13.03.

2015

La capatul drumului

La capatul drumului
Posibilitatea pentru desvrire
Aa cum tim, puiul de om vine n aceast lume foarte
neputincios, n timp ce puii celorlalte vieti vin n lume mult
mai bine pregtii pentru a supravieui singuri. Dac ne
gndim fie i numai la puiul de maimu i la miel, de
exemplu, lucrul acesta este mai mult dect evident. Se spune c, pentru ca puiul de om
s se poat compara cu puii celorlalte vieuitoare, ar trebui s mai rmn nc un an
n pntecele mamei i dup aceea s se nasc. Adic, atunci cnd copilul se nate, ar
trebui s aib datele i dezvoltarea copilului de un an pentru a se compara cu puii
celorlalte vieuitoare. Dup un an de la natere, copilul poate s stea pe picioarele sale,
poate s lege cteva cuvinte etc.
Se spune, ns, c este mai bine ca puiul de om s nu vin pregtit ntr-un anume fel,
ca este foarte bine c vine aa cum tim noi c vine dup numai nou luni. Tocmai
pentru c vine n lume slab i neputincios, prinii au posibilitatea s-l ajute pe copil i
s-l influeneze de aa manier nct s se poat dezvolta cum trebuie nu numai
trupete ci i sufletete.
Il putem cita pe Sfntul Irineu care exprim duhul tuturor Prinilor. Sfntul Irineu este
un mare teolog al Bisericii i mare sfnt din secolul al II-lea d. Hr. Acesta spune c
omul a fost fcut de Dumnezeu prunc din punct de vedere duhovnicesc, dar cu
premizele necesare ca s se dezvolte prin strdaniile lui i cu ajutorul lui Dumnezeu. A
venit la existen ca un prunc i are nevoie, cu harul lui Dumnezeu, cu harul Sfntului
Duh, s parcurg aceast lume de la punctul zero n care se nate i s ajung la
desvrire.
Dumnezeu nu face pe om ntru-totul desvrit dintru-nceput, dar l creeaz n aa fel
nct s aib toate posibilitile s ajung, cu ajutorul i cu harul Su, la desvrire. Le
are pe toate, desigur, dar atunci cnd vine la existen se afl la nceputul drumului, la
punctul zero al drumului pe care trebuie s-l parcurg.

http://www.crestinortodox.ro/morala/la-capatul-drumului-148191.html

1/7

13.03.2015

La capatul drumului

Omul are de parcurs, de exemplu, o mie de metri. Atunci cnd vine pe lume nu vine la
punctul care s indice zece metri din drum parcuri i 990 metri rmai de parcurs, ci
vine la punctul zero i are de parcurs toi cei o mie de metri. Este, ns, nzestrat cu tot
ceea ce-i trebuie pentru a putea parcurge acest drum.
Marea contribuie a prinilor n primul an de via al copilului
Dumnezeu a rnduit totul de aa manier nct, omul devine ceea ce va deveni ntr-o
zi, cu ajutorul lui Dumnezeu dar i cu participarea omului.
Copilul vine n lume neputincios. In toat aceast perioad prinii sunt chemai - n
special mama - s joace rolul lor important, s-l ajute pe copil. Nu ei sunt cei care-l fac
pe copil s creasc. In nici un caz! Copilul este o entitate aparte, este o persoan
aparte care s-a adugat creaiei lui Dumnezeu, iar din momentul n care este botezat
se adaug i Bisericii. Este o nou entitate i prinii nu-l pot transforma ntr-o anex a
lor, nu-i pot pune forat pecetea asupra copilului sau s-l creasc exercistnd presiuni
asupra lui, fr s in seama dac acesta vrea sau nu vrea.
Tot acest interval de timp - vorbim de primul an de via - prinii au de jucat rolul lor,
prin cuvintele pe care le optesc, prin comportarea lor, prin iubirea lor, prin afeciunea
lor. In acest fel copilul, ca o existen aparte, ca personalitate aparte, va crete, se va
dezvolta. Se va dezvolta trupete, dar i sufletete.
O floare, pe care o avem ntr-un ghiveci, dei i punem ngrminte, o udm, o spm
sau i punem o scri pentru a o sprijini, floarea crete singur. Grdinarul nu poate
interveni pentru a o crete sau pentru a o mri. Ceea ce va deveni floarea, va deveni
prin ea nsi, grdinarul pur i simplu o va ajuta. Desigur, dac grdinarul nu o ajut,
dac nu o ud, nu o ngrijete, floarea se va usca. La fel se ntmpl i cu copilul. Nu
prinii fac s creasc copilul, ci acesta crete singur. Prinii numai l ajut s
creasc.
Dac prinii l prsesc i nu va fi ajutat de altcineva, copilul va muri. Atta timp ct l
ngrijesc i i dau atenia necesar nu fac nimic altceva dect s-l ajute s se dezvolte.
Prinii nu pot interveni de alt manier.
http://www.crestinortodox.ro/morala/la-capatul-drumului-148191.html

2/7

13.03.2015

La capatul drumului

Se pare c acest prim an de via, n care noi credem c pruncul nu are altceva de
fcut dect s mnnce i s plng, este foarte important pentru restul drumului pe
care-l are de parcurs. Cum va parcurge, ns, copilul drumul primului su an de via,
depinde foarte mult de prini.
Ceva ce specialitii nu pot lmuri
Menionam la nceputul ntlnirilor noastre, c fiecare om vine n aceast lume cu
anumite moteniri ereditare. Lucrurile se ncurc i nu putem limpezi prea mult, ce are
copilul ca motenire ereditar cnd vine pe lume, i ce dobndete dup aceea. O
mam nervoas, dac ngduii s spun acest lucru, va transmite trsturi
asemntoare firii sale i, prin urmare, copilul se va nate cu o predispoziie n acest
sens. Dar nu tim cu exactitate ct transmite mama copilului din clipa n care acesta
ncepe s existe n pntecele ei, pe toat perioada sarcinii, i ct dup naterea lui,
atunci cnd i vorbete, cnd l alint, cnd l ceart, etc. Oricum, ntr-un astfel de caz,
copilul este nevoit, de la nceput, s triasc n atmosfera pe care o creeaz o mam
nevrotic. Astfel, odat cu creterea, cnd acesta face cinci-ase aniori, ncepe s
aib manifestri nevrotice, manifestri de fiin complexat. Ne ntrebm atunci dac
acest copil este aa pentru c s-a nscut dintr-o astfel de mam sau este aa pentru c
l-a crescut o astfel de mam?
Acest lucru este foarte neclar, nu putem spune cu exactitate ct a motenit i ct a
dobndit copilul. Totui, putem s spunem dou lucruri cu mut certitudine:
Primul este acela c orice copilul primete o motenire ereditar. Ct primete, nu tim.
Se spune, de cele mai multe ori, c motenirea ereditar este mult mai mic dect
credem noi. Mult mai mult este ceea ce dobndete copilul dup natere. Copilul simte
totul. Simte cnd mama i zmbete nevrotic i cnd i zmbete plin de afeciune. i
aceasta are mare importan mai ales n primul su an de existen. Nu poate afirma
cineva c o mam vrea s-i fac ru copilului ei.
In nici un caz! Toate acestea se ntmpl fr voia ei, fr tiina ei. Oricum, copilului i
se transmite o anumit stare, o anumit zestre. Aceste prime triri, aceste prime
influene pe care copilul le primete din partea mamei, sunt o pecete att de puternic
n existena lui, nct pare a fi motenire ereditar dei nu este. Toate acestea au o
http://www.crestinortodox.ro/morala/la-capatul-drumului-148191.html

3/7

13.03.2015

La capatul drumului

mare importan. Att de adnc se nrdcineaz motenirea dobndit nct, pentru a

se debarasa de ea, mai trziu, cnd aceast motenire este contientizat, eforturile
sunt extrem de mari, tocmai pentru c se confund, aproape, cu motenirea ereditar.
Dac mama va nelege ce i se ntmpl i va dori ea nsi i se va strdui s scape
de starea nevrotic, va ajunge, fr ndoial, s influeneze n aceeai direcie i pe
copil.
De aceea, mama trebuie s tie, mai nti, c prin felul ei de a fi i de a tri are asupra
copilului o influen hotrtoare pentru ntreaga lui via -care poate fi, din pcate i de
mai multe ori negativ - iar, n al doilea rnd, c poate s ajute pe copil s se schimbe
n bine dac ajunge s neleag ea nsi acest lucru. Libertatea este o trire esenial
pentru fiecare om.
Al doilea lucru este acesta: mai mult dect orice, copilul care vine pe lume are nevoie
de libertate. Libertatea este o trire fundamental, o realitate fundamental i o stare
luntric esenial pentru fiecare om, chiar din primele momente de via. Toi spunem
c fericirea la care este chemat omul din prima clip a existenei sale i pn n
venicie, n preajma lui Dumnezeu, se ntemeiaz pe libertate. Este cu neputin ca
omul s poat deveni prta al bucuriei, al fericirii - dac vrei s folosesc acest cuvnt
- pe care o d Dumnezeu, dac nu exist portia libertii prin care va trece fericirea
nsi.
Libertatea este, prin urmare, o realitate esenial, o trire fundamental care trebuie s
existe n om, i n mod special n copil. Iar libertatea - a ndrzni s spun - ncepe din
pntecele mamei. Cnd mama, aa cum am spus, ateapt copilul ca pe o fptur a lui
Dumnezeu, ca pe o fiin care va avea o relaie personal cu Dumnezeu, contient c
este mpreun-creatoare cu Dumnezeu, copilul ncepe nc din pntece s guste
libertatea. Cnd copilul este ateptat cu mult nerbdare de prini, ca un obiect al
bucuriei lor, a putea s spun c, nc din pntece acest copil este captiv, este o fiin
lipsit de libertate. Libertatea ncepe s fie trit, cu deosebire, din momentul n care
copilul vine pe lume.
In general, modul n care se comport prinii - mai ales mama - arat ct libertate
las acetia copilului, ct l respect ca pe o fptur aparte. Noul nscut, are o relaie
de a da i a primi, personal i direct, cu Dumnezeu i cu comuniunea Bisericii.
http://www.crestinortodox.ro/morala/la-capatul-drumului-148191.html

4/7

13.03.2015

La capatul drumului

Prinii trebuie s-l ajute pe copil s triasc liber i s se dezvolte liber

Sfinii Prini ai Bisericii au subliniat c Hristos a devenit ntr-adevr om, c a luat trup
omenesc cu adevrat i c va avea acest trup pentru venicie. Nu a avut un trup
aparent", aa cum au spus ereticii aceia care au fost numii dochei. Ei credeau c
Hristos nu a devenit cu adevrat om i c nu a luat un trup adevrat, ci numai un trup
aparent. n consecin, ar fi fost numai n aparen om.
Aa cum s-a ntmplat cu Hristos, fapt subliniat att de mult de Prinii Bisericii accentund c Hristos a devenit cu adevrat om, c a luat trup cu adevrat, iar
nvtura contrar considernd-o eretic i condamnnd-o - tot aa i omul, fiecare
dintre noi, fiecare copil vine pe lume, aa cum l vedem cu truporul su, cu mnuele
sale, cu picioruele sale i cu cporul su. Trupul nu este numai ceva care poart
nluntrul su pe om, un vas care poart n sine ascuns pe om. Omul nseamn totul
luat mpreun; i ceea ce este nluntru, adic sufletul, i ceea ce se vede n afar,
adic trupul.
Prin urmare, iubirea prinilor va fi oferit acestei fpturi aa cum o vd i o au n faa
lor. Nu vor putea spune: S purtm de grij sufleelului lui, truporul nu conteaz prea
mult." Cum s spun acest lucru? Acestei fpturi minuscule i vor oferi ntreaga
libertate, adic l vor ajuta, aa cum este, suflet i trup, s triasc liber i s se
dezvolte liber. Prin urmare, prinii au datoria s ajute acest om mic s se mite libg,
s simt liber, s plece i s vin liber. Nu necontrolat, nu n afara oricror rnduieli i
a oricror principii, dar liber. Aceast fptur minuscul trebuie s se dezvolte liber,
orict ni s-ar prea de riscant. M iertai c insist att de mult asupra acestor lucruri,
dar nu de puine ori auzim pe prini spunnd: Nu aa! De ce alergi? De ce cazi? De
ce te-ai lovit?" S cad i chiar s se loveasc un pic, s rveasc un pic camera,
s murdreasc un pic! Nu este posibil s stea cineva cu biciul n mn i s pzeasc
permanent copilul i s-i spun: Am spus s stai acolo, i s nu te miti!"
Desigur, prinii nu-l vor lsa pe copil necontrolat n cas, pentru c va deveni
dezordonat i poate face multe lucruri vtmtoare pentru el i pentru cei din jurul lui.
Dar, aa cum nu trebuie s cad n aceast atitudine extrem, tot aa nu trebuie s
cad nici n cealalt extrem. Deoarece, cu ct va constrnge, va limita i va nfricoa
http://www.crestinortodox.ro/morala/la-capatul-drumului-148191.html

5/7

13.03.2015

La capatul drumului

pe copilul su, atunci cnd este complet neputincios, cnd este n fa, cu att acesta
va acumula nluntrul su o dispoziie mai mare de rzvrtire i va atepta clipa cnd va
izbucni i va arunca totul afar.
Ce am realizat, prin urmare? Ca printe, i-ai asigurat confortul, i-ai asigurat linitea ta
reuind s-l faci pe copil s nu se mite din scunelul unde l-ai pus sau din ptuul lui.
Ce se ntmpl ns cu acel copil? Cum va crete? Se va dezvolta liber? A mers normal
pe drumul pe care l-a avut de parcurs mai ales n primul an de via ? Sau, tu te-ai
mndrit cu el ct este de bun i ai spus i prietenelor tale: Uite ce copil cuminte am!",
iar el a acumulat o grmad de nemulumiri pe care nu le poate exprima nc, dar pe
care le pstreaz n sine pn la momentul cnd va putea s le exprime n cele mai
diverse moduri?
Cnd va crete, ce se va ntmpla cu acest copil?
Este, deci, nevoie s-l lsm pe copil s se mite liber, s alerge. S-l lsm s fac el
ceea ce poate face singur. Nu trebuie s uitm ceea ce am spus mai nainte, c el este
cel care va crete, copilul nsui este cel care va deveni un om mare. Copilul este o
nou entitate, nu este un obiect. Prinii vor juca numai rolul celui care ajut.
Unele lucruri sunt dovedite corect din punct de vedere psihologic i pedagogic. Dac
nu poate nc s stea n picioare, este de preferat s ateptm pn cnd acesta va
reui singur s stea n picioare. Dac ne grbim noi s-l ajutm s stea n picioare, n
sensul de a-i limita un pic libertate, de a-i limita propriul dinamism, mersul lui normal,
este foarte probabil, s nu reuim atunci cnd dorim noi s-l facem s stea. Este de
preferat s porneasc o sptmn mai trziu dar s o fac el singur, nu s-l form
noi. Este de preferat s mearg copilul douzeci de zile mai trziu dect s-l facem noi
s mearg mai devreme pentru a ne bucura i a ne mndri cu el.
Acestea sunt amnunte mrunte, care fac ns foarte mult ru. n fond, aceste
amnunte arat ceea ce am spus de attea ori: lipsa adevratei iubiri pentru copil.
Cnd copilul, alergnd puin, face vreo pagub i noi suntem cu biciul n mn pentru
a-l pedepsi, acest lucru se ntmpl n fond nu pentru c vrem s-l ferim pe copil de un
lucru ru, ci pentru c vrem, de fapt, s ne protejm pe noi sau bunurile noastre sau s
ne dm nou nine satisfacie.
http://www.crestinortodox.ro/morala/la-capatul-drumului-148191.html

6/7

13.03.2015

La capatul drumului

De aceea am vorbit la prima noastr ntlnire despre iubirea adevrat. Unde vom gsi,
ns, aceast iubire? Unde se vinde ea? Dac exist iubirea adevrat n sufletul
omului, dac nu este micat de stimuli personali care pornesc din iubirea de sine, din
dorina necontientizat de a se mulumi pe sine, oricine ar fi acesta, va gsi de fiecare
dat modalitatea potrivit pentru a se comporta cum trebuie cu copilul mic sau cu
copilul mai mare, pentru a-l ajuta, cu deosebire pe cel mic, s se dezvolte normal i s
ajung la desvrire.
Arhim. Simeon Kraiopoulos
Articol preluat din cartea "Parinti si copii" vol I, Despre educatia copiilor, Editura
Bizantina
Cumpara cartea "Parinti si copii, Despre educatia copiilor"

Publica un articol

http://www.crestinortodox.ro/morala/la-capatul-drumului-148191.html

7/7