman
hibir yerli gemileri gremedi, ufukta var olmalarna
ramen.
Gemileri
gremeyilerinin
nedeni
beyinlerinde
yelkenlilerin var olduuna dair bir bilgi ya da deneyim
bulunmamasyd.
Bu yzden bakan, okyanusta dalgalanmalar olduunu
fark eder. Fakat hi gemi grmez.
Sonuca ne sebep oluyor diye merak etmeye balar.
Bylece her gn kp bakar, bakar ve bakar ve belli bir
zaman sonra gemileri grebilir. Bir kez gemileri
grd zaman gemilerin orada var olduunu herkese
anlatr. nk herkes ona inanmtr ve gvenmitir,
onlar da grrler."
te srekli zikrettiimiz gibi
nsanlar bilmediini gremezler.
gren
gz
deildir!
Kitap boyunca yanmzda olup da gremediimiz eyleri

izah etmeye gayret gsterdim.
Grmek bilmektir...
Esas soru ise, O halde bilmek nedir?
182
Hikmet Aramak
Zalim bir adam kendisine ait yzlerce koyunu var
zannediyordu. te yandan tm kyl de o adam gibi
dnyordu. Adam ticaret adna koyunlara zel oban
ayarlyor,
yiyeceklerini
tedarik
ediyor,
ilalarn
ayarlyor ve yavru kuzular anneleri olan koyunlarla
birlikte hayata hazrlyordu. Adamn kafasndaki hesaba
gre adam ticaret yapyor ve zenginleiyordu..
Ahiret veya zekat gibi kavramlardan nefret eden bu
gaddar adam dnyadaki en zor i olan koyunlara bakm
konusunda mrnn ounu harcamt. Nihayet ya
60 olduunda vefat etti.
Tm kyl ve evresi o adam yzlerce koyunun sahibi
olarak grm ve Allah'n nasl olup da bylesine bir
adama nimet vermi olduuna ayorlard.
Baka bir hesaba gre ise o adam belki de zalimliin
bedeli olarak koyunlara ve koyun kpeklerine klelik
yani ada isimle hizmetilik yapmt. Esasnda
hayvanlar o adamn sahibi idi.
Bizlere ibret almak derse bu mecaz olarak
alglamanz
gereken
hikayede
size
anlatmaya
altm; karlatnz olaylar hakknda pein hkm
vermeden, n yargsz dnmeniz gerektiidir..
Durduunuz yeri kontrol etmeniz gereklidir.
Sahibi olduunuzu zannettiiniz mallar sizin sahibiniz
olabilir.
Herkesin hesab varsa Rahman'n da istisnasz herkes
ve herey hakknda hesab vardr. O'na gvenin!..
Zalimliin her eidinden uzak durun.
"Ve sabret, nk Allah, gerekten de iyilik
edenlerin ecrini zyi etmez." (Hud/115)
183
Oru Hakknda Bir Tefekkr

Rahman bilir ama anlayabildiimiz kadar ile oru ok
nemlidir.
Bir savatr esasnda!..
Hasta olan lmek pahasna, gazi olmak pahasna
tutmaya almaldr.
lrse de zarar yoktur! Zaten herkes lecek! nemli
olan ne iin ve ne yaparken ldmzdr.
Oru iin lmek ve oru ehidi olmak her kula nasip
olmaz...
Bu sava daha dorusu sava provasn burada
yapmayan lmden sonraki cennete yolculuk srasnda
alkla geecek binlerce ylda aresizlik iinde pimanlk
iinde karn iren gdalarla dolu bir halde bedelini
maalesef
deyecektir
nk
Rahman
kimseye
zulmetmez! Kul kendine zulmeder!.. Btn bu izaha
ramen
tutamayanlardansanz
tutanlara
iftar
yaptrabilirsiniz!..
Burada yaptnz her eyin dier alemde bir
karl olduunu ve kaderinizi yazdnz
unutmayn.
184
Mminlerin Baz zellikleri

Onlar - " Yolda Kalmlara Yardm ederler . " Bakara /
177
Onlar - " nsanlarn Kusurlarn Affederler . " Ali mran /
134
Onlar - " Yalnzca Allah'a Dayanp Gvenirler . "
Mcadele / 10
Onlar - " Yeryznde Alak Gnll Olarak Yrrler . "
Furkan / 63
Onlar - " Yoksulluk Yznden Evlatlarn ldrmezler . "
En'am / 151
Onlar - " Hakk' Bile Bile Gizlemezler . " Bakara / 42
Onlar - " nananlara ' Sen M'min Deilsin ' Demezler."
Nisa / 94
Onlar - " Namuslarn ( Irzlarn ) Korurlar . " M'minun
/5
Onlar - " Anne Ve Babalarna f Bile Demezler . " sra /
23
Onlar - " Kt Zandan Ve Gybetten Kanrlar . "
Hucurat / 12
Onlar - " Ahidlerine ( Szlerine ) Sadktrlar . "
M'minun / 8
Onlar - " Zekatlarn Hakkyla Verirler . " Bakara / 177
Onlar - " M'minlere Kar Alak Gnlldrler . " Maide
/ 54
Onlar - " Darlkta Ve Bollukta Da nfak Ederler . " Ali
mran / 134
Onlar - " Gerekten Felaha Kavuanlardr . " Mu'minun
/1
Onlar - " Allah'n Ayetlerini Az Bir Menfaatle
Deitirmezler . " Ali mran / 199
Onlar - " Rasullerden Hi Birini Birinden Ayrt Etmezler
." Bakara / 136
Onlar - " Allah'n Ad Anld Zaman Kalpleri rperir . "
185
Enfal / 2
Onlar - " Allah'a Asla irk Komazlar . " Furkan / 68
Onlar - " ( Her Trl ) Zinaya Asla Yaklamazlar . "
Furkan / 68
Onlar - " Namazlarn Huu inde Ve Dosdoru Klarlar
. " M'minun / 2
Onlar - " Bo eylerden Tmyle Yz evirirler . "
M'minun / 3
Onlar - " Mallaryla Ve Canlaryla Cihad Ederler . "
Tevbe / 20
Onlar - " Cahillerle Asla Tartmazlar . " Furkan / 63
Onlar - " Knaycnn Knamasndan Hi Bir Zaman
Korkmazlar . " Maide / 54
Onlar - " Emanetlerine hanet Etmezler . " Mu'minun /
8
Onlar - " Sz Verdiklerinde Sznde Dururlar ." Bakara
/ 177
186
Mira Hakknda Bilmeniz Gerekenler

Mira; Arapada merdiven, yukar kmak, ykselmek
anlamlarn dile getirir.
slam'da Hz. Muhammed (s.a.v)'in ykseliini anlatr.
Bu ykselii madde aleminde ge kmak olarak
anlalmasn. Zira dndnde yata hala scakt.
Mekanszlk boyutuna/4. boyuttaki varl ile/Ruhu ile
yapt isel yolculuun mekana muhta kelimelerle
anlatldr.
Biz de zaten kitap boyunca benzer bir ey anlatmaya
alyoruz.
Mminlerin namaz klmalarndaki nihai
ykselii
gerekletirmek
ve
doru
ulamaktr.
hedef bu
yrngeye
Bu
gece
Kuran'da
zikredilmitir.
Sresi'nde
sra
(Ykseli)
Bu geceye ykseli gecesi dersek doru sylemi

oluruz.
Allah'n hepimize mirac yaatmas dilei ile..
Kuran'da u ekilde bahsedilmitir:
Ayetlerimizden bir ksmn gstermek iin kulunu
bir gece Mescid-i Haram'dan alp evresini
mbarek kldmz Mescid-i Aks'ya gtren
Allahn an ne ycedir. phesiz ki O her eyi
hakkyla iiten, her eyi hakkyla grendir.
(sra/1)
187
Ykseli (Mira) Kandili hediyeniz aada, hayrl olsun.

Denmitir ki: "Gece ve gndz 1000 defa Ayetel Krsiyi
40 gn okuyana ruhani alem kaps alr. Melekler
ziyaretine gelir. Tm srlara vakf olmaya balar. stek
ve arzular gerekleir. Resulullah (s.a.v.) Efendimizi
ryasnda grme erefine erer."
Bizde deriz ki te burada izah edilen 40 gne bedel bir
gecedir bu gece...
Samimi bir yrek ile, anlamn bilerek, btn balarda
besmele ile bu ayet (Taa Kursi'ye kadar uzanan
merdiven Ayet-el Kursi) 1000 kez (Bin adm)/bir zaman
dilimi/ zikredilirse kabnz kadar Ruhani alem kaps
alr.
Ve belki doru yrngeye geersiniz.
na Allah!..
188
Bamllklardan Kurtulmak
Bir gn adamn biri zamannn bilge kiilerinden birini
ziyarete gelmi ve ona u soruyu sormu:
nyarglarmdan
kurtulabilirim?
ve
bamllklarmdan
nasl
Bilge kii ona cevap vermek yerine ayaa kalkm ve

yaknda bulunan bir stuna kollarn dolayarak
barmaya balam ''Beni bu stundan kurtarn!!!''
Adam aknlkla bakarak, bilge kiinin deli olduunu
dnm ve ona yle demi: ''Neden byle
yapyorsun? Ben senin akll birisi olduunu dnerek
ruhsal bir soru sormaya geldim ama gryorum ki sen
salan tekisin, stunu sen tutuyorsun, stun seni
tutmuyor! Brak gitsin!''
Bilge, stunu brakm ve yle demi:
Bu sylediini gerekten derinlemesine anlayabilirsen,
kendi cevabn vermi olacaksn. Bamllklarn seni
tutmuyor, sen onlar tutuyorsun! Brak gitsin!
Kendini deitirmeli insan. Yaananlara bak asn
deitirmeli. zeletiri yapabilmeli kendine. nce
kendini yarglayabilmeli. Sonrasn BIRAK GTSN"
nyargsz olan kiiler yaama farkl gzle bakabilen
kiilerdir...
Kalemimizi Boyut meselemize yeniden evirelim. Bu
kadar teneffs yeter sanrm.
189
4. Boyut, Yrnge ve Tasavvuf

Bu eser; sorusu olan, anlamaya alan deerli
kardelerimin
tm
sorularna
imdilik
cevap
vermektedir. Tasavvuf; her yerde kusursuzca var edeni
grp, raz bir hayat srp, zaman en iyi ekilde
deerlendirme yoludur. te bunu en gzel ve halis kalp
ile gerekletirenler ne bahtiyardrlar. Kaplarn
geniletip Allah Kurann anlatt kadar ile bilip dnya
gurbetindeki insanlar arasndan zaman en iyi
deerlendiren gurbetilerdir. Otuz yl nce yurt dna
kan ve zengin olup dnen gurbetilerimiz gibidirler.
Bu adan u an dnya zerindeki en esasl yollardan
biridir.
Ancak bunu bilen eytan en sinsi oyunlarn yine en
deerli yer olan bu yollara kurar.
Allah, yle dedi: Sen o bilinen vakte (kyamet
gnne)
kadar
mhlet
verilenlerdensin.
(Sad/80,81)
Benzer Hicr sresinde yer alan ayetlerde de
grdmz zere eytan kyamet gnne kadar,
bilinen vakite kadar insanla birliktedir.
nsann kyametten nce 4. boyutta bir hayat sz
konusudur. Bu hayat berzah, kabir gibi anlatlmtr
fakat gerekten bu zaman ve yer kavramlar ok
zikredilmesine ramen ciddi bir bilgisizliimiz vardr.
Dnya/Kabir/Berzah/Araf/Ahiret/Maher/Kyamet
gibi
zamanlar sz konusudur ki her biri ayr boyut olabilir.
Ancak bu sralamada kyametin yeri nemlidir. Adn
bile anmadmz daha nice eyler vardr.
Maalesef
Abd-ul-Kadir
Geylani
gibi
gnelerin
190
arkasndan gidenlere durumlar izah etmekten konu bizi
bekleyen eyleri konumaya gelmemitir.
Kyametin drlmesine kadar grevi olan eytan Allah
anmaktan perdelemek adna dikkati Gavs
gibi
kavramlarla kiiler zerine ekerek bizlerin cahil
kalmasn ve elimizdeki kymetli zaman almay
dilemektedir.
Nasibi olanlar oradaki tuzaktan da geer. Ancak ok
fazla kii orada taklr kalr. 3. boyut bilgisinin getirdii
artlanma ile ok ince titreimlerin olduu yollardaki
mana anlalmaz bir yne kayar ve dilinde bir duaya
dnr:
Yeti YA GAVS I AZAM (En byk yardmc)
Bunu yazmaktan Allaha snrm. Birileri ii hemen 4.
boyuttan okumak isteyebilir. Ancak bir srr bilmek
bakadr, yaamak bakadr. Zira kuantum ruh kavram
ile Allah'tan alp oluturduunuz dnyada btn bu
dualar, haller karlk bulur ve bundan sorumlu
olursunuz. Ciddi bedeller denebilir. Zaman Allah
anarak deerlendirmeniz gerekirken nemli bir ksmn
baka bir insan anarak geirmenize neden olur.
te bu yoldakileri bekleyen mana kargaalar skntya
ve Rahman'dan perdelenmeye sebebiyet verebilir.
Geylani'e gne derken gnein de baka bir
yrngede olduunu idrak etmek lazmdr.
nk ilim yle zeldir ki insanlarn; elinde olmayarak
ruhlarnn yrngeye girmesi ile bunu kendilerine
sunanlara kar n kabul olutururlar. Bu mevzuyu
kutsama olarak isimlendirebiliriz.
Bu kitab okurken satrlarn sahibine verdii bilgileri
grp derin bir hayranlk duyabilirsiniz. Bu insan
191
doasnn rndr. Ancak marifet Allah grmektedir.
Allah
grdnde
Ruha/Ahirete/4.
boyutta
aaca/Rahim isminin manas ile rahmet yaar.
Bu da dntrdn zamann orada ekil bulmasdr.
Bu yzden ibadet konular iin vurguladm konu her
alanda
geerlidir.
Btn
ana
tema
Allah
anmsamak, hatrlamak ile ilgilidir. Gaye Allahn
sizi anmas ve Rahim oluunu doyasya yaamaktr.
Bunun ileyii de AN ile birleen fikirlerinizin,
dncelerinizin,
niyetinizin,
inanlarnzn
yer
ekiminin de katks ile 4. boyutta yer edinmesidir.
nmzdeki yllarda bu eserin de Tasavvuf evrelerinde
konuulmaya balamas ile; boyutlar, yldzlar ve insan
ilikisi ile ilgili olarak konumalar ve tefekkrlerde art
olacaktr. Bilim alanndaki yrekli insanlar bu konular
irdeleyecek, belgeseller ortaya koyacaklardr. Yldzn
ad ile yeni kelimeler dilimize girecektir.
nsan uyurken rya esnasnda kitap boyunca izah
ettiim kuantum yapdan oluan bu ruhu yaar.
Bu ak ekli ile ryalarda oluur. Fikirlerden,
niyetlerden, dncelerden ve inanlardan oluan bu
yapda, dnya zerinden elde ettii elmaya ait bilgiler
olduu iin ryada iken ortada elma olmad halde
gerekten elma yenir. Rezzak ad ile haz yaanr.
Eer dnya hayat tecrbesinde elmann limon gibi tad
olduuna iman etse idi rya esnasnda elma yediini
grp limonun tad ile yzleecekti.
te ryadaki yaanan bu bilgiler dnya hayatmzda
deneyimlediimiz inanlar, kelimeler, fikirler ve
192
dncelerdir. Bu yzden elma hakknda irk koarak
elde edilen inancn getirisi olan elmadan limon tad
alma durumu mutlaka yaanacaktr ve geri dzelme
ansmz yoktur. Deitirmeli ve en faydal hali ile
elmann ne olduunu bilmeliyiz. te bu dnya
hayatndaki ruh dediimiz yapnn oluumu ve irke
girdiinde karlaaca durum. Allah Kurann
anlatt gibi ilah edinmeyenlerin hali dumandr. Zira
gerek hayat lmden sonra balayacak ve tvbe kaps
kapanacaktr.
Bir daha tvbe etme dzeltme ans sz konusu
deildir. nsan Yaratlmad isimli eserde vurguladm
gibi lnce imtihan diye betimlenen durum bitmiyor.
Kyametin kopmasna kadar sre ilemektedir.
Gznzle yldzlarn, galaksilerin, kainatn
drldn grmediiniz srece sorumluluk
devam etmektedir. Baka bu durumu sizlere nasl
anlatabilirim ki?
Herkes almasnn neticesine erecektir.

te Kuantum Ruh diye anlatmaya altm gerek
varlnz/aacnz/ruhunuz buradan srekli olarak fikir
ve dnce gibi eyler gnderilerek yaratlmaktadr.
Gnderdiklerimiz 4. boyutta bir ok eit programlarn
kodlar gibi grnrken 3. boyutta ise toprak, ta,
deniz, ate, yanarda gibi gezegeni, galaksiyi oluturan
yaplar olarak grnmektedir.
Mesela benim mesleim Web tasarmdr. Bana gre
kodlardan oluan u anda gezdiiniz web sitesi size
dzgn yapl, k bir tasarmdan oluan bir hatra
defteri gibidir.
193
Hangisi dorudur?
te 3. boyuttan sizin niyetleriniz, fikirleriniz,
dnceleriniz ftp program arac ile hostinge
gnderilen kodlar gibi 4. boyuttaki ruhunuzu/hostinge
gnderilmektedir.
Hostinge/4. Boyuta gnderilen kodlar/fikir, dnce,
niyet, kelimeler 3. boyuttan dnya gibi bir gezegen/k
bir web sitesi, fotoraf, hatra defteri gibi
grnmektedir.
Bu, ileyiin nasl olduunu anlattm bir ok rnekten
biridir. te bu yzden bizim Allahn en gzel isimlerine
ihtiyacmz vardr. te yandan Ne yana dnersen onun
vechini grrsn Evvel, ahir, zahir, batn O'dur
aklamalarnn manas gerei btn isimler O'nundur.
Btn kodlar O'nundur. Ama siz gider snrl bir ilaha
inanrsanz bundan sorumlu olur ve kaybedersiniz. Bu
izahm okunduu gibi be kelime ancak 3. boyutun
okluk kavramna gre saysz yllar demektir.
Allaha bizim bu yzden ihtiyacmz var. Kitapta srekli
bu konuya deiniyorum zaten.
te bu yldzlar, gezegenler, galaksiler srekli olarak
Rahmann istiva ettii Ar Ala yrngesinde dnerler.
Ancak onlar genelde evrelerinde 5 adet
Dnyamzdaki
Ay'a
benzer
uydular/duyu
organlar ile sizlerin ruhu, hakikatleri olarak bunu
yaparlar. Bu konuda normal insan kabuu olan
bedenin bile kendi ekseni dnda hareket edemediini,
bir yrngede gitmi olduunu daha nceki satrlarda
ifade ettiimi hatrlayn.
Tm anlattklarm 4. boyutta sizden hi ayrlmayan
balon rneindeki snrsz yapdaki bedeniniz olarak
194
fikirleriniz, dnceleriniz, inanlarnz ve niyetleriniz
ile oluan aacnzdr.
3. boyut iin arada boluk var gibi, uzak gibi
grnmekte ve anlam kargaasna neden olmaktadr.
Oysa bir milim dahi boluk yoktur. Bu bilgide 4. boyut
iin byledir. Ancak 5. boyuttan sonra insann bir ad
olduunu zannetmiyorum.
Velhasl dnya zerinde hayat sren bizler
yapacak kadar dahi bilgin deiliz. ok
bilgisizliimiz ve n yarglarmz mevcuttur.
kyas
ciddi
Milliyeti ile bbrlenmeyi, kibirlenmeyi baaran insana

bir yldz, bir gezegen, bir galaksi olduunu bir ok delil
ile ortaya koymam mmkn grnmyor.
Byk ihtimalle anlalmayacak. nsan Yaratlmad
isimli kitapta olduu gibi be arkada bu zel
bilgilerin sahibi olacak.
te dnyann bylesine barbar olduu bir durumda
Tasavvuf imdada yetimektedir. Ancak hazinenin
peinde eytann da olduu hesaba katlmaldr.
Mevlana ise bu alanda herkese bilinen bir
dahidir. te bu eseri okuyan dostlarmz
Mevlanann neden ellerini ap da dndn ilk
kez bu kadar net anlam oldular.
Mevlana bunu bir trl izah edemedi.Zira yldzlar
kandil bilen bir toplum iin doru kelimeyi bulmas
mmkn deildi.
195
Kabe, nsan ve 4. Boyut

Dnyann ekvatorundaki bir noktann dn hz
saniyede 467 metredir yani bu noktada koltuunda
oturan biri zaten bu hzla hareket etmektedir.
Dnyamz Gne'in etrafnda daireye yakn eliptik bir
yrngede dnerken hz saniyede 30 kilometredir.
te bu ak da hac zaman olan kurban bayram
zamanlarnda, dnya burada adn zikredemeyeceim
anlayamadmz bir alana yaklatnda hacca giden
insan kabe de dnerken yldz da yrnge denemeler
yapar..
Kabe de senenin ancak belirli bir zamannda ruh ile
bilin bir btn olup ayn hareketleri yaparak ortaya
muhteem bir serenomi kar.
Mmin lm ile ruhunu bulduunda bu deneyimin
neden gerekli olduunu kavrar.
Yine gzya iinde Rabbine teekkr eder. Mevlana
bu kefi gnl aleminde yapm ve ruhuna bal
kalmay deneyimlemek, ayn ak yakalamak
adna bu almay ortaya koymu olabilir.
Bunlar hissederek siz de ara sra dnmeyi deneyin.
zellikle kurban bayram olarak belirtilen zaman
yaklatnda bir de siz dnn ve arn.
''Oysa gklerde ve yerde kim varsa ister istemez
kendileri de glgeleri de sabah akam Allah'a
secde ederler.'' (Rad/15)
196
Esmalar ve 4. Boyut
Bu konuda Dua ve Tefekkr isimli eserde boyut
kavramlarna girmeden esmalar nasl renmeli ve ne
yapmalyz diye ifade etmitim.
Esmalar mminler iin nem tekil etmektedir. Mmin
iin bu dnyada grd her yz,(sima,ehre) kuantum
ruhuna bir portatif olarak gnderilmektedir. zledii
filmlerde grd yzlerden, sosyal alarda grd
insan ehrelerine kadar tmn bu alemden kendi
dnyasna gndermektedir.
ehit esmas hakknda eserde birka kez aklama
yaptm. Her an, her yerde, hazr ve nazr.
te
bu
durum
gerekleecektir.
mminler
iin
4.
boyutta
Ancak 3. boyut algs iin bu konu bedenimize hakim

olmak gibidir. nsan bedeninin ayn anda her
yerindedir.En cra yerlerine kadar beden yzeyinde ki
hareketleri alglar.
Allahn halife yaratacam dedii kullardan olabilecek
mminler iin esmalar bilmek ve esmalar ile Allah
anmak, zikredilen ismin manas ynnde yaynlar
tercme eden bir uyduya kavumak demektir. Bu uydu
Rahmann istiva ettii/edecei Ar Ala'dan kesintisiz
yayn alr ve yorumlar. Her esma iin bir uydu demek,
her isimle Rahman anmak demektir. Esmalarda
belirtilen say zaman iin kullanlmtr. Saatin olmad
zamanlarda, zamann lm adna say belirtilmitir.
Bu adan Allah daha iyi tanmak ve her gn 4-5 farkl
ismi ile Ona dua etmek inanlmaz deerlidir. Ayrca
bizim bir almamz var. Site zerinde Allahn isimleri
katalog olarak baslmaya uygun hale getirip manalar
197
ile birlikte kolayca renilecek ekilde sunum yaptm.
Baz deerli dostlar says 10 bini bulan rakamlarda
bask yaptrd. Bunu datyoruz. Buna benzer iyilik
yaplmam o kadar alan var ki! Tebli yapmak, Allahn
adn yaymak iin tam anlam ile bakir topraklar
mevcut. Bu mmin iin gerekten byk frsat.
Bulunduun illerde, camilerde Cuma gnlerini bu
katalou datmakla geiriniz. Bir isim renip tasn
ykselten her yldzn itme gc sizi Rahmann istiva
ettii ara biraz daha yaklatrr. Bu g kartopu gibi
byyerek gidebilir.
te herkese alt vardr.
Kimse ahirette bir ey bulamayacak. Kim ne gnderirse
onu bulacak. Eserde sk sk farkl rneklerle bunu
anlatmaya alyorum. te dua ve Allah'n isimlerini
manalar ile renip retmek zengin olmaktr.
''Kim zerre arlnca bir hayr yaparsa, onu
grecektir.'' Kim de zerre arlnca bir ktlk
yapyorsa ,onu grecektir." (Zilzal/7,8)
198
Kuran Anlamak ve Cinler

"Kur'an okuduun zaman seninle ahirete
inanmayanlarn arasna grnmez bir perde
ekeriz.Ve kalblerinin zerine, Kur'n'
anlamalarna engel perdeler geiririz ve
kulaklarna bir arlk veririz. Rabbini Kur'n'da
bir tek olarak andn zaman da rkerek
arkalarna dner kaarlar." sra 45-46
Yani Kuran'n iaret ettii manalar ortaya
koyduunuzda anlamayanlar iin grnmez bir perde
sz konusu..Aznzla ku tutsanz anlamyorlar..
Mesela diyoruz ki ;
blis kyamet saatine kadar izinlidir. lseniz dahi yer ve
gklerin drldn grmedike kim ne derse desin
sorumluluklarnz ertelemeyin.
Diyoruz ki ldnzde cinleri greceksiniz.
ldnzde bir takm canllar "Allah" yoktu!
Diyebilecek.
Gerekten uzunca bir sre bu sorgulamay kendinize
yapabileceksiniz.
Ve bu dnyada gremediiniz cinler var ya ite
orda greceksiniz..
Milyarlarca insan onlar balangta melek zannedecek.
Ve insanlarn ekseriyetini kandrabilecekler. Bir ok
insan onlara snacak.
Onlara snanlarn ortak zellikleri hi biri
Felak,Nas,Ayetel Kursi gibi ayetleri ve sureleri
okumayan kiilerdir.
199
lk tehlike cinler.Felak,Nas Ayetel Kursi gibi tavsiye
edilen okumalar manalarn dnerek sk,sk
okuyun.Orda arayacaksnz..Okuduklarnz
arayacaksnz.Orda yeni bir okumadan ziyade bur da
okuduklarnz mevcut.
blis zaten cinlerdendir.
sra 62: blis(eytan) Dediki"u benden asletli,
erefli kldn gryor musun? Yemin ederim ki,
eer beni kyamete kadar yaatrsan, pek az
dnda, onun neslini kendi buyruum altna
alacam, onlar kendime balayacam.' dedi."
Bakn bu noktaya dikkat;Kyamete Kadar...
(Arapa tartmasz Kyame olarak geer..)
Siz lseniz dahi kyamet'e ahit olmadnz
srece iblis size musallat olmak iin izin istiyor.
sra 63 de ise;"Allah buyurdu ki: Haydi defol!
Onlardan her kim sana uyarsa, biliniz ki
cehennem de sizin cezanzdr, hem de mkemmel
bir ceza!"
Bu yzden lm sonras iin hazrlk yapyoruz.
Bizim Kurandan anladmza gre cinler bu dnya
deiller.
Kuran cinleri gremeyeceimizi sylemez dedike bizi
cinni sanan akl sahiplerini anlamak mmkn deil.
200
Zora geldike ortaa papazlar gibi

karsndakini sulamaktalar..
Bizleri cinni ilan edip akama kadar cinden korunma
adna cini zikreden akl sahipleri (!) ..
Cini zikretmeye ayracan zamann bir ksmn Kuran

anlamaya ayrsan daha isabetli olabilecek..
"Ben onlar (blis ve soyunu ve cinleri) ne

gklerin ve yerin yaratlna, ne de kendilerinin
yaratlna ahit tuttum. Saptranlar da hibir
zaman yardmc edinmi deilim." 18/51
(Kehf Suresi iblis ve soyundan bahseden ayetlere
beraber sure gelen ayet)
Ayeti tekrar ediyorum.
stne basarak zenle dn zerinde..
"Ben onlar (blis ve soyunu ve cinleri) ne gklerin ve
yerin yaratlna, ne de kendilerinin yaratlna
ahit tuttum."
Cinler yaratla asla ahit olamyor.
Bilemiyor..
Ancak insann ahit olduunu grmekteyiz.
"Andolsun, birinci yaratl(nz) biliyorsunuz. O
201
halde dnseniz ya!.." Vaka/62
Bu dnyada cin arayanlar tefekkre davet ediyorum..
Zaten nsan yaratlmad isimli eserimizde konu
hakknda geni detaylar verdik.
"Andolsun, birinci yaratl(nz) biliyorsunuz. O

halde dnseniz ya!.." Vaka/62
Rabbim gnlmz a. Kuranla aramza perde koyma!
Ve bize doru dnmeyi ret.
Bize yardm edenlere yardm
202
4. Boyut ve Cinler
Cinler iin gvenilir alimlerimiz nsandan
yeryznde bulunan canllar tarifi yapmlardr.
nce
4. boyutta herkesin kendi dnyasnda grecei cinler

mutlaka olacaktr ve 4. boyut yeryzdr. Ancak
Kurann anlatt ak ca grnen bir cin tarifinin dna
kp Allahn mkemmel olarak niteledii dnyamz
kirletemeyiz.
Ancak Cin ve Can ayn eydir diyen alimlerimiz aslnda
CAN kelimesi ile zamana atfta bulunmu olabilirler.
nsan iin byk imtihan lmle balayacaktr ve
sonsuz diye ifade ettiimiz ok byk bir sre
ierisinde cinleri dnya zerinde bir yere oturtamadk.
Ancak Dnya kainatta yok gibidir.
Yok gibi olan bir yerde cin aramak hayli zor olmaktadr.
Ayrca eytana ait baz vasflar Cine yklemek de ii
iyice
karmaaya
sokmaktadr.
Biraz
kurcalasak
eytann kendini gizlemek adna ortaya Cinleri srm
olduunu grebiliriz.
nk eytan gerek sinsi bir dmandr.
Arapa bir kelime olan Cin ifadesinin anlamn biraz
zorladmzda; gzle grlemeyen canllar olarak bir
mana kmaktadr. Elmall Hamdi Yazr, gzle
grlemeyen olarak manalandrmtr.
5 duyu ve 3 boyut algs ile anlayamadmz cin
meselesi hakknda u ayet zerinde dnmenizi
neririm:
"Bir de tuttular Allha Cinleri (gizli mahlklar) ortak
203
kotular, halbuki O onlar yaratt, bundan baka O'na
oullar ve kzlar samaladlar, ne dediklerini bildikleri
yok, onun zat sbhansi semavt ve yerin mbdii, ona
veled nasl tasavvur edilir ki bir ei bulunmak mmkn
deil, O her eyi yaratm ve her eye alim." (Enam/
100,101)
Bu adan Allaha doru szldr ve doru szl olan
Allah; nsan erefi mahlukat olarak ifade etmitir.
Yani en erefli, yaratlm en stn varlk
Tutun ki bu gibi tanmlamalar bile bu kitabn, insanlarn
ruhu yldzlar, gezegenler ve galaksilerdir tezini ayrca
destekliyor.
Erefi Mahlukat olan nsana eytan bir sr tuzak
kurar. man saptrmak, kendini kk grmek, beden
gstermek adna her ii yapar. Ancak bunu yaparken
dikkati cinler zerine yneltir.
ok sinsi ve kurnaz bir taktik.
nsan Yaratlmad isimli eserde okuyanlar bilecektir.
Merak edenler oradan daha detayl baksn ltfen.
204
4. Boyut ve Reenkarnasyon
Btn kiilikler, hatralar ve
Allahtr; insan beden deildir.
duygularn
kayna
Beden olmayan insan zerinden bir takm hipnozlar

delil olarak almak Kurann iinde zaman olan bu
dnyaya geri dnn mmkn olmad iaretine
aykrdr.
Dnya zerinde elde edilen ve yaanlan btn bilgiler
Allahn Alim olmas sebebi ile O'nun ilim havuzundadr.
Bir beden hipnoza uratlarak bilin uyutulur. Dil ise
insann Allahtan aldn tercme eden, insann
uydularndan biridir. 3. boyut iin dil gibi grnse de
hakiki yaps insan ruhunun uydusudur.
te Rahmann istiva ettii Ar'tan kesintisiz gelen
yaynlar alarak size cevap verir.
nsan bilinci dnya zerindeki et ve kemikten oluan
bedenin dilini kullanmadnda, Allahn ilim havuzunda
bunu Kuran 'vahyetmek' olarak izah etmitir. Bu adan
Rahmann istiva ettii Artan gelen yayn, vahiy dilde
tercme olur ve daha nce yaam bir bilgiyi okur ve
bu kaytlar insan bedeninin dilinden hipnozcuya ular.
Bu durumda insan beden zanneden kiiler kanar. Sizin
bilincinizi ben duygunuzu alsak bir kediye yerletirsek
kedi mi olursunuz? Yahut baka bir insann bedenine
koysak.. Sizin bilinciniz bilme yolu ile mkemmel bir
dnyada, ok gvenilir sularda bilgi ile yaratlyor ve
eyay reniyor.
Zaten 4. boyutu bilen bir yapya hakim olabilen, asl
varlnn farknda olan ve Halifelik dediimiz Allah
205
temsil makamndaki kii Hz. Sleyman veya Hz. Davut
rnei gibi yapacak.
nk bu iki kii de Kurana gre halifedir. Daha arka
planda ise Rahmann istiva ettii Ar'tan gelen 'vahiy'
dediimiz yayndr. Orada bile Allah vardr. Dier trl
yaamn olmas zaten imkanszdr. Mutlak g olmadan
olmas sz konusu deildir.
te Halife dediimiz tanmlamalardan bir ksmna yer
verip esas konuya dnelim:
''Ey Davud! Biz seni yeryznde halife yaptk. O halde
insanlar arasnda adaletle hkmet. Heva ve hevese
uyma, sonra bu seni Allah'n yolundan saptrr. Dorusu
Allah'n
yolundan
sapanlara,
hesap
gnn
unutmalarna karlk etin bir azap vardr." (Sd/ 26)
"..Kulumuz Davud'u, o kuvvet sahibi zat hatrla. O, hep
Allah'a ynelirdi." (Sad/17)
''Andolsun, Davud'a tarafmzdan bir stnlk verdik.
"Ey dalar ve kular! Onunla beraber tesbih edin"
dedik. Ona demiri yumuattk. (Sebe/10)
Reenkarnasyona Kurana ramen dnya zerinde
yaanan bir olaym gibi inan, fikir, niyet oluturan kii
maalesef gittii yerde aynen Onu bulacak ve O'nunla
imtihan olup ilk frsatta isyan ederek kaybedecektir.
nk Kuran btn yollarn hsrana ulatn
vurgulamaktadr.
Zira kii oluturduu dnyasna reenkarnasyonu koydu.
Arkas kesilmeyen bir zlm o kiiyi boacaktr. ld
zann ile kah bcek olacak, kah sinek.. Mevcut bilinci
kendi oluturduunun getirisi olarak mahlukat srekli
deneyecek ve bu durum byk bir azaba dnecektir.
206
Zira srekli baa dnmek, durmadan kah kpek olarak
gelmek, kah zrl gelmek gibi kendi kurgulad
inanla yzleerek en sonunda isyan bayran ekecek
ve burada verdii sz tutamayacak ok ar bir ekilde
bedelini demek zorunda kalacaktr.
Btn bunlar kendi eli ile yapmtr ve Kurann Allahn
sfatlar ile bilmekten baka btn yollar karanla
karken ancak secde ederek bilenleri, kabul edenleri
Allah karanlktan Nura ulatracaktr.
''Allah,
inananlarn
dostudur,
onlar
karanlklardan aydnla karr. nkr edenlere
gelince, onlarn dostlar da tauttur, onlar
aydnlktan alp karanla gtrr. te bunlar
cehennemliklerdir. Onlar orada devaml kalrlar.
(Bakara/257)
207
Kim Olmak stiyorsun?

te sevgili dostum, bu bilgilerden sonra Allahn ilminde
olmamzdan dolay ve bu bilginin sana gelmesinden
tr bunu deerlendirmelisin.
Allahn muhteem bir yaratma sanat mevcut. O en
kusursuz yaratan. Onda zerrece kusur grmek
mmkn deildir.
te
Allahn
ilminde
olduumuz
iin
tvben
geerlidir.Onun ilminde olduumuzu bilmemiz bizi daha
ok duaya yneltmeli.
Zira btn ihtiam ile meydan okuyan ayetleri grnce
insann eli ayana dolayor.
''Rabbiniz dedi ki: Bana dua edin, size icabet
edeyim.. (M'min/60)
Bylesine muhteem bir meydan okuma ortada
iken kii bunu deerlendirmedii iin dnyadan
gittii alemlerde ebedi hsranlk ve pimanlk
iinde yaayacaktr.
Ayrca
kitap
boyunca
Allah
tarafndan
her
dldnzn, her fikrinizin, her niyetinizin ve her
duanzn size nasl verildiini anlatyorum.
Buna delil olmas iin ryaya giden elma bilgisinin,
ortada elma yok iken yaandn ifade ettim. Yani
ryada grdklerinizi bu alemde Allah'tan alyorsunuz.
Onlarn tm sizi oluturuyor. Ruhunuz dediimiz yapy
oluturuyor.
208
Bylesine mkemmel bir esneme, genileme ve
kaplarmz doldurma ansn sonsuza dek ele
geiremeyeceiz. mrnde dnya zerinde elma
grmeyen birinin ryasnda elma grmesi veya tatmas
mmkn deildir.
Bu durumda, zamann ne kadar kymetli olduu ortada

iken kavgalarla,cemaatler aras hesaplamalarla Allahn
anlmad
zamanlar
yanmza
alarak
kendi
isteklerimizle bamza dert alyoruz.
Allahn hi birimize ihtiyac sz konusu deildir.
Tapnlmaya, bizim tarafmzdan vlmeye ve insanca
ne kadar bak varsa tmnden mnezzehtir. Btn
mesele bizimle ilgilidir.
nmzdeki
be
yla
kadar
Kuantum
kavramnn biraz farkl bir betimleme ile aslnda
4.
boyutun
yasas
olduunu
daha
net
anlayacaklar. Zira bu eserle ryalara gnderdiimiz
eyleri nasl daha sonra yaadmz konusuna en yakn
cevap kuantumdur. Beyin diye adlandrdmz organ
Rahmann stiva ettii Ar'tan srekli olarak gelen
yayn tercme eden bir eit yapdr ve Kuran bunu
Allahn bal arsna bile 'vahyi' olarak vurgulamtr.
De ki; eer duanz olmasa Rabbimin katnda ne
ehemmiyetiniz var." (Furkan/77)
Allah bylesine muazzam, bylesine ihtiaml ve
bylesine muhteem bir zenginliin tm kaplarn
am, tm hazinelerini sunmu ve ne alrsanz
aln demitir. Ancak sahneye kp sirk gsterisi sunan
eytan izlemek iin heybeni doldurman gereken btn
zaman israf ediyorsun ve srekli olarak, sonsuza dek
209
bu hazinede
sanyorsun.
eytann
sirk
gsterisini
izleyeceini
''Sonunda eytan ona vesvese verdi. Dedi ki: Ey

dem! Sana sonsuzluk aacn ve hi bitmeyecek
bir saltanat gstereyim mi?'' (Taha/116,120)
Futbolcu olmak istiyorsun, sirk gsterisi yapan eytana
rak durup sen de soytar olmak istiyorsun. Siyasi
partilerle, lm bir takm adamlarla, elinde mikrofon
bir eit arklarla, srekli gsteri yapan eytan senin
alan hazineleri alman engelliyor. Eline bazen bir kukla
alp ismini deitirip kah cin oluyor, kah vampir oluyor,
kah zombi oluyor. Velhasl her trl baary gsteriyor.
Ben seni uyarmaya altka, bir uykucunun

uyandrana kzp, barp armas gibi bana
kzyorsun.
Bu hazine odas kapanacak. Kilitler vurulacak ve
ne aldysan Onu bulacak, onunla yaacaksn..
te bu hazineden kim olmak istiyorsan O

olabilirsin. Bu konuda 'dua et vereyim' diyen
yceler
ycesi
Allahn
Rahmetini
grmen
gereklidir.
ok iste brahim ol! ok iste Musa.. Ve belki

Meryem! Ve Hatta sa..
210
Her ey olman mmkn!
Dostum her ey senin duana bal! Bu kadar deerli
eyi korumak, iyi deerlendirmek zorundasn!
Zira her yann hrsz dolu! Her yann tuzak ve her yann
dman!
Uyan dostum Uyan.
eytan her yeri panayr alanna evirmi.
Artk sonsuz zaman yalanlar ile seni kandrmasna izin
verme! Zaman nedir neye yarar gibi kitapta defalarca
izah ettim. Senin en deerli hazinenin yamalanmasna
frsat verme!
211
Bir Animasyon Senaryosu

Bu konuda imkanlar olan
arkadalardan bir ricamdr.
ve
bu
eseri
okuyan
Salih amel dediimiz faaliyetleri ortaya koymak

bakalarna yardmc olmaktr. eytann avucunun
iinde keskin bir uykuya dalm mmin aday, gzeller
gzeli insanlar uyandrmak ve onlara kapasiteleri kadar
Allah
tantmak,
Rahmanla
tantrmak
lah
Kelimetullah olarak anlatlan en byk hizmetlerden
biridir.
nternet teknolojisini doru kullanmak ve bir video
yapmak ile bizden nceki zamanlarda yaam ok
zendiiniz bir alimin elde ettii baarnn yzlerce
katn hanenize yazabilirsiniz.
nk birka hafta iinde milyonlara ulamak mmkn.
10 milyon insann izledii bir video 10 milyon dakika
anlamna gelir ve kitap boyunca zamann deerini izah
ettik.
te biraz nce, hazine odasna giren kiilere iblisin sirk
kurup hazine odasna gelenlere hibir ey aldrmadan
elleri bo bir ekilde gidiini resimleyip, animasyona
evirebilecek dostlara iyilik tavsiyemdir. ok fazla kii
tarafndan izlenecektir. Bu da ok deerli zaman
kazanmak demektir.
Dier senaryomuz ise balon adamlar zerinedir.
Balonun az ksm ezan duyduka secdeye ynelir ve
Allah anar.
Rahmann istiva ettii Ar'tan tam ezan saatleri
gnderilen zaman nimetini Allah anarak ahiretteki
dnyasna gzellikler gnderdii tasvir edilir.
212
Bu ileyilerin hem mantk erevesinde hem ayetler
eliinde hayata akn izah ettim.
te yandan dier kii ne secde eder, ne rku! Akan
vahiyleri kullanmaz ve balon prsr. Aa doru
yerkredeki lav denizine doru yava yava ekilir.
Ayrca bu iki balon adam ara sra bir araya getirip crcr
bcei ve karnca hikayesindeki diyalog temaya gre
dzenleyerek animasyon sonlandrlr.
Mesaj nettir. Allah anmak zerinedir. Baz ayetlerle
kiilere yaptklar vardr, vurgulanr.
Bu animasyona kaynak olarak bu eser gsterilir. Bu
kadar nemli cevap heder olmam olur. Kii daha
detayl ve geni bir a ile gereklere hakim olur ve
artk eytann dzeni yklr. Zaman Rahmana dnr.
Mallarn Allah yolunda infak edenler, sonra infak
ettikleri eyin peinden baa kakmayan ve eziyet
vermeyenlerin ecirleri Rableri katndadr, onlara
korku yoktur ve onlar mahzun olmayacaklardr.
(Bakara/262)
te bu animasyon veya artk daha iyi bir yol bulursanz
yz binlerce kiinin dikkatini ekecek bu almay ben
yapmadan elinizi abuk tutun siz yapn/yaptrn.
Onlar iyilikte yarrlar ayeti tam gnlmze tecelli
eder ve bu muhteemdir.
213
ki Yol Var! Ya Rahmana Ya eytana

Tefekkr anlamnda yaz yazmaya balamadan
nce roman, iir, eletirel makaleler yazmakta
idim. Ve HL mezunu olmama ramen dini
yaamak adna dalgal bir hayat verdi Allah.
Tvbe ettiim gnahlarm bugn aklma geldike;
Kuyruunu bacak arasna alan zavall bir kpekik gibi
saklanacak ke, bucak bakyor ve gizlenecek yer
bulamyorum.
Hayatm normale dndnde kibir, bbrlenme,
kendini bir ey sanma gibi yrngelerden
uzaklatma ahit oldum.
Hidayet gelmeden nce kz ocuunu diri diri gmen ve
bunun strabn hayat boyu yaam Hz.mer(a.s.) gibi
bir kalp nasl elde edilirin bir cevab idi bu.
Eer gnahlarm olmasa idi; Allah korusun bu kitaplar

kendi aklmn yazdn zannedecek, bunu sk sk ima
edecek ve frsat bulduka baa kakacaktm.
Gnahlarm olmasa idi cretsiz versem bile teekkr

bekleyecektim.
Oysa Rahmana krler olsun hi kimseden teekkr

bile beklemiyorum. nk buna demem! Aksine ben
teekkr ederim. Zamannz verdiniz. Bu benim iin en
byk kazantr.
214
te bu ruh halindeki yapm tefekkr konulu bu eserler
ncesinde; kaleme aldm yzlerce iiri ve makaleyi,
romanlar kolayca yayndan kaldrmama sebebiyet
verdi. Zira 16-26 ya aralnda kaleme aldm
eserlerin bir blmnn an doru kullanma kaygs
adna mana yn ile eytana ulama tehlikesi
mevcuttur. Bu sebeple frsat bulduka ynn
Rahmana evirebildiim iirleri yeniden sunacam.
Yukarda anlatmaya altm konu Faydal ilim Zararl
ilim konusunda yaptm tercihlerin ne olaca ile
ilgilidir.
inde Allah hatrlatmayan her trl yol, ilim
faydaszdr. Tvbe eliinde, zellikle insanlarn
zamanlarn alacak hizmetlerinizin, ilerinizin size ne
kazandrdn gzetleyiniz.
Kesin olarak bu alemde iki yol dnda 3. bir yol yoktur.
Yollar ya Nura ular, ya karanla.. 3. bir yol yok.
Bu dnyada iyiler ve ktler vardr. nc bir
tanmlama elikiye neden olaca iin asla doru
izgiye oturmaz.
te byle bir dnyada btn ilerimizde

ayracamz zaman, bizleri ya Rahmana ulatrr
yahut eytana.
eytan ve nsana dmanl konusunda verdiim
bu bilginin hakikatinin ok farkl olduunu ancak
bu dnyadaki en doru anlalacak eklinin bu tr
bir izah olduunu biliniz.
215
Sonu Olarak
Evet sevgili dost, 3. boyutta her eyin ad farkl iken 4.
boyut
hali
ile
bir
takm
gezegenler
olarak
alglanmaktadr.
Senin ruhun bir zaman
cehennemin olacaktr.
sonra
ya
cennet
yahut
ehvet, hret, haysiyet gibi kavramlarn yaps vardr.

Kuran'daki tm ayetler Allahn kullar gibidir. Hepsinin
bir uuru ve yaps vardr.
Bir boyut vardr ki orada herey ve herkes ayn
gzkr.
Bir baka boyut vardr ki herkes ve herey bir
birine dman gzkr.
Hangisine baksan arrsn!
Kimin hakl kimin haksz olduunu, neyin doru neyin
yanl olduunu Allah'tan baka bir varln bilmesinin
imkan yoktur.
"..Ancak
Allah
size
iman
sevdirdi,
onu
kalplerinizde ssleyip ekici kld." (Hucurat/7)
Allah; iman bir bereket ve gzellik olarak bize sevdirdi
ve ekici kld. te yandan Allahn katnda her huy
farkldr.
u anda size uzaydaki yldzlar ayn gzkyor deil
mi? Oysa hi sevmediiniz Z partisinin mensuplarnn
ruhlar olabilir. Yahut kibir duygularn yayan ve
yrngesine ekecek insan ruhu arayan bir eit alem
olabilir.
216
te tm bu izahlar sonu olarak bize Subhan Allah
demeyi retiyor. Tm bu yorumlarm bilinmeli ki
slamn temel esaslarna, kurallarna veyahut inan
biimine hibir ekilde ters dmeyip bir sesli
dnmedir ve daha cesaret edip de yazamadm,
belki de yazamayacam konular vardr.
Kitap bir eksik varsa yazlr. Yani sylenmemi szler
varsa insanla en ksa kelimelerle sunulur.
Neredeyse hi kimsenin kitap okumad zamanmzda
bir iki satrla derdini en iyi anlatan ayakta kalacak ve
meramn anlatacaktr.
Belki de onlarca kitap olacak konular en net, en
kestirme ve en kolay rnek ve yntemle size
aktarmaya gayret gsterdim.
Eer bir cemaatim olsayd ve geimimi saladm sizler
gibi normal bir iim olmasayd her ay biraz da ihya ile
harmanlar bilgiyi sulandrr bir kitap kartr cemaat
mensuplarma satardm.
Bununla yetinmezdim, nk Allah verdii nimeti
zerinde grmek ister fikri ile faize bular; son
model otomobiller, havuzlu villalar alrdm.
Sonra bunlarn borcunu demek iin krk takla atmak,
sirkte grev almak gerekirdi.
nk girdiin hazine odasnda eytann seyircilerini
grnce yanna bir tezgah da ben aaym derdine
giriyorsunuz.
nk eytan sirki yle sslemi ki insancklar ilk
grdnde 4 yandaki ocuklar gibi heyecanlanyor.
217
Bir sre hayran hayran izleyip sonra ise sirkte grev
alp iinden klmaz bir dnyada zenginletiini
zannederek yoksullamaktalar.
eytann sirkinin ne olduunu tm dostlarmz
anlamtr umuyorum.
te Alemlerin Rabbi olan Allaha krler olsun ki
bedenimin dili ile bize bu hakikatleri at.
Rabbim bilir ama artk yeni bir kitap yazmama gerek
kalmaz inallah. Sessizce hret, makam, para gibi
belalara bulamadan bu dnyay terk etme mjdesini
alabilirsek yeterlidir.
Bu eserle yz binlerce soruya cevap verdiimizi
dnyorum.
En az din bilgisi olan ve bu eseri anlayarak okuyan bir
kiinin bile; ilahiyat bir prof. hocadan, fetva bilgisi
almaya gerek duymayacak kadar Kuran'dan istifade
edeceini ve Allah hatrlamak zere kurgulanan bir
dnyada olduumuz gerei ile net bir ekilde slami
meselelerde olaylara vakf olacan ve pheye yer
kalmadan hakikati anlayacan dnyorum.
ahid olun ki Adem KORKMAZ Mmin olma gayreti

dorultusunda elinden gelenin en iyisini ortaya
koymaya alt.
Hatalar, kusurlar, yanllarmz mutlaka vardr ve bana

gre olmal. Zira kusursuz bir 'beni tayabilmem
mmkn deildir.
218
Tefekkr amal ortaya konmutur. Geri adm

atmam ve her eyi yanl anladm demem muhaldir.
Bu sebeple asla kutsamadan eseri okuyunuz.Ve
anlattklarmn tmn sizin idrak dzeyinize,3.boyuta
ektiimi hesaba katara SUBHANALLAH izgisi ile
deerlendiriniz. Size lazm olan aln. Arnn bal
yapmak iin gsterdii gayret gibi titiz bir aba sarf
edin ve szn en gzeline uyun.
"Onlar ki, sz dinler ve en gzeline uyarlar. te
onlar Allah'n kendilerini hidayete erdirdikleridir
ve onlar akl sahipleridir." (Zmer/18)
nsanlarn yreinde, gnlnde Allah vardr.
Kuran
mminlerin
bunu
anlamas
gerektiini
vurgular.Ve insanlar bir birlerini severken sevilen
Allahtr.Kii bunu fark ederse bahtiyar olur.Zira Allah'n
olmad yer sz konusu deildir.Bunu fark eden ebedi
olarak sevdiinden uzak kalmaz.
nk Allah her eyi kuatm her zerreye hakim
olmutur.Allah'dan ayr kalmak diye bir ey sz konusu
deildir.
Ancak "zan" ve "inan" yn ile fark edemeyerek ayr
kalnr..
"Nefisleriniz (Yreiniz de) de.
grmeyecek misiniz?" Kuran 51/21
Hl
bakp
Siz yinede affetmeye devam edin."..Yinede onlar

affet.Allah ihsan edenleri sever"Maide 13
Yani affetmek en gzel ihsandr..
219
Allah affedenleri sevmektedir..
Sevilmek iin affetmeliyiz..
Allahn Selameti sizinle olsun! Ve Ar'a stiva eden

Rahman sizlere gzellikler versin.
Sevgi ile..
Adem KORKMAZ
www.ademkorkmaz.com
ademmkorkmaz@hotmail.com
Fatiha;
Allahn rahmetinden uzak olan ve gazabna urayarak
dnyada ve ahirette helak olan eytandan, Allaha
snrm. Ruhuma karp benimle Ahirette beden
olmasndan Allah'a snrm.
Rahmn, Rahim, Allah'n ismi ile Bitiriyorum.
220
Adem Korkmaz Kimdir
Adem Korkmaz 1979 Kayseri doumludur. Ayn zamanda stanbul'da
yaamaktadr. En byk amac mmin olarak yaayp m'min olarak hayata
gzlerini yummaktr. Btn almalar bu amaca yneliktir.
Adem Korkmazn kitap yazma almalarnn hibir ticari gayesi yoktur.
Ziyareti oaltmak,nl olmak, cemaati sevindirmek veya zmek, tepki
ekmek, taraftar toplamak, gzden dmek, gze girmek ve bir takm
liderlerin/adamlarn/vb. rzasn aramak gibi amac da yoktur.
Tek gayesi Kuran okumak ve anladklarn paylaarak Allah'n
rzasn aramaktr.
Ortaya koyduklar bir eit sesli dnmedir. Mana yn ile yllarca sonra
gelen neslin anlayaca trden bilgilerdir. Kuran mealini sorgulayarak
okumayanlar, sorular olmayanlar Adem Korkmaz' anlamazlar.
Ezbercilerin moralini bozar, anlamazlar.
Ortaya koyduklar zgn ve daha nce sylenmemi manalardr.
Adem Kokmaz'a gre daha nce sylenmi bir ey mahremini
yitirmitir. Bu yzden tekrar etmek manay bozar.
Deersiz dnya hayatna tapan, onu bunu kutsayan kiiler ve samirileri
olanlar Adem Korkmaz' anlamazlar.
Adem Korkmaz'a gre herkes hakldr ancak eksiklikler vardr.Genel olarak
hayat sorgulamaya ve tefekkre davet etmektedir. Kuran' yazan deil,
yazlan aramaya davet etmektedir. SubhanAllah izgisine davet
etmektedir.
Gelenek dininin mensuplar tarafndan kutsamak iin bir araya girenlere
gre deildir.
Ne bu site ne kitaplar ne de Adem Korkmaz!
Hatalar ile kusurlar ile vasat bir insan/kul kabul edenlere gredir. Yce,
efendi, ulu birilerini arayanlara gre deildir ve olmayacaktr.
Bu konuda en net hali ile bilginin ulamasndan yanadr.Kelimelerle
oynayp, s manalar ok kelime katp derinletirdiini dnerek kitaplarn
sayfa saysn artrp sevenlerine satmak gibi bir derdi yoktur ve
olmayacaktr. Yazlarnda ve kitaplarnda (".") kullanmadan yazd her ey
Allah'n hediyesi olup vasat bir kul Adem Korkmaz imzas tamaktadr. "Bir
byk ulu, her dedii doru KUTSANMI ahs azam
Ulemaya/Gavsa/Hocaya/stada yahut "byk efendi byk eyh'e"
ait deildir.
Bu u anlama geliyor. Sorgulanabilir. Ret edilebilir. Kabul
edilmeyebilir. Alternatif yollar dnlebilir. Tefekkr edilebilir.
Tm yaynlarn cretsiz okur, dinler, bilgisayarnza indirebilir, oaltabilir
bireysel veya toplumsal iletiim aralaryla, internet zerinden veya her
yoldan kaynak gstererek evrenizle paylaabilirsiniz.
221
Tefekkr Konulu Adem Korkmaz Eserleri
Dnya Yeryz Deil/nsan Yaratlmad
Kitap bir eit sesli dnmedir.Birtakm eksikliklerde

mevcuttur.Mana yn ile ateistlik gibi bir ok fikrin
olumasna sebebiyet verecek kaynaklarn nn
tkamaktadr. Kuran mealini sorgulayarak okumayanlarn
bu kitap iine yaramaz.Kitapla ilgili okuyucu grleri
"Hayatm sarsan 2.eser oldu." Mehmet .. H.
"Yllardr her trl kitab okudum aratrdm ama bunun

gibi mkemmelini grmedim."N. A.
"O kadar ok soruma cevap buldum ki Artk Mslman

olduuma eminim.." Y. Kutlu
"Btn slam alemini ve hatta Hristiyan alemini dahi

birletirecek tek eser."Smeyye M.
"Bu kitap seilmi ok az ansl kiiye

ulaacaktr.Bunlardan biri olduum iin ok mutluyum.."
M.eyma K.
Yarm Kalan Dua

Genlere okuma alkanl katabilecek bir genlik
romandr.Ayrca bir not:Kitabn matbaa basks Menevi
yaynlar tarafndan yaplarak okuyucuya buluturuldu.
Kitabn tarafma verilen yzde 10 telifi ise HH ya
baland.
Okur Yorumu;"SELAMNALEYKM ALLAH SZDEN AHIR
ZAMANA KADAR RAZI OLSUN LKEZ BR KTABI SONUNA
GETRDM VE BU ACZ YALAR BENDEN HABERSZ BEN
TERK
ETTVE
EPEYDR
ALAYAMADIIM
N
BUNALIMDAYDIM SAOLUN BRAZ DA OLSA M
YIKADINIZ ALLAH HEP YANINIZDA VE YARDIMCINIZ
OLSUN."
Dua ve Tefekkr
o
Dnyada ki en hikmetli ve en deerli ilerden
biri Kuran ve mealini okumaktr.Bu dnyay
deerli klan "O" Dilemeden siz dileyemezsiniz"
hkmnn olmasdr.te Kuran aslnda bir
baka
zellii
de
dua
rehberi
olmasdr.Peygamberlerin,Salih
kullarn,meleklerin
nasl
dua
ettiini
vurgular.te bu eserde Kuranda ki dualarla
btnlemek nasl olur en ksa ve en net
yntemle izah edilmeye allmtr.
222

5.boyutta Insan

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

5.boyutta Insan

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Adem KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

Euz billahi mineeytanirracim.

Allahn rahmetinden uzak olan ve gazabna urayarak

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

''Sadece ALLAHA gvenin. Hi kimse ALLAH kadar

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

Bu snrll 1880lerde hikyeletiren Edwin A. Abbott,

Ve gariptir ki, 2 boyutlu dnyada yaayanlarn 3.

Btn bu izahlardan sonra bile 4. boyut nedir sorusuna

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

Tohumlarn var olduklar yerde su diye bir ey daha

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

''Cennet ve Cehennem kavramlar 4. boyut iin iki zt

3 boyutlu dnyada 1.ve 2. boyutun bilgisi ile

te 2 boyutlu tohumlarn dnyasnda bylesine bir hal,

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

te bylesine bir ciddi konu nsanl beklemektedir.

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

Bu yzden insan doas gerei, 4. boyut

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

Derin uzayda eftali aacnn rengarenk meyvesine

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

Rahman (Dnya) Rahim (Ahiret) Anda

te insan bu aka kendisinin ulatn sanr. Bedeni

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

Rahman ve Rahim oluu ayn anda gereklemi olur.

Mmin kabuk olan bedenini terk edince buradan

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

Mandalina Nasl Grnr?

Siz kk ceylana bakmaya kyamazsnz, lakin

Bu, 4. boyut iin ortada bereket, ihtiam, nimet ve

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

4. Boyutta Yer ekimi Nedir?

Yer ekimi balon rneimizde ifade ettiimiz

3. boyuttan galaksi, yldz, gezegen gibi grnen

Ryalarmzda anlamadmz bir alemin bilgilerini insan

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

Yusuf (a.s) ve Ryas

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

Yusuf (a.s)'un kardeleri de zahire almak iin iki kez

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

Gneimiz ve Allah Resul

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ

5.BOYUTTA NSAN | ADEM KORKMAZ