Professional Documents
Culture Documents
VERONIKA BENNHOLDT-THOMSEN
CLAUDIA VON WERLHOF
Son Sm rge: K adnlar
"MARIA MIES.Hintli Kadnlar ve Ataerkil Dzen (1980) de dhil olm ak zere bir
ka k itabn yazandr. 1979 senesinde L ahey'deki Sosyal alm alar E nsits n n Kadn alm alan Program n n bakan oldu. Kln Fachhochschule'de
sosyoloji profesrdr.
VERONIKA BENNHOLDT-THOMSEN Bielefeld niversitesinde sosyoloji profes
rdr. K uram sal alanda yapt aim alannda, kapitalist toplum da kadn em e
i teorisi ile zel olarak ilgilenm ektedir.
CLAUDIA VON WERLHOF fem inist toplum teorisinin ilgi alanna giren m eselele
ri k o n u alan alm alara im za atm bir sosyolog ve iksatdr.
W omen: T h e L ast C o lo n y
1 9 8 8 M a ria M ies
Bu kitabn yayn h ak lan Zed Books Ltd.'den alnm tr.
EDTR B e rn a A k k y al
DIZl KAPAK TASARIMI U tk u L o m lu
KAPAK S u a t A ysu
KAPAK FLM M at Y apm
UYGULAMA N u g l im ek
D z e l t i C e re n K n k
MONTAJ a h in E y ilm ez
BASKI ve CLT S e n a O fse t
iletiim Yaynlan
B in b ird ire k M e y d a n S o k a k le ti im H a n N o . 7 C a g a lo g lu 3 4 1 2 2 s ta n b u l
Tel: 2 1 2 .5 1 6 2 2 6 0 - 6 1 -6 2 F a k s: 2 1 2 .5 1 6 12 58
e-m ail: ile tis im @ ile lisim .c o m .tr w e b : w w w .ile tis im .c o m .tr
MARIA MIES
VERONIKA BENNHOLDT-THOMSEN
CLAUDIA VO N WERLHOF
Son Smrge:
Kadnlar
Women: The Last Colony
EVREN
Yldz Temurtrkan
NDEKLER
S U N U / Maria M ies..................................................... 9
BRNC KISIM
....................... 25
B R N C B O L M
K A D IN E M E : E K O N O M P O LT N
ELETRSN D EK K R N O K T A / Claudia von lVerlhof.
27
K N C B L M
KAPTALST G E L M E VE G E M L K
R E T M : H N D S T A N 'D A K IR SA L K E S M
K A D IN L A R I / Maria M ies............................................... 47
Kapitalizmin Hindistan'a girmesi
ve kadnlar zerindeki etkisi
........
Yoksullatrma ve marjinalletirme:
Andhra Pradesh'deki kabile kadnlarnn durumu
51
....... 62
66
NC BLM
" Y o k s u l l a r a Y a t i r i m ": D
nya
Ba n k a si
87
K a d n l a r n v e D o a n n S m r g e l e t i r i l m e s i ...... 99
DRDNC BLM
CN SYETE DAYALI B L M N N
T O P L U M S A L K KEN LER / Maria M ies
.......................101
............... 101
102
nyargl kavramlar....................
nerilen yaklam
................110
.......
125
138
BENC BLM
K A PT A LZM D E D o a ve
T o p lu m K A V R A M IN A D A R / Claudia von Werlhof......... 151
"D o a " ve "toplum "...................................................... 151
Doa kavram: nsanlar ve "d o a "...........
Emein "doall"..............
154
161
164
165
...774
ALTINCI BLM
K A D IN E M E N N G ELECE VE K A D IN A
Y N E LK D D E T / Veronika Bennholdt Thom sen
...... 177
181
...786
199
NC KISIM
.........................203
YEDNC BLM
H N D S T A N K IR S A L IN D A SlN IF M C A D E L E S VE
K A D IN L A R IN M C A D E L E S / Maria M ies....................... 205
Yukardan snf mcadelesi.................................
205
..................................... .212
......................................215
........
277
219
Ekonomik programlar...............................
221
225
Sonular......................
239
.,..
SEKZNC BLM
eden
nc D
n ya 'd a d a
H L E v K A D IN LA R I YA RATILIYO R? /
245
.................................
246
253
256
DOKUZUNCU BLM
Proletarya
ld,
Y a a s in Ev K a d in l a r /
...
259
...... 263
262
Su n u
M aria M ies
24
BRNC KISIM
BRNC BLM
K A D IN E M E : E K O N O M P O L T N
E L E T R S N D E K K R N O K T A *
Claudia von W e rlhof
27
k y l le r, p e k o u y in e n c D n y a d a y aay an s z d e
m arjin allem i in sa n la rd a n o lu an e rk e k ve k ad n o rd u su
(n e yazk ki L u x em b u rg sadece k y l leri d ik k ate a lr). L u
x em b u rg ^ gre, yine de, ne art deerin gereklem esinden ne
de ortaya kndan kap italistler ve cretli em ekiler tek ba
larna so ru m lu d u r:
Kapitalist-olmayan yaplar kapitalizme verimli bir toprak sa
lar; daha dorusu, serm aye bu tr yaplarn kalntlarndan
beslenir ve bu kapitalist-olmayan evreler birikim iin vazge
ilm ez olm asna karn, kapitalizm yine de bu yaama ortam
n ortadan kaldrma pahasna onu yiyip bitirerek ilerler. Ta
rihsel bakmdan, serm aye birikimi, kapitalist ekonom i ile o n
lar olm akszn varln srdrem eyecei kapitalizm ncesine
ait retim yn tem leri arasnda bir tr m etabolizm adr; bu
gereklerin nda onlar rtr ve asim de eder. Bu yzden
sermaye ne kapitalist-olm ayan yaplarn yardm olm akszn
birikebilir ne de kendisiyle yan yana varoluuna taham m l
edebilir. Yalnzca kapitalist-olmayan yaplarn srekli v tedri
ci olarak z lm esi serm aye birikim ini o lan ak l klar. (Lu
xemburg, 1973: 41 6 )
Burada tanm yaplan ey, tek kelim eyle, serm aye ilikileri
nin m antksal ve tem el b ir paras olan, kesintisiz ilk biri
kim srecidir. Birinci D n y adaki ve/veya kentsel blgelerdeki
b irik im i k o lay latrm a am ac tayan b u s re cin m ek n lar,
nc D nya ve/veya tarm sal alanlar -e k le m e d e n geem e
yeceizve hanelerdir.
Bu keif, yani szde ilk veya ilkel b irikim in A vrupa iin feo
dalizm den kapitalizm e geii srasnda bir blgeyle snrl ta
rihsel ve yaltlm b ir o lu u m d an ok daha fazla nem tad
nn kefedilm esi, ayn zam anda b u g n k tartm alarn m er
kez n o k talarn d an birisini o lu tu ru r:
Kapitalist retim tarzna zg birikim mekanizmalarna (g e
niletilm i yeniden retime) paralel olarak, ilk birikim m eka
nizm as hl varln srdrr. Bu kapitalist dnya sistem i
30
nin merkeziyle evresi [periferi 1 arasndaki ilikiyi karakerizeed er. (Am in, 1971: 5 1 )2
31
34
36
37
39
41
ko-sosyal ilere ynelik artan eilim e de zenle yaklalm aldr. zellikle n c D n y ada k k kylyle kentli k k
arsa sahibi arasndaki paralellikler k o n u su n d a aratrm a yapl
m as gerekecektir. Bu balam da, m esela, artk yapm aya deer
b u lu n m ay an ve hatta zarar d o k u n a n faaliyetlerde alanlarn
ve bu ileri s rd ren lerin ite b u ev kadnlar, k k kyller
ve m a rjin a lle tirilm i in sa n la r o ld u u n d a n b ah sedilebilir.
D orusu, b u n u yaparken m uazzam bir aba harcyorlar n k
altern atif yaam aralarn a sah ip deiller (M EW 25: 812vd.;
M arx ve dier 1976: 55).
5.
K apitalist retim ilikisinin elikili/tam am layc vehesi
k e n d isin e u y g u n snfsal k o n u m la rd a , id d e t ve s m r bi
im lerinde n k setti in d e, ayn d u ru m , retici glerin geli
m esi iin de geerli olur. A slnda b t n art deer retim i ve
bu n a bal olarak serm ayenin geliim i, doal tem elini tarm da
ki em ein retken li in d e b u lu r (M arx, 1959/77: 785) ... ve ev
ilerinde. K apitalist retim in cretli em ek biim indeki baars
ancak, art deer retim i s recin d e snrlam alarla kar karya
kald tarm da ve kadn em einde, en yava, en elikili tarz
da gerekleir.
Sermaye ev iin in tah liyesin in cretlerde neden old u u ek
m aliyetlerin, loplam yenid en - reim m aliyetlerini, fazladan
retilen arU-deeri azaltacak kadar ykseltip ykseltm eyece
ini her zaman gz nnde bulundurmak zorundadr. (Schiel,
1977: 22)
D evrim ci h arek etleri ierid en farkl b ir p ersp e k tifle yenid en-sorgulam ak gerekiyor. Son 50 yl ierisinde aa kan bu
hareketlerin ou n c D nyada y aanm akladr ve bu n lar
ounlukla kyller, kyl-iiler ve kad n lar tarafndan stle
nilm i m cadelelerdir (?).
Sonu olarak aadaki tezler form le edilebilir:
K adnlar tarihte ilk s m r le n insan lar olm akla kalm az,
s m r leri ayn zam an d a erk e in ve d oann so n rak i s m
r lm e biim lerine genel b ir m odel o lu tu ru r ve g n m z d e
kad n lar b t n bu s m r b iim lerinin u n su rla rn d a n oluan
b ir kom binasyona m aruz kalm aktadrlar.
Tarihsel olarak, erkek cretli em ekilerin snfsal k o n u m u
en son k ad n lan n k iy le kyaslanr. O n u (erkek cretli iiyi) ta
rihe balayan ey k endisini ayn zam anda bir s m r c yapan
ataerkil yandr.
Kadn em ei tipik olarak, ister ailenin iinde isterse d n
da o lsu n , ilk birikim i s rd re n alanda bulu n ur. K apitalist re
tim ilik ilerin in bu ksm serm aye b irik im in in tem elidir. Bir
taraftan cretli em ek ilikisinin m antksal/elikili tam am laya
n, te yandan bireysel n o k ta d a n hareketle yalnzca ig c n n
deil, ayn zam anda genel olarak insan yaam nn kiisel yenid en - retim in in de tem elidir.
E m peryalizm , d n y a apnda serm aye birikim ini ve zel
likle ilk b irikim in devam n zorla salam ann yntem idir.
Sonu olarak, yalnzca cretli em ekilerle kapitalistler ara
sn d a deil, ok d a h a g en i k ap sam l b ir b iim d e, zellikle
n c D nyan m y oksul kadnlar ile Birinci D nyann tekel
serm ayesi arasnda da uzlam az b ir iliki b ulunm aktadr.
nc D nyada k r ve k en tte geim lik retim yapanlarn,
yani m ajinal kitlenin d u ru m u en ok kadm larm kine benzer.
Sm rge sta t s n e sah ip olan k adnlar deildir, fakat s
44
Ve:
T oplum un daha yksek ek on om ik biim leri asndan, tek
tek bireylerin yerkrenin zel m lkiyetine sahip olm as bir
insann dieri zerinde zel m lkiyete sahip olmas kadar an
lam sz grnecektir. (Marx, 1959/77: 7 7 6 )
45
KNC BLM
K A P T A L S T G E L M E V E G E M L K R E T M :
H N D S T A N 'D A K IR S A L K E S M K A D IN L A R I
M aria M ies
47
49
50
51
52
giderek daha fazla, harcanp atlan bir mal durum una getirdi.
Dem ografik bakm dan kadnlar giderek daha fazla retim e
dayal bir fonksiyona, bu talep karlanr karlanm az feda
edilen bir duruma indirgendi. E konom ik bakmdan ise, ac
maszca retken alann dna sktrld; bir tketim birimi
ne dntrld ve bu nedenle toplum sal olarak daha az iste
nir hale getirildi. Ktye gidiin iki koldan ilerleyii, ayn ma
dalyonun iki yzdr.10
Cinsiyet oranlar
H in d is ta n d a k i d u ru m d a c in siy e t o ra n la rn n an a liz i, 20.
yzyln b an d an b u yana k a d m la n n erkeklere gre oran n d a
istik rarl b ir d o ld u u n u aa karr. Bu ayn zam anda
kapitalist ilikilerin ekonom iye, zellikle ta n m se k t r n e gir
dii d n em olarak grlm ektedir. Benim savm ise, kapitaliz
m in girm esinin, doas gerei, kad n larn fiziksel gerilem esin
de kayda deer b ir rol oynaddr. H in d istan n tam am ndaki
d u ru m u gz n n d e b u lu n d u ra ra k ve d ah a so nra baz rnek
d u ru m alm alarna bakarak b u d u ru m u rn ek lerle aklam a
ya alacaz.
T ablo 2.1 v e 2 .2 d e k i ra k a m la r c in s iy e t o r a n la r n n iki
nem li belirleyici zelliini gsteriyor. Birincisi, H in d istan da
k ad n n erk ek n fu sa o ran u z u n c a b ir s re d ir d k t r ve
kincisi, b u o ra n 1911 y lndan bu yana d m e k led ir ve 1961
ile 1971 y llarn d a en sert d g sterm itir. A sok M itra,
10 Asok M iira, K ad m lann S tats", Snrda, 1 8 H aziran 1977.
53
54
55
1921
1931
1941
19S.1
1961
1971
993
993
908
1.016
944
870
1.011
974
950
969
1.086
821
896
1.029
909
905
955
987
987
886
994
945
865
1.022
973
947
965
1.067
830
907
1.027
904
890
955
980
980
886
996
941
869
1.027
970
949
960
1.053
850
906
1.012
907
852
-
986
986
877
990
952
873
1.028
967
941
966
1.022
858
921
1.007
910
865
947
981
981
876
994
940
878
1.022
953
936
959
1.001
864
908
992
909
878
941
977
977
901
956
936
882
1.019
943
932
959
989
874
919
979
883
892
930
Kaynak: Tablo 2.1, 2.2, 2.3 ve 2.4 Hindistan Sosyal Bilimler Aratrma Konseyi,
Kadn almalar Rehber Komitesi tarafndan hazrlanan "Kadnlarn Stats
ne Dair Kritik Meseleler, Eylem iin stihdam, Salk, Eitim ncelikleri". Yeni
Delhi, 1977.
56
S;
-2
c
I
a- S.
a e
S S s
| s
S S
u
c
C rmo
s *
n
O
^
i i 5
X c
2 &
>\ c
r-
r n
r*1 m
rsl m
L L
^
co
^
-
= E
<N r- n
m 00 L
m r\i
V rsi
L (N m
3
+* t.
*3L
1 .3
E>
> i;
rn
CO r * m
T - C Q (N
TO
^
m n
wN W
in <n r-
JS a>
J2 -o
>QJ
o*
>
.ae. *o
N ffl CO ^ -
o rg
^ m O
^r- iti
-
c
-f 'C
l
5-
i. . lw
*O *
lO
*0
.C
5
I m
- 1
i?
E *
lo
L L
L fM
S 2
o o-
g I
2*
o m L o
LO
L r*
n n T
*3
500 *c
I
ir O
X
c
23
c E
is
a* s?
m o> lo r*-. o cn
r Ol 0 r - tn
tn ^ m t- *-
O
W
7 m
a l
i ^
O O O O r-* O 00
w W N r - w - o
fn m fn ^ N M r
,<u =
?
O w
e m
TABLO 2.2
r-. L o\ L
L
o
<N in
co IN
rs
L L in in
*
m
rg
m
n
L
01 r~
5 %
o rg LO ^r
o LO Ol m
n m m *3*
o = t= 2.
r = a
S li ? S.
fMN I - N o
N m Ol Ol T* "S*
m m rAm Jf in fN S . p S-'
LA
N
M (A
^ S.
2 .=
E S.
m u
(^-
LO
Ol IA Ol
LO L A
LA LA
y j
LA
L ^
L A (N
*
N L r>. cn co
n n n o n
a>
o o Ol o 00 00 ^r
T~
r r~
T_
r> m en r* 00 n
m fN L 00 n <x> m
CM m Lf
|!; X
I w
> i a
g = tu
'c^ N
| 4? "S-'f
5 & a
" 3
^
* JS E V
-*
< m L m 00 o o
o (N r* m o L T~
m m m
rs
e *2
C
! i > I
11 i 'l
s o o 2
S S>2
S ra j
c -* >
-* i
E = -S
57
TABLO 2.3
Kadnlarn Erkeklere Orannn lizun-dnemde
D; Gsterdii nem li im alat Faaliyetleri: 1911-1961
malat
Faaliyetleri
Budayn ilenmesi
Ekmek ve dier frn rnleri
Bitki yalar retimi
A, ip, halat vb.
Ayak giyecekleri ve tamiri
anak ve mlek yapm
12.075
1.644
688
1.962
232
572
7.779
1.466
656
1.295
201
540
7.065
1.662
595
1.520
447
347
141
490
88
402
1961
331
64
458
1.236
81
507
TABLO 2.4
Hindistan Krsalnda Kadn Katlm Oranndaki D
Ya 15-59, 1961-1971
ifti
Tarm iilii
Fidanlk, vb.
Haneii endstrisi
malat
naat
Ticaret ve alm-satm
Dier hizmetler
W.P.R
W.P.R
1961
1971
30.02
12.60
0.92
3.42
0.37
0.13
0.51
2.70
7.13
11.80
0.58
0.77
0.34
0.09
0.22
0.77
58
-S <D
2--S 'c
Ot o L
ot 00 00 0
^ c l s
PO LO fN ot
m m rs
f*- cm 3!
C
.C t
(n 9) O) O)
e s
p ^
,0 ij
\ S ,5
Ut *
L m
~ -o
5
C c
o.
l m
- rs. fN 9L
K rn
fN
fN fN
<9 L m rs 00
O
fN rs fN
Ot 00
m
O Ot ot fN
& *Vv
<*'
>< *6
fN
4c'
fo
C
S Ji
8 -c $ +5
o *Q D
fN v LA rs rs rs
LA TA rs Ut 00 0
Ut m
ot
*r
ot ut m 00 L
m ut fN L Ot*
rs s r^ rs rs
= E
00
ot
00
5 *
i
Ot rs fN
0
rs r> L rs L
fN
O fN O
rs Ut
m PN on O fN
c **
-S
Ol
00
0
00
<N
m
0
0
rs
Ot 3 rs Ot
r
Ot L
Ut
0 fN
T * T
O
Ot
O
00
L O
rs. 00
fN
N
fN
S -c
N fN m
rfl ^
;
N
Ot
*0
r> S
'C*
00 m
L 0
rn
m rn
m
L
10
fN
Ot
*
E
5S1jp
I
e O) N 91 M W (
oT rs r t cm l
w
|
ko
^ g -S
(N
C
<5
9. .*10
|0
m
J?
U1O
Cfl (N 03
o
00 o m o ot
C
O O
l W V fN
r- d fs Q Cfi r<9
l m
ut m
S! i
s
M
S c a
-g-6-2
0. Jc
S 0c
1?
Ot Ut Ot rs
f
^ (
r> o
7O
O)
s x
fN m ut t tO
)O
) O) O) O) N
rO)
L Ot ^r m
L 00
fN
Ot ut
fN <N 1-^
en- r - m 5
9) <N
00
W
9) *t O
(N N N M
*: <
c5 v f
5 u
(*): Rakamlar Jammu ve Kamir'i iermemektedir. (G): Geici. Rakamlar %1 rnekleme dayanr.
TABLO 2.5
Kadn iilerin Genel alma Kategorilerine Gre Dalm:
1911*1951 (binil rakamlarla)
00
TL
s s
Ot
Ot
59
TABLO 2.6
Dzeltilmi* Nfus Saym Rakamlaryla
1961 ve 1971 Yllarnda stihdam
Erkekler
Kadnlar
1961
1971
1961
iftiler
Tarm iileri
Dier iiler
Toplam iiler
almayanlar
66.465
17.324
45.382
129.171
96.975
70.005
32.535
49.876
152.531
131.531
33.156
14.198
12.151
59.505
153.286
15.976
20.272
8.343
44.591
219.412
1971
Toplam nfus
226.146
283.837
212.791
264.013
60
61
Yoksullatrma ve marjinalletirme:
Andhra Pradesh'deki kabile kadnlarnn durumu
Buraya kadar analizim iz, H in d istan n genelinde geim lik sek
trdeki k a d m la n n artan yoksullam a ve m arjinallem e trendi
zerine younlat. Bu srelerin nasl m eydana geldiini daha
so m u t olarak anlam ak iin, niceliksel analizleri en azndan ni
teliksel z n e ilikin baz kantlarla zenginletirm ek gerekli
dir. 1977 ylnda A ndhra P radeshde iki kabile blgesini19 (Visakhap atn am Kabile Tekilat Blgesi ile Bat G odavari Kabile
Tekilat Blgesi) ziyaret etm e frsat b u ld u u m zam an aa
daki rnekleri kayda getim . Kabile k u ak lan n tam pon blge
ler halin d e tecrit edilm i olarak brakm ak ve tefeci, tccar ve
toprak sp eklatrleri gibi kabileden olm ayanlarn bu blgelere
ayak basm alarn yasaklam ak ngiliz sm rge idaresinin stra
tejik politikasn o lu tu rm u tu . Bu blgeleri esasen orm an ida
resi k o n tro l eder.
Bu blgeler tam am en k apatlm am olm asna ram en, gr
dm kabileler hl k sm en geleneksel geim lik retim tarz
n s a f haliyle takip ediyorlard:
Avclk ve toplaycl (erk ek ler avclk, kadnlar toplay
clk yapyor) b u blgede podu ad verilen kesm e ve yakm a ta
rm tam am lar;
Bireysel to p rak m lk iy etin d en ziyade arazi kavram ;
Toplum sal dikey tabakalam ann ya ok az olm as ya da
hi olm am as;
Toplum sal asim etrin in elik etm edii b ir cinsiyete dayal
iblm ; kadn lar H in d u kad n larn a kyasla hem daha fazla
zg rl k ve nfu zd an yararlanr h em de retim srecine kat
lm oran daha yksektir;
ki im e, d an s etm e, et yem e, cinsellik k on u larn d a so
fu H in d u kavram lar ve ah lak k u rallarn n olmay;
62
63
65
66
67
toprak larm salm aya zorlanabilir (ya da topra n tefeciye kaptrabilir). F ak at o u n lu k la aile topra k ay b etm eden nce ka
d n la r sah ip oldu k lar zavall eyalarn, altn larn, kaplarn,
aletlerini kaybederler. O n lar hl ailenin tem el ihtiyalarnn
do y u ru lm asn d an so ru m lu d u r, fakat r n le rin in bir ksm faz
la r n olarak ellerin d en alnyor ve geim lik retim in m addi
tem eli g id erek kl y o r. K adnlar geim i sa lam an n daha
eski b i im le rin e b av u rm a k z o ru n d a k aly o rlar. O rm a n d a n
k kleri ve y a p ra k la r, o d u n la r, h em k e n d ile ri iin yakacak
olarak h em de satm ak iin topluyorlar; su g etirm ek iin m illerce y r y o rlar; vs.
2.
C insler arasnda eitsizliin ve k u tu p lam an n artm as sz
konusudur. K apitalizm i d em okrasinin ebesi o larak gren pek
ok kiinin saf u m u d u olan K apitalizm e gei erkeklerle kadn
lara daha fazla eitlik getirm ekten ok u zak tr ve aslnda alaerkilliin ve cinsiyetiliin yeni elerini g etirm ektedir. Baka
yerlerde olduu gibi H indistanda da p ek ok geim lik to p lu lu
un ok net olarak tanm lanm cinse zel ib l m n e sahip
olm asna ram en, kapitalizm e gei h e r zam an erkek egem enli
ini ve iktidarn artran dorultuda bu m odeli altst eder.24
D egi-toku am al retim girdii zam an, k a d n la r geim lik
ya da haneii retim d en so ru m lu olm aya devam ederken e r
keklerse ii olarak altrlr.25 K apitalist p azar ilikileri eski
24 Boserup, 1070. Bu m ek; kuleler halinde fakirletirilm i kadnlarn sm rlebilecegi ve "kadn evde oturur" eklindeki ev kadn ideolojisinin propaganda
snn yapld b ir yerde serm aye birikim inin ve yerel endstrilerin dnya pa
zarna en tegrasyonunun en iyi nkoulunu nasl buld u u n u gsterir. O nlarn
rettiklerini pazarlayan ve m uazzam kr salayan erkek ihracatlar bu d u
rum da aksi takdirde a kalacak kadnlara i "veren" hayrsever olarak gr
nr. Bu blgede kapitalist retim ilikilerinin inas ataerkil ve cinsiyeti kadm -erkek ilikilerinin glendirilm esiyle ayn ve ayrlm azdr.
25 Karen Sacks, Hngels'i Yeniden Ziyaret: Kadnlar, retim in O rganizasyonu ve
zel M lkiyet" E.Z. Rosaldo ve L. Lam phere (ed it rler) K adn, K ltr ve
Toplum (Stanford CA: Stanford niversitesi Yayn, 1973). Bu rnekte genel
likle erkekler i aram ak iin byk kentlere ger ve ailelerini geride brakr
lar. Bu sre ounlukla Afrika, Latin A m erika ve ayn zam anda H indistanda
da gzlem lenebilir. Bununla birlikle G neydou Asya'nn baz ksm larnda
Serbest retim Blgeleri ve Dnya pazar F abrikalarnn k u ru ld u u yerlerde
(Singapur, Tayvan, G ney Kore, Tayland) gen kadnlar endstriyel igc-
69
70
72
Kuramsal karmlar
G eim lik retim le kapitalizm arasndaki ilikiyi anlam a abas
iindeki klasik sava gre, kapitalist retim tarz en in d e so n u n
da b t n k apitalist olm ayan alanlar ve tarzlar yapsal tecrit
ve geri kalm h alin d en k u rtaracak ve onlar serm aye biriki
m inin yasalarnca y netilen hom o jen b ir d n y a sistem ine en
tegre edecektir. Dolaysyla, bu alanlarla blgelerin gelim esi,
Batda yaanan ve m erkantil ada szde ilkel birikim in k
anyla balayan tarihsel gelim e srecinin tek rarlanm as olarak
grlr. F ak at hem tarih in hem de k a p ita list retim tarzna
zg elikilerin tahlili bize, ilkel b irik im in kapitalist biri
kim s recin d en nce yaanm asnn art o lm adn retir. Bu,
daha ok, k ap italist olm ayan ve yapsal o larak heterojen alan
larn art em ek ve art r n elde etm ek iin kullanld, de
vam eden b ir sretir.
retim tarzlar ve srekli ilkel birikim " zerin e yaplan son
tartm a30 ile Rosa L uxem burgu n serm aye b irik im i31 zerine
yapt alm ann (1913) yeniden analizi, geim lik retim ile
serm aye b irik im i arasn d ak i ilikiyi ak lam a d o ru ltu su n d a
30 Bat A lm anya'da baz kadnlarla erkeklerin bam llk teorisini kapitalizm de
ev emei ile ilikilendirm esiyle yeni b ir tartm a balad. Bielefeld niversitesi
Kalknm a A ratrm alar M erkezi, Asya, Afrika ve Latin A m erika'da geim lik
yeniden retim zerine sem iner serisi yoluyla bu tartm aya bir forum sala
m aktadr. Bu tan m an n ana katlm clan unlardr: C.v. W erlhof, Veronika
B ennholt-Thom sen, T. Schiel, H.D. Evers, M. M ies ve E. Senghaas Knobloch.
31 A m ando C ordova, Rosa L uxem burg u n d die D ritte W elt C laudio Pozzoli
(ed) Rosa Luxemburg oder die Bestimmung des Sozialismus (F ran k fu n . 1977).
A ndre G u n d er F ran k, Szde lkel Birikim , Dnya Birikimi, 1492-1789 (New
York, M o n th ly Review P ress, 1976; L ondra: M acM illan P ress, 1978). Eva
Senghaas-K nobloch, W eibliche Arbeitskraft un d gesellschaftlich R eprodukti
o n Leviathan (4/4), 1976.
73
74
75
76
Ne yaplabilir?
Yukardaki analizlerden kesin stratejik so n u la r karm ak bu
yaznn kap sam n n tesindedir. Yine de, geim lik reticilerin
k u rtu lu u n u hedefleyen b ir stratejin in o lu tu ru lm as d o ru l
tusu n d a birka ipucu karlabilir.
B irincisi, serm aye b irik im in in zellikle b u g n k evresinde
saylar m tem adiyen artan ve srf hayatta kalm ak iin m ca
dele e tm e k z o ru n d a olan m arjin alletirilm i h alk k itlelerini,
bilhassa k ad n lar rettii ve bu m arjinal kitlen in fazla k r iin
gizli b ir zem in o lu tu rd u u sav kabul edilirse, o zam an b u ge
im lik reticileri l m p en proletarya olarak b ir k e n ara atm ak
ve yapsal deiim in hepsin in yalnzca klasik cretli ii ortaya
karacan beklem ek eksikliktir. Periferi lk elerinin pek o
unda b irisin in pazarda i g c n salabilm esinin b ir ayrcalk
olduu gerei gz n n d e tu tu lu rsa,39 cretli ii snf siste
mi devirm ek ten ziyade ek o n o m ik iyilem e iin aba gsterebi
lir. B t n s m r le n le rin b irli i y aln zca klasik p ro leterler,
srekli m arjin allem ey le te h d it ed ildiini a n la d k lar zam an
gerekleebilir.
kincisi, m ek an ik b ir ekilde sn f elikileriyle kadn-erkek
elikisini yan y an a k oym ak ve H angisi n ce gelir, hangisi
ikinci srad ad r? diye so rm ak da ayn d zey d e eksikliktir. Ka
pitalist retim ilikilerinin dayalm as yalnzca k adnlarn sta38 Bu stratejin in eletirisini Veronika B ennholdt-T hom sen Yoksullara Yatrm:
D nya Bankas Politikasnn Analizi" nde yapm aktadr. Baslm am elyazmas,
Bielefeld, 1978.
39 Bazlarnn verdii bilgilere gre, kim se 2000 ru p i rvet edem eden saygn bir
H indistan kim ya Tirmas olan IDL Chemicalsda norm al bir fabrika iisi ola
rak i elde edem ez. Bir rn ek olayda bu m iktar deyem eyen bir kz ocuu
m teah h itten b u m iktarda avans ister. Fakat b t n m aan ailesine verdii
in b o rcunu deyecek geliri yoktur. M teahhit bu yzden borcuna karlk
cretsiz fahie olarak o n u serbeste kullanr. O n u n evlenm esine bite izin ver
mez. Bu rn ek ler H indistanda birinin i g c n satabilm esinin nasl bir ay
rcalk old u u n u gsterir.
77
t s n n ktlem esine yol am akla kalm az. Bu nedenle, cinsiyetilie kar savam , b t n sn f egem enliini ortadan kal
drm ay am alayan h er stra te jin in bir paras olm aldr. Snf
m cadelesi srecin d e kadnlarn k u rtu lu u n u yalnzca bir lak
tik hedef olarak tanm lam ak asl noktay karm ak olur.
n c s , kad n larn geim lik em einin s m rlm esi c
retli s m r n n gerekleebilm esinin asl zem inini o lu tu ru
yorsa, asl olarak aile iindeki cinsiyeti yeniden retim iliki
leri devrim ciletirilm edii srece bu s m r y e kar savam
verilem ez. Bu s m r ilikilerinin gizli k arak terinin perdesini
aralam ak iin analizlerim izde ve stratejim izde tem el birim ola
rak aileden vazgem em iz gerekm ektedir. A rtk daha ok, kapi
talizm e gei srecinde, bireylere (k adnlara, ocuklara ve er
keklere) ne o ld u u n u so rm ak zorundayz. Krsal snf yaplar
na ait aratrm alarn ou, esas birim olarak haneyi tem el alr.
Fakat genellikle h an en in ek o n o m ik stat s , ou zam an sta
t s kadnlardan ve ocuk lard an daha yksek olan erkek aile
reisinin statsyle belirlenir.
S on o larak , e k o n o m ik ve p o litik sta t y b elirlem ek iin
kullanlan bir birim olan aileden vazgeilirse ve analizler cinse
zg bir izgi izlenerek yaplrsa, cins ve snf kutuplam alar
arasn d ak i iliki d ah a ak h ale gelecekLir. A ratrm am n u
anki aam asnda, b u iliki h a k k n d a k i kavraym z ilerlete
cek gereklere d ay an an y eterli k a m su n m a k olanakl deil.
Yine de, H indistan rnei ve h atta burada su n u lan baz m alze
m eler bize biraz ip u cu verebilir. K ast sistem inin sosyal tarihi
bize, hiyerarik kast b l n m elerin in yksek snfla evlilik ili
kilerini desteklem ek iin kullanldn retiyor.40 Bu u an la
40 Cinsel farkllama ile snfsal farkllama arasndaki karlkl ilikiye ait daha
fazla bilinen H indistan rneklerinden birisi, ana soylu ve ok kotal Kcralal
Nayarlardr. Ingiliz idaresince ktip ve m em ur olarak ie alnan N ayar erkek
leri para geliri olan yeni bir snf biim inde ortaya karken, geni N ayar taravad (anasoylu birleik aile) ortak m lkiyete ve topraa sahipti. Ingilizler, N a
yar kadn-crkek ilikilerini rasgele cinsel ilikide b ulunm a olarak yorum lad
lar ve bu erkeklerin kendi kazandktan geliri, bu ana soylu ve igveyi toplu
lukta det olduu gibi kz kardelerinin o cu k lan n a deil, kendi ogullanna
brakm as iin uygun yasalar kardlar.
78
Ayn zam anda, tek elilii ve kadnlarla erkekler arasnda ataerkil evlilik
ilikisini em poze eden yeni evlilik yasatan kardlar. Yeni zel m lkiyet kav
ram yla cinsiyeti b urjuva ideolojisinin etkisi altna giren N ayar erkekleri, an
nelerinin o k kocal evlilik ilikilerinden ve babalk kavram nn pratikte ol
m ayndan u tanm aya baladlar. Bu yeni ataerkillik biim i kendi karlanna
hizm et ederken ve m o d em itc ve ilerleme iddiasyla ortaya karken, N ayar er
kekleri, k endi snfsal statlerini ykseltm ek iin bu frsat karm am ak iin
can atyorlard. 1. Karve, Hindistan'da A krabalk rgtlenm esi (Bombay, 1965);
K.E. G ough, Aile Evrensel m idir? Nayar. m egi" N.W. Bell ve E.E Vogel (edi
trler). AileGlencoe, 111., T he Free Press, 1960).
Cinsiyetilik ve snf form asyonu arasndaki karlkl etkileim i Afrika ve
1-atin A m erika'dan kantlarla ayrca belgelem ek gerekecektir. u anda sadece
okuyucuya M eillassoux'un sm rgecilik ncesi Afrika'da klelik zerine yap
t alm alar ve Karen Sacks'n Engels'i Yeniden Ziyaret (1973) adl eseri
ni okum asn tavsiye edebilirim . Bu rneklerden apak g rnyor ki; "zel
m lkiyet" ve b u zel m lkiyetin sahiplerinden oluan yeni snf, kle ve kle
yaratclar olarak kadnlarn karlm asn ieren ra zo a s tarafndan yaratld.
Bu yzden, zel m lkiyetin ilk biim inin toprak ya da bykba hayvan ol
m adm , fakat (k lan iinde dom am , karlm ve hem ii hem de ii ya
ratcs olarak el k o nulm u) zel" kadnlar oldu u n u ileri sreceim .
79
80
NC BLM
" Y o k s u l l a r a Y a t ir im ":
DNYA BANKASI POLTKASININ ANALZ*
Veronika Bennholdt-Thomsen
D n y a B a n k a s (U lu s la ra ra s m a r v e K a lk n m a B a n k as,
IBRD), d n y ad ak i en g l kalknm a tekilatdr.2 zledii p o
(*) Yoksullara yatrm tabirinin kayna Dnya Bankas'nm iki uzm andr: Chenery ve A hiuwalia, 1974.
Bu m akale, Social Srientistte ngilizce olarak yaynland. Cilt 8 , say 7. ubat
1980 (birinci blm ) ve cilt 8, say 8. Mart 1980; Alm anca olarak B ennholdtThom sen, L atinam erika, Analysen un d Berichte 4, Berlin, 1980.1
1 Bu bl m n ilk n o tla n 1974 ylnda yazld; onu 1976 ylnda ilk taslak; 1978
ile 1979 yllarnda iki yeni versiyonu izledi. Kyllerin kaybolmad; cretli
em ein kapitalist red m ilikileri ve s m r n n ne tek ne de genel biim i ol
duu; cretsiz biim lerin ay n ve farkl serm aye kesim leri iin ok d aha krl
olduu; dolam n (yani pazann) retim fazlas elde etm enin ve el koym ann
bir arac olduu; geim lik retim in kazan salanacak sava alan olduu gide
rek daha apak hale gelm ektedir. Kr yoksullarna yatnm kazanl olabilir ve
genelde sosyal politika olarak grlm esi hi de d oru olm az. Meksikan n fark
l blgelerinde yaptm am pirik aratrm alardan kan sonu buydu. M eksi
ka'da ilk ta n m reform u ok daha sonra baka yerlerde ortaya kan on am za
ten yaratm t. Bu yzden, 1973 ylnda Dnya Bankas Bakan M cN am ara ye
ni IBRD politikasn ilan ettiinde hem korkm u hem de m em nun olm utum .
IBRD, b enim deneyim im den uluslararas bir strateji karm a yolunda ilerli
yordu ve so n u n d a yle oldu.
2 BRD'nin rgtsel Yaps: yelen yaklak 130 endstrilem i ve kalknm l
keden oluur; h er ye lk en in nfuzu ve oy kotas Banka'nn serm ayesindeki
hissesine tekabl eder. ABD oylarn %23 nden fazlasna sahiptir; Kanada, B
y k Britanya, Bat A lm anya, Fransa, Japonya ve ABD hep birlikte o unluk te
kil eder. Ksacas, D nya bankas byk, okuluslu ve ulusal s t irketlerin
81
82
83
84
85
87
Kaynaka
Boserup, Eslhcr, W omen's Role in E conom ic Developm ent, Londra, 1970.
Brown, Lester R., (1974) By Bread Alon, New York/Washington.
Brown, Lester R., (1970), Seeds of Change, N ew York.
Chenery, H olis, M onteh S. A hluw alia, C.L.G. Bell, Jo h n H. Duloy, Richard Jolly,
(1974)
R edistribution w ith G row th, Oxford.
C om it dinform ation sahel (1975) Qui se nou rrit de la famine en Afrique?, Paris.
D urn, Marco A ntonio, (1968) Los Problem as Agrarios M exicanos", Revisfa del
M txico Agrario, No. 3.
E ck stein , S hlom o, G o rd o n D onald, D ouglas H o rto n , T hom as C arroll (1 9 7 8 )
L and-reform in Latin A m erica: Bolivia, C hile, M exico, Peru, V enezuela."
W orld Bank Staff W orking Paper, No. 275, Nisan.
F eder, E rnest (1 9 7 6 ) M cN am aras L ittle G reen R evolution. T he W orld Bank
Schem e for the L iquidation o f the T hirld W orld Peasantry, Comercio Exterior
Dc Mxico , cilt. 22, No. 8, s. 296-306
(1 9 7 6 ) T he N ew W orld B ank P rogram m e for th e S elf-L iquidation o f the
T hirld W orld Peasantry , in: Jo u rn al o f Peasant Studies, cilt. 3. No. 8, Nisan.
Goerge, Susan, (1976) H ow the O ther H alf Dies.
M artinez Alier, Ju a n , (1967) Un edificio capitalists con una facheda feudal? El latifundio en A ndalucia y en A m erica Latina" Cuademos del Ruedo Ibrico, No.
15, Paris s. 3-53.
M arx, Karl (1970) Resultate des unm ittelbaren P roduktionsprozesses, A rchiv sozialisischer L iteratr 17, Frankfurt.
M cN am ara, R obert, A ddress to the Board o f G overnors, W orld Bank: N airobi
24.9.1973; W ashington D.C. 30.9.1974; M anila 4.10.1976; W ashington D.C.
26.9.1977.
Payer, Cheryl (1974) T he Debt Trap. T he IMF and the T hirld W orld, P enguin
Books.
Rogers. Barbara (1980) The D om estication of W omen. D iscrim ination in Develo
ping Societies, L ondra ve New York.
W orld Bank (1975) Agricultural C redit, Sector Policy Paper, Mayts.
(1978) A gricultural Land Settlem ent. A W orld Bank Issue Paper, W ashington,
Ocak.
(1 9 7 8 ) R ural E n terprise an d N onfarm E m ploym ent, A W orld Bank Paper,
W ashington, Ocak.
98
KNC KISIM
Kadnlarn ve D o a n n
Smrgeletirilmesi
DRDNC BLM
101
nyargl kavramlar
Kadnlar, cinsler arasnda varolan eitsiz ilikilerin kkenleri
hakknda so ru sorm aya balar balam az, geen yzyldan bu
yana sosyal bilim ciler tarafndan ileri s r lm eski aklam a
larn hibirinin tatm in edici olm adn kefettiler. Zira b t n
aklam alarda, ister evrim ci, ister pozitivist-ilevselci, islerse
de M arxist yaklam dan kaynaklansn, aklanm as am alanan
so ru n , son tahlilde, biyoloji tarafndan belirlenm i bir so ru n
102
yani, sahici insan eylem i olarak grlm ez; daha ziyade, bitki
leri ve hayvanlan bilinsizce m eydana getiren ve bu sre ze
rinde h ib ir k o n tro l olm ayan doaya ait b ir eylem olarak n i
telenir. K adnlarn doayla karlkl etkileim inin (kendi d o
as da dhil olm ak zere) doaya ait b ir eylem olduu ek lin
deki b u tan m n d n em i artk gem esine karn, so n u la n hl
geni b ir alan etkilem ekledir.
Biyolojinin sirayet ettii doa kavram , bir tah akkm ve s
m r ilikisini esrarl bir havaya sokm aktadr. Bu aklam aya
gre, (erkek) in san o lu n u n (dii) doa zerindeki tah ak k m
sz ko n u su d u r. K adnlara u y g u lan d k lan d u ru m larda, y u k a n da bahsi geen dier kavram larda da, bu tah ak k m ilikisinin
dolayl olarak b u lu n d u u grlyor. Em ek kavram n ele ala
lm: K ad n lan n doa ile etk ileim inin biyolojik olarak tan m
lanm as y z n d en , hem d o u rm an n hem de o cu k lan b y t
m enin yan sra ev ilerinin geri kalan da alm a ya da em ek
olarak g r n m ez. E m ek k avram , genellikle, ar-deer re t
m ek am acyla yaplan alm a an lam n a gelen, erkeklerin kap i
talist koullarda retk en alm asna karlk olarak kullanlr.
K adnlar da art-deer yaratan em ek harcarlar, am a kapita
list d zen d e em ek kavram genellikle erkee zg ya da ataer
kil nyarglarla ie koulur. n k , k apitalist d zen d e k ad n
lar tipik tarzda ev kadn olarak tan m lan r ki bu, ii o lm adk
lar anlam na gelir.
Bu em ein aletleri ya da b u k av ram n z m n e n g n d e rm e
yapt bedensel retim aralar, eller ve kafadr; kesinlikle bir
k adnn rahm i ya da gsleri deildir. Bylelikle, yalnzca er
keklerle kadnlarn doayla o lan etkileim leri farkl tanm lan
m olm akla kalm az, insan b ed en in in kendisi de sahiden in
san i ksm lar (kafa ve el) ile doal ya da srf hayvani" k
sm lara (cinsel organlar, rah im vb.) b l n m olur.
Bu b l n m e , b iz a tih i e rk e k le rin ev ren sel cin siy etili in e
mal edilem ez. Blnm eyi, insan b ed en in in , sadece dorudan
alm a aletleri o larak k u llan lab ilecek ya da m ak in en in bir
uzants olabilecek b u ksm laryla ilgilenen kapitalist retim
biim inin b ir r n olarak tanm lam ak gerekm ektedir.
104
105
nerilen yaklam
Yukarda bahsi geen kavram lard ak i nyarglar ortad an k al
drm ak iin ne yapabiliriz? Baz kadnlarn nerdii gibi, onla
r hi kullanm ayacak m yz? F akat o zam an fikirlerim izi ifade
edecek bir dild en m ah ru m kalrz. Veya yenilerini mi icat ede
ceiz? Fakat kavram lar, tarih sel pratik le teoriyi zetler ve irad
olarak icat edilem ezler. E gem en cinsiyeti id eo lo jin in , tpk
topraklar ya da sm rgeler gibi, analizlerim izde kullandm z
tem el kavram lar da oktan igal etm i o ld u u n u kabul et
m ek zorundayz. Bu kavram lardan vazgeem esek bile, onlara,
egem en ideolojinin bak as yerine ezilenlerin, s m r len
lerin ve y n e tile n le rin ta rih se l d e n e y im le rin in ve z g rl k
m cadelelerinin bak asyla aadan bakabiliriz.
Bu nedenle, emek retkenlii k avram nn d a r tanm n red
d e tm e k ve em ein re tk e n li in in (art-d e er retm esi an la
m nda) gerekleebilm esinin ancak, kadn lar tarafndan yerine
getirilen ve b y k lde cretsiz em ek olan maddi yaam n
retimi ya da geimlik retim iin harcanan em ein szdrlm a
s, karlp alnm as, sm r lm esi ve ele geirilm esi kouluyla
106
109
110
111
1976,1971)
Tam da, A nke W olf-G raafn ileri s rd gibi, m ateryalist
bir analizin iki trl retimi ele alm asna h e r m ateryalist fem i
n ist m e m n u n iy e tle o n ay verece i h a ld e , E ngelsin k e n d isi,
in sa n la rn re tim in i ele a lrk e n (W olf-G raaf, 1981: 114121) bu m ateryalist anlay en b an d an terk eder. E ngelse
gre, in san larn retim i ailenin geliim i tarafndan b elirlen ir
ken, geim aralar retim i ise emein geliim i tarafndan be
lirlenir. Bu ayrm , rastlantsal deildir; n k , kitabn babn
dan so n u n a k ad ar Engels b u d n c e izgisini izler. G elim e
yi klandan kabileye, kabileden aileye giden izgide tan m lad
srece, ek o n o m ik b ir tahlil y erin e, rn e in , ensesi ta b u su
n u n ve tek eliliin (m o n o g am y ) b alangcn k a d n larn tekeli ilik ilere d u y d u u d o a l arzu y la ak layan evrim sel
bir tahlil kullanr. A ncak zel m lk iy et ve tekeli ataerkil aile
sz k o n u su o ld u u zam an Engels, ek o n o m ik ve tarihsel m a
teryalist aklam alar getirir: A taerkil aile ile birlikte yazl ta
rih alanna giriyoruz (M arx/E ngels, 1976: 234). Tekeli ata
erkil aile doal k o u lla r z e rin e deil, ek o n o m ik koullar,
yani, zel m lk iy etin , ilk ve doal o larak gelim i ortaklaa
m lk iy et zerin d ek i zaferi z e rin e k u ru lm u ilk aile biim i
o ld u (M arx/Engels, 1976: 239).
K adnlara ve o n larn em eine ilikin olarak tarihsel m ater
yalist bir bak asnn, M arksist k u ram ierisinde olanakl ol
m am as gereinin asl so ru m lu su , insanlarn retim i ya da
dl verm esi ile balantl doal" (yani tarih d) sreler ile
retim aralarn n ve em ein gelim esiyle b alantl tarihsel
sreler arasndaki ayrm adr, insan larn retim srecindeki
kadn em eine d o al nitelem esiyle yaklaan idealist (doa
112
b ilim in i ve biyolojiyi esas alan ) anlay, z a te n M arx ve Engelsin "Alman deolojisi" adl eserlerinde yer alan tahlillerinde
aka ifade dilir. M arx ve Engels, insan yaam n o luturan
uraka tarihsel ve m ateryalist b ir tem el oluturm aya is
tekli olm alarna ram en, n c u rak , yani, yeni insanla
rn retilm esini en batan tarihsel alann d n d a brakrlar ya
da tarih sel alan d an karrlar. B ununla b irlik te, n c u
rak tartm asna balam alar yle olur:
Burada hem en tarihse! gelim eye karan bir nc durum
da udur ki her gn kendi z yaamlarn yenileyen insanlar,
baka insanlar yaratmaya, kendi trn retm eye koyulurlar;
bu, kadnla erkek arasndaki, ana babalarla ocuklar arasnda
ki ilikidir; bu ailedir. Balangta tek toplum sal iliki olan bu
aile, zamanla, artan gereksinm eler yeni toplum sal ilikiler do
urduu ve nfusun artmas yeni gereksinm eler yaratg za
man tabii bir iliki haline gelir... (M arx/Engels, 1977: 3 1 )
Bu, u anlam a gelir: Tarihin itici g c olarak artk kadn-erkek ilikisi deil, sanayi dik k ate alnr. yle devam ederler:
Yaam retmek, hem em ekle kendi z yaam n hem de dl
vererek bakasnn yaam n retmek, artk bize ifte bir iliki
olarak grnr; bir yandan doal bir iliki olarak, te yandan
da toplum sal bir iliki olarak. Toplumsal ile, birok bireyin,
hangi koullarda, ne tarzda ve ne amala olduu nem ta
mayan ortak eylem ini anlarz. (Marx/Engels, 1977: 3 1 )
n u c u k a rm a k d u ru m u n d a o lu ru z : K ad n lar h e n z ta rih in
alanna girm em ilerdir (Engelsin tanm lad gibi) ve esas ola
rak hl hayvanlar lem ine aittirler.
Kadnn/erkein kendi z
bedenini ele geirmesi
M arxa gre; em ek sreci, en basil ekliyle, k u llan m deeri
retm e am acyla giriilen bilinli b ir eylem dir. D aha geni bir
anlam da, doal m addelerin insani g ereksinim leri karlam ak
iin ele geirilm esidir. 'n sa n la rla doa arasn d a bu m adde
deiim i, in san varlnn doa tarafndan zorlanan ebed ko
ulu d u r, d ah a d o ru su h er tarihsel evrede o rta k tr (M arx, Ka
pital, cilt 1, s. 200). nsanlarla doa arasndaki bu m adde dei
im i s re c in d e , insan lar, k a d n la r ve erk ek ler, k ar karya
geldikleri d d n y a zerin d e b u ekilde e tk i yaparak, o n u de
itirm ekle ayn zam anda kendi z fizik se l doalarn da dei
tirirler.
K endi gerek sin im lerin i k arlam ak iin in sanlarn doa ile
etkileim e g irm esi, b t n di er retim lerd e o ld u u gibi, bir
retim a le tin e ya da aracn a ih tiy a d uyar. n sa n la rn doa
zerin d e etk in lik te b u lu n m a k iin b avurduu ilk retim ara
c, k en d i z bedenidir. Bu, ayn zam anda b t n baka retim
aralarnn varolm asnn da ezel ve ebed n k o u lu d u r. Fakat
beden, yalnzca in san larn doa zerinde eylem de b u lu n u rk en
kulland a ra olm akla kalm az, beden ih tiyalarnn doyurulaca a m atr da. n san lar b ed en lerin i yalnzca kullanm degeri re tm e k iin kullanm azlar, ayn zam an d a b u rettikle
rini tketerek , en geni anlam da, b ed en lerin in hayatta kalm a
sn da salarlar.
Em ek srecin i, doal m addelerin ele geirilm esi olarak, en
geni anlam yla ele alan bu tahlilinde, M arx, erkeklerle kadn
lar arasnda bir ay n m yapm az. E rkeklerle kadnlarn nitelik
sel olarak farkl bedenlerle doa zerinde eylem de b u lu n d u
u n u v urgulam ak, yine de, tartm a k o n u m u z asndan nem
tar. E er cin sler arasndaki asim etrik ib l m n e aklk ka
115
z a n d r m a k is liy o r s a k , ( s o y u l c in s e s a h ip v a rlk ) in sa n n
(m an s) doay ele geirm esi yerine, kad n larn ve erkeklerin
doay ele g eirm esinden sz etm eliyiz. Bu d u ru ; kadnlarla
erkek lerin doay ele geirm e y n tem lerin d e b ir farkllk o ld u
u varsaym na dayanr. Bu farkllk genellikle gizlenir; n k
in san lk erk ek lik ile zdeletirilir.5
E rkeklik ve kadnlk; biyoloji vergisi deildir, daha ziyade,
uzu n tarihsel srecin so n u c u n d a oluur. H er tarihsel ada er
keklik ve k adnlk farkl tanm lanm tr. Bu tanm , her an
tem el retim ilikisine gre deiir. Bu d em ek tir ki kadnlarla
erkek ler arasndaki organik farkllklar, doal m addelerin insa
ni ihtiyalarn k arlan m as am acyla ele geirilm esinin ege
m en biim ine gre fark l ekilde yorum lanr ve deer biilir. O
nedenle, tarih boyunca, erkeklerle k ad n larn k endi z b eden
leriyle k u rd u k la r ilikiler, n itelik sel adan farkllk g ste r
m ektedir. N itek im an a-ek sen li (m a tristic )6 to p lu m lard a , k a
d n lk , b t n re tk e n li in to p lu m sa l p arad ig m as, yaam n
retilm esin d e asl etk in ilke olarak yoru m lan d .7 B tn k a d n
lar a n n e olarak tanm land. F ak at a n n e b u g n tadn
dan baka bir anlam a sahipti. K apitalizm koullarnda, b t n
kadn lar toplum sal adan ev k adn olarak (b t n erk ekler de
eve ekm ek getiren kii olarak) tan m lan r ve an n elik ise bu ev
k ad n ta n m n n b ir p aras ve b l m d r. K adnln eski
ana-eksenli tanm ile m o d e m olan arasndaki fark, m odern
116
117
9 Bugn nfus aratrm alarnda kullanlan term inolojiyle daha nceki dnem ler
de kullanlann kyaslanm as, d u ru m u fazlasyla aa vuracaktr.
1930lara kadar, yeni hayatn retilm esi hal dl verme" olarak ka/Tamla
trld, yani, hl aktif, yarauc bir arm a sahipti. Takat bugn, dourgan
lk", "biyolojik rem e", dourgan davran" gibi dourgan retk en lik pasif,
biyolojik, davransalc ve m ekanik terim lerle kavram latnlr. nsani dourgan
retkenliin bu ekilde pasif verim lilik olarak tanm lanm as; insani zerkliin
bu son alan zerinde kontrol kazanm ak isteyenler iin gerekli, ideolojik bir
m istifikasyondur.
118
oranl n fus artn, hayatta kalm ak iin verilen acm asz bir
m cad elen in so n u cu o larak g renleri hakl olarak eletirdii
halde, b u d u ru m u n , kad n larn dourgan glerini bilinli ele
geirm esinin so n u cu o ld u u b ir t rl aklna gelm iyor.'0 Yeni
yaplan fem inist aratrm a aa kard ki; cad avndan nce,
A vrupada kadnlarn k en d i b edenleri ve gebelikten koru n m a
h a k k n d a k i bilgisi, b u g n sa h ip o ld u k la rm z d a n ok d ah a
kapsam l idi (E hrenreich & E nglish, 1973: 1979).
K adnlarn yeni yaam (yeni k a d n la n ve erkekleri) retm e
si, b u yeni yaam n geim i iin gerekli retim le aynlm az b i
im de ilintilidir. ocuk d o u ran ve em ziren anneler, ister iste
m ez, kendileri iin ve o cu k lar iin yiyecek salam aya m ec
burdur. N itekim , kendi fiziksel doalan n ele geirm eleri, o
cuk d o u rm alan ve s t retm eleri gerei, onlar, ister bitkiler,
kk hayvanlar, balklar gibi doada bulduu eyleri basite
deviren toplayclar, isterse ekiciler olsunlar, g n l k yiyecei
salam aktan so ru m lu ilk kii yapar. K adnlarn toplayc etk in
likleriyle erkeklerin ara sra avlanm as arasndaki cinse dayal
olarak yaplan ilk iblm , b y k ihtim alle kadnlarn, ister
istem ez, g ndelik m addi yaam n retim in d en so rum lu olm a
lar gereinden kaynaklanr. Bitkilerin, kklerin, m eyvelerin,
m antarlarn, yem ilerin, k k hayvanlarn vb. toplanm as, en
bandan beri kadnlarn ortaklaa [collectivel eylemi idi.
G n l k yiyecein salanm as m ecburiyeti ile b itkiler ve bit
kisel hayat h ak k n d a uzunca zam an d r ed inilm i deneyim in,
en so n u n d a , d zen li tah l ve y u m ru e k im in in b u lu n m asn a
yol at v arsaylm aktadr. G o rd o n C h ild ea gre, bu b u lu
zellikle, yabani tahllarn ek im in in yapld Avrasyada, N e
olitik ada gerekleti. O n u n la b irlik le teki birok bilgin
de, bu b u lu u kadnlara mal eder; k ad n lar bu yeni retim bi
imi iin gerekli ilk aletlerin d e m ucitleridir: oktan beri ya
bani kkleri ve y u m ru lar kazp k arm ak iin k u llan d k lar
kazm a ve apa gibi (C h ild e , 1976; Reed 1975; B o rn em an n ,
10 Mayin ''dourganlk kavram n, pek ok nfus aratrm acsnn ve aile plan
lam aclarnn kulland ile ayn anlam da, yani, bilinsiz, fizyolojik davrann
sonucu olarak kullanm as artc deildir.
120
124
Erkek-avc miti
K adnlarn retkenliinin, dier b t n insan retkenliinin
n k o u lu olm as; sadece yeni erkeklerin ve kadnlarn her za
man reticileri o ld u k la n anlam na gelm ez; ayn zam anda, ka
dn toplayclarla (daha sonra yetitiricilerle) ou erkek olan
125
127
larda so sy o -b iy o lo g la r ta ra fn d a n g e n i k a b u l g rm e k te d ir
(Fisher, 1979: 49-50). Bu hipotezi destekleyen K onrad Lorenz
(1 9 6 3 ), R obert A rdrey (1 9 6 6 , 197 6 ), Lionel Tiger ve R obin
Fox (1971), insann gelim esinde avlanm ann nc o ld u u n u ,
erkeklerin kad n lar zerin d e k u rd u u tah ak k m ilikisinin ta
devri avclarnn biyolojik alty ap sn d an kaynaklandn sa
v u n u r (Tiger ve Fox, 1971). Bu yazarlara gre, (erk ek ) avc
yalnzca ilk aletlerin ve tabii ki silahlarn m ucidi olm akla kal
m az, ayn zam anda dik y r y n de m ucididir. n k , si
la h la n frlatm ak iin erkek avcnn ellerinin serbest olm as ge
rekiyordu. O nlara baklrsa, erkek evi geindiren kiidir; za
yf ve baml k a d m la n n k o ru y u c u su d u r; to p lu m m h e n d isi
dir; esas am ac, yani k a d m la n n cinselliini kontrol etm e m
cadelesinde biyolojik olarak p ro gram lanm erkek saldrganl
n kontrol etm e am ac tayan n o rm la n ve hiyerariye dayal
sistem leri icat edendir. Bu aratrm aclar, baz prim atlarda gz
lenen davran lardan in sa n n erk e in in d av ran larna kadar
do ru d an bir sn r izerler ve erk ek prim atlarn kendi cinsel
doyum lar u ru n a diileri b u y ru k lar altna alabilm ek iin, er
kek hiyerarisinin tepesine gelm e m cadelesi verdiklerini sa
vunurlar.
nsans prim atlann erkek hiyerarisinin tepesine km ak iin
sarf ettii, maym unlarnkinden grnte sadece biraz, ama
gerekle tem elden farkl olan aba, baka bir grubun kadnla
ryla mbadele etmeli a m acyla (Tiger ve F oxun vu rgu lan )
kendi grubunun kadn yeleri zerinde kontrol kazanmaya
yneliktir. Bylelikle, erkek kendisi iin cinsel doyum ve po
litik avantajlar salar. (Tiger ve Fox, 1971)
Pastoralist topluluklar
E rk e k le rle k a d n la r arasn d ak i eitsizli e ra m en , avclar
tam anlam yla b ir egem enlik sistem i kurabilm i deillerdi. Avclan n retici gleri, ancak, b yk ba hayvanlar ve kadn
la n evcilletirm i olan gebe oban (p asto ral) to p lu lu k larn
tan m to p lu lu k larn istila etm esiyle, tam am en serbest kalabil
di. Bu d e m e k tir ki b u yrtc retim tarzn n retici" kapasite
sini tam olarak gerekletirm esi, ta n m gibi gerekten retici
olan teki tarzlarn v ar olm asn art koar.
E lisabeth F ish e re gre e rk e k le rin k a d n la r z e rin d e k i ta
hak k m ilikisi, ancak erkek lerin , sahip o ld u k lar dl-verm e
kapasitesini k efetm elerinden son ra k u rulabildi. Bu keif, ona
gre, yeni retim tarz olarak hayvanlarn (zellikle iftletiril
mesi) ve kad n larn evcilletirilm esi ile el ele gitti. Pastoralistler, b ir b o an n b iro k inei gebe b rak ab ild iini kefettiler.
Bu, daha zayf hayvanlarn idi edilm esine ve yok edilm esine
yol am olabilir. O h ald e, b y k boa, gebe o b an larn
inekleri gebe b rak m ak iin en uygun o ld u u n u d n d
d n em lerd e k u llan ld . Dii hayvanlar, cinsel baskya m aruz
kaldlar. Bu, vahi hayvanlarn zgr cinselliinin, s r leri ar
trm a hedefi tayan iftlem eye dayal, baskc bir eko n o m in in
bo y u n d u ru u altna alnd anlam na gelir. H arem lerin k u ru l
m asnn, k ad n larn karlm as ve tecavze u ram asnn, nesil
ve m irasn ataerk il soy yoluyla k u ru m sa lla m a sn n b u yeni
retim tarzn n gerei olm as akla yatkndr. K adnlara da ayn
eko n o m ik m an tkla m uam ele edildi ve k ad n lar da tanabilir
m lkiyetin paras oldular; tanr kleler h alin e geldiler.
B ununla b irlikle, b u yeni retim tarzn n m m k n olabil
mesi iki eye balyd: erkeklerin silahlar zerindeki tekeli ve
133
ifti topluluklar
O halde, gebe obanlar b t n tah ak k m ilikilerinin, bil
hassa erkek lerin k ad n lar zerin d ek i ta h a k k m n n babasdr
dem ek uygun olur. F akat, erk ek lerle k ad n lar arasndaki s
m r ilikisinin ifti to p lu lu k la r arasnda; E sther B oserupun
inand ekliyle (1 9 7 5 ), ancak saban n k u llanlm asndan so n
ra deil, b u g n bile tarm n esasen k ad n lar tarafndan yapld
Afrikada apa-ekicileri arasnda da varo ld u u nu akla geti
ren yeterince veri vardr. M eillassouxun (1974), conomies do
mestiques o larak n ite le n d ird i i b u t r to p lu m lard a, yal e r
kekler, daha gen erk ek ler ve k ad n lar zerinde tahakkm ili
kisi kurabilecek k o n u m d ay d lar; n k , o n lar sadece kendile
ri iin alacak daha fazla e sahibi olabilirlerdi. Evlilik siste
m i, aslnda birbiriyle y akndan ilikili olan kadn ile serveti bi
riktirm elerini salayan bir m ekanizm ayd. M eillassoux, LeviS trau ssu izleyerek, k a d n la rn m b ad ele edildii, eitsizlie
dayal sistem in in varln deim ez kabul eder. Bu sistem in
134
Bu yal ad am a gre, be ya d a alt ad am d an o lu an kom an d o lar, canglda gezinir ve yalnz olan kadnlarla erkekleri
b ir an d a yakalayp karrd. K arlanlar satlrd (M eillassou x da H ritier, 1975: 491).
Bu alnt, Sam o erk ek lerin in k en d i retk en liklerini silahlar
biim inde tasarladklarn, canglda yalnz y ak aladktan toplayclan satm ak am acyla y ak alad k lan n aka gsteriyor. Bu
n u n n edeni ise; canglda b irden karsna karak zaptettikleri
eyler m lkiyet (zel m lkiyet) idi. K altm yoluyla n d er olan
kii (eskiden ya m u r ag tran lan n [rainm akersj soyu) bu zel
m lkiyeti ele geirirdi, d ah a so n ra b u esirleri, ya balk paras
na (b u rn ek te, p ara olarak d eniz k a b u k la n n a ) karlk k a n la r
ya da ta n m d a alacak k leler olarak pazarlad veya fidye kar
lnda k e n d i k y lerin e d n m e k zere d i er soya satt. Bu
basknlar, bylece, baz erkeklerin dier erk ek lerden d ah a Cazla
servet b irik tirm esin in arac oldu.
Kadn kleler tercih ediliyordu ve y ksek fiyata gidiyordu,
n k o n lar iki biim de de retk en d i; tarm iileriydiler ve
daha fazla kle retebilirlerdi. Sam olar, b u kyleraras b ask n
larda genellikle erkekleri ld rd ; n k , o n larn ek o n o m ik
bir faydas yoktu. F akat k ad n lar ve o cu k lan zorla ele geirdi,
kle yapt ve satt.
Segular arasnda sava ve klelii aratran Jean Bazin, kle
lerin zo rla ele g e irilm e sin i, b u k a b ile n in e rk e k le rin in en
re tk e n eylem i o ld u u n u iddia eder:
Klelerin retimi hakikaten bir retimdir... Yamac eylem in
btn iinde, bu, fiilen retici olan tek eylemdir, nk yi
yeceklerin yamalanmas sadece bir el ve yer deiimidir. Bu
retimin baat unsuru, kadn/erkei yerel ve toplum sal alar
dan (ya, cinsiyet, akrabalar, mttefikler, soy, mteriler, ky)
koparp karmak amacyla bireye kar iddetin uygulanm a
sdr. (M eillassoux'da Bazin, 1975: 142)
136
ram ise, z-bask oluturm a eylemi iin gerekli ideolojik m istifkasyondan ibaretti (B ock/D uden, 1977). Kilise, devlet ve aile,
bu z-basknm srdrlm esi iin gerekli kurum sal ve ideolojik
destekleri salad. alma srecinin organizasyonu (evin iye
rinden ayrlm as), h u k u k ve szde eve ekm ek getiren" erkee
olan ekonom ik bam llklar, k ad n lan bu kurum a hapsetti.
K apitalizm in tam geliim i so n u c u n d a , kanl balangca zg
b arb a r ze llik le rin in k ay bolacan tasarlam ak ve tam a n la
m yla gelim i b ir k apitalist retim ilikileri ann, erkek-avc/sava toplum sal p aradigm asnn so n u ve ekonom i-d zo
ru n ek o n o m ik zora d n m esi anlam na geleceini d n m e k
bir yanlsam a olacaktr.13
A ksine, ulusal ve u luslararas dzlem d e, k i h er ikisi de bir
birin e baldr, asim etrik ve s m r y e dayal b ir ib l m n n
srm esi iin gerek k apitalizm in, bask m akinesi devletin s
rekli genilem esine ve im ha ve bask aralarnn k o rk u tu cu te
m erk z n e ihtiyac o ld u u n u gzlem liyoruz. H ibir kapitalist
devlet, polis ve ord u y u tasfiye etm em itir; b u n la r avclar, sa
valar ve sava-gebeler gibi, hl en retk en sek trler
dir. n k , bu devletler, im di yasallam olan iddet zerin
d ek i tekeli vastasyla, k en d i y r n g eleri ierisindeki iiler
arasnda m eydana gelebilecek h erhangi b ir isyan etkili b ir e
kilde dizginleyebilirler ve ayn zam anda geim lik reticileri ve
periferideki b t n alanlar kresel bakm dan i ie gem i ser
m aye birikim i sreci iin retm eye zorlayabilirler. nsan em e
inin k r am acyla d n y a-ap m d a s m r lm esi esasen szde
eit olm ayan m badele ek lin d e rasyonel b ir biim alm ol
m asna ram en, son tahlilde, eit olm ayan ilikilerin s rd r l
m esi h er yerde, d o ru d a n bask aralar ve silahlar vastasyla
gvence altna alnr.
13 Tarihin b u g n ulat noktada, Rosa Luxem burg da dhil olm ak zere, ilk
M arksistlerin, retici glerin geliim i en st seviyeye ulamad srece, in
sanlar doa zerinde tam am en kontrol ve egem enlik kurm ad srece, kar
atm alarm zm enin yntem leri olarak savalarn ve iddetin kanlm az
olduu g r n a ra k paylaanlayz (Rosa Luxem bourg, 1925, s. 155-6). Bi
zim so ru n u m u z ise; bu "retici glerin gelim esi' tanm nn, dolayl olarak
doa ve insana ynelik iddet ve savalar im a etmesidir.
146
147
Ka y n a k c a
Ardrey, Robert (1966) The Territorial Imperative, A thcneum , New York.
(1976) The Hunting Hypothesis, A lheneum , N ew York.
Bazin, Jean (1975) "G uerre et Servitude a Segou", M eillassoux (ed.) Lesclavage
dans I'A/rique pre-coloniale, M aspero, Paris.
Bauer, Max (1917) Deutscher Frauenspiegel, G eorg Muller, M nchen, Berlin.
Becker. Bovenschen B racken et al (1977) Aus der Zeit der Verzweiung: Z ur Genese
und Akutalitt des Hexenbildes, e.s. F rankfun.
Bloch. Marc. Cambridge Economic History of Europe I.
Bock, Gisela (1977) A rbeit aus Liebe - als Arbiet: Die E ntstehung der F rauenar
beit im Kapitalism us", Frauen und Wissenschaft, Beitrge zur Berliner Som m e
runiversitt, Courage Verlag, Berlin.
Bonte, Pierre (1975) Esclavage et Relations de dependence chez les Touaregs Kel
Gress, in: Meillassoux (ed.) Lesclavage dans I'A/rique pricoloniale, Maspero, Paris.
Bom em ann, E m est (1975) Das Patriarchat, Fischer, Frankfurt.
Boserup, E sth er (1 970) W om en's Role in E conom ic D evelopm ent, St. M artins
Press, New York.
Briffault, Robert (1977) The Mothers, A theneum , New York.
Brown, Ju d ith (1970) Econom ic O rganisation and the Position of W om en am ong
th e Iroquois", Ethnohistory, No. 17, 1970.
Chaitopadhyaya, Debiprasad (1973) Lokayata, A Study in Ancient Indian Materi
alism, Peoples P ublishing H ouse, New Delhi.
Childe, G ordon (1976) What Happened in History, Penguin, Londra.
Dross, A nnem arie (1978) Die erste Walpuigisnachl, Hexenverfolgung in Deutsch
land, Hauser. W uppertal.
Dube. Leela (1978) T he Seed and the Field: Symbolism of H um an R eproduction
in India, Xth International Conference of Anthropological Sciences Sempozyum u'nda su n u lan teblig, New Delhi.
Ehrenfels, O. R. (1941) Mother-Right in India, Haydarabad.
Elias, N orbert (1978) Der Prozess der Zivilisation, Suhrkamp, F rankfurt (The Civi
lising Process).
Engels, Frederic (1973) Origin of the Family, Private Property and the State, Inter
national Publishers, New York,
Fisher, Elisabeth (1979) Women!. Creation, A nchor Press, Doubleday, G aden City,
New Yorrk.
Frbel, V., Kreye, J., H einrichs. O. (1977) Die neue internationale Arbeitsteilung,
Strukturelle Arbeitslosigkeit in den Industrielndern und die Industrialisierung der
Entwicklunglander rororo aktuell, Reinbek.
G oodale, Ja n e (1971) Tiwi Wives, U niversity of W ashington Press, Seattle and
Londra.
G ough, Kathleen (1975) T he O rigin of the Family", Toward an Anthropology o{
Women, (ed.) R. Reiter.
148
G rossm ann, Rachael (1979) W om ens Place in the Integrated C ircuit", Southeast
Asia Chronicle, SRC, Issue No. 66.
G uiliaum m , Colette (1978) P ratique du pouvoir et ide de Nature. 1. Lappropriation des fem m es, II. Le discours de la nature", Questions Fministes, 2 F ebru
ary, 3 May.
H am m es, M anfred (1977) Hexenwahn und Hexenprozesse, F ischer Taschenbuch,
Frankfurt.
Hritier, F ranoise (1975) Des caurist et des hom m es: production d'esclaves et
accum ulation de cauris chez les sam os", (H aute-Volta) Meillassoux: llesclavage
dans l'Afrique precoloniale.
Honegger, C laudia (ed .) (1978) Die Hexen der N euzeit, e.s. Frankfurt.
Karve, Ira va ti (1965) Kinship Organisation in India, Asia Publishing H ouse, Bom
bay.
Leacock, F.leanor (1978) W omen's Status in Egalitarian Society: Im plications for
Social E volution", Current Anthropology Cilt 19, No. 2.
Lee, Richard Borshay (1980) The! Kung San: Men, Women and Work in a foraging
Society, C am bridge University Press, L ondra, New York, N ew Rochelle, M elbo
urne, Sydney.
Lenz, Ilse (1980) From the Farm to the G lobal Assem bly Line: The Situation of
W om en W orkers in the Free Production Z ones in Mataysia, l.S.S.'de sunulan
tebli.
L eukcrt, Rosw itha (1976) Weibliche Sinnlichkeit, yaym lanm am tez. University
of Frankfurt.
Lorenz. K onrad (1 963) Das sogenannte Bose, W ien. (O n Aggression.)
M artin & Voorhies (1975) Female o f the Species, C olum bia University Press, New
York & Londra.
Marx, Karl (1974) Capital I, Lawrence & W ishart, L ondra.
Marx, Karl & Engels, F riedrich (1970) The German Ideology, (ed.) C. J. Arthur,
New York.
M eillassoux, C laude (1974) Femmes, Greniers et Capitaux, M aspero, Paris.
Mies. M aria (1 973) Indische Frauen zwischen Patriarchat und Chancengleichheit,
A nto n H ain, M eisenheim / G lan, 1980: (English version): Indian Women and
Patriarchy, C oncept Publishers, Delhi.
O'Faolain, J. L., M artines, L. (1973) Not in God's Image: Women in History from the
Greeks to the Victorians. H arper Torch Books, New York.
Pearson. Ruth. Elson, D iana (1977) T he Internationalisation o f Capital and its
im plications Tor w om en in the T hird W orld", Tebli, Sussex.
Reed, Evelyn (1975) Woman! Evolution, From Matriarchal Clan to Patriarchal Fa
m ily, N ew York.
(1978) Sexism & Science, P athfinder Press, New York.
Reiter, Rayna (1977) T he Search for O rigins", Critique o f Anthropology, W omen's
Issue, 9 & 10, cilt 3.
149
150
BENC B L M
KAPTALZMDE D o a v e
T o p l u m K a v r a m in a D a Ir *
Claudia von VVerlhof
"Doa" ve "toplum"
N ed en h em k a d n la ra h e m de d n y a n n n c o ld u u
sylenen en b y k parasna d oa gzyle b ak lr ve ele ge
irilecek, s m r lecek ve im ha edilecek n e sn e le r olarak m u
am ele edilir? Ve n e d e n bylesi b ir d av ran , sadece nem siz
bir kabah atm i gibi g r l p cezaya tabi tu tu lm az? N eden d n
yann B irinci D nya d en en d ah a k k paras ile b u kk
su lu lar -g e n e ld e erkek ler zelde beyaz e rk e k le r-, to p lu m ,
zne ve hak ik i in sa n olarak addedilir? Siyah ile beyazm ,
e rk ek ile k a d n m , Birinci D nya ile n c D n y an n g
r n te doal (yani, biyolojik ve corafi) o la n , bu karlkl
ko n u m lan m as ne anlam a gelir?
Doa ile to p lu m u ya da insan ile gayri insan neyin
oluturduuna ilikin fikirfer, her zam an h e r yerde farkllk gs
term ektedir. lk nce doa ile doa*o!mayan birbirinden ay
151
ran izginin nereden getiini dnelim ; doa" ile doga-olm ayan nerede balar? Bu soruya verilen yant zerinde evrensel bir
m utabakat olm ad gibi, doa ile doa-olm ayan arasnda va
rolan iliki hakkm daki grler de geni apta eitlilik gsterir.
Kitab M ukaddesin Y eryzn zap t eyle em rin in baarl
mas m eselesini k k n d en h alleden ve b u n u m edeni erkek"
iin genel en telek t el tem el olarak k u ru m sallatran gelim e,
dnya ekonom isinin ya da (W allersteinin terim iyle) kapitalist
d n y a sistem in in ortaya k old u . Doa" ile doa-olm ay a n arasn d ak i iliki, ilk bata tezat (a n tith e tic al) b ir iliki
olarak grlm eye baland ve giderek o n u n da tesinde, 15. ve
16. yzyllarda keifler ann balam asyla birlikte doa-olm ay an m doay b o y u n d u ru u altn a ald hiyerarik bir
iliki olarak g r ld (N orbert Elias). G n m z n doa kav
ray, o halde, doal olm ak tan uzaktr. Tarihsel ve toplum sal
bir icattr. D oa bir tek, kart olarak tanm lanabilecek ey
lerin varl d u ru m u n d a tanm lanabilir. yleyse, ada doa
ve toplum n o sy o n u m u zu n , ezam anl ortaya kt grlm eli
dir; m adalyonun iki yz gibi, biri tek in in eidir. Prensip olarak , k e n d in e zg b ir d o a k avram ile b irlikte ayn anda
kullanm akszn, to p lu m ve in san lk terim leri h a k k n d a ko
nuam az, zerine fikir y r tem ez ve onlar kullanam ayz. Bu
doa nosyonu; paralanm ve blm lere ayrlm bilim im i
zin, kendi iblm yle birlik te, gayretkelik iinde her zam an
nlem eye alt b ir etkinliktir. Bilim, aratrm as gereken e
ye skca sarlm akta ve b u olguyu so n u n a k ad ar savunm akta
dr: kendi iindeki iblm . Sosyal bilimler, gya, doayla il
gilenm ez ve doal bilim ler de, yine gya, toplum la ilgilenm ez.
Emein "doall"
D oal olm ak en bata, alm aya ram en yoksulluk dem ek
tir. BM rak am lan n a gre, ev ii de d h il olm ak zere d n y ad a
ki b t n alm a saatlerin in te ikisini k ad n lar gerekleti
rir. Buna karlk elde ettik leri d n y a gelirinin onda birinden
daha fazla deildir ve b t n zel m lkiyet birim lerinin % 1ine
sah ip tirle r (F ra n k fu rte r R u n d sch au , 26 H aziran 1980). Ayn
ey, nc D nya iin de geerlidir. Bir Sow eto sakininden
alnt yaparsak: Srf siyah o ld u u m iin b u lkede hibir eye
sahip deilim (Frankfurter Rundschau, 20 H aziran 1980).
E konom ik srecin neredeyse bedavaya elde ettii ve dee
re d n t rd ey, sadece m enfaat salayanlara h ib ir m as
raf olm ad iin m aliyeti y o k m u gibi grnr. D oa o ld u
u ilan edilen o insanlar, r n le r ve k urum lar, k u d ret lokm as
gibi cen n etten inm i grlr. T anr tarafndan beyaz erkein,
yneticilerin, pezevenklerin ve k o calarn k ucana k o n m u
olarak daim a orada d u ru rla r.
O ysa dierleri iin, yani doa, o eyler ve doa olarak tanm
lanan in san lar iin m aliyetleri vardr. B unlar, sosyal d e n en
m aliyetler yani eko n o m im si, ek o nom ik-olm ayan ya da ekonom i-d m aliyetlerdir; sanki fabrikadan nce, sonra ve o n u n
yan sra baka eko n o m i y o k m u gibi (cf. K.W. K app). Ekon om iyi tam da olanakl hale getiren eyi dlayacak kadar dar
b ir ekonom i tan m n d an kazan elde eden ve kesinlikle b u n u n
d ou rd u u so nulardan h i kayg duym ayann kim olduu da
154
bul edilm ek iin ayak direm ez. Tam tersine, kadn sadece d o
a olarak kalm akla yetin m ez, gerek d oasm bu lm u ol
m aktan dolay da m in n ettarlk hisseder. ster fahie isterse
azize olsun, uysal olsu n ya da olm asn, kadn, kadn olarak,
yani d oa olarak kalr.
Doa" olarak m uam ele gren siyah ya da teki insan lan n
tersine, her koulda her zaman doa saylan yeryzndeki tek
in san lar kadnlardr. Bu id eo lo jin in doal tem eli o n larn dl
verm e kapasiteleri, yani ocuk dourm a yetenekleridir. K adn
lar adet bu kapasitenin doal tekeline sahiptirler. Bu onlar,
yerkrenin neresinde yaadklarna, siyah ya da beyaz, zengin
ya da yoksul, uak olup olm adklarna baklm akszn, yaad
mz sistem in doutan lm cl d m an lan klmaya yeter. Yaa
dm z sistem , bir tek erkekler tarafndan uyguland ve ser
m ayenin k ontrol alm da olduu zam an tekeli ho grecektir.
E sasnda, k a d n la r k en d i d o a la rn d a n y o k su n b raklm
olduklar iin, doa" o larak n itelen m ek ve m uam ele grm ek
zorundadrlar. n k , k en d i doal glerini doaya aykr bir
biim de k o n tro l etm elerine frsat verilm ez. K adnlar doaya
ev irm en in a rk a sn d a k i evrensel tevik, g n m z n retim
tarzn n m u tlak ek o n o m ik n k o u lu olm asdr ve bu teviki
nc llerin d en ayran zellik budur. K adnlar zerindeki ataer
kil d enetim in b u n d a n nceki sistem lerde grlen, degi-oku
ve zorla alkoym a, evlilik k u rallar ve akrabalk sistem leri gibi
eitli biim leri, im di y r rl k te olan d en etim m ekanizm ala
rn n kesk in li in e, a rlk larn a ve kesinliine hibir zam an
eriem ediler. Bu d e n e tim b i im le rin in k resel y aylm ndan
bah setm iy o ru m bile. stelik bu yaylm a h erh an g i bir szd e
k u rtu lu " ham lesince deitirilem eyen bir gerektir.
Eer ilkel birikim b akalarnn em einin, rettiklerinin ve
alm a y eteneklerinin yam alanarak ele geirilm esi anlam na
geliyorsa, kadnlar rnei, neden bu sreci tarihsel olarak so
n a erdirm enin m m k n olm adn ve ned en kapitalist retim
tarz varolduu srece devam edeceini gsterir. K adnlar to p
rak deil, insandr. Topraa el koym a ve sahiplenm e gibi tek
bir eylem , p ren sip o larak , topra#! ebediyen elde tu tu lm a s
162
Kadnlardan ve smrgelerden
rant salayarak "doann" smrlmesi
D oa ucuz, h a tta bedavadr. Em eine karlk cret, rettik
lerine karlk bedel talep etm ez. Ihtiyalan y o k tu r ve yenilen
m ek z o ru n d a deildir. O , zoraki doa, zorla s m r y e tabi,
k k ve b y k tekelcilerin gayri m e n k u l dr.
Doa ve d oa zerindeki tekel ile, yery z zerindeki cn
deerli ve yeri doldurulam az ey olan canl i gc, insanlar ve
doal kaynaklar, ayn anda, en deersiz eyler haline gelirler.
O nlara ait k tlk , doann bolluu, istee bal olarak reti
lebilir toplum sal bir bolluk olarak ve srf istee bal olarak
tketilebilen ve yok edilebilen m adde o larak grnr. Hibir
deer tam az, n k paraya mal olm az. H ayat deil, am a
para bir deer tar. E konom im izin d eh et verici m antna ka165
Makinenin "insanl"
Serm ayeye gre, eer btn in san lar d oa, yani gayr insan
olmaya meyilli ise o halde, bililerin in in san olm a um utlarn
170
Kaynaka
Anders. G , after E.R. W ulhenow , Frankfurter Rundschau (FR ) 12.7.80
175
176
ALTINCI B L M
178
192
m o n y a s m n e k o n o m ik z e m in in d e y a a n a n e ro z y o n la a rta n
d o ru d a n id d e tin i hesaba k atm ak zo ru n d a d r. Bat A lm an
yada 110 k ad n m ltecin in arpc olaylarla d o p d o lu tanklk
lar buraya u y gun d er (Bkz. Frankfurter Rundschau, 27 Ara
lk 1982). Su istatistikleri de tecavzde art o ld u u n u gste
riyor (.Frankfurter Rundschau, 23 N isan 1983; Fiegl: 10).
K adnlara tahsis edilen istihdam b iim lerinin besledii her
hangi bir k ad n tipi alm a kapasitesini k arak terize eden ey,
em p ati k ap asitesi deil, zam an esn ek li i ile te k d z e ilerin
stresin e gsterilen tah am m l n b ir bileim idir. nc Reich
zam an n d a, an n elik yeteneinin ve d o u tan m an tk tan yok
su n o lu u n , k a d n la n zellikle m ontaj h a ttn d a alm aya uy
gun hale getirdii savunuluyordu.
abucak renilen iler... Kadnlar yapuklan ilerle daha be
lirgin olarak alm alannn anlam arasnda yakn iliki kur
mazlar... alrken hayal glerinin anm sau im gelerden
zevk alrlar; rnein, uruna byle ok altklar ocuklar
nn gzndeki sevin . (Jahrbuch der Deutschen A rbeitsf
ront 1937: 339; Trgerin alnls, 1982)
k a m la r b u k o u lla rn ta m a m e n k ad n la rla sn rl o ld u u n u
belirtir. 1981 ylnda erk ek lerin sadece % 7,3 , kadnlarn ise
% 20si 600 DMd e n az aylk n et gelire sahipti; erkeklerin yal
nzca % 1,1i, k ad n larn % 11i 600 ila 800 DM arasnda kaza
nyord u ; erk ek lerin % 1,6s ve k ad n larn % 13 800 ila 1000
DM a r a s n d a a ly o r d u ve e r k e k l e r i n % 4 ,1 i, k a d n la r n
% 14,3 1000 ila 1200 DM arasn d a kazanyordu (Statistiches
Jdhrbuch 1982: 97).
Yine de, tekdzelie toleran s gsterm elerinin yan sra, ka
dnlardan bir de zam an lan bak m n d an esnek olm alar bekle
nir; rnein, an zerine alm ada (KAPOVAZ) olduu gibi
ok ksa bir sre iinde b ir iten dierine yer deitirm ek. Ve
sevgi iin alm a" deil, so y u t bir em ek ve alm a ilikisinin
zel bir t r olarak grlen ev ii, h em tekdzelik hem de y
kam a, tem izlem e, alveri vb. gibi vazifelerin srekli te k ra r
lanm asnn ve ev iinin hem erk ek lerle kadnlarn cretli istih
dam hem de ocuklarn o k u l saatleri ritm in e baml olm as
nn yol at alm a srecinin paralara ayrlm asyla biim le
nir. Son olarak, bilgisayar term inallerinin eve kurulm as, hem
ev iinin soyut, tekdze k arak terin i hem de kapitalizm de ka
d n em eini b irlik le cretli-ev -ii olarak g rm e ihtiyacn
arpc olarak gsterir. Bylesi b ir ev-alm as h er iki biim in
de ritm ini ve stresini birletirir: Term inalde alm a ile ev ii,
birbirin in uzantsdr.
A slnda, kapitalist d z e n d e (h em cretli hem de cretsiz)
kadn em ei, istikrarl olarak m uhtevas belirli ilerden g r
n te herhangi b ir yararl a n lam d an y o k su n so y u t srelere
doru yer deitirm ektedir. K rizin, refah devletinin zlm esi
ve yeniden yaplanm as ile yeni tek n o lo jilerin giriinin bir so
n u c u olarak u an d a had safhaya varan bir sretir. K adnlar
iin anlam l iler ve ilerin m addi ieriine dayal olarak cins
ler arasnda sosyal em ein b l t r lm esi giderek gem ie ait
bir ey haline geliyor. Sradan varsaym n tersine, gncel geli
m eler; erk e k le r iin b t n en teg re ve an lam l ilerin tahsis
edilirken kadn larn paralara ayrlm ve anlam sz ileri alm a
s eklinde g r n y o r (G en sio r ve Lappe, 1982). H atla b r
198
Ka y n a ka
B eck-G em sheim , Elisabeth: Der geschlechtsspezifische A rbeitsm ark, F rankfurt a.
M ./N ew York 1981.
Benhard Cheryl: Im m er n u r lcheln? Sexuelle Belstigung am A rbeitsplatz in:
Em m a, 12.1980.
Bcnnholdt-Thom sen, Veronika; Mies, Maria; von W erlhof, Claudia: F rauen und
Kolonien: die natur" des Kapitals, Reinbeck b. H am burg 1983.
Brownmiller, Susan: Against O u r Will.
Fiegl, Verena: G ew alt gegen F rauen, unverff. M anuskript, Bielefeld 1983.
Gensior, Sabine u n d Lappe, Lothar: zukunft der Frauenerw erbsarbeit, in: Sektion
Frauenforschung in den Soziologentag, Bamberg 1982, s. 91-115.
201
G u ttstadt, G abriele; H enischel, Helga; L tdke-C osm ann, Barbara; Gom ell, Elfi M:
F rauen als industrielle Reservearmee, in: Kongress Z ukunft der Arbeit, M ateri
alienband, o.O .o J., S. 282-293.
Irigaray, Luce; W aren, Krper, Sprache. Des ver-rckte D iskurs d er frauen, BerlinWest 1976.
Klenke, Sabine: Z ukunft w elcher Arbeit? in: M oderne Zeiten, 12.1982, s. 18-22.
M ackinnon, C atherine: Sexual H arassm ent of W orking w om en. A Case o f Sex
Discrim ination. New Haven ve Londra 1979.
Mller, Carola: U ngeschtzte Beschaftigungsverhaltnisse- verstrke Spaltung der
abhngig A rbeitenden, K onsequenzen fr die F rauenforschung u n d die F ra
uenbew egung, in: Sektion Frauenforschung in den Sozialwissenschaften in der
DGS, Beitrage z u r Frauenforschung am 21. D eutschen Soziologentag, Bamberg
1982, s. 183-200.
Mller, W alter; H andl, Jo h an n u n d W illm s, Angelika: S trukturw andel der Fraue
narbeit 1880-1980, F rankfurt 1983.
O stner, Ilona: Beruf u n d H ausarbeit. Die Arbeit der Frau in unserer Gesellschaft,
Frankfurt a. M /N ew York 1978.
O stner, Ilona and W illm s, Angelika: S trukturelle Vernderungen der Frauenarbeit
in H aushalt u nd Beruf? in: Sektion F rauenforschung in den Sozialwissenchaften in der DGS, Beitrage z u r Frauenforschung am 21. D eutschen Sozilogentag.
Bamberg 1982. s. 205-231.
S chorsch, Eberhard: Beitrag in: Sexualpdagogik un d F am ilienplanung, in: Ze
itschrift d er Pro-Fam ilia, Schw erpunktthem a: Sexualle G ewalt, 2, 1983.
Statistisches Ja h rb u c h 1982 fr die B undesrepublik D eutschland, Statistisches
B undesam t (hrsg). W iesbaden 1982.
S traus, M urray A: Sexuelle U ngleichneit, ku ltu re lle N o n n e n u n d F raucnm issh andlung, in: Haffner, Sarah (H rsg). Gewalt in der Ehe, Berlin 1978.
Theweleit, Klaus: M annerphantasien, 2 Bande, Berlin 1977.
Trger, Annem arie: Die P lanung des Rationalisierungsproletariats. Z ur E ntw ick
lu n g d e r g eschlechtsspezifischen A rbeitsteilung u n des w eiblichen A rbeits
m arktes im N atio n alsozialism us, in: A nette K uhn un d Jrn Rosen (H rsg), Fra
uen in d er G eschichte 11, D sseldorf 1982, s. 245.316.
202
NC KISIM
Kadnlar Aleyhine
Politikalar ve
Kadnlarn Mcadeleleri
YEDNC b o l m
206
210
211
213
Madhu Kishwar ve Ruth Vanita, 4 Eyll 1987 tarihinde kocasnn cenaze tre
ninde cesedinin yakld yerde (pyre) yaklarak ldrlen Roop Kanwar olayn
dan hareketle, yeniden dirilen Sati k lt n n geri kalm kyllerce deil, gen,
kentli ve eitimli erkekler tarafndan tevik edildiini ortaya kard. M adhu
Kishtvar ve Ruth Vanita: T he Bum ing of Roop Kanvvar", Manushi, 42-43, 1987.
214
215
216
(*)
219
220
Ekonomik programlar
F akat kadnlar harekete sevk eden sadece daha ok eitim ve
klt rel faaliyet beklentisi deildi. CROSS, m andalar, kuyular,
genel am barlar, sebze tezgah ve baka b u t r gelir getirici pro
je le r iin fon salam aya yardm eden arac k u ru m olarak bili
niyordu. K adnlar o nedenle bireysel ek o n o m ik yarar um u y o r
lar ve sangam faaliyetlerini de bu m aksada b ir ara olarak g
ryorlard.
Kadn alg a m la rn n toplantlar, bu ek o n o m ik projelerden
kim lerin yararlanacan belirlem ek iin k ullanlyordu. Seim
221
223
g ru p ta rtm a m z d a , z le m le rin in , e k o n o m ik p ro g ra m la rn
belirledii snrl h edeflerin tesin e getii ortaya kt. Bize
ilk nce sangam n nasl b aladn, ekim ve hasat m evsim leri
srasnda akam o k u lu n a devam etm e p ro blem lerini ve teki
kastn k ad n larn k en d ileri grevdeyken d estek verm eye ikna
etm e abalarn anlattlar. T oplantlarda hangi so ru n lar tart
tklarn so rd u u m u zd a, n ce eitli taleplerini yle sralad
lar: G enel am bar, m an d alar, e le k trik , u n d e irm en i isliy o
ru z . D aha iyi evler de isteyip islem ed ik lerin i so rd u u m u zd a
bir k ad n Evler bizi beslem eyecek. Biz to p rak isliyoruz, bi
zim arazim izin tam am verim siz ve ok k k . Biz to p rak is
tiyoruz, gerisi yalan dedi.
Daha sonra, karlatklar b t n g lklerin, yaptklar b
t n b u ilere k arn k arn larn n doym am as, to p rak aalarnn
kendilerini istism ar ve taciz etm esi, otlar kesm elerine m sa
ade edilm em esi, d ierlerinin topra varken o n larn olm am as
ya da ok verim siz araziler olm as gereinden kaynakland
n anlatm ay s rd rd ler: im di TOPRAK isliyoruz. O zam an
bizim iin b ir ey yaptklarn hissedeceiz. H er ufak tefek ey
iin onlardan kork u y o ru z. Byle o lm ak islem iyoruz".
Bu tartm alar, k a d n la rn s m r ld k le rin in farkna v ar
m ak iin b ilin len d irilm ey e ihtiy alar o lm adn ortaya
k ard . A yrca, b t n s o ru n la rn n k k e n in d e y atan n ed e n i
d o ru o larak analiz ed eb iliy o rlard : tem el retim arac olan
to p rak zerin d e k o n tro lle rin in bulunm ay. M andalar, kei
ler, genel bir am bar, d ah a iyi evler ve benzerini istem eye kar
deillerdi, fakat bu eyleri p e k ciddiye alm yorlard. n k
bunlar yrelerindeki tem el retim ilikisini deitirm eyecekti
ve dolaysyla nasl k arn larn do y u racak lar so ru n u n u z
m eyecekti.
K k iftiler K alknm a K u ru lu u n u n (SFDA) program
larn n k r yoksullar so ru n u n u zecei fikrinin aksine, Kun u r kadnlar gereki b ir ekilde bu program lar palyatif ola
rak d e erlen d ird iler. B u n u n y a n n d a , e k o n o m ik s m r y le
sosyal ve kltrel bask arasnda bir ayrm da yapm adlar (Bu,
genellikle dardan bakan akivistlerce yaplan bir ayrm dr).
224
226
Tek tek kylerdeki akam o k u lu pro g ram lan bir dizi pratik
glkle karlarken, bu hafta so n u k a m p lan b aanl oldu ve
o ndan so n ra k ad n sangam larnn d zen li bir zellii haline
geldi. Bu k a m p la n n geliim ine ilikin aada anlatlanlar, iki
yl zarfn d a k ad n larn k o lek tif b ilin cin in nasl o lu tu u n u n
kavranm as iin fikir verecektir.
B irk a k y n sa n g a m a r a s n d a , k a d n la r a y n e lik ilk
kam p , b ir yl s ren rgtsel alm adan so n ra d zen len d i. Bir
ta lu k k asab as o lan B h o n g ird ek i o n k y d e n elli k a d n bu
k am p a katld. K adn aktivist, k ad n larn sosyal yardm lam a
dairesin d e grevli b ir kii ile k ad n lara k o n u m a yapm as iin
H aydarabaddaki Ev Bilimi Kolejin d en b ir p ro fesr gibi, eit
li devlet d airelerin d en tem silcileri davet etm iti. D erslerin ko
n u la r H alk S alnn K o ru n m as ve K ad n larn R ol" ve
D engesiz B eslenm e ve B eslenm e D eerleri" idi. Bu dersleri
Asgari cret Yasas, erkeklerle k ad n larn cretleri arasndaki
fark ve hayat pah all n a ilikin tartm alar izledi. K adnlar
yaadklar kylerdeki d u ru m u an lattlar ve g n l k cretlerin
a rtrlm as iin to p ra k aalaryla girilecek savam da izlen e
cek stratejileri tarttlar. Bu hafta so n u kam p fevkalade baa
rl o ld u ve rg t lerle k a d n la n , gayretlerini devam ettirm e
leri iin cesaretlendirdi.
B hongirde bir kolejde 28 ve 29 E kim 1979 tarih lerin d e d
zenlenen ikinci kadn kam p farkl b ir odaa ynelikti. Sn
gm rgtleriyle bizim proje ekibim iz tarafndan ortaklaa
planland. Baz bulgu lan m zn geri bildirim ini yapm ak ve on
larn kyleriyle sn rl u fu k larn g en iletm ek am acyla, sangam lara ve m cadelelerine d air gem i deneyim lerini paylap
tartm ak iin b irlik le altm z k y lerd en k a d n la n g e tir
m enin iyi olaca kansndaydk.
15 k y d en y ak lak 70 k a d n b u k am p a d ev am etti. Ky
g ru p la r, ark lar, o y u n la r ve sk e le r h a z rla y p izleyicilere
su n d u lar. A ralarnd an biri de nceki a y la n n d en ey im leri ile
so ru n la n ve kazanm lar h akknda k o n u tu . K adnlar progra
ma aktif olarak ve evkle katldlar. K endi hazrladklar oyun
larda, tem el so ru n larn d an b azlan n m ok k eskin ve esprili ta227
229
Veeravalli'nin akbeti
Alan alm amz ubat 1979 tarihinde tam am land iin, Veeravaili kam pndan sonra yaananlara ilikin aadaki anlat,
kendi gzlem lerim ize dayanm yor. Bu kadar ok kadnn aka
to p rak aalarnn ken d ilerin i s m rd n an latm as, b u n u
yapm ak iin m ikrofon kullanm olm as ve im e ve karsn
dvm e olgulann erkeklerinin n n d e tehir etm esi, hem top
rak agalann hem de kendi erkeklerinin bazlarn fkelendirm i
gibi grnyordu. Bunun so nucu, koca dayann artmas oldu.
zellikle toplantda konuan b ir kadn, daha sonra sarho koca
s tarafndan ok kt bir ekilde dvld. Dahas, toprak aala
r, kadn derneinin bakannn kznn, bir adam la yasad ili
ki yaad d e d ik o d u su yaydlar. Bu d u ru m , ky sangam nda
ar bir krize yol at.'7
Veeravallinin akbeti gsLerdi ki; yoksul k ad n lar ezilm ilik
leri h ak k n d a aka k o n u m ay a baladklar zam an ciddi so
n u la n hesaba katm ak zorundalar. A ynca, yaanan bu olaylar,
ezilm enin kast ve snf egem enliini s rd rm e k iin nasl k u l
lanldn da gsteriyor. te y an d an bu olu m su z tepkiler k a
dnlar caydrm ad. Tersine, rgtlenm elerini s rd rd ler; er
kek lerin k y lerin d ek i bask c siste m in su o rta o ld u u n u
daha ak b ir biim de anladlar. E rkeklerle k ad n lar arasndaki
elikileri m akul gsterm eye alm ayan, te y andan kendile
rine daha fazla zerklik ve rgtsel g salam ay am alayan
17 Hepsi st kas toprak agalanna m ensup kyn yallarndan bu dedikodu so
ru n u n u karara balamalar istendi. Sulu gen adam para cezas dem eye
zorladlar ve daha sonra bu parayla im eye gittiler.
234
235
Sonular
Kyl kadn rg tlen m esin in ve bilincinin aratrm a yapt
m z blgede iki yl zarfnda gsterdii geliim ; bu yoksul, okum a-yazm a bilm eyen kad n larn yeni, k apitalist pazar ek onom i
sine entegrasy o n u tren d in e zavall k u rb an lar b iim inde kar
lk verm ediini g steren b ir kanttr. Kadn rg tlerinin yuka239
243
S E K Z NC B L M
N e d e n n c D n y a 'd a d a
H L E v K A D IN LA R I YARATILIYOR?
Veronika Bennholdt-Thomsen
247
Ev kadnnn tanm ve
cinsiyete dayal iblm
H er toplum cinsiyete dayal b ir ib l m n e sahiptir. M odern
ev kadnnn anlalm as, o hald e tabi olduu cinsiyete dayal
ib l m n n var olm asn a ya da olm am asn a bal olam az.
Yeni olan ey, cinsiyete dayal ib l m n n , balangta Avru
pada daha son ra gelim ekle olan lkelerde, nceki b t n bi
im leriyle kyaslandnda a rtk cinse-zel etk in lik ler yerine,
az ya da ok para getiren etkinliklere dayanm asdr. M odem
toplum da para ve toplum sal itib ar birbiriyle y akndan ilikili
248
nc Dnya'da ev ii emek ve
kadnlarn cretli istihdam: rnekler
M aria M iesn alm as N arsaprun Danlelcileri (D nya Pa
za rla n iin retim Yapan Ev K adnlan) (1981, 82) alm as,
H in d istan n A n d hra P radesh eyaletinin Bat G odavari blge
sind e eski kyl k astn d an k ad n larn Batn m alveri m er
kezlerine d k fiyatla satm ak iin d an tel rm elerini inceler.
Miesn balnn kendisi zaten bariz b ir p arad o k su artrr;
kyl ev k ad n olm akla d n y a p az a rla n iin retim yapm ak
b irb iriy le elikili deil, tersin e, b irb irin in tam am laycs ve
k ouludur.
ihracatlarn (ve isimsiz uluslararas ortaklan dantel ithalat
larnn) dantelcilerden elde ettii art-deger; kadnn yeri
evidir" eklindeki tecrit ideolojisinin korunmasn gerektirir.
Kadnlann evcilletirilmelerinin eski tecrit biimleriyle mazur
gsterilmesi, muhtemel yerlerde bile, dpedz nitelik dei
tirmektedir. Kapu kadnlarnn evcilletirilmi ev kadnlar ve
dnya pazarlarna retim yapan iiler olmas ayn anda ger
ekleir. D antelcilerin zelinde ise, bu ideoloji neredeyse
maddi zor zellii kazand. Btn sistem, bu kadnlarn evin
dnda alamayaca eklindeki mistifikasyon zerine ku
rulur. (1981/82:76)
Dantelcilerin yapt i ve bunun iin harcanan emek sre
si, yalnzca ihracatlar ya da dardaki dnya asndan de
il, ayn zamanda burnunun dibinde i yaplan kocalar asn
dan da grnmezdir. Hatta erkekler bunu almama olarak
tanmlarlar. Kadnlann kazand para bir mucize eseri ya da
doal bir ey olarak grnr. (a .g .y 82)
E rk ek ler ek o n o m in in yeni ve kazanl alanlarn tekellerine
ald zam an, kad n lar basite geride k alm olm azlar; ger
ekte ev kadn rol iinde yeniden tan m lan rlar. A ncak ka253
255
Neden nc Dnya'da da
hl ev kadnlar yaratlyor?
Ev k ad n , eve ekm ek g e tire n bir erkein salad para ve
h am m addelerin yardm yla, doal kadns hizm et etm e eilim
leri so n u cu gelecek kuak larn yetitirilm esi ve aile yuvasnn
k o ru n m as so ru m lu lu u n u stlen en an n eler ve elerden ok
daha fazlas dem ektir. B elirttiim iz gibi, bylesi bir ideal ger
e k te hi yaan m az. zellik le n c D n y ada istisn ad r,
n k halk n o u n lu u y o k su llu k iinde yaar ve kad n lar
koullar ne o lursa o lsun hayatla kalm ak iin m cadele etm ek
zoru n d ad r; bu da, para geliri iin alm ak dem ektir. Kuzeyde
de bir istisnadr; b u g n k krizler, tipik ideal ev kadn dnem i
ok ksa bir evreyle (sava sonras ek o n o m in in canland yl
lar) snrl o ld u u n u ve halta b u evre srasnda bile evli kadn
larn sadece bir aznln kapsadn gsterm ektedir.
Ev kadn, kapitalizm de kadn ig c d r; p aran n h er eyin
ll olduu b ir d n y ad a en az cretle alabilir ve yapt
ilerin ounluu hi d en m ese de olur.
K apitalizm de kadn em einin yaps b t n dnyaya yayld;
n k krl. M odern ek o n o m in in ve to p lu m u n tem elini d k
c re t ya d a c re tsiz e m e k o lu tu ru r. K lasik c re tli i in in
denm eyen em ei, yani art-deer d en en ey, kesinlikle ana m e
kanizm adr, fakat niceliksel olarak bakldnda pek az bir n e
m e sahip olabilir. H em k ap italizm in tarih in d e hem de g n
m zd e, d nya ap n d a serm aye b irik im i, srf e k o n o m ik zo r
m ekanizm alarndan ziyade, ekonom i-d zo r d enen vastay
la gerekleir: b t n ktalarn sm rgeciliin, d o rudan zo run
ve szde rkln yapsal id d etin in ve g n m zd e ise gide
rek artan cinsiyeiliin ta h a k k m n d e yam alanm as. Sm r256
Ka y n a ka
B ennholdt-T hom sen, V, Bauren in M exiko, Zw ischen Subsistenz-und W arenpro
d u k tio n , F ra n k fu n a.M. 1982.
Boserup, E. (1970) Wometis Role in Economic Development, St. M artini Press. New
York.
B ru n n er, O tto (1 9 6 8 ) D as 'ganze H aus' u n d die alte u ro p a isc h e konom ik"'
(1950) in Brunner, Neue Wege der Verfassungs-und Sozialgeschichte, G ningen,
. ikinci basm.
M enne, B. (1983) D er Handel m it G rundnahrungsm itteln in W estafrika. Fraue
narbeit u n d Subsistenzseklor im A kkum ulationsprozess. D iplom arbeit an der
Fakultai fr Soziologie, U niversitt Bielefeld, unverff, M anuskript.
Mies, M. (1982) Indian Houscwifes Produce fo r the World Market: The Lacemahers
o f Narsapur, Zed Press , Londra.
Rogers, B. (1980) The Domestication o f Womcn. Discrimination in Dcvcloping Societies, Londra ve N ew York.
W erlhof, C.v., M. Mies, V. B ennholdt-Thom sen (1983) F rauen, die letzte Kolo
nie. Reihe Technologie und Politik 20, Reinbek bei Ham burg.
257
DOKUZUNCU BLM
P r o l e t a r y a l d , Y a a s in E v K a d in l a r i
Claudia von Werlhof
264
nc Dnya ve birikimin
"temel direi" ev kadnlar, "gelecek vizyonu"
Oysa d ar anlam yla ekonom iye geri d n m ek iin, b t n bu ev
iinin n em in e ynelii ve b u n u n la balantl h e r eyi, kadn
lar oktan fark etm i olm alydlar. Yani, k a d n larn alm as
n n n c D n y a d ak i alm ayla k y a sla n a b ilir o ld u u n u
anlatm aya alyorum .
nceki b l m d e, k apitalizm , b irik im , b y m e ve dierle
riyle neyi kastettiim izi tarif etm eye; d n y a n fu su n u n % 0
il % 20sini o lu tu ra n Batdaki zgr, beyaz, e rk ek cretli i
ilerin , n c D n y adaki zg r ve beyaz o lm ayan, kadn
cretsiz em ekileri, yal ve ocuklarla b irlik te geri kalan %80
il 90 d n d a braktn saptam aya altm . im di so ru y o
rum : K apitalizm b u g n e dein bu kitleleri sistem ine entegre
etm eyi baaram ayacak k ad ar beceriksiz m idir? O ras pheli
grn y o r. M u am m an n z m ok basit; h e r ey g r n d
n n tersidir. B irikim in ve b y m en in tem eli olanlar, sah i
den s m r le n le r, gerek re tic ile r % 10a giren zgr c
267
268
Buna ilaveten biim sel olarak, tabii ki, hak lar b ak m ndan
cinsel eitlik olduu halde, k ad n n stat s eit deildir. Fakat
bu haklarn verildii yerlerde bile, nadiren k adnlara faydalar
d o k u n u r (rnein boanm a h u k u k u ); n k , ev kadn o ld u k
lar m d d e t e k a d n la r eit deildir. K adnlar asn d an eit
haklar, proleterlerle kapitalistler arasnda szde bir eitlik var
saym na benzetir. K apitalist d z e n d e cins-arafszl iddias
bir illzyondan teye gem ez. K adnlar, phesiz, artk ikincil
grlm ezler; oy verm e h ak k ve benzeri hak larn hepsi k ad n
lara ltfedilm itir. Ama h u k u k u n belirli alanlar aka cinse
gre b l n m t r, evlilik h u k u k u n d a olduu gibi mesela. Bu
yzden, evlilikle tecavz cezalandrlabilir bir su oluturm az;
tecavzn h o g r s k arn n tek-tarafl evlilik y k m l l
iinde yer alr.
Ayrca k a d n la rn eitsizlii, en b ata, k o can n m etalarn
kraliesi (M arx) paraya sa h ip olm as, k a rn n alm asnn
k arl n n ise d en m em esi g ere in e dayal b ir to p lu m sal
eitsizliktir. Koca ona sadece iae ve ibate salam akla so ru m
ludur; tpk bir kle sah ib in in yapm aya m ecb u r olduu gibi.
Ev kadnn alm a saatleri, alm a koullar, tatilleri, d in le n
me zam annn hibiri szlem eyle dzenlenm ez; evlilik szle
m esi, i szlem esiyle kyaslanam az. Ev kadnlarnn grev h ak
k, kz kardeleriyle rg tlen m e h ak k y o k tu r; b u n u n yerine
tek tek ayrlm ve atom ize edilm itir. Ev kadn olarak yaptk
tan iler nedeniyle, ne sosyal gven lik ten ne de koca despotiz
m ine ve iddetine kar yasa k o ru m asn d an yararlanrlar. Evde
kim se insan haklarnn izlenm esini gvence altna alm az. Bu
ras onlarn zel m eselesidir"; yle ki can gvenlii garantisi
olm adnda bile k am uyu ilgilendirm edii iddia edilir.
Kar hizm et etm eli ve h er eyden nce kocasna itaat etm eli
dir. Koca m ahkem ede b u n u talep edebilir. Ksacas, ev kadn
b t n hayat boyunca gece g n d z cretsiz iidir; kocasnn
em rine verilm itir; hatta dahas, cinsellii, ocuk dourm a ka
pasitesi, ru h u ve duygular da dh il, h e r eyi kocasnn em rin
dedir. Ayn zam anda, kocasna ve o cuklarna sevgi gsterm ek
de dh il - h a tta byle hissetm edii zam an lard a b ile - onlarn
270
Blnmenin "neden"i:
ocuk dourma kapasitesi ve
kadn-erkek alma kapasitesi
alm a k o u lla rn n b irb irin d e n farkl olm as ve alanlar
arasndaki blnm e ve hiyerari, asl so ru y u -y a n i b l n m
ilerin ierii h a k k n d a k i- ortaya karr. Ve burada ne siyahbeyaz kartl, bizim analizim ize kfi gelir ne de basit aad an -y u k a n d a n bak.
in ierii hakkndaki so ru , b l n m e n in N eden olduu
273
Perspektifler: Proletaryann
"kadnlamas" ve yeni cinsiyete
dayal toplumsal iblm biimleri
K ullanm -degerine ynelim ve kyl kkeni nedeniyle kadn
larn alm a kapasitesine daha yakn olan, taze konuk-iiler ith alin in n ed en leri, end strilerin n c D nyaya trans
feri yoluyla ucu z, gen, k ad n ig c n d e n istifade edilm esi
eklindeki ters ynde ileyen srecin n edenleriyle ayn gerek
lere dayanr. G elecein m odelini o lu tu ra n la r (sandm z gibi
cretli ii deil); d n y an n ev kadnlar ya da d n y a apnda
yedek sanayi o rd u su , m arjinal k itle ya d a nispi fazla n
fu stu r. O halde, bu fazla n fu sa kar giderek daha sk for
m le edilen tehdit, yalnzca nc D nyay deil, fakat eit
derecede Baty da hedef alm aktadr. cretli em ekiler olarak
kullanlam ayanlar, h er yerde krizin n ed en i olarak grlr. Oy
sa gerek hayatta o n lar Batl retim tarzn n zo ru n lu sonucu
ve de z o ru n lu k o u lu n d a n baka b ir ey deildir. G n m z n
en acil y ant bekleyen so ru su , giderek artan sayda iten ka
rlan in sa n la r ile nasl ba edileceidir. cretsiz iilerin ya
ratm ak z o ru n d a brakld ve b u g n lerd e y u kardan sevk edi
len b t n alm a biim leri, Batd aki bizleri kayglandryor.
n k yakn d a biz de o deney im leri yaayacaz. A ltern atif
S ahne oktan ald; iftlikte, atlyede ya da ev erkei olarak
evde. D evlet de balatt; rnein Bat A lm anyada k ad nlar da
ha fazlasn yapabilir k am panyasnn yardm yla fahri sosyal
iler yapm a fikrini ve y u rttalarn g enelde k am u yararna ilere
277
Eer hepim iz, erk ek ler ve kadnlar, bir tek creti deil, daha
fazlasn, retim aralarm ; yani, bedenim izi ve ocuklarm z,
evim izi ve topram z, bilgim izi ve yaratclm z ve em ei
m izin so n u c u olan rnlerim izi de ilk ve so n kez geri alm ay
baarabilirsek, b ir alternatifi olanakl klabiliriz. B tn bunla
r, k u k la gibi, 'm erkezi iktidarlara bam ll srdrm eksizin
istiyoruz; bylece kendim iz iin, bam sz hayatm z iin al
abiliriz. F ak at b u n u n iin ne proleterlere n e de ev kadnlarna
ihtiyacm z var.
Ka y n a ka
B ennholdt-T hom sen, V (1980), Investition in de Arm en. Z u r Entw icklungspolitik d er W eltbank , Lotinameriha, Analysen und Berichte, 4, Berlin, s. 74-96.
Bock, G ve D uden, B. (1977), "Arbeit aus Liebe-Liebe als A rbeit. Z ur E ntstehung
d er hausarbeit im K apitalism us, D okum entationsgruppe der Berliner Sommeruniversitat, fr F rauen 1976; Frauen und Wissenschaft, Berlin, s. 118-199.
Frbel, F: H einrichs, J. Ve O. Kreye (1977), Die neue internationale Arbeitsteilung,
Reinbek / Hamburg.
Gorz, A. (1980) Abschied vom Proletariat, Frankfurt.
Ulich, 1. (1980) Shadow-W ork, Man. C uem avca.
Jam es, S. (1 9 7 5 ), Sex, race an d W orking C lass P ow er", Sex, Rate and Class,
L ondra, s. 9-19.
Kitder, G. (1980), H ausarbeit. Z ur G eschichte einer N aturresource", M nchen.
W erlhof, C. v. (1978) Frauenarbeit: der blinde Fleck in der K ritik d e r Politishchen konom ie", Beitrage zu r feministischen Theorie und Praxis, 1, M nchen, s.
18-32.
1981 F rauen u n d D ritte W elt als N atur des Kapitals. O der konom ie auf die
Fsse gestellt", Dauber/Sim pfendrfer (ed): Eigener H aushalt u n d bew ohnter
Erdkreis, W uppertal, s. 207-14.
279