aldatmacalarna kar yardmsz brakmayan rabbimizin ismiyle ou insn ne iin yaratldn ve amacnn ne olduunu dnmeden kendisi iin en iyi olduunu zannettii ekilde hayatn idame ettirmeye alr. Fakat bilmez ki gerek ama Allha ibadet etmek, Onu raz etmek ve nimeti sonsuz olan Cenneti kazanmaktr. Yaratlmzn amac Allhu Telya kulluk etmektir. Nitekim Allhu Tel Zariyat suresinin 56. yet-i kermesinde yle buyurmutur: Ben cinleri ve insnlar ancak bana kulluk etsinler diye yarattm. yet-i kermeden de anlalaca zere yaratlmzn gerek amac Allhu Telya kulluk etmektir. Herkes kulluunu yapt miktarda ecrini-mkfatn alacaktr. Amacmz Allhu Telya kulluk olduuna gre, mr snrl olan bu dny hayatnda geici zevkleri brakp nefis iin zor ve ileli yollara gs germek gereklidir. Allhu Telya gerek manada kulluk etmeye almak zor bir olaydr. nk Allhu Tel, cennetle cehennemi yarattktan sonra, cennetin etrafna azgnl ve sapknl emreden nefse zor ve etin gelen iler koymutur.
2 www.tevhididavet.com
Cehennemin etrafna da nefsin arzulad, ehveti azdran eyleri
koymutur. Bu nedenledir ki cenneti kazanmak kolay deildir. Cennet, insnolunun dny hayatnda gremeyecei gzellikleri barndrmaktadr. Cehennem ise insnolunun hayat boyunca bir benzerini dahi gremeyecei deheti ve acy iinde bulundurmaktadr. Neden insn u imtihan dnysnda cenneti kazanmak varken geici olan zevklerin peine derek cehennemi hak etmeye alr ki. Eer dnyda zevk ve sefa srmek doru olsayd bunca ilim insn, bunca lim, bunca sahabe ve bizim sevgili Peygamberimiz Muhammed aleyhisselm bunu yapmaz myd? nsnn kendisini eytnn tuzaklarna, onun azgnlk ve sapknlk arac olarak kulland eylere kar korumas gerekmektedir. nk eytan, dem aleyhisselm zamanndan bu zamana kadar insanoluna kar gerekletirdii tuzaklarda maharet kazanarak birok demolunu cehenneme srklemitir. Bu sebeple eytann tuzaklarna kar uyank olunarak gerekli eri nitelikli nlemler alnmal ve nefse hkim olunmaldr. Yoksa eytann tuzaklarna kar gerekli tedbirleri almayanlarn cehenneme girmesi kanlmazdr
3 www.tevhididavet.com
eytann tuzaklarna kar gerekli tedbirleri almayp, onun
azgnlk ve sapknlk arac olarak kulland eylere aldanan kimselerden bazlarnn misalleri hayat rehberimiz olan Kuran- Kermde bize bildirilmitir. te onlardan Firavun ve Karun. Firavun, u fani olan dnya hayatnda kendisine imtihan olarak verilen makam ve mevkiinin son noktasna kadar ulamt. O ise bu imtihann farkna varamayp eytann aldatmasna kanarak kendisinin Rab olduunu iddia etmeye balamt. Fakat sonu -her mstekbirin olduu gibi- Allhn elim azabna dcar olmak olmutur. Ac iinde, iki denizin arasnda boularak fani hayattan ebedi hayata gei yapmtr. Kyamete kadar sabah akam elim bir atee sunularak hesb gnn beklemektedir. Karun ise kimsenin grmedii zenginlie kavumutu. leki hazine sandklarnn anahtarlarn onlarca deve ta yordu. O ise bu imtihann farkna varamayp eytann aldatmasna kanarak Allhn zekt emrine isyan etmiti. Fakat onunda sonu -her mstekbirin olduu gibi- Allhn elim azabna dcar olmak olmutur. O, mallaryla birlikte yerin dibine geirilmitir. Sonra ki mmetler iin bir ibret vesikas olarak hesb gnn beklemektedir. Anlalaca zere Allhn lanetledii eytann isteklerine uyulursa, dnya hayatnda bize imtihan arac olarak verilen iktidar 4 www.tevhididavet.com
ve mal gibi eyler, kiinin cehennemliklerden olmasna vesile olur.
Hakk ile kullanlmayan bu ve benzeri imtihan aralar ac azaba duar olmaya sebeptir. Bu nedenle dnya ve hiret selamet isteyen bir kimse tek ve bir olan Allh Rab kabul ederek, ona irk komayarak, ibadetlerini ondan bakasna yapmayarak, Allhn emir ve nehiylerini uyarak, iyilii emredip ktl nehyedip, hakk ve sabr tavsiye ederek kurtulua erebilir Bu sebeble bizi ve bizden ncekileri yaratan rabbimden isteim, bizi kendisine ihlas ile ibadet edenlerden klmas, eytann ve avenesinin tuzaklarna kar korumas, dnya hayatnn geici zevklerine aldanmadan, mstekbirlerin engellemelerine boyun emeden hayatmz imanmza ahit klarak bir hayat yaatmas ve bylece gzellii ve mutluluu sonsuz olan Cennet hayatna kavuturmasdr. Allhumme min.