Professional Documents
Culture Documents
Vahiy Vadisinden
Anka Kuunun ars
BenSiz
indekiler
ten teekkrler
nsz
Giri
Yaam zerine
Ego zerine
Gereklik zerine
likiler zerine
SONsuzluk
Yazar zerine
ten teekkrler...
Yazlarma ve bu yknn kurgusuna ilham olanlara, bana sorular ile ulaan ve
cevaplarn olumasnda nemli bir yere sahip olan tm Mucizeler Kursu rencilerine
ve ilgililerine, facebook sayfamda paylamlaryla her gn yeniden ve yeniden beni
dnmeye ve renmeye sevkeden tm dostlarma ve kardelerime minnetim daimdir.
Bu kitabn oluumunda kendisine ok ey borlu olduum dostum, Trkiyenin gen
bestekarlarndan ve mzik hocas sevgili Haluk Ycele derin sevgimle sarlrken can
gnlden teekkr ederim.
lk karlamamzdan itibaren derin bir sevgi bayla artsz ve iten bir dostluum olan
sevgili Dr. Tamer Tandoann maddi ve manevi destekleri benim iin paha biilmezdir.
Tamer ile uzun ve derin katmanl muhbbetlerimizde bir tarafdan Mucizeler Kursunun
metafiziini aramzda kavrama asndan pekitirirken dier tarafdan yllardr takipcisi
ve rencisi olduu deerli spiritel retmen Dr. David R. Hawkins'den birebir ald
bilgileri bana aktarmas sohbet soframz emsalsiz klmtr.
Ve nihayetinde bu kitaba katk balamnda bilinli ya da bilinsiz emei geen herkese
Sa olsunlar diyorum.
AK iinde el eleyiz her daim...
BenSiz
nsz
Vahiy Vadisinden Anka Kuunun ars'nn ilk basks yazarn kendi Yaynevi
tarafndan yaynland ve arac bir yayn ve datm irketi tarafndan Trkiye'deki Kitap
Evlerine verildi. An itibar ile Anka Kuunun ars Trkiye'deki kitap pazarnda
bulunmadndan ikinci bask iin birka yerel Yaynevlerine bavuruldu. Sonu olarak
elle tutulur uygun bir anlamaya varlamad. Ne de olsa amalar farkl. Biri dnya
hesaplar peinde dieri okumak isteyenlerin taleplerini yerine getirmek iin
abalamakta...
Yazar Trkiye'de herhangi bir ekilde n ve an peinde deil. Bu kitabn yazlmasnn
tek nedeni Mucizeler Kursu'nun zihinleri zorlayan metafiziini daha pratik bir ereve
iinde sunmakdr.
Bu nedenden dolay yazar kitab e-kitap formatna uygun bir ekilde yeniden dzenledi.
Bu ilem esnasnda kapak tasarm da deitirildi.
Beng Aydodu
(BenSiz)
***
...
7. Dnyann varolmadn renmeye hazrlananlar iin iyiletirme bir armaandr ve
imdi bu dersi kabul edebilirler. Onlarn hazr oluu, anlayp tanyabilecekleri bir
ekilde dersi onlara getirecektir. Kimileri bunu aniden lm annda grrler ve
retmek iin ykselirler. Dierleri dnyann var olmadn gsteren nk, grdkleri
eyin gerek olmas gerektiini ama bunun ak bir ekilde dnya ile elitiini gsteren
ve bu dnyadan olmayan bir deneyimde bulurlar.
8. Ve bazlar bunu bu kursda ve bugn yaptmz altrmada bulurlar. Bugnn
dncesi gerektir nk, dnya yoktur. Ve bu eer gerekte senin hayal gcn ise, ona
bu grnleri veren tm dncelerini deitirerek dnyay olduunu dndn tm
eylerden zgr brakabilirsin. Hasta olan iyiletirilir sen tm hastalk dncelerinin
gitmesine izin verdike ve yaam dncelerinin imdiye kadar lm adna sahip
olduun tm dncelerinin yerini almasna izin verdiinde l olan yeniden dirilir.
[...]
[ Mucizeler Kursu Ders 132, 7. ve 8. inci paragraf ]
Giri
Hayat...
Hayatn anlam nedir? Bu soru nlar ezelden bu yana insanlarn zihninde. Bilinmeyen
yollara, herbiri iin tannan terkedip tannmayana gtren gibi yaanan araylara. Ama
sadece aramak yetmez. Doru bir ekilde aramak gerekir. Doru ekil ise, bulma
isteimizin ne kadar byk olduu ile balantldr. Byk korkulara ramen bilinteki
snrlar amaya zorlayan ve bilinmeyeni eken bir istek gerekli. Ancak, bilinen u;
Hakikat demir kaplar zorlamaz. Davet edilmedii yere gelmez. Araylarmzn sebebi
genelde aclarmzdr, iimizde hissettiimiz boluk, tatminsizlik ve bamza gelen
felaketlerdir. Acsz, mutlu bir yaam arzularz ama mutluluu nasl bulacamz
bilmeyiz. Ksa vadeli, geici sevinler ve mutluluklardan sonra keder tekrar kapmz
alar ve sarslrz hayatn acmasz gibi grnen ve amaz arknn iinde. Ve belki o
zaman balarz aclardan kurtulmak iin bir k yolu aramaya ve her eyi sorgulamaya.
Hayata farkl alardan bakmaya balarken bir mddet tatmin oluruz, ancak, oumuz
hayat artlarnn en ufak bir dzelmesinde vazgeer bu araytan ve dner yine
yaamnn tatl ayartmalarna odaklanarak. Kesin gelecek olan bir sonraki ac ve kedere
kadar...
nsan...
Korkak bir hayat yolcusu. nsan; duyularyla kstl varlk. inde birbiriyle tamamen
elien iki ben barndran varlk: Biri gerek, dieri sahte. Ve insanlarn ou bilmiyor
bunu. Kendilerinin ve hayatn farknda olmadan yayorlar ve o yaam dedikleri
minnack havuzda lyorlar. Ama bilincinde olmamas bu gerei deitirmiyor. Sahte
varlkdr tm kstlamalar, tm snrlar yaratan. Onun doasdr ayrmak, snrlamak,
farklar yaratmak. Gerek benliimiz, zmz ise her eyi iinde barndran ve bu
Ve Vahiy Vadisi...
Esrarengiz bir srrn vadisidir bu, yreklere alan ve gnl gz ile grlen... Bu
dnyadan olmayan n has bahesi, TANRI'NIN dnyann yanlgsna verdii cevabn
tarlas, Ruhani alemin lkesi, dnyann tozlu ve susuz lne kan kervanlarn
vahasdr. Elileri sayszdr. Bedenler dnyasnda bedenleri, rklar, cinsiyetleri,
lisanlar farkl olsa da, Zde ayndr onlar. Hepsi kutsal tek bir bedenin hcreleridir.
Eliler her daim bir beden iinde yolculuk ederler bu dnyann ryasna Hakikat
yaymak iin. Bo bir testi misali, kayna bu dnyadan olmayan oluk oluk akan kutsal
suyu tamakdr grevleri. Adlar Krishna'dr, Buddhadr, sadr, Muhammeddir, Hac
Bektadr, Alidir, ems-i Tebrizidir, Yunus Emredir, Hallac Mansur'dur,
Krishnamurtidir, Lao Tzudur ve saymakla bitmeyen daha niceleridir. Kimisi ykselip
yksekte kalm kimisi ykselip tekrar dmtr ryann ayartmalarna yeniden
yenilip. Ama hepsi kutsal bir anda ayn tanrsal bilinci paylamtr. Ve onlar birer Anka
Kuu olarak bu vadiden her an kanatlanp dnya alemine uan ve ak ateini yakmak
iin aka sevdallara yr olanlardr. Deien sadece isimleridir, grntye yansyan
cisimleridir. Ve bu ak atei ylesi bir atedir ki, cehennem ateini kskandrr, dnyay
kasp kavurur.
Bu ykde rehberimiz, elimiz sa Mesihdir. Rehberin ismi de yolu da TEKOLAN
ifade etmenin saysz yollarndan biridir. Onlar hakikate gtren yollardr. Szleri,
eylemleri bu yollarda yol levhalardr, iaret eden parmaklardr. Bizim yolumuzda
Mucizeler Kursunun SESidir sa, bizlere onun aracl ile seslenen. Tm dogmalardan,
kalplardan rak bir bilincin hazinesidir bu, yargsz ve ak zihinlere sunulan. Evrensel
bir yolun sesidir o. Almasn bilen nce alacak ve sonra verecektir tm aldn ki,
almas tamamlansn. Almasn bilmeyen ise bu sofradan a kalkacaktr. Onlar iin henz
vakit gelmemitir. Belki baka bir zaman yine bu sapaa gelecekler ya da baka bir
yoldur onlar bekleyen...
Ve nihayetinde aktr gizemiyle, tlsmyla tanrsal sunan ateini besleyen. Ak
karanl aydnla tar ve aar tm kapal kaplar. Ak kamlar zlemleri ve deitirir
hayatlar. Aktr, insanolunun inand bir imtihan tabirini kullanmak gerekirse,
geilmesi gereken en etin imtihan bu yeryznde...
Ve bekiler bekler bu alemin karanlnn k kaplarnda. nsanolunun yeryzndeki
karanlklardan aydnla doru giden yolculuunda her aamann bitiinde geit veren
drt beki grev almdr. Element olarak bilinirler mistik retilerde. Element,
Grekede elementa kelimesinden tremi ve bir merdivenin ilk basamaklarna
trmanmak anlamna gelir. Burada srasyla toprak, su, ate ve havadr. Bir yanlg ile
toprakda balayan sefer, Ak suyunda vaftiz edildikten sonra atein simyasnda
kartlardan arnr ve kllerinden dirilen Anka Kuu olarak rzgarn nefesinin eliinde
son kez ryalar alemine rehberlik eder Cennet Kraliyetine ebediyen dnmeden nce.
Tm grntler gibi onlarda sadece ryann iinde varlar. Hepsi aldktan sonra
Mevlanann dedii gibi yolcu can yaylasnda olur:
Sonra Su konutu:
Her ey benden dodu bu dnyada, bana geri dnecek. Snrsz varln snrlar iinde
yarat kaynaym. Yaratcln simgesi, akn derghym ryalar aleminde.
Duygularn deryasym bedenler iinde. Zihnin perdesiyim. Gizlemek iin varm.
Ve Ate konutu:
Yakmak, ykmak, tketmek ve yeniden diriltmek iin geldim ben. Sahte varln klfn
yakmak ve kllerinden Gerek Varln douu iin n sunann bekisiyim.
Arnmann simgesiyim hiliin dnyasnda. Zihnin simya ateiyim. Sahteyi yoketmek
iin arldm.
Yaam zerine
yasalar bu alan iinde oluuyor ve madde o etkileimin sadece minik bir blmnn
alglarmza yansmasn ieriyor. Sanrm seni imdi biraz zorluyorum ama bilgide
snrlar zorlanmadan aama kaydedilemez.
Sana u an belirtmek istediim, hibir eyin grnd gibi olmamasdr. Bu yaanlan
hayatlarn tmnn nceden belirlenmi olduunu ve bizim oktan ekilmi bir filmi
izler gibi hayatlarmz bu olgunun farknda olmadan yaadmz sylersem
onaylamayacan tahmin ediyorum. Ve bu hayatlar yaratann Allah ya da TANRI
olmadn belirtirsem isyan bayran ekersin muhtemelen. Ve ben ite diyorum ki, her
eyi yaratan bizleriz. Daha dorusu genelde insanlarn bilincinde olmad gerek
varl tarafndan yaratlan bir yanlg senaryosudur bu dnya. Ve deitirilmesi gereken
bu dnya ve hayatlar deildir. Deimesi gereken zihnimiz ve bilincimizdir. Bir kitap
var. Ad Mucizeler Kursu'dur. Bu kitapda yle yazyor:
Grdn dnya bir dnyann illzyonudur (yanlsamasdr). TANRI bu dnyay
yaratmad, nk, ONUN yaratt her ey KEND gibi ebedi olmal. Bu dnyada
ebedi srecek hibir ey yoktur. Zaman ierisinde baz eyler dierlerinden biraz daha
uzun srerler. Fakat tm grnr eylerin sonunun olaca bir zaman gelecektir.
(Mucizeler Kursu, Tanmlamalar V. - eviri: BenSiz)
Bu kursun ierdii aklamalar birok ruhani retilere kyasla emsalsizdir demek
yeridir nk, ierdii metafizii nondual yani dual, ikili olmayan tavizsiz bir varolu
anlayna dayanyor. lerde daha derinlemesine anlatabilirim sana istersen Mucizeler
Kursu'nun metafiziini. Bu gre benzer ama tamamen birbirinden bamsz olan
felsefe tarihinde irrasyonalist ve karamsar olarak bilinen Filozof Arthur
Schopenhauerin kader zerine yapt dnce krntsn sana sunmak istiyorum:
nsanlarn kader dedii ey genelde kendi aptallklardr.
Seviyorum bu szn esirgemeyen, idrak derin ve sert adam. Ve ne zaman onun
szleri aklma gelse, yzme bir tebessm der. Bu szn arkasnda yatan olgu,
insanlar iinde bulunduklar hayatlar yaratrken bunu ne kadar bilinsizce dolaysyla
aptalca yaptklardr. Ve ben bu gre katlyorum herhangi bir yargya kap amadan.
Bu sadece bir tespitdir.Bu esnada bu konu almken, Bumerang nedir bilir misin
Yamur?
Yamur: Bilirim. Tahtadan yaplm bir ara. Frlatnca geri gelir atana. Bildiim
kadaryla silah olarak kullanlrd eskiden. Artk oyuncak diye satldn grdm
gnmzde.
Minel: Doru. En eski silahlardan biridir insanolunun kefettii. Ve ok ilgintir.
Tahtadan yaplan bu belli bir ada kvrk bir sopa gibi grnen silah, frlatldnda
havada geni bir ember izerek atcya geri dner. Gnmzde hl Avustralya Yerlileri
Aborijin'ler, Amerika Birleik Devletlerinde Arizona eyaletinde yaayan Hopi'ler ve
Kuzeydou Afrika ve Gney Hindistanda da yerliler tarafndan zellikle avlanma
amal kullanlr. arptn ar yaralayabilir ve hatta ldrebilir. nsanlarn hayatlar
ite byle bir Bumerang gibidir. Kendilerinin zihinlerinde dnce olarak yaratp bu
maddesel hayata yansttklarnn hepsi frlattklar birer Bumerang gibi er ya da ge
kendilerine geri dner. Ama onlar, bu kendilerine arpan ve yaralayan hatta ldren
eyin zaman iinde kendilerinin frlattklarn bilmezler ve at yakarlar baka bir
yaratann fkesine ya da garezine uradklarn iddia ederek. te budur aptallk olarak
Arthur Schopenhauern aa vurduu. Hz. sa armha gerildiinde, Tanrm; sen affet
onlar, nk, ne yaptklarn bilmiyorlar diye cellatlar iin dua etmiti lmeden nce.
sa, mutlak sevginin zirvesinde olduundan yargszd Schoppenhauere nazaran.
Yamur: Ne demek istediini anlamakta zorlanyorum biraz. Bilmece gibi
konuuyorsun. Benim inancmda yaratan Allahdr ve Onun haricinde yaratan yoktur.
Nasl bizim bu dnyay yarattmz ne srebilirsin? Bu benim grmde Allah
inkar etmektir. Ve diyelim ki, senin dediin gibi biz yarattk hayatlarmz. Neden o
halde bu kadar ktlk yaratyoruz ki? Neden daha gzel ve barl bir dnya
yaratmyoruz? Neden ac ekmeyi tercih edelim ki? Bu kadar ktlk ieren bir dnyay
yaratmak iin deli olmak gerek.
Minel: Son cmlene katlyorum. Byle bir dnya yaratmak iin deli olmak gerek. u
an kendinle elitiinin farknda deilsin sanrm. Senin ifadene gre Allah'n deli
olmas gerekiyor eer O yarattysa bu dnyay ve bizleri. Ama yle olmadna emin
olabilirsin. Allah ya da TANRI; bu iki kavram benim iin eanlamldr; saf ruhdur, her
eyi kapsayandr, kartszdr, soyuttur, ebedi, sonsuz ve snrszdr. Kendisi gibi
yaratandr ve insann kstl akl erevesi iinde tanmlanamaz. Mucizeler Kursunda
TANRI vardr diyoruz ve susuyoruz olarak yazyor TANRI'YI tanmlamayla ilgili
paragrafda. TANRI'NIN, bedenler iinde tutsak ve lml varlklar yaratmas tutarl
gelmiyor akll ve sorgulayc bir insana. Bu dnyada geerli olduu gibi l ve ldr
kanunu altnda kurulan bir yaam sistemini savunmak sevgi kaynakl bir davran
deildir. En ufak tek hcreli canldan en kompleks canlya kadar tm dnyevi yaratl;
ister bitkisel olsun ister hayvani; beslenme ve hayatta kalma mcadelesinde bu iki seim
arasndadr: l ya da ldr! Sevgi olarak tanmladmz Allah ya da TANRI'NIN
bylesi karlkl bir katliam birok spiritel reti ve dinde her ne kadar snav ya da
insan ruhunun geliimi iin yapt savunulsa da, benim bu dnceyi desteklemediimi
bilmeni isterim. Byk bir anlamszla anlam ykleme abas gibi gelen bu
aklamalarda eksiklikler var zannmca ve dolaysyla beni ikna edemiyorlar
yeryznn en sr dolu sorusuna verdikleri cevaplar. Benim sana atm bak
penceresi bu dnyann tm bilgilerini ieren bir pencere deildir. Dolaysyla bilgimin
dnda olan konulara deinmem ve kyaslamam. Ayrca buna gerek yok nk, eer
tm bu dnya bir illzyon ise ki, ben buna katlyorum, o halde ierdii tm bilgilerde
illzyondur. nk kapal bir sistemin iinde yer alan insan ancak, o sistemin snrlar
ve ileyii iindeki cevaplar bulabilir, sistem dnda olanlara ulaamaz. Ne zaman
kendini snrl olarak tanmlamaktan ve kk tutmaktan vazgeer, o zaman sistemin
dna kabilir. Bu da dnyadan ve tm bilgilerinden arnmak ile mmkndr. nk
tm inanlar, bilgiler, varsaymlar ilk edapta birer prangadr bizleri onlarn iinde esir
tutan.
Sradan bir insan, ii dnya kumuyla dolu bir testi gibidir. Aydnlanm, ermi bir insan
ii bo bir testidir ilahinin boyutundan bilgileri alan. lahi bilgileri alabilmek iin
bombo olmak gerekir bu dnyada. Dolaysyla tkabasa ii kum dolu olan testiler nce
boalmal ki, son admn bir ltuf olarak gelmesine hazr olsunlar. Mucizeler Kursu ite
bu testiyi boaltmaya yaryor. Sorular senden, cevaplar benden demitin hatrlarsan. Ben
de sana kendi cevaplarm veriyorum. Sylediim hibir eyi kabul etmek zorunda
deilsin Yamur. Sorular hep ayndr ve bu dnyada verilen cevaplarn hemen hemen
hepsi grecelidir. Cevaplarn byk ounluu fikirler reten insan aklndan kanlardr.
Ancak, bir de mutlak dorunun eitli dillerde, kltrlerde zihinlere yansmas vardr
vahiyler gibi. erii farkl terimlere dayanr ama z ayndr bu bilgide. Mutlak bilginin
yannda tm greceli fikirler yok olur. Hangisi greceli hangisi mutlak kendin
bulmalsn. Sorular ayndr insanolunun hayatnda en az bir kere sorduu. Bu dnyay
kim ve neden yaratt, bizler kimiz ve neden varz ve hayatn anlam nedir? Ancak, bu
sorulara ynelmeden nce yaamn ne olduunu anlamalyz.
Yamur: Ne kadar emin konuuyorsun. ardm dorusu. Merak ediyorum yaam
hakknda anlatacaklarn. Dinliyorum seni. Anlat bana yaam. Senin tanmladn
yaam.
Minel: O halde dinle... Yaam... Bal bana bir sr dnyasdr. Yaam dediimiz, bu
beden iinde doumdan lme kadar olan sre iinde verdiimiz hayatta kalma sava
mdr, yoksa bunun tesinde baka bir ey var mdr? ki k var: Biri, evet var ya da
hayr, yoktur. lki bize mthi bir bilin kefine alan servenin yolunu aar, ikincisi ise
maddenin ilk sebep olduunu savunan maddecilik, zdekilik veya materyalizm ad
altnda ne srlen felsefi akma ynlendirir. Bu maddecilii savunan felsefi gr,
varolan her eyin maddi temele dayandn, her eyin maddeden olutuunu ve bilin
de dahil olmak zere btn grntlerin maddi etkileimler sonucu olutuunu ne
srer. Bu ikinci kkn artk, daha nce de belirttiim gibi, kuantum fizikileri tarafndan
dahi bir temeli olmad vurgulanyor. Ayrca gnmzn nemli bilim adam Rupert
Sheldrake tarafndan kefedilen morfogenetik alan teorisi de bu dnceyi rtyor.
Rupert Sheldrake, dnya apnda yeniliki bir biyolog olarak morfogenetik alan
teorisiyle bilimsel adan devrim yaratt. nsann 7. Duyusu ad altnda ingilizce
olarak 2003 ylnda kan kitabnda Sheldrake, morfogenetik alan teorisiyle genilemi
insan uurunu ele alarak, bu kefi okurlarna sunuyor. Bu teoriye gre morfogenetik
alanlar formlara hayat veren, onlar ekillendiren bilgi alanlardr. Zamann ve mekann
3 boyutuna baml olmadan varolurlar. Morfogenetik alanlar enerji deillerdir. Sadece
enformasyon yani bilgi ierirler. Tm dnyay ve evreni kaplayan bu bir depo gibi olan
bilgi alan yaamn her alann kapsar ve varolan her trl fiziksel formlarn
modellerinin plann ierir. Bu plana gre rezonans yoluyla oluan formlar, oluurlarken
form olarak kalabilmek iin daima bu alann rezonansna yani titreimlerine bal
kalrlar. Bu demektir ki, gemi de oluan bir titreim temelinde ayn titreim ile
devaml rezonans iinde bulunarak ancak, formlar varolabilirler dalmadan. Sonu
olarak, yeni oluan bir form, iinde tad tohumla, nceden olumu bir dier formun
sahip olduu ve kendisininkine benzer bir tohumla devaml rezonansa girerek, nceden
olumu o dier forma uyumlanr. Baka deyile rnein, bir mee aac olumadan
nce morfogenetik bilgi alannda nceden mee aac zerine bir bilgi ve bu bilgiden
doan belli bir rezonans oluur. Bu etkileim olduktan sonra mee aac maddesel
dnyada belirir, yani tezahr eder. Mee palamudu da o alana bal olarak ancak, bir
gn mee aac olabilir. Aksi takdirde oluum olmaz. imdi nce mee aac m, yoksa
mee palamudu mu oldu sorusunu sorarsan bana, ben de sana nce tavuk mu yoksa
yumurta m derim ve yine geliriz en baa, insanln henz zlmemi en byk
sorusuna: Her ey nasl balad? Bunun cevabn sana vermeye alacam ilerleyen
filtrenden geerek, olduu gibi deil, senin grmek istediin gibi oluyor ve grnyor.
Bu yaklam seni u an zorlayabilir ama anlamaya almaya deer. Bu zorlamann
sonunda bir dnce deil bir deneyimle karlaacaksn. Tabii ki, izin verirsen kendine.
Bu dnya sensin ve grdn her eyi, yaadn tm olaylar sen yarattn! Ve tam da
bunu deneyimleyeceksin isel bir alm olarak ve bileceksin. Zihnini tm psikolojik
etkenlerden arndrrsan, bombo ve gerek bir zeka ile donanm bir zihinle, yeni bir
farkndalkla karlarsn kendinde.
Sana bu konuyu anlamanda yardmc olabilecek eski bir zen hikayesi anlatmak
istiyorum. Zen, Zen Budizmin ksaltlm ismidir. Zenin anlam yoldur. Kastedilen yol,
zmze giden yoldur. Tm dinlerden, putlatrlm tanrlardan, sabitlemi
ritellerden ve geleneklerden bamsz her art ve ortamda uygulanabilen bir yoldur.
Nefes almak vermek gibidir. Budizmin Japonya'ya ulamasyla Zen ad altnda
uygulanan bu yol, hzl ve znden yabanclam yaamlar yaanan bat dnyasnda da
olduka yaygnlamtr. Sk bir disiplin gerektiren bu yolda btn sava egoya kar
verilir. Ve bu yolun ustalar hikayelerle beslerler yolu ve yolcuyu. imdi gelelim
anlatlana...
Bir zamanlar bilge bir kii yaarm. Bu adam her eyi bilirmi ve nam her yere
yaylm. Bir gn ok okumu, ok bilgili bir ilim adam bilgenin yanna gelmi. Kendini
tantm ve demi ki: Namn duydum ve senden renmeye geldim
Bilge adam: nce birlikte ay ielim demi. Bilge aylar hazrlam ve iki fincandan
birini misafirin nne koymu. ine ay doldurmaya balam. Fincan dolmu ve
tamaya balam ama bilge hl ay dkmekteymi. Misafir telala adama seslenmi:
Dur, fincan doldu tayor! Grmyor musun? Bilge durmu ve misafire dnerek yle
demi: te sen de bu fincan gibisin. Dopdolu yanma geldin ve benden renmek
istediini syledin. Bu mmkn deildir. nce git boalt iini ki, bilgi alacak yer
alsn! Ve misafiri yalnz brakp odadan km.
Yamur: Gzel bir hikaye. Ve Zen yolu ilgin bir yola benziyor. Ama sanrm bana
gre deil. Dini inanlarmla akr ve ben bunu kaldramam. Ama hikayenin iindeki
mesaj anlyorum sanrm. Sen de benim dolu bir fincan olduumu sylemek istiyorsun
ve yeni bilgi almam iin, bu zellikle bilgelie gtren bilgiyse, tm bildiklerimden
vazgemem gerektiini ima ediyorsun. yle mi?
Minel: Evet. Doru kavradn. Ve hatta ima etmekten te, ilk artm bu. Eer
sarslmaya, tm bildiklerini, inandklarn sorgulamaya hazr deilsen sana verecek pek
bir eyim olmaz. Ancak, biraz entelektel anlamda bir alveri olur aramzda ama bu
seni yeni bir bilgiye, derin bir anlaya gtrmez. Sen her daim kendi inancnda ve
seimlerinde zgrsn ve benim seni ikna etmek gibi bir gayem olmadn bilmelisin.
Herkes sonuda kendi yolunda ilerler ve kendisi iin renir ya da renmez. Senin
dinin olan Mslmanlk konusuna asla girmeyeceim nk, bu benim iin tartalacak
bir konu deildir. Din ve inan meselesi yukardan aaya hkmedilerek salanlacak
bir mesele deildir. nsan kendi iradesi ile inan konusunda karar verebilmeli ilk edapta.
Hayat zaten insanlar ynlendirir ve herkes kendi dorularn kendi bulmak zorundadr.
Bu nedenle sohbetimizin ierii ve amac ne senin dinini rtmektir ne de herhangi
baka bir dine, retiye ya da ynteme ynlendirmektir nk, yle bir yn yok benim
hayatmda. Benim yolum mistik olarak tanmlanan bir seimden gelendir ve zellikle
beklemekle. Ve bylece o an sahip olduu eyinde tadna varamaz nk, her an tekrar
kaybedecek diye dnr insan. O halde hibir eye ne deer vermek ne de aba
sarfetmek gerekir.
Minel: Haklsn bu grnle. Ama insanlar zaten hayatlarn genelde korkularla
yayorlar. Ve kartn kabullenmedii iin korkular egemen oluyor yaamlara. rnein,
zengin olmak iin abalyorsun uzun bir sre ve nihayetinde hedefine ulayorsun.
Ulatktan sonra o zenginlii korumak iin abalyorsun. Ve sonu gelmez bir dngnn
iinde dnp duruyorsun bir mr boyu. Bu elbette huzursuz ve yorucu bir yaam
biimidir nk, kii daima korku iindedir. Oysa daha kabullenici olsa hayata ve
renklerine kar, daha ok tat alr hayattan. Ve skntl dnemlerde daha sabrl ve
korkusuz olabilir nk, hibir eyin ayn kalmadn bilir. Nasl gnein ardndan bir
frtna geldiinde onun dineceini ve sonra tekrar gnein aacan biliyorsak, hayat
da o ekilde kabullenmeye balarz.
imdi de bir baka bir pencereden bakalm yaama. Bedensel ve biyolojik varlklar
olarak ele alalm yaam biimizi ve rnek olarak bir fare ile kediye gz atalm. Farenin
ba dmanlar arasnda kedi gelir nk, kedi fare iin lm demekdir. Bir gn fare
kediyle karlatnda, fare i gdsel olarak korkar ve yaam uruna kaar lmden
kurtulmak iin. Farenin bedeni bu yaam mcadelesi esnasnda zel svlar retir ve
bedenin gcn ve hzn arttrr. Fare daha hzl koar, daha uzun sreli dayanr
kamaya ve nefesi daha derin olur. Bu ka esnasnda beyninde ve kannda oluan
enzimler onun biyolojik doasnda yatan hayatta kalma mekanizmalarn harekete
geirir. Fare ya yakalanr ve onun iin yaam bitmi olur ya da baarl bir ka sonucu
kurtulur. Bilimsel aratrmalara gre kurtulan fare rnein 10 dakika kadysa bedenin
tekrar normal deerlere dnebilmesi iin 10 dakika dinlenmeye ihtiyac vardr. 10
dakika sonra farenin bedeninin ilevi, bulunduu durum artk hayati bir tehlike
iermediinden, normalleir ve fare yoluna ve hayatna devam eder. Bir sonraki
tehlikeye kadar.
Ancak, insanda bu durum farkl oluyor. Biyolojik mekanizma olarak bizim
hayvanlardan bir farkmz yoktur. Tehlike annda bedenlerimiz zel svlar ve enzimler
retirler ve hayati tehlikeyi atlatana kadar daha atik, daha hzl, daha gl olmamz
salarlar. Bilirsin, baz tehlike durumlarnda insanlar olaanst bir g sergilerler ve
aar kalrz bylesi gcn karnda. Tehlike durumlarnda kan basncmz artar,
kalbimiz daha hzl atar, kaslarmz daha hzl alr. Bu deiimi bata adrenalin olarak
adlandrdmz ve tehlike ya da heyecan annda bedenimizde daha fazla retilen svya
borluyuz. Ve elbette u an saymadm nice baka etkenlere. Ancak, farede 10
dakikalk tehlike ve ka sresi gnmzn insannda haftalar, aylar ya da yllar
srebiliyor. Devaml dert, tasa ve korku iinde olan bir insann bedeni uzun sre doal
olmayan bir ka sresinde gibi iliyor ve nihayetinde doasna aykr yaadndan
binbir eit hastalk semptomu olarak ortaya kyor.
Bu dnyada her ey bir denge meselesidir. Bu kanlmaz bir yasadr hayatn her
yerinde ileyen. Gece gndz, souk scak, aydnlk karanlk, a tok, nefes al nefes ver
gibi kartlar iinde tamamlanr her sre. Nefes aras olan sre birka saniyedir,
mevsimler aras sre daha uzundur ve uzaya dndmzde bir yldzn doum ile lm
sresi akl almaz kadar uzundur. Ama nihayetinde her eyin bir ztt vardr bu realitede
ve vakti geldiinde yaama, hayata yansyacaktr. Fakat insan bu doal yasann iinde
yer alacana, kendi rettii kurgusal benlii ile doasna aykr yayor. Ego, bu
realitenin iinde korkular zerine kurduu yaam biimini her eyi al ama hibir eyi
brakma yasasna gre uyarlyor. Bylece insan bir mr boyu devaml sahip olma
duygusuyla abalarken dier tarafdan tehlike mekanizmalarn ak tutarak yayor.
nk onun iin kaybetmek temelinde lm korkusu ile ayn olan hayati bir meseledir.
Bunu daha ayrntl olarak aacam sana daha sonra. Ancak, anlaman gereken u ki, bu
ego denilen ey sadece bir kurgu, bir dnce sistemi, hayal rn olduundan gerek
deildir ve kavrandnda her an yok edilebilir. Sen bu ego deilsin Yamur. O zihninde
devaml bir devinim iinde olan bir yanlg zerine kurulmu dnce sistemidir
sadece.
Yamur: Bu aklamalarn ok kapsaml ve ilgin. Fare ve kedi rnei gerekten ok
canl ve benim de bildiklerimle kyaslarsam olduka isabetli bir aklama. O halde biz
insanlar o fare gibi devaml bir ka iinde yayoruz eer hayatmz boyunca devaml
bamza geleceklerden korkarak yaarsak. Tevekkeli deil, bedenler gen yada yorgun
dyor ve binbir eit hastalkla gnmz insan mcadele ediyor. Ama hastalklarn
sadece bu yzden ortaya ktna inanmyorum. Neticede bilim bu konuda ok
ilerlemi durumda artk. rsii sebeplerden tut organik sebeplere kadar her trl ihtimal
var bir hastala yakalanmak iin. Sanrm bu konuda daha fazla argmana ihtiyacn
olacak beni doyurmak iin. Ve bu kurgu benlik kavram da daha henz tam anladm
bir mesele deil. Ben benim ite. Dorularmla yanllarmla. Bizi yaratan byle
yaratm. Bunun tesinde ne olabilir ki?
Bir ben vardr bende benden ieru demi Yunus Emre bir iirinde ama yine de ben
demi. Deiim bile olsa, bu benlik zerinden olmas gerekmez mi? Daha iyi, daha
olgun, daha hogrl bir benlik gibi. Kiisel geliim olarak sunulan yntem ve
eitimler bunlar iermiyor mu? Ayrca ben o kurgu benlik deilsem kimim o halde?
Onun yerine geleni ben olmazsa nasl alglayacam, nasl bileceim? Hayal rn
diyorsun ona, oysa ben hayal kurmay ok severim. Hayal dnyam olmasayd bu hayata
katlanamazdm. Hayal kurmak bana ve hayal kurduunu bildiim herkese g veriyor.
Hayalimdeki dnya ok farkl, ok gzel. Sevgi ve ak var orada. Ve bu dnyada
olamadm bir Yamur var orada. Yumuakbal, neeli, devaml glen ve ocuk gibi
cokulu. Hayalimde ciddi deilim, somurtkan deilim. Bir de bir akm var. Ak perisi.
Sana benziyor diyeceim ama sakn iltifat yapyorum diye dnme. Beceremem yle
eyleri. Derin baklaryla ve zekasyla bylyor beni. Onun yznden bu dnyada
kimseyi beenemiyorum. Gelip geici bedensel birlemeler haricinde o derinlii
yakalayamyorum kimsede. Sen hayal kurmaz msn? Belki de deliyim ve farknda
deilim. Ne dersin, sence ben deli miyim?
Minel: Ho bir hayal. Ama ismi stnde, hayal. Ben hayal kurmuyorum. Hayatn
akna teslim bir tutumla yaamaya gayret gsteriyorum. Ama bovermilik bir tavr
iinde deil, farknda olarak izliyorum hayat nehrinin iinden akp gidenleri. Kimi
akanlar yaknlayor merkezime kimini sadece uzaktan izliyorum. Deli miyim diye
soruyorsun. Evet! Bu dnyada bulunan herkes gibi delisin. Byle bir dnyaya gelmek
ve bu dnyadan medet ummak deliliktir. Bunu anlamakla iyileme yolunun bandasn
demektir. Hasta olduunu kabul eden kii ancak, iyilemek iin eyleme geer her ne
kadar zor olsa da. Hayal, arzularnn bir rndr. Hayatnda iim iim istediinin ama
olmayan sahte bir benliin kraliyetinde egonun sofrasn donatmakla urarken bizler,
bulamayacamz yerde mutluluu aryoruz Yamur, nk, egonun doas gerei
mutluluu ara ama asla bulma yasas geerlidir.
Yamur: Ben ne istediimi, neyi aradm bile henz tam bilmiyorum. imde adn
koyamadm bir zlem var. Senin bu anlattklarn bir yandan ekiyor beni ama dier
yandan aklm kartryor. zellikle Allahn bu dnyay yaratmadn sylediinde
her eyimle kar gelmek istiyorum sana. Nasl olur da bu konuda bu kadar cretkar
olabiliyorsun? Benim dinimde Allahn tek yaratan olduu geerlidir ve bundan asla
phe duymadm bugne kadar. Eer bu inancm sarslrsa bir bolua dmekten
korkuyorum. Ama bu tr tartmalara girmeyeceiz diye anlamtk, biliyorum. Peki,
baka trl soraym o halde. Bu dnyay yaratan Allah deilse kim yaratt o halde,
neden ve nasl? Bunun kant nerede? Biz yarattk diyorsun ve ben bunu
anlayamyorum. Ama anlamak istiyorum.
Minel: Anlamak istiyorsan Mucizeler Kursunu oku ve Ders Kitabndaki dersleri
uygula olur cevabm. Ama u an buna hazr olmadn biliyorum ve sana yardmc
olacam. Ama bilmelisin ki, benim sana anlatacaklarm bugne dek kendim
aratrdm, ve bildiim tm spiritel yollarn en radikal olanndan gelen cevaplardr.
Bu senin iinde byk direnlere yol aabilir ve hatta bana kar dmanlk dahi
besleyebilirsin. Ve ou kez anlatlan bir eyi anladn sandnda ertesi gn bir
bakmsn yine ayn sorularla zihnin megul olur. Bugne dek beslediin tm inan
sistemi anlattklarmla yklabilir. Ama ykan ben deilim. Sen kendi iinden yklrsn
nk, hitabm egon deildir. inde, zihninde u an senden habersiz tank olarak
gzlemleyene sesleneceim. O tank zihninin ifal parasdr ve dolaysyla hem
gerein hem de illzyonlarn farknda olandr. Gerekle illzyon arasnda kpr
olmadndan tm illzyonlar geree tayandr. Ama hibir eye krkrne inanma.
Buna ben de dahilim. Kendin aratr ve kendin bul. Ben sana ancak, bir yol levhas
olabilirim ama o yolu kendin gitmelisin. Ve zamann iinde bir gn yolun tesinde
buluacaz seninle tekrar Vahiy Vadisinde... Vakit gelince.
Yamur: Vahiy Vadisi... Gzel bir isim. Gizemli bir yer olsa gerek. Ama yle bir yer
yok deil mi? Bunu sadece simgesel olarak kullandn sanrm. Kabul edersen seninle
ilgili bir eletiri yapmak istiyorum. Anlayla karlayacana inanyorum. Yazdn tm
kelimelerin, cmlelerin arkasnda bir soukluk hissediyorum. Sanki onlar yazmaktan,
yan yana dizmekten, cmlene anlam yklemekten te bir eyi unutuyorsun gibi geliyor
bana. Duygu mesela. rnein ac yazyorsun ama o kelimeye ykl olan duyguyu sende
hissetmiyorum. Souk geliyor bana. Yanlyor muyum? Bunun sebebi acy hi
yaamadn iin olabilir mi acaba?
Minel: Gzel bir soru. zlenimin seni hem yanltt hem yanltmad. Herkes gibi ben de
aclarn deirmeninden getim bu hayatta. Ufaldm, trplendim, un ufak oldum. Ama
aclarn tesine getikten sonra insann iini bir serinlik, bir ferahlk kaplar ve genelde
bilinen ve yaanan o vck vck duygusalla yol vermez artk. Senin souk olarak
algladn, belki de acmasz olarak tanmladn izlenim, zihinsel boluk ve acma
duygusundan arnm bir merhamet duygusunun yansmasdr alglarna. Sana bu durum
yabanc olduundan ve duygusall genel anlamda iyi ve gerekli bir ey olarak
tanmladndan, onun eksiklii olumsuz etki yaratr sende. Doaldr. lerleyen
aamalarda bunun ne demek olduunu daha iyi anlayacaksn. Anlalan bu yolu bir
mddet birlikte yryeceiz.
Yamur: Gerekten mi? nanyor musun buna? Seni kaybetmek istemiyorum.
Minel: Nereden kt bu imdi? Beni kaybedemezsin ve kaybetmek diye bir ey yok
zaten. Her ey olacana varyor, buna inansan da inanmasan da, bu byledir. Hakikatn
var olmas iin, hayatn akat iinde kendini gstermesi iin senin benim inancma,
teyidine ihtiyac yoktur onun. Ama bizim onu anlamamza ihtiyacmz var. Bu nedenle
yaadmz ve yaayacamz her ey bizi hakikate yaklatrmak iin vardr son
aamada. Elbette insanlarn ou bunun farknda deil. Olsalard daha farkl bir tutum
iinde olurlard kendi yaamlar iinde.
Yamur: Benim iin kaybetmek var. nk yaadm. Yaadm bir ey de var
demekdir benim iin. Bana bu olguyu reddetmen sama geliyor biraz. Hayatmza
tecrbeler anlam veriyor deil mi? Yoksa nasl geliiriz?
Minel: Bu tamamen senin yorumun, nk, o kaybettiin neyse, senin hayatn ve
dnyadaki renimin iin artk nemli deil. O kaybettiin neyse, sana mesajn verdi
ve gitti. O kadar. Eer kendini bencil duygularnn ve beklentilerinin hakimiyetine
teslim edersen, bu yokluun anlamn gremez ve daha ar kayplar yaarsn
hayatnda. Biz buna sama demeyelim de, henz olan bitenin farknda olmadndan bu
aamada sylediklerimi kabullenmen pek mmkn deil diyelim. nemli olan, bir eyin
varlndan yoklua geiinde hayatnda alan boluun anlamn anlamaktr. Sana
tavsiyem, o kaybetmek olarak yorumladn yaadn olay tekrar isel olarak gz
nne getir ve rekapitule ederek, yani tekrar hatrnda yaayarak bugne dek kardn
sana zel olan iletisini kefet. Yazar Chuck Palahniuk insanlarn sahip olduklarnn
deerini bir trl bilmediklerini, gllere koarken ayaklarnn altnda ezilen
papatyalardan habersiz olduklarn yazm isabetli olarak. Sen gemite hayatna giren
ve sonra tekrar giden bir ey iin bugn hayflanrken, imdinin iinde yatan gzellikleri
ya da zenginlikleri grmyorsun, grsen dahi hakkyla deerlendirmiyorsun grnd
gibi.
Yamur: Ama o hatralar, yaadm o duygular iimde hl canl. Acs taptaze. Derin
bir znt ve fke hissediyorum. Onlar nasl yokmu gibi davranp yaayabilirim ki?
Gemiimde yaadklarmn tm bugnm etkiliyor. Sen her ne kadar bana
benliimin bir kurgu olduunu sylesen de, benim iin hl gerekdir o. Onun dna
nasl kabilirim ki? Gerek varlmdan bahsediyorsun ama onu nasl tanyabilirim ki
eer bir yanlg iindeysem kendimle ilgili? Kim var ki baka onu tanyabilecek?
Minel: nce unu anlamalsn; yaamnda senin en byk kazancn duygusal
hatralardan arnman olacaktr. yi ya da kt olmalar farketmez. Be ne demektir?
inde rnein znt ykseldiinde kendini izle. inde bulunduun an ile znt
yaratann hibir balants olmadn greceksin genelde. Olmayan bir balanty kuran
tamamen sensin. Hepsi zihninde oluyor. Dncelerine zincirlediin zihnin sana her an
yeniden ve yeniden oktan gemi bir olay imdiki anna tayor. Bu bir kabusu
devaml baa sararak tekrar grmeye benzer. Halbuki, uyansan kabus yok olur.
Hafzann asl grevi nedir bilir misin Yamur?
Bahsi geen bu adam genliinde ruhani araylar iinde bir oraya bir buraya
koutururmu. niversite rencisiymi ama bir trl kendini tam okumaya
veremezmi. Ne zaman ciddi bir ekilde renimine eilse, o zaman tm bu dnyann,
yaptklarnn ve gelecekte onu bekleyen kariyerinin anlamszl gzleri nne gelirmi.
Bundan dolay dersleri aksaya aksaya ilerlermi. Ruhani araylar arasnda karsna
kan envai eit yntemi incelemi, yolu aratrm ve uygulam ama bir trl kendisi
ve aray iin tatminkar bir netice elde edememi. Spiritel retilerde menzil olarak
gsterilen birlik anlay, huzur ve dnce zgrlne bir trl kavuamam.Gn
gelmi niversiteyi askya alm ve gn birlik yaamaya balam. Bir orada bir burada
derken ve yllar geerken bir gn bu adam ani bir kararla inzivaya ekilmi. Yerleim
blgesi olarak tenha olan bir yerde kk bir kasabann yaknnda orman kenarnda
khne bir kulbe tutmu ve orada en sade biimde yaamaya balam. evrede bulunan
kylerde ve kasabalarda yardmc eleman olarak alrm ve karlnda ihtiyac olan
yiyecek iecek kyafet ve bazen de ufak miktarda para alrm. Herkes onu severmi
ama adam kimseyle pek konumazm. Ancak, ruhani konularla ilgili sorulara cevap
verir, insanlar bulunduklar kt ve zor durumlarda teskin edermi. Yalnz yaarm. Ne
bir geleni varm ne de gideni.Bir gn adama anne babasnn hasta olduu haberi
gelmi. Adam hi tereddt etmeden byk bir ehirde yaayan ailesinin yanna gitmi ve
olduka yatalak duruma den anne babasna sanki hi yanlarndan ayrlmam gibi
onlar lene kadar bakm. Ne yaknm durumuna ne de baka bir ey yapm. Anne
baba ldkten sonra cenaze ilemlerini halledip yine o khne kulbesine dnm ve
sanki aradan 2 yl gememi gibi brakt yerden yaamaya devam etmi.
Onun bu hallerini merak eden biri bir gn ona; Bu hayat nasl byle yayorsun? Senin
hi isteklerin, arzularn, zlemlerin yok mu? diye sormu.
Hayat budur ite. Sen hayata izin verdiinde o tm mkemmellii ile sana akacaktr.
Karnn ackt, karnn doyacaktr. Uykun geldi, dein hazrdr. e arldn,
yapacaksn. Yardm istendi vereceksin. Hayat senin benim dnda olan bir ey deildir.
Biz hayatn ta kendisiyiz bu bedenler iinde bu dnyaya bir mddet misafir olan. Ben
yaamn kendisiysem, her eysem, huzur isem, yaratanda yaratlanda ben isem,
haricinde daha nasl bir istek ya da arzu oluabilir ki? diye yant vermi adam...
Bu yanttan ve yaam biiminden anlalan u ki, bu adam hakikatn ltfuna ulam,
aydnlanm. Araylarn kargaasndan, bir zihni sorularn sis perdesinden arndrdktan
sonra, hakikat bulmak ok kolaydr. Aslnda hakikat biz bulmuyoruz, o bizi buluyor
dersek daha isabetli olur. Ona davet karmak iin her eyden vazgemelisin. En
azndan vazgemeyi gze almalsn. Ne bir yntem ne bir reti ne de bir din zihnini
bulandrmamal, megul etmemeli. Hakikat aramaktan dahi vazgemelisin ve o sana
gelecektir. Senin hakikat aramana gerek yok; artlar hazrladnda o sana
gelecektir diyor Mucizeler Kursu. Ve bir de Mucizeler Kursu'ndan dersler blmnden
u paragraf sana iletmek istiyorum. fadesi, tm gerekli eylemlerin zeti gibi:
Sadece unu yap: sessiz ol ve kendinin, TANRI'NIN ne olduu ile ilgili tm
dncelerini, dnya ile ilgili rendiin tm kavramlar, kendinle ilgili tm grlerini
bir kenara brak. Zihnini doru veya yanl, iyi veya kt olduuna inand, layk
olarak deerlendirdii her dnceden, utand tm fikirlerden tamamen boalt.
Hibir eyi tutma. Gemiin rettii ne bir dnceyi, ne de rendiin bir inanc
getirme beraberinde. Unut bu dnyay, unut bu kursu ve tamamen bo ellerle gel
TANRI'NA.
[Mucizeler Kursu, Ders Kitab, Ders 189 eviri: BenSiz]
Hayat yorumlamaktan, kontrol etme ihtiyacndan vazgemelisin, zihinsel geliiminde
aama kaydetmek istiyorsan. Ruhani deil, zihinsel geliim diyorum nk, RUH
dediimiz gerek varlmzn deimesine ihtiyac yoktur. O, soyuttur, mutlakdr ve
deimeyendir. Ama RUH'UMUZUN paras olan zihinsel bir yanlgnn rn olan
bizler bu yanlgy kaynanda deitirerek tekrar saf RUH oluumuzu hatrlamamz
gerekir. Bundan dolay zihinsel bir geliime daha dorusu bir dnme ihtiyacmz var
bu realitenin iinde. Bunu hayat her eyiyle kabul edip ona kar diren beslemeyerek
baarabilirsin. Hayat karlamann en asil yolu derin bir anlay iinde teslim olmaktr.
Bylece sana u an imkansz gibi gelen bir mucizeye kap am olacaksn. Anladn m
bunu? Hibir eyin dna kman gerekmiyor, sahte benliine kar savaman
gerekmiyor, farkl bir kiilik olman gerekmiyor. Sadece yaarken hayatn tam
merkezinde, ve o da burada ve imdidir, kendini izlemelisin. Pr dikkat! Bir tank gibi
Yamurun dncelerini, duygularn, davranlarn gzlemlemelisin. Gerisi sana
gelecektir. Hayat artlarn belki ayn kalacak ama gn gelecek ayn artlarda bugnden
farkl davranan bir Yamur olacak. Veyahut, davranlarn ayn gibi grnecek dardan
bakldnda ama arkasnda yatan ama farkldr artk. Sabrl olmalsn. Sabr, erenlerin
yol katdr. Ve ne hotur; sabr deyince mistik dalgalar arpyor yine kalemime ve
yazyor baka diyarlardan yanklanan kelmlar kinatn defterine sana ulamas iin
Yamur...
Hani ya sabr deriz ve ylesi bir i ekeriz ki, kinat sallanr yanksndan... Sabr,
aclarn deirmeni, arzularn iinde yok olduu ate, kurtuluun tohumlarnn
filizlendii toprakdr. Sabretmek, iinde bulunduun hayat artlarna teslim olmak ve
metanetini korumaktr. Her ne kadar zor da olsa, actsa da, nefsimizi dizginlemenin en
faziletli, en erdemli uygulamasdr sabr. Sabr, ulu gce, gerekliimize verdiimiz
gvenin ltdr. Hibir ey olduu gibi kalmaz bu kartlar dnyasnda. Bugn seni
alatan geer gider ve bir gn aarsn aladna. Bugn kaybetdiklerin seni sarsar ama
gm bir kap kapandnda ardndan altn bir kap alr gven ve sabr iinde
beklersen. Aptalca bir sabr ve kadercilik anlamnda bir teslimiyet deildir bu.
Bilgeliin verdii bir serinliin iinden ufukda her daim grdn ktr bu sabrn
kayna.Bu dnya bir okuldur. Bizler bu okulun iinde derslerimizi kademe kademe
renerek aama kaydederiz. renmenin en baarl yntemi sabretmektir sahte
benliin drtlerine yenilmeden. Tm benler, nam dier egolar, beenmedikleri bir
durumun iinden bir an nce kmak iin byk abalar sarfederler ve yamurdan
kamaya alrken doluya tutulurlar. Oysa, dur bir an ve izle sadece olan biteni,
hayatna gireni kan, kaybettiklerini kazandklarn ve insanlar. Bu deiimlerin
iinde ac eken ya da geici mutluluklar yaayan egondur. zlen, kederlenen ve bazen
de sevinen sahte benliindir. zmz, gerek varlmz psikolojik olarak etkilenmez
nk, onun ylesi d ve i etkenlere baml bir zihni, bir dnme nitelii yoktur. z
bilir ve her eyi kapsar. z deimeyendir ve eylemsiz olandr. Ne kadar zne
yaknlarsan o oranda aclar, kederler, yoksunluk ve eksiklik duygular azalr. Tabii bu
kartlar iin de geerlidir. Dnyevi zevklerden doan sevinler, mutluluklar, ihtiyalar
ve duygu alverileri iinde yaplan beraberlikler de gn gelir biter ve geer. Alan
boluklar, uurumlar bizleri insan olarak sarsar ama bu dnyann iinde olduumuz
srece bu devinimin iinden uyanana, egomuzdan syrlana kadar kmamz mmkn
deildir. Ebedi olan, bu dnyann iinde olan biten hibir eye baml olmadan
koulsuzluk ve daimi bir nee ve sevgi iinde iimizde varln bir seim olarak bize
sunandr. O, hikimsedir, bensizliktir ve dolaysyla varoluun kendisidir eksiksiz ve
btndr.
Yamur: Of, bam dnd bu aklamann karsnda. Her eyi ok basitmi gibi
anlatyorsun ama bana yine de sreal bir ey gibi geliyor. Bir masal kadar gzel ve
zlenesi bir diyar bu anlatklarn. Keke her ey dediin gibi olsa. Ve sylenildii kadar
kolay olsa. Bu gidile hayat bana yeniden sevdireceksin. Ahmet Arifin bir iiri geldi
aklma:
Bir ufka vardk ki artk
Yalnz deiliz sevgilim.
Geri gece uzun,
Gece karanlk
Ama btn korkulardan uzak.
Bir sevdadr bylesine yaamak,
Tek bana
lme bir soluk kala,
Tek bana
Zindanda yatarken bile,
Asla yalnz kalmamak.
Bilirsin; her karanlk gecenin ardnda domak iin bekleyen l l bir gne vardr. O
yzdendir ki, karanlk saklanmak iin bir ka yolu deil, aydnlaa ulamak iin
almas gereken bir engeldir. Bu da benden olsun Minel. air ruhumun yelkenleri
alyor sayende. Bu seyahatin nereye varacan merak ediyorum. Ve hatta
heyecanlanyorum iim iim. Dncelerime bile imdilik hkmedemiyorum. Bugne
dek bana verilen tm tler ok s geldi ve kimsenin szn dinlemedim,
dinleyemedim, kimseyle bu kadar ak konumadm. Kendime nasl tanklk edeceimi
henz bilmiyorum ama denemek istiyorum. Ve hatta itiraf etmeliyim ki, u an bir oyun
gibi bakyorum bu olaya. Merak ediyorum nk, anlattklarnn doruluk payn. Ama
ne zaman sahte benlik ne zaman gerek benlik konuuyor, onu nasl ayrt etmem
gerektiini umarm anlatrsn, retirsin bana.
Minel: Bu dnyada her ey merakla balar derin ocuk. Ve oyun gibi grmen iyidir
nk, daha rahat yol alrz akln ciddiyetine taklmadan. Ama o temel soruya
ynelmeden nce konumuz olan hayat ve yaam biimini tekrar toparlayarak ele alalm
sonra egoya ynelelim. Hayat bir etki gibi grrsen ona sebep olan egoyu daha iyi
anlarsn. nk insanlar genelde temel bir hataya dyorlar. Sonu ve etki alan olan
hayat sebep olarak gryorlar ve dolaysyla kendilerine dnmyorlar yaananlarn
sebebi olan kayna aratrmak iin. Budur kargaann ve yanlgnn en temel ta. imdi
sana Mucizeler Kursunun metafiziine dayanarak hayat anlatacam ve eminim ki,
iinde diren oluacak. Ama bover o duygular ve sadece oku sana yazacaklarm nce.
yle balamak istiyorum: Hayat senin dndn ey deildir. Yaadn hayat, bu
dnya ve kurallar TANRInn, Allahn buyruu, istei, iradesi deildir. O senin ac
ekmeni, hastalanman, lmeni istemiyor. Tm bu dorultudaki inanlar yanltr.
Hayatn ve dnyay sen yarattn ve ona olan inancn ile her an teyit ederek yeniden ve
3. Mucizeler sevginin ifadesi olarak doal bir ekilde gerekleirler. Gerek mucize,
mucizelerin esin kayna olan sevgidir. Bu anlamda sevgiden kaynaklanan her ey bir
mucizedir.
4. Tm mucizeler yaam demektir ve TANRI yaam verendir. ONUN sesi seni zellikle
ynetecekdir. Bilmen gereken her ey sana sylenecektir.
5. Mucizeler alkanlktr ve istemsiz olarak gereklemeliler. Onlar, bilincin kontrol
altnda olmamaldr. Bilinli seilmi mucizeler yanl olabilir. [. . . ]
[Mucizeler Kursu, Metin Kitab-Blm 1, Mucizelerin anlam - eviri: BenSiz]
Al yanna bu gece bu satrlar ve ta ryalarna. Analiz etmeye alma. Brak kelimeler
kendi ierdikleri glerini sana aktarsnlar. Beinci ilkede yazd gibi istemsiz ol. Ne
hayal kur ne de bir ey iste. Ve yarn anlat bana hissetdiklerini.Yamur: Peki. Dediini
yapacam. Bende merak ediyorum ne gibi etki yapacaklarn. Teekkr ederim emein
iin. Yordum seni. yi geceler ak perisi. yi geceler sessizlikte lk la kalanlar...
Minel: yi geceler derin ocuk...
***
Gecenin karanlnda tekrar tek bamaym ve Mevlanann szleri taklyor aklma
Yamur'dan sonraki sessizliimde:
Ey k...
Hani zlem ekiyorsun ya sevgiliye
Bil ki sevgilidendir zlemin z.
Odur asl sana zlem duyan.
nk O tututurmaynca alevi, kimsede olmaz ate.
Ve ak atei nce sevilene, ondan sonra sevene der...
Ey alem...!
Ac ekene sesleniyorum...! Yumurtann iinden kacak olan civciv, yumurtann z,
kabuu delmeden, paralamadan kamaz iinden. Bizler de ssl kiiliimizin
niteliklerini paralamadan, birisi olmakdan vazgemeden kavuamayz z'mze. Sufi
geleneinde ok kullanlan ve kadim zamanlardan bizlere aktarlan lmeden l...!
sznn tam anlam budur; bedenin lmeden egon lmeli ki, zn yaasn, bedenine O
hakim olsun. Ama bu dnyada hl bir birey olmann deerine ve gerekliliine
inanyorsan, hl kendini dierlerinden farkl gryorsan, birlemek iin bir bakasyla
bedenlerin birlemesi gerektiini art kouyorsan, bakalarn kendine ya da
Ey ate...!
Odunda yana yana bitemediim sunam...
Yine gece oldu ve sessizliin dnyasna alnd zaman.
Bir nabz tede insanlar lrken
Bir baka nefesde yeni yaamlar douyor bu cihana.
Her ey bir gitgel meselesi bu dnyada...
Varlk yokluk arasnda bir kou sanki
Ayaklarmza salakca dolanan Yaam denilen bu tkenilerde...
Bir uurumdayz doum lm aras...
Tutunamadan derken tepetakla ve umarszca
Kainatn alp verdii bir nefesiz zaman ve mekanda...
Dlerimiz kimi zaman 80 sene
Kimi zaman 20, kimi zaman ise 50 yllk seferlerde...
Kendimizi avutmalara vurmayalm, nafile.
leceiz nihayetinde bu uurumun sonunda...
Derken oraya buraya tutunamadan
Sadece izlersen dnn gezisini
Belki keyif bile alrsn yere aklmadan nce
Hayat dediin bu serapda...
Ey Hayat...!
Kelamlara sdrmak beyhude bir ura olsa da seni, baka aracmz yok bu dnyada ilk
aamada. Szler zincirine sen sdr kendini ben seni yazarken... Ve ereveler
krldnda dyor iinden snrsz olan ve yayyor tlsmn bu dnyaya. Yaamlara
yansyor renksizlii rengarenk bir dte. Yaamlar katman katmandr. Ve birok emberi
vardr. Hayat bizleri daima iine doru merkezine doru eker. Bu maddeler dnyasnda
enerjinin kayna merkezdedir. Anlam merkezdedir. Bu kartlar dnyasnda, bu
ayrlklar aleminde tekrar birlemektir en derinimizden bizi etkileyen gizemli ekim. Bu
ekime kendini teslim eden, egonun kontrol mekanizmalarndan ve sahte zgveninden
vazgeen adaydr sevginin kucanda uyanmaya. Kendimizi bulmak iin ilk adm bizim
atmamz gerekir. Ben kimim sorusuyla balayan bir servenin banda emberlerin
snavlarndan geerek bir bakacaksn ki, merkezdesin ve yaamn srr alm sana.
Yaammzn her an mucizelerle bezenmitir. Hazr olana yol katdr onlar. Hibir
eye imkansz demeyeceksin bundan byle...!
Ve suskunluun deminde dalyorum yine dncelerin tesindeki derin bir zlemin
Ego zerine...
bana. imin durgun olduunu hissettim. Sevinemiyordum. Bir zlem, baka bir yerde
olma arzusu, bu ehirden gitmek istemenin drts kaplamt iimi bir sredir. Seninle
ilgili olduunu biliyorum bu duygunun. steklerim var senden yana. Arzularm var beni
kendi hayatmdan, imdiden alkoyan. Ve isteklerin olduu yerde mutsuzluklar balar.
Eksiklik duygusu kaplar insann iini. Halbuki seninle daha da fazlalatm, ruhum daha
da byd. Ama bu sabah ite eksik hissettim kendimi. Seni zledim ve seninle beraber
olma istei kaplad tm benliimi. Yoktun ve ben de hayata kskndm o yzden.
Hazrlandm ve ktm evden ylesi durgun. Ve arabayla ie giderken bir ku grdm
krmz lambada beklerken. Yanlmyorsam ad Karatavuk bu gzel ve zpzp yryen,
simsiyah tyleri ve portakal rengi bir gagas olan sevecen yaratn. Gagasyla ya yem
ya da yuvas iin malzeme aryordu geni bir imenliin zerinde. Tasasz, dncesiz
ve kendinin ne olduunu 'bilmeden' doasn yayordu. Onun iin baka yerde, baka
zamanda, baka ekilde yaamann dncesi, istei yoktu. Her ey bu an da vard.
Kendisi ve tm hayat. Bilir misin, bu kular asla bir sesi iki defa tekrarlamazlar.
Tnlar hep yenidir, hep bir bakadr. Sesinin bile gemii yok bu canlnn. imi ylesi
bir ak kaplad ki, iimden alayann etkisiyle neredeyse alayacaktm direksiyon
banda. Makyajm akmasn diye tuttum kendimi. Alam olmak deildi saklamak
istediim. nsanlara bazen bu alamann sebebini anlatamamaktr gizleyi sebebim. Her
ne kadar kalabalklarn iinde olsam da, aslnda hep tek bamaym kendi derinliimle.
Yalnzlk deildir tek bana olmak. Tek bana olmak bamszln ve zgrln
getirdii bir durutan doan yaam biimidir. Bu dnyadasn ama bu dnyadan deilsin
o durumdayken. Kalabalklar iindesin ama onlara dahil deilsin. Herkes gibi
grnyorsun ama hem herkes ve her eyken ayn zamanda hikimsesin. nsan kendisi
bilerek semiyor bunu. Zihin aldnda ve bu serabms dnyann ne olduunu
grdnde bir insan, tm illzyonlarn, yani inanlarn, dorularn, yanllarn,
hayat felsefesini, beklentilerini yitirir ve derin, ucsuz bucaksz bir bolua der. O
bolukta artk eskisi gibi olamazsn. Gemiin silinir, kiiliinin kalb yrtlr. Dardan
ayn grnsen dahi, kimliini sadece bir rol gibi tarsn gncel hayatnda.
Bu boluk ama ego dediimiz kurgusal benliin dn kopartr, tm direnlerini
kabartr. Yok olma korkusuyla bedende, hem fiziksel hem dem de psikolojik olarak
panik, derin znt, saldrganlk, hrs, fke ve tabii olumlu olarak nitelendirdiimiz
sahte sevin ve mutluluk gibi duygular yaratarak insan dnyaya ve dnya ilerine
odaklamaya, onlara kar bamllk yaratmaya alr ve envai eit oyalamalar yaratr.
Bunlara ayartmalar veya kkrtmalarda diyebiliriz. Ve zellikle kii olarak zaafmz
neyse o kar karmza ayartma olarak. Kimimiz deli gibi parann, hretin peine
derken kimimizde hayatmzn knn peine deriz mutluluu ve huzuru asla
bulamadan. Ego iin nemli olan kiinin her daim bir megalesi olmas ve asla o
bolua varmamasdr.
Ben uzun sre bu boluun iindeydim ve hl ounlukla oradaym. Yaam biimim
bu sessiz alan tarafndan ynlendiriliyor. Bu dnyada Minel'im. Grnrde tm insanlar
gibi, beni dier insanlardan farkl klan ufak tefek, iyi kt zellikleri ve nitelikleri olan
bir insanm. Yaplmas gerekeni yapyorum, gidilmesi gereken yere gidiyorum, yerine
gre susuyor, yerine gre konuuyorum. Tm insanlar gibi alyorum, pratik hayatn
sorumluluklarn stleniyorum ve hayatn bana getirdiklerine de gtrdklerini de
eyvallah diyorum. Bazen seviniyorum, bazen zlyorum ama asla duygularmla
kendimi badatrmyorum, onlarla zdeletirmiyorum. Onlar devaml gnein
parlad bir lkede ara sra gelip geen beyaz ve siyah bulutlar gibilerdir ve
gereklikleri yoktur. Tpk lde grnen seraplar gibi. O yzden hayatmda genelde her
ey su gibi dirensiz akar. Ve ounlukla hibir eye bal olmayan serin bir mutluluk
durumunda olurum. Bu serinlii bazen souk ve duygusuz olarak tanmlayanlar dahi var
bildiin gibi. ou kiinin vck vck duyguland eyler karsnda iyi ya da kt
olsunlar, tepkisiz kalmam yadrgyor insanlar. Sen bile balangda beni souk ve
duygusuz olarak alglamtn, hatrlyor musun? Vurdumduymaz ya da acmasz
olduumu syleyenler de var. Halbuki benim grdklerimi onlar grseler, anladklarm
onlar anlasalar, annda kurtulurlar kendi karanlklarndan ve o duygularn
prangalarndan.
Ama bazen bir an geliyor, ben de hl mevcut olan egomun ykseliini, daha n plana
kn yayorum. Bir an geliyor, iimi arzular, istekler, sitemler kaplyor. O anlarda
sanki tepetakla oluyorum ve o alan iinden dar, gerek olmayan geici sevinler,
gzellikler ya da hsranlar dnyasna dyorum. Evet, bu bir dtr. Her eyi iinde
barndran tanmlanamaz bir alan iken bir an her eyden ayrlm minik ve gsz bir
benlik olmak kayplar duygusunun en ardr. Fakat bu sendelemelerin ve dlerin
farknda olarak ve tank olan yanmzn dikkati ile tekrar o alana dnebiliriz. Bazen ufak
bir ayrnt bir tokat gibi iner yreimize ve hatrlatr unuttuumuzu. Bir hikaye geldi
aklma bununla ilgili. Ksaca anlatacam.
Bir Zen Budizminin talebesi zamannda yllarca ustasnn yannda aydnlanmak iin
uram, didinmi ama bir trl o esrarengiz deneyimi yaayamam. Bir gn ormanda
yrrken aya bir taa taklm, ta havaya sram ve bir aaca arpm. O tan aaca
vuran sesinde ne hikmet varsa o an o Zen talebesi aydnlanm ve bili haline dnm.
te ltfun kolay zoru mantkls yoktur. Her an her ey olabilir eer biz hazrsak
karanlktan kmaya ve her eyden vazgemeye.
Bu sabah o minik kuun bana tekrar neyin ne olduunu birka saniye iinde gstermesi
ile yeniden doruldum ve alanmn iine geri dndm. yle anlarda tatl bir hzn,
vazgemenin getirdii ufak bir eziklik kaplar iini insann. ifa budur. Hissettiimiz bu
eyler egonun yine z'n hkm altna teslim olduundan doar. Doaldr ve olmas da
gerekir. Ancak, ne zaman tamamen ego zn iinde erir gider ite o zaman bu tr
dlerin yaanma ihtimali sfrlanr. Ama o zaman da bu dnya ilerine dnmek ve
dier insanlar gibi yaamak neredeyse olanakszdr. O duruma girdiinde bir kii aslnda kii demek yanldr nk, kii diye bir ey yoktur artk o bedenin iinde,
sadece ruhani bir duru vardr bedenden dnyay izleyen -, dnyadan ekilerek sadece
an yaar ve ne yemei, imeyi ne de lm dnr. Onlar iin bu dnya ve bedenler
bir ryadr, gerek deildir ve yapacak bir ey olmadn bilirler. Saf sevginin elinde bir
maa gibi ak, sevgiyi yayarlar bu seraplar alemine.
Bundandr ki, gerekten ermi olarak bilinenlerin yannda ou zaman onlara sahip
kan ve bu dnya hayatlarnda destek olan, hizmet eden birileri vardr. Karlnda
asla satn alnamayan bir ey alrlar bu yardmclar: bu ermi kiilerin artk 'olduklar
alann', aydnln huzuru ve gcnden etkilenerek kendileri de geliirler ve ifa bulurlar
ve kimileri hatta gn gelir aydnlanr, uyanrlar. Tpk hizmet ettikleri ustalar gibi.Ve
imdi sana yine suknetle bakabiliyorum iimin tatl szs. Her ne kadar zlem ve sana
kavuma arzusu iimi cotursa da, bir yanm sadece ak ile seni izliyor hibir beklentisi
olmadan. Dier yanm elbette hl hlyalarda seninle ve arzular iinde kvranyor. Bu
yaadmzn hakkn vermek ise tamamen yadrgamadan ve yarglamadan her eyi
olduu gibi kabul etmemizle olur. nemli olan da budur. Hayata, yaama evet demek.
Bylece kendimize evet deriz. Sevgiye evet deriz. Birlie evet deriz.
Yamur: ok iyi geldi bana bu anlattklarn. imi ferahlatt. Bir mit olutu sanki
karanlmda. Senin bu hllerin zaten seni farkl klyor. Benim nazarmda berrak bir
pnar gibisin iinde n oynat ve olduu gibi yansd, bazen zerine dallar,
yapraklar dse de. Bir ocuk gibisin bazen zp zp oynayan. mark bir kz gibi
afacansn kimi zaman. Beni hayatmn toplamnda glmediim kadar gldrdn. Hem
de bu mesafeden, bu artlarda. Ve mistik bir kadnsn hayallerimi dahi aan, beni
byleyen. Nefesim gibisin alp verdiim. ki ayr bedende bir ruh nasl yaar, seninle
anladm, seninle yayorum. Ruhum seviiyor seninle bedenimin tesinde. Bir ak
deryas gibi alyorsun iimde. Bu kadar gzel ve derin duygularn sadece bir rya
olduuna ve egodan kaynaklandna inanamyorum, sen bunu birka kere ima etmi
olsan da. Snrsz ve katksz sevimek, sevgilinin ruhunda kaybolmak, teslimiyetin
doruklarnda yaamak ak'; bu hasret, bu arzu, bu ate nasl egodan gelebilir aklm
almyor Minel.
Hz. Mevlana'da fani akdan ve ilahi akdan bahsediyor. Faniye olan akn ebedi
olmadn sylyor. Bu szlerle bedenin lmcl olduunu ve sevilenin beden
olmadna iaret ediyor. Ama dier tarafdan da henz hi bir kula k olmadan gelen
bir mridi geri eviriyor ve nce bir kula k olmasn buyuruyor. ok kark geliyor
bunlar bana. Sanki ayn anda hem evet hem hayr deniyor gibi. Ak bizleri bu denli
kendine ekiyorsa ve bilgeler fani Ak art kouyorsa ilahi Aka varmadan nce, o
halde bunda bir hayr olmal. Bir anlam olmal bir insana k olmann. Belki de ben
anlamak istemiyorum. Belki dediin gibi gzel olan ihtiyadan dolay tutmak,
beenmediklerimizi atmak istiyoruz ama bu derin ve gzel duygularn bir anlam, amac
olmal bence.
Ve sen Minel... Bu kadar bilmene ramen, aydnlam olmana ramen nasl benimle
bylesi tensel arzular da ieren, tutkulu bir ak yayorsun? Neden kendini hl
soyutlamadn bylesi bir fani akdan? Seni biraz sktryorum ama izin ver bu
elikiyi zmeliyim. Her gn seni bir daha gremeyeceim korkusuyla yaamak
zoruma gidiyor. Ve biliyorum ki, sende bu elikiyi yayorsun. Bukalemun gibisin.
Bazen doludizgin karlyorsun beni Akn heyecannda bazen kendini geri ekiyorsun
ve korkutuyorsun beni gitmek istediini ima ederek. Ka kere senin yznden nefesim
tkand. Atele suyun k gibi. Ne beraber ne de ayr. Tpk Yamurla Minel gibi.
Bazen kk bir kvlcm byk bir yangn yaratyor. Bazen kk bir damla byk
dalgalar yaratyor usuz bucaksz sonsuz bir mavilikde. Bunlar biz yaratyoruz,
biliyorum. Bu ak oktan ebediyete yazld oysa. Sen ne kadar illzyon da desen, ite
burdaym, gereim ve ite seviyorum. Dahas ne olabilir ki?
Minel: Beni ince ince ileyen ve ayartan tatl bir tuzak gibisin sen, kalbimin odu.
Kaybolmamak elde deil senin bu derinliinde. Hayata yeniden gelsem yine seni
seerdim, yine sende yanmak isterdim ate param. Bu ne gzel bir lm bana
lutfedilen senin o gzel gzlerinde. Hayrls. Her ey olacana varr tatl belam. Biz
derslere devam edelim ipin ucunu karmadan. Her eyden nemli olan, her ne yaarsak
yaayalm onu byk bir farkndalkla yaamaktr. Anlamaktr arkasnda yatan sebebi,
bize verilen iletiyi. Her ey mutlak sevgi uruna oluyor nihayetinde. Hepimiz er ya da
ge gerek evimize geri dneceiz. Hepimizin verilmi ve belirlenmi bir zaman var bu
geri dn yolu iin. Sen ve ben tam imdi ve burada beraber yryoruz bu yolda. Ak
iinde. Ve ak btnlemektir tam bir teslimiyetin iinde. Ak kapmz aldnda ona
hazrz demekdir Yamur. Brakalm kendimizi onun kucana ve akalm bizi gtrd
yere kadar ve tesine direnmeden.
***
Sabah selammzdan sonra gncel hayatn arknda ilerimize dndk. Yamur her
zaman gibi yine youn ve yorucu bir gn kucaklarken ben de kendi iimin bana
getim. Akam iple ekiyorduk ikimiz de. Geceler bize aitti. Birlikte olduumuz
zamanlar da dnyay durduruyorduk sanki ve zaman ilemiyordu bize. ylesi derin ve
youn bir muhbbet iindeydik ki, hayatn dier ksmlar bize s ve yavan geliyordu
artk. Anlamsz ve sahte.
Gn boyu bir eylerle, birileriyle meguldur insanolu. Srekli yaplacaklar,
sylenecekler bitmez, uralar abalar tkenmez. Dnya ileri deriz; onun iin bunun
iin deriz; ben yapmazsam olmaz deriz; her ey benim sorumluluumda deriz; unu da
halledeyim, bunu da yapaym rahatlayacam deriz, bunu baarrsam nihayet mutlu
olacam deriz.
Bu her gn byledir ve bir tamamlanm iin ardndan baka bir i, bir bitmi olayn
ardndan yeni bir olay kar karmza ve bizler yine bu sonu gelmeyen iler ve olaylar
zincirinde srklenip gideriz. Tm bu uralarn, abalarn yansra bir de
sevdiklerimiz, daha derin ilikiler iinde olduklarmz vardr hayatmzda. En ok da
onlar avuturuz, en ok onlardan kendi durumumuz iin anlay bekleriz.
u bitsin seninle ilgileneceim, bu ii halledip sana dneceim, biraz sabret her ey
deiecek, bekle beni, az kald gibi her gn yeniden ve yeniden sevdiklerimize bu
szleri sarfederken aslnda her defasnda sevgiye hayr dediimizin farknda olmuyoruz.
Ve bir gn geliyor sevdiklerimizi deimi olarak buluyoruz, bizden uzaklatklarn
hissediyoruz ve hatta tamamen hayatmzdan ktklarnda artk ayrlm oluyoruz.
Sonra balyoruz hayflanmaya; Beni hi anlamad; ben onun iin her eyi yapmtm;
bize bir istikbal salamak iin bu kadar altm, bekleseydi biraz daha; demek ki onun
iin yaptklarma demezmi, nankrm; ona inanmakla, onu sevmekle hata yapmm;
demek beni sevmemi...gibi kendi kendimizi olanlar karsnda hakl konumuna
getirmek iin yorumlarz, yarglarz.
Evet sevgili okur; sen de kendini bu insanlara dahil hissediyorsan ounlua dahilsin
demektir. nsanlar daima gelecek odakl uralarn, koularn, planlarn, sorumluluklarn
iinde tek var olan zaman birimini, imdiyi ineyerek iinde bulunan tm hayatn
gereklerini de iniyor. hmal, zellikle sevdiklerimize kar uyguladmz ihmaller
bizleri kayplarn doruklarna gtryor. Bu zellikle hayatlarmzda bizlere en yakn
olan ocuklarmza, ailemize, elerimize ve sevgililerimize uygulanan ihmaller iin
geerlidir. Daima megul anne babalar ocuklar ihmal ederken onlarn en ok ihtiyac
olan ve hibir ekilde satn alnamayan ve asla geri gelmeyen bir zaman iinde olmas
gereken ilgi ve sevgiden mahrum ediyorlar. Megul eler birbirleriyle gelimek iin
birbirlerine dneceklerine hep sonraya erteledikleri ilgi ve sevgilerini sadece birer kuru
sz olarak yaarken, nasl birbirlerinden uzaklatklarn dahi gremeyecek kadar bencil
ve tutuklar.
Bir ifti alalm sahnemize. Ve dinleyelim sohbetlerini. Gnn sonunda nihayet youn
almalarn ardndan bir akam karlkl otururken ve bakrken biri:
- Eeeee, gnn nasl geti hayatm? diye sorar.
- Bildiin gibi ite. unu yaptm, bunu syledim. u geldi, bu gitti. Bu iyiydi, bu
ktyd diye gnlk ya da haftalk hikayesini anlatr eine. Ei de dinler, ya da dinler
gibi yapar zira duyduklar hep ayndr.
- Sen anlat. Sen neler yaptn? Nasl gidiyor ilerin? diye ona sorulan soruya dieri tam
cevap verecekken belki bir an duraklar ve dnr:
- Yahu ben ne yapyorum burada, bu mu hayat, bu mu sevgi? Hani heyecanlarmz,
nerede sevgimiz, kmz? Gn 24 saat ve biz sevgimize bir saat dahi ayramayacak
kadar dtk m bu dnya girdabnn iine? Bu ekilde yaanan hayat hayat mdr? Mal,
mlk, araba, kyafet, ev eyas derken ve tm zamanmz nce onlar elde etmek iin ve
sonra da korumak, kaybetmemek iin alarak ve yeni imkanlar kovalayarak geirirken
hayatn gerek anlamn, sevgiyi ldrmyor muyuz?
Bu noktada film kopabilir. Koparsa iyidir. Deiim balar. Ama eer kopmazsa ve ayn
ekilde s muhbbetler iinde srerse bu karlama, bir gn bu s muhbbetleri dahi
yapabilecek kimseyi bulamazsak karmzda hi amayalm.
Deiim iin, sevgiye, aka evet demek iin hibir zaman ge deildir. Her an yeniden
seebiliriz. Her an yeniden balayabiliriz hayatmza. Her gn yeni bir gne gzlerimizi
aarken aslnda ne kadar dnden farkl olduumuzu dnmeliyiz. Yaanan her an bir
frsatdr sevgiye ve dolaysyla kendimize evet demek iin. Ve hayatmz bu kararmz
dorultusunda oluur ve deiir. Hayat bizleri tetikler ve deiime zorlar.
Deimemekdir aslnda zor olan. Hayatn akntsna kar durmak zordur. Oysa
kendimizi akntya teslim ettiimizde hayat bizi tar ve ne kadar az olursa direncimiz o
kadar rahat olur yolculuumuz bu yaam nehrinde. Deiimlerin bariz ve byk boyutta
olmas gerekmez. Bazen sadece bir szcktr bir an iin iimizde durgun ve tembel
benliin zerine frtna gibi esen. nemli olan o frtnann iinde kalp bizde yaratt
etkileri gzlemlemektir, deiimlere izin vermektir.
Bunu yaparken dncelerimizden daha ok duygularmza bakmalyz. Ve burada en
nemli unsur duygunun ekli ne olursa olsun onu koulsuz kabullenmektir. rnein,
olumsuz bir duygu yayorsun. Kendini baarsz ve zayf hissediyorsun. Genelde kiiler
hemen bu tr duygular rtbas ederler ya da dikkatlerini o duygudan ekerek atmaya
alrlar ilerinden. te buradaki etki, ierdii dersi renmemeye ynlendirir kiiyi ve
daha nice aclara zemin hazrlar. Kar koyduumuz, ittiimiz, istemediimiz tm
duygular bilinaltmza yerleerek bize farknda olmadan etki yaratr ve bizi daha derin
bir girdabn iine srkler. Kendimizle yzlemek, her ne olursa olsun grdmz ya
da yaadmz olay, bizi arnmaya ve sevgiye gtrr. Tm olumsuz duygularn altnda
temel olarak korku yatar sululuk duygusuyla elele. Korkularmzn ya da sululuk
duygularmzn sebebini anladmzda duygularn kendiliinden yokolduunu
gzlemleyeceiz.
Kendine kar drst ve yargsz olmalsn bunu yaparken. Eer bu yzlemeyi yapmaz
ve duygularn devaml bastrrsan bir gn sana onlar patalojik bir hastalk olarak
karna kacaktr. Depresyon, kanser, kalp krizi, astm, romatizma gibi eitli
semptomlarla son durakta seni o gne dek bakmadn isel olumsuzluunla
yzletirecektir. Tm hastalklar sevgisizliin kantdr. stediin kadar sevgiden bahset;
hastaln seni yalanlayacaktr.
Oralara gelmeden nce barl bir ekilde kendi kendinin dostu ol ve kendini sev ve
deer ver. Kendini sevmezsen kimseyi sevemezsin. Kendine deer vermezsen, kimseye
deer veremezsin. Ancak, burada bahsedilen 'kendin' kk benliin deildir. Onun
sevilecek bir yan yoktur. Korkular zerine ina edilmi bir benlik sevgiyi bilemez
nk, korkunun olduu yerde sevgi olamaz. Kendini sev derken, gerek varln sev
diyorum sana. TANRI'NIN seni yaratt gibi oluunu sev. Ruhani, ebedi, snrsz bir
varlk olduunu kabullenerek sev. Bylece kendini sevdiinde tm varoluu sevmi
olacaksn nk, tm senin ayrlmaz paralarndr. Bu anlamda para szc sadece
topala denek misali bir anlatm yardmdr nk, btn btn olduundan gereklikte
para yoktur. Sadece bu ayrlklar dnyasnda paralar var gibidir. Bu dnyada ayrlk
kural geerlidir. Bundandr ki, tm byk duygularla balayan aklar, sevdalar hzn
deryasnn girdabnda kaybolur gider. Sylenmemilikler, saklanm bastrlm
duygular, gizlilik oyunlar ve birok ksr davranlar seni sevgiden, kaynandan
uzaklatrr. aar kalrsn ylece biten iletiimin ardndan. zin verme buna. Sen sevgi
uruna elinden geleni yap ve gzlemle sadece. nk sevgi sevgiyi eker...
Tutulmu deli gnlm ak'n ahna
arkdan esen bir rzgar olsan gnlme...
Buse olup konsan sana hasret dudaklarma
Mavi mavi damlasan adn gibi yreime...
Ah Yr...
Sevilere gebeyim ak'n tahtnda
Seni severken resmediyorum ak' bu cihana...
***
Yamur: Merhaba esrar gzlm. Bugn kara bir gnd. ok canm skld, zldm.
Biraz nce eve gelirken bir arabann bir kediye arptna tank oldum. Neredeyse
bilinli yapt diyesim var. Hadi diyelim bilmeyerek oldu. nsan bu kadar m vicdansz
olur yahu? Hi umursamadan sanki bilerek yapm gibi o hayvan ylece aresizce
yolun ortasnda brakp ekip gitti. Adamn yzn grdm nmden arabasyla
geerken. Yz ifadesi o kadar rahatt ki, sanki kediyi ezen o deilmi gibiydi. O an
insanlmdan utandm. Byle bir toplumun iinde yaamak zorunda olduum iin
utandm. Hayvan kalkmaya alyordu. Sanrm aya krlmt. Gzm karard. Onu
yle yalnz brakamazdm. Trafii durdurmaya altm ona ulaabilmek iin ama bir
ara dahi durmad. Bir trl kamadm caddeye. Baka bir araba tekrar yetiemediim
o zavall hayvana vurdu ve kan revan iinde brakt. Anladm artk yapacak bir ey
kalmamt. Hayvann gvdesi ezilmiti. O an insanlara kar duyduum tiksintiden
anlamda can katyorsun buulu gzlm. Ve bildiim her eyi sana vermek iin
sabrszlanyorum nerdeyse. Sualine gelince, nce genelden bir bakalm egoya ve bu
dnyaya sonra seninle ilgili sorulara ynelelim ne dersin?
Yamur: Olur derim. Senin retmenin olmak ayr bir heyecan verdi iime. Anlat
bakalm tuzam benim. Benim gibi kr dm nasl zeceksin merak ediyorum.
Minel: Dm dedin de aklma geldi. Tarihte Gordion dm diye bir sylem vardr,
bilir misin? Zamannda byk skender Gordion'a geldiinde kzlck dallarndan
yaplm bir dmle orada bulunan bir tapnaa bal olan bir kz arabasnn
dmn zmeye alr. nk bir efsanaye gre o dm zmeyi baarann
Asya'nn hakimi olaca sylenir. Ne kadar urasa da baaramaz skender dm
zmeyi. Sabr tkendiinde fkeyle klcn ekip dm keser. Daha sonra
skender'in erken lmesinin sebebini bu dm fkeyle kestiinin cezas olarak
aklarlar zamann bilgeleri. Umarm biz de senin o kr dmn byle zmeyiz.
aka bir yana, konumuza geri dnelim ne dersin?
nsanlk diyelim ve girelim karanla. Nedir ne deildir bir bakalm bu toplu kargaann
arkasnda yatanlara. Trmzn gzlemcileri iin insanln karanlk taraf kesinlikle
bir sr olmamtr. Birok eser bu insanolunun 'girdabn', iinde bulunduu karanlk ve
kark labirenti konu yapmtr ve deiik bak alar ile ilemitir. Bat lkelerinde
antik ada Homer'in yazlarndan, kutsal kitaplarda rnein, ncil'de ve Eflatun'un
felsefesinde, gnmzde Sigmund Freud'un aratrmalarnda, Arthur Schoppenhauer'in
insan zihnini soyarcasna anlatt felsefesinde ve Nietzsche'nin insan denilen yaratn
zehirinin psikolojik damarlarndan akn yazlarna ileyiinde bu karanlklar en ince
ayrntsna kadar ortaya kmtr.
Fakat ayn zamanda dnya bu acmasz ve kaynayan 'ktlkler' deryas karsnda
kaytsz kalmaya alarak, deve kuu gibi 'grmediim ey yoktur' misali kafasn kuma
gmerek, sorunu yok saymtr. Her ne kadar insanolu bilinsizce yaratt zararlar ve
tebessmlerin altnda gizli lmcl nefret duygularn gizlemeye alsa da, yaadmz
dnya bizlere bu karanlklarmz tm akl ile sergiliyor. Paralanm gibi grnen
ruh halimize en iyi tankdr iinde yaadmz dnya tm halleriyle.
Sigmund Freud'un psikoanaliz ynteminde en byk devrimsel olgu nedir bilir misin?
Dardan bakldnda iyilemek iin gelen hastann aslnda iinden iyilemek
istemediini ortaya kartm olmasdr. Hasta, hastaln bir silah gibi hem kendine
hem etrafndakilere kar kullanarak kendine bir dokunulmazlk belgesi karttna
inanr ve hastaln korumak ister. Veyahut kendine bir nevi ceza verir hastalk ile.
Bunu bilinsizce, uursuzca yapar. Bilinaltnda gizli bir kod gibidir bu hayatn her
alannda, dncelerin temelinde ve dolaysyla duygularn kaynanda ileyen ve
ynlendiren.
Mantken bir kii korktuu iin, kendini koruyabilmek ve savunabilmek iin silaha
ihtiya duyar. Ve ou insan bakalar zerinde hakimiyet kurabilmek ve saldralar
engelleyebilmek iin acma ve sululuk duygusunu bu amalar iin kullanr. rnein,
mutsuz bir evliliin iinde fertlerden biri kendini dar atp avutmalarda mutluluk
ararken dieri bir hastalk reterek tekine hem sululuk duygusu ile vicdan azab
olarak alglanr ego sistemine baml yaayanlar tarafndan. Zamannda rnein, emsi Tebrizi'nin zihni hakikatn yla aydnlanm bir zihindi. nsanlara yaranmak, srt
svazlamak ve yanllara dem vurmak onun varl dndayd. Dolaysyla birok szm
ona lim ve bilir kii tarafndan dman olarak bellendi ve hakikatten taviz
vermediinden kfir olduunu ve saldrdna dair iftiralara maruz kald ve nihayetinde
ldrld.
sa, TANRI'NIN ltfu ile aydnlandnda birok kitaplara, harflere ve kendi ezber
bilgilerine sadklar ve kr cahiller tarafndan yadrgand, kmsendi ve aaland. Her
ne kadar sevgi ile etrafna TANRI'NIN elisi olarak hakikatn mesajn verdiyse de,
nihayetinde armha gerilerek ldrld.
Sufilerin banda 'En-el Hak' (Ben TANRI'ym/Ben TANRI'NIN bir parasym) diyen
ve bu sznden geri dnmedii iin zamannn snni Ortodoks yneticileri tarafndan
derisi yzlerek ldrlen Hallac- Mansur'da keza ayn ekilde ldrld. Ve daha
niceleri, ego dnyas iin byk tehlike olan hakikatn n tadklar iin
yokedildiler.
Gnmzde olaylar daha da kark. Eskiden be byk din vard ve ruhani konular
sadece belli bir kesime akt. nsanlar bilgisizdi, cahildi ve iinde yaadklar toplumda
hakim olan dine ve inanca itaat etmeye mahkumdular. Gnmzde spiritel konularla
ilgili tam bir cad kazan mevcut artk dnyada. Yalan yanl bilgilerle, yntemlerle,
retilerle tam bir deliler kouuna layk rehberler ve gurular tredi dnyann her bir
yannda. Her gn bu tr saptrmalara tank oluyorum. Egonun rehberleri spiritel
maskeler altnda kol geziyor gnmzde ve byk yanlglara zemin hazrlyorlar. Yine
de onlara dur demek gerekmez. Sadece hakikate hizmet etmek yeterlidir. nk O
varolan tek gtr, gerisi sadece yanlglar dnyasnda kuru bir grltden ibarettir. Ve
hakikate hazr olan herkes nihayetinde hakikat tarafndan bulunduu yerden alnacak ve
aydnlanacaktr. En sonuncumuza kadar bu byle ileyecektir bu alemde.
Yamur: Pek kesin konuuyorsun yine. Tasavvufta drt kap vardr bilir misin? eriat
Kaps, Tarikat Kaps, Marifet Kaps ve Hakikat Kaps. reti olarak bu kaplar birer
birer geilerek hakikate ulalr. Senin anlatklarn bunun gibi mi? Hakikate nasl
hazrlanr insan? Hakikate hazr olmak iin ille ac m ekmeli insan? Baka yol yok
mu?
Minel: Genelde hazrlanmz aclarla oluyor bu dnyada, evet. Herkes ac eker.
Kimi bunun farknda, kimi deil. Kiminin acs byk, kiminin kk. Kimi ok takyor
her eyi, kimi daha gamsz. Dmanlklar iinde geen hayatlarda sevgiler ve aklar
dahi acl, kederli oluyor ve hemen hemen herkes bunun byle olmas gerektiine
inanyor. Oysa ne sama! Bir nevi ac ekmekten zevk alanlarla dolup tayor bu dnya.
Eer severken acyorsa cann bil ki, o hissettiin sevgi deildir. O ancak, sevgi sandn
eyde isteklerinin, arzularnn yerine gelmemesinden doan yoksunluk duygusunun
acsdr. Sevgi actmaz. nsan kendini tanyarak, kendini yaralamaktan vazgeebilir. O
yzden 'kendini tan' d verilir hayatn anlamn renmek iin yola dm
arayanlara. Bahsettiin drt kap ise insann dnmnde yapmas gereken aamalar
anlatabilmek iin birer yardmc kavramlardr. Tasavvufda drt kapdan bahsedilir,
mistik retilerde simyadan bahsederler, kadim retilerde inisiyasyon olarak geer bu
sreler. Mucizeler Kursu dersler verir belli bir sre uygulanmas gereken ve sonrasnda
bir vahiyden bahseder. Hepsi ayn z'e gtrr nihayetinde. Hepsinin altnda yatan tek
bir temel ama vardr: Kendini Tan!
Kendini tanmak esasen kolay bir eydir. Bu rnein, bir aracn nasl ilediini
renmek gibidir. leyiini rendiimizde o ara zerinde hakimiyet kurabilir ve arac
kontrolmz altna alabiliriz. Temelde yatan en nemli olgu, insann iinde iki varlk
olduunu anlamas ve kabul etmesidir. Bu idrak kiinin iinde bulunduu birok
karkl ve elikiyi zmlemeye gtrr. Ermiler, aydnlanm kiiler insan
oluumuzun temelde kt olduunu, sadece saf ruh olan gerek varln iyi olduunu
sylerler. Dorudur bu. Sahte varlmz, binbir nitelikle tanmladmz egomuzun
doas korkunun ve ayrmann rndr. Ego sadece menfaatlerini kollar ve onlar
uruna her eyi yapmaya hazrdr. Yapmak istediklerinin ounu gncel hayatta
gerekletirmemesi yine her ne kadar elikili de olsa, menfaatlerine dayanr. Toplum
iinde dlanmak, yalnz kalmak, yadrganmak en byk korkular arasnda olduundan,
daima birbirleriyle eliki iinde olan isteklerini ler ve tartar toplumun iinde
kalabilmek iin. Bylece hayat boyunca menfaatlerinin hangisinin daha ar bastn
lerek s bir hayat yaar baka dier s hayatlarn iinde ve beraberliinde.
Dostluklar, aile ilikileri ve ak ilikileri genelde bu kanun altnda iler. Beklentinin
olduu yerde ama sevgi yoktur. Olamaz. nsanolunun yaamnn krizleri bu ego
yznden oluur ve sonu gelmez bir karanln iinde tutar zihnini kiinin. yi olma
anlay ve gayesi dahi egonun gizli kk hesaplarndan beslenir. yi bir insan olarak
takdir grmek, beenilmek, sevilmek, alklanmak, vglerle yceltilen bir kii olmak
egonun en byk hazlarndan biridir. Ve eletirilmek, yarglanmak, dlanmak,
sevilmemek, takdir grmemek ise lm korkusundan sonra iinde her daim canl olan
ve nde gelen korkulardr bir insann. Hayatn terazinin bu iki kefesine gre planlar ve
yaar egonun hkmdarlnda. Kii ne zamanki bu sahte varln egemenliinden
zihnini arndrr, o zaman huzur bulur ve zgrleir bu kendi yaratt psikolojik
hapishaneden ve kiisel dramlardan.Aydnlanm bir insanda, gerek varlnn
rehberliinde hayat yaayan kiide tm bu istekler ve beklentiler artk yoktur ya da
nemli bir lde azalmtr. Hayat yorumlamadan karlar ve egolar dnyasndaki
alverilere katlmaz. Etrafnda bilinsizce yaam kavgas iinde birbirlerini hrpalayan,
zarar veren insanlar kk bilgisiz yaramaz ocuklar gibi grr ve ne yaptklarn
bilmediklerini bildiinden onlar yarglamaz. Bu karanl nihayetinde grenlere ve
k arayanlara fener olur, rehber olur ama hayatlara ve dnyann gidiatna karmaz.
Onun iin tek yaplmas gereken gerek deiim, kiinin, egonun yaratt hipnoz
durumundan dnm ile uyanmasdr. Bu nedenle rnein, spiritel dnya pazarnda
kiisel geliim gibi yntemler ya da bedene ve enerjilere hitap eden eitli uygulamalar
bu dnyay ve egoyu gerekmi gibi ele aldklarndan temelde bir deiim yaratamazlar.
Onlar ancak, gereklik verdikleri egoya yeni maskeler ve makyajlar yapmak iin ie
yararlar ve sadece grntler dnyasnda geici rahatlamalar salarlar. Dardan
bakldnda daha olgun, daha gl ya da daha iyi bir kiilik olusa da insanda, bu tr
eitimlerin sonucunda, temelde yine ayn irkin korku yaratdr zerine gzel bir
kaftan geirilmi olan.
Mucizeler Kursunun en nemli farkll burada yatyor. Kurs her daim egonun gerek
olmadn vurgularken onun zerinde yaplmas gereken hibir ey olmadn
sylyor. Ne bedensel ifa yntemleri ne de enerjilerle yaplan etkileimler kurtulua
gtrebilir. Mucizeler Kursu bu tr yntemlere 'maji' yani by diyor. Ama her ne kadar
gereklii olmasa da bu yntemlerin, eer ac eken kiinin acsn azaltmakta fayda
salyorsa, reddedilmemesini de belirtiyor. Ancak, bu tr ifa yollarnn geici olduunu
ve kurtulua gtrmediini unutmamak gerektiini de vurguluyor. Bu yzden Mucizeler
Kursunun metafizii emsalsizdir nk, hibir ekilde egoya ve onun dnce
sistemine dn vermiyor. kilemsizdir tamamen ve dolaysyla elikiler yaratmaz.
Kendini tamamen ve istisnasz deifre etmenin haricinde gidilen tm avutmal ve ssl
yollar, olumlamalar, sahte sevgi anlay ile bezenmi afirmasyonlar egonun
spiritelleme yolunda kulland takdiklerdir ve kiiyi karanlkta esir tutar. Buraya
kadar anlald m aktardklarm Yamur?
Yamur: Evet. Ama zaten sorun, anlamak ya da anlamamak deil. Sorun, tm bunlar
teorik olarak anlamama ramen yaamma uygulayamamamda yatyor. rnein ben
senden bunlar alyorum, rendiimi sanyorum ve darya knca en ufak bir olay da
yine fkeleniyorum. Bu kmazn iinden nasl kabilmeme dair bir zmn var m?
fkemi nasl aabilirim? Bunun iin bana bir reete verebilecek misin? Kimbilir, belki
de verdin oktan ama ben almasn bilemedim. Dizlerine yatarak bir dan zirvesinde
yldzlar izlemek istiyorum sen bana bunlar anlatrken. O karanla bakarken belki
sonsuzluun kaplar alr ruhuma. Elbette tek bama da yaparm bunlar. Alknm ne
de olsa. Ama seninle bir baka olur. Bilir misin; mer Hayyam Rubailerinde yle
demi:
Asl yok derdine daldn u dnyann,
Yarar yok, bo yere gam yemesin cann
Geen gemi, elde yok, gelecek gelmemi
Olmayanla dertlenme, ho gesin zamann.
zgrlemeye ramak kald sanki. Her eyi brakp gitsek seninle bu asl olmayan
dnyann herhangi bir kuytusuna ve ho bir zaman geirsek diyorum, sonra
vazgeiyorum. Neyse konuyu yine datmaya baladm. Dnelim zme.
Minel: Sen benim aklm bamdan alrsan byle durup dururken ll olurum ve tm
bildiklerimi de unuturum. Seninle bir dan zirvesinde yldzlar izlemek gzel bir
hayal. Mthi bir heyecan kaplyor iimi gzmn nnde canlandrrken bunu. Elbette
sadece izlemekte kalmayacan biliyoruz ikimizde. Ama imdi biz sadece ego denilen
ey zerine younlaalm dnyadan, grntlerden ve arzularmzdan dikkatimizi
ekerek. Egoyu deifre ettiimizde sorularn ou kendiliinden cevaplanm olacaktr.
Devam edelim deil mi... ?
Ego, temeli sululuk, utan duygusu ve korku zerine kurulmu her trl dnceyi,
duyguyu, eylemi ieren bir kiilik olma inancdr ve saysz niteliklerden oluur. Ego,
ben ve dierleri olarak alglamann ve temelde yatan ayrln kurucusudur. Ego, beden
olmann ve bedenin snrlarna bal olmann inancdr. Ego, doum ve lm arasnda
maddesel dnyann iinde yaanan realitenin yaratcsdr. Ego kendi varln
koruyabilmek iin TANRI'YI inkar ederek kendi yaratt putlarn tanrsallatrandr.
Egonun tanrs su ve cezaya, gnaha ve yasaklara dayal olan, insan gzetleyen,
snayan ve hatalar affetmeyerek gerektiinde kullarn cehenneme yollayan bir
hkmdardr. Ego bu ekilde suni bir denge kurarken dnyada ve yaratt figuran olan
uykusu hafifler, zaten hafif uykuda olanlar ise uyann eiine gelir ya da uyanrlar. te
bundan dolay ermi dediimiz uyanm kiilerin etrafnda devaml aray iinde olanlar
vardr ve yardm ister ve alrlar. Onlar artk hafif uykudan uyana geenlerdir.
Dierleri, derin uykuda olanlar ortak bilin alanndan etkilenerek bilinsiz bir ekilde
uykularnn hafiflemesini yaarlar. Ve bu alm genelde acl olur nk, bu kiiler
ounlukla derin kabuslarn iinde kvrananlar veyahut derin yanlglar balnn iine
saplananlardr. Kabusun daha gzel bir ryaya dnp uykunun hafiflemesi iin rya
gren zihin kendi korku yaratklaryla yzlemeli ve onlara verdii gc geri almaldr.
Bu gc geri almann yolu, onlarn varlna besledii inandan vazgemektir.
Yaadmz hayatta pratik olarak bunu yle aklayabiliriz: Kii rnein para pul
peinde nk, parann iktidarna inanmaktadr. Ve bu emelini kovalarken byk hrs
besler ve genelde bakalarnn srtndan bunu yapar. Bunun bilincinde olduundan, zarar
verdii kiilerden korktuu gibi ayrca elde ettiklerini tekrar kaybetme korkusundan
dolay tamamen huzursuzdur ve tetikte olur. Hatrlyorsan bunu nceden anlatmtm
sana. Bu devaml lm korkusuyla yaayan bir hayvann yaam biimi gibidir. Bedende
devaml stres hormonlar oluur ve hastalklara zemin hazrlar. Ksr ve korkun bir
kskacn iinde bu kii her an bir sava iindedir ve asla sevginin ifa veren huzuruna
kavuamaz. Ne zaman ancak parann iktirarna inanmaktan vazgeer o zaman rahatlar
ve hayat derinlik kazanmaya balar. Baka bir deyimle, ryas gzelleir ve uykusu
hafifler. Hrs onu artk eskisi gibi etkileyemez, kii para pul odakl yaamaz.
Bir baka rnek ise, ilikilerde yaanan kabuslardr. Ak ilikileri bilindii gibi byk
heyecan ve arzularla balar, balangta verme odakldr ve sonra byk savalara ve
tehditlere dnr. Krgnlklar, yanl anlalmalar, kaprisler, rencide etmeler, kk
drmelerle bezenen bir ayrln uzun ya da ksa yolu nefrete kadar gtrr bu
olumsuz duygularn yelpazesini. Bu tr ilikiler aslnda sevgiden deil bir ihtiyatan
doduu, bir yoksunluk duygusundan kaynakland iin bu sonucu getirir. Kendi iinde
kendini yarm hisseden, yoksunluk ve eksiklik duygusu besleyen ve bir bakasnda
kendi mutluluunu bulacan sanan kiilerin hayal krklna uramalar kanlmaz
bir sonutur. Mistik retilerde kiinin nce kendi iinde btnletikten sonra, kendi
iindeki diil ve eril paralarn birbirleriyle 'evlenerek' erimesinden sonra ancak, baka
bir kiiyle sevgi temelli ilikiye girmelerinin mmkn olduundan bahsederler. O
durumda, ak iinde hayat paylaan bu iki kii derin bir sevgi ve gven iinde
birbirlerini birbirlerine sunulan ltufkar bir armaan gibi yaarlar. Bu tr sevgi bu
dnyada insann baka bir insana kar besledii ak iinde ulaabilecei en yksek
sevgi boyutudur. Bu aamann sonrasnda tm zel ilikiler sonlanr ve kii hibir
ekilde hi kimseye kar zel bir duygu beslemez. nk o, sevginin kendisi olmutur
artk ve herkese ve her eye ayn ekilde akar. Bundan dolay Mevlana kendisine mrit
olmak iin bavuran kiiye nce baka bir kula k olduktan sonra gelmesini
buyurmutur. O fani akn atei iinden geen kii ancak, ilahi aka adaydr nk,
esasl bir teslimiyet iinde yaanan ak, kiiyi kendini tanma yolunda en iyi imkandr.
Soyunuruz ak iinde kendimize ve en derin girdaplarmzla karlarz ylesi bir ak
yangnnda. Tm bu anlattklarm rya iinde oluan kavram tasarmlardr, ancak, bu
tasarmlar sayesinde dnyann ve egonun bu son derece karmak sistemini anlyor ve
gerekli deiimlere ynelebiliyoruz. Hakikat ok basittir ve hibir tasarm iermez,
hibir betimlemeyle aklanamaz. O sadece vardr, tamdr, btndr. 'TANRI vardr
diyoruz ve susuyoruz' diyor Mucizeler Kursu TANRI kavramn tanmlarken. Sana
verdiim bu benzetmeler hakikate iaret eden bir parmak gibidir ve asla hakikatn
kendisi deildir. Onu deneyimlemelisin. Onu anlamann, bilmenin baka yolu yoktur
Yamur. Hakikat, okumakla, entelektel yaklamlarla, ritellerle renilmez. Tpk
sevgi gibi. Yaanmas, deneyimlenmesi gerekir.
Yamur: Desene, bir zrh gibi alm ego bizleri kskacna. Sanrm neden kurtuluun
bir insan bu kadar zorladn anlamaya balyorum. Egoyu bilmemek demek egonun
zaferi demek. Ve okumakla da olmuyor, haklsn. Ego her eyi kendi leyhine gre evirip
eviriyorsa o halde, dediin gibi, sadece deneyimlemek kalyor geriye. Bahsettiin bu
deneyimleme nasl olacak? Ne yapmalym? Var m bunun kesin bir yolu? Yoksa nce
haketmek mi gerekiyor.
Minel: Ruhu deneyimlemek, hak edilmeden ve kendi gayemize bal olmadan bize
olan, bamza gelen bir eydir. Paralarnn toplamndan daha byk olan bir
btnln iinde uyanmakdr. Bu ruh bizi kendi isteimize kar - burada egonun
isteini kastediyorum - bizi kendi iimizden ekerek ykseltirken, tm akl ve mantkla
bilinen boyutlar geride brakr. Bu en radikal ltufdur bir insana sunulan. Bu ltfun
deneyimine girmeden nce zihnimizde ve hayatmzda nemli bir deiiklik yaarz
genelde ve allagelmi hayat artlarnn temeli sarslr. Bylece ksa bir dnem de olsa,
egomuz eski zihinsel kilitleri yeni artlara hemen uygulayamadndan o alan bolukta
ltfun mucizesi gerekleebilir.
Dier yol ise, zihnin sk bir disiplin sonucu ego dnce sisteminin zayflamasyla
birlikte Mucizeler Kursu'nda da son adm olarak belirtilen ltfun gereklemesidir.
rnein, Mucizeler Kursunun dersler blmn uygulayan ve kendi egosuna
kanmadan, yenilmeden egosal dnce sisteminden vazgeerek zihni boalan kiinin
byle bir mucizeyi yaamas kanlmazdr. Mucizelerin ilkelerinde yle yazyor:
Mucizeler herkesin hakkdr... Ama nce eitim (arnma) gereklidir.
Ancak, Mucizeler Kursu, nceden de belirttiim gibi, radikal bir dnm yolu
olduundan, balangta kursa kar byk direnler oluur kiinin zihninde ve kii
kursun ieriini saptrarak egosuna gre ayarlamaya balar. Bu ekilde kursu uygulayan
ama renmeyen kurs rencileri ounlukta maalesef. Onlarn byle bir deneyim
yaayamamas da bunun sonucudur. Ego her alanda tuzak kurma konusunda bir ustadr
ve kii kendisiyle son derece dikkatli ve sorgulayac olmaldr. Egonun dnce
sistemini zayflatmak ve nihayetinde yok etmek onu beslememekle oluur ve bu da her
an yksek bir dikkat gerektirir.Mucizeler Kursu ile ilgili birok almalar yaplyor
dnyann her bir yannda. Gruplar kuruluyor, seminerler sunuluyor, aklayc kitaplar
yaynlanyor ama kursun en uygun yntemi onu tek bana yapmandr ve onu okurken
ve uygularken baka yntemlerle ilgilenmemendir. Genelde hibir grup almasnda ya
da retmen olarak bu konuda ders verenlerde kursun saf ieriini bulamazsn. Onlar
kendi kiisel anlaylarna gre kursu yorumlayarak bakalarna sunanlardr. Mucizeler
Kursu'na gre bir TANRI retmeni ki, kursun uygulamalarn tamamlam olan herkes
TANRI retmenidir, vaaz vermez ve bakalarnn geliimine aktif bir ekilde davet
edilmeden karmaz. TANRI retmeni kendi yaantsyla rnek olandr ve o retmen
olarak hazr olduunda rencisi onu bulur. Bu konuda dnyada u an kursu en iyi
bilenlerden ve kitaplaryla kursun zihinleri zorlayan metafiziini anlatmaya alan
Kenneth Wapnick'dir. Yazar Helen'in yakn dostu olan Kenneth'in Mucizeler Kursunun
kitap olarak yaynlanmasnda byk katks olduu gibi kursu ve ieriini de 1975'den
beri tanr ve bilir. Ancak, kursu milyonlarca kiinin yapm olmasna ramen onun
gibileri azdr dnyada. Kursu tam anlamyla yaamna entegre etmek, bilmemek
demektir. Sokrates'in dedii gibi;
Bildiim tek ey hibir ey bilmediimdir.
Bu nedenle bilgeler kiiye altklar emin limanlar terketmelerini ve bilinmeyen
deryalara, yollara kmalarn nerirler. O yolculuu kimse kimsenin yerine yapamaz.
Herkes kendi yolunu gitmeli nihayetinde. Bylece kii kendi yaratt ksr dngnn
iinden kabilir ve bir rmcek anda gibi yapp kald tm inanlarndan,
bilgilerinden kendini arndrarak KUTSAL RUH'un, sa'nn ya da hepsi ayn kaynakdan
olan baka bir tanrsal elinin rehberliine teslim edebilir kendini. Son adm ise bir
ltufdur ok kez sylediim gibi. Bizim istememizle olmaz bu. Mucizeler Kursundan
sana ltuf ile ilgili olan dersin bir blmn sunmak istiyorum:
Ltuf sayesinde yayorum. Ltuf sayesinde zgrleeceim.
1. Ltuf, tpk hakikatn birliinde olan hakim durum gibi, TANRI'NIN AK'ININ bir
halidir. O bu dnyann en yce arzusudur nk, tamamyla dnyann tesine nclk
eder. O, renmenin tesindedir ama yine de renmenin amacdr, nk, ltuf, zihin
kendisini gerek kabullenie hazrlayana kadar gelmez. Ltuf, ltfun usulca
koyulabilecei ve istek ile alnabilecei bir yer, armaan iin temiz ve kutsal olan bir
sunak hazrlayanlar iin kanlmaz olur.
2. Ltuf, nefret ve korku ierisinde grnen bir dnyada TANRI'NIN AK'INI
kabullenitir. Sadece ltuf ile fke ve korku ortadan kaybolur nk, ltuf dnyann
ierdii her eye yle zt bir durum sunar ki, zihni ltuf armaan ile aydnlatlm
olanlar korku dnyasnn gerek olduuna inanamaz.
3. Ltuf renilmez. Son adm tm renmelerin tesine gitmek zorundadr. Ltuf bu
kursun ulamak istedii ama deildir. Yine de bu renmeyle kendimizi ltfa hazrlarz
ki, ak zihin, uyanma arsn duyabilsin. O, TANRI'NIN sesine kar smsk kapal
deildir. O, bilmedii eyler olduunun farkna varr ve bildii ve tand
deneyimlerden tamamen farkl bir durum olduunu kabul etmeye hazrdr.
4. Muhtemelen TANRI'NIN ve OLU'NUN bir olduu vahiyinin oktan kurulmu
olduunun bildirisi ile eliiyor grnebiliriz. Ama ayrca sylemitik zihnin bu
zamann ne zaman olacan belirleyeceini de ve belirlediini. Ve biz seni hakikatn
deneyimini hzlandrmak ve hakikatn sendeki etkilerini farkeden her zihne onun
varn hzlandrmak iin TANRI'NIN szne tanklk etmene dair tevik ediyoruz.
5. Birlik, basite TANRI VAR dncesidir. Ve O KEND VARLIINDA, her eyi kapsar.
Hibir zihin ondan baka herhangi bir ey barndrmaz. Bizler TANRI VAR deriz ve
konumay keseriz nk, bu bilide kelimeler anlamszdr. Onlar konuabilecek
dudaklar ve u an zihnin kendisi olmayacak kadar yeterince farkl olduunu
hissedebilecek hibir paras yoktur. O, kendi kayna ile birlemitir. Ve O da kendi
kayna gibi sadece vardr.
isel diyalou kaleme almtr. Mucizeler Kursu ilk defa 1975 ylnda orijinal lisan
ingilizce olarak yaymlanm ve bugne dek birok lisana evrilmidir. Mucizeler
Kursu, sa'nn retisi olarak Helen ile Onun arasnda geen diyaloglardan domutur
ve daha sonra yeni derlemeler ve dzenlemeler yapldktan sonra kitap olarak okur
kitlesine sunulmutur. Mucizeler Kursu kitapdan, daha dorusu blmden oluur;
Metin Kitab, Ders Kitab ve retmenler iin El Kitab. Bu ruhani bir geliim ve
dnm iin tam bir renim programdr ve tarznda dnyada tekdir. Kursun kendine
has lisan yansra, nondal yani ikiliksiz metafizii ve egonun kompleks ve sptil
dnce sistemini aklamas dnyada mevcut olan tm dier spiritel yollardan ve
retilerden ayrcaln oluturur. Kursun nondal (ikiliksiz) metafizii, bu fiziksel
dnyann sadece bir illzyon (yanlsama) olduunu ve bylece gereklikte var
olmadn ne srer.
Kursa gre insanln temelinde yatan ana sorun, kendimizi TANRI'DAN ayrdmza
inanmamzdr. Ve bunu yaptmza inanmann dourduu bir sululuk duygusu iinde
kvranrken, bu suu darya projekte ederek, yani yanstarak, TANRI'NIN bize kar
olduuna inandmz intikamndan kamaya ve saklanmaya alyoruz. Eer zihnimizi
deitirirsek ve KUTSAL RUH'U ya da sa'y ego yerine rehber olarak seersek,
bakalarnn aslnda 'yapmadklar' eyi affedebileceiz nk, dierlerinde grdmz
her ey bizim kendimizin onlara projeksiyon ederek yarattklarmzdr. Bylece su
unsuru sadece dierlerinin zerinden alnmakla kalmaz, ayn zamanda kendi
zihnimizden de silinir. Affetmeyi seerek, kaynamz ve yaratcmz olan TANRI'YI
asla terketmediimizi ve ebediyen Onun bizi yaratt gibi deimeden kaldmz
reniriz. Biz Onunla ve tm Yaradlla Bir'iz. Ve her daim BRdik asla
blnmeden.Bu esnada belirtmek istiyorum; kursun terimleri Hristiyan dininin yani
incilin terimlerine dayanyor.
Ancak, Mucizeler Kursu ile incil eleik deildir. ncilin iinde yer alan birok ifadeye
Mucizeler Kursunda sa k tutar ve dzeltir. Ancak, hem ncil'de hem de Mucizeler
Kursunda KUTSAL RUH sa'nn arma gerildikten sonra yeniden diriliinin ardndan
dnyaya inen g, TANRI'NIN bu dnyaya verdii cevaptr ve rehberdir tekrar
'evin/yuvann yolunu' gsteren. Bu l BRlik, TANRI, TANRI OLU ve KUTSAL
RUH Mucizeler Kursunun metafiziinde Cennet Kraliyeti olarak geer.
Mucizeler Kursu, dncelerin kaynan asla terketmediini retir. Bunu anlamak ok
nemlidir. Bunu anlamakla dncelerle yaradl ve d dnyaya yansmasn anlam
oluyorsun. Daha iyi anlaman iin sana bir benzetme vermek istiyorum:
Bir sinemada oturduunu dn ve beyaz perdede bir film izliyorsun. Bu filmin
yansmas iin sinemann arka odasnda beyaz perdeye doru yanstan bir projektr
bulunmas arttr. Beyaz perdeye yanstlan tm film o projektr tarafndan mekanik bir
ekilde deifre edilerek oynatlan film eridindedir. Yani ortalkta ne filmde oynayan
insanlar ne mekanlar ne de zaman ve olaylar vardr. O film, gemite ekilmi olan ve
imdi izlenen bir senaryodur ve ancak projektr ve beyaz perde sayesinde alglanabilen
bir eydir. Ve tabii bir de alglayan vardr. te o egodur. Daha sonra ona deineceiz.
Dnelim benzetmemize. Filmi beyaz perdeye yanstmakla film eridi iinde bulunan
film yok olmaz, silinmez. Tekrar ve tekrar ayn filmi gsterebiliriz. te bu anlamda
kurs, dnceleri yaratan zihni dncelerin terketmediini syler. Her ne kadar bu
dnceleri dnya olan bu beyaz perdeye yanstsak da onu yanstmakla beraber
dnceler yok olmuyor, silinmiyor. Ve yaradl dediimiz sre byle iliyor. TANRI
kendisi gibi yaratrken kendini yayarak yaratyor ve yaratt her ey Onun iinde
deimeden var oluyor ve Onun gibidir. Ego ise projeksiyon yaparak yaratyor. Bu
nedenle kutsal kitaplar, TANRI insan kendi gibi yaratmtr derler. Ancak, dikkate
alnmas gereken nemli bir olgu vardr. TANRI insan yaratmad. TANRI kendi gibi
TANRI EVLADINI yaratt. ncil'de bu TANRI OLU olarak geer cinsel ayrm
gzetmeksizin. Zira TANRI OLU'NUN cinsiyeti yoktur. Ve bu TANRI OLU tpk
BABASI gibidir ve onun gibi yaratr ve saf ruhdur. ncil'de ve Mucizeler Kursunda
yaradl ile ilgili ierikler ve aklamalar farkldr. ncil, yaradl insanoluna
uyarlayarak sanki insann TANRI'NIN yaratt bir eymi gibi retir ve bu da temel
bir yanlgdr. Mucizeler Kursu bunu dzeltiyor ve TANRI'NIN ancak, kendi gibi
yarattndan, TANRI OLU'NUN DA saf ruh olarak yaratlm olduunu retiyor. Bu
dnyay ve insan bir an yanlg dncesine den TANRI OLU'NUN yaptn
aklyor. Dnceler kaynan terketmediinden dolay, bu yanlg bylece ancak,
kaynanda dzeltebilir: Hepimizin birlikte olduumuz tek bir TANRI OLU'NUN
zihninde.. !
Mucizeler Kursu, ncilde geen yaradl hikayesinin tamamen bir ego hikayesi
olduunu vurguluyor. TANRI kavram bizim mantmzla anlayabileceimiz bir ey
deildir. Ancak, aklmzn yettii kadar yaklaabiliriz ona ama asla tanmlayamayz.
Yine bir benzetme kullanrsak, TANRI ilk sebepdir, ilk dncedir ve TANRI OLU o
ilk dnceden doandr ve her daim ilk dncenin iinde varolandr. Tpk denizde
olan dalgann denizle bir olduu ya da gnein nlarnn gneden ayr olamayaca
gibidir. Mucizeler Kursunun metafiziine gre bu ilk dnceye TANRI diyoruz ve
ondan doan dnceye TANRI OLU diyoruz.
TANRI OLU'NUN dnyada tezahr ediine Mesih deniyor. Hem ncil'de hem de
Mucizeler Kursunda geen Mesih bilinci kavram Tanrsal bilinci kasteder.
TANRI'NIN ve TANRI OLU'NUN blnmez bu btnl Mucizeler Kursunda
Cennet Kraliyeti olarak adlandrlan bir durumdur. nsanlar cenneti ya da cehennemi
genelde bir yer gibi canlandrrlar zihinlerinde ama bu da zaman ve mekana tutsak olan
zihnin bir yanlgsdr. Mucizeler Kursu ne bir dindir ne de spiritel bir retidir. Kurs,
zihnin arnmasn tetikleyen ve yanlglar dzelten bir dnm yoludur. Gerein
yeryzne tezahr etmesinin yollar saysz ve snrszdr. Mucizeler Kursu bu yollardan
biridir ve tm kavramlarn ve terimlerin tesinde olan tek geree varlmasn salayan
evrensel bir iletidir.
Umarm seni fazla zorlamadm ama grdn gibi zihinsel bir devrimin yolundayz.
Seni uyarmtm Yamur. Anlatacaklarm senin iinde isyan bayraklarnn ykseliine
sebep olabilir demitim. Ve sana tavsiyem, sadece oku bu yazdklarm ve
yorumlamadan zihnine ulamasna izin ver. Hibir dnceyi onaylaman, kabul etmen
gerekmez ve hatta inanman dahi gerekmez. Sadece okumaya al yeterlidir. Ve
gryorsun, hl 'ego nedir?' sorusunu bitiremedik. Ama bu nondal yani ikiliksiz
metafiziksel temeli bilmeden egoyu deifre etmeye balarsak, anlaynda eksiklik ve
arptma oluur.
Yamur: Haklsn. imde acaip tepkiler uyanyor. Bu samadr diye barasm var
bazen. Ben ecelimle deil, senin elinden leceim Minel bu gidile. Bir tarafdan
anlattklarn ok mantkl geliyor. En ufak bir itiraz iin sebep bulamyorum ama dier
tarafdan nerdeyse midem bulanyor bunlar duyunca. Allah bizi yaratmad diyorsun ve
ben sana srt evirmek istiyorum. ncilden bahsediyorsun, halbuki benim inandm
ncil'den sonra gelen Kuran- Kerim ve dolaysyla en geerli kutsal kitapdr. Biliyorum,
dini konulara ve fikirsel tartmalara girmeyeceiz diye anlatk seninle. Herkesin inanc
kendinedir sonuta. Ve insanlarn inanlar konusunda zgr olmalar gerektiine
inanyorum. Zorla kabul ettirilen bir inan inan deildir. Ama diyelim ki sylediklerin
doru, nasl o halde bizler insan olarak byle bir yanlg iinde yayoruz? Madem
byleyse neden tm dnya bu kadar basit olan gerei kabul etmiyor? Cevabn duyar
gibiyim. Eer bu dnya gereklikte yoksa, biz de yokuz demektir ve bunu kabul etmek
kendimizi yok etmektir, korkun bir bolua dmektir. Deil mi?
Minel: Evet derin ocuk. Tam bildin. Hayranm idrakna. Biz ya da ben olarak
tanmladmz eydir bizi bu gerei kabul etmekten geri tutan ve son derece karmak
bir dnce sistemi kurarak kendini yok olmaktan korumak isteyen. Ona ego diyoruz
artk bildiin gibi. nce de belirttiim gibi bu ego dediimiz ey bir kurgudur, bir
dnce sistemidir. Ve u an senin iinde oluan direnleri ve isyanlar anlyorum ama
onlar benim meselem deildir. Onlar sen zmleyeceksin. Ben sana sadece bir yol
levhasym. Ve sen bo bir fincan deilsin ve elbette senin nceden bildiklerinle benim
anlattklarm eliki yarattnda zihninde bana kar cephe alman son derece olaandr.
nk ego kyaslar ve kendi dnce sistemini korumak iin her eyi yapar.Yllar nce
bir gn kuantum fiziki bir arkadam ile masa banda oturup birlikte kahve iiyorduk.
Bana kuantum fiziin gizemli dnyasn anlatrken adeta rpnyordu ve akl
durduracak deneylerden bahsediyordu bir meslekdayla birlikte yapt. Ve bana dedi
ki:
Senin dnda hibir ey yok. Ve benim dmda hibir ey yok. TANRI hareketsizliin
ve sonsuzluun iinde bir kere silkelendi ve biz olduk. Ama ok olarak deil, tek olarak
ve onun iindeyiz. Bu grdklerinin hi biri yok. Hepsi birer yanlsamadr. Birer
illzyon. Varolan sadece TANRIdr. dedi.
Gryorsun birtanem, sadece Mucizeler Kursuna has bir varsaym deil bu
anlattklarm. Bilim dnyasnn gnmzde getirdii aklamalar kursun metafiziini
destekliyor. Ve imdi aklk getirmemiz gereken soru, bu gereklii olmayan kurgunun
nasl olutuudur. TANRI'NIN iinde sadece TANRI gibi olan var olabiliyorsa, bu
ryay biz nasl yaptk? Bu soruya bugne dek bilinen spiritel, ruhani ve dinsel
retilerde genelde benzer cevaplar bulunur. Kiminde bu dnyann TANRI'NIN ryas
olduu sylenir, kiminde TANRI kendi kendini kefetmek iin yapt denir, kiminde
TANRI'NIN yaratt ruhlarn renimi iin vardr denir, kimi bir snav olarak anlatr bu
dnyay. Ama hibiri beni gerekten ikna edememitir. nk kendi iinde btn olan,
tam olan, mkemmel olan ve her ey olan neyin dna karak neyi deneyimlemek ister
ki ve neden? Ve ayrca bu deneyimlemek isteyen kimdir? Bana bu tr aklamalar eksik
ya da yanl gelmitir daima nk, mutlak bir bili olan nondal yani kartsz tek bir
gerekliin bu dnyada aklanabileceine ve bizim dal yani, daima ikili, kartlar
iinde olan anlaymzla bunu kavrayabilmemiz mmkn deildir. Mucizeler Kursu bu
konuda pek isabetli ve amaz bir aklama getiriyor.
Kursa gre TANRI'NIN iinde varolan TANRI OLU'NUN bir an kendini TANRI
yerine koyma dncesinden ama gereklikte bu dnce varolmadan sadece bir
***
Yamur tutkulu ve ak dolu benliiyle beni mest ediyordu ve ben kendimi onun ekim
gcnden kurtaramyordum. imde uyuyan bir atei alevlendirmiti. Elbette biliyordum
bunun egomun bir kozu olduunu ama o kadar houma gidiyordu ki, her ne kadar bu
akn ve iinde birbirimize beslediimiz duygularn illzyon olduunu bilsem de, bu
sefer yenilmek istiyordum. Tevekkeli deil, bilgeler insann aydnlanma yolunda en
beklenmedik an da en derin ve en gizli tarafyla karlaacan sylerler. Benim para
pul gibi tutkularm olmamt ama mkemmel ak bulmak her daim bayrama yazlan
bir hedef olmutu hayat lmde. Ancak, bu hedefin uzun sre nce atm bir snrda
geride kaldn sanmtm. Demek henz tam vazgememiim bu yanlgdan ki,
Yamur karma karak bana ayna tutuyor imdi. Bu da gzel. ylesi gzel bir ayna ki,
tpk ems'in kndan yanan Mevlana gibi gnlmden, dilimden iirler dktren
cinsten. Ve varmyor dilim bu akdan sz etmeye kimselere kirlenmesin diye dnya
emberinde.
ki kii birbirini sever de kavuurlarsa, mutluluk olur.
Biri kaar br kovalarsa, ak olur.
kisi de sever lkin birleemezlerse, ite o zaman efsane olur.
diye Ak Veysel'e ait satrlar yazmt Yamur bana. ylesi bir sr gibiydi bu ak, bu
tutku.
Ey Sevgili... Bende saklsn ak baklm ve kalacaksn lmszle yazlm bir ak
efsanesi olarak bu dnyann grnmez ktphanesinde...
Senin aknla imeden sarho olan gnlm,
lmn penesinde yatan benliim,
Ve k tutan sen yanbamda!
Daha ne olsun bu diyarda,
Actsa da, yaralasa da, yakartsa da,
Ak uruna lmekten baka...?
Ve sorarm yine. Bu kanc lm ey sa? Anka Kuu ka kere yanar kl olur? Ka
dirili daha ister benden bu seraplar dnyasnn kurgusu? Ve gelir yant:
Son zihin, son yrek kurtulana dek kk kz... Onlarn hepsi senin iinde. Ak ikili bir
iliki deildir. Ak varlktr, Ak TANRI'DIR, Ak sensin. Onu arptan ve sadece bir
kiiye ynelten kurgu benliin kendisidir. Her eyde gibi zel ak hikayesinden besler
ego zel olma ihtiyacn. Bu nesneler dnyasnda ayrcalk yaratan tm zel ilikiler
gibi zel ak ilikileri de yoksunluk ya da eksiklik duygusundan doar ve ihtiya zerine
kurulur. Senin anladn gibi ak olmak bamllk yaratmaktr. TANRI'NIN yaratt
gereklikte eksiklik, yoksunluk yoktur. Senin yaptn bu rya eksiklik ve yoksunluk
ilkesi zerinden iler. Egon bu zel ak ilikisinde kendinde olmayan bir bakasnda
bulacana inanarak baka bir insan ister kendine. Ve her iki taraf bunu yaparsa sanki
cennette kurulmu bir iliki gibi alglarlar aralarnda olan bu zel ba. Ancak, bu
ihtiyalar ve arzular zerine kurulmu gizli anlama bir gn gelir de tatmin edilmezse,
o zaman bu ak diye tanmlanan ey nefrete dnr. Daha dorusu zaten nefret zerine
kurulmu olan tm dnyevi ilikiler gibi esasen ne olduu ortaya kar ksa bir
sreliine sevgi maskesi altnda gizlenmeye altkdan sonra. Ve yine mutsuzluuna
sebep olan baka bir sulu yaratm olursun zihninde. Tm mekanizmalar ayn iler bu
dnyada. TANRI OLU'NUN balangta sululuk duygusu duyarak ve kamak iin
yapt bu dnya ve iinde saklanabileceini dnd ego tamamen bu temel
zerinden yaratr: Korku ve su! Biliyorsun bunu ve deneyimledin hakikat. Ancak, hl
bu mekanizma hayatna yansyorsa bu ryada, demek ki henz tm illzyonlarn
hakikate teslim etmemisin kk kz. Ben sana demitim; eer tek bir illzyonu dahi
geri tutarsan o halde hepsini geri tutmu olacaksn. Sen bu ryann iinde houna
gideni tutup houna gitmeyeni brakamazsn. Ya hepsinden vazgeeceksin ya da
hibirinden. Bunun aras yoktur. Ak olman ve bylesi bencil zel duygulara kaplman
bunun bir gstergesidir. Kendinle tekrar yzleme vaktinin geldiini biliyorsun. Bu
senin iin bir geliimdir. Hem Yamur iin hem de senin iin kutsal ilikinin doumuna
alan bir kapdr bu ayn zamanda. KUTSAL RUH'UN rehberliinde yanlamazsn ve
baarn tam olur. Her ikinizde kurtulacaksnz. Bunu byle bilesin...
te yine yanklanmd o SES iimde...
"Spiritel ve psikolojik prensipler tarafndan ynetilen bir evrende yayoruz. Bu
prensipleri anlamaktan ve onlar kabul etmekten baka bir ey yapmamz gerekmiyor"
demiti zamannda mistiki filozof Baruch Spinoza. Bu prensiplerin anlalmas tm
hayatmzn akn, yaadmz olaylar, karlatmz insanlar ve her eyi bir btn
olarak anlamamz salar. Neden bir olayn ya da insann hayatmza girerek bize etki
yarattn, etkileimin iinde yatan sebepleri ve tm bunlarn yaratcsnn kendimiz
olduumuzu, anlaymzn zerinden bir rtnn ekiliinden doan farkl bir bilin ile
kavrarz. Bu evrende amaz bir denge unsuru vardr. Benzer benzeri eker yasas ile
dengeler bir devinim iinde bozulur ve tekrar kurulur. Sen kendin ne isen ya da daha
dorusu ne ve kim olduuna inanyorsan benzerini hayatna ekersin. Bu ileyi fiziksel
ve ekiller dnyasnn realitesinde kanlmazdr. Bir ak ilikisine bakalm:
Sevme yetenei ile sevgiyi alabilme yetenei ayn orandadr birbirlerine. Bir kii baka
bir kiiye gerek bir sevgi sunabilir ancak, sunulan kii sevgi yeteneinin ayn
dzeyinde deilse, bu sunulan sevgiyi ne alabilir ne de karlk verebilir. nk
hikimse kendi o an varolan bilin kapasitesini aan hibir eyi alamaz ve entegre
edemez. Bu yarm litrelik bir kabn iine bir litrelik suyu doldurmaya almann kesin
baarsz olacak ura gibidir. Henz boyu yeterince uzamam bir kii dal yksek olan
bir aacn meyvesine uzanamaz. Elbette 'o halde merdiven alr karm' dersen imdi,
yle dsal bir merdivenin olmadn sylerken hafif bir tebessmn yzme
konmasn engelleyemiyorum. Tipik bir ego yantdr bu. Her eye hemen bir zm
retebileceini sanr. Halbuki onun esas ilevi her eyi kartrmaktr ki, kimse bu
karanln iinden kamasn.
Saplantlarla, arzularla, ihtiyalarla dolu bir zihin ile yaayan kii bu yoksunluk
duygusunu tatmin edebilecek bir verici aradndan, gerek sevginin sadece verme
niteliine ulaamadndan ancak, geici bir duygu alveriine girebilir ve yaad
hayalkrkl sonucu kendini ama, kendi artlarndan arnma imkanna sahip olabilir.
Bu imkan kullanr m yoksa ayn ekilde kr ve topal devam m eder, kiinin kendi
eimidir nihayetinde.
Minel: rnein ykseklik korkusu var bende. Zuhur ediini anlataym sana. Bir gn
Paris'e gitmitim arkadalarla. Ve tabii Paris'e gidip Eyfel Kulesi'ne kmamak olmaz. O
gne dek ykseklik korkum yoktu. Aksine aalara trmanan ve dalarda uurumlarn
kenarnda dolaan biriydim. Ne olduysa o kulenin tepesinde oldu. Yukarya karken
asansrle deil merdivenleri alarak ktk. nce her ey normaldi ve ben zplaya zplaya
kyordum yukarya doru ve Paris'e yukardan bakmann keyfindeydim. En yukarya
geldikten sonra tekrar aaya inerken aniden bir ey oldu bedenimde ve dizlerimin ba
zld. nanlmaz bir korku kaplad iimi ve merdivenlerden inemez oldum. Ayaa
kalkmam mmkn deildi. Avularmn ii terlemi ve kalbim hzla atyordu.
Arkadalarmn yardm ile popo zeri aaya kayarcasna asansrn bulunduu kata
kadar indikten sonra asansrle aaya indim. Vcudumda takatm kalmamt ve aniden
bu korkunun ortaya kmasna bir anlam veremiyordum. O gnden sonra ykseklik
korkusu srd ben de. Ama ilerleyen zaman iinde kendimi bu korkuya teslim ettim ve
zaman zaman hl iimde o tuhaf dme hissi olmasna ramen kyorum artk
kulelere, ykseklere. Baka bir korku ise kapal alan korkusudur beni arasra yoklayan.
O da sonradan ortaya kt. Bir gn yine gezideydim ve bir damlata maarasna gittik
bir arkadamla. Yine o gne dek bilmediim bir korku kaplad iimi maarada ve
kendimi darya zor attm. Yine durup dururken ortaya kan bir duyguydu bu. Hi
panikatak yaamadm hayatmda ama o gn onun eiinde olduumu hissettim. Nefesim
darald, kalp atlarm hzland ve avularm kanter iinde kald. Sanki lm korkusu
kaplad iimi. O gnden beri dar ve kapal alan konusunda bedenim uyar veriyor
devaml. Tm bu korkularn asrlardr benlik denilen zihnin iinde hapsolduunu
biliyorum artk. Ruhani anlamda ben gelitike derinlerde gml olan tm asrlk
korkular yzeye kyor ve beni yzlemeye zorluyor. Bunlar tabii sadece bedene
yansyanlar. Bunun haricinde nice psikolojik korkular var arnma yolunda yzlememiz
gereken. Ama imdi sorarsan, artk pek bir ey kalmad geriye onlardan diyebilirim.
Ak ateinde yandlar kl oldular, sevginin suyunda eridiler.
Yamur: Ne kadar ilgin. Yani sen diyorsun ki, bu korkular gemi yaamlarndan bu
hayatna yansyanlar m? Asrlardr dedin nk.
Minel: Gemi yaamlar ya da baka bir deyimle reenkarnasyon sadece bir dnce
tasarmdr, bir kavramdr bu dnyada yaanan fenomeni aklamak iin. Aslnda zaman
diye bir ey yok ve her ey ayn anda oluyor zamanszln iinde. Ama bunu bizim
snrl kavrama ve alglama yeteneimizle anlamamz mmkn deil. Biz zaman
gemiten gelecee doru giden bir sre olarak alglyoruz ve dolaysyla zihnimizde
bu hayata ait olmayan dncelere, korkulara, hatrlamalara gemi hayattan gelen
anlar diyoruz. Halbuki bili halinde olan kii alglarn dna kar ve her eyin ayn
anda var olduunu bilir. Bu zihinsel bir deneyimle oluyor ve anlatlmas, kelimelerle
ifade edilmesi ok zordur. Ancak, bir yaklama ya da benzetme ile mmkndr bu.
Parallel evren teorisi rnein bu varsayma dayanr. Ayn zaman birimi iinde ayn
mekanda farkl boyutlarda birok yaamn ayn anda varolduunu aklar bu teori.
Budizmde de rnein yeniden ve yeniden dnyaya gelmek o felsefenin temel
talarndan biridir. Ayn ekilde Hinduizm de bunu varsayar. Alevilerin sr retisinde
Enel Hak yolunda devriye dedikleri ok kez dnyaya gelme anlay vardr.
Mucizeler Kursu tm bu varsaymlarn tesinde kendi metafiziinden dn vermeden
her eyin zaten bir illzyon olduunu ve o yzden insan olarak kimsenin
anlayamayaca bir fenomeni aklamaya almann yine egonun kendi sahneledii bu
oyuna yeni bir perde eklemesi gibi olduunu syler. Kurs, bu yeniden dnyaya gelme
fenomenini bir evin bir odasndan kp baka odasna girmek gibi aklar. Mucizeler
Kursu'nun nc blm olan retmenler iin El Kitabnda bu konuyla ilgili bir
blm vardr. Sana onu iletmek istiyorum imdi.
Reenkarnasyon var mdr?
Gerek anlamda reenkarnasyon mmkn deildir. Gemi ve gelecek yoktur ve bir ya
da ok kez bir bedenin iine doma fikrinin bir anlam yoktur. Bylece reenkarnasyon
herhangi bir gerek anlamda doru olamaz. Bizim tek sorumuz u olmal: Bu kavram
yararl mdr? Ve bu da tabii ki ne iin kullanldna baldr. Hayatn ebedi varlna
olan idrak glendirmek iinse elbette yararldr. Buna ynelik herhangi baka bir soru
gerekli midir yolu aydnlatmak iin? Birok baka inanlar gibi ac bir ekilde suistimal
edilebilir. Bylesi bir suistimal edi en hafifinden gemile ilgilenmeyi ve belki de
ondan gurur duymay sunuyor. En kts olarak imdiki zamanda atalete yol aar.
Bunlarn arasnda birok aptallk mmkndr.
[Mucizeler Kurs'u - retmenler iin El Kitab eviri: BenSiz]
ster bir hayat yaa ister binlerce; bu dnyaya yansyan her ey illzyondur, hilikdir.
Dolaysyla bu konu zerine younlamak gereksiz bir uratr. Bir eye yok derken,
onu varm gibi analiz etmek ancak, egonun iine yarar. Bylece nk, ona gereklik
vermi oluruz. nk zaman ve mekan onun dnyasdr ve varolabilecei tek yerdir. Bu
elbette ayn ekilde analiz etmeye altmz ego iin de geerlidir. Onu varm gibi
aklarken aslnda ona gereklik veriyoruz ama bu sadece geici bir kpr kurmakdr u
an. Mucizeler Kursu'nda rnein, sa ilk nce egonun nasl ilediini anlattktan sonra
kurs rencisini hakikate ynlendiriyor. Bu tm alglarn ve dncelerin tesinde
oluyor ve bizleri bu nedenle sessizlie davet ediyor gerekliin zuhur edebilmesi iin
zihnimizde. Bu dnyada alglarmz yanlgy beslemek iin vardr ama KUTSAL RUH
rehberliinde ilevi deitirilerek farkl bir alglamaya gtryor bizleri.Ve belki
bilirsin; sadece ruhani bilimlerde deil bilim dnyas da artk son keif ve verilere
dayanarak hibir eyin grnd gibi olmadn ne sryor ve nice deneylerle bunu
ispatlyor. rnein beynimiz. Deiik bilim alanlarnda beynimizin ve bilincimizin
ilevini aratran bilim insanlar her eyin birbirinden ayrlmaz birer para olduunun
kansndalar artk. Her eyin nce bilinte yani dncede olutuunu ve daha sonra
maddi dnyaya yansdn kabul ediyorlar. Bilimsel verilere gre insan beyin gcn
kullanarak isterse kendini fel de edebilir, ldrebilir, kanserini de yenebilir. Yeter ki
beynini artlandrabilsin. Beynimizde yaklak 13 milyar civarnda sinir hcresi vardr.
Bilimsel olarak her bir hcrenin yaklak 7.3 kilo voltluk enerji aa kartabilcei
aklanyor. Pratikte bu mmkn deildir ama teoride beyindeki tm sinir hcrelerinin
ayn anda enerjilerini saldn varsayarsak, yaklak 350 milyon kilo voltluk bir enerji
aa kar ki, bu da byk bir ehrin tm elektrik ihtiyacn karlayacak gce sahiptir.
Tp kitaplarnda yer alan bir hadiseyi anlataym sana:Bir gn et tamaya yarayan
soutuculu bir tren, bir istasyonda duruyor. Vagonlar temizlemek iin iiler geliyor ve
temizlie balyorlar. inin biri bir vagonu temizlerken dier ii o vagonu bo sanp
kapsn dardan kilitliyor. Az sonra tren hareket ediyor ve bir sonraki durakda et
yklemek zere bir istasyonda duruyor. inde kapal kalan iinin vagon kaps
aldnda iinin donarak ld grlyor. Fakat bir bakyorlar ki, vagonun ss
normal derecede, yani dondurucuya geirilmemi o vagon. Ama kapal kalan ii bunu
bilmediinden, donacana inandndan, beyin aynen donmann artlarn hazrlayarak,
donmann tm belirtilerini gstererek iinin vcudunu donmaya uyarlam. Bunun gibi
nice olaylar var ve beyinle ilgili aratrmalar hzl bir ekilde ilerliyor. Bunlar tabii
sadece organik aklamalar, etkiler zerinde yaplan sonularn izelgesidir. Oysa
kaynak olan bilin hl gizemli ve zmlenemiyor. Tm bilim dallar birka elle
tutulur, gzle grlr doa yasalar haricinde aslnda varsaymlardr ve teoriler zerine
kurulmutur dikkat edersen. nsanlk ne kadar teknolojik gelimi gibi grnse de,
bilincin kefi ve zmlenmesi konusunda daha kundakda saylr.
Yamur: Vay canna. Ne kadar farkl alanlarda bilgin var. ok ardm imdi. Sadece
hayal gcyle insann kendini ldrebilmesi dehet verici bir olgu. Ve sradan insanlar
bunlarn ounu bilmiyorlar nk, bilgilenmekden ziyade sslenmekle, tketmekle,
kariyer yapmakla meguller. Bilgi konusunda kendimin de ne kadar yetersiz kaldm
gryorum senin yannda. Her gn para kazanmak ve yaadmz maddesel hayat
standardn koruyabilmek iin lmne abalarken, bilgilenmek ve ufkumuzu
geniletmek iin hibir ey yapmyoruz sradan insanlar olarak. Tm zamanmz yeme
ime, seks, elence, tketim, bedensel gzellik gibi bo uralara harcarken, bilincimizi
a ve susuz brakyoruz. Sanrm insann varm olduu teknolojik geliimi bir an devre
d braksak insanlarn ounun bilincinin hl maara insan dzeyini amadn
grebiliriz. Sen ok okuduunu sylemitin. Sanrm benim mrm yetmeyecek senin
okuduklarn okumaya. Ama anslym ki, sen bana her eyin zetinden anlatyorsun. Ve
u dikkatimi ekti; bir insan ne kadar geni bir alanda bilgiler edinirse o kadar her eyin
birbirine ne kadar bal olduunu grebiliyor sanki. Doru mu? rnein sen bir
tarafdan Mucizeler Kursu'nun ieriini anlatrken dier tarafdan Quantumfizik, Budizm
ya da Psikoloji dallarnda temelde yatan aynl gryorsun. Bu sanrm ok doyurucu
bir ele al olsa gerek.
Minel: yle tabii ama ok ey bilmek art deil uyan yolunda. Bu benim yolum
nk, benim geldiim balang noktas bilim idi. Oradan ruhani alana girdim. Kimisi
herhangi bir dinden geliyor ve ruhani anlayn o alann iinden gerekletiriyor. Ama
dindar olmak ruhani olmak demek deildir biliyorsun. Din, ilk kademede insanlarn
ounda doutan ve bulunduu toplumun artlarna gre zerlerine giydirilmi bir
inan eklidir ve maalesef ounda bo bir inantr. Ezbere uygulanan kalplar iinde
kii krkrne inan besliyor. Bu hafif bir rzgarn derin bir denizin zerinde yaratt
minik dalgalanmalar gibidir. Ama ne zaman ki bu kii dininin ya da besledii inan
sisteminin derinliine dalyor, onun ierdii mistik boyutu yayor, ite o zaman inan
denizinin dibi yarlyor ve o yarn iinden ykselen basncn sayesinde kiinin iinde
adeta bir tsunami oluuyor. O durumda kii ruhani alana girmi oluyor. Bu nedenle sen
benim okuduum kitaplar okumasan da olur. Onlarn ou bir topala denek misali
beni kaynaa giden yolda desteklediler. Kendi yryen ama denee ihtiya duymaz
sevgilim. O kaynak kendi iimizdedir. Ona erimek egoyu amakla mmkn olur. Ve
egoyu amann imkanlar, yollar snrszdr.
Yamur: Sevindim buna. Yoksa zaten bu bir adaletsizlik olurdu, uyan sadece ok
okuyanlara mahsus bir ey olsayd. Bir de hep sormak istediim bir ey var. Genelde az
uyuduunu farkettim. Ka saat uyuyorsun gnde?
Minel: Evet. nk Aka inanmayan bir yanmz hl korkar lmden. Odur cesarete
sarlan. Bizler burada iki parayz. Biri mutlak varln yansmas dieri bu dnya
denilen ryann korkulu figuran. Ve bu ryada olduumuz srece figuran da olacaktr.
Sadece hangi tarafmzn ar bast bizim seimimizdir bunun farkna vardktan sonra.
Dnyada pek az insan tamamen egosundan arnm ve mutlak bilin ile birlemitir.
Onlardan biri sa'dr. Ve lm her an kolumuzda zaten canmn ii. Her nefesimiz son
nefesimiz olabilir. Bunun farknda olmak hayat gerekten yaamak demektir nk,
lm bu dnyada sahip olduumuz en iyi danmanmzdr. Bu dnyada erdem, nemli
olan ile nemsizi ayrt etmek de yatar. Ve bunu en iyi bir ekilde lme danarak
yapabiliriz. lm sana u an yaptn son ey olsa bu dnyada ve hayatnda yine de
yapar msn sorusunu ynelttiinde, sen daha net bir cevap vereceksin kesin. Bu
anlamda lm, daha dorusu lmn farknda olmak zihnini, duygularn ve alglarn
temizlemekde ok iyi bir aratr.
Yamur: Bu bak asndan lm bir dostmu gibi anlatyorsun. Nerdeyse
seveceim onu sayende. Kimbilir, belki toplumumuz lm bir yasak gibi deil de
hayatn kanlmaz bir paras olarak daha ok hayatn iine alsayd farkl bir
anlaymz da olurdu hayata kar. Daha dolu dolu yaardk her eyi diye tahmin
ediyorum. Bizler gerekten korku yaratklaryz. Bunu imdi ok daha iyi
alglayabiliyorum. Bir ey daha bilmek istiyorum. Bir insana srrmz verdiimizde,
zgrlmz de vermi olur muyuz Minel?
Minel: Egonun bak asndan evet derim. Sr olarak saklanan bir eyin neden sr
olduuna bakarsak bu genelde kiinin antaja ak olduunu ve dolaysyla kendine
zarar getireceini dndndendir ya da gizli tuttuu mesele her neyse kii iin bir
korku sebebidir. Ve sana sylemitim, korkunun olduu yerde sevgi ve affetmek olmaz,
zgrlk olamaz. Aslnda burada elikili olan sey, sr tayan kiinin hibir zaman
zgr olmaddr. zgrlk tm balardan ve bamllklardan muaf olan bir
durumdur. yleyse sr tayan kii sahip olmad bir eyi kaybedemez. zgr olmayan
kii zgrln kaybedemez. zgr olan kiiyi ise balayabilecek ya da tutsak
edebilecek hibir ey yoktur bu dnyada artk. Bylece srr yoktur. Hatrlyorsan
kaybetme konusunu daha nce de ilemitik sohbetimizde. Ama baz ruhani yollarda
tanrsal bilgiyi sr olarak isimlendirirler ve bu srrn herkese almamas gerektiini
retirler mritlere. Oysa aksine, bu dnyaya herhangi bir kiinin zihninde bu szm
ona sr olarak tanmlanan tanrsal bilgi tezahr ettiyse, o bilginin bu dnyaya etkisini
yayaca kesindir, sonunda lm dahi olsa o kii iin. Ve tanrsal bilince sahip olan kii
lmden korkmaz nk, lmn olmadn bilir. len bedendir bu dnyada, ruh
lmez. Neden sordun?
Yamur: Anlyorum. Sorular benden cevaplar senden demitik. Merak ettim sadece,
bir insana almann, onun karsnda hem ruhani anlamda hem psikolojik anlamda
tamamen soyunmann zgrln etkiler mi diye. Ben mi sana benziyorum sen mi
bana benziyorsun bilmiyorum. kimizin de daima verecek bir cevabmz var. Yenilmeye
tahamml edemiyoruz.
Minel: Ben kazanmak iin vermiyorum cevaplar. Vermi olmak iin veriyorum. Ve
eer tm sorularna verilmesi gereken cevap varsa, sonu gelene kadar vermeye hazrm.
almaz gibi grnen bir perde yapyor. Bu hayatlar ite bu rya iinde gerek gibi
grnen yanlg eseridir TANRI OLU'NUN kendinin kim olduunu unutmasndan
doan. Ve bu son blnme bir kereye mahsus deil devaml yaplan bir prosedrdr her
an yeniden ve yeniden bu dnyada tezahr eden. Yaam dediimiz ey ite budur.
Yamur: Bu anlattklarn karsnda nefesim kesiliyor ve sadece susmak istiyorum.
Sanrm anlamam iin birka defa okumalym yazdklarn. Bir tarafdan esiz bir
mantkla kar karya olduumu hissediyorum dier tarafdan inanlmaz bir masal gibi
geliyor bana. imdeki isyan bayra dalgalanyor, frtna oluuyor sanki. Anlattklarn
idrak etmenin zel bir yolu var m?
Minel: Hayr yok. Ve tepkini ok iyi anlyorum. Mucizeler Kursu ile ilk karlamada
hemen hemen tm kurs rencilerinde direnler ortaya kar ve kii kursun ieriini
rtmeye alr nceden de belirttiim gibi. Mucizeler Kursu bunu Ders Kitabnn
giriinde belirtmitir:
Sadece unu dn: bu dncelere inanmana gerek yok, kabullenmene gerek yok, hatta
ho karlamana bile gerek yok. Aralarnda bazlarna belki de aktif olarak
direneceksin. Bunlarn hibiri, ne bir rol oynar ne de etkinliini azaltr. Egzersizler
kitabnda bulunan dncelerin uygulamasnda istisnalar yapmaktan kan ve bu
dncelere tepkilerin ne olursa olsun uygula. Bundan tesi gerekli deildir.
[Mucizeler Kursu, Ders Kitab, Giri eviri: BenSiz]
Yamur: Yani bu uygulamalar yapmakla bir deiimin kendiliinden olutuunu mu
ifade ediyor kurs?
Minel:Evet. Ve tekrar sinema benzetmesini gznn nne getir. Beyaz perdeye
dncelerini, yani yarattklarn yanstan ego bunu bizim iinde bulunduumuz
zamandan nce yapt. Bylece tm senaryo oktan yazlm olduundan kimin bu kursu
yapaca da belli. nk bu kurs TANRI'NIN yanlgya verdii cevaptr TANRI
OLU'nu uyandrmak iin. Dnyada TANRI'YA, nam dier hakikate giden yollar
sayszdr. Mucizeler Kursu onlardan biridir. Hepimiz bu tek bir zihnin iinden yansyan
figranlar olduumuza gre her birimizin akbeti de belli. Ancak, zaman konusu kendi
irademizdedir. Kurs, bu konuda Metin blmnn giriinde yle diyor:
1. Bu bir Mucizeler Kursu'dur. Zorunlu bir derstir. Sadece kursu yapacan zaman
zgr seimindir. zgr irade, ders plann kendin seebilirsin demek deildir. O
sadece, neyi verilmi bir zaman iinde renmek istediini seebilmendedir. Bu kursun
amac sana sevginin anlamn retmek deildir, nk, bu retilebililenin tesindedir.
Bu kursun daha ziyade amac, seni ata mirasn olan sevginin mevcudiyetinin bilincinde
olmandan alkoyan engelleri ortadan kaldrmaktr. Sevginin kart korkudur, ancak, her
eyi kapsayann kart olamaz.2. Bu kurs bundan dolay ok basit bir ekilde yle
zetlenebilir:Gerek olan hibir ey tehdit edilemez.Gerekd hibir ey var
olamaz.Burada TANRI'NIN huzuru yatar.Mucizeler Kursu byle balyor. Gerek ve
gerekd, bili ve alglama arasnda temel bir ayrm yapyor. Bili hakikat demektir.
Sevginin veya TANRI'NIN kanunu altnda tekdir hakikat. Hakikat ebedi deimezdir ve
kesinlikle belirsiz deildir. O, bilinmeyebilir ama kesinlikle deitirilemez. TANRI'NIN
yaratt her ey iin geerlidir o ve sadece TANRI'NIN yaratt ey gerektir. O,
***
Yamur: Bu sabah gne bir farkl dodu. Uzun sredir ilk defa yine glmseyerek
karladm sabah. Gnaydn meleim. Nasl zledim seni, szlerini, bana verdiin
dikkatini, akn, tutkunu, snrszln. imin rahatlsn, huzurusun sen Minel.
Biliyor muydun bunu? Susadm kelimelerine, sana, her eyine. Bir tadmlk versene
kendinden bana. e gitmeden nce kendime geleyim.
Minel:
Ah, aklm elen sen yokmu yr...
Yine yaktn tm ralar ruhumda
Yalvarrcasna adn yanklanyor
Dokunuuna hasret tenimdeki lklarda...
Kuattn insafszca tm kaleleri aklmda
Volkanik arzularn uyan kvranyor
Bedenimi sarsan Akn krbacnda...
Gece lgn sevilere gebe kalyor
Her nefesim en derin ihtiraslara alyor
lme terliyorum boydan boya...
Serserice aarken ak saraym sana
Utanmazln tesinde srlsklam bir bekleyi...
Damlyor ak tane tane sen tadnda...
Gnaydn iimin ak deryas. Ben artk slah olmam bu geceden sonra. Hasret tavan
yapt dayanlmaz sancsyla.
Yamur: Teekkr ederim.
Bir damla hayatma okyanusu kattn, byttn ruhumu...
Akn kafesini paraladn ses verdin yreime...
Hasretini kazdn en derinime, silinmeyenlere...
Bir haykr yanklanyor iimde dinmeyen,
Kavumak isteinin tesinde adn yldzlara yazarak...
Dokun bana, ruhuma...
Dindir acm, bitir sensizliimi...
Aka yaz beni senin yannda, ebediyen sonsuzlukda...!
Geceyi iple ekiyorum hasret kokulum. Sakn lme bugn. Baka zaman lrsn.
***
Her gn akama kadar beklemeler vard artk gnn gereksinimlerini yerine getirirken.
Tm dncelerim tutsak olmudu Yamura. Her anmda oland o. ylesi derin bir
zlemdi ki bu, ne tanyordu ne de nefes aldryordu. Bir insanla yanmann ne demek
olduunu yayordum. imizde baka bir insana duyduumuz zlem en derinimizden
bize seslenen gerek varln TANRIYA duyduu zlemin bu dnyaya yansmasdr.
yle ki, sadece bir yabanc olduumuz bu alemde kaybolmu ocuklarn eve aran
bir yaratann tnsdr ryann iinden bizlere hasret sancs olarak batan. Ve bizler bu
zlemin ateini iimizde tarken, bilmemenin getirdii bir aresizlik iinde baka bir
ruhda buluruz kaybolmu paramz. Ayna olur bize ak iinde balandmz ve
hatrlatr iimizdeki sevgi tohumunu. Yenilmezsek eer benliin karanlk darbelerine,
aydnlanr tm yolumuz ve ulatrr bizi zirveye: Gerek varlmza... !
***
Yamur: Ak perim benim. Bugn hayatmn en uzun gnyd sanki. Ve imdi
nmzde en ksa gece var. Sonsuzluun iinde zaman durdur bizim iin. Bir roman
okumutum bir zaman nce. Etkilenmitim. Nikos Kazancakisin nl roman
Zorbay. Romandaki kahraman, ngiliz aire sorar:
Gen insanlar niye lr? Niye lnr?
air: Bilmiyorum.
Zorba: O halde okumakta olduun bu kitaplar ne ie yaryor? Bu suale cevap
veremiyorlarsa, sana ne anlatyorlar?
air: Senin gibi suallerine cevap bulamayan insanlarn aclarn anlatyorlar.
Sen bunun cevabn biliyor musun Minel? Bu soruyu dndm gn boyu. Madem ego
bu kadar yaratc, neden lm yaratt? Senin geliinle hayatma, lm defettim.
lmek istemiyorum artk byle gen. Gen insanlar niye lr? Niye lnr?
Minel: Yunus Emre bir iirinin son satrnda ne demi bilir misin?
len hayvan imi aklar lmez.
Eer bu dnya ve bedenler birer illzyon ise, lm de bir illzyondur. Ama ego iin
lm korkularnn temelidir. Ego o halde neden lm yaratt diye sorarsak, cevabn
yine Mucizeler Kursunun metafiziinden aktaracam. Sana burada anlattklarm
Mucizeler Kursunun en basite indirgenmi haliyle aktardklarmdr, unutma bunu. Nasl
bir ocua kuantum fizik anlatlr ben de kursu sana yle anlatyorum. Mucizeler Kursu
ok nettir, ssszdr ve dolaysyla basittir nk, hakikat basittir ama ok derin ve
sessiz bir retidir. Olaanst mant ve nondal izgisini ancak, kursu okuyarak
younlatnda anlarsn. Bu nedenle sana mmkn olduunca benzetmeler yaparak
anlatyorum ieriini. Balangta bu kadaryla yetinmelisin. Daha sonra istersen kendin
Mucizeler Kursunu okuyarak ve ders kitabndaki dersleri uygulayarak kefedebilirsin.
Egoya gelirsek yine, TANRI OLU TANRI'DAN ve ONUN cezasndan korktuundan
bu dnyay ve egoyu yaratt ve kendini saysz paralara bld demitik. Egonun,
korkudan ldrm bir zihin olduunu asla unutma. Bir tarafdan TANRI'DAN
saklanrken dier tarafdan ilediine inand sudan tr kendine ceza verme amal
lm de yapt. TANRININ cezasna kalacana kendi kendini cezalandrrsa iin
iinden kacan dnerek tamamen izofrenik bir zm retti. Ve bizler kendimizi
bu sahte benlik olarak algladmz srece hem lmn varlna inanacaz hem de
lmden korkacaz. Bu korkudan kurtulmann tek yolu gerekliimize uyanmamzdr.
O halde cevabm ne olabilir? Ben sana uyan diyorum. indeki Anka Kuunu dirilt
diyorum ki, lm yok olsun. Bedenlerimiz lecektir. O kesin. Ama sen beden deilsin.
Sen ruhani bir varlksn bu ryann iinde bir beden olduuna inanan. Beni rnek
alalm. Bana bir hastalk sonucu muhtemelen leceini syledin ve bir yanm imdiden
yas tutuyor ve sensiz olmay ne aklma ne de duygularma sdrabiliyorum. Kederin
zirvesinde, iimin en derinlerinde hasret acs ile yanyorum imdiden. Belki lmezsin
ama biz yine de kavuamayz. Hasret acs yine ayndr, deimez. Ancak, ac ekenin
kim olduuna bakarsak, zmn bu acnn iinde olduunu grm olacaz. Egom ac
ekiyor. Ve sana ateli bir ak iinde tutulan yine egom. Saf ve mutlak sevgi olan gerek
varlmz iin ne lm vardr ne de ayrlk ne de bylesi zel bir tutku. Ben seninle bir
isem senden nasl kendimi ayr olarak bilebilirim ki? Bilmek diyorum nk, saf ruh
oluumuzda alglama yoktur. Alglama sadece egoya mahsusdur. Gerek varlk tpk
TANRI gibi sadece bilir.
Egom sana olan ak yeniden ve yeniden zihnimde tetiklerken bana kar belki de son
kozunu oynuyor. Bana kar derken iimde ego mu yoksa KUTSAL RUH'MU diye
seen tank yanma. Her eyi kapsayan saf ve mutlak sevgiye kar zel ak ilikisini
kendi varln koruma ve teyit etme amal kullanyor ama iimdeki tank ve bugne
kadar gelien bili halim bu oyunu elbette anlad oktan. Bir yzleme evresindeyim
seninle beraber. Bata sylemitim bunu sana. Ve biliyorum henz anlamadndan
gcne gidiyor ve kzyorsun bazen iim iim bana. Ancak, sen de bana tutuklu
olduundan beni brakp gidemiyorsun. Bylece bir labirentin iindeyiz beraber, kn
bildiim ama gitmek istemediim. Bu sefer sana yanarak leceim demitim Yamur.
Yamur: . . .
Ne kadar bilirsen bil, sylediklerin karndakinin anlayabildii kadardr demi bir
bilge.
Hatrlamyorum kimden olduunu. Bazen fkeleniyorum, doru. Ama hakl olduunu
biliyorum. Sen bende farkl bir yerdesin. Ve korktuum bama geldi. Sana ak olan
egom dedin ya, ldryorsun beni. Yahu, bu ego ne hilebazm byle. Ak bile kendine
gre eviriyor eviriyor ve yuva yapyor kendi karanlk emellerine. Fakat sanrm imdi
Mevlana'nn fani ak ve ilahi ak ayrmn daha iyi anlyorum. Tevekkeli deil, Asl ile
Kerem, irin ile Ferhat, Leyla ile Mecnun gibi byk klar kavuamadklar iin
ebediyete yazldlar nk, hibir zaman aklarn tketme ve nefrete dntrme frsat
bulamadlar. Ne dersin? Belki de ak kavumamaktr. O halde bizim de bir efsane olma
ansmz olduka byk. kmz kimse bilmese de. Ama bana tayamayacam bir
ac verme Minel. Ne olursa olsun kopmayalm birbirimizden. lm hari. Ona are yok.
AKKK... !
izofrenik Duygu
Yrekte Gerilla
Yatakda Geya
akakda Samyeli
Gnlde izinsiz gsteri yapan Militan
Sevdadan sevdaya kaan bir Mlteci
Drt Mevsim Ak
Sende Yoksa Gz;
Sana geldiyse Bahar
Gnlne dtyse Yaz
gerei vuracak yzlerine. Ve belki de anlayacaklar ki, koskoca bir ryann gerek
olduu yanlgsyla yaamlar bedenler dnyasnda.Bir gnde elbette sen de tm
yaanmamlar telafi edemezsin. Ama bir anda iindeki ak ateini yakabilir, sevgi
selini aktabilirsin. nk yaam sevgidir; sevmektir. Katksz ve artsz, beklentisiz ve
snrsz paylamaktr sevgiyi. Bunu yaparak hayatn, yaamnn hakkn tamamen
vermi olursun. Sevgi renilemez, satn alnamaz. Sevgi, sen onun nne koyduun
engelleri kaldrdnda doludizgin akacaktr iine ve bu dnyaya. Engeller ise senin tm
zihinsel kurgularndr. Tm dncelerin, duygularn, inanlarn, bildiklerin, arzularn,
beklentilerin, artlandrlmln, kendini ve bakalarn yorumlaman ve yarglamandr.
Biliyorsun bunlar artk. Sylemitim defalarca. Seni seviyorum cmlesi, iindeki
cokunun eliinde dtnde dudaklarndan bu dnyaya, o anda cennetin ltfu der
tm yreklere ve scack sarar korkularn iinde tkenmi acl hayatlar. Sen
paylatka iindeki bu cokulu hayat kaynan, dnya arnr, hayatn pas silinir,
gerekliin szar kr zihinlere. Sen sevdike sevgi yaylr her yana. Baka
yaplacak bir ey yoktur gerek iin bu dnyada. Sev...! Kimi ve nasl seversen sev ama
SEV...! O zaman lmn hibir anlam kalmyor.
Yamur: Ben seni seviyorum. artsz ve katksz. Her eyinle ve her halinle. Ama
bakasn byle sevemiyorum.
Minel: Bir gn bakasn da byle seveceksin Yamur. Yaarsan. Beni artk sevmeyi
rendin. Bakasn da sevmeyi renmelisin.
Yamur: Sen beni bile bile ellere mi veriyorsun? Gitmiyorum. Gidemem. Sana
yazlm bu yrek her ne kadar aramzda mesafeler ve yllar olsa da kendimi sende
buldum. Senden baka bir ey ve bir yer kalmad artk gnlmde. Vuruldum akn
ebedi prangalarna halinden memnun bir tutsak olarak. Vazgeme benden Minel.
Minel:
Yine atlmam lklar dklyor kalemime...
Ucundan akan mrekkebim sarho seni yazarken
Mest olmu kelimeler darma duman bir Akn peinde
Yaanan esrarengiz younluu toplamaya alyor
Hasretin kamsyla kan revan iinde kalrken...
Kadm srlsklam bekliyor eceline susam gibi
Alacak olan srrn yk altnda biteceini bile bile...
Bir nefes daha kald verilecek bu cihanda...
Sonras ltfun gizinde sakl bir dokunu olacak
klara vahiy yoluyla son darbeyi indirirken usulca...
Yamur: Bak yine aktmaya balad gzlerimin bozuk vanas. Bir haner gibi indi
msralarn kalbime. Ben alamayaym da kim alasn bal gzl yr?
Kzgn llerde zincire de vursan bedenimi,
Deryalarda pnar olur alarm ben hep...
Seni yanmdayken bile zlyorum.
Minel: Grdn m? Nasl ac ekiyoruz? steklerimiz, arzularmz bizi nasl terbiye
ediyor anlyor musun imdi? Biliyor musun, hayatmda devaml ayn sorularla
karlayorum insanlarn araylaryla ilgili. Neden mutlu olamyorum? Neden her ey
devaml hsranla bitiyor? Neden beraberlikler can yakyor? Ben de bu sorularn
devamn getiriyorum. nsan neden kendini ounlukla kt hisseder? Neden ksa sren
sevinlerin ardndan uzun sren kederler hayatmza hakim olur? Neden yaadmz
olumlu olaylarn ardndan ykmlara ve hayal krklklarna urarz? Neden bu dnyada
ulalmas uzun sren ve belki zorlu olan hedeflerimize ulatmzda bir an sonra
iimizi derin bir boluk sarar? Neden ou aklar ve sevgiler kuru ve tatminsiz ilikiler
iinde ryp gider ve yerini bombo alkanlklara brakr? Neden byk aklar
byk aclarla biter? Neden drst olmakda insanlar zorlanr ve hayatlarnn byk bir
ksmn yalanlarla geirirler? Tm bu sorularn cevab tekdir.
nk hemen hemen tm insanlar hayatlarn sahte ve kurgusal bir kimlik zerinden
yrtt iindir! Ve bu sahte kimliimiz, zerimize kirli ve zehirli bir kaftan gibi
geirdiimiz kiiliimiz iin sevgi ve merhamet imkanszdr. Gerek mutluluk ve huzur
imkanszdr. Onun tek amac vardr: Mutluluu ara, ama asla bulmadr!
Bu idrak edildiinde gerekten byk bir admn, engin bir deiimin eiinde olur kii.
Kendini saysz niteliklerle tanmlayan insanolu bir an kendinden duyabilecei en
byk pheyi duyduunda byk zihinsel bir krize girebilir. Bu kriz eer baltalanmaz
ve bastrlmazsa temel bir dnme yol aabilir. Bilindii gibi byk kazalar ve
kayplar atlatm kiiler ya da lmcl hastalklarla lmn eiinden dnenlerde
bylesi temel bir deiim ve dnm izlenebilir. Bu kiiler yaadklar olaydan nce
her kim iseler, olaydan sonra bir daha o ayn kii olamyorlar. Genelde daha fazla sevgi
ve merhamet dolu, yumuak ve hogrl, korkusuz ve ruhaniyete ynelik bir kii
olarak yayorlar.
sa'nn bir sz vardr; Yaamn kazanabilmen iin nce onu kaybetmelisin demi.
Yaam kelimesi bu cmlede gerek yaam anlamndadr. Bu dnyevi realite deildir
yaam. Gerek varlmzdr gerek yaam. Gerek yaam tamamen ruhanidir ve
maddesel boyutla hibir balants yoktur. Zira maddesel olan bu boyut, ayrlk ve korku
zerine kurulmu, alglarmz yoluyla gerek sandmz bir yansmadr, bir
halsinasyondur. Bu anlamda nce ego, yani kurgusal benlik aradan kalkmal ki,
zbenlik ne ksn.
Artk renmi olmalsn; bu dnya egonun rndr ve dolaysyla onun kanunlar
geerlidir. Bu dnyaya hizmet edenler, iyilik dahi olsa egoya hizmet ederler. Bilesin;
gerek iyilik mutlakdr, tanrsaldr ve dolaysyla kart yoktur. Yarglardan ve
yorumlardan doan bir iyilik ya da faydal olmak gerek anlamda iyi deildir. yilik
zvarln has yaratldr. Bu zvarl kavramak, ona uyanmakdan geer. Teorik
olarak sahip olduumuz mantk ve akl snrlar iinde onu anlamak mmkn deildir.
zvarla uyanmak, tanrsallmza uyanmaktr. TANRI olmaktr bedeni bu dnyada
sadece bir ara olarak kullanan! Bu nedenle hakikatn tm retileri "Kendine uyan"
der. Hangi yoldan gelirsen gel, baka hedef yoktur. Aksini anlatan ya da baka
amalardan ya da hedeflerden bahsedenler egoya hizmet eden masallar anlatyor olurlar.
Hangisine inandn kendini kim olarak grdnn kantdr Yamur.
Yamur: Peki ne yapmalym? Bu anlatklarn nasl yaamma uygulayabilirim? Nasl
tarafndan beeniliyor ve szlerim daha fazla bir ilgiyle dinleniyor. Dnya hali byle
ite. Ve sen bana benim her yanmn yara bere iinde olduunda da aknda hibir
deiim olmayacan sylediinde sanrm o zaman bendeki gnl kapm ald tam.
Ve yle syledin ki, inanmamak mmkn deildi. Bu seni bir o kadar daha zel kld
bende.
Yamur: O halde doludizgin sevmeye devam derim sevgilim. Bu gece ders
yapmayalm. Seni doyasya seyretmek istiyorum. Biliyorsun, her nefes son nefesimiz
olabilir.
Minel: Olur. Soyun kendinden ve eri benimle...
Ey Sevgili...
Yetiemedi ak bize bu seferki kuatmasnda...
O bizi deil biz onu tutsak ettik bu geliinde ve bir daha asla brakmamak zere vurduk
prangalara ebediyen yreimizin en derin mapusunda...
Penesinde akn takl kalm arzularmz serke ruhumuzun mabedinde sunuyoruz
gecenin karanlnda utanmazca yldzlara...
Seviyorum seni, seviyorum kendimi...
Akn kapsn sana ayorum...
Sanadr bu ar, bu yakar...
Kaybol benimle sonsuzluun derghnda...
yle bir ate yanyor ki, emberimizde kan rengine boyuyor kapsad her eyi...
Sana alyor tm yollarm, tm tutkularm aha kalkyor nefesinin yakc darbesinde...
Yanmak iin dokunuyorum sana...
Sende kaybolmak, bedensizlemek iin veriyorum benden ne varsa hepsini sana...
Dalyorum beni eken mavi derinliinin bilinmezlerine...
Beni karladn efsunlu baklarnda alyor cennet kapsardnda bensizliimizin
duru sevimelerinde alayan akn kayna iimize dolarken...
Byl kelimeler dyor dilimizden en derin teslimiyetin doruklarnda yanksyla
gklerden yldzlar yadran ve srlsklam zerimizi slatan.
ylesi bir hasret kamlyorki iimi, vuruyor sancs bedenimin her hcresine ve
aryor vuslat Kaf Dann doruuna sevdallar bu alemden...
Bir ar nlyor Vahiy Vadisinden ak ateinde yananlarn engin yreinde deifre
olan...
lmn eiinde balayan sonsuzluun arsnda dtk yine bilinmeyenlerin mistik
patikasna, geri dn olmayan deiimlerin sancl doumlarna...
Ben sende silkeliyorum gemiin tozunu, ldryorum yaanmamlarn zlemini ve
teslim ediyorum tm yalanlar gereimize...
Zeval olmaz elilere yr...
Bu dayanlmaz ekicilii ile bizi kuatan sefer, akn galibiyet seferidir iinde iki
yrein, iki bedenin birbirinde yand...
Kllerinden doan Anka Kularnn zafer lklar evrenin kalbn deliyor sevgili,
derin uykularn labirentini ykmak iin...
Dinle sevdiim...
Soluksuz sevimelerimizin sunandan ykselen seslerle yazlan ilahi melodiyi...
Dinle Yr...
Dinle Akn sarho melodisini...
Seni ve beni dinle, adszlmz kinatn dsel cetveline ilenirken yarattmz ruhani
ocuklarmzn dnyaya yamur gibi yaarken syledikleri arky...
Dinle...
Senin, benim, akn arksn..."
***
Hayat ryordu an iinde iki yrei nce birbirine balayan ve sonra yine ayran.
Yamur ylesi bir ak tututurmudu ki iimde, ruhani alem dahi akn izler gibiydi
bizi. Siyah inci gzlerinde tm kinatn srr gizliydi sanki. Onu ilk defa internet
zerinden grntl bir balant ile canl grdmde adeta nefesim kesilmidi.
Resimlerinden biliyordum grntsn ama o an bana bakan grdmde tm
resimlerin aldatc olduunu anladm. Heyecanmdan kalbim doludizgin atarken
dudaklarmn arasndan ancak, bir ok tatlsn cmlesi kmt. Gzlerimi
alamyordum ndan bu iimi dalayan varln. Heyhat ! Bylesi bir karlama
nasip oldu ya, varsn batsn bu dnya artk diye haykrasm vard. Bir gl vard
yznde, cennette melekleri kskandran cinsdendi. Ak vard iinde bu varln en
ycesinden yzne yansyan. Yamurun heyecan suskunlatrmt onu. Sadece
susarak beni izliyordu. Ben ise bir alayan gibi konumaya balamdm ve espriler
yapyordum ikimiz zerine. Bu da benim tarzmd heyecanlandmda iine ddm.
Yamurun houna gidiyordu benim bu deli ve geveze halim ve ban yana eerek
izliyordu karsnda zp zp oynayan kadn hayatmda grdm en gzel tebessmle o
gzel ve derin yznde. O gnden sonra artk sadece facebook zerinden
yazmyorduk, grntl olarak sohbet ederken geceleri sabahlara tayorduk.
Ey canmda can olan
Kanmda kan olan
Nefesimin odu
Gzlerimin nru olan...
Sen nasl bir yrsn
Beni benden alan
Zamana entik attran
Mekana sonsuzluu aan...
Deli divane yanmm
Yzndeki gle
Gzlerindeki gnee
Sevilerindeki atee...
Sen gzmde nazar
Kalbimde mazhar
Dilimde har olan yr...
Akn ahndaime yangn olan yr...
Kutsallmsn yolumda
Iksn sevdamda
Cansn varlmda
Bana saf yr olan yr...!
Ancak, son zamanlarda sk sk rahatszlanmaya balamt. imi derin bir hzn
sonuna kadar gideceiz sevgilim. Uyanmz bir srece balym. Biz yazdk bu
senaryoyu ezelden nce ve imdi iindeyiz bitmeden kalkamayacamz kendi
filmimizde. Ne bu beden iindeki ben gereim ne de sen. Sadece saf ruhuz; soyut ve
tanmlanamaz. Yedi milyar deil, tek bir ruhuz. Bu ayrlklar aleminde ne kadar eksiiz,
ne kadar yalnzz. Ne kadar sevgisisiz. Aatan kopmu kuru bir dal misali yayoruz
hepimiz bu yeryznde. Yaadmz sanyoruz. Oysa bugne dek nerede grlm bir
rya kahramannn uyandmzda bizimle beraber yanmzda varolduunu? Bu
illzyonlar dnyasnda her ne kadar saklanmaya alsak da gerek bizi buluyor. Her
anmz, zamann ve mekann her zerresi iaret ediyor bize kn nerede olduunu. Tm
hayatmz metaforik benzetmelerle dolu bizlere gerei ima eden. Grebilen kaplyor
bu srrn ekimine ve dalyor geri dn olmayan deiimlerin iine. Yolun ne kadar
srecei nemli deil. Zaman da bir illzyon sonuta. Yok. Biz zihnimizde yarattmz
bu zaman birimini alglarmza yansmasyla duyumsuyoruz. Algnn olduu yerde
bilmek yoktur, bili hali yoktur. Alg ve bilmek tamamen diametraldir, yani uzlama
zttr birbirlerine ve kpr yoktur aralarnda. Ancak, Mucizeler Kursunda alglar artk
egonun hkmne deil KUTSAL RUHUN hizmetine teslim ederek farkl bir zihinsel
boyuta geebiliriz bu serap dnyada.Ve imdi bu ak atei alglarmza dt buulu
gzlm. Tutsak arzularmz kabard ve dsel sevimelerimizde yasakszca yayoruz
hasretden kvranrken. Her ey bir aama, bir frsatdr sevgi iin bu realitede. Her ey.. !
Ve en zorlu olan ak yoludur. Ve en derinidir. Tepetakla eder egomuzu bir anlk
korkusuzlukda, nk, lebilir glgeler kral ve geldii yere gider: Hilie! Geriye
kalan ise her eydir. Tamdr, btndr, algszdr. Bili halidir. AKtr...
te sevgili; biz seninle bylesi bir yoldayz. Kzgn lavlarda yanarak kl olmaya adayz.
Aclarn en lsndan geerek kurtulabiliriz onlardan. Dayan sevda baklm. Biraz daha
dayan... Akn hikayesini, durmakszn feryad eden blble deil; sessiz sedasz can
veren pervanelere sor demi Mevlana ak szsndan kvranrken. Ve bizde kvranyoruz
iki beden iinde ak sarhou raks eden bir ruhun ezgisinde. Raksn ahenginde hikaye
oluyor bu kozmik dansn notalar ve dklyor beyaz yapraklara. Anlatyor srrn
mistik simyann hr'yla yazlmlar...
Sevdaya tutsak yrekler akn ateinde yanp kl olurken, bir buse konar usulca lm
deinde ykntnn iindendoan yeni ocuun taze kalbine...
Nefes olur dolar narin cierlerine...
Odur gerek olan, krlmadan byyen, alamadan seven, sevdike oalan...
Odur senler benler tesinde var olan...
Gnl pervane kesilir biare olgunluun yolunda sevgiliye tutulurken...
Mamafi bilesin;
Ben lrken sevgili gittiinde, AKa zeval gelmez sonsuzluun kucanda...
Aynalar krlr grevi bitince, sevgililer ayrlr deiim tamamlannca...
Bir baka BEN oluur atein simyasnda tlsmn bu dnyaya yayan...
te Odur tanrsal olan; ite Odur AK olan...
O yzden hamu ol aclar denizinde, teslim ol kavuran atee...
Kurtulu yakndr seni yedi cihan teye aran...
Yakndr seni SEN yapan yaradan...
***
Gereklik zerine...
Ben kim miyim?
Ben sende ki alnmam nefes
Damarnda akmam kanm...
Adm sonsuzlua yazlm
Ebediyette anlanm Varlm...
Ben kalbindeki kvlcnm
lahinin ateinden gelen...
Ak kokar nefesim
Iktr beden giysim...
Ben bir destanm dilinde
Bilinmezlerden gelen...
Bana dokunursan yanarsn
Dokunmazsan alarsn...
Ben sende ki tutkuyum
Benliini tutsak eden...
z'nn ateiyim efkarnda
Su gibiyim birliin derghnda...
Ben senin yaam pnarnm
imde seni yaatan...
Ben AK'm her eyi kapsayan.. !
Yamur: Dn gece ryamda seni grdm. Bir okyanusun kysndaydm ve dolunay
l l geceyi aydnlatyordu. Kulama tuhaf sesler geliyordu ama ne kaynan
alglayabiliyor ne de tanmlayabiliyordum. im rperiyordu ve tuhaf bir korku sarmd
bedenimi. Ayaklarmn bast sahildeki kumlar gece olmasna ramen scakt. Suda
yeilimsi bir k vard ve su sahile doru deil saa sola doru oynuyordu. Bildiimiz
realitenin dnda bir atmosfer vard. Bir ara bir baktm sahilde baka kiilerde
toplanm ve suya bakyorlar. Aniden suda bir hareket oldu ve senin sudan ktn
grdm. Etrafnda o tuhaf yeilimsi k vard. Ve effafd bedenin. Sen karken
yanmda bir erkein bir kadna 'Kimdir bu?' diye sorduunu iittim. Kadn 'O bize
yardm etmek iin geldi' dedi. Dnp onlara bakaym derken bir anda bir patlama sesi
duydum. ylesi irkildim ki, uyanmm. Tekrar ryaya dnmek istedim ama
baaramadm. Sence nedir bunun anlam? Ya da var mdr ryalarn bir anlam?
Minel: ster gndz uyankken, ister gece ryada iken, algladn her ey egonun
rndr. Onlarn hepsi zihninin yaratt illzyondur ve daima senin onlara yklediin
anlam tayacaklardr. Egonun korku temeli zerine kurulmu zihinsel bir kurgu
olduunu tekrarlyorum daima ona gereklik vermemen iin. Kurs rencilerinin sk sk
dd bir tuzakdr bu nk. Uyankken egonun ne kadar izofren olduunu iyi
saklayabilirsin ya da farketmeyebilirsin nk, kontrol mekanizmalarn iyi iler. Ama
uyurken kontrol mekanizmalar daha gevek olduundan, ne kadar kendi dnce
anda yarattn korku yaratklar varsa, hepsi zaman zaman misafir olurlar
ryalarnda. Bu gzel gibi grnen ryalar iinde geerlidir ierii ne olursa olsun.
Yolun sonuna gelenler, aydnlanan kiiler artk rya grmezler. Bunu biliyor muydun?
Bu nedenle her ne kadar korkun ya da gzel olsalarda ki, hepsi ayn zihinsel temel
zerinde oluur, ryalar gereklikte hibir anlam iermezler. Dmeye bas ve zihinsel
sineman kapat. te budur aydnlanma yolculuunun amac: illzyonlar zihninde
bitirmek. Bu dnyada baka bir anlam aramak egonun tuzana dmek demektir.
Dolaysyla, rya tabirleri, sembolizm, bilinalt, bilinst diye nam geen eyler,
hepsi egonun anda ve dnce sisteminde bulunan kilitlerdir. Bir yere kadar onlar
bilmek anlamak gereklidir ve faydaldr ama onlarn kendileri zm getirmezler. Onlar
anlayarak ancak, egonun ve bu dnyann nasl ilediini anlarsn. Bu tpk bir hastaln
semptomlarn yani belirtilerini bilmekle hasta kiinin iyilemedii gibidir. ifa iin ya
ila gerekir ya da iyiletirici bir yntem. Nihayetinde tm bunlar tanmlayp, onlarn da
her ey gibi birer hi olduklarn anlayp, hepsini geride brakp TANRI'NIN kucanda
uyanmaktr ama. Her ne kadar Mucizeler Kursu'nda belirtildii gibi sa ya da
KUTSAL RUH egonun mekanizmalarna yeni anlam ykleseler de, sonuda yine
illzyondur hepsi. Aradaki tek fark; ego daha fazla illzyon yaratmak iin kullanrken
alglara bal olan mekanizmalar, sa ya da KUTSAL RUH illzyonlar bitirmek iin
kullanyorlar.
Bu kadar basit mi yol diye sorabilirsin. Evet, bu kadar basit, nk, devaml
vurguladm gibi hakikat basittir. Zor olan, dolayl olan ey, egonun kendini szm ona
korumak iin yapt savunma ve saklanma oyunlarn anlamaktr balangta. Son
derece karmaktr ki, arayan asla aradn bulamasn. Sadece bunu bilmek dahi, bunu
anlamak ryalarnn etkisini azaltacaktr. Beslenmeyen bir inanca bal olan bir ey,
rnein bir rya, eer sen onu kendin iin gerek yapmazsan, hiliin iinde yok olup
gidecektir. Seimini her an yeniden yapabilirsin. Beyhude inanlarndan, putlara
tapmalarndan vazgeebilirsin, bu hipnozdan uyanabilirsin. Yarn deil, MD... !
Beni ryanda grmen ve byle mistik bir ekilde yaaman zihninde benimle ilgili
oluan dncelerin da yansmasdr. Beni esrarengiz bir varlk gibi grmek, gizemli
ve mistik bir anlam yklemek houna gidiyor. Sradan eyler cann sktndan beni
bylesi bir sahnede yaaman ve farkl klman senin fantezinden oluan bir kurgudur.
Yeil k olmas dahi bunun bir kantdr. Bu dnyann kollektif bilin anda ifann
nn yeil olduu sylenir. Biliyorsun; tanrsal bile renklere ayrp anlam ykler
insanolu ve kendine yine bir kandrma oyunu kartm olur bylece. Ancak, benim
iin bunlar gerek deildir ama ego kendini spiritelletirme yolunda binbir eit
aklama uydurduundan ve tuzak kurduundan sen de bu kollektif bilinden nasibini
almsn dn gece. Hakikatn rengi yoktur. Onu tanmlamak mmkn deildir.
Yamur: Peki, tarihte ve kutsal kitaplarda nice ermiler, ykselmiler ve peygamberler
var ryalar aklayan. Onlarn hepsi yalan m?
Minel: Hayr, yalan deil. Ancak, o dnemlerin anlay ile bugnn anlay farkl.
nsanlk daha fazla bilgiye ve anlaya sahip artk ve dolaysyla aklamalar daha net
oluyor. Eskiden insanlarn ounun okumas yazmas dahi yoktu ve bilim ve bilgi az ve
elit bir tabakaya aitti. Her ne kadar hakikat ayn olsa da zamana, kltre, lisana ve
anlaya gre iletilmesi gerekiyor ki, anlalsn ryada derin uykularn anda uyuyanlar
tarafndan. Onlarn anlayaca lisanla konumal hakikatn elisi. Bu nedenle, rya
yoluyla ortaya kan gizli korkular ve beklentileri ya da sezileri bir vahiy gibi
aklayarak zaten olacak bir eyin tercmanln yapmlar zamannda ve adn da rya
tabirleri koymular.
'Korktuun bana gelir' deyimini ele alrsak ve bir ermiin, zihni aydnlanm bir
kiinin alglama ve yorumlama kapazitesini de gz nnde bulundurursak, ryalar
yorumlamann zor olmadn anlarz. Ayrca aydnlanm bir kii TANRI'NIN yani
hakikatn maasdr ve O konuur kiinin dilini ve sesisini kullanarak. Gnmzde
iletiime ynelik artk daha farkl imkanlar var TANRI'NIN HAKKATINI aktarmak
iin. Bugnn malzemesi ve platformu farkl ve biz de onu kullanyoruz. Bu bilim olur,
spiritel deneyimler olur ve tabii binlerce yanlgnn iinden geerek ki, buna ryalarda
dahildir, doru olana varmak olur.
Yamur: Senin cevapsz brakabilecein bir soru yok mu Minel yahu? Her eye hazr
bir cevabn var. Bunlar nereden biliyorsun? Sylediklerine kendin inandn kesin ama
onlarn hepsinin doru olduunu, gerek olduunu nereden biliyorsun? rnein son
cevabn. Hibir bilgenin yannda bulunmadn, hibir peygamberden bu cevab almadn.
Ve ben de bunun her hangi bir kutsal kitapda yazdn sanmyorum. O durumda en
azndan kulama ksmen tandk gelirdi anlattn. Bu senin kendi kendine yapm
olduun bir yorum olmadn nereden biliyorsun?
Minel: Elbette cevapsz kaldm ok ey var. Ama demek ki senin sorularna cevaplar
hazrm. Bir deneyim yaadm sylemitim sana. O deneyimden sonra gerekli olan
tm bilgiler zaman iinde ald ve hl kendiliinden almaya devam ediyor zihnimde.
Ben bir lgat gibi yaamyorum bilgiyi. Ezber bilgilerim hemen hemen yok artk
diyebilirim. Hani bir tua basp kayt edilmi eyleri tekrar ve tekrar dinlemek gibi
olmuyor artk bilgileri armak. Elbette ok okudum, ok rendim ama o deneyimden
sonra sorsan bana, bir ey bilmiyorum derim ve hatta bazen zihnimin sfrlandn dahi
yayorum. Kimi zaman bilmem gereken bilgilere baz durumlarda ulaamyorum bile.
Her eyi unutmu gibi yayorum. Sanki hafzam silinmi gibi. O durumlar zellikle
tartmalara sahne olabilecek ortamlarda ve gemile ilgili yaanmlklarda yayorum
ve diyaloglara katlmyorum, katlamyorum. Anlamsz buluyorum fikir alverilerini
ve taraf tutmalar. Ne sama diyerek susuyorum. Bazen kendi irademle olsa da, ou
zaman gizli bir elin sanki bir alteri kapatmasyla ortaya kan hafza kayb yznden
susmaya zorlanyorum. Altm artk bu durumlara. Hatta i alanmda bile
rendiklerimi hatrlamakda zorlanyorum bazen. Tuhaf bir durum bu gerekten. Sana
verdiim cevaplarn kaynan iimden ykselen baka bir zekann bana konumas gibi
alglyorum. Anlatmas ok g bunu. sel bir vahiy gibi sorularn cevaplar bir
boluun iinde beliriyor ve o an bir bili hali oluuyor. Ykselen bilginin mutlak doru
olduunu bilme de bu bili halinin iinde oluyor. phe ve belirsizlik diye bir duyguya
yer yok bu alglayn, deneyimlemenin iinde. Her ey son derece net ve kesin
biliniyor. Fakat bu durum istemsiz oluuyor. Benim istememle olmuyor. Benim, yani
ben diye tanmladm egomun kontrol altnda deil bu g. yi ki. Fakat sana nceden
de sylediim gibi, duyduun okuduun hibir eye kr krne inanma. Gerei
kendin kefet. Bilgeler, ermiler gerei bulunduklar topluma, dine, rka, lisana gre
anlatmlar her daim ama yine de gerek okunarak renilecek bir ey deildir.
Deneyimlenmesi arttr. Evrensel bir din yoktur. Lkin evrensel bir deneyim vardr
hakikat nam dier AK'I, TANRI'YI insanoluna ltfeden ve ademoluna O'NU
bilmesini salayan. ster inan ister inanma; tm u an bildiklerinin tesinde yle bir ey
var ki, kelmlar yetmez sylemeye. Dile varmayan sdrmak szlere Z'nden
saptrmakdr TEKOLANI. Tek bir ikiliin, tek bir elikinin bile varolduu bir zihinde
aydnlk tezahr etmez nk, o tek diye bilinen ayrm tm ayrmlar ierir. Ayrmlarn
olduu zihinde HAKKAT, AK varolamaz. Srr gzel aynalardan yansr kendisi
olduu gibi bu ryaya ancak, srr bulank olan ayna yalanlar kendi bulankl ile
AK'I. Kim ne derse desin, sen SUS, terk et tm ikilemleri ve dnya sarkalarn. Ve
dinle dnyann karmaal grltsnn tesinden esen AK'n serin melodisini ve huzur
eyle kendi iinde.
Yamur: Yine bylyor szlerin geceyi ve susturuyor iimdeki isyanlar. Bu
bahsettiin deneyimi nasl yaadn? Nasl oldu bu sana? zel bir ey mi yaptn?
Minel: Hayr.
Bu ben bir tuzakdr hem sana hem kendime
Gnle mn dm, kelmm ise bahane
Peeler kalknca AK'a der zatm
Cevheri kz olann penesindeYanar yanar yanarm...!
Tm arayanlar gibi ben de yllarca spiritel retiler, dinler, felsefeler peindeydim
gerei, hayatn anlamn bulma abasyla. Fakat nerede tam buldum sandysam, daima
bir snra geldim ve oradan tesini aamadm. imde hep bir ate vard beni devam
aramaya zorlayan. Bu ate ayn zamanda mkemmel ak zlemini devaml krkledi ve
ilikilerimde hep o iimde hissettiim, arzuladm sevgiyi bulmaya altm ama
baaramadm. Egolarn egemen olduu sahnede ak'n ve sevginin imkansz olduunu
bilmiyordum o dnemlerde. Dolaysyla tm ilikilerim srtmeler iinde geti ve
hsranla bitti. Bir gn bir arkada bana Mucizeler Kursu kitabn hediye etti. lk bata
okumaya baladmda byk tepkiler olutu iimde ve kitabn ieriine kar iddetle
diren besledim ve reddettim uzun sre. Biliyorsun, Mucizeler Kursu'nda yazar Helen
Schucman sa'yla oluan isel bir diyalou kaleme alm ve ierii tamamen
Hristiyanln dini terimleriyle dolu. lk bakta sanki ncil'in daha entel ve psikolojiden
alnan bilimsel kavramlarla donatlm baka bir versiyonu gibi geliyor insana ama yle
olmadn sonra anladm elbette. Benim dinsel konulardan ve uygulamalardan ziyade
mistik reti ve yollara ak olmamdan dolay beyin ykama metodu olarak
yorumladm bu kitab tabii kabullenemedim balangta. Ama yine de okudum. nk
kitap bana geldi ve mistik yolda geleni asla reddetmemek gerekir her ne kadar ters gelse
de o an ierii. Mucizeler Kursu okunmas g bir kitapdr. Roman okuyor gibi
okunmuyor. Zihin abuk yoruluyor ve ksa bir sre sonra brakmak zorunda kalyor
okur. Uzun sre kitabn metin blmn okudum ve bunu tekrar ve tekrar yaptm. Yani
okuduklarm yeniden ve yeniden okudum. Ve her okuyuumda ne kadar derin ve ok
boyutlu olduunu anladm kursun. Bir gn o gne dek anlamadklarm farkl bir
anlayla okuduumu fark ettim. Sanki beynimin kapasitesi artmt. Kendimi ok daha
derin olarak duyumsadm o dnemde. Farkl bir mantk, farkl bir zeka iliyordu sanki
zihnimde. Bu esnada tepkilerim ve direnlerim hemen hemen yok olmutu. Kursun
ieriine daha metaforik anlamda bakyor ve sanki srrnn almasna tank oluyordum.
Bu dnyada her ey bir semboldr Yamur. Ve bizler de beden olarak buna dahiliz ve
Mucizeler Kursu da insann snrl aklyla anlayamaca bir gereklii sembollerin
yardmyla aktaryor okurlarna. Kelimeleri sembollerin sembol olarak tanmlyor ve
ryann gerekliine inananlar iin kelimeleri kullanmann art olduunu aklyor.
Kursu okurken derin bir idrakn almas zaten iinde bahsedilen ve vaad edilen
anlayamaz Yamur. Teorik olarak her ne kadar anlalmaya alslsa da, bu mmkn
deildir. Ve anlatlmas da zavall bir kekeleme gibidir yaanann yannda. Mistik
deneyim bir vahiy deildir. Onun bir habercisi gibidir. Geici bir aydnlanma an gibidir.
O an kii bir vizyon grm olur zihnini hafifce ve ksaca syran. O tr deneyimler
insanlar yola kmaya zorlar nk, yaadklar o kadar olaanst ve gzeldir ki,
tekrar yaamak isterler. Bu da gereklii yani kendini aramann ilk admdr. Tm
araylarn sebebi olan 'Ben kimim' sorusunun balangcdr. O anlamda mistik bir
deneyim bu dnyada bamza gelebilecek en gzel eyler arasndadr. Birliin,
btnln hissini yaatr bizlere bir an. Bu rnein, sevgiyle yaanan cinsel
birleimlerdeki orgazmda da benzer bir birlik duygusu yaratr. Kontrol kaybetmek,
baka bir ruhla ayn duygular paylaarak erimek, kendini kaybetmek gibi anlk bir
vecid hali oluur. O yzden insanolu bu kadar dkndr cinsellie. Her ne kadar
gnmzde slamda olsa yaanan cinsellik, arkasnda her daim byk tek bir zlem
yatyor: BTNLEME ARZUSU!
Yamur: Anlyorum sanrm. ok ilgin. Bu adan grmemitim dorusu cinsellii
hibir zaman. rnein, Hindistanda Tantra dedikleri yntemi uyguluyor sevgililer
cinsel birleimde daha ilahi boyuta ykselebilmek iin. Sanrm imdi daha iyi anladm
balanty. Ne kadar heyecan verici olsa gerek. Ve o deneyimden sonra ne oldu Minel?
Minel: Sylediim gibi, drt hafta gibi bir zaman biriminde vecid halindeydim. Sonra
o durumdan yava yava kmaya baladm. Tekrar alglarmla dnyaya dndm. Vecid
halindeyken zaman kavram yok olmutu. Zamanla ilgili hislerim yoktu. Sadece gndz
ve geceyi izliyordum sanki. Sonra tekrar zaman duyumsamaya baladm ve benliimi,
yani kendimi tekrar bir kii olarak algladm. Minel tekrar vard ama eskisi gibi deildi.
Hafiflemiti, azalmt. Deimiti diyemeceim nk, kiilik deiemez. Sadece o
gne kadar saysz katmanlar ieren benlik artk effaflamt nk, byk bir ksm
yok olmutu. Gerisi imdi konutuun ve sana zelden k olan Minel. Ama Minel
artk bu dnya sahnesini tek bana doldurmuyor. O sadece kk bir yan oyuncu oldu.
Esas yldz gerek varlkdr. zbenlikdir bu bedenin iinden ryada ounlukla etkin
olan. zbenlik bu dnyadan deildir ve bu dnyada da deildir. Tek bir ruh oluumuzu
ve tamamen soyut oluumuzu kelimelerle anlatmak mmkn deildir. O bu dnyada
tanmlanamaz. nk onu tanmlamak iin hibir referans noktas yoktur bu realitede.
Tek ruh oluumuz TANRI gibi oluumuzdur. Nasl TANRI vardr diyoruz ve susuyoruz,
ayn ekilde ruhuz diyoruz ve susuyoruz. yle dn; bu dnyadaki zihnimizi para
gibi grebiliriz. Biri her daim egoyu seen ksm, dieri her daim KUTSAL RUH'U
seen para ve bir de hangi parann stn olacan seen tank ya da seici diyebiliriz.
O tann farkna vardmzda ego ile bir srtme balar. Eer vaktimiz geldiyse
dnm iin, uzun srebilen bir dnemin sonunda tank seimini KUTSAL RUH'A
ynelik yapar ve Minel olarak bilinen bedeni ynlendirmeye balar. Tann grevi
daima gerek ile gerek olmayan arasnda seim yapmaktr. Mucizeler Kursunda bu
seim metaforik anlamda Cennet mi Cehennem mi? sorusu olarak geer, nk,
cehennem egodur ve gerek cennettir.
Yamur: Ben de istiyorum diye haykrasm var. Bu benliimin girdabndan kurtulmak
istiyorum. imde ylesi bir hareket var ki, dizginleyemiyorum. Seni tanyana dek
herkese ve her eye sessiz kalrdm en byk cesaretim ve sabrm ile ama sende
yapamyorum bunu, sessizlie gmlemiyorum artk. Serinlet u yreimi gayr, tututu
yine alev alev. imde lm anlar alyor ve kendimi aresiz hissediyorum, fkem
kabaryor yine. Her yere saldrasm var. Ayrca sensizlik canm fazlasyla yakyor
bugn ak perisi. Mucizelere ihtiyacm var artk. Syle salarnda ldm; beni nerene
sakladn ki kendimi artk aramaz oldum? Bitecek mi bu hasret nihayetinde? Madem
mucizeler var, bize neden olmuyor? Neden bu ak dllendirilmiyor? Neden
hayatlarmz birlemiyor? Neden aka ramen bu cehennem strabn ekiyoruz, hasret
kalplerimizi dalarken?
Minel: Sen akn elindesin ve yaklyorsun. Ne kadar direnirsen o kadar acr cann.
Kayp ruhunun uzun yolculuundan sonra tek ilevine hazrlanyorsun. u an
parampara olduunu anlamaya baladn. Ve zn byrken, sahte benliin azalyor ve
lm kalm sava veriyor. Bu aamada rktcdr duyumsadklarn. En karanlk
kuytu kelerine bir seyahattr bu ve bu durumlarda olanlarnn kiminin yardma, bir el
fenerine ihtiyac olur. Ben senin iin buradaym. Brak direnmeyi ve teslim ol bu
dnme her ne olursa bana gelen. Daha derin bir nefes cierlerini dolduracak tam
boulduunu sandn an. Ben bu yolu senden nce gittim ve bak buradaym,
seninleyim. Elimizden KUTSAL RUH tutuyor. sa yanmzda. Eskiye nazaran daha diri
daha canlym. Sen benim ruhumda, zmde, akmdasn. Bendesin her daim. Yok
bunun tesi. Hatta bedenler araya girdii zaman yaadmz masumiyete glge
debilir bazen. Ak bizde ikamet ederken ruhani varlmz tayor bu aleme. Onu
glendiriyor, bytyor.
Yamur: Yetmiyor bana bu ama. Bu akn adresi dursun sende. Deimesin. Kelepeli
kular yuva kurmadan gzlerimize, dneriz belki ve geri veririz birbirimize yitirilmi ne
varsa bu hayatta. Bir gn sessizlik beni arrsa ne yaparsn diye merak ediyorum ama
sormak istemiyorum. Ne yapmalym bilmiyorum. Bir bolukta gibiyim. Sana
sylemitim tandmzda bir bolua dmeye korkuyorum diye. Ve sanrm bama
geldi korktuum. Bir yanm hazr seninle umaya ama bir yanm hl bu dnyaya bal.
Sorumluluklarm balyor beni. Mhlandm hayatmn ve artlarmn iine, kamyorum
dna. zgrleemiyorum bir trl istediim gibi. Kimseyi brakp gidemem. Ama
senden de vazgeemiyorum.ems-i Tebriz'inin bir sz aklma geldi. Bir yerde
okumutum. Kaderin, yolun tamamn deil, sadece yol sapaklarn verdiini ve
gzergahn belli olduunu ama tm dneme ve sapaklarn seiminin yolcuya ait
olduunu sylemi ems. Ben de her gn yeniden ve yeniden bir sapan nnde
olduumu hissediyorum. Ve her gn yeniden bir karar veriyorum. Her eyi ayn anda
istiyorum. Ne senden vazgeebiliyorum ne de hayatm deitirmeyi gze alabiliyorum.
Ama biliyorum; bir gn gelecek, farkl bir karar alacam. Henz vakit gelmedi o karar
iin. Ama yle bir karar vermem gerektiini hissediyorum.
Beni muhbbetinde demlendir bu gece yr...
Seni dinleyesim var...
Zira, arknda zamann bedenimin kandili azalyor...
Birleince Ruhlar vuslat gerekleiyor...
Hal byle olunca ilev tamamdr bu alemde...
Bedene yine yol grnr devasz susuz lde...
Minel: ...
Buulu gzlm benim...
dncelerdir. Sen dndn gibi bu dnyann kurban deilsin Yamur. Bir rnek
olarak sana Mucizeler Kursundan ders 32'yi iletmek istiyorum:
[...]
Bu grdm dnyay ben icat ettim.
1. Bugn sebep ve sonu konusunu gelitirmek iin devam ediyoruz. Sen grdn
dnyann kurban deilsin nk, onu sen icat ettin. Onu icat ettiin gibi ondan kolayca
vazgeebilirsin de. Nasl istersen; onu ya greceksin ya da grmeyeceksin. stediin
srece onu greceksin, istemediin takdirde senin iin artk grlmez olacaktr.
2. Bugnn dncesi ncekiler gibi ayn olduklarndan i ve d dnyan iin geerlidir.
Ama sen onlar farkl grdnden, bugnk uygulama dnemleri yine iki blmden
oluacak; biri kendinin dnda grdn dnyay ierecek dieri de zihninde grdn
dnyay. Bugnn uygulamalarnda her ikisininde senin hayalin olduklar dncesini
ortaya koymaya al.
3. Bugnk sabah ve akamki uygulama dnemlerini bugnn dncesini kendi
dnda grdn dnyaya bakarken yine iki ya da kez tekrarlamakla balayalm.
Ardndan gzlerini kapat ve i dnyandakine bak. Her ikisine mmkn olduunca eit
davranmaya al. Bugnk dnceyi hayal gcnn sana sunduu grntleri
izlerken telalanmadan istediin kadar tekrarla.
4. ki uzun uygulama dnemleri iin ila be dakikalk sre tavsiye edilir;
dakikadan az olmasn. Eer uygulamay dinlendirici bulursan, be dakikadan fazlas
yaplabilir. Bunu kolaylatrmak iin dikkatinin dalmayaca ve kendini hazr
hissettiin bir zaman se.
5. Bu uygulamalar mmkn olduunca gn boyunca sk sk devam ettirilmelidir. Ksa
uygulamalar, i ya da d dnyan dikkatlice incelerken dnceyi yava yava
tekrarlamay ierir. Hangisini setiin nemli deildir.
6. Bugnk dnce sana sknt veren herhangi bir durumda derhal uygulanmaldr. Bu
dnceyi kendine unu sylererek uygula:Bu grdm durumu ben kendim icat ettim.
[Mucizeler Kursu, Ders Kitab, Ders 32 eviri: BenSiz]
Bu ders farkndaysan oldukca balarda sunuluyor kurs rencisine. Ama renciler yine
de dardaki hayat kendilerinden ayr grmeye devam ediyorlar genelde uzun sre.
nk gerei kabullenmek istemiyorlar bilinaltlarnda.
Yamur: Gerek nedir ki Minel? Sadece var olmak m? Yoksa varln znde kendini
bulmak m? Ve bu kendini bulan kimdir, nedir? yle grnyor ki, btn cevaplar
sorularn temelinde yatyor. Sanrm nemli olan o soruyu indirgeyip onun zne
ulamakdr. zmn geldii yerde sorular biter peri. Deneyimler ise zmlenmi bir
bilinten douyor anladm kadaryla. Aslnda bazen farkl alardan bakarak ayn eyi
ifade ettiimizi dnyorum her ne kadar benden ileride de olsan. Gerei
kabullenmek neden bu kadar zor?
Ama o halde kendini birok spiritel rehber olarak tantanlar uyanm olamazlar senin
tanmlamana gre. Ya da ruhani konularda derin bilgilere sahip olanlar. Bana tersi ile
ilgili bilgi verebilir misin? Yani uyanm olmann neler olmad ile ilgili.
Minel: Elbette. Eer bir kii devaml spiritel bir deneyim istiyorsa ve aryorsa
uyanm olamaz. nk uyanm bir kii o deneyimin kendisi olmutur artk ve onun
haricinde istenecek bir ey yoktur. Eer bir kii devaml coku ve keyif halinde ise
uyanm olamaz nk, uyanm olmak sessiz ve derin bir durumdur. Duygusuzdur.
Coku ve keyif dnyevi hallerdir. Eer bir kii zel yeteneklere ya da tanrsal verilere
sahip olduunu ne sryorsa rnein, telepati, durugr, ifa yetenekleri gibi, henz
uyanmamtr nk, bu dnyada tanrsal veriye sahip kiiler bunu kendileri da
vurmazlar nk, bu yetenein kayna kendileri olmadklarn bilirler. Onlar sadece bir
maadr hakikatn elinde. Birok Yoga ve enerji metodlarndan bahsedilir ve rnein
Kundalini enerjisinin deneyimini yaadklarn ne srerler. Ama o deneyim uyanmak
deildir. O sadece bedenin maddesel boyutuna ait olan enerji boyutunu alglamaktr
bilin ykseldike. Uyanm kiilerin mkemmel sala sahip olduklar ne srlr
ama bu da doru deildir. Her mkemmel sala sahip olan uyanmdr demek deildir.
Ve her uyanm kii mkemmel sala sahip olur diye de bir kaide yoktur. Ve bazlar
sezgilerinin ve hisselerinin gl olmasn uyanmln bir nitelii olarak gsterirler
ama bu da doru deildir. Alglar uyan halinde deiir ama her algnn deiimi
uyann belirtisi deildir. Sanrm bu oldukca kabark bir aklama oldu. Umarm kafan
karmad Yamur.
Yamur: Aksine, imdi sanki daha iyi anlyorum baz eyleri. Uyanmlk oldukca
sessiz ve aslnda uyuyan kiiler tarafndan pek farkedilemeyen bir durummu gibi
geliyor bana. Hani derler ya; karda yr ama iz brakma; yle gibi geldi bana bu
uyanmlarn yolculuu. Gzelmi. En azndan hikimse olma yolunda hikimse
olmann gerekten son derece sssz ve sessiz bir ey olduunun kant bu
anlattklarn.
Minel: Evet. Gsterisiz, benliksiz olann parlaklnda bir sr yatar ki, smaz ne
szlere ne akllara. Dnya bakyla elimsiz, hrpalanm, durgun, baarsz, kimsesiz,
fakir gibi grnr o yolcu ama iinde bir gne vardr uurlar aydnlatr tpk gnein
dnyay aydnlatt gibi. Bir baknda yatar tm cennetin , savunmaszlnda
sakldr tanrsal gc. Bir gld m susuz topraklarda filizler biter, kurumu dere
yataklarnda sular akar yeniden. Suskunluu iinde anlatr ilahi srr, alr alanna tar
sonsuzlua hazr olan. Ona gnl gzyle bakan, kendini grr ilk defa. Diller ll,
yrekler arpar olur. Mucizelerin ev sahibidir o. ifann merkezidir. Bilmemenin
tesinde yatan bilitir alglarn dzenini yeniden yazan. O, gerein kendisidir bedenin
iinden bize seslenen. Bir szyle evren doar, bir bakyla biter. Zamann iinde
zamanszlktr o. Tm dncelerden duygulardan rak billur bir pnardr kayna bu
dnyadan olmayan. O, hepimizi barndran, iinde birletirendir. O, bizi kurtaran,
aydnlatandr bu ryann iinde. O, tekdir ve her eydir ve birdir. yle bir grnt ile
karlarsan kutsalln sana dokunduu andr o karlama. Tevazu iinde kal ve al
armaann ki, sen de aldn dnyaya veresin. Zira sana verilmemi hibir eyi sen
kimseye veremezsin.
Bazen kitlenir hayatn ark sanki
salayacaktr.' der. Ve daha trl trl aklamalar vardr mistik retilerde hepsi bu
farkl gre iaret eden ve onun bedensel olarak deneyimleyiini aklayan.
Yamur: Vay canna. Yani gr deitiinde her ey mi deiiyor? Sende bu ekilde
mi yaadn grnn deiimini?
Minel: Benim bu gre gememde Carlos Castaneda'nn retisinin byk etkisi
olmutur. Mucizeler Kursundan nce byk bir odaklanmayla ynlendiim yoldu
Toltek Bilgelii. Ve doayla birlemeyi, onunla yalnz kalmay, doann iinde
dncelerin kaybolmasn gzlemlemeyi onun sayesinde rendim. Gryorsun; bir
rehberin ille de etiyle bedeniyle canl karnda olmas gerekmiyor. Bazen bir kitap, bir
ortam, bir ark olabilir seni bu dnyann esaretinden kartan yola sevkeden ey.
nemli olan, seni bir an iin bile olsa tm allagelmilerin dna ekebilmesidir. Ve
bu genelde istemsiz oluyor. Bir an da insann bana geliyor.
Yamur: Yani bunu deneyimlemek, o doru gre ulamak iin hibir ey
yapamayacamz m sylemek istiyorsun? O halde tm bu uralar bouna. Madem
istemsiz olarak gerekleiyor, o halde sadece beklemek gerekmiyor mu olaca vakti?
Minel: Hayr. yle kolay deil. Bizleri uratran, aba sarfetmemiz gereken arnma
evresidir. Egonun klf serttir ve kalndr. O benlik tm alglar ynlendirdiinden
ancak, onun zayflamasyla gr deiimi gerekleebilir. nk hangi yanmzla
alglarmz kontrol edeceimiz bir seim meselesidir ve bu konuda zgrz. Egonu
seersen onun alglad ekilde her eyi grrsn ama eer zbenliinle bakarsan doru
gre sahip olursun. Ve her ikisi de birbirine tamamen zt ve uzlamazdr. Bu dnya
egonun dnyas olduundan onu amak bal bana bir savatr kendimizle iinde
bulunduumuz. Tpk sana bahsettiim savac kimliindeki tutum gibi sk bir disiplin
gerekiyor bu sava kazanabilmek iin. Mucizeler Kursu kendi bnyesinde bylesi bir
disiplinli alma ve arnma sunuyor gerekliin kendisinden taviz vermeden. Bu
nedenle eer renci kendini tamamen bu yola verirse, asla baarsz olamaz.
Gereklikte ego yoktur. Ama bu ryann iinde ego iin hakikat korktuu eydir ve
dolaysyla onu her ekilde sabote etmek ve kurduu dsel alemi korumak iin savar.
Tm bu kavramlarn birer simge olduklarn daima gz nnde bulundur Yamur.
Gereklikte ne ego var ne bu dnya ne de doru gr nk, gereklikte alglama
yoktur. Sadece saf ve soyut bir bili halidir gereklik. Cennet ve cehennem kavramlar
da bu ryann iindeki durumlar ifade ederler birer simge olarak. Mucizeler Kursu
cennet kraliyetinden bahsederken gerekliimizi kasteder. Tek varolu odur nk. Bu
anlamda cennet tanrsal varolu halidir ve cehennem egonun dnyas ve yaptklardr.
Sen kendini bir beden olarak alglarken ve onun gerekliine inanrken kendinin bir
dnce eseri olduunu nasl anlayabilirsin ki? Tm grdklerin senden farkl ve senin
dnda olduunun birer spatdr senin iin. Bedenler dnyas ayrlklar ve snrlar
dnyasdr. Onlar senin bir beden olduuna tanklk ederler. Sen hatta TANRI'YI bile
bedensiz ya da formsuz dnmekte ya da anlamakta zorlanrsn. Onu kendinin dnda
ve haricinde grrsn. Oysa Mucizeler Kursu sarslmaz bir mantk iinde dncelerin
kaynan terketmediini ne sryor ve bylece bizler yaradl olarak ancak, O'NUN,
yaratann iinde varolabiliriz. Ve dolaysyla O'NUN gibi dnr, O'NUN gibi yaratr
ve O'NUN gibi olabiliriz. Sadece bu gerei kavramakla, tamamen anlamakla, idrak
etmekle kurtulu bir an'da gerekleebilir. Ama bizler egonun dnce sistemi iinden
tayacaktr. Aramzdaki kutsal ba buna arac oldu ve biz beraber olmasak da o olmaya
devam edecekdir. Birliin dans ebediyete yazlr ve asla silinmez, yok olmaz.
Bedenlerin birliine beraberliine baml deildir kutsal ilikinin atei. Onun kayna
bu dnyadan deildir. Ama gereklii bu dnyada kavramamz iin bylesi bir kutsal
ilikiye ihtiyacmz var. rnein Mucizeler Kursunu kaleme alan Heleni ele alalm.
Bir anlk kutsalln iinden doan mucizeye bakar msn? Bir an arkada ve
meslekda olan Williama kar mutlak bir anlay iinde bakmasnn ardndan Helen'in
tm zihni deiti ve bylesi bir kitabn yazlmasna vesile oldu. Dnyaya bir ate attm,
ve ite onu sarncaya kadar koruyacam... demi sa Mesih. Bu ate iinde yanacak
tm yanlglar. Bu ate iinde syrlacak perdelerden kendini unutmu ilahi varlklar.
Ama bu atee direnler bykdr bu dnyada. lmdr nk, ego iin bu yangna
dmek. Kendini savunmak iin ldrr, ykar onu tehdit eden herkesi ve her eyi. Bu
nedenle, yeryznde gelmi gemi hakikate hizmet eden tm eliler, peygamberler,
ermiler lmle tehdit edilerek ou da nihayetinde ldrlmtr. Ancak, len
bedenlerdir. Ruhlar, bilinleri, sevgileri lmszdr ve hepimizin iinde davet edilmeyi
bekliyorlar bizlere fener olmak iin hakikate giden yolda. Tanrsal bilin zamann ve
mekann tesindedir ve dolaysyla ebedi ve sonsuzdur. Bu kaynak hepimizin yaam
kaynadr. Gerekliimizi unutabiliriz ama onu asla kaybedemeyiz ya da
deitiremeyiz. Er ya ge hepimiz bir gn bu gerei hatrlayp evimize dneceiz,
gerekliimize uyanacaz. Her ey her an tam olmas gerektii gibidir bu dnyada. Ve
her daim yle olacaktr her ne kadar bunun bilincinde olmasak da. Bir gn bu dnya
bitecek, bu kabus bitecek, bu yanlg bitecek. Ve ayrlklardan BRLE geeceiz hep
birlikte. Ve seremeler gerekliin hizmetinde yine tm zamanlarda olduu gibi
kaynan suyunu aktmaya devam edecek son can, son zihin kurtulana dek.
Bu geceyi bitirelim imdilik ak pnarm. ekilelim kartal yuvamza ve kalalm tek
bamza zlemlerimizle. Sen de hazmet yazdklarm ve dinle kendini. En byk srlar
en derin sessizlikte alr insanoluna.
Fener olaym yoluna eer bu yazlmsa...
Katk olaym alna Su olaym susuzluuna...
Ak olaym yoluna yordamna
Sevda olaym ateine, ocana
Senin kn benim nefesimdir gayr
Beni nefessiz eyleme yr...
Yamur: Buruk bir gecenin kokusu sard benliimi imdi. Zengin kalklar hep
burukluk yaratr iimde. Ak incedir, narindir. Her nameyi alr iler ruhlara. Damdan
der gibi vazgemenin yanksdr buruklua beni sevkeden. Yorgun musun yoksa? Bu
gece seni brakasm yok. Daha yeni kavutuk. imdiden zledim.
Minel: Tehlikeli bir tutkunun iindeyiz. Savac olmann ilkesini hatrla. Dknle
dmemeliyiz birbirimizde. zgrln bedeli en byk arzulardan vazgemektir
Yamur. Sevmek bal bana zgrlktr ama arzulamak bal bana bir esarettir. Bunu
bile bile beslemeyelim daha fazla bu prangalarn redii sofray. Ben de arzunun
rsnde dvlyorum mamafi, nefsimize biz hkmetmeliyiz. Unutma; ne kadar ac
ektik ayr kaldmzda. Yine uzun sre sonra tekrar bir araya gelmenin hazz yansra
kaybetme korkumuzda byyor. Ve korkunun olduu yerde sevgi olamaz. Sevgi
ve sa Mesih'de;
Kutsal olan ne kpeklere atn, ne de incilerinizi domuzlarn nne serin... demi.
Her ikisi de ne gzel demiler. Ve o gnden bu gne insanolu ve dnyann yasas hala
deimemi. Anlamayana sz sylemek, kre anlatmak bo bir uratr...
Hamu ol demi byk usta...
Hamu ol ve birev! dedim kendime...
Ey ems; sen gel do bu karanla...
Ve haykrma geldi ems'im, Gneim...
Dedim ki:
Aydnlattklarn eken sensin.
Gelenler ise dem dem sen'dendir.
Ltfun kadehini dolduran sensin.
Dedi:
Dilin gzel sylemekte lkin,
Ate deil pervanesin.
Ak'n demminde tutumadan nru bilemezsin.
Dedim ki:
Sen koca ems, ben ise bir nefeslik selamm...
Itanda sen, eken de sensin.
Beni ister l l, ister kapkara edersin.
Nrun ile yakar, ateinle mahvedersin.
Mamafi, bana kzsan da n esirgemezsin.
Ne ateten yanarsn, ne karanlktan usanrsn;
Derbederin gnahndan bin kat daha Rahmansn.
mid-i Ziysn, ziyanszsn;
Darr-l midsin, dar deilsin;
Rahimsin, Rahmansn,
Ll dilde besmelesin.
Serrimi omzuna dayadm
Bana medet olasn.
Dedi:
Rahman kadar Kbzm;
Czden medet umma, kl ol!
Dedim ki:
Cz isem de kldenim.
Atede deil isem kldeyim.
Emri kn ile yeknum.Kaf deil isem de nnum.
Dedi:
am. Ama sana nazaran benim bir artm var. Ben gereklii deneyimlemi olarak
onun na snyorum her daim. Ve bu tm tutkularm, zlemlerim ve aclarm iinde
geerlidir. Hal byle olunca disiplinli bir zihnim olduundan egomun tuzaklarn tanyp
gcn krabiliyorum. Ve bylece o tuzaklarn iinde kstrlmakten saknyorum
kendimi. Tpk bir savac gibi. Bunu sana retmeye alyorum. retmek, en iyi
ekilde renene rnek olarak gerekleir tatlm. Bakyorum yine ufak ufak bir fke
oluyorsun karmda. Olma. Gerek yok buna.
Namelere kondu deli yrek lgnca
Virane olmu akln serseri sarholuunda...
yle bir ezgi akt ki bu gece damarlarmda
Gkkua kskand sabah rengini kanmda...
Sitem dedi gnlm ve kitlendi dudaklarmda
yle ki, birev dedi hasretli sz gzdeki a...
Adamm dedim beni saran deli tutkuma
Gecenin hasat savrulurken dnyaya...
Hadi, naz yapma karmda...
Yamur: Sarldm dn gece yastma sen diye, tpk senin bana sarldn gibi. Hani
gstermitin ya; bacan zerime atarak, ellerin gsmde ve nefesin boynumda.
Aynen yle sardm seni. Tenin koynumda, terin bedenimde, kokun burnumda, ila gibi
itim seni zihnimde. Seviti ruhum nefesinde, yasaksz derghn ocanda, kn deli
sunanda. Divane aklar gibi. Ama burukluk sarmd benliimi. Kvrandm tm gece.
imdi iimi dalayan kor yangna su serptin mhr gzlm. Bir daha ki sefere bana
nceden syler misin niyetini ltfen? Kaplmayaym yine tayamayacam aclara.
fkeme yenilmek istemiyorum. Keskin bir neter cerrah iin yaam, katil iin lmdr.
Katilim olma Minel.
Minel: Pek alngansn bugn. zme daha fazla o tatl cann. Bir daha ki sefere eer
byle bir durum olursa, syleyeceim nceden. Bir eylem yeter bu ekilde. Zihnini ak
ve yreini aydnlk tut. Daha nmzde gidilecek yol, alnacak dersler var.
***
O gece derin muhbbetlere gmldk yine. Yamurun yumuak i dnyasyla zerine
bir kaftan gibi geirdii hain kiilii arasnda tatl gidi gelilerde sohbetin lezzeti
dilimin suyunu aktrken kalbimi en kzgn lavlara maruz brakyordu. Bu adam pek
seviyordum. Baklarndaki o esrarengiz lt, tatl yzndeki hafif kkrtc
glmsemesiyle beni her zaman olduu gibi deli divane ediyordu. Ve bunun tamamen
farkndayd. Bir de o dipsiz derinlii yok muydu? te beni benden almak iin tam
teferruatl bir donanma sahipdi Yamur. ki iken bir olabileceini sev demi Mevlana.
Yamur ile bedensel olarak bir araya gelmememize ramen onunla bir olmutuk oktan.
Nr- kta yanarken iim iim, kelimeler dklyordu durmakszn kalbimde yanarda
gibi patlayan sevgi alayanndan...
Bedenler bir olmu ne fayda, ruhlarn arasnda evrenler varsa...
Ve ruhlar bir olunca, bedenler ayrlm ne zarar, tek nefesli ebedi varolularda...
Ruhun zgrl karsnda hibir kale korunamaz bu dnyada...
Nice babil kuleleri yklm, nice yaamlar deimi hakikatn yolunda...
Hakikat ise Ak'n dier ad yaadmz bu ryalarda...
Ak dokunur, deiim rzgarlar eser, hayat frtnalara balar...
Ak dokunur, karanlklar yok olur, gne doar...
Ak dokunur, ne ben'ler ne de sen'ler bki kalr...
Ak dokunur, birlik uruna boyutlar aar, yeni yaamlar yapar...
Ak dokunur, ak elilerine dnyay armaan eder...
Beni de benden alr sende var eder...!
Ve hakikatn Sesi yanklanyordu derinlerimde beni pusulardan ekercesine her
sendeleyeimde. Kanayan yarama deva olurcasna hatrlatyordu nerede ve kim
olduumu. Tnlar iimde harflere, harfler kelimelere, kelimeler cmlelere
dnyordu...
Bu dnya seninle balad ve seninle bitecek.
Bu senin sahte benliinin sna, korkularnn mabetidir.
BENi inkr ettiin iin dnyay yaptn ve kendini saysz paralara bldn.
Benler karmaas iindesin ve olmadn gerek varl aryor gibi yapan bir ekilsin
sen. Gryorum iyiliindeki ktl, akndaki nefreti ve baklarndaki krl.
Bu durumda BEN sana imkanszm.
Kpr yoktur aramzda.
Hiliin tahtn kendine ayran sen, adnn ardndaki srlar bile bilmekten acizken, bu
hrs neyin nesi?
Nereye varacan sanyorsun?
Sen gerek deilsin.
Sadece kendini oynayan bir oyuncaksn girdaplarn iinde oyun bahesini kuran.
Bana bir kez baktnda kendine leceksin.
te o arnmann iinde yanarken BEN de yeniden dirileceksin.
stediin kadar zamana ve mekana saklanmaya al.
Er ya da ge sende BANA varacaksn.
Burada sahip olduun tek seim hakkn, bunun ne zaman olacadr senin zamannn
iinde...
Nefsimin yelkenleri suya inerken, saryor iimi o durumlarda yine bir huzur ve teslim
oluyorum beni ileyen o ac-tatl trpye ve sarlyorum zmn serinliine...
Yamur, farkl oluundan dolay etrafndan ald tepkileri anlatyordu bana zaman
zaman. nsanlarn kstahl, alaycl ve kaytszl fazlasyla dokunuyordu ona. Bir
dostumun sz vardr; kemiksiz insanlar derdi ylesi kendi iinde merkezi olmayanlara,
sevgisiz olanlara. Byledir bu dnya. Ak'n varlna tepkidir en yakn evrenin
tahammlszl zira onlar nefslerine bal klelerdir ak'n idamn isteyen.
Zamannda sa da demiti;
Ben onlara saldrmadma ramen beni kendilerine saldr olarak algladlar nk,
sevgi nefs iin en byk saldrdr. Ve dolaysyla onu ldrmek iin her eyi yaptlar.
Ama len sadece bedendi. Mesih bilinci bu dnyaya, ryaya girdikten sonra tpk bir
tan suya atldnda yayd dalgalar gibi yayld ve yaylmaya devam ediyor. Temelde
sadece birer yansmayz beyaz perdede ve tek bir ruhu paylayoruz bu ryann iinde
her ne kadar ok ve farkl olarak grntlere yanssak da.
Mucizeler Kursunda zihnimizde oluan bu blnme daha dorusu blnmenin
gerekletiine olan inancmz, cennet ve cehennem olarak sfatlandrlrken, onlarn yer
ve mekan olarak anlalmamas gerekir. Baka bir deyimle, cenneti k ve sevgi,
cehennemi ise kszlk ve sevgisizlik olarak tanmlayabiliriz. Cennet de cehennem de
bir ruh halidir seimi bize ait olan. Ve bu seim sadece yaam dediimiz bu rya iinde
vardr. Gereklikte sadece TANRININ yarattklar olduundan bylesi bir seim de
yoktur. Cenneti deneyimleyen, onun ruhani makamna ulaan artk bedeni ile dnyada
dahi olsa zgrdr dnyann ryasndan. Onun ilevi, hl uyuyan dier insanlara rnek
olmak ve yol gstermektir. Mucizeler Kursu buna dair yle diyor:
Cenneti bilenin kendi iradesiyle bir sreliine lmllerin arasnda bulunmay ve hatta
onlarn grnmlerini alarak kendi vatann dahi bir mddet unutmay kabul edeni
dnya anlayamaz. Dnya bunu tamamen bir delinin dnda kimsenin yapmay kabul
etmeyeceini dnr nk, onun gznde bu bir kurban vermektir. Ve dolaysyla
dnyada yaadklarna inananlar ancak, kendileri gibileriyle karlarlar burada.
Cennetsel varlklar neden byle sonsuza dek lanetlenmi dehet verici bir lm evine ve
ona tapanlara gelsinler ki? Ancak, bu dnyadan olmadklarn hatrlayanlar iin bunu
yapmak en doal olandr. Kendilerinde cennetin sonsuz sevgisinin zlemini
deneyimliyor ve her yerde hl evine dnemeyen kayp paralarn sessiz arlarna
cevap veriyorlar lmn ryasndan uyandrmak iin. Yaamn kendisi kendi iinde
lmn hakim olduu bir yere nasl musamaha gsterebilir ki? Bu mmkn m?
Bylece kurs net bir ekilde burada yaadna inanan ve daha geleceine inanan her
ruhun o zaman birimini kendisi iin nceden belirlediini dile getiriyor. Ve uyanaca
zaman da, cennetin ltfunu kabul edecei an da belli olmu oluyor, nk, TANRI,
ayrlk dncesi TANRI OLU'NUN zihninde belirdii an dzeltmesini de yapt.
TANRI'NIN bu cevab KUTSAL RUH olarak geiyor kursun metafiziinde. Ve bu
satrlar u an okuyan ve bu szlerin ne demek olduunu anlayanlar iin bu zaman ok
yakndr. Yrek sesi pek gzeldir, pek ekicidir duyabilene. Cenneti bilenleri ara nk, onlar senin etrafndadr!
Ey Sevgili...
Ta tadr, elmas elmasdr...
Bilesin, ta elmasn gemiidir, elmas ise tan geleceidir...
Ta elmas yapan asrlarn gc, lavlarn korudur...
Bu alemde ham iken yanarz, aclar iinde bastrlrz elmas olana dek...
Seni deerli klan, seni ycelteni hor grme ve katlan...
Katlan ki elmas olasn...
mer Hayyam'n dizeleri geliyor bu esnada aklma:
Bilgenin yreinde her dilek, Anka Kuu gibi gizli gerek.
Damla nasl inci olur denizde: Sedefler iinde gizlenerek.
Ovada her kzl llenin teni bir padiahn kanyla beslendi.
Yerden biten u mor meneke yok mu?
likiler zerine...
Srlsklam bir gecede ykselen fsltalarn eliinde
Afte benliimin plak marklanda
Kankrmz tadnda bir dokunu sokuldu koynuma...
Sereserpe teslimiyetin ezgisi kadehimde
Nefesi arap gibi dudaklarmda
Ak vurdu iime ar kokusuyla yaka yaka...
Bitmelerdeyim kysz deryalarn derinlerinde
Srlar aleminin ifrelerinin doumunda
Son kez kvranyor benlik sonsuzluun diyarnda...
Sekiz ay olmutu Yamur ile tanal ve hayatmn byk bir ksm onunla geiyordu.
alrken olsun, evde olsun, devaml iletiim iindeydik. Bilgisayar banda
olmadmzda cep telefonlarmzdan yazyorduk. Bazen ilerimiz bizi gn boyu
engelliyordu ve gremiyorduk. Akamlar nihayetinde eve geip gecenin sessizliinde
birbirimizi canl olarak ekran karsnda grdmzde kk ocuklar gibi oluyorduk.
Ona hikayeler okumam houna gidiyordu. Geceler boyu Mevlanadan, Halil
Cibrandan, Mirdadn kitabndan blmler ya da mistik hikayeler ve efsaneler okurken
gzlerinde ylesi tatl bir lt oluuyordu ki, sanki ok lezzetli bir tatlnn
karsndaymm gibi canm ekiliyordu. Bazen birlikte mzik dinlerken efkarlanp
alyorduk. Kimi zaman ouyorduk ve dans ediyordum karsnda, o da beni esrarl
keskin baklaryla izliyordu. Hayatmda tattm tm dokunularn hazzn geride
brakyordu bana saplad baklar. Gzleriyle tenimde dolayor, seviiyordu benimle.
Szleri bu diyardan deildi sanki. Bylesi bir btnlk iinde bir insan nasl seviebilir,
hem de hi dokunmadan? Teninin kokusunu alr gibiydim. Dudaklarnn slakln ve
yumuakln hissediyordum iimde. Ak sarhouyduk. Birlikte olduumuz zaman
dnyada deildik. Mabedimiz akn bize sunduu gizli bir yerdi sanki. Birbirimize
aynaydk. Ben onun kadn o benim erkeimdi. Emsalsiz bir tamamlanmaya tankdk.
Bu esnada yaz gemiti ve sonbaharn tatl hzn yaylmt havaya. Renk cmbne
boyanrken aalar, dalndan den yapraklar, her eyin nasl bir deiim iinde
olduunu sergiliyor ve kaderin a ince ince iliyordu hayatmzn akn. Nakn
tamamlanmasna az kalmt...
***
Minel: Gnaydn iimin tatl szs... Yine bir zlem kanat rpyor gzlerimi gne
aarken ve soluksuz brakyor beni. yle ki, ak diyor dilim ve susuyor sonraki
kelmlara...
Ey Ak.. !
Gir koynuma yegne yrin nefesinde...!
Gecenin odunda bir bak var ufukda
***
Ve dnyorduk yine sabahn ksa selamlamasnn ardndan gnn gereksinimlerine ve
dyorduk dncelerimizde birbirimize gn boyu. 'Seninle' ve 'Sensiz' olarak
gnlerimiz ikiye ayrlmt. imizde hep ayn ar nlyordu. Acaba birlikde
yaasaydk yine ayn ekilde tutkulu olur muyduk diye soruyorduk kendimize ama
bunun cevabn bilemedik hibir zaman...
Mevlana, Divan- Kebir'de ne gzel sylemi:
Ey gnlmn hevesleri, ey dileim, isteim gel, gel, gel.
Zor durumdaym, salarn gibi dalm perian bir haldeyim.
Ey benim zor ilerimi kolaylatran...
Ey benim danklm dzelten, gel, gel, gel!
Yoldan menzilden hi bahsetme!
Ey benim yolum, menzilim gel, gel, gel!
Benim de sana gel diyesim var yr ama nfile, dilim dnmyor. Senin ve benim bu
dnyann iinde ak sunanda iki adak gibi nereye ve nasl varacamz muammada.
Bir kutsal atein iinde ilahi simyacnn elinde yanyoruz. Anka Kuu misali leceiz
kendimize ve leceiz birbirimizde. Gzyalarmzda ykanp kurutacaz o pnarn
suyunu. zgrleirken vedasz gideceiz birbirimizden. nk artk BR olanlar
vedalamazlar. Birbirimizde erime srecinde bizi bu aclara tbi tutan, benlik dramlarn
sahneleyen egolarmza ramen Anka Kular gibi uuyoruz bu dnyadan olmayan
vadiye doru. Varsn kanasn yreklerimiz bu kutsal ilikide. Ben sana ezelden nce
yazlmm, meftun olmuum bendeki sana. imdi bir btnn iinde son parann
tamamlanmasnn ilevinde sahte benlik yatyor son kvranyla lm deinde. Varsn
lsn lmlerin en gzelinde...
Tutulmu deli gnlm akn ahna
arkdan esen bir rzgar olsan gnlme
Buse olup konsan sana hasret dudaklarma
Mavi mavi damlasan adn gibi yreime...
Ah yr...
Sevilere gebeyim akn tahtnda
Seni severken resmediyorum ak bu cihana...
Ve yine gece olduunda ekiliyorduk kendi dnyamza akn en ekici haliyle. Bir
yandan hakikatn kelmlar dklrken dudaklardan ve parmaklardan dier yandan
yreklerimiz tayordu iimizden...
***
Yamur:
Gne tersten doar m?
Susuz alayanlar taar m?
Gel gir ruhuma,
Ancak, insan, romantik duygularn hamurunda ister bu iftlemeyi. Kimisi ksa vadeli
cinsel sevdalarn peindedir kimisi bir mrlk gerek ak arar. Kimisi bekarlk
sultanlktr der, kimisi evlilikte keramet var der. Etrafmza baktmzda yle mutluluk
iinde uzun yllar ve hatta bir mr geirenler yok gibidir her ne kadar bir mrlk
sevdalar istense de hayallerde. nsanolu ylmadan mkemmel iliki yaayabilecei
birini arar. Ve her defasnda hsran ve kalp krkl iinde bitse de beraberlikleri,
vazgemez bu ulu gayesinden. Aray iinde olanlar bulunduklar her yerde,
karlatklar her muhtemel sevgili olacabilecek insana alc gzyle bakarlar. Ve zel
istekleri vardr bir de. Sevgili yle olmal byle olmal, yok mavi gz yok esmer,
iman olmasn topal olmasn, bana yaksn, gzel olsun, zengin olsun, namuslu olsun,
bakire olsun, akll olsun gibi saysz artlar da vardr bu arayanlarn. Saymakla bitmez.
Bazen bu arayanlara tank olurum ve bu et ve duygu pazarna sunduklar kendi
sermayelerine bakarm ve aarm. Kendi isteklerinin karlnn %10'unu dahi
sunamazken kiilik olarak, nasl bir cretle hayallerinde istedikleri artlar yerine getiren
esiz sevgiliye sahip olabileceklerini dndkleri akllara smaz. Kendileri olduklar
sandklar egolarn gerekten muhteem bir dev aynasnda grdklerinin sarslmaz bir
kantdr bu.Ve bir gn nihayet birini bulurlar, tutulurlar, beraber olurlar, birbirlerine
sahip olurlar, alrlar, mutlu olduklarn dnrler ve birbirlerine kar bamllk
retirler. Canm cicim ve heyecan aylar getikten sonra kstlamalar gelir, kavgalar
edilir ve sava balar aralarnda. Yalanlar, krgnlklar ve mutsuzluk hakim olur ilikiye.
Gvensizlikler balar. Birbirlerinden sklmaya balarlar. Bu sklma dneminde en az
biri tekrar darya ynelebilir ve hayatnn akn aramaya balar yeniden. Dieri belki
kskanlk krizleri ve zedelenmi bir gurur duygusuyla hl dierini tutmaya alr.
Kimileri ayrlr kimileri bu bkknlk baznda yaanan ilikiyi bir mecburiyet olarak
grdklerinden devam srdrrler. Ama o iliki artk lmtr. Balad zaman zaten
canl deildi. Balangta sadece bir canlanabilme potensiyeli vard. Bu potensiyeli bu
dnyada kurulan her iliki bata iinde tar. Ama byk ounluk bu potensiyeli
kullanmaz, ortaya kartmaz. Ve bylece son darbeyi szm ona yaadklar ak
hikayesine indirirken daha henz filizlenmemi bir sevgi tohumunu katlederken, kendi
hsranlarnn mimar olduklarndan bihaber kar taraf binbir sulamalarla, yaanann
muhasebesini ve dersini almadan bir baka ak hikayesine atlamaya hazrdrlar.
Bu ilikiler tamamen egonun kumandas altnda yaandndan farkl bir sonu elde
edilemez. Ego her zaman ve her durumda ayrmc ve ykcdr. Ego ilikiler besler ama
asla sevgi deildir temeli. Sevginin olduu yerde ego olamaz. Onun varln besleyen
ey korku ve sutur. Bu iki ana duygu zerine kuruludur dier tm duygular. fke,
znt, keder ve dier tarafdan geici sevinler, elenceli avutmalar, hayali mutluluklar
bu korku temelinde oluur. Kiilik duygusu, benlik lgnl bir zihinde hkmdar
olduu srece sadece bir mddet ego baznda duygu alverii yaplacak anlamalar
oluabilir. artlara dayanan bu anlamalar gn gelir bozulur ve nihayetinde fes edilir.
Egonun ileyii byledir kurduu ilikilerde. rnek olarak, bir amar makinesinden
kahve piirmesini beklemek nasl bir samalksa, egonun sevgi zerine kurulu bir iliki
yaayabileceini beklemek de yle bir samalktr. Ve bildiin gibi; bu tr ilikilerde
ocuklar dnyaya geliyor ve yetiiyorlar. Bu tr yaanan ilikiler rnek oluyor onlara ve
kk yata balyor artlandrmalar ve eitimler. Ve bu ocuklar yarn bydklerinde
nesilden nesile aldklar bu miras devam srdryorlar ve ksr dngnn iinde
tkenip gidiyorlar asla zgrl ve gerek sevgiyi tatmadan. nk ak zgrlk
demektir. Ak herkesin kendi ekdii ve bitii sevgisiz ego tarlasna ifal yamur gibi
yap tm o zehirli ekinleri yok eder. Ak btnler, balar, birletirir, huzur verir. Ak
artsz ve snrszdr ve sadece verir. Ak kyaslamaz, ayrmaz, eletirmez, lmez. Ak
yaandka byr, bydke aydnlatr zihni, arndrr yrei. O yzden bizim bu
dnyadaki tek ilacmz akdr, sevgidir. Gayrs zehirdir, lmdr... Ve en nemlisi; bu
lm biz yarattk...!
Sen ve ben bir nefesin iinde
ki birleik zerreydik...
Ses olduk, k olduk, ak olduk
Yaam gibi esiz ve tekdik...
Sonra bir mzrak girdi yreimize
amur olduk, iki olduk, yalnz olduk...
Bir yanmz kukla, dier yanmz kuklac olduk...
Snrlar iinde esen bir frtna gibi
arpa arpa arayan serkeler olduk
Hiliin aleminde hasretten kan kusarken...!
Ve bilesin; bu dnyann temel amac su zerine kurulmu ilikilerdir. Aile ilikileri,
dostlarmz, dmanlarmz, aklarmz ve evremizde yakn ya da uzakdan bir iletiim
iinde olduumuz tm insanlar hayatmzn rengini belirler. Ve bu renkler genelde
bulankdr, kirlidir ve ou zaman belirsizdir. Bugn bir bakmsn dosta dman
deniyor, sevilen insandan nefret ediliyor. Dolaysyla, ilikilerimizin temelini
deitirmek hayatmz daha dorusu hayata bak amz deitirecektir. Mucizeler
Kursunda bu dnyada grevimizin kutsal ilikiye erimemizin olduu yazar. Kursun
temelinde bu yatar. Amac ego baznda balayan tm ilikilerimizi KUTSAL RUHUN
rehberliine teslim ederek iyiletirmek ve sevginin yeermesini salamakdr gnllerde.
Ve bu kutsallkdr ilikilerimizde bizleri zmze dndren, bu dnyaya bal
olduumuz prangalardan kurtaran. Bir ilikiyi kutsamak demek, yargsz ve sevgi dolu
yaklamak, yanda olmak demektir. Dierinde kendimizi grmek demekdir. Ve bunu
ancak, affetmekle baaracaz. Hem kendimizi hem karmzdakini. Bedensel beraberlik
gerektirmez hibir iliki. lle muhbbet etmek ve hatta karlamak bile gerekmez.
nemli olan kalbimizde ve zihnimizde bamsz ve artsz sevebilmemizdir. nk tm
tutsak zihinleri, esir gnlleri bu dnyada sadece sevmek - artsz sevmek kurtaracakdr. Her eyin kayna olan zihinde yaanr tm deiimler nk, tm bu
realitenin kayna zihnimizdedir, dncelerimizdedir. Ve kendimizi ne kadar sevgi dolu
dncelere odaklarsak, gelimemiz o kadar abuk gerekleir. Ve sevgi bir kere bir
zihne aldnda kendi mutlak yasas gerei yaylr ve byr kiinin iinde.
Asrlardr iimde biriken ak dolu szckleri dktm kelimelere...
Mrekkebimden damlad renkleri katlara yreklere...
Lkin anladm ki, kelimeler sadece serabms birer bahane...
Nihayetinde AK dedim ve sustum O bana dinle dediinde...
Gel imdi Yr; gel ve suskunluumdaki AK dinle...
Zira, dnya kurtulur iki Anka Kuu AK iinde birleince...!
Ve gzyalarmla ykansn yedi cihan beni ldrdn gece..
Herkesin iinde bu dnyadan olmayan tanrsal kvlcm vardr. Ona bir ok ad verilmi
gelmi gemi ve gnmzdeki tm spiritel, mistik ve dini yollarda. Bildiin gibi artk
sessizliin yaanmas gerektiini biliyordum. Onda benim zel cep telefon numaram
olduundan o hatt kapal tuttum. nk Yamur aradnda dayanamayp cevap
vereceimi biliyordum. Son haftalarda ok derin younlamtk birbirimizde. Halimiz
bana ister istemez ems ile Mevlanay anmsatyordu. ems de Mevlanadan habersiz
gitmiti. Sradan bir insann bylesi zgrlemi bir derviin bu davrann anlamas
mmkn deildir. Gidiinin ne sebebi nemliydi ne de nereye gittii. Daima burada ve
imdi de olan nereye gidebilir ki? ems, kiileri deil olaylar ve mekanlar ancak,
terkedebilir bu alemde. Mevlana zaten her daim onun iinde ve o da Mevlanann
iindeydi. Ve akn menzili kii deil lahidir ak makamnda. Hakk yolundadr ak
yolcusu. Kimi zaman bu yolu yalnz gider kimi zaman bir yoldala, kimi zaman
maukuyla birlikte yrr. Kiiler aras ak bir dans gibidir. Yaknlamakla uzaklamak
dengesi iindedir ya da yle olmas gerekir ideal ekliyle. Ama ounluk bu ahenki
bilmiyor, bu denge kuraln uygulamyor. Dolaysyla ilikiler abuk tketiliyor ve
lyor. Ve bylece karar vermitim. Nefes almay renmeliydik beraber olmadan, her
dakika birbirimizden haberimiz olmadan yaamay tekrar renmeliydik Yamur ve
ben. Yas tutmaya somut bir sebep olumadan yas tutmay renmeliydik. Yalnzla
dmeden yalnz olabilmeyi renmeliydik. te bu nedenle irtibatm be gnlk i
gezimde tamamen kestim Yamurla ve dua ettim onunla tekrar grebilmek iin.
Hayatdr bu. Ne zaman ne olaca belli olmaz. Geri dndmde onu braktm yerde
ya da braktm gibi bulmayabilirim. Hazrlkl olmalydm buna. Ama iimdeki
rehbere teslimiyetim artszd ve korkularm da ona teslim ettim. Be gn yana yana
hasretimden dayandm Yamurun yokluuna ve nihayetinde dndmde bir mesaj
attm facebook sayfasndaki mesaj kutusuna. Sayfasndaki paylamlar ruh halinin bir
tan gibiydi. lk iki gn isyanlardayd ve sitem doluydu yazlar ve mzikleri. Sonra
ferahlam gibi daha edilgen bir tutum iinde olarak teslimiyeti ifade eden yazlar vard.
En azndan hareket iinde olduunu grmek ve hl yaadn bilmek rahatlatt
yreimi. Akam olduunda sevdiimden yant olarak ilk mesaj geldi ve beklediim
gibiydi...
***
Yamur: Vay benim vefasz acmasz yrim... Nasl kydn bana ve akma? Nasl
bunca zaman bilerek beni habersiz ve kan revan iinde braktn? Yine sana ders verdim
deme. Bu sefer bilesin, bu aklamay kabul etmeyeceim. Ya da bu bir intikam myd
benim yaptma karlk? Hani sende intikama yer yoktu? Of Minel...! Seninle nasl
kavga edesim var bir bilsen. Kan kusturdun bana ilk iki gn. Sonra braktm her eyi
oluruna ve bekledim. Ve gerekten de teslimiyetin kendine gre bir deva gc varm.
En azndan bunu yaamam iin kayboluun vesile oldu ama yine de sana ok kzgnm
bu sefer. fkeme hakim olamayacamdan korkuyorum. Bu akn katili olabilirim.
Minel: Hatrlyor musun...? Balangta sen beni ve kendini denerdin. Beni ne kadar
zleyeceini, benim seni ne kadar zleyeceimi, vefam, kendi vefan...
Bu sefer ben bizi denetledim. Ne dersin Anka Kuum? Kendini iyi hissediyor musun
bilmeden beklerken ve zlerken? Ve vefal mydn bu zaman birimi iinde yoksa
avutmalara m kat yaral gnln? Merak etmedin mi diye sormayacam zira merak
iinde olduunu biliyorum. Ama bir o kadar da gururlu ve toysun. Ve fkelisin. Ama
unu unutma; gururun olduu yerde ak barnamaz! Benden aklama bekleme nk,
veremeyeceim. ylesine kendiliinden geliti bu tutumum seyahatimde. Aramzdaki
iletiime biraz ara vermemiz gerektiine inandm ve uyguladm. ok zor oldu ama
yapabildim. Sava gibi bekledim ve dayandm. Geceleri bir tek ay vard sensizliimde
beni kollayan ve bana elik eden. Aya her bakmda gzlerini grdm bana yansyan ve
o buulu keskin bakn. Kelmlarma dkld iimin ten yangn...
Ay n iesim var bu gece zerimi yakamozlarla rterek...
Gzlerimde tutsak kalan baklar salasm var gecenin karanlna...
Ve sarlasm var lm barmda AKn koruyan kanatlarna usulca...
Ve izledim hznl bir melodiye raks eden ruhumu sensiz geen gecelerde. Ateden bir
entari giydim ve yandm, yandm, yandm sensizlikde...
Yamur: ylesi yandm ki ben de, bedenime, kendime yabanclatm. Ben de ateden
bir gmlek zerimde, denizlerde dalgalandm talar oymak iin; doruklara sevdalandm
a doymak iin; rmaklarda kvrandm dalar amak iin senin yokluunda. Kanaya
kanaya aktm yollara, gzlerime pusu kurdum, dudaklarma mhr bastm. Beni byle
yaral brakma bir daha. Ya ldr ya da yaat.
Minel: ki sradan insan birbirleriyle karlat zaman ne oluyor biliyor musun
Yamur?
Bir gemi baka bir gemile anlamsz bir sohbete girerken, karlatklar kii ile ilgili
sahip olduklar eski bilgi ve deneyimlerin filtresinden bakarak asla imdinin iinde
mevcut olan alglamadan ilhamdan ziyade amala yaklayorlar birbirlerine. Halbuki
tm zenginlik, tm ilham kayna, tm sevgi, tm gzellik, tm hayat ve tm yenilik saf
ve kirletilmemi olan imdinin iinde var. Grmesini bilene. Gerisi iki hafza
plnn karlamas gibidir, birbirlerine aktarmaya altklar pleri de
beraberinde.
Sil imdi gemiin tozunu baklarndan ve gr beni imdinin iinde. Sitemsiz ve
fkesiz. Budur senin snavn bu olayda. Tak cokunu koluna ve sevin burada ve seninle
olduum iin. Ve sevildiini bil. Beni affet ve kurtul benliinin dramndan. Bu dnya
seni kendine balamak iin zihninin emrinde. Ama zihninin hangi tarafyla dnyaya
bakacan senin elinde. Mucizeler Kursundan sana ksa bir paragraf:
Hikimse, kendi karar olmadka kaybetmekten dolay ac ekemez. Hikimse
seiminin ona bu durumu getirmesi dnda ac ekemez. Hikimse, bunlarn istedii
eyin sonular olmadka, ac ekemez, korkamaz ya da hasta olduunu dnemez.
Dileini temsil etmek dnda hibir ey olmaz ve senin setiin hibir ey ihmal
edilemez. Ve hikimse kendi istei olmadan lemez. te tm ayrntlar ile tamamlanm
dnyan bu. te onun tm gereklii senin iin burada. Ve sadece burada kurtulu var.
[Mucizeler Kursu, Metin Kitab eviri: BenSiz]
Bilesin; her kanad olan ku Anka Kuu deildir ama her kuun iinde bir Anka Kuu
vardr dirilmeyi bekleyen. Ve bu sadece bir seim meselesidir tm bahanelerin, tm
mazeretlerin bittii yerde. nsanlar tutkularnn, arzularnn esareti iinde bir mr boyu
Yamur: O efsanedeki klar biz olmadmz kesin. Her ekilde birlememiz eksik
kalyor biz de. Baz duygular anlatlamaz bilirsin. Ve u an yle bir duygu iindeyim.
anlar kimin iin alyor diye sorasm var ama dilim varmyor. Bu ztlklar dnyasnda
yalnzln kart birliktelik deil gibi geliyor bana. En azndan bizim iin geerli deil
bu. Yaadmz yalnzln kart derin yaknlk ve anlay dersek daha uygun olacak
bu durumda. Sradan insanlar olmadmz biliyorum, elbette kimseyi hor grmeden.
Bu sadece bir tespittir. Srye uymayan, sistem klesi olmayan herkes sradan deildir
benim gzmde. Ama sen bu anlatklarnla ne yaparsan yap, seni her zaman affetmem
gerektiini mi ima etmek istiyorsun? Yoksa arkasnda yatan baka bir ileti mi var henz
tam anlamadm? Benliimizden kurtulmak iin ayrlmamz m gerekiyor?
Minel: Hayr Yamur. Ayrlmak deildir mesele ve zm. Bamllklarmzdan
arnmakdr baarmamz gereken. Bir insana ihtiya duymadan onu artsz sevebilmektir
hedef. Her trl ihtiya nk, bir eksiklie iaret eder kiinin zihninde olan. Tm
ilikileri bu eksiklik duygusu zerine kurulur bylece ve sevmekden ziyade ihtiyacn
tatmin etme durumu yaratr insan. Bundandr ilikilerin elikiler iinde yaanmas.
Bundandr geici mutluluk ve tatmin olma duygularnn ardndan alan rktc
boluk duygular. Bundandr kiilerin araylarnn asla sona ermemesi.
Yamur: O halde bizde mi bir ihtiyatan dolay birbirimizi seviyoruz, daha dorusu
senin deyiminle birbirimize bamlyz? Baml olduumuzdan dolay aslnda
aramzda sevgi yok der gibisin. Sevgi nedir Minel? Net bir ekilde senin sevgiyi nasl
anladn anlatabilir misin bana?
Minel: Sevgi nedir diye soruyorsun. Peki. ok kez konuduk bu konuyu ama tekrar
baka bir ekilde anlatmaya alacam. Bakalm baarabilecek miyim. Bu kelimeye o
kadar farkl anlamlar yklenmi ve yozlatrlm ki, ayklamak gerekir gerek manay
egonun sevginin zerine geirdii yalanlardan. Herkes sevgiden bahsediyor, sevdiini
sylyor. Anam seviyorum, vatanm seviyorum, karm seviyorum, onu seviyorum,
bunu seviyorum, Allah' seviyorum, seviyorum da seviyorum. Sevgi vermekdir denir
ama beklentisiz veren pek yokdur bu dnyada bildiin gibi. Sevgi bir eylem midir?
Sevgi bir nitelik midir? Hayr...! Sevgi davranlara yanssa da kaynak onlar deildir.
Sevgi insanlarda duygu olarak alglansa da duygu deildir. Sevgi ne eylemdir ne
nitelikdir ne de duygudur...! Sevgi varolma durumudur...! Ya sen kendin sevgisin ya da
deilsin...! artlar ne olursa olsun, iyi ya da kt; dost dman ayrmadan; kimseyi
yarglamadan; kimseyi sulamadan; kimseye kendi dorularn yklemeden; krlmadan
alnmadan herkese ve her eye ayn ekilde kalbinde var olan smscak ve sessiz bir nee
ve efkatla beklentisiz ve artsz bakabiliyor, yaklaabiliyorsan ite o zaman bil ki, sevgi
bakyor bu dnyaya senin gzlerinin penceresinden.
Eer byle bir varolma duygusu yoksa iinde, sevgi sende henz uyanmam demekdir.
Bu dnyada sevgi diye adlandrlan ey arzularn, isteklerin ve karlkl alverilerin
duygusal takasdr. Ve artlara ve beklentilere bal olan bir anlamadr her an fes
edilebilen, her an bozulabilen. Sevmek, srt svazlamak, vgler yadrmak da deildir.
Kiinin gnl olsun diye yalan yanla doru demek deildir. Sevgi gerektiinde yle
bir davran sergiler ki, bilinsiz kii bu davrann sevgisiz olduunu sanr.
rnein kk bir ocuk elinde keskin bir bakla oynarken, ocuun tm tepkilerine
ramen elinden ba alman gibi. ocuk alar, barr, arr ve onun feryadn duyan
bakalar sana sulu muamalesi yapar olayn i yzn bilmeden. Ve anlatsan bile
durumu, keskin ban ne olduunu bilmediinden ve verecei zararlardan habersiz
olduundan seni ktlkle ve sevgisizlikle sular. Dnya hali byledir ite. Sevginin
bilgisinde olmadndan sevginin eylemlerini de anlayamaz. Yoksa sa'y armha
germezlerdi zamannda dinin hizmetinde olan alimler. Ya da 'En-el Hak' yani 'Ben
Tanrym' dedikten sonra yarglanmak zere sorulduunda bu sznden geri dnmedii
iin o zamann yneticileri tarafndan derisi yzlerek ldrlmezdi Hallac- Mansur.
Ya da eski Yunanllar tarafndan savunmasnda 'Ben sadece Tanrya boyun eerim'
dedii iin baldran zehiri iirilerek ldrlmezdi Sokrates. nsanln tarihi bylesi
idamlarla doludur. Bilincin zirvesine ulam insanlar her daim onlarn bilin
dzeyinden kat kat aada olan ounluk tarafndan dman bellenerek ldrlm ya
da susturulmutur. Ve tm bu bilgelerin, ermilerin ortak yan esasl bir sevgi durumuna
yani TANRI'DA, hakikatte uyanma durumuna girmi olmalardr. Ancak, bildiin gibi,
egonun sevgiye tahamml yoktur ve ne olduunu bilmese bile tehlike olduunu
bildiinden yok olmas iin her eyi seferber eder. Ve bu genelde lm karardr ve
infaz derhal gerekleir.
Sevgi ylesi tanmlanamaz ki, o tm bu saydklarmn tesindedir. Ama sevginin en
bada gelen nitelii, tanrsal oluu ve hatta TANRI'NIN kendisi oluudur ve bylesi bir
isel tutum yoktur benlik karlamalar iinde yaanan sevgilerde. Bundan dolay
dnya apnda din ve kltr ayrm gzetmeksizin tm ermiler 'Ben Tanrym' derler
iinde bulunduklar durumu dile getirmek iin. Sevgiyi tanmlayabilmemiz iin
TANRI'YI tanmlamamz gerektiinden ve bunun da nceden belirttiim gibi mmkn
olmadndan sevginin ne olmadn belirlersek yaklam oluruz ama asla tamamen
betimleyemeyiz. Dolaysyla, sevgi nedir yerine sevgi ne deildir diye de sorabiliriz
yaklaabilmek iin.
Sevginin temeli artsz ve kuralsz oluudur. Hibir eyi dlamaz her eyi kapsar.
Greceli deildir. zel deildir. Snrl deildir. Kayna bu dnyadan deildir. Duygu
ve dnce deildir. Ne ba vardr ne sonu. nsann akl snrlar iinde kavranamaz.
Kartszdr. Korkunun olduu yerde olmaz.
Daha da sayabiliriz ama gerek yok buna. Grdn gibi tm snrl, greceli ve geici
olan eyler sevgi deildir nk, sevgi tpk TANRI gibi ebedi, sonsuz ve mutlakdr.
lave etmek gerekirse, hazr olmayan yani benliinden, egosundan arnmam bir
zihinde sevgi ortaya kamaz nk, ego her ekilde snr koyar, ayrlk yaratr. Bu
sebepdendir ki, tm esasl spiritel, yani ruhani yollar arnma yollardr. Zihninde
mevcut olan tm engelleri, egonun dnce sistemini tanyarak ortadan kaldrdnda,
tm varlnn, z'nn sevgi olduunu deneyimlersin.
ok kez sylediim gibi Mucizeler Kursu'nda bu arnmann affetmekle oluduu
belirtiliyor. Ve kursun temel amac rencisini bu yolda bu affedie gtrmesidir. nk
sevginin kendisi retilemez. Ama affetmeyi gerektiren tm dnce ve yarg sistemine
k tutarak ardndan doan derin anlay ve idrak ile o sisteme balanan inan tamamen
geri ekildiinde affetmek kendiliinden oluur. Her eyi, herkesi, kendin dahil,
zihninde affederek tm engelleri yok ediyorsun bylece. Affederek sular, sulamalar,
garezler, intikam ve nefret duygular, fke, znt, ve kskanlk gibi tm sevgiye kar
cephe kurmu olan zihinsel ve duygusal duvarlar yklyor. Ne dersin Yamur? Bu senin
iin sevgi nedir sorusuna yeterli bir cevap oldu mu?
Yamur: Oldu dersem eksik kalr cevabm. Ben bu cevabn iinde bizim akmzn
nerede olduunu gremiyorum. Madem ak ikili bir iliki deil, nedir o halde bu
yaadmz? Koskoca bir yalan m? Yoksa senin deyiminle bir yanlg m, aramzda
cereyan eden bu duygu seli?
Minel: Bakyorum sorularnn temelinde yine gizliden kzgnlk yatyor. Oysa bu
aklamay kendi benliinin filtresinden geirmeden ele alsaydn imdi bu kzgnl
yaamayacaktn. Benim iin zel olma istein ve yle olmadn varsaymak seni
fkelendiriyor. Halbuki ben ne zel deilsin dedim ne de aramzda olann bir yanlg
olduunu syledim. Bu tamamen senin dncelerinde oluan bir yorumdur bana ml
ettiin. Ve ite bylece insanlar arasnda oluan iletiim bozuklarnn temelinde yatan
ana unsura u an kendin tank oldun.
Yamur: Konu sen olunca fazlasyla hassas davranyorum. Ve gcme gidiyor baz
sylediklerin. Elbette senin iin zel olmak istiyorum tpk senin benim iin emsalsiz
oluun gibi. Ve aslna bakarsan biliyorum da bana olan tutkunu ama yine de bunu
devaml duymak ve hissetmek istiyorum. Sanrm bu konuda benliimin hakimiyetinden
kurtulamayacam bu gidile. Senin yokluundan korkuyorum herhalde ve bu nedenle
bana onu anmsatan her eye, bu sadece bir ihtimal bile olsa, saldryorum. Grdn
gibi derslerimi yaptm ama uygulamada baarsz oluyorum her zaman gibi. im
yanyor ve isyanlarda kayboluyorum zaman zaman...
Suskun baklarn arkasndan alev alev sesleniyordu
Bitkin savacnn ruhuna adn yazma uruna
Kurumu dlerin ocanda bekleyen k
Savururken yalanlar son yolculua...
Kocaman bir yrekdi lm deinde can ekien
Kanl gzlerin eliinde...
Kavuma uruna korkularn can ekitii cihann son sahnesinden gitmesi gerektiini
biliyordu Dirilmenin bedelini derken Ak pnarnda...
Sen deil miydin, yeter ki ruhlar bir olsun diyen? Beden de hayal, bu hayat da. Yani
bedenler grmese de olur mu... ? Peki, bir gn ben seni brakrsam Minel, beni affeder
misin? Bir gn bu hasreti tayamaz hale gelince senden ve bu ateden uzaklamak
istersem ne olur Minel?
Minel: Ne olacak derin ocuk? Gideceksin bu sevda atei yreinde ve yanacaksn tek
bana. Tpk ben gibi. Ve bu yanmann sonunda kl olursan eer, ite o zaman yeniden
dirileceksin Anka Kuu gibi. Ama eer kl olmadan o atei harl tutup yeni yanstmalara
ynlenirsen o durumda aclarn sresi uzar. Ama eer yazyorsa bu bizim
senaryomuzda, o halde bunu yaayacaz ve dnyann hibir gc bunu
engelleyemeyecek.
Yamur: Yeni yanstmalarla kastn nedir? Anlamadm.
eyden vazgeeceksin, ama hemen ve dmdz ama de kalka. Ya da ak'n olmad bir
hayatta zaman tketeceksin hibir yere varamadan, korkular iindee kendini,
bakalarn, hayat ve kaderi yarglayarak, sulayarak.Yaptn her atak ve her saldr
seni daha ok kendi isel bataklna ekecek ve akn yolunu bulamayacaksn. Ne
zaman tm saldr dncelerinden, yarglarndan ve sevgisiz tm davranlarndan
vazgeersin ite o zaman iindeki sevgi rehberi hayatna yn verir. O zaman hem
kendinle hem dnyayla barrsn. O zaman ak'n elisi, n yol gstereni olursun.
Karanlk deryalarda deniz feneri gibi k tutarsn kayp zihinlere, yreklere. O zaman
bu dnyada gerek ilevini yerine getirmi olursun. Seim senindir Yamur.
likilerimizde ou zaman insanlar istediimiz gibi, beklentilerimiz dorultusunda
olmazlar. Tekrar ve tekrar hayal krklna urarz. Ama bunun arkasnda krlan
bencilliimizdir. Beklentilerle, arzularla, isteklerle tka basa dolu bir benlik! rmcek
a gibi iini sarm bu yaam biimi bir hapishanedir kiinin bilinsizce kendisi iin
yaratt. Beklentisi olmayan zgrdr ve kii zihni perdeleyen arzularn tesinde kalr
ve izler olan biteni, dnyann dnn. O bir tanktr bu illzyonlar dnyasnda geici
bir misafir olduunu bilen. Her eyi ve herkesi olduu yerde brakr, olanlar olutuu
gibi kabullenir. Ne beenilme ne de beenilmeme duygusuna yem verir. zgr olduu
iin herkesi zgr brakr. Alnmalar olmaz, krgnlklara yatak kurmaz. Muhabbeti
hodur, zorlamaz. Yeri gelince konuur, susulmas gerektiinde susar. Ne misyonluk
yapar ne de dnyay deitirmeye alr. Karsna kan insanlar karanlk zihinsel bir
filtreden geirmez. Gemii gemite brakr, gelecei ise yarnlara balar. imdidir
yaad an, amasz ve katksz. imdinin iinde olan her ey onundur ve alr, bakar,
tadar, sever. Bu insan da olur, iek de, bcek de, ta da. Ayrm yoktur. Her ey ayn
ekilde deerlidir. Ama ou insan kendi deerini yaralar, isteklerine, arzularna satar.
Bu da onun seimidir. zgr olan bakalarnn seimine karmaz, yoluna devam eder.
Bazen yalnz, bazen bakalaryla beraber. Sorana cevap verir, sormayan sorgulamaz.
Nihayetinde yol seer yolcusunu. Hazr olmayana almaz. Bir kere bu yola koyuldu mu
yolcu, geri dn olmaz. Hayat o yol olur her eyiyle. Ama biraz nce dediim gibi;
eer bu yaam senaryonda bu yazlmsa, yaayacaksn yazlan. Ve olaylar
deitiremezsen bile bu andan itibaren bu bilginin bilincinde olduundan bana
gelenleri ve gelecekleri daha derin bir farkndalkla karlayabilir ve sakinlikle kabul
edebilirsin.
Yamur: Zamannda ems ile Mevlana karlatklarnda bylesi bir snava m tabi
tutuldu Rumi? ems'in son gidiinden sonra, artk ldrld m ya da kendisi mi gitti
tam bilinmese bile, bu Mevlana'nn hayatnda byk hsrana yol at. Byk aclar
iinde kvrand uzun sre. Bu mudur kl olmakla anlatmak istediin?
Minel: Evet. Gzel bir rnek. ylesi ilahi bir boyutta bu kadar derin yaanan bir sevgi
nadirdir. Tamamen dnya zevklerinden arnm, tm tenselliin tesinde sadece iki
ruhun birlemesinde yatan gerek bir ak yaanml. Tamamen kutsal bir iliki.
Mucizeler Kursunda bahsedilen kutsal ilikinin bir rnei. ems zaten Rumi'ye
geldiinde bilin dzeyi zirvelerdeydi ve oraya kellesini brakmak zere geldiini
biliyordu. Ve Mevlana'ya her verdiini kendisi alm oluyordu. ems o verme srecinde
kendi de tamamlanm oldu ve sonrasnda bu ryadan kt, yani ld. Bu ryadan nasl
kt hi nemli deil. Bu senaryo gerei yle de olabilir byle de. Neticede ems
TANRI, Hakk olmutu ve ilevi bittiinde gitti. Mevlana ayn ekilde ondan aldklarn
ilevi gerei kendi senaryosuna gre bu dnyaya armaan ederek tamamen alm oldu.
Kural budur biliyorsun. Mucizeler Kursu, TANRInn verdiklerini alabilmek iin onlar
vermek gerektiini retiyor. Eer bir eyi vermiyorsan almamsn demekdir. rnek:
Huzur alan huzur verir; gerek bilgi alan gerek bilgi verir; gven alan gven verir,
sevgi alan sevgi verir vs.
Benim sana verdiklerimi nihayetinde kendim alm oluyorum. Bundan dolay ilikimiz
kutsal bir ilikidir ve TANRI katnda kutsanmtr. Sevgiye hizmet eden her ey
kutsaldr, bilesin. Ve bylece ilev tamamlanm olur. Sonrasnda bu rya iinde ne
yaayacamz muammada bile olsa, geirilen arnma evresinden dolay zihinde byk
bir srama gerekleir her ne kadar acl da olsa egomuz iin yaananlar. nk en
byk sramalar en byk aclarn iinde oluuyor. Daha sonra zihin arndka yol
ltuflarla bezeniyor ve huzura kap alyor. rnein, yllarca byk skntlara ramen
bezmeden ak yolunda yryenler ve bylesi sramalar yaayanlarn sonralarda
huzurlu sreler iinde olduu sk rastlanr. Her ne kadar bilseler de sebebini, yine de
sorarlar kendilerine, bunu nasl hakettiklerini. lgintir.
Yandm kadar kl brakyorum ardmda
Son kzlerin snnde kvranyor rya
Gerein plaklnda bir ses...
Ne yakn ne uzak...
Nefes...!
Gel.. !
Bir ardr bu iimden ykselen
Ve zgrlk kokuyor buram buram
Ebedi knyeme yazlm bir seferden...
Rzgar emrimde esiyor...
Toprak srlar ayor...
Ate elimde oynuyor...
Su teslim oluyor...
Ve bir mhr baslyor
Son perdenin srecine...
Yamur: Son perde... ? Bir veda gibi geldi satrlarn bana. Minel, gidiyor musun?
Minel: Hayr. Nereye gidebilirim ki? Bir gn kalmakla gitmek, yapmakla yapmamak,
almakla vermek arasndaki fark kalktnda zihninde ve yreinde, artk eylemlerinin
sonuna gelmi olacaksn. Ve zamann, mekann tesinde bada kurup bu dnyay ve
ierdii d izlerken oynadn rol bir kaftan gibi tayacaksn zerinde. Ve tm zel
sevdalarn bir olup akacak damarlarndan ve kimi en ok sevdiin sorulduunda
bendeki tm benleri diyeceksin. Ve sana sevgilin kim diye soracaklar kn derghnda
aktan sarho olduunda. Soracaklar dua gibi dilinden dmeyeni, seni AKn
mesthanesinde kvrandran ve vuslatna yeminli olduunu. Ve diyeceksinki; ben
syleyeyim, siz nasl isterseniz yle anlayn. Ve balayacaksn anlatmaya sevgilini...
smi Hakdr, TANRIdr, Buddha'dr, Jahvedir, Krishnadr, Byk Ruh'dur,
Yaratan'dr, Allah'dr ve niceleridir.
Hepsidir O...!
Yamur: Benim kimseyle etkileim yaratacam yok Minel. kmaz sokak gibiyim
ben hl. Atei yakamayacamz gibi, suyu sulandramacaz gibi, boluu
boaltamayacaz gibi kendim ak olmadan ak yaayamayacam anlalan.
Baz isimler kumsala yazlr. En ufak bir dalgada silinip giderler hi iz brakmadan...
Bazlar talara yazlr. Onlar daha uzun sreli kalc olsa da, yine de gn gelir yok
olurlar...
Ama ebediyete yazlanlar az da olsa saylar, fener olurlar bu karanlklar alemine
zamann son gnne kadar...
Ben seni zamanszla yazdm, ey Sevgili...
Ak'n k olsun tm kinata...
Hep ne diyorsun? Ak olmak teslimiyetten geer. Ak'n simyasnda ak olmak,
teslimiyetin zirvesinde lmeden lmektir, ve Anka Kuu gibi dirilmektir kllerimizden.
Senden rendim bunu. O halde leyim artk...
***
Ah be Yr... Yine kt derin bir karanlk dmze. Gece boyu koyu bir arlk
hkmetti sohbetimize ve gzlerimize, dillerimize pusu dd. imizde, tam
merkezimizde bir yangn balad bizi iim iim yakan. Bu yangn biliyordum. Bir
sapan eiindeydik. Vecid haline dmeden nce de bylesi bir yangn basmt iimi
haftalarca ve sonra o tanmlanamaz deneyim sarmd bedenimi. imdi ikimiz de bu
yangn ayn anda yayorduk ve sanki biliyorduk ne olacan. Veda yelleri esmeye
balamd savunmaszca iine dtmz ruhani lde...
lyor tm trplenen umutlar
Yaanmam serabms beklentiler...
Kllenen bir sevdann acl deryasna daldm
Bir yudum ak uruna kederlenirken...
Bilir misin sevdiim, bitilerin ufkunda
Geride braklanlar ssz son duraklarda?
Vakit savurma vakti deimeyenleri zamana
Gzlerimdeki kanl yamurlarn eliinde...
Gr ki, deimeyen kazk akm
Kazn yanbanda bir mezar ta
Tan zerinde benim adm
Adm ise adszlk
Ben diye bir ey kalmam!
Geceyi kapatrken vedalamadk, vedalaamadk. Sessiz baklarn iinden szlen
damlalar izledik birbirimizde suskunluumuzda. O an Yamur'u son kez greceimi
bilmiyordum. Ertesi gn bunu iimde coan kzgn lavlarla beraber bildiimde lmeye
uzandm kendi iimde...
Soyundum senden yr...
Soyundum akndan...
Son tutkumdun bu dnya sahnesinde...
Son ihtirasmn atei, duygularmn son demiydin...
Yandm mavi mavi aknda her gn biraz daha azalrken kendimde...
Ve bir sabah aclar iinde son nefesimin kvranyla uyanrken
Seni son kez ptm bensizlie balarken o gzel varln...
Son kez baktm o kor gzlerine iinde karanln glgeleri oynarken...
Son bir gzya akt gitti vedalarn mezarlnda yetien ieklere...
Senin labirentlerine son kez girdim k bana sr olmayan
Son kez dudaklarndan nefesini itim itim itim...
Son kez ruhunu ruhuma ekledim benliini yaralarken...
Ve son kez ldm kollarnda bir daha domamak zere...
Soyundum senden yr, kanatlarm zerine rterkenSenden benden daha byk olana
hizmet etmek iin...
***
SONsuzluk...
Ak bir mzrak gibi girdi ve kmad...
Paalarmzdan kan damlyor
rselenmi ilikilerde perinleiyor
Vazgeilmezlerin esrarengiz izleri...
Ve yine suskunlam aynalarda
Bize bakandan kan fkryor
Tutkular mahremlere dt
rlplak bir suskunluk alyor usulca...
Birikiyor amansz hasretlerde
Gkleri delikdeik eden arnn melodisi...
Ve yine kan terlemi lmlerde
Bizi bitirenden yaam alyor...
O geceden sonra kesildi mesajlar. Yamur yokdu artk mntkamn iinde. Esrarengiz ve
sessiz bir ekilde gitmidi arkasnda hibir ipucu brakmadan. Byle olacan ikimizde
sezinlemitik nceden. Ama her ne kadar hazr olsak da, baz beklenenler geldiinde
deriz bir uurumun iine asla dibe vurmadan. Daimi bir dn iinden trtl iken
koza yrtlr ve alr kanatlarmz. Balarz kelebek olarak umaya artk dmeden. Ve
deriz zlemimizle dnyann souk ve renksiz kaldrm talarn. Yayarz iimizdeki
akn kokusunu ve tlsmn cihann her bir yanna. Birini sevdik mi herkesi ve her eyi
severiz. Sevgi artk bizim olmutur ve paylaarak bytrz kayna bu dnyadan
olmayan cevheri.
Ak vermektir her eyini!
Kendini, benliini, zn, bedenini...
Ve bazen de srlara gmerek sebebini,
Sessiz ve suskun gidiini...
Divan-i Kebirde Mevlana Celaleddin Ruminin, ems Tebriziye atfen syledii Ben
seni sevmek iin deil... Ben seni sevmenin ne demek olduunu bil diye sevdim...!
sznn gerekliini sana sylediimde suskunlua brneceini biliyordum buulu
gzlm. Bana sev beni dediinde, seni sevmenin nasl bir duygu olduunu anlaman iin
sevdim dedim ama doruyu sylemedim. Ben seni severken kendimi de sevdim
btnmle. Seni de kattm ruhuma ve byd ruhumun yzlm. Eer seni ve beni
azad etmeseydim iimde, ikimiz de tutsak kalrdk bizi bir kara delik gibi yutan
tutkunun iinde. Tm hayallerimde, her anmda, nefesimin al verilerinden te tm
nefes aralarndasn artk kor baklm.
Ala buulu gz,
Ala lml tutsaklara...
Buram buram ak kokuyor Yrin
Doyamadan terk edip gittiin...
de bir imkanszlk hakimdi kavumamza. Ad lmd. Belki de biz yle koyduk adn.
Hayat artlarnn keskinlii ve serap dnyann at uurumlar saymazsak tabii. O bir
gezegen ben bir baka gezegendik yrngeleri asla birleemeyen bu kinatta.
Bir itirafd sana baklarm
Gzlerime ilenmi ismin ile rlplaktm...
Yreinden bir slk bekliyordum her gece
Beni karanln gizemine aran...
Sadece ak'n penesinde esir ve senin nefesinde sarho
Bir tuzak gibi dyordum kucana
Ve bu kurtuluu olmayan yakalanm biliyordun...
Yrek bu, sz geiremezsin kendi dili olana
nk, ak'n balad yerde akl bitiyor yr...
Kelimeler ise ya intiharda ya da hoyrata ahlanmada...
Sen de bir tuzak, ben diyeyim bir ltuf...
Ak kapn alnca duruyor dnyann ak
Her ey birer teferruat oluyor sevgilinin yannda...
Ak bu...
Kendi kendine yetiyor, kendiyle btnlyor...
Ben ise ak'n elinde bir maa, sen sunakta yaren...
Bir simyadayz acs boynumuzda kl...
yle ki, sonu lm olan bu atede dirilirken
Ak olarak doacaz k ile maukken davamzda...
Kutsal ann dile varmayan ndan sonra yine karanln iinde kendini bulmas
sanrm onun hayatnn darbesi olmutu. yle ki, her gn biraz daha susuyorduk
birbirimizde kaybolurken. Suskunluun ve sakl bir akn sunanda biriken dilsel
intiharlarn ocuklaryd klemime dklen msralar. Kelimeler ebedi anlamn dizelerine
sralanrken kanmla yazlm satr aralarnda onun sessiz lklar yanklanyordu.
Kal biraz daha koynumda, yanbamda
Ey AK; ne kadar ackmm, susamm sana...
Senin yokluunda bir afet konar bu klfet dnyaya...
Nasl geeriz karanlk ryalardan aydnla...?
Yreim paralansa da kanasa da
Ey AK; cansz kalrm davanda yokluunda...
Kal biraz daha koynumda, yanbamda...
Yoksa nasl olurum ben Sen'den baka...?
Ey, beni deli frtnam diye aran buulu gzl yamur yreklim...
Neredesin, ne durumdasn bilmiyorum ama yle bir zlem ektin ki kalbime, kk yedi
cihan derinlere uzanrken ba yedi gk tede cennetin varlklarna meyvelerini sunuyor.
Bir viranedir geriye kalan bu benden. Son bir kvranda sana adyorum nefesimi
kurtulu anlarnn eliinde kl olurken. Ve bekliyorum sesini zaferinin canmda can
olan canmda. Bekliyorum beklemeden, lmeden lrken sunanda ebedi AK'n...
Beni benden soranlara dilim varmyor cevap vermeye
Yazar zerine...
Yazar, stanbul doumlu ve 1975den beri Almanyada yayor. Ateist grl bir
ailenin iinde yetimi ve genlik yllarnda felsefenin ve devrimsel dncelerin
beiinde asi ve isyankar bir kiilik bytm, zgr iradeli bir kadn bedeninde hayat
kucaklam ve birok toplumsal kurallar ineyerek yaam. Farkl oluu her ne kadar
knanm olsa da ksmen, neesi ve lgnl ile kalpleri fethetmidir sevenleri
arasnda.Hayatn ak kalan sorularnn brakt boluu doldurmak iin yaam
deirmeninin azl sularn ve ateli duygularn ykc ln geerek spiritel dnyann
gizemine ekilmi. O dneme dek yaamn gelgitlerinde alkalanm olan ve kartlarn
hkmnde dize gelen dikbal benliinden soyunarak, altndan kan serke bir dervie
yol am. Ruhani araylarn maceral ve deli dolu yollarndan sonra tenhalara
vardnda Mucizeler Kursu ile tanm ve yllar sren bir renim sonucu kurs da
bahsi geen isel bir deneyim yaayarak temel bir dnm yaamtr.Bir vahiy ltf
ile alan bu deneyimin ardndan, alt yllk ie dnk bir yaam biiminden ve yaad
deneyimin ksmen sancl bir entegrasyon dneminden sonra yazar, tekrar dnyaya
alarak iinde bytt vahadan dnya lne su serpiyor.Vahiy Vadisinden Anka
Kuunun ars hayatn iinden alnan yaanmlklarla ve ilhamla kurgulanan bir
ykdr. Gerek ve kurgu iinde kendiliinden akp giden bu hikaye, yazarn bir yandan
hayatn yazdklarn, dier yandan iinden kurgulanan kaleme al, iinden kopan
frtnalarn tandr. Yolu ruhanidir, menzili TANRI bilincidir...
Bu yolun amacnn hem benlikten hem de tm zdelemelerden arnmak olduunu
simgelemek iin yazar, BenSiz adn kullanarak kiiliin hiliini vurguluyor. Bu
kitabn iinde Mucizeler Kursundan Trke olarak verilen tm alntlarn evirileri
yazara aittir. Mucizeler Kursunun tamam Trke eviri olarak henz mevcut deil.
Yazar, www.flameofsophia.com sayfas zerinden internette Mucizeler Kursunu
kademe kademe evirerek ilgililere cretsiz olarak sunuyor. eviriler devam ediyor ve
edecektir. Yazar bu ilevi bamsz olarak srdrmektedir. Yazarla iletiim yukarda
belirtilen sayfa zerinden kurulabilir. Ayrca www.mucizeler-kursu.com sayfas u an
itibaryla hazrlk aamasndadr.