Ao analisar as sete cantigas do Pergaminho de Vindel, de Martin

Codax, possvel perceber que h vrias maneiras de interpret-las

ou l-las. Alguns autores propem que elas devam ser lidas
individualmente, sem que haja relao entre elas. Outra linha de
raciocnio argumenta que as cantigas constituem um s poema,
contendo sete estrofes. Para os estudiosos que defendem essa
proposio h duas vertentes: a primeira diz os poemas organizam-se
em ordem cronolgica, ou seja, obedecendo a um padro evolutivo na
progresso da histria, do que teria sido o primeiro encontro do casal
no adro da igreja, onde danaram, at a espera pelo amigo em Vigo
com as demais garotas (na ordem 6, 3, 4, 1, 7, 2 e 5). Do outro lado
esto aqueles que favorecem uma leitura na ordem em que os
poemas chegaram at ns. Nesse caso, uma histria diferente surge,
iniciando-se com a jovem (a amiga), que est diante do mar de Vigo,
perguntando s ondas onde se encontraria seu amado (o que sugere
que ele partiu em uma expedio martima). J a II cantiga mostra um
momento do passado com relao primeira, onde a moa recebe
uma carta de seu amigo, com a notcia de que ele est bem e a
caminho, alm de ter se tornado privilegiado do rei; a jovem, ento,
expressa me o seu desejo de ir a Vigo para receb-lo. No terceiro
poema, pede que sua irm a acompanhe, para ambas observarem as
ondas enquanto o esperam. A IV cantiga passa-se em um futuro em
relao III e a amiga encontra-se j em Vigo, sozinha, chorando pela
ausncia do amado que se demora. No V poema, ela evoca a todas
aquelas que tm um amigo para que, juntas, banhem-se nas ondas
do mar de Vigo e no VI a amiga (nesse no h referncia a nenhuma
outra garota) dana no adro da igreja em Vigo; esse ltimo deixa
extremamente claro o acompanhamento corporal que era visto nas
apresentaes das cantigas durante a poca do trovadorismo, em
que a dana e a msica de um instrumento faziam parte da
performance. Na ltima cantiga, fecha-se o ciclo e retornamos ao
incio da narrativa, onde, a frente das ondas, a amiga indaga sobre o

paradeiro do amado e, dessa forma, acaba o poema. Esse enredo,

como acontece tipicamente no gnero, mostra a espera, a aflio,
sofrida pelas mulheres que aguardavam o retorno de seus amados,
de seus maridos, que partiam em viagens martimas ou para a
guerra, que era muito comum na era medieval. Figuras como a me,
a irm, as amigas, so sempre comuns nesse tipo de cantiga, sendo
as figuras para quem as amigas vo lamentar, so as confidentes.
Entretanto, nesse caso, so para as ondas que a jovem dirige suas
mgoas. Elas so de fundamental importncia para a narrativa, pois
foram aquelas que levaram o amigo para longe, para o mar, e
tambm aquelas que o trariam de volta. So centrais nos poemas I,
III, V e VI. No poema I para as ondas que a amiga confidencia seu
sofrimento, interrogando-as pelo amigo; na terceira clama para que a
irm venha observar as ondas com ela, mas refere-se ao mar como
agitado, mar encapelado. Na quinto, as ondas so acolhedores e ela e
as amigas se banharo nelas. Na stima, retorna a apelar s ondas
para que lhe digam o porqu da demora de seu amigo. Em resumo, as
ondas parecem ser companheiras, amigveis, aquelas que podem
acolh-la enquanto aguarda. J o mar descrito como agitado, o que
mostra que ele pode ser perigoso, talvez o culpado pela demora de
seu querido. Vigo, por outro lado, o ponto de encontro. primordial
na II, IV e VI cantigas. Na II um lugar que promete um reencontro,
um local especial. Todavia, na terceira o lugar da decepo, da
solido, j que o amigo no chegou. Na sexta, ela vai igreja de Vigo,
onde parecem ter se conhecido, e dana, gabando-se por amar.
Nessa cantiga o cenrio religioso torna-se evidente, assim como
aparece na III, alm da evocao de Deus no I poema, expondo a
influncia de Igreja durante a Idade Mdia, que possua privilgio e
poder em mos. Portanto, Vigo marcado como o espao da reunio,
onde se encontram as mulheres que esto espera de seus
maridos, para que possam zelar por eles, praticar seus ritos
religiosos, etc.

Passando estrutura dos poemas v-se que vrios fatores apontam

para a sua homogeneidade. Dentre esses se destacam a estrutura de
cada cantiga individualmente e como ela se encaixa no poema como
um todo, formando uma nica composio que intercala as cantigas
de quatro e seis estrofes, exceo da ltima que possui apenas
duas (mas sua funo dentro do conjunto diferente das outras).
Assim, a I, III e V cantigas organizam-se em dois pares de dsticos com
versos no fomato A-B-R, A-B-R, B-C-R, B-C-R. As cantigas II, IV e VI
seguem o mesmo padro, porm com mais duas estrofes ordenadas
em versos C-D-R e C-D-R. Esse sistema chamado de leixa-prem,
onde o segundo verso da primeira cobla, aps um intervalo, repete-se
como primeiro verso da terceira. Ainda possvel classific-las como
atedas ata finda, pois h continuidade em seu discurso e o poema
VII exerce a funo de sintetizar o tema geral do poema, finalizandoo. Em todas elas o refro ecoa como um coro e todos eles terminam
com exclamao ou interrogao, trao caracterstico do discurso
falado que remete exortao. Nas cantigas II, IV e VI h um
paralelismo literal, ou seja, os versos se repetem com alguma
variao, aqui, pela inverso da posio das palavras. J nos poemas
I, III, IV e VII h repetio literal, ou seja, o verso repetido no sofre
alterao de cobra em cobra. Ademias, cada uma das cantigas
assume seu papel na constituio do poema. Ento, o poema I
desempenha a funo de introduo da narrativa, o ltimo a finda.
Cada um dos outros tambm possuem suas peculiaridades como, por
exemplo, na VI cantiga h versos curtos, simples, com repeties e
paralelismos literais. Frisa-se constantemente o cenrio de baile, de
movimento, que a torna lrica, musical.
Por fim, conclui que as cantigas de Martin Codax quando lidas na
ordem que foram encontradas tornam-se muito mais orgnicas do
que quando se tenta emprega-lhes outra significao que seja mais
lgica. Isso porque, se as lemos de outra forma, algumas
propriedades importantes das cantigas acabam sendo submergidas.
Usando como exemplo o poema VII, que ocupa a quinta posio nessa

leitura, v-se que ele estaria solto em meio aos demais, por sua
estrutura diminuta e acabaria por perder sua funo de fechamento
da trama: o ciclo no se completaria como acontece em sua ordem
natural. A alternncia entre a temtica ondas-Vigo tambm seria
quebrada ao encaixar-se a VII e a ordem seria Vigo-ondas-Vigo-ondasondas-Vigo-ondas. Outro fator importante que a impede de ser lida na
ordem lgica que, por se tratar de uma cantiga de amigo, tem
carter narrativo da vigilncia da mulher por seu amado, que
exatamente o que ocorre quando a lemos em ordem. Na proposta de
Oviedo y Arce, a histria termina com ar de felicidade, de ansiedade,
em que a amiga se banha com as demais nas ondas de Vigo. Isso no
caracterstico desse gnero. L-las isoladamente to pouco
resolveria o problema, pois h elementos dentro das cantigas que s
fazem sentido quando analisados o conjunto. Dentre eles est a
citao me em duas das sete cantigas, que so inteiramente
relacionadas quando lidas em sequencia, j que na II cano a jovem
dirige-se sua me para avisar que vai a Vigo e na continuao, III
cantiga, quando pede para sua irm a acompanhar, comunica sua
me que est de sada. Lendo-as separadamente, a convocatria,
primeiro da irm, e depois aparecimento de madre poderia ficar vago,
sendo interpretado de outras formas, que no evocativo. Para
concluir, as cantigas de Martin Codax fazem parte do imenso corpus
escrito que chegou at ns, preservando a tradio trovadoresca por
geraes e resguardando a lngua galeco-portuguesa, para que,
atualmente, pudssemos ter um vislumbre do que foi a literatura
naquele momento histrico e como se transformou e afetou nosso
presente.