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INDICE DE TEMAS

EDITORIAL
EL LENGUAJE SAGRADO DE LOS SIMBOLOS
TIPOS DE CRUCES
ANJ LA CRUZ ANSADA
LA CRUZ DE CARAVACA
LA ESTRELLA DE DAVID
LA ESTRELLA DE CINCO PUNTAS
EL TETRAGRAMMATON
EL OJO DE HORUS
EL OJO TURCO
LA HAMSA
MENOR EL CANDELABRO DE SIETE BRAZOS
JANIQUI EL CANDELABRO DE NUEVE BRAZOS
LA CABALA Y EL HILO ROJO DE PROTECCION
EL ESCARABAJO
EL ANILLO ATLANTE
CAMPANAS TIBETANAS Y DORJE (VAJRA)
LOS CROTALOS
LOS CUENCOS CANTORES
CICLO SATURNO-PLUTON
LA NANOTECNOLOGIA
EL RELOJ VIRAL DE LA GRIPE
CREO QUE ESTABA EQUIVOCADO
LINKS Y EVENTOS

EDITORIAL
Ya estamos notando de pleno los grandes cambios que estn afectando a la humanidad,
todo es posible y vemos con ojos de admiracin como todo se derrumba a nuestros pies
para generar un nuevo paisaje que an no sabemos cmo debe de ser; no obstante todos
tenemos la clara intuicin de saber cmo ser, creemos en un paisaje que sin programarlo
lo hemos ido construyendo en cada una de nuestras quejas, en cada uno de nuestros
alaridos del alma, hemos construido con el pensamiento en la sexta dimensin la realidad
que deseamos. En determinados momentos lo hemos realizado con mucha fe, en otros la fe
a alicado un poco, pero en definitiva hemos ido construyendo cada uno de nosotros, como
si de una peticin se tratara, el modelo de sociedad que queremos. Slo se programar
aquello que hayamos creado la mayora. Por lo que vemos en las protestas da a da,
tambin podemos saber qu es lo que ha pedido la mayora para esta nueva era, es un
libro que empieza a escribirse y tenemos el privilegio de ser los que hayan realizado el
prlogo y la introduccin del libro; es lo ms importante del libro porque son las lneas
maestras en las que va a girar el contenido. Creo sinceramente que lo estamos haciendo
mejor de lo que podamos prever antes de los acontecimientos que en estos momentos nos
estn enajenando, pero pienso que para bien o para mal al final hemos aprendido a
unirnos; s que muchos diris que nos unimos en las protestas, pero nos UNIMOS, que es
de lo que se trata, ms all de las razones estn los hechos y en estos momentos lo que
impera son los hechos ms que las razones, ya que stas caen por su propio peso. Es el
momento de realizaciones y el ver a una gran masa de gente unida con un criterio es lo que
hace la unin de la masa crtica, sabemos que no nos unimos para un festejo, pero nos
unimos por unas causas, por una solidaridad con otros que lo estn pasando mal, por
nuestros derechos que estn siendo mancillados, estos hechos son lo que cuentan, y por
estos hechos estamos escribiendo y pidiendo como queremos el futuro y de qu manera lo
queremos. La unin es algo significativo porque hace una fuerza en la peticin, es como en
el rezo, no es lo mismo dos personas pidiendo algo que hacerlo cincuenta mil, la peticin es
mayor y la escucha es total. Por eso hemos de estar satisfechos porque lo que estamos
pidiendo es de una justicia que clama al cielo. Si tenemos fe nos daremos cuenta de que da
a da las leyes que construyan los que tienen poder si no se ajustan a la peticin no
terminarn triunfando, da a da observamos cmo van cayendo las vendas de los ojos a la
mayora de la ciudadana, vemos que aquellos seres que presuman de autoridad y justicia,
esta justicia no lo es tanto, est mancillada, es corrupta. Y poco a poco se estn peleando
entre ellos por una corruptela aqu, otra all, otra ms all, y llegar un momento que esto
ser imparable, este ser el momento popular por excelencia, ser el momento en que la
humanidad tendr que decir alguna cosa al respecto, mientras tanto hemos aprendido algo
que es indispensable que es la UNIN, ya que sin ella nada es posible porque en ella
radica la fuerza de la humanidad. En la unin y la causa radica la peticin justa de un
modelo de vida que creemos debe de ser ms justo y equitativo para nuestros hijos y
nietos, no podemos dejarles una sociedad rota, llena de indigentes, de gente marginada, les
hemos de dar lo mejor que podamos darles y empezamos por demostrarles que nos
unimos en la peticin aunque esta sea de protesta. Como casi siempre el fin no justifica los
medios, pero llega a ser muy til para la creacin de este nuevo espacio que se est
construyendo que debe de ser la madurez de la humanidad y el tener unas leyes y una
justicia dignas, humanas, hechas con el corazn para la solidaridad, no para el egosmo.
SALVADOR TOMAS

El lenguaje sagrado de los smbolos

El lenguaje sagrado de los smbolos es absolutamente universal apareciendo ya en los

albores de nuestra civilizacin. En todas las culturas los smbolos aparecen como una
referencia, un camino , una gua para los que saben observarlos con la mirada interior;
otras veces nos dan a conocer una manera de ver el mundo en todas sus dimensiones por
parte de otras culturas, donde curiosamente coinciden en muchas de estas manifestaciones
simblicas. Cuando observamos una catedral gtica o los capiteles de un templo romnico,
podemos conocer sus secretos?, sabemos interpretarlos?. Este idioma existe y es comn
a todas las culturas y creencias; desde un templo budista hasta una iglesia cristiana, desde
un grabada maya hasta una escultura hind, estos smbolos existen y tiene su razn de ser.
Lo smbolos son verdaderas imgenes arquetpicas del conocimiento humano.
Carl Gustav Jung nos dice,"el smbolo es la designacin o frmula posible de la situacin
factual relativamente desconocida, pero cuya presencia se conoce o de exige; el smbolo es
todo fenmeno psicolgico". El smbolo es un producto de la integralidad del ser humano,
interviniendo en su formacin todas las funciones psquicas. Es una comunicacin lo
inconsciente y lo consciente. El smbolo, por tanto, se alimenta de los dos aspectos del
psiquismo -lo inconsciente y lo consciente- lo que podramos ver ejemplificado en la
antigua imagen del Ouroboros (la serpiente o el dragn que se alimenta de s mismo, de su
cola).
El origen de Smbolo proviene del latn symblum, y a vez ste del griego oo; el
smbolo es la forma de exteriorizar un pensamiento o idea, incluso abstracta, as como el
signo o medio de expresin al que se atribuye un significado convencional y en cuya
gnesis se encuentra la semejanza, real o imaginada, con lo significado.
Afirmaba Aristteles que no se piensa sin imgenes, y simblica es la ciencia,
constituyendo ambas las ms evidentes manifestaciones de la inteligencia. El smbolo va
ms all de la propia representacin unindonos a nuestra ms profunda conciencia,
hacindonos entender las verdades ms ocultas.

Su geometra bsica son el cuadrado, el tringulo y el crculo, formando combinaciones

entre ellos. Estn inevitablemente unidos a los sucesos que se producen en la naturaleza y
que en las culturas antiguas no tenan una explicacin clara: el agua, el fuego, el sol, la
luna, las estrellas, los rboles...Estas figuras adquieren un carcter mgico en los cultos y
rituales desde las ms primitivas culturas. A veces forman parte del deseo de proteccin
ante el temor del hombre por fenmenos naturales incomprensibles; otras veces sirven
como amuletos de buena suerte. Pero el significado del smbolo evoluciona a medida que el
hombre racionaliza e investiga ms profundamente sobre los hechos que acontecen a su
alrededor; desde las civilizaciones antiguas, la Edad Media, el Renacimiento y la poca de
las Luces, en la que se ensalza a la razn utilizando smbolos masnicos cuyo origen
procede de los antiguos constructores de catedrales. Aunque podemos tambin decir que
son los mismos smbolos slo que el hombre le adjudica un significado distinto o adecuado
a la poca que le ha tocado vivir, y en ese caso se puede afirmar que el smbolo es
adaptable a nuestros propios inters.
Muchos smbolos y figuras simples sugieren una relacin entre la escritura primitiva
basada en dibujos; puede que hubiera un ncleo difusor original desde donde irradi a
otras zonas del orbe producindose esas semejanzas en las representaciones simblicas en
culturas tan alejadas y dispares de nuestro mundo. Mircea Eliade explicaba que el smbolo
revela ciertos aspectos de la realidad ms profunda desafiando todo tipo de conocimiento.
SMBOLOS Y SIGNIFICADOS
EL SOL
El simbolismo del sol es mltiple: luz y calor en primer lugar. El sol es como una gran luz
que alumbra. Este es el nombre que se le da en la tradicin sacerdotal a la creacin del sol.
En las lenguas semticas de una misma raz (ur) se derivan tanto los vocablos que
significan "luz" como los que significan "fuego". El sol es luz,fuego, y una gran candela.
El sol es el dador de luz porque cada vez que aparece en el horizonte vence a las tinieblas.
En muchas culturas se han impresionado siempre por el hecho de que sol muere cada da
y revive cada maana. El hombre cada noche se introduce en el sueo, imagen de la
muerte, para despus iniciar un nuevo da con ms energa revitalizada por es luminaria.
El sol es la imagen de la estabilidad, fuente de vida. En el antiguo Egipto el sol era la
fuente de vida desarrollndose una bella literatura sobre este astro en el perodo del
faran hereje Akenatn la fuente de la vida, y en Helipolis tuvo un significado importante
como mito cosmognico "el sol tuvo al cielo como madre y a la tierra como padre; el dios
viento fue quien en la Creacin separ tierra y cielo".
Para muchos pueblos el propio sol es una epifana de la divinidad; inmortal como Dios ya
que resucita cada maana; la muerte del sol por la tarde tiene un significad ancestral el la
imaginacin popular ya que el sol recorre la noche el reino de los muertos siendo gua de
las almas en la regiones infernales y volver a llevarlas al sa siguiente, con la maana, a la
luz. En el culto pagano el sol vence en el solsticio de invierno a la oscuridad llegando en su
mximo apogeo en el solsticio de verano, culto que fue utilizado por el cristianismo
explicando la venida muerte y resurreccin de Cristo o Krishna en la mitologa hind.
Platn ve en el sol la imagen del bien, de hecho, desde tiempos antiguos las culturas
utilizaron las categora de luna-tinieblas en sentido moral, por eso el sol es la luz de los
hombres, fuente de vida y calor. sus rayos benefactores representan las influencias celestes

o espirituales que son dadas a la tierra. Tambin el conocimiento intelectivo como se ha

podido apreciar en la poca de la Ilustracin , donde apareca como smbolo de la luz que
ilumina la razn y por tanto amplia el conocimiento ayudando a que el hombre progrese;
es "El Tiempo de las Luces de la Razn".
LA LUNA
Representa el poder femenino, la Diosa Madre que protege; tambin tiene otros
significados, el lado oscuro e invisible de la naturaleza; el aspecto espiritual de la luz en la
oscuridad y el conocimiento interior, irracional, intuitivo y subjetivo; se convierte en la
mediadora entre el cielo y tierra. La luna est relacionada con el huevo del mundo, la
matriz y el arca. Su metal es la plata por color y pureza; se asocia a la fantasa, la
imaginacin y el misterio dentro de la oscuridad de la nicho.
Se la representa con la media luna "una barco de luz en ocano de la noche"; las fases de
nacimiento, crecimiento y muerte de la luna simbolizan la inmortalidad y la eternidad; la
iluminacin. La luna es la totalidad, la plenitud, fuerza y poder espiritual. El cuarto
menguante es el funeral, la luna menguante significa el aspecto siniestro y demonaco y la
luna llena es la luz, el crecimiento y la regeneracin. El mito de la luna nueva es el tiempo
donde no est visible correspondiendo a la muerte.
Islmica: Representa la medida del tiempo. La media luna representa la divinidad y la
soberana. Es el smbolo del Islam y una muestra clara es su representacin en las
banderas de todos los pases islmicos.
Africana: El tiempo y la muerte. Pero en algunas tribus la asocian con los arboles, y en
otras significa una deidad masculina.
Amerindia: La anciana que nunca muere y La doncella del agua. Se relaciona con la
palmera y el maz en Sudamrica y en Norteamrica con un rbol. La luna llena se
asemeja con la luz del Gran espritu, y en algunas tribus representa un poder maligno.
Budista: Paz, serenidad, belleza. La luna llena y la nueva indican tiempos de fortaleza del
poder espiritual. Tambin es smbolo de unidad o del yo.
China: La esencia del principio femenino de la naturaleza, lo pasivo y transitorio pero
tambin la inmortalidad.
Cristiana: La luna es la morada del arcngel Gabriel, la seguridad u pureza.
Egipcia: La hacedora de la eternidad y la creadora de la duracin eterna. La media
luna principalmente es la Reina del Cielo.
Esquimal: La luna es quien enva la nieve.
Hind: La media luna representa al recin nacido impaciente por crecer.
Japonesa: La luna es de carcter masculino.
Maor: La luna es el dios padre
Ocenica: La luna es masculina y simboliza la eterna juventud.

Sumerio-semita: El dios masculino de la sabidura y el medidor del tiempo.

Taosta: La luna es la verdad absoluta y el ser sobrenatural.
Teutnica: La luna es el poder divino masculino.
Alqumica: La luna o la plata son los efectos purificados.
Astrolgica: El alma animal; donde reside la sensibilidad, el impulso y la vida sexual.
Representa el comportamiento.
Chamanstica: Contiene poderes mgicos.
Para el hombre antiguo la Luna era smbolo de la verdadera esencia femenina, en
contraste con la esencia del hombre, de carcter solar. En los diferentes mitos y
cosmogonas se muestra claramente el sentimiento que tenan hombres y mujeres hacia el
"Principio Femenino", Principio que controla al mismo tiempo la vida fsica y psicolgica
ms profunda de la mujer.
EL LABERINTO
El laberinto es uno de los ms ancestrales y enigmticos smbolos, presente en todas las
civilizaciones. Representacin del hombre, del mundo, de la vida y de la muerte es, ante
todo, un camino de iniciacin. En la mitologa griega, en la leyenda del minotauro, el
laberinto es el obstculo que Teseo debe superar para derrotar al minotauro. Por otra
parte, el empleo de laberintos en jardines se inici en el Renacimiento. Su forma crea
confusin e intimidad necesarias para los enamorados. Podra decirse que el laberinto,
representa el viaje de la oscuridad a la luz, o de la sabidura secreta que se descubre tras
superar una prueba.
El Laberinto es el smbolo del Alma; entrar a un Laberinto es ingresar a un rito casi tan
antiguo como la misma raza humana. El alma se expresa en imgenes, ritmos y metforas
y el Laberinto, como imagen arquetpica, es una manifestacin visible de todos ellos. Ha
sido usado como va de peregrinacin y como herramienta universal de meditacin por
diversas tradiciones espirituales. Este Laberinto es una rplica reducida del Laberinto
de la Catedral de Chartres, construido alrededor del ao 1220 en Francia. Mandala
cosmolgico y calendario de base lunar, tiene su fundamento en la geometra sagrada, ese
antiguo arte que otorga serenidad y equilibrio a las emociones y la mente.
El crculo es universalmente reconocido como smbolo de totalidad y unidad ; la espiral, de
transformacin y crecimiento. El Laberinto de Chartres es un circuito de once vueltas y de
una sola va que conduce siempre hacia el centro, sin caminos falsos ni riesgo de perderse,
y retorna hacia la salida. El camino hacia adentro facilita la limpieza y aquietamiento de
la mente ; el espacio central es un lugar de meditacin y contemplacin para permanecer
receptivos a las bendiciones del silencio; el camino hacia afuera, conduce a la integracin
de la creatividad y el poder amoroso del alma en el mundo. Si se recorre con la mente y el
corazn abiertos, el mandala se convierte en un espejo que responde a las preguntas
acerca de quines somos y dnde estamos en nuestra vida. Al compartir la peregrinacin
con otros exploradores de la conciencia, nuestra existencia individual se ilumina con el
sabor de lo universal y eterno.

LA ESVASTICA
La esvstica (snscrito:svastika) es una cruz cuyos brazos estn doblados en ngulo recto,
bien hacia la derecha, bien hacia la izquierda. Los budistas casi siempre emplean la forma
levgira. A principios del siglo XX el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemn adopt la
cruz esvstica como emblema y, a raz de la Segunda Guerra Mundial, en Occidente se
identifica mayoritariamente como un smbolo exclusivamente del Tercer Reich
desconociendo prcticamente su uso pre-nazi.
Otros nombres: Cruz gamada (en herldica) ya que cada brazo se asemeja a una letra
griega gamma mayscula (); esvstica proviene el idioma Snscrito (hablado
antiguamente en la India), concretamente la palabra Swasti que significa bienestar;
Manji, en Japons tiene el significado de diez mil dioses, aunque tambin se toma por el
nmero 10.000 que significa todos los seres.
Hinduismo
La esvstica se encuentra por todas partes en los templos de la religin hind, as como en
smbolos, altares, escenas e iconografa en India y Nepal, tanto en el pasado como en
nuestros das. En el hinduismo, los dos smbolos representan las dos formas del Brahman
(el concepto impersonal de Dios). En sentido de las agujas del reloj representa la evolucin
del universo (pravritti), representada por el dios creador Brahm, mientras que en sentido
antihorario representa la involucin del universo (nivritti), representada por el dios
destructor Shiva. Tambin se puede ver de qu manera apunta hacia los cuatro puntos
cardinales, simbolizando as estabilidad. Su empleo como smbolo solar puede verse en la
representacin de Surya, dios del Sol para los hindes. Viene usndose como seal de
buena suerte. Tambin se concibe como un smbolo de poder. Hasta hoy se utiliza en los
yantras y en motivos religiosos hindes. Puede apreciarse en los muros de los templos por
todo el subcontinente indio. Tambin puede encontrarse en las notas que acompaan los
regalos personales y en el encabezado de las cartas. La esvstica se tiene por un smbolo
sagrado y de buen auspicio entre los hindes. Se usa normalmente en la decoracin de
todo tipo de elementos relacionados con la cultura hind. El dios Ganesha est asociado
con el smbolo de la esvstica. Su uso est ampliamente extendido en la India y Nepal.
Budismo
En el budismo la esvstica se usa en posicin horizontal (a diferencia de la esvstica nazi,
que aparece rotada 45 grados en la bandera del Reich). Al menos desde la Dinasta
Liao forma parte de la escritura china (en pinyin: wan4), simbolizando el carcter (wan4)
quiere decir "todo", y "eternidad", y como que apenas se usa.) Las esvsticas (girando
a derecha o a izquierda) aparecen sobre el pecho de algunas estatuas de Buda. Debido a la
asociacin de la esvstica dextrgira con el nazismo, las esvsticas budistas son casi todas
levgiras desde mediados del siglo XX. Este tipo de esvstica puede hallarse a menudo en
los envases o envoltorios de comida china para indicar que tales productos son
vegetarianos y pueden ser consumidos por budistas estrictos. Esta misma marca se
encuentra en los cuellos de ropa usada por nios chinos para protegerlos de malos
espritus. La esvstica tambin significa los 4 elementos que son: fuego, agua, viento y
tierra.
Cristianismo
Aunque algunas iglesias cristianas romnicas y gticas contienen cierta decoracin de

esvsticas, reminiscencias de motivos romanos anteriores, ya que los cristianos la usaban

para disimular una cruz y as evitar la persecucin.
Judasmo
El suelo de la sinagoga de Engedi, construido durante la Judea romana, se decor con un
mosaico de esvsticas.
Otras
partes
de
Asia
En el Japn la esvstica es un antiguo smbolo religioso que recibe el nombre de manji.
Como tal, aparece con cierta frecuencia en productos japoneses exportados a Occidente,
como historietas y productos derivados de ellas. Debido a su parecido con la esvstica nazi,
las cartas tuvieron que alterarse en sus traducciones para pases occidentales. En los
mapas callejeros de las ciudades japonesas, el icono de una esvstica Levogira indica un
templo budista.
Religin ancestral protoindoeuropea
La esvstica o rueda solar a menudo representaba al sol y su poder. Se ha relacionado con
la cruz solar (un smbolo parecido a la cruz celta pero con los brazos de igual longitud) y
asimismo existieron combinaciones de ambos. En la mitologa germnica, la esvstica
tambin representa poder e iluminacin, de ah que se asociase a los dioses del trueno
como Thor (la esvstica era el smbolo de Mjolnir, el martillo de Thor), en la mitologa
nrdica, y Taranis, en la mitologa celta. En Irlanda, una rueda solar semejante se conoce
como cruz de Brigit y se usa para alejar el mal.
LA RUEDA
Por su propia naturaleza, todo punto central tiene una periferia, ya que sta presenta un
eje al que consideramos fijo, y una periferia circular (la rueda propiamente dicha) que
est en movimiento y que es sostenida por dicho centro.
La rueda ha sido tomada desde antiguo como un smbolo que evoca lo dinmico y
mutable, los ciclos, la recurrencia, siempre en torno a un centro generador, que en el
Ishaapanishad se define como el Unico inmvil (verso 4). Estos conceptos de lo cclico y
de mutabilidad son fundamentales en la doctrina taosta, la cual les asigna validez
universal (macrocsmica) y humana (microcsmica). Nada de lo que existe es estable, fijo,
y la nica constante es el cambio permanente; todo aparece como un fluir incesante de
cosas, seres, situaciones, y toda valoracin es relativa.
El smbolo de la rueda la expresin del movimiento y la multiplicidad, tambin lo es de la
inmovilidad original y de la sntesis. Es, asimismo, la expresin simblica de la expansin y
la concentracin. De la energa centrfuga, que parte del centro a la periferia, y de la
energa centrpeta, que retorna a su centro, eje o fuente para volver a extenderse una vez
ms, siguiendo una ley universal a la que obedecen las mareas de los mares (flujo y
reflujo) y la tierra (condensacin, dilatacin). As como la distole y la sstole, la aspiracin
y la expiracin del hombre o del universo, es decir, tanto de lo microscsmico.
EL TRIANGULO
El tringulo es la figura geomtrica que como smbolo, corresponde al nmero "Tres" y
ste, simblicamente refiere a Dios, al ser el orden espiritual en el macro y micro cosmos.

Del Todo nace el Uno (en geometra sagrada: el punto), ste produce el Dos: la dualidad
(en geometra sagrada: la lnea), y del Dos surge el Tres: vuelta a una totalidad en otra
escala y expresin de la primera manifestacin Divina (en geometra sagrada: el
tringulo). As es que el tringulo en la tradicin judaica es smbolo de Dios o de su "Ojo
Divino" y en la cristina de la "Trinidad", es decir de los tres aspectos fundamentales en
que Dios se manifiesta: Padre, Hijo y Espritu Santo o Luz, Amor y Voluntad (y las
infinitas expresiones que segn las religiones, sistemas simblicos, filosofas o mitologas
podemos encontrar de ella). Tres, entonces, es el nmero simblico de la idea de Dios y de
su primera forma de revelacin; y el tringulo, la figura simblica de esa Energa
Espiritual (Unidad y Armona). El tres es la manifestacin expresada en un plano
superior. Su ms alta significacin aparece como emblema de la Trinidad. Segn su
vrtice est para abajo o para arriba significa cosas distintas. Con el vrtice hacia arriba
sera la materia en el plano de la energa, simboliza el fuego y el impulso ascendente de
todo hacia la unidad superior. Con el pico hacia abajo, sera la manifestacin de la energa
en la materia y simboliza al agua la Espiritualidad que desciende de la tierra y se
manifiesta en el mundo humano, dado que esta posicin es "reflejo" del tringulo
orientado hacia arriba (naturaleza Divina y naturaleza Humana). El tringulo hacia abajo
se transforma en smbolo femenino, contrario al derecho que representa lo masculino. Y
tambin en el smbolo del Elemento Agua y el Plano Emocional. Hacia abajo entonces,
es gestacin y manifestacin
LA FLOR DE LOTO
La flor del loto es uno de los ms antiguos y profundos smbolos de nuestro planeta.
La flor del loto crece en el fango y se alza sobre la superficie para florecer con remarcable
belleza. A la noche la flor se cierra y se hunde bajo el agua, cuando al amanecer se alza y
vuelve a abrirse. Sin haber sido tocada por la impureza, el loto simboliza la pureza del
corazn y de la mente. La flor del loto representa longevidad, salud, honor y buena
fortuna
El smbolo de la Flor del Loto Egipcia era denominado "Sesen" en la lengua egipcia. En la
mitologa egipcia es un smbolo del sol, de la creacin y del renacimiento.
En el Lejano Oriente, la flor del loto es vista como un smbolo de revelacin espiritual. El
loto tiene sus races en el fango, mas al crecer hacia arriba aspirando llegar a la luz; sus
ptalos se abren convirtindose en una Hermosa flor. Om Mani Padme Hum, el mantra
sagrado de los tibetanos significa "Se aclama a la Joya en el Loto.
La alternativa Cristiana del loto es el lirio blanco, relacionado a Mara como reina de los
cielos, y que significa tanto fertilidad como pureza. Tradicionalmente, el Arcngel Gabriel
lleva a la Virgen Mara el lirio de la Anunciacin. benditos son los puros de corazn,
Dice Jess, pues ellos vern a Dios. Las enseanzas del Maestro de la Galilea y las de los
ms importantes yoghis de la India han sido confeccionadas con la misma tela de autorealizacin.
La flor del loto de la India simboliza divinidad, fertilidad, riqueza, conocimiento e
ilustracin. Esta asociada con la diosa de la abundancia, Maha Lakshmi, quien provee
prosperidad, pureza y generosidad. Ella se sienta sobre una flor de loto en plana flor,
simbolizando pureza, belleza y todo lo que es bueno.

Tipos de Cruces

Nadie sabe a ciencia cierta el origen de la cruz, sin embargo parece que su forma ms vieja
se encuentra en la cruz en movimiento o swstica hallada entre otros sitios en la India.
Significa buena suerte. La cruz es considerada un signo universal. Los egipcios la
llamaban ankh y era considerada una llave mgica que abra la frontera a la
inmortalidad. Se puede encontrar cruces en culturas tan dismiles como la fenicia, la
persa, la etrusca, la griega, la escandinava, la celta, la africana, la australiana, la china, la
tibetana, la iroquesa, la navaja, la azteca, la maya, la inca y la aymara. Si bien la cruz es
un grfico aparentemente simple, en realidad est cargado de una complejidad
sumamente intensa. Buscar todos los sentidos que tiene es como ingresar a una caverna
oscura llena de caminos que se entrecruzan. Sus significados fluctan en tres niveles:
mstico, filosfico y sociolgico. Pitgoras deca que Dios hablaba con nmeros y a ese
lenguaje el filsofo griego le puso el nombre de matemtica sagrada o ciencia de los
principios. Al smbolo de la cruz lo relacion con el nmero cuatro que representa el
orden del mundo, las cuatro bases que forman el equilibrio de la creacin. Imagnese
usted, qu sucedera si faltara una pata a la mesa? Asimismo, el cuatro sale del dos, por
eso, la cruz tambin se le identific con el encuentro de dos conceptos: lo humano y lo
divino, el espacio y el tiempo, el yin y el yang, la libertad y la disciplina, eros y tnatos. Dos
fuerzas en permanente conflicto y complementariedad como dos cuerpos ensartados en
una cpula. Tambin a la cruz se le asocia con el centro donde converge todo. El rbol de
la vida. Asimismo, puede ser una puerta, un puente o un salvoconducto para cruzar en la
barca de Caronte. Pero, tambin es el smbolo de la materia, por consecuencia
imperfeccin, por tanto dolor. As, los astrlogos caldeos asignaban a la cruz el signo del
infortunio en las cartas astrales. Igualmente, los celtas atribuan a la runa nauthiz, que era
una cruz, el significado del suplicio. Nadie como Jess, que era un gran estudioso de las
tradiciones, para conocer la trascendencia del smbolo que era el soporte de su sacrificio.
Ecce homo. Incluso debi de tener conocimiento de la importancia de la ubicacin de su
cruz pues hay leyendas cananeas que hablaban de que el crneo de Adn estaba enterrado
en el Glgota (calavera en hebreo). Todos los cristianos que derramaron su sangre en
cruces fortalecieron an ms este smbolo ancestral. Luego, los cruzados convirtieron la
cruz en una espada. dispuestas, pero el caso de Jess fue singular. La cruz estaba
compuesta por un PATIBULUM o palo horizontal cuyo peso seran entre 34 y 60
kilogramos y el STIPES o estpite, el palo vertical de la cruz que sola estar plantado en el
lugar del suplicio. Por eso Jess en el camino hacia el Glgota, pudo haber llevado atado
sobre sus espaldas el Patibulum.

Aqu una clasificacin de ellas atendiendo a su forma y significado.

Cruz
Roja

Tridimensio
Modular
nal

Modular 2

Enmarca
Griega
da

de
S.
Tau
Andrs

Egipcia

India
Inmmissa

Latina2

Bizantina Radiada

con
de gloria
proclamaci
eterna
n

Latina

de
Trinfal
Trinidad

de
de
de
de
Contra el Nacimient
Evangelizac Evangelist Arcngele
Apostoles Mal
o Jess
in
as
s

de
de
Rosacruz Penitencia

de Calvario Moderna Funeraria Patriarcal Papal

Ortodoxa

Ortodoxa de
de
San
de
S. Perforad Encuadrad
Disimulada
de Satn
Rusa
Catacumbas
Pedro
Antonio a
a

Encuadra
Gamada
da celta

Arponada

Resarcela
Pontezad de Tierra de
Potenzada
da
a2
Santa
Cruzadas

Pometead
Trebolada
a

Trebolada2

Flordelisa de
de
CRUZ06
Ancorada
da
Alcntara Calatrava 2

Ancorada
CRUZ065
2

Espinada

Punteada

CRUZ072 de Malta

Pat

CRUZ075 CRUZ076 CRUZ077

de
CRUZ080
Eternidad

de
Matrimon
Celta
Eternidad2 ial

CRUZ088 Lunel

Lunel2

de
de Santiago de
Santiago 2
Santiago 3

Punteagu Ensancha Agujerea

CRUZ071
da
da
da

Celta2

Florenza
CRUZ079
da

Vasca
(Laburu Bautismal
)

4
4
Cruz
Cruz de
Cruz
Evangelist Evangelist Votiva
la
visigoda
as
as 2
Visigoda Victoria

de
CRUZ100
Santiago4

ANJ (ANKH) LA CRUZ ANSADA

Conocida tambin como cruz ansada el Anj es un sagrado smbolo del antiguo Egipto.
Numerosas eran las divinidades que en la esplndida divinidad jeroglfica egipcia vena
figurada como una cruz de Anj en la mano o al pecho para indicar la naturaleza ultra
terrena y su eterna existencia y por esto es siempre conocido esta cruz un valor divino,
religioso y sagrado al dios de lo humano.
La vida-significado principal de la cruz ansada y transmitidos en los siglos, mezclando a
la divinidad, indica la existencia de fuerzas naturales msticas, csmicas, generacionales
del universo, entonces propio de la misma vida. Aunque siempre reconocida como
smbolo de la vida, de la vida
ultra terrena y eterna a su
significado original,. permanece
todava hoy como un misterio
para
los
estudiosos
ms
expertos.

Son muchas las teoras que se

han desarrollado en los siglos
entorno
al
original,
simbolizando el Anj, y muchos
son las discordias entre ellos,
pero ninguna parece reafirmar
con certeza la esencia definitiva
del Anj.
Esto es lo que ha sostenido,
simboliza la matriz materna, que sostiene y que representa la subida del Sol al
horizonte. el crculo superior simboliza el Sol, los brazos abiertos simbolizan su
horizonte y la lnea vertical es el smbolos de la cubierta que hace el sol antes de
aparecer.
Sin embargo el experto y autorizado en materia, Howard Cartere deca, estaba
representado la unin mstica tras el principio femenino del masculino. Las dos partes
del Anj, la tau sottostante e l'ansa sovrastante
Correspondan de hecho a los smbolos de la divinidad principal de la religin egipcia:
Isis y Osiris, este smbolo volva a la nacida del Nilo, esencial fuente de vida para todo
el reino Egipto. Con la parte superior a a indicar el delta la lnea vertical a simbolizar el
largo viaje del territorio egipcio y los dos brazos los desierto que el ro de la vida
atraviesa; aquel de Libia y aquel de arabia . esta pareca la teora ms vlida , si se
considera la simbologa del Anj, como llave de la vida.

Hay tambin quien ha sostenido que Anj indica a veces la llave de la vida eterna,
indicando la superacin de la muerte de parte el alma y el logro de la vida eterna, por
consiguiente de la inmortalidad.
Esta teora sera sufragado del hecho que por los antiguos egipcios del Anj, era un
elemento fundamental en el proceso de momificacin, indispensable en el reto de la
sepultura: el Anj, puesto sobre el pecho del difunto permita a su alma abrir el candado
del ms alla una vez llegaba.
El smbolo del Anj permanece vivo en la cultura egipcia hasta la llegada del
Cristianismo, cuando todos los smbolo parecidos a la esfera de una cultura religiosa
retenida pagana vena representada su profunda raz en la historia de los antiguos reinos
y permite a la cruz de Anj de mantener una cierta importancia, terminando por ser
asimilada por la iglesia copta ortodoxa como smbolo del cristianismo Copto, fecha la
parecida con la cruz cristina, pero sobretodo la total esencia a cual sea riferimento
zoomorfo o antropomorfo que la pudiera identificar con una antigua religin pagana.
Hoy la cruz de Anj es reconocida en la simbologa egipcia, y no solo como smbolo
csmico de la vida, del universo , de la reencarnacin o del encuentro entre el mundo
espiritual o el mundo terrenal.

Descifrando el significado oculto de la Cruz

Ankh
La cruz Ankh, segn defienden algunos estudiosos y
egiptlogos, era uno ms de los smbolos de la religin
egipcia, que probaban su posterior evolucin hacia el origen
de la religin cristiana.
Sin embargo, pudiera ser que la cruz Ankh no tuviera nada que ver con el
cristianismo y tener otro significado mucho ms terrorfico...
La cruz ansada egipcia, uno de los amuletos ms importantes del Antiguo
Egipto,
era
la
representacin
simblica
de
la
vida.
Una mgica cruz con forma de llave, que portada por los dioses, abra el
camino
a
la
Vida
Eterna.
El sello divino de la Eternidad de los dioses, al que todos los mortales
egipcios tambin queran acceder.

EL ORIGEN DE LA
RELACIN CON VENUS

CRUZ

SU

Primeramente veamos el origen mitolgico de la

cruz normal en los primeros tiempos de la
Historia, ya que el signo de la cruz no es nuevo
ni inventado por la religin institucional y
oficial de Roma, que en el fondo reviva los
mismos mitos paganos tradicionales, camuflados
ahora bajo apariencia cristiana.
Roma, bajo formas cristianas, fu el relevo de
las religiones paganas de Egipto y despus de
Grecia.
Cuando decimos Roma, nos estamos refiriendo tanto a la poca anterior a la
oficializacin del cristianismo, como a la poca posterior, ya que los sustratos
esenciales e iconos religiosos fueron los mismos, solo que ahora barnizados de
cristianismo.
Ah es nada!...
Pero remontmonos a los comienzos, cuando segn las Escrituras No
engendr a Cam, Cam a Cus, y Cus a Nimrod o Ninus. (Se cree que Nimrod y
Ninus
eran
la
misma
persona).
Nimrod fu quien fund Babel. Y Nnive fu fundada por Nimrod.
(Nnive significa "habitacin de Ninus").
La trinidad pagana de la adoracin al Sol o Satans la formaban los dioses:
Baal, Astart y Tamuz.
La mitologa dice que Ninus, quien tena una esposa llamada Samrides, fu
asesinado y su espritu inmortal fu al Sol. All se convirti en BaalShaman,
dios de los cielos. Despus su espritu regres a la Tierra a travs de un rayo,
encarn en el seno de su esposa y ella di a luz un hijo llamado Tamuz,
quien naci el 25 de diciembre.
Se dice que Samrides al morir fu a la Luna, y fu adorada como Astart.
Cuando Tamuz muri fu a la estrella de oriente, Venus. Por eso se ha
relacionado siempre el smbolo pagano de la cruz con el planeta Venus.
Los paganos crean en la inmortalidad del alma, y pensaban que al morir, iban
a
un
planeta
o
estrella.
Los paganos durante sus romeras, cogan unas maderas y las ponan forma de
T, cruz Tau, que simbolizaban a Tamuz, ya que su nombre empezaba por T.

A Tamuz, dios del fuego, le ofrecan todo lo primero, la primera cosecha, el

hijo primognito, etc...Colocando al hijo o la ofrenda, lo quemaban
ofrecindolo al Sol. Este es el origen de la cruz y desde el principio estuvo
asociada con Venus.
Algunos investigadores relacionan al mismo tiempo el signo de la cruz con
dos palos, que cruzados, se frotaban para producir el fuego.
La crucifixin de Jess precisamente en una cruz era pues el mayor insulto. Si
bien no hay acuerdo entre los fillogos y estudiosos que defienden que Jess
fu colgado en una cruz y entre los que argumentan que fu clavado a un
madero, de lo que no cabe duda es de que antes de que viviera Jess, el signo
de la cruz ya exista y era un smbolo mgico y pagano conectado con el
mundo de las Tinieblas.
LA CRUZ EGIPCIA ANKH
Sabemos que en las lecturas de los
jeroglficos, este smbolo es
traducido simplemente como
"vida", y que aparece junto a otro
signo jeroglfico que significa
"Dar".
Pero queremos ahondar ms en su verdadero y profundo significado .
Despus de muchos milenios de misterio oculto...,Qu puede representar la
llave "Ankh"?
Ankh es un smbolo muy popular en el Antiguo Egipto.
Combina los smbolos de Osiris y de Isis, y es el smbolo de la
"Inmortalidad".
Por ello, a menudo, aparece portada por las manos de los dioses egipcios en
numerosas representaciones y esculturas, como los dadores o intermediarios
en ofrecer la Eternidad.

Esta cruz, que tambin tiene

algunos de los significados de
la cruz celta, es asida por los
dioses por su parte ovalada, en
vez de por el lgico "mango",
como si en realidad estuvieran
manejando una "LLAVE"
mgica, capaz de entrar en los
misterios del Cielo y de la
Tierra.
En un sentido macrocsmico,
El Ankh puede representar el Sol, el Cielo, y la Tierra.
El crculo superior, sera el Sol. La lnea horizontal la Tierra. Y la lnea
vertical,
el
Cielo.
La lnea vertical comunica y pone en contacto a la Tierra y sus seres mortales
con el plano superior y ascendente del Cielo, el cual termina en el nudo
mgico u valo del Sol.
El Sol o Ra, la gran divinidad
egipcia, ya hemos interpretado
en otras ocasiones lo que
significa. La adoracin del Sol
en Egipto, as como en otras
culturas ancestrales, como las
precolombinas de Amrica,
est relacionada con el dios del
oro y del fuego. Eso, dicho as,
en lenguaje ocultista y
esotrico, queda ah camuflado y puede que no nos revele gran cosa.
Pero quitando el camuflaje ocultista y dicho ms claramente, el Sol representa
a El Diablo. Por eso, dentro de las sectas satnicas, uno de los smbolos que
siempre se han utilizado, y se sigue utilizando, es la representacin del Sol, el
Ojo que todo lo v, y que tambin queda representado perfectamente ese
"Ojo" en el valo de la cruz Ankh.
La cruz egipcia, en forma de "rbol de la vida eterna", est situada en el centro
mstico del Cosmos. Es un puente o escalera por la que las almas se prolongan
hacia la Eternidad. Es una conjuncin de contrarios, porque chocan el Cielo
contra la Tierra. Tambin tiene el sentido del encuentro entre lo masculino y
lo femenino. Y es la conjuncin entre el elemento activo y el pasivo.
Conjuncin entre lo positivo y negativo, lo superior e inferior, y entre la vida
y la muerte.

En la cruz ansada, el Sol desciende hacia la superficie, penetrndola hasta el

infinito. Es el vivir permanente "Nem Ankh", tan perseguido, tan ansiado por
los egipcios, y al mismo tiempo asociado con los conceptos de Felicidad,
Salud,
y
similares.
En definitiva, la llave mgica es el "Sello de la Vida", Vida Eterna.
Y la vida eterna est unida y equivale a otra gran idea:
Ankh es la llave de la Eterna Juventud.
En su sentido microcsmico, La cruz Ankh puede considerarse tambin como
un nudo mgico que forma una combinacin de elementos que originan un
individuo, lo que ratifica su carcter de signo vital. El valo o Sol representa
la cabeza, la lnea horizontal los brazos y la lnea vertical el cuerpo.
Se relaciona tambin con el Sexo y la fertilidad. Donde el sexo femenino sera
representado por el valo y el masculino por la lnea vertical.
Desde el principio de la vida, emanada por el dios Sol, surge una estirpe
divina prolongada y evolucionada a travs de la reproduccin sexual.
Por eso la cruz egipcia viene a expresar tambin el deseo de: "Toda la vida y
todo el poder para el Faran"
En el mundo de la Magia, de la
hechicera y de las pcimas secretas,
el amuleto Ankh es tambin conocido
como "La Cruz de Venus", y est
asociado a la reproduccin sexual y
la vida, y postula que al portar ese
mgico objeto, pretende conseguir
una capacidad de reproduccin; se
trata de la "Multiplicacin" de
posibilidades, bienes, dinero, etc...
Venus, el planeta de la sensualidad, del sexo, y de la reproduccin, queda
ligado
a
la
cruz
Ankh.
Ankh es el rbol de la vida, pero no en su sentido espiritual, sino fsico, ya que
en realidad es el "Arbol flico de la vida".
Y por ltimo, dentro de la Mitologa, se d una ltima acepcin a La cruz
Ankh denominndola como la "Llave del Nilo", porque segn algunas
creencias, el matrimonio sagrado de los dioses tena lugar durante las crecidas
anuales del ro Nilo.

En la imagen superior,
en la que se muestra
uno de los grabados
egipcios, la cruz Ankh
viene de la "mano" de
la serpiente uraeus,
quien desciende del
disco
solar.
En el otro grabado inferior, la llave Ankh es
ofrecida por el dios chivo Amn, representado en
el
cetro.
Tanto la Serpiente, el Sol, y la representacin del
Macho Cabro hacen referencia al Diablo.

El planeta Venus tambin es conocido como el Lucero del Alba, o estrella

vespertina, ya que al encontrarse tan cercano al Sol, slo puede verse al
amanecer o al atardecer.
Despus del Sol y la Luna, Venus es el tercer objeto ms brillante en el Cielo,
y no la estrella de Sirio. Aunque algunos investigadores han identificado a
Sirio como el Lucero del Alba, esto no es correcto, ya que en efecto, el Lucero
del Alba siempre ha sido y es inequvocamente Venus, entre otros por esos 2
motivos:
1.Porque
slo
puede
verse
al
amanecer.
2.- Porque es el tercer cuerpo ms brillante del firmamento.
Esto no anula en absoluto que la estrella Sirio tenga tambin un papel
fundamental y muy enigmtico en la cultura y religin de Egipto.
El smbolo astronmico del planeta Venus es ste que aparece junto a esta
imagen del Lucero del Alba, demostrndonos que tiene una evidente similitud
con la cruz egipcia.

El nombre de "Lucero del Alba" se corresponde con el de "Estrella de la

Maana", que es el nombre que se le d a Satans en la Biblia, concretamente
en
el
libro
de
Isaas,
captulo
14,
versculo
12:
"Como caste del cielo, oh Lucero, hijo de la Maana! Cortado fuiste por
tierra, t que debilitas a las naciones".
Tambin tenemos una segunda referencia en la Biblia acerca de Satans,
identificado como el Hijo de la Maana o Lucero del Alba. Est en el libro de
Apocalipsis,
captulo
8,
versculo
10:
"El tercer ngel toc la trompeta, y cay del cielo una gran estrella, ardiendo
como una antorcha, y cay sobre la tercera parte de los ros, y sobre las
fuentes de las aguas".
La Biblia, confirma, pues, por su parte, que de alguna manera, el Diablo est
relacionado con el planeta Venus.
La llave Ankh o cruz de Venus, tras la crucifixin de Jess, probablemente
evolucion bajando ligeramente su lnea horizontal para acoger la cruz
invertida, con lo que actualmente nos seguimos encontrando con las dos
formas casi idnticas, la antigua y la actual.
Entre
los
significados
que
tienen los pechos
maternales
del
Diablo est el apego
a la madre tierra, o
lo que es lo mismo,
el
culto
a
la
pachamama.
Madre Tierra o
Pachamama, ms que la interpretacin corta de un inters ecolgico por la
tierra, en el fondo es el apego a la carne y al mundo fsico.
Queda la tierra, ya que las legiones de Lucifer fueron expulsadas del Cielo....
El diablo as es el epicentro de la matriz de donde se procrea la estirpe
"divina", mediante reproduccin sexual. Y por extension es el dominio sobre
una humanidad que tiene encadenada desde que se la arrebat a Dios en el
Edn.
Los seres humanos poseen un poder muy grande que siempre fu codiciado
por el Diablo y los seres de las tinieblas: "los mortales pueden reproducir su
especie, mediante la procreacin sexual".

Algunas peculiaridades astronmicas del planeta Venus a tener en cuenta:

Venus es el planeta ms cercano a la Tierra. Una atmsfera espesa y nubosa
oculta
su
superficie
de
la
observacin
directa.
En la planicie de Lakshmi, se encuentra el crter Cleopatra, el punto ms alto
del
planeta.
Venus, al contrario que los dems planetas que giran al contrario del sentido
de las agujas del reloj, es retrgrado, y gira en el sentido de las agujas del
reloj.
Para ver la puesta del sol hay que esperar 243 das, siendo el da ms largo
que
el
ao,
durando
ste
ltimo
225
das.
El volcn Sacajawea tiene 233 kms de dimetro y se encuentra ubicado en la
tierra de Ishtar, que en la mitologa babilnica, era la reina de la luna y del
lucero
del
alba.
El horizonte es siempre brumoso y oscuro, con un ambiente abrasador, ya que
la atmsfera del planeta es tan densa que crea el efecto invernadero,
alcanzando
temperaturas
de
500C
Un autntico Infierno!...
(Volcn Sacajawea en Ishtar,
Venus)
Gran parte de la superficie del
planeta est recubierta de granito y
rocas de tipo basltico, dos
elementos que casualmente se
utilizaban con mucha frecuencia en las construcciones de Egipto.
Las estatuas y construcciones egipcias requeran materiales muy especiales en
el pas de la Alquimia, ya que una de las formas en que se materializaban los
dioses o demonios era por medio de estatuas custodiadas en los sanctasantorum de los templos egipcios, una tcnica revelada por expertos como
Sinistrari, clebre demonlogo del siglo XVI.
Quizs, haya una implicacin de Venus en el Antiguo Egipto mayor de lo que
se ha pensado hasta ahora.
Deseaba yo encontrar la prueba material que demostrase la relacin entre la
cruz egipcia, Venus y el Prncipe de las Tinieblas, cuando tiempo despus, en
el momento y lugar ms insospechado, cre darme de bruces contra ella. All
estaba aquella figura, al otro lado de la vitrina... Me hice con ella para
guardarla y a partir de ese momento, la incorpor a la Coleccin de objetos
raros, curiosos y reliquias de Are@.

Esta imagen representa el smbolo

mgico y astronmico de Venus,
con forma similar de cruz Ankh, y
demuestra su vinculacin al
Diablo y al Satanismo, ya que si
nos fijamos con atencin, la parte
inferior del smbolo forma una
cruz invertida, en donde yace un
cristo boca abajo.
El cristo invertido, claro
smbolo satanista, queda
sometido por el valo o
crculo superior de arriba,
que
naturalmente
significa el Sol, smbolo
del Diablo, el cual segn
la representacin es el
gran dios.
De verdad se puede
afirmar
que
las
representaciones del Sol, la serpiente uraeus y el Chivo Amn obedecen a
unas
puras
e
inexplicables
casualidades?
No son stas demasiadas casualidades y no estaramos con ello forzando
demasiado el fenmeno aleatorio del azar y despreciando temerariamente al
mismo tiempo todas las evidencias probatorias de las que disponemos?...
Mi conclusin final es que la cruz actual s puede proceder o procede de
alguna manera de la egipcia Ankh, y sobre todo de la cruz pagana Tau, pero
eso no cambia nada, ya que el signo no es cristiano sino pagano.
Creo que la cruz egipcia, a diferencia de lo que opinan algunos expertos e
investigadores, s forma parte de una misma evolucin junto a las formas de
cruz en Tau y la cruz actual, pero este signo esotrico y venusiano, en todas
sus mltiples formas, includa la posterior cruz templaria, no tiene nada que
ver con el mensaje cristiano, ni con Jess de Nazareth, ni con los cristianos ni
con el autntico cristianismo, puesto que ambos conceptos son antagnicos y
contrarios.

Jess y los cristianos no crearon el signo pagano de la cruz, ni en Tau ni en

Ankh, porque esos smbolos esotricos ya estaban creados, y aunque se les
quiere identificar con estas cruces, en realidad fueron sus vctimas, como
vctimas fueron tambin otros muchos cristianos de las garras de los leones en
los circos romanos.
Cuando viva Jess ya existan esas cruces. De la misma manera que cuando
viva Jess en la Tierra, existan ya tambin los libros apcrifos, algunos de
ellos
que
se
referan
al
Viejo
Testamento.
Actualmente, al igual que con Jess, esos smbolos siguen coexistiendo con
nosotros, pero eso no quiere decir que nosotros hayamos sido sus creadores.
Y desde mi punto de vista, todo ello constituye una prueba ms de que el
genuino y puro cristianismo no se origin ni evolucion nunca a partir de
Egipto.

La historia de la Cruz de Caravaca

La legendaria historia de la Cruz de Caravaca tiene su origen en el pueblo de Caravaca de
la Cruz,- municipio espaol situado a unos 63 Km de Murcia,- y en ella se mezcla la
historia oficial con numerosas leyendas de la tradicin local, que le
confieren, a la vez, un caracter mgico y religioso.Etimologa
El nombre oficial con el que se denomina a la Reliquia en los
documentos es el de Vera Cruz, nombre bien significativo,
relacionado con el Temple, pues en donde hubo templarios aparece
frecuentemente el ttulo de Vera Cruz. Desde la Edad Media se la
conoce con este nombre especfico: la Vera Cruz de Caravaca, es
decir, la verdadera cruz. Se trata de un lignum crucis, es decir,
un fragmento de la verdadera cruz en la que Jesucristo fue
crucificado. El ttulo, juntamente con el de Santa, solamente se
aplicaba al leo de Jerusaln, encontrado en el siglo IV por
Constantino o por su madre Santa Elena.
Forma y dimensiones
La Cruz de Caravaca es una cruz de las que se denominan patriarcales, compuestas de un
pie y dos travesaos paralelos y desiguales que forman cuatro brazos. Se conserva en un
relicario con forma de cruz de doble brazo horizontal, (de 7 y 10 cms) y de 17 cms de alto
con la apariencia de un pectoral grande. Segn la tradicin perteneci al patriarca
Roberto de Jerusaln, primer obispo de la ciudad santa tras ser conquistada a los
musulmanes en la Primera Gran Cruzada (1099). Ciento treinta aos ms tarde (1229), en
la sexta cruzada, un obispo, sucesor de Roberto en el patriarcado, tena posesin de la
reliquia. Dos aos despus la cruz estaba milagrosamente en Caravaca.

Santuario de la Vera Cruz en Caravaca

La historia oficial
La aparicin de la Cruz en Caravaca ocurre en la poca de la instauracin de la nueva
frontera de Castilla-Len frente a la Granada musulmana, con la incorporacin del reino
taifa de Murcia a la soberana cristiana. La aparicin de la cruz en Caravaca inspir al
nacimiento de las rdenes militares para luchar por la reconquista.
Los cristianos que llegaban a esta tierra se sentan como tocados y cobijados por una
fuerza sagrada. De ah que muchos liberados del cautiverio acudieran a depositar sus
cadenas, como exvotos, a la pequea capilla interior de la fortaleza, en donde custodiaba la
Cruz
la
Orden
militar
encargada
del

Castillo.
La orden militar de los Templarios fue la primera que custodi y defendi el castillo y la
Cruz, despus de unos aos de posesin directa por las tropas castellanas. Hay dos teoras
sobre la fecha de su venida. La primera afirma que fue en 1244, al someterse todo el
territorio murciano al vasallaje cristiano. La segunda afirma que fue en 1265-1266, al

acabar la sublevacin mudjar del territorio murciano ya castellano. El Temple vena con
las huestes de Jaime I de Aragn que ayud a su yerno Alfonso el Sabio a someter la
rebelda. El rey Aragons, educado por la Orden y amigo de ella, le otorg casa y huerto
en Murcia. Despus, el rey Alfonso le don el territorio caravaqueo. El Temple estuvo en
Caravaca alrededor de 46 aos. Desaparecido el Temple, la bayla de Caravaca fue dada
por Alfonso XI a los santiaguistas (1344), que ocupaban ya la frontera oriental y parte de
la central frente a Granada. La Orden permaneci aqu hasta la abolicin de todas las
Ordenes en 1868.
Ya desde poca muy temprana hay un reconocimiento
oficial por parte de la Iglesia hacia la Cruz de Caravaca.
El Padre Cuenca, en su historia sobre la Santsima Cruz
(escrita en 1722), afirma que apenas ha habido algn
Pontfice que no haya concedido alguna gracia o
indulgencia a la Cruz. Podemos citar, entre otros, la bula
del Papa Clemente VII (1392). As mismo podemos
enumerar el decreto de Clemente VIII (1597), el de Paulo
V (1606), las bulas de los Papas Alejandro VIII (1690) y
Clemente XI (1705). En 1736 se concede a la Cruz el culto
de latra. Lon XIII, en el 4 de diciembre de 1893, ratifica
los mismos privilegios de los siglos XV y XVII.

La leyenda de la aparicin segn la tradicion local

Segn la tradicin, la Vera Cruz se apareci en el Castillo-Alczar de Caravaca el 3 de
mayo de 1232 y all se venera desde el siglo XIII cuando tuvieron lugar las primeras
peregrinaciones que continuaran a lo largo de los siglos.
Por aquellas fechas reinaba Fernando III el Santo en Castilla y Len, y de Jaime I en
Aragn. El reino taifa de Murcia estaba regido por el famoso Ibn-Hud, que se revel
contra los almohades y domin gran parte de Al-Andalus. Es, pues, en pleno territorio y
dominacin musulmana, cuando se narra el hecho.
Segn la tradicin local ms popularizada se cuenta que desde finales de 1230 principios
de 1231, se encontraba el rey almohade de Valencia y Murcia, Ceyt-Abu-Ceyt, en sus
posesiones de Caravaca. Interrog a los cristianos que tena prisioneros para conocer los
oficios que ejercan, con el fin de ocuparles en consonancia con sus habilidades. Se hallaba
entre ellos el sacerdote Gins Prez Chirinos quien, en labores de misionero, haba llegado
desde Cuenca a tierras sarracenas para predicar el Evangelio. ste contest que su oficio
era el de decir la misa, y el rey moro quiso conocer cmo era tal cosa. Se mandaron traer
los correspondientes ornamentos desde Cuenca y el 3 de mayo de 1232, en la sala noble de
la fortaleza, el sacerdote comenz la liturgia. Mas, al poco de iniciarla, hubo de detenerse
explicando que le era imposible continuar pues faltaba en el altar un elemento
imprescindible: un crucifijo.
En ese momento, por una ventana de la estancia, dos ngeles descendieron desde el cielo y
depositaron delicadamente una cruz de doble brazo en el altar. El sacerdote pudo entonces
continuar con la celebracin de la misa y, ante tal maravilla,Abu-Ceyt (junto con los

miembros presentes de su Corte) se convirti al cristianismo. Despus se comprob que la

cruz aparecida era el pectoral del obispo Roberto, primer patriarca de
Jerusaln, confeccionado con la madera de la Cruz donde mur Jesucristo.
Los documentos originales sobre el milagro han desaparecido. Existe el testimonio de Fray
gil de Zamora, Francisco, cronista de San Fernando, a quien acompa, sin duda, en la
visita
que
el
santo rey hizo a la villa de Caravaca. Durante su estancia en all, pudo Fray Gil conversar
con los testigos oculares de la aparicin y oir de sus labios la narracin de lo acontecido.
Existe otro testimonio de D. Antonio de Oncala cannigo de Avila, que muri en 1558,
tambin relata la historia de la aparicin de la cruz de Caravaca. Todos los relatos
coinciden en lo esencial.
En cuanto al reinado de Zey Abucey apuntar que existan varios reyezuelos- o sayidmusulmanes en distintos reinos, unos de esos era el sayid Zey Abucey, que al convertirse
tom el nombre de Vicente Bellvis. Segn la historia, los almohades -Abucey era uno de
ellos-, entraron en la pennsula hacia el 1171 y fueron reconquistando los antiguos reinos
de taifas. En este contexto podemos entender que Zey Abucey era seor de Valencia y de
Caravaca y que en la Taifa de Murcia estuviese otro reyezuelo musulman posiblemente
Ben-Hud.
La Santa Cruz a lo largo de la historia
Once aos despus de la supuesta aparicin de la Santa Cruz, el reino murciano pas al
vasallaje
del
rey
castellano
(1243-

1244).
Alhamar-al-nasr del reino de Granada habia sabido aprovechar la muerte de BenHud
taifa de Murcia para amenazar al nuevo taifa murciano. Este recurri al vasallaje de
Fernando II, rey de Castilla y Len. As, en 1243, el infante Alfonso (futuro Alfonso X)
vino a Murcia y tom posesin del territorio. De este modo Caravaca pas a ser un fuerte
bastin cristiano en la lnea del territorio interior. Caravaca se constituye en cabecera
militar y religiosa de la Comarca y de las tierras fronterizas. La Cruz contribuye de una
manera decisiva a dar identidad a estos territorios y se erige en un centro de irradiacin
de luz espiritual. De este modo la Vera Cruz marca este espacio fronterizo.

Tiempo despus tras la unificacin de Espaa y el descubrimiento de nuevas tierras, la

Santa Cruz de Caravaca, continu siendo signo de la fe que inspir el avance del
Evangelio. A Caravaca vinieron numerosas Ordenes religiosas: san Juan de la Cruz y
santa Teresa de Jess fundaron respectivos conventos, existentes actualmente. Tambin se
instalaron aqu los Jernimos, franciscanos y jesuitas. Muchos misioneros eran residentes
de Caravaca o pasaron por aqu en camino a las misiones en diversas partes del mundo,
con lo que la devocin a la Cruz creci rpidamente, abarcando los confines de un Imperio
donde no se pona el sol.
Repercusin mundial de la reliquia
Desde California a la tierra de Fuego es conocida la Cruz de Caravaca. Su conocimiento
llega hasta Filipinas, porque en 1668 misioneros espaoles llevaron reproducciones a
peticin de los cristianos existentes all. En Europa fueron los jesuitas sobre todo los que
extendieron su conocimiento: no olvidemos que en Caravaca fundaron un colegio con
noviciado. En Polonia existe una reproduccin de la Cruz en el museo de la Universidad
de Cracovia y otra en la catedral de Gniezno. Hacia 1600 comienza su extensin por
Alemania: existe un trabajo fotogrfico donde se recogen las distintas imgenes de la Cruz
en distintas iglesias de la regin de Hohenzollern. En Francia existe tambin algn libro
sobre la Cruz, editado en Lyon (en 1653) y varia reproducciones en la regin de Limoges.
En los Pases Bajos (Bruselas) tambin es conocida. Desde Roma piden cruces en 1606.
Tambin es conocida en Inglaterra, en donde hay muchas reproducciones y escritos sobre
la misma.
Peregrinaciones y jubileos
El antiguo carcter peregrinante de la Cruz se formaliz con la concesin de Jubileos
especiales concedidos a los visitantes de la Santa Cruz. Ya en 1583 y 1621 se conceden
Jubileos para la fiesta de la Cruz. En 1768 hay tambin dos breves de Clemente XIII, que
a los ruegos de la Cofrada de la Cruz, otorga varios privilegios para las principales fiestas
referente a la Cruz que se celebran en Caravaca. Destacan los concedidos a los que visiten
el Santuario el 3 en mayo (festividad principal) con indulgencia plenaria para los que all
oren por la paz entre los prncipes cristianos.
La Cruz de Caravaca en la Epoca Contempornea
Debido a la invasin napolenica, la Cruz fue trasladada desde el castillo a la parroquia
del Salvador y all fue ocultada en una caja enterrada para evitar la rapia de los
franceses. Aqu estuvo desde 1809 hasta quizs 1818, ya que el Castillo fue fortificado para
uso militar y la iglesia ocupada en estos menesteres. En el Salvador se celebrara cada ao
el Bao del Vino con la Reliquia. Se evit el robo de la Cruz durante la estancia de las
tropas francesas en Caravaca, pero no el de la custodia, regalo del marqus de los Vlez, la
cual fue recuperada despus. Durante todo el siglo XIX y principios del XX se estructuran
definitivamente todos los rituales de la Cruz y las formas de las celebraciones de mayo en
su honor, que es el armazn de las fiestas conmemorativas actuales.
El robo de la Cruz en 1934
El hecho ms lamentable de toda la historia de la Cruz y de Caravaca fue el acaecido en la
noche-madrugada del da doce al trece de febrero de 1934. Fue un robo sacrlego de

carcter poltico-religioso que dej consternada a la ciudad durante algunos aos. Era el
mircoles de ceniza cuando, por la maana, se descubri el sagrario abierto y vaco sin la
Reliquia, habiendo dejado los ladrones la caja-estuche del siglo XIV en donde se guardaba
la Cruz. A las 9 del da trece corri la noticia y la tensin suscitada fue enorme. Las
diligencias y pesquisas judiciales y policiales no dieron resultado positivo.
Despus de la guerra del 1936-39, las dependencias del Castillo fueron usadas como crcel
de presos polticos hasta el 1941, quedando posteriormente todo el recinto en estado de
abandono, cerrado y sin culto religioso.
El nuevo Lignum crucis
Se suscit un deseo grande de conseguir una nueva reliquia. Las gestiones dieron como
resultado que el papa Po XII concediese a Caravaca dos pequeas astillas del lignum
crucis que Santa Elena, madre del emperador Constantino, trajo de Jerusaln a Roma en
la primera mitad del siglo IV.
En los das siguientes se improvisaron las fiestas (interrumpidas durante 7 aos, con la
reanudacin del Bao del Agua en el Templete-Baadero de las afueras de la ciudad. La
Reliquia permaneci durante tres aos en la Parroquia del Salvador, ya que el Santuario
permaneca en estado de deterioro. Fue en el cinco de mayo del 1945, cuando la Cruz se
subi a su templo del Castillo, custodiada ya por la Orden de frailes claretianos.
La tradicin de regalar cruces de Caravaca
El regalo de la imagen de la Cruz de Caravaca, es una costumbre generalizada en
Caravaca para diferentes ocasiones pero sobre todo en el momento de declaracin
sentimental. Se tiene constancia por una carta de
Santa Teresa de Avila a la madre Mara de S.
Jos, que la santa recibi una Cruz de Caravaca
en 1576 como regalo de sus monjas de aqu (Cruz
que actualmente se encuentra en el convento de
Carmelitas Descalzas de Bruselas, Blgica).
La Cruz de Caravaca como amuleto
La Cruz de Caravaca tiene un infinito poder de
proteccin y buenos augurios. El significado
esotrico de la Cruz es el cruce del espritu (lnea
vertical) y el plano material (linea horizontal),
dando como resultado el hombre, que es un ser
que se mueve en el plano material con opcin de
ascender o descender espiritualmente. Es usada en
distintos rituales esotricos pues es un amuleto sumamente eficaz, otorga proteccin
contra todo tipo de males, protege al hogar y a sus habitantes, rechaza las malas energas y
los daos, protege la economa familiar y brinda prosperidad.
Caravaca consigue el Ao Jubilar in perpetuum
En 1998 Caravaca fue depositaria de una gracia solemne: la Bula de Concesin del Ao
Jubilar in perpetuum. Tres motivos justificaron esta concesin: La presencia durante 768

aos de la Vera Cruz en Caravaca, el hecho de que la Reliquia sea un smbolo de la muerte
y redencin de Cristo, y que su conocimiento haya transcendido a gran parte del
Occidente. Con esta concesin, Caravaca de la Cruz obtuvo la misma consideracin
religiosa que otras ciudades claves en el cristianismo, poseedoras de las mismas prebendas
religiosas, como son: Roma, Jerusaln, Santo Toribio de Libana (Potes) y Santiago de
Compostela.
Fuentes:

EL TESORO MS GRANDE DE TODOS LOS TIEMPOS

Oraciones, Conjuros y Secretos Mgicos de esta Cruz Milagrosa

Esta cruz sagrada lleva el nombre de una ciudad espaola de la provincia de Murcia
(Espaa): consta de cuatro brazos y es conservada en la iglesia de la Santsima Cruz de
esta ciudad.
Segn la tradicin, deseando el rey moro Ceyt-Abuseit y sus vasallos, presenciar una misa
catlica, comisionaros su celebracin a un sacerdote que olvido traer la cruz; Entonces,
milagrosamente, apareci la que hoy se venera.
Este suceso ocurri el 3 de mayo de 1232 y ocasiono que todos los moros presentes se
convirtieran al cristianismo.
La Cruz se guarda en una caja de oro y pedrera y existe una cofrada que se encarga de
su custodia y culto.
Pero lo ms importante en este momento es el hecho comprobado ciento por ciento y si no
me equivoco miles de personas lo han afirmado, que el simple hecho de tener en su poder
esta maravillosa cruz, les han ayudado a cambiar su vida.
Un testimonio de uno de los tantos milagros que han hecho esta imagen es el siguiente con
el que usted decidir si su vida cambiara con ella o no.
MILAGRO QUE HIZO LA CRUZ DE CARAVACA
Haba una mujer que habitaba en la montaa, que llevaba una vida de recato ejemplar.
Ella deseaba saber cuantas fueron las llagas que Cristo haba recibido en su sagrado
cuerpo y pidi a la Cruz de Caravaca con mucha devocin que se lo revelase.
Cierto dia escucho una voz muy dulce que le deca Has de saber que las llagas que recib
en mi cuerpo fueron cinco mil cuatrocientas cincuenta y cinco, por lo que te digo que todo
el que rezare en memoria de ellas, quince padrenuestros y Avemaras por espacio de un
ao, sacara quince animas del purgatorio y se le remitir la penitencia que deba ser de
otros pecados mortales; Adems obtendr la gracia y la confirmacin de las buenas obras.
Y asimismo a quien rezare un ao entero las oraciones, le dar quince das antes mi
cuerpo a comer, y no tendr sed; le pondr delante la seal de la cruz, que le servir de
guarda y defensa y le asistir con mi Madre Santsima en la hora de la muerte, recibir su
alma benignamente, la llevare a los placeres eternos y cuando la lleve le dar de beber la
Divinidad; y a quien tuviere dolor y contricin de sus pecados, cumpliendo este rezo por
espacio de un ao, se los perdonare todos desde que nacio hasta la muerte, y le librare del

poder del demonio y de su tentacin; siendo malo s volvera bueno y continuamente

guardare su alma de las penas del infierno y lo que pidiere a mi Madre Santsima, s lo
dare, dndole la vida para ir a vivir a mi reino a fin de morar conmigo eternamente.
Cualquiera que trajere consigo esta oracin y una Cruz de Caravaca y la enseare a
alguna persona, tendr en esta vida placer y galardn. Donde quiera que este esta Cruz le
ser conservada en paz, as como conservare las pesadas olas del mar. Cualquier persona,
sea hombre o mujer, que tuviera esta Cruz de Caravaca, no morir de muerte repentina,
ni ser perseguida por sus enemigos, ni vencida por ellos, ni en batalla o en prisin, ni
ahogada en el mar, ni abrasad por el fuego, ni por los rayos, ni acometida de gota cruel, ni
podr con ella ningn testigo falso.
Cualquier mujer que se halle en parto, llevando esta Cruz de Caravaca parir felizmente y
sin peligro. Esta Cruz la trajo de Roma Don Juan Cardoso, la cual era llevada por un
hombre que se arrojo al mar, con una piedra grande atada al cuello; este anduvo por
espacio de tres das sobre las aguas sin ahogarse y luego que lo sacaron de las olas le
encontraron dicha Cruz. El que la traiga que sea con mucha fe porque Dios no sabe faltar
y todos le debern decir Mi Cruz de Caravaca, acordaos de m que soy pecador. Virgen
Santsima rogad por m, siempre sers alabada y bendita. Rogad por este pecador a
vuestro hijo; preciosa hermosura de los ngeles de los Profetas, de los confesores, gloria
de los Serafines, corona de las Vrgenes, libradme de aquella espantosa figura cuando mi
alma saliera de mi cuerpo. Oh! Santsima fuente de piedad y hermosura de la Cruz de
Caravaca, alegra de la gloria, consolacin del clero, remedio de los trabajos. Con voz
Virgen prudentsima se alegran los ngeles, encomendad mi alma y la de todos los fieles
cristianos: Rogad por nosotros a vuestro bendito Hijo y conducidnos al paraso eterno en
donde reinis y vivs para siempre, y all nos alabaremos eternamente. Amen Jess!.
Soberana Cruz de Caravaca, libradnos del enemigo que nos combate y concedednos la
gloria eterna. Amen Jess.
Ahora aparecen algunos secretos de esta misteriosa Cruz.
CURIOSO SECRETO MISTICO
Para guardar el ganado
Escribirs sobre un pergamino el viernes Santo durante el oficio de la pasin lo siguiente:
Oteos,*Aosthoo, *Notxio, *Bay, *Glay, *APenih*
Luego doble este escrito y lo pondr en el puo del cayado (el palo de Madera del pastor),
y plantado y clavado en tierra en medio del rebao, que no se separaran a veinte pasos
una res de otra, ni del cayado.
MODO DE QUITAR EL MAL FUERTE
De vientre enseguida
(Esto se puede hacer para los nios que les han tomado un mal de aire)
Hars nueve cruces en el ombligo y a cada una dirs:
*Ostevum *Osteca *Malehit *Banyat *.

Ampolla palla mal de ventre Vestem de aqui Aviat que Dheu t-homana* (esto se repite tres
veces) y se rezan tres Padrenuestros a la Santsima Trinidad.
ORACION PARA LIBRARSE DE LOS ENEMIGOS Y LA OPERACIN QUE SE
DEBE HACER
Dios y Seor mo acurdate de m y vulveme Dios Mo, las antiguas fuerzas para que yo
pueda vengarme de mis enemigos.
Con la mano izquierda se toma un limn y una Cruz de Caravaca y se dice lo siguiente:
Bendita Cruz de Caravaca y bendito limn has de saber que ningn mgico se ha puesto
contra m... (aqu mencione su nombre), porque el rey Saday es el mgico conjurado desde
el fondo de Anereodaene, pues en todos esos puede pedir homenaje.
Esto se hace nueve das seguidos y se dice tres veces cuando se hace la operacin; luego, el
limn se tira al fuego y si se hace a la medianoche es mejor y cuando se tiene el limn y se
le dicen las palabras siempre se mira al limn.
La Cruz de Caravaca deber llevarla siempre con usted ya sea en dije o en
su bolso.
PARA CARGAR, PROGRAMAR Y ENERGETIZAR SU CRUZ DE CARAVACA DEBE
SUMERGIRLA ANTES EN AGUA BENDITA Y HE AQU LAS UTILIDADES DEL
AGUA BENDITA.
Utilidades espirituales y temporales del agua bendita, que se contiene en las oraciones con
que se bendice.
Son muchas y grandes las utilidades que consiguen los fieles con el agua bendita, cuando la
toman o emplean devotamente, junto con la Cruz de Caravaca, como las oraciones con
que las bendice la Santa Iglesia par remedio de nuestras necesidades espirituales y
corporales. Las principales son las siguientes.
UTILIDADES ESPIRITUALES
1)Ahuyentan los demonios, tanto de las habitaciones como de las personas.
2)Preserva de los sustos y fantasmas del diablo.
3)Por ella se perdonan los pecados veniales.
4)Da fortaleza para resistir a las tentaciones y huir a las ocasiones de pecar.
5)Libra de los malos pensamientos.
6)Precave de las acechanzas internas y externas del enemigo.
7)Nos facilita el favor y la asistencia del Espritu Santo, consolando y alegrando el alma,
excitndola a la devocin y disponindola para orar.
UTILIDADES TEMPORALES
1)Preserva de enfermedades
2)Purifica el aire de todo contagio
3)En fin, a todos los que la usan da salud en el alma y en el cuerpo.
Mas para conseguir todo esto se ha de tomar la Cruz de Caravaca y el agua bendita con
mucha fe y uniendo nuestra invitacin con la intencin y oracin de nuestra Santa Madre
la Iglesia. De este modo la usaba Santa Teresa y por eso alcanzo por su medio tantos

favores, como ella misma lo dice con estas palabras:

De muchas veces tengo experiencia que no hay cosa que huyen, mas los demonios para no
volver, como el agua bendita: De la Cruz tambin huyen, mas vuelven luego: debe ser
grande la virtud del agua bendita; para m es particular y muy conocida consolacin, la
que lo muy ordinario es sentir una recreacin que no sabra ya darla a entender, como un
deleite interior que toda el alma conforta. Esto no es antojo ni cosa que me han acaecido
solo una vez sino muchas, mirndolo con gran advertencia, digamos como si uno estuviera
con mucho calor y sed, bebiese un jarro de agua fra, que parece todo l sinti el
refrigerio. Considero yo que gran cosa es todo lo que est ordenado por iglesia y
regalarme mucho al ver que tengan tanta fuerza aquellas palabras, que as la pongan en el
agua y en la Cruz, para que sea tan grande la diferencia que hace a la que no es bendita.
Al tomarla se puede decir:
Por virtud de esta Cruz, lbrame Seor, de todas mis culpas y pecados: y es tan bien muy
bueno rogar a Dios; al tiempo de tomar un poco de agua bendita, por la conversin de los
pecadores.
El Excelentsimo e Ilustrsimo Seor Arzobispo de Valencia D. Joaqun Lpez Sicilia, por
su decreto del 9 de abril de 1835, concede 80 das de indulgencia a todos los fieles por cada
vez que lean este impreso o usen con devocin la Cruz de Caravaca o el agua bendita. Los
actuales Ilustrsimos Seores de Obispo de Sagorpe y Albarracin han concedido 40 das de
indulgencia cada uno a todos los fieles por cada vez que lean este impreso, rogando a Dios
por las necesidades de la Iglesia y el Estado. Copia de la relacin que fue hallada en el
sepulcro de Nuestro Seor Jesucristo, cual copia tenia escrita en su oratorio el rey Carlos
II la cual dice: Habiendo Santa Isabel, reina de Hungria, hecho muchas y muy
particulares oraciones a nuestro seor Jesucristo le dijo con su propia boca:
Querida hermana ma, sabrs que los soldados ejecutores de la justicia, que me
prendieron en el huerto fueron ciento cinco, los cuales me dieron en la cabeza treinta
puetazos. A mas dieron me ciento dos empellones, con los cuales ca setenta veces hasta
llegar a la casa de Anas; a mas dieronme cinco puntapis para hacerme levantar; me
dieron ochenta golpes en la espalda y me tiraron por la trigsima vez. Fui escupido en la
casa de Pilatos treinta veces, dieron me, estando maniatado en la columna cinco mil
treinta azotes; hicieronme en el cuerpo cientos de agujeros, a mas me dieron empujones,
con los cuales cai otra vez en la tierra: llevando la cruz a cuesta me dieron otros tres
empujones mortales y las gotas de sangre que derrame fueron treinta mil seiscientas
setenta.
INDULGENCIAS
Todos los hombres que rezaren en memoria de lo que por ellos padec, siete Padrenuestros
y siete Avemaras, por espacio de doce aos hasta cumplir el numero de las gotas que por
ellos derrame, les conceder cinco gracias:
1)Indulgencia plenaria.
2)Librarlos de las penas del purgatorio.
3)Si muriesen antes de cumplir los doce aos, esperen como si los hubiesen cumplido.
4)Lo mismo que los mrtires que han derramado la sangre por mi amor.
5)Esperen que yo bajare del cielo a la tierra a recibir su alma en compaa de los dems
parientes hasta el quinto grado, en caso de hallarse en el purgatorio todas juntas sern
llevadas a mi patria para gozar la vida eterna.

Tambin dice que cualquiera que lleve consigo esta relacin y su Cruz de Caravaca ser
libre del demonio y no morir de la mala suerte; y la mujer que estuviese de parto, si la
lleva consigo parira sin peligro alguno y en la casa que estuviese dicha Cruz y la relacin
no habr ninguna mala vision y cuatro horas antes de su muerte vera a su Santsima
Madre.
Para hacer esta devocin se deben rezar siete Padrenuestros y siete Avemaras.
Jess, Maria y Jos
EN EL DINERO
La Cruz de Caravaca es formidable, ya que la auxilia por medio de la oracin del
Padrenuestro, del Avemara y tres oraciones a la Divina Providencia para que nunca le
falte el dinero, alimento y tranquilidad en su hogar.
AHORA QU USTED SABE DE ALGUNOS BENEFICIOS QUE OBTENDRA AL
TENER LA CRUZ DE CARAVACA, ES NECESARIO QUE LE ACLAREMOS ALGO
DE SUMA IMPORTANCIA.
EXISTEN EN EL MERCADO MUCHOS MODELOS DE LA CRUZ DE CARAVACA,
PERO ALGUNO DE ELLOS NO ESTN DEBIDAMENTE PURIFICADOS, ES POR
ELLO QUE DEBE TENER CUIDADO, PUES ESTA CRUZ ES SUSCEPTIBLE A
RECOGER LA ENERGIA DE QUIEN LA TOCO; ES POR ELLO QUE LAS
ORIGINALES DEBEN ESTAR ENVUELTS EN TELA ROJA Y CON UN AROMA
ESPECIAL.
CABE SEALAR QUE SI USTED LA POSEE Y LA MISMA SE TROZA, ES SEAL
DE QUE RECOGIO UNA ENERGIA SUMAMENTE NEGATIVA.
TODOS LOS ATRIBUTOS ANTES MENCIONADOS LOS PUEDE USTED LLEGAR A
POSEER CON EL SIMPLE HECHO DE TRAERLA PENDIENDO DE UNA CADENA
DE SU CUELLO.

Oracion de La Cruz de Caravaca

Santa Cruz de Caravaca!
A tu poder me acojo,
Por mi Abogada te escojo,
Y si tu fuerza me saca
De la pena que hoy me ataca,
Te traigo en pena y seal
Incienso, mirra y copal,
Y con alma limpia y pura
Una pequea figura
De mi persona en metal.
Cruz bendita y soberana
Que obras tantas maravillas,
Te alabo en frases sencillas
Cada dia de la semana;
Mi alabanza nunca es vana,
Pues ya no cabe ni duda,
Que al mundo tu fuerza escuda
Y a quien rendido te nombra,
Lo cobijas con la sombra
De tu poderosa ayuda.

ESTRELLA DE DAVID O DE SEIS PUNTAS

Cul es el origen de la estrella de seis puntas?
El origen y la historia de la estrella de seis puntas (hexagrama) y su vinculacin
misteriosa con la humanidad, a partir de los das de Egipto, es intrigante. La estrella de
seis puntas se ha utilizado desde tiempos inmemorables en la magia, el ocultismo, la
brujera, la astrologa, y se ha encontrado en la escena de muchos crmenes vinculados
con el ocultismo; por lo que la polica en California public unas recomendaciones a
todas las escuelas para que adviertan a los nios a ser cautelosos con este smbolo. Hace
algunos aos, el diario Toronto Sun inform que una iglesia y un cementerio haban
sido destrozados, y que estrellas fueron pintadas por todas partes. El peridico haba
decidido no publicar de que tipo de estrellas se trataba, pues no deseaban que la gente
piense que los judos haban sido responsables. En primer orden, se dijo enfticamente
que los judos no fueron responsables de estos hechos. Pero, sin embargo, podran haber
sido culpados. Por qu? Porque desafortunadamente hay judos que tienen esta clase de
artculos (los usan frecuentemente), y lo triste es que llevan a cabo prcticas que son
contrarias a las Sagradas Escrituras. La Biblia misma registra muchos casos.
Ahora, por qu la mayora de los judos utiliza la estrella de seis puntas, la cual
llaman la estrella de David, el protector de David, o el Magen David? Bien, aqu el
asunto se torna intrigante: M. Hirsch Goldberg, quien a su vez es judo, indica en su
libro La Conexin Juda: "La estrella de David no es de origen judo. Los Israeles
antiguos nunca la utilizaron como un smbolo religioso"; utilizaron la Menorah, es
decir, el candelabro de 7 velas. Entonces, por qu se conoce la estrella de seis puntas
como la estrella juda? Este smbolo fue adoptado ampliamente, no porque la gente
juda lo eligi, sino que lo hicieron irnicamente en el contexto porque Adolph Hitler
forz a todos los judos a usar una estrella amarilla de seis puntas durante el tiempo
cuando fueron brutalmente perseguidos (holocausto).
La palabra holocausto significa quemar con fuego una ofrenda. Precisamente, la
estrella de seis puntas fue utilizada en el pasado, cuando sacrificios humanos eran
ofrecidos a Moloch y a Ashtoreth en la adoracin del dios Baal. Los judos que tenan
algo que ver con la estrella de seis puntas (hexagrama), fueron los que estuvieron
implicados en prcticas ocultas. De nuevo haciendo referencia a Hitler, colocara ste
cualquier cosa buena en un judo? Hitler, habiendo sido tambin involucrado en el
ocultismo, quiso insultar y destruir a los judos; y por esto mismo pudo tal vez haber
intentado quemar a los judos, como una ofrenda para conseguir poder. Hoy, los
judos en su mayora y muchos cristianos tambin - usan esta estrella por propia
eleccin, sin siquiera ponerse a pensar o tratar de comprobar cual fue su origen y uso en
el pasado. Usar la estrella de seis puntas se convirti en una moda.
La primera mencin de la estrella de seis puntas en la literatura israelita se encuentra en
Amos 5:26, cuando YAWEH dice airadamente a su gente: "Mas llevabais el tabernculo
de vuestro Moloch y Chin, dolos vuestros, la estrella de vuestros dioses que os
hicisteis. La estrella" se refiere a Saturno; y tanto uno como lo otro eran objetos de la
adoracin idlatra, ya que eran considerados dioses asirios. Las personas que salieron de
Egipto, junto con los hijos de Israel, llevaban esta estrella consigo. Como el obelisco, la
estrella de seis puntas era un dolo egipcio usado en la adoracin idlatra. En 922 A.C.,
cuando Salomn se cas con la hija de Pharoah, ste se involucr en la adoracin de
dolos egipcios y entr en la prctica de la magia y la brujera. Salomn construy un

altar a Ashtoreth y a Moloch. A partir de ese tiempo, la estrella de seis puntas - el

principal smbolo de sacrificios humanos con ritos mgicos en crculos de brujera - fue
llamada el sello de Salomn.
Salomn no prest atencin a las advertencias subsecuentes de Dios para que cesara con
estas prcticas abominables. Incluso luego Dios amenaz a Salomn con quitarle el
Reino de Israel, de la mano de su hijo. Y de hecho, el cisma ocurri despus de la
muerte de Salomn. La idolatra de Salomn caus, precisamente, que el Reino de Israel
se partiera en dos. Las prcticas que este rey introdujo a los Hijos de Israel hicieron que
ms tarde la Casa de Israel tuviera que ir al exilio en el Cucaso, y que la Casa de Jud
tenga que entrar en el cautiverio babilnico. Fue Josas quien ms tarde destruy este
altar prohibido (2 Reyes cap. 23). Usted saba que el nmero 666 tiene relacin con
Salomn? S, 666 talentos del oro fueron enviados a Salomn cada ao por el rey de
Tyrus (1 Reyes 10:14). Despus de que usted haya ledo este relato en 1 Reyes, vaya a
Ezequiel 28. Qu tela bien tramada fue tejida para engaar, cuando Salomn llevaba a
cabo estas prcticas ocultas!
El rey Salomn dej muchos artculos que comprueban su idolatra; tales como el
espejo del rey Salomn, el peine del rey Salomn y la estrella de seis puntas, que se
conoca como el sello de Salomn en la brujera y el mundo oculto. Salomn tambin
coloc los fundamentos del arte masnico, que ms adelante se conocera como
masonera (compare con Daniel 8:25). La estrella de seis puntas aparece prominente en
rituales masnicos.
El Rey David era el padre de Salomn. Pero David nunca fue idlatra. l dej bien claro
que Dios mismo era su protector (esto podemos comprobar, por ejemplo, en el Salmo
3:3; tambin en los Salmos 28:7; 119:114 y 144: 2).
El libro La estrella de seis puntas, de O. J. Graham, es el primer trabajo acadmico que
documenta el origen y el uso histrico de este smbolo. Explica como de Egipto lleg a
Salomn y se introdujo luego en la magia rabe, en la brujera en general, en las
prcticas de los druidas y en la masonera; narra tambin como lleg mucho ms tarde a
Mayer Amschel Bauer, quien en el siglo XVII cambia su propio apellido en referencia a
esta estrella de seis puntas roja que colg en la puerta de su negocio en Alemania, y as
comenz la familia de "Rothschild" (traducido: cartel rojo). Luego la familia de
Rothschild incorpor este smbolo en su escudo de armas. La investigacin que este
libro hace de la estrella de seis puntas, remonta a esta a travs de la cbala, a la
astrologa, y ms tarde a Hitler - quien orden, como ya mencionamos, que los judos se
coloquen una estrella de seis puntas amarilla durante el holocausto - al smbolo sionista
y a la bandera del estado de Israel y ms all.
Como este smbolo se compone de seis dentro de seis, dentro de seises (es decir: 6
puntos, 6 tringulos y 6 lados del hexgono interno), la investigacin tambin incluye
una mirada al 666 profetizado en el libro de Daniel y hace referencia al anticristo y la
marca de la bestia. Este libro tambin contiene la significacin bblica del nmero siete,
la descripcin bblica del Mesas verdadero y la del candelabro de siete brazos
(Menorah), que Dios dio a los hijos de Israel como pacto eterno (esto tambin se
menciona en el Nuevo Testamento, especialmente en el libro del Apocalipsis). Todas las
fuentes estn all indicadas. Es el primer y nico libro publicado que explica el origen y
la historia de la estrella de seis puntas. El libro contiene la informacin impactante
respecto del uso de la estrella de seis puntas y de su vinculacin intimidante con la
humanidad. Fuente: el libro The Six-Pointed Star (La estrella de seis puntas), escrito
por O.J. Graham.

La estrella de seis puntas es un simbolo muy antiguo, los judios se apropiaron de ella
cuando
inventaron
la
kabala
En esta pagina (que es muy judeofila) se detallan varias cosas
http://www.iglesiadedios-israelita.o...lla-David.html
copio a continuacion el texto de la pagina (quit las calumnias antinazis que aparecen en
algunos parrafos, pues estas son mentiras y no aportan nada al tema)

La
(Magen

Estrella
David,

de
Escudo

de

David
David)

A diferencia de la menorah (candelabro), el Len de Jud, el shofar (cuerno de carnero)

y el lulav (ramas de palma), la Estrella de David no fue un smbolo representativo del
judasmo. El nombre comn para su forma geomtrica es hexagrama o estrella de seis
puntas, que est compuesta de dos tringulos equilteros que se entrelazan.
La evolucin de la estrella juda de seis puntas, "Magen David," literalmente "Escudo
de David.", tambin conocido como el hexagrama, o ms raramente Sello de Salomn,
es larga y compleja. Aunque actualmente es el ms comn y universalmente reconocido
smbolo del judasmo y la identidad juda, tanto dentro como fuera de la comunidad
juda, slo ha logrado esta posicin en los ltimos doscientos aos. Antes de esto se
asociaba principalmente con la magia o con la insignia de familias individuales o
comunidades. Todava, a pesar de su historia equvoca, los judos se sienten atrados
hacia este diseo y le han atribuido unos orgenes venerables. En nuestra propia poca,
su popularidad juda universal, especialmente como el smbolo del Estado de Israel, ha
hecho
surgir
la
pregunta
acerca
de
su
origen.
Una de las razones para la difusin de la Estrella de David fue el deseo de los judos de
imitar a los cristianos. Durante la Emancipacin, los judos necesitaron un smbolo del
judasmo equivalente a la cruz, el smbolo universal de la cristiandad. En especial, ellos
queran algo para adornar las paredes de las casas judas de culto que pudiera ser tan
simblico como la cruz. Es por esto que la Estrella de David lleg a ser tan prominente
en el siglo diecinueve y tambin fue posteriormente usada en objetos rituales y
sinagogas y eventualmente lleg a Polonia y Rusia. La bsqueda de la imitacin
condujo a la diseminacin de un smbolo que no era realmente judo y no transmita un
mensaje judo. Es por sta razn que la Estrella de David satisfizo al Sionismo: era un
smbolo que haba alcanzado amplia circulacin entre las comunidades judas pero al
mismo tiempo no provocaba asociaciones religiosas definidas. La Estrella de David
lleg a ser el smbolo de los judos sionistas en todas partes. Los no judos la
consideraron representacin no slo de la corriente sionista en el judasmo, sin tambin
del
judasmo
como
un
todo.
A causa de su simetra geomtrica, el hexagrama ha sido un smbolo popular en muchas

culturas desde tiempos antiguos. Los antroplogos claman que el tringulo que seala
hacia abajo representa la sexualidad femenina, y el tringulo que seala hacia arriba, la
sexualidad masculina; as, su combinacin simboliza la unidad y la armona. En el
alquimia, los dos tringulos simbolizan el "fuego" y el "agua"; juntos, ellos representan
la conciliacin de los opuestos. Algunos alquimistas medievales toman la metfora
talmdica -ish mayim, agua llameante, y shamayim, el cielo - para demostrar la
interpenetracin de los dos reinos. Debido a este simbolismo, el hexagrama se us
ocasionalmente como smbolo mostrado encima de una tienda de licor.
El smbolo se origin en la antigedad, cuando, junto con la estrella de cinco puntas,
sirvi como signo mgico o como decoracin. En la Edad Media el Mogen David apare
con gran frecuencia entre los judos pero sin asumir ningn significado religioso
especial; se le encuentra tambin en algunas catedrales medievales. El trmino Escudo
de David, que en la liturgia juda representa a Dios como el protector (escudo) de
David, gan popularidad entre los msticos medievales, quienes atribuyeron poderes
mgicos al escudo del Rey David tal como anteriores tradiciones mgicas se refirieren a
la estrella de cinco puntas como el "sello de Salomn". Los Cabalistas popularizaron el
uso
del
smbolo
como
proteccin
contra
espritus
malos.
El mas antiguo uso judo conocido del hexagrama se encuentra en un sello en la antigua
Palestina (siglo VI a de E.C.) y posteriormente ocho siglos ms tarde en el friso de una
sinagoga en Capernaum. Pero stos primeros hexagramas pueden haber sido slo
diseos ornamentales; irnicamente, una swstica, otro motivo popular antiguo, aparece
al lado del hexagrama en la pared de la sinagoga de Capernaum. En la Edad Media, los
hexagramas aparecen frecuentemente en iglesias, pero raramente en sinagogas o en
objetos rituales judos. Fue la menorah, y no la "estrella juda", la que sirvi
principalmente como smbolo judo desde la antigedad hasta perodo postRenacentista.
Aunque los eruditos han intentado trazar el origen de la Estrella de David hasta el Rey
David mismo, al Rabino Akiva y a la rebelin de Bar Kokhba ("hijo de la estrella") (135
E.C.), o a los cabalistas, especialmente al Rabino Isaac Luria (siglo XVI), ningn
escrito
o
artefacto
judos
documentan
esta
pretensin.
En cambio, toda la evidencia sugiere que los primeros usos del hexagrama se limitaron
a la "Kabbalah prctica," esto es, la magia juda, probablemente alrededor del siglo VI
E.C. Las leyendas conectan este smbolo con el "el Sello de Salomn," que segn a
tradicin es el anillo mgico grabado usado por el Rey Salomn para controlar
demonios y espritus. Aunque el anillo original tena inscrito el Tetragrammaton, el
sagrado Nombre de Dios de cuatro letras, los amuletos medievales imitaron este anillo
substituyendo el hexagrama o pentagrama (estrella de cinco puntas), a menudo
acompaado de leones rampantes desenfrenados, por el Nombre sagrado. A la estrella
inscrita en estos anillos se llam generalmente el "Sello de Salomn."

Adems de tales leyendas acerca del anillo de Salomn, los textos medievales de magia
juda hablan de un escudo mgico que posea el Rey David y que lo protegi de sus
enemigos. Segn estos textos, el escudo tena inscritas las setenta y dos letras del
nombre de Dios, o la palabra Shaddai (Todopoderoso) o nombres de ngeles, y fue
eventualmente heredado por Judas Macabeo. Isaac Arama, cabalista del siglo 15,
proclam que el Salmo 67, posteriormente conocido como el "Salmo Menorah" a causa
de sus siete versculos (ms un versculo introductorio), estaba grabado en el escudo de
Davide en la forma de un menorah (candelabro). Otra tradicin sugiere que Isaas 11:2,
enumerando los seis aspectos del Espritu Divino, estaba inscrito en el escudo en los
seis tringulos exteriores del hexagrama. Con el tiempo, el hexagrama reemplaz al
menorah en las leyendas populares acerca del escudo de David, mientras que el
pentagrama de cinco puntas lleg a ser identificado con el Sello de Salomn.
El hexagrama tambin se consider extensamente como un smbolo de mesinico, a
causa de su conexin legendaria con David, el antepasado del Mesas. En la vspera del
Sabbath (Sbado), los judos alemanes encendan una lmpara de aceite, con la forma de
una estrella de latn, llamada Judenstern (la estrella juda), simbolizando que el Shabbat
era una representacin de la Edad Mesinica. El hexagrama tambin fue popular entre
los seguidores de Shabbatai Tzevi, el falso Mesas del siglo XVII, a causa de sus
asociaciones mesinicas. Entre los msticos y hacedores de maravillas judos, el
hexagrama era comnmente usado como una proteccin mgica contra demonios, a
menudo
inscrito
en
el
exterior
del
mezuzot
o
en
amuletos.

Uno de los primeros usos judos de la Estrella de David eran como partes de un colofn,
el smbolo especial impreso en la primera pgina de un libro. A veces el impresor
inclua su apellido en el colofn o escoga una ilustracin que aludiera a su nombre, a
sus antepasados, o al prncipe local, o algn smbolo de xito y bendicin. La idea era
diferenciar los libros de este impresor de los de sus competidores y embellecer la
primera pgina. Los colofones son tan viejos como la imprenta misma.

Otro uso del hexagrama en tiempos medievales era como una marca de imprenta juda o
emblema herldico, especialmente en Praga y entre miembros de la familia juda Foa,
que vivi en Italia y Holanda. En 1354, el Emperador Carlos IV de Praga otorg a los
judos de su ciudad el privilegio de mostrar su propia bandera en ocasiones en eventos
pblicos. Su bandera mostraba al centro una gran estrella de seis puntas. Una bandera
semejante permanece hasta ahora en el Altneuschul, la ms antigua sinagoga de Praga.
De Praga, el "Magen David" se extendi a las comunidades judas de Moravia y
Bohemia, y despus eventualmente a Europa Oriental. En la Viena del sigloXVII, el
barrio judo estaba separado del barrio cristiano por una piedra fronteriza inscrita con un
hexagrama en un lado y una cruz en el otro, siendo la primera ocasin en que la estrella
de seis puntas fue usada para representar al judasmo como un todo, en lugar de a una
comunidad
individual.

Con la emancipacin juda que sigui a la Revolucin francesa, los judos comenzaron a
buscar un smbolo para representarse a s mismos comparable a la cruz usada por sus
vecinos cristianos. Ellos escogieron la estrella de seis puntas, principalmente a causa de
sus asociaciones herldicas. Sus caractersticas geomtricas de diseo y arquitectnicas
atrajeron grandemente a los arquitectos de las sinagogas, la mayora de los cules eran
no judos. Irnicamente, los judos religiosos de Europa y el Oriente, acostumbrados a
ver hexagramas en amuletos cabalsticos, aceptaron este smbolo secularizado de los
judos cultos como un smbolo judo legtimo, aunque no tena contenido religioso ni
base
escritural.
Cuando Theodor Herzl buscaba un smbolo para el nuevo movimiento Sionista, escogi
la Estrella de David porque era muy bien conocida y tambin porque no tena
asociaciones religiosas. Con el tiempo, apareci en el centro de la bandera del nuevo
estado judo de Israel y ha llegado a ser asociada con la redencin nacional.
.
Hoy, la Estrella de David es el ms popular y universalmente reconocido smbolo del
Pueblo Judo. En su trabajo de tesis titulado la Estrella de la Redencin (1912), Franz
Rosenzweig encuadr su filosofa del judasmo alrededor de la imagen de la estrella
juda, compuesta de dos "triadas" conceptuales, que juntas forman la base de la creencia
juda: Creacin, Revelacin y Redencin; Dios, Israel y el Mundo.
En el nivel popular, los judos continan usando la estrella juda como fue usada por
siglos: como un amuleto mgico de buena suerte y como un smbolo secularizado de
identidad
juda.
Independientemente del hecho de que el hexagrama fue usado en el pasado en la
sociedad juda para varios propsitos, no tuvo el significado que la Estrella de David
tiene
actualmente.
En el siglo IX a. de E.C. los actuales pases de Egipto, Siria, Israel e Irn formaban un
gran estado Islmico, gobernado por el califa Al Mutawakkil. Este califa oblig a la
poblacin no islmica, sean cristianos, judos y magos, a usar ciertas marcas distintivas
sobre su ropa. A los judos les correspondi un punto amarillo. Con esto el califa quiso
prevenir contactos (sexuales) entre los seguidores de diferentes religiones.
Esta fue la primera ocasin conocida en la historia en
la que los judos tuvieron que "marcarse" a s mismos.
De los siglos XIII al XVIII E.C. esto se repiti: a
instigacin de la iglesia y el gobierno, los judos (y
tambin los rabes) en muchos pases europeos fueron
forzados a llevar ciertas marcas de identificacin en su
ropa (en algunos pases, entre ellos Holanda, otra vez
un punto amarillo). De nuevo esta fue la razn para
prevenir la mezcla con otras religiones, en este caso

con

los

cristianos.

Slo bajo la influencia de las ideas de la Ilustracin, los derechos del pueblo y la
Revolucin Francesa (siglo XVIII) la gente lleg a la conclusin de que los judos
podran ser tratados como ciudadanos iguales y las marcas de identificacin fueron
abolidas. Los holandeses fueron los primeros en Europa en hacerlo; alrededor de 1619
desapareci en E.U, la obligacin de usar una marca distintiva exterior.
Simultneamente con el punto amarillo con el cul los judos fueron 'marcados' en la
Edad Media, el hexagrama, que lleg a ser cada vez mas conocido con el nombre de
"Estrella de David", se convirti el mismo en un smbolo especficamente judo. Cada
vez mas judos comenzaron a usarlo, por ejemplo en sinagogas, en dibujos y en sellos.
En el siglo 19 la Estrella de David lleg a ser el ms ocurrido y reconocido smbolo
judo. Tambin los no judos comenzaron entonces a reconocer a la Estrella de David
como un smbolo judo. Es llamativo que la Estrella de David especialmente en aquellos
pases con una gran tolerancia hacia los judos, se convirti en si misma en un smbolo
judo.
A travs de los siglos los judos soaron con regresar a la tierra prometida (Palestina),
pero desde el ao 70 E.C. ellos no haban vuelto a intentar realizar este sueo. Sin
embargo esto cambi a fines del siglo XIX. Bajo la influencia de un creciente
antisemitismo y violentos pogroms (persecuciones) en Rusia, Rumania, Francia,
Alemania y otros pases y un crecimiento del nacionalismo en toda Europa, dentro del
judasmo surgi un movimiento que tena por objetivo crear un estado judo en
Palestina, que pudiera albergar a los judos esparcidos por el mundo. Este movimiento,
conocido bajo el nombre de "Sionismo", consista en varios clubes, cada uno de los
cules utilizaba de distintas formas la Estrella de David como marca distintiva (por
ejemplo, una Estrella de David con el retrato de un len y siete estrellas a su alrededor,
o con la palabra "Sin" en el centro y la actual Estrella de David).
Eventualmente la Estrella de David se convirti un smbolo sionista, que llamaba (y an
llama) a los judos a volver a la tierra de sus padres. El movimiento Sionista en esos
aos todava no era demasiado grande, en parte porque los judos en muchos pases
(entre ellos Holanda) haban llegado a integrarse completamente. Sin embargo esto
cambio drsticamente en los aos treinta del siglo XX debido a los movimientos
antisemitas y fascistas que surgieron por todas Europa, lo que caus un mayor
incremento
en
la
discriminacin
de
los
judos.
El 2 de mayo de 1942 la estrella juda amarilla "comenz a usarse" en el los Pases
Bajos. Durante los aos de 1933 a 1945 la Estrella de David tuvo una funcin tanto
negativa (la estrella juda amarilla) como positiva (la Estrella de David Sionista). La
mayora de las veces la Estrella de David Sionista era azul sobre un fondo blanco,
inspirada por el tallit, el manto judo de oracin blanco y azul.

La Estrella de David o de seis puntas, llamada tambin sello de Salomn o Escudo de

David (Magen David), es la unin de dos tringulos equilteros, considerados como dos
tringulos perfectos.
Estos dos tringulos a su vez forman 6 tringulos, que incrementan a 12 aristas interior
o exteriores alrededor de la estrella. Estas representan a las doce tribus de Israel.
La leyenda da cuenta que Salomn, hijo de David, llevaba un anillo con la estrella de
seis puntas.
Se le identifica como smbolo judo, desde la edad media, inclusive aparece en su
bandera. Pero, tradicionalmente, aparte de Salomn, no existe referencias que los haya
identificado anteriormente.
Estrella de David en otras culturas
Es un smbolo esotrico y que se encuentra en otras culturas antiguas de India, el Tibet
y China. Tanto la swstica, como diferentes tipos de cruces y estrellas.
Representa la unin de lo masculino con lo femenino, la materia con el espritu, el cielo
con la tierra. Esto ltimo referido a que las estrellas se encuentran el cielo y que se unen
a nosotros en la tierra.
El anillo de Salomn con el hexagramao estrella de David, encierra un gran misterio, se
dice que posea grandes propiedades, como el de permitirle hablar con animales y
controlar al mal o a los demonios.
Es considerado equivalente al yin y yang taosta. El tringulo hacia arriba es yang y el
que tiene la punta hacia abajo es yin.
Para los judios representa en cierto modo algo similar a la cruz. La cruz para los
cristianos es algo que a pesar de ser malo, ya que fue en dnde Jess muri atrozmente,
la tienen en buena estima. La estrella tambin fue utilizada para identificarlos tanto por
la iglesia catlica como por los nazis a fin de atacarlos y pretender exterminarlos.
La naturaleza humana es extraa, una cruz es hasta adorada, cuando no se debera
siquiera tenerla en cuenta, como si una bala matara a nuestro mejor amigo y tengamos
que adorar a dicha bala. En la cruz moran los criminales, algo terrible, que deberamos
evitar siquiera recordar.
Estrella de David no es originalmente smbolo hebreo.
Pero, se debe aclarar que la estrella de david no es en si un smbolo judio, sino que fue
adoptado recientemente.
El significado de la estrella es mltiple, aparece tanto en el arte islmico, catlico,
masnico, rosacruz, esotrico, mstico.
En las visualizaciones durante la meditacin frecuentemente aparecen como figuras que
aparecen y desaparecen, al igual que los dems smbolos msticos.
Por ello, la estrella de 6 puntas es un smbolo universal que tiene un profundo
significado y que debe motivarnos para investigar mucho ms all de lo que aparenta
como un smbolo terrenal o un adorno que se puede llevar colgado en el cuerpo.
El hombre de Vitruvio
En el hombre de Vitruvio, de Leonardo Da Vinci, hecho a partir de las concepciones del
arquitecto romano Vitruvio, la Estrella de David se dibuja mezclando el cuadrado con el
crculo. El cuadrado tiene como centro a los genitales y el crculo al ombligo.

Ello hace que quede un rea central variable entre el ombligo y el pubis, que coincide
con el asiento vital o dantin de los taostas. Pero, tambin hace que el hombre adquiera
seis posiciones, como una estrella de 6 puntas.
La estrella de David tiene un significado histrico, representa muchos acontecimientos.
Est comprobado que el Rey David la utilizaba en sus escudos. Sin duda, la vida se
encuentra llena de smbolos que debemos procurar
desentraar.
De ninguna manera tiene propiedades mgicas de por si,
pero si se puede utilizar en las prcticas esotricas por la
simbologa que contiene.
De la misma manera la estrella de Lakshmi de 8 puntas
formada por la interseccin de dos cuadrados. La estrella
Tartsica islmica tiene tambin 8 puntas con el Sol en su
centro.
Como ideacin o amuletos, igualmente tienen su funcin.
Como un smbolo geomtrico para representar la
dualidad, igualmente se le puede emplear.
No se debe tomar como algo satnico, ya que encierra conceptos e historia que
contribuyen a su estudio ms profundo.
Estudia, penetra, en todos los misterios, que realmente vale la pena para que la sabidura
te lleve a la Vida Ok.
Lo esotrico es uno de los elementos a descubrir para el descubrimiento de nuestras
facultades extrasensoriales.

ESTRELLA DE CINCO PUNTAS

Si queremos entender bien que significa esta estrella de cinco puntas que de seguro me
diras que has visto alguna vez, tendremos que convenir de que se trata de uno de los
principales smbolos del satanismo, de la magia, en todos sus aspectos. Si se fijan
cuando leen algun tema sobre magia, satanismo etc., este simbolo siempre esta presente.
asi lo explican los satanistas. Su colocacion, es decir la manera de orientar sus puntas,
delimita si la operacion o rito que se va a celebrar es magia blanca o magia negra. Asi
con una punta hacia arriba, expresa "Teurgia" y concita con su poder magico a las
influencias celestiales que han de llegar en apoyo del que realiza el ritual o el oficiante
mago.. Con una punta hacia abajo significa "Goecia" y esta manera atrae las influencias
del evocador en forma de maleficas.
Se trata de un simbolo necesario e imprescindible en todas las operaciones magicas, e
invocaciones a satanas y a todos los espiritus malignos, y ha de estar compuesto de
todos los metales y tienen que intervenir en su consagracin todos los elementos. Esta
comenzara por soplar cinco veces, es decir una en cada punta, se la rociara
posteriormente otras cinco veces con "agua lustral", se la secara en el humo de los cinco
perfumes (incienso,mirra,aloes y flor de alcanfor), se volvera a soplar cinco veces mas,
pronunciando a cada soplo uno de los nombres de los genios (Anael, Samael y Orifiel);
se colocara en el suelo con la punta mirando sucesivamente al Norte, al Sur, al Este y al
Oeste, pronunciando a la vez y en voz alta las letras Lod, He, Vau, y en voz baja los
nombres de Aleph y Tau; despues se colocara en el altar sobre "El Tripode de las
Evocaciones", mientras que se rezaran las preces de los demonios: Silfos, las Ondinas,
las Salamandras y los Gnomos, y finalmente se rociara otras cinco veces y se volvera a
secar con los cinco perfumes.
El uso del Pentagrama es principalmente un testimonio de la obra que se va ha llevar a
cabo. Si se trata de una "Obra malfica pero llamada luz, la punta sola de la estrella se
coloca sobre el tripode de las Evocaciones y las dos puestas sobre el altar; si se trata de
una "Obra de Tinieblas" como "La Misa Negra" la posicin del Pentagrama sera
invertida.
Eliphas Levi, en su tratado "Dogma y Ritual de Alta
Magia" nos dice sobre el Pentagrama:
"El pentagrama llamado en las Escuelas Gnosticas la
"estrella flammgera", es signo de la omnipotencia y la
autocracia intelectual."
"Es la Iniciacisn o la Profanacion, Es Lucifer o Vesper,
Es la Estrella Vespertina o la Matutina, Es Maria o
Lilith, Es la Victoria o la Muerte, Es la Paz o la
Sombra."
"El signo del Pentagrama tambien es llamado signo del
Microcosmos, y representa lo que los Kabalistas del
Libro de Sohar llaman el "Microprosopo"."
"La Inteligencia Total del Pentagrama es la Clave de los mundos, representa y Es la
Filosofia y la Ciencia absoluta."
De esta manera, todos los misterios de la Magia, todos los simbolos de la Gnosis, todas
las figuras del ocultismo, todas las claves kabalisticas de las Profecias vienen a
converger y son una unidad en el Signo del Pentagrama que Paracelso proclams como el
mayor y mas poderoso de todos los signos. el signo de lucifer estrella de la maana.

El Pentagrama ha sido asociado desde hace mucho tiempo con el misterio y la magia.
Este smbolo sin duda es el ms reconocido por todos los seguidores de la tradicin
pagana y de los seguidores de satanas, es tan antiguo que su origen preciso se
desconoce. Ha sido utilizado desde pocas remotas como talismn de proteccin, pero
su utilizacin masiva y de hecho, su imagen ms popular, provienen del satanismo.
Este tambien puede ser llamado una seal o una direccin indicando como una flecha
hacia abajo donde esta el reino de "Satans"
Cuando Anton LaVey funda su Iglesia de Satn retoma este smbolo puro en su sentido
inverso, el que ha sido usado por siglos para la alta magia negra: el pentagrama
invertido, con el vrtice hacia abajo y representndolo sobre una cabeza de macho
cabro. El Baphomet, el smbolo de la "church of satan", consta de tres elementos: la
estrella pentagonal (pentagrama) invertida, los smbolos colocados junto a cada una de
las puntas y el rostro de un macho cabro. En el pentagrama invertido, segn la
interpretacin satnica, las tres puntas inferiores representan la negacin de la "sagrada
trinidad" de los telogos cristianos y las dos puntas superiores representan la afirmacin
de las paridades o contrastes que realmente equilibran y dirigen el universo y la vida,
como por ejemplo: creacin/destruccin, positivo/negativo, masculino/femenino,
accin/reaccin, vida/muerte, activo/pasivo, etc.en resumidas cuentas representa la
supremaca del deseo carnal y netamente fsico por encima de la espiritualidad. En un
pentagrama invertido se puede insertar la figura de la cabeza del macho cabro: las dos
puntas superiores son los cuernos, las puntas laterales son las orejas y la punta inferior
es la barba.
LA ESTRELLA DEL COMUNISMO
Saba usted que la estrella roja de 5 picos, usada
por el comunismo, es un smbolo satnico?
Se dice que cada uno hace con los smbolos lo
que quiere y si les gustan las estrellas pues lo
usan, y a muchos no les importa saber que
representan o significan.
Saba usted que la estrella roja de 5 picos, usada
por el comunismo, es un smbolo satnico?
Para muchos el significado de esta estrella
depende de las culturas:
Para la Iglesia Satnica, es uno de sus principales
smbolos, ( hay muchos smbolos satnicos que estn entre nosotros y que ni siquiera
nos damos cuenta de su existencia y trasfondo) es as con la estrella roja de cinco
puntas (smbolo comunista) la cual ha pasado de moda en Rusia, La estrella roja es y
fue usada en banderas y escudos de estados socialistas, El peridico militar de la Unin
de Repblicas Socialistas Soviticas tambin se llamaba Estrella Roja, varios clubes
deportivos de estados socialistas usaron la estrella roja como emblema, existiendo al
menos dos con ese nombre: Estrella Roja Belgrado, en serbio Crvena Zvezda.; Estrella
Roja Leipzig, en alemn Roter Stern.
Una versin sugiere que las cinco puntas de la estrella representan a los cinco grupos
sociales que posibilitaran el trnsito al socialismo: la juventud, los militares, los
trabajadores industriales, los campesinos agricultores y los intelectuales. La estrella
roja es adems la seal que indica la existencia de un nuevo orden bajo la conduccin
del Partido Comunista.
Para los satanistas la estrella roja de cinco puntas, es un pentagrama , estratgicamente
Satans lo introdujo como smbolo del socialismo y el comunismo el cual fue

justificado como una representacin de los cinco dedos de la mano del trabajador, y
otros han defendido que se refiere a los cinco continentes.
Cuando no se tiene una postura clara o defensa de un emblema queda claro que hay algo
oculto, pero para los satnicos simboliza la estrella de la maana, nombre que LA
BIBLIA registra para Satans. La brujera en algunos de sus rituales ocultos la ocupan
para conjurar espritus de maldad.
Es curioso que los satnicos y los Comunistas celebran su aniversario el mismo da,
el 1 de Mayo de 1776, y comparten los mismos smbolos satnicos. Para los satnicos,
el primero de Mayo ha sido conmemorado siempre como la noche en que todos los
demonios, espectros, duendes y espritus se presentan para llevar a cabo sus ms
frenticas maldades.
El smbolo principal de la Iglesia de Satn es el pentagrama o estrella de cinco puntas,
la cual representa muy bien la unin de extremos y la humanidad, siendo igual esta que
la obra de Leonardo da Vinci que representa al hombre y la humanidad en el mismo
dibujo. El nmero 5 ha sido considerado como mstico y mgico, y esencialmente
humano. Siempre que hay algn tema de ocultismo o se realiza algn ritual, este
smbolo siempre est presente.
El marxismo desde su origen mostro actitudes satnicas, Carlos Marx su fundador se
volvi profundamente y apasionadamente anti religioso, en una de sus poesas titulada:
Invocacin de un desesperado escribi: Deseo vengarme de aquel que gobierna en
lo alto en otro prrafo del mismo poema cito: Construir mi trono en las alturas, En
una cumbre inmensa y fra . Esto nos recuerda el mismo orgullo y deseo de Lucifer:
Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios levantare mi trono (Isaas
14:13)
No cabe duda alguna que Marx y todos los que abrazan sus ideologas, son voceros de
Satans.
La tpica "estrella revolucionaria" comunista como un smbolo del idealismo; representa
abiertamente la adoracin a Lucifer. Portarlos como signo de respaldo significa
despreciar la proteccin de Dios y abrir puertas a los demonios; de una manera u otra se
est atrayendo y llevando la desgracia e implica un contrato entre los demonios y el
portador donde elige segn los manuales de ocultismo satnico: la proteccin del seor
del mundo (Satans) y de sus ngeles cados.
En la brujera de alto nivel, la estrella se le utiliza para obtener poder de los demonios y
realizar maldiciones, y se utiliza para el vertimiento de la sangre humana en la
adoracin de Lucifer
La confirmacin de la relacin del comunismo y satanismo queda demostrada con la
frase de otra poesa que escribi Marx, (La Doncella Plida) escribi as: Por tanto el
cielo he perdido, Esto yo bien lo s. Mi alma, otrora fiel a Dios, seleccionada esta para
el infierno
Marx, conoci a Moiss Hess, quien se convirti en una figura importante para el. Hess
escribi una carta Berthold Auerbach el 2 de Septiembre de 1841 refirindose sobre
Carlos Marx, como: mi dolo: Dr. Marx y escribi lo siguiente: mi dolo quien le
dar el puntapi final a la religin y poltica medievales El objetivo final del
comunismo al conquistar nuevos pases no es establecer otro sistema social y
econmico, el verdadero motivo es: burlarse de Dios y alabar a Satans.
Histricamente los comunistas, marxista, socialistas se han caracterizado por ser ateos,
por lo tanto no existe la posibilidad de un acuerdo entre el cristianismo y el comunismo,
as como no puede haber acuerdo entre Dios y el diablo.
Algunos se describen socialistas, comunistas cristianos, CUIDADO no se puede ser
cristiano y portar para adorar o simpatizar con emblemas satnicos.

solo preguntes e esto porque la mayora de pases adoptaron la estrella de cinco puntas
como parte esencial de sus banderas? que esconde la masonera detrs de de ese signo
que pocos conocen su significado?
No se deje engaar que los que dominan el mundo saben muy bien a quien se lo han
consagrado para que reine sobre la humanidad.
la SANTA CRUZ, es el signo del Cristiano. Cristo vencedor de la muerte.
la estralla de cinco puntas, es el signo de satanas, que desea ser el dueo del mundo.
EN EL CORAZON DE MAMITA MARIA LA BENDICION DE DIOS
TODOPODEROSO PADRE+ HIJO+ ESPIRITU SANTO+ DESCIENDA SOBRE TI
Y TE ACOMPAE SIEMPRE HASTA LA ETERNIDAD. AMEN. AMEN. AMEN.

EL TETRAGRAMMATON

Pentalfa, Pentculo o Pentagrama o Estrella de cinco puntas. Siempre se le ha adjudicado

poderes muy misteriosos. Ningn espritu malo pasaba por donde se la exhiba, y por ello
se la utiliza en las ceremonias mgicas como guarnicin, pues los espritus de las tinieblas
carecen de poder sobre el mago situado dentro de ella o que la posee. En la Edad Media se
la consideraba smbolo de inmenso poder y se la usaba para la salud y seguridad tanto en
el sentido fsico como en el espiritual, y la mgica estrella de cinco puntas en la ventana
oeste del ala sur de la Abada de Westminster es uno de los emblemas todava existentes en
prueba de que los creyentes de antao eran profundamente versados en ciencias ocultas.
Eliphas Levi la describe como "el smbolo del macrocosmos a Travs del cual el hombre
domina los poderes y el ser de los elementos y aleja del demonio a todo lo que es
primordial'. En Alemania, an hoy es considerada como talismn contra el poder de las
brujeras.
El nmero cinco es el nmero del hombre..... Las Cinco Impresiones de la Gran Luz se
hallan representadas en el Pentagrama Esotrico. El Pentagrama Gnstico es la humana
figura con cuatro miembros y una punta nica que es la cabeza.
El signo del Pentagrama se llama igualmente signo del Microcosmos. Pentagrama,
llamado en las Escuelas Gnsticas la Estrella Flamgera, es el signo de la Omnipotencia
mgica. Las Cinco Impresiones de la Gran Luz y los Cinco Auxiliares estn contenidos en
la Estrella Flamgera. Los Cinco Auxiliares son: Gabriel, Raphael, Uriel, Michael y
Samael.

PENTA= Significa Cinco en Griego.

ALPHA= Primera letra del Alfabeto Griego.
GRAMMA= Grafica o Letra en Griego.
Alrededor del Pentagrama
TETRAGRMATON.

encontramos

en

forma

circular

la

palabra

TETRA= significa CUATRO en Griego.

GRAMMA= significa GRAFICA o LETRA en Griego.
TON= En la lengua griega al final de cualquier palabra, denota la unin de dos, tres,
cuatro, cinco o ms unidades o letras en un solo nombre o unidad.
As que TETRAGRMATON es la mgica palabra o "mantra" Griego de Inmenso Poder
Sacerdotal que sintetiza en una unidad las cuatro letras Kabaslisticas () que en Kabala se
utilizan para nombrar a la divinidad.

Magia Blanca: El Pentagrama, elevando al aire su rayo superior, representa al Salvador

del Mundo. As, hace huir a las columnas de los demonios. Trazado con carbn, con los dos
rayos inferiores hacia afuera, en el umbral de la habitacin, no permite la entrada de los
tenebrosos.
Magia Negra: El Pentagrama, elevando al aire sus dos patas inferiores, representa al
macho cabro del aquelarre. La figura Humana, con la cabeza abajo, representa, a un
demonio, es decir, a la subversin intelectual, al desorden o la locura.

Simbologa.
Si estudiamos a fondo la Pentalfa, podemos ver en el ngulo superior un cuatro, se es el
smbolo de Jpiter, el padre de los dioses, el smbolo del espritu divino de toda criatura
que viene al mundo, el smbolo del eterno dios viviente, y debajo de ese cuatro vern unos
ojos siempre abiertos, son los ojos del espritu siempre abiertos, tiemblan las columnas de
ngeles y demonios. Tal smbolo hace huir horrorizados a los tenebrosos.Se abre la
Pentalfa con sus brazos en forma extraordinaria como cuando un hombre est de pi con
sus piernas y brazos abiertos, pero si observamos cuidadosamente estos brazos veremos en
ellos el signo de Marte, el planeta de la guerra que nos da
fuerza espiritual para vencer a los malvados. Los dos
ngulos inferiores abiertos son las dos piernas que llevan
el smbolo de Saturno. Al lado derecho de la imagen
vemos la luna y a la izquierda vemos al sol. El sol est
representado por un crculo con un punto en el centro, es
el sol radiante del espritu que nos ilumina y da vida. El
sol representa las fuerzas solares, a las fuerzas positivas,
masculinas; la luna representa las fuerzas negativas,
femeninas. En el centro aparece el caduceo de mercurio,
encima va el signo del planeta mercurio, es obvio que
mercurio es el mensajero de los dioses, es el planeta que est ms cerca al sol, es el
ministro del sol, sin mercurio no ser posible llegar a la autorrealizacin ntima del ser.
Bajo mercurio aparece precisamente su caduceo con las alas del espritu siempre abiertas,
tal caduceo est en la espina dorsal del hombre, nuestra mdula espinal con ese par de
cordones que enrosca en la forma que ustedes lo ven en el caduceo de mercurio. Por ese
par de cordones nerviosos sube la energa creadora hasta el cerebro.
tambin vemos en la Pentalfa el bculo de los patriarcas, la vara de Aarn, la caa de
bamb de siete nudos, el cetro de los reyes, la vara de Jos florecida, es la espina dorsal;
obviamente por el canal medular espinal deben ustedes subir el fuego sagrado abriendo las
siete iglesias del Apocalipsis de san Juan hasta que el fuego llegue al cerebro para pasar
all al templo corazn. tambin aparece en la Pentalfa la espada flamgera, que no es ms
que ese fuego sagrado de cada uno de nosotros. Sin la espada flamgera no seramos
verdaderamente dignos, cuando un ngel pierde su espada se dice que se ha cado y
entonces
es
precipitado
hacia
los
infiernos
atmicos.
El cliz representa al yoni, es decir al tero, as como el bculo representa al phalo, principio
masculino y la espada al fuego sagrado. La palabra Tetragrmaton es bastante
interesante, tetra es la unidad dentro de la trinidad de la vida, Tetragrmaton, es el santo
cuatro, porque el padre es el nmero uno, el hijo es el dos, el espritu santo es el tres, pero

ellos, los tres emanan del ain soph, es decir de la estrella atmica interior que siempre nos
ha sonredo, y los tres emanando del ain soph forman el cuatro, el Tetragrmaton, tal
palabra
es
mntrica.
Tambin a parece varias letras hebreas, aparece iod-he-vau-he. Esta palabra iod es el
principia masculino o partcula divina ms bien como chispa virginal y la palabra vau es el
principia
femenino.
Tambin en la Pentalfa encontramos el sello de Salomn que representa el logos del
sistema solar, en donde las fuerzas sexuales masculinas y femeninas all trabajan, que las
seis puntas son masculinas y que las seis hondonadas entre punta y punta son femeninas.

SIGNIFICADO DEL TETRAGRAMMATON ESOTERICO

EL TETRAGRAMMATRON O PENTAGRAMA
CONSIDERACIONES GENERALES
El pentagrama expresa la dominacin del espritu sobre los elementos de la Naturaleza. Con
este signo mgico podemos mandar a las criaturas elementales que pueblan las regiones del
fuego, aire, agua y tierra.
Ante este smbolo tiemblan los demonios y huyen aterrorizados.
El Pentagrama Esotrico con la punta superior hacia arriba sirve para hacer huir a los
tenebrosos. El Pentagrama con la punta hacia abajo sirve para llamar a los tenebrosos. Puesto
en el umbral de la puerta con la punta superior hacia dentro y los dos ngulos inferiores hacia
fuera no permiten el paso a los magos negros. El Pentagrama es la Estrella Flamgera. El
Pentagrama es el signo del verbo hecho carne. Segn la direccin de sus rayos puede
representar a Dios o al diablo. Al Cordero Inmolado o al Macho Cabrio de Mndez. Cuando el
pentagrama eleva su rayo superior, representa a Cristo.
UTILIZACIN Y VENTAJAS DEL PENTAGRAMA ESOTERICO:
El mejor electrum es la Estrella Flamgera con los siete metales que corresponden a los siete
planetas esotricos:
Plata para la Luna
Azogue para el Mercurio
Cobre para Venus
Oro para el Sol
Hierro para Marte

Estao para Jpiter

Plomo para Saturno
1) Utilizacin de medallones que cuelguen del cuello o anillos que se lleven en el dedo anular;
hebillas o carteras que contengan este maravilloso signo, etc.
2) Dibujar la Estrella Flamgera sobre una piel de cordero bien blanca para tenerla dentro de la
habitacin y colocada en el umbral de la recamara nupcial, ya que de esta manera, evita que
los tenebrosos penetren en ella.
3) Dibujar el pentagrama sobre el vidrio de las ventanas aterroriza a los fantasmas y demonios.
4) Puede dibujarse tambin con carbn o puede elaborarse un bosquejo del mismo azufre.
5) La Estrella Flamgera o Pentagrama Esotrico y tambin llamada la Estrella de los Magos,
trazada adecuadamente en el pavimento o en el muro principal de las LOGIAS o de los
CENTROS DE ESTUDIOS HERMTICOS solo es un bello y original adorno, sino tambin es un
poderoso condensador de luz astral que enfoca la atencin de los hombres hacia lo misterioso,
controla la influencia perversa de las malas entidades, y atrae la bendicin y ayuda de los Seres
de la Luz.
Razn de la posicin del Pentagrama Esotrico, con el vrtice superior hacia arriba y sus dos
puntas hacia abajo:
Es el hombre domando los Cuatro Elementos.
A los Seres que los pueblan y que son:
Las Salamandras del Fuego, Los Gnomos de la Tierra, Los Silfos del Aire y las Ondinas y
Nereidas del Agua.
El Pentagrama dibujado dentro de un cuadro, y este a su vez dentro de un triangulo equiltero,
que finalmente lo encierra un circulo es el smbolo perfecto:
a)El circulo es el espritu Universal
b)El triangulo, es la Trinidad
c)El cuadrado, los Elementos
d)El Pentagrama, el Hombre
Smbolo y significaciones de los Elementos
que en su conjunto forman el Pentagrama
Esotrico.
La palabra TE TRA GRAM MATON que rodea
la Estrella Flamgera, es el nombre de la
Divinidad; es el Santo Bendito Nombre

Impronunciable, que en hebreo tiene cuatro letras: IOD-HE-VAU-HE.

En otros idiomas tambin tiene cuatro letras:
a) En Espaol: DIOS
b) En Latn: DEUS
c) En Griego: TESO
d) En Francs: DIEU
e) En Turco: ESAR
f) En rabe: ALIAH
Los nmeros 1-2 lateral izquierdo sobre TE
La Divinidad Masculina (La Cruz)La Divinidad Femenina (El Verbo)
Los nmeros 1-2-3 del lateral derecho, sobre TRA
1) La Cruz (Padre)
2) Fuego (Madre)
3) Alma (Hijo)
En el ngulo superior del Pentagrama encontramos los ojos del espritu y el Signo de Jpiter,
Padre de todos los Dioses.
Como Jpiter es el benfico Mayor y en su aspecto oculto de un espritu Mstico y religioso
sumamente elevado, esta colocado ah para expresar su ascendencia.
En los brazos esta el signo de Marte, smbolo de la fuerza.
En el centro estn EL CADUCEO de Mercurio y los signos de Venus y Mercurio. El CADUCEO de
Mercurio representa la espina dorsal.
Las dos alas, el ascenso del fuego sagrado a lo largo de la espina dorsal, abriendo las 7 iglesias
del Apocalipsis de San Juan (los 7 chacras).
Los smbolos de Mercurio y Venus, alegorizan al HERMAFRODITA, para representar el
masculino y femenino que todo hombre o mujer tienen. En un aspecto superior de la
iniciacin, el hombre necesita pensar y sentir como mujer y la mujer como hombre. Esto sin
que se alteren en lo mas mnimo sus funciones fisiolgicas, sin menoscabo ni perversin
sexual.
A los lados del CADUCEO estn en Sol y la Luna. El Padre Sol que engendra a la madre Luna que
fecunda.

A los pies del Pentagrama aparece el signo de Saturno, de Cronos, el tiempo creador por el
hombre.
Los nombres de Adn y Eva estn escritos en Hebreo en la parte superior, como los pilares en
que descansa toda la humanidad y los ojos que se ven debajo de Jpiter son la vigilancia
invisible, que en todo esta siempre presente.
Otros elementos, representados algunos, por objetos utilizados por el hombre y el sello de
Salomn repartidos entre el GRAN NOMBRE.
El cliz smbolo del YONI femenino, representa tambin la mente cristalizada, conteniendo el
vino de luz que seminiza el cerebro.
El cetro, es el bastn de los patriarcas, la vara de Moiss que debe ser levantada a travs de la
transmutacin de la energa Cristica, tambin representa a la columna vertebral.
Tambin se encuentra la Llave y el Sello de Salomn. (El estudio exclusivo del Sello de Salomn
significa un trabajo bastante largo, razn por la cual no esta incluido en este libro).
Mantran para formar instantneamente, en el Plano Astral, la Terrible Estrella Flamgera:
Este Mantran consta de cinco partes:
KLIM KRISNAYA GOVINDAYA COPIJANA VALLABAYA SWAHA
Este poderoso Mantran tiene tres etapas perfectamente definidas:
Al pronunciar o recitar el KLIM, que los ocultistas de la India llaman la SEMILLA DE ATRACCIN,
provocamos un influjo de energa Cristica que desciende instantneamente del mundo Logos
Solar, para protegernos, y se abre entonces hacia abajo una puerta misteriosa.
Por medio de las tres partes siguientes: (KRISNAYA GOVINDAYA COPIJANA) se infunde la
energa Cristica en aquel que la recita.
Por medio de la quinta (VALLABAYA SWAHA), el que ha recibido la energa Cristica puede
irradiar con tremenda fuerza para defenderse de los tenebrosos y estos huyen aterrorizados.
Con relacin a la baraja; derivacin del Tarot de los bohemios de origen egipcio:
El Cliz = as de Copas
El Bastn = as de Bastos
La Espada = as de Espadas
El Sello de Salomn = as de Oros
Los estudiantes pueden elaborar un Electrum para protegerse contra los tenebrosos, llamamos
electrum en ocultismo al Pentagrama hecho con los 7 metales de los 7 planetas.
Plata Luna

Mercurio Mercurio
Cobre Venus
Oro Sol
Hierro Marte
Estao Jpiter
Plomo Saturno
Se hace el Pentagrama y se consagra con los 4 elementos (Fuego, Aire, Tierra y Agua) y se
sahuma con 5 perfumes: Incienso, Mirra, Aloe, Azufre y Alcanfor; de estas 5 sustancias que
sirven par consagrar el pentagrama, las 3 primeras son para invocar lo blanco, el Azufre para
rechazar las entidades tenebrosas y el Alcanfor perfuma y atrae el xito, hay que aprender a
manejar estas substancias.
Al Pentagrama hay que ponerle las 4 letras de LID-HE-VAU-HE, y cargarlo al cuello, dndonos
una proteccin extraordinaria.
En la Consagracin se insufla el aliento 5 veces, presentndose al Real Ser Cristonico del
Maestro Interno para la consagracin de la Pentalfa, y se invocan a los 5 Arcngeles: Gabriel,
Rafael, Samuel, Angel y Orifiel.
Todos aquellos que se sientan sucios, con larvas, o en la miseria, deben utilizar los 5 perfumes
para sahumarse con ellos, a condicin de hallar la Senda de la Perfecta Castidad. En los
Lumisiales debe establecerse la costumbre de limpiar a los hermanos que se hallen llenos de
larvas. Asi ellos recibirn el beneficio en sus almas y en sus cuerpos.
En el Libro de los Muertos, Capitulo LIX, dice UN triunfador: Soy el Chacal de Chacales, y aire
obtengo de la presencia de Dios de la Luz, y lo conduzco a los limites del firmamento, y a los
confines de la Tierra, y a las fronteras de los extremos el vuelo del ave Neveh. Asi se otorgue
aire a estos jvenes Seres Divinos.

El OJO DE HORUS
Udjat el Ojo de Horus, smbolo protector, existen dos
clases de ojos, el ojo derecho y el izquierdo, el derecho es
blanco y representacin al sol y el otro es negro y
representa a la luna, el ojo que mas conocemos es el
derecho (el blanco) era el que se representaba en el
amuleto que muchos conocemos, tambin se le llamaba el
Ojo de Re, el ojo del sol se asociaba con el verano, poca en las que se hacan las
ofrendas, as se les dara poder a los nuevos amuletos, momento cuando estaba en su
mayor resplandor.
Del ojo derecho Hathor, dio poder a su espejo mgico, donde vea el futuro por una cara
y por la otra, la verdadera personalidad de la persona que preguntaba.
Seth hiri el ojo izquierdo de Horus, durante una gran lucha en el desierto, la Diosa
Hathor san su vista, con leche de gacela.
El Ojo de Horus el derecho (el sol), se realizaba en oro, plata o tambin en lapislzuli o
porcelana azul, amuleto para evitar los mal de ojos,.
El izquierdo (La luna), se realizaba con hematites o jaspe rojo (piedra sagrada de Isis) o
cornalina, normalmente se colocaba encima de las momias para asegurar el camino al
mas all, viaje que se realizaba en la barca solar de Re.
Udjat, se utilizaba como amuleto en el antiguo Egipto para, la salud, tener suerte, curar
los mal de ojos, curaciones espirituales y para dar mucha energa.
Los magos del antiguo Egipto, lo utilizaban para visualizar el futuro, mtodo que an
hoy por hoy, utilizan muchos clarividentes para atraer su energa y poder.

el ojo de horus es tambin una compleja

ecuacin matemtica

Autor: pijamasurf

La unin de lo divino y lo cotidiano: el Ojo de Horus no solo destaca por su arquetpica

esttica y su relevancia semitica, sino que era aprovechado tambin en un plano
prctico.

El ocultismo occidental se encuentra empapado de la herencia legada por la tradicin

mstica de Egipto. Ya sea que hablemos del magno arte alqumico, del camino donde
convergen la cruz y la rosa, del intrigante cdigo masnico, o del dorado amanecer que
acaricia el rbol ms sagrado, lo cierto es que invariablemente terminaremos
remitindonos, con tan solo profundizar un poco, a antecedentes impresos en el
misticismo egipcio.
Entre el interminable tapiz de smbolos que dan vida al sagrado hermetismo de esta
cultura, existe uno de particular relevancia: el ojo de Horus. Deidad de los cielos,
representada por un halcn peregrino, Horus es uno de los dioses de mayor importancia
dentro de la mitologa egipcia. Y su ojo terminara por encarnar uno de los ms
poderosos talismanes, al estar asociado con la restauracin, la salud, y la proteccin.

La importancia de este smbolo ha motivado a lo largo de siglos su anlisis minucioso,

gracias a lo cual investigadores han confirmado que ms all de su jerarqua semitica,
y de su arquetpica esttica,el Ojo de Horus tambin contiene una sofisticada ecuacin
matemtica que se utilizaba, entre otras cosas, para expresar fracciones de volumen. En

el ojo podemos observar un sistema de notacin lineal, en donde la esquina interior

representa un medio, el iris un cuarto, la ceja un octavo, la esquina exterior 1/16,
mientras que los ornamentos debajo del ojo continuaban la secuencia 1/32, 1/64, etc.
Combinados permitan medir la cantidad de granos que se intercambiaban
cotidianamente. Pero las bondades pragmticas de este cono no terminaban ah, ya que
su estructura pictogrmica tambin era aprovechada como un baco, permitiendo
agrupar unidades y distinguir diversos planos de cantidades.
Lo que resulta ms interesante de esta descodificacin del Ojo de Horus, es que en este
smbolo confluyen exquisitamente los planos de lo mstico y de lo pragmtico. Lo cual a
la vez sugiere que la sociedad egipcia de hace milenios viva envuelta en un equilibrio
de religiosidad y funcionalidad, es decir, no exista una franca distincin entre la vida
cotidiana y el plano espiritual (como bien deca G.K. Chesterton, deja que tu
religiosidad se asemeje ms a un affair amoroso que a una teora). Y en este sentido el
Ojo de Horus se convierte en una valiosa leccin para la sociedad contempornea: desde
el comercio hasta el sexo, pasando por la ciencia, las relaciones humanas, o el contacto
con la naturaleza todo es sagrado.

= El ojo completo
= 1/8
= 1/2

= 1/64

= 1/4

= 1/16

= 1/32

El antiguo sistema egipcio de medidas proporciona otro

ejemplo de nmero de signos concebidos como un sistema
coherente. En los llamados fracciones del ojo de
Horus el diseador de una secuencia numrica vinculado
a sus miembros tambin en un todo unificado derivado de
un mito, al igual que en la serie de los nmeros para las
potencias de diez.
Si piensas acerca de las matemticas, los egipcios son sin duda una de las primeras culturas que
usted necesita considerar.

Gay Robins y Charles Shute describen esta serie de medidas, en su libro sobre

Mathematical Papyrus, un
aprendices:

The Rhind

antiguo texto egipcio de matemticas para escribas

La unidad comn de volumen, que se utiliza para la

medicin de cantidades de grano o harina, fue
el hekat,aproximadamente igual a 4,8 litros o un poco ms
de un galn [britnica]. ()
Para
cantidades
menores,
el
hekat
podran
serprogresivamente reducido a la mitad para dar / 2, / 4, /
8, / 16, / 32, y / 64 fracciones. () [Estos] son conocidas
como las fracciones del ojo de Horus, porque fueron
escritas con signos distintivos que se asemejan a las partes
del ojo de la cabeza del halcn Dios Horus, conocido
como el wedjat-ojo.
En la mitologa egipcia el ojo de Horus fue herido,
arrancado
o
comido
por
el
temible
dios
Seth.Posteriormente fue restaurado y sanado, segn se
escribe 17 en el Libro de los Muertos, por la cabeza de
ibis Thotdios, el creador de las matemticas, quien lo hizo
con sus dedos.
La cuestin se ha planteado si esta frase se refera
aconteo con dedo, y si poda relacionar en cualquier
forma a las fracciones ojo de Horus.
Estas fracciones en la forma de la moderna terminologa
una progresin geomtrica convergente de seis trminos
con el primer trmino igual al ratio comn. Problema N79
del Papiro de Rhind deja claro que () los egipcios
habran sido capaces de resumir la serie () a 63/64.
Tambin podra haber demostrado que la suma era mas
corta de 1 por 1/64. () Si la historia de Horus Seth
Thoth realmente tena una connotacin matemtica,podra
ser que el daado ojo de Horus fue hecha por arte de
magia todo por la restauracin de los perdidos 1/64
La magia necesaria para completar este ojo hecha de
nmeros nos introduce en el tema de este libro la antigua
funcin de los nmeros de intangibles todava reconocible
2.

como puentes hacia el reino intangible pero igualmente

ms misterioso de los dioses y las almas.
El trmino comn wedjat por el ojo de Horus
significael ojo sano, y as se refiere a l despus de su
restauracin mgica.
Este ojo tan completo tuvo gran importancia
simblica. Sebrind proteccin en amuletos, barcos
guiados que se llevaban a cabo su arco; pares de estos
pintados en atades permitieron a los difuntos ver en la
otra vida, el dao y la curacin refleja la menguante y
creciente de la luna, y existi tambin para
el acto religioso de ofrecer, as como para una ofrenda en
si misma.
Los Textos de las Pirmides del Imperio Antiguo, por
ejemplo, tienen Thoth el nmero de dios trae este ojo
como una mesa de ofrendas, seguido de largas letanas en
la que casi cada declaracin exhorta al rey muerto tomar
el Ojo de Horus, como una ofrenda que se identifica
entonces con diversos objetos funerarios.
Significativamente, el jeroglfico del ojo de Horus y sus
componentes hekat- siempre omite la pupila que hubiera
sido necesaria para completar el ojo.
El elemento grfico correspondiente, un crculo, como que
para el iris cuarto de hekat pero ms pequeo, se usa para
designar hekats enteros de uno hasta nueve por lo que la
parte que falta para la unidad completa, que slo se podra
completar,
Este es un ejemplo tpico para el mtodo de pars-prototo(significa (tomar) una parte por el todo donde una
porcin de un objeto o concepto representa la totalidad del
mismo o su contexto) de destilar las cosas a su papel
esencial en el que los diseadores de jeroglficos han
sobresalido en gran medida. La pupila era claramente la

suma y la sustancia del Ojo porque slo la pupila deja

pasar la luz a travs de la vista, y mirando a las pupilas de
otra persona da la impresin de revelar su profundidad
ms ntima.
La pupila o el iris del ojo en el signo jeroglfico basado en
proto-alfabeto de la escritura de Sina tambin llev a la
circular o de los alfabetos fenicio y el hebreo de las
letras que lee aqu se derivan.
La pupila del ojo de Horus tena poderes mgicos
especiales para la reactivacin de los fallecidos, a juzgar
por una expresin de texto pirmide donde el sacerdote le
dice al rey muerto tomar la pupila que est en el ojo de
Horus, por tu boca est abierta por medio de la misma.
La ceremonia de abrir la boca form la base de los ritos
funerarios, ya que restaura la respiracin y la vida a la
momia, y la pupila que se necesitaba para la magia
probablemente porque parece que se han conectado con el
ms all.
El simbologista Manfred Lurker le llam la atencin sobre
una peculiaridad que sugiere que esta asociacin propone:
Es extrao que los egipcios describieron la pupila del ojo
como blanco, aunque esta parte del ojo no es en absoluto
ese color. () El blanco era el color de la pureza y la
santidad
El color real de la pupila es de color negro. Aunque el
negro podra significar la regeneracin y la fertilidad,
como en la Tierra Negra, que era el antiguo nombre
egipcio de Egipto, el negro estaba por encima de todo
el color de la noche y la muerte y el infierno, y un crculo
relleno de negro representaba el agujero negro del no ser
en el que el mundo se disolver en el final del tiempo
La esencia de los ritos funerarios egipcios elaborados
fuenegar la muerte constantemente tranquilizar a la
7

8.

9.

persona fallecida, que ella/ l no estaba muerto, sino

vivo, y ni sustituyendo todas las alusiones a la muerte con
eufemismos tales como el buen da para el da de la
muerte de La casa preciosa para el embalsamamiento
maloliente de la choza
La negacin antinatural del color real de la pupila es por lo
tanto una pista regalo que la pupila del ojo de Horus era
una ventana para que el que tema la oscuridad infinitaque
se haya operado la sustitucin de su color con el contrario
ayud a mantenerlo a raya.
El papel destacado del Ojo de Horus matemticamente
compuesto en estos ritos tiene sentido en la lgica del
pensamiento mgico, porque la parte que falta producida
por el dios haba restaurado el ojo daado divino y por lo
tanto tambin sera capaz de restaurar los muertos
igualmente daados.
Por otra parte, el mtodo de obtencin de esta pupila
poderosa vinculada de nuevo al ms all de lmites: la
progresin de la cada vez ms pequeas divisiones
sucesivas se suma a esta cantidad que falta slo cuando
sigue el impresionante infinito- esto es, presumiblemente,
donde habitaban los dioses y donde iba el alma del dueo
de
la
momia.
.

Es cierto que, nada prueba que los investigadores de

nmeros antiguos conocan que la serie debe continuar
hasta el infinito para agregar hasta la pieza que falta.
Por otro lado, esto equivale a la parte omitida a
aproximadamente 75 cc o 2,64 oz demasiado como para
no necesitar ms subdividir en la prctica cuando escribas
tenan prorratear grano a los trabajadores hambrientos.En
efecto, los usuarios del sistema de hekat continuaron la
Divisin con la medida de ro o bocado de media una

onza de lquido que se convierte con frecuencia en el

papiro mdico y tambin fue consistentemente la medida
de todas las cucharadas estudiadas desde la primera a la
dcimo octavo Dinasta.
Cinco ro ascendi a los desaparecidos 1/64 de la hekat y
uno ro podra reducirse a la mitad otra vez y otra
vez, como el hekat original, en una segunda serie de seis
perodos consecutivos que permitieron la expresin de los
bocados ms pequeos que los granos individuales.
As continuar sus divisiones, los antiguos escribas tambin
debieron darse cuenta de lo que ahora es obvio para
nosotros, incluso sin hacer las matemticas: la suma de las
sucesivas divisiones de cualquier cantidad a acercarse
cada vez ms a la unidad original por lo redujo a la mitad,
peronunca llegar a exactamente porque la fraccin
restante pasado obtenida siempre puede reducirse a la
mitad otra vez, y otra vez, sin fin, al igual que cualquier
nmero entero puede ser doblado y redoblado tan a
menudo como se desee.
No hay ninguna razn a priori para que la gente apenas
cinco mil aos atrs, con las mismas capacidades
cerebrales como la nuestra y con un inters bien
atestiguado en los nmeros, no habran visto que las
progresiones de divisiones podran continuar hasta el
infinito.
Que la serie Ojo Horus incluye slo seis componentes
ynecesita la sptima parte obtenida por arte de magia para
hacer esta unidad divina completa tanto, no fue debido a
una falta de conocimientos informticos entre los escribas
faranicos. Este sistema puede basarse en los mismos
motivos por los que el codo comn tena seis palmos de
largo y necesitaba una palma sptima para convertirlo en

un codo real y por lo tanto perfecta o completa, la unidad

de medida utilizada para todas las construcciones
sagradas.
El poder mgico de la sptima parte para completar una
unidad mayor y ms santa que el comn compuesto por
seis piezas tambin puede ser la razn por la cual los
hebreos posteriores, que se basaron en mtodos
matemticos egipcios y los conceptos de medicin, tena
una semana de seis das de trabajo ms un sptimo da que
pertenece a Dios que lo hizo completo y perfecto.
Este mismo poder mgico de la sptima parte sugiere
tambin que los escribas hubieran interpretado su
alucinante divisibilidad infinita en su marco religioso, y
que, por tanto, han visto que la pupila esquiva como
conectado con el infinito y los dioses.
Los poderes mgicos del ojo de Horus sobreviven hoy en
da porque todava es un diseo popular para amuleto en
las joyeras, como lo ilustran estos modernos ejemplos
hechos de oro en Egipto y se ofrecen en una tienda que
tambin vende cristales y accesorios para la adivinacin.
En cualquier caso, si los antiguos egipcios haban
reconocido esta relacin matemtica hasta el infinito o no,
est claro que los signos de los sucesivas las fracciones del
ojo de Horus fueron diseados como un sistema, y que
este sistema numrico fue relacionado con un evento
mtico principal .
Ahora ver que los signos jeroglficos numricos para las
potencias de diez tambin fueron diseados como un
sistema de seis pasos ms all de la unidad, ms una
sptima que representaba el reino divino, y que este
sistema tambin se bas en un evento mtico importante.
http://es.wikipedia.org/wiki/Matem%C3%A1ticas_en_el_Antiguo_Egipto
http://es.wikipedia.org/wiki/Fracci%C3%B3n_egipcia

Medidas de longitud
NOMBRE

Codo Real
Codo corto
Remen
Palmo
Dedo
Khet (Vara o cuerda)
Iteru (Ro)
Casi todas estas magnitudes tienen relacin con las medidas corporales. Por ejemplo, el codo corto
era distancia desde el codo hasta la punta de los dedos, equivalente a 6 palmos de 4 dedos cada uno,
despus se extendi un palmo mas llamndose codo real.

Para medidas muy largas se utilizaba el Iteru (Ro) que equivala a unos 10,5 Km.
RELACIONES ENTRE UNIDADES ANTIGUAS

1 Codo Real = 7 Palmos = 28 Dedos

1 Codo corto = 6 Palmos = 24 Dedos
1 Remen= 5 Palmos = 20 Dedos
1 Palmo = 4 Dedos
1 Khet = 100 Codos Reales
RELACIN ENTRE UNIDADES ANTIGUAS Y MODERNAS

Unidad

Metros (m)

Centmetros
(cm)

1 Codo Real

0,5229

52,29

1 Codo corto

0,4501

45,01

1 Remen

0,3735

37,35

1 Palmo

0,0747

7,47

1 Dedo

0,0186

1,86

1 Khet

52,29

5.229

Unidad

Kilmetros
(Km)

Metros (m)

1 Iteru

10,5

10.500

Mastaba de Khentika.

Medidas de superficie
NOMBRE

Codo cuadrado
Setat (arura)
Codo de tierra
Parece ser que la unidad fundamental era el Setat, equivalente a un cuadrado de un Khet de lado. Los
griegos lo llamaron arura. Fue muy utilizado para medir la superficie de terrenos. Los submultiplos
de setat (1/2, 1/4.) fueron bastante utilizados, uno de ellos sera el codo de tierra, que es una franja
de setat de 100 codos de largo por uno de ancho.
RELACIONES ENTRE UNIDADES ANTIGUAS

1 Setat = 1 Khet cuadrado = 10000 Codos cuadrados

1 Codo de tierra = 1 khet x 1 Codo = 100 codos cuadrados
RELACIN ENTRE UNIDADES ANTIGUAS Y MODERNAS

Metros
cuadrados (m2)

Centmetros
cuadrados (cm2)

1 Codo
cuadrado

0,2734

2.734

1 Setat

2.734

2.7340.000

1 Codo de
tierra

27,34

273.400

Mastaba de Ti.

Medidas de volumen
NOMBRE

Codo cubico
Khar
Heqat
Heqat cudruple (Ipet)
Hin
Ro
La medida de los volmenes tenia su inters fundamentalmente para el almacenamiento de grano o
la medida de lquidos. La unidad fundamental era el Khar y sus submultiplos (Heqat, Hin, )

El Heqat cudruple se utilizaba principalmente para la medida de lquidos. El Hin se utilizaba, por
ejemplo para determinar las raciones diarias de comida e incluso el Ro equivala a la cantidad de
grano que una persona podra llevarse a la boca.

Asimismo tambin se utilizaban otras subunidades del Heqat, de manera que fuesen fcilmente
operables, segn sus procedimientos matemticos. Estas fracciones eran 1/2, 1/4, 1/8, 1/16, 1/32 y
1/64. Estas fracciones tienen la particularidad de representarse como fracciones del Ojo de Horus,
cada signo jeroglfico de cada fraccin se representa como una parte de este ojo.

Como ancdota, la suma de estas fracciones no da la totalidad, es decir 1, sino que le falta una
pequea parte:

1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64 = 63/64

La fraccin que falta para llegar a 1, es 1/64, sta era considerada como la parte que perdi Horus en
su lucha contra Set.
RELACIONES ENTRE UNIDADES ANTIGUAS

1 Codo cubico = 3/2 Khar = 30 Heqat = 300 Hin

1 Khar = 2/3 Codo cubico = 5 Heqat cudruple
1 Heqat = 10 Hin
1 Heqat cudruple = 4 Heqat = 40 Hin
1 Khar = 20 Heqat = 200 Hin
1 Ro = 1/320 Heqat
RELACIN ENTRE UNIDADES ANTIGUAS Y MODERNAS

Metros cbicos
(m3)

Litros (m3)

RELACIN ENTRE UNIDADES ANTIGUAS Y MODERNAS

1 Codo cubico

0,1429

142,97

1 Khar

0,0953

95,31

1 Heqat

0,0047

4,76

1 Heqat
cudruple

0,0190

19,06

Litros (dm3)

Centmetros
cbicos (cm3)

1 Hin

0,47

476

1 Ro

0,015

14,89

Medidas de peso
NOMBRE

Deben
Kite
Las unidades de peso se utilizaban para hacer transacciones aplazadas, ya que en el Antiguo Egipto
no se utiliz la moneda hasta poca muy tarda. No obstante, las transacciones econmicas entre
particulares se hacan en modo de trueques.

La unidad de peso utilizada para estas operaciones era el Deben, que normalmente era de cobre,
plata u otros metales, como oro o plomo. Sus submultiplos eran el medio Deben y el Kite.
RELACIONES ENTRE UNIDADES ANTIGUAS

1 Deben = 10 Kite
1 Deben de plata = 10 Kite de plata = 100 Deben de cobre
1 Kite de plata = 10 Deben de cobre
RELACIONES ENTRE UNIDADES ANTIGUAS Y MODERNAS

1 Deben = 91 g
1 Kite = 9,1 g

Tumba de Rekhmire.

Calculo de pendientes
NOMBRE

Seked
Para el calculo de pendientes, especialmente en las pirmides, se utilizaba el Seked, que es el
nmero de palmos horizontales que corresponden a 1 codo de altura.
RELACIONES ENTRE UNIDADES ANTIGUAS

Seked = Palmos/Codos
CALCULO DEL SEKED EN PIRAMIDES

Los antiguos escribas calculaban el seked de la siguiente

manera:1) Dividir el lado de la base (En codos) por la mitad
2) Dividir el valor obtenido entre la altura de la pirmide
(En codos)
3) El valor obtenido son los codos horizontales que
corresponden a un codo vertical, por tanto este resultado se
multiplica por 7, que son los palmos que corresponden a 1
codo, obteniendo de esta manera el Seked.Con nuestra
matemtica actual, estas operaciones las realizaramos mas
rpidamente de acuerdo con la siguiente
formula:
Siendo:l=Lado de la pirmide (Palmos)
h=Altura de la pirmide (Codos)

EJEMPLO DE CALCULO CON LA FORMULA ACTUAL

Hallar el seked de una pirmide de 78,75 m de lado y 52,5

m de altura.l=78,75 m= 78,75/0,0747= 1054,21
palmosh=52,5 m= 52,5/0,5229= 100,40

codos
Puesto que los antiguos escribas no conocan los nmeros
decimales (usaban los fraccionarios), la parte decimal del
resultado debe darse con fracciones, en este caso:
Seked = 5,25 = 5 1/4
Segn la manera de operar de los antiguos escribas, este
resultado se hubiese obtenido, de una forma mas laboriosa,
al final de una serie de operaciones en las que normalmente
intervenan las fracciones

Imgenes

extraidas

del

libro:

Robins,

G.

and

Shute,

C.

(1998)

The Rhind Mathematical Papyrus. British Museum Press, Londres

No est claro cuando los seres humanos reflexionaron por primera vez sobre los misteriosde los
nmeros primos. El Hueso de Ishangosugiere que los humanos pensaban sobre los nmeros primos
ya hace mucho tiempo, aproximadamente hace veinte mil aos, ya que incluye una cuaterna de
primos (11, 13, 17, 19). Aunque podra ser slo una coincidencia ya que esto tambin ocurre al hacer
una particin de 60 en nmeros impares.

La evidencia es ms convincente con los antiguos egipcios, con

su fuerte nfasis en fracciones de la unidad (o fracciones egipcias). El Papiro Matemtico de
Rhynd, que data de hace cuatro mil aos, se ocupaba de la expresin
intervalo

(con n un entero impar en el

) como una suma de fracciones de la unidad. Cuando n es primo,

extensiones de la fraccin unidad son considerablemente ms difciles de alcanzar cuando n es

primo.
http://planetapi.wordpress.com/historia-de-los-numeros-primos/

EL OJO TURCO
LEYENDA DEL OJO TURCO
Origen y uso de una piedra a la que se atribuyen cualidades de proteccin.

En tierras turcas se cuenta la historia de una roca en el mar que ni con la fuerza de cientos
hombres y mucha dinamita poda ser removida o agrietada. Un hombre que era conocido
por estar siempre con mal de ojo (nazar, en turco) fue llevado por la gente de la ciudad
para ver qu suceda cuando se enfrentara con aquel monumento natural.

El individuo, al mirar la inmensa mole, exclam: Dios mo! Qu roca grande!. En ese
instante un ruido tremendo se escuch y la piedra rompi en dos partes. A partir de aquel
da, el hombre cur de su mal y el mineral se convirti en amuleto para prevenir
contratiempos de todo tipo. Pero la influencia malfica que se atribuye a la mirada de
algunas personas es una creencia muy antigua.

Las races de esta creencia se remontan hasta

Babilonia y el antiguo Egipto. Tambin se
constata entre los sumerios y los hititas. Segn
ellos, los malos sentimientos que anidan dentro
del ser humano salen al exterior a travs de los
ojos. Los ojos son la parte ms expresiva y
evidente del cuerpo.

Para evitar o reflejar este poder, utilizaron algo

en contra. As que empezaron a ponerse un
abalorio con forma de ojo. Algunas fuentes llegan a decir que el origen del ojo azul se debe
a la invasin de los pueblos del norte. Los nrdicos tenan ojos azules y los habitantes de
Anatolia pensaron que ellos les echaban mal de ojo, para contrarrestarlo crearon el ojo
azul. De este modo llega a nuestros das el conocido ojo turco, piedra azul que se utiliza de
muchas maneras. Es usado por las mujeres en pulseras, pendientes o collares, tambin se
lo ve en hogares, oficinas o coches. Incluso los bebs lo llevan en sus paales.

Hay diversos tamaos, pero la forma es generalmente redonda. La idea es proteger la

casa, el lugar de trabajo o aquellos a quienes se ama. Para quienes han ido a Turqua no
ha sido extrao ver el ojo turco en taxis, edificios o en el interior de los kebab.

En la entrada de casa

Los entendidos sugieren que si la intencin es ponerlo en casa, hay que colgarlo en la
entrada, as cualquier visitante lo podr observar. Asimismo, si el propsito es usar este
amuleto en forma personal, el ms comn posee un tamao pequeo para poder colocarlo
en el bolso o la cartera. En caso de que el amuleto se rompa, tambin se dice que habr
actuado protegiendo al que lo porta e inmediatamente habr sustituirlo.

Que es el Ojo Turco?

El Mal de Ojo, conocida creencia que ensea que una persona puede influir de forma
malfica y malvola sobre otra y que tiene un origen muy antiguo, es la
fuerza que hizo nacer este amuleto que les presentamos, el Ojo Turco.
Las races de la existencia del Mal de Ojo llegan hasta Babilonia y el
antiguo Egipto. Tambin se observa entre los sumerios y los hititas.
Segn ellos, los malos sentimientos que estn dentro del ser humano
salen fuera a travs de los ojos. Los ojos es la parte ms expresiva y evidente del cuerpo.
Hoy da los estudios parapsicolgicos modernos han demostrado que esto es realmente as
y que si existe el Mal de Ojo. Para evitar o reflejar este poder malfico, nuestros
antepasados utilizaron algo en contra, por lo que empezaron ponerse un abalorio con
forma de ojo.
La creencia del Ojo Turco existe en los pases de la costa Mediterrnea, Arabia, Turqua
hasta India. El nombre que le dieron los turcos a este amuleto es nazar boncuk.
Algunas fuentes llegan a decir que el origen de ojo azul se debe a la invasin de los del
norte. Los nrdicos tenan ojos azules y los pueblos de Anatolia pensaron que ellos les
echaban Mal de Ojo y para contrarrestarlo crearon el ojo azul.
Tambin los turcos, en Asia central, en la poca chamanstica tenan las supersticiones
parecidas. Los pueblos de Anatolia durante toda la historia crearon ideas sobre males de
Ojo, y utilizaron la herradura, el ajo, el diente de lobo, la espina seca, el plomo, algunas
piedras etc. Pero siempre el ojo azul de cristal ha sido muy popular.
Hoy en da, en algunos pueblos pequeos del oeste de Turqua en los hornos primitivos
producen los ojos de cristal. Reciclan el cristal utilizado. Para dar el color utilizan el
cobalto, el palo, el zinc, y en los hornos, para tener un buen resultado, generalmente
utilizan la lea del pino.
El Ojo Turco es muy tpico en Turqua; puede ser visto colgado del marco de la puerta de
entrada de las casas, oficinas, colgado del espejo retrovisor de los automviles, colgado del

cuello, en el bolso, como brazalete o prendido de la ropa del bebe recin nacido. Si desea
proteger su hogar u oficina, deber colgar un ojo turco cerca de la entrada de tal forma
que todos los visitantes puedan verlo.
Como se echa Nazar o Mal de Ojo segn la tradicin Turca?
Supongamos que una persona tiene un coche nuevo y el vecino dice: -Que coche tan
bueno-. Ms tarde el coche pasa una avera o un accidente. Entonces, este vecino ech un
Nazar o Mal de Ojo porque cuando lo dijo tena envidia o mal sentimiento, y a pesar de
tratar de ocultarlo, esta fuerza hizo su efecto.
Para evitar estas situaciones, en Turqua se lleva el Ojo Turco y tras or una frase como la
anterior se dice siempre: Mashallah, nazar deymesin No le pegue el Mal de Ojo.
Analizando este amuleto desde un punto de vista paracientfico llegamos a la conclusin
que su tradicin, que ensea que la mirada es capaz literalmente de maldecir a una
persona, animal u objeto es completamente cierta. En efecto, los ojos tienen la capacidad
de transmitir nuestra fuerza psquica hacia una direccin en concreto. El ojo turco vino a
romper con ello procurando una distraccin rpida de la persona que intentaba
concentrarse en nosotros al verlo y rompiendo as su concentracin y fuerza de una forma
sencilla y eficaz.

Hamsa
La hamsa (en arabo, ; sinko) es un simbolo en forma de mano la kuala es uzada
tradisionalmente enel Mundo Arabo komo talisman para aprotejerse del negro mazal en
jeneral i de la aynar en partikolar. Anke tanto musulmanos komo djudiosestablesen un
vinkolo entre el sinyifikado del simbolo i las sus propias kreensias, en verdad la hamsa a
tinido el su uso dokumentado desde la Antikit.
En algunos payezes es yamada Mano de Fatima, por Fatima azZahra, ija deMahomat, i a veses ojo de Fatima, dke algunas
versiyones del simbolo ivan inkluir un ojo. Los djudios, por la
su parte, kon frekuensia la yaman Mano de Miriam(ermana
de Moshe Rabenu i Aaron) o mano sinko). La forma mas
komun del simbolo es la de una mano simetrika: el dedo del
korason en el sentro, a los sus lados el anular y el indise, un
poko m kortos que el del korason e iguales entre si, i en los
ekstremos dos pulgares, tambien del mismo boy i kon una chika
kurva asia hura. A veses kontiene otros simbolos, komo
eskrituras relijiosas, el biervo "mazal" o "mazal tov", estreyas de David, ojos i otros
elementos destinados a aumentar el supoder. Es komun ankontrarlas en forma
de amuleto (pendientes, kolgantes), en las portas de las kazas (a veses komo aldabon), en
arabs i otros lugares.
Los musulmanos akorrto establesen una relasion entre los sinko dedos de la mano i
los sinko pilares del Islam, mientres ke los djudios asen lo propio kon los sinko libros de
la Tora. El simbolo, antonses, no tiene relasion alguna con el Islam. De fkto, una
interpretasion estrikta no akonsejaria el su uzo ekstendido, dke el Koran kritika
losamuletos i la superstision en jeneral. La hamsa la ivan uzar los Punikos, ke la asosiaban
kon la diosa Tanit, i es probable ke sea aun m antiga.
Hamsa de metal en una pared, kon una palavra
en ivrit, Hai - "Bivo"
Las Hamsas son populares komo amuletos i
dekorasiyones en Yisrael i la jente no las konsidera komo
un elemento kon relasion islamika eksepto el nombre
arabo. Entre djudios, es komun ankontrar hamsas, ke son
un simbolo de buen mazal, i se ankontran munshas
dekoradas kon dibujos de pishkados. Es komun
ankontrar hamsas en plakas para la pared, portayaves i
aksesorios para las mujeres. Alkunas veses tienen
eskrituradas tefilot komo la Shema Israel, la Birkat
habait o la Tefilat HaDereh.
Alkunas organisasiones ke ovran por la paz en el Medio
Oryente an tomado la hamsa komo simbolo de las asemejansas kulturales ke egzisten
entre musulmanos y djudios.

Hamsa.la mano de Miriam?

El smbolo de un ojo incrustado en la palma de una mano abierta ha tenido varios nombres a
lo largo de los siglos, incluyendo el Hamsa, el ojo de Ftima, la mano de Ftima, y la mano
de Miriam. La forma a veces se representa de forma natural y simtrica otras veces con el
pulgar segunda sustitucin del dedo meique.
La Hamsa ha sido interpretado de diversas maneras por los eruditos como un amuleto de la
fe juda, cristiana, islmica , y como un smbolo pagano de la fertilidad. Sin embargo,
aunque la forma mgica sigue siendo un misterio y el debate acadmicos casi todos los
aspectos de su aparicin, se reconoce hoy como un amuleto cabalstico y como un smbolo
importante
en
el
arte
judo.
Orgenes
Como las referencias a Ftima (hija de Mahoma) y Miriam (hermana de Moiss), sugieren
que el amuleto tiene un significado tanto para Judios y musulmanes. Una de las primeras
apariciones ms destacadas de la Hamsa es la imagen de una mano grande y abierta que
aparece en la Judiciria Puerta (Puerta del Juicio) de la Alhambra, una fortaleza del siglo 14
islmica en el sur de Espaa.
La mano de Ftima Alhambra parece basarse en la palabra rabe Khamsa, que significa
cinco, un nmero que a su vez se identifica con la lucha contra el mal de ojo. El motivo de
la Alhambra, as como otras imgenes de manos espaolas y rabes, consejos en los cinco
pilares del Islam (la fe, el ayuno, la peregrinacin, la oracin, y los impuestos) en los cinco
dedos de la mano.
Segn el folklore islmico, la mano de Ftima se convirti en un smbolo de la fe despus que
su esposo Al lleg a casa con una nueva esposa un da. Ftima, quien en ese momento haba
sido la cocina, dej caer la cuchara de sopa que haba estado usando. Sin embargo, ella
estaba tan preocupado por la nueva llegada que segua agitando con la mano desnuda, casi
sin darse cuenta que se estaba quemando.
No sera raro que un smbolo islmico pudiese encontrar su camino en la cultura juda
sefard, que floreci juntamente o paralela con el Islam. Los amuletos son un tanto
problemtico en el judasmo. Sin embargo, en el Talmud se refiere en varias ocasiones a los
amuletos, o kamiyot, lo que podra venir de la palabra hebrea que significa atar. Una ley
permite para la realizacin de un amuleto aprobado en el da de reposo, lo que sugiere que
los amuletos eran comunes entre los Judios en algunos puntos de la historia. (Shabat 53a,
61a)
El historiador de arte Leo Walter Hildburgh tambin plantea la posibilidad de que la Hamsa
tiene races cristianas, y podra ser influenciada por la forma artstica cristiana en la que

Mara lleva a menudo las manos en una figura pose, o una configuracin en la que se
meti el pulgar en el dedo ndice lado del dedo medio.
De acuerdo con la Universidad de Chicago, profesor Ahmed Achrati, el hamsa no
necesariamente surgio en un contexto religioso. La forma de la mano abierta aparece en las
cuevas del Paleoltico en Francia, Espaa, Argentina y Australia, incluyendo un sitio en
Argelia que le vali el nombre de La Cueva de las Manos.
En el arte egipcio, el espritu humano (llamado ka) est representado por dos brazos
extendidos hacia arriba (tiene forma de herradura), aunque con slo dos dedos en cada
mano. El smbolo de la fenicia Tanit diosa lunar se asemeja a una mujer que cuida a sus
manos, y las manos tambin encontr su camino en la decoracin de tumbas. Etruscos
pintado las manos con cuernos en sus tumbas, y algunasde las prcticas funerarias judas
mostraba imgenes de las manos (lo que sugiere la bendicin sacerdotal) sobre los
marcadores de piedra de las tumbas levita. Todo esto se podra considerar precursores muy
temprano a la Hamsa.
Las
creencias
judas
Es difcil precisar el momento exacto en que Hamsas surgido o se adentro en la cultura juda,
aunque es claramente un smbolo muy usado de la naturaleza sefard. Judios podra haber
utilizado el hamsa para invocar la mano de Dios, o para contrarrestar el mal de ojo a ojo
incrustado en la palma de la mano. Algunos Hamsas contener imgenes de peces, de acuerdo
con el Rabino Yose hijo de la declaracin de Anina en el Talmud que los descendientes de
Jos, quien recibi la bendicin de Jacob de multiplicar como pez en el Gnesis 48:16, estn
protegidos contra el mal de ojo de pez. l explica: el agua cubre los peces del mar, por lo
que el ojo no tiene poder sobre ellos (Berajot 55b).
Otros iconos, adems de los ojos y los peces tambin han encontrado su camino en la Hamsa,
incluyendo la estrella de David, oraciones para el viajero, el Shem, la bendicin de la casa, y
los colores de rojo y azul, los cuales se dice que para frustrar el mal de ojo.
El smbolo de la mano, y con frecuencia de manos sacerdotales, aparece en los manuscritos
cabalsticos y amuletos, duplicando la letra shin, la primera letra del nombre divino Shaddai.
Este mapeo de la mano del hombre sobre el nombre de Dios y de la mano podra haber tenido
el efecto de crear un puente entre el creyente y Dios.
Hoy
en
dia
El reciente resurgimiento del inters en la Cabala (Kabbalah), en parte debido a los esfuerzos
de celebridades como Madonna, Britney Bretaa, y Demi Moore, ha trado consigo un nuevo
pblico
para
los
accesorios
de
la
Cabal,
incluyendo
Hamsas.
Hamsas se pueden comprar hoy en las judaicas asi como en tiendas de la Cbala en todo el
mundo, e incluso a travs de empresas como Sears y Saks Fifth Avenue en New York. Mucha
gente los cuelgan en sus casas, y no es raro verlos colgando de los espejos retrovisores de los
taxis y camiones de la tienda de regalos del Museo Judo de Nueva York incluye mezuzot
hamsa, collares, colgantes, pulseras, aretes, marcadores, llaveros y candelabros.
Artistas contemporneos judos estn usando el formulario de Hamsa, y algunos, como
Marcos Podwal estn encontrando un gran pblico por su trabajo. Mstico Podwal de Praga
Hamsa marcador, Praga Colgante Amuleto hebreo, y Mstico Praga Hamsa Pin vendidos en

la librera del Museo Metropolitano de Nueva York junto con su exposicin 2005-2006,
Praga, la corona de Bohemia ,1347-1437.
Las Hamsas siguen desempeando un papel en algunos rituales sefardes en la actualidad.
Durante la ceremonia de la henna, cuando las novias estn decoradas en la preparacin de
su boda, las novias pueden usar un hamsa alrededor de su cuello para protegerse del mal de
ojo.
A pesar de que el hamsa que hoy est afiliada con la cbala, Israel y el judasmo, es tal vez el
smbolo de los orgenes misteriosos y las supersticiones que lo rodean, que atraen la atencin
de celebridades y personas comunes y corrientes.

Nota: Nosotros no recomendamos ni promovemos el uso de Hamsa simplemente traemos el

articulo como parte de las series que publicamos sobre tradiciones o simbolos tradicionales
judios y de Israel.

CANDELABRO DE SIETE BRAZOS

Candelabro de siete brazos, es uno de los smbolos ms

antiguos del judasmo y representara los arbustos en
llamas que vio Moiss en el Monte Sina. La primera
fuente bblica que da cuenta de su existencia es xodo
25. Este candelabro o Menor fue hecho en el desierto
tal como lo relata el texto de la Tor. Estuvo en el
tabernculo, luego fue llevado al santuario de Shil y
ms tarde se lo traslad al Templo de Jerusaln que construy el Rey Salomn. Segn la
tradicin, esta Menor fue preservada en tiempos del Rey Nabucodonosor en el Arn
(Arca). La Menor reaparece en pocas del Segundo Templo (-530 a.C). Despus de la
destruccin de ste a manos de Tito (ao 70), junto a todos los utensilios fue sacada
tambin la Menor, que aparece en el friso del Arco del Triunfo romano.
Este smbolo tiene varias interpretaciones, como que representa a los siete das de la
creacin. En la Kabal (mstica juda) simboliza el rbol de la vida.
Debido a su particular carcter consagrado est prohibido
hacer una rplica a la que haba en el Templo de
Jerusaln. Por tanto, actualmente, como no contamos con el
Templo, no deberan hacerse ureos candelabros de siete
brazos de acuerdo al diseo de aquella Menor. sta es
probablemente una de las razones por las cuales el
candelabro de Januca es de 9 brazos. Con el establecimiento
del Estado de Israel fue designada la Menor con los olivos a
sus costados como su smbolo, reflejando as una
continuidad histrica y una vigencia de 3500 aos. fue
adquiriendo el estatus de smbolo distintivo de la nacin de
Israel (infinidad de veces ms judo y significativo que la estrella de seis puntas).

Escudo de Israel
En resumen, ste es smbolo de la Presencia de Dios, y de la
nacin de Israel. Por otra parte, a lo largo de la historia juda
la estampa de la Menor (no el objeto tridimensional en s
mismo), A veces se confunde con la Januqui, un candelabro
de nueve brazos usado en la jnuca que es errneamente
llamado menor.El candelabro de nueve brazos, es mucho
ms comn de encontrar, ya que este tipo de candelabro no
est prohibido de hacerse (de acuerdo a la normativa juda), y adems es el que se suele
utilizar como recuerdo y pregn de los milagros acontecidos a Israel que se festejan
en Januca. En resumen, ste simboliza el herosmo de Israel y su supervivencia, as como
la proteccin de Dios. En sntesis, son candelabros diferentes, con finalidades diferentes,

usos diferentes, orgenes diferentes, y simbolizan diferentes aspectos del judasmo. Lo

cierto es que el candelabro con sus siete brazos representan:

1.-El Espritu de Yahv (el brazo que se encuentra en el centro),

2 y 3- Espritu de Sabidura y de Inteligencia (A los brazos que se encuentran a

cada Lado del que est en el centro repectivamente),

4 y 5- Espritu de Consejo y Poder (A los que se ubican en el centro de cada lado

repectivamente),

6 y 7-Espirit de Conocimiento y de Temor a Yahv (los que se encuentran a cada

extremo del candelabro respectivamete) (Isaias 11:2)

En la Tor se puede leer que Dios revel el diseo de la menor

a Moiss. Una planta que crece en Israel llamada la moriah
tpicamente tiene siete ramas y se parece a una menor, llevando
a la teora de que sirvi de inspiracin a su diseo. Una segunda
teora del origen del diseo de la menor se basa en lo que se
conoce como la antigua cosmologa hebrea. Segn esta teora, los
siete brazos representan los siete cuerpos celestiales conocidos en
aquel tiempo, el Sol, la Luna, as como Mercurio, Venus, Marte,
Jpiter y Saturno. El historiador judo Josefo alude a esto en el tercer libro de
sus Antigedades de los judos. En l, l identifica lo que interpreta como influencias
paganas egipcias y griegas en el diseo del Tabernculo y sus contenidos. l escribe:(...) si
alguno acta sin prejuicio, y con juicio, mirad estas cosas, encontrar que fueron hechos a
imagen y semejanza del Universo (...) y sobre las siete lmparas en el candelabro, ellas
representan el curso de los planetas, de los cuales viene su nmero (...).Asherah. Una
tercera teora es la que la menor se origin como el rbol de la vida simbolizando a la
diosa madre Asherah. En el Pentateuco, la menor es limpiada de todo el simbolismo
politesta.

Que simboliza el candelabro de siete brazos para la religion Juda?

Cuando Dios dio instrucciones a los israelitas sobre cmo construir el Templo, cmo
vestirse u qu artculos colocar, entreg lo siguiente:
Shemot/xodo 25.31-40: "Hars adems un candelero de oro puro; labrado a martillo se
har el candelero: su pie, y su caa, sus copas, sus manzanas, y sus flores, sern de lo
mismo: Y saldrn seis brazos de sus lados: tres brazos del candelero del un lado suyo, y
tres brazos del candelero del otro su lado: Tres copas en forma de almendras en el un
brazo, una manzana y una flor; y tres copas, figura de almendras en el otro brazo, una
manzana y una flor: as pues, en los seis brazos que salen del candelero: Y en el candelero
cuatro copas en forma de almendras, sus manzanas y sus flores. Habr una manzana
debajo de los dos brazos de lo mismo, otra manzana debajo de los otros dos brazos de lo
mismo, y otra manzana debajo de los otros dos brazos de lo mismo, en conformidad a los
seis brazos que salen del candelero. Sus manzanas y sus brazos sern de lo mismo, todo
ello una pieza labrada a martillo, de oro puro. Y hacerle has siete candilejas, las cuales

encenders para que alumbren a la parte de su delantera: Tambin sus despabiladeras y

sus platillos, de oro puro.
De un talento de oro fino lo hars, con todos estos vasos.
Y mira, y hazlos conforme a su modelo, que te ha sido mostrado en el monte...".
Esta es la historia del la Lmpara de Siete Brazos, que en hebreo se llama Menorh, y que
es uno de los cinco Pactos perpetuos de Dios con Israel (al igual que la Brit Milh, los
Tefiln, los Tzitzit y el Shabat).
Sobre los brazos de la Menorh estaban inscritos los smbolos de las 12 tribus de Israel:
1- Naftal - ciervo.
2- Reuben - amanecer.
3- Zebuln - barco mercante.
4- Efraim - racimo de vid.
5- Yehud - len.
6- Dan - serpiente.
7- Isajar - burro.
8- Shimen y Lev - jarro y espada.
9- Biniamn - lobo.
10- Menash - palmera.
11- Gad - tres tiendas de campaa.
12- Asher - rbol.
Por otra parte, en el tratado Tamid del Talmud, a partir de los versculos: "T mandars
a los Hijos de Israel que te traigan aceite de olivas claro y puro para la iluminacin, a fin
de hacer arder continuamente las lmparas. Aarn y sus hijos las dispondrn delante del
Eterno, en el tabernculo de reunin, fuera del velo que est delante del testimonio, desde
el anochecer hasta el amanecer. ste es un estatuto perpetuo de los Hijos de Israel, a
travs de sus generaciones." (Shemot/xodo 27.20-21). Se explica que en el procedimiento
para encender las lmparas de la Menorh se empleaba el fuego (Esh) que permaneca
encendido en ella (generalmente se mantena prendida la lmpara llamada occidental)..

Menor

Kip y menor de la coleccin de Harry S. Truman.

La menor (tambin
escrito menora [cita requerida];
en hebreo )es un candelabro o lmpara de aceite
de siete brazos, uno de los elementos rituales
del judasmo y asimismo uno de sus smbolos ms
antiguos; representara los arbustos en llamas que vio
Moiss en el Monte Sina(libro del xodo, 25). Es uno
de los smbolos oficiales del Estado de Israel,
apareciendo en su escudo.

A veces se confunde con la Januqui, un candelabro de nueve brazos usado en

la jnuca que es errneamente llamado menor.
Segn la historia, se encontraba en el Tabernculo, y luego en el templo de Salomn.
Conocemos su apariencia entre otras cosas porque despus que losromanos ocuparon el
templo y destruyeron Jerusaln, se llevaron el candelabro a Roma.
Se puede apreciar en los bajorrelieves del Arco de la Victoria del emperador Tito.1
Uso antiguo
Una menor (o menorah) procedente de una pieza de oro era usada en el Tabernculo, el
santuario porttil usado por los judos (Ex 25,31-40; 37,17-24) y ms adelante en su
sucesor, el Templo de Jerusaln. Lmparas encendidas con aceite de oliva eran colocadas
al final de cada brazo. Desde la destruccin del Templo, la menor de siete brazos no ha
tenido un rol formal en los servicios judos. Para recordar la santidad del Templo, algunas
autoridades olvidaron la fabricacin de la menor tal y como la que all se usaba.

Lo cierto es que el candelabro con sus siete brazos representan:

1 - El Espritu de Yahv (el brazo que se encuentra en el centro),

2 y 3 - Espritu de Sabidura y de Inteligencia (A los brazos que se encuentran a

cada lado del que est en el centro repectivamente),

4 y 5 - Espritu de Consejo y Poder (A los que se ubican en el centro de cada lado

repectivamente),

6 y 7 - Espritu de Conocimiento y de Temor a Yahv (los que se encuentran a cada

extremo del candelabro respectivamete) (Isaias 11:2)

Origen
En la Tor se puede leer que Dios revel el diseo de la menor a Moiss.
Una planta que crece en Israel, llamada la moriah, tpicamente tiene siete ramas y se
parece a una menor, llevando a la teora de que sirvi de inspiracin a su diseo.
Segn algunos escritos, Maimnides sostiene que la menor en el templo tena brazos
rectos, no curvados como suele pintarse.2 Las representaciones judas de la menor que
datan de la poca en que el templo estaba construido, junto con el dibujo en el Arco de
Tito mostrando a los Romanos tomar la menor para llevarla a Roma despus de la
destruccin del templo contradicen esta afirmacin. Igualmente se encuentra la respuesta
a esto (Likkutei Sichos vol. 21) donde se explica que el arco de Tito, fue ilustrado por un
gentil sin conocer exactamente la forma, y por eso mismo se encuentran otras diferencias.
1) Tiene la forma de un dragn tallado, cuando segn la ley juda es idolatra, y por
consiguiente no era posible encontrar esa figura en el templo sagrado en Jerusalem. 2) La

base de la menor no tiene las 3 patas que estn claramente escritas en la Tor, que deba
tener la menor.
Una segunda teora del origen del diseo de la menor se basa en lo que se conoce como la
antigua cosmologa hebrea. Segn esta teora, los siete brazos representan los siete cuerpos
celestiales conocidos en aquel tiempo, el Sol, la Luna, as como Mercurio, Venus, Marte,
Jpiter y Saturno.
El historiador judo Josefo alude a esto en el tercer libro de sus Antigedades de los judos.
En l, l identifica lo que interpreta como influencias paganas egipcias y griegas en el
diseo del Tabernculo y sus contenidos. l escribe:
(...) si alguno acta sin prejuicio, y con juicio, mirad estas cosas, encontrar que fueron
hechos a imagen y semejanza del Universo (...) y sobre las siete lmparas en el candelabro,
ellas representan el curso de los planetas, de los cuales viene su nmero (...).
Una tercera teora es la que la menor se origin como el rbol de la vida simbolizando a
la diosa madre Asherah.3En el Pentateuco, la menor es limpiada de todo el simbolismo
politesta.

Destino

Menor de la Plaza de los Hurfanos deJan, en

homenaje a las familias de la dispora sefard.
El destino de la menor usada en el segundo templo
es incierto. Una representacin de l se preserva en
el Arco de Tito, que todava hoy se expone en Roma.
Se dice que permaneci en Roma hasta que sufri el
saqueo de los vndalos en 455 d. de C. El
ejrcito bizantino,
bajo
las
rdenes
del
general Belisario la recuper en 533 y la llev
aConstantinopla. Despus, ninguna mencin aparece
en ninguna fuente bizantina. Existe la especulacin
de que fue llevada de vuelta aJerusaln.

Uso moderno
Actualmente la palabra menor tambin significa el candelabro usado en la fiesta
de Jnuca. La fiesta de Jnuca es la conmemoracin de la victoria de los hebreos en la
guerra contra los griegos. Esta clase de menor tiene nueve brazos en vez de siete, y se
puede encender con velas o lmparas de aceite. Algunas personas dicen que este uso del
nombre menora es incorrecto debido a la diferencia entre las menors antiguas y
modernas. Tambin se utiliza la palabra januqui para el candelabro de Jnuca.

La variacin del rito de la misa catlica del Camino Neocatecumenal, aprobada por la
Santa Sede, tambin usa un menor en sus celebraciones eucarsticas.

Diseos
Hay variedad de diseos, desde el ms tradicional, hasta el ms estilizado; tambin los
materiales con que estn hechos pueden variar. Por ejemplo, los brazos no necesariamente
mantendrn un radio de curvatura constante entre todos los candelabros, pues tambin
hay menoras con brazos rectos; tambin el material no necesariamente ser de metal, pues
hay menoras de vidrio; todo esto con el cumplimiento de las delimitaciones al respecto.
Puede que los diseos y materiales varen, pero se mantiene que hayan tres lugares para
las luces a cada lado y en medio, lugar para una luz central (conocida como el mensajero).
El tamao tambin es un factor variable.

La placa de la legin juda: menor y la palabra Kadima (adelante)

La menor pensada para su uso en el tercer templo, construida por el "Temple Institute"

Diferentes tipos de Menor.

Januqui

Menor de plata llamada Januqui,

especialmente en la fiesta de Januc.

usada

Artculo principal: Januqui.

La menor es tambin un smbolo estrechamente
asociado con la fiesta juda de Januc. En esa
festividad se usa otro candelabro judo que no tiene
siete, sino nueve brazos, llamado Januqui. Los
cuatro brazos en cada lado estn ah para
representar los ocho das de celebracin del milagro
del aceite, mientras que el del medio, llamado
el Shamash (osiervo), se usa para encender los dems.
Aunque este tipo de candelabro es llamado Januqui, se le llama a menudo de "Menor de
Januc". Llamarle simplemente de Menor es errneo, puesto que crea ambigedades.

Candelabro de nueve brazos

por Mordecai

La Januki es el candelabro que se utiliza en la proxima festividad de Januka, tienen

8 brazos y uno mas denominado Shamash o brazo piloto, que debe estar ms alto, donde
va
la
vela
que
enciende
las
demas.
Si la altura de las velas es irregular, o estn a la misma altura pero no alineadas, esta
Januqui
no
es
apta.

Los ocho brazos corresponden a cada dia de Januka,

festividad que dura 8 dias, los mismo que dur el aceite
que se hallaba en el templo y era tan solo para un da
Cada dia se enciende una vela, asi en el 1, una, en el 2,
dos; en el 3, tres ... hasta completar los ocho

El 25 de Kislev comienza el perodo de ocho das de la

celebracin de Januc. (entre fines de noviembre y fines
de
diciembre
del calendario gregoriano).
Una victoria militar y una reivindicacin espiritual, la
rebelion de Judea contra la dominacion siria (SII),
encabezada por los Macabeos, y su feliz desenlace, pese
a
las
condiciones
adversas.

El pueblo hebreo, al entrar al Santuario, profanado durante los aos de dominacion siria y
a disponerse encender elcandelabro, hallaron un cntaro de oleo sagrado que haba
permanecido inviolado (escondid0o bajo tierra y con el sello y rubrica del Cohen Gadol Sumo Sacerdote-) y su conrenido era el que usualmente consuman las lamparas en un
solo da, en esta oportunidad alcanz para ocho, tiempo para la preparacin de oleo
fresco
Januca, significa en hebreo inaguracion y se refeire a la reinaguracin del Templo de
Jerusalem.

El candelabro de siete, llamado Menor, es el que Dios estipulara en Su Tor para que
fuera uno de los objetos consagrados dentro de Su Templo en Ierushalaim/Jerusaln.
Debido a su particular carcter consagrado, la Menor de oro y con el diseo que tuviera
en el Templo, est prohibida de hacerse para cualquier otro uso que no fuera el del
servicio
en
el
sitio
escogido
por
Dios.
Por tanto, actualmente, como no contamos con el Templo, no deberan hacerse ureos
candelabros de siete brazos de acuerdo al diseo de aquella Menor.
Por otra parte, a lo largo de la historia juda la estampa de la Menor (no el objeto
tridimensional en s mismo), fue adquiriendo el estatus de smbolo distintivo de la nacin
de Israel (infinidad de veces ms judo y significativo que la estrella de seis puntas).
En resumen, ste es smbolo de la Presencia de Dios, y de la nacin de Israel.
El candelabro de nueve brazos, es mucho ms comn de encontrar, ya que este tipo de
candelabro no est prohibido de hacerse (de acuerdo a la normativa juda), y adems es el
que se suele utilizar como recuerdo y pregn de los milagros acontecidos a nuestra nacin
que
festejamos
en Januca.
Ese candelabro que usted menciona que encienden en Buenos Aires, es seguramente usado
precisamente para esto, y como parte de las celebraciones de esta festividad nacional (que
suele
caer
entre
mediados
y
fines
de
Diciembre).
De porqu el nmero de sus brazos es nueve, y otros datos al respecto, los encontrar
leyendo
en
la
seccin
de
Januca.
En resumen, ste simboliza el herosmo de Israel y su supervivencia, as como la
proteccin de Dios.
En sntesis, son candelabros diferentes, con finalidades diferentes, usos diferentes, orgenes
diferentes, y simbolizan diferentes aspectos del judasmo.

Quedo a sus rdenes por si le quedan ms consultas que le pueda evacuar.

Si mi modesto trabajo aqu presentado le ha sido de bendicin, no olvide que este sitio y su
autor se mantienen gracias a Dios, que en parte canaliza Su bondad a travs de
la colaboracin
econmica
de
los
lectores.
No cierre su mano, y abra su corazn bondadoso para ser parte de la Obra del Eterno.
Que el Uno y nico Dios bendiga a quienes le son fieles servidores, y que sepamos
construir Shalom, Iebarejej H'.

La Cbala y el hilo rojo de proteccin

Confinada, durante siglos, a sectores muy cerrados de la sociedad, la cbala ha ganado
recientemente una increble popularidad, gracias, en buena parte, a que se ha convertido
en brjula espiritual de unos cuantos ricos y famosos, entre quienes sobresale la
clebre Madonna.
Asi como John Travolta o Tom Cruise han hecho voltear la mirada al terreno de la
cienciologa; o comoRichard Gere ha logrado llamar la atencin sobre los seguidores
del Dalai Lama; no son pocos quienes han expresado su inters por la cbala despus de
haber visto a Madonna convertirse en una apasionada seguidora de sus enseanzas.

La popular
cantante no oculta su nueva pasin y cmo le ha transformado la vida, al punto de que no
duda ni un instante en lucir, en su mueca izquierda, el hilo rojo que, a manera de
proteccin, llevan quienes comparten sus nuevas creencias.
Qu es exactamente la cbala?
"Es la sabidura que nos da la explicacin profunda y secreta de lo que es el universo, de
qu se trata todo. Es el camino espiritual que nos explica el porqu de cada cosa... cmo
funciona todo en este mundo: qu es la vida, qu es la muerte, qu es Dios, qu es el
hombre, qu es el alma, por qu nos pasan las cosas que nos pasan".

Por qu se
llama cbala?
"En muchos lugares le llaman cbala... la conectan con estudios esotricos, metafsicos... o
con brujera, adivinanzas, tarot... pero la cbala no tiene nada que ver con todo eso. Es un
conocimiento sumamente serio. Viene a ensearnos cmo realmente podemos recibir y
mantener todo aquello que estamos buscando en la vida, pero no sabemos cmo recibir,
cmo buscar, cmo mantener lo que recibimos y por eso nuestras vidas son un constante
caos. cbala es una palabra hebrea, aramea, que deriva del verbo lekabel, que quiere decir
recibir...".
Se debe entender que lo de causa y efecto no es slo en el plano individual...
"Claro... como seres individuales cada quien tiene su pelcula, su propio propsito y
misin en esta vida, pero tambin hay una conexin y una misin colectivas. Lo que nos
pasa en la vida no podemos considerarlo como una injusticia, porque existe una justicia
total en este universo. Nosotros debemos entender que no somos vctimas y que, de alguna
forma, llegamos a esa situacin por hechos ocurridos no necesariamente en esta vida sino
en vidas pasadas...".
El Hilo Rojo sirve para proteccin en contra de las envidias, malas energas y el mal de
ojo.
El hilo puede ser de cualquier material pero debe ser rojo.
La forma de ponrselo el hilo rojo es fcil de aplicar.
Visualizas luz blanca rodendote, haz que alguien que te ame te ate Hilo Rojo en tu
mueca izquierda.
Primero, haz que te aten el hilo alrededor y cerca de tu mueca con un nudo simple,
luego que repita esto al anudar el hilo seis veces ms para un total de siete veces.
Hazte una promesa a ti mismo de que vas evitar tener pensamientos negativos, envidiar,
hablar u hacer el mal a otros.
Despus haz que la persona que te ama termine diciendo la Oracin Ben Porat la cual

previene las envidias, malas energas y el mal de ojo.

Oracin Ben
Porat:
AIN ALEI PORAT BEN YOSEF PORAT BEN
SHUR ALEI TSA-ADAH BANOT
YEVAREJ RA MIKOL OTI HAGOEL HAMALAJ
SHMI BAHEM VYIKARE HAM-ARIM ET
VYITSJAK AVRAHAM AVOTAI VSHEM
HA-ARETS BKEREV LAROV VYIDGU
Su traduccin es la siguiente:
Un ramal pleno es Jos, un ramal pleno por el poso, y esas ramas corrieron sobre la pared.
El ngel que me rescata de todo mal bendecir a los pequeos, y que mi nombre y el
nombre de mis padres, Abraham e Isaac, ser llamado hacia ellos. Y los dejara crecer en
multitud entre la tierra.
Recuerda que este hilo ms que una proteccin ser un recordatorio para ser mejores
seres humanos ya que todo lo que hagamos es cusa y efecto, as que siempre que pase por
tu mente hacer el mal a alguien y veas el hilo rojo en tu mueca, te acordaras de tu
promesa.
En cualquier parte del mundo que encuentres personas con la pulsera o el hilo rojo, sabrs
que ellas tambin hicieron la misma promesa y si te ven haciendo o hablando mal de otros,
te lo recordaran tocando la pulsera y tu tambin hars lo mismo con ellos.
Aunque hay mucha gente que no necesita de pulseras o amuletos para ser buenas
personas, habemos otros que necesitamos un poquito de ayuda para recordarlo.

La Pulsera Roja de la Kabbalah

Alguna vez has escuchado sobre el Mal de Ojo? En Hebreo se llama ayin ha ra. En
Italiano malochio, en ingls Evil Eye, en farsi (iran) bla band. Todas estas culturas y
cientos de otras tienen una expresin para esto. Pero que es esto realmente?
Es el poder de infligir un dao fatal con una mirada.
Desde el principio de la historia, gente de todas las culturas ha encontrado evidencia
convincente de los lazos entre nuestras mentes y el mundo material. Ellos saban entonces
lo que los cientficos estn ahora empezando a descubrir: miradas envidiosas y de mala
voluntad pueden realmente daarte a ti y a tus seres queridos.
Y la Kabbalah, la sabidura espiritual ms antigua que conoce la humanidad, ofrece el
nico antdoto conocido. Es el Hilo Rojo de Kabbalah. Usado durante siglos, el Hilo Rojo
de Kabbalah se usa en la mueca izquierda -de acuerdo con las enseanzas kabbalsticas
el lado izquierdo de nuestro cuerpo es el lado receptor de energa para todo nuestro
cuerpo y el alma-, sellando la energa protectora de adentro a la vez que intercepta las
influencias negativas que existen fuera de ti.
El Hilo Rojo de Kabbalah literalmente se envuelve alrededor de la Tumba de Rajel en
Israel y se imbuye con poderosas meditaciones antiguas. De acuerdo con los sabios
kabbalistas, la energa espiritual revelada por un Tzadik (persona justa) durante su vida,
esta siempre presente en sus tumbas. La ciencia se refiere a este concepto como Quantum,
un reino que existe encima del espacio, tiempo y movimiento.
Rajel es considerada por los kabbalistas la Madre del Mundo. Durante la vida de Rajel, su
ms grande deseo y propsito fue el de proteger y defender a todos sus nios de la maldad.
Al conectar este hilo a su energa, todos los usuarios del Hilo Rojo de Kabbalah estn
envueltos con la misma energa protectora.
As que cuando ests en un elevador, o atorado en el trfico, echa una mirada a tu
alrededor. Ests recibiendo mal de ojo? Si es as, quizs es el momento de protegerte con
el pequeo hilo rojo.
Instrucciones
Mientras visualizas luz blanca del lef Lmed Dlet rodendote, haz que alguien que te
ame te ate Hilo Rojo en tu mueca izquierda. Primero, haz que te aten el hilo alrededor y
cerca de tu mueca con un nudo simple. Luego que repita esto al anudar el hilo seis veces
ms para un total de siete veces. Ahora hazte una promesa a ti mismo de que vas evitar
tener pensamientos negativos o hablar sobre otros. Este comportamiento daino podra
interferir con tu esfuerzo de conseguir satisfaccin y proteccin personal. Despus haz que
la persona termine diciendo la Oracin Ben Porat (se lee de derecha a izquierda) la cual
previene que otros nos hagan mal de ojo.

Cualquiera que se ponga el Hilo Rojo

con la conciencia de Rajel la Matriarca
y estas poderosas meditaciones va a
estar rodeado por la fuerza total de
proteccin que ella manifest en nuestro
mundo fsico.
La Kabbalah
En hebreo significa tradicin o lo que
es recibido y su objetivo, como todas
las doctrinas o filosofas espirituales, es
acercarse a Dios. Es un conjunto de
operaciones
interpretativas
y
criptogrficas
que
intenta
una
aproximacin directa a Dios a travs del
estudio de las letras que componen la
Torah. La kabbalah es un mtodo de contemplacin religiosa y de anlisis que aspira a
conocer a la divinidad directamente.
Tambin consiste en prcticas de meditacin, devocin y magia que son enseadas a
personas especficas; por eso es considerada como una rama esotrica del judasmo. As, la
cbala dice que nada es independiente de nada.
De acuerdo con esta filosofa, los seres humanos estn en el mundo no para ser buenos sino
para ser mejores. Adems de que lo que busca es no ver de qu manera puede cada
persona proporcionar felicidad al mundo o a los dems, sino ver de qu forma el mundo
me puede hacer feliz a m a travs de sus leyes csmicas. Se dice que la cbala es una
ciencia de las causas.
La pulsera o el hilo rojo
El famoso listn rojo que muchas celebridades portan en su mueca izquierda como
smbolo de entendimiento y devocin de la cbala es un listn de lana pura que se tie de
rojo y se lleva a la tumba de Raquel, que est en Israel. Ah se deja para cargarse con la
energa de proteccin que existe en ese canal abierto. De esta forma, cuando sea portado
por su dueo, ser una herramienta metafsica que le proteger de energas negativas,
alejar el mal de ojo, las envidias y los celos
Madonna es su ms fiel seguidora, y se la puede ver en numerosas fotos con su pulsera
roja anudado a la mueca pero existen otros muchos famosos seguidores como Britney
Spears, David Beckham y Victoria Beckham, Guy Ritchie, Demi Moore y Ashton Kutcher.
La colocacin de la pulsera roja es todo un ritual que debes seguir al pie de la letra si
quieres estar protegida. Coloca tu misma la pulsera en tu mueca izquierda y luego debes
hacer que alguien que te ame ate hilo rojo en ella, mejor en uno de los eslabones cercanos
al cierre.
Primero, haz que te ate el hilo con un nudo simple y luego repita la operacin anudando el
hilo seis veces ms para un total de siete veces. Ahora hazte una promesa a ti misma de
que vas evitar tener pensamientos negativos o hablar mal sobre otras personas. Este

comportamiento daino podra interferir con tu esfuerzo de conseguir satisfaccin y

proteccin personal. Despus haz que la persona termine diciendo la Oracin Ben Porat la
cual previene de que otros nos echen mal de ojo.
La Oracin Ben Porat (se lee de derecha a izquierda) la cual previene que otros nos hagan
mal de ojo.
Cualquiera que se ponga el Hilo Rojo con la conciencia de Rajel la Matriarca y estas
poderosas meditaciones va a estar rodeado por la fuerza total de proteccin que ella
manifest en nuestro mundo fsico.

Qu pasa si se me cae el Hilo Rojo?

El Hilo Rojo ha hecho su trabajo si se cae con el tiempo y no hay razn para tener pnico.
Haz que te aten otro Hilo Rojo en tu mueca izquierda de la misma manera que la primera
vez.

Sin embargo, si el hilo se cae despus de unos cuantos das, hay razn suficiente para tener
que examinar tu energa y tu comportamiento hacia los otros.

Cmo se transmite el mal de ojo?

Segn el Zhar, el ojo tiene el poder y la capacidad para atacar a otra persona proyectando
energa-inteligencia negativa. Si alguien a quien conoces, piensa de ti de forma negativa, la
canalizacin a travs del ojo puede afectar tu bienestar fsico y mental.
La energa-inteligencia de un ojo negativo puede extenderse de manera tal que llegue a
provocar algn percance en la vida de una persona, como un accidente o algo
parecido. Tambin hay otros que pueden no desear hacer un dao intencionalmente, pero su
particular carencia de lo que el otro tiene proyecta este mal deseo.
Generalmente, los nios son ms vulnerables a las energas-inteligencia del pensamiento
negativo, y la gran mayora no se da cuenta de su vulnerabilidad.
Cmo reconocer a una persona con mal de ojo?
Segn el Zhar:
"Hay personas especialmente adecuadas para la transmisin de negatividad y maldiciones.
En aquello sobre lo que se posan sus ojos se confirman sus maldiciones. Un hombre debe de
cambiar de rumbo cien veces con el fin de evitar a una persona con mal de ojo"
"El sacerdote era capaz de reconocer a esa persona porque tena un ojo ligeramente ms
grande que el otro, cejas abultadas, ojos azulosos y mirada perversa".

EL ESCARABAJO.
Los egipcios utilizaron a lo largo de su
historia antigua amuletos o talismanes
como fuerzas sobrenaturales para que
les protegieran contra enfermedades,
conjuros y maldiciones. En el caso de
los difuntos, los amuletos eran
colocados para proteger sus almas y
garantizarles la vida eterna.El escarabajo simboliza la renovacin y
la transformacin. Se asoci con el sol
de la maana y con la fuerza que le impulsaba en el universo. Este amuleto ejerci una
funcin concreta: supla el corazn del difunto durante el juicio en la sala de la verdad
Para evitar que el corazn pudiera testificar negativamente se grababa la siguiente
frmula:

Mi corazn, no te levantes como testigo contra m. No te rebeles contra

m

Para el turista de hoy en da, es un atractivo amuleto ms, aunque su

significado y simbolismo es mucho ms profundo que el que nos
dicen que tiene en los puestos de ventas o en las ferias alternativas donde
hay un sin fin de este tipo de joyas, y nos venden que: atrae la salud, la renovacin
espiritual, los nuevos comienzos y s, en parte es as.
Este preciado amuleto; Khepri, tiene la forma craneal del ser humano, su semejanza es
asombrosa y ah reside parte de su magia. Aparte de ser el renovador del da, de la vida ,
y poseer el poder de la transformacin, es la forma trina de la creacin.
Si exponemos la forma del escarabajo, vemos que est diferenciada por tres partes, las dos
laterales se asemejan a los dos hemisferios del cerebro y la central, a la parte frontal.
Cuando el hombre desarrolla su conciencia ms espiritual, ms elevada, es porque ha
equilibrado el instrumento de la memoria y la decisin, de lo racional y lo intuitivo , el
hombre divino y el hombre adnico, y se convierte concientemente en hombre trino,
renovador de vida; como el escarabajo en el da a da.
As que llevar a Khepri a modo de colgante cerca del corazn o meditar concientemente
con este ancestral objeto de poder, no slo nos traer suerte, sino que nos conducir da a
da, a una renovacin del cuerpo, mente y espritu. El escarabajo comporta reconocer el
alma trina o el corazn trino para actuar de manera unificada con lo pensamos , sentimos
y vivimos, y enciende el calor del corazn, nos regala el sol , hace que brille nuestro sol
interior da a da, inclusive al caer la noche.

Yo soy Khepri, el Sol naciente; Ra, el Sol del medioda; Atum, el Sol poniente

La naturaleza es trina. En su elemento invisible es arquetipo, energa y vitalidad del objetivo

y visible. Ambos son mudables y perecederos en subordinacin al tercero y espiritual
elemento que es la nica, inmutable y eterna realidad, fuente, origen y raz de toda
energa.(8)
El hombre es trino. Su elemento objetivo es el cuerpo fsico; su elemento invisible es el alma;
su elemento superior es el espritu inmortal que ilumina y cobija a los dos elementos
subordinados. Cuando el alma se identifica con el espritu, alcanza el hombre la
inmortalidad.(9)
(8),(9), Isis sin velo, Tomo IV. H.P.BLAVATSKI
Khepri levanta el Sol, lo empuja hacia el cenit. Aterrado, Khepri observa el odio, la lucha
de los seres, salvajes y huraos, vencidos por s mismos, tratantes del olvido que no
recuerdan que la vida es un continuo morir para renacer.
Artculo de Luhema.

EL ESCARABAJO SAGRADO EN EL ANTIGUO EGIPTO

Por Flix Valds Corral, 1996.

Al observar el escarabajo pelotero, ateuchus sacer, quien empujaba y haca rodar una
bola pequea de estircol dentro de una grieta apropiada, donde las hembras
amasaban los fragmentos que se convertan en reservas alimenticias y en donde eran
incubados sus huevecillos bajo su proteccin y calor. Los egipcios creyeron ver el
renacer de la vida, en se acto de empujar cada da, simbolizado por la pelota de
estircol, al sol de levante. El escarabajo fue divinizado debido a que el sol,
relacionado con l, era la ms importante de las deidades egipcias; los sacerdotes se
identificaron con aquello que representaba el escarabeo, pensando en convertirse a s
mismo en smbolos de vida y regeneracin.
El escarabajo est vinculado con el dios Jepri, simboliza el que llega a ser o aquel que
renace por si mismo, de la raz egipcia Jeper que significa nacer o existir, o sea que
simboliza la transformacin constante de la existencia.
Con el paso del tiempo se convirti en amuleto de vida y poder. El que lo portaba en
vida tena la proteccin contra el mal, visible o invisible y reciba vida, poder y fuerza
diariamente, y el que lo portaba en la muerte, es decir de acuerdo a los ritos
funerarios, tena la posibilidad de resucitar y obtener la vida eterna. As mismo se

empez a emplear el escarabeo-corazn como un amuleto que se colocaba en la

momia, el cual era el que evitaba que durante la ceremonia del pesaje del corazn ste
declarara contra su dueo. En la parte de abajo llevaban grabada una frmula
mstico-religiosa tomada del libro de los muertos. Un ejemplo de este tipo de texto
dice:
Frmula para que el corazn
de un hombre
No declare en contra suya en
el juicio de Osiris.
Corazn mo, que procedes
de mi madre,
Lo ms ntimo de mi ser!
que tu testimonio no me sea
adverso
y no te enfrentes conmigo en
el tribunal divino
que nuestro nombre sea bello
suene bien a quien lo oiga
y que agrade al juez!
no profieras mentira alguna
contra mi
en presencia de los dioses
Ante Osiris, el dios
magnfico y dueo de
occidente!
Sers ensalzado si ante l
sales airoso de la terrible
prueba!
En esta forma los egipcios pensaban que el escarabeo cubierto de oraciones rituales
protegera a sus muertos en el juicio de Osiris, en el cual ponan en una balanza, de un
lado el corazn del difunto y en el otro una pluma, misma que portaba en la cabeza la

diosa Maat, quien es la diosa de la verdad y la justicia, ambos lados deban estar
equilibrados para que el juicio favoreciera al difunto. Existen escarabeos que llevan la
siguiente inscripcin Oh, mi corazn, no te yergas sobre mi como testigo!
En los cuerpos momificados de loa animales sagrados se ha encontrado tambin el
amuleto que representa al escarabeos-corazn.
Existen escarabeos tallados en mltiples materiales: los hay en esteatita, en piedra de
basalto, en granito etc. Dentro de la joyera los encontramos en piedras preciosas y
semipreciosas como la cornalina, la amatista, el lapislzuli, o elaborados en oro.
El escarabeo lo podemos ver tambin esculpido o pintado en distintos lugares, como
pueden ser los relieves de las tumbas, un ejemplo de esto lo sera el que se encuentra a
la entrada de la pared de la tumba de Sethy I, en el valle de los reyes. Se puede
tambin encontrar la representacin de estos escarabeos en obeliscos, contenidos en
los nombres reales, en estelas, en las paredes de los grandes templos, en papiros y en
todo lo que lleve escritura jeroglfica.
La representacin del escarabajo como dios la encontramos en el dios Jepri, el cual es
representado como un hombre sentado en un trono con la cabeza de escarabajo
pelotero, un ejemplo lo encontramos en la tumba de la reina Nefertary, esposa de
Ramss II de la dinasta XIX, esta tumba se encuentra en el lado occidental de Tebas,
en el valle de las reinas.
En la orfebrera se encuentra en gran abundancia, se han descubierto exquisitas
obras maestras realizadas como joyas, en la que est representado el escarabajo, un
ejemplo sera la magnfica pulsera encontrada en al tumba de Tut-Anj-Amn, que
lleva un inmenso escarabeo en color azul oscuro .
Thutmosis III, faran de la dinasta XVIII, el gran guerrero que conquist en 17
campaas casi todo el mundo conocido en aquella poca, para el imperio egipcio, fue
el faran que le dio al escarabeos sagrado el uso de sello real, se cree que este faran
fue el fundador de lo que hoy se conoce como la antigua y mstica orden Rosacruz.
Durante su reinado, el escarabeos es representado en una forma ms realista, las
patas ya no estn pegadas al cuerpo y parece que estuviera apoyado en ellas.
En esta poca se inici la costumbre de escribir sobre los escarabeos el nombre del
faran, el ms mencionado en los sellos escarabeiformes fue Thutmosis III, quien fue
uno de los ms insignes faraones de la dinasta XVIII y quien tena por costumbre
firmar la mayora de los decretos reales con su propio monograma real, por tanto
cada vez que ocurra un suceso de importancia nacional, Thutmosis lo inscriba en un
sello de estos y pona en l su nombre.
El obelisco que se encuentra en el parque central de la ciudad de Nueva York, en el
que se encuentra el nombre del faran que contiene un escarabeos, es uno de los dos
erigidos en el templo de Karnak por Thutmosis III. La gran logia Rosacruz de los
Estados Unidos de Norteamrica, posee por donacin un escarabeos sello original con
el nombre de coronacin de Thutmosis III, Men-Jeper-Ra; el cual se cree que fue
utilizado hace varios siglos para estampar el sello de la fundacin de esta escuela

filosfica. En la poca de Amen-Hotep III, faran de la dinasta XVIII, quien era muy
afecto a la cacera deportiva y que la convirti en el deporte real por excelencia,
realizaron numerosos escarabeos para conmemorar dichas caceras que le daban
respetabilidad y admiracin entre su pueblo. Un ejemplo de ellos es el que nos narra
la cacera de los toros salvajes en Uadi-Keneh, llevada a cabo por su majestad en su
carro tirado por caballos, seguido por funcionarios y por todo el ejrcito, incluso los
reclutas.
Pero el acoso de los toros salvajes el rey orden que los rodearan con cercas y fosas,
reuniendo un total de ciento setenta toros, y se narra que en la primera jornada el
faran mat en la cacera a cincuenta y seis toros salvajes, el rey estuvo cazando
durante cuatro das sin dar reposo a sus corceles, luego reapareci en su carro y
captur a otros cuarenta toros y as al final de la cacera el haba cobrado noventa y
seis toros salvajes. Un dato interesante es que en ste y en casi todos sus escarabeos
menciona como su reina a Teye.
Al primer ao de su reinado se remonta el primer escarabeos sagrado con el nombre
de su reina. Amen-Hotep III inicia el escarabeos con su nombre y ttulos como sigue:
Ao 1 bajo la majestad viva Horus potente toro, radiante en la verdad seor de
ambos pases que crea a las leyes y satisface a los dos pases, el Horus dorado grande
por su fuerza que derrota a los asiticos, el rey de los egipcios Alto y Bajo Neb-MaatRa, Hijo de Ra tenga larga vida Amen-Hotep, soberano de Tebas y viva su gran
esposa real Tiy, el nombre de su padre es Yuya y el de su madre es Tuya, ella es la
esposa del rey poderoso cuyo imperio alcanza por el sur hasta Karoy (Sudn) y por el
norte hasta Naharina (Siria septentrional).
El gran respeto y amor que este faran senta por la reina Tiy lo podemos ver en otro
escarabeos fechado en el ao XI, del mes III de Ajat, el primer da, bajo su
majestad...., el cual fue realizado para conmemorar la construccin de un lago para
su reina Tiy, el cual termina diciendo Que muchos aos viva en su propiedad.
Quiz en esta reina estuvo la semilla de lo que sera la poca amarniense con su hijo el
faran Amen-Hotep IV (Aj-en-Aton) y su esposa Nefertiti, ambas probablemente de
origen Mitani (el pas que toca el cielo).
Aunque esta civilizacin antigua ha desaparecido, al ver o tocar el escarabeos sagrado
renace en nosotros en sentimiento de respeto a esta cultura milenaria el deseo de
adentrarnos al estudio de lo que fue esa maravillosa civilizacin.

Los escarabajos egipcios

El corazn del hombre es su propio
dios
(Inscripcin en un sarcfago egipcio)

Los antiguos egipcios tenan ideas

peculiares acerca del sexo de los
animales:
as
como
estaban
persuadidos de que todos los buitres
eran hembras, tambin pensaban que
todos los escarabajos eran machos, y
que se reproducan al depositar su
semen en las bolas de estircol que
hacen rodar por el suelo hasta almacenarlas en tneles subterrneos.

Los sacerdotes observaron que los escarabajos peloteros desaparecan bajo tierra y otros
nuevos surgan de pronto de esas bolas. Por eso los identificaron con Jepri (o Khepera), el
que lleg a ser, el dios sol que se cre a s mismo, que renace cada da y que representa la
vida eterna. Pensaban que as como el escarabajo haca rodar las bolas de estircol, de
igual modo el dios Jepri mova el disco solar a travs del cielo, y cuando el sol desapareca,
l lo renovaba trayndolo de nuevo cada maana desde el mundo subterrneo. Por
consiguiente para los egipcios el escarabajo representaba la resurreccin, la virilidad, la
sabidura y la constante renovacin de la vida.
Elaboraron millones de ellos a base de los materiales ms diversos, entre los que
abundaban piedras preciosas como el lapislzuli, la turquesa o la amatista. Era frecuente
encontrarlos tallados en piedra verde o azulada, o recubiertas de esmaltes de esos colores.
La razn es que el azul simbolizaba el ro Nilo, y el verde el crecimiento, la resurreccin, la
salud y la fertilidad.
Estos escarabajos servan de sellos o de
amuletos. Los sellos llevaban grabado el nombre o la
marca del propietario. Un ejemplo de su utilizacin
son los tapones de terracota que cerraban las nforas
de vino, para evitar que otras personas no
autorizadas pudieran abrirlas.

Los amuletos solan incluir la imagen de algn dios o

animal, escenas mgicas o el nombre de un gran
reypara reforzar su poder protector. Los egipcios
crean que estos amuletos, llamados escarabeos, eran

fuente de vida y poder para su portador, al que protegan contra al mal, pero tambin
acompaaban a los muertos en su viaje al Ms All. Quien lo portara en la muerte,
alcanzara la vida eterna.

Aunque su uso no se generaliz hasta la Dinasta XII, se trata deuno de los amuletos ms
antiguos del mundo, puesto que el escarabajo comenz a ser considerado una divinidad
hace ms de 4.500 aos. Como los materiales variaban tanto, los escarabajos estaban al
alcance de pobres y ricos por igual, y solan ofrecerse como regalos, tal como se aprecia en
algunos ejemplos encontrados: Con el favor de Ptah, el prncipe Shashang le desea a su
madre, Ka-ra-ma-ma, un feliz ao nuevoaparece inscrito en uno de ellos. En otro se
lee: Quisiera Amn iniciar el ao con felicidad.

Tapa de espejo

Llegaron a ser considerados smbolo de la fertilidad, por lo

que, segn Clarke, las mujeres egipcias coman estos
insectos en la creencia de que la prctica beneficiaba tal
propsito. Era tanto el poder que se les atribua que muchos
escarabajos fueron momificados, y se emplearon algunas
partes de sus cuerpos para la fabricacin de ungentos
medicinales. Estos remedios se consideraban eficaces para
combatir la rigidez de las articulaciones y facilitar los
partos.

El escarabajo sagrado aparece frecuentemente representado

en el arte egipcio. Algunos eran utilizados meramente como adorno, como colgante,
pendientes o sortijas. A veces se grababan en ellos el nombre de su dueo, o unos signos
jeroglficos que solo comprenda quien los posea, con lo cual se convirtieron en vehculo
de transmisin de un lenguaje secreto y mgico. En otros aparece la frase Durable para
siempre es la renovacin de Ra. Con el paso de los aos el diseo se fue haciendo ms
elaborado, hasta el punto de reproducir las patas, en ocasiones plegadas bajo el vientre. A
veces el escarabajo aparece en una barca, sujetando el sol entre sus antenas.

Aunque generalmente eran pequeos

y llevaban un agujero para permitir
ensartarlos en un collar, en
ocasiones los faraones los utilizaban
para conmemorar algn hecho
histrico, y en estos casos eran de un
tamao
apreciable.
Iban acompaados de detalladas
inscripciones que dejaban constancia
del
acontecimiento,
fuera
un
matrimonio, una coronacin, una
cacera o cualquier otra gran
celebracin. Este tipo de escarabajos
eran
luego distribuidos
entre
personajes destacados o monarcas de
otros pases, como un modo de
informar y dejar perenne constancia.
Entre los de gran tamao, cabe mencionar el escarabajo de granito que Amenofis III
erigi en un zcalo, en el lago de Karnak.
En el Imperio Nuevo encontramos el Escarabajo del Corazn, que se colocaba sobre el
pecho de la momia, incrustado en el pectoral o simplemente colgando de su cuello
mediante una cadena. Su misin era proteger el corazn del muerto al ser pesado contra la
pluma de la verdad en el juicio final que tendra lugar ante Osiris y un tribunal compuesto
por 43 deidades. Se le peda entonces al difunto que pronunciara el nombre de cada uno de
los divinos jueces, y que jurase que no haba cometido ningn delito. Si era hallado
inocente, se le permita el paso al Ms All. El proceso era registrado por Tot, el escriba de
los dioses, representado para la ocasin con forma humana y cabeza de Ibis mientras
escribe sobre un rollo de papiro. El corazn se pesaba en una balanza contra la justicia y
la verdad, representadas por una pluma, smbolo de la diosa Maat. Si la balanza se
desequilibraba porque pesaban demasiado los pecados y las malas acciones que cargaba el
corazn, este era devorado por una bestia, un animal con cabeza de cocodrilo, cuerpo de
len o leopardo y las patas traseras de hipoptamo. En ese momento se negaba al difunto
la vida eterna y dejaba de existir. Si el peso del corazn, por el contrario, resultaba ligero,
era devuelto a su propietario para siempre.

Los antiguos egipcios consideraban que este rgano era el centro del pensamiento, la
memoria y las emociones. Por ello era el ms importante y, consecuentemente, esencial
para alcanzar la vida despus de la muerte. De ah que nunca se quitara ni se
embalsamara separadamente, puesto que era imprescindible su presencia en el cuerpo.

El Escarabajo del Corazn serva al propsito de facilitar ese paso a la otra vida. Medan
unos 10 centmetros y solan ser elaborados con piedras semipreciosas, a veces engarzadas
en oro o plata. Llevaban una inscripcin extrada del Libro de los Muertos, con las
palabras: "Oh corazn mo que me dio mi madre, oh vscera de mi corazn de mis
diferentes edades, no prestis falsos testimonios contra m en el da del juicio, no os opongis
a m ante el tribunal, no demostris hostilidad contra m en presencia del guardin de la
balanza!". El muerto se aseguraba as de que su corazn no traicionara sus secretos
cuando compareciera ante Osiris. Puesto que servan a tan importante fin, cuenta la
leyenda que cuando alguien roba este escarabajo, la momia revive para perseguir al
ladrn hasta darle muerte.

Tambin se han encontrado en las muecas o en los dedos de los difuntos, o en el puo
cerrado. Desde un punto de vista histrico, los escarabajos ms valiosos son aquellos que
contienen nombres de reyes. De hecho, los nombres de las dinastas de los hicsos se han
recuperado en buena medida gracias a aparecer recogidos en escarabajos sagrados.

El comercio transport los escarabeos egipcios al Mediterrneo oriental y a Mesopotamia,

por lo que se han encontrado muchos ejemplos de imitaciones griegas, fenicias y etruscas.
Muchos artistas griegos se establecieron en Etruria a mediados del siglo VI a. C. huyendo
de los persas, que haban invadido las colonias griegas en Oriente Prximo. Fueron ellos
quienes ensearon a los etruscos el arte de su elaboracin, pero en Etruria los escarabeos
se utilizaban solo como ornamento, y nunca como sello. Los de fabricacin fenicia
comenzaron en el siglo VIII a. C., aproximadamente durante la Dinasta XXIII. Como los
fenicios eran mercaderes y posean varias colonias, difundieron estos escarabajos por
todos los principales puertos del Mediterrneo y, a consecuencia de ello, el amuleto lleg a
lugares donde estos insectos ni siquiera vivan.

EL ANILLO ATLANTE, ENERGIA CUANTICA UN

REGALO DE LOS ATLANTE
CARACTERSTICAS Y UTILIZACIN DEL ANILLO ATLANTE
BIOENERGTICO
El ANILLO ATLANTE posee el secreto de los atlante, uno de sus ltimos
legados sobre la tierra. El ms poderoso amuleto, imprescindible, que transformar
nuestra energa chi. Es un milagro de la energa cuntica y la magia que rodea a la
civilizacin egipcia. La forma geomtrica del Anillo Atlante recibi el nombre
de Onda de Forma Luxor por el equipo de Belizal, posee poderes y virtudes que
podemos comprobar con evidencias indiscutibles, por experiencias repetidas durante
ms 25 aos por Andrs de Blizal redescubridor de las energas de forma y Roger
de Lafforest, adems de nuestra experiencia de ms de 15 aos de venta del anillo
atlante y numerosos estudios por parte de Jos Miguel Arguix sobre el anillo atlante en
el taller Atlante de la tienda de Valencia, con el estudio de muchos aos con
laCMARA DGV (CMARA KIRLIAN) y numerosos cursos y conferencias
impartidas por el Doctor Manuel Arrieta es licenciado en Medicina por la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, Presidente de la Asociacin Nacional de Holomedicina,
asesor de Biofsica del Colegio Nacional de Mdicos y profesionales en Medicina
alternativa, profesor de Bioelectrnica y Medicina Cuntica del Centro Internacional de
capacitacin en salud holistica, siendo nuestras tiendas y empresa pioneros en Europa.

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SIMBOLOGIA Y FUNCIONAMIENTO DEL ANILLO DE LA CONSCIENCIA

La funcin del ANILLO ATLANTE de la conciencia de nuestra era es
bioenergtico emisor, que genera campos de energa sobre uno de los
meridianos o nadis, que fluyen a travs de nuestro organismo y desembocan
en nuestros dedos, para que de all se transmita a la totalidad de nuestro
campo bioplasmtico. Cada dedo esta unido a su signo zodiacal y a un planeta.
El anillo acta sobre problemas psicolgicos y fsicos segn los dedos. La
utilizacin del anillo en la mano derecha ser para problemas fsicos y en la
mano izquierda emocional.
Los 2 tringulos issceles en forma de pirmide a los lados de las 6 figuras
geomtricas, depuran las energas transformndolas en positivas que fluyen
hacia el interior del anillo por los orificios de sus vrtices.

Parte frontal del ANILLO ATLANTE

La ONDA DE FORMA LUXOR es el relieve central que se encuentra en el

anillo Atlante. Las tres lneas forman una rejilla que absorbe las energas.

El anillo tiene 4 orificios diametralmente opuestos, son las vas a travs de los
cuales fluyen las energas, las positivas hacia el interior, por los orificios de los
tringulos issceles y las negativas hacia el exterior por los otros dos,
formando as un circulo bioenergtico que transforma permanentemente las

energas negativas en positivas, que fluyen y

se multiplican a travs de la lnea del infinito
En el interior del anillo est la figura del
infinito tambin llamada LEMNISCATA, es la
figura que describe la forma de vibracin de la
energa, cuya funcin es servir de
multiplicador, suministrando energa positiva y
extrayendo la energa negativa. El smbolo
describe la vibracin de la energa, trasfiriendo esta energa a los centros
energticos vitales como loschacras, sobre los cuales acta el anillo. No tiene
ni principio ni fin.

Forma del smbolo infinito que aparece en el interior del

anillo Atlante

Las 6 figuras geomtricas aristas, son las que permiten captar, acumular, potenciar y
emitir energa csmica, en forma de vibraciones electromagnticas, formando una red
que condensa la energa redistribuyendo en ambos sentidos hacia los tringulos, por
medio de leyes y fenmenos aun desconocidos, pero comprobados por mltiples
experiencias con la cmara DGV (Cmara kirlian).
El anillo est fabricado en plata, porque la PLATA 925 es un metal pasivo que
suministra tranquilidad, y conduce el calor y la electricidad mejor que ningn otro
metal. Por eso incide positivamente en la vibracin bioenergtica que genera el
anillo.Tiene 8mm de ancho porque es proporcional a sus figuras, es el ancho idneo
para generar una mayor onda de forma.Adems el 8 tumbado es el signo del infinito.

Los efectos que aporta se deben al campo bioenergtico que forma el anillo con sus
tres lneas, ya que forman una rejilla que selecciona las energas recogidas para
mandarlas a las 6 figuras geomtricas filtrndolas a travs de los 2 tringulos issceles y
convirtindolas en positivas al introducirse por los dos agujeros y eliminando las
negativas por los 2 agujeros (superior e inferior), dejando en su interior la proteccin y
generando un circulo constante de energa positiva gracias a la lnea del infinito grabada
en su interior.

Campo bioenergtico de la mano

Por qu dicen que es mentira?
Porque el anillo original esta en poder de los
descendientes de la familia Blizal, y se supone que no
lo ha visto nadie, solo Roger de Lafforest, del cual
habla en su libro Casas que matan y de las que se
han copiado todos los anillos. Pero las pruebas
bioenergticas y todos los estudios de radiestesia y
mediciones con la cmara DGV (cmara kirlian)
demuestran que nuestro anillo atlante esta mejorado,
mide ms energa que ningn otro, hemos estudiado todos los anillos atlante del
mercado con la cmara DGV y numerosos estudios nos demuestran que ninguno emite
tanta energa como nuestro ANILLO ATLANTE.

En qu dedo llevar el anillo?

MANO DERECHA
Problemas fsicos

PULGAR

rganos cabeza y cuello: celebro, l cortex,

frente ,sien, ojos ,nariz, odo, dentadura
,maxilar ,garganta, tiroides, amgdalas.

NDICE

rganos de la columna: Los dorsales ,

Cervicales, lumbares, el sacro, coxis,
apndice, colon, el recto, el ciego.

CORAZN

En este dedo estn representados sistema

circulatorio, sistema linftico, Base de las
defensas, Cabeza, abdomen, trax, corazn,
rin , hgado. trax. el celebro los vasos.

ANULAR

Sistema endocrino, sistema inmunolgico

defensas, sistema nervioso, sistema urogenital,
el bazo, el pncreas, los suprarrenales,
hipotlamo ,pituitaria y la pineal.

MEIQUE

En este dedo esta representado el sistema

respiratorio, Las mamas, pulmones, rin,
duodeno, yeyuno, coronarias, corazn, las
coronarias.

MANO IZQUIERDA
Acta sobre las emociones

PULGAR

Sentimientos, escuchar a los dems, analizar

lo que nos rodea sin prisas, expresar ideas
acumuladas que nos irritan.

NDICE

Autoestima, miedo a la soledad, tristeza,

incapacidad de expresin, eliminar
experiencias pasadas y asimilar las nuevas, a
eliminar el orgullo, la culpa y perdonar
Fsico; el recto afecta a la dificultad a dar el
ultimo paso para desprenderse del pasado ,
sigmoide, descendente.

CORAZN

Ayuda a que circulen las ideas, tener Alegra

,expresar amor, aceptarnos a nosotros mismo,
a ser suficientes, tener estabilidad emocional,
a vencer la frustracin, el rencor, la ira, la
agresividad, violencia ,y la impaciencia, saber
razonar, no ser agresivos, tener amabilidad.

ANULAR

Ayuda a no sentirnos humillados, a no ser

posesivos, a no obsesionarnos , no
preocuparnos por todo. A relajarnos , a no
sentirnos desvaloralizados. A no dar

importancia a las opiniones ajenas, al

resentimiento, al miedo en exceso, a la culpa,
los celos, los conflictos con nuestra
sexualidad.

MEIQUE

Estrs emocional, conflictos pareja y con

hijos, Conflictos de trabajo y familia,
conflictos de amigos, Ser compasivos, y
perdonar, asimilar las experiencias de la vida
sin miedos, a asumir riesgos, estados
depresivos y ansiedad , a no tener conflictos
con los dems. Fsico: enfermedad glndulas
mamarias, pechos y el Ideo.

CAMPANAS TIBETANAS Y DORJE (VAJRA)

La Campana Tibetana es una herramienta usada desde hace miles de aos por los monjes
tibetanos y compuesta por la aleacin de siete metales que se relacionan con siete planetas, de
acuerdo con la Astrologa tibetana (Oro relacionado con el Sol; Plata con la Luna, Cobre con
Venus, Plomo con Saturno, Estao con Jupiter, Hierro con Marte y el Mercurio con el
planeta Mercurio.Se utiliza para la oracin y para atraer las energias positivas durante sus
meditaciones. Tambin es util en prcticas de concentracin.A la campana tibetana se la
puede hacer cantar como a los cuencos tibetanos con el mazo de madera emitiendo
tonalidades energticas que llenan la estancia donde se encuentra.Este instrumento sagrado
tiene una caracterstica y es que siempre va acompaado por su pareja, el Dorje. Mientras
que la campana representa el elemento femenino o sabidura, el Dorje representa el
masculino o compasin. Combinando ambos elementos, femenino y masculino (sabidura y
compasin) se puede alcanzar la iluminacin.El uso de la campana armoniza las energas yin
y yang.De los mltiples objetos rituales budistas que se han popularizado en occidente,
ninguno ms importante que la afamada campana tibetana. Comnmente utilizada como
objeto decorativo o como instrumento ritual y de sanacin en el barroco mundo esotrico,
rara vez cuenta con el profundo nivel de significado que por siglos ha tenido dentro del
budismo tibetano. La campana ritual, ( Sto. vajra ghanta o Tib. dorje drilbu) representa al
principio femenino como la perfeccin de la sabidura (Sto.Prajaparamita) la cual
entiende directamente a la naturaleza ltima de la realidad, como ausencia de identidad
inherente (Sto. shunyata). El vajra o cetro diamantino y la campana, son los dos principales
instrumentos rituales que simbolizan la perfeccin del mtodo o medios hbiles (vajra): el
amor bondadoso y la compasin, as como la sabidura o el vaco (ghanta). En conjunto, al
vajra se le sostiene con la mano derecha y a la campana con la izquierda, representando as
la unin inseparable del mtodo y la sabidura, cualidades indispensables para la
consecucin de la iluminacin, meta final del budismo. A la campana se le describe como el
medio a travs del cual se proclama el sonido del vacio, sonoridad que surge de la ausencia
de formas imposibles de existencia de la campana: el vaco de su forma, se irradia en todas
las direcciones, disolvindose ms tarde de vuelta en el silencio o el vaco. Su boca u oquedad
representa al vaco; el badajo o lengua a la forma.
Como un smbolo sexual, la oquedad o el loto de la campana representa al vaco como la
vagina, y los ganchos del cetro diamantino, colocados en la parte superior de la campana,
representan a las cuatro venas sutiles (Sto. nadis) que emanan del chakra de la rueda
enjoyada en la punta del rgano sexual masculino, representando la forma o la apariencia.
Su unin representa: la coincidencia del gran gozo, que se experimenta al morar en el
entendimiento del vaco, con la compasin como su manifestacin en el quehacer de la vida
diaria o la forma. Como instrumentos rituales sirven al contemplativo, como un poderoso

recordatorio en torno a las cualidades que requiere actualizar y las limitaciones que necesita
trascender en el camino al despertar. Siendo la mente o conciencia la fuente de la totalidad
de nuestra relacin e interpretacin del mundo, los medios y objetos rituales sirven de forma
eficaz para lograr su reinterpretacin y as, la construccin de una nueva y ms sana
relacin con el entorno. Como vern, el uso y significado de estos objetos rituales, dista
mucho de ser el que a menudo se les atribuye en el mundo esotrico. Las campanas tibetanas
son tradicionalmente elaboradas de bronce y fundidas individualmente, a travs de una hbil
tcnica de vaciado en arena. Moldes externos e internos son diseados para la fundicin de
la campana, elaborados de fina arena compactada y unidos por un pegamento elaborado con
jugo de rbano o azcar morena virgen. Una campana sencilla sin decoraciones o grabados
es utilizada para modelar los moldes. Los grabados y embellecimientos externos son
cuidadosamente impresos sobre el molde de arena externo, antes del proceso de fundicin.
Esto se logra a travs de una serie de estampas de grabado para metal, impresas con los
varios motivos que decoran a la campana. La empuadura de bronce es por separado,
utilizando la tcnica de la cera perdida. Finalmente, las dos partes de la campana son unidas
a travs de una resina especial o un tornillo colocado entre ambas. (Agradezco ste regalo
que lleg de Tibet, con tanto amor!)
Las campanas tibetanas
Las campanas se usan para meditaciones y sanaciones tibetanas, pero tambin se utilizan
en iglesias y para llamar a los ngeles. Sus manifestaciones sonoras penetran en nuestros
cuerpos relajndonos proyectando sus sonidos abriendo una comunicacin interior y con
nuestros guas espirituales. Las campanas tienen la forma de una copa invertida y la copa
(el cliz) es una alegora de lo femenino, del tero universal, creador de la vida, la fuerza y
la energa.
Las campanas se han hecho, a lo largo de la historia, de variados materiales como el
hierro, el barro cocido, la madera y hasta de cristal. Los expertos aseguran que una
campana que se precie debe estar elaborada con una aleacin de bronce que tenga cuatro
partes de cobre y una parte de estao. Ah es donde entra el componente mgico, ya que
los fundidores, guiados a menudo por alquimistas, magos o sacerdotes se atrevieron a
introducir cambios en el normal proceso de elaboracin con el fin de obtener campanas
con poderes especiales. Cuenta la tradicin, que lleg a haber campanas con efectos
alucingenos debido a la vibracin tan peculiar que producan.
La campana es el instrumento musical ms comn e indispensable en el ritual tntrico
budista. Dioses y lamas divinizados tienen este smbolo popular, junto con el rayo en sus
manos. La campana tibetana es un instrumento ritual que simboliza el saber, la compasin
y la sabidura que conducen al estado de buda y a lailuminacin. En la tradicin oriental
la relajacin y la meditacin son fundamentales. Se logran con la respiracin, la postura y
la msica. Las campanas tibetanas o campanas de canto se han utilizado en el Tbet y
Nepal por los monjes budistas para la curacin, la oracin, la meditacin, durante las
ceremonias rituales y en las ofrendas sagradas a todos los seres.
Las vibraciones puras y relajantes creadas por las campanas tambin se utilizan para
purificar las influencias negativas, aumentar la energa positiva y restaurar la armona y
el equilibrio. Las campanas de canto suelen sonar antes de la oracin y la meditacin, para
despejar la mente de los asuntos mundanos y disipar el estrs y la tensin. Al igual que la

campana de la iglesia, la campana de la mano budista enva el mensaje a los espritus

malignos que deben mantenerse lejos del rea donde se consagr el ritual realizado.
Estas campanas suelen estar compuestas por la aleacin de siete metales que se relacionan
con siete planetas, de acuerdo con la Astrologa tibetana: Oro relacionado con el Sol; Plata
con la Luna, Cobre con Venus, Plomo con Saturno, Estao con Jpiter, Hierro con Marte
y el Mercurio con el planeta Mercurio. Su sonido es de una gran riqueza de armnicos y
logra permanecer largo tiempo en el vaco. Esto es debido a la estudiada aleacin de
metales y una fundicin cuidadosa que tan slo los artesanos tibetanos son capaces de
conseguir.
A la campana tibetana se la puede hacer cantar como a los cuencos tibetanos con el mazo
de madera emitiendo tonalidades energticas que llenan la estancia donde se encuentra.
Este instrumento sagrado tiene una caracterstica y es que siempre va acompaado por su
pareja, el Dorje que significa "la dureza o el nico poder", y su equivalente tibetano
significa la dureza indestructible y resplandor de los diamantes, que no pueden ser
cortados ni romperse. Representan los grandes poderes de Buda: indestructible,
indivisible, impenetrable, inamovible y portador de resplandor mental para todos.
Mientras que la campana representa el elemento femenino o sabidura, el Dorje
representa el masculino o compasin.
Combinando ambos elementos, femenino y masculino se puede alcanzar la iluminacin. El
Dorje se sostiene con la mano derecha y a la campana con la izquierda, representando as
la unin inseparable del mtodo y la sabidura, cualidades indispensables para la
consecucin de la iluminacin, meta final del budismo, mientras se recita algn mantra
(oracin repetitiva) o se concentra la mente en algn hecho bondadoso. Tambin se utiliza
el dorje solo cuando el maestro budista lo tira hacia el lugar en que considera que hay un
mal espritu escondido. Cuando el dorje cae al suelo ese espritu muere.
A la campana se le describe como el medio a travs del cual se proclama el sonido del
vaco. Su boca u oquedad representa al vaco; el badajo o lengua a la forma. Las
campanas tibetanas son tradicionalmente elaboradas de bronce y fundidas
individualmente, a travs de una hbil tcnica de vaciado en arena. Moldes externos e
internos son diseados para la fundicin de la campana, elaborados de fina arena
compactada y unidos por un pegamento elaborado con jugo de rbano o azcar morena
virgen.
Los grabados y embellecimientos externos son impresos sobre el molde de arena externo,
antes del proceso de fundicin. Esto se logra a travs de una serie de estampas de grabado
para metal, impresas con los varios motivos que decoran a la campana. La empuadura
de bronce es por separado, utilizando la tcnica de la cera perdida. Finalmente, las dos
partes de la campana son unidas a travs de una resina especial o un tornillo colocado
entre ambas.
En la parte superior de la campana y dentro de un rosario interior de perlas, se encuentra
el grabado de la flor de loto de ocho ptalos con ocho slabas inscritas en el alfabeto
tibetano. Los ptalos del loto, representan a los ocho grandes Bodhisattvas o discpulos del
Buda y las ocho slabas del mantra, simbolizan a sus ocho consortes como las diosas que
hacen ofrendas con la siguiente distribucin:

Este, la diosa que ofrenda belleza, representada por la slaba Tam.

Sureste la diosa que ofrenda flores, representada por la slaba Mam.

Suroeste la diosa que ofrenda incienso, representada por la slaba Pam.

Oeste, la diosa que ofrenda msica, representada por la slaba Mam.

Noroeste la diosa que ofrenda luz, representada por la slaba Tsum.

Norte, la diosa que ofrenda la danza, representada por la slaba Pam.

Noreste, la diosa que ofrenda perfume, representada por la slaba Bhum.

En la base y parte superior del mango de la campana, generalmente se representan tres

collares de perlas que simbolizan las 6 actitudes: paciencia, generosidad, moralidad,
entusiasmo perseverante, concentracin y sabidura. En algunas campanas, el florero de la
larga vida es substituido por un anillo abierto por el que se introduce el dedo medio o
anular, el cual representa la sabidura del vaco del cuerpo de la diosa Prajaparamita
(perfeccin de la sabidura). Sobre el florero de larga vida se coloca la cara de esta diosa,
para simbolizar la absoluta sabidura de todos los budas.
Al sonido de la campana se despliega en

7 notas musicales correspondientes a los

7 colores en que se despliega tambin la luz, es decir a los

7 rayos que sostienen la existencia.

El efecto de la sutil vibracin de la campana es percibido por todo el cuerpo, de lo cual

deriva tambin, su uso teraputico. Al hacer sonar la campana mediante el Dorje, emite
un sonido similar a la slaba sagrada en el budismo OHM que lleva con su vibracin a la
armona de los cuerpos y de los centros de energa. Su sonido se usa para armonizarnos
antes y despus de un tratamiento y para limpiar reas de energas, cargas o influencias
negativas. Tambin es usada para balancear nuestras energas femeninas y masculinas.
En algunas disciplinas como el yoga o el Tai Chi se considera que las enfermedades son
bloqueos de la energa en determinadas partes de nuestro cuerpo que slo puede romper
la vibracin de la campana tibetana. En dichos casos, el maestro mueve la campana
alrededor de nuestro cuerpo para que su meloda limpie nuestra energa vital o "Chi" y
desbloquee aquellos nudos que tenemos y nos provocan dolor o padecimientos, bien sean
fsicos, psquicos, anmicos o mentales.
El uso de la campana y del dorje difiere segn el ritual realizado. El dorje se puede utilizar
para la visualizacin o evocacin de los dioses y haciendo sonar la campana puede
representar la enseanza del dharma, y tambin puede ser una oferta de sonido. Como un
ejemplo de su uso, durante la meditacin el dorje se coloca en el pecho del practicante, lo
que significa que se lleva a Vajrasattva el meditador, y se convierten en uno e inseparable.
Sonando la campana se representa el sonido de la enseanza de Buda y simboliza el logro
de la sabidura y el entendimiento de la vacuidad.

Meditacin con la Campana y el Dorje

Esta campana se utiliza durante las "Pujas" (servicios de oracin) a Buda y a otras
deidades budistas. Durante los ceremoniales se coge la campana con la mano izquierda y
se coloca el dorje en la palma de la mano derecha. As, cuando la campana produce su
sonido, juntos equilibran lo negativo y lo positivo con el fin de armonizar nuestra
existencia y su entorno. Se utilizan igualmente en rituales shamansticos, girando
suavemente el pndulo metlico alrededor de la campana para producir un tono alto. El

sonido producido por esta campana es limpio, duradero y de precioso sonido.

La campana (snscrito: ghanta; tibetano: drilbuj) representa la sabidura. El trenzado
superior (snscrito: vajra; tibetano: dorje) representa el mtodo. Es decir, la campana
representa el principio femenino divino: percepcin, creatividad y sabidura, y el dorje
repesenta el principio masculino: indestructible, iluminador. En el dorje de esta campana
podemos ver la cara de un dios destructor de malos espritus. Ambos resultan en una
unidad
mstica.
El Dorje (en snscrito: Vajra) significa "la dureza o el nico poder", y su equivalente
tibetano significa la dureza indestructible y resplandor de los diamantes, que no pueden
ser cortados ni romperse. En definitiva, son los grandes poderes de Buda: indestructible,
indivisible, impenetrable, inamovible y portador de resplandor mental para todos. En
definitiva,
representa
y
pual
o
espada
pequea
mgicos.
Cuando se utiliza en un ritual, el dorje se une a la campana mediante leves toques que dan
lugar a un precioso y largo sonido, capaz de elimitar los malos espritus que pudiese haber
a
nuestros
alrededor.
Tambin se utiliza nicamente el dorje por el maestro budista; ste lo tira hacia el lugar
en que considera que hay un mal espritu escondido, y cuando el dorje cae al suelo ese
espritu
muere.
La forma de un dorje como un arma parece tener su origen en un doble tridente, que
apareci como smbolo de fuerza y lucidez en civilizaciones desaparecidas del Este. Hay
similitudes con objetos rituales de los teutones y su dios Thor, el dios de los griegos Zeus, y
Jpiter, dios de los romanos.

EL DORJE
El ms importante de los objetos de culto del budismo tibetano: el Dorje, se ha convertido
en el smbolo de toda manifestacin de la verdad clara e invariable.
El Dorje, ha sido introducido en los ritos tibetanos, del induismo, donde se conoce con la
palabra en sanscrito, vajra, que representa el arma del dios Indra, seor de las lluvia y
del trueno.
Se le da particular importancia a la fechada del budismo tibetano la traduccin literal de
Vajra, trueno o diamante -estos dos elementos han tenido la capacidad de destruir , pero
son de por si indesctructibles, y esto es uno de los principios de liberacin espiritual y
mental sobre cual se basa la filosofia tibetana, el Dorje o Vajra representa de hecho la
firmeza de espritu y el logro de un elevado poder espiritual en grado de guiar a la verdad,
destruyendo
la
ignoracia.
El vijara ha sido el smbolo del budismo Vajarana, una de las tres mayores corrientes del
budismo , concocida tambin como la via del trueno o del diamante.

En la iconografia y en los ritos del budismo Tibetano el Dorje est siempre acompaado de
una Campana y junto a estos dos smbolos representan lo opuesto de convivencia, la
campana de hecho smbolo del lado femenino, del diamante, del cuerpo fsico , mientras el
Dorje, es del lado masculino, del trueno y de la mente. Durante los ritos budistas el Dorje,
ha dado lugar en la mano izquierda, mientras la campana es para la izquierda.
El Dorje viene a menudo utilizado durante los ritos de meditacin como smbolo de la
unin detrs la verdad relativa (representada de la experiencia de la vida cotidiana) es la
verdad absoluta (un estado del ser que se vive en unin con la naturaleza y con todo lo que
nos rodea, cuando en lugar durante la meditacin se utiliza ya sea el Dorje y la Campana,
la Voluntad es de equilibrar la parte masculina de la feminina de las cosas, para conseguir
la claridad espiriutal.

Cada parte de la estructura del Dorje, tiene su preciso significado, en particular las dos
extremidades esfricas que otras representan sunyatas la primordial estructura del
universo, simbolizando las dos partes en las que se subidive el cerebro.

La doble aparicin del Dorje recuerda tambin dos flores de loto, uno de los sagrados
smbolos del budismo, representadno la union de dos mundos, aquello de fenmeno
(samsara) , o aquello tangible (nirvana), mientras la parte que simboliza los ptalos y
recuerda a los cuatro bodhisattva y a sus esposas.
Los tres crculos centrales que actuan de punto de union por las dos partes extremas del
Dorje, representan la beautitudine, que el buda consigue espontnemanete sin esfuerzo.
A la extremidad de las dos flores del loto se encuentran los tres cercos, smbolo de las seis
vias que conducen a la perfeccin: paciencia, generosidad, disciplina, empeo, meditacin
y sabidura.

El importante mensaje de sacramento y pureza, indicado por el Dorje, dobla su potencia

en caso en el que se representa doble. El doble Dorje, conocido como Vishvavajra, es
utilizado tambin como sello o cierre de importantes documentos, viene a menudo en la
base de las estatuas que representan las deidades principales y de la India y el Tbet,
cuando se usa sirve como una advertencia para recordar a la indestructibilidad absoluta
del conocimiento.

LOS CROTALOS
Los crtalos son unos diminutos platillos de bronce, que se anudan mediante tiras de cuero
a los dedos pulgar y medio. Para hacerlos sonar, se los entrechoca entre s, al hacer un
gesto similar al de pellizcar.

Aunque ahora los crtalos son los platillos de metal, en su origen eran de madera, muy
parecidos a las castauelas.

Los complementos aportan variedad y encanto a tu actuacin. Despiertan el inters del

pblico y dan aspecto a tus movimientos. Segn los complementos que elijas, estos
proporcionan al espectculo un sabor folclrico un toque ms glamoroso.

Entre las bailarinas existe, todava hoy en da, la tradicin de llevar instrumentos de
percusin en las manos. Las bailarinas suelen llamar a los crtalos: zils, pues la palabra
turca para este instrumento es zil, sera ms correcto llamarlos zilya, que es el plural en
ese idioma. El nombre rabe para los crtalos es sagat o zagat.

Historia

Los crtalos eran, originariamente, instrumento sagrados. El nombre proviene de la diosa

Cibeles. Los cmbalos utilizados hoy en da aparecen represetendos en relieves babilnicos
y asirios que datan aproximadamente del ao 1000 a.C. , y en Numrud, una ciudad de
Irak, se han encontrado muchos de estos instrumentos.

Los crtalos se utilizaban en todo Oriente Prximo y norte de frica: desde Persia y
Turqua hasta Arabia y Marruecos. Los arquelogos han hallado en Egipto relatos sobre
contratos con una bailarina de crtalos que datan del s. I d.C.. Tambin existe la historia
de un muchacho que muri al caer de lo alto de un muro poque , atrado por el sonido de
los crtalos, quiso ver a la bailarina.

Escritos del Imperio Romano mencionan bailarinas que empleaban castauelas, las cuales,
a veces, eran de metal en lugar de madera. Litografas, pintura, dibujos, mosaicos y tras
artes que se remontan a muchos cientos de aos atrs, representan a bailarines y
bailarinas actuando con crtalos.

Las races histricas del flamenco actual se encuentran en el baile andaluz llamado
Zambra Mora (fiesta mora), surgido en el siglo XV, el cual se bailaba con los pies
descalzos, crtalos en los dedos y movimientos sinuosos. Hoy en da, las bailarinas de
flamenco todava realizan un baile llamado Zambra Mora, en el que emplean crtalos en
lugar de castauelas.

Los crtalos hoy da.

En Turqua, la mayoria de las bailarinas todava utilizan crtalos, instrumento que sigue
siendo parte integrante de la danza oriental.

Segn la bailarina eqipcia Nadia Hamdi, los msicos y las bailarinas del barrio Mohamed
Ali del Cairo creen que una bailarina que no sabe tocar los crtalos no es una verdadera
artista. As y todo, muchas bailarinas egipcias han dejado de tocas los crtalos en sus
espectculos. Una de la razones es que los crtalos que se venden en Egipto emiten, en su
mayora, un sonido de mala calidad y nicamente valen como recuerdo turstico. Por otra
parte, actualmente muchas bailarinas dependen de msicos contratados que aaden a sus
bandas para que toquen para ellas. Ello comenzo cuando Badia Masabni, propietaria del
club Opera Casino de el Cairo en las dcadas de 1930 y 1940 y amante de los crtalos
como parte de la orquesta. Hoy da, slo aquellas bailarinas egipcias que poseen un
elevado dominio de los crtalos utilizan estos en sus espectculos.

Elegir los crtalos

Si eres nefita en la danza del vientre, es aconsejable que utilices crtalos pequeos. Pesan
menos que los grandes y el sonido no es tan fuerte. Cinto centmetros de dimetro son una
buena medida para las principiantes. Las bailarinas profesionales suelen utilizar crtalos
ms grandes porque son ms sonoros y se oyen por encima de la banda o el quipo de
msica.

Utiliza crtalos que tengan dos rendijas, o agujeritos, Evita los que tengan un nico
agujero en el centro, pues son mas difciles de controlar y tocar. Utiliza una goma elstica
plana y que sea unos 2 o 3 milmetros ms ancha que la rendija. Las gomas de color oscuro
no se manchan tanto con el tiempo. Los crtalos no pueden danzar en los dedos, y se
colocan exactamente encima de la entrada de las falanges.

Si los crtalos tienen el elstico redondo, cmbialo inmediatamente, pues con ese tipo de
elstico son ms difciles de controlar.

Consejo para el uso de los crtalos.

Una bolsa de terciopelo u otro tejido bonito, con cierre de cordn, te resultar til para
llevar los crtalos de un lado a otro.

Las bailarinas, por lo general, utilizan una presilla ligeramente ms amplia en los crtalos
de los pulgares. Cose dos o tres cuentas pequeas del mismo color en la goma de los
crtalos del pulgar, en la parte que descansa sobre la ua. De ese modo en los bastidores
poco iluminados podrs identificar rpidamente los crtalos de los pulgares mediante el
tacto.

Comencemos

Los crtalos se pueden hacer sonar de distintas maneras, aqu os pongo unos ejercicios
para comenzar a ejercitarse.

Dum significa tocar con ambas manos

Ta con mano principal

Ka con otra mano

T con mano principal

Primeros consejos:

Comienza tocando ta-ka-ta-ka, toques simples, alternando con el mismo ritmo. El sonido
tiene que ser limpio haciendo que los platillos coincidan bien al chocar. Entrenar todos los
das, repetir diversas veces los movimientos, tocar con pausas...

Tocar aumentando la velocidad pero llevando el mismo ritmo ta-ka-ta-ka

Pasar de velocidad baja a velocidad media para luego acelerarlo despus desacelerar la
velocidad. Subo y bajo la velocidad, me ira dando habilidad a los dedos.
Si toco con msico y ellos paran de hacer msica yo tambin paro.
Los crtalos se usan en las entradas. En canciones festivas, en los estribillos, en las
entradas de baladis, en msicas alegras y contagiosas, en los solos de percusin, cuidado
con los momentos de desafa. En los taksim y en los Tarab.
El bailar con crtalos depende de lo que quiera resaltar.
Practiquemos toques secos, toques abiertos...toques suaves, acariciando. No perder la
sensualidad del toque.
No usar en las melodas melanclicas ya que es un instrumento alegre, ni tocar en los
taksims improvisados, tenemos que cuidar que la velocidad coincida con la cancin..

Ejercicio n 1 con crtalos, alternando (clic aqui)

Ejercicios y combinaciones de Horacio Cifuentes ( clic aqui )
Moviendonos con los crtalos....con algunas combinaciones ( clic aqu)

LOS CUENCOS CANTORES

Las rutas de caravanas de Asia no slo transportaban mercancas para comerciar, sino
que tambin servan para la difusin de conocimientos y religiones. Los shamanes viajaron
al sur por Mongolia y el Budismo cruz los Himalayas desde la India al norte. El
shamanismo y el Budismo se vinieron a encontrar en el Tbet.
La religin original del Tbet fue la religin shamanstica-han mstica Bn. En el siglo VII
d.C. el famoso rey Srongtsen (o nombre completo Srong Btsan) Gampo se cas con dos
princesas, una del Nepal y la otra de China. Ambas mujeres eran budistas devotas. Poco a
poco, se desarrollaron otros dos nuevos movimientos: el Lamasmo, que es budista
esencialmente, y que revela influencias Bn muy fuertes; y por otro lado la religin Bn,
que es actualmente una especie de rama shamanstica del Budismo.
Ambas ramas del Budismo Tibetano hacen un uso intensivo del sonido en sus rituales y
meditaciones. Pero si le preguntas a un viajante del Himalaya si ha escuchado alguna vez
cuencos tibetanos cantores en un monasterio, o si preguntas a un tibetano si los cuencos
que conocemos como cuencos tibetanos cantores son, o han sido en algn momento
utilizados como cuencos cantores la respuesta ser siempre negativa. Existen cuencos de
metal redondos en fotografas de interiores de templos, y son exactamente iguales a
nuestros cuencos cantores; pero estos cuencos se usan como platos para sacrificios.
Muchos viajantes regresaron del Nepal con un nmero abundante de cuencos color
dorado que se utilizan para comer. Pero si slo se trata de platos para ofrendas y de
cuencos para comer por qu ese sonido? Y quin los fabric as? Hay varias versiones
sobre quin hizo los cuencos tibetanos cantores, pero todas apuntan a la
tradicinshamanstica.

En primer lugar, hubo una casta de herreros

viajantes que tambin los sita en esta tradicin.
Fabricaron los herreros del metal estos cuencos
por propia iniciativa, o se les encarg
fabricarlos? Fueron monjes los clientes que
posean el conocimiento requerido para de
terminar la proporcin de metales diferentes.

el

metal

para conseguir el resultado deseado? Las

aleaciones del metal debieron ser llevadas a cabo
utilizando un proceso muy especial que las
tcnicas modernas son an incapaces de
reproducir... Hay tambin una teora que dice
que fueron los mismos monjes los que trabajaron
fabricaron
los
cuencos.

Otra explicacin es que muchos cuencos tibetanos cantores eran platos para sacrificios u

ofrendas, y eran muy comunes en los monasterios tibetanos. El hecho de que tengan un
sonido especial se debe a que una ofrenda hecha en un plato para sacrificios debe ser
armnica en todos los sentidos. Por ello, los platos deben tener un sonido puro aunque
nunca se golpeen con fuerza. Esto no significa que los cuencos no fueran utilizados como
recipientes para comer tambin. Es posible que las aleaciones de los cuencos suplieran
potencias homeopticas de minerales esenciales de una dieta. Por ejemplo, una mujer que
acabara de tener un hijo comera en uno de estos cuencos durante un mes entero.
Pero, si los cuencos estaban hechos realmente por herreros del metal o shamanes
nmadas, y si se utilizaban en monasterios a puertas cerradas, entonces hay buenas
razones para que todos guarden silencio sobre su uso shamanstico y de cantos y para
responder a las preguntas con un "no lo s" o restarles importancia calificndolos de
"cuencos para comer". El Budismo es la religin dominante en el Himalaya, donde se
encontraron estos cuencos. Los "cuencos tibetanos cantores" no se utilizan en los rituales
budistas "oficiales". Nadie admitira abiertamente que poseen estos objetos que implican
la prctica de rituales shamansticos. Durante siglos incluso la gente de pases cristianos ha
tenido que ocultar el hecho de que utilizan rituales precristianos todava. Pero todos
necesitamos recipientes en los que comer, as que uno puede comprarlos en todo momento
abiertamente y colocarle en su casa para usarlos. No importa para lo que fueron
utilizados...
HISTORIA DE LOS CUENCOS TIBETANOS.

El Budismo Tibetano es el resultado de la fusin de dos religiones. Una de ella es la

Shamanismo que adoraban el cielo azul y tenan la facultad y habilidad de comunicarse
con los espiritus, curar, y la posibilidad de tener habilidades visionarias y adivinatorias.
La otra religin es el Budismo desarrollado a partir de las enseanzas difundidas por su
fundador Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a. C. en el noreste de India. Despus
surgieron dos ramas ms la religin Bn que es una antigua tradicin chamnica y
animista tibetana que el decimocuarto Dala Lama la reconoci como la quinta escuela del
Budismo Tibetano y el Lamasmo que es el budismo desarrollado en los Himalayas
tambin conocido como Vajrayana y budismo Tntrico. Bsicamente, esta forma de
Budismo es la religin que predomina en los pueblos mongoles y tibetanos, reconocen al
Dalai Lama como su lder espiritual, al tener ms de 20 millones de seguidores es una de
las ramas ms grandes e importantes del budismo. Tanto la religin Bn como el
Lamasmo utilizan en sus rituales y meditaciones instrumentos musicales. La msica
tibetana ante todo es msica religiosa.
Double click to editMuchas personas a lo largo de las ltimas dcadas se han dedicado a
estudiar en intentar descubrir el gran misterio de los cuencos tibetanos. Hasta el da de
hoy no existe ninguna evidencia de que fueron utilizados como instrumentos sagrados sino
como recipientes para comer para pedir limosna. En muchos templos budistas se pueden
encontrar cuencos de parecido a nuestros cuencos tibetanos pero no son utilizados como
instrumentos msicales en las sesiones espirituales, sino como recipientes sagrados. No
existe nada escrito referente a los mismos ni aparece dibujado en ningn libro tibetano.
Hasta el da de hoy su historia sigue siendo un gran misterio ocultado entre las nubes del
Himalaya... Segn el Lama Yeshe Dorhe que pertenece a la escuela Ngag-pa en

Dharamsala en India que muy raramente se haba encontrado con algn cuenco a lo largo
de sus viajes por todo el Tbet, y adems afirmaba: "La msica del cuenco tibetano no est
en absoluto integrada en la prctica espiritual de los tibetanos".
SU HISTORIA SIEMPRE FU UN GRAN MISTERIO.
Durante la historia se han encontrado muchos
cuencos tibetanos en excavaciones arqueolgicas que
provienen de los primeros tiempos de la historia
tibetana. Hay viejos estudiosos Lamas que afirman
que los cuencos tibetanos los utilizaban una secta
muy primitiva que rendan culto al fuego, esta secta
estaba muy prxima al Bon.
Durante la poca Hippie en los aos 60 muchas
personas occidentales atradas por la espiritualidad
budista adquirieron en los mercados antiguos
cuencos tibetanos , verdaderas joyas que luego fueron desplazadas a sus ciudades de
origen de toda Europa y America y de esta manera poco a poco se fueron haciendo
conocidos los cuencos tibetanos. Numerosos estudiosos se dieron cuenta y se asombraron
de que eran unos instrumentos muy potentes para ser utilizados en varios fines como
terapias, meditacin, masajes, msica y un gran y amplio etc. Hoy en da se siguen
estudiando y cada vez son ms empleados en distintas ramas. Pero la historia no queda
aqu...tenemos que pensar y preguntarnos por qu creaban estos recipientes sonoros de
aleacin y tan difciles y de un arduo trabajo para crearlos solo para ser utilizado como
recipiente alimenticio para pedir limosnas...? la verdad que no es muy coherente... y por
qu han estado presentes a lo largo de los cientos de aos? y los restos arqueolgicos? y su
sonido? Posiblemente eran utilizados a escondidas de los ojos de extraos, por los
shamanes en templos...Un gran misterio que todava queda por descubrir... pero lo
importante son los beneficios tanto fsico como psquicos obtenidos por los fantsticos
cuentos tibetanos. Armas de gran valor para calmar el alma y descubrirnos a nosotros
mismos.
*Bohemian Style les desea que recorran ese camino lleno de experiencias positivas que
durante tantos aos seguramente habr sido un secreto del lejano Tbet...

Desde hace siglos, los lamas y magos del Tbet fabrican y utilizan unos cuencos metlicos
especiales para inducir estados mentales de profundo bienestar, relajacin y meditacin,
as como para tratar determinadas dolencias del cuerpo y de la mente.
Para conseguir los efectos deseados, los monjes del Techo del Mundo los golpean y frotan
con una baqueta de madera parecida al clsico almirez del mortero. Manejados con
maestra y segn unos ritos antiqusimos, los cuencos producen una gama de sonidos
armnicos o sobretonos un sonido fundamental del que se desprenden otros ms agudos
que guardan una relacin armnica entre s que inunda la
habitacin durante tiempo. Los sonidos varan en funcin de cmo
se maneje la baqueta y de la forma, el espesor y la composicin
metlica
del
recipiente.

Fabricados artesanalmente, los cuencos tibetanos, tambin llamados cantores, se fraguan

casi siempre a partir de la aleacin de siete metales, cada uno de los cuales simboliza un
planeta: oro (Sol), plata (Luna), mercurio (Mercurio), hierro (Marte), plomo (Saturno),
estao
(Jpiter)
y
cobre
(Venus).
Desde hace unas dcadas, estos cuencos, as como las llamadas campanas tibetanas, se
utilizan en medicina alternativa con unos fundamentos pseudocientficos para reducir el
estrs, equilibrar los denominados chakras centros vitales del organismo, aumentar la
energa corporal, alcanzar una sensacin de bienestar fsico y mental, y combatir ciertas
enfermedades.

Estudio completo de astrologa: En Tres Niveles

Nivel I
Confeccin de la carta astral
Estudio de los signos, casas, influencias y aspectos de una carta astral
Progresiones, Trnsitos, revolucin Solar y Lunar
Sistema fcil de aprender
Duracin mxima tres meses
Tablas de medicin: casas, Horarios de verano, etc.
Duracin mxima tres meses

Nivel II
Interpretacin de la carta astral
Estudio de la frmula de interpretacin
Estudio de carcter, personalidad, expresin fsica
Estudio de la Salud con el mtodo Hyleg, anareta y afeta
Estudio de la economa
Estudio del Trabajo
Estudio del amor
Estudio de compatibilidades .Sinastrias
Astrologia mundial Astrologia horaria para consultas rpidas

Nivel III (optativo)

Astrologia Karmica
Astrologia del alma, trabajos del alma, evolucin del alma

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CICLO SATURNO- PLUTON

Haremos un repaso a los ciclos de Saturno-Plutn con respecto a la economa y tambin
un anlisis detallado de todas sus relaciones conflictivas durante el siglo XX
Parece ser que cada vez que Saturno y Plutn entran en Cuadratura (90), en Oposicin
(180) o en Conjuncin (0) la economa hace un reajuste o una crisis...
ARQUETIPO DE SATURNO:
Est muy relacionado con la Realidad, es el planeta de los hechos y no palabras, es el
planeta que dice; de aquello que es tangible, sabe psicomatizar perfectamente las acciones
y transformarlas en realidad; es un planeta eminentemente material, lleva la seal de la
materia por bandera y sta est encima del alma, formando esta figura parecida a la hoz
de la muerte; es capaz de plasmar la realidad ms cruda sin contar con los sentimientos.
ARQUETIPO DE PLUTN:
Plutn est muy relacionado con la transformacin y los cambios, evidentemente siempre
rige estos cambios desde la perspectiva espiritual; por eso cuando algo se va de esta senda
se alerta y pone todo en su sitio; capaz de derribar lo que est instaurado si no sigue las
rdenes de conducta espiritual que rige; normalmente cada treinta aos acta de una
forma u otra cambiando los designios de aquello que no termina de funcionar. Es el
planeta de la regeneracin sobre todo cuando ha habido excesos de cualquier ndole; l se
pone de rbitro poniendo el criterio del reglamento moral y espiritual que tal accin debe
de tener.
En la versin con Saturno es manifestar aquello que est oculto del mundo material, ver si
el poder del dinero es exagerado o si ste est siendo utilizado mal en los designios
propiamente humanos y no estn en acuerdo con la espiritualidad. Si interrumpe alguna
evolucin espiritual el dinero, saca a relucir el problema, rompe con el poder establecido y
busca la regeneracin total de este designio; Saturno siempre est relacionado con la
materialidad y el dinero es la fuente de la materialidad sera el arquetipo importante que
aglutina este elemento.
LOS GRANDES CONFLICTOS
hay que decir que en el momento del conflicto entre los dos planetas se crean las
condiciones, pero que los efectos negativos - como fueron en el 29 y en otras crisis las
grandes dificultades para la poblacin - se manifiestan casi siempre durante el ao a dos
aos siguientes, luego hay un proceso de normalizacin que suele coincidir con los
periodos intermedios en que Saturno y Plutn entran en Aspecto Armnico de Sextil (60)
o Trgono (120)...
Bueno, ahora solo nos queda analizar los aspectos de Plutn en el Siglo XX y luego
analizar el momento actual en que estn empezando a entrar en Oposicin...
Empecemos, por empezar por el principio, con el Crack del 29:

En ese momento nos encontramos a Saturno y Plutn en Oposicin(180), llevaron

acercndose en 1928 y en Enero a Abril del 1930 se hizo exacta la oposicin, pero; pero
estos planetas tienen el movimiento retrgrado, lo cual indica que cuando un aspecto es
exacto dura mucho tiempo porque avanza y retrocede y sus efectos entonces son ms
devastadores porque pasan por el mismo punto durante mucho tiempo.
En el crack del 29, la crisis para las personas que no estaban metidas en bolsa fue durante
los 2 aos siguientes, 1930 y 1931, y hacia 1932 se va diluyendo
Tenemos que la Oposicin estaba en cuadratura (90) con URANO, tenemos a Urano
haciendo cuadratura a Saturno y cuadratura a Plutn; esto refuerza enormemente el
efecto negativo de esta configuracin...
Sigamos, la siguiente relacin conflictiva de Saturno y Plutn la tenemos en el 39, en
cuadratura (90)
06/07/1939

Hay que tener en cuenta el Aspecto Armnico de Trgono (120) de Urano a Neptuno que
probablemente, a nivel economa, suavizara las cosas. Aunque dificultades econmicas
debidas a la guerra mundial probablemente tambin las hubo los 2 aos siguientes

La siguiente fue en el 47, en conjuncin (0)... Las personas que hayan vivido en esa poca
11/08/1947

La siguiente fue en el 55, en cuadratura (90)

28/12/1955

Jpiter estaba en Conjuncin con Plutn y, por lo tanto, tambin en cuadratura con
Saturno, los aspectos de Jpiter conflictivos suelen dar mas bien un exceso de optimismo,
mas que un abatimiento y depresin, quizs eso influyo, y el trgono de Urano a Saturno si
suaviza el efecto Saturno-Plutn.

La siguiente fue en el 65, en Oposicin, con una conjuncin tremenda de Urano y Plutn.
07/04/1965

No hubo tampoco ninguna crisis econmica destacada...

Hay algunas veces que la configuracin conflictiva entre Saturno y Plutn no parece dar
crisis econmica, lo que si no falla es que cada vez que ha habido una, han estado en
relacin conflictiva, es casi seguro que dependiendo de toda la configuracin de planetas
del momento haya otros aspectos que primen, este puede ser el caso de esta oposicin del
65 y parte del 66.
La conjuncin de Urano y Plutn se ve muy clara, es uno de los momentos mas destacados
del siglo XX, plena dcada de los sesenta, deseo de ruptura con los tabes en el Sexo
(Plutn -> Sexo / Urano -> Revolucin y Cambio), de deseo de vuelta a la naturaleza (la
conjuncin esta en Virgo y el arquetipo de Virgo tiene mucho que ver con la curacin del
cuerpo mediante la naturaleza, a la vez es la dcada de las drogas (Neptuno en sextil con la
Conjuncin, que en el grafico no se destaca, pero en ese momento especifico del grafico no
estaran, pero estuvieron en toda la dcada en sextil Neptuno y Plutn, eso si, Neptuno en
Escorpio, de ah la relacin mas acusada con el sexo y las drogas), Virgo, por otro lado
tiene el arquetipo de la intelectualidad analtica, es el signo ms apropiado para la
informtica, esta conjuncin Urano-Plutn es clarsima en el desarrollo de las
computadoras, a partir de ah se desarrollaron de forma creciente. En fin, el clmax, por
decirlo as, fue en el 69 con Jpiter unindose a la conjuncin y la llegada del hombre a la
Luna, esta conjuncin no pasaba desde el 326 despus de Cristo, cuando la particin del
imperio romano por el Cesar Constantino.

En el momento que nos interesa dentro de esa dcada marcada por una conjuncin entre
Urano y Plutn que mantena un sextil ms o menos constante con Neptuno desde
Escorpio, que es el ao 65 y parte del 66 en que Saturno se una para oponerse a la
conjuncin, no se vio ninguna crisis econmica, quizs intervenan demasiados factores y
todo estaba volcado para la lucha, en su momento ms tenso, de la llamada Guerra Fra"
es la poca del espionaje intenso, de la carrera armamentstica, de la lucha por la
conquista del espacio, y quizs los aos estos en que Saturno entro en conflicto ms an
fueron los ms tensos de todos.
a partir de aqu, Saturno-Plutn estn relacionadas con una crisis o reajuste econmico la tenemos en 73 en Cuadratura (90).

14/09/1973

Aqu, tenemos la famosa crisis energtica del 73, la subida de los precios del petrleo y su
repercusin en los aos siguientes en todos los pases - en algunos, a favor eso si, en los
pases productores de petrleo -... Vemos aspectos positivos ayudando, los de Jpiter, pero
Jpiter es aun bastante rpido, dura 6 meses su efecto por lo general, por tanto no tuvo
mayor influencia
Es de destacar como siguiendo los arquetipos de Plutn "Poder" y Saturno "Realidad", y
de que su conflicto podra tomarse como "El Poder toma miedo a la Realidad", siguiendo
estos arquetipos no podemos olvidar lo triste, la subida al poder de muchas dictaduras en
Latino Amrica...
La siguiente la tenemos en el 82-83 en conjuncin (0).

08/11/1982

20/03/1993

Hubo una recesin ms o menos mundial, ms o menos acusada, en Europa se noto

mucho...
Y llegamos a este siglo. En Agosto se har exacta - por primera vez de las dos veces que
pasaran por la oposicin los dos planetas entre el 2001 y 2002 - la Oposicin de Saturno y
Plutn...
Y que tenemos ahora, pues dicen que hay sntomas de que la economa USA - y la del
mundo de rebote - no va muy bien...
He hecho 3 grficos para ver ms en detalle las configuraciones:
06/07/2001

06/08/2001

22/04/2002

Vemos que Neptuno va a estar ayudando Pero, eso s, el efecto se mantiene en orbe hasta
parte del 2002 - no olvidemos que en el 2002 entra en vigor oficialmente el Euro en
Europa; no ser muy grave, pero para el finales del 2002 y durante el 2003 se vern,
tendremos, los efectos la poblacin normal, y ser una pequea crisis...

Lo que nos recomienda este aspecto es tener cuidado con los gastos, intentar ser prudentes
y ahorrativos. No hay que olvidar que esto es general, siempre hay a quien en la crisis le va
bien, depende mucho de su configuracin propia y la del pas en que vive, pero en general
se ha dicho que a partir del 2000 ha habido una coyuntura econmica ms o menos
favorable en general, la economa USA dio sntomas extraos y. Curiosamente Saturno se
acerc a la Oposicin con Plutn. Esto propici que esa crisis se trasladara a la poblacin
en general hacia mediados del 2002 y durante el 2003.
la Conjuncin de Saturno-Urano-Neptuno a finales de Capricornio en 1988-89, que la
anterior fue en 1489 (cuando se juntas 3 planetas lentos, esto sucede cada mucho tiempo),
las dos coincidieron con el principio de una expansin del concepto del mundo, la de 1489
estaba en el principio del descubrimiento de Amrica - con todo lo negativo, que significo
para muchos pueblos realmente americanos - y el principio del renacimiento... La de 198889 fue el principio de un mundo globalizado, el concepto del mundo cambio con el
descubrimiento del continente americano y el concepto del mundo ha cambiado desde el
88-89, desde la cada del muro de Berln, hacia un mundo en que las fronteras son cada
vez mas subjetivas...
Un anlisis de las dos prximas situaciones de conflicto entre Saturno y Plutn
La siguiente configuracin ser en el 2010, en cuadratura.

21/07/2010

Algo conflictiva parece... La verdad es que las dos siguientes configuraciones conflictivas
de Saturno y Plutn da miedo que la carrera de acaparar cuanto mas poder econmico
mejor por parte de un pequeo sector de la sociedad se de muy fuerte en el futuro.
De hecho los aspectos hablan de una gran crisis de cierta importancia y relieve, se
originar desde la estafa, porque vemos que estos planetas cuando forman una cuadratura
en forma de Te, por lo general aplastan al punto medio que es Plutn quien se llevar la
gran carga de todo ello, por lo tanto nos dice que ir en detrimento de la espiritualidad, en
aras a atesorar la materia, llmese dinero, que har que algunos se enriquezcan
desordenadamente y aflore la pobreza en la clase media sobretodo. Este aspecto hace que
la gente que fue previsora no cayera en la trampa de la superficialidad, del caramelo
envenenado que propiciaron por un lado la conjuncin entre Marte y Saturno en Virgo a
primeros de Libra opuesto a Jpiter conjunto Urano; y todo ello cuadrado a Plutn a
primeros de Capricornio. Desde luego la configuracin planetaria es EXTRECECEDORA
de un impacto muy fuerte y potente y las repercusiones sern dramticas y con atentados
ideolgicos a la democracia; sta se ve secuestrada por todos los sitios
La siguiente a esta ser en el 2020, en conjuncin:

19/04/2020

Siempre que se juntas los planetas lentos en conjuncin crean un conflicto importante, la
verdad es que ambas parecen fuertes, eso si, la del 2020 es tremendamente interesante,
pues son 3 lentos en conjuncin, y las conjunciones son ms intensas.

Conclusin:
An as, cada vez que ha habido una crisis econmica o un reajuste, Saturno y Plutn
acababan de estar en Aspecto Dinmico o Inarmnico
De ah, deducir cada uno.
La crisis de la economa norteamericana sigui durante todo este ao 2001 y continu en el
2002 con la entrada del euro, se not a nivel mundial y hubo unos efectos negativos
durante la segunda mitad del 2002 y durante el 2003 fue entonces cuando la crisis se
traslad de forma clara a las personas normales que no estbamos metidos en el manejo
de la economa mundial
Si es ms activa la configuracin del 2010; esta configuracin est totalmente dominada
por la cuadratura entre Urano y Plutn y hemos hecho referencia en otro artculo que
podis seguir en el que hablo directamente de este ciclo de Urano Plutn con el titulo
Ciclo Urano-Plutn que habla de estas circunstancias, que por su extensin merece un
tema aparte.

Salvador Tomas

NANOTECNOLOGIA
En una conferencia impartida en 1959 por uno de los grandes fsicos del siglo pasado, el
maravilloso terico y divulgador Richard Feynman, ya predijo que "haba un montn de
espacio al fondo" (el ttulo original de la conferencia fue Theres plenty of room at the
bottom) y auguraba una gran cantidad de nuevos descubrimientos si se pudiera fabricar
materiales de dimensiones atmicas o moleculares. Hubo que esperar varios aos para que
el avance en las tcnicas experimentales, culminado en los aos 80 con la aparicin de la
Microscopa Tnel de Barrido (STM) o de Fuerza Atmica (AFM), hiciera posible
primero observar los materiales a escala atmica y, despus, manipular tomos
individuales. Con respecto a qu es la Nanotecnologa, empecemos por aclarar el
significado del prefijo nano: ste hace referencia a la milmillonsima parte de un metro
(o de cualquier otra unidad de medida). Para hacernos idea de a qu escala nos referimos,
piensa que un tomo es la quinta parte de esa medida, es decir, cinco tomos puestos en
lnea suman un nanometro. Bien, pues todos los materiales, dispositivos, instrumental, etc.,
que entren en esa escala, desde 5 a 50 100 tomos es lo que llamamos Nanotecnologa.

Su impacto en la vida moderna an parece una historia de ciencia ficcin. Frmacos que
trabajan a nivel atmico, microchips capaces de realizar complejos anlisis genticos,
generacin de fuentes de energa inagotables, construccin de edificios con microrrobots,
combates de plagas y contaminacin a escala molecular, son slo algunos de los campos de
investigacin que se desarrollan con el uso de la nanotecnologa, conocimiento que permite
manipular la materia a escala nanomtrica, es decir, tomo por
tomo.
Considerado por la comunidad cientfica internacional como uno
de los ms "innovadores y ambiciosos" proyectos de la ciencia
moderna, la nanotecnologa tiene su antecedente ms remoto en
un discurso pronunciado en diciembre de 1959 por el fsico
Richard Feynman,ganador del Premio Nobel, quien estableci las
bases de un nuevo campo cientfico.
Vinculado a la investigacin cientfica desarrollada por las
principales instituciones pblicas de educacin superior, la
nanotecnologa fomenta un modelo de colaboracin
Vdeos e imgenes
interdisciplinario en campos como la llamada nanomedicina de nanotecnologa
aplicacin de tcnicas que permitan el diseo de frmacos a nivel
molecular-, la nanobiologa y el desarrollo de microconductores.
Apenas una dcada
A pesar de que hace slo una dcada que comenz el "despegue
mundial" de este nuevo campo cientfico, hoy existen cerca de 3 mil
productos generados con nanotecnologa, la mayora para usos
industriales, aunque las investigaciones ms avanzadas se registran en
el campo de la medicina y la biologa.

La nanotecnologa, es un campo cientfico que requiere de una colaboracin

multidisciplinaria muy estrecha que impida que los pases menos desarrollados sigan
rezagados ante los niveles alcanzados en Estados Unidos, Inglaterra y Japn, donde existe
una opinin generalizada de que el futuro de la ciencia y el bienestar que pueda alcanzar
la humanidad en un futuro est estrechamente vinculado con nuevas tcnicas a nivel
molecular.
Hoy da, este campo cientfico est orientado a la ciencia molecular que hace posible
disear microchips electrnicos capaces de identificar en slo ocho minutos, al colocar una
gota de sangre, las enfermedades que padeci la familia del paciente y a cules puede ser
propenso, as como el diseo de modernos frmacos capaces de atacar el cncer a nivel
atmico sin causar dao a las clulas sanas.
Realidad o ciencia ficcin
Sin embargo, a pesar de que se avanza continuamente en el diseo de nuevos
medicamentos y tcnicas con capacidad de manipular la materia tomo por tomo, no
existen fechas precisas para que todos estos adelantos sean una realidad en la vida
cotidiana de millones de personas, pues la ciencia, al igual que el arte, tambin tiene a la
imaginacin y la creatividad como motores.
Algunas de las investigaciones ms recientes en la bsqueda de tratamientos alternativos
contra el cncer fueron difundidas por un grupo de investigadores estadunidenses. En
ellas se usaron nanopartculas de oro para el tratamiento del mal, lo que representa un
gran logro para el combate contra esta enfermedad, a pesar de que puedan transcurrir
varios aos antes de su aplicacin en seres humanos.

La Nanociencia es un rea emergente de la ciencia que

se ocupa del estudio de los materiales de muy pequeas
dimensiones.
El significado de la "nano" es una dimensin: 10
elevado a -9.

Esto es: 1 nanometro = 0,000000001 metros.

Es decir, un nanometro es la mil millonsima

parte de un metro, o millonsima parte de un
milmetro.

Tambin: 1 milmetro = 1.000.000 nanometros.

Una definicin de nanociencia es aquella que se ocupa

del estudio de los objetos cuyo tamao es desde cientos a
dcimas de nanometros.

Actualmente, muchos productos

generados por la nanotecnologa
han sido aplicados a la vida
cotidiana de millones
de
personas, como el uso de
materiales ms livianos y
resistentes, catalizadores con
nanopartculas de platino en los
vehculos para hacer ms
eficiente
el
consumo
de
combustible, hasta tecnologa de
punta en el desarrollo de
proyectos espaciales.

Hay varias razones por las

que la Nanociencia se ha
convertido
en
un
importante campo cientfico
con entidad propia. Una es
la disponibilidad de nuevos
instrumentos capaces de
"ver" y "tocar" a esta
escala
dimensional.
A
principios de los ochenta fue
inventado en Suiza (IBM-Zurich) uno de los
microscopios capaz de "ver" tomos. Unos pocos aos
ms tarde el Atomic Force Microscopefue inventado
incrementando las capacidades y tipos de materiales que
La
nanotecnologa
y
el
podan ser investigados...
conocimiento de los procesos
biolgicos, qumicos y fsicos a En respuesta a estas nuevas posibilidades los cientficos
nivel molecular, se convertirn han tomado conciencia de potencial futuro de la
en una de las revoluciones actividad investigadora en estos campos. La mayor
cientficas ms importantes para parte de los pases han institucionalizado iniciativas
la humanidad, la cual debe ser para promover la nanociencia y la nanotecnologa, en
difundida e incorporada en la sus universidades y laboratorios.
sociedad con una amplia
participacin y apoyo por parte del Estado y la iniciativa privada.
La "excelente" calidad de las investigaciones desarrolladas por especialistas requiere de
mayor impulso financiero que garantice el futuro de importantes proyectos y de un
cambio en la cultura cientfica que permita que la mayora de la poblacin conozca el
potencial de un nuevo campo cientfico que puede cambiar el futuro de la humanidad.
El principal reto ser incorporar la nanotecnologa como un nuevo campo
multidisciplinario vinculado estrechamente a la sociedad, tanto por sus aplicaciones como
por su potencialidad para resolver los problemas ms urgentes, como el acceso a recursos
energticos, agua o alimentos.
A ello se suma la falta de inters de importantes sectores de la iniciativa privada que
pueden participar en el desarrollo de una tecnologa moderna y eficiente que repercutir
tanto en la calidad de vida de las personas como en el consumo de diversos artculos.
Sin un programa de divulgacin que informe a la sociedad y al sector industrial de los
avances que puede generar la nanotecnologa, se agudizar el rezago cientfico en el que se
ubican muchos de los pases en desarrollo, a pesar de tener un cuerpo cientfico altamente
capacitado, pero sin recursos ni difusin.

Crean papel que repele el agua y antibacteriano

Publicado el 14 mayo 2012 por admin

Investigadores del Instituto Italiano de tecnologa(IIT)

han logrado desarrollar un papel que es resistente al agua, antibacteriano, y con
propiedades magnticas, esto sin perder ninguna de las caractersticas propias del papel,
es decir se puede hacer lo mismo que con cualquier otro papel, como escribir sobre l,
imprimir, borrar, etc..
Para
lograr
desarrollar
este
innovador
papel,
los
investigadores
insertaron nanopartculasen la estructura polimrica (polmero de celulosa) del papel
normal y los dispersaron en una solucin, el resultado es una matriz polimrica que
dependiendo del tipo de nanopartcula insertada, se derivan sus propiedades, por ejemplo
si se insertan nanopartculas de oxido de hierro, entonces da origen a papel magntico, si
estas son de plata se genera un papel con propiedades antibacterianas.
Este papel tiene mltiples aplicaciones en el sector industrial y salud, ya que
se podran aprovechar sus propiedades antibacterianas para envasar alimentos y para la
prevencin de infecciones en centros hospitalarios, por otro lado las
propidades magnticas del papel podran ser tiles para proteger monedas, billetes y
otros documentos similares, y por ltimo las propiedades repelente al agua tienen muchas
aplicaciones posibles relacionadas con la proteccin.
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enNanomateriales, Nanoparticulas, Nanopolmeros | EtiquetadoNanomateriales, Nanopart
iculas,Nanopolmeros, Papel, Polmeros | Dejar un comentario
Generacin de Energa elctrica utilizando Grafeno
Publicado el 12 agosto 2011 por admin
El Carbono se encuentra en la naturaleza en diversas formas alotrpicas, dentro de ellas
tenemos al Grafito, Diamante, Nanotubos de Carbono, Fullerenos y Carbinos, El Grafito
esta compuesto por una serie de capas de estructura laminar plana (bidimensional) con
espesor de un tomo, estas capas constituyen el Grafeno, en estas capas el carbono posee
una hibridacin sp2 que trae como consecuencia que su estructura sea un arreglo
hexagonal similar a un panal de abejas, y esta estructura particular es la que confiere las
propiedades mecnicas, qumicas, electrnicas exepcionales con aplicaciones en todas las
reas, por lo que se le ha llamado el material del futuro, dentro de las miles de
aplicaciones, recientemente un grupo de investigadores logr generar corriente elctrica
utilizando Grafeno, para ello hicieron circular agua con iones cloruro sobre la estructura
laminar del grafeno, de tal forma que estos sufrieron un proceso de adsorcin sobre la
superficie, y el arrastre de estos iones adsorvidos en la direccin del flujo, generaron una

diferencia de potencial, si bien esto se haba logrado con Nanotubos de Carbono, con
Grafeno el proceso es mucho mas eficiente, se espera a futuro desarrollar grandes
superficies recubiertas con grafeno en las que circule algun lquido inico, y asi generar
grandes cantidades de energa, el tiempo dir si esta fuente energtica sea la energa del
futuro. A continuacin un video general sobre el Grafeno y sus aplicaciones.
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enGrafeno, Nanoelectrnica, Nanomateriales, Nanotubos | EtiquetadoEnerga, Grafeno, N
anoelectrnica,Nanoenerga, Nanomateriales, Nanotubos de Carbono | 1 Comentario
Post
Desarrollan Batera Nanotecnologica

al

azar:

Publicado el 22 mayo 2008 por admin

Investigadores rusos han desarrollado una batera para Computadores
portatiles basada en los principios de la Nanotecnologa, esta batera esta
construida con una serie de membranas similares al papel de cigarrillo y
que juntas no superan los 200 micrones. Las ventajas de este nuevo
prototipo radica en que permiten una duracin de hasta 10 horas y
adems el menor tamao y peso, se espera que este en el comercio a finales del ao 2009
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enNanoelectrnica, Nanomateriales | EtiquetadoBateras, Computadores | 1

Nanocatlisis y sus aplicaciones en la industria Qumica

Publicado el 22 abril 2011 por admin
Nanocatlisis se refiere a la aplicacin de Nanomateriales como catalizadores, este es un
campo que ha experimentado un crecimiento vertiginoso, con aplicaciones tanto
enCatlisis Homognea como en Catlisis Heterognea. Si bien la catlisis representa una
antigua prctica que el hombre a llevado a cabo hace siglos, hoy ha experimentado un
renovado inters, principalmente por las interesantes propiedades que presentan estos
materiales como son: su alta rea superficial, alto potencial superficial, conductividad
elctrica
y
resistencia
mecnica.

Uno de los objetivos claves de la investigacin en Nanocatlisis, es producir catalizadores

con un 100% de selectividad, alta actividad, bajo consumo de energa, y una vida til
larga, esto se puede lograr controlando con precisin el tamao, forma, distribucin

espacial, composicin de la superficie, estructura electrnica, estabilidad trmica y

qumica de lasNanopartculas individuales.
En catlisis homognea, se utilizan como catalizadores, nanopartculas de metales de
transicin en soluciones coloidales, en este tipo de catlisis, las nanopartculas se dispersan
finamente en una solucin orgnica o acuosa, o en una mezcla de solventes.
Las nanopartculas metlicas coloidales, son catalizadores muy eficientes debido a que un
gran nmero de tomos estn presentes en la superficie de stas. El mtodo que se utiliza
en su sntesis, es muy importante para aplicaciones catalticas. El mtodo de reduccin
empleado controla el tamao y forma de las nanopartculas que se forman, lo cual es muy
importante en aplicaciones catalticas.
Los Nanocatalizadores metlicos en catlisis heterognea se preparan mediante la
adsorcin de nanopartculas en los soportes, que consiste en la funcionalizacin de los
soportes para absorber las nanopartculas en ellos y la fabricacin de nanoestructuras a
travs de tcnicas litogrficas.
Aplicaciones de los Nanocatalizadores en la industria Qumica
La utilizacin de Nanocatalizadores en la industria Qumica, proporciona una gran
cantidad de utilidades, entre ellas:
1 Aumento de la selectividad y actividad de los catalizadores, mediante el control del
tamao
de
poro
y
caractersticas
de
las
partculas
2 Sustitucin de catalizadores de metales preciosos por nanocatalizadores a la medida y el
uso de los metales bsicos, lo que mejora la reactividad qumica y reduce los costos del
proceso.
3 Catlisis en el diseo de membranas puede ser til en la eliminacin de molculas no
deseadas de gases o lquidos mediante el control del tamao de los poros y las
caractersticas de la membrana.
En vista de los numerosos beneficios potenciales que se pueden obtener a travs de su uso,
los catalizadores basados en Nanotecnologa, han sido objeto de una atencin considerable
en los ltimos tiempos. Muchas aplicaciones y patentes han aplicado los catalizadores
nanotecnologicos, ya que produce mejoras
significativas en los procesos industriales.

Publicado
enNanocatlisis, Nanomateriales, Nanopart
iculas, Qumica | EtiquetadoCatlisis, Catl
isis
Heterognea,Catlisis
Homognea, Nanocatlisis, Nanomateriales,
Nanoparticulas, Nanopartculas
metlicas | Dejar un comentario
Mejoran el tratamiento de Quimioterapia
aplicando Nanotecnologa

Publicado el 22 febrero 2011 por admin

La Quimioterapia es un tratamiento ampliamente utilizado
para tratar el cncer, que se basa en la administracin de
frmacos que interfieren en el ciclo celular, impidiendo su
divisin y destruyendo las clulas cancerosas. El problema
que tiene, es la falta de especificidad, ya que no solo se ven
afectadas las clulas cancergenas sino que tambin las
clulas sanas, causando diversos efectos secundarios no
deseados.
A raz de esto, investigadores europeos han publicado un artculo en la revista Nature
Chemistry, en donde describen el desarrollo de microesferas que encapsulan a un
catalizador de Paladio, el cul activara el frmaco solo dentro de la clula cancergena,
sin afectar al resto de las clulas, evitando as todos los efectos secundarios inherentes a
este tratamiento.
Publicado
enBiotecnologa, Medicina, Nanobiotecnologa, Nanomedicina | EtiquetadoCncer, Cataliz
adores
de
Paladio, clulas
tumorales, Nanobiotecnologa, Nanoparticulas, Quimioterapia | 5 Comentarios
Nariz electrnica detecta Cncer a travs del aliento
Publicado el 16 enero 2011 por admin
Los avances cientficos han llegado a tal punto, que no esta
muy lejano el da en que una persona pueda saber si
padece cncer a travs de su aliento con tan solo soplar un
tubo. Este avance est siendo desarrollado por
investigadores Israelies que disearon una especie de nariz
electrnica que fue capaz de detectar cncer en un grupo
de 200 personas, en las que se contaban personas sanas y
otras con alguno de los 4 tipos de cncer mas comunes en pases desarrollados (mama,
pulmn, pancreas, prostata).
Esta nueva tecnologa se basa en nanosensores construidos con nanopartculas de oro, los
cuales son sensibles a molculas orgnicas(biomarcadores) voltiles propias de cada tipo
de cncer. Este nuevo desarrollo supone un gran avance en el diagnstico clnico de esta
enfermedad, ya que este aparato es mas pequeo, fcil de usar y menos costoso que los
mtodos actuales.
Publicado enNanobiotecnologa, Nanomedicina, Nanoparticulas | Dejar un comentario
Crean detector de explosivos ultrasensible basado en
Nanotecnologa
Publicado el 5 noviembre 2010 por admin
Cientficos Israeles de la Universidad de Tel Aviv,
han
desarrollado
un detector
de
bombas

explosivas, basado en Nanotecnologa, que es mil veces mas sensibles que el olfato de
perros adiestrados, este detector es capaz de percibir distintos tipos de explosivos, adems
de mltiples compuestos qumicos y biolgicos.
El dispositivo consiste en un Chip que posee una matriz de nanocables de Silicio,
recubiertos por un compuesto orgnico del tipo amina, el cual se une directamente con las
molculas del explosivo, al unirse esto provoca un cambio en la conductancia de los cables.
El Chip fue puesto a prueba frente a explosivos lquidos ademas de vapores
de TNTmezclados con el aire, detectandolos en forma exitosa, ahora el grupo est
trabajando en el diseo de matrices de nanocables recubiertos por otras molculas para
as detectar otros tipos de explosivos
Publicado
enNanoelectrnica, Qumica | EtiquetadoNanocables, Nanomateriales, Nanosensores | 1
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Generacin de energa a partir del sonido aplicando Nanotecnologa
Publicado el 9 octubre 2010 por admin
Una de las grandes aplicaciones de la Nanotecnologa es la generacin de energa,
recientemente investigadores coreanos han descrito un trabajo muy innovador en la que
demostraron que es posible aprovechar la energa del sonido para generar energa
elctrica, y esto basado en que el sonido en el fondo es una forma de energa mecnica que
viaja a travs de la materia como una vibracin en forma de onda, y para poder
aprovechar esta energa mecnica, utilizaron nanogeneradores basados en nanocables
piezoelectricos de oxido de zinc, que tienen la particularidad de poseer una mayor
sensibilidad, para as poder captar estas pequeas vibraciones asociadas al sonido. En el
experimento se aplic un sonido de ~100 dB sobre el nanogenerador, y este registro un
potencial de salida de 50 mV.
Esta nueva tecnologa podra tener muchas aplicaciones, por ejemplo cargar el celular a
travs de las conversaciones, o generar electricidad en las carreteras a partir del ruido de
los automviles, etc.. a continuacin un esquema del nanogenerador piezoelctrico basado
en nanocables de oxido de Zinc.

QUE ES LA BIODESCOFICACION?
Cuando una persona se enferma se cree que es una fatalidad, un desorden del
organismo, sin embargo la enfermedad o los conflictos pueden ser entendidos como
un sistema de salvaguarda temporal y para entenderla hay que escuchar al cuerpo
biolgico y al emocional. La enfermedad es la respuesta fsica exacta a una situacin
estresante, a un conflicto que ha sido vivido en soledad y que es emocionalmente
desestabilizante y no tiene salida o la persona no la ve. Todo lo que pasa en nuestro
cuerpo est controlado por nuestra mente que funciona como un ordenador que capta
informacin a travs de los sentidos y la percepcin, procesa la informacin, la
compara con los datos que tiene y emite informacin en caso necesario. En una
situacin de estrs o de conflicto emite la orden ms adecuada para la
superveniencia.
La enfermedad es una respuesta biolgica de adaptacin que de alguna forma nos
hace tomar conciencia de una situacin, o conflicto que estamos viviendo, o que
hemos vivido, as que lo que tenemos que hacer no es atacar la enfermedad, sino
interpretarla, entenderla y entonces tratarla.
La biodescodificacion busca los cdigos que nuestro inconsciente dispara para
adaptarnos a una situacin conflictiva emocional.
Para buscar los cdigos la biodescodificacion parte del sentido biolgico del sntoma
de la enfermedad, cuando hay un sntoma o una enfermedad especifica hay que
preguntarse para que el inconsciente est dando una situacin biolgica
determinada y molesta en forma de sntoma fsico o enfermedad, o conflicto
emocional.
Carl Gustav Jung dice "la enfermedad es el esfuerzo que hace la naturaleza para
curar al hombre " y no es el hombre el que tiene que curar la enfermedad. Por lo tanto
cuando estamos enfermos y nos sanamos podemos decir que gracias a la
enfermedad que he tenido he aprendido que tengo que enfocar mi vida de otra forma,
que he tomarme las cosas de otra manera ,o que he de decir basta, etc.
Detrs de cada enfermedad o sntoma hay un aviso de que nosotros no estamos en
COHERENCIA, es decir que mis pensamientos, mis sentimientos y mis acciones no
estn en coherencia puesto que hay un desequilibrio emocional que activa el
inconsciente y con ello unos cdigos, que acaban produciendo la enfermedad.
La biodescodoficacion es una metodologa que ayuda a comprender y a tomar
conciencia de los cdigos, los estudia , los encuadra y ve cmo funcionan en
nuestro inconsciente y cmo influyen en nuestra vida, mejorarlos o sanarlos nos
ayuda a no recaer en la misma enfermedad o situacin.
El transgeneracional o "nuestro rbol" es como un mapa del tesoro, tiene una gran
influencia en nuestra vida y en los procesos mentales subconscientes , es por ello
que tener la mxima informacin de nuestros ancestros nos ayudara a entender
nuestra vida.

COMO NOS PUEDE AYUDAR LA BIODESCODIFICACION?

La biodescodificacion nos puede ayudar en todos los niveles de nuestra vida no solo
ante un sntoma fsico o una enfermedad, sino tambin en nuestras relaciones
personales con nuestros hijos, parejas, padres, etc. En el campo profesional,
compaeros de trabajo, jefes, etc.
Tambin nos ayuda a tomar conciencia de quines somos y quiz lo ms
importante aprender a vivir con coherencia.

PILAR ROQUE PUIG

BIODESCODIFICADORA, MASTER EN HIPNOSIS ERICKSONIANA,
PNL, MAESTRA DE REIKI, CRECIMIENTO PERSONAL Y
AUTOESTIMA, ARMONIZACION DE CHACRAS CON CRISTALES
Y COLOR.
www.mediterranea2001.com
e-mail: pilarroque2005@yahoo.es

Investigadores descubren el reloj viral de la gripe

Foto: CYNTHIA GOLDSMITH/WIKIMEDIA COMMONS

MADRID, 18 Ene. (EUROPA PRESS) Cientficos de la Facultad de Medicina de Icahn en el Hospital Monte Sina de Nueva
York (Estados Unidos) han descubierto que el virus de la gripe sabe cunto tiempo tiene
para multiplicar, infectar otras clulas y extenderse a otro ser humano. Si se abandona
una clula demasiado pronto, el virus es muy dbil y si sale demasiado tarde, el sistema
inmune tiene tiempo de matarlo, por lo que este reloj interno viral proporciona una
plataforma de diseo novedoso para la vacuna contra la gripe y podra conducir a nuevos
medicamentos antivirales.
La investigacin, dirigida por Benjamin tenOever, profesor de Microbiologa en el
Monte Sina y publicada este jueves en la revista 'Cell Reports', ha puesto de relieve que
con slo diez componentes principales, el virus necesita robar la mayor parte de sus
recursos a partir de la clula humana con el fin de multiplicarse. Durante este proceso, el
virus a menudo hace varios viajes "alarmas" que permiten a nuestro sistema
inmunolgico detectarlo y luego eliminarlo.
La hiptesis del doctor tenOever es que el virus debe tener un mecanismo para el
seguimiento de la cantidad de tiempo que tiene para robar esos recursos antes de que los

resortes del sistema inmunolgico entren en accin. Si el virus se mueve demasiado rpido,
no tendr tiempo de multiplicarse y si se mueve demasiado lento, ser detenido por la
respuesta inmune, por lo que el objetivo es saber cmo el virus conoce exactamente la
cantidad de tiempo que necesita para multiplicarse y propagarse.
"Sabamos que el virus necesita cerca de ocho horas en una clula para crear suficientes
copias de s mismo para seguir difundiendo antes de que la alarma antiviral de la clula se
ponga en marcha --dijo el Dr. tenOever--. En un nivel ms amplio, el virus necesita dos
das de actividad continua para infectar clulas suficientes que permitan difundirse a otro
ser humano. Queramos aprovechar el reloj interno de la gripe y encontrar una manera de
desmontarlo para evitar la propagacin del virus".
El doctor tenOever y su equipo examinaron los procesos que controlan el momento de la
infeccin y descubrieron que, al basarse en un capricho en nuestra biologa celular, el
virus acumula lentamente una protena en particular que necesita para salir de la clula y
propagarse a otras clulas y, finalmente, otros seres humanos, justo a tiempo antes de que
el sistema inmunolgico se active.
Por ello, los investigadores manipularon el "contador", haciendo que el virus adquiera
esta protena demasiado rpido, lo que caus que la gripe saliera de la clula demasiado
rpido y no tuviera tiempo de propagarse. El siguiente paso fue manipular el proceso para
hacer que la gripe adquiriese esa protena demasiado lentamente, dando tiempo al sistema
inmune a iniciar una respuesta antes de que el virus pudiera escapar, matando as el virus
y previniendo la infeccin.

CREO QUE ESTABA EQUIVOCADO

Creo que estaba equivocado. ltimamente estaba bastante convencido de que no haba
esperanza y que la nueva generacin estaba adormecida, obnubilada por las nuevas
tecnologas y embelesada con las novedades del mercado de la informtica, pero, como digo,
creo que estaba equivocado.
Me he dado cuenta de que nuevos y jvenes lderes estn movilizando poco a poco a un
nmero creciente de savia nueva, cada vez ms y ms concienciada delante de la imagen
corrupta y de contentos y satisfechos en que se han convertido algunos de nuestros
polticos.
La vieja guardia controla el cotarro, pero su base est corroda y sus das estn contados.
La estructura antigua no soporta el empuje de la fuerza de los cargados de razn, de que
forman parte estos herederos de la tierra que nos siguen en el tiempo.
Personas como Ada Colau, de la Plataforma contra los desahucios, o esa figura sorprendente y
novedosa de las Juventudes Socialistas, Beatriz Talegn, realmente me conmueven con su
honestidad, su fuerza y su valenta. Jvenes como ellas son los nuevos exponentes de esa
sociedad que ya se adivina y que parecen dispuestos a dar el relevo a una serie de anacrnicos
dirigentes ya caducos, que hacen odos sordos a las demandas justas y urgentes de una gran
parte de la sociedad doliente, que pareca que nada tena que hacer contra la fina palabrera y
la rica retrica de los que estn satisfechos, preocupados en el fondo por mantener su estatus
y su silln.
Todo esto me recuerda a la Roma antigua, paradigma de grandeza y podero, que cay bajo su
propia degeneracin, corrupcin y amoralidad del Panem et circenses, olvidando sus
orgenes de austeridad y sencillez. Siempre se ha dicho que hay que conocer la historia para no
repetir sus errores.
Es posible que en estos tiempos se est produciendo una apertura de conciencia? Pienso que
es muy probable. Parece que estos son los vientos que corren y creo que, precisamente, estos
jvenes portavoces sern los que nos relevarn a sta nuestra actual generacin, ya
desencantada, vctima de las mentiras y ambicin desmedida de algunos de nuestros
gobernantes.
Definitivamente estoy seguro de que me equivocaba en mis convicciones, porque ahora tengo
gran confianza en la joven generacin. En resumen, no estn fomentando otra cosa que la
instauracin de una justicia y conciencia sociales que ya deberan estar consolidadas desde los
inicios de esta actual democracia.

Josep Pinteo

LINKS

https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=cYHxmIkhxkM
https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=fSc6I3biGv8
https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=r3gYco3zAfE
https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=KLIFgMLJqXM
https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=e0hwPZTjZaY

EVENTOS DEL MES DE MARZO 2013

Dia 24 de Marzo a las 9h Curso intensivo de Shem-ki