Professional Documents
Culture Documents
Next Blog
Create Blog
Sign In
1 comment:
Kandungan Kursus
Bab Satu - Konsep-Konsep Asas Hubungan Etnik
1.1 Konsep etnik. budaya dan masyarakat.
1.2 Konsep perpaduan dan integrasi.
1.3 Kepelbagaian etnik di Malaysia.
1.4 Pluraliti menurut perspektif Islam.
Bab Dua - Pluraliti Masyarakat Alam Melayu Dalam Sejarah
2.1 Sejarah masyarakat plural dan pluraliti di Malaysia.
2.2 Kesultanan Melayu Melaka sebagai kemuncak pluraliti Alam Melayu.
2.3 Penjajahan dan pembentukan masyarakat pluralistik.
2.4 Masyarakat pluralistik selepas merdeka.
Bab Tiga - Perlembagaan Dalam Konteks Hubungan Etnik Di Malaysia
3.1 Konsep dan proses penggubalan perlembagaan Malaysia.
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
1/33
2/27/2014
3.2
3.3
3.4
BAB 1
KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK
Selepas mempelajari bab ini pelajar dapat:
1. Mendefinisikan konsep asas hubungan etnik
2. Menjelaskan peringkat-peringkat hubungan etnik.
3. Mengaplikasi konsep integrasi etnik dalam konteks kehidupan masyarakat majmuk
Malaysia.
1.1 Pendahuluan
Bab ini akan membincangkan beberapa konsep penting dan aplikasinya dalam
mewujudkan hubungan harmoni antara etnik di Malaysia. Antara konsep penting
termasuklah konsep etnik, masyarakat, budaya, integrasi dan sebagainya.
Bab ini juga akan membincangkan peringkat-peringkat hubungan etnik yang dikemukakan
oleh para pengkaji masyarakat dan aplikasinya dalam konteks negara kita Malaysia
1.2
1.2.1 Masyarakat
Kamus Dewan : Masyarakat (society) dapat didefinisikan sebagai kumpulan individu yang
hidup bersama di sesuatu tempat dengan aturan dan cara tertentu.
Jaringan perhubungan antara individu dalam sesebuah masyarakat khususnya melalui
hubungan bersemuka yang berulangkali akan membina kesepaduan masyarakat sebagai
satu unit sosial.
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
2/33
2/27/2014
Seterusnya perhubungan yang erat tersebut akan membentuk sistem sosial seperti
berkongsi kebudayaan, adat, nilai, undang-undang dan sebagainya, contoh : budaya
gotong royong, nilai ziarah menziarahi, sama-sama merayakan hari kebesaran dan
sebagainya.
Jelasnya, masyarakat adalah sekumpulan insan yang berkongsi budaya, memduduki
satu-satu kawasan dan kewujudan mereka adalah sebagai satu entiti yang bersatu padu.
Dari keterangan di atas dapatlah dikatakan bahawa Malaysia adalah sebuah negara yang
mempunyai masyarakat berbilang bangsa atau masyarakat majmuk.
Masyarakat Majmuk
Istilah masyarakat majmuk dipelopori oleh J.S Furnivall menerusi kajiannya mengenai
masyarakat Indonesia dan Myanmar.
Menurut beliau masyarakat majmuk ialah masyarakat yang terdiri dari pelbagai etnik.
Masing-masing mempunyai agama, kebudayaan, bahasa dan adat resam. Walau pun
mereka hidup di bawah satu sistem politik, namun mereka menjalani kehidupan secara
berasingan. Interaksi di antara mereka adalah amat sedikit dan amat terbatas. Interaksi
wujud hanya dalam bidang ekonomi seumpama ketika proses jual beli di pasar sahaja.
Seterusnya pemisahan tersebut berlarutan sehingga di bidang pekerjaan, di mana bidang
pekerjaan adalah mengikut etnik atau kaum tertentu.
Malaysia adalah sebuah negara yang mempunyai masyarakat majmuk. Penduduknya
terdiri dari pelbagai etnik seperti Melayu, Cina, India, Kadazan, Bajau, Iban dan
sebagainya. Pembentukan masyarakat majmuk di Malaysia adalah disebabkan oleh
perkembangan industri bijih timah dan getah yang pesat di sekitar abad ke 19.
Walau pun etnik ini tinggal di dalam sebuah negara dan di bawah satu sistem politik
(pemerintahan penjajah British), namun masing-masing tetap dengan tradisi, identiti, adat
resam, budaya, agama mereka. Senarion ini dapat dilihat dalam sambutan hari
kebesaran etnik masing-masing hari ini.
Ciri-Ciri Masyarakat
Berkelompok
Masyarakat tidak akan wujud tanpa kehidupan secara berkelompok. Adalah mustahil
seseorang individu mampu menyediakan keperluan hidupnya tanpa bergantung pada
individu lain. Oleh itu kehidupan berkelompok membolehkan satu anggota masyarakat
berinteraksi dengan anggota yang lain dan bergantung hidup dengan anggota masyarakat
yang lain.
Berbudaya
Interaksi antara anggota masyarakat akan melahirkan budaya, umpamanya budaya
makan dengan tangan bagi orang Melayu. Budaya ini akan diperturunkan dari satu
generasi kepada satu generasi.
Berinteraksi
Syarat utama wujudnya sesebuah masyarakat ialah terdapatnya perhubungan, interaksi
dan bekerjasama di antara anggota masyarakat. Perhubungan, interaksi dan
bekerjasama ini boleh berlaku secara lisan atau tidak lisan.
Mengalami perubahan
Sesebuah masyarakat adalah tidak statik dan pasti mengalami perubahan. Perubahan
tersebut belaku disebabkan faktor-faktor yang berasal dari masyarakat itu sendiri.
Sebagai contoh penemuan ubat-ubatan moden kini telah merubah kepercayaan dan
amalan masyarakat Melayu dari perubatan tradisional kepada perubatan moden.
Mempunyai kepimpinan
Setiap masyarakat mesti wujud sistem politik dan kepimpinan. Ia wujud di pelbagai
peringkat sama ada kepimpinan peringkat rendah, sederhana mahupun tinggi. Sebagai
contoh bapa adalah pemimpin keluarga, penghulu adalah pemimpin kampung dan
Perdana Menteri pemimpin negara.
Mempunyai aturan sosial
Setiap masyarakat mesti mempunyai aturan sosial yang berupa peraturan dan undangundang. Ia berfungsi menunjuk ajar dan mengawal pergerakan anggota masyarakat.
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
3/33
2/27/2014
1.2.2 Budaya
Budaya atau kebudayaan (daripada perkataan Sanskrit buddayah, yang merupakan kata
jamak bagi perkataan buddhi, yang bermaksud budi pekerti atau akal) secara amnya
membincangkan hal-hal berkaitan budi dan akal manusia. Di dalam pengertian yang luas
pula bermaksud segala sesuatu yang dibawa atau dikerjakan oleh manusia, berlawanan
dengan "perkara semula jadi"' yang bukan diciptakan atau boleh diubah oleh manusia.
Kamus Dewan (2005) Budaya adalah kemajuan fikiran, akal budi (cara berfikir),
berkelakuan dan sebagainya (Kamus Dewan Edisi Keempat. 2005).
Menurut Edward B. Taylor, budaya adalah satu konsep menyeluruh yang mengandungi
ilmu pengetahuan, kepercayaan, kesenian, tatasusila, undang-undang, adat resam dan
lain-lain kebolehan serta kebiasaan yang diperolehi oleh manusia sebagai anggota
masyarakat.
Jelasnya di sini budaya adalah suatu cara hidup yang diamalkan oleh satu-satu kumpulan
insan. Ia merangkumi sistem politik, ekonomi, sosial, kepercayaan, adat, nilai dan
sebagainya.
Ciri-ciri budaya:
Boleh dipelajari
Ia tidak lahir dengan sendiri, oleh itu mesti dipelajari. Ibu bapa mengajar anaknya
bagaimana cara makan, minum, berkomunikasi dengan orang yang lebih tua dan
sebagainya.
Boleh diwarisi
Ia boleh diperturunkan daripada satu generasi kepada satu generasi. Budaya rakyat
Malaysia (Melayu, Cina dan India) hari ini merupakan warisan dari nenek moyang mereka
dahulu.
Boleh dikongsi
Ia bukan dihadkan kepada satu-satu etnik sahaja, tetapi boleh diamalkan juga oleh etnik
lain. Umpamanya makan nasi lemak, roti canai, nasi ayam yang sudah menjadi budaya
rakyat Malaysia.
Boleh berubah-ubah
Budaya adalah tidak statik, tetapi berubah-ubah mengikut kesesuaian zaman, masa dan
tempat. Sebagai contoh sebelum merdeka kebanyakan rumah beratap nipah, dan
berubah kepada atap genting dewasa ini. Dulu ekonomi masyarakat Malaysia
kebanyakannya berteras ekonomi sara diri dan telah berubah kepada ekonomi kapitalis.
Bersifat sejagat
Ia wujud dalam semua kelompok manusia, umpamanya budaya menghormati alam
sekitar. Walau bagaimana pun budaya ini berbeza antara satu etnik dengan etnik lain
disebabkan oleh nilai setempat, pengaruh luar, agama dan sebagainya
Mempunyai unsur simbolik
Unsur-unsur berupa imej (bendera, warna, logo, lambang dan sebagainya), bunyi (siulan,
bunyian alat muzik ), isyarat, ( isyarat tangan, muka dan sebagainya) mempunyai makna
tertentu kepada anggota masyarakatnya.
1.2.3 Etnik
Etnik : kelompok manusia yang mengamalkan budaya yang hampir seragam. Ini
termasuk adat resam, kegiatan ekonomi, bahasa dan pakaian.
Ras : ras adalah merujuk kepada kelompok manusia yang mempunyai ciri persamaan
dari segi fizikal seperti warna kulit dan sifat-sifat biologi.
Pengkaji barat, Carl von Linne mengkategorikan manusia kepada:
a) Caucasoid (putih)
b) Negroid (hitam)
c) American (merah)
d) Mongoloid (kuning)
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
4/33
2/27/2014
1.2.4 Bangsa
Bangsa : Merujuk kepada kelompok manusia yang mempunyai asal usul atau keturunan
yang sama.
Biasanya konsep bangsa digunakan untuk menggambarkan bilangan anggota etnik yang
besar dalam satu-satu kelompok. i.e. bangsa Cina, Melayu, India dan lain-lain.
Pada peringkat lebih tinggi dalam konteks Malaysia, bangsa menggambarkan anggota
etnik yang lebih besar yang mana di bawahnya terdapat kelompok etnik. i.e Melayu, Cina,
India dsb.
Sistem Nilai Yang Lahir Dari Konsep Asas Hubungan Etnik
Etnisiti : Rasa kekitaan sesuatu kumpulan etnik. Sejarah, nilai, sikap dan tingkah laku
yang sama yang menyatukan mereka.
Etnosentrisme : Kepercayaan dan kebanggaan yang wujud di kalangan anggota
sesebuah kelompok bahawa kehebatan cara hidup, budaya warisan serta etnisiti mereka
adalah jauh lebih baik dari kelompok lain.
Kepercayaan begini akan membawa beberapa implikasi:
a) Menolak apa-apa yang baik yang terdapat dalam budaya lain
b) Mencetuskan persengketaan senyap kerana budaya etnik lain dianggap mengganggu
dan meruntuhkan martabat manusia
c) Sukar untuk mewujudkan persefahaman antara etnik kerana sikap ego dan
kebanggaan yang melulu
d) Menjadikan cara hidup dan kebudayaan sendiri sebagai piawai untuk mengukur cara
hidup dan budaya etnik lain
e) Enggan mengetahui cara hidup dan budaya etnik lain sehingga menjadikan mereka
seperti katak di bawah tempurung.
Rasisme : Pandangan pemikiran dan kepercayaan negatif sesuatu kelompok terhadap
kelompok lain berdasarkan fizikal atau biologi.
Diskriminasi : Perbuatan membezakan seseorang individu atau kelompok berasaskan
ciri-ciri etnik.
Prejudis : Pandangan negatif terhadap kelompok lain. Ianya dibuat berdasarkan
generalisasi dan prasangka sahaja.
Dalam konteks hubungan etnik ianya berlaku apabila satu etnik memandang rendah
terhadap etnik lain. Kesan prejudis dapat dilihat bilamana satu etnik berlumba untuk
mendapat sesuatu yang terhad baik dari segi politik, ekonomi, sosial dan sebagainya.
Streotaip : Ia terbentuk daripada sikap prejudis terhadap etnik-etnik lain. Walau pun
sesuatu perlakuan itu dilakukan oleh sekumpulan kecil etnik, tetapi kerana sikap
prejudisnya maka ia dianggap seluruh etnik tersebut mempunyai perlakuan yang sama.
Oleh itu stereotaip bolehlah didefinisikan sebagai gambaran berlebih-lebihan tentang
perlakuan samada ianya positif mahupun negatif terhadap satu-satu kumpulan.
Contohnya penulis barat mengatakan: kekayaan yang dimiliki oleh orang Cina kerana
kerjas keras mereka, manakala kemiskinan orang Melayu adalah kerana sikap malas dan
boros mereka. Pandangan streotaip orang Melayu terhadap orang Cina: Orang Cina
adalah pengotor,
1.2
Definisi integrasi: Satu proses bagi mewujudkan satu identiti nasional di kalangan
kumpulan-kumpulan yang terpisah dari segi kebudayaan, sosial, ekonomi dan
petempatan dalam sesebuah unit politik.
Integrasi sosial adalah proses menyatu padukan berbagai kelompok dalam masyarakat
melalui satu identiti bersama dengan menghapuskan perbezaan identiti masing-masing.
Jelasnya bahawa integrasi akan wujud dalam sesebuah masyarakat apabila ahlinya
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
5/33
2/27/2014
menerima ciri ahli yang lain tanpa merujuk kepada identiti dan asal usul ras mereka. Ianya
akan melenyapkan sikap prasangka, diskriminasi terhadap satu sama lain.
Istilah integrasi sosial ini adalah cetusan idea seorang ahli sosiologi British David
Lockwood di dekad 1950an dalam usaha beliau mencari formula keamanan dan
keharmonian bagi sesebuah masyarakat yang berbilang etnik.
Menurut Shamsul Amri integrasi etnik dapat diklasifikasikan kepada beberapa Jenis,
antaranya:
a) Integrasi wilayah : Mengurangkan jurang perbezaan antara wilayah dalam konteks
ekonomi, politik, sosial dsb.
b) Integrasi ekonomi : Mengurangkan jurang ekonomi antara kumpulan etnik
c) Integrasi kebudayaan : Usaha menyatukan budaya pelbagai etnik sehingga menjadi
budaya kebangsaan.
d) Integrasi sosial : Usaha menyatupadukan rakyat melalui program-program sosial.
e) Integrasi pendidikan : Usaha menyatupadukan rakyat melalui program-program
pendidikan.
f) Integrasi politik : Usaha menyatupadukan rakyat melalui kerjasama politik dan melalui
konsep pembahagian kuasa.
g) Perpaduan : Satu proses menyatupadukan seluruh anggota masyarakat dan negara
melalui ideologi negara supaya setiap anggota masyarakat dapat membentuk satu identiti
dan nilai bersama serta perasaan cinta dan bangga akan tanah air.
Jelasnya perpaduan adalah melibatkan penyatuan masyarakat dalam semua aspek
kehidupan baik fizikal, ekonomi, politik dan sosial.
Perpaduan adalah penting bagi mewujudkan kestabilan politik yang mana akan
merangsang pertumbuhan ekonomi dan pembangunan negara.
1.3 Kepelbagaian etnik di Malaysia.
1.3.1 Pendahuluan
Masyarakat merupakan kelompok manusia yang mempunyai budaya dikongsi bersama
dan berbeza dengan budaya lain serta mempunyai kawasan geografi tersendiri,
bersepadu sebagai satu kelompok dan melihat diri mereka berbeza berbanding orang
lain. Umumnya, masyarakat saling berinteraksi dan berkongsi wilayah sama serta terlibat
atau mengamalkan budaya yang sama. Terdapat tiga kumpulan etnik utama di Malaysia
iaitu Melayu (pribumi Semenanjung Malaysia, Sabah dan Sarawak), Cina dan India.
1.3.2 Masyarakat Pribumi (Melayu, Sabah dan Sarawak)
Konsep pribumi secara umum merujuk kepada kumpulan etnik yang naif/naive (setia)
kepada wilayah dituntut dan dipertahankan sepenuhnya oleh sesebuah negara. Konsep
pribumi secara khusus pula merujuk kepada penduduk asal Malaysia yang terdiri
daripada orang melayu dan orang asli di Semenanjung Malaysia serta kumpulan etnik
pribumi di Sabah dan Sarawak. Pada tahun 2000, penduduk Pribumi meliputi 65 peratus
daripada jumlah penduduk Malaysia dan dianggarkan sebanyak 14.35 juta mengikut
komposisi penduduk Malaysia. Pada tahun 2005, jumlah penduduk Pribumi telah
bertambah kepada 65.9 peratus daripada jumlah penduduk Malaysia dan dianggarkan
sebanyak 16.06 juta.
1.3.3 Masyarakat Pribumi Semenanjung Malaysia
Masyarakat Pribumi di Semenanjung Malaysia meliputi orang Melayu dan orang asli.
Orang asli terbahagi kepada tiga kumpulan utama iaitu Negrito, Senoi dan Melayu Asli
atau Melayu-Proto. Kumpulan Negrito terdiri daripada suku bangsa Kinsui, Kintak, Lanoh,
Jahai, Mendrig dan Bateq. Kumpulan Senoi terdiri daripada suku bangsa Temiar, Semai,
Semoq Beri, Che Wong, Jah Hut dan Mahmeri. Kumpulan Melayu Asli dan Melayu-Proto
terdiri daripada suku bangsa Temuan, Semelai, Jakun, Orang Kanaq, Orang Kuala,
Orang Seletar dan Orang Laut.
1.3.4 Masyarakat Pribumi di Sabah
Masyarakat di Sabah terdiri daripada empat kelompok utama seperti Kadazan Dusun
mewakili 24.8 peratus daripada jumlah populasi masyarakat Sabah diikuti kategori
pribumi lain sebanyak 20.6 peratus, Bajau 18.5 peratus dan Melayu 18.5 peratus.
Masyarakat Pribumi di Sabah dikatakan berasal daripada Tanah Besar Asia yang bertutur
dalam kelompok bahasa Austronesia. Masyarakat Pribumi di Sabah adalah Kadazan /
Dusun, Murut, Lun Dayeh, Bisaya, Bajau, Kedayan, Orang Sungei, Melayu Brunei, Iranun
dan Suluk.
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
6/33
2/27/2014
Sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam; dan Kami telah beri mereka
menggunakan berbagai-bagai kenderaan di darat dan di laut; dan Kami telah memberikan
rezeki kepada mereka dari benda-benda Yang baik-baik serta Kami telah lebihkan mereka
Dengan selebih-lebihnya atas banyak makhluk-makhluk Yang telah Kami ciptakan. (al
Isra:70)
Dalam Islam, Islam juga tidak membezakan antara seseorang dengan seseorang yang
lain berdasarkan warna kulit, etnik dan sebagainya. Sabda Rasulullah saw:
Tidak ada kelebihan bangsa Arab ke atas bangsa Ajam dan tidak ada kelebihan bangsa
Ajam ke atas bangsa Arab.
Sehubungan dengan itu Rasulullah pernah memarahi Abu Zarr apabila Abu Zarr
menghina Bilal dengan mengatakan wahai anak hitam. Sabda Rasulullah saw Apakah
engkau menghinanya kerana ibunya?, sesungguhnya pada diri mu itu terdapat sifat-sifat
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
7/33
2/27/2014
Terjemahan: Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari
lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku
puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu Dengan Yang
lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang Yang lebih taqwanya di
antara kamu, (bukan Yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha
Mengetahui, lagi Maha mendalam pengetahuannya (akan keadaan dan amalan kamu).
(Surah Hujurat : 13).
BAB 2
PLURALITI DAN MASYARAKAT PLURALISTIK DI MALAYSIA
2.1 PENGENALAN
- Pluralisme bukan perkara baru bagi Alam Melayu. Ianya sudah wujud sejak abad ke
5M lagi bilamana alam Melayu menjadi tumpuan para pedagang Arab, Cina, India, Parsi
dan dan kemudiannya disertai oleh penjajah Eropah.
- Kedatangan pedagang tersebut ke daerah ini adalah didorong oleh 3G (Gold, Gospel
dan Glory).
- Mereka telah mewujudkan hubungan etnik yang erat menerusi pelbagai aktiviti
terutama melalui aktiviti perdagangan.
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
8/33
2/27/2014
9/33
2/27/2014
1. Aspek politik
>Politik Malaysia sebelum dan selepas merdeka adalah berteraskan etnik. UMNO
mewakili orang Melayu, MCA mewakili orang Cina dan MIC orang India.
>Walau bagaimana pun wujud kerjasama antara parti UMNO, MCA dan MIC yang dikenali
sebagai Perikatan. Permuafakatan ini telah diperkemaskan lagi dengan penyertaan
beberapa buah parti yang lain dan diubah namanya kepada Barisan Nasional
>Kejayaan BN adalah bertitik tolak dari formula tolak ansur antara etnik. Ia telah berjaya
mewujudkan keharmonian etnik dan ini telah memberi peluang kepada kerajaan untuk
memberi fokus kepada soal pembangunan negara.
ii. Perlembagaan
Wujudnya Faderalisme berlapis (Persekutuan Tanah Melayu dan Persekutuan Malaysia)
>Perlembagaan Malaysia adalah berasaskan Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu.
Beberapa perubahan telah dibuat bagi membolehkan penyertaan Sabah Sarawak dan
Singapura menyertai Malaysia.
>Dalam konteks ini Perlembagaan Malaysia merupakan undang-undang tertinggi negara.
Ia menjadi asas kepada kontrak sosial dan juga pembentukan parti politik
iii. Pendidikan
>Kerencaman sistem pendidikan zaman British baik dari segi jenis sekolah, kurikulum,
orientasi dan sebagainya telah diteruskan selepas merdeka.
>Usaha penyeragaman sistem pendidikan bermula ketika negara di ambang
kemerdekaan dengan penubuhan jawatankuasa mengkaji sistem pendidikan yang
kemudiannya melahirkan penyata Razak 1956 dan Penyata Rahman Talib 1960.
>Matlamat utama kedua-dua penyata tersebut adalah untuk menyatukan kanak-kanak
berbilang bangsa di bawah satu sistem iaitu Sistem Pendidikan Kebangsaan yang
menggunakan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar.
iv. Ekonomi
>Dasar ekonomi yang diamalkan British di Tanah Melayu adalah dasar ekonomi bebas
laissez faire.
>Kesan amalan ekonomi tersebut telah mewujudkan dua sistem ekonomi iaitu ekonomi
tradisional (berasaskan pertanian) yang melibatkan orang Melayu dan ekonomi moden
(berasaskan pasaran dan modal) yang melibatkan orang Cina.
>Sistem ekonomi penjajah tersebut telah melahirkan pelbagai masalah ekonomi,
antaranya wujud jurang pendapatan yang luas antara etnik.
>Selepas merdeka, kerajaan cuba memperbaiki kepincangan ekonomi dengan
memperkenalkan beberapa langkah pembangunan berencana, antaranya
Rancangan Malaysia
DEB
Wawasan 2020 dan sebagainya
2.6 KESIMPULAN
Kedatangan penjajah bukan sahaja mewujudkan masyarakat pluralistik, membahagikan
Alam Melayu kepada negara-negara yang lebih kecil, tetapi juga mewujudkan sistem
hidup barat seumpama politik, ekonomi, pendidikan dan sebagainya.
>Semangat kerjasama rakyat yang berbilang etnik telah membawa kemerdekaan Alam
Melayu seperti Malaysia, Indonesia dan sebagainya.
>Usaha-usaha ke arah mempereratkan lagi kerjasama ini perlu diperkukuhkan bagi
memastikan negara terus berada dalam susana aman dan harmoni.
BAB 3
PERLEMBAGAAN MALAYSIA DALAM KONTEKS HUBUNGAN ETNIK
Selepas mempelajari bab ini pelajar dapat:
n Menjelaskan faktor British memperkenalkan Malayan Union dan penentangan rakyat
Tanah Melayu terhadap Malayan Union
n Menjelaskan Konsep Perlembagaan Persekutuan dan sejarah pembentukannya
n Menghuraikan unsur-unsur tradisi Perlembagaan Persekutuan dan kontrak sosial
3.1 PENGENALAN
-Perlembagaan merupakan sebuah dokumen yang mengandungi undang-undang
tertinggi yang menjadi dasar dan panduan dalam pemerintahan sesebuah negara.
-Dalam konteks negara Malaysia, perlembagaan mengandungi beberapa peruntukan
yang berkaitan dengan corak pemerintahan negara, kewarganegaraan, agama, bahasa
kebangsaan, kewangan, kehakiman, kewarganegaraan, hak asasi, pilihanraya dan
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
10/33
2/27/2014
11/33
2/27/2014
12/33
2/27/2014
membawa kesan politik dan ekonomi orang Melayu. Kebimbangan mereka ini ada
rasionalnya kerana pada tahun 1947 orang Melayu hanya mewakili 47.46% dari jumlah
penduduk Tanah Melayu.
Penentangan Orang Melayu terhadap Malayan Union adalah dalam pelbagai bentuk
antaranya melalui media massa (Utusan Melayu, Majlis, Saudara, Warta Malaya) dan
melalui organisasi (Persatuan Melayu Singapura, Persatuan Melayu Selangor, Kesatuan
Melayu Muda dan sebagainya)Nazaruddin, p.30. Di Alor Star, lebih 50, 000 orang Melayu
telah mengadakan demonstrasi pada Januari 1946, di Kelantan 10, 000 orang telah
berdemonstrasi pada 15 Disember 1945 bilamana Mac Michael tiba untuk mendapat
tandatangan Sultan Kelantan, manakala di Johor pula lebih 15, 000 mengadakan
demonstrasi pada 10 Februari 1946. Tentangan orang Melayu terhadap Malayan Union
telah menyebabkan British mengambil keputusan untuk membubarkan Malayan Union.
Penentangan terhadap Malayan Union bukan sahaja datang dari orang Melayu tetapi juga
dari bekas pegawai British yang pernah berkhidmat di Tanah Melayu seperti Frank
Swettenham, R.O. Winstedt, George Maxwell dan Cecil Clementi. Mereka telah
menyuarakan pandangan mereka melalui media di London supaya British menjaga
kepentingan dan hak istimewa orang Melayu.
Walau bagaimana pun terdapat juga sebilanngan kecil orang Melayu dan parti politik yang
menyokong pembentukan Malayan Union. Kebanyakan mereka ini terdiri daripada
golongan Melayu radikal. Antaranya Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM), Angkatan
Pemuda Insaf dan Angkatan Wanita Sedar.
Tentangan beberapa pihak diatas telah menyebabkan British bersetuju untuk
membubarkan Malayan Union dan menggantikannya dengan Persekutuan Tanah Melayu.
Persekutuan Tanah Melayu telah diisytiharkan dengan rasminya pada 1 Februari 1948.
PEMBENTUKAN PERSEKUTUAN TANAH MELAYU
Selepas pembubaran Malayan Union, British telah menubuhkan Jawatankuasa Kerja bagi
merangka perlembagaan baru bagi menggantikan perlembagaan Malayan Union.
Jawatankuasa tersebut terdiri dari 6 orang pegawai British, 4 orang wakil Raja-raja
Melayu dan 2 orang wakil Umno.
Jawatankuasa Kerja tersebut telah membuat beberapa cadangan, antaranya:
i. Mengekalkan kuasa dan daulat raja-raja Melayu
ii. Mengetatkan syarat pemberian taraf kewarganegaraan kepada orang bukan Melayu
iii. Mengekalkan hak istimewa orang Melayu
Walau bagaimana pun beberapa pihak telah menolak cadangan yang dikemukakan oleh
Jawatankuasa Kerja tersebut, antaranya:
1. All-Malaya Council of Joint Action (AMCJA) yang dipimpin oleh Tan Cheng Lock
menyarankan beberapa perkara:
Penyatuan negeri termasuk Singapura
Pemerintahan oleh sebuah badan legislatif pusat dan ahlinya dipilih oleh rakyat
Taraf kewarganegaraan yang sama untuk semua
2. PUTERA yang dianggotai oleh Angkatan Pemuda Insaf (API), Parti Kebangsaan
Melayu Malaya (PKMM) dan Angkatan Wanita Sedar (AWAS), mahukan:
Bahasa Melayu dijadikan bahasa rasmi
Hubungan luar dan pertahanan adalah di bawah tanggungjawab bersama antara
kerajaan Malaya dan British
Perkataan Melayu digunakan untuk kerakyatan Malaya
Warna pada bendera mestilah menggunakan warna kebangsaan Melayu
1 Februari 1948 British isytiharkan penubuhan Persekutuan Tanah Melayu. Ciri-cirinya:
Persekutuan Tanah Melayu terdiri dari 9 buah negeri Melayu dan 2 buah negeri Selat.
Singapura kekal sebagai sebuah tanah jajahan British.
Kerajaan Persekutuan diketuai oleh Pesuruhjaya Tinggi British dan dibantu oleh Majlis
Mesyuarat Undangan Negeri dan Majlis Mesyuarat Kerja.
Penubuhan Majlis Raja-raja Melayu untuk menasihati Pesuruhjaya Tinggi British.
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
13/33
2/27/2014
14/33
2/27/2014
kedudukan bahasa Melayu dan kedudukan raja-raja Melayu. Inilah yang dikatakan kontrak
sosial.
Prof Ahmad Ibrahim: Perlembagaan Malaysia digubal atas persetujuan ramai. Oleh itu ia
bukan sahaja dokumen perundangan tetapi juga merupakan kontrak sosial antara etnik di
Malaysia.
3.10 Unsur-Unsur Tradisi Perlembagaan dan Kontrak Sosial.
1. Bahasa Melayu.
Kedudukan Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan telah dimaktubkan dalam
Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan. Ia mestilah dugunakan untuk maksud-maksud
rasmi seperti dalam Majlis Mesyuarat Raja-Raja Melayu, Majlis Mesyuarat Kerja Kerajaan
Negeri dsb. Walau bagaimana pun Perkara 152 (1) menyatakan penggunaan bahasa lain
dalam pertuturan, pengajaran dan pembelajaran adalah tidak dilarang.
Perlembagaan Persekutuan juga menyatakan status Bahasa Melayu sebagai bahasa
kebangsan juga tidak boleh dipersoalkan. Sekiranya wujud pihak tertentu menggunakan
isu bahasa i.e untuk meraih undi, maka ia boleh dituduh melakukan kesalahan di bawah
Akta Hasutan 1984, sebagaimana yang diperuntukkan oleh Ordinan (kuasa-kuasa perlu)
Darurat Nombor 45, 1970.
Kesan dari jaminan Perlembagaan Persekutuan dan dari usaha untuk memertabatkan
Bahasa Melayu telah melahirkan Dasar Pelajaran kebangsaan dan juga penubuhan
Universiti Kebangsaan Malaysia pada tahun 1970.
2. Agama Islam
Dimaktubkan dalam Perkara 3 (1) Perlembagaan Persekutuan di mana Islam
merupakan agama bagi Persekutuan, iaitu agama rasmi negara. Walau bagaimana pun
Perlembagaan tetap memberi kebebasan terhadap agama lain iaitu agama lain boleh
diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan
(Perlembagaan Persekutuan 1995; Perkara 3(1).
Jaminan kebebasan beragama ini dinyatakan dalam Perlembagaan(Perkara 11) :
1. Tiap-tiap orang adalah berhak menganuti dan mengamalkan agamanya, dan tertakluk
kepada fasal (4), mengembangkan agamanya.
2. Tiada siapa pun boleh dipaksa membayar apa-apa cukai jika pendapatan dari cukai itu
adalah diperuntukkan khas samada kesemuanya atau sebahagiannya bagi maksudmaksud suatu agama yang lain daripada agamanya sendiri.
3. Tiap-tiap kumpulan agama adalah berhak:
1. Menguruskan hal ehwal agamanya sendiri;
2. Menubuh dan menyelenggara yayasan-yayasan bagi maksud-maksud agama atau
khairat; dan
3. Memperolehi dan mempunyai harta serta memegang dan mentadbirkannya mengikut
undang-undang (Perlembagaan Persekutuan 1995; Perkara 11:8)
Namun (Perkara 11) juga menyatakan limitasinya iaitu:
o Ia perlulah memelihara ketenteraman dan keharmonian masyarakat awam, kesihatan
awam dan akhlak atau tingkah laku.
o Seseorang tidak boleh dipaksa membayar apa-apa cukai atau bayaran untuk tujuan
bukan agamanya.
o Hak seseorang untuk mengembangkan agama boleh disekat oleh undang-undang
negeri, atau undang-undang Persekutuan dalam kes wilayah Persekutuan, jika
penyebaran agama itu dibuat di kalangan mereka yang sudah menganut agama Islam.
* Disamping menjelaskan status agama Islam sebagai agama Persekutuan,
Perlembagaan juga menyatakan bahawa mazhab yang diiktiraf iaitu mazhab Shafei dari
Ahli Sunnah Waljamaah
* Natijah daripada pengiktirafan Islam sebagai agama persekutuan, maka kerajaan pusat
dan juga kerajaan negeri mempunyai kuasa dan kebebasan untuk menubuh,
menyelenggara institusi-insitusi Islam serta mengeluarkan perbelanjaan untuk tujuan
perkembangan Islam (Perkara 12).
* Dalam konteks ketua agama Islam, maka perlembagaan menyatakan Sultan adalah
ketua agama di negerinya masing-masing. YDPA adalah ketua agama bagi Wilayah
Persekutuan, Melaka, P.Pinang, Sabah dan Sarawak.
3. Hak istimewa Orang Melayu
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
15/33
2/27/2014
1. Ekonomi.
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
16/33
2/27/2014
-Peruntukan ini adalah untuk menolong orang Melayu melibatkan diri dalam dunia
perniagaan memandangkan amat sedikit orang Melayu terlibat dalam bidang tersebut
sebelum merdeka.
-Kerajaan juga ingin menghapuskan dominasi dan pengenalan satu-satu etnik mengikut
pekerjaan. Oleh itu kerajaan lancarkan DEB.
2. Pendidikan
-Keistimewaan dalam bidang pendidikan ini adalah untuk mengelak orang Melayu
ketinggalan dalam bidang ekonomi. Ini adalah kerana maju mundurnya ekonomi orang
Melayu adalah bergantung kepada pendidikan yang mereka terima.
3.12 ISLAM DAN PERLEMBAGAAN
-Konsep negara berperlembagaan diperkenalkan oleh Rasulullah melalui penggubalan
Perlembagaan Madinah (Sahifah Madinah). S. Madinah mengandungi 47 fasal.
-Ianya merupakan perlembagaan bertulis yang pertama di dunia.
Prinsip-prinsip penting Sahifah Madinah dapat diringkaskan:
-Penggantian ikatan kesukuan atau keetnikan digantikan dengan ikatan keislaman.
Fasal ke2 menyatakan Sesungguhnya umat Islam di Yathrib dan Quraisy adalah satu
umat.. Kesatuan umat Yathrib tidak berdasarkan asal usul dan suku kaum, tetapi
beradasarkan ikatan agama.Fasal ke25 kemudiannya pula menyebut bahawa orangorang Yahudi dari Bani Auf adalah segolongan dengan orang-orang mukmin. Ini
bermakna Yahudi juga dikira sebahagian dari umat Madinah.
-Pengiktirafan semua etnik terhadap Rasulullah sebagai ketua negara Madinah.
Fasal ke23 menyebut Sekiranya berlaku perselisihan faham antara kabilah atau etnik
dalam satu-satu perkara, maka ianya hendaklah diselesaikan mengikut agama Islam dan
dirujukkan kepada Rasulullah. Ini akan memberi keadilan kepada semua kabilah atau
etnik tanpa mengira asal usul mereka.
Penekanan kepada prinsip persamaan dan keadilan kepada semua orang tanpa
diskriminasi.
Fasal ke 15 dengan jelas menyatakan bahawa orang-orang yang beriman, orang-orang
yang lemah akan diberi perlindungan supaya menjadi kuat. Perlindungan ini tanpa
mengira kabilah atau puak.
Fasal ke 16 Orang-orang Yahudi yang mengikuti langkah kami, akan memperoleh
pertolongan dan hak yang sama. Mereka tidak akan dianayai dan dimusuhi.
-Kebebasan di dalam mengamalkan adat tradisi masing-masing.
Setiap etnik dibenar meneruskan adat tradisi yang mereka warisi dari nenek moyang
meraka. Ini dinyatakan dalam Fasal ke3 Kaum Mahajirin bebas melaksanakan kebiasaan
mereka. Mereka menerima atau membayar tebusan darah antara mereka sendiri dengan
cara yang baik dan adil.
Begitu juga fasal ke4 Suku Bani Auf bebas melaksanakan kebiasaan mereka, akan
menerima dan membayar tebusan darah serta menebus tawanan mereka sendiri dengan
cara yang baik dan adil, di antara orang-orang yang beriman
-Memerangi kemungkaran adalah tanggungjawab semua kabilah atau etnik.
Fasal ke13 menyatakan : Orang-orang yang beriman dan takut kepada Allah harus
melawan orang-orang yang melakukan kejahatan, dosa, rasuah, meskipun yang
melakukan itu adalah anak atau kabilahnya sendiri.
* Dilarang bantu membantu dalam kejahatan.
Fasal ke 14 Orang-orang beriman tidak boleh membunuh sesama orang beriman untuk
kepentingan orang kafir. Orang-orang beriman juga tidak boleh membantu orang kafir
memusuhi orang beriman.
KESIMPULAN
Sebagaimana yang telah dinyatakan di atas, perlembagaan merupakan sebuah dokumen
yang penting dalam sesebuah negara. Ia merupakan dasar yang menyatakan hala tuju
dalam pemerintahan sesebuah negara. Dalam konteks Malaysia, proses penggubalannya
memakan masa yang panjang dan mengambil kira pelbagai faktor seperti kedudukan
orang Melayu, kerakyatan etnik imigran, kedudukan sistem beraja, agama, bahasa dan
sebagainya.
Pengorbanan orang Melayu dan penerimaan etnik imigran terhadap perkara-perkara yang
terkandung dalam perlembagaan telah membawa kepada keamanan negara, perpaduan
yang jitu di kalangan rakyat. Kesejahteraan dan keharmonian hidup ini membolehkan
kerajaan menumpukan usaha untuk membangunkan negara ke arah menjadi negara
maju menjelang tahun 2020.
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
17/33
2/27/2014
BAB 4
PEMBANGUNAN POLITIK DALAM KONTEKS HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA
Selepas mempelajari bab ini pelajar dapat:
1. Menjelaskan konsep pembangunan politik
2. Menghuraikan proses pembangunan politik di Malaysia
3. Menghuraikan kemunculan politik berparti di Malaysia
4. Menganalisis bagaimana bagaimana politik mampu memupuk hubungan etnik yang
harmonis
4.1 PENGENALAN
-Malaysia adalah sebuah negara yang mempunyai penduduk berbilang etnik yang diwarisi
dari zaman penjajahan.
-Oleh itu perpaduan dan hubungan antara etnik merupakan agenda penting negara, ini
adalah bagi memastikan kestabilan politik sentiasa terjamin.
-Persoalannya sejauhmanakah masyarakat Malaysia kini prihatin terhadap semangat
perpaduan dan menjiwai konsep bangsa Malaysia yang dilaungkan oleh pemerintah.
18/33
2/27/2014
* Pembangunan politik juga melibatkan perubahan dalam aspek struktural dan budaya
sehingga membawa kepada perubahan sistem politik masyarakat. Ianya melibatkan tiga
proses utama, iaitu:
i. Perbezaan struktural politik: iaitu perubahan dari konsep feudal kepada struktur
pembahagian kuasa kepada kehakiman, eksekutif dan perundangan.
ii. Sekularisasi budaya politik: Perubahan daripada budaya politik feudal yang tidak
memisahkan antara agama dengan negara kepada pemisahan antara kedua-duanya.
iii. Penyertaan politik oleh rakyat: kuasa rakayat dalam menentukan hala tuju politik.
-Pembangunan politik oleh diukur dan dianggap tercapai (wujud demokrasi) sekiranya
wujud :
>Parti-parti politik
>Majlis perwakilan rakyat atau parlimen
>Perlembagaan negara
>pilihan raya
4.3 PELAKSANAAN PEMBANGUNAN POLITIK DI MALAYSIA
-Dalam usaha membina negara bangsa, Malaysia hadapi pelbagai cabaran, antaranya
migrasi, penjajahan, wilayah yang berbeza, etnik yang berbeza dan kerajaan yang
berbeza.
-Walaubagaimana pun, Malaysia komited untuk membina sebuah negara bangsa yang
aman lagi makmur.
-Bagi merealisasikan hasrat tersebut, beberapa kaedah digunakan, antaranya:
i. Program penghayatan ideologi negara i. e Rukun Negara
ii. Penerapan dasar-dasar awam i. e DEB, Dasar Pembangunan Nasional, Dasar
Pendidikan Kebangsaan (lihat bab 5).
-Draf Rukun Negara telah dibincangkan dan diluluskan oleh Majlis Gerakan Negara
(MAGERAN) dan diisytiharkan pada Ogos 1970.
-Ia adalah bagi mewujudkan interaksi antara etnik di Malaysia, ekoran dari peristiwa 13
Mei 1969, di mana berlaku perselisihan antara etnik Melayu dengan etnik Cina yang
berpunca dari ketidakpuasan hati mengenai kedudukan sosio-ekonomi antara etnik
Melayu dengan bukan Melayu.
RUKUN NEGARA
-Matlamat Rukun Negara adalah:
>Mencapai perpaduan yang lebih erat di kalangan seluruh masyarakat.
>Memelihara satu cara hidup demokratik.
>Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara akan dapat dinikmati
bersama secara adil dan saksama.
>Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan
pelbagai corak
>Membina satu masyarakat yang progresif yang menggunakan sains dan teknologi
moden.
-Bagi mencapai matlamat tersebut, maka dirangka 5 prinsip Rukun Negara:
>Kepercayaan kepada Tuhan
>Kesetiaan kepada Raja dan Negara
>Keluhuran Perlembagaan
>Kedaulatan Undang-Undang
>Kesopanan dan kesusilaan.
4.4 KEMAJMUKAN ETNIK DALAM SISTEM POLITIK DI MALAYSIA
Malaysia sebuah negara yang mempunyai masyarakat majmuk dengan jumlah penduduk
seramai hampir 26.6j (2006) orang yang terdiri dari etnik Melayu (55%), Cina (25%), India
(7%) dan etnik Sabah dan Sarawak. Kemajmukan sistem politik Malaysia dapat dilihat
dari sudut:
1. Demografi dan komposisi penduduk di Malaysia:
Secara keseluruhannya etnik Melayu merupakan etnik majoriti di Malaysia
Komposisi etnik antara negeri adalah tidak seimbang di mana Kelantan 90% daripada
rakyatnya adalah orang Melayu, manakala P.Pinang mempunyai komposisi penduduk
yang agak seimbang antara Melayu dan bukan Melayu. Di Sarawak dan Sabah majoriti
penduduknya adalah etnik peribumi Sabah dan Sarawak, orang Melayu dan Cina
merupakan penduduk minoriti.
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
19/33
2/27/2014
20/33
2/27/2014
21/33
2/27/2014
"pada prinsipnya suku kaum bumiputera di borneo utara hendaklah menikmati hak-hak
istemewa seperti yang dinikmati oleh kaum melayu di malaya, tetapi formuka malaya
yang digunakan di malaya ketika ini tidak semestinya boleh digunakan untuk borneo
utara."
Perkara 13: KERAJAAN NEGERI
"(a) ketua menteri hendaklah dipilih oleh anggota-anggota majlis perundangan tidak
rasmi;
(b) sistem menteri yang sempurana hendaklah diujudkan di-borneo utara."
Perkara14: TEMPOH PERALIHAN
"tempoh peralihan hendaklah diserahkan pada negeri borneo utara oleh perlembagaan
dan tidak sekadar diamanahkan kepada kerajaan negeri oleh kerajaan persekutuan."
Perkara15: PELAJARAN
"sistem pendidikan yang ada di-borneo utara sekarang hendaklah dikekalkan dan
diletakkan di bawah bidang kuasa kerajaan negiri."
Perkara16: PERLINDUNGAN PERLEMBAGAAN
"kerajaan pusat tidak boleh membuat sebarang puindaan, mengubahsuai atau menarik
balik mana-mana perlindungan khas yang telah diberikan kepada borneo utara tanpa
persetujuan kerajaan borneo utara. kuasa membinda perlembagaan negeri borneo utara
adalah hak mutlak rakyat negeri itu."
Perkara17: PERWAKILAN DALAM PARLIMEN PERSEKUTUAN
"ini hendaklah mengambil kira bukan saja jumlah penduduk borneo utara tetapi juga saiz
dan petensinya dan dalam apa keadaan pun tidak harus kurang daripada singapura."
Perkara18: GELARAN KETUA NEGARA
"yang di pertua negara"
Perkara19: NAMA NEGERI
sabah
Perkara20: TANAH, HUTAN, KERAJAAN TEMPATAN DAN LAIN-LAIN
"peruntukan dalam perlembagaan persekutuan berhubung dengan kuasa majlis tanah
negara tidak harus merangkumi borneo utara. majlis kebangsaan bagi kerajaan tempatan
juga tid...ak harus merangkumi borneo utara."
-Perkongsian kuasa
Perkongsian kuasa di bidang politik di Malaysia bermula pada tahun 1950an dengan
penubuhan parti Perikatan (kemudiannya BN), di mana pemimpin ketiga-tiga etnik
terbesar (Melayu, Cina dan India) sedar bahawa kunci keamanan adalah bertitik tolak dari
pemuafakatan etnik di bidang politik
Konsep perkongsian kuasa ini memberi peluang kepada semua etnik, sama ada kecil
atau besar, terlibat dalam pentadbiran negara.
-Kerajaan Demokratik
Antara asas penting dalam politik di Malaysia ialah kerajaan yang demokratik, di mana
Malaysia telah mengamalkan sistem politik demokrasi berparlimen sejak merdeka 1957.
Menerusi sistem ini setiap etnik berpeluang menyatakan hasrat, cadangan dan juga
bangkangan terhadap kerajaan dan juga dasar-dasarnya, selagi ia tidak menyentuh
sensitiviti etnik dan merosakkan keamanan negara.
4.7 HUBUNGAN ETNIK SELEPAS MERDEKA
-Secara umumnya Malaysia telah berjaya memupuk perpaduan dan integrasi etnik di
kalangan rakyatnya. Bahkan Malaysia dijadikan contoh sebuah negara berbilang etnik
yang dapat hidup aman harmoni.
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
22/33
2/27/2014
-Namun hubungan etnik dalam sosial adalah kurang mantap, hanya wujud secara luaran
sahaja.
-Buktinya:
1980an kerajaan menggunakan ISA untuk menahan individu yang mengapi-apikan
perkauman
Peristiwa Kampung Medan 2000, pertelingkahan antara Melayu dengan India
-Bagi merealisasikan hubungan etnik yang sebenarnya kerajaan telah mengambil langkah
mewujud dasar-dasar yang dirangka kerajaan i.e DEB, Wawasan 2020 dan sebagainya.
>Dasar-dasar tersebut menyediakan peluang kepada semua etnik untuk berada dalam
ruang fizikal dan bukan fizikal yang sama.
>Ia juga banyak mempertemukan perbincangan antara etnik demi pembentukan negara
bangsa Malaysia yang maju i.e dalam ekonomi, pendidikan, politik dan sebagainya.
23/33
2/27/2014
Dengan adanya pemerintahan yang mendukung syariat, maka akan tertegaklah Ad-Din
dan berterusanlah segala urusan manusia menurut tuntutan-tuntutan Ad-Din tersebut.
Para fuqahak Islam telah menggariskan 10 perkara penting sebagai tujuan kepada sistem
politik dan pemerintahan Islam:
1. Memelihara keimanan menurut prinsip-prinsip yang telah disepakati oleh ulamak salaf
daripada kalangan umat Islam
2. Melaksanakan proses pengadilan dikalangan rakyat dan menyelesaikan masalah
dikalangan orang-orang yang berselisih
3. Menjaga keamanan daerah-daerah Islam agar manusia dapat hidup dalam keadaan
aman dan damai
4. Melaksanakan hukuman-hukuman yang telah ditetapkan syarak demi melindungi hakhak manusia
5. Menjaga perbatasan negara dengan pelbagai persenjataan bagi menghadapi
kemungkinan serangan daripada pihak luar
6. Melancarkan jihad terhadap golongan yang menentang Islam
7. Mengendalikan urusan pengutipan cukai, zakat, dan sedekah sebagaimana yang
ditetapkan syarak
8. Mengatur anggaran belanjawan dan perbelanjaan daripada perbendaharaan negara
agar tidak digunakan secara boros atau kikir
9. Melantik pegawai-pegawai yang cekap dan jujur bagi mengawal kekayaan negara dan
menguruskan hal-ehwal pentadbiran negara
10. Menjalankan pengawalan dan pemeriksaan yang rapi dalam hal-ehwal awam demi
untuk memimpin negara dan melindungi Ad-Din
BAB 5
PEMBANGUNAN EKONOMI DALAM KONTEKS HUBUNGAN ETNIK
5.1 PENGENALAN
Bab ini akan membincangkan hubung kait pembangunan ekonomi dan hubungan etnik. Ia
juga akan menjelaskan konsep modenisasi, pembangunan ekonomi dan politik.
5.2 KONSEP MODENISASI
1. Modenisasi : proses transformasi / merubah sesebuah masyarakat dalam segenap
bidang kehidupan samada politik, sosial, ekonomi dll.
2. Transformasi terbahagi kepada dua iaitu berencana dan tidak berencana
3. Transformasi berencana iaitu perubahan yang mempunyai matlamat, kaedah dan
ianya dapat diukur.
4. Pembangunan ekonomi dapat diukur melalui:
5. Pertumbuhan Dalam Keluaran Negara Kasar (KDNK)
6. Peningkatan kualiti hidup (pendidikan, kesihatan, persekitaran, kemudahan asas dsb.
5.3 MODENISASI DI MALAYSIA
1. Modenisasi Malaysia adalah bermodelkan modenisasi barat yang banyak
menitikberatkan pembangunan ekonomi.
2. Selepas mencapai kemerdekaan, Malaysia sedar bahawa negara tidak boleh
selamanya bergantung kepada sektor pertanian kerana harga komoditi pertanian sentiasa
mengalami turun naik.
3. Oleh itu Malaysia meletakkan matlamat ingin keluar dari status negara pertanian
kepada sebuah negara industri.
4. Bagi merealisasikan matlamat tersebut, beberapa langkah telah diambil, antaranya:
5. Menyediakan prasarana i.e jalanraya, keretapi, tenaga elektrik, komunikasi dsb.
6. Pembangunan dan penggunaan teknologi terkini/moden dan mengenepikan ilmu
tradisional dan menggantikannya dengan ilmu saintifik.
7. Pembangunan pertanian : pertanian sara diri diubah kepada pertanian komersil.
8. Urbanisasi : memindahkan penduduk luar bandar ke bandar bagi memenuhi
permintaan tenaga buruh.
9. Perhebatkan proses industrialisasi : Pengeluaran barangan kilang / siap secara
besaran2.
10. Perubahan daripada industri gantian import kepada industri berasaskan ekspot.
11. Di abad ke 21, Malaysia memberi fokus kepada pembangunan beasaskan KEkonomi.
12. Secara umumnya Malaysia berjaya memodenkan ekonomi. Buktinya :
13. Pertumbuhan ekonomi 1990an berada pada 8-9%.
14. Peningkatan kualiti hidup
15. Inflasi terkawal
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
24/33
2/27/2014
25/33
2/27/2014
>Diharapkan pada 1990 ekuiti bumiputera dalam ekonomi negara mencapai 30%. Ini
adalah bagi mengelakkan peristiwa 13 Mei 1969 berulang.
Pendidikan, Ekonomi dan identiti bangsa
>Kerajaan melihat aspek pendidikan mampu merubah struktur ekonomi dan politik
negara. Oleh itu diwujudkan pengajaran sains dan matematik di sekolah menggunakan
bahasa Inggeris.
Globalisasi : Ekonomi dan Hubungan Etnik.
>Kejayaan ekonomi Asia di dekad 1990an, termasuk Malaysia adalah disebabkan elemen
globalisasi. Ia dibuktikan oleh aliran masuk modal asing (FDI) dan perlaksanaan dasar
liberalisasi ekonomi dan kewangan negara.
>Aliran masuk modal asing ini dianggap sebagai wang panas yang mana kemudiannya
telah menyebabkan negara-negara Asia, termasuk Malaysia dilanda kegawatan ekonomi
pada 1997-98.
Krisis Ekonomi
>Implikasi Terhadap Usahawan Bumiputera, 1998 lebih 25, 000 usahawan bumiputera
gulung tikar. 191 IKS bumiputera muflis.
BAB 6
HUBUNGAN ETNIK KE ARAH MASYARAKAT BERINTEGRASI
6.1 PENGENALAN
-Perpaduan dan integrasi etnik adalah penting bagi memastikan pembangunan negara
berjalan lancar
-Kemampuan integrasi etnik telah dibuktikan di zaman sebelum penjajahan di mana
golongan Baba telah berasimilasi dengan kebudayaan Melayu.
6.2 DEFINISI
-Perpaduan : Satu proses yang menyatupadukan seluruh masyarakat dan negara supaya
setiap anggota masyarakat dapat membentuk satu identiti dan nilai bersama serta
perasaan cinta dan banggakan tanah air
-Integrasi : Satu proses bagi mewujudkan satu identiti nasional di kalangan kumpulan
yang terpisah dari segi kebudayaan, sosial dan lokasi dalam sesebuah unit politik.
6.3 DASAR DAN PELAN TINDAKAN KE ARAH PERPADUAN
6.3.1 Rukun Negara
1. Digubal untuk menyemai dan memupuk semangat perpaduan etnik ekoran peristiwa
13 Mei 1969.
2. Dperkenalkan pada 1970
3. Terdapat 5 rukun semuanya.
6.3.2 Dasar Ekonomi Baru.
Matlamat:
i. Membasmi kemiskinan.
>Kadar kemiskinan 1970 49.3% menurun kpd 17% pd 1987. Dalam kes kumpulan etnik
pula, di semenanjung, paras kemiskinan b/putra menurun dr 46% 1976 kpd 24% 1987.
Manakala kaum India drp 27% kpd 10% dan Cina 17% kpd 8% pd 1987.
(Perubahan Fasa Ekonomi Malaysia. 2003. Samuel Bassey Okposin, Abdul Halim Abdul
Hamid & Ong Hway Boon. K:L Utusan Publication. p.35-37).
ii. Penyusunan semula guna tenaga.
>Penyusunan semula guna tenaga menunjukkan kemajuan sepanjang dekad 1970an dan
1980an dgn lebih banyak b/putra berpindah ke sektor moden dan pekerjaan bergaji tinggi.
>Perubahan dlm sektor guna tenaga ini diiringi perubahan dlm sektor penduduk,
pertumbuhan tenaga kadar perbandaran dan pertumbuhan ekonomi
>Jelasnya kadar pertumbuhan yg pesat membawa kpd pertumbuhan yg lebih tinggi dlm
guna tenaga dlm prospek yg lebih baik untuk penyerapan b/p kedlm sektor swasta dan
awam. Pertumbuhan ekon yg perlahan 1980an telah meningkatkan kadar pengangguran
dikalangan b/p drp 7% 1980 kpd 7.6% 1985 dan tahap yg lebih tinggi dijangkakan iaitu
8.7% berbanding 8% bg India dan 5.7% bg Cina.(Ibid. p.38)
iii. Penyusunan semula pemilikan.
Pemilikan ekuiti b/p meningkat dr 4.3% 1971 kpd 19% 1990. Cina 34% ke 56.7% dgn
kepentingan asing merosot drp 62% 1972 ke 23.4% pd 1990.(Ibid, p.39)
iv. Masyarakat perdagangan dan perindustrian BP.
Adalah sukar untuk menilai tahap kejayaaan DEB dlm Rancangan Pembangunan
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
26/33
2/27/2014
Usahawan b/P, kecuali kita melihat kpd penyaluran sumber kpd komuniti b/p. Rancangan
Pembangunan Usahawan b/P termasuklah bantuan kewangan, khidmat runding cara
khidmat nasihat dan latihan, bantuan teknikal, sokongan pentadbiran dan penglibatan
langsung kerajaan dlm sektor swasta. Sejumlah besar agensi terlibat dlm Pembangunan
Usahawan b/P termasuklah MARA, ITM (kini UiTM), UDA, MIDF, NPC, Pernas, CGC.
(Ibid, p.40)
6.3.3 DASAR PANDANG KE TIMUR
-Bermaksud Malaysia ingin mengikut jejak langkah negara yg pesat membangun di
Timur, terutamanya Jepun, Korea dan Taiwan. Unsur penting dlm dasar ini ialah
ketekunan dan disiplin ketika bekerja, kesetiaan kepada negara, orientasi kumpulan,
meningkatkan produktiviti negara dan kualiti, meningkatkan kecekapan, mengurangkan
pembaziran dan merapatkan jurang antara eksekutif dengan pekerja.
(Ibid. p.42)
-Penubuhan Perbadanan Industri Berat Malaysia HICOM adalah satu Usaha kearah
merealisasikan program perindustrian berat negara. Ia telah membawa kepada
pembentukan syarikat multinasional yang berpusat di Malaysia. Keadaan ini seterusnya
mewujudkan pembangunan kelompok perindustrian, yang mana setiap kelompok pula
mempunyai industri utama yang disokong oleh pembekal komponen, bahan mentah,
khidmat sokongan dan infrastuktur khusus kelompok. Seterusnya untuk menggalakkan
pengeluaran secara besar-besaran, maka penekanan diberikan kpd 4 perkara, antaranya:
1. meluaskan kemudahan infrastruktur
2. meninggikan kualiti tenaga kerja
3. memperbaiki teknologi
4. menambah pelaburan dalam penyelidikan dan pembangunan (R&D)
6.3.4 Dasar Penswastaan
-Di Malaysia dua dasar utama yang berkait secara langsung dengan penswastaan entiti
awam ialah Dasar Penswastaan dan Dasar persyarikatan Malaysia. Dasar Penswastaan
diperkenalkan untuk membawa perubahan positif dalam organisasi, pengurusan dan
prestasi perusahaan awam yang mana sebelum ini menjadi t//jwb kerajaan. Dasar ini
menggambarkan iltizam kerajaan untuk mengurangkan penglibatan langsung kerajaan
dalam kegiatan ekonomi, mengurangkan tahap dan skop perbelanjaan awam serta
membenarkan kuasa pasaran mengawal ekonomi.
-Dasar Penswastaan bermaksud pemindahan 3 komponen iaitu tugas pengurusan
kerajaan, asset (dengan atau tanpa liability) atau hak menggunakan asset dan kakitangan
kepada sektor swasta. Kelebihan utama penswastaan ialah memupuk etika kerja yg
cekap dan produktif di kalangan pekerja memandangkan sektor swasta sememangnya
diketahui lebih cekap dan lebih bermotivasi.
Antara objektif penswastaan ialah (Sawal, 1996) (Ibid. p.184-190)
i. Meringankan beban kerajaan
-Pemindahan khidmat awam kepada sektor swasta dapat menjimatkan perbelanjaan
kerajaan, seterusnya mengelakkan deficit belanjawan dan mengurangkan hutang kerjaan.
Dana yang disimpan ini boleh digunakan untuk membiayai projek pembangunan ekonomi
yang lain, menumpukan kepada fungsi tradisional, iaitu mengekalkan undang-undang dan
ketenteraman serta menyediakan sokongan untuk mencapai pertumbuhan dan kestabilan
ekonomi.
ii. Meningkatkan kecekapan
-Penswastaan akan menambah bilangan syarikat dalam industri. Ekoran itu syarikat ini
terpaksa bersaing antara satu samalain untuk mendapatkan tempat dalam pasaran
perniagaaan. Untuk bersaing, syarikat yang diswastakan terpaksa meningkatkan
kecekapan dan produktiviti pekerja mereka yang akan membawa kepada pengeluaran
barangan yang bermutu tinggi, persaingan penetapan harga dan prestasi kewangan yang
lebih baik.
iii. Menggalakkan pertumbuhan ekonomi
-Syarikat swasta berorientasikan keuntungan dan akan menggunakan kos pengeluaran
minimum untuk menghasilkan pengeluaran maksimum. Penswastaan syarikat awam
bertujuan memupuk amalan ini yang akan mendatangkan kesan positif terhadap aoutput
dan pendapatan negara. Hasil kerajaan daripada cukai langsung dan tidak langsung akan
bertambah apabila syarikat yang diswastakan menghasilkan lebih banyak output dan
memperoleh lebih keuntungan. Oleh yang demikian, peningkatan output negara dan cukai
kerajaan akan merangsangkan KDNK negara.
iv. Mengurangkan saiz dan penglibatan sektor awam dalam ekonomi.
-Penswastaan ekuiti awam akan mengurangkan saiz sektor awam dalam ekonomi. Lama
kelamaan ekonomi semakin dikuasai oleh sektor swasta yang cekap dalam peruntukan
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
27/33
2/27/2014
sektor pengeluaran
v. Memenuhi Dasar Ekonomi Baru
-Salah satu objektif DEB adalah menyediakan peluang untuk menambah penyertaan bp
dalam sektor pembuatan dari segi kesaksamaan, guna tenaga, pemasaran dan khidmat
professional. Penswastaan akan mewujudkan lebih banyak peluang perniagaan untuk
disertai oleh b/p.
6.3.5 Wawasan 2020
-Matlamat menjadikan Malaysia sebuah negara maju sepenuhnya berteraskan industri
menjelang tahun 2020 mengikut acuan Malaysia sendiri.
-Kemajuan yang dimaksudkan merangkumi semua bidang Ekonomi, Politik, Sosial,
Kerohanian, Kejiwaan, Saikologikal dan Kebudayaan.
9 cabaran asasi yang harus ditangani iaitu:
1. Mewujudkan bangsa Malaysia yang bersatupadu yang mempunyai matlamat yang
serupa dan dikongsi bersama, berintegrasi di peringkat Wilayah dan antara kaum,
berasaskan persamaan hak dan keadilan.
2. Mewujudkan bangsa Malaysia yang bersatupadu yang mempunyai matlamat yang
serupa dan dikongsi bersama, berintegrasi di peringkat Wilayah dan antara kaum,
berasaskan persamaan hak dan keadilan.
3. Melahirkan masyarakat yang berjiwa bebas, berkeyakinan terhadap diri sendiri,
berbangga dengan apa yang dicapai serta cekap menghadapi pelbagai rintangan,
sentiasa mengejar kecemerlangan dan dihormati oleh rakyat negara lain;
4. Membentuk dan membangunkan masyarakat demokratik yang matang,
mengamalkan satu bentuk persefahaman dan demokrasi yang unggul berasaskan
masyarakat yang boleh menjadi contoh kepada negara membangun;
5. Membentuk masyarakat yang bermoral dan beretika, dengan warganya mempunyai
nilai keagamaan dan kerohanian yang utuh;
6. Mewujudkan masyarakat liberal dan bertolak ansur dengan rakyat pelbagai kaum
bebas mengamalkan adat, kebudayaan dan kepercayaan agama masing-masing dan
pada masa yang sama, meletakkan kesetiaan mereka kepada negara;
7. Mewujudkan masyarakat saintifik dan progresif, mempunyai daya cipta tinggi dan
memandang ke depan, yang bukan sahaja menjadi pengguna teknologi tetapi juga
menyumbang kepada tamadun sains dan teknologi masa depan;
8. Mewujudkan masyarakat berbudi dan berbudaya penyayang, iaitu sistem sosial yang
lebih mementingkan masyarakat daripada diri sendiri dan kebajikan insan tidak berkisar
kepada negara atau individu;
9. Menjamin pembentukan masyarakat yang adil dalam bidang ekonomi, yang mampu
mengagihkan kekayaan negara secara adil dan saksama tanpa mengira kaum; dan
10. Mewujudkan masyarakat makmur yang tinggi daya saing dan ketahanan dinamik,
serta tangkas menghadapi perubahan
28/33
2/27/2014
29/33
2/27/2014
tidak mementingkan interaksi dengan etnik lain. Apa yang penting ialah mendapat
keuntungan hasil dari aktiviti ekonomi mereka.
4. Cabaran dari aspek kepentingan nilai.
-Masyarakat Malaysia mempunyai nilai agama, budaya, bahasa masing-masing
-Setiap etnik akan mengutamakan nilai agama, budaya, bahasa dan kaum kerabat
masing-masing. Ini akan membawa kepada polarisasi etnik di Malaysia
-Pengaruh S&T yang mampu memusnahkan nilai kemanusiaan, keluarga, masyarakat
dan negara
5. Cabaran Globalisasi (Pengaruh ideologi barat)
-Barat ekspot budaya hedonisme yang negatif ke Negara timur. Ianya akan merosakkan
nilai ketimuran yang luhur dan sebagai gantinya nilai dan pemikiran moden barat.
-Ia adalah sebahagian dari penjajahan bentuk baru iaitu penjajahan budaya dan pemikiran
masyarakat di negara dunia ketiga.
-Penjajahan bentuk ini akan menghalang pembinaan jatiditi dan tamadun bangsa
Malaysia.
-Sekiranya ia tidak dikawal maka akan menjerumuskan satu-satu etnik kepada semangat
perkauman dan prasangka buruk terhadap etnik lain.
7.3 Implikasi Hubungan Etnik Di Malaysia
1. Hubungan etnik di Malaysia mengalami pasang surut.
-Sebelum PDII hubungan adalah baik, kemudiannya berubah menjadi longgar semasa
PDII dimana terdapat etnik yg memberi sokongan kepada pendudukan Jepun di T.Melayu.
-Hubungan tersebut kembali kukuh di era kemerdekaan kerana British meletakkan syarat
semua etnik mesti bersatu sekiranya mahu merdeka. Kemudian kembali longgar ketika
peristiwa 13 Mei 1969.
-Kini secara umumnya hubungan adalah baik disebabkan pelbagai program anjuran
kerajaan i.e Rukun Negara, Rukun Tetangga dsb.
2. Pengajaran daripada peristiwa 13 Mei 1969.
-Berlaku kerosakan harta benda.
1. Ianya tidak menguntungkan mana-mana pihak, menang jadi arang, kalah jadi abu.
2. Kerosakan harta benda dan korban jiwa yang banyak i.e di Selangor 196 orang mati
dan 493 cedera.
-Peristiharan perintah berkurung.
1. Menyekat kebebasan bergerak, berinteraksi, beraktiviti dll.
2. Persidangan Parlimen dan Dewan Undangan Negeri digantung.
3. Pilihanraya S&S digantung.
4. Jangan mencabar perlembangaan i.e kedudukan Orang Melayu
-etnik bukan Melayu jangan mencabar peruntukan yang telah dimaktubkan dalam
perlembagaan i.e jangan mencabar Orang Melayu kerana mereka akan menentang
habis-habisan.
-Pembahgian kekayaan negara atau ekonomi negara perlu mengambil kira etnik di
Malaysia kerana ketidakseimbangan ekonomilah menyebabkan tercetusnya 13 Mei 1969.
7.4 Pembinaan Masyarakat Malaysia
-Faktor kejayaan pembinaan masyarakat Malaysia
1. Political Will (Keazaman politik) : Para pemimpin berazam untuk mewujudkan
hubungan etnik di pringkat negara.
2. Critical Mass : Mewujudkan badan untuk merealisasikan niat diatas i.e Jabatan
Perpaduan Negara dan Integrasi Nasional, Institut kajian dan Latihan Integrasi Nasional
dsb.
3. Kekukuhan Ekonomi : Usaha mengukuhkan ekonomi setiap bangsa, bukannya hanya
pada etnik tertentu sahaja.
4. Hubungan etnik dan integrasi hanya boleh terhasil jika keperluan asas untuk survival
manusia dipenuhi.
5. Perkongsian wawasan : Mempunyai wawasan bersama untuk terus maju dan
berintegrasi i.e Wawasan 2020.
6. Penggunaan S&T : IT dan ICT digunakan sepenuhnya untuk menghubungkan etnik
pelbagai di Malaysia i.e penggunaan S&T untuk menghubungkan etnik Semenanjung
dengan S&S.
7. Menerima perbezaan antara agama
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
30/33
2/27/2014
7.1 PENBGENALAN
7.2 ASAS-ASAS HUBUNGAN ETNIK DALAM ISLAM
1. Berkenal-kenalan (taruf)
-Allah cipta manusia dalam pelbagai bangsa, warna kulit dan sebagainya
-Perbezaan sifat tersebut janganlah dijadikan halangan untuk hidup bermasyarakat dan
kenal mengenali antara satu samalain, tetapi ia seharusnya dijadikan tarikan untuk
berhubung antara satu samalain
[49:3] Sesungguhnya orang yang merendahkan suaranya di sisi Rasulullah mereka itulah
orang-orang yang telah diuji hati mereka oleh Allah untuk bertakwa. Bagi mereka
ampunan dan pahala yang besar. (Hujurat : 3)
-Kenal mengenali di sini bukan hanya bermaksud mengenali nama sahaja tetapi lebih
daripada itu iaitu mengenali latar belakang keluarga, keturunan, budaya, adat, tradisi
seseorang individu dan sesebuah bangsa.
-Dengan wujudnya budaya kenal mengenali ini maka secara tidak langsung akan
mengelakkan perkelahian antara individu, etnik dan juga bangsa.
2. Faham memahami (Tafahum)
-Apabila satu-satu etnik mengenali budaya, adat, tradisi etnik lain, maka akan lahir sifat
untuk memahami budaya etnik tersebut secara lebih dekat. Umpamanya kenapa orang
Islam Islam melaungkan azan setiap kali sebelum solat, kenapa orang Hindu bawa kavadi
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
31/33
2/27/2014
dan sebagainya.
-Apabila seseorang memahami budaya etnik lain, maka mereka tidak akan
menentangnya kerana sedar ia adalah tuntutan agama, masyarakat dan sebagainya.
-Dengan itu akan melahirkan rasa hormat-menghormati antara satu samalain.
3. Bekerjasama (Taawun)
-Apabila wujud persefahaman di antara anggota masyarakat, maka ia akan melahirkan
konsep tolong-menolong dan bekerjasama dalam satu-satu aktiviti.
-Konsep tolong-menolong di sini bukan hanya terhad kepada pertolongan berbentuk
tenaga sahaja, tetapi melewati pertolongan kewangan, buah fikiran dan sebagainya.
-Konsep bekerjasama dan tolong-menolong antara etnik bukan hanya menguntungkan
satu etnik sahaja tetapi juga seluruh masyarakat. Umpamanya berkerjasama dalam
mencegah jenayah, membina kekuatan ekonomi, politik dan kemajuan negara itu sendiri.
4. Persaudaraan (Ukhwah)
-Dalam konteks Islam, semua orang Islam adalah bersaudara. Tanpa mengira etnik,
warna kulit, pertuturan dan sebagainya.
-Apabila wujud konsep persaudaraan Islam dalam jiwa setiap muslim, maka akan lahir
sifat ikhlas, belas kasihan dan sebagainya. Selanjutnya ia tidak akan menyebabkan
seseorang itu melakukan perkara yang tidak baik kepada saudara seislamnya
-Sifat persaudaraan tanpa mengira etnik dan warna kulit ini akhirnya menjadikan umat
Islam satu kesatuan. Natijahnya umat Islam akan digeruni dan dihormati oleh musuh.
5. Kasih Sayang (Mahabbah)
-Apabila seseorang itu memahmi konsep persaudaraan Islam maka akan lahir sifat kasih
mengasihi antara satu samalain.
-Dengan kasih sayang seseorang akan menyebabkan seseorang rasa tidak tenang
apabila melihat saudaranya berada dalam kesusahan. Ia merasakan bahawa ia
berkewajipan untuk membantu meringankan kesusahan saudara seislamnya
-Dalam Islam konsep kasih sayang ini tidak terhad kepada sesama Islam sahaja, tetapi
melewati batasan etnik dan warna kulit.
-Kasih sayang yang mendalam tehadap anggota masyarakat dan umat akan membawa
kedamaian hidup dalam sesebuah masyarakat dan negara.
6. Jamin menjamin (Tadhamun)
-Kasih sayang antara anggota masyarakat akan melahirkan sifat jamin menjamin dari
sudut ekonomi, sosial, hak asasi manusia dan juga perundangan.
-Ekonomi : Seseorang muslim akan memberi nafkah, infak, zakat, sedekah, waqf dan
sebagainya untuk menjamin golongan kurang bernasib baik mendapat pembelaan dan
hidup yang lebih sempurna.
-Perundangan : Undang-undang Islam memberi jaminan bahawa setiap orang, termasuk
orang bukan Islam akan dibela dan di jamin keselamatan jiwa, harta, akal dan agama
masing-masing.
8.3 Aplikasi Hubungan Etnik Dalam Islam
-Kemesraan komunikasi
-Budaya ziarah menziarah
-Hormat- menghormati
-Bersama dalam membuat keputusan
No comments:
Home
Subscribe to: Posts (Atom)
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
32/33
2/27/2014
http://azctu553kandungan.blogspot.com/
33/33