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o RErI'ORNO 1\ 0 DI~SEKro
N i\ S()LII))\O DOS Ci\lvlP()S I)E AI-lGOOf\O
(~Ot\i1BATE DE Nl~GI{C) l~ DE CES
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um europeu
e apaixonado pela J\/'1' e pelas Amricas. SUfI.i !)(fI,i
/1'11/1111/ qnrstrs qu 1/0S dizem respeito muito riirrtamentc; e/e
ronhrre o Brasil como ningu1l/,
11.1.1';11/ ('011/0 Bn;cht ofoi para fl tI/mr/tI til' fiO, acreditamos quc
15olll/ld-,JlI/I1e Kolts ser 1111/11/(//"(0 jJflm o teatro brasiteiro dl/
!lt'I'IJIIlt/-iJf{Jfie KO/I()S, nascido na Frana, foi
"/)1'1"10
ohra. ( ;o/lh('({'/!/os 11m pouco mais sobre o III'Vt'/ :W til' A'o!/hpercorrendo os (fIfs rabes que ele /I"(;'qtiefl/m..'(J , o bfli/TO onde
Il/OmV(I, o II/{'/,./i que /0 maca, flmb/m/eJ que marcam profundnmcntr .W (/ r/mmflturgifl.
Seu inn.io Franois Kotts nos presenteou ('(}!II suas obras
mediras. f flillr/fl em Paris 1/lIVflmOS o primeiro contara tom
:11. JirIJ/C I .in do 11 , editor de Ko!lfJ I/(J Frana ((difioll.\' r/(
,Jlifl ll i /) , o q/lI 'j)o.\Si!Ji!itOIl esta publim{r1o.
Dr 'i..'O/ /11
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f,fll/((u/OJ simultnnra mcnt, pr'((/ r licrofnsrn: rI(1 r.'irl, (,'"b(l-
PERrrIJR]~A,
I)ROVOCA,
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/Jt'lll1rbtldor:!f'm/lro q/lt'por fi ~t;U 11.1 insta nresfiuei mesmo olha lido flSPCSSOflJ u I/afjuele momento passavam pelfl Lr/miner Plat
UI/de cstd [ocalizada ,1 casa de espetriculos, no centro do que em
ento Berlim Uridenta], efiquei examinando cada um, sobretudo
os maisjooens. pensando que a~t;/lm poderia ser como o personngem que havia cisto em cena: um jovem que comete uma srie de
assassinatos com a/l.wlula tra11fjilidade, COIIIO fi/OS cotidianos
11 orm a is,
assassino.
No dia segl/inle /lem cedo corri parti (I Livraria Fran cesa de
Redim Ptlrtl ver se encontrava outros textos do mesmo autor. A
leitura atenta do excepcionalprograma distribudo aos espectadorrs da Sch(wbiihne j me havia dado as primeiras informa es
sobre Kolrs e SI/fi obra. l11gl/flS companheiros do teatro alemo
fl(Jfjl/tla mesma noite haoinm me/alado sobresua obra como uma
n"Uda(tlo nirrt, e /flllI/lm que Koltis, nascido em Alcrz. ('11/ f) de
0/1 /1111
(lfIdit'iulIal
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Roberto Zucco e
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o IJlroiuimo mas
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trndusi par o a/mujo a pera Cai s Oeste {It? Koltis (fllid.\', .1' .'/(/
prmm ptra encenada 1/0 IJrnsi], !1'IIr/O t'stn{/t/o ('1lJ Sdo / 'fI/tiO 110
Teatro Pf';O/ em 8 dt' figoslo rll' IlN.,'t) ;'1/1 /mr/II(rlo r/t I ';flli/;o ri;
Biasi (dinj l 70 de. Jfarcdo iJfan:h;oro). Itliillt:r afirma qt /\o/!h'
f to (,);{'/11 p/o ra /O /1(/ dra marl'J!.il/ r onIfm/)()r /1[(1: "/is /Jt '(t1J do.'
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hr 1111/(/ estrutura df.jrJ..;L Isso lfilf'! ' (;;';.:('1' fl"Co (111/01' rst.! ma is 011
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sel' o/ a/o tieesu't'tN:'I', o finico E em 0"'1'0 l,.edlO i ti Ali1l1? j.rIl(J i'l/ /, ria qlla/ l'xtli'lII/O,l /l1IJ trccho c.lpecia/tJj e17tl'
(/r. \J1/ tl .i Ulltl o '11ff'dW!/!fI de (:/irm~t'ses mdios li: "Sepre.w/I1I'III/ t').jJl.l'Sivo .w /" I(' Sl l t l v /iV do ft'X/O di' Hemal'{/-ll{arit' Ao/ti',\':
rir IJ/fllgillflis em lermos de violncia, srio eles. Os veniadeiros'
"Df/as ('O':S(/ S lIIe ill!rreJj'(11ll pmliclI/al'lIlente nes/a ;) 1'{rI , li
p,iml il flmtl illterrog{/(o sobre (J t:xiJ!llcia hIJlJ/fIIf(f t' I',I'!(/
/fl mrios s/lo os /Jllrgllescs do in/erior. Eu qll mOJ'lral' que
/~/:'lId(.I' flue (/ gefl~e TlrlO considera COtn.o mfllgif1a~S, :/Il'.Jiio el'J 0..1' igllol'llllcia onde t'J! fJ1f/OS fi I t .\jJci/o d(l ol igem desl/l (/gl'{'ssi'~.r/(/de.
IIJ i l / '().I', os {(JJaSSl1Ios. Quando mellClOfiflm ti 'V/Olt'l/f'/fI 1/tlJ IflfDl: onde v em 1i (/(d o ril?J!rf/fvI ,\('/!/ lI/oliv o.7(:O1!/{) dll J f./Ol/ilf/!')
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II.'r l /OI (fJll dtl.lf/o !JlOI /tI. f i o ((}/I/lllio, hr 1/11 / h'(ll (()1//lI/IO.l
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jJ(J,iS II; til' se
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St'
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llll! tlt.'/{'UllillfUlo
(/.1'
mesmas /racs:
f/ ('.I'/l/j}('jfl(rlO ,
S I/ fi
escritura m/O((I .1(/IIpI'e turra .1'/ 1'/(' inu mcrrit.c] til.' ql/tS/f)(,S. DI' (Illdl'
V t' 1II
.11/1/;' ; (. .. )
conhecendo
flor
Htl'l/fllri-:IIfllie
U JII /It'(o . ()
1'/{'JllIO
fj ll ( cu sei /
fjlli' til file /i '(,II(()I//I'O PI'f/J(/lI rl/l,'Ol/( rm ff111 's I/io , (ill O'jt'lil . 11(/1'-
r!i/rl1lr/o (IJ 'I.'('Z('S r!t.ii.'ffJr!al' rsrc lIl'/ io , OU/UIS 11/1 0 , /-;/11 ( ti /fi
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o CLIENTE
Entretanto eu no tenho, para te agradar, desejos ilcitos.
Meu prprio comrcio, cu o fao nas horas homologadas do
o DEALER
Y oc faz o possvel para enfiar um espinho .embaixoda
sela do meu cavalo para que ele se irrite e dispare; mas, se
meu cavalo nervoso e s vezes indcil, eu o mantenho
com urna rdea curta, e ele no dispara to facilmente: urn .
93
__----------------------w-
espinho no uma lmina, fQFU cavalo sabe a espessura de
---sela couro e pode se adaptar coceira. No entanto, quem
conhece completamente os humores dos cavalos? s vezes
eles suportam uma agulha enfiada no dorso, s vezes uma
poeira que fica na sela pode faz-los empinar e girar sobre
eles mesmos e derrubar o cavaleiro.
Saiba ento que se eu falo com voc, a esta hora, assim,
calmamente, talvez ainda com respeito, no como voc :
pela fora das coisas, segundo uma linguagem que te faz ser
reconhecido como aquele que tem medo, um pequeno
medo agudo, insano, visvel demais, como aquele que uma
criana tem de um possvel tapa de seu pai; eu tenho a
linguagem daquele que no se deixa reconhecer, a linguagem desse territrio e dessa parte do tempo onde os homens
puxam a coleira e onde os porcos batem a cabea contra a
cerca; eu mantenho a minha lngua como um garanho
mantido pela rdea para que ele no se jogue sobre a gua,
porque se eu soltasse a rdea, se eu afrouxasse ligeiramente
a presso dos meus dedos e a trao dos meus braos, minhas
palavras desmontariam a mim mesmo e se jogariam em
direo ao horizonte com a violncia de um cavalo rabe
que percebe o deserto e que nada mais pode frear.
por isso que sem te conhecer, desde a primeira palavra
eu te tratei corretamente, desde o primeiro passo que eu dei
na sua direo, um passo correto, humilde e respeitoso, sem
saber se alguma coisa em voc merecia respeito, sem nada
"~h~~er de voc que pudesse me fazer saber se a comparao de nossos dois estados autorizava que eu fosse humilde
e voc arrogante, eu deixei para voc a arrogncia por causa
da hora do crepsculo na qual ns nos aproximamos um do
outro, porque a hora do crepsculo na qual voc se aproximou de mim aquela onde a correo no mais obrigatria
e passa a ser ento necessria, onde nada mais obrigatrio
for~ urna relao selvagem na escurido, e eu poderia ter
cado sobre voc como um trapo sobre a chama de uma vela,
eu poderia ter te puxado pela gola da camisa, de surpresa. E
esta correo, necessria mas gratuita, que eu te ofereci, liga
!
94
voc a mim, nem que seja porque cu poderia, por orgulho, ter
andado sobre voc como uma b()~~\" esmaga um papel cnuorJUr~do, pois eu sabia, por causa desse tamanho que Liz a
nossa diferena primeira - e a esta hora e neste "lugar s6 o
tamanho faz a diferena -, ns dois sabemos quem a horu
e quem, o papel engordurado,
o CLIENTE
Se no entanto cuo fiz, saiba que eu desejaria n o ter
olhado para voc. O olhar caminha e se coloca e acredita csrr "em terreno neutro e livre, como uma abelha em um
campo de flores, como o focinho de uma vaca dentro do
espao cercado de uma pradaria. Mas o que fazer com o
olhar? Olhar em direo ao cu me fZficarnosrl gico e fixar
o c~~o me entristece, lamentar alguma coisa c lcmbrurqpe
ns no a tC?mos so duas coisas igualmente inoportunas.
Ento preciso olhar diante de si, sua altura, qualquer que
seja o nvel onde o p est provisoriamente colocado; por
isso que quando eu andava aqui onde eu estava andando h
pouco e onde eu estou agora parado, meu olhar devia bater
cedo ou tarde em todas as coisas que estivessem postas ou
andando na mesma altura que cu; acontece que, pela distncia e pelas leis da perspectiva, todo homem e todo animal
est provisoriamente e aproximadamente mesma altura
que eu. Talvez, na verdade, a nica diferena que nos resta
para nos dstngir,-otia nc 'i"~}~~~'i~~e-~"~c preferir, ,
aquda que faz com que um tenha vagamente medo de um
possvel tapa do outro; e a nica semelhana, ou nica justia
se voc preferir, a ignorncia onde estamos do grauscgundo o qual esse medo compartilhado, do grau de realidade
futuro desses tapas, e do grau respectivo de sua violncia.
Assim no estamos fazendo nada alm de reproduzir a
relao comum dos homens e dos animais entre eles nas
horas e nos lugares ilcitos e tenebrosos que nem a lei nem
a eletricidade invadiram; e por isso que, por dio aos
animais e por dio aos homens, eu prefiro a lei e eu prefiro
a luz eltrica e eu tenho razo em acreditar que toda luz
e
e
".
e
e
ti
o DEALER
lt porque cu qllero ser corncrciantcc..nJ() bruto, mas
ver&~dci'ro comerciante, qlle'clIllo t~ digo o que cu possuo
c te 'ofe reo; pois eu no quero ter de suportar uma recusa,
que a coisa que todo comerciante mais teme no mundo,
porque uma arma da qual ele mesmo no dispe. Assim, eu
nunca aprendi a dizer no, e definitivamente eu no quero
aprei1dt-t~ masrodos os tipos de sim, cu sei: sim espere um
pouco, espere muito, espere comigo uma eternidade aqui;
sim eu tenho, cu terei, eu tinha e eu terei de novo, eu nunca
95
__----------------------------r
tive mas eu terei pra voc. E que venham me dizer: digamos riras que pov?am ~ mundovem no.da..a.valiao'Iespectiva
que algum tenha um desejo, que o confesse, e que voc no m ' foras, porque ento, o mundo se dividiria muito simtenha nada para satisfaz-lo? eu direi: eu tenho o que plesmente entre os brutos e as senhoritas, rodo bruto se
preciso para satisfaz-lo: se me dizem: imagine no entanto jogaria sobre cada senhorita e o mundo seria simples; mas 0 que voc no tem? - mesmo imaginando, eu tenho sempre. que mantm o bruto, e o manter ainda por eternidades, a
E que me digam: suponhamos que no fim das contas esse distncia da senhorit~ o mist~~~~0!!Url~~).<?_ a infinita
desejo seja tal que absolutamente voc no queira nem ter estranheza das armas, como essas pequenas bombas que elas
a idia do que preciso para satisfaz-lo? Bom, mesmo no carregam em suas bolsas de mo, cujo lquido elas jogam nos
querendo, apesar disso, eu tenho o que preciso, assim olhos dos brutos para faz-los chorar; e v-se bruscnmcutc os
mesmo. .
brutos chorando na frente das senhoritas, toda di~nidade
Mas quanto mais um vendedor correto, mais o compra- destruda, nem homem, nem animal, passarem a ser nada,
dore per~~;s~;-t~do vendedor procura satisfazerum desejo apenas lgrimas de vergonha na terra de um campo. (~ por
que ele ainda no conhece, ao passo que o comprador) isso que brutos e senhoritas se temem c desconfiam tanto
submete sempre seu desejo satisfao primeira de poder uns dos outros, porque s impomos os sofrimentos que ns
recusar o que lhe oferecido; assim seu desejo inconfessado mesmos podemos suportar, e s tememos os sofrimentos
exaltado pela recusa, e ele esquece seu desejo no prazer O que ns mesmos no somos capazes de impor.
que ele tem em humilhara vendedor. Mas eu no sou da raa
Ento no se recuse a me dizer ()objeto, cu te peo, da sua
dos comerciantes que invertem suas placas para satisfazer o febre, do seu olhar sobre mim, a razo , a diz-Ia a mim; e se
gosto dos clientes pela clera e indignao, Eu no estou trata-se de no ferir absolutamente sua dignidade, bom,
aqui para dar prazer, mas para preencher o abismo do desejo, diga-a como a dizemos a uma rvore, ou perante o muro de
recordar o desejo, obrigar o desejo a ter um nome, arrast-lo uma priso, ou na solido de um campo de algodo no qual
at a terra, dar-lhe uma forma e um peso, com a crueldade se anda, nu, noite; a diz-Ia a mim sem nem me olhar. Pois
obrigareia que existe em dar uma forma e um peso ao a verdadeira nica crueldade desta hora do crepsculo onde
desejo. E porque eu vejo o seu aparecer como saliva no canto ns dois nos mantemos no que um homem fira o outro, ou
dos seus lbios que seus lbios engolem, eu esperarei que ele o mutile, ou torture-o, ou lhe arranque os membros e a
corra ao longo do seu queixo ou que voc o cuspa antes de cabea, ou mesmo faa-o chorar; a verdadeira e terrvel
te dar um leno, porque se eu te der o leno cedo demais, eu crueldade aquela do homem ou do animal que torna o
sei que voc o recusaria, e um sofrimento que eu definiti- homem Oll o animal inacabado, que o interrompe como
varnente no quero sofrer.
reticncias no meio de lima frase, que se desvia dele depois
Pois o que todo homem ou animal teme, a esta hora onde de t-lo olhado, que faz, do animal ou do homem, um erro do
o homem anda na mesma altura que o animal e onde todo . olhar, um erro do julgamento, um erro, como uma carta que
animal anda na mesma altura que todo homem, no o se comeou e que se amassa bruscamente logo depois de ter
sofrimento, pois o sofrimento se mede, e a capacidade de escrito a data.
impor e de tolerar o sofrimento se mede; o que ele teme
acima de tudo, a estranheza do sofrimento, e de ser levado O CLIENTE
Voc um bandido estranho demais, que no rouba nada
a suportar um sofrimento que no lhe seja familiar. Assima
distncia que se manter sempre entre os brutos e as senho- ou demora demais a roubar, um ladro excntrico que entra
96
e
e
.1
e
e
e
e
ODEALER
Se voc acredita que eu esteja animado por intenes
de violncia em relao a voc - e talvez voc tenha razo
- , no d cedo demais nem um gnero nem um nome a esta
violncia. Voc nasceu com o pensamento de que o sexo de
um homem se esconde em um lugar preciso e que ele fica l,
e voc guarda cautelosamente este pensamento; entretanto,
eu sei, eu - apesar de nascido da mesma maneira que voc
- , que o sexo de um homem, com o tempo que ele passa
esperando e esquecendo, ficando sentado na solido, se
movimenta calmamente de um lugar a outro, nunca escondido em um lugar preciso, mas visvel l onde no o procuram; e que nenhum sexo, passado o tempo onde o homem
aprendeu a se sentar e a descansar tranqilamente na sua
solido, se parece com nenhum outro sexo, no mais do que
um sexo macho se: parece com um sexo fmeo; que no se
trata de disfarce de uma coisa como esta, mas uma doce
hesitao das coisas, como as estaes intermedirias que
no so nem vero disfarado de inverno, nem inverno 'de
vero.
Entretanto uma suposio no merece que se perturbem
por ela; preciso manter sua imaginao como sua pequena
...
97
t& ve ",o
b .
so f rer. por ISSO que eu te estendlmeu casaco para co rir compreendo mais as coisas, que eu reconheo mais as coisas
os seus ombros, j que eu no sofro, eu, do frio. E eu nunca que eu no compreendo, que eu fiquei neste lugar e nesta
sofri disso, ao ponto em que eu sofri por no conhecer esse hora tanto tempo, que eu vi passar tantos passanrcs, que eu
sofrimento, ao ponto em que o nico sonho que eu tinha, os olhei e que s vezes eu pus a mo nos braos deles, tantas
quando eu era pequeno - desses sonhos que no so ob- vezes, sem compreender nada e sem querer compreender
jetivos mas prises suplementares, que so o momento nada mas sem renunciar para tanto a olh -los e fazer o
onde a criana percebe as barreiras de sua primeira priso, possvel para pr minha mo nos braos deles - porque
como aqueles que, nascidos de escravos, sonham que so mais fcil agarrar um homem que passa do que lima galifilhos dos patres - , meu pr6prio sonho era conhecer a nha no galinheiro -, eu sei bem que no h nada de inconneve e o gelo, conhecer o frio que o seu sofrimento.
veniente nem no entusiasmo nem na melancolia que seja
Se eu te emprestei meu casaco apenas, no que eu no preciso esconder, e que preciso seguir a regra sem saber
saiba que voc sofre do frio no apenas rio alto do seu corpo, por qu .
mas, seja dito sem te ofender, do alto at embaixo e talvez
Alm do mais, seja dito sem te ofender, eu esperava, ao
mesmo um pouco alm; e, no quo me diz respeito, eu terei cobrir os seus ombros com o meu casaco, tornar sua aparncia
sempre pensado que seria preciso ceder ao friorento a pea mais familiar aos meus olhos. Estranheza demais pode fazer
de roupa correspondente ao lugar onde ele sente frio, com o . com que eu fique tmido, e, vendo voc vir em minha direrisco de se encontrar nu, de alto a baixo e talvez mesmo um o agora h pouco, eu me perguntei porque o homem
pouco alm; mas minha mie, que no era de jeito nenhm no doente se vestia como lima galinha acometida por
avarenta mas dotada de senso das convenincias, me disse uma doena que faz cair as penas e que perde suas penas e
que se era vlido dar sua camisa ou seu casaco ou qualquer continua andando no galinheiro com as penas fixadas sobre
coisa que cubra o alto do corpo, preciso sempre hesitar ela apesar de sua doena; e sem dvida, por timidez, eu teria
longamente I dar seu.~ sapatos, e que em nenhum caso me contentado em coar a cabea e faz~Wll desvie) para.tc.,
evitar, se eu no tivesse visto, no seu olhar fixo em mim, o
conveniente ceder ... calas.
98
.1
..
rid cula.
o CLIENTE
99
DEALER
prar de mim poder muito bem servir a qualquer outro sepor hiptese - voc no tiver utilidade para ela.
o CLIENTE
A regra "q ue r que um homem que encontra um outro
acabe sempre lhe dando um tapinha nas costas enquanto
falam de mulher; a regra quer que a lembrana da mulher
sirva de ltimo recurso aos combatentes cansados; a regra
quer isso, a sua regra; eu no me submeterei a ela. Eu no
quero que encontremos a nossa paz na ausncia da mulher,
nem na lembrana de uma ausncia, nem na lembrana de
qualquer coisa que seja. As lembranas me desagradam e as
ausncias tambm; comida digerida, eu prefiro os pratos
nos quais ainda no tocamos. Eu no quero uma paz vinda de
qualquer lugar; eu no quero que encontremos a paz.
Mas o olhar do cachorro no contm nada alm da suposio de que tudo, em volta dele, cachorro com toda
certeza. Assim voc afirma que o mundo sobre o qual ns
estamos, voc e eu, mantido na ponta do chifre de um touro
pela mo de uma providncia; acontece que eu sei, eu, que
ele flutua, colocado sobre as costas de trs baleias; que no
h providncia nem equilbrio, mas o capricho de trs monstros idiotas. Nossos mundos no so ento os mesmos, e
nossa estranheza est misturada s nossas naturezas como a
uva no vinho. No, eu no levantarei a pata, na sua frente,
no mesmo lugar que voc; eu no sofro a mesma fora da
gravidade que voc; eu no vim da mesma fmea. Porque
no de manh que eu acordo, e no nos lenis que eu
durmo.
100
ti
e
e
que fazemos melhores negcios sob o abrigo da fam ilia rid ade. Eu no procuro te enganar, e no peo nada que voc no
queira dar. A nica camaradagem que vale a pena que ns
tenhamos n~o implica ag ir de uma certa maneira, mas no
agir; eu te proponho a imobilidade, a infinita pacincia e a
injustia cega do amigo. J que .I1 ~lO h justia entre quem
no se conhece, e no h amizadeentre qeil1 sc-conn-ecc,
'~~~~~~ i_~=~~-(l-~ ~~-~~ tl 1;(;rlt-e-sc n1 1)a rr.:~ !l.~.~): _ rvl i n ha me
sempre me disse que era e stpido recusar um guarda -chuva quando se sabe que vai chover.
() CLIENTE
Eu preferia voc astucioso a amigvel. A amizade mais
po -dura do que a traio. Se fosse um sentimento do qual
cu precisasse, cu teria dito a voc, cu teria te perguntado o
preo, e eu o teria quitado . Mas os sentimentos se trocam
apena s contra se us semelhantes; um falso comrc io com
uma falsa moeda, um comrc io ele pobre que imita o comrcio. Por acaso trocamos um SJCO de arroz contra um saco de
arroz? Voc no tem nada a o fe rece r, por isso que voc joga
se us se ntime ntos no balco, como os maus comrcios fazem
o abatimento sobre a mercadoria contrabandcad.r. e depoi s
no mais po ssvel reclamar do produto. E u no tenho
sent imento para te dar em retorno; de sta 1110ecLi cu estou
de sprovido, eu no pensei em traz -Ia comigo, voc pode me
revistar. E nto, guarde a sua mo no seu bolso, guarde a sua
me na sua famlia , guarde as suas lembranas para a sua
solido, a coisa mais insignificante.
Eu no vou querer nunca essa familiaridade que voc
.tenta , escondido, instaurar entre ns. Eu no quis a su a mo
no meu brao, cu no quis o seu casaco, eu n o quero () risco
de ser confundido com voc. Pois saiba que, se voc foi
surpreendido h pouco pela minha roupa, e voe no achou
que era bom esconder a sua surpresa, a minha surpresa foi ao
menos to grande quando eu te olhei se aproximando de .
mim. Mas, em terreno estranho, o estrangeiro toma o hbito
de mascarar o seu espanto, porque para ele toda esquisitice
101
'r
torna-se costume local, e ele precisa se habituar como ao
clima ou ao prato regional. Mas se eu te levasse entre os
meus, e que voc fosse, voc, o estrangeiro forado a esconder o seu espanto, e ns os nativos livres para expor o nosso
espanto, ns ficaramos em volta d~ voc te apontando com
o dedo, ns te temaramos com certeza por um carrossel de
parque de diverses, c me perguntariam onde se compram
os bilhetes.
Voc nio est aqui para o comrcio. Voc est aqui mais
para a mendicncia, e para o roubo que a sucede como a
guerra s discusses. Voc no est aqui para satisfazer
desejos. Porque desejos, eu tinha, eles caram em volta de
ns, ns os pisoteamos; grandes, pequenos, complicados,
fceis, teria sido suficiente que voc se abaixasse para peglos aos pu nhados; mas voc os deixou rolar para a sarjeta,
porque mesmo os pequenos, mesmo os fceis, voc no tem
com o que satisfaz-los. Voc pobre, e voc est aqui no
por gosto mas por pobreza, necessidade e ignorncia. Eu no
finjo que estou comprando imagens piedosas nem pagando
os acordes miserveis de uma guitarra num canto de rua. Eu
fao caridade se eu quero fazer, ou eu pago o preo das coisas.
Mas que os mendigos mendiguem, que eles ousem estender
a mo, e que os ladres roubem.
Eu no quero nem te insultar nem te agradar; eu no
quero ser nem bom, nem mau, nem bater, nem apanhar,
nem seduzir, nem que voc se esforce para me seduzir. Eu
quero ser zero. Eu temo a cordialidade, eu no tenho vocao para parentesco, e mais do que aquela dos golpes eu
temo a violncia da camaradagem. Sejamos dois zeros bem
redondos, impenetrveis um ae outro, provisoriamente justapostos, e que rolam, cada um na sua direo. Aqui, que ns
estamos ss, na infinita solido desta hora e deste lugar que
no so nem uma hora nem um lugar definveis, porque no
tem razo para que eu te encontre aqui nem razo para que
voc cruze por mim aqui nem razo para a cordialidade
nem valor razovel para nos preceder e que nos d um sentido, sejamos simples, solitrios e orgulhosos zeros.
102
ODEALER
Mas agora tarde demais: a conta est cortada e ser
preciso que ela seja liquidada. justo roubar de quem no
quer ceder ~ guarda com cime nos seus cofres para seu
prazer solitrio, mas grosseiro roubar quando tudo est para
vender e tudo para comprar. E se provisoriamente conveniente dever a algum - o que apenas um justo prazo
combinado - , obsceno dar e obsceno aceitar que te dem
gratuitamente. Ns nos encontramos aqui para o comrcio e
no para a batalha, ento no ser justo que haja um perdedor
e um ganhador. Voc no vai partir como um ladro com os
bolsos cheios, voc esquece o cachorro que guarda a rua e
que vai te morder o cu.
J que voc veio aqui, no meio da hostilidade dos homens
e dos animais em clera, para no procurar nada alcanvel,
j que voc quer ser machucado por no sei que razo
obscura, voc vai precisar, antes dc virar as costas, pagar, e
esvaziar seus bolsos, para que no se fique devendo nada, e
nada seja dado. Desconfie do comerciante: o comerciante
que roubado mais ciumento do que o proprietrio que
assaltado; desconfie do comerciante: seu discurso tem a
aparncia do respeito c da doura, a aparncia da humildade,
a aparncia do amor, a aparncia apenas.
O CLIENTE
o que ento que voc perdeu e que eu no ganhei?
porque eu posso fuar a minha memria, eu no ganhei
nada, eu no. Eu aceito pagar o preo das coisas; mas eu no
pago o vento, a escurido, o nada que est entre ns. Se voc
perdeu alguma coisa, se a sua fortuna est mais leve depois
de ter me encontrado do que ela era antes, onde ento passou o que falta a ns dois? Mostre para mim. No, eu no
desfrutei de nada, no, eu no pagarei nada.
ODEALER
Se voc quer saber o que esteve desde o incio inscrito na
sua fatura, e que voc vai ter de pagar antes de me virar as
,.
costa s, eu te direi que a espera. e a pacincia, e a mercadoria que o vendedor cria para o cliente, e a esperana de
vender, a esperana principalmente, que faz com quc todo
homem que se aproxima de rodo homem com um pedido
111) olhar seja de cara um dcvc.lur . Ik toda promessa de
venda se deduz a promessa de comprar, e h.i a multa a pagar
para quem rompe ri promessa.
() CLIENTE
N s no estamos, voc e cu, perdidos sozinhos no meio
dos campos . Se eu ch .nnnssc deste lado, em direo a essa
parede, 1: no alto, em direo ao cu, voc veria luzes IHilhurcm, p:ISSOS se aproximando, socorro . Se ~ duro odiar
soz inho, para muitos isso se torna um prazer. Voc ataca os
homens mais do que as mulhere s, porque voc teme o grito
das mulhe res, e voc supe que rodo homem achar indigno
.~rit:l r; voc conta com a ,d ignidade , a vaidade, a mudez dos
homens. Eu te dou essa dignidade, ele presente. Se mal que
voc me deseja, eu chamarei, cu gritarei , eu pedirei soco rro,
CII vou te fazer ouvir rodas as maneiras que existem de pc d r
socorro, pois eu conheo todas,
() CLIENTE
Se 110 entanto eu cuspi em algu/ll:! cois ;I. eu () fiz sobre
generalidades, e sobre urna roupa que apenas urna roupa;
c se csr.i nu sua direo , no contra voc, e voc no t inhu
nenhum movimento a fazer para se esquivar do escuro; e
se voc faz um movimento para receb-lo na cara, por gosto ,
por perversidade ou por clculo, no impede q!le seja .ipcnas por este pedao de pano que cu mostrei algum desprezo, c um peda\:o de pano no pede conta . N :-IO, cu no
curvarei 'as costas na sua frente, isso impossfvcl , cu no
tenho a flcxihilidadc de um contorcionista de feira. Tem
movirncnros que o homem no pode fazer, corno o de l.uu bcr o SC II IH('lIHio CII. EII no p~lgarei 1111);1 lCl1[;I~';io que eu
no tive .
() I)I'::\LER
Se no a desonra da fuga que te impede, por que voc
no foge ? t\ fuga um meio sutil de combate; voc sutil;
\ 'iICl' deveria fugir. Voc corno essas senhoras gordas nos
S;lI(ICS de ch que se metem entre as mesas entornando as
c,fcreiras: voc caminha o seu cu atrs de voc como um
pecado pelo qual voc tem remorso, e voc se vira em todos
os sentidos para fazer crer que o seu cu no existe. f\, las no
v.ii adi .mrur nada, vo te morder o cu assim mesmo.
() CI .. II:NTE
I':u n o sou da raa daqueles que atacam primeiro . Eu
peo tempo. Talvez fosse prefer vel. finalmente, catarmos
uns piolhos em vez de ficarmos nos mordendo. Eu peo
tempo. Eu no quero ser acidentado como um cachorro
o DEt\LI:n
I l este casaco que voc n.io pegou quando cu o estendi
para voc, e agora, vai ser preciso que voc se .ihaixc para
peg-lo.
o DEALER
No conveniente P:lf:\ 11111 homem deixar insultarem
sua roupa. Pnrquc se a verdade ir.i injusri dcste 111\11\(10
aquela do acaso do nascimento de UIIl homem, do ~lCISO do
lugur e du hora, a nica just iu, lo a sua vestimenta, A roupa
de um homem , melhor do que ele mesmo, () que ele tem
de mais sagrado: ele mesmo que no sofre; o ponto de
equilbrio onde a justia compensa a injustia. e l1~O se deve
maltratar esse ponto. I:~ por isso que preciso julg:lr um
homem pela SlI:I roupa, no pela sua CHa, nem pelos seu s
braos, nem pela sua pele. Se normal cuspir sobre o
nuscirucnto de um homem, perigoso cuspir sobre a sua
rebeli o.
103
------------------------------------r
O CLIENTE
Bom, eu te ofereo a igualdade. Um casaco na poeira, eu
pago com um casaco na poeira. Sejamos iguais, na igualdade do orgulho, na igualdade da impotncia, igualmente desarmados, sofrendo igualmente do frio e do quente. A sua
serninudez, a sua metade de humilhao, eu as pago com a
metade das minhas. Resta-nos outra metade, bastante suficiente para ousar ainda se olhar e para esquecer o que perdemos todos os dois por inadvertncia, por risco, por esperana, por distrao, por acaso. A mim, vai me restar ainda a
inquietude persistente do devedor que j reembolsou.
o DEALER
Por que, o que voc pede, abstratamente, inalcanavelmente, a esta hora da noite, por que, isso que voc teria
pedido a um outro, por que no ter pedido a mim?
O CLIENTE
Desconfie do cliente: ele tem o ar de' procurar uma coisa
enquanto quer uma outra, da qual o vendedor no desconfia, e que ele obter finalmente.
,
O DEALER
Se voc fugisse, eu te seguiria; se voc casse com os
meus golpes, eu ficaria perto de voc para o seu despertar; e
se voc decidisse no acordar, eu ficaria ao seu lado, no seu
sono, no seu inconsciente, alm. No entanto, eu no dcscjo brigar com voc.
O CLIENTE
Eu no tenho medo de brigar, mas eu temo as regras que
eu no conheo.
O DEALER
No h regra; s h meios; h apenas armas.
O CLIENTE
Tente me alcanar, voc no conseguir; tente rnc ferir: quando o sangue corresse, bom , seria dos dois lados e,
inevitavelmente, o sangue nos unir, como dois ndios, no
canto do fogo, que trocam seu sangue no meio dos animais
selvagens. No h amor, no h amor. No, voc no poder alcanar-nada quej no tenha sido alc.ln~ld-~, porque
um homem morre primeiro, depois procura sua morte e a
encontra finalmente, por acaso, sobre o trajeto casual de
uma luz a uma outra luz, e ele diz: ento, era s isso.
ODEALER
Por favor, na gritaria da noite, voc no disse nada que
voc desejasse de mim, e que eu no tivesse ouvido?
O CLIENTE
Eu no disse nada; eu no disse nada . E voc , voc no me
ofereceu nada, na noite, na escurido to profunda que cla
pede tempo demais para que a gente se acostume. que eu
no tenha adivinhado?
o DEALER
Nada.
"Q C L IENT E
Ento, qual arma?
104