VILGSZEMLLETNKROL

Debreceni Egyetem, 2014/2015. tanv I. flv, leadta s lejegyezte Vgh Lszl

2014. november 25.

0.1.

Tudnivalk a vizsgzsrl s felkszlsrol

Szinte valamennyi munkanapon lesz vizsga, a Neptunon kell jelentkezni. Ha ott mg nem tud vizsgt felvenni, vagy mr lehetne, de amikor jhetne, arra a napra vagy idoszakra nincs adva idopont, a vl@atomki.mta.hu
cmre rja meg, hogy mikor szeretne vizsgzni. Akinek ms krse vagy krdse van, az 11359-es egyetemi
hvszmon (vrosbl 509259) rhet el. Ha nem tud jnni a felvett vagy krt idopontban, inkbb rjon, mert
ahol vizsgztatok, ott nem tudom a hvst fogadni. A vizsga helye: Atomki, VIII. plet (hromemeletes),
bejrat a Poroszlay ti portn, majd jobbra kell trni. A msodik emeleten, a tanteremben van a vizsga, a
lpcso oda visz. Ha a tanterem foglalt, akkor jobbra trve a 205-2-es szobt keressk. A vizsga szbeli.
Mindenki boven tallhat az anyagban szmra j s rdekes dolgot, akr olyan anyagrszekben is, ahol
ilyenekre eleve nem szmtana. Ezrt figyelmesen olvassa t a teljes jegyzetet. Ha kt kzls kztt 2-3
msodperc nem telik el, akkor az olvasottak nem jutnak el az emlkezet kzbenso troljig. Elg az egyszeri figyelmes, elmlylt tolvass. Ha ki is esne valakinek ez-az, ettol fggetlenl ltszik, hogy alaposan
tvette-e a teljes jegyzetet.

Tartalomjegyzk
0.1.

Tudnivalk a vizsgzsrl s felkszlsrol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. Bevezets

2. Az aranykori embertol a trtnelmi emberig

2.1. Az aranykori ember . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.2. Letelepeds . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.3. A trtnelmi ember megjelense . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3. Elmnk mukdsr

ol

3.1. rm s boldogsg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

11

3.2. Tuds s blcsessg

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

12

3.3. Erklcs, nevels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

14

3.4.

Tanuls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

15

3.5.

Tudatfejlods . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

18

3.6. Biztonsgrzet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

19

3.7. Megtveszts, mts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

21

4. Valls

22

4.1. Biztonsgrzet s valls

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

23

4.2.

lettvlatok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

25

4.3.

Vallsgyakorls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

25

4.4. Valls s trsadalom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

26

4.5. Az elme s a vallsos lmny . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

29

5. Vallsokrl
5.1.

31

Kinyilatkoztats s szent knyvek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

32

5.2. Megszentelt vilg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

34

5.3. Sokistenhit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

35

5.4. Hinduizmus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

37

5.5.

41

A knai vallsos gondolkodsrl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

6. Egyistenhit

42

6.1. Tzparancsolat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

42

6.2.

Keresztynsg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

46

6.3. A keresztynsg mint llamvalls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

51

6.4. A szabvnyosts tka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

53

6.5.

54

Az iszlm

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7. Blcselet

55

7.1.

A grg blcselet Szkratsz elott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

56

7.2.

Szkratsz s kvetoi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

58

7.3.

Platn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

59

7.4. Arisztotelsz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

60

7.5. Epikurosz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

61

8. Termszettudomnyok kialakulsa

61

8.1. A vilg s a termszet rendje a rgi korok embere szerint . . . . . . . . . . . . . . . . . .

62

8.2.

A zsid-keresztyn vilgkp s a tudomny keletkezse . . . . . . . . . . . . . . . . . .

63

8.3. Az jkori tudomnyos forradalom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

64

9. A termszettudomny mdszerei s fejlodse

64

10. A mai termszettudomnyrl

66

10.1. Rendszerek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

68

10.2. Vilgegyetemnk fejlodsnek hajtereje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

68

10.3. A hotan II. fottele s az let . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

69

10.4. Termszettrtnet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

70

10.5. Tmeges kihalsok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

73

11. Termszettudomny s valls

73

11.1. tudomnyos vilgszemllet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

73

11.2. Isten s az emberi elme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

75

12. A Mammon birodalma s az ember rk lete

1.

77

12.1. A mindent felorlo gazdasg szervezodse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

77

12.2. mts emberisgnyi mretben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

78

12.3. Az ember s az lorendszer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

79

12.4. Az ember rk letnek eslye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

80

Bevezets

Az elme alapfeladata az letben tarts. Akrcsak az llati, az emberi elme is arra trekszik, hogy a most, a
jelen a leheto legjobb legyen, pontosabban, hogy azt ilyennek rezhesse. Akkor hozhat az elme az ember
megmaradst valban szolgl dntseket, ha a vilg embert lteto dolgairl kialakult brzolsa, kpei
alapvetoen helyesek. Ezek a kpek rszben rklttek, rszben tanultak.
Meglehetosen egyszeru az llati elme. sszeveti a krnyezet rzkszervek ltal brzolt kpt az
elmben trolt helyzetek kpeivel, mintzataival s megkeresi, melyikkel egyeztetheto, majd az ehhez a
helyzethez rendelt utastst hajtatja vgre. Nagyrszt sztns az llat viselkedse, veleszletett, mikor mi
a teendo. Valamennyi emlos, gy az ember ma szletett picinye is tudja, miknt harapjon r az emlobimbra. De mr az llat is tanul, mint ahogyan a kis csknak is meg kell tanulnia, kik az ellensgei. Amikor
kirepl a fszekbol, szlei figyelik, s ha macska, ember vagy ms ellensg mutatkozik, azonnal vszjelzst
adnak le. Ennek hatsra a kis cska elmjbe berdik az ellensg kpe s ha ksobb szleli, igyekszik hozzfrhetetlenn tenni magt. Csak az lettert jellemzo helyzetekkel foglalkozik az llati elme, ezt viszont
kivlan teszi. Pldul a mkus s ms hasonl rgcsl nagyszeruen tjkozdik s jl emlkszik arra,
hov rejtette el a dit, mogyort. Ha az llat krnyezete gyorsabban vltozik, a fajt a kipusztuls veszlye
fenyegeti.
Elmnk jval tbbre kpes, mint az llat. Egyrszt sokkal tbb mintzatot tud raktrozni s kezelni.
Msrszt az ember nemcsak letnek korai szakaszban tanul, mint az llatok nagy tbbsge, hanem ksobb
is, s a beszdnek valamint ms emberi ismeretkzlsi mdnak a segtsgvel felmrhetetlenl tbbet
tudhat, mint az llat. Ennek ksznhetoen az ember a bolygn szinte mindenhol megl. Tovbb az elmnk,
ahogyan a sz alakja mutatja ok-os, ok-okozatban is kpes gondolkodni. Nhnyan hosszabb ok-okozati
lncot is kpesek vgig kvetni.
Tbb t ll elottnk, rosszul is vlaszthatunk. Dntseink meghozatalt az elmben fokozatosan kiplo
kivlaszt rendszer olymdon knnyti meg s gyorstja fel, hogy az egyn a vilgrl kialakult kpe alapjn
a dtsi lehetosgei kzl sokat eleve elvet. Ezt a nevels, tanuls s tapasztals sorn formld kivlaszt
rendszert szoks az egyn felfogsnak, vilgszemlletnek nevezni.
vezredekkel ezelott a kor embernek vilgszemllett a hagyomny s a valls foglalta keretbe. Ksobbi
fejlemny a blcseleti (filozfiai) gondolkods, majd az attl lassan elklnlo termszettudomny vilgszemlletet alakt hatsa.
Elsosorban azt trgyaljuk majd, hogy alakul ki, mikppen formldik vilgszemlletnk. Eloszr azt
foglaljuk ssze, milyen az ember termszete s miknt vlt az aranykori ember trtnelmi emberr. Utna
tekintjk t elmnk mukdst s az egyn vilgszemllett forml tnyezoket. Ezutn trgyaljuk, miknt
alaktotta s alaktja vilgszemletnket a valls, a blcselet s a tudomny. Vgezetl az emberisg jelenlegi, kzeli pusztulssal fenyegeto llapott ismertetjk s vzoljuk, min alapulhat az az emberisg egszre
1

kiterjedo szellemi-vallsi meggjulsi mozgalom, amely az emberisg egszt aligha menthetn meg, de
legalbb megakadlyozhatn az emberisg kipusztulst.

2. Az aranykori embertol a trtnelmi emberig

Valaha volt aranykorrl beszl a hagyomny, amikor az emberek jk voltak, bkben ltek. Nem volt
hbor s eroszak, nem nlklztek, bosgben lhettek, nem kellett verejtkezve kzdeni a betevo falatrt.
De az ember megromlott, az aranykornak vge lett. Hasonl trtnet olvashat a Teremts knyvben,
eszerint az embert Isten romlatlannak teremtette, az den kertjbe helyezte, ahol az aranykornak megfelelo
krlmnyek kztt lhetett. m az ember nem tudott a ksrtsnek ellenllni, bunbe esett s ezrt az den
elveszett.
Az ember eredetrol, helyzetrol szl Promtheusz trtnete is. A Fldet benpesto lnyeket fldbol s
egyb elemekbol formltk meg az istenek, majd Zeusz kt titnt, Promtheuszt s Epimtheuszt bzott meg
azzal, hogy tulajdonsgokkal lssk el o ket. Epimtheusz, - mikzben Promtheusz azon dolgozott, hogy
kivteles, isteni tulajdonsgokkal ruhzza fel az embert -, a j tulajdonsgokat az llatok kztt osztotta
szt. Promtheusz ltta, hogy gy az ember letkptelen lesz. Segteni akart rajta s ellopta nekik az
istenektol a tzet. Emiatt Zeusz kegyetlenl megbntette Promtheuszt. Tovbb, hogy visszafogja az
azutn az sszes lehetsges bajt rzdtotta az
embert, megteremtette az elso not, a csodaszp Pandrt. O
emberekre.
Az rtelmes ember vadsz-gyujtgetoknt jelent meg 195 ezer ve az afrikai szavannn. Felttelezhetoen
az aranykort a letelepedett embercsoportok megjelensig szmthatjuk. Mivel egy terletsokkal tbb fldmuvelot s llattenysztot tarthat el, mint vadsz-gyujtgetot, a tbbsgbe kerlo, fejlettebb eszkzket
hasznl letelepedett emberek kiszortottk az o si vadsz-gyujtgeto letmdot folytat csoportokat. Utbbiak vagy tvettk a letelepedett letmdot, vagy kerlve a letelepedettekkel val rintkezst a senkinek sem
kello, fldmuvelsre s llattenysztsre egyarnt alkalmatlan szraz peremterletekre szorultak vissza. Ott
egszen a huszadik szzad msodik felig folytathattk o si letmdjukat. Csak az utols elotti pillanatban,
a 20. szzad kzepn indult meg letmdjuk alaposabb, tudomnyos ignyu tanulmnyozsa. A kzjk
kltzo kutatk megtanultk a nyelvket s vekig ltek egytt a csoporttal. Innen, a klnbzo trsgekben
gyujttt anyagokbl ismerjk, mint lhetett az aranykori ember.

2.1. Az aranykori ember

Tertett asztal a szavanna, de az ember az oroszln zskmnyllata. Oseink

150-200 fos csoportban ltek a trsgben. Csak egyttesen, egymst segtve s figyelve, szorosan egyttmukdve lehetett sikeres a
vdekezs a csoportosan vadsz oroszlnokkal ellen. go botokkal vagy nha kozporral riasztottk el
a vadllatokat. Belnk plt, hogy egyedl nem vagyunk letkpesek, csak a tbbi emberrel egytt lve.
Tartoznunk kell nem csupn a csaldunkhoz, hanem egy nagyobb csoportba is, s a csoporthoz tartozkkal
jnak, nzetlennek s testvriesnek kell lennnk. De nem csak a jsg lett belnk rva, az idegennel mshogyan bnunk. Mivel a msik csoporthoz tartoz ember versenytrs, o t be lehet csapni, flre lehet vezetni,
meg lehet rvidteni.
Csak akkor vdhette meg magt az o si csoport, ha a hozz tartozk a kzs dolgaikban, az oroszlnokkal
kzdve vagy vadszatkor sszhangban, egymst flre nem rtve tudtak cselekedni. Ha valakinek ugyanarrl
ms jutott az eszbe, mint a tbbinek, mshogy rtelmezte azt, veszlybe kerlhetett. Vagy ha o volt
flrertheto, a tbbieket sodorhatta bajba. ppen ezrt sztnsen kivetjk azokat, akik nem olyanok, mint
mi. Termszetes adottsgunk, hogy amikor sokan vagyunk egytt, az egynek gondolkodsa egysgesl s
elnyomdnak az egynisget jellemzo vonsok, meggondolsok, felvillansok. Az eredeti tlet az egyedl,
vagy ritkbban a pr trsval egytt tprengo, a vezrfonalat vivo ember elmjbol szokott kipattanni. A
nagygyuls, tmegrendezvny s vallsi szertarts az ott lvok egybehangolst szolglja.
2

Mivel csak a tbbiekkel egytt boldogulhatunk, emberkzpont az rtelmnk, elmnk elsosorban az

emberi viszonyokkal val foglalkozsra sszpontost. Krnyezetnk lo s lettelen elemeit is hajlamosak
vagyunk emberszeru tulajdonsgokkal, viselkedssel jellemezni.
Nem kellett a szavannn a jvore gondolni, minden nap gyujthettek maguknak. Emiatt az rtelem
elsosorban a jelenre figyel s a fenyegeto veszllyel az ember legtbbszr csak akkor kezd foglalkozni, ha az
mr szlelheto. Nincs bennnk a takarkossg sztne, hinyzik belolnk az, amely arra sztnzne, hogy
trodjnk a tvolabbi jvovel is. Ha valami fenyeget, s azt mondjk, nhny ven bell bajba kerlhetnk,
arra odafigyelhetnk, m ha olyanrl hallunk, ami t ven tl trhet rnk, hajlandk vagyunk azt puszta
riogatsknt kezelni s nem trodnk vele.
Egy vndorl csoport npessge nagyobb mrtkben nem nohet. Mennie kell a tbbiekkel a vrands
s pici gyermeket nevelo anynak is s a gyermeket llandan magval kell vinnie. Nem lehetsges, hogy
a csecsemo testvre csak egy-kt vvel idosebb. Neki mr egytt kell mennie a tbbiekkel. ppen ezrt a
felnevelheto gyermekek szletse kztt eltelt idoszak meglehetosen hossz, 4-6 esztendonyi. Sokig, 4-6
vig vig szoptatnak az anyk. Ez nem csupn a gyermekek tpllst knnyti meg, teszi egszsgesebb
s vd a fertozsek ellen, - az immunrendszer 6 ves korra erosdik meg -, hanem egyttal fogamzsgtls
is. Ha a gyermek nem a megfelelo idoszakban szletett meg, nem nevelhetik fel, elhagyjk o ket. Vadszgyujtgeto csoportban a gyermek, mivel csak kevs nohet fel, igen nagy kincs.
Megtarthat gyermekeit veken t nagy figyelemmel s szeretettel gondozza az anya. Szksgnk van
erre, mert a ma szletett csecsemo nagyon fejletlen az llatok kicsinyeihez kpest. Nzzk a hozznk
sokmindenben hasonlt diszn malackit. vente egyszer fial a koca, akr tizent malaca is lehet. Amint
az elso vilgra jtt, azonnal ngylbra ll s gyorsan megkeresi az anyja leginkbb duzzad csecst s
szopni kezd. Az utna kvetkezo malacka azzal kezdi, hogy el akarja drni az elsot a j helyrol. Mg a
malacka mris csaknem mindent tud az letrol, az emberke csak hossz veken t tanulva sajtthatja el,
mint llhat helyt.
Elmnknek roppant sokat kell tanulnia, hogy az ember teljes rtkuv vlhasson. Kzel hatves korig
a kisgyermek sztnsen ragaszkodik az desanyjhoz, a felnotthz. Legfobb s igen hatkony tanulsi
mdszernk a msik utnzsa, viselkedsi, gondolkodsi mintzatainak sztns tvtele. A pici s a
kisgyermek a felnottol s a nla nagyobb gyermekektol tanulhat s ezrt az o trsasgukhoz vonzdik.
Gyermekeink fejlodsnek felmrhetetlen krokat okozunk azzal, hogy akr vekkel 4-6 ves koruk elott
kortrsaik trsasgba knyszertjk o ket.
Mivel az emberi let hatalmas rtk, a vadsz-gyujtgetok sztnesen kerlik az eroszakot. Nincs mirt
harcolniuk, mert nincsenek felhalmozott, elragadhat javak. A msik elleni eroszak tanult viselkeds. Br
fegyverek jval hamarabb lteztek, ember elleni hasznlatukra a rgszeti leletek szerint eloszr csak 12-13
ezer vvel ezelott kerlt sor. Az 1861-65 kztt zajl amerikai polgrhbor csatit elemezve, a loszer
felhasznlst s a fegyverek tkzet utni llapott fellvizsglva dbbent r a hadvezets arra, hogy a katonk legfeljebb 20%-a kpes lni. Ezek nagy tbbsge korbban komoly lelki megrzkdtatst szenvedett,
rzelmileg kigett egyn. A tbbi nem vagy fl s mell lo s a kzelharcban is inkbb hagyja magt,
minthogy kezet emeljen a msikra. Az amerikai hadseregben a II. vilghbor utn bevezetett kikpzsi
mdszerek, a cltbla helyett mozg emberszeru alakzatokra lvets, valamint a kegyetlen, rzelmeket
kigeto kikpzs vezetett el oda, hogy a 20%-os gyilkolsi arnyt a vietnami hbor idoszakra 90%-ra
sikerlt feltornszni. Az gy kikpzettek kztt az ngyilkosok arnya az amerikai tlag ktszerese.
Ha mr kevs a hely, sztvndorlunk, tlnpeseds esetre ez a belnk plt, sztns viselkeds.
Ksobb rszletesebben trgyaljuk, hogy az ember elleni eroszak, amely a fentiek szerint nem sztns,
hanem tanult, akkor jelenhetett meg, amikor a amikor a szavannrl sztvndorl vadsz-gyujtgetok
betltttk az elrheto terleteket.
Lt- s fajfenntartsi sztnnkrol . Sokasodtak gy lo o seink s 12-13 ezer vvel ezelottre npestettk be az elrheto trsgeket. Akkor kezdtek letelepedni. sztneink azta sem vltoztak, ma is a vadszgyujtgeto o seink sztnei vezetnek bennnket. Kzlk ketto, a lt s a fajfenntartsi sztn klnsen
3

fontos. sztneinkhez a tudatalatti kpeket rendel, ezek a kpek valamennyi ember szmra kzsek, rszei
az ember o skpeinek sszessgt magban foglal, Jung ltal felfedezett kzs tudatalatti tartomnynak.
Ltfenntartsi sztnnk az lelem keresshez ktodik. A szavannn lok az oroszlnok miatt egytt
gyujtgettek. Nem szrdhattak szt, lt- s halltvolsgon bell egytt kellett maradniuk. Tovbb
akkor voltak mg nagyobb biztonsgban, ha minl hamarabb vgeztek a gyujtgetssel. Ez ott napi 24 rt vett ignybe. Mindenkinek magnak kellett sszeszednie a szksges lelmet. A csoportban val
gyujtgets gyorsasgt s hatkonysgt szolglja ltfenntartsi sztnnk. Azt kveteli tolem, hogy amit
megltok s megkvnok, azonnal szerezzem meg magamnak. Ne hagyhatom ott, mert ms felveheti, mire
nagyobbat nem tallva jra rtlalhatnk.
Nagyereju o skp ll ltfenntartsi sztnnk mgtt, Tantalusz knjai pldzzk jellegt. Tantaluszt
rk hsggel s szomjsggal bntettk az istenek. Nyakig vzben, tparton llt, m nem olthatta szomjt,
mert ha lehajolt, a vzszint lesllyedt, akr a pocsolys tfenkig. Ha hsgben venni akart a feje fltt
lg, rett, kvnatos gymlcsktol roskadoz grl, hirtelen szlroham csapta fel elotte az gat. Ez a
valamennyink tudatalattija mlyn lo kp azt sugallja, hogy most ha nem elgted ki magad azzal, amit
megkvntl, nlklzs fenyeget.
Vadsz-gyujtgeto o seink szmra a trgyak nem sokat jelentettek, bolondnak tartottk a hozzjuk
ragaszkodkat. llandan mozogtak, vinnik kellett a holmijukat. gy a tulajdon egyben teher is volt, halmozsa nem rte meg. Ha valaki mgis vllalta a flsleges cipekedst, hamarabb fradt el, nehezebben
mozgott, srlkenyebb vlt. gy a termszetes kivlasztds sorn az anyagiasan viselkedo ember kihullott az ido rostjn. Nem csupn a szerzs s gyujts sztne, hanem ksobbi, tanult viselkedse miatt
annyira anyagias a mai ember.
A fajfenntartsi sztn arra irnyul, hogy a legjobb adottsg prok kerljenek ssze s nekik legyen
tbb utduk. Ezt szolglja az egyedek kztt kialakul rangsor. ltalban a hmek vetlkednek egymssal.
Vadsz-gyujtgeto o seink csaldban lnek. A rangsor a legnyek kztti versengsben, a legnykedsben alakul ki s a lenyok vlasztanak. Miutn vlasztottak, igyekeznek magukhoz vonzani a kiszemelt
legnyt. Nem csupn a legny kinzete, hanem a csald fenntartsra, a gyermekek megfelelo nevelsre
val kpessge is fontos tnyezo, a leny sztne ezeket is mrlegeli. A not az rangsorolja, mennyire
kivl frfit kpes maghoz csbtani. Ezt a termkenysgre utal klleme, egszsgi llapota, fiatalsga
mellett a gondoskodsra utal jelek hatrozzk meg. A frfi sztns vonzdsa ezeken alapul. Mivel a
legkapsabb legnnyel szmos leny szeretn magt szrevtetni, a legny is vlogathat. A legvonzbb
lenyra figyel fel, hozz kezd kzeledni. Hasonlkppen jnnek ssze a rangsorban utnuk jvok, s gy
a leginkbb egymshoz illok kerlnek ssze. A rangsorrt val vetlkeds a legnykorra korltozdik, az
idosebb korban legnykedoket kinevettk.
A Fld betltse . Amg volt hov a szavannn menni s utna mg j ideig, amg a sztvndorlsra volt
szabad hely a Fldn, a vadsz-gyujtgetok szmra felhotlen volt az let. Amire az ember vgyott, adott
volt szmra. Nem kellett a j s a rossz kztt vlasztania mert az sztneibe rtak s a krnyezet adta
lehetosgek sszhangban voltak. deni krlmnyek kztt lhetett.
Eloszr partmenti hajzssal dlre indultak, Dl-Afrikba kzel 100 ezer ve rtek. 60 ezer ve Afrika
szaki partjai mentn keltek tra, majd az Indiai-cen s a Csendes-cen partja mentn hajzva mintegy 45 ezer ve jutottak el Ausztrliig. Szrazfldi ton 40-45 ezer ve jutottak t Eurpba. Eurzsia
szrazfldi terletein t vndorolva, a Bering szoroson keresztl kb. 13 ezer ve rtk el szak-Amerikt.
Szrazfldi ton rtek Alaszkba, mivel a tengerszint az akkori eljegeseds miatt lecskkent. Alaszkbl
kb. ktezer v alatt rtk el Dl-Amerika legdlibb terleteit.
Attl fogva, hogy a vadsz-gyujtgeto csoportok betltttk a rendelkezskre ll terleteket, nem
lhettek gy, mint rgen. Ha lassan is, de nvekedett a csoportok llekszma s mivel nem volt hov vndorolniuk, nem lhettek tovbb csak az sztnk vezetsre tmaszkodva. Ez slyos feszltsgek forrsv
vlt, mert nem lhetnk az sztneink hajtereje ellenben. Ha llandan csak visszafogjuk magunkat,
4

belebetegsznk. Viszont sztneink hajtereje a megvltozott klso felttelek mellett mshogyan is felhasznlhat s akr a kzssgek plsnek s fennmaradsnak szolglatba is llthat.

2.2. Letelepeds
Mindeddig a trtnelemtudomny az denkert ltt s az ott trtnteket jelkpes szvetsgi trtnetnek
tartotta. m 1994-ben, Kelet-Trkorszg kurd lakta terletn, a Tigris s az Eufrtesz kztt, a valaha volt
den vrosnak kzelben nagy jelentosgu rgszeti lelohelyet fedeztek fel. Teljes feltrsa alaposan talakthatja az emberi trtnelemrol, a mezogazdasg kialakulsrl, a nvnynemestsre s llattenysztsre
val ttrsrol eddig kialakult elkpzelseket. Tovbb a vallsok eredett, a bunbeess trtnett, az den
elvesztsnek krlmnyeit is segthet megrteni. A lelohely neve Gbekli Tepe (magyarul pocakdomb).
Nem termszetes magaslat. Kokorszaki eredetunek gondolta a klns alakzatra felfigyelo nmet rgsz s
nekilttak a feltrsnak.
Gbekli Tepe tglalap alak kvei, a felsznen csak ennyi ltszik belole, hatalmas T-alak o skori koemlkek fedokvei. Elrendezsk a hres angliai Stonehenge-hez hasonlan krkrs s a Stonehenge elott
7000 vvel vagy mg rgebben kszltek. A radiokarbon kormeghatrozs szerint a krket legalbb 12000
ezer vagy mg korbban, 13000 ezer vvel ezelott kezdtk pteni. 5-10 mter tmroju krket talltak, a
legnagyobb kr kb. 20 mter tmroju. Kzel 5 mter magasak a legnagyobb kvek, 7-10 tonna a slyuk.
Eddig a lelohely 5%-t trhattk fel. Legalbb 16 kr tallhat a kzel 10 hektrnyi terleten. Mg 50 vig
tarthat a teljes feltrkpezs.
Vadsz-gyujtgetok csoportjai ksztettk az elso krket, mert az ptkezs kezdeti idoszakbl csak
vadllati csontokat talltak. A vadllatokat a krnyken lo trsaik hordtk oda nekik. Tbb mint ezer
esztendon t tartott az ptkezs. Kifejezetten kedvez a trsg a gabona nemestsnek, innen szrmazik
egy bzafajta, a zab s a rozs is. Akkortjt hziastottk a a krnyken a kecskt, birkt s a szarvasmarht.
Gbekli Tepe ptse kzben a vadsz-gyujtgetok letelepedtek s a leletek szerint nemestett gabonval
s hziastott llatokkal kezdtek tpllkozni.
Szmos htrnnyal jr a letelepeds. Vge szakadt a vadsz-gyujtgetok termszetes, vltozatos tpllkozsnak. Szinte kizrlagosan nhny termesztett gabona s tenysztett llat alkotta a tpllkukat.
Jval tbbet kellett az lelemrt dolgozni. Egszsgi llapotuk romlott, testmagassguk, letkoruk rvidlt.
Az egytt tartott llatok knnyebben betegednek meg fertozo betegsgeikben. Bizonyos krokozk megbetegthetik az llatok kzvetlen kzelben lvo embert is. Mr csak egy mutci s a fertozs az emberek
kztt is terjed. gy kerlt t rnk a szarvasmarhrl a TBC, a kanyar, a himlok s a vrheny.
llataik hziastsa pusztt jrvnyok kialakulsra vezetett. Elsosorban a csecsemoket s a 6 vesnl
fiatalabb gyermekeket sjtjk a fertozo betegsgek, mivel nluk az immunrendszer mg fejlodtt ki teljesen. Miutn a jrvnyok kialakultak, a nok folyamatos szlsre knyszerltek, mert igen szapora volt a
csecsemo- s gyermekhall. Sok gyermeket kellett szlnie az anynak, hogy felnohessenek kzlk.
Mindemellett a letelepedoknek el kellett szenvednik az elso nagy krnyezetkrosodst, a domboldalak
termofldjeinek lepusztulst, az elsivatagosodst is. Hogy mekkora megrzkdtatst szenvedtek a letelepedok,
mutatja az is, hogy pr vvel ezelott korabeli emberldozati szertartsok nyomaira bukkantak a krnyken.
Ezek lehettek az emberisg trtnelmnek elso ilyen borzalmas szertartsai. Hatalmas hallvermekben
ltk meg az ldozatokat, gyermekeket korskba zrva lve temettek el, msokat nagy bronz teknokbe
stttek meg. Ilyen mdon ksrelhettk meg, hogy az letket megront, o ket bnteto isteneiket engeszteljk. Gbekli Tept betemettk, sokezer tonna fldet hordva r dombb alaktottk. Hogy mirt,
csak tallgathatjuk.

2.3. A trtnelmi ember megjelense

Gbekli Tepe fldrajzi fekvse s leletei alapjn felttelezheto, hogy az szvetsg paradicsomkerti trtnete
a letelepedssel jr hatalmas megrzkdtatsokra utal. Akr azutn is nyomozhatunk, mi felelhetetheto meg az embert megront bunnek. Mzes elso knyvnek, a Teremts knyvnek a szvege kzel
2500 ve keletkezhetett, mintegy tzezer vvel a trtntek utn. Nem vrhatjuk tole a trtnet tudomnyos
ignyu lerst, de kzvettheti szmunkra, miknt romlott meg a vadsz-gyujtgetok bkeszereto, eroszakot kerlo termszete, s mit tett az ember, a no s a frfi, amit nem lett volna szabad.
Nzzk, mint bntette meg Isten a bunbeess utn a paradicsomkertben lo embert. Miutn a no hallgatott a ksrtore, Isten erosen megsokastotta szmra a gyermek kihordsnak fjdalmait. Mg vadszgyujtgetoknt a no tlagosan 2-3 gyermeket szlt s nevelt fel, a fertozo betegsgek megjelense utn a
termkenysgi idoszaknak vgig folyamatosan szlnie kellett. Tbb mint 12 ezer ven t, a 19. szzad
vgig ez lett az anya sorsa. Korn kezdett szlni s szlt, amennyit brt vagy amg bele nem halt. Arany
Jnosnak csak egy novre volt, tz testvrk meghalt. Csak alig szz ve, a jrvnyokat megfkezo vdooltsokkal kezdett javulni a nok helyzete.
Kezdetben a kert gymlcsei tplltk az embert. Addig nem kellett dolgozni, csak le kellett szedni a
termst. Mivel a frfi hallgatott a no szavra, mindennapos fradtsgos munkval, arcnak verejtkvel,
tvissel s bognccsal kzdve kellett azutn keresnie kenyert.
Mindennek legnagyobb vesztesv a gyermekek vltak. Anyjuk folyamatosan szlt, egyfolytban vagy
vrands volt, vagy szoptatott s a hzimunka is re hrult. Nem sok segtsget kaphatott, frje a fldeken
s az llatokkal dolgozott. Anyjuk vszes tlterheltsge miatt a gyermekek szemlyisgfejlodse eltorzult.
Arra lenne a picinek szksge, mivel a legfobb tanulsi mdszere az idosebb utnzsa, hogy 4-6 ves korig az desanyja vagy ms felnott legyen vele. Mivel az agyonterhelt anya erre kptelen, alighogy jrni
tanul a pici, attl fogva nem az o t szereto anya s ms felnott gondoskod szeretete vja s neveli tovbb.

Ehelyett a gyerekcsapatba kerl. Leginkbb a legidosebb gyermekei segtsgt krn az anya. Oket
szeretn rvenni arra, hogy segtsenek a hzimunkban s vigyzzanak a kicsikre. Sok-sok idore s trelem
kell ahhoz, hogy egy 6-7 ves gyermeket munkra foghassunk. Erre az agyongytrt anynak sem ideje,
sem ereje. Kiabl gyermekeire, s egy ido utn mr meg is veri o ket. Mivel a gyermek ezt a mintt kapja,
ilyen lesz o is s ezt adja tovbb. Mennl kisebb s gyengbb a gyermek, annl jobban ki van szolgltatva
a gyermekcsapat nagyobb, erosebb tagjainak, akik gytrhetik, alzhatjk, knozhatjk. Amint nonek s
erosdnek, maguk is eroszakosak, bktlenek, mindenron gyozni vgyk s egyb rossz tulajdonsggal
sjtottak lesznek. Mindezt tovbbadjk a nluk kisebbeknek, ksobb sajt gyermekeiknek is. Errol szlnak
azok a npmesk, amelyek legkisebb leny s a legkisebb fi diadalnak trtnetvel gygytjk a kigyermekek lelki sebeit. A termszetnl fogva bks, eroszakot kerlo emberbol nemzedkek sorn eroszakos,
gyilkossgra is hajlamos egyn lesz. Ahogyan a trtnet rja, dm s va egyik gyermeke fltkenysgbol
megli a testvrt.
Mindezrt a paradicsomkerti trtnet a not hibztatja s a bunesetet a frfi-no viszonyhoz kti. Ahogyan
trgyaltuk, lsd a 2.1. fejezetben, a termszet rendje szerint a leny a legnyek versengse sorn kialakul
rangsor alapjn vlaszt. Korbban a rangsor a legny szemlyes jtulajdonsgain alapult. Felteheto, hogy
a tuds fjrl vett tiltott gymlcs arra vonatkozik, hogy a leny vlasztsba az anyagiak, a vagyon, a
birtokolt llatok szma is bekerlt, mind fontosabb vlt s a termszetes vonzdshoz ktodo szempontok
httrbe szorultak. rtheto, hogy a leny arra is kezdett figyelni, mije, hny llata van a legnynek. Hiszen
gy tbb jut majd a csaldnak. Ahogy a teremtstrtnet rja, dm ezt nem utastotta vissza. Gondolhatta,
gyis o szerzi majd a legtbbet s szmba vette, mekkora hozomnyhoz juthat a lennyal.
A gyors kihals, az rk let elvesztse . A rgi szokst elhagy, a szmtgat, vagyonra vgy viselkeds
felmrhetetlen hatst gyakorolt az emberre. Ez a trtnelemben lo ember megjelenst, a trtnelem
kezdett jelentette. Ha a vagyon a rangsor elemv vlik, akkor a frfi tbbet termel, mint amennyire
tnylegesen szksgk volna. Mind tbb olyan dolgot llt elo, amely nlkl jl megvolnnak. Azon kvl,
6

hogy kinek van tbb llata, megindult a versengs abban is, mekkora a hz, mint van az berendezve, milyen
knyelmes, mennyire fnyuzo s gy tovbb. sszetettebb vlik a munkamegoszts, erosdik a gazdasg,
egyre szervezettebb alakul a kzssg s a trsadalom. De minl gazdagabb a trsadalom, annl hamarabb
felli termszeti krnyezete eroforrsait. De nem pusztul el. Ha gazdagabb, akkor fejlettebb az ipara, mint a
tbbiek, s a trsadalom kpes tbb s jobb fegyvert, harci szekeret majd ksobb harckocsit gyrtani. Rtr
a szomszd npekre s elrabolja a terletket. Birodalmat alapt, annak a termszeti forrsait is felli s
a birodalom trvnyszeru bukst kvetoen csak sivatag, letarolt, csupasz ftlan trsgek maradnak utna.
Nem ll meg ezzel a trtnelem, jabb birodalmak szletnek. Nem a rgiek helyn, ott mr nincs mire,
hanem msutt. Egszen addig, amg az ember a teljes bolygt fl nem li.
Ott van az denkertben a tuds fja mellett az let fja is. Isten kiuzette az embert a kertbol s ezzel
az ember elvesztette az rk let lehetosgt. Arra kell most gondolunk, mivel jrt az letmd vltsa.
Hamarosan rettenetes, hallthoz csapsok sora zdult az emberre. Megjelentek a szrnyu jrvnyok, a
krnyezet pusztulsval egyttjr hezs. lni kezdtk egymst s hborskodtak. Felsttlett a kp,
hogy mikzben az llatok fajai fennmaradnak, az emberi nemzetsg eltunik a vilgbl. Az ember rk
letnek elvesztse az emberisg gyors s teljes pusztulst fogalmazza meg.
A buneset

emlkezete, az aranyborj s a Mammon tisztelete . Az eredendo bun a vgzetesen rossz

vlaszts, az ember rtknek, helynek az anyagiakkal val mrse lehet. Az szvetsg a maguknak
aranyborjt nto s akrl tncol np trtnetben, az jszvetsgben Jzus a Mammon, a pnzisten
tiszteletnek tiltsval utal erre.
A megromls Eurzsin kvl . Az ember sorst eldnto rossz vlaszts den krzetben 12-13 ezer
ve trtnt. Ahogyan a 2.1. fejezetben olvashattuk, addigra az ember mr benpestette Ausztrlit s
tvndorolt Amerikba is. Emiatt Ausztrliban s a Csendes-ceni szigetvilgban s ms, az eurpaiak
ltal csak a msodik vezredben elrt terleteken az eurpai felfedezok szmos szigeten s Ausztrliban
romlatlan embereket is talltak.
Amerikban, bizonyos npeket kivve, az eurpaiak maguknl nemesebb lelku, tisztbb emberekkel
tallkoztak. Ez arra vezetheto vissza, hogy az Eurzsiba 45 ezer ve rkezett emberek vadszeszkzei mg
nem voltak elg hatkonyak. Eurzsiban a fldrsz vadllatai hozzszokhattak az emberhez s meneklni
kezdtek elole. gy maradt hziastani val nagytestu nvnyevo llat. Amikorra az ember 12-13 ezer tjutott
Amerikba s alig ktezer v alatt elrte annak trsgeit, lsd a 2.1. fejezetben, a vadszfegyverek mr jval
hatkonyabb voltak. Ezekkel rvid idon bell, csaknem kivtel nlkl kiirtotta a nagytestu nvnyevoket,
amelyeket ksobb hziasthatott volna. Csak olyan kistestu, az embertol genetikailag jval tvolabb lvo
llatok maradtak a hziastsra, mint a pulyka. Ezektol Amerika indinjai nem vettek t emberek kztt is
terjedni kpes fertozo betegsget. Ezrt Amerika letelepedett trsadalmaiban az anyk vadsz-gyujtgeto
elodeikhez hasonl mdon foglalkozhattak gyermekeikkel.
Amerika letelepedett trsadalmai is hborztak egymssal. Legtermkenyebb trsgben, Kzp-Amerikban
a hdtk olyannyira vrszomjas npet is talltak, akitol mg a sokat ltott eurpiaiak is irtztak.
Amerika npeit valjban nem a spanyol hdtk jobb fegyverzete, lovai gyoztk le. Az eurpaiak
nem tehettek arrl a borzalmas pusztulsrl, amelyet az ltaluk behurcolt jrvnyok okoztak. Amerika
felfedezsekor a fldrszen 200 milli ember lhetett s a jrvnyok puszttsa miatt szz ven bell
Amerika npessgnek 95 szzalka kihalt.
Ahhoz, hogy trgyalhassuk, mint alkalmazkodhat az ember a vltoz krlmnyekhez, kpes-e fenntarthat mdon lve elkerlni a kipusztulst, az elmnk mukdsrol kell tbbet tudnunk.

3.

Elmnk mukdsr

ol

Nem a valsgot ltom, hanem annak bennem elollthat kpt. Azaz nem maga a valsg vezeti az
embert, hanem az, aminek az elme mutatja. Aszerint ugrom vagy nem az szmedencbe, hogy milyen
mlynek hiszem a vizet, fggetlenl attl, milyen mly az valban. Br mr vekkel ezelott csonkoltk a
lbt, a beteg mgis azt rzi, gy fj a hinyz testrsze, mintha ott lenne.
Elmnk a vilgban trtnteket nem egyszeruen, felvevogpknt rgzti, hanem a mr korbban ismertekkel, tapasztaltakkal sszevetve rtkeli, minosti s trolja el azokat. Ennlfogva az egyn a vilgbl
csak azt veheti szre, amit vagy amihez hasonlt mr ismer. Csak arra figyel fel, ami a benne kialakult rendszernek megfelel. Ezt a rendszert felfogsnak, vilgszemlletnek szoks nevezni. Ami ennek ellentmond,
azzal az egyn nem vagy alig kpes mit kezdeni. Dntseit vilgszemllete, felfogsa hatrozza meg.
Kpzeljk magunkat a vizsglbr helyzetbe, fel kell trnia, mi trtnhetett, pontosan mi, mikppen zajlott le. Szemtankat hallgat ki, akik egymsnak ellentmond dolgokat is mondhatnak. Tudja a
vizsglbr, ez gy is lehetsges, hogy senki sem hazudott. Csak belltottsguknak, neveltetsknek,
korbbi tapasztalataiknak megfeleloen ms-ms dolgok ragadta meg figyelmket. Ezrt elmjk a trtnteket klnbzokppen dolgozta fel. Vannak az esemnysornak olyan elemei, amelyeket az elme korbbi
tapasztalatai alapjn pontosan azonostott, ezeket huen adja vissza. De teljes trtnetet mondok, ami gy
ll ssze, hogy a pontosan lert elemek kztti rszeket az elmm kiegszti, sszeilleszti. Errol nem tudok
s ezrt az ltalam mondott lerst a valsggal azonostom.
Ellentmondhatunk egymsnak, anlkl, hogy brmelyiknk hazudna. Ezrt a vizsglbr megfeleloen
krdezve tisztzza, hogy az adott tan alkatnak, muveltsgnek, kornak ismeretben vallomsbl mi
fogadhat el tnyknt. Tancsos kerlni, hogy a tan mg kihallgatsa elott megismerkedhessen msok
vallomsval, a tbbiek s a sajt vlemnyvel. Ha a vallomsok teljesen egybecsengenek, akkor a vizsglbr tudja, hogy flre akarjk vezetni. sszejtszanak a tank, mert bunrszesek, vagy megflemlthettk, esetleg megvesztegettk o ket.
Kutatk nemrg ismertk fel, hogy az emlk felidzse egyttal az emlk kisebb vltozsval is jrhat.
Ugyanis, amikor felidzzk, akkor kpletesen kifejezve egyttal kiemeltk a troljbl. De amikor oda
visszakerl, akkor mr a most rendelkezsre ll tapasztalataink alapjn rtelmezve raktrozdik el. Azaz
minl tbbszr idzzk fel, annl erosebben vltozhat az emlkezs tartalma.
Elmm, akr brki ms, nkzpont, magamhoz kpest rtkelem azt amit ltok, tapasztalok. Amikor
Japnban hrom hnapon keresztl a helyi szoksoknak megfeleloen mindent rizzsel ettem, a kintlt alatt
csaknem tz kilt fogytam. Ezt csak itthon vettem szre, amikor a mrlegre lltam. Egybknt az tunt fel,
hogy valamennyi itthoni ismerosm hzott. Nyilvn nem szedtek kilkat magukra, csupn n lttam o ket
kvrebbnek. Amikor viszont az USA-ban ltem s ott hztam, fl v utn hazatrve sovnyabbnak lttam
az itthoniakat. Fiatal koromban senki sem tudott velem lpst tartani. Most, vtizedek mltn azt veszem
szre az utcn, hogy a fiatalok felgyorsultak, sorra lehagynak. rtelmemmel tudom, mitol van ez, mgis a
mlyben az motoszkl bennem, hogy ez azrt van gy, mert manapsg jval nagyobb a rohans. Feltuno az
is, hogy mostanban sokkal tbb fiatal van az utcn s kevs nlam regebb emberrel tallkozhatom.
Tudatalatti s tudatos. Abban elmnk az llatval kzs, hogy ismeros lethelyzetben, azaz ha az rzkszerveink adta mintzatnak ott az elmnkben a megfeleloje, akkor az sztneink s az eddig tapasztaltak,
tanultak alapjn az elme azonnal meghozza s vgre is hajtja a dntst. Ilyenkor csak az elme tudatszint
alatti tartomnya mukdik. Nem lthatunk be a tudatalattiba, nem kvetheto mukdse, dntseink valdi
httert ltalban csak sejthetjk, sot sokszor egyenesen rthetetlenl llunk nmagunkkal szemben, ezrt
is nevezzk tudatalattinak. Tudatalattink rzelmeinken keresztl jelez s ltalban nem tudjuk megmondani, mirt rezzk ppen azt. Tudatalattink az sztneinkhez ktodo fogalmakat rti a legjobban. Ezek a
nlklzs s bosg, szeretet, a nemisghez ktodo kpek, a biztonsg s veszly, fenyegets, hatalmas s
gyenge, rangsor, rokon, testvr, idegen, segtsg, megtveszts, flrevezets, bntets, nzs, nzetlensg
8

s hasonlk. Amikor az rzem s a szv szavakat hasznljuk, a tudatalattira, az rtem s az sz szavakkal

a tudatosra utalok.
Tudatalattink akkor is dnt, ha nincs meg benne az szlelt helyzetnek pontosan megfeleltetheto kp vagy
mintzat. Ekkor felmri, hogy a rszben hasonlk kzl melyikre mint hasonlt s az rintett terleteket
"megszavaztatva" dnt. m ezt a dntst a tudatalatti, br megvan benne az, hogy tkletesen mukdve a
legjobbat hozza ki, nem hajthatja azonnal vgre rtelmnk, az elmnk tudatos rsznek jvhagysa nlkl.
gy fl msodperc mlva kerl fel a javasolt dnts a tudatalatti ltal mellkelt indokls ksretben a tudati
vezetbe.
Ha az egyn csak a szokvnyos mdon, tudatos megfontolsok nlkl cselekszik, egyltaln nem biztos,
hogy megfeleloen l az alkalommal, vagy el tudja kerlni a fenyegeto veszlyt. Tudatos gondolkodsom
abban segt, hogy minl jobban, elfogadhatbban viszonyulhassak a vilghoz s rvnyesthessem benne
trekvseimet. Annyi a dntshozatalban a szerepe, hogy az erklcsi elvekkel sszevetve s a jzan szre
hagyatkozva fellvizsglja, elfogadhat-e a kapott indokls. Ha nem, visszakldi a tudatalattinak, ms,
elfogadhat indoklst krve. Ha erre kptelen, a tudatalatti ltalban elll a vgyott cselekvstol. Eleve
csal az indokls kidolgozsakor, s jogosan, mert az sztnk s a tapasztalati anyag alapjn a tole telheto
legjobb dntst hozza. Igyekszik a tudatost flrevezetni, nehogy a tudatos a tudatalattiban ugyan jelenlvo,
m kisebb sllyal szavaz erklcsi mintzatra hivatkozva vagy ms alapon letiltsa a tudatalatti ltal hozott,
ltala megfelelonek tartott dntst.
A tudatos s tudatalatti kztti gt lmunkban eltunik, valamint a szesz s egyb bdt szerek is leptik
a gtat. Akkor megy jl a versrs, ha minl tbb kifejezs, fordulat jut a klto eszbe. A 19. szzad msodik
felnek francia kltoi kztt bevett szoks volt, hogy versrs kzben bdtottk magukat. Ady sem azrt
ivott, mert zlltt szeszkazn lett volna. gy lt neki a versrsnak, hogy oda volt ksztve a kannnyi bor
s addig ivott, amg el nem kszlt a kltemnnyel.
Szv s sz. Mindannyian tudunk a szv s az sz, az rzelem s az rtelem, azaz a tudatalatti s a tudatos
harcrl. Vgyaim a tudatalatti tartomnybl szrmaznak, csak ott tmadhat szndk valamit megtenni,
msonnan nem indulhat cselekvs. Ha csak az rtelmem akarn, nem cselekszem meg, a tudatalatti halogatssal, a figyelem elterelsvel s sok ms eszkzzel megakadlyozza, hogy az ltala helytelennek tartott
dolognak nekilthassak. rtelmnk az emberek s esetek nagy tbbsgben helybenhagyja, a tudatalatti
szndkt. sszerunek akarja feltntetni, amit jnak rzek. Inkbb meg akarja indokolni mirt nekem
van igazam. Olyan, mint az gyvd, aki elsosorban gyfelt igyekszik jobb helyzetbe hozni s akinek az
igazsg csak msodlagos. Hogy netn tvedhetek, rosszul csinlok valamit, hibs dolgok rgzltek bennem,
azt csak az rtelmem, a tudatos veti, vethetn fel.
Mindenki szmra jl ismert helyzet, hogy az ember akarna valamit s br szndka vghezvitelnek
nincs nyilvnval akadlya, mgsem tud gy viselkedni, amint szeretn. Bizonyos dolgokra egyszeruen
kptelen vagyok, minden lthat klso ok nlkl. De csak abbl vlaszthat a tudatos rszem, amit a tudatalatti elje tr. Ezrt tovbbra is teszem azt, amit az rtelmem rossznak tart.
Rgta gytrodik ezzel az ember. Nem tudja felfogni, mirt nem tud rtelmvel s akaratval elboldogulni a vilgban, mi az, ami nla erosebb. Mirt nem kpes a vallsi vagy erklcsi trvnyek szerinti letre, mirt kell llandan szembeslni gyengesgvel? Pl apostol a Szentrsban, a rmaiakhoz rt
levelnek 7. rszben megrendto mdon fogalmazza meg az ember gytrodst. Innen az idzet:
..Hiszen amit teszek, azt nem is rtem, mert nem azt cselekszem, amit akarok, hanem azt teszem, amit
gyullk. ... Mert tudom, hogy nbennem, vagyis a testemben nem lakik j, minthogy arra, hogy akarjam
a jt, van lehetosgem, de arra, hogy megtegyem, nincs. Hiszen nem azt teszem, amit akarok: a jt, hanem
azt cselekszem, amit nem akarok: a rosszat.
Pl a magyarzatot az emberben lakoz bunben tallja meg. Mint a fent idzett rszben rja: Mert
gynyrkdm az Isten trvnyben a belso ember szerint, de tagjaimban egy msik trvnyt ltok, amely
harcol az rtelmem trvnye ellen s foglyul ejt a bun tagjaimban lvo trvnyvel.
9

Megdbbento, hogy a tudatalattiban rgzlt, valamilyen prthoz, csoporthoz, szakmai kzssghez val
tartozs mg azt is kpes megakadlyozni, hogy az egyn a csoport felfogsval, hiedelmeivel, rdekeivel
ellenttes tnyeket felfogja. Egy nemrgen kzlt kutatsi felmrs szerint hiba les elmju, j matematikai rzku a szemly, ha a csoportja rdekeit srto tudomnyos, szmszeruleg megfogalmazott eredmny kerl elje, kptelen felfogni azt. Ha a csoportja rdekeit taglaln az adatsor, a jzan esze azonnal
mukdsbe lpne s nem lenne gondja a megrtssel. Gondoljunk erre, amikor kpviseloi vitkat hallgatunk. Nem egyszeruen arrl van sz, hogy belnk akarjk sulykolni, hogy nekik, az o prtjuknak van
igaza. Az egybknt peszu embereket hovatartozsuk teszi csoltv.
Hit. Akkor beszlnk hitrol, ha a hit trgyt kpezo dologban az rtelem s az rzelem, azaz a tudatos
s tudatalatti egyetrt. Mshogyan fogalmazva a hit az sz s a szv, az rtelem s az rzelem sszhangja,
azaz amit az rtelmem jnak tart, azt rzelmileg is elfogadom, azzal a lelkem mlyn is azonosulni tudok.
Megfordtva is mondhat, ami a lelkem mlyn van, amit ott rzek, arra az rtelmem is rblint.
Hinni nemcsak Istenben, hanem valami s valaki msban is lehet, pldul egy prtban vagy a piacgazdasgban. Ha csak az rtelmemmel szeretnk istenhvo lenni, attl mg nem vlok azz, csak akkor, ha
egyttal a tudatalattim is szereti, elfogadja Istent. Vagy a fordtott esetben, amikor a tudatalattim mr
rgebben felismerte a termszetflttit, de eddig a neveltetsem miatt elutastottam Istent s most hirtelen
az rtelmem is rblint arra, hogy Istennek lteznie kell. ppen az jelenti a hitrejutst, a megtrst, az
jjszletst, hogy az rzseim s az rtelmem, a szv s sz sszhangba kerlnek egymssal s gy kpes
leszek megtenni azt, amire vgyom s amit jnak tartok.

Szabadsg. Osrgi
krds, mi a szabadsg s mennyire vagyunk szabadok. Az llat br ltalban azt
teszi, amit az sztnei s a megtanultak elornak, de van szabadsga is. Megfigyeltk pldul, hogy egy
rovar, br ugyanabba a helyzetbe jut, azaz a klso felttelek azonosak, nem mindig adja ugyanazt a vlaszt.
Ugyanazon fajon bell talltak vllalkozbb szellemu, btrabb rovarokat is, akik tbbet mertek. Azaz
mg a rovar sem sztnei egyszeru gpezete. Joggal mondhattk korbban a darzsfszek ptsre, hogy
az a darazsak gnjeiben trolt sztns tevkenysg, amely vmillik sorn alakult, finomodott ki s ma
mr megy magtl is. Mindezt ellenorizni lehetett. Mg a nyolcvanas vekben a NASA kutati megvizsgltk, kpesek-e a ldarazsak egszen ms krlmnyek, a slytalansg s ms egyb, flditol klnbzo
krlmny kztt darzsfszket pteni. Nhny sikertelen ksrlet utn tudtak! Pedig a trzsfejlods, a faj
fejlodse sorn a darazsak ilyet nem tanulhattak. Ennlfogva joggal ttelezhetjk fel a darzsraj szabadsgnak a ltezst.
A tapasztalatok s a nevels klnbzosge miatt is rtheto, hogy adott helyzetben klnbzo emberek mst-mst tehetnek. Ahogyan a rovar egyszeru idegrendszere ugyanolyan helyzetre kpes klnbzo
vlaszt adni, az ember tudatalattija mginkbb kpes erre, s azutn az ltala legjobbnak tartott vltozatot
terjeszti fel a tudatosnak.
Mg nem igazn szabad a kisgyermek, mivel legtbbszr azt teszi, ami a leghamarabb eszbe jut, azaz
amit a tudatalatti elsonek kidolgoz. Gyakran valaki felnottknt is ilyen, azaz mindig ppen a legkzenfekvobbet, a legknnyebben addt cselekszi. Az ilyen ember meg van ktve, mert a tudatalattit kialakt
mlt hatrozza meg, hogy mit tesz, azaz nem mondhat valban szabadnak. Csak sodrdik, klnbzo
vilgi tnyezok jtkszere. Embergpp vlik.
12-13 ves korig az addig kapott mintk alaktjk viselkedsnket. A 12-16 ves gyermek dntsei
bizonytalanabb htteruek. Mg nem tudja igazbl, ki s mi o s a gyors testi-lelki fejlodse is kiegyenslyozatlann teszi. 18 korra mr tisztbban ltja helyzett s lehetosgeit s 18-25 vesen li lete legszabadabb korszakt. Mg kpes a komolyabb vltozsra s gy tudatos vlasztsok alapjn alakthatja az
lett. 25 ves korra a testi fejlods lezrdsval gondolkodsa kiforrottabb, merevebb vlik. Hacsak
nem tanul folyamatosan, az addigra kialakult nzetrendszere, vilgszemllete alaktja tovbb az lett.

10

Akkor nevezheto szabadnak az ember, ha annyira ntudatos, hogy szemlyknt, felelossge tudatban
hozza meg dntseit. Annl szabadabbak vagyunk, minl erosebb bennnk a tudatos szint ellenorzo s mrlegelo szerepe, azaz minl tbbszr tudunk nemet mondani a tudatalatti elsonek knlt ajnlatra. Tovbb,
ha nem is olyan knnyen, de befolysolhatjuk a dntseinket kidolgoz tudatalatti agytevkenysget is.
Ez utbbi kialaktsban elsosorban szleink s neveloink voltak a meghatrozak. Arrl felmenoink nem
tehetnek, hogy milyen rkltt tulajdonsgokat, sztnket hagyomnyoztak rnk, de hogy mennyire szerettek, miknt foglalkoztak velnk, milyen mintkat adva neveltek, arrl mr igen.

3.1. rm s boldogsg
Mikzben az sztneink megszabjk, adott helyzetben mit tegynk, az rm serkenti a lt- s fajfenntartst szolgl cselekedeteket. Az rm rzst foleg az agykrgnk idegsejtei kzti kapcsolatot kzvetto
egyik vegylet, a dopamin kelti. Nemcsak tel s ital fogyasztsa s nemi kapcsolat sorn szabadulhat fel
dopamin, hanem mindazzal, ami ezekhez kapcsoldik. gy a bosg, a pnz, a hatalom, a hrnv s maga a
siker is rmforrs. J rzs az evs, ivs, az anyagi javaimban val gynyrkds, jlesik lvezni a hatalmat, a hrnevet s az jabb szeretot, egy pillanatra leereszkedni a nlam kevesebbre jut hajdani versenytrshoz, de mindez csak idoleges, ltalban rvid, sokszor csupn pr msodpercnyi, percnyi rmt nyjt.
Ilyenkor a trgyakat szeretem s az embereket csak hasznlom. Ha csak ilyen, klsonek mondhat rmeink
vannak, ezek hajszolsa sorn kiresednk, kignk s boldogtalanokk lesznk.
Mivel az ember csak kzssgben maradhat fenn, az emberi kapcsolatok jeles alkalmait, a szeretet
adst s viszonzst, az ajndkozst, az nzetlen segtsget s hasonlkat is rmrzs ksri. Adskor
nagyobb az rm, mint ha kapunk. Mindez o si, vadsz-gyujtgeto letmdunk folyomnya, ezek nlkl a
csoport nem maradhatott volna meg. Hasonlkppen a termszetben, a vilg egszben val gynyrkds,
a mulvezet, az ismeretszerzs, a kutats s alkots, a mlyebb vallsos rzs, a szeretett munka s az
otthonossg rzse mind-mind bellrol jvo, tarts s csendes, de nha igen nagy rm forrsa. Ilyenkor
az embereket, a vilgot s Istent szeretem, a trgyakat csak hasznlom.
rmre mindenkinek szksge van. Bizonyos vegyletek, mint a szesz, a nikotin s a kbtszerek az
agykreg sejtjei kztti kapcsolattartst befolysolva nvelik a felszabadul dopamin mennyisgt. m
az idegsejtek hozzszoknak ezehez a szerekhez, ezrt az rmrzshez egyre tbb kell belolk. Mivel a
fenti vegyletek a szervezet ms rszeit roncsoljk, krostjk az egszsget. Aki csak a trgyakat szereti,
knnyen rjuk szokhat, akrmennyi klso rme, tele, itala, vagyona, hatalma, szeretoje, sikere volna is.
lmnyeink vizsglata rdekes eredmnyre vezetett, lsd Cskszentmihlyi Mihly ramlat cmu knyvt.
Melyek az let rdemesebb pillanatai? Erre a vlaszok, levlasztva az egyedi jellemzoket, kortl, nemtol,
foglalkozstl, muveltsgtol fggetlenl szinte azonosak. Akkor vlik boldogg az ember, ha kpessgeinek
hatrn tevkenykedve tart valami fel. A hegymsz, a gyermekei fejlodsben gynyrkdo anya, a sokat
edzo versenyzo, az elkpzelsein vek ta dolgoz feltall, a tuds nem attl boldog, mert sikeres, s elrte
a cljt. Boldogg az teszi, hogy minden tole telhetot megtve kzd s nmagval versenyezve igyekszik
minl tbbet kihozni magbl. Termszetesen csak akkor tudunk valamibe ennyire belefeledkezni, ha szeretjk azt csinlni. gy tltve az idot, ilyen mdon tevkenykedve, ahogyan a keleti ember mondja, az
ton jrva, az ember tarts, csendes belso rmet rez. Ha nemszeretem tevkenysgekre knyszerlnk,
boldogtalanokk lesznk. Hiba lenne knnyu az ilyen munka, sokkal jobban elfraszthat, mint az sszetett,
nagy figyelmet ignylo, m szeretett tevkenysgem.

3.2. Tuds s blcsessg

Azrt maradhatott meg, lehetett sikeres az ember a ltrt val harcban, mert szellemi kpessgei rvn
sszefggseket fedezett fel, rendet vett szre a krnyezo vilgban. A rend felfedezse mintzatok felismerst jelenti. Kpes a tallt mintzatokat emlkezetben elraktrozni s jabb szlelseit a mr ismertek
11

alapjn rendszerezi, rtelmezi. Tudja az ember, lehetosgei korltozottak, a rendet csak rszben kpes
tltni, felfogni. A szksges s vltozatlan dolgok, a gyorsan ttekintheto, egyszerubb sszefggsek ismerete napi letnket teszik knnyebb. De nem elg csak a mra tekinteni, gy lve rtelmnk csupn
az sztneink szolgja. rtelmnket egyttal az esetleges s vltoz dolgok megtlsre is alkalmazzuk.
Messzire s felfel tekinto, a dolgok mg nzo, a jvot rteni vgy lnyknt is lhetnk. ppen ez az
emberi ltezs alapja, hogy az ember messzebbre, a tvolabbi jvore is figyelhet, s dntseiben a jvorol
alkotott kp is szerepet jtszhat.
Vilgrl szerezheto ismereteinket illetoen a nagy krds az, mennyire erosen fggnek ssze a vilg
dolgai. Ha a kzttk lvo klcsnhatsok erosek, akkor minden mindennel ssze van fondva. Emiatt
igazbl semmit sem lehetne a tbbitol fggetlenl vizsglni. Ekkor a vilgrl, annak dolgairl s jelensgeirol csak tfogbb jellegu, kzzelfoghatnak aligha mondhat kijelentseket tehetnnk. Nehz lenne
szmokkal, a matematika eszkzeivel jellemezni. Csak blcselkedhetnnk, milyen a vilg. Mint ltni
fogjuk, nehezen ugyan, de kiderlt, nem egszen ez a helyzet. Vannak olyan rendszerek, amelyek a vilg
tbbi rsztol jl elklnthetoek s emiatt egyszeru mdszerekkel tanulmnyozhatak. Az egyszerubb
rendszerekkel s a bonyolultabb helyzetekkel klnbzo mdon bnhatunk, az okos s a blcs gondolkods
eszkzeivel vizsglhatjuk o ket.
Az okos. Okosan, ok-okozati alapon akkor rdemes gondolkodni, amikor egyes dolgokat, jelensgeket
a vilg tbbi rszrol megfeledkezve vizsglhatunk. Ekkor a viszonylag egyszeru rendszert pontosan
meghatrozva, megmondva, mi alatt ppen mit rtnk, az ok-okozati kapcsolatok alapjn feltrjuk a rendszert jellemzo sszefggseket, felismerjk a szksgszeru s vltozatlan dolgokat, kapcsolatokat. A lersra
gyakran matematikailag megfogalmazhat trvnyeket is alkalmazhatunk. Ha a vizsglt dolog valban
leegyszerustheto s a vilg tbbi dolgrl elfeledkezhetnk, az okos gondolkods nagyon hatkony s
eredmnyes. Egyrtelmu eredmnyre vezet, gondoljunk pldul a mrtani ttelek bizonytsra. Igaz vagy
nem, teljesl vagy nem, ktrtelmu vlasz nem fogadhat el. Nincs tekintlytisztelet, az okos vizsglds
szmra csak a tiszta rvels a mrvad. Agytevkenysgnket tekintve az okos gondolkods a tudatos szinten vagy annak kzelben folyik, folyamata megragadhat, menete feltrhat. Alapvetoen feladatmegold
gondolkods, gymlcse a tuds.
Tves az a kzkeletu vlekeds, hogy az rtelmes, okos gondolkods csak az utbbi pr ezer vben
vlt fontosabb s a termszettudomnyok megjelense tette meghatrozv. A vadsz-gyujtgetok lett
tanulmnyoz, kzttk lo kutatk azt talltk, hogy amikor az o si letmdot kveto ember az llatok
viselkedsvel vagy a nvnyekkel foglalkozik, tudomnyosan gondolkodik, a termszettudomnyos gondolkods szablyait kveti. ppen az elme ok-okozati gondolkodshoz val ragaszkodsa llhat hiedelmeink
htterben. Amikor valaminek kptelenek vagyunk meglelni a valdi okt, azt is meg akarjuk magyarzni,
ha trik, ha szakad.
A blcs. Vilgunk folyst nem csupn a szksges s vltozatlan dolgok szablyozzk. Vltozsok,
esetlegessgek sokasga ksri letnket. Ha bonyolultabb a folyamat, a rendszer, az ok-okozati kapcsolatok feltrsn s vgigkvetsn alapul okos mdszer alkalmazhatatlann vlik. Fel sem tudjuk
trni, vagy kptelenek vagyunk tltni az sszes ok-okozati kapcsolatot. Ilyenkor blcsen gondolkodva,
prhuzamokat kereso, mintaelemzo gondolkodsunkat az okos ellenorzssel prostva lehet eredmnyre
jutni. A mintaelemzs hossz, bonyolult folyamat, az let sorn felgylemlett tapasztalati anyagra tmaszkodik. Ilyenkor az elme azon tpreng, hogy amit vizsgl, ahhoz hasonl hol s mint fordult mr
elo korbban. Mikkel vetheto ssze, mi lehet a mostaniban a mr ismertekkel kzs. Sokat kell a blcsnek
tudnia s a hasonlsgok felismershez j kpzeloero is kell. Honnan ismernk fel egy prhuzamot, nem
tudjuk. Mindez a tudatalatti szinten trtnik s ezrt nem kvetheto, nem trkpezheto fel.
Ha sikerlt valamilyen prhuzamot, hasonlsgot felismerni, ez feljut a tudatos szintre s hirtelen beugrik a hosszabb ideje foglalkoztat krdsre adhat vlasz. Htra van ennek az ellenorzse. Tudatosan gondolkodva, okosan elemeznie kell, van-e valdi alapja a felismert hasonlsgnak, vagy csak kpzeletnek
12

jtka vetette egyms mell a kt dolgot. Aki blcs, annak egyttal okosnak is kell lennie. Ha az egyn az
utols lpsre nem kpes, akkor nem blcs, mert msok szmra kvethetetlen kijelentseket tesz. Pldk
a kibuk kijelentseket okos elemzs nlkl kzlo egynre a js. Jslatai, kinyilatkoztatsai homlyosak,
ktrtelmuek.
Mg a teljesen okszerunek veheto matematikai tevkenysg sorn is szerepet kaphat a blcsessget
jellemzo tudatalatti feldolgozs. Magam is ismertem kevs osztlyt vgzett reg falusi embert, aki az
egyenletekkel megoldhat szveges feladatok eredmnyeit azonnal megmondta, m nem tudott szmot
adni arrl, erre miknt jtt r. Ismerek olyan, az ELTE-n vgzett fizikust, aki hallgatknt a matematika
zrthelyik feladatainak helyes vgeredmnyeit azonnal, levezets nlkl megadta. A tteleket kimond,
bizonyt matematikusok is arrl beszlnek, hogy megsejtik a vgeredmnyt, majd fradsgos munkval
dolgozzk ki, hogyan lehet azt szigoran, szabatosan, lpsrol-lpsrol bizonytani.
Amit a blcs mond az adott dologrl, az nem a bizonyossg, csak vlekeds. Tudja ezt a blcs, ezrt
tartzkodik a nagyon hatrozott nyilatkozatoktl. Inkbb az gy vlem, azt hiszem, szerintem, valsznu,
gy gondolom vagy effle kifejezsekkel bevezetve ismerteti, mire jutott. Hiszen a nla tapasztaltabb,
tbbet tud nem biztos, hogy ugyanazt a vlemnyt mondan. Alapvetoen dntshoz, rtkelo jellegu a
blcs gondolkods. Gymlcse a jvore is tekinto, megfelelo dntseken alapul letvitel gyakorlsa.
A buta s a bolond. Ellenttben az okossal, a buta kptelen a lnyeges dolgokat a lnyegtelenektol
elklnteni s sszefggseket tltni. A blcsessg ellentte a bolondsg. Egyrszt korltolt a bolond,
msrszt nismerete hinyban errol nem tud. Korltoltsga miatt, ez muveletlensgbol, tapasztalatlansgbl vagy kpzeloerejnek hinybl eredhet, nem ismeri fel, hogy a vizsglt dolog valamilyen nagyobb
rendszer levlaszthatatlan rsze. Mivel korltolt, megalapozatlanul bzik nmagban s tekintet nlkl msok tapasztalataira, figyelmeztetseire, ragaszkodik tlzott egyszerustseihez. Teszi azt, amire ppen kpes.
Ezzel ugyan megoldhat valamit, m kzben jval tbb bajt csinlhat, mint amennyit elhrt. Megoldsai
jabb gondok sokasghoz vezethetnek. Mg a blcsessg egytt jr az okossggal, az okos bizony lehet
egyttal bolond is, ha rgeszmsen hangslyozza sajt okossgt s kptelen felismerni nnmaga korltait.
Ismert a monds, fiatalsg bolondsg. Amint a fiatal prszor meggeti magt, kigygyulhat a bolondsgbl.
Az okos tud, a blcs vlekedik. Mindennapjainkban a csak okosan gondolkod ember jelentos elonyben
van a blccsel szemben. Aki csak okos, klnsebb tprengs nlkl l lehetosgeivel, felhasznlja a rendelkezsre ll eszkzket s nem vesztegeti erejt s idejt arra, hogy az egsszel s a tvlati kvetkezmnyekkel
is foglalkozzon. Aki blcs, az viszont gondol a jvore s a tgabb sszefggsekre is, emiatt a kznapi
gondolkods szmra hatrozatlannak, lhetetlennek mutatkozhat. Hosszabb tvon mutatkozik meg a blcs
gondolkods flnye. Manapsg nem sok sz esik a blcsessgrol s bolondsgrl. Nem trodnk a jvovel
s a bolond viselkeds annyira megszokott, hogy fel sem figyelnk r.

3.3. Erklcs, nevels

Br az rtelem, tuds, tudatossg nem kpes az emberben szksgletet, akarati cselekvs folyamatt beindt
vgyat tmasztani, viszont az ember nevelheto. Nem ms a nevels, emberpts, embernemests, mint az
rtkes viselkedsre indt beidegzodsek s kszsgek beptse a bennnk lvo rkltt sztns s mr
korbban begyakorolt egyb cselekvsek mell. Teheto ez tantssal, oktatssal, kvetkezetes pldamutatssal, begyakoroltatssal. A beptett mintzatok kiegszthetik, mdosthatjk, akr fell is rhatjk az
sztns cselekvst s ezzel sztneink hajtereje nemes clok elrsre fordthat. A tudatalattiba bevitt,
rgzlt viselkedsi mintzatokat erklcsnek nevezzk.
Az erklcs az emberi let hajtereje, csak az emberre jellemzo. sztnket kiegszto kszsg, amely
az let irnyba, teht tehetetlensggel, halllal ellenttes irnyba val nvekedsre kszteti az embert.
Erklcsi szably az, amit az ember a sajt meggyozodse szerinti helyes, j, igaz, rtkes kifejezodsnek
tart. Erklcsi szablyainak mindenkor magtl rtetodo mdon engedelmeskedik az ember, azokat brmikor
13

tiszteletben tartja, akkor is, ha egyedl van. Miutn a nevels beltette az ember tudatalattijba, az erklcss
viselkeds szablyait sztnszeruen kvetjk. Ha nem tesszk, lelkiismeretfurdalsunk tmad.
Az tvenes vekben, mint als tagozatos tanulkat, a kvetkezo mdon neveltek takarkossgra bennnket. Akrcsak ma, volt kocks s vonalas, hzi s iskolai fzetnk. Fel kellett rni, hogy Hzi feladat,
vele egy sorba a keltezst, majd egy sort kihagyva kvetkezhetett a feladat. Utna, egy sort kihagyva
kezdhettk el a kvetkezo feladatot. gy bizonyos lapok aljn akr hrom sor is kimaradhatott. De a kimaradt sorokat nem hagyhattuk resen. Szmokkal, majd ha mr megtanultuk, sszeadsokkal, ksobb
szorzsokkal kellett o ket kitlteni, a sor elejtol a vgig. Betukkel, majd szavakkal, ksobb szlsokkal s
kzmondsokkal kellett vgigrnunk a vonalas fzet kimaradt sorait. Ezt veken t megkveteltk tolnk.
gy jobban szmolunk, tbb szlst s kzmondst ismernk, de a fo dolog annak belnk vsse volt, hogy
ami mg hasznlhat, nem szabad elpazarolni. Nemcsak a paprral takarkoskodom, hanem mindennel,
vzzel, vilgtssal, akkor is, ha nem n fizetem. Kptelen vagyok a tnyron otthagyni a maradkot. Nemcsak jmagam vagyok ilyen, hasonl erklcsi nevelst kapott kortrsaim is takarkosak, a bensonk nem
enged mshogyan viselkednnk.
A kimuvelt ember tudatalattijba a takarkossgnl sszetettebb fogalmak is beplhetnek, de ez hossz
s nehz folyamat. Magamon figyeltem ezt meg. Akkorra mr betltttem a negyvenet s naponta nha
akr rkat foglalkoztam, foglalkozom ma is a fenntarthat lethez ktodo krdsekkel. Ehhez nem elg
takarkoskodni, hanem valamennyi tevkenysgnket a termszet rendjhez, a termszetes krforgsok
rendszerhez kell igaztani. Egy ido, taln pr v utn szrevettem magamon, hogy mr nem csak takarkos
vagyok, hanem olyan, msok szmra termszetes dolog, mint az avar s ms szerves anyag szemtbe
dobsa vagy elgetse is zavarni kezd s lelkiismeretfurdalshoz hasonl feszltsget kelt bennem. Csak az
segtett, segt ilyenkor rajtam, ha elshatom ezeket, vagy egyb mdon visszajuttatom a talajba. Felfigyeltem arra is, hogy akkor is erosen sietek, vagy futok a zebrn, amikor nem lenne r szksg, hiszen lasstanak
a kzelgo kocsik. Ha gyorsabb vagyok, pr kbcentivel kevesebb benzin fogy amiatt, hogy a fkezs utn
gyorstaniuk kell. Nem nekik takarkoskodom ilyenkor, hanem ennyivel is vom a termszetes rendet. Nem
sok, de ebben a pillanatban ezt tehetem rte. Ms gyanakvssal nzheti, mit csinlok, mirt trm magam,
mirt pazarlom ilyesmire az eromet s idomet. Mivel ez a mintzat, a termszetes krforgsokhoz val
igazods, mr rgzlt bennem, nagy erofesztst kvetel, ha melloznm kell. Azzal nyugtatom magam,
egybknt jogosan, hogy most ugyan ki tudja minek nznek, de nem tl sok ido mlva mindenkinek gy
kell viselkednie.
Nevels s erklcs nlkl tudatalattinkban a vadsz-gyujtgeto o seinktol rkltt sztneink az urak.
sztneink ereje csak eroforrs s nem sorsunk egsznek meghatrozja. Hajterejk ellen nem lhetnk,
ha megksreljk, belebetegsznk. m ugyanazt az sztnadottsgot az egyn neveltetse, tanultsga,
erklcsssge szintjnek megfeleloen klnbzo szinteken lheti ki. Emiatt sztneink ereje nmagukban sem nem jk, sem nem rosszak, hanem az eroforrsaink. Mint ahogyan a flelmetesen lobog tuz
egyttal az lteto fny forrsa, gy az egybknt ijesztonek hat sztnadottsgok a nevelssel, erklccsel nagyon sok j s szp forrsv tehetok. Szp buddhista jelkp erre a mocsrbl kinvo ltuszvirg.
Sokfle nvny tenyszik a mocsrban, amely egyttal a ltusz neveloje is.
A fajfenntartsi sztn velejrja, hogy a frfiak vetlkednek egymssal. Ennek durvbb kilsi mdja
az eroszakossg, a kegyetlenkeds. De ezt az adottsgot mszrosknt, kikpzo o rmesterknt, sportolknt,
felsobb szinten akr fogorvosknt, sebszknt is ki lehet lni. Puhny, gyenge termszetu egyn nem is
mehetne orvosnak, nem tudn elviselni a vele jr terheket. Mg magasabb szintu kilse az, amikor az
ember nmagval versenyez, nmagbl igyekszik a leheto legtbbet kihozni.

3.4.

Tanuls

A Pavlov ltal felismert mdon tanulunk. Ennek lnyege az, hogy az elme az egytt elofordul dolgokat
egytt trolja. Az sszekapcsoldott elemek mintzatot kpeznek. Elmnk ezeket a mintzatokat kezeli.

14

Azonostja, melyik mintzatnak mi felel meg a vilgban s a mintzatokat egymssal sszevetve hasonlsgokat, prhuzamokat kpes felismerni. Rgzlhet benne, az is, hogy egy adott mintzat rzkelsekor
melyik mintzatnak megfelelot kell cselekednie.
ltalban gy rgzlhet belnk valami, ha ismtlodik. Ha egyszer rgzlt, s a helyzet vltozott, a rgi
trlodse s az j berdsa idot ignyel. Kleo cicnk esetn rtettem meg pontosabban, mint trtnik ez.
Kleo szimi cica volt, s aki ismeri a szimi macskt, tudja, ez a fajta nagyon ragaszkodik a gazdjhoz
s mindenhov kveti, sot rajta alszik jszaka. Kleot a kisebbik lenyom szerezte neknk, s miutn o is
elhagyta a szloi hzat, Kleo engem vlasztott gazdjul. Nagyon hozz szoktam az vek sorn. Reggel
korn keltett, ki kellett eresztenem a kertbe. Nagy ritkn fordult csak elo, hogy este nem jtt be. Egy nap korn reggel arra bredtem, Kleo nem fekszik rajtam. Gondoltam, kint maradt s felkeltem, hogy beeresszem.
Nem messze a ajttl, mg a szobban vettem szre az lettelen testt. Este mg nem volt semmi baja. Nem
keltettem fel a felesgemet, a kertben oda temettem, ahonnan telente a szomszd madretetojn nyzsgo
madarakat leste. Csaknem egy htbe telt, hogy, br nagyon jl tudtam, hov lett Kleo, belso knyszernek
engedelmeskedve kutattam utna, lehajolva, benzve olyan helyekre, ahov el szokott bjni. Ez egy ht
teltvel trlodtt az elmmbol, utna a szoksos helyein mr nem kellett keresnem. Ktodtek Kleohoz
hetente ismtlodo lmnyek is, pldul takarts kzben jtszott a porszv zsinrjval. Kt hnap kellett
ahhoz, hogy ne keressem a cict porszvzs kzben. A mg ritkbb esetek ksobb trlodtek. Hatodik
ve, hogy nincs Kleo. Karcsony dlutnonknt ki kellett a karcsonyfa szobjbl zrni, hogy legalbb a
gyertyagyjts elott ne jtszon a dszekkel. Ez mig sem trlodtt. Mindez segt megrteni, milyen nehz
gyszolni a csaldban lo kzeli hozztartozt. tlagosan kt v kell ahhoz, hogy a nehezn tljusson a
htra maradott.
A tanulssal a tudatalatti tartalmt bovtjk vagy mdostjuk. Ahogyan mr emltettk, a kisgyermek
mintavtellel, utnzssal tanul. ntudatlanul veszi t a krnyezetben lvo, nlnl nagyobbak ltal nyjtott
mintkat, csak azt nem utnozza, akiben mr csaldott. Ez nem kerl erofesztsbe, sztnsen teszi,
anlkl, hogy szrevenn. 12 ves kora tjt bred r, hogy akik krlveszik, olyanok, mint a tbbiek s
ettol fogva csak azokrl veszi a mintt, akikre felnz. De ez sem tudatos, nem elhatrozs krdse, kire
nz fel, veszi-e tole a mintt, sztnsen teszi ezek utn is. Nincs annak tudatban, hogy tvett s magv
tett valamit. Megfigyeltem, hatvan v fltt is veszem nha a mintt. Ez a tanuls leghatkonyabb mdja,
minden egszsges ember szmra adott. Abban klnbzhetnk egymstl, ki mit tud knnyebben a
msiktl tvenni.
Agykrgnk az ismeretanyagt kpekben, mintzatokban trolja, mukdse sorn ezeket dolgozza fel.
Vilgrl alkotott elkpzelseink, vilgszemlletnk is kpekben sszegzodik. Egyrszt az sztneinket
brzol, kifejezo kpek irnytanak bennnket, tovbb a tapasztalt, meglt, belnknevelt anyag is kpek
sorozataknt l bennnk. Ezrt a megfelelo kpek, kpes trtnetek a nevels igen hatkony, kzvetlenl a
tudatalattit alakt eszkzei.
Hasonlt, a prhuzamokra pto eljrssal, ms dolgokkal sszevetve kpzeljk el s magyarzzuk a
vilgot s benne az embert. Korbban ez volt az uralkod mdszer, a hagyomny, a szban lo trtnelem,
a mesk, regk, ezeknek rendszere s a vilg egszrol kpet ad valls igaztotta el az embert a vilg
dolgaiban. Szemlletes kpekkel, hasonlatokkal, pldzatokkal hatottak a gondolkodsra s gy vezettk az
egynt s a kzssget. Tudni lehetett, mi a j s a rossz, mit szabad tenni s mit nem, mire kell trekedni
s mitol kell vakodni. Intettek arra, nem szabad meggondolatlanul csak a tennivalkra sszpontostani,
hanem szemllodni, tprengeni, idorol-idore mrlegelni kell, j svnyt kvetnk-e.
Dvid kirly bune.

Nagyon hatkony a pldzatokkal val tants. Ha el akarunk rni valamit, tnylegesen hatni szeretnnk valakire, akkor pldzatot hasznljunk. Idzzk fel, miknt vonta felelossgre Dvid
kirlyt Ntn prfta.
Dvid s Glit trtnett mindenki ismeri. Dvid lett Izrel elso kirlya, orszga felvirgzott. De olyat
is tett, amit nem lett volna szabad, nem elgedett meg azzal, amilye volt. Palotjban lt s szmos felesge,
msodfelesge volt. Egyszer a palotja tetejrol vletlenl szrevett egy nagyon szp asszonyt, Betsabt.
15

Megtudta, hogy egy katonjnak a felesge s hogy a katona oda van a sereggel. Dvid hvatta az asszonyt,
akivel jl rezte magt. Betsab vrands lett s tudatta Dviddal. Dvid krte a sereg parancsnokt, kldje
haza szabadsgra az asszony frjt, rist. ris hazajtt, m nem volt hajland bemenni a hzba. Amikor
Dvid ezt megtudta, zenetet kldtt a sereg parancsnoknak, hogy a visszatro rist a legveszlyesebb
sszecsapsok helyre kldje. ris elesett s Dvid felesgl vette Betsabt.
Dvidot Ntn prfta egy trtnetet mondva vonta felelosgre. Van Izraelben egy gazdag ember, s br
rengeteg juha s marhja van, elorozta egy szegny ember egyetlen brnykjt. Dvid nagy haragra gylt.
Nem vletlenl, hasonlt vtett, a tudatalattija szmra nyilvnval volt a kt trtnet prhuzama. De hacsak
nem fenyeget kzvetlen veszly, ilyenkor a tudatosodst a tudatalatti megakadlyozza, mert nem akarja,
hogy emiatt az ember rosszul rezze magt. Csak a kirly haragjnak hevessge mutatta, hogy mennyire
megrintette az eset. Slyos bntetst kvetelt a kirly az ilyen emberre. Ntn most vonta felelossgre,
rmutatvn, hogy Dvid az, aki ezt tette. Dvid, aki sakk-matt helyzetbe kerlt, nem vghatott vissza, nem
mltatlankodhatott, el kellett ismernie, mekkort vtkezett. Ha Ntn egyenesen Betsab esetvel kezdi,
akkor Dvid kirlyi szemlye ellen irnyul srtsknt kezelhette volna az gyet.
Hasonlkppen, knyesebb helyzetben, ha eredmnyt akarunk elrni, pldzattal ksrletezznk. Kpzeljk
el, a laktrsunk nagyon rendetlen. Amikor hazarek, ltom, mekkora felfordulst csinlt mr megint. Ha
kifakadok, hogy nem lnk disznlban, vagy hasonlk robbannak ki belolem, bizonyos, hogy visszacsap s nem lesz nagyobb a rend. Ha ellenben elmondom neki, hogy most jrtam az ismerosnknl, akitol
egy knyvet krtem volna el, de akkora rendetlensg van nla, hogy knnyebb lesz a knyvet jonnan
megvenni, mint nla megtallni, jobb eredmnyre szmthatok. A szobatrsam egyet fog velem rteni,
valban, szrnyu ott a rendetlensg. Trtnetemmel bogarat ltettem a flbe, s mr ott van a tudatlattijban, hogy rendet kne csinlni. Nem esik neki mris, de szmthatok r, hogy egy-kt hten bell
elviselhetobb lesz a szobnk.
A mintavtelen s utnzson kvl akkor legknnyebb, leginkbb hatkony a tudatalatti fejlesztse, ha
a 12 ven aluli gyermeket felnott tantja. Ez a felnottol erofesztst, odafigyelst s sok mst ignyel,
viszont megri, mivel a gyermek felnz a tantjra, s mg jval fogkonyabb, mint ksobb. Szomjazza a
a gyermek a mest s a trtneteket s minden mst, amit az o kedvrt mondanak s csinlnak.
Egyedl, olvasva vagy hallgatva a tanulnivalt is tanulhatunk, de ez mr idot s erofesztst ignyel.
Tovbb az eredmnyessge fgg attl, mit tanultunk meg korbban, mert az elmnk egymshoz ktve
trolja a dolgokat. Annak is fggvnye, kinek mint fog a feje, mennyire szorgalmas, milyenek a kpessgei,
mennyi idot szn tanulsra.
Hatkonyan alakthatja a tudatalatti tartalmt a szp, a muvszetek. Csakhogy a szpet is tanulni
kell, akkor hathat az tlagemberre, ha mr foglalkozott vele korbban. Nagy tehetsg kell ahhoz, hogy
elokpzettsg nlkl, azonnal menjen a zenls, az nek, a rajzols, a tnc vagy ms muvszettel val
foglalkozs.
Ha a bennnk kialakult rendszerrel, a vilgszemlletnkkel rtelmezhetetlen dologgal tallkozunk, ltalban szre sem vesszk, mivel elmnk, mint rtkelhetetlent nem dolgozza fel. Ha azonban kzvetlen
fenyegetsknt hat, knytelenek vagyunk foglalkozni vele s dnts el kerlnk. Vagy megvltoztatjuk
magunkat, ami 25 ves kor utn nem egyszeru, vagy tprengs nlkl elvetjk, mondvn ez lnyegtelen,
kivteles s klnben is rdektelen. Megtvesztjk magunkat, lsd ksobb a 3.7. fejezetben. Azaz, az
egyn a gondolkodst foleg csak arra hasznlja, hogy nmagt, tetteit utlag igazolja. Ma a fogyaszti
trsadalom polgrnak szembeslnie kellene azzal, hogy az lland gazdasgi nvekeds, az letsznvonal
emelkedse kptelensg. Mr csak azrt is, mert a vilggazdasg eroforrsai, mint az olaj s a fldgz
vszesen fogynak. Erre egyszeruen nem gondol. Ha knytelen meghallani, elso vlasza az, ez nem gy van.
Ha viszont az egyn rtelmvel beltja sajt hinyossgait, akkor magatartsnak, letvitelnek megvltoztatsa csak gy lehetsges, ha talaktja mr kialakult gondolkodsmdjt. Ehhez ltre kell jnnie az jfajta
gondolkodshoz szksges agyi rendszernek, ami sok-sok tanulst kvetelo hossz folyamat.

16

Vilgszemllet alaktsa. Akkor maradhat meg az ember, ha vilgszemllete a valsghoz illeszkedo.

Termszetesen a vilgszemllet, vilgkp nem adhatja vissza a vilg egsznek sszetettsgt. Kptelensg
lenne s nincs is r szksg, vilgszemlletnknek csak a megmarads szempontjbl lnyeges dolgokat
fontos valsghuen tkrznie. ltalban a mintzatokban, kpekben val brzols tartalma szavakkal
csak cskevnyesen fejezheto ki, mrcsak ezrt sem vrhatunk vilgszemlletnktol termszettudomnyos
pontossg brzolst.
Az egyn vilgszemlletnek fejlodst az rkltt adottsgok s a nevels egyttesen hatrozzk meg.
Mennl fiatalabb valaki, annl fogkonyabb a krnyezet ltal adott mintkra, msok viselkedsre. Emiatt
meghatrozak a tudat magzatkori, majd kisgyermekkori s rkvetkezo, a felnottkorig tart fejlodsi szakaszai. gy 25 ves korra szilrdul meg az egyn vilgszemllete. Vilgszemllettol fgg, minek tartja
magt az ember a vilgban, milyennek ltja azt, mit tart annak egyes dolgairl, mi lesz szmra fontos s
mi ami kevsb rtkes.
Ha nem alaktunk ki a fiatal erklcsi nevelsvel a mai vilg valsghoz illeszkedo vilgszemlletet,
akkor az rtelem a vadsz-gyujtgeto sztnk mai krlmnyek kztti kilst szolglja. Tovbb el kell
elfogadnunk, hogy az ember megromlott. Nem mondhatjuk, hogy ez csak a hagyomny s a vallsok ltal
hirdetett tudomnytalan llts. Sokkal rosszabbul viselkednk annl, mint amilyenek valjban volnnk.
sztneink szerint a csoportunkhoz tartozkkal szemben testvriesek, nzetlenek, figyelmesek vagyunk
s idegennek sem rthatok mshogyan, csak azzal, hogy becsapom, lsd a 2.1. rszben. A msik ember
elleni testi eroszak tiltott. Nzznk magunkba. Mg a legjobban egymsra utalt emberek, a hzastrsak
s a vrrokon csaldtagok is kpesek flrevezetni s testileg bntalmazni egymst. Jval fejlettebb mai
eszkzeinkkel hatalmas krokat okozunk egymsnak s rohanunk a vgzetnk fel.
Ma mr tudjuk, hogy mindaz a rossz, amit a vrands anya tlhet, a cserbenhagyottsga, bntalmai,
a benne bredo dh, flelem, harag, indulatossg, durvasg mind hatnak a magzatra. Alaktjk annak
idegrendszert, mghozz amikor a hats a legmlyebben rgzl, legerosebben a fejlods kezdetn, annak legrzkenyebb szakaszaiban. Korai krnyezeti hatsok, az anyamhben tapasztaltakkal kezdve, azt is
befolysoljk, hogy genetikai rksgnkbol ppen mi nyilvnul meg, mely ksztetsek, milyen sztntrekvsek mozgatnak majd bennnket. Ezrt mr a ma vilgra jtt csecsemot is terheli, hogy alapveto
gondolkodsi s rzelmi jellemzoi nem annyira tkletesek, mint amennyire lehetnnek. Szentrsbeli kifejezssel, mr o is hordozza, viseli szlei romlottsgt. Szleto tudatossgt s gy a ma szletett csecsemo
sorst is jellemzi az a bergzodtt, az ember lehetosgeit erosen beszukto, torzt viselkedsmd, amit
mr magzatknt megtanult s amit az egyistenhit eredendo bunknt tart szmon. Amit pedig a ma szletett
csecsemo azutn tanul, nagyon sokszor csak tovbb ront rajta.
Romlottsgom a krnyezetemtol tvett tkletlensg kvetkezmnye, mivel az ember legfontosabb,
leginkbb hatkony tanulsi mdszere msok utnzsa. 14 ves korig a gyermek nem tehet arrl, hogy
is csak
milyenn lett. Nem hibztathatom szleimet s a tbbieket azrt, mert nem lettem tkletes. Ok
azt adtk tovbb, amit felmenoiktol kaptak. A bun eredendo bun, megtrtnte 12-13 ezer vvel ezelottre, a
letelepeds sorn val rossz emberi vlasztsokra nylhat vissza. Jmagam lncszem vagyok az eredendo
bun lncban. Kaptam a felmenoimtol s gyermekeimnek, unokimnak adom tovbb.
Kt nzetrendszer kzd egymssal, hogy mint lhetnk romlott emberknt s mit kell tennnk. Egyik,
a beletrodo felfogs szerint az emberi termszetet olyannak kell elfogadni, amilyen, nem lehet az embert blcsebb, kedvesebb, jobb tenni s a trsadalmat eszerint kell berendezni. A msik, a dlibbosnak mondhat felfogs szerint az ember a trsadalom rontotta, rontja meg. Ha jobb trsadalmat hozunk
ltre, az emberek is sokkal jobbak lesznek. Jobb- s baloldalisgnak ezek a gykerei. A jobboldali ragaszkodik a hagyomnyokhoz (mivel az emberi termszet olyan, amilyen), a gyengbb llam hvei (a
kormnyzk nem elg blcsek ahhoz, hogy jl irnytsanak), eros rendorsget s katonasgot akarnak
(mivel a bun s a hdts vgya llandan ksrti az embert) s a szabad piac hvei, (mivel az az egyni
nzosget a kzssg boldogtsnak eszkzv teszi). A balodaliak a fenti llspontokat kishitueknek s
rzketleneknek minosti. Egy baloldali szerint ha a nevelsi, muvelodsi, oktatsi, sajt s tjkoztatsi
rendszernkn, valamint egyb trsadalmi clkituzseinken megfeleloen vltoztatunk, akkor az emberek
17

rtelmesebbek, kedvesebbek, bksebbek s jobblelkuek lesznek. Megjegyezzk, a jobb- s balodalisg

fenti jellemzoi az Amerikai Egyeslt llamok s a tbbi fejlett nyugati orszg gondolkodst jellemzik,
trsgnk tmeneti trsadalmaiban a kt felfogs erosen keveredik.
Egyik felfogs sem boldogt. Nem az ppen ltezo kormnyzs a felelos azrt, hogy romlottak vagyunk,
mlyebb a gond, mi emberek egymst tettk, tesszk olyann, amilyenekk lettnk. Nem fogadhatjuk el,
hogy az ember ilyen, de ne vrhatjuk, hogy gyorsan, intzmnyek vltoztatsval meg lehet vltoztatni.
Megmaradsunk s boldogsgunk alapfelttele a romls erejnek megtrse, de ehhez nemzedkek kitart
munkja szksges.
Ha a krnyezete megfeleloen viselkedik, nincs gond a gyermekkel, mivel a leghatkonyabb, legknnyebb tanulsi mdszerrel, az utnzssal eleve a j ivdik bel. De mivel sajnos romlottak vagyunk, az
utnzssal pp a rosszat veszi t a kicsi. Ezrt a javulshoz az egyb tanulsi mdszerekre, a 12 vnl
fiatalabb gyermekeknek a meskkel majd trtnetekkel val nevelsre s a muvszetek vilgba val
bevezetsre kell tmaszkodnunk, lsd a 3.4. rszben. Ha ezekkel elobbre jutottunk, akkor a kvetkezo
nemzedk gyermekei az utnzssal is a jobbat kezdik tanulni. Vilgszemlletnk a tudatalatti szmra
knnyen brzolhat, kezelheto fogalmakra, elsosorban az sztnkhz kthetokre pl. Az erklcss
viselkedsre nevels ezekre a fogalmakra alapoz, ezeket a gyermekek is gyorsan fel tudjk fogni s ahogyan mr trgyaltuk, a gyermek nevelse annl eredmnyesebb, minl korbban kezdodik.

3.5.

Tudatfejlods

Tudatunk llapottl fgg, miknt fogjuk fel a vilgot. Ahogyan a gyermek megszletik, fejlodik s rett
felnott vlik, elmje lpsrol lpsre sszetettebb feladatokra lesz kpes s az egyes tudati lpcsofokra fellpve msknt ltja a vilgot. Annyira talakul vilgltsnak rendszere, hogy ksobb nem tudja elkpzelni,
hogyan lehetett korbban olyan kis buta. Nehezen hiszi el, hogy rosszat tve o is eltakarta a szemt, abban
a hiszemben, hogy akkor ms sem veszi szre, mi trtnt. Mrcsak ezrt sem szereti annyira a fiatal, ha
felemlegetik, milyen volt kisebbknt.
Rviden tekintsk t, miknt trgyalja a llektan az n fejlodst. Elsodleges emberi szksgleteink az
elemi lettani szksgletek, ezek a testi egyensly felttelei. Ha ez megvan, a kvetkezo legalapvetobb emberi szksglet a biztonsg, ez a lelki egyensly felttele. Enlkl llandan vvdunk, szorongunk, nem
tudunk igazbl mssal, mint sajt vdelmnkkel foglalkozni. Ennek birtokban otthon rzem magam a
vilgban s nem kell llandan sajt ltem igazolsval, magam rtknek bizonygatsval foglalkoznom.
Ezutn a msokhoz tartozs fel tgul a tudatom, s mr nem csak n magam vagyok, hanem a csalddal, a kisebb-nagyobb kzssggel val egysg rzst is tlhetem. Tudatom tovbbi tgulsval no az
nbecslsem, a magam rtknek tudata, meglve, miknt vlok fontoss msok s a kzssg letben.
Legmagasabb szemlyes tudatszintknt meglhetem, hogy kpes vagyok magamat, tudatalatti s tudatos
rszem harct s egyttmukdst s a vilgot kvlrol ltni s rtkelni.
Nem ismertethetjk behatbban a tudatfejlodsrol alkotott elmleteket, sok van belolk s mg nem
teljesen kiforrottak. Csupn annyit emelnnk ki, hogy a felfel juts folyamata, a tudat tgulsa nem egyszeru. Akkor haladhat meg az adott szint, ha azt mr sikerlt birtokba venni, azaz nem lehet egy fejlodsi
fejezetet tugrani. Ha megrzkdtats vagy egyb rombol hats nem engedi az adott szint biztonsgos
birtokba vtelt, akkor a szemlyisg fejlodse srl, alacsonyabb szinten reked meg. De nem lehet arrl
beszlni, hogy valaki pont adott szinten van. Lehetsges visszaess s idoleges eloreugrs, a tgultabb
tudat llapot ideiglenes tlse, a cscslmny is.
Vannak olyan irnyzatok, amelyek a szemlyes tudatszinteken tli szintekrol is beszlnek, m ezeket
csak az rheti el, aki nagyon kemny munkval megdolgozik rte. Ezeknek a szemlyfeletti tudatllapotokhoz csak veken t tart testi vagy lelki gyakorls utn lehet eljutni. Plda lehet erre a kemnyen
edzo hossztvfut termszetlmnye. Hosszabb, kzel rnyi futs utn olyan lelkillapotba juthat, hogy
knnyunek, lgiesnek rezve magt tli az erdovel, a termszet egszvel val egysg rzst. Azaz a
18

hossztvfut s sok ms hasonl kemny edzsmunkt vllal ezrt a rendkvli, felszabadt lmnyrt
is dolgozik.

3.6. Biztonsgrzet
Nemcsak arra vonatkozik a biztonsgrzet, lsd mg a 3.5. fejezetet is, hogy tudom, van mit ennem, este
lesz hov lehajtanom a fejem. reznem kell azt is, nem kell a vilgtl tartanom, otthon vagyok benne.
Benso biztonsgrzet hjn nehz az let, enlkl az egyn fl, szinte mindenben s mindenkiben veszlyt
sejt. sszeeskdtek ellenem, minden s mindenki csak engem akar bntani! - gyakran hallhatunk effle
kifakadst. Az ilyen, feszltsggel teli let felemszti az letero javt s a tartalkok kimerlsvel megno
a megbetegeds eslye.

Osbizalom.
Biztonsgrzetnk tanult, agykrgnk behlzottsgnak folyamatban fejlodik ki. Agykrgnk
sejtjei a magzati lt nyolcadik hettol a tizennyolcadik hetig alakulnak ki s hlzatba rendezodsk mr
a harmadik hnapban megindul. sszekapcsoldsukat alapvetoen a klso ingerek, magzatkorban foleg az
anyval val kapcsolatok hatrozzk meg. Mivel a szeretet radst az llat is rzi, nem csodlkozhatunk
azon, hogy a magzat s a csecsemo szmra annyira fontos. A magzatkor s a csecsemokor elso fele
az ntudat kialakulsnak - az n s a vilg ltre val rbredsnek, - kulcsfontossg szakasza. Ha
ekkor a magzat s a csecsemo rzi, hogy szeretik, rvendezve vrjk s jvetele nagyon sokat jelent a
krnyezete szmra, akkor egyttal az emberkben az is tudatosul, hogy ez a vilg az o vilga s ebben
otthon rezheti magt. Az gy ltrejvo bizalom s biztonsgrzs mlyen meggykerezik benne s lelkisgnek meghatroz elemv vlik. Eredetvel az egyn nincs tisztban, hiszen ebbol az idoszakbl - a
benso biztonsgrzet kb. hathnapos korig fejlodik ki, - ksobb mr nincsenek emlkei, mert a maradand
emlkek ltalban csak a hrom s fl ves kor utn rgzlnek. Ez a mlyen lakoz belso bizalom, az
o sbizalom hatrozza meg az egyn egsz lett, viszonyt az emberekhez, a termszethez s a vilghoz.
Szorongs s az nbizalom kros hinya. Llektani vizsglatok szerint az llandsult szorongsok
gykerei a magzati s a flvnl fiatalabb korhoz nylnak vissza. Ha valaki nemvrt gyermek volt, vagy
nem rltek igazn rkezsnek, azaz kevesebbet gondoltak r s akkor sem nagy rmmel, akkor az
agykreg behlzdsi folyamata nem a szoksos. Nem kap megfelelo visszajelzseket az anytl, sot,
ahonnan minden jt vrhatna, nemtrodmsg, durvasg s visszautasts zdul r. Emiatt foleg a feszltsgkezelo agykzpont (stresszkzpont) krosodik. Ez a kzpont ugyanis akkor kezd tanulni, amikor a pici
mr veszlybe sodorhatja magt, azaz hat hnapos kora utn, amikor a baba mr kpes a helyt vltoztatni.
Addig nem kerlhet bajba. Bntalom, magra hagyottsg esetn hat hnapos kor elott is ingert kap az
agykzpont s annak hatsra tanulni, hlzdni kezd. Mivel ekkor a baba az sszettebb mozgsformkra
mg nem kpes, a lent ismertetett, termszetes tanuls tja mg nem jrhat s a feszltsgkezelo kzpont
letre szlan eltorzul.
Ha a feszltsgkezelo kzpontot tl korn, flves kor elott rik fenyegetst jelento ingerek, az illeto
egsz letben szorongani fog s ms is gytrni fogja. Termszetes krlmnyek kztt a kzpont tanulsi
folyamata akkor gyorsul fel, amikor a baba fel akar llni s ekzben elesik. Hamar rjn, hogy az ess s
a vele jr fjdalom elott kt esemny trtnik, nevezetesen hogy a szeme s az egyenslyrzke hirtelen
vltozst jelez. Ezzel, lsd a 3.4. szakasz legelejn, megtanulja, hogy a fjdalmat hirtelen vltozsok elozik
meg s ezzel fel tudja ismerni, mikor kerlhet veszlybe. Ezutn tanulja meg, mit kell tennie, ha veszly
fenyeget. Mindenflvel ksrletezik a baba s egy ido utn rjn arra, ha ki tud tmasztani vagy meg
tud kapaszkodni, akkor nem esik el. De a kapaszkods vagy kitmaszts komoly testi erofesztst ignyel.
Felgyorsul a szvvers s sok minden ms is. Ezzel a kzpont megtanulja a feladatt, felismeri a veszlyt
s ekkor felgyorstja a test mukdst. Pldul a vizsgz tbbet tud, mint amennyit megtanult, hiszen
felgyorsultan tbb minden jut az eszbe.

19

Hogy a baba feszltsgkezelo kzpontja a vratlan helyzetek miatt hat hnapos kora elott kezdett el
tanulni, ksobb ezt a kvetkezok jelzik. lete sorn folyamatosan szorong, szinte mindenben s mindenkiben veszlyt lt. Emiatt tsks, srlkeny s robbankony lehet, rtmadhat a mit sem sejto trsra.
Amikor viszont tnylegesen veszlybe kerl, ledermed. Akr a nyl a fnyszr elott, kptelen mozgstani. Tovbbi ksro jelensg az nbizalom kros hinya. Mivel a baba is rtelmezi a helyzett, azzal
magyarzza, hogy bntjk s magra hagyjk, hogy o felesleges, mert csnya s selejtes. Hiba nagyon
szp, rtelmes s sikeres, az lete sorn vgig ezzel gytri magt. Mg a tlzott riadalom s dermedtsg
csak tnetileg kezelheto, az eljrst lsd lent, az nbizalom klso segtsggel helyrellthat.
Mit tehet, aki ebben szenved? Ha hallgat, sokkal jobban megy neki az rsbeli, mint szbeli. Utbbi
vizsgn sokkal kisebb a terhelse, mert van ideje megnyugodni. De szbelin knnyen lefagy, brmennyit
tanult. Hiba kszlt rendesen, ha egy kicsit is tart a vizsgztattl, nem jut az eszbe semmi, ha krdezik.
Meg sem szlal, vagy elkezd sszevissza beszlni. Valamennyi szbelijre gy megy be, hogy most vgre
ssze fogja szedni magt, de sorozatosan kudarcot vallhat. Legjobb, ha tudomst vesz arrl, hogy o ilyen
s a kvetkezo tneti kezelst alkalmazza. Amint rtr a dermeszto flelem, nem lepodik meg, hanem vr.
Legjobb, ha kpben gondolkozva lekapcsolja a benne berrego vszcsengot. Ha ezt sikerl bernia magba,
akkor valban gyorsan megnyugszik s minden eszbe jut. Kvlrol csak az ltszik, hogy az illeto mennyire
megfontoltan, sszeszedetten felel, milyen higgadtan kezeli a feszltsggel jr nehz helyzeteket. Lttam,
sok vtizeddel komint alkalmazza ezt az eljrst a nagy hru reg llekgygysz (pszichoanalitikus). O
rban az ilyen jellegu gondjaira gygyrt keresve ment el llektant tanulni s nagy rmmel vettem szre,
mint alkalmazza ezt egy tdves leny, aki maga jtt r, mint vizsgzhat eredmnyesebben.
Tizent ve kezdtem felismerni az gy szorong hallgatkat, eloszr a lenyokat, azutn a fikat. Csoportban szoktak nlam vizsgzni, 10-15 hallgat is lehet bent egyszerre. Rszben az arckifejezskrol,
rszben a krdseimre adott feleletkbol ismerem fel o ket. Ha rjttem, mi a gondjuk, llapotuknak
megfelelo mdon krdezgetem o ket s a felkszltsgknek megfelelo jegyet kapjk. De mivel egyszerre nagyon sok mindenre kell figyelnem, gyakran elofordulhat, hogy nem ismerem fel o ket s rosszabb
jegyet kapnak, mint amit rdemelnnek. Krnm, hogy ebben az esetben a vizsga utn szljanak, vagy
aki nagyon izgul, mg elotte. Mivel szmos, llapotukra vonatkoz krdsre nem trtem ki, megbeszlt
idopontban megkereshetnek. Krlbell minden hetedik magyar hallgat van ebben a helyzetben.
Lelki gubanc. Ha valami megbntott, megsrtett vagy magunk kvettnk el szgyellni valt, gyakran
ahelyett, hogy feldolgoznnk mi is trtnt igazbl, minl hamarabb el akarjuk felejteni. Trekvsnket
elmnk teljesti. lettanilag az elfojtst gy kpzelhetjk el, hogy abban a hlzati szakaszban, amely
legrzkenyebb az esetre, megszakts, rvidzr alakul ki. Igen m, de az idegi hlzatunkban azon az
tvonalon nemcsak ez a fjdalom kzlekedett, hanem ms is. Kpletesen tlezrs keletkezik, emiatt sok
ms terelotra knyszerl. Lelki gubanc (komplexus) fejlodik ki. Nyelvnk hven szemllteti az llapotot.
Ha valakiben sok ilyen gubanc van, az sztszrt, sztesett. Ha valakiben alig, sszeszedett, jl sszefogott.
Nem knnyu a lelki gubanc felszmolsa. jra foglalkozni kell az esettel, beszlni kell rla, nem is egyszer.
Ismt t kell lni a fjdalmat, a trtnetet s ekkor a megszakts eltunik. Ehhez ltalban ms szemly,
sokszor szakrto llekgygysz segtsge szksges, ugyanis sajt erobol igen nehz az elfojtott, gy elfelejtett esetekre rtallni. Vletlenl, hasonl esetet olvasva, hallva ugorhat be a fjdalmas emlk. Ezrt is
rdemes olvasni a rangosabb szpirodalmat s a Szentrst. Utbbiban klnsen sok olyan trtnet van,
amely a bennnk tallhat lelki gubancokat is segt feltrni.
rdgi gondolatok. Valamennyien tapasztalhatjuk, foleg a fiatalabbak, hogy kptelen, gonosz dolog jut
nha esznkbe, vratlanul a helyzethez nem illo gondolat tr fel bennnk. Ha komolyan veszi o ket valaki,
nyomaszt rzst jelentenek, arra gondol, hogy meg fog zavarodni. Eszbe jutnak az jsgban olvasott
rmes trtnetek, esetleg szrnyu csaldi esemnyek. Ha az aggodalom s a flelem megerosdik, akr
meg is betegthet. Ha elhessegetjk a gonosz, rdgi gondolatokat, nem foglalkozunk velk, a szorongat
gondolatok lelki gubancokat keltve betegthetnek meg bennnket.
20

Aki vallsos, gyorsan legyozheti o ket. Istenhez fordul vdelemrt, kri ne vigy minket ksrtsbe de
szabadts meg minket a gonosztl. Vagyis nem bennem van a baj, hanem klso tnyezo, a gonosz tmad.
De Isten segt rajtam, eluzi a gonoszt.
Aki nem hvo, azon ez nem segt, de a tolk val szabaduls lnyegben ugyanazt a mdszert kveti
, mint a hvo imdkozsa. El kell klnteni magamtl a gonoszsg forrst. Fel kell ismerni, hogy a
rosszasgot, szrnyusgeket nem az igazi valm gondolja, nem vagyok rossz. Ha ilyet lmodom, nem
nyomaszt komolyabban, ilyennek bosggel forognak a tudatalattiban. Most, hogy bren jutott eszembe,
csak annyi trtnt, hogy a fradtsg, kimerltsg miatt ez valahogy tjutott a tudatalatti s a tudatos kztti
gton. Azaz ez nem n vagyok. Amint sikerlt azonostanom az rdgi gondolat eredett, a tudatom
szemeteskosarba kerl s elenyszik.
Rossz s j ksztetseinket sem nehz felismerni. Ami pusztt, abbl egyre tbb kell, kimert s sllyeszt. Pldul az ivszat, gynyr, mmor kbulat hajszolsa felemszt. Ami pt, az nem mert ki. Sot az
ido haladtval kevesebb is ugyanazt a j rzst adja.

3.7. Megtveszts, mts

Hagyomnyos, az llatvilgbl rklt mdszer a megtveszts. Vannak, akik a tbbieket flrevezetve,
kihasznlva akarnak jobban lni. Hiba rtelmes s ber az ember, ez a csoportot krost viselkeds nem
tunt el, mivel a csals s hazugsg csoporton kvliekkel szemben eleve megengedett, sztnsen hasznlt
mdszernk, lsd a 2.1. fejezetben.
Magunkat is becsapjuk. Mivel nem tudjuk kvetni a trekvseinket, dntseinket kidolgoz tudatalatti
agymukdst, nem vagyunk tisztban azzal, ppen mirt merl fel bennnk ez vagy az a trekvs, dntsi
lehetosg s mennyire igaz a tudatalattitl rkezo indokls. Mginkbb rejtettek maradnak tudatos nnk
szmra azon dntseink elozmnyei, amelyeknek mozgatit tudatos nnk szgyenlen. Letiltan ezeket
a tudatos rsznk, ha tudn, hogy igazbl mirt is dntttnk ppen gy vagy pedig erosebb tusakods
utn fogadn csak el. Tudatalattim az elrejtssel megv a lelkismeretfurdalstl s attl, hogy lellthassam
annak a megcselekvst, amire igazbl trekszem. ltalban eloszr magamat csapom be, hogy azutn
msokat mg jobban meg tudjak tveszteni.
Elmnk minl jobb llapotba szeretne bennnket hozni s tartani. Hacsak nincs kzvetlen fenyegets,
mtom magam, a tudatalatti igyekszik megakadlyozni, hogy szembesljek azzal, milyen helyzetbe kerltem valjban. Beszdes a kifejezs, volna ugyan mirt aggdnom, m mg sem kell, nincs igazi veszly,
mrmint a tudatalattim szerint nincs.
Gondoljunk arra, hogy az vtizedeken t kemnyen dohnyz egyn mint viszonyul a dohnyzs veszlyeihez. Nemrgen hallottam, azzal ltatjk magukat egyesek, az a jobb cigaretta, amelyiken nagyobb s
riasztbb a dohnyzs veszlyeitol v kp, mert a magasabb nikotintartalmra nagyobb kpet kell tenni.
Tudhatn a dohnyos, hogy sokszoros az eslye annak, hogy idosebb korban tdork vgez vele, de az
ilyen gondolatokat elhessegeti.
Sokszor gy derl ki, hogy a krban szenved, hogy nyr kzepre, vgre sem gygyul ki a tavaszi
megfzsbl, mg mindig khg. Ugyan ott motoszkl lent benne, hogy netn jval nagyobb lehet a baj,
de akkor rgtn mennie kellene az orvoshoz, vgig kellene menni a vizsglatokon. Inkbb mtja magt,
hnyszor kigygyult mr a hosszabb ideje tart khgsbol, meg hogy a nagyapja kilencven vesen is
pipzott, mgsem lett belole baja. Teszi ezt, pedig az lete mlhat a pr hnapos halogatson.
gy rthetjk meg gazdasgi s ms vezetok viselkedst. Hiba tudhatnk, hogy mekkora veszlyt
jelenthet a vilgmretu felmelegeds, az eroforrsok kimerlse vagy az atomeromu, mtjk magukat,
hogy ezek a veszlyek a valsgban nem lteznek, flsleges riadalomkelts az egsz. Hiszen ha szembenznnek azzal, hogy az a tevkenysg, amit mindig is muveltek, amire az letket feltettk, amiben
sikeresek voltak s amibol nagyon jl megltek s meglnek, aligha folytathat, vlsgba kerlne az letk.
Szembeslni kellene azzal, hogy eddig rossz gyet szolgltak s hamarosan oda a vllalatuk, a tanszkk, a
21

magas jvedelmk, a vezeto llsuk s a tekintlyk. Br lphetnnek s csillaptva az tmenet kilengseit

nmagukat is menthetnk, kptelenek szembenzni a valsggal. Tudatalatti tartomnyuk megakadlyozza, hogy felismerjk, valjban mi a helyzet. Hiszen az egyn szmra ez nehezebb napot, hirtelen
nagy megrzkdtatst, vltozst, rosszabb helyzetet jelentene. Inkbb mtja magt s msokat. Nem
szndkosan vezeti flre a tbbit, hiszen legeloszr is nmagt csapta be. lltja, hogy nincs is felmelegeds
s ha van, az nem emberi eredetu, hogy vszzadokig elg az olaj, hogy Fukusimban sem annyira slyos
a helyzet.
Hasonlan mtjuk magunkat valamennyien. Nemrg kszlt a felmrs, hogy mennl kevesebbet tud
valaki az olajvlsgrl, az eroforrsok fogysrl, annl kevsb akar tudni, foglalkozni az egsszel.
Megszpto messzesg. Amirol most lesz sz, csak az idosebbek tapasztaljk. Olyanok, akik jl emlkeznek arra, hogy a csaldban, tgabb rokonsgban, szomszdsgban vagy a munkahelyen vtizedekkel
azelott mi trtnt, hogyan viselkedett akkoriban az a szemly, aki most felidzi, mit tett o akkor. Megdbbenve
hallgatjuk, mint emlkezik vissza, miknt jellemzi a sajt szerept s eloszr azt gondoljuk, hogy van kpe
ennyire torztani, ekkort hazudni. Mi mg jl tudjuk, mit csinlt vagy mit nem tett meg, annyira bnt,
szgyellnival volt a viselkedse. De lthatjuk az illeton, hogy nem akar minket flrevezetni, vagy utlag
gyozkdni, tnyleg azt mondja, amire emlkszik.
Klnsnek hangzik, de ez a termszetes viselkeds. Lelki egyenslyunk nkpnkn alapul. Akkor
fogadhatja el valaki nmagt, ha a j tulajdonsgokat tekintve magt kiss az tlag felett llnak tarthatja s
amiben gyengbbnek mondhat, az meg nem annyira szmottevo, nem kell miatta klnsebben pironkodnia. Ennek megfelelo lettrtnet alakul ki az elmjben. Ami megesett, s bizony szgyellnival, annak
emlkt az elme lassacskn, az emlket tbbszr tgondolva, lsd ennek folyamatt a 3. rszben, elfogadhatv dolgozza t. Akkor van baj, ha valakinek ez nem sikerl. Ekkor megrendl a belso egyenslya,
emszti magt s ha nem sikerl megszabadulni nyomaszt lelki terhtol, elobb-utbb lelki betegg, orvosi esett vlik. Ha gygyszeres kezelst kap, az csak a tneteket enyhti. Jobb, ha lelkigondoz veszi
kezelsbe, aki hosszas beszlgetsek sorn feltrja, mik nyomasztjk a betegt s segt neki elfogadhat
lettrtnetet kialaktani.

4. Valls
Cselekvseinket vilgszemlletnk irnytja s akkor lehet fenntarthat a trsadalmunk, ha vilgunk megmaradsunkhoz ktodo dolgairl alapvetoen helyes kpet ad szmunkra. Egszen a utbbi idokig az emberek tlnyom tbbsgnek vilgszemllete vallsos keretben fogalmazdott meg. A vallsos nevels
sorn a tudatalatti tartomnyt alakt nagyhats, vilgszemlletet forml, erklcst bepto kpek kerlnek az elmbe. Valamennyi muveltsg, kzssg jellemezheto vallsval. Nem talltak mg olyan npet,
trzset, melynek ne lett volna vallsa, istene vagy istenei, amely ne tisztelne egy szmra felfoghatatlan,
a fldi lt felett ll vilgot. A magt vallstalannak tart emberek arnya csak az utbbi vtizedekben s
csupn nhny eurpai trsadalomban rt el szmottevo hnyadot.

4.1. Biztonsgrzet s valls

Termszetes hit. Osbizalom

s vallsossg sszefggnek. Ma Magyarorszgon az emberek kzel hatoda
jr tbb-kevsb rendszeresen egyhzba, gylekezetbe. Rajtuk kvl mg az emberek tbb mint 70%-a
mondja magrl, hisz abban, hogy az egsz mgtt kell lennie valaminek, vagy nem lehet az, hogy a vilg
egsze csak gy magtl ltezzen. Vizsgljuk meg, mi lehet az ilyen, termszetes hitknt meghatrozhat
megnyilatkozs mgtt. Ha feszegetjk, vajon mirt gondolja az illeto, hogy az egsz mgtt kell lennie
valaminek, kiderl, vlekedse alapveto emberi tapasztalatok sszegzsnek eredmnye. Egyik ilyen mly
emberi tapasztalat a termszet rendjnek az rzkelse. Akiben megvan az o sbizalom, annak szmra a
22

termszet, a vilg egsze rendezett, sszehangolt egsz. Ez zsigeri rzsnk. Ha valaki a termszetben
elsosorban a kusza, veszlyes elemekre figyel fel, mint a nagy stt rengeteg erdo, vagy amikor a t
fenyegeto nagy vz, akkor az illeto ltalban nem sajt szemlyes tapasztalatai miatt szorong, hanem
belso bizonytalansgt vetti ki a termszetre.
Msik alapveto, szinte magtl rtetodo, mindennapos emberi tapasztalat a munkhoz ktodik. Sikereinket a vilgban annak ksznhetjk, hogy rtelmes munknkkal rendet teremtnk magunk krl, pl.
tapasztalatunk, hogy gazdtlanul hagyott dolgok, mint a kert is, renhzat ptnk, kertet muvelnk. Osi
detlenebb vlnak, sztesnek. A rend megjelense teremto, alkot munknak, fennmaradsa az rtelmes
gazda kitart erofesztseinek kvetkezmnye.
Ha gyermekknt a termszethez kzel ltnk, megtapasztalva annak hatalmassgt s sszhangjt,
akkor tudatalattink a feldolgozs utn ezt gy foglalja ssze, hogy vilgunk egsznek sszehangolt rendje,
s ennek a rendnek a fennmaradsa a termszet felett ll rtelem muve. Ugyanis az anyagi vilg egyedli
rtelmes lnye az ember, mi pedig jl tudjuk magunkrl, hogy a termszet rendjt nem mi hoztuk ltre.
Ennek a rendnek csak termkei vagyunk. Mindez az emberbol azutn gy bukik ki, hogy nem lehet az,
hogy a vilg csak gy magtl ltezzen, lennie kell mgtte valaminek. Ennek megfogalmazsban a
termszetes hit mutatkozik meg. Valamennyi termszethez kzel lo emberben, akiben megvan az o sbizalom, termszetes mdon hisz s megjelenik benne a termszetfltti fogalma. Ha viszont a gyermekkori
lakhely elsosorban ptett krnyezet, belertve a betonrengeteg kevs szabad helyre odatervezett fkat is,
s nem volt md rcsodlkozni a termszet egszre, akkor a vilg egsznek rendjt a tudatalatti emberi
tevkenysgnek tulajdontja s a termszetes hit nem alakul ki.
Mivel az o sbizalom a pici korban kapott anyai szeretet gymlcse, akit az anyai sztnnek megfeleloen
szerettek s nem betonrengetegben nott fel, abban kifejlodik a termszetes hit. Akit pici korban nem
elgg szerettek, abbl nemcsak a termszetes hit hinyzik, hanem lland szorongsok gytrik s szemlyisgnek fejlodse is megreked.
Ez a termszetes, csak az egsz mgtt kell lenni valaminek szintjn megnyilvnul, szunnyadnak
is nevezheto hit az ember lete sorn felerosdik, mivel egyre tbb ido jut a szemllodsre, a tapasztalatok sszegzsre. Immr nemcsak a vilg egszben, hanem sajt lete folysban is felismeri az ember a
rendet. gy rzi, mindaz, amit korbban rthetetlen, zavaros trtnsek sorozatnak ltott, valjban sszefggo rendszert alkot, amely valami fel terelte, tereli a sorst. Nem vletlen, hogy a felmrsek szerint az
idosebbek 90%-a hisz a termszetflttiben.
A vallsos nevels akkor lehet hatkony, ha a gyermek elmjben mr megjelent vagy kialakulban van
a termszetfltti kpe.
Termszetes hit s a lt rtelme. rtheto, a vilg rendjben elsosorban nmaga helyt keresi az ember.
is meg fog
Megszletik, l, de tudomsul kell vennie, hogy a vilg rendjhez hozztartozik a hall. O
halni. Amikor ez valakiben tudatosodik, rgtn felmerl benne a krds, mi az rtelme a ltnek, ki o ,
mirt ltezik egyltaln, mi a helye a vilgban. Ezekhez szorosan kapcsoldnak az ltalnosabb krdsek,
mirt ltezik az emberisg, mirt ltezik maga a vilg. letnk rtelme az emberlt legfontosabb krdse.
Emellett msodlagosnak tunik, mi lesz velem a hall utn. Ha az ember meglelte lete rtelmt, akkor
eszerint rendezi be az lett s ezek utn lte megalapozott, biztonsgoss vlik. Tudja, mi az letben
igazn fontos, mire kell trekednie, mitol kell flnie, mi a vilgban a j s mi a rossz. Ha ennek megfelelo
mdon l, akkor ha van valami a hall utn, abbl biztosan a jobbat kapja majd.
Amint valakiben meggykerezik a termszetfltti rtelemben val hit, a hall veszt flelmetessgbol.
Tudat alatt megfogalmazdik, hogy a felsobb rtelem s a sajt rtelem rokonok, azaz a hallban csak az
rtelmet hordoz test pusztulhat el. rtelmes lnynk egy rsze halhatatlan lehet.
Ksobb trgyaljuk, a lt rtelmre vonatkoz vgso krdsekre nem lehet termszettudomnyos ignyu
vlaszt adni. Emiatt a termszettudomny mdszereire, sikereire, eredmnyeire hivatkoz anyagelvu blcselet tagadja a vgso krdsek ltezst, egyszeruen rtelmetlennek tartja o ket.
23

Vgso krdsek. Most tekintsk t a valls alapjul szolgl vallsos hit ismrveit. Mg a termszetes
hit megreked az egsz mgtt kell valaminek lennie fle kijelentsek szintjn, addig a vallsos hit a termszetflttit felttelezo, a lt teljessgt rtelmezo vilgszemlletet fogalmaz meg. Tekintve a klnbzo
vallsokat, a termszetfltti lehet szemlyes ltezo, az Isten, vagy istenek vagy lehet valamilyen ms, nem
meg szemlyestheto rtelem.
Msodik alapveto ismrv, hogy az ember meghajlik a termszetfltti elott, hdol a nlnl nagyobbnak,
rtelmesebbnek. Ez a meghajls egyben az emberlt biztonsgt is megalapozza. rezve, tapasztalva, a
vilg egsznek rtelmes voltt, a hvo ember rdbben arra, hogy az o szemlyes ltnek is megvan a
maga rtelme. Nem a vakvletlen sodorta ide, hanem a Teremto szndkkal hozta ltre o t is. Ezek utn
az nmagt gy felfog embert nem nyomasztja, mirt is szletett erre a vilgra, mirt ppen olyanok az
adottsgai. Elfogadja magt annak, aki, tudvn, a Teremto nem ok nlkl alkotta o t ilyenn. Aki hvo, a
Teremto irnti elragadtatssal s hdolattal szemlli a vilgot. Elfogadja s szereti a vilgegyetem egszt,
az letet, az embert, az emberisget s termszetesen sajt magt is, mint aki a Teremto akaratbl ltezik
s a Tole kapott kpessgekkel alakthatja ezt a szp vilgot.
A vallsos hit gondolkodsi mdszere a blcsessg. Mivel hasonlsgokban s prhuzamokban gondolkodik, nem mondhat bizonyossgot. Csak hihet, bzhat abban, amire jut. Ezrt a vallsossg alapveto
jellemzoje a hit s a bizalom. Nem vletlen, hogy a valls kvetoit a valls hveinek nevezik.
Valls s szabadsg. Vallsos felfogs szerint a hit szabadd tesz. Ez a sokak ltal rthetetlen llts
a fent kifejtetteken alapul. A hvo embert pldakpek, erklcsi rendszer, minta vezrli. Tudatos szinten
ezeknek megfeleloen vlaszt. Nem sodrdik, hanem ezek alapjn hozza meg dntseit. gy a vallsos
lelklet a mindennapos dntseket meghatroz mdon segti, vezeti, s ezzel szemlly, szabadd teszi az
embert. Ms, a vallshoz hasonlan magasabb rtkeket hordoz blcseleti, erklcsi rendszerek is szabadd
tesznek.
Ha az rtelmes, sokat tud emberek kzssge gy tekinti az embert, mint a legrtelmesebb llatot,
akkor az a kzssg egyben az emberi szabadsgrl is tletet alkotott. Ekkor csak az adott pillanat
hatrozza meg a dntst, tudatosan kvetett rtkrend nem hat. Ilyenkor az ember csak megl, de nem
l igazbl. Ha a mindennapokat ez az letfelfogs hatrozza meg, akkor a csak a mra tekinto, sodrd
letmd hosszabb-rvidebb idon bell elpuszttja a kzssget. A magasabbrendu rtkrendbe vetett hit s
a bizalom, az ember felfel tekintse a fenntarthat s fejlesztheto emberi muveltsg alapfelttele.

4.2.

lettvlatok

Az emberi let tbb lehet, mint a legrtelmesebb llatknt val ls. Nem csak a testi lettvlat, az letben marads s az let tovbbadsa mozgathatja az embert, hanem tkletesedsre, vals, minosgi fejlodsre is kpes. Lelki s szellemi lettvlatunk is lehet. Lelki lettvlatunkat az eszmnyek, a termszetfltti vilgba vetett hit s az anyagfltti clok alkotjk. Az ember, hogy sszhangba kerlhessen az
eszmnyeivel, a fltte ll hatalommal, elvontabb cljaival, a lelki lettvlatnak megfeleloen igyekszik
lni. Mert ha van lelki lettvlatom, hajt valamilyen magasabbrendu cl, nem viselkedhetek akrhogyan
sajt magammal, a msik emberrel s a termszettel.
Mikzben arra treksznk, hogy a lelki lettvlatunknak megfeleloen ljnk, anyagtalan, de az anyagi
vilghoz kttt szellemi lettvlat alakul ki bennnk. Ennek kiplse sorn a termszetflttibe vetett
hitnek megfelelo gondolkodsi rendszer, felfogs formldik. Azt kezdi az ember jnak, szpnek s igaznak tartani, ami a termszetflttibe vetett hit szerint az. Eszerint l azutn a vilgban, gy igyekszik nmaghoz, embertrsaihoz s a termszethez viszonyulni, ennek megfelelo erklcsi s intzmnyi rendszer
alakul ki a trsadalomban.
Vallsos hit s valls nem azonosak: a vallsos hit a lelki skon fogalmazdik meg s hatsa, a valls
a trsadalom kzegben nyilvnul meg. Egy valls erejt az mutatja meg, hogy az alapjul szolgl hit
24

mennyire kpes szellemi lettvlat kialaktsra s az ennek megfelelo viselkedsre indtani a trsadalom
tagjait. llati tehetetlensgben val lsbol, legrtelmesebb llati ltbol istenhite emelte ki az embert. Ez
adott szmra magasabbrendu clokat, eszmnyt. A mly vallsossg hatalmas szerepet jtszott a latin, a
zsid, az arab, az indiai, knai s a keresztyn Eurpa trtnelmben is. Fggetlenl attl, van-e Isten vagy
nincs, egszen a 20. szzadig az emberisget a lelki lettvlata, Istenbe vetett hite vezette. Minden tettt,
cselekedett, alkotst Isten ltezsben bzva vgezte. Akr kereste Isten tetszst viselkedsben, akr
nem, az ember mindig szmolt Isten ltezsnek a tnyvel.

4.3.

Vallsgyakorls

Mivel a vallsos hit lnyege a vilg egszhez s az lethez val viszony, igazi mrtke az, mennyire szereti
s fogadja el az ember az letet, a tbbi embert, az emberisget, a vilg valsgt, a vilgmindensget. Az
let s vilg szeretete az emberek tbbsge szmra az o sbizalmon alapul. Ha valaki szereti s elfogadja az
embereket s a vilgot, vallsos belltottsgnak tekintheto akkor is, ha szavaival istentagad.
Imdsg. Fontos ismrve a vallsos hitnek az imdsg. Az imdsg, a szent knyvek tanulmnyozsa,
vallsos versek, nekek megtanulsa s gyakori felidzse agyi hlzatainkat pti. Belnk vsi a tantst
s ezzel a hitre hangolja a tudatalatti tartomnyt. Nem csoda, hogy a vallsok ajnljk vagy egyenesen
megkvetelik a rendszeres imdkozst, neklst, igeolvasst. Ha az ember hisz, akkor az imdkozs, nekls s igeolvass megnyugtatja s rmt szerez szmra, eroforrsv vlik. Ezrt a hvo ember rendszeresen imdkozik. Vannak akik akr naponta tbbszr is, hosszabb idon t, vannak akik ritkbban, hetente csak
egyszer s akkor is csak rviden. m az imdkozsra fordtott ido nem felttlen arnyos a hit mlysgvel.
retlen, gyermekes hit. A gyermek hite kornak, termszetes fejlodsnek llapott, elsosorban szleihez val viszonyt tkrzi s a felnottek hitnek biztonsgra pl. Ha a felnott vls sorn a fggetleneds
folyamata bizonytalan, akkor a vilgszemllet s a hit sem fejlodik megfeleloen s retlen, gyermekes szinten maradnak. Az retlen hitu felnott szmra az anyagi s termszetfltti vilg kt kln, prhuzamosan
ltezo dolog. Imiban az retlen hitu felnott Istentol csak a mindennapok gondjai miatt kr segtsget.
Sokszor olyat szeretne Isten ltal elrni, amit neki a maga erejbol kellene megcsinlnia. Gondoljunk a
hadd menjek t a vizsgn, csak ne azt a ttelt hzzam, fle knyrgsre. Az ilyen imdsg nem arra
szolgl, hogy az ember nmagt Isten rendelkezsre bocsthassa, hanem arra, hogy Isten lljon az ember

rendelkezsre. Vgya, clja elrshez felajnlsokat tesz Istennek, mintegy zletflnek tekinti Ot.
Agglyosan ragaszkodik a megszokott, meghatrozott imdsgokhoz, szertartsokhoz. Figyelmt a vallsgyakorlat pontos teljestse kti le, ezeket tekinti Isten akaratnak. Szmra a valls menekls a kznapi
lettol s a mindennapokat hittol fggetlenl li, a tanult vallsos ismeretek nem vltak szemlyisget kiegyenslyoz, alaktani kpes tnyezokk. Mindez gyakran kiegyenslyozatlansggal prosul. A lelki
egyenslyzavarok s retlen hit kzs oka ltalban az, hogy a szlok s a krnyezet nem adtak megfelelo
mintkat a kiegyenslyozott, igazn lheto letre, merthogy o k sem voltak igazn vallsosak.
Felnott hit. Felnott vlva a gyermek rjn arra, egyedl felelos az letrt s magra kell tmaszkodnia.
Nem rakhatja t az let terheit msokra. Hite a felnott vls sorn jelentosen talakul. Rjn arra, Istent
nem a vilgon kvl kell keresni, Isten jelen van a vilgban, az emberisgben s mindenkiben. Istenhez
val kapcsolatt a teljes let irnti vgyban tallja meg. Az ilyen hitet felnott hitnek nevezik. Minl
felelossgteljesebb letet l valaki, annl kzelebb rzi magt Istenhez. Istent elsosorban az let ltal s nem
csupn vallsnak gyakorlsval imdja. Isten hvsra az letvel felel, nem pedig szavaival, imdsga az
lete maga. ltalban keveset imdkozik, akkor sem kr, hanem magt, az lett ajnlja fel Istennek, azrt
fohszkodik, hogy Isten orszga mr itt valsgoss vljon. Isten o t nem trvnyekkel vezrli, hanem arra
sztnzi, hogy merjen lni s szeresse az letet, Isten vilgt, fogadja el a maga egszben, rmeivel
25

s nehz rival egytt. Azrt hisz Istenben, mert rzi ltezst, ltja a vilgban a jelenltre vonatkoz
utalsokat. Hite alapvetoen az o sbizalmon alapul, annak megnyilvnulsa.
rett hit. Meglehetosen szemlytelen a felnott hit Istene, mert slypontja a lthat vilg. Ez a hit komoly vltozsokon mehet keresztl, mert a felnott hitu ember letben is bekvetkezhetnek mlyrehat
vlsgok. Az ezekkel egytt jr belso megrendls, szokatlan lmny lelki talakulsokra vezet. Ezek
rzkenyebb teszi a hvot Isten megnyilvnulsaira, addig nem ismert mlysgek trulhatnak fel elotte.
Tartalmasabb vlik az lete. Nemcsak a maga, hanem a msok letben is szreveszi Isten munklkodst.
rett hitvel bkessget, derut raszt maga krl. Csupn jelenltvel megnyugtatja krnyezett, szebb
teszi a krnyezetben lvok lett. Nem emlegeti a hitt, de rzodik, bkessgben l Istennel.
Az rett hitu ember elmlylten imdkozik, mert imi erot, bkessget, vilgossgot adnak szmra.
Legmagasabb foka az imdsgnak az, amikor az ember Istennek magt teljesen tadva tli a mindensggel
val egyesls rzst. Megtisztt, megjt az ilyen imdkozs, hallatlanul nagy eroforrsokat szabadthat
fel. A szerzetesek fo szndka ppen az, hogy gy tudjon imdkozni. Ehhez egyrszt magny, msrszt
a trsak hitnek pldja, tovbb sok vtizedes, lelki vezetok ltal segtett gyakorls is szksges lehet.
Egy agyfnykpezses vizsglat szerint a vizsglt buddhista szerzetes agynak boldogsgkzpontja, - ez a
terlet egybknt a bal homloklebeny mgtt helyezkedik el - annyira erosen mukdtt, amihez hasonlt
addig mg nem szleltek.
Nem ktodik az rett hit az ember muveltsghez, egyszeru emberek kztt is szp szmmal tallhatunk
rmet s blcsessget sugrz, bkt s nyugalmat teremto szemlyisgeket.

4.4. Valls s trsadalom

gy foglalhatjuk ssze a valls rendeltetst, hogy fel akarja emelni s ezzel meg akarja tartani a Fldet
betlto, letelepedett trsadalmakban lo embert. Ha az rtelem csak az egyn lt- s fajfenntartsi sztnt
szolglja, azaz az ember csak a legrtelmesebb llat, akkor nagyon gyorsan felli a Fld eroforrsait. Elobbutbb sszeomlanak a trsadalmak s az emberisg egszre is gyors pusztuls vr. Egyedli tunk az, hogy
megelgsznk a valban szksges anyagiakkal s a termszetes rendhez illeszkedve tevkenykednk. Ez
csak akkor lehetsges, akkor lhetnk a vals helyzetnknek megfeleloen, ha elsosorban az anyagfeletti
clok hajtjk az embert s az ezeket megfogalmaz kpeket belnk ptve nevelnek fel bennnket.
A valls hatalmass teheti a kzssget, erre Rma korai korszaknak vallsossga nyjt pldt. Rma
fejlodse a csodval hatros volt. Egy kis latin telepls, melynek ltezst a grg vilg eleinte szre
sem vette, s eredetileg mg a latinok kztt sem jtszott vezeto szerepet, pr szz v alatt az akkori vilg
kzpontjv fejlodtt. Rma fnykornak nagyjai s trtnetri a rmaiak vallsossgban kerestk a
vilgtrtnelmi siker magyarzatt. Meggyozodsk szerint sikereik eros vallsossguk jutalma. Nem
az giek akarata tette naggy a rmaiakat, nem az istenek brzolsa, a szertartsok, imdsgok voltak a
fontosak, hanem az, hogy a rmaiak llandan magukon reztk isteneik tekintett. Mindennek, a hznak,
a kertnek s a konyhnak is volt istene.
A vgzett tevkenysgnek megfelelo isten mindig jelen van s figyel. Ha az ember nem gy vgzi a
feladatt, amint kellene, azt az isten nem torolja meg. Mg csak kzbe sem szl. Hanem ahogyan a terlet
srl, gy gyengl a terlet istene is. Viszont ha a vilgon egy valami megromlik, annak hatsa mshov is
kiterjedhet s hatalmas zavarokk noheti ki magt, lsd errol ksobb a 10.1. fejezetben a pillang hatst.
Ha az ember vtett valamit s a terlet istene gyenglni kezdett, ennek jele mutatkozik. Pldul egy
kacsa elkukorkolja magt vagy egy ko hirtelen elsznezodik. Az ott lok megriadnak, tudjk, rosszat
tett valaki s emiatt valamilyen rmsg fenyeget. Gyorsan papot hvnak, aki a jel alapjn megllaptja,
mely isten gyengl s azt is megmondja, mifle ldozatot bemutatva lehet az istent megerosteni. A vilg
rendjnek helyrelltsa gytrelmes, kltsges folyamat.

26

Nem csoda, hogy a rgi rmai minden mdon igyekezett figyelmesen dolgozni s tevkenykedni, elkerlni azt, hogy srtse a vilg isteni rendjt. Trekedtek mindent egyre jobban, az adott tevkenysget
figyelo istennek tetszoen vgezni. Innen ered a religio sz, amely az egyre jobbant, gondosabbant is jelento
kifejezs, amely a valls nemzetkzileg hasznlt megnevezsv vlt. Hangslyozzuk, nem az a fontos,
hogy ltezik-e az isten, vagy az istenek, hanem az a hats a meghatroz, amit a rluk alkotott kp az adott
vallst kveto emberekre s gy a trsadalomra gyakorol.
Egy trsadalom csak akkor tud felfel emelkedve, fenntarthat letre nevelni, ha van magasabbrendu
mintkat ad szellemi vezeto rtege. Nem eleve elveszett az ember, voltak olyan npes trsadalmak, mint
Tibet s az Edo kori Japn, amelyek az sztnk hajterejt a szellemiekben val plsre fordtva kpesek voltak fenntarthat letet lni. Sohasem voltak tbben a tibetiek kt-hrom millinl. Mgis, a tibeti
nyelvu irodalom kzel akkora, mint a latin nyelvu eurpai irodalom. Mindez a hallatlan szellemi kincs a
fenntarthat letre val trekvs gymlcseknt halmozdott fel.
Tibet mr az o skorban is lakott volt s egszen a 20. szzad kzepig fenntarthat mdon lt. Kevs
s srlkeny a termotalaja, vni kellett. Nem szaporodhatott tl a npessg. Ennek megakadlyozsra
meghztk a mezogazdasgi s szellemi munka csaknem ezer ven t rvnyes szablyait. Oszthatatlann
tettk a csaldi birtokot, rkse a legidosebb fi vagy frfi rks hjn a legidosebb leny lett. Csak o
kthetett hzassgot. gy Tibet nem npesedhetett tl, fldjeit nem zsigereltk ki. Aki pr nlkl maradt,
otthon dolgozhatott vagy a frfiak s nok egyarnt buddhista szerzetesnek vonulhattak. Ott a rendhz fldje
tartotta el o ket. Aki oda belpett, legeloszr is megtanult tanulni. Pr v alatt elsajttotta, mint lehet akr
hsz percen t, pillanatnyit sem lankadva, egyetlen tevkenysggel foglalkozni. Utna mindenki azt kezdte
tanulni s muvelni, amire hajlama volt, amit a legjobban szeretett csinlni. gy a szerzetesek, br nem
lehetett csaldjuk, nem gazdagodhattak, mgis kiegyenslyozott, boldog s gymlcsket hoz letet lhettek. Jval kevesebbet kellett itt dolgozni, mintha csaldot tartannak fent, s sok ido marad elmlkedsre,
tudomnyra, muvszetre s ltalban a szellem dolgaira.
Hromszz ven t, egszen a 20. szzad kzepig Tibet npessgnek harmada rendhzakban lt.
Tibet szerzetesei kzl sokan vltak kivl hittudss, nyelvssz, trtnssz, orvoss, gygyszerssz
vagy muvssz s az o muveik tltik meg Tibet knyvtrait.
Vakhitusg.

Gondolkodsunkat a vilgszemllet, az ennek megfelelo rtkrend foglalja keretbe. Lehetsges ugyan, hogy egy kiforrott vilgszemlletu egyn ismtlodo tapasztalatainak hatsra komolyabban
mdostja vilgszemllett, m ez ritkasgnak szmt. Sokkal gyakoribb, hogy ragaszkodik nzeteihez,
mg akkor is, ha azok tarthatatlann kezdenek vlni.
Amikor a felfogsunkkal ssze nem egyeztetheto dolog biztonsgunkat krdojelezi meg, jelenhet meg
a vakhitusgnek (idegen eredetu szval fundamentalizmusnak) nevezett jelensg. Jellemzoje, hogy megfontols nlkl veszlyesnek tljk s visszautastjuk a meggyozodsnket megkrdojelezo felvetseket.
Mindenkppen ragaszkodunk az ltalunk jnak rzett, tartott vallsi, gazdasgi vagy egyb felfogshoz.
Mivel a vakhitusg a fenyegetettsgbol, a biztonsgrzshez val felttlen ignybol ered, nem meglepo,
hogy elsosorban vallsos kntsben jelentkezik, br megjelenhet szmos ms mdon is. Eredetileg amerikai
protestns felekezetek neveztk magukat fundamentalistnak. Felttlen ragaszkodtak bizonyos vallsi alapttelek tiszteletben tartshoz. Meg akartk o rizni a valls tisztasgt, bizonyos jtsokrl hallani sem
akartak, mert azokat veszlyesnek tartottk.
Nagyon ragaszkodik valamihez a vakhitu s ebben nem hajland engedni, egyezkedni. Nem ad fel
semmit. Felttlen tiszteli a srthetetlennek tartott hagyomnyos felfogst. Mondjuk ragaszkodik a szent
irat sz szerinti rtelmezshez. Nem akar hallani arrl, hogy a szent irat szavai netn a rgi nyelvben
mst jelenthettek, mint ma, vagy hogy a fordt rtelmezse is befolysolhatja, mit mond az adott szveg.
Pldul a bibliai teremtstrtnetet gy rti, hogy Isten a vilgot sz szerint 6 nap alatt teremtette s gy
a vilg csak 7-8 ezer ves. Nem fogadja el a teremtstrtnet msfle hittudomnyi rtelmezst s a
mai termszettudomnyos eredmnyeket egyszeruen hamisnak tartja. Nem alkuszik, csak akkor rzi magt
biztonsgban, ha minden pontosan gy van, ahogy a Szentrs alapjn o szerinte lennie kell. Kpes valamit a
27

vgsokig ellenezni s valamivel teljesen azonosulni, de arra, hogy egyezsget, szvetsget kssn, trelmes
vagy elnzo legyen, kptelen.
Akkor vlik igazn veszlyess a vakhitusg, ha az alapjul szolgl eszmerendszer - legyen az vallsi,
vilgnzeti vagy akr gazdasgi, - eltorztja a vilgkpet s emiatt rossz dntsek szletnek. Ilyenkor a
vakhitu a valsgbl csak azt hajlandk szrevenni, ami megfelel vilgkpnek, egybrol egyszeruen nem
vesz tudomst. Ami nem rtelmezheto a kpzeteivel, az szmra eleve hamis. Akik mshogyan gondoljk,
azokra egyszeruen nem figyelnek. Slyosabb esetben elhallgattatjk vagy egyenesen ldzni kezdik a ms
vlemnyt hangoztatkat.
Nzznk egy pldt vakhitu megnyilatkozsra. Megtrtnt, hogy egy, a fenntarthat fejlods gynek
elktelezett jsgr a Ford egyik vezetojt krdezgette. Brlta a Ford zletvitelt, mert vrosi forgalomra
is hatalmas, nagyfogyaszts kocsikat gyrt s azokat eroteljesen hirdeti. Mint az jsgr megjegyezte,
egy v alatt az emberisg annyi koolajat hasznl el, amennyi vmillik alatt felgyult szerves ledkbol
keletkezett. gy verte vissza a Ford vezrigazgatja a brlatot: Egymilli v, ez lehetetlen! Hiszen a vilg
csak nyolcezer ves, ezt rja a Szentrs s hiszek minden egyes kijelentsnek. Klnben is, nem lehet az,
hogy elfogyjon a koolaj meg a fldgz, hiszen Isten meggrte, hogy mindent megad az embernek, amire
csak szksge van.
Nem buta ember a Ford idzett vezetoje, hiszen okosan rvel. Blcsnek viszont nem mondhat, bolondnak inkbb. Ragaszkodva a Szentrs sz szerinti rtelmezshez, nincs tekintettel annak egszre. Egy-egy
mondatot a szvegkrnyezetbol vakon kiragadva nem veszi szre, hogy a Szentrs egsze nem az egyes
kijelentsek gyujtemnye, hanem egysget, teljessget alkot. Szmtalan szl, utals fuzi egybe a Szentrs
klnbzo trtneteit, mondsait. Aszerint, blcsen kellene azt tanulmnyozni, rtelmezni. Ugyanolyan
jellegu hibt kvet el, mint a Szentrs istentagad brlja, aki a Szentrs pr sorrl kimutatja, hogy az
szerinte nem llja meg a helyt, majd erre hivatkozva kijelenti, hogy a teljes Szentrs hamis kpet ad a
vilgrl. Mind a vallsi vakhitusg, mind a fenti istentagad rv lnyegi jellemzoje, hogy a krds tanulmnyozshoz szksges blcsessg helyett az egyszerubb okos, m ez esetben bolond mdszert kveti s
ezzel hamis eredmnyre jut.
Brmely vallsban fellphet a vakhitusg , nemcsak a keresztynsg, az iszlm, a hinduizmus vagy a
buddhizmus egyes irnyzatait jellemezheti. Ha a vallsos vakhitusg a trsadalom egszt thatja, akkor
a kormnyzat vallsos irnyts al kerl, sszefondnak a vallsos s vilgi terletek. Vilgi brsgok a
vallsos trvnyek szerint tlkeznek, a mindennapokat is szigoran a vallsos elorsoknak megfeleloen
lik. A vallsos vakhitusg egynisgrol, nmegvalstsrl nem akar hallani, mivel ezek veszlyeztethetik
a hagyomnyos rtkek mindenekfelettisgt. Sokkal fontosabb a kzssg, a hagyomnyok tisztelete, mint
az egyn kibontakozsa. Szlsosges esetben az egyn lete sem szmt, akr emberek tmeges puszttsa
is megengedett lehet, ha az gymond a j gyozelmt segti.
Nem csak a vakhitusg jellemzi a Ford idzett vezetojnek megnyilatkozst. Szmos, az idzetteknl
jval nagyobb szm, vallsos fejezetet lehetne felhozni az jsgr rveinek tmogatsra. Amiket a
szorult helyzetben lvo vezeto elokapott, csak arra voltak jk, hogy legyen mivel igazolnia sajt tevkenysgt.
Nagyban gyengti a valls embert forml erejt az, ha a hvo kicsemegzi magnak azokat az elemeket,
amelyek szmra jl hangzanak, gretet mondanak, mikzben elhanyagolja, flrerti azokat, amelyek
kvetelmnyeket tmasztannak vele szemben.
Valls s eroszak. Trgyaltuk, a valls az egyn s a trsadalom biztonsgnak alapjul szolgl. Amg a
trsadalmak egymstl elszigetelve ltek, addig a valls muveltsget s trsadalmat lteto szerepe egyrtelmu.
De ha a klnbzo valls trsadalmak rintkeznek, akkor a vallsi klnbsgek gyakran sszetuzsekhez,
hborkhoz is vezethetnek. Ha a msik nem fogadja el a vilg ltalam vallott rendjt, az feszltsgeket
kelthet bennem s elbizonytalant. Biztonsgom, biztonsgunk alapjainak megkrdojelezse zurzavarhoz,
sszerutlen viselkedshez, akr vres sszetuzsekhez is vezethet. ltalban a gazdasgi s ms ellenttek
is vallsos fogalmakat hasznlva fogalmazhatk meg legjobban az tlagember szmra. Ezrt az emberisg
fennmaradsa szempontjbl ltkrds, hogy a klnbzo vallsok vezetoi felismerjk a ms-ms mdon
28

megfogalmazott tantsaik alapvetoen kzs vonsait s a hvek ezek szellemben tanuljk meg becslni az
vtol klnbzo vallsok rtkeit is.
De az egyttlo, gyakorlatilag ugyanazt a vallst gyakorlk kztt is fellphet a gyullkds, az eroszak,
s kitrhet a hbor. Ez akkor fenyeget, ha a vallst, amely termszetnl fogva eleve soksznu, egymstl
szrevehetoen eltro elgondolsokat tartalmazhat, egysgestik, szabvnyostjk. Azaz csak egyetlen, szigor pontossggal megadott rtelmezst neveznek ki helyesnek, s akik nem ezt valljk, azt eretneknek, a
vallsnak a hitetleneknl is veszlyesebb ellensgnek tartjk, akit ki kell vetni. Idovel az eretneknek tartott
nzetekkel szemben egyre kemnyebb kzzel lpnek fel. Ez a trtnelem sorn eroszakhoz, szmtalan hvo
ldzshez s legyilkolshoz valamint pldtlanul vres, kegyetlen s orszgrszek npessgt csaknem
kipusztt vallshbork kitrshez vezetett. Ez a fajta vallsos eroszak korunkban is tombol s naponta
szedi rtatlan ldozatait.

4.5. Az elme s a vallsos lmny

Vallsos tapasztalat. A mly, rett hit forrsa, amit egyesek Isten ltnek lehetsges bizonytkaknt
is kezelnek, a vallsos tapasztalat. Olyan esemnyknt, lmnyknt rjk le, melynek sorn az ember
valamikppen kzvetlen, szemlyes kapcsolatba kerl a szenttel, az Istennel, szleli ltezst. Az ilyen
lmnyt a legmagasabb rtk tlseknt rjk le, fggetlenl attl, mi trtnt. Jelentkezse lelki jjszletshez
vezethet.
Klnbzoek lehetnek a vallsos tapasztalatok. Ne csak rejtelmes lmnyre, ltomsra gondoljunk,
habr az egyhzi hagyomnyban erre is boven van plda. Vallsos tapasztalat - egyesek szerint emberek millii ltek s lnek t ilyen lmnyeket - sokkal egyszerubb, csendesebb krlmnyek kztt is megrintheti
az embert.
Velem trtnt, vallsos tapasztalatnak veheto esetet ismertetnk. A hetvenes-nyolcvanas vekben tbb
ismeretterjeszto kzlemnyem jelent meg. Kt komolyabb ismeretterjeszto folyiratot tartottak akkor szmon, a Termszet Vilgt s az let s Tudomnyt. A Termszet Vilga plyzaton djazott munkaknt
kzlt kt rsomat. Miutn a nyolcvanas vek kzepn megismertem az vilgegyetem emberarcsgnak
elvt, elhatroztam, errol rnom kell. Csakhogy knyes terletnek szmtott, rtelmezse srtette az anyag
mindenekflttisgt val marxista felfogst. 1987-ben alaposan tgondolva, a vilgszemlleti megfontolsokat kerlve fogalmaztam meg a kziratot s bekldtem a Termszet Vilga ves plyzatra. Nem kaptam
rte elismerst, az elso djat egy vidki tanrkpzo foiskola oktatja kapta, aki arrl rt, mekkora kptelensg
egyes fizikusok antimarxista felfogsa. Nem bnkdtam klnsen, reztem, nem hiba rtam meg a kziratot. Pr hnap telt el. Egy dlelott benztem az intzetnk igazgati titkrsgra. Ritkn fordultam ott meg,
de mr rgebben meg szerettem volna valamit rdeklodni s mivel pp rrtem, tmentem. Nem volt ott a
titkrno, csak egy ismerosnek tuno no vrakozott. 15 vvel korbban Budapesten, a Kzponti Fizikai Kutat Intzetben tbbszr tallkoztunk. va elmondta, hogy az let s Tudomny rovatvezetojeknt rkezett
Debrecenbe s az igazgatra vr, hogy megbeszlje, mely debreceni tudomnyos eredmnyekrol lehetne
rni az let s Tudomnyban. Kapcsoltam, gyorsan elbeszltem neki, mint jrtam a Termszet Vilgval s
krtem a tancst. Megtetszett neki az anyag, elkrte a kziratot. tszaladtam a szobmba a kziratrt s
vt szerencsre mg mindig egyedl talltam a titkrsgon. tvette a kziratot s mondta, majd megltja
mit tehet. 1988 nyarn, kt httel azutn, hogy Kdr Jnost levltottk, az let s Tudomny kzlte a
munkmat. gy reztem, rzem ma is, nem lehetett vletlen, ami ppen megtrtnt, mert ekkora vletlen
nem ltezik.
Azon alapulhat a vallsos tapasztalat elmt talakt ereje, hogy az tlt lmny egybefogja az ember
tudatalattijban mr korbban is ottlvo, m addig sszefggstelen tapasztalati anyagot, megvilgostva
azok kzs eredett. A megvilgosods pillanata a blcs gondolkodst jellemzo megvan! rzsnek felel
meg, csakhogy itt a felismers nem egy feladat megoldsra, hanem az ember egsz lnyt meghatroz
krdsre vonatkozik.

29

Ltoms. Nem szoktunk a ltomssal dicsekedni, br vallsos kzssgekre a vallshoz ktodo ltomsok igen nagy hatst gyakorolnak. Ha nem kros folyamat eredmnye, a ltoms nem tekintheto
betegsgnek, csupn bren ltott lomkp. Foleg az brenlt hatrn lphet fel, amikor bredezik az ember, nyitva mr a szeme, de ugyanakkor mg lmodik. Ennek a kettonek a keveredsbol, nem tl ritka
esemnyrol van sz, ltoms keletkezik. Alakok jelennek meg a hajnali, reggeli szobban, elhunyt hozztartozk, sejtelmes rnyak. Mindez slyos megrzkdtatst jelenthet annak, aki nha tli. Nem mer
msnak beszlni arrl, mi szokott vele trtnni. Pedig termszetes folyamatrl van sz.
Nappal is jelenhet meg ltoms, ha a fradt ember rvid idore elpilled, s tbillen az lmod llapotba.
Hirtelen azon veszi szre magt, hogy klns alakot, arcot lt. Ettol gyorsan felriad s rtheto mdon
megdbben. Hasonlan hallhat beszdet, hangokat, sokszor igen nagy hangerovel. rtheto a rmlete,
hiszen olyannak a hangjt hallhatja, aki netn ton van. Nem nyugszik meg addig, amg nem sikerl
felhvnia s beszlnie vele.
Kt agyflteknk kzl a bal az okszeru gondolkods kzpontja. Jobb flteknkre az rzelmi gondolkods a jellemzo, teret s idot nem rzkelnk vele. Szmra ismeretlen a lehetetlen fogalma, ez a
flteke a megrzs, az alkotkpessg, a tudatalatti agytevkenysg fo hordozja. Kt flteknk szorosabb
egyttmukdse hatalmas lehetosgeket nyit meg az egyn s a kzssg elott. Rgen az ember erosebben
hasznlta a jobb agyfltekjt. Gyakoribbak voltak a ltomsok. Nagyon fontos gondolatokat jelenthettek meg, tettek felfoghatv az ember s a kzssg szmra. Senki sem gondolta betegnek, nem akarta
orvoshoz kldeni Odsszeuszt, mert megjelent elotte Pallasz Athn s tmutatst adott. sszerusget tlhangslyoz mai vilgban a jobb agyflteks tevkenysgek visszaszorulnak.
Tudomnyos vizsglatok alapjn annyit lehet mondani, hogy a ltomsok megfelelo elektromgneses
terek segtsgvel s megfelelo vegyletek adagolsval is eloidzhetok, tovbb a megfelelo agyterlet
azt emeli ki, soha mg
kikapcsolsval el is tntethetok. Mindez nem gyozi meg az ltomst szlelot. O
ilyen eros, tiszta tekintetet, gynyru tjat s ms csudt mg nem ltott, nem is lthatott. Inkbb azt
mondjk meg neki, honnan kerltek ezek az o elmjbe.
Hallkzeli lmnyek. Nem csodlkozhatunk azon, hogy a hallkzeli lmnyekben vallsos jellegu
kpzetek jelennek meg. Kt ilyen hallkzeli lmnyt ismertetnk, mindketto egy lelkigondozssal is
foglalkoz hallgattl szrmazik. Falusi regember lte t az egyiket. Hatalmas, aranyl mezon aratott
s a munka hallatlan felszabadulst s rmet adott szmra. Boldog emberek seregt ltta a bzafldek
kztt az gbolt leginkbb ragyog rsze fel vonulni.
Meg kell emlteni a msik lmny ismertetse elott, hogy nem mindenki szmol be felemelo, felszabadt hallkzeli lmnyrol. ngyilkosok s ltront egynek hallkzeli lmnyei a valamennyi vallsi
rendszerben valamikpp megjeleno vghetetlen s kiltstalan szenvedst idzik fel. Ez a msik hallkzeli
lmny ilyen jellegu. Iszkos egyn lte t, aki italmrsben tallta magt. Mrhetetlenl szomjas volt, m
valahnyszor megragadhatta volna az elotte lvo behuttt srt vagy egyb szomjolt italt, keze minduntalan tment a poharakon. Kptelen volt azokat megragadni. Nem vletlenl lte t ezt az illeto, mindenbol
kisemmiztk. lmnye megfelel a ltfenntartsi sztnhz rendelheto o skpnek, lsd a 2.1. fejezetben.
Ltfenntartsi sztnnk megkveteli, hogy amit megltsz s megkvnsz, azonnal szerezd meg magadnak,
klnben nlklzni fogsz, mint pldul Tantalosz.
Elmlylt imdkozs vagy elmlkeds . Agyfnykpezsi mdszereket hasznlva kvettk, mi trtnik
a klnbzo vallsok mlyen imdkoz szerzeteseinek agykrgben. Angol apckon s tibeti szerzeteseken vgzett megfigyelsek azonos eredmnnyel jrtak. Egyrszt, az agynak az a rsze, mely a figyelo embereknl erosebben ignybe van vve, az imdkoz, elmlyedo szerzetesek esetn is fokozottan mukdik.
szlelnek mindent, berek, sot sokkal tisztbban s mlyebben fogjk fel a vilgot, de mgis fellemelkednek a krnyezetkben trtnteken. Tovbb az az agyterlet, amely az egyn tr s idobeli elhelyezkedsvel
foglalkozik, kevsb tevkeny. Azaz a szemly tren s idon kvli llapotba kerl. A mlyen imdkozk
30

beszmoli szerint ilyenkor egynek rzi magt a mindensggel. Ez a kp is rsze o skpeinknek. Bizonyos
gombbl szrmaz szert hasznlva is elohvhat.
Vallsos lmny s az elme jel/zaj viszonya. Fontos krds, mi jtszdik a vallsos lmnyt tlo ember
elmjben. Mi mukdik msknt, jelzi-e egyltaln valami a klnleges llapotot. Mi trtnik, ha valaki
igazn mlyen imdkozik, elmlkedik vagy ppen hallkzeli lmnye van? Lassan mr a mai vizsglati
mdszereink s a felgyult tapasztalat erre is tud valamifle vlaszt adni. Agykrgnk kb. 30 millird agysejtje igencsak zajos rendszert alkot. Sejtcsoportok millirdjai adnak jelet egyszerre, ingerlik egymst. Muszereink szlelik, melyik agyterlet dolgozik erosebben, mekkork a kialakult jelek. Csak nha emelkedik
ki a zaj htterbol olyan jelcsoport, ami gondolatnak vagy utastsnak felelhet meg. Nha viszont az agy
mukdse sokkal ttekinthetobb. Jelentosen javul a jel/zaj viszony mert a jelek sokkal kifejezettebbekk
vlnak vagy a zaj cskken le. Vallsos lmnyeink ppen a rendezettebb elmellapotnak felelhetnek meg.
Buzg imdsg, elmlylt szemllods llapotban ilyen agymukdst szlelnek a muszerek. Agyterletek
csendesednek el s bizonyos jelek jval erosebbekk vlnak. Amikor valaki hirtelen letveszlybe kerl,
pr msodpercen bell lefuthat elotte a teljes lete.
Amikor valaki hallkzeli llapotba kerl, mr lellt a szve. Agykrge sem kap tpllkot. Teljesen
elcsendesedik az elme, zaja ell. Csak az mutatkozik benne, ami igazn fontos. Isten gyermeke vagyoke, aki a vilgossg fel tart avagy pusztuls, pokoli rmsgek, a teljes megsemmisls vr rem. Ezzel
szembeslk. Termszetesen ez megvan elmmben mskor is, de a vilg zaja elnyomhatja. Ha ingerben
szegny krnyezetbe kerlk, mondjuk flreeso falusi hzban jszakzom, ahol teljes a csend, hutoszekrny
zaja s ms sem zavar, szokatlannak hat eloszr. Szembeslhetek nmagammal. Ekkor nemcsak a bensomet
ismerhetem meg jobban. A ksrto is ilyenkor tmad. Sivatagban, pusztban jszakzva knnyebben rm
tr. Jzust is a pusztban ksrtette az rdg. Nem a homokdomb mgl tmadnak rm a megjeleno
rmsgek. Belolem jnnek, nekem kell megkzdeni velk.

5. Vallsokrl
Egy valls vilgszemlletnek jobban megrtshez ismernnk kell a valls alapfogalmait, rendszert.
Azokkat a vallsokat trgyaljuk, amelyek a trtnelem sorn jelentosebben alaktottk a vilgszemlletet
s ma is van hatsuk arra, miknt viszonyulunk a vilghoz. Eloszr a szent s a kinyilatkoztats fogalmait, utna rviden a hitregken alapul vilgfelfogst vzoljuk, majd a nagy vilgvallsok fobb jellemzoit
trgyaljuk. Kicsit rszletesebben a hinduizmussal, behatbban a muveltsgi krnket meghatroz zsidkeresztny rendszerrel foglalkozunk s ismertetjk az iszlm s a knai vilgszemllet egyes elemeit is.
Jogos a krds, honnan szrmazik egy-egy vallsi rendszer, miknt jutott a trzs, a kzssg a vallshoz. ltalban az egyes vallsok eredete a mlt kdbe vsz, de ahol tudjuk az eredetet, a forrs mind
hasonl. Sz sincs arrl, hogy a vnek vagy blcsek gylekezete agyalta volna ki a vallst. Ahol sz
esik az eredetrol, ott a vallsos tuds szemlytol ered, aki kimondta, kinyilatkoztatta azt. Ez a szemly
a kinyilatkoztats sorn klnleges lelkillapotba kerl, melynek sorn egy termszetflttinek mutatkoz
hatalom o t hasznlja fel arra, hogy zenjen valamit az embereknek. Azutn a kapott tuds szjrl szjra
terjed s csak egyes nagyobb vallsok esetn foglaltk o ket rsba. gy keletkeztek a szent knyvek.

5.1.

Kinyilatkoztats s szent knyvek

Ugyan emberek rtk a szent knyveket, m a vallsok szerint a szerzoket isteni kinyilatkoztatsok vagy
sugalmazsok vezreltk. Eloszr a hrom nagy egyistenhvo valls kialakulsban meghatroz szerepet
jtsz szemlyek, Mzes, Pl apostol s Mohamed elhvsnak trtnett, valamint a prftai elhvs
jellemzoit ismertetjk.

31

Mzes. A zsidsg Isten vlasztott npe. Mzest ennek, az akkor Egyiptomban rabszolgasorsban, m
viszonylagos biztonsgban lo npnek a vezetsre szltotta fel Isten. Mzes meneklnie kellett Egyiptombl. Akkor szlt hozz Isten, amikor idegen fldn, flsivatagos vidken juhokat legeltetett. Egy go,
m a tuzben el nem hamvad csipkebokrot vett szre. Mzes odament, hogy kzelebbrol lssa a csodt.
Isten az go csipkebokorbl szlt hozz, megparancsolva neki, menjen vissza Egyiptomba, jruljon a fra
szne el s hozza ki a rabsgbl a hbereket, Izrael npt, s vezesse el o ket a tejjel s mzzel foly fldre,
Knanba (a mai Izraelbe), amely akkor mg szmos ms np lakhelye volt.
Mzes megrettent a hallatlanul nagy feladattl. Hogy merjen o ilyen krssel a vilg leghatalmasabb
embere, a fra szne el kerlni s hallgatnak-e r egyltaln a hberek. De a vonakod Mzest Isten
mindig vele lesz s ezrt rr lesz minden akadlyon. Mzes megkrdezte Istent, mi
meggyozte, hogy O
a neve, mert a zsidk krdezni fogjk. VAGYOK AKI VAGYOK, gy nevezte meg magt Isten. Ennek
fontossgval ksobb foglalkozunk.
Hallatlan nehzsgek ksrtk Mzes vllalkozst, csak slyos termszeti csapsok sora, az egyiptomi
tz csaps vette r a frat arra, hogy engedlyezze Izrael npnek Egyiptom elhagyst. Br Izrael npe
tvozhatott, a fra meggondolta magt s a hadsereg a kivonulk utn eredt. m a np csodlatos mdon
szraz tjrt tallva tkelhetett a Vrs tengeren, mg az o ket ldzo egyiptomiak harci szekerei elakadtak
a srban, s az tjrt jra elnto tenger elpuszttotta az ldzo sereget. Isten s a hberek a Snai-hegynl
ktttek szvetsget, Mzes ott kapta meg Istentol a Tzparancsolatot tartalmaz kt kotblt s a szban
kimondott trvnyeket.
Br a sivatagban vndorl np tallt enni s innivalt, az egyiptomi hsosfazekakra emlkezok mgis
lzadoztak Isten ellen. Magnak Mzesnek is megrendlt a hite, ezrt sem a lzadozk, sem Mzes nem
lphettek az gret fldjre. Negyven vet tlttt a np a sivatagban, ezalatt az Egyiptomba visszavgyk
mind kihaltak. Mzes mg megpillanthatta az gret fldjt, csak utna halt meg. Izrael npnek trtnett,
a sivatagi vndorlst, az Istentol kapott trvnyeket a Szentrs elso rsznek, az szvetsgnek az eleje,
Mzes t knyve, a Tra foglalja magba.
Pl elhvsa . Pl 1-5 kztt szletett Tarszoszban (a vros ma Trkorszgban van), tekintlyes, rmai polgrjogot kapott zsid csald gyermekeknt. Krlmetlsekor a Saul nevet kapta. 15 vesen
Jeruzslembe kldtk, hogy rabbiv neveljk. Mivel a tarszoszi zsid kzssg a sokistenhitet kveto nptmegek kztt lt, Saul gyermeknt behatan megismerkedhetett a grg-rmai muveltsggel s a rmai
birodalom vallsi lett meghatroz sokistenhvo vallsok jellemzoivel is. Jeruzslemben a kor legnagyobb rabbijnak lett a tantvnya.
Saul a vallsi vezeto rteg tagjaknt tanja volt Jzus feltunsnek s mindannak, ami Jzussal, majd
ksobb tantvnyaival trtnt. Maga is szenvedlyesen ldzte Jzus kvetoit s egy keresztyn vrtan
kivgzsben szemlyesen is kzremukdtt. Amikor az j hit, a keresztynek eskdt ellensgeknt Damaszkuszba
tartott, hogy ldzze, fogsgba vesse az ottani keresztyneket, tkzben hirtelen nkvleti llapotba kerlt.
Ltomsban Jzus szlt hozz, megtrsre hvta s megmondta, mit kell tennie. Saul azonnal megtrt,
lelkileg jjszletett s felvette a Pl nevet. Trteni, tantani kezd, s az j hit eszmerendszernek megfogalmazjv vlik. Egy ido utn nem csak a zsidkat trti, hanem a sokistenhvo tmegek trtshez
kezd, ahol emberfeletti munkt vgezve hatalmas sikereket r el. Hihetetlenl nagy a munkabrsa, igen
sokat utazik. Amikor ppen nem volt ton, hitvdelmi leveleket r. A rmai keresztynldzsek sorn,
valsznuleg 67-ben Plt is kivgeztk.
Mohamed elhvsa. Mohamed arab kereskedo volt, rni-olvasni sem tudott. llandan marakodtak az
arab trzsek, puszttottk egymst, dlt a vrbossz, nagyon sokat rszegeskedtek. Mohamed csaldja
nem tartozott a sikeres csaldok kz. Negyven ves korig Mohameddel semmi klnleges nem trtnt.
610-ben, amikor jszaka egy barlangban aludt, ltomsra riadt fel. gy rezte, Isten ott van vele. Angyal
jelent meg Mohamed elott s Isten igjnek hirdetsre szltotta fel. Mohamed tiltakozott, hogy nincs
32

ehhez kpessge s ereje. Ekkor az angyal olyan erovel lelte meg, hogy Mohamed csaknem belepusztult. Majd az angyal jra felszltotta: "Hirdess!" Mohamed megint ellenllt, de a harmadik szorts utn
kibuktak szjbl az elso isteni igk. Miutn maghoz trt, Mohamed ktsgbeesett. Testileg-lelkileg is a
hall kzelbe kerlt. Azt hitte, megtbolyult, llapott elviselhetetlennek rezte. Rohant a kzeli szirthez,
hogy a mlybe vesse magt. Ott viszont egy angyal vrta, aki mint Gbriel foangyal szlt hozz. Annak ltvnytl nem tudott szabadulni, a hatalmas szellemi ero elol nem volt menekvs. Visszafordult s
elmondta felesgnek, mi trtnt vele. Felesge, aki nagyon okos volt, meggyozte o t, hogy nem o rlt meg.
Hasonl lmnyeket ltek t a zsid valls prfti is, m Jeremis s ms prftk - a vallsos hagyomnyt, pldul Mzes lett is ismerve - tudtk, milyen ero hat rjuk, mit jelent Isten kldttnek lenni.
Mohamed minderrol addig mit sem hallott. Csaldjnak egy tagja, aki keresztyn volt, nem ktelkedett
abban, hogy Mohamed Isten kldtte. Ezt nhny v elteltvel Mohamed is beltta s elkezdte hirdetni
Isten igjt. Nem egyszerre, hanem huszonhrom ven t szakaszonknt jutott el a kinyilatkoztats Mohamedhez. Ksobb is az elso esethez hasonl gytrodsek ksrtk az alkalmakat. Mohamed nha mg az
eszmlett is elvesztette s aprnknt trtek fel belole a gynyru nyelvezetu verssorok, melyekhez hasonl
szpsgu, tmrsgu arab verseket addig senki sem hallott. Minden alkalommal tmeg vette krl. Trsai
megtanultk s az rstudk lertk a Mohamedbol kiszakadt verseket. Mohamed halla utn szerkesztettk
egybe a teljes szveget. gy szletett meg a Korn.
Mly hatst gyakoroltak az arabokra a Korn csodlatos versei. Egy ido utn senki sem ktelkedett
Mohamed prftasgban. Meg voltak gyozodve arrl, hogy ez a muveletlen ember csak Istentol kaphatta
mindazt, amit versekbe foglalva kiadott magbl. Az j hit, Isten zenete az arabokhoz, rohamosan terjedt.
Az addig egymst pusztt arab trzsek kzssgbe forrtak s szz v leforgsa alatt hatalmas, a Himaljtl
a Pireneusokig terjedo vilgbirodalmat hoztak ltre.
Prfta elhvsa. A prfta Isten zenett hirdetve az igazsgot, a tnyleges helyzetet trja fel az embereknek. Tehetsges, igen rtelmes, sok mindenrol tud, jl tjkozott egyn. Akkor lp fel, amikor a
npet veszly fenyegeti s a npet romlsba taszt buns viselkedst, rvidlt felfogst ostorozza.
Nem knnyu az igazsggal szembenzni, az ember hajlamos magt ltatni, flrevezetni, lsd a 3.7. fejezetet. Kivtelesen sok tuds, rtelmes, tiszta gondolkods s mg gy is sok tprengs szksges ahhoz,
hogy az ember a igazsgra rdbbenjen. Mert tetszetos rvekkel knnyen mthatom magam s elhessegethetem a nehz gondolatokat. De ha elg sokat tudok, gyakran foglalkozom a krdssel, akkor belm ivdik,
trja a tudatalattimat az igazsg, a tnyleges helyzet s a kzelgo fenyegets. Aki ennyire mlyen gondolkodik, tudja, hogy ugyan mindezt a sajt rvnyeslshez is felhasznlhatn, mondjuk idejben felajnlva
a szolglatait a kszlodo hdtnak, de ltalban nem teszi, mert husges nphez s messzebbre lt.
Miutn felismerte, milyen helyzetben van a np, mi fenyegeti, nvekszik benne a feszltsg. Ha magba
fojtja mindezt, belezavarodhat, belebetegedhet. Megteheti, gyakrabban elofordul, hogy elkezd inni s akkor
cskken benne a feszltsg. Egy ido utn elissza az eszt, ezutn mr nem fogjk zavarni a nyomaszt
kiltsok. Vgzetes szmra a harmadik lehetosg is, de a prfta ezt vlasztja, mert gy rzi, mshogyan
nem tehet, ezt kveteli meg a belso hang, az isteni ksztets. Kezdi magyarzni az embereknek, milyen
llapotban vannak, mi fenyeget s ezrt mit kellene mshogyan csinlniuk.
Nem csak a hatalmasok haragjt vonja magra a prfta fellpse, hanem embertrsai is kivetik. Kinek
hinyzik az, hogy valaki csak gy jvobeni veszlyekkel riogassa s magyarzza neki, mi a tennival.
Bntjk, ldzni kezdik, fogsgba vetik, letre trnek.
Eleve magnyos a prfta, hiszen alkata s foleg tudsa miatt nem hangoldhat r a tbbsg rzseire,
mr emiatt is kitasztott. Ha pedig hirdetni kezd, rzdul a harag. Sikeres s kzkedvelt a hamis prfta lesz,
aki eloszr is sajt magt tveszti meg, majd a nyilvnossg elott is hangoztatja a valtlan, m megnyugtat
szeretik s jutalmazzk, mert olyanokat mond, hogy itt van vrosunkban Isten temploma s
dolgokat. Ot
nem hagyja magra Isten a vrost, eddig sem hagyta. A prfta a hozz hasonlktl kap tmogatst, akik
tudjk, hogy igazat beszl, de ezt az igazsgot o k maguk nem merik kimondani. Ha a prftt egyltaln
fel merik keresni, csak titokban, jszaka teszik, ahogyan Nikodmus ltogatta meg Jzust.
33

5.2. Megszentelt vilg

Hogy a vilg szentsge miben rejlik, fgg attl is, milyen az ember viszonya krnyezethez. Amg az
o si vadsz-gyujtgeto csoportokban, a mg be nem tlttt Fldn az rintetlen termszetben lhetett s
ahhoz mg termszetes mdon viszonyult, mg csak a termszetes hit csri fogalmazdhattak meg. A
betlttt Fldn lo vadsz-gyujtgetok mr egy adott terletre szorulva lnek s nekiltnak a termszet
talaktsnak. Eloszr o bennnk fogalmzdhatott meg a termszetes hit, lsd a 4.1. rszt.
Varzsls. Az ember elvont gondolkodsa hamar felismerhette az esemnyek ok-okozati lncolatt.
Semmi sem trtnt szmra ok nlkl, gy rezte, hogy a vilgot szmtalan szl, sszefggs fogja ssze s
az egsz egy risi rendszert kpez. Nagyon sok minden sjthatta az ttekinthetetlen vilgban lo embert,
kisebb vtkeknek is kemny kvetkezmnyei lehettek.
Valaha az ember gy vlte, hogy a varzsls segtsgvel befolyst, sot knyszerto hatst gyakorolhat
a vilg megnyilvnulsait vezrlo, irnyt tnyezokre. Kpes arra, hogy varzslattal ott nem lvo dolgokat
idzzen meg. Van ennek alapja, hamar rjhetett az ember, hogy kpek, szndkok ltethet a msik ember
elmjbe, amelyek azutn vezetik az illetot. Egybknt ilyen mdszereket hasznl a mai hirdetsi ipar is,
amely a tudatalattinkra hatva hatrozza meg, hogy mit vsroljunk. Vlhettk, hogy a megidzs nemcsak
emberre, hanem minden msra is hat. Esort, j idort, bo termsrt, egszsgrt, gyermekldsrt, sikeres
vadszatrt, varzsoltak. Gondoskodtak a megholtak tlvilgi nyugalmrl. Hogy sikerlt-e a varzsls, ez
a varzslatot vgzo beavatottsgtl, hatalmtl fggtt. Azzal a varzsl nem foglalkozik, mi mitol van,
mi ll az esemnyek mgtt, csupn varzsol.
J plda a varzslsra az n. csomaghit, amely nem is egy, a msodik vilghbor sorn hadszntrr
vlt j-Guinea krnyki szigeten alakult ki a hbor utn. Megfigyeltk a szigetlakk, hogy a szigeten
tmaszpontot ltesto japn vagy amerikai katonk idonknt bizonyos elokszleteket vgeznek. Ekkor
replo jelenik meg, leszll s kirakodik vagy az gbol ejtoernyovel mindenfle javakat dob le a fldn
lvoknek. Ez sokszor ismtlodtt. Minderrol a szigetlakk azt hittk, hogy az idegenek termszetflttieket idznek meg s azok ltjk el o ket mindenfle javakkal. Miutn a hbornak vge lett s a katonk
elmentek, a szigetlakk, utnozva az idegeneket, replotereket ptettek. Fbl irnyttornyot ksztettek,
fa fejhallgatt raktak a fejkre, jelzotzeket gyjtottak s vrtk az gbol rkezo javakat. Nem rtettk,
mirt nem rkeznek meg a csomagok. Azt hittk, nem elg pontosan vgzik a megidzskhz szksges
szertartsokat.
Varzseszkz a barlanglak ember festmnye is. Megidzi a vadllat elejtst, belerja az elmbe a
cselekvst. Ha a szoba falra rg elhunyt hozztartozink kpt fggesztjk, megidzzk o ket, valamilyen
mdon jelen vannak. Ha az istenek szobraival veszi krl magt az ember, megidzi az isteneket. Rgebben
a pravoszlv hvok hzban a falon lvo ikonok nem pusztn mlyen tisztelt szentkpek voltak, hanem
sokan gy is gondoltk s ezzel is fegyelmeztk a gyermekeket, hogy az ikonon brzolt szent mindent lt.
Muvszet s varzsls rokonok. Nem a termszetet msolja, hanem az ltala megragadott jelensget
festi, brzolja a muvsz. Amit festskor megfigyel, csak emlkezteti a megragads pillanatra. Nem
msol az arckpet festo muvsz sem, hanem az ltala elkapott, az egynre oly jellemzo, m esetleg csak
ritkn szreveheto arckifejezst rkti meg. gy a muvszet nem az anyagi vilgot brzolja, hanem tllp
rajta.

5.3. Sokistenhit
A letelepedett, tagoldott trsadalmakban, ahol megjelennek a szegnyek s a gazdagok, a hatalmasak s az
alvetettek, sszetettebb s rszletesebben lerhat termszetfltti vilg kpe alakul ki. Istenek sokasga
npesti be a termszetfltti vilgot. Ezek halhatatlanok, nagyhatalmak, de egybknt olyanok mint az
emberek. Vannak kzttk vrost vdo istenek, a termszet rszeit, a tengert, folyt, hegyet uralak, s
34

sok-sok mst felgyeloek. Hatalmuk nem egyforma mrtku. Az istenek bizonyos rtelemben fggnek,
nha erosen fgghetnek az embertol. Vrosrl vrosra vltozhat az istenek s az emberek kztti viszony
jellege.
Az istenek emberszeruek. rtkekre, dicsosgre vgynak, csalhatnak, irgykedhetnek s sok mst hasonlt tehetnek, akrcsak mi. Anyagiakra vgynak, az goldozat fstje az istent tpllja s az isten szentlyt, blvnyszobrt alkot s dszito sokfle rtket mind az isten kvnja s kapja meg a jindulatt
megvsrl emberektol. Az istenek szeretkeznek, fldiekkel is, szmtalan fldi leszrmazottjuk van. Kt
nagyon ismert szemly legyen erre a plda, Pthagorszt Hermsz isten, Platnt Poszeidn leszrmazottjnak tartottk.
Jellemzo, hogy a np az erklcstelen cselekedeteit egyszeruen az istenek naykba varrta. Azrt ldstk
le a szomszd np frfiait, raboltk el maguknak lenyait, asszonyait, mert valamelyik istenk erre utastotta
o ket.
Az istentisztelet az istennek hozott ldozat bemutatsbl llt. Amikor goldozatokat mutattak be,
sokszor csak az ehetetlen testrszeket, combcsontot s kvret fstltk el. Utna a tbbit rszt a blvnyldozati lakoma keretben egytt fogyasztottk el. Istenkkel egytt gy o k is tkeztek s nemcsak az isten,
hanem o k is erosdtek a vacsora alkalomval.
Mint a 4.4. rszben trgyaltuk, Rmt azt tehette naggy, hogy a sokistenhivo valls mlyen thatotta,
igazgatta a mindennapokat. Nemcsak a rgi rmai polgrok tevkenysgt vezrelte a valls, hanem Rma
egyb gyeit is. Amikor Rma hborba indult, s ez gyakran megesett, a rmai papok az ostromlott
vros vdoistenvel mg a vros megrohansa elott trgyalni kezdtek. Felajnlottk neki, hogy a vros
eleste utn tkerl Rmba, ahol nagyobb tiszteletben rszesl majd, mint ahogyan o t jelenlegi vrosban
tisztelik. Szmos isten tisztelete kerlt t gy Rmba s rmai istenn vltak. Az isten tcsbtsakor az
isten hisgra, anyagiassgra, kapzsisgra ptettek. Piszkos zlet volt ez, de a rmaiaknak nem esett
nehezre, sot az egszet az egyik legszentebb, leginkbb tiszteletre mlt szertartsukknt tartottk szmon
s az istenek irnti mlysges tiszteletk s hdolatuk bizonytknak tekintettk.
Az istenek lte ltalban nem sztnzte erklcssebb, nemesebb viselkedsre a npet. Nem csoda,
az istenek is nagyjbl olyanok voltak, mint az emberek. A korai Rma istenei azrt emelhettk fel a
vrost, mert az akkori isteneik jlte a trsadalom kialakult ltezo rendjhez ktodtt, lsd a 4.4. rszben.
Ahogyan hadi sikereiknek ksznhetoen egyre tbb, mshonnan szrmaz, emberszeruen viselkedo isten
kerlt t Rmba, gy alakult t, hasonult egyre jobban a rmai polgr viselkedse a msutt lokhez.
A megromlott ember a sokistenhitben . A sokistenhvo vallst kveto ember, np sokmindent megtehet, hiszen emberi trekvsei elott gyakorlatilag nincs akadly, az istenek haragjt kiengesztelheti az ldozataival. Gyakorlatilag azt teszi, amit jnak lt. Gondoljunk a grgsg szabadsgra s az annak
ksznheto kprzatos tudomnyos, muvszeti, kereskedelmi s gazdasgi sikerekre. Az embernl nincs
csodlatosabb, hirdette minden. Nagy Sndor hdtsaival a helln szellemisg hatsa csaknem az egsz
kori vilgra kiterjedt. Rma, miutn meghdtotta a grgsget, tvette a grg muveltsget.
A grg vrosllam polgrait a pnz kevsb rdekelte s szmukra egyenesen szgyennek szmtott a
ktkezi munka. Megtehettk, Athnnek 20 ezer polgrjoggal rendelkezo lakosa volt s mellettk 200 ezer
idegen, rabszolga s ms lt a vrosban, gyhogy volt aki dolgozzon. Az athni polgr a napjt az agrn, a
fotren tlttte. Folyamatosan rdeklodtt, figyelte, milyen j dolgok jelennek meg, mit gondolnak msok,
beszlgetett szinte egsz nap.
Szmos trtnet szl arrl, mennyire nagyra becsltk a grgk blcsessget, a szellemi javakat.
Dmokritosz az rkrszt kivve hossz tanulmnytra indult s mindent elklttte. Hazatrtekor kzltk
vele, hogy tkozlsa miatt mg csak el sem temethetik, hanem a tetemt majd a tengerbe vetik. Ekkor
Dmokritosz vrosa polgrai elott felolvasta az egyik rtekezst. Ennek hatsra nemcsak llami temetst
igrtek neki, hanem az eltkozolt vagyonrsznek megfelelo pnzadomnyt is kapott. Platnt lete egy nehz
idoszakban rabszolgnak adtk el. Aki megvette, miutn rjtt arra, kit vsrolt meg, nemcsak azonnal
35

felszabadtotta, hanem egyttal hatalmas vagyont adomnyozott neki. Platn ebbol az sszegbol alaptotta
az Akadmit, amely a mai egyetemek o se lett.
A grgsg muveltsge arrl tanskodik, hogy a sokistenhit ltal adott felszabaduls szellemi pezsgshez, nagyszeru mualkotsok, irodalmi s blcseleti muvek szletshez vezethet, ha az embereknek
nem a pnz a mindene. De mg Athn szabad s gondtalan polgrai letnek lete a fotren zajlott, addig
Rma polgrai, - o k sem voltak arra knyszertve, hogy dolgozzanak - inkbb szrakoztak.
Hogy kzben mire vlt kpess Rma s milyenn lett a hajdan becsletes, fegyelmezett s isteneit
oly annyira flo rmai polgr, Rmt s a Colosseumot ltogat rtheti meg valjban. Rma tallta fel
a betont s az sokkal jobb volt, mint a mai. Van Rmban a Tiberisen egy korban plt hd, amely mg
a mai gpkocsiforgalmat is kiszolglja. Tz v alatt, 70-80 kztt ptettk meg a Colosseumot, amelyben
50-80 ezer frohely volt. Nagy hagyomny ptomuhelyeknek adtk ki a munkt, o k ptettk az egyes
szelvnyeket. Millimterre illeszkedett minden. Azta csaknem ktezer v telt el, szmos hatalmas fldrengs sjtotta Rmt, de a Colosseum, ha kiss roncsoltan, de mg mindig ll. A pdium alatt sokszintes
kiszolgl helyisgek vannak, itt tartottk az llatokat, az eltlteket, a gladitorokat, a dszleteket s sok
minden mst. Csupn a felvonk mukdtetshez hetven rabszolga kellett.
Hogy mint telt a nap a Colosseumban, egy ottani trln olvashattam. Nem volt belpo, a felsobb szinteken az egsz napjukat ott tltttk Rma polgrai. Foztek maguknak, trsalogtak s kzben figyeltk,
mi trtnik lent a sznpadon. Dlelott ktfle musor volt. Vadszjelenetekkel kezdtek, plmafk, erdocske,
vadllat, vadllatok, vadsz s vadszok jelentek meg a sznpadon. Folyt a vr, ltalban csak a vadllatok
vre. A dlelott msodik felben a nyilvnos kivgzsek szrakoztattk a kznsget. Dlutn jtt a java,
a harci jtkok, prviadalok, csapatok kzdelmei, akr valdi tengeri csatt is vvhattak. A vesztesre hall
vrt. Krhetett ugyan kegyelmet, de csak a csszr kegyelmben remnykedhetett. A szrakoz, o rjngo
tmeg sohasem kegyelmezett.
Rma lteto krnyezetk felszabadult letk ldozatv vlt, a Fldkzi-tenger medencjt csaknem
lecsupasztottk. Itlibl mg az nekesmadarak is kivesztek. Hajdan a partmenti hegysgeket hatalmas
erdosgek bortottk. Kivgtk a fkat, kellett a hajptshez s a vrosi ptkezsekhez. Az erdok helyn
egy ideig muvelhettk a fldet. Hamar kimerlt, utna legeltettek. Egy ido utn annyira satyult a fu, hogy
csak a kecske lt meg rajta. A kecske, ha nincs ms, a szjval csaknem teljesen kiharapja a nvnyt. Utna
nem marad semmi, ami a talajt ksse, az esok lemossk a fldet s maradnak a fehr sziklk, ezeket ltjuk
a Fldkzi tenger mentn mindentt.
Msutt igen szraz a partvidk, az afrikai egyenesen sivatagos. Valaha a partvidket mindenhol erdosg
bortotta. A tengerparton mindig fj a szl s a tenger fltt llandan kpzodo felhoket a part fl sodorja.
Ami eso a tengerparton lehullik, az erdo magba szvja. Miutn a vizet az erdo elprologtatta, a belolk
kpzodo felhoket a befel fv tengeri szl bentebb sodorja. A belolk hull csapadk a tengertol tvolabb
lvo erdoket lteti. Egszen a magas hegysgekig hzdik a folyamat svja, az erdoket lteto eso s az
erdok ltal prologtatott vzbol kialakul felhok krforgsa.
Ahol az ember a tengerpartokon kiirtja az erdot, hogy gabont termeljen, mint pldul Rma tette
Lbiban, ott megindul a kiszrads. Eleve kevesebbet prologtat el a gabona s ami csapadk a fedetlen talajra hull, azt a talaj nagyobbrszt elnyeli s az a talajvzbe szivrog. Elegendo prolgs hjn nem vagy alig
kpzodik felho. Mivel a puszta terlettel szomszdos erdosgek kevesebb esot kapnak, kezdenek szradni
s emiatt o k is egyre kevesebbet prologtatnak. gy a parttl tvolabb lvo erdosgek sem jutnak elg
csapadkhoz s gy tovbb. Azaz a parti erdosg kivgsa meglltja az esoket s a kiszrads fokozatosan
terjed a szrazfld belseje fel. Ez a folyamat vrol-vre egyre nagyobb terletrol tnteti el a nvnyzetet
s ezzel a kiszrads folyamatosan a szrazfld belseje fel terjed. gy jtt ltre a Szahara s a svja egyre
lentebb kerl. Lbiban a kiszrads az 5. szzadban gyorsult fel. Korbban is szrazabb volt trsg, de
sehol sem volt sivatag. Rma buksnak egyik kzvetlen elozmnye ppen az volt, hogy a trsgben lo
vandlok beszntettk a gabona kivitelt Rmba. Rma millis npessge rvid idon bell nhnyszor
tzezerre cskkent.

36

5.4. Hinduizmus
Elmnk s a vilg valsga. India o si vallsnak meghatroz fogalma az elme tkletlensge s ennek felszmolsa. Elmmnek az a feladata, hogy hven tkrzze a vilg valsgt s ennek megfeleloen
vezessen a vilgban. Ha az elme a vilgrl hamis, rszleges, tredkes kpet ad, nem csodlkozhatunk azon,
hogy az egyn helytelenl, a vilg rendjt srtve, sok-sok bajt okozva l. sszetveszt lnyegest lnyegtelennel, igazat hamissal, llandt mulandval. Vakon botorkl a vilgban, nem tudja, hogy valjban mit
csinl.
Elmnk llapott a hindu t felsznhez hasonltja. Ha a derlt egu jszakn a Balaton partjn lnk
s a vz erosen hullmzik, a vztkr semmit sem mutat az gbolton tndklo Holdbl. Ha cskken a
hullmzs, akkor mr fel-felvillan egy-egy cserpnyi holdfny. Ha viszont kisimul a vz, a Hold teljes
szpsgben ragyog a vztkrn. Hasonlan, ha az elmnk homlyos, a klso zavarok mindent elfednek,
kptelen vagyunk brmit is tltni. Nem szleljk, nem foghatjuk fel a valsgot, elmnk nem tkrzheti
azt vissza. Ha elmnk tisztbb, valamennyire szurjk a zavarokat, azaz jobban szt tudjuk vlasztani mi
a lnyeges s mi csak ml zavar. Csak a tiszta elme, akrcsak a mozdulatlan, sima vztkr, kpes a
valsgot szlelni s visszatkrzni, megragadni a fontos s alapveto dolgokat.
Szembe kellene azzal nznnk, hogy az elmnk a vilgrl tredkes s torz kpet ad. Nagyon nehz
ezt tudomsul venni. Beszlnk errol mi is, de csak homlyosan, ftyolozottan. Mondogatjuk, - ez a mai
vilg egyik gyakran hangoztatott, szinte kzpontinak mondhat szlama,- hogy minden ember msknt
gondolkozik, mindenki msknt fogja fel a vilgot. Ez gy igaz. De belegondolva, mit is jelent ez valjban
s az egyes emberek elmje ezt miknt rtelmezi, megdbbento eredmnyre jutunk.
Mindenki msknt ltja ugyan a vilgot, de csak egyetlen vilg van. Ha az egyetlen valsgot mindenki
msnak rzkeli, az bizony arra utal, hogy valamennyien rosszul, nevezetesen tredkesen s torzan ragadjuk meg azt. Arra ugyan kpes vagyok, hogy a msik torz felfogst szleljem, legalbb is abban, amit
jmagam helyesen ltok. Amit mindketten vagy valamennyien ugyanolyan torzan ltunk, annak hamis
szemllete szrevtlen marad. Egyltaln elmm a mindenki msknt fogja fel a vilgot mondst a maga
szempontja szerint rtelmezi. Ebbe ugyanis belefr, van valaki, aki helyesen szemlli a vilgot s az sszes
tbbi pedig helytelenl. Aki pedig tisztn lt, az termszetesen n magam vagyok. Nem lehet az, hogy n
rosszul emlkeznk, zavarosan fognm fel a vilgot, sszekevernk dolgokat. Lehet ugyan bennem is nmi
tkletlensg, de hogy ennyi baj van a vilgban, annak oka nem n vagyok, hanem a tbbiek.
Ha az elmm jmagamat tisztn, vilgosan ltnak veszi, mikzben a tbbi embert helytelenl gondolkodnak tartom, akkor a vilgot azzal tudom jobb tenni, ha a tbbi embert a magam kpre alaktom.
Gondolkodjanak gy mint n, lssk gy a dolgokat mint jmagam. Csakhogy a tbbi ember is ugyangy
viselkedik. Ennlfogva a csaldon s ms kisebb-nagyobb kzssgen bell llandan folyik a kzdelem a
tbbi meggyozsrt, tnevelsrt. Eredmnytelenl, csak a zurzavar no. gy a mindenki msknt fogja
fel a vilgot monds legfeljebb a trelmet, a msik irnti megrts szksgessgt fejezi ki, nem pedig
azzal szembest, amire tnyleg trekednem kellene. Sajt tredkes s torz ltsmdomat kellene ugyanis felismernem s felszmolnom. Nem a tbbi ember, hanem sajt magam vilgosabb ttelre kellene
trekednem. Ennek nemcsak az lenne az eredmnye, hogy nem zaklatnm feleslegesen a tbbit, hanem
feltisztulva jobban bnnk a vilggal s egyben nkntelenl is pldaknt szolglnk msok szmra.
Minden egy a hindu rvrendszer szerint, ennek a neve az tman. Ennek bizonytst, mivel elvontsga
miatt eleve nehezen rtheto, elhagyjuk. Ha valaki eljut a teljes bersg llapotba, akkor az Egy trul el.
Ez azt jelenti, hogy minden, ami a vilgon ltezik s ami klnbzoknek ltszanak, csupn kprzat, a
valsgban minden ugyanaz az Egy.
Nem valsg a termszet, csupn az n kprzata. De a kprzat egyszeru feleszmlssel, tunodssel
nem oszlathat el. Ez a kprzat, szanszkrit szval mj, nem egyni. A mj a vilgegyetem egszre
kiterjedo anyagi burok, ftyol, ami isteni eredetu, de ami becsap minket, mert sszetvesztjk az igazi
valsggal. Ez mindenkire, az egsz emberisgre s minden rzkelore egyetemesen rnehezedo elhomlyosods, az bersg lefokozottsga kvetkeztben tmadt sajtsgos varzslat. Mint ilyen, az bersg ma37

gasabb fokn nmagtl elillan. A tudomny a termszetet, ezt a kprzatot tanulmnyozza, rendszerezi,
kutatja. Termszet s valsg kzl elsodleges a valsg. Ami megismerheto, a kprzat, a termszet. De
ennek nincs sok rtelme, mert ez a ltezot nem rinti.
Hinduizmus istenfogalma. Az tman, vagy ami csaknem ugyanaz, a Brahman, a lt, nmagban teljes s
kiegsztsre nem szorul, kifel meg nem nyilvnul, maga a teljes valsg. Mint ilyen, megragadhatatlan,
rtelemmel el nem rheto. Felfoghatatlansgt a hindu szemllet azzal hangslyozza, hogy a Brahmanrl
csupn azt mondhatjuk meg, hogy mi nem. Csak a nemleges jelzoit adhatjuk meg, hatrtalan, nincs kezdete
s vge, elrhetetlen, oszthatatlan.
A Brahman ltal valsul meg a mindensg. A Brahman ekkor mr megnyilvnul, megszemlyestheto,
ez az Isten. gy a hinduizmus istene is szemlyes Isten, akrcsak a zsid-keresztyn-iszlm Isten, ezrt
rokonthatk. A hindu szmra Isten mrhetetlen volta csak jelkpeken keresztl gondolhat el. Ezek
a jelkpek mr felfoghatak. Isten hatalma hrom tevkenysgben nyilvnul meg, a teremtsben, a lt
fenntartsban s a puszttsban, ami egyben jjteremts is. Ez a hrmassg nmagba visszatroen krfolyamatot kpez, egysget alkot. Megszemlyesto jelkpei: Brahma, a Teremto; Visnu, a Fenntart; s
Sva, a Pusztt s Megjt. Klnbzo Visnu vagy Sva jelkpeket tisztelo hinduk ltalban nem tekintik
egymst ms hitekhez tartoznak, csupn Isten ms-ms megnyilatkozsai ragadjk meg jobban o ket.
Nem egyb a szmtalan hindu istenalak, mint egyes termszeti erok megszemlyestse. Eleve megklnbztetik a hinduk az egy Istentol. Inkbb a keresztynsg angyalainak feleltethetok meg, csupn kzvettok
az Istenhez. Mivel klnbzoek vagyunk, szemlyisgnknek, rtelmnknek, gondolkodsmdunknak
megfeleloen ms-ms mdon kzelthetjk meg Istent, juthatunk elobbre s fentebb. Alacsonyabb fejlettsgi fokon lo emberek nem tudnak mit kezdeni az egyetlen Isten fogalmval, csak bizonyos rszleges
megnyilvnulsok, jelkpek irnt rzkenyek. Ezrt a hindu valls az emberek kztti klnbsg miatt
megengedi a kpek, szobrok s egyb jelkpek tisztelett. ppen az a kasztrendszer szellemi alapja, hogy
adott kasztba az azonos szellemi szinten llk szletnek.
Ember a hinduizmusban. Ms egyistenhvo vallsokhoz hasonlan, a hindu az ember nyomorsgnak
okt abban ltja, hogy az ember jval messzebbre kerlt Istentol, mint ahol lehetne. Ennek a hindu szerint
oka az, hogy az ember rtelme, bersge elhomlyosult.gy vakon botorkl a vilgban, nem tudja, mit is
csinl igazbl, ennlfogva nem kpes megfeleloen, Istennek tetszoen lni. Istenhez vezeto tja az elme
megvilgosodsban van, erre kell trekednie, ez visz az dvssghez.
Akrmilyen szinten is ll valaki, jrhatja az dvssg fel vezeto utat, brki elobbre juthat a maga
svnyn, ha adottsgaival, rtelmvel teljes odaadssal erre adja magt. A hindu felfogs szerint az
egyetemes s egyetlen trvny az tlsnek, megvalstsnak, kvetsnek nagyon sokfle mdjt teszi
lehetov. Csak egy a fontos, hogy igazn trekedjnk. Csak ltszlagos a klnbzo utak kztti eltrs,
minden t egyfel, Istenhez vezet. Ezrt a trvny nem kveteli meg, hogy mindenki ugyanazt a hitvallst
vallja, ugyangy kvesse Istent.
Vilg mukdsr

ol. A vilgot a hindu szerint a Dharma mukdteti, amely a mindent that, mozgat elv,
fenntart ero, ez teszi a dolgokat olyann, amilyenek. A Dharma embernek vallsi trvny, a termszetben
a termszeti trvnyek alapjul szolgl. Hrom alapelv, a tamasz, a radzsasz s a szattva alaktja a vilgot.
A tamasz az ntudatlansg, magatehetetlensg, nehzsg, sttsg o selve. A radzsasz a mozgkonysg,
kiterjeds, szenveds o selve. A szattva az ntudatossg, tisztasg, vilgossg, egyensly o selve. Ez a
hrom alapelv valamennyire mindenben jelen van. Valamely ltmd fejlettsgi fokt az szabja meg, melyik
a hrom elv kzl a meghatroz.
Alacsonyabb fokon a tamasz a meghatroz, radzsasz ppen csak annyira van jelen, hogy az anyagot
sszetartsa, mozgassa, szattvbl meg csak annyi, hogy a radzsasz tevkenysgt irnytsa. Nincsen teljesen
let nlkl val anyag a hindu felfogsban. Mg a nvnyeknl is a tamasz van tlslyban, az llatvilgban
38

a radzsasz vlik meghatrozv. Emberi feladatunk, hogy a szattva egyre magasabb szintre emelkedjen.
Jelen van az emberben a tamasz s a radzsasz is, mg a legtisztultabb szellemi fokon ll embernek is
szksge van rjuk, hogy a test mukdhessen. bersgnk elvesztse az jelenti, hogy az emberben tl sok
a tamasz. Az Istenhez vezeto ton egyre tbb lesz az emberben a szattva.
Nirvna. Magasabb rendu fokozatokig jut ember llapott az egyre tisztbban, lesebben val lts
jellemzi. Kpes lesz az ember arra, hogy csapong gondolatait uralja, csak egy dologra sszpontostson. Az
sszpontosts magasabb fokn egyre tisztbban lthatja a dolgokat, a zavar hatsokat ki tud kszblni.
Majd elmje segtsgvel felismeri a dolgok mgtt ll vgso valsgot. Ezutn rjn arra, hogy az elmje
is csak egy trgy s gy az elme is eggy vlik a valsg teljessgvel, az tmannal. Amint az elme azonoss
vlik az tmannal, eltunik a kprzat, a mj. Az tmannal val egysg a lttel val legmagasabb rendu
egyesls, az egynisg brtnbol val felszabaduls, a Nirvna llapota. Ha a Nirvnt elri az ember,
akkor tlt mindenen, fellemelkedik minden esetlegessgen s mulandsgon.
Szeretet fokozatai. Az tmanhoz vezeto utak kzl egyik legfontosabb a szeretet tja. Mukdnek erok,
vonzsok s tasztsok a szellemi vilgban is. Tisztultabb alakja a vonzalomnak a szeretet, ami az elklnltsg miatt jn ltre. Szndka annak eltrlse. Ngyfle lehet a hindu szerint a szeretet, az alacsonyabban
llk, a magasabban llk, a velnk egyenrangak s az Isten irnt rzett szeretet.
Legltalnosabb s egyben a legalacsonyabb rendu szeretet az alacsonyabb renduek irnti szeretet, mert
sok benne az sztns elem. Hiszen az llat is szereti kicsinyeit. Emberben ilyen az anyai szeretet s az
erosebbeknek a gyengbbek irnt rzett szeretete. A magasabban llk irnti szeretet mr kevsb sztns,
ezrt magasabb rendu s ritkbban tapasztalhatjuk. Pldul a szloi szeretet jval ltalnosabb, mint a
gyermek szlo irnti szeretete.
Mg tbb nzetlensget kvetel a velnk egyenlok irnti szeretet. Ennek mintakpe a frfi s a no
kztti szerelem vagy az igazi bartsg. Az a hzassg, amelyik megreked az sztnssg kezdeti szintjn, nem lehet tarts s boldog ugyanis az sztn sszetart ereje pr v utn termszetes mdon lecskken. Valamennyi hzassgban lehetnek olyan hosszabb szakaszok, amikor az egyik nem tud ugyanannyit adni a msiknak. Ilyenkor a kevesebbet kap fl sztne azt sugallja, hagyja el hzastrst, keressen
helyette magnak szebbet, jobbat, vonzbbat, gazdagabbat, rtelmesebbet, muveltebbet, kedvesebbet. Csak
az erosdo, magasabbrendu tudatos szeretet tarthatja ssze a hzassgot. Nem mehetsz el, nem hagyhatod el, hiszen annyi mindent megltetek mr egytt, gyermekeitek vannak, szmtalan kzs dolgotok van.
Jhetnek olyan idoszakok is, amikor te tudsz majd kevesebbet adni s a hzastrsad fog neked turni. Elmondhatatlan az az lmny, amelyet a sok vtizedes, szeretetben nvekedo hzassg nyjt a hzastrsaknak.
Annyira ismerik mr egymst, hogy sokszor arcra is kezdenek egymshoz hasonltani.
Legmagasabb rendu szeretet az Isten irnti szeretet, nmagunk Istennek val tadsa. Ennek is tbb
fokozata van. Elso az Isten irnti hdolat, imdat, az Istenrol val elmlkeds. Msodik fokozatban a
szeretet kirad mindenre, mert a vilgon minden Isten teremtmnye. Ekkor az Isten irnti szeretet a teremtmnyek, az emberek, llatok, nvnyek, az egsz vilg irnti szeretetben nyilvnul meg. A harmadik
fokozatot elrt ember rdbben arra, mirt ismeri fel a vilgban az istenit. Azrt, mert az Isten bennem is
tlti be egsz lnynket. ppen a bennem lvo isteni
jelen van, egyek vagyunk Istennel, mert egyedl O
ismeri fel msban az istenit. Azaz egyek vagyunk. Ez a fentebb trgyalt Nirvna llapota.
Buddhizmus. Lnyegben a buddhizmus a hinduizmus egy megjult vltozata, br vannak akik szerint
a hindu s a buddhizmus kzs o si forrsbl mert. Buddha szerint, mivel az istenek sem rkk, nem kell
velk klnsebben trodni. Ami fontos, a megvilgosods, a Nirvna llapotnak az elrse, mindenkinek
elg csak efel trekednie. Ezrt Buddha elutastja a hinduizmust jellemzo kasztrendszert is.
Buddha nem arra trekedett, hogy az ember tudst nvelje, hanem az emberi lt, a szenveds, az ember remnytelen llapota foglalkoztatta. Alapveto tulajdonsga a termszetnek, hogy minden keletkezik
39

s eltunik. Azrt szenvednk, mert ellenllunk az let folysnak, megksrlnk lland dolgokba kapaszkodni. De ezek mind mj, legyenek akr trgyak, emberek, gondolatok. Mj az elklnlt n fogalma is. Ha mindenron ragaszkodom az nemhez, csak a szenvedsemet nvelem, mert az nem is csak
puszta kprzat. Megvilgosodni azt jelenti, hogy tljk a lt egysgt. Azaz elszakadunk az llandan
vltoztl s a lt egysge lland tapasztalatunkk vlik. rtelmem csak eszkz, amely megmutatja az utat
a megvilgosods fel. Felbredni, megvilgosodni azt jelenti, hogy tljutottam az rtelem vilgn, amely
megklnbztetsekre, ellenttekre pl s eljutottam oda, hogy a valsgot a maga egysgben lthatom.
Mivel a hinduizmus csak a hindukra korltozdik, azaz hindunak szletni kell, a hinduizmus nem trto
valls. Buddhista viszont brki lehet, ezrt a buddhizmus kilphetett India terletrol s Knban, Japnban
s mshol is terjedve vilgvallss vlhatott. Indibl viszont szinte teljesen eltunt.
A megromlott ember megmentsrt val kzdelem a hinduizmusban s buddhizmusban . Az ember megromlsa a hindu s buddhista szerint az elme elsttedsnek kvetkezmnye. A helyrellts
tja a megvilgosods. Azzal, hogy a hindu valls nfejlodsre sztnz, idonket s eroforrsainkat a
megmaradshoz szksges tevkenysgek fel irnytja. Aki tisztban van sajt korltaival, nem bntja
feleslegesen a tbbi embert, nem esik neki meggondolatlanul a termszetnek, nem kezd ktes rtku termszettalakt tevkenysgbe, hanem idejnek s emberi eroforrsainak j rszt sajt maga lelki-szellemi
ptsre fordtja. Tisztbban s vilgosabban gondolkodva jobban bnik az emberekkel s a vilggal egyarnt s pldaknt szolgl msok szmra is. Ez jelentosen csillaptja az anyagiak fel fordulst, br az
emberek kztti vagyoni klnbsg jelen van a kasztrendszeru trsadalomban.
Mivel valamennyien a kprzatban lnk, attl, hogy a tbbiek is ugyangy ltjk, mint n, egyltaln
nem biztos, hogy az valban gy is van. Ftylak bortjk a valsgot. Ha egyet eltvoltottunk, ne higgyjk
azt, hogy most mr az igazsg birtokosai vagyunk s tisztn ltunk mindent.
Mg a hindu szmra a szellemi fejlods lehetosge korltozottabb, a buddhista nevels tbb vtizedes
kemny gyakorlssal olyan szellemi szintekre kpes az embert emelni, melyekrol a llektan csak manapsg kezd megfoghatbb kijelentseket tenni. Nagyobb szellemi erofesztsre ksztet, mint a hindu valls, a valsg minl teljesebb megismerse, a megvilgosods valamennyi kvetoje szmra lehetosg,
kvnatos cl. Szmos kisebb-nagyobb zsiai trsadalom felemelkedsben, fenntarthat letrendjnek
kialakulsban a buddhista felfogs szerinti ls kulcsszerepet jtszott. Pldaknt mr emltettk Tibetet,
lsd a 4.4. rszben. Tibet az ember elvesztett rk lete, lsd a 2.3. rszben, visszaszerzsnek sikeres,
intzmnyesen megvalsult ksrletnek tekintheto.

5.5.

A knai vallsos gondolkodsrl

Krkrsen viselkedik a vilg a knai gondolkods szerint is. Teremtsrol a krkrs idofelfogs miatt nincs
sz. Kt alapveto ero, a jin s a jang kzdelme, sszjtka szablyozza a vilgot. Jin a noies, jang a frfias. E
kt tnyezo kztt egyensly kell legyen. Ha az egyensly felborul, a fennmarads rdekben elobb-utbb
helyre kell llnia. Ha van szraz, van nedves is, vilgos mellett stt is s ezek thatjk egymst. Egyenslyt
kell tallni mindenben. Ma pldul az nrvnyests s beilleszkeds, verseny s egyttmukds, elemzs
s sszefoglals, gyarapods s megorzs kztt. Ha valamit jnak tartok s az ellenttt, mint rosszat, meg
akarom semmisteni, a vilg egyenslyi rendjt rontom, mert jabb felfordulst okozhatok.
Kna gondolkodst a buddhizmus mellett a knai eredetu taoizmus hatrozta meg, amely egy mindent
tfog rendezo, sszhangot teremto s fenntart elvnek, a taonak tulajdontotta a vilg rendjt. Szntelenl
vltoz, mozg vilgunkat a tao szervezi, rendezi. A tao tjn jrni mai nyelven azt jelenti, hogy a tudatalattinkba a valsg hu kpe rdott be s ezrt a valsgnak megfeleloen hozzuk dntseinket s eszerint
lnk.
Mg a mozgs s a vltozs buddhista szmra a lthelyzet kiindulpontja, a tao a vltozsok mintzataira,
a krforgsokon alapul vilgrendre utal. Minden ltezonek megvan a maga helye, szerepe. Semmi sem
40

kerl vletlenl oda, ahol van. Legfontosabb feladatunk az, hogy minl tkletesebben illeszkedjnk a vilg
rendjbe s oda nem illo tevkenysggel ne zavarjuk. Hagyjuk, hogy a tao vezrelje az letet. Tovbb a
krforgsok miatt az idoszemllet krkrs, a mlt, jelen s jvo igazbl nem ltezik, ami van, olyan mr
volt s lesz is.
A knai blcselo, Konfuciusz szerint a rossz ltalban nem a magnyos gazemberek muve, hanem az
emberek kzsen kvetik el. Ezrt a vezetok erklcsssgnek fontossgt emeli ki, mert ha a csaldfo, a
tant, az eloljr, a fejedelem s a csszr j erklcsu, akkor a csaldtag, a tantvny s a np is mintjukat
kvetve l. A knai szemllet tovbbi alapeleme az o sk s gy a hagyomnyok tisztelete. Mindent az
o sknek ksznhetnk. Ha o k annakidejn csak nmaguk javt keresik s csupn a sajt sorsukkal trodve
rvidlt mdon habzsoljk az letet, akkor ma nem ltezhetnnk. De o seink blcsek voltak, gondoltak
rnk, a jvendo nemzedkekre s alaposan megfontoltk, miknt lhetnek, mibe vghatnak bele. Ezrt
brmit tesznk, gondolnunk kell arra, megfelel-e ez a hagyomnynak s mit szlnnak mindehhez az o seink.
Knt a hagyomnyokhoz val ragaszkods tartotta meg. Dntseik hozskor mindig mrlegeltk, mit tettek
volna hasonl helyzetben az elottk jrk.
Hven szemllteti a krkrs vilgszemllet, a hagyomny vilgkpre gyakorolt hatst a kvetkezo knai trtnet. Egy lngeszu mrnk replo szerkezetet ksztett. Bemutatta az uralkodnak, akinek szemmel
lthatan tetszett a kszlk, erosen csodlta. De a bemutat utn az uralkod sztromboltatta a replot s
meglette feltalljt, minthogy a vilg addig is megvolt replo nlkl s az ilyen j dolgok kiszmthatatlan mdon megzavarhatnk a vilg rendjt. Bizonyra mr az o sk is tallkoztak valaha a replssel, de
azt nem hagyomnyoztk az utnuk jvokre. Nyilvn azrt nem, mert rtalmasnak vltk. Kna hagyomnyos vilgszemlletnek helyessgt meggyozoen bizonytja, hogy Kna fennmaradt, mikzben a tbbi
nagy kori birodalom mind eltunt.
Ugyan Knban talltk fel a puskaport s br hborztak, a puskaport csak tuzijtkra hasznltk. Sok
vszzaddal ksobb arab kzvettssel kerlt csak el Eurpba. Kna 1403-ban hatalmas, tbb mint hromszz hajbl ll hajrajt ptett. Egy haj legalbb 3 ezer tonna vzkiszorts volt, ez legalbb tzszerese
Kolumbusz vezrhajja vzkiszortsnak s a knai vitorlsok a valaha ptett legnagyobb fa vitorlshajk
voltak. 1434-ig a hajraj bejrta a vilg tengereit s szinte mindent felfedeztek. De a kvetkezo csszr
gy dnttt, visszatrnek a hagyomnyokhoz. A hajkat, a hajgyrat valamint az utazsokhoz ktodo
lersokat megsemmistettk.
A megromlott ember Knban . Knban a hagyomnyok tiszteletn alapul vilgszemllet sikeresen
vdte az embert s krnyezett. Egszen sokig, vezredekig kzel fenntarthat mdon lt, csak a 17.
szzadban kezdodo klfldi befolys rendtette meg hagyomnyokhoz val ragaszkodst. A huszadik
szzad kzepre vgleg tvette a vilg egszt vgveszlybe sodr letrendet. Ma az tlag knai, amennyire
csak teheti, habzsol s pazarol s ezzel flelmetes mrtkben puszttja tezer ven t oly nagy gonddal vott
krnyezett.

6. Egyistenhit
Az kori Kelet muveltsgeit a sokistenhit hatrozta meg. Nemcsak termszeti jelensgekhez, hanem fldrajzi helyekhez, vrosokhoz is ktodtek istenek. Kb. ngyezer ve Mezopotmiban az egymssal vetlkedo
helyi istenek harca minosgileg j istenfogalom kialakulshoz vezetett. Ha egy vros gyozedelmeskedett,
ezt gy magyarztk, hogy az istene legyozte msok isteneit, erosebbnek bizonyult a tbbieknl. gy a
nagy birodalmakat ltrehoz vros istene kivtelezett helyzetbe kerlt. De a tiszta egyistenhit nem egy
nagy vilgbirodalom szellemi kzpontjban jtt ltre, mert a trtnelem tansga szerint nagy birodalmak
nem ltezhetnek hosszabb idon t. Olyan istenknt jelent meg, aki egy kis s gyenge npet vszzadokon,
vezredeken keresztl megtart, akrmilyen hevesek is a trtnelem viharai. Az egyistenhit a kicsiny zsid
np trtnelme sorn szilrdult meg. Isten volt az, aki az alvetett zsid npet Mzes elhvsval kihozta az
41

egyiptomi fogsgbl s elvezette Knan fldjre. Ahogyan a 5.1. szakasz Mzessel foglalkoz rszben
olvashat, Isten a nevt kro Mzesnek VAGYOK AKI VAGYOK-knt mutatkozott be. Isten a Tzparancsolatot tartalmaz kt kotblt az Egyiptombl kivonuls sorn, a Snai hegynl adta t.
A kvetkezokben a kt kotblra rottak ltalunk javasolt rtelmezse olvashat s erre plve trgyaljuk
a keresztynsget is. Aki korbban tanult hittant, hamar rjn, hogy szmos olyat olvas a jegyzetben a Tzparancsolatrl s a keresztynsgrol, amikrol eddig nem hallott s olyanokkal is tallkozik, amelyek nem
egyeznek a hivatalos tanokkal. Ennek oka, hogy ms nzopontokbl kzeltnk. Egyrszt azrt, amint az
2.2. fejezetben olvashat, a Gbekli Tepe trsgben 13 ezer vvel trtntek s a Szentrs bunbeessrol
szl trtnete kztt prhuzamok vannak s ez akr azt is megvilgosthatja, tnylegesen miben ll az eredendo bun s mire vonatkozhat az rk let fogalma. Msrszt kptelensgnek tunik, hogy az a mlysgesen npusztt emberi viselkeds, amelyet egybknt a hindu, buddhista s knai valls vezredekig kpes
volt kordban tartani s amelyet az egyistenhvo vallst kveto eurpai s amerikai npessg szabadtott s
knyszertett r a vilgra, ne lenne erosen tiltott a egyistenhitben. Rszletesebben a Tzparancsolatot, majd
a keresztynsget trgyaljuk.

6.1. Tzparancsolat
Isten a nevt krdo Mzesnek mint VAGYOK AKI VAGYOK mutatkozott be. Amikor megszlalt, nem a
termszet, nem maga a vilg szlalt meg, hiszen Isten teremtett mindent, hanem a Mindenek fltt val, a
van valamennyi ltezo
valsgot ltrehv s fenntart rtelem beszl az emberhez. Arra utal a neve, hogy O
felett s mgtt. Teremtett vilga nem a sokfle isten ltal uralt terletek laza sokasga, hanem trvnyek s
szablyok ltal rendezett sszefggo egszet alkot. Ha az ember Istent tiszteli, akkor ettol elvlaszthatatlan,
hogy egyben a valsgot, annak rendjt, szablyait is tisztelje s aszerint ljen.
Mzes hosszabb idot tlttt a Sinai hegyen, ott kapta meg Istentol a Tzparancsolatot tartalmaz kt
kotblt. m amikor a kt kotblval visszart a hegy lbhoz, kiderlt, hogy kzben a a r vr np
blvnyistent ksztett magnak. Aranyborjt ntttek s a blvnyszobor krl tncolva vgadtak. Azaz
ppen azt tettk, amitol a Tzparancsolat leginkbb vja a npet. Mzes ezt ltva hatalmasan felindult s
sszetrte a kt kotblt. Rettenetes mszrls kvetkezett, Mzes hu emberei szmosat lekaszaboltak a
sajt hozztartozik, bartaik kzl is. Ezek utn Mzes jra felment a Sinai hegyre, knyrgtt Istennek,
kegyelmezzen meg a npnek. Isten jra elksztette a kt kotblt s tadta Mzesnek. A hegy lbnl
vrakoz np ekkor hallgathatta meg, mit vr tolk Isten.
Rviden tekintsk t az elso kotbla parancsolatait. A parancsolatok szmozsa a zsidknl s a klnbzo keresztyn felekezeteknl eltr egymstl. A beosztsok szerint ltalban az elso kotbla az Istennel,
a msodik az embertrsainkkal val viselkedsnket szablyozza.
A parancsolatok itt idzett szvege nem teljes, a hosszabbakat erosebben rvidtve foglaljuk ssze. Az
elso parancsolat:
n, a VAGYOK AKI VAGYOK, kivezettelek Egyiptom fldjrol, a szolgasg hzbl.
inkbb csak kijelents. Isten kzli velnk, hogy szabadd tett bennnket, m nyilvn nem tehetnk
akrmit. Ennek felsorolsa kvetkezik.
msodik parancsolat. - Ne legyenek idegen isteneid sznem elott. Ne brzold, ne kpzeld el o ket semmifle mdon, ne szolglj nekik. Flton szereto Istened vagyok, aki az idegen istent imd atyk buneit
a fiakon s azoknak fiain harmadziglen s negyedziglen bnteti. De ezerziglen megtartom azokat, akik
engem szeretnek s parancsolataimat megtartjk.
Ez a parancsolat mindig is hatalmas rettegst keltett az emberekben, hiszen gy rtelmeztk, hogy nem
a vtkes ember kapja bntetst, hanem az utdai. Senki sem lehet biztos benne, mikor sjt le re az r
haragja, s nem csak a sajt, hanem ms, valamelyik felmenoje vtkrt.
42

Isten bosszll lenne? Br szlhat hozznk, nem emberszeru, nem hasonlthat a sokistenhit sokszor
nagyon is emberarc isteneihez. A msodik parancsolat brzolsi tilalma egyben azt is tiltja, hogy Istent
brmihez, brkihez hasonltsuk, gy emberhez hasonlan viselkedoknt sem kpzelheto el. Ezrt ne gondoljuk, hogy a leszrmazottakat Isten bntetn, mghozz fltkeny, haragv, igazsgtalan, s bosszll
mdon. Ugyanis ezek mind a mi rossz emberi tulajdonsgunk s az emberkzpont fogalmakban gondolkod ember aggatta o ket Istenre. Isten j. Kzenfekvo az elso kotbla parancsainak rtelmezse. Ha az
ember Istent s gy vilgt, annak rendjt, a valsgot tisztelve l, akkor a leszrmazottai ezer nemzedkig,
lehet mondani rkk megmaradnak, feltve, hogy o k is tisztelik Istent s betartjk a parancsolatokat. Ellenben ha az ember nem a vilg valsgban, annak rendjt s trvnyeit tisztelve, hanem az ltala kitallt
gondolati szrnyeknek, - ms isteneknek, akik a VAGYOK AKI VAGYOK rendje szerint a valsgban
nem lteznek, csak az ember fejben - hdolva s azokat kvetve l, akkor o t ez mg nem sjtja, de a
kvetkezmnyek a ksobbi leszrmazottak lett dnti romlsba.
rtelmes emberknt termszetes, hogy olyan dolgok sokasga juthat esznkbe, amelyek tartalma a
valsgtl idegen. Akkor van nagy baj, ha ezeket istenknt tisztelve letnk tengelybe emeljk.
ltalban csak a msodik kotbla parancsolatainak, - a ne lj, ne trj hzassgot, ne lopj, ne tanskodj
hamisan, ne kvnd a mst - be nem tartst vesszk bunnek s gynjuk meg. Ezeket az egyn kveti el
a msik ember ellen, knnyen felismerheto bunk s az igazsgszolgltats is ldzi o ket. Mg a msodik
kotbla parancsolatai elleni vtsgek foleg csak a srtett egyneket sjtjk, addig az elso kotblra rott
parancsolat, a ne legyenek ms isteneid rajtam kvl megszegse a np egszt puszttja el. Errol a vtekrol,
hogy a valsg rendjtol idegen, ltalunk kitallt dolog, blvny - elsosorban a pnz, az aranyborj, vagy
megfeleloje, a pnz istene, Mammon - elott hdolunk, az a mindennk, azt helyezzk letnk kzppontjba, nem is nagyon tudunk. Hiszen nem arrl van sz, hogy mindenkinek megvolna a sajt kln idegen
istene. Nagyon erosen igazodik az ember a trsaihoz, lsd a 2.1. fejezetet, nem gondolkozhat s viselkedhet mshogyan, mint a kzssg, amelyhez tartozik. Ha nem gy tesz, kivetik. Ennlfogva valamennyien,
egymshoz igazodva, egytt tvelyednk el. Nem ismerjk fel, hogy bun lenne, amit tesznk, mivel egytt
kvetjk el.
A blvnyimds a kzssg bune s valamennyien tbb-kevsb vtkesek vagyunk benne. Ilyenkor
a np nem gondol Istenre, senkinek fejben sem fordul meg, mit kvethetnek el. Pedig az ilyen bunk a
legnagyobb buneink. Lehet, hogy a trsadalom szpen betartja a msodik kotbla parancsolatait, alig van
gyilkossg, lops, hzassgtrs s hasonlk. De kzben mint kzssg a legnagyobb bunket kveti el s
mit sem tud minderrol. Hiszen az idegen istenekre is csak mint az kor rg letunt isteneire gondol, akiket
termszetes, hogy nem imd senki.
Ahogyan a 2.2. fejezetben emltettk, a bunbeess meghatroz eleme, hogy az ember szaktott azzal,
hogy a maga rtkt a termszet rendjnek megfeleloen, az emberi jtulajdonsgok alapjn mrje. Ehelyett az egyn ltal birtokolt anyagiak mennyisgt vette mrcnek. Mindez, ahogyan ott olvashattuk, a
vilgunk rendjt figyelmen kvl hagy viselkeds, ami a termszetes eroforrsok s magnak a termszet
rendszernek gyors puszttshoz vezet. Az ltalunk kitallt, a valsg rendjtol mlyen idegen agyrm, a
Mammon, a kamatos pnz elott val hdolsunk mra vgveszlybe sodorta a teljes emberisget.
harmadik parancsolat.

- Ne vedd a szdra lsgos mdon Istenednek nevt.

A nprts, a hbor kirobbantsa s a tbbi buns cselekedet elobb vagy utbb visszat arra, aki
elkvette. Nem igazolhatjuk azzal a np buneit, hogy Isten krsnek, parancsnak tettnk eleget. Termszetes mentsg volt ez a sokistenhvo vallsban, brmely gaztettet kvetett el a np, egyszeruen arra hivatkoztak, hogy valamelyik istenk krsnek kellett eleget tennik, lsd 5.3. fejezetben. Isten egyformn
szereti az embereket s a npeket. Senkit sem kr arra, hogy tmadjon r a msikra. Az szvetsg szerint
tbb esetben kvetett el a np Isten utastsval indokolt tmeggyilkossgot, npirtst. Eurpa trtnete
sorn gyakran kezdtek hborzni, puszttani Istenre hivatkozva. Isten nevben knoztak meg gettek el
mglyn sokezer ldozatot, kirv pldjt szolgltatva annak, mint kpes az ember, a np a leginkbb

43

aljas indulatainak kilst Isten kvnsgnak teljestsvel magyarzni. Mg a mlt vtizedben is Isten
zeneteivel indokolta az afganisztni s iraki hbor kirobbantst Bush elnk.
negyedik parancsolat. - Emlkezzl meg a szombat napjrl, hogy megszenteljed. Hat napon t dolgozzl s vgezd el minden munkdat. A hetedik nap azonban ne vgezz semmi munkt, sem te, sem fiad, sem
lenyod, sem szolgd, sem szolglnod, sem barmod, sem az idegen, aki kapuidon bell van.
Emgtt az llhat, hogy a j dolgok ltrejttt segto, tgondolt dntst hozhasson az ember. Nagyon
ltalnosan a j gy hatrozhat meg, hogy elomozdtja a teljesebb, sszefogottabb j ltrejttt, azaz sszegyujt, sszekapcsol, sszetart, j ktodseket munkl ki, alkot, pt, teremt. Hozzad valamit. Egybknt
erre csak olyan ember kpes, akiben van szeretet, ugyanis a j cselekvshez oda kell adnia magt, le kell
tudni mondania szabadsga egy rszrol. A rossz a j ellentte. Sztver, sszekuszl, sszezavar, elvesz,
elvon valamit.
Felmerlhet a krds, mirt van a rossz egyltaln. Valamennyi rossz szksges, mert ahhoz, hogy
valami pljn, a rgi nem maradhat vltozatlan, egy rsznek szt kell esnie, hogy legyen az jnak mibol
ptkeznie. A j s rossz arnya a vilg szabadsgnak fokhoz ktheto. Egy szabadabb vilgban knnyebben keletkezik az j, de gyorsabban szt is eshet. Vilgunk szabadsga lehetov teszi, hogy a termszet legbonyolultabb rendszere, az emberi agy ltrejhessen s egyttal meg is tudjon maradni. Az,
hogy a teremtett vilgban van rossz, az csak a teremtshez ppen szksges rossz. Hogy a teremtsben
benne van a rossz is, nem jelenti azt, hogy Istennek is lennnek rossz tulajdonsgai. Isten s a teremtett
vilga nem azonosak.
A j, az pto a meghatroz, hiszen a Mindensg szinte a semmibol jtt ltre, mi pedig itt vagyunk.
Mgis a rosszat knnyebb szrevenni. Nem kell a felismershez gondolkodni, mr egyetlen rzkels is
jelzi, hogy valami fj, sszeomlott, eltrt. De a j, a hozzad csak az pts folyamatban veheto szre.
Nem egy, hanem tbbszri rzkels kell hozz s ezt az elmnek mg ki is kell rtkelnie.
Vilgunk j dolgait csak akkor vehetem szre, ha gyakran megllok s elmlkedem. Ha llandan csak
dolgozom, rohanok, akkor a vilgbl csak a rossz ltszik, mivel nincs ido a megfigyelsre, elmlkedsre.
Fel kellene ismerni a jt, mg idoben, hogy ehhez igazoghasson a mindennapi tevkenysgnk s az letnk
egsze. Rendszeresen meg kellene llnom, hogy szemllodjem s tgondolhassam a dolgaimat s a vilg
llapott. gy felismerhetem a jt, ami vezrelhet. Erre rendelhette Isten a Tzparancsolatban a szombatot.
Ne csak mi ne dolgozzunk ekkor, hanem ms sem. Hzunk npnek lett is a j vezesse.
tdik parancsolat. - Tiszteld atydat s anydat, hogy hossz letu lgy a fldn, melyet az rkkval,
a te Istened neked ad.
Ennek a parancsolatnak a tartalmt a 5.5. rszben rottak segtsgvel rthetjk meg alaposabban.
Knban az erklcs alapkve az o sk tisztelete. Ha az o sk rossz, nzo emberek lettek volna, mindent
elpocskoltak, felltek volna maguknak s emiatt nem ltezhetnnk. Ezrt neknk is mindent gy kell
csinlnunk, ahogyan o k tettk s ahogyan o k most tennk. Ez Knt vezredekig megtartotta s az orszg
azzal kerlt vgzetes veszlybe, hogy a 17. szzadban kezdodo, egyre erosdo eurpai befolys fokozatosan
felorlte a hagyomnyaihoz val ragaszkodst.
Kna hatalmas mennyisgu tudst, tapasztalatot halmozott fel s a hagyomnyokhoz val ragaszkodsa
nem csak a forrsai elpazarlst, hanem azt is megakadlyozta, hogy j ismereteit megfontols nlkl alkalmazza, lsd a 5.5. rszben a replorol s a vitorlsokrl rottakat. Az vezredek alatt gy is a korabeli
Eurpa szintjt messze meghalad hatkonysg eszkzeik voltak. Ha a vilg tveszi s alkalmazza o ket,
fenntarthatan lhetnnk. Az emberisg trtnelmben a nagy llamok kztt a hajdani Kna tartotta magt
leginkbb a Tzparancsolathoz. Tette ezt gy, hogy a korai idokben nem is ismerhette.
Az eurpai s szak-amerikai trsg npei mindenfle elovigyzatossg, vatossg nlkl hasznlta fel
s hasznlja ma is az ppen megszerzett tudomnyos ismereteit. Ezzel az ipar viharos fejlodsnek indult.
44

De az eljrsok bevezetsnl sz sincs a jelen parancsolat s a jzan sz ltal is megkvetelt mrlegelsrol.

Nem gondoltak arra, hogy a felhasznlt termszeti kincsek csak korltos mrtkben hasznlhatk. Amint
azta kiderlt, szinte mindegyikk ilyen. Tovbb egyltaln nem mrlegeltk, hogy milyen msodlagos
hatsok jelentkezhetnek, lsd ksobb a 10.1. fejezetben a pillang hatsrl rottakat. Ez felmrhetetlen
egszsgi krosodshoz, alapveto termszeti s emberi eroforrsaink gyorsul pusztulshoz vezetett. Brmilyen hatalmas eszkzrendszerrel kzdene ez ellen az orvostudomny, jabban a krnyezetvdelemnek
nevezett gazat, szinte remnytelen helyzetbe kerlnk. Az elrt anyagi jlt s az ltala adott lehetosgek
aligha ellenslyozzk a mindezzel jr boldogtalansgot s fjdalmat. Radsul a jlt csak az emberisg
tredknek jut s az eroforrsok gyors fogysa miatt nekik sem sokig.
Mindemellett szinte mellkes, hogy az regek le vannak rva, semmi szksg a nluk mg meglvo
tnyleges, a fenntarthat lethez szksges tudsra.
Az elso kotbla mint a gyengesgeinktol val vs. Az elso kotbla intsei az ember kzssgben
val viselkedsnek a gyengesgeitol v. Igen hatkonyan kezeljk a kzvetlenl jelentkezo veszlyt, m
ahogyan a a 2.1. fejezetben trgyaltuk, mit sem trodnk a jvovel, a cselekedeteink jvonkre gyakorolt hatsval. A msodik parancsolat tetteinknek az utnunk kvetkezo nemzedkekre tett hatsra figyelmeztet. A harmadik parancsolat arra int, hogy amit rosszat tesznk, azrt minket terhel a felossg
s elobb vagy utbb vissza fog tni rnk, amit elkvettnk. Nem kenhetjk o ket msra, s nem igazolhatjuk magunkat azzal, hogy minderre Isten krt meg minket. A negyedik parancsolat szerint nem szabad
llandan dolgoznunk. Rendszeresen meg kell llnunk, hogy elgondolkozhassunk azon, mit is tesznk
valjban. gy sokkal tbbre jutunk. Az tdik parancsolat arra figyelmeztet, ha valami jat fedeznk
fel, legynk nagyon vatosak. Nem szabad azonnal alkalmaznunk, hanem a mlt tapasztalataira gondolva
mrlegelnnk kell, hogy mihez kezdhetnk vele.
hatodik-tizedik parancsolat. 6. Ne lj. 7. Ne trj hzassgot 8. Ne lopj. 9. Ne tgy hamis tansgot.
10. Ne kvnd, ami embertrsad.
Ezek, a msodik kotbla parancsolatai, a jl ismert buneink tiltsa. Kzlk csak a ne lj parancsolat ktheto kzvetlenl az ember megromlshoz. Le van tiltva bennnk az emberls, az denbol val kiuzshez
kthetjk a megjelenst. A 7-10-ik parancsolattal tiltott cselekvsek ott vannak az sztneinkben s ezek,
ahogyan a 2.2. rszben trgyaltuk, a megromls elotti ember sztneivel azonosak. Amit a csoporton
belli taggal szemben nem volt szabad megtenni, azt szabad volt a csoporton kvlivel. Utbbit be lehetett
csapni, r lehetett szedni, meg lehetett rvidteni. sszetett trsadalmakban ezeknek a bunk gyakorisga
attl fgg, mennyire vallsos illetve sszetart a kzssg. Mind az t bun nagyon jl felismerheto s
mennl sszeforrottabb a trsadalom, annl jobban visssza tudja szortani a szmukat. Ha ms nem teszi,
termszetes, hogy n sem teszem.

6.2.

Keresztynsg

Jzus csmester volt Nzretben. Akrcsak sokan msok, megkereste a prftnak tartott Jnost, hogy
megkeresztelkedjen. A keresztels abban llt, hogy Jnos almertette a Jordnba. Ez, mint jelkpes vzbefojts, a buns ember hallra utalt. De amikor Jzus a vzbol kiemelkedett, megnyl szemei el lenyugzo
ereju ltoms trult. Ltta az eget megnylni, s amint llegzetet vett, Isten lelke kltztt bel. gi szzatot
is hallott: Te vagy az n szerelmetes fiam, akiben n gynyrkdm.
Jzus zsid volt s vallsa szerint Isten a trvnyt ad s a trvnyeket betartst szigoran szmonkro
s a trvnyszegst kemnyen bnteto Isten. Jnos keresztsgt pp azrt krtk az emberek, hogy megmeneklhessenek Isten kzelgo haragja elol. Jzus viszont nem ezt a haragvan bntetot, hanem az embereket
felttlen szereto Istent tapasztalta meg. Ez a hatalmas lmny teljesen talaktotta, egszen ms valaki,
Isten szeretetnek hirdetojv vlt. Mindenkivel tudatnia kell azt, hogy Isten nem haragszik, nem az a
45

rettegett, bnteto Isten, akinek eddig ismertk, hanem mindenkit, minden embert egyformn szeret. Jzus
nem olyan egyszerubb feladatot kapott, mint Mzes s a zsidsg ms prfti. Kldetse a megromlott
ember, az emberisg egsznek a romlstl, a buntol val megszabadtsa. Ha ezt teljesti, az emberisg
visszanyeri a buneset sorn elvesztett rk letet.
Jzus megrtette, hogy az ltala megtapasztalt vgtelen szeretetnek, amely Isten s az ember kztt viszonyt mindig is jellemezte, s a romls elott az emberek kztt is jelen volt, jra ltalnoss kell vlnia az
emberek kztt. Ennek a feladatnak a teljestse pedig rajta ll. El kell rnie, hogy az emberek tvegyk
lete pldjt, a kvetoiv vljanak. Ha ezt a feladatot teljesti, az emberisg megmenekl teljes kipusztulsnak fenyegeto veszlytol, azaz az ember jra az rk let birtokosa lesz, lsd a 2.3. szakasz vgn.
Ehhez meg kell szabadulnia az embernek a Tzparancsolatban emltett idegen istentol. Jzus felismerte,
ez nem ms, mint a Mammon imdsa s a hegyi beszdben is megfogalmazta, hogy senki sem szolglhat
egyszerre kt rnak, nem szolglhattok Istennek s a Mammonnak. Kzenfekvo, hogy Jzus itt az elso
kotbla idegen istenek tisztelett tilt parancsolatra utal. Ha az ember megszabadul a Mammon elotti hdolstl, az lete zsinrmrtkv vlasztott, istenv emelt gondolati szrnytol, akkor megszabadult az
eredendo buntol.
Jzus kt fo parancsolatban foglalja ssze a kt kotbla tartalmt. Az elso, a legnagyobb parancsolat
kimondja, hogy szeresd Uradat, Istenedet, teljes szvedbol, teljes elmdbol s teljes erodbol, ez a kotbla a
kzssg viselkedsnek az egszt szablyozza. Ez az elsodleges. A msodik nagy parancsolat, miszerint
szeresd felebartodat, mind tenmagadat, az egynek kztti viszony meghatrozja. A Miatynk a kzssg
imdsga, meghatrozan az elso, a legnagyobb parancsolat elemeire pl.
Jzus megksrtse. Jzus nem kapott pontos eligaztst, de egsz addigi lete erre a feladatra ksztette
elo s a kldetshez szksges sokfle kpessget, erot s bizalmat kapta meg. Megkeresztelkedse utn t
kellett gondolnia feladatt. Elvonult a pusztba, hogy a magnyban feladatra sszpontosthasson. Hrom
nagy ksrtssel nzett szembe. Eloszr arra biztatja a bensojbol kipattan ksrto gondolat, hogy a szeretetet kenyr adsval, az emberek testi szksgleteirol val gondoskodsval terjessze. Vltoztassa a
kveket kenyrr. s az emberek ettol jobb, szeretettel teljess vlnak. Jzus ezt visszautastotta, mivel
felismerte, nemcsak a kenyr lteti az embert. A szeretetben ennl sokkal tbbet kell adnunk egymsnak. Hiba az anyagiakban val bosg, ettol mg nem szunik meg az emberek kztt az anyagiakrt foly
rangoszt versengs, sot, mg hevesebb vlik.
Jzus nagyon jl ismerte az embert, tudta, hogy az embert leggyorsabban, leginkbb hatkonyan a msik
ember ltal adott minta alaktja. Ezrt vissza tudta utastani a tovbbi ksrtseket is. Arra biztatja a msodik
ksrts, hogy vesse le magt a templom tetejrol. Nem lesz baja, mert Isten kivlasztottja nem srlhet
meg s a csodt ltva emberek sokasga kveti majd. Jzus ezt visszautastja, mert felismerte, ha ilymdon
cselekedne, biztos kudarcot vallna. Hiszen a valdi csodt tevot termszetfltti erok segtik. A csodatvot
csak bmuljk a tbbiek s nem kvetik, mert nem kvethetik, hiszen o k csak kznsges emberek. Ha a
csodattelek utn arra biztatn o ket, hogy gy szeressk egymst s bocsssanak meg egymsnak, ahogyan
o tudott szeretni s meg tudott bocstani, az lenne a vlasz, hogy knnyu neki ilyen jnak lenni, mert
nem kzlk val. Vilgi hatalmat ajnl a harmadik ksrts. Jzus ezt is visszautastja, mert tudja, ha
hatalmasknt hirdeti s rezteti a szeretetet, nem fogjk kvetni, mondvn, ha ekkora hatalmam, ennyire j
dolgom lenne, n is tudnk mindenkit szeretni.
Jzus tantvnyai. gy Jzus a kldetst tantvnyok elhvsval kezdte. Tudta, embereket kell maga
mell vennie, akik felnznek r, s o k majd tveszik felfogst, mdszereit s lete pldjt, az ltala nyjtott erklcsi mintzatot lsd a 3.4. s 3.3. szakaszokban, hogy azutn o k adjk majd tovbb, emberrol
emberre, egszen addig, amg a szeretet mindenkit el nem r s t nem hat e fldi vilgban. Nem vlaszthatott maga mell nagytuds trvnytudkat, hiszen ezeknek a feje annyira tele van mr mssal, hogy eleve
elutastank a szmukra felfoghatatlan zenet kzvettojt. Tovbb a np buneirt elsosorban o k, a mintt
ad vezeto rteg a felelos s Jzus tmadta a blcsessgkkel krkedo, nmagukat a tbbiek fl emelo, a
46

Tzparancsolatot flrertelmezo trvnytudkat. Egyszeru, nyitott emberek, halszok lettek a tantvnyai,

akik felnztek r s ezrt nkntelenl tvettk felfogst, mdszereit valamint lete pldjt, erklcst.
Egyszeru, nyitott emberek, halszok lettek a tantvnyai. Csak hrom vet tlthetett velk, de ez a hrom
v a trtnelmi ember kornak leggretesebb hrom ve volt.
Jzus amikor azt mondja, engedjtek hozzm a gyermekeket, mert az vk Isten orszga, arra utal,
hogy a gyermekek a legjobb tantvnyok. Hittel s bizalommal fogadjk a tantst s az nagyon knnyen
meggykerezik bennk. m a keresztynek jelentos rsze, amikor Isten gyermeknek vallja magt, nem
tantvnyknt gyermek. Inkbb felelotlen, mint a gyermek, aki abban bzik, hogy gyis mindent megbocstanak neki.
Nagyon jl tudta Jzus, mennyire nehz az embernek kilpni abbl, hogy csak a pnz szmt, hiszen
az egymsba vlthat pnz s hatalom, a Mammon imdata hatja t letnk minden szelett. Mindenki
szmra ez a meghatroz, ez mukdteti a vilgot. Hogy szabadulhatna meg ettol brki, hiszen mr az
anyatejjel ezt szvja magba, gy a j, valamennyi ember ezt tekinti fontosnak. Jzus nagy-nagy trelemmel foglalkozott a kzeledo rdeklodokkel. Lthattk, hogy a hatalmas tuds tant s gygyt, akibol
mindnyjuk fel egyformn rad a szeretet s a megrts, aki mindenkin tlt s testet-lelket gygytva
mindenkinek segt, koldusszegny. Nem keres ezzel semmit s szemltomst meg sem fordul a fejben,
hogy mindezrt rangot, gazdagsgot szerezhetne magnak. Semmije sincsen, azt sem tudja, merre lesz
jszaka szllsa. De mindez, sajt teljes szegnysge, vilgi mrce szerint senki s semmi volta egyltaln
nem aggasztja, nem zavarja. Megrti, ha ezrt lenzik, kinevetik, de ezrt senkire sem haragszik. Nem
zavarja msok megvetse s nem tartja magt klnbnek msoknl. Kivteles adottsgaival nem krkedik,
s mindenkiben megltja, ki s mi lehetne. Ha dicsrik, jnak nevezik, visszautastja, hiszen csak Isten j.
Hogy milyen mly rtelme, mekkora emberismerete volt Jzusnak, hven szemllteti a kenyrszaports trtnete. Sz szerint gy volt, ahogyan olvashat, amint le van rva a ngy evangliumban. Az
eset tbbszr is megtrtnhetett. Nem a kobol kenyeret csodja esett meg, Jzus ezt a pusztban trtnt
megksrtsekor eleve visszautastotta. Jzust tmegek kvettk s a lakott helyektol tvol sokszor napokig
egytt volt velk, tantotta o ket. Tudtk ezt az emberek, termszetes volt, hogy amikor Jzushoz mennek,
visznek magukkal lelmet. De az egyttltek alkalmval legalbb ktszer elofordult, hogy az lelem fogyni
ltszott. Bizonyos, hogy sokaknak mr nem volt mit ennie, maga a tant, Jzus is hes lehetett. Nem csoda,
hogy ezt msokon is szrevette.
Jzus krte a tantvnyokat, adjanak enni az embereknek. De nekik sem volt mit ennik s amikor a
krdezoskdtek a tmegben, csak a romlatlan kisgyermek ajnlotta fel, ami hal s kenyr volt nla. Ilyen
helyzetben mindenki szmra nyilvnval, hogy sokaknl van mg lelem, de maguknak zsugorgatjk.
Jzus nem vette el magnak s tantvnyainak a nagyon keveset, ami elokerlt, mondvn, hogy n tantok,
hes vagyok, nekem sincs, a munksnak jr a bre. Ehelyett csoportokba ltette az embereket. Elsosorban
azok lhettek le egytt, akik ismertk egymst. Jzus megldotta a pr halat s kenyeret, megtrte o ket,
s a tantvnyok a darabkkat odavittk a csoportokhoz. Ez a pldaads megrendtette azokat, akiknek
volt. Megosztottk a tbbiekkel az lelmket, gyhogy mg maradk is volt boven, miutn mindenki evett.
gy jutott a tantvnyoknak s Jzusnak is, mgpedig jval tbb, mint amennyihez az elejn hozzjuthattak
volna.
Felmrhetetlen hatst gyakorolt ezzel Jzus az emberekre. Ily vendgsg utn mindenki rvendezhetett.
Jzus megmutatta, miknt kell a tmeget vezetni, irnytani. Jzust a np nem az ingyen kenyrre vgyva,
hanem emberi nagysgnak, blcsessgnek, igazi uralkodi ernyeinek hdolva akarta kirlynak vlasztani. Jzus eleve nem akart fldi hatalmat, lsd mint vlekedett errol a ksrtsekben.
Virgvasrnaptl nagypntekig. Hsvt elott egy httel, virgvasrnapon hveinek ljenzse kzben
vonult be Jeruzslembe. Amikor bement a jeruzslemi templomba, a zsidsg egyedli templomba, nem
az trtnt, amit a tmeg vrt. Messzi fldrol rkeztek ide a zsidk az ldozatok bemutatsra s az ldozatokat ott a templom elocsarnokban vsroltk meg. Jzus, az zletelsben a mr a szently fel nyomul
Mammon jelenltt rzkelte. Felborogatta a messzirol rkezettek pnzt helyi pnzre tvlt pnzvltk
47

s az rusok asztalait s kiuzte a kereskedoket a templombl. Ez hatalmas megbotrnkozst vltott ki,

mert senki, mg a legkzelebbi tantvnyai sem rtettk meg akkor, mirt tette. Jzus igazi mivoltt nem
ismertk fel a fopapok sem s a np felhborodst is kihasznlva igyekeztek Jzustl minl hamarabb
vgleg megszabadulni.
Jzus teljesen magra maradt. Tudta, rajta is beteljesedik a prftk sorsa, lsd a 5.1. fejezetben.
Kzvetlenl elfogsa elott, a tantvnyaitl a kenyr pldzatval bcszott. A magyar fld npe nem
vletlenl hvta, s hvjk sokan mg ma is, a kenyeret letnek. Nemcsak tpllk a kenyr, hanem az emberi
sorst is pldzza. Ahogyan tbb npmesei vltozatban szerepel, o sszel hideg fldbe vetik, jniusban les
kaszval levgjk, cspelik, malomko kzt tretik, vgl tzes kemencbe vetik. Ennyi szenveds utn
vlik a kenyr lteto tpllkk. Ilyen az ember lete is. gy vlhatunk msok tplliv, ltetoiv, ha
elotte megszenvedtk a magunkt.
Legkevesebbet az tlagos ember szenved. Aki testben vagy szellemileg tlag alatti, annak tbb szenveds
jut. m az hsg, mgha kukbl gyujttt tpllkkal is lakhat csak jl valaki, enyhtheto s a szellemileg
fogyatkos sem szenved annyira, ha szeretik. De minl rtelmesebb valaki, mennl jobban meghaladja az
tlagost, annl tbb szenveds vrja, ahogyan a prftk sorsa mutatja, lsd a 5.1. fejezetben. Amikor az
elhvsa utn elkezdett tantani, Jzust eloszr is a sajt csaldja, faluja, kzssge vetette ki. Hiszen ez
az cs fia, ez beszl itt neknk?! Ahol csak tantott, ldztk, el akartk fogni, be akartk vdolni. Ugyan
elfogadtk s kerestk a segtsgt, de amikor Jzus ellen vizsglat indult, csak egy ember merte vllalni,
hogy Jzus gygytotta meg. Virgvasrnap utn pedig vgleg magra maradt s jl tudta, a biztos hall, a
knok knja vrja.
A keresztynsg alapveto szertartsa az utols vacsorn trtnteket idzi fel. Jzus megtri a kenyeret s
sztosztja a tantvnyainak. Testeknt adja, hogy ezt tegyk az o emlkezetre mskor is. Az o mrhetetlen
Jzus mindezt vgig
szenvedsnek pldja adjon erot szmukra letk tovbbi kzdelmeiben. Mert O,
tudta lni s el tudta szenvedni. Rjuk, kvetoire is sok szenveds vr, de annl jval kevesebb, mint amennyi neki kijutott. Azaz Jzus letnek a pldja ltesse o ket, ez adjon erot szmukra letk kzdelmeinek
elviselsben. Majd a vacsora utn vrnek nevezve adta a bort. Ugyanaz a vr ltesse o ket, mely Jzust is
ltette, ez legyen letk hajtereje.
Aznap, nagycstrtkn este elfogtk s mr msnap, nagypnteken keresztre fesztettk. Hamisan vdoltk. Mindenki Isten fia, ezt tantotta Jzus a Miatynkban is s ezt forgatta ki az o t rteni nem akar nagytancs. Azonnal hallra tltk s Jzus nagypnteken meghalt a keresztfn. Utols rjig hu maradt elveihez. Brmit kvettek el Jzus ellen, nem jtt indulatba, nem vgott vissza. Tudta jl, nem maguktl ilyenek
a gyilkosai. Szerette o ket, mert ltta bennk, kik lehettek volna, ha a tbbiek nem teszi o ket azz, amiv
lettek. Mindenkiben ltta az istenkpu romlatlan embert, s mg az o t keresztre feszto, kegyetlenkedo,
nyerszkedo katonkban is ezt figyelte. Megsznta o ket s imdkozott rtk, mert nem tudhatjk, mit cselekszenek. Valamennyien, akik Jzus kvetoinek valljuk magunkat, gy kell tennnk. Nem csak akkor kell a
bunt megbocstani, ha az elkveto bevallja a bunt s bocsnatot kr. Mindenekelott legalbb azoknak kell
tudnunk megbocstani, akik a legkzelebb llnak hozznk, szleinknek, testvreinknek, gyermekeinknek,
hzastrsunknak, szomszdainknak, munkatrsainknak.
Nagypntek utn. Jzust eltemettk. Ha valakit kivgeznek, klnsen ennyire kegyetlenl, az tlet
arra szolgl, hogy a kivgzettre csak rettegssel, tetteire csak mint borzalmakra gondoljunk s mihamarabb
trlodjn az emlkezete is. Jzussal nem ez trtnt. Br megltk, harmadnap vasrnap reggelre a srjt
Habr a teste nem gy viselkedett, mint
resen talltk s a tantvnyai beszmoli szerint tbben lttk Ot.
kereszthalla elott. Azaz br gyalzatos mdon megltk, mgsem sikerlt elpuszttaniuk.
Senki ne rezze hinyossgnak, hogy nem tudja felfogni, mint trtnhetett a feltmads. Hogy Jzusnak mifle teste lehetett, miknt jelenhetett meg az embereknek. Tantvnyi beszmolk szerint pldul
tment a falon, Lnyeg az, hogy hiba ltk meg, mgis jelen volt kzttnk, hatott az emberekre s a
munkja folytatdhatott, kiteljesedhetett. Mg nagypntek gysznnep, hsvtvasrnap a feltmads, a

48

folytats felszabadult rmnnepv vlt. Jzus fldi megjelensei csak egy negyven napos idoszakra szltak, utna ldozcstrtkn vgleg eltvozott, a beszmolk szerint az gbe emelkedett. R tz napra
a Szentllek.
pnksdkor megrkezett az, aki Jzus jelenltt idzi fel a bensonkben. O
Jzus s a Szentllek is rkk ltezok. Pl szerint az Isten, aki az Atya, Jzussal aki a Fi, a Szentllekkel
egytt alkotja a Szenthromsgot, aki Atya, Fi, Szentllek, egy Isten hrom szemlyben egytt. Aki, br
j keresztnynek rzi magt s nem rti ezt a fogalmat, nincs egyedl. Az elmlt csaknem ktezer vben
valsznuleg senki sem rtette. Ha Jzust s a Szentlelket, akrcsak Istent rkk jelenvalnak gondolja
s nem gytri magt azzal, hogy melyik ki s mi s mikortl s mi a szerepe igazbl, semmivel sem lesz
kisebb vagy gyengbb a hite.
Pnksdtol Jzus tantvnyainak maroknyi csapata lendletes nvekedsnek indult. A Jzussal tlttt
hrom v alatt, anlkl hogy szevettk volna, nagyon sok mindent tvettek Jzustl. Jzusnak nem kevs
pldzatba s apr feddsbe kerlt az, hogy tantvnyai megszabaduljanak a Mammon imdattl s ezzel
az eredendo bun terhtol. Jzus a versengsi sztnket, amely a krnyezetkbol tvett rossz minta hatsra
a vagyonrt val kzdsre volt belltva, msfel irnytotta. Ahogyan a 3.3. fejezetben olvashattuk, az
erklcs ugyangy viselkedsi mintzat, mint az sztn, csak tanult. Jzus nmagval versenyzett s a re
felnzo tantvnyai nkntelenl ezt vettk t tole. A Jzus mellett tlttt hrom v eredmnyekppen mg
a gygyts val kpessg is megjelent bennk. Jzus fldi kldetse vgn arra krte o ket, menjenek s
tegyenek tantvnny minden npet. Arrl fogjk megismerni a tantvnyait, hogy azok ugyangy szeretni
maga, Jzus szerette o ket.
fogjk egymst, mint ahogyan O
Pnksdtol a tantvnyok maguk neveltk csoportjaikat, vrol vre sokszorozva az eredendo buntol szabadultak szmt. A csoportok tagjai egyms testvreiv vltak, mindenket megosztottk a tbbiekkel.
Mit sem trodtek a gazdagsggal, elg volt nekik a valban szksges. Gazdag, vagyonos emberek,
vezeto szemlyisgek, magas rang katonk lltak kzjk, lemondva minden kivltsgukrl s vagyonukrl. A tantvnyai ltal trtettek alkottk a kvetkezo csoportot s a tantvnyok egymst kveto
nemzedkei a hatalmas rmai birodalom npessgnek szmottevo rszt a szeretet vallsnak kvetojv
tettk. Jzus nagy terve, az ember rk letnek visszaszerzse, az emberisg kipusztulsnak megakadlyozsa belthat kzelsgbe kerlt. A tantvnyok egyre nvekvo csapatt, Jzus kvetoit, keresztyneknek
neveztk.
Pl apostol trtsei. Tarszoszi Pl, lsd a 5.1. fejezetet, megtrse utn nem kereste fel Jzus elso
tantvnyait, Pter s a tbbieket. A hatalmas tuds rabbinak sajt elkpzelse volt Jzus kldetsrol.
Behatan ismerte a teljes szvetsget s az utols vacsora, valamint Jzus hallnak s feltmadsnak
ltala megfogalmazott rtelmezsvel trtette a zsidkat. Mivel nem volt Jzus tantvnya, nem vehette t
a jzusi mintt. A magyarzatait pedig alig-alig fogadtk el. A zsidk elkeseredetten ldztk Plt, mindent elkvettek, hogy eluzzk, elfogassk, brtnbe juttassk, meglessk. Viszont amikor Pl a pognyok
kztt kezdett trteni, szp sikereket rt el. Ennek oka az lehet, hogy Pl felismerte a pognyok blvnyldozati lakomja, lsd a 5.3. fejezetet, s az utols vacsora kztti prhuzamokat. Ez nagyszeru lehetosget
adott a pognyok trtshez. Tovbb Pl meg akarta szntetni a korabeli zsid s a pogny istentisztelet fo
elemt, az goldozat bemutatst. A sztszrtan lo zsidsg csak egyetlen helyen, a jeruzslemi templomban mutatott be ldozatot. A lakhelykn lvo istentiszteleti helyeken, a zsinaggkban rendszeresen volt
istentisztelet, de ott csak a Trt s az szvetsg egyb knyveit olvastk, magyarztk s rtelmeztk.
Pl a kvetkezo megoldst tallta az goldozat bemutatsn alapul ldozati istentisztelet eltrlsre:
az utols vacsora is ldozati istentisztelet s ezen az utols, a minden bunt eltrlo tkletes ldozat bemutatst idzzk fel. Maga Isten mutatott be ekkor ldozatot s sajt fit, Jzust ldozta fel. gy lltotta helyre
teremtett vilgnak emberi bunk ltal megbomlott rendjt s ezzel engesztelte ki nmagt. Ezek utn minden tovbbi ldozat bemutatsa szksgtelen. Az utols, tkletes ldozat megvltotta az emberisget s
mindazok bunt eltrli, akik hisznek Jzus Krisztusban. Isten maga mell emelte Jzust s az utols tlet
ben Jzus tli meg, ki az, aki hitt Obenne.
Akik hittek, azokat maghoz veszi s megadja nekik az rk
letet. Akik nem hittek benne, azokat rk krhozatra veti. Pl mindezt szvetsgi idzetekre alapozva
49

tantotta. Ezt a zsidk nem fogadtk el tole. Ugyan az szvetsgben szerepel az Isten fia fogalom, de az
emberekre vonatkozik.
Amikor Pl a pognyok kztt tantott s Jzust Isten finak nevezte, a pognyok szszerint rtettk.
Ez nagyban segtette szmukra Pl tannak megrtst, hiszen mint ahogyan a 5.3. fejezetben trgyaltuk,
a pogny vilgban megszokott volt, hogy az isteneiknek fldi notol szletett flisteni gyermeke legyen.
Hogy Isten az egyetlen fit ldozta fel utols ldozatknt, nagyon knnyen felfoghat volt a pognyok
szmra. Pl szerint Jzus azrt volt tkletes ldozat, mert lete utols percig sugrozta Isten szeretett
az emberekre, husges maradt mindhallig. Pl trtst felszabadulva dvzltk a pognyok, hiszen
mr nagyon sokuknak elege lett mindabbl, amit a Colosseumban s msutt lttak. Termszetesen Pl,
amikor a zsidk s a pognyok kztt tantott, a kettonek ms-ms magyarzatot adott Ahogyan mondta,
zsidknak zsid, grgknek grg tudott lenni. Pl felmrhetetlenl nagy trtnelmi tettet hajtott vgre,
az o felismersnek s trtseinek ksznhetoen a sokistenhit, ha nem is azonnal, de eltunt Eurpbl.
Pl magyarzata szerint az rk let az egyn hall utni letre vonatkozik. Az ltalunk jzusinak
nevezett felfogs szerint, Jzus az rk letrol az denkerti rtelmezst hasznlhatta, lsd a 2.3. fejezetet, s
az emberisg rkltnek visszaszerzsrt kzdtt. Erre a krdsre a 12.4. fejezetben mg visszatrnk.
Pl szmos, megtrtett pognyokbl ll gylekezetet alaptott. Ezeknek tagjai kapcsolatba kerltek a
Jzus tantvnyai ltal trtettekkel. Ennek ksznhetoen a pognybl lett keresztynek tvehettk mindazt,
ami kzvetlenl Jzustl eredt. Br tmadt feszltsg a ktfle gylekezet kztt, ez nem jrt jelentosebb
sszecsapsokkal. Inkbb Pl s Jzus elso tantvnyai vitztak. Jzus tantvnyai azt szerettk volna,
hogy csak akkor lehessen valaki Jzus kvetoje, ha eloszr ttr zsidnak s betartja Mzes trvnyeit.
Pl ezt ellenezte s igaza volt. Pl valsznu megrthette, mi ll amgtt, hogy Jzus tantvnyai sikeresen
trtenek a zsidk kztt s lthatta, mint veszik t az ltala ltestett pognykeresztyn gylekezetek a Jzus
tantvnyai ltal trtettektol a Jzustl szrmaz viselkedst s szemlletet. Pl hatalmas pogny tmegeket
trtett meg. Nemcsak a szmbeli kisebbsgben lvo zsidkeresztynek, hanem vgl a pognykeresztynek
is valamennyien Jzus tantvnyainak, azaz Jzusnak az letmintjt vettk t. Jzusi hasonlattal, Pl hozta
a lisztet s Pterk kis csapata volt a kovsz.
Bizonytalan, pont mikor fesztettk keresztre Jzust, legvalsznubb, hogy 30-ban. Szmos evangliumot (jelentse rmhr) rtak Jzus letrol, tevkenysgrol, hallrl, ezekbol vgl ngyet fogadtak el
hivatalosnak. Ezek a kutatk tbbsge szerint 70-100 kztt, vtizedekkel Jzus halla utn keletkezhettek.
Plt, ahogyan a 5.1. fejezetben mr emltettk, 67-ben vgezhettk ki.
Ne vrjuk, hogy az evangliumok tartalmbl egyrtelmuen megtudhatjuk, mint tevkenykedett s
miket mondhatott Jzus. Egyrszt olvashatunk a hallatlanul nagy tuds, kpessgu s mgis vgtelenl
szeld s alzatos tantrl, aki visszautastja, hogy brki dicsrje vagy nagy embernek tartsa, aki eleve
elutastja, hogy csodk ttelvel vonzza maghoz az embereket. Ehelyett lete pldjval alaktja o ket.
Ez a kp azoktl a zsidktl szrmazik, akik ismertk Jzust s vele voltak. Msrszt ott vannak a Jzus
csodlatos szletsre, szmos csodjra s isteni mivoltra vonatkoz trtnetek, kztk sajt kijelentsei
s megjelensei. Mindezek a pognyok kzl trtett keresztynektol eredhetnek, a zsid felfogstl mindez mlysgesen idegen volt. Akkoriban az elmleti magyarzatok klnbzosge nem szmtott, mert a
keresztyn csoportok, gylekezetek legfobb sszetart ereje a Jzus tantvnyain keresztl embertol emberig terjedo szeretet s az eredendo bun erejt megtrni kpes viselkeds volt.
Azt csaknem bizonyosnak vehetjk, hogy Jzus kortrsai, akik vele voltak, lttk o t, nem tartottk
Jzust isteninek. Amikor virgvasrnapon bevonult Jeruzslembe, hatalmas tmeg nnepelte, de senki sem
tartotta istennek s nem emlegettk isteni szrmazst. Azok a tantvnyai pedig, akik az evangliumok
szerint vele voltak, amikor Jzus isteni voltrl tanbizonysgot tett, magra hagytk, sot Pter mg el is
rulta.
Nem kell azt gondolnunk, hogy ha az egyes gylekezeteken bell az eredendo buntol szabadult emberek tallhatk, akkor a gylekezetek kztt is a leheto legjobb a viszony. Errol sz sincs. Ahogyan az
deni, mg romlatlan emberek letrol olvashattuk, lsd a 2.1. fejezetben, mg a csoporton belli viselkeds
50

maga a tkletessg, addig az csoportok versengenek egymssal, s ennek sorn megengedheto a msik csoporthoz tartozk becsapsa. Azaz az eredendo buntol mentes emberek sem angyalok, becsaphatjk egymst,
ha nem ugyanahhoz a csoporthoz tartoznak. gy nem meglepo, hogy a rmai keresztyn gylekezetek kztt
is voltak tkzsek, civdsok.
A keresztynek ldzse Rmban 64-ben kezdodtt. Az ldzs segtette a keresztynsg terjedst.
Mint a 5.3. fejezetben emltettk, a kivgzsek nyilvnosan zajlottak, a Colosseumban ez volt a dlelott msodik felre elojegyzett musorszm. A keresztyneket csak a hitkrt vgeztk ki, mert annak szellemben
nem fogadtk el a csszr istentst. Nem egyenknt, hanem ltalban csoportosan vgeztk ki o ket. Rma
szrakozni vgy npe dbbenve szemllhette, mint halnak meg a keresztynek. Nem flnek a halltl, nem
rettegnek, nem tr ki kzttk vakrmlet, nem kezdenek sszevissza rohanglni, hanem egyttmaradva,
rezzens nlkl fogadjk a kiheztetett vadllatok rohamt. Ezzel egyben a legfobb rmai ernyeket, a rettenthetetlensget, a btorsgot, a hall megvetst mutattk fel. Ez csak nvelte a keresztynsg vonzerejt.

6.3. A keresztynsg mint llamvalls

Rma a 2. szzad msodik felben, Marcus Aurelius csszr uralkodsa alatt rte el hatalma cscst. Utna
a birodalom termszeti eroforrsainak pusztulsa miatt a lepls korszaka kvetkezett. Rma mezogazdasga s ipara elsosorban a talajokat lte fel. Nemcsak Itlia termofldjeit s erdoit krostotta a birodalom
gazdlkodsa, hanem a tartomnyokt is, lsd a 5.3. szakasz vgn. Marcus Aurelius utn gyors hanyatls
kezdodtt s a csszroknak mind komolyabb erofesztseket kellett tennik a birodalom egybetartshoz.
Annak rdekben, hogy a birodalom szellemi s vallsi egysge erosdjn, Constantinus 313-ban engedlyezte a keresztyn valls gyakorlst. Ezzel a keresztynsg a birodalom tbbi vallshoz, a pogny s a
zsid vallshoz hasonl jogi helyzetbe kerlt, llamilag elismert vallss vlt.
A keresztynek visszakaptk elkobzott javaikat. Ezek utn o k is versenghettek a magas llami tisztsgekrt. A csszr a ppnak palott adomnyozott s szmos, ma is ltezo templomot s bazilikt pttetett. Ugyanakkor Constantinus megparancsolta, hogy a keresztyn csoportok kztti civakods szunjn
meg. Tbb zsinatot hvott egybe, ezek clja a keresztynek kztti egysg megteremtse volt. A zsinatok
a csszr utastst kvetve szabvnyostottk a keresztyn egyhzat. Pl tantsa vlt a szabvny alapjv.
Ne csodlkozzunk ezen. Br az eredendo buntol mentesen lt a hatalmasra nott tantvnyi sereg, Jzusnak nem volt, nem maradt ideje paprra vetni, rendszerbe foglalni, mit mirt tett. Maradt a pli rendszer.
A zsinatok kizrtk az egyhzbl a pli tantssal ellenttes nzeteket vallkat. A 325-ben tartott zsinaton fogadtk el az egyhz tantsnak zsinrmrtkt, a hitvallst. Sz sincs benne Jzus kztnk val
munklkodsrl, tantsrl, embersgrol, tantvnyairl s a kvetsrol.
Mindez a keresztynsg egszre nzve slyos kvetkezmnyekkel jrt. Mindkt felfogs, a jzusi s a
pli, a fldi s a pli keresztynsgnek meg volt a maga nlklzhetetlen szerepe. Plnak a pogny szmra
igen knnyen felfoghat s vonz magyarzatai gyorsan nveltk az egyhz tagsgnak llekszmt, s az
egyhzba kerloket a jzusi minta kvetse a jzusi keresztynsg tette valdi keresztynn. De a jzusi
keresztynsg hivatalos tiltsa, szszlinak megflemltse s kizrsa, majd ldzse lassan lefojtotta
a keresztynn tevo lesztot, mikzben egyre tbb lett a liszt, a fent adott hasonlat kpt hasznlva. A
rejtozkdsbol a nyilvnossg szne el lpo keresztynek letnek pldja is trthette volna a pognyokat.
Nem ez a trtnt. A egyhz ltal hivatalbl ldztt magatarts lassan visszaszorult s a keresztynek
vltak, fertozodtek bunbeesett emberr.
Az egyhz gy is hatalmas munkt vgzett. Rma bukst hatalmas mrtku sszeomls kvette. Az
egyhz ptette jj Eurpt. A kegyetlen harcosokat megtrtette s a gyengket vdo lovagokat formlt
belolk. De mr a kzpkorban rezhetoen gyenglt a hit. A szabvnyosts kptelen voltt jl mutatja,
mint vlt szt 1054-ben a keleti s a nyugati egyhz. Biznc s Rma kpes volt egy hitttel egyetlen betuje
miatt szaktani. Ahogyan az egyhz pnz s hatalomkzpontv vlt, mind erosebben tiltakozott a jzusi
hagyomnyra hivatkoz szegny np. Az eretnekmozgalmakat egyre kegyetlenebb mdon ldztk.

51

reformci. A reformcit is Rma pnzkzpontsga vltotta ki. jra szakadt az egyhz, a reformci
sorn jttek ltre a protestns egyhzak. A katolikus tants szerint az dvzl, aki jkat cselekszik s
bocsnatot nyernek a bunei. A bunt az egyhz bocsjthatja meg.
A reformtorok szerint valamennyi hvo dvzl. Emgtt vgl is az ll, hogy nagyon kevs mlik
csak rajtam. A kzssg tett ilyenn, amilyen vagyok. Magamtl aligha leszek hvo. A reformtorok szerint
senki sem lehet hvo, nem kzeledhet Istenhez, csak ha Isten o t erre kivlasztja. Valban, csak akkor vlhat
valaki Jzus kvetojv, ha egyrszt ott van a krnyezetben Jzus valamelyik tantvnya. Tovbb felnz
erre az emberre s ezrt nkntelenl tveszi tole a jzusi mintt. Ahogyan a 3.4. fejezetben trgyaltuk,
az is a bensoben dol el, hogy felnz-e valaki valakire. Ezrt nem az egyn erofesztsn mlik, hogy hvo
lesz-e, vagy sem.
Ha mr bzol Istenben, Isten mg kzelebb enged maghoz s a szvnkbe rja a trvnyek kvetst.
gy Isten vlasztottjnak nem kell a trvnyek betartsval kln trodnie, hiszen Isten kivlaszt kegyelme
gyis jv alaktja. Nem kell aggdnia amiatt sem, mint ll majd meg az utols tletben Jzus tloszke
elott. Mint hvot, Isten vlasztottjt Jzus dvzteni fogja. Mivel nem kell az utols tlet nyomaszt voltval foglalkoznia, a hvo gy tehet, mintha az nem is lenne, s azt teheti az letben, amire a szve, a bensoje
kszteti. Ezzel a protestns hvo felszabadultt vlt. Nem kell aggdnia amiatt, hogy komolyabb bunt
kvethet el. Isten ll mgtte, figyel r s Isten sem bnik kesztyus kzzel az emberekkel. Mr csak ezrt
sem kell arra gondolnia, hogy a jnak egyltaln nem nevezheto cselekedetei bizonyosan helytelenek. Isten
akarata ksztette erre. Emiatt a npben lassan gykeret verhet nagyra hivatottsgnak tudata s rettenetes
bunk sokasgt kvetheti el anlkl, hogy brmifle buntudata lenne. Van erre plda, ksobb visszatrnk
r.
Jzus parancsolata, a Mammon kvetsnek tiltsa a trvny meghatroz rsze s ez a tilts a a
protestnsokba sem rdott be. Nem csoda, hogy az utbbi hromszz vben a protestns orszgok jrtak az len a romls terjesztsben, tbbek kztt o k knyszertettk a tbb-kevsb fenntarthat mdon
lo Knt, Indit s Japnt hagyomnyos letrendjnek feladsra. A protestns s a katolikus egyhz
kztti feszltsg Eurpa trtnelmnek egyik legvresebb s legkegyetlenebb hborjnak, a harmincves
hbornak a kitrshez vezetett. Valamennyi fl Isten nevben lpett hborba, Isten gyrt kzdve. Ahogyan trgyaltuk a 4.4. fejezetben, a vallshbork klnsen kegyetlenek. Ahogyan a 6.1. fejezetben
elemeztk, a harmadik parancsolat szerint lsgos s tiltott a rossz s kegyetlen cselekedetek indoklsakor
Isten ksztetsre hivatkozni.
Br az egyhz mindjobban gyengl, mind a mai napig fennmaradt. Ezt annak ksznheti, hogy a jzusi
keresztynsg nem veszett ki teljesen. Ma is szmosan vannak az egyhzban, akik Jzus elso tantvnyaihoz
hasonlan szeretik egymst s nem aszerint minostik magukat s msukat, hogy mire vittk a pnzrt s
hatalomrt foly versengsben.

6.4. A szabvnyosts tka

A szabvnyosts vltozatlan gzsba kti mind a katolikus, mind a protestns egyhzakat. A hitvalls,
amely megszabja, miknt kell hinnie az egyhztagnak, olyasfle, mint amilyet Rma istenknt uralkod
csszrra tehettek annak idejn az llami hivatalnokok s a katonk. Csak itt a hitvallsban Jzus flisteni
szrmazsrl, letrol s hallrl, Istenn emelsrol van sz.
Az tartotta meg j ideig az egyhzat, hogy Constantinus idejn mg lo, a jzusi letmintt kveto
hvek egyhza volt. Tovbb az egyhz maradt a rmai birodalom egyetlen fennmaradni kpes intzmnye.
Gazdag volt s hatalmas, trtett s egy ido utn a keresztyn orszgok valamennyi lakosa a tagjv vlt.
A katolikus vilgegyhz teremtette meg Eurpa nagy rsznek szellemi s muveltsgbeli egysgt. Olyan
egyhzszervezetet alaktott ki, amely nem volt teljesen merev s gy kpes volt valamennyire igazodni a
vltozsokhoz.

52

500-1500 kztt a szerzetesrendek a rmai katolikus egyhz letben meghatroz szerepet jtszottak.
Segtsgkkel az egyhz megalkotta s fenn is tartotta sajt, jl ellenorztt krlmnyek kztt mukdo ellenzkt. Egy-egy jtani vgy, lzad szellemu, kivteles tehetsgu pap szerzetesrendet alaptva lehetosget
kapott arra, hogy elgondolsait, hasonl nzetu trsaival sszefogva, megvalsthassa. gy a vltozsok
hatsait kicsiben, nagyobb kockzatok vllalsa nlkl tanulmnyozhattk. A kzpkori keresztyn egyhz szinte minden megjt ramlata a szerzetesrendekbol ered. A reformci s a vallshbork kora
mindennek vget vetett. A katolikus egyhz megmerevedett, hasonl vagy mg szigorbb gondolkodsi
korltokat szabtak maguknak a protestns egyhzak. A Mammon pedig egyre erosdtt, senki sem ismerte fel, mekkora veszlyt jelent az egyhzra s magra az emberisg egszre. Jellemzo erre vaksgra az
amerikai dollron lvo felirat: In God we trust, magyarul Az Istenben bzunk.
A toks gazdasg elvi alapja Adam Smith munkjra pl, mely szerint a piac gynevezett lthatatlan
keze az emberi gyarlsgot, mint az irgysget s kapzsisgot is a kzj javra fordtja. Ezzel a piac lassan
tvette Isten szerept. Mindentt ott van, mindent jl tud s mindent megtehet. Ennek a tkletesnek
kikiltott vallsptlknak hdol s ldoz fel bennnket vilgunk mai vezeto rtege. Ezzel a hagyomnyos
vallsos s erklcsi szempontok jelentktelenekk vltak s a kzgondolkods a trsadalmat a gazdagok
nagy-nagy megelgedsre a piac lthatatlan kezre bzta. Nem hangzott el rdemi tiltakozs, az egyhzak
nem lltak ellen. Pedig a lthatatlan kz a Mammon, az idegen isten valamennyi jellemzojt viselte. Ezek
utn az egyhzak csak sodrdtak.
Mra a magyar falvak jelentos rszben a lelkszek az utols, kiregedo hveknek tartjk az istentiszteleteket, misket. Ha o ket is eltemetik s mg van egyltaln a faluban pap, legfeljebb a sokszz
ves s sokszz hvot befogad templomok muemlki gondozsa maradhat feladatnak. A fiatalokon, akik
nagyszleik, j esetben szleik ksztetsre mg tanulnak hittant, kifog a szenthromsgtan, gyhogy br
konfirmltak vagy brmlkoztak, a legtbbjk gyorsan elfelejti, mire oktattk. Mr csak azrt is elfogytak a
hvek s eltunnek a fiatalok, mert a ma mr lassan mindenkit foglalkoztat ltkrdsre, hogy mi lesz velnk,
ha pusztul a termszet, tehetnk-e ez ellen valamit, az egyhztl semmitmond vlaszokat kapnak. Nem
trja fel az egyhz elottk, mindennek mi az oka, s ennek tudatban mi az azonnali teendonk. Az olyan
vlaszok, hogy Isten rnk bzta a Fldet s vigyzzunk kellene r, hogy vjuk kzvetlen krnyezetnket,
vagy hogy a megfesztett Jzus egytt bnkdik velnk, hogy tnkretettk a Fldnket, nem az igaziak.
Ehhez hasonlkat brki mondhat.
A jzusi keresztynsg mai egyhza. Szmos klnbsgre ki kellene trni, ha felsorolnnk, miben klnbzne a jzusi keresztynsg egyhza a maitl. Csak azt nzzk meg, mint lne ma ennek az egyhznak a tagja s mit jelentene szmra egyhzhoz val tartozsa. ppen gy, ugyanazokat kellene tlnie,
megszenvednie, mint Pternek s trsainak. Jzus azt krte a tantvnyaitl, hagyjk el csaldjukat. Ez
nem arra vonatkozott, hogy ne trodjenek a csaldjukkal. Hanem a hagyomnyos, az eredendo bunnek
megfelelo, beljk rgzlt viselkedssel val szaktsra szltotta fel o ket.
Kpzeljk el, mit mondannak ma valakirol a hozz legkzelebb llk s a tbbiek, ha az illeto kiszllna
a pnzrt, rangrt, hatalomrt folytatott ssznpi versenybol s Pterkhez hasonlan kezdene el lni.
Ennek megfeleloen br tehetn, semmibe sem kerlne, hogy tbbet keressen vagy sokkal tbbre jusson
mindazzal, amit csinl, amire kpes, mitsem teszi. A pnz, a rang, a kinevezs, hogy egyltaln nzzk
valamibe, nem rdekli. Megelgszik a valban szksgessel s nem zavarja, hogy mindabbl, amit csinl,
msok gazdagodnak s trnek felfel. Hozztartozi ktsgbe esnek s mindezt rthetetlennek tartjk. Eszkzeikkel igyekeznnek visszatrteni arra az tra, amin a tbbiek jrnak. Azok pedig, akik jl lnek s
emelkednek ltala, kinevetik. Nem rtik, hogy az illeto tlt rajtuk s ennek ellenre hagyja, hogy belole
ljenek. Senki sem tartja egszen pelmjunek. Nagyon nehz gy, a tbbiek ltal kivetve, lesajnlva
lni s talpon maradni. Keresztyn trsaival, akik ugyanezeket szenvedik el, egytt rzo, egymst szereto
kzssget alkotnak. Ez ad tmaszt szmukra s tudjk, hogy az elso keresztyneknek is ugyanezt kellett tlnie. De az utols vacsort nnepelve kapjk az igazi megerostst, amikor arra emlkezhetnek,
hogy Jzus nemhogy ugyanezeket lte t, hanem ezeknl jval tbb s slyosabb szenvedst is kpes volt
53

elviselni.

6.5.

Az iszlm

Allah Isten arab neve, a nv annak a hber sznak az arab vltozata, amit mi VAGYOK AKI VAGYOKnak fordtunk. Allah mindenhat, a ht tulajdonsga kzl egy sincs, amely rossz lehetne. Allah felttlen
jsga felmrhetetlenl nagy dolog. Mint a Tzparancsolatrl rottaknl trgyaltuk, a zsidk rettegtek Isten kiszmthatatlan haragjtl. brahm s Izsk trtnete erre a plda. brahmot Isten arra kri, hogy
brahm a nagyon kson szletett egyetlen fit ldozza fel neki go ldozatul. brahm ksz felldozni
egyetlen fiacskjt s csak miutn brahm mr felrakta a faraks tetejre megktztt gyermekt, Isten
akkor vet vget a kegyetlen llekvizsglatnak, s egy kost kld a gyermek helyett ldozatul. Isten ezzel
az Istent. A trtnet inkbb arra utalhatott, hogy Isten elellenorizte, hogy brahm elgg fli e Ot,
lenzi a gyermekldozatot, amely abban az idoben elterjedt volt. Mivel a zsidk ennyire rettegtek Istentol,
flelmkben olyan tevkenysgekre helyeztk a hangslyt, amely elvonta o ket a jval fontosabbaktl. Pl
brahm esett mint pldt hozza a keresztynek el, hogy lm, ezt jelenti az igaz hit, s Istenrol mg
ennl is rmtobb felttelezssel l. Az ilyen istenkp szorongv teszi az embert s a hatalmasbl, a fltte
llbl olyanokat hoz ki, amit egybknt nem tennnek. Hatalmasok alrendeltjeiket, szlok gyermekeiket
gytrhetik ennek a mintnak megfeleloen, mikzben az gre tekintenek s Istenre hivatkoznak. Nem aggasztja o ket, hogy mennyire rosszat tesznek, hiszen Isten sem bnt kesztyus kzzel az emberekkel.
gy rthetjk meg, mennyire meghatroz Allah jsga. Ahogy trgyaltuk, Isten mentes a rossz tulajdonsgoktl Jzus szerint is. Allah kvetoi nem szoronganak, nem flnek Allahtl mindenhol, mindenkor
jelenlvo fenntartjuknak, letetojknek tekintik. Maga az iszlm sz az Isten akaratba val belenyugvst,
nmagunk Istennek val tadst jelenti. Vallsknt nagyon eros, mert Mohamed letnek mintja s a
Korn valamennyi dolgukat meghatrozza: mint viszonyuljanak msokhoz, milyen legyen a csaldi letk,
trsadalmuk szervezodse, jogrendszerk, gazdasguk, muveltsgk s a mindennapi letk. Az iszlm
kvetojt muszlimnak nevezik.
Mutatja az iszlm kzssg fenntart, irnyt erejt, hogy a korbban iszkos arabokat leszoktatta a
szeszfogyasztsrl s ezt a tilalmat mind a mai napig kpes fenntartani. Ma az iszlm npszerusgnek,
sikereinek gykere a hatkony trsadalom s kzssgszervezo erejben is rejlik. A trzsi erklcs eszmje,
miszerint ha a trzs tagja bajba kerl, a trzs ms tagjai felttel nlkl a vdelmre kelnek, Mohamed az
egsz iszlm kzssgre kiterjedo elvv nyilvntotta. Minden egyes muszlim hvo minden ms muszlim
hvo testvrnek szmt. Ugyan a testvrek vitatkozhatnak egymssal, de a klso beavatkozssal szemben
viszont egysgesen lpnek fel. Az iszlm hitben lok testvrisge a trtnelem meghatroz tnyezojv
vlhat.
Emberi ltnk rtelme az iszlm szerint az, hogy az ember elismeri Allahot mint a vilg alkotjt s fenntartjt s arra trekszik, hogy neki tetszo letet ljen. Minden a vilgban az isteni akarattal sszhangban
ltezik s l. lettelen trgyak s lolnyek a termszeti trvnyekben is megmutatkoz isteni akarat szerint
lteznek. Kvek, nvnyek, llatok s az ember teste mind teljesen termszetesen kvetik az isteni rendet.
Nap, Hold, Fld mind isteni akarat szerint mozog, ezrt muszlim. Ami az embert illeti, testi ltt tekintve
felttlen muszlim, viszont az rtelmt tekintve vlaszthat. Ha rtelmt tekintve is muszlim, akkor lete is
tkletesen sszhangban van a vilgegyetemmel, mert annak egsze is muszlim. Isten fldi helytartja az
ember. Az egsz vilg az emberrt s az ember Istenrt ltezik.
Isten a vilgot minden pillanatban mrlegre teszi s jrateremti. Ezrt a vilg minden trtnse Isten
cselekvse. Mg az ember szabad elhatrozsbl vgzett cselekedete is Isten tervnek rsze, Isten ezt is
szmtsba veszi. gy az ember csak eszkz Isten kezben. Ha valamit teszek, Isten akaratbl teszem,
ha nem, az is Isten akarata. Ez az embert knyszerplyra llt felfogs inkbb a grg blcseletet ismero hittudsok elmlkedsnek termke lehet s nem a Mohamed ltal kapott kinyilatkoztats egyenes
folyomnya. Azaz nincs sz eleve meghatrozott mdon mukdo vilggpezetrol. Aki muszlim, egyni
akaratt s szabad vlasztsait teljes mrtkben Isten akaratnak veti al. Ez a hit hatalmas teljestmnyek
54

serkentoje lehet, mg a lusta ember, az egszet a maga szemszgbol rtelmezve, sajt semmittevst ksrli
meg igazolni vele.
A szabvnyosts tka az iszlmot is sjtja. Az alapkrdsben egyetrtenek, a Korn valamennyi
irnyzat szmra kzs. De nzeteltrs van pldul abban, hogy a kinyilatkoztatst ad Mohamed rkesei Mohamedhez hasonlan tvedhetetlenek-e. A sita irnyzat szerint igen, a tbbsget alkot szunnita
irnyzat szerint nem. Ez s ehhez hasonl, klso szemllok szmra kisebb eltrs elg ahhoz, hogy a
Mohamed ltal hirdetett, valamennyi iszlm hvo szmra ktelezo testvrisg eszmjt ne tartsk be. A
sita s szunnita nem csak vitatkozik, ami termszetes, elfogadhat lenne. Sajnos nem bztk, bzzk a
dntst Allahra. Hiszen ha az rksnek tartott immok Mohamedhez hasonlan tvedhetetlenek, akkor
az o t kvetok sorsa sokkal klnb lesz. Csak egy-kt nemzedket kellett volna vrniuk arra, hogy megtudjk, mint vlekedik a hitvitjukrl Allah. Ehelyett eroszakosak egymssal, lik egymst s hborznak.
Napjainkban is teszik.
Szletse utn vszzadokig az iszlmot szabadabb szellemi lgkr jellemezte. tvette az elotte ltezett
valamennyi nagyobb muveltsg szellemi rksgt, gy a grg rksget is, lefordtotta, polta s tovbbfejlesztette azokat. Semmi sem lphetett t az iszlmba, amit elobb nem idomtottak hozz s nem plt be
az iszlm teljes vilgkpbe. Amit nem lehetett sszehangolni az iszlm szellemisgvel, az elobb-utbb
teljesen eltunt az iszlm muveltsgbol. Ksobb azonban az iszlm megmerevedett s bezrkzott.

7. Blcselet
Miutn az elozo rszben ttekintettk, miknt alaktotta s alaktja vilgszemletnket a valls, rtrnk
a blcselet (filozfia) vilgszemlletet forml hatsnak tanulmnyozsra. A blcselet egyfajta kztes
terlet a valls s a tudomny kztt. A valls szerint a termszetfltti lthez igazodva kell lnnk.
Elsosorban knnyen felfoghat kpekben, kpes trtnetekben fogalmazva vezet a valls bennnket s
megtant arra, mire kell figyelnnk, mi a j s a rossz, mint kell lnnk. A tudomny, amellyel a kvetkezo
rszben foglalkozunk, a termszeti jelensgeket megfigyelve, modellezve s ksrleteket vgezve kutatja,
hogy milyen a vilg.
A blcselet szletshez az vezetett, hogy a termszet egyes jelensgeiben szembetuno rendezettsg,
rendszeressg mutatkozik. Emiatt felmerlt az a gondolat, hogy valban az istenek s egyb termszetfltti
lnyek szemlyes dntsn mlik-e minden, vagy ms is llhat a vilg jelensgei mgtt. A blcselo azon
elmlkedik, hogy milyen lehet a vilg, mdszere a 3.2. fejezetben trgyalt, mintaelemzsen alapul blcs
gondolkods. Vallsos s tudomnyos jellegu krdsekkel egyarnt foglalkozhat.
Kezdetben a blcselet gyakorlatilag mindent magba foglalt, a blcselo egyarnt volt matematikus,
csillagsz, pap, orvos s gy tovbb. Ahogyan telt az ido, gy szakadtak ki a blcseletbol az nll
tudomnyokk alakul terletek. A blcseleti gondolkodst az kori grg blcseletet tanulmnyozva
tekinthetjk t a legegyszerubben. Ahogyan a 5.3. fejezetben a grgsg letfelfogst ismertettk, szmukra az anyagiak, a velk val foglalkozs alantasabbnak szmtott s emiatt tmrdek idejk maradt a
beszlgetsre s gondolkodsra. Nagyon sokat foglalkoztak az embert leginkbb rdeklo krdsekkel s az
ezekre adott vlaszaik azta is mrtkadak.

7.1.

A grg blcselet Szkratsz elott

Ahogyan a 5.3. fejezetben trgyaltuk, a grgsg kevsb tartott tlzottan emberi mdon viselkedo isteneitol. Isteneik nem voltak mindenhatk, mg a foisten, Zeusz sem tehetett meg mindent. Volt mg nluk
is nagyobb hatalom, a szksgszerusg. Lttk, hogy vannak dolgok, amelyek egyszeruen nem trtnhetnek, nem folyhatnak le msknt. Azaz a vilgot egyfajta rend uralja, aminek oka, magyarzata kell, hogy
legyen. Nem csoda, hogy a grgk gondolkodni kezdtek azon, mi irnythatja a vilgot. A miltoszi
55

grg blcselok, eloszr Thalsz vetettk fel, hogy a termszeti jelensgek isteni kzremukds nlkl is
lerhatk. Nem arrl volt sz, hogy ki akartk volna zrni isteneiket a vilgbl. Ehelyett inkbb szemlytelenn tettk s a vilgot vezrlo trvnyekkel azonostottk o ket.
Thalsz. Thalsz a kiszsiai Miltoszban (ma a trsg Trkorszghoz tartozik) lt, de jrt Egyiptomban
is, s elsajttotta az ottani mrnki, csillagszati, mrtani s egyb tudst. kori grg forrsok szerint
a mrtant Thalsz hozta be Grgorszgba s sok mindent o maga fedezett fel. Egyiptomban szerzett
ismeretei alapjn jvendlte meg a Kr. e. 585. vi teljes napfogyatkozst, amely a mdek s a ldek kztt
foly hbor alkalmval kvetkezett be.
Thalszhoz s tantvnyaihoz ktodik annak kimondsa, hogy valamennyi, az anyagi vilgban trtnt

esemny okt magban az anyagi vilgban kell keresni. Minden dolog anyagi lnyegu. Oselemnek
s fo
elvnek azt a valamit nevezik, amelybol minden ltezo keletkezik, amelybol a dolgok legeloszr jnnek
ltre, s amelyben vgl megsemmislnek, mikzben a lnyeg megmarad, de megjelensben megvltozik.
ppen ezrt azt hiszik, hogy semmi sem szletik s semmi sem pusztul el, mivelhogy ugyanaz a termszet
szntelenl megmarad. Az o selem szma s mibenlte tekintetben a nzetek nem azonosak. Thalsz
pldul - o az anyagelvu blcselet elso muveloje - a vizet tartja ilyen elemnek, valsznu azrt, mert minden,
ami l, vizet is tartalmaz.
Az lohz hozztartozik a mozgs, amelynek clja van. Thalsz szerint a vilg valamennyi dolgban
ott van az isteni, hat s mukdik benne, a dolgoknak lelkk van. Pldul a mgnes meg tudja mozdtani a
szget.
Anaximandrosz. Tantvnya, Anaximandrosz szerint a vilg lnyege nem a vz, ahogyan Thalsz hitte,
hasznlta eloszr a kezdet elnevezst. Minden, a
hanem az o sanyagnak vagy o selemnek nevezett dolog. O
vz, a levego, a fld s a tuz ebbol szrmazik s ebbe tr vissza. A rszek talakulnak, az egsz azonban
vltozatlan. A Fld a vilgegyetem kzepn fekszik s gmb alak. Lebeg, anlkl, hogy valami tartan,
fFennmaradsnak oka az, hogy mindentol egyenlo tvolsgra van. A Hold ragyogsa megtveszto, mert
fnyt a Naptl kapja, a Nap viszont nem kisebb a Fldnl s a legtisztbb tuz. Anaximandrosz adta ki az
elso fldrajzi trkpet.
Anaximensz. Anaximensz, Anaximandrosz tantvnya, akcsak Anaximandrosz, szintn azt lltotta,
hogy a termszet egysges s vgtelen. m nem meghatrozatlan, mint ahogyan Anaximandrosz tantja,
hanem meghatrozott; ezt nevezi o levegonek. A levego amikor nyugodt, nem rzkelheto, ellenben a
hideg, a meleg, a nedvessg s a mozgs kvetkeztben rzkelhetov vlik. Ha megritkul, tuzz vlik,
ha megsurusdik, szl lesz belole, azutn felho, majd vz, vgl fld, ko s ezek egyb szrmazkai. A
mozgst o is rkk tartnak tekinti, s szerinte is ez hozza ltre a vltozst.
Pthagorsz. ( szl. Kr. e. 570-ben) a legjobb korabeli grg blcselok tantvnya volt s hosszabb
tanulmnyutakat tett klfldn. Egyiptomi papoktl s babiloni csillagszoktl tanult matematikt s sok
mst is. Pthagorsz s kre, a pthagoreusok, tvettk s tovbbfejlesztettk a korbbi nagy birodalmak
matematikai s egyb tudst. Tovbb felfedeztk, hogy kt egyszerre megpendtett hr hangjt a fl akkor
hallja sszehangznak, ha a hrok hosszai mint egsz szmok arnylanak egymshoz.
Pthagorasz szerint a szmok egyben nyagiak is: az egyes szm egy pontnak, a kettes egy egyenesnek, a
hrmas egy sknak, a ngyes pedig egy szilrd testnek feleltetheto meg. Mivel minden ltezonek van alakja,
valamennyi szmokra bonthat. A vilg dolgai kzti tvolsgokat a hrok hosszainak fenti trvnyhez hasonl matematikai trvny, a harmnia szabja meg. gy alakult ki a vilg sszehangolt rendje. A harmnia
formlja az egszsget, az ernyt, a muvszeteket s a zent is.

56

Pthagorsz szerint nem a test, hanem a llek az ember lnyege, az igazi njnek a hordozja. Halhatatlan az anyagtalan llek, a pusztulsra tlt testet a llek csak ideiglenes szllsknt hasznlja. A llekvndorls eszmje, akrcsak a hindu rendszer hasonl eleme, az anyagi vilg megvetsnek jele. Nvnyevok
voltak, mivel fltek attl, hogy valamelyik rokonuk eheto llatknt szlethetik jj.
Hrakleitosz. Kr. e. 540 tjt szletett, nem messze Miltosztl. Szerinte a valsg lnyege a dolgok lland vltozsa. Ha nem szleljk a vltozst, akkor is zajlik, csak igen lassan. Hrakleitosz hres mondsa
szerint nem lphetnk ktszer ugyanabba a folyba. Valamennyi dolog az ellenttes erok harcnak eredmnyeknt alakul ki. Ha a vilgon nem zajlana a harc, a kzdelem, a hall szrnyu csendje jellemezn.
Xenophansz. szerint Isten nem tvesztheto ssze a grgsg emberarc isteneivel. Utbbiak emberszeruek, mint ahogyan ha a lovaknak istenk lenne, akkor a lovak is lrl mintznnk. Isten csak egy van.
Parmenidsz. Kr. e. 520 krl szletett. Szerint valsg csak egy van, Nevezhetjk az Egynek, Istennek
vagy a Ltnek is. A valsg mindig ugyanaz, a vltozs csupn ltszat. Mg Parmenidsz szmra a
lt valamilyen idon kvli dolog, Melisszosz (szl. 490 krl) szerint a megtapasztalhat valsggal, a
vgtelen egy s rk vilgegyetemmel azonosthat.
Empedoklsz. (szl. Kr. e. 492-ben) fedezte fel a levegot. Nyilsval lefel fordtott ednyt mertve a
vzbe a folyadk nem juthat be az edny belsejbe, mert a levego visszatartja. szrevette, hogy amikor a
vzzel telt vedret elgg gyorsan forgatjuk, a vz nem folyik ki belole, s ezzel felfedezte a a centrifuglis
erot. Fejlodselmlete szerint a legelso lolnyek vletlenszeruen jttek ltre. Testrszeik darabkkbl
lltak ssze, majd a testrszek is sszetapadtak. Az gy sszelltak kzl a legrosszabbul sikerltek lassan
kipusztultak, amelyek pedig a tbbinl nagyobb sszhangban voltak, megmaradtak. Empedoklsz szerint
ngy o selem van, a tuz, a levego, a vz s a fld. Ezeket a vonzsok s a tasztsok, a szeretet s a viszly
keveri ssze.
Anaxagrsz. (szl. Kr. e. 500 krl) szerint az o sanyagok vgtelen szmban s minosgben vannak
jelen. Minden dologban benne rejtozik minden ms anyag, de ezek kzl csak a tbbsgben lvok s a jobban lthatk szlelhetok. Emiatt vltozhat az llatok ltal elfogyasztott tel hss, csontt, szorr, tollakk
s gy tovbb. Szerinte a fnyesebb gitestek ttzesedett kodarabok, amelyek az gbolton keringenek. A
Nap vilgtja meg a Holdat, amely csupn egy hideg kodarab. Az stksk annyira t vannak tzesedve,
hogy csvt hznak maguk utn. A fldrengseket a Fld gyomrba szorult levegotmegek mozgsa idzi
elo. A szeleket a Nap ltal felmelegtett levego ritkulsa hozza ltre. Anaxagrsz szerint az ember azrt
lett a legrtelmesebb lny, mert keze van.
Lekipposz. (szl. Kr. e. 480 krl) vezette be az ressg fogalmt, korbban mindenki tagadta, hogy
volna ressg. Tovbb o vezette be a vgso testecskk, az atom, a tovbb mr nem oszthat rszecske
fogalmt.
Dmokritosz. (szl. Kr. e. 465 krl) Leukipposz tantvnya volt. Az atom fogalmra ptve o oldotta fel
a vltozs s az llandsg fogalmai kztti feszltsget. Felttelezte, hogy tbbfajta atom is van, mretben
s alakban klnbznek egymstl. Az u rben mozognak s sszellhatnak vagy sztvlhatnak, ez ll a
vilg trgyainak vltozsa mgtt. rintkezseken, gpies ktodseken alapulnak az atomok kapcsoldsai,
erorol mg nincs sz.
A Szkratsz elotti blcselok elsosorban a termszettel, a termszeti jelensgekkel foglalkoztak.

57

7.2.

Szkratsz s kvetoi

Szkratsz Kr. e. 469-ben szletett Athnban. Fellpse fordulpontot jelent, mert a blcselok figyelmt
az ember s az ember erklcsi krdsei fel fordtotta. Szkratsz azt tantotta, hogy aki tudja, mi a j, sajt
rdekben aszerint akar majd lni. Az let clja a j megismerse.
Nem knnyu a jt felismerni. Szkratsz tudatlansgot sznlelve krdezgeti beszlgetotrsait. gy tesz,
mint aki teljesen kszletlen s tanulni akarna a msiktl. Folytonosan magyarzatokat kr tole s a vgn
szembesti az ellentmondsaival. Miutn ilyen mdon tisztzdott a krds, jabb gondolatok vilgosabb, ltalnosabb megfogalmazsra sztnzi a beszlgetotrsat. A jsgrl s ms elvontabb fogalomrl
folytatott prbeszdeiben arra trekedett, hogy egyetemes, mindenki szmra elfogadhat fogalmakban
gondolkozhassunk.
Szkratsz nem rt le semmit, tantsait elsosorban Platn knyveibol ismerjk. Hogy ezekben mennyi az, amit Szkratsz mondott s mi az Platn tett hozz, nem tudhatjuk. Szkratsz szkimondsa, a
fotereken elkapott beszlgetotrsait sokszor a ktsgbeessbe kergeto kvetkezetessge nagyon sok ellensget szerzett szmra. Kr. e 399-ben az tszz athni polgrbl ll brsg 280-220 arnyban szavazva
hallra tlte. Br tehette volna, Szkratsz nem szktt meg brtnbol s kiitta a mregpoharat. Pernek
lefolyst s a brtnben folytatott beszlgetseit is Platn knyveibol ismerjk.
Szkratsz kvetoi kzl a knikuszok szerint a legfobb j az egyni szabadsg. Hogy minl szabadabbak lehessenek, a legszksgesebbekre szortjk le az ignyeiket. Diogensz egy hordban lakott, a vilgot
meghdt Nagy Sndor lovagls kzben pillantotta meg a napon skrezo Diogenszt. Az uralkod felajnlotta, krhet tole, amit akar. Diogensz gy vlaszolt: Menj arrbb, mert eltakarod elolem a napot.
A krnei irnyzat kvetoi szerint a j az rmmel, a rossz pedig a fjdalommal azonos. Ne menekljnk
a mltba, ne brndozzunk a jvorol, hanem ljk meg a jelent. Arra kell trekedni, hogy mindig, minden
pillanatot igyekezznk kihasznlni, megragadni annak rmt. Csak az a fontos, hogy ne vljunk rmeink
az enym, de n
rabjv. Amikor Arisztipposzt azzal vdoltk, hogy a hres hetrhoz jr, gy vlaszolt: O
nem vagyok az v.
A megarai blcselok szerint arra kell trekednnk, hogy a dolgok belso rtknek megragadsra
sszpontostsunk s ne a ltszattal trodjnk. Pldul, ha kztestlet elnke akarok lenni, akkor ne a rangra,
hatalomra, hrnvre trekedve tegyem, hanem hogy a testlet munkjt jobb tve a kz javt szolgljam.

7.3.

Platn

Szkratsz legkivlbb tantvnya Platn volt. Platn Kr. e. 428-ban szletett Athnban, nagymlt
fonemesi csaldbl. Br szrmazsa s krlmnyei a kzszolgai (politikusi) plya fel terelgettk, klnsen
Szkratsz eltlse utn kibrndult a korabeli npuralmi (demokratikus) rendszerbol s figyelme az erklcsi,
llamelmleti krdsek tanulmnyozsa fel fordult.
Mig megfontolsra rdemes az, amit pldul a pnzrol r. Megmagyarzza, hogy a pnz nem egyszeruen az rucsere eszkze. A fld termkeit, miutn tnkremehetnek, nem lehet felhalmozni. Hasonlan
egyb rucikk sem halmozhat, mert rtkt vesztheti. Viszont az aranyat s a belole kszlt pnzt meg
lehet o rzni, mert megtartja az rtkt. Ezrt aki a pnzt birtokolja, elobb-utbb kiforgathat msokat abbl,
amijk van s ez csak elgedetlensghez, boldogtalansghoz, feszltsgekhez vezet.
Platn llam cmu knyve mig alapmu. Hatfle kormnyzst klnbztet meg. Ha j emberek a
vezetok, elso helyre az egyetlen ember, a blcselo kirly ltal vezetett llamot teszi. Utna kvetkezik
a kevesek, a fonemesek ltal val vezets, majd a npuralmi rendszer. Ha azonban hitvny emberek a
vezetok, megfordul a helyzet. Ekkor az elso helyen a sokak kormnyzsa, a fufallam, a mindenkinek
mindent grok (demaggok) ltal vezetett llam van, msodik helyre a kiskirlysg (oligarchikus llam)
kerl, a harmadik, a legrosszabb llamforma a zsarnoksg.

58

Barlanghasonlat. Csak akkor lehet helyesen kormnyzni, ha tudjuk, mi a valdi helyzet. Platn knyve
a valsg s a ltszat viszonyt a barlang hasonlatval szemllteti. Kpzeljk el, megbklyzott emberek
lnek a barlangban, httal a bejratnak. Nem fordulhatnak meg, csak a barlang hts falt lthatjk. Tuz
g a barlang elott. A tuz s a barlang szja kztt mozg, bbokat beszlgeto alakok rnykokat vetnek a
barlang falra. Csak az rnyakat szlelhetik s a beszlgetst halljk. A barlangban lok szmra a vilg
ilyennek ltszik, ez a valsg. A trtnsek csak az rnykok mozgsn s beszlgetsn keresztl jutnak
el hozzjuk, azok kzl is csak azok, amelyek a barlang elott jtszdnak.
Kpzeljk, valaki, egy blcselo kiszbadtja magt s kijut a fnyre. Miutn a szeme megszokja elobb az
jszakai, majd a nappali fnyt, felismeri, hogy az rnyak emberek s o k beszlgetnek. Gynyrkdik abban,
mennyire csodlatos a vilg. Azutn visszamegy a barlangba s elbeszli a trsainak, milyen sok gynyru
dolgot ltott s felveti, mirt kell nekik itt a rabsgban, sttsgben lni, a trsai eloszr is kinevetnk, hogy
miket beszl. Ha viszont ragaszkodna ahhoz, hogy a felvilgi letet vlasszk, kemnyen elbnnnak vele,
akr meg is lnk.
Platn szerint megfigyelseink nem lehetnek teljesek, csak olyanok, mint a barlang falra kivetlo
rnykok. Az ember nem ismerheti meg az igazinak tekintett vilgot, csak ttovn keresglhet, kiszolgltatva az anyag zurzavaros viselkedsnek, kiszmthatatlan fordulatainak.
Idea. Ennek megfeleloen a vilg kt rszre oszthat. Igazi valsgnak a vltozatlan, tkletes, elvont
kpzeteknek, az eszmknek, az ideknak a vilga tekintheto. Legfobb idea a j, majd jn a szpsg,
szeretet ideja, ezeket kvetik a matematikai fogalmak, a szimmetrikus mrtani alakzatok idei s vgl az
anyagi dolgok idei. Ezen azt rtsk, hogy pldul nincs kt egyforma l, de valamennyi lban van egy
kzs, ez a l ideja. Ami megfigyelheto, az rzkeink ltal vizsglhat anyagi vilg az igazi valsgnak,
az idek vilgnak csupn rnyka, tkletlen utnzata.
Platn kt vilgnak kt isten felel meg. Egyik az eszmk vilgt ural, tkletesen j, igaz, rk
s vltozatlan Isten, aki a tren s idon kvl helyezkedik el. Msik a vilgot igazgat isten, amely az
idok sorn az anyagi vilgot formlja. Maga az anyag nem az o teremtmnye, o csak alaktja, rtelmet
visz az rtelem nlkli anyagba. Tkletlen, merev s konok az anyag, ellenll az isteni munknak. A
vilgot igazgat isten a mindig vltoz anyagot az eszmk ltal adott mintk szerint gyrja, igyekszik az
anyagot minl tkletesebb alaktani. De az rksen vltoz anyag kitr ezekbol a rendezett alakzatokbl,
llandan felbomlik, emiatt az isteni munklkods sohasem sznetelhet.
Platn tveszi a pthagoreusoktl a llekvndorls tant. Miutn a test meghalt, a llek az idek vilgba
kerl s azt megvilgosodottan, kzvetlenl szemlli. Ha jabb testbe kerl, elfelejti az ottani eszmket,
kpzeteket, m felismerheti, ha homlyosan is, a vilgban lvo dolgokban. Azaz az ember igazbl nem j
ismereteket szerez, hanem visszaemlkezik.

7.4. Arisztotelsz
Arisztotelsz Platn tantvnya volt. Nem fogadta el, hogy tantja a fenti mdon ktfel hastotta a vilgot,
szerinte ez helytelen. Arisztotelsz szerint az anyag s a szellem vilga nem vlaszthat el egymstl. Ez
az anyagi vilg az ember igazi vilga, amit az ember az rzkelst, rtelmt, elvonatkoztat kpessgt
felhasznlva tanulmnyozhat. Test s llek nem szakthatk szt, egytt alkotjk az ember lnyegt. Csak
az szlelheto, megfigyelheto dolgokat tekintette valsgosnak, tanulmnyozsra mltnak, vizsglhatnak.
Csupn az anyagbl Arisztotelsz szmra sem volt rtheto a vilg viselkedse. Ennek rtelmezshez,
akrcsak ms gondolkodk, valamilyen egysges szempontot keresett. Ezt az lovilg viselkedsben vlte
megtallni. Abbl indult ki, hogy pldul a makkbl mindig tlgyfa lesz. Mindig fv, mghozz tlgyfv
fejlodik. Minden ilyen mdon vltozik az lovilgban. Ami ltezik, a mai alakjban magban hordja azt,
miv vlik ksobb. Arisztotelsz szerint a vilg egszt is lo szervezethez hasonlnak foghatjuk fel, amely
valamilyen elrendelt vgpont fel tart. Emellett a vilg egyes testeinek viselkedst, mozgst is beptett
59

trekvsek hatrozzk meg, ahogyan a hangyk viselkedsnek magyarzata a hangyaboly fennmaradsa.

Teht nem elsosorban klso knyszer, hats szabja meg, minek kell trtnnie, hanem belso tulajdonsgok. Nem a jelen vagy a mlt hatrozza meg a dolgok rtelmt, hanem beptett trekvs. Arisztotelsz a
vilgban mindent ennek szellemben rtelmezett s a tudomnyos kutats cljt a vgso ok megtallsban
hatrozta meg.
Hogyan viselkedjen az ember, mihez tartsa magt? Arisztotelsz szerint az ember akkor lehet boldog, ha
a jra trekszik. Br az emberek nagy rsze szmra az anyagi jltben ls a boldogsg, de Arisztotelsz
rvilgt arra, hogyha valakinek csak a testi rmk jelentik a boldogsgot, akkor csak a legrtelmesebb
llat. Valami szmra az az igazi j, ha azt teheti, amit a sajt kln adottsga knl. Ha a szemnek a
legnagyobb j a lts, a flnek a halls, akkor az embernek az sz hasznlata a legnagyobb j. Ms-ms
tevkenysg teheti az egyes embereket boldogg. Akkor lesznk boldogok, ha sohasem hagyjuk magunkat
rknyszerteni arra, amit nem szeretnk csinlni. Azzal kssk le magunkat, amire igazn vgyunk.
Metafizika. kori eredetu a metafizika elnevezs, sz szerinti jelentse a fizikn tli. Mivel az korban a fizika a termszet ismerett jelentette, a metafizika a termszeten tli megismersvel foglalkozik.
Arisztotelsz szerint a metafizika blcseleti elmletnek legfontosabb rsze, amely a legmagasabb rendut,
az rzkszervek szmra hozzfrhetetlent trgyalja.
Sokfle dologgal foglalkoznak a termszet tlit megragadni igyekvo irnyzatok. Az kori grg blcselok megklnbztettk az anyagi vilg rzkeinkkel felfoghat trgyait s a csak a tudat szmra adott
fogalmakat. Egyik legfobb krdsk a csak a tudat szmra felfoghat dolgok, az idek termszete volt.
Igyekeztek kiderteni, vajon mindkt csoport valsgos ltezo-e, illetve melyik a ketto kzl az elsodleges.
Vizsglva az idek s az anyag kztti viszonyt, klnfle elmleteket lltottak fel a termszetrol, a tr s
ido milyensgrol valamint az istenek ltezsrol s termszetrol.
Abbl indul ki a termszeten tli tana, hogy a valsg tbb, mint az anyagi vilg s az idek a meghatrozak.
Azaz az anyagi ltezsen, a termszeten kvl ltezik mg valami ms is, a termszeten tli s ennek milyensge hatrozza meg azt, mirt ltezik egyltaln a termszet s mirt vannak trvnyei. Mivel a termszeten
tli nem anyagi, nem rhat le anyagi jellemzokkel, tapasztalati ton, megfigyelsekkel nem tanulmnyozhat, a termszettudomny szmra nem elrheto. A metafizika alapkrdse az, lehet-e egyltaln igaz
kijelentseket tenni a valsg rzkekkel, mroberendezsekkel nem tanulmnyozhat rszrol.
A metafizikai feltevsek sem egymsnak, sem a tudomny szilrdnak veheto lltsainak sem mondhatnak ellen. Termszetesen, hogy mi tekintheto biztos tudomnyos ismeretnek, idovel vltozhat, ezrt a jl
kidolgozott metafizikai rendszerek is mdosulhatnak az ido mlsval.

7.5. Epikurosz
Epikurosz (szl. Kr. e. 341-ben) blcselete elsosorban az erklccsel, azon bell a boldogsggal foglalkozik.
Legrtkesebb javunknak a bartsgot tartja. A bartsgra plo trsadalomban akkor boldogulhatsz, ha
minl tbb emberrel vagy barti kapcsolatban. Ezrt figyelni, trodni kell a tbbivel, oda kell rjuk figyelni. Itt boldogabban lhetsz, mint ahol llandan az igazsgossgra trekednek. Az utbbi mrcv
ttele ridegebb teszi a trsadalmat. Ugyanis mennyire ms az, ha egymssal bartsgosan egyttmukdve,
segtokszen intzzk dolgainkat, mintha a trvny betujre hivatkozva kveteljk a jogainkat, a jrandsgunkat. Epikurosz hres mondsa szerint a bartsg reggelente krbejrja a vilgot, hogy felkeltse az
egymsnak j napot, szerencst kvn embereket.
Epikurosz a mrtkletessgre helyezi a hangslyt. Egynk jt, de ne legynk falnkok, lvezzk a szerelem rmeit, de ne vigyk o ket tlzsba. Hrom csoportba sodorja a vgyakat. letnk a termszetes s
szksges rmkre pl, az evs, ivs, alvs, az ezekre serkento rmk nlkl nem tudnnk fennmaradni.
Az rzkeinknek jleso, m flsleges rmk nlkl, mint hogy jobbat egynk, igyunk, jl megvagyunk.

60

Ezekkel az rmkkel csak akkor ljnk, ha klnsebb gond nlkl hozzjuthatunk. Kerljk a nem termszetes s nem szksges rmket. Az olyan divatos rurt, amely csak azrt kellene neknk, mert mr
msnak is van, ne verjk kltsgbe magunkat. A szerelem rmei szksgesek ahhoz, hogy fennmaradhassunk, de legynk vele vatosak, mert nagyon nehz elkerlni a vele jr kellemetlensgeket. Vnusztl mr
az is szp, ha nem vesztesz semmit. Ne sodorjuk magunkat olyan helyzetbe, ami testi s lelki szenvedssel
jr. Ne tegyk tnkre azt, amink van, arra vgyva, ami nincs.
Sztoikusok. Lelknk mlyn valamennyien epikureusok vagy sztoikusok vagyunk, a sztoikusok mintha
az epikureusok ellenttei lennnek. Pedig mindkt irnyzat arra trekedett, hogy blcsen ljnk. Csak mg
Epikurosz szmra a boldogsg volt a fontos, a sztoikusok szmra a ktelessg.
Az elso sztoikus blcselo, Znn (szl. Kr. e. 341-ben) gy vlte, hogy a vilg tisztn anyagi s Isten
thatja a teljes valsgot. Ezrt nincs vletlen. Znn erklcstana szerint egyedl az erny az, ami szmt.
A j s a rossz szellemi tnyezok, az sszes tbbi dolog pedig a testtel kapcsolatos s kzmbs. J az
okossg, a mrtkletessg, a btorsg s az igazsg s a tbbi erny. Rossz a butasg, lustasg, a gyvasg
s minden, ami buns. Erklcsileg kzmbs az let s a hall, a kj s a fjdalom, az egszsg s a
betegsg. Br a sztoikusok klnsgnek tesznek a kzmbs rtkek kztt, a csk kvnatosabb, mint a
fogfjs, de a lnyeg az, hogy fggetlenl attl, mi trtnik velnk, szenvtelenek tudjanak maradni. Nem
szabad megengedni, hogy a szenvedlyek eltvoltsanak a jzan sztol.
Nem nehz az epikureust s sztoikust felismerni. A sztoikus hisz abban, hogy kldetse van s ez ad
rtelmet az ltnek. Van valamilyen nagyobb terve s erre teszi fel az lett. Mindent megalkuvs nlkl,
kitartan csinlnak. Hisz az rk s nagy szerelemben. Egszen ms az epikureus, aki elsosorban arra
figyel, hogy lni tudjon a most add lehetosgeivel. Inkbb kis lpsekben halad elore, megvalsthat
elkpzelseken dolgozik. Olyan prt vlaszt magnak, akibe ugyan nem lngolan szerelmes, de akivel
egytt tudnak lni.

8. Termszettudomnyok kialakulsa
A termszettudomnyok ugrsszeru fejlodse, az Eurpban a 16. szzadban lezajlott tudomnyos forradalom az emberi trtnelem egyik legcsodlatosabb fejezete. Krds, vajon mirt ppen itt, Eurpban, a
zsid-keresztyn muveltsg kzegben bontakozott ki a tudomnyos forradalom. Ha a mlt nagy muveltsgi kreire tekintnk, jl szervezett trsadalmakat, lenyugzo muvszi s ptszeti alkotsokat, fejlett
blcseleti rendszereket, irodalmat, muszaki alkotsokat ltunk. Hatalmas mennyisgu tapasztalati tudst
halmoztak fel, de nincs semmi olyan bennk, amely akr tvolrl is emlkeztethetne a termszetet egyszeru matematikai trvnyekkel ler termszettudomnyra. Pedig minden rendelkezsre llott ahhoz, hogy
a termszettudomny megjelenhessen. Ott voltak az emberek, akiknek volt idejk s mdjuk gondolkodni,
fejlett volt a matematika, az anyagi eszkzk rendelkezsre lltak. Nyilvnval, ez nem elg.
Ahhoz, hogy a termszettudomny fejlodse elindulhasson, az anyagi vilgot megfeleloen rtkelo
vilgszemllet is szksges. Ebben jelen kell lennie annak, hogy az anyagi vilg bizonyos rtelemben
j s tanulmnyozsra rdemes. Hinnnk kell abban, hogy a termszet rendezett s rendje felfoghat s
rtelmezheto az ember szmra. Fel kell ttelezni azt is, hogy a vilg megismersnek a mdja nem pusztn
az elvont gondolkods, az elmlkeds, a matematika alkalmazsa, hanem arra is szksg van, hogy rendszeres megfigyelseket vgezznk. Tovbb a termszettudomnyok fejlodsnek elofelttele az is, hogy a
tudsok szabadon kutathassanak, tiltsok s megktsek ne korltozzk tevkenysgket. Ami eredmnyt
elrtek, azt nyilvnossgra lehessen hozni s szabadon lehessen terjeszteni.
Nagyon termszetesnek tunnek a most felsorolt elofelttelek, de az emberi trtnelmet vizsglva belthat,
olyan muveltsgi kr, trsadalom, ahol ezek a felttelek egyszerre, egy helyen huzamosabb ideig teljeslhettek volna, az korban nem ltezett. Megfelelo viszonyok csak az elso ezredfordul utni keresztyn
Eurpban alakultak ki.
61

8.1. A vilg s a termszet rendje a rgi korok embere szerint

Mivel minden vltozik, talakulhat, a termszet jelensgei nagyon sszetettek, bonyolultak lehetnek. Nem
csoda, hogy az egyes jelensgek mgtt ll trvnyszerusgek megfogalmazsra eloszr, a vilg egyszeruen viselkedo, knnyen megfigyelheto, klso hats alatt nem ll rendszerei esetn volt csak lehetosg,
ott is csak hossz fejlods utn.
Rend az gbolton. Legknnyebben az gboltozaton ismerheto fel a rend, a csillagos g egyszeruen megfigyelheto szablyszerusgei jelenthettk az elso biztos fogdzt. Mr a kokorszaki emberek is ptettek
csillagvizsglkat, megfigyelohelyeket s az gbolt vltozsaira alapoztk idoszmtsukat, naptraikat.
Viszont a fldi trtnsek sokkal ttekinthetetlenebbek. Az itt tapasztalt rendet, pldul a napszakok s
az vszakok szablyos vltakozst az gi jelensgek rendjhez ktttk. Egybknt felfoghatatlannak
ltszott, hogy itt lent a Fldn ppen mi mirt trtnik. Ma mr tudjuk, a fldi trtnseket is egyszeru
szablyok vezrlik. De ezek a szablyok s trvnyek csak akkor bukkannak elo, ha a legkisebb rszecskk
viselkedst vagy a klnsen egyszeru mozgsokat vizsgljuk. Komoly erofesztseket kvetel a szablyok felismerse, a trvnyek feltrshoz ltalban nagyon alapos, elmlylt megfigyelsek s klnleges
mdon ptett ksrleti berendezsek szksgesek. Nem csoda ht, hogy a rgi korok embere a vilg egsze
rendjnek alapjait az egek rendjben ltta s a fldi ltet kiismerhetetlennek, ssze-vissznak vlte, amely
veszlyeket hordozhat az ember szmra.
Vallsi eredetu gtak a termszettudomny megjelense elott. Ha a trtnsek mgtt az istenek s
ms felsobbrendu lnyek alkalomszeru dntsei llnak, az gy mukdo vilg eleve felfoghatatlan az ember
szmra.
Mint trgyaltuk, a hindu blcselet csodlatosan fejlett, gondolkodsi rendszernek kifinomultsga prjt
ritkt. Ltelemzse, a valsgnak a megragadsa, az embert hozz vezeto utaknak elemzse, a sokfle t
lehetosgnek a felismerse mind-mind az emberi gondolkods maradand rtkt kpezik. Radsul az indiai matematika is nagyszeru fogalmakkal ajndkozta meg a vilgot. De hinduizmus nem sokat trodtt az
anyagi vilg trvnyeinek feltrsval, mivel azt tantja, hogy az anyagi vilg tulajdonsgokkal rendelkezo
trgyai s lnyei nem lnyegiek, csak kprzatok. szlelte a knai a vilg rendezettsgt, a vilgot rendezo
erot, a termszeti jelensgek csodlatos sszhangjt, a vltozsokban, rendkvli jelensgekben is megnyilvnul rendszeressget. De a knai gondolkods nem hitt abban, hogy a vilg rendje megismerheto vagy
felfoghat lehetne az ember szmra. Hitk szerint ezt a rendet nem egy sszeruen gondolkoz lny hvta
elo.

8.2.

A zsid-keresztyn vilgkp s a tudomny keletkezse

Nagy a klnbsg az egyisten s a hitregk vilgfelfogsa kztt. Egyltaln, az egyetlen Istenbe vetett
hit minosgileg klnbzik a ms istenekbe vetett hittol. Mg a hitregk s a termszettudomny fogalmai ellentmondanak egymsnak, az egyistenhit s a termszettudomny vilgfelfogsa hasonl, minthogy
mindketto a vilgot szablyz trvnyekrol beszl, amelyek az ember szmra megismerhetoek.
Az anyagi vilg a zsid-keresztyn gondolkodsban. Az eurpai tudomnyossg kialakulsnak alapveto
hajtereje az a meggyozods volt, hogy a vilgban rend van, nincs benne sszevisszasg s sszefggsek
sokassga mukdteti a vilgot.
Azt tantja a Szentrs, hogy az anyagi vilg valsgosan ltezo. Ez szmunkra nyilvnval, de mint
trgyaltuk, hogy hindu szmra az anyagi vilg nem valsgos, csak ltszat. Nem Isten lakhelye, gy
egyetlen trgya, sem a Nap, semmi sem szent. Ezzel adott a lehetosg, hogy az ember szabadon, flelem
nlkl tanulmnyozhassa o ket.
62

Szablyozott, rendezett a vilg, mert az egyetlen s tkletes Isten munkja nem is lehet ms. Nemcsak a
trvnyek ltezsben, hanem azok matematikai megfogalmazhatsgban is hittek a keresztyn blcselok.
De hogy pont milyen matematikai eszkzkkel rhat le, azt mr az embernek kell felfedeznie. Mivel az
ember istenkpu, rtelme Isten rtelmhez hasonlan mukdik, ezrt az ember megismerheti a vilg Isten
ltal alkotott rendjt. rtelmnk ugyan hasonlt Isten rtelmhez, de gy is nagyon tvol ll tole. Ezrt
a puszta blcselkeds helyett tanulmnyozzuk a a termszet, s azutn keressk, melyek a kormnyz
trvnyek. Ez a felismers a ksrletes, a megfigyelsen s ksrletezsen nyugv termszettudomny elvi
alapozsul szolglt.
Szabad volt nllan gondolkodni, lehetett tvedni, mert a Szentrs kijelentseit a kzpkori rmai
katolikus egyhz nem rtelmezte sz szerint. gy tekintette, az Isten ltal sugalmazott Szentrs az emberi tuds kimerthetetlen kincsestra. Nem csupn a betu szerinti zenet a fontos, hanem emg mg
felmrhetetlenl sok tuds, ismeret van beptve. Termszetes a mgttes tartalom keresse s a Szentrs
egy-egy trtnete, hasonlata, igei szakasza sokfle rtelmet hordozhat, valamennyi kor embere megtallhatja a leginkbb neki szl zenetet. Ezek feltrsa rk emberi feladat. Termszetesen tvedhet az ember
a Szentrs rtelmezsben, ezrt az rtelmezs eredmnyei vita trgyai lehetnek.
A szerzetesek a rendhzakban nagyon sok tudst halmoztak fel, Mindennapi letket knnytettk meg
az ltaluk alkalmazott j muszaki megoldsok, tallmnyok. A szellemi rtkek gyaraptsnak kzpontjaiv vltak. Ami tuds s ismeret a rendhzakban felhalmozdott, tovbbadtk a vilg fel s az oktati tevkenysg szerzetesrendekhez nem tartoz papok feladatv vlt. Ez azutn nll tanintzmnyek,
egyetemek kialakulshoz vezetett. A keresztyn Eurpa egyetemeinek kzvetlen elodei a Spanyolorszgban mukdo hres arab egyetemek, melyeknek szmos hallgatja volt keresztyn orszgokbl is. Ezek a
mecsetek melletti vallsi iskolkbl nottek ki. Ehhez hasonl a keresztyn Eurpa egyetemeinek megjelense is. gy a Sorbonne, a prizsi egyetem lnyegben a Notre-Dame-szkesegyhz melletti iskolbl
fejlodtt ki.
Eurpa elso egyetemeit 1150-ben Prizsban, 1158-ban Bolognban s 1167-ben Oxfordban alaptottk.
Kivvta a prizsi egyetem magnak a jogot, hogy az egsz vilgra rvnyes tanri oklevelet llthasson ki.
Mivel kzirat azidotjt csak kevs volt, a tants jellegzetes mdszere az eloads s az azt kveto vita. Ez
elsosorban az nll gondolkodst s a vitakszsget fejlesztette. Rsze volt a vizsgnak az is, hogy a jellt
vltott ellenfelekkel, kivve az egy rs ebdsznetet, reggel 6-tl este 6-ig vitzott. Nem a szemlyes
vlemnyek, hanem idzetek csatja zajlott.

8.3. Az jkori tudomnyos forradalom

Kopernikusz (1473-1543) feljtotta Arisztarkhosz majd 2000 ves lerst. Ennek megfeleloen a bolygrendszer kzppontjul a Napot vlasztotta s ezzel a Fld a vilgegyetem kzpontjbl a Nap krl keringo
bolygk egyikv fokozdott le. Kopernikusz kevs megfigyelst vgzett s mivel muszerei nem voltak annyira jk, mrt rtkei pontatlanabbak, mint az 1400 vvel azelotti eredmnyek. Giordano Bruno lelkesen
prtolta a napkzpponti rendszert s egyiptomi forrsokra tmaszkodva felvetette, hogy a vilg vgtelen,
a csillagok a Naphoz val hasonlak s krttk bolygk keringenek, amelyeken emberek lhetnek. Tycho de Brahe (1564-1601) dn fonemesi csald leszrmazottja. Vrbeli megfigyelo csillagsz, szenvedlye
a pontos meghatrozs. Ehhez egyre jobb, megbzhatbb megfigyelo muszereket ptett. Kzvetlenl a
tvcsvek felfedezse elott o vgezte a legjobb, legpontosabb megfigyelseket. jramrte az llcsillagok
helyzett s a bolygk mozgsnak plyit.
Kepler szenvedlye a bolygk mozgsban mutatkoz szablyszerusgek feltrsa volt. Pontosabb
plyaadatokra volt ehhez szksge. Hozzjutott Tycho de Brahe adataihoz. veket dolgozott a Mars plyaadatainak elemzsn, s ekzben vletlenl vette szre, hogy a Mars ellipszis plyn kering a Nap krl. gy
fedezte fel azt, amit ma Kepler elso s msodik trvnyeknt ismernk. Kepler msik nagy szenvedlye
a Pthagorsz-fle gi harmnia keresse volt. Ehhez szksg volt arra, hogy a bolygk naptvolsgnak idotol val fggst gondosabban tanulmnyozza. 1619-ben kzli a bolygk naptvolsgsgai s ker63

ingsi idoi kztti sszefggst, ez Kepler harmadik trvnye. Newton a tmegvonzsi ero bevezetsvel
rtelmezte Kepler tvnyeit. Egyben megmutatta, hogy a az gen s itt a Fldn ugyanazok a termszet
trvnyei.

9.

A termszettudomny mdszerei s fejlodse

Br a vilg dolgait, az egszet tekintve szmtalan kapcsolat fuzi egybe, mgis elofordul az, hogy egyes
jelensgek a tbbitol elklntve vizsglhatk. Azaz lehetsges, hogy valamit a tbbirol semmit sem tudva
tanulmnyozhatunk. Hogy a termszet gy vizsglhat s lerhat, megdbbentoen rdekes. Einstein ezt
gy fejezte ki, hogy a vilgnak az a legrthetetlenebb tulajdonsga, hogy felfoghat, megrtheto.
Elsosorban az jellemzi a tudomny nyelvt, a tudomnyos rvelst, hogy a tudomny nem akar egyszerre mindent megmagyarzni. Nem tr rgtn a tkletes megrtsre, nem akarja egybol megragadni a vilg
egszt. Arra sem trekszik, hogy a vilg valamilyen kisebb rszt tkletesen, a maga egyedisgben le
tudja rni. Megkeresi azokat az egyrtelmuen meghatrozhat, lerhat, mrheto tulajdonsgokat, amelyek
jl kezelhetok, mrhetok s csak velk foglalkozik, ezeknek az sszefggseit trja fel. A tudomny nyelve
a matematika, ennek segtsgvel hozzk egymssal kapcsolatba a klnbzo tulajdonsgokat. Pldul
sszefggseket fogalmazunk meg az t, ido s a sebessg, vagy a gz nyomsa, homrsklete s trfogata kztt. Sz sincs arrl, hogy a tudomny tvedhetetlen, megkrdojelezhetetlen lenne. Csak annyi
mondhat, hogy a ksobbi idoszak tvedsei kevsb slyosak a korbbiaknl.
Modellek s trvnyek. A tudsnak fel kell ismernie a vizsglt rendszert jellemzo tulajdonsgokat s
fel kell trni a mennyisgek kztti kapcsolatokat. Ez ltalban nem egyszeru. Nem knnyu megtallni,
melyek egy jelensg leglnyegesebb tulajdonsgai, mi az, ami igazbl jellemzo a rendszerre. Nagyon sokszor a rendszer ttekinthetetlen mdon, elso kzeltsben azt is mondhatnnk, sszevissza, szablytalanul
viselkedik.
Eloszr is ki kell tallni, mi az, ami fontos a jelensg megrtshez s mi az, aminek a jelenlttol,
hatstl el lehet tekinteni. Ha sikerl ilyen leegyszerustett, a jelensg lnyegt megragad lerst, mintzatot, modellt kszteni, akkor br sok mindent elhanyagoltunk, szmos dologtl eltekintettnk, mgis elg
nagy biztonsggal s pontossggal sikerl megmagyarzni, mi hogyan trtnik. Majd a modell alapjn
tervezzk meg a ksrletet, a modell adja meg, mire figyeljnk jobban, minek a kizrsrl, vagy legalbbis zavar hatsnak cskkentsrol kell gondoskodnunk. A ksrletezs s a modell kidolgozsa, finomtsa egymst klcsnsen serkento, tkletesto folyamat. Meghatroz eszkz a trvnyek megfogalmazshoz a matematika. Joggal ragaszkodik ahhoz a termszettudomny, hogy a trvnyeket matematikai
ton fogalmazzuk meg.
A tuds gondolkodsi mdszerei. Eredeti, valban j tudomnyos eredmnyhez vezeto elso lps a
kvetkezo. Felfigyel a tuds a termszetben valamire, ami eddig elkerlte msok figyelmt. Vagy ami
gyakoribb, ugyan szrevette azt mr ms is, de nem tulajdontott neki jelentosget. Taln az elso lps, a
felismers a legnehezebb, rjnni arra, hogy a vilgban van valami, ami eddig nem tunt fel senkinek. Az j
felismershez blcs gondolkods kell. Egyrszt nagyon sokat kell ahhoz tudni, hogy gymond ne fedezzk
fel azt, amit ms mr rg felismert. Tovbb a nagy tudson kvl a blcsessg msik alapfelttele, a j
kpzeloero is szksges ahhoz, hogy szrevegyk az eddig ismeretlent.
Kituno plda a felfedezsre a rntgensugrzs felismerse. Rntgen katdsugrcsovel dolgozva fedezte
fel a rntgensugarakat. Ilyen kszlkkel akkoriban szmos egyetemen dolgoztak s tbben is szleltek olyan jelensgeket, melyeket utlag egyrtelmuen a rntgensugaraknak lehet tulajdontani. Pldul
tbben is szrevettk, hogy a kislsi csvek krnyezetben lvo fikokban, szekrnyekben tartott, gondosan csomagolt, elzrt fnykpezolemezek idovel megsttednek. Amikor az egyik tanszkvezetovel a
64

segdero kzlte, hogy mindig pont azok a fnykpezolemezek mennek tnkre, amelyeket a katdsugrcso
krnykn raktroznak, a tanszkvezeto csak annyit tett, hogy utastotta, ezen tl ne tartsa a fnykpezolemezeket a cso kzelben. Rntgen szrevette, hogy a fluoreszkl anyaggal bevont ernyo, amely vletlenl
a cso kzelben volt, vilgtani kezdett, amikor a csvet bekapcsolta. Felfigyelt a vratlan jelensgre s
elkezdett rajta gondolkodni.
A tuds gondolkods s a kzlet. Nem egyszeru a tudomnyos felismers eredmnyt kveto gyakorlati lpsek megttele. Felismerve az eroforrs s krnyezeti vlsg pusztt kvetkezmnyeit, a vilggazdasgot befolysolni kpes gazdasgi vezetoknek s llamfrfiaknak meg kellene hozni az getoen szksges intzkedseket. De nem teszik. Ennek egyik oka az, hogy a tuds s a gazdasggal foglalkoz
szjrsa alapvetoen ms. Nem rtik egymst, mert a gazdasgi s kzleti kzdotren alkalmasnak bizonyul egyn ltalban kptelen mrlegelni, mit mondanak a termszet trvnyei vilgunkrl.
Onnan ered a ktfle gondolkods klnbsge, hogy a termszet kutatja mshogyan rhet el eredmnyt, mint a kpviselo vagy a miniszterelnk. Utbbiak szjrsa az emberek meggyozsre, irnytsra
lezodtt ki, ebben kivlak, gondolkodsuk az emberi dolgokra sszpontost s mr csak emiatt sem rtik,
mint viselkedik a termszet.
Amikor a tuds ksrleteket vgez, nem kell attl tartania, hogy a termszet kzben felismeri, pp milyen mdszerrel mit akarnak rla megtudni, s hogy ne kelljen feltrnia magt, hirtelen megvltozik. Mg
a tudst a legvilgosabb pillanatai vezetik, addig a msokkal vetlkedoknek, a harcosnak, a sakkoznak
vagy az elnkjelltnek a legrosszabb lpsei hatrozzk meg a sorst. A tuds a tole eltro mdszerrel dolgozt rdeklodssel fogadja s tiszteletremlt ellenflknt kezeli, klnben elbb-utbb kptelenn vlna
jabb felismersekre. m a tudsi magatartst kvetot a kzleti kzdotr elvtelen bajvvi kmletlenl
flrelkik, eltiporjk. Nehezen rti meg az llamfrfi, mirol is beszl a tuds. Mivel sokkal inkbb a szemlyes tkzsekhez van szokva, nem tudja felfogni, mint t vissza az ember ltal annyiszor srtett, kihasznlt,
megsebzett termszet.
Blcssz tudomnyok, trsadalomtudomny s termszettudomny. Descartes sztvlasztotta a termszetet s az emberi gondolkodssal kapcsolatos dolgokat s ez ma is ksrt. Br azta nagyon sok
mindent megtudtunk a gondolkodsrl, a sztvlaszts mg most is hat. A blcssz szoksos kutatsi
mdszere a kvetkezo. Ha valakinek van tlete, mi hogyan volt, felttelezsnek altmasztsra a hatalmas trtnelmi, irodalmi s egyb forrsanyagbl keres bizonytkokat. gy a blcssz kzlemnyben a
trgyalst hatalmas mellklet, a forrsokat ismerteto cmsz s jegyzetanyag ksri. Hogy azutn az gy
szletett rs mennyire tkrzi a valsgot, ahhoz egyrszt az kell, hogy a trgyalt gondolatmenet s az
idzett kzlemnyek s a jegyzetanyag ellentmondsoktl mentes egszet alkosson. De ez messze nem
elg. Csak akkor szlethet valban rtkes, a valsgos helyzetet trgyal munka, ha a kiindul tlet tnyleg a valsgot ragadta meg.
A trsadalomtudomnyok mdszere hasonl a termszettudomnyos mdszerhez. Megfigyel valamit,
felmrseket vgez s a felmrs eredmnyt modellt fellltva rtelmezi, majd a modellbol kvetkeztet
arra, hogy a krlmnyeket vltoztatva a felmrsek milyen eredmnyhez vezetnnek. ltalban a trsadalmi, trtnelmi, gazdasgi s ms terlettel foglalkoz kutatnak eszbe sem jut annak utnanzni, hogy
a megllaptsai sszhangban vannak-e a termszettudomnyosan vizsglhat, ellenorizheto tnyekkel.
Emlkezznk vissza, mit tanultunk a trtnelem rn a lovas-nomd npek, gy a honfoglal o seink
letmdjrl. Megtudtuk, nem muveltek fldet, mentek a mneseik, gulyik, nyjaik utn. Tovbb gyors
lovaikon messze eljutottak s sokfel kalandoztak. gy o seink is itt, a Krpt-medencben tanultak meg
fldet muvelni. Ha lhoz, legelo llatokhoz rto emberrel is beszltek volna a krdssel foglalkoz tudsok,
rjhettek volna, hogy ez nem lehetett gy. Csak legelon val tartsra csupn a juh, a szrkemarha s a l
alkalmas. Br a pusztai legelon lo lovat fel lehet nevelni, de htaslnak, fogat el vagy foleg katonalnak
alkalmatlan. Ehhez tmny takarmnyra, abrakra, foleg zabra van szksg, amely hosszabb sznetet is
65

lehetov tesz a tpllkozsban. Ha nincs abrak, nem lehet a lval szlltani, katonskodni. Azaz a ltart
npnek fldet is kell muvelnie. Elobb a zab, utna a portyzs s a kalandozs. Nem mehettek a puszttl
gyakran sokszz kilomterre lo fldmuves npekhez zabot rabolni. A legeltetshez csak nagyon kevs
otthon vannak az lland telephelyen, amelyek
ember kell, nincs szksg asszonyra, gyermekre, regre. Ok
inkbb vrosok, mint falvak. Csak a psztorok mozognak az llataikkal, kltznek a nyri szllsrl a tlire
s vissza. Nem kpzelheto el az otthonlo csaldok lete tejelo tehn vagy kecske, baromfitarts nlkl,
s ezekhez szintn fldet kell muvelni. Hradotosz, akire a lovs-nomd letmddal foglalkoz kutatk
leginkbb hivatkoznak, soha nem jutott el a sztyeppe belsejbe, ahol a telephelyek s a megmuvelt fldek
voltak.
A kzgazdasgtan ellenorizetlen modelljei nem egyszeru tudomnyos eredmnyek, hanem nhny kzlk
a kormnyok dntseit is befolysolja. Sajnos a fosodorbeli kzgazdasgtan alapveto felttelezsei hibsak,
pldul az is, hogy az ember sszeruen dnto lny s hogy vges rendszeren vgtelen ideig lehet nvekedni.
Mindketto ellentmond a termszettudomnyos eredmnyeknek. Ha egy kzgazdsz a valsghoz illeszkedo
felttelezsekkel dolgozik, csak elvtve kaphat llst.

10.

A mai termszettudomnyrl

Newton termszettannak egyenletei az rzkelheto mretek s a viszonylag kis sebessgek s tmegek

vilgra rvnyesek. Ha a sebessgek elg nagyok, akkor a specilis relativitselmlet trvnyeivel kell
dolgoznunk. A mrsek szerint a fnysebessget mindig ugyanakkora. Emiatt mdostani kell a tr s az
ido fogalmait. gy pldul a mozg rendszerben az rk lassabban jrnak. A fnysebessg llandsgnak
kvetkezmnye az is, hogy a nyugalomban lvo m tmegnek is van energija, rtknek E = mc2 felel
meg. Ha nagyon nagyok a tmegek, az ltalnos relativts elmlett kell alkalmaznunk. Ez kimondja, hogy
a tmegek alaktjk ki, milyen a tr s az ido viselkedse. Pldul nagy tmeghez kzeledve az ido menete
lelassul. Ha pedig a vilgegyetem egszt nzzk, az ido mlsval a trnek dagadni vagy zsugorodni kell.
Igen kis mretekben Newton trvnyei rvnyket vesztik. El kell fogadni, a vilg kicsiben ms, mint
nagyban, emiatt a hidrognatom s Naprendszer nem hasonltanak. A kisvilgtan (kvantummechanika)
trvnyeit kell alkalmaznunk. Ennek kulcsfogalma, hogy minden, nemcsak a fny, hanem ms is hullmknt viselkedik a trben, gy az elektron s ms tmeggel rendelkezo rszecskk is.
Vilgunk sokfle trgya nhny alapveto rszecske klnbzo mdokon val sszekapcsoldsval
magyarzhat. gy a trgyak sajtossgait a trgy atom-, illetve molekulaszerkezetnek tanulmnyozsval rtelmezhetjk. A molekulaszerkezet az alkot atomok, az atomok tulajdonsgai az atomot alkot
atommag s az elektronhj segtsgvel rtelmezhetoek. Elemi rszen az anyag tovbb mr nem oszthat ptokvt rtjk. Felttelezzk, az elemi rszeknek nincs belso szerkezetk, brmilyen ksrletben pontszeruen viselkednek. Kiderlt, az atom egyik alkotrsze, az elektron valban elemi, szerkezet
nlkli, pontszeru rszecske. Tovbbi elemi rszeket az atommagot vizsglva sikerlt tallni, felfedeztk,
hogy pozitv tltsu protonokbl s a krlbell ugyanolyan tmegu, semleges neutronokbl ll. Ksobb
a protonokrl s neutronokrl is kiderlt, hogy nem elemiek, mivel trbeli kiterjedssel rendelkeznek s
alkotrszeik vannak. A proton s a neutron hrom-hrom tlttt alkotrszbol ll. Ezeket kvarkoknak
neveztk el. Tltsk nagysga trt szmmal adhat meg, az u kvark tltse a proton tltsnek 2/3 rsze,
a d kvark tltse negatv, -1/3 proton tltsnyi. Egy proton kt u s egy d, neutron kt d s egy u kvarkbl
ll. Kvarkok szabadon nem fordulhatnak elo.
Legtbb rszecsknek, pldul azoknak, amelyeknek van tltse, ltezik ellenrszecskje is. Ennek
tmege megegyezik a megfelelo rszecske tmegvel, ms tulajdonsgai is ugyanolyanok, mint a rszecsknek, csak ppen a tltse s ms, hasonl jellemzoje ellenttes elojelu. Ha egymssal tallkoznak,
rszecske s ellenrszecske egyarnt megsemmisl. A tmegknek megfelelo energia sugrzsknt tvozik.
Ez azt jelenti, nem rk az anyag, tmegek el is tunhetnek s egyben keletkezhetnek is.

66

Mg az energiamegmarads trvnynek srlst is megengedi a kisvilgtan. Ez a srls csak korltozott idotartamra lehetsges, minl nagyobb a srls mrtke, annl rvidebb ideig llhat csak fent. Ez
a srls azt is megengedi, hogy nagyon rvid idore egy m tmeggel rendelkezo rszecske pattanjon ki
az egybknt res trbol. Ekkor a srls mrtke legalbb E = mc2 , mert ehhez mg hozzjn a kipattant rszecske mozgsi energija is. Van-nincs rszecsknek nevezhetjk a kipattan rszecskt, a jelzo a
folyamat jellegre utal (idegen eredetu s radsul flrevezeto elnevezssel virtulis rszecsknek nevezik).
Ltezsk rvidsge miatt kzvetlen mrssel nem mutathatk ki, de pldul a van-nincs fotonok tnyleges
ltezsrol a Casimir-hats nven ismert jelensg is tanskodik.
Van-nincs rszecskk mindentt, mindenhol llandan keletkeznek s a van-nincs fotonok s ltalban
a van-nincs rszecskk lland keletkezse s eltunse miatt az res teret nem tekinthetjk igazn resnek.
Alapveto klcsnhatsokrl. Csak klcsnhatsaik ismeretben trgyalhatjuk az elemi rszek tulajdonsgait. Kiderlt, hogy a vilg jelensgeinek elkpeszto gazdagsga csupn nhny, valban alapvetonek
tekintheto ero mukdsre vezetheto vissza. Ngyfle alapveto klcsnhats ltezik: tmegvonzsi, elektromgneses, gyenge s eros klcsnhats. Az elektromgneses klcsnhats legismertebb megnyilvnulsa
a kt tlttt test kztt fellpo Coulomb-ero. Mind a tmegvonzs, mind az elektromgneses erok nagyobb
tvolsgokon is hatnak. Ez a tmegvonzs esetn nyilvnval, minden tmeg vonz minden ms tmeget.
A tmegvonzsi s Coulomb-eroknek a klcsnhat rszecskk tvolsgtl val fggse azonos, az r
tvolsgtl az 1/r 2 trvny szerinti. Ha sszevetjk a kt proton kztt fellpo Coulomb s tmegvonzsi
erok nagysgt, ltjuk, hogy a Coulomb-ero 36 nagysgrenddel erosebb. De a termszetben az anyagok
ltalban villamosan semlegesek, mert azonos mennyisgu pozitv s negatv tltst tartalmaznak. Gyakorlatilag a Coulomb-ero az atomok s molekulk belsejbe van zrva, mivel az atommagok pozitv s az
elektronok negatv tltse lernykolja egymst. Ezrt nagyobb tvolsgokat tekintve csak a tmegvonzs
jtszik meghatroz szerepet, ez szervezi a Mindensg nagylptku szerkezett.
Az eros klcsnhats a kvarkok kztt lp fel s a protonok s neutronok kztt hat, az atommagot
sszetart ero is az eros klcsnhats megnyilvnulsa. Nagyon kicsiny az atommagban hat erok hatsugara, ez az ero csak a kzvetlenl szomszdos protonok s neutronok kztt lp fel. Szintn az atommagban
zajl folyamatok utalnak a gyenge klcsnhats ltre, ez a klcsnhats felelos pldul az atommag btabomlsrt.

10.1. Rendszerek
Nemarnyos rendszerek s kaotikus viselkeds. Fontos jellemzoje a tbb rszecskbol ll rendszerek viselkedsnek, hogy a rendszeren vgzett aprbb vltoztatsok ksobb akr nagy vltozsokat is
kelthetnek. Arnytalanul nagyobbakat, mint amilyenek a kezdeti kis eltrsek miatt vrhatk lennnek.
Ezt a fajta viselkedst a termszettanban s a matematikban kaotikus viselkeds, kosz nven ismerik.
Kaotikus viselkeds esetn, ha a jelenlegi idopillanatban a rendszer akrmennyire picit is ms rtkekkel
jellemezheto, akkor a jvobeni viselkedse, legalbb is egy bizonyos ido eltelte utn, erosen eltr attl, amit
az eredeti kezdofelttelekkel kapnnk.
A kosz a kezdeti felttelek bizonyos tartomnyban, tartomnyaiban meghatroz jelentosgu. Ezt
szemllteti a nevezetes plda, a pillang-hats. Mint ismeretes, az szaki fltekn az uralkod szl nyugatrl kelet fel fj. Kaotikus viselkeds esetn annyira felerosdhet a Peking felett repkedo pillang szrnycsapsainak hatsa, hogy kt-hrom ht mlva az USA nyugati partjain forgszl fejlodik ki. Nyilvn nem a
pillang az oka mindennek, hanem a lgkrben felhalmozd energia, amely valahogy fel kell szabaduljon.
Hogy ppen ott csap le a forgszl, az viszont mr a kosz megnyilvnulsa. Kaotikus viselkedst mutat
tartomnyokban a rendszer jvojnek kiszmtsa nagyon nehz, bizonyos kezdortkeknl a rendszer mr
teljesen vletlen mdon viselkedhet.

67

10.2.

Vilgegyetemnk fejlodsnek hajtereje

Vizsgljuk meg, mit mond a termszettan a magukat szervezni, fenntartani s alkalmazkodni kpes rendszerekrol.
Vannak szigoran rvnyes termszettrvnyek, ilyen az energia megmaradsa, valamint ms megmaradsi ttelek s csak olyan folyamatok jtszdhatnak le, olyan rendszerek ltezhetnek, amelyekre ezek
teljeslnek. De hogy az alaptrvnyek ltal megengedett folyamatok kzl tnylegesen melyek zajlhatnak
le s milyen rendszerek jhetnek ltre, a hotan ttelei szablyozzk.
A vilgegyetem rendszerei a hotan ltal szablyzott kiegyenltodsi folyamatokban keletkeztek s keletkeznek.
Ahogy mlik az ido, a klnbzo helyek kztt fennll homrskleti, nyomsbeli, feszltsgbeli s ms
hasonl klnbsgeknek cskkennik kell, egszen a teljes kiegyenltodsig. Ezek a klnbsgek egyttal
helyzeti energiaklnbsgeknek felelnek meg.
A klnbsgek ramlsok folyamn egyenltodnek ki s ezek sorn munka vgzodik. Ekzben a teljes
energia munkavgzsre alkalmas rsze cskken, mivel ez munkavgzsre mr alkalmatlan energiv alakul
t. Mindezt a hotan 2. fottele gy foglalja ssze, hogy egy folyamat csak akkor mehet vgbe, ha kzben a
munkavgzsre alkalmas energia rszarnya cskken. Mskppen mondva, ha a munkavgzsre alkalmatlan energia rszarnya, az entrpia no. Br a 2. fottel teljes kiegyenltodshez, az energiaklnbsgek
eltunsre vezet, ez nem jelenti azt, hogy mindenhol egyszerre, fokozatosan kellene cskkennik. Azok a
folyamatok vlnak gyakoribb, amelyek gyorsabb s teljesebb teszik a kiegyenltodst, azaz hamarabb
hasznljk el, szrjk szt a munkavgzsre alkalmas energit. Ezt az elvet a legnagyobb teljestmny
elvnek is nevezik s sokszor mint a hotan 4. fottelt emltik. Eszerint egy adott idopontban az a folyamat
a legvalsznubb, amely sorn a leheto legtbb munka vgzodik.
Vgeredmnyben a hotan fottelei serkentik az olyan, sszetettebb fejlodo, energiban gazdag, energiafal rendszerek szervezodst, nvekedst s szaporodst, melyek felplse s mukdse sorn tbb
munka vgzodik, mint ms egyb lehetsges folyamat lezajlsakor. ppen azrt jhetnek, jnnek ltre,
hogy minl gyorsabban, mennl tbb munkavgzsre alkalmas energia hasznldhasson el. Mukdsket
krfolyamataik, ezek sszekapcsoldsa teszi hatkonyabb.
Minl sszetettebb a rendszer, kialakulshoz s mukdshez annl tbb energira lehet szksg. Mg
sszetettebb fejlodnek, ha ezzel tbb energihoz juthatnak. Ekzben emsztik a krnyezetket, mert elragadjk annak munkavgzsre alkalmas energiit. Ezltal a rendszer egszre teljesebb s gyorsabb lesz a
kiegyenltods.
Akkor lehet sikeres egy rendszer, ha maradktalanul ki tudja hasznlni a krnyezet energiaforrsait,
de csak annyira, hogy azok megjulhassanak. Ha az sszes munkavgzsre alkalmas energit elhasznltk,
sszeomlanak. Energiafal termszetk miatt a teljes kiegyenltods jval hamarabb lezajlik, mint nlklk.

10.3. A hotan II. fottele s az let

Nzzk meg, a hotan fottelei rtelmben milyen jellegu folyamatok jtszdhatnak le bolygnk felsznn.
Egyrszt a Fld belseje forr s a vilgur igen hideg. Bolygnk felsznt rszben a belso tartomny
leheto leggyorsabb kihulst lehetov tevo kregmozgsok alaktjk, ez sszetett felszni kpzodmnyek
sokasgnak kialakulsra vezet. Napunk durvn 6000 Kelvin homrskletu testknt sugroz. Bolygnk
felsznnek tlagos homrsklete 13 Celsius fok, tszmtva 286 Kelvin, azaz a Fld csaknem 300 Kelvin
homrskletu testknt sugroz. Mivel a sugrzs fnyadagjnak (fotonjnak) energija a sugrz test felsznnek homrskletvel arnyos, a Fld ltal kisugrzott foton energija huszada a napsugr fotonja energijnak. Azaz a Fld felszne huszadra darabolva szrja vissza a vilgurbe az elnyelt napsugrzs
energijt, hozzjrulva ezzel a Nap sugrzsi tere s vilgur nhnyszor tz Kelvines sugrzsi tere kzti
energiaklnbsg kiegyenltshez. Minl tbb napsugarat nyel el s szr szt a Fld felszne, annl jobban
teljesl a hotan fottele.
68

Bolygnk felsznn a hotan fotteleinek megfeleloen azok a folyamatok nyertek s nyernek teret, melyek
ltal a Fld felszne tbb napsugarat nyelhet el s szrhat vissza a vilgurbe. A vz, a kozetek s a levego, az
anyagot alkot molekulk mozgsi energijv alaktja az elnyelt napsugrzst. De mivel a Fld felsznn
nagyon sokfle atom, molekula van jelen, fnymegktsen alapul kmiai folyamatok is lejtszdhatnak,
s a mg tbb fnyt elnyelni kpes sszetettebb kmiai krfolyamatok is ltrejhettek. Ilyen folyamat
kiindulpontja lehetett a fny megkto s ksobb kisugrz cinkszulfid is. Nemrg fedeztk fel, hogy szndioxidban ds lgkrben a cinkszulfid fnyt elnyelve megkti a szndioxid szent s oxignt szabadt fel.
Ilyen mdon, egyre tbb napfnyt megktve, mind sszetettebb szerves vegyletek jhetnek ltre. Amint az
sszetettebb vegylet felbomlik, a megkttt fnyenergia vgsosoron hoknt szabadul fel. A tbb napfnyt
megktni kpes szerveskmiai folyamatok a hotan ttelei rtelmben kivlasztdtak, gyakoribbakk vltak.
Azrt is rdekes a cinkszulfidra plo folyamat, mert a legosibb fehrjkben sok a cink. Meglehet, ez volt
az let kialakulsa fel vezeto egyik elso lps.
Ahogy telt az ido, nmagukat megkettozni, vagy kisebb vltozsokkal rkteni, mg tbb energit
megktni s sztszrni kpes rendszerek vlasztdtak ki. Megjelentek olyanok is, amelyek nem pusztn
kialakulsukkal s felbomlsukkal vettek fel s szrtak szt mg tbb energit, hanem a krnyezettel folytatott anyagcsere folyamatok, vegyletek felvtele s kibocstsa tjn is. Taln nem is lehet pontosan megllaptani, milyen folyamatok sorozata utn jelentek meg az elso, mr lonek nevezheto rendszerek. Annyit
mondhatunk, hogy a hotan tteleinek megfelelo irnyzat, az egyre tbb hasznosthat energia felvtelnek
majd sztszrsnak kpessge vlasztotta ki o ket.
Nem csak az let megjelense, hanem az j fajok megjelense, a trzsfejlods, a tpllklncok kialakulsa
mgtt is a hotan fottelei llanak. Kpzeljk el, a szrazfldn mg csak nvnyek nonek. Megkti a
nvny a napfnyt, szerves vegyletekben trolt energija anyagcserjekor s a nvny pusztulsakor szabadul fel. Amint megjelenik a nvnyevo, annak szervezetben a lelegelt nvny szerves vegyleteinek
energija azonnal sztoszlik, nagyrszt hoknt szabadul fel. Mivel a lelegelt helyn jra nohet nvny,
a nvnyevo megjelensvel tbb napfnyt nyel el a termszet, azaz zldebb vlik a Fld. Hasonlan
zldebb teszi a termszetet a fennmaradni kpes ragadoz. ltalnosan, a trzsfejlods termszetes folyamatban megjelent faj akkor maradhat fenn, ha a tpllkozsval az o t tartalmaz tpllklnc tbb energit
alakthat hov. Azaz az j fajjal megno a megkttt majd sztoszlott napenergia mennyisge, zldebb lesz
a termszet. Lthatjuk, a trzsfejlods kt alapveto ttele, a termszetes kivlasztds s a legalkalmasabb
trnyerse a hotan fottelein alapul.
195 ezer ve jelent meg az afrikai szavannn az rtelmes ember. Mg az agytmeg a testtmegnek
csupn 2 szzalka, az agy mukdtetse a test ltal hasznlt energia 20 szzalkt emszti fel. gy is
megrte, rtelmnek ksznhetoen a vadsz-gyujtgeto letmdot folytat ember sokfle tpllkhoz frt
hozz, nvelve a szavanna tpllklncainak napenergia felvtelt. Azaz zldebb tve a szavannt, fenn
tudott maradni s sikeres fajknt kpes volt elterjedni.
Nem mondhatjuk, hogy bolygnkon a felszn ltal felvett napenergia mindegyre csak nott. Hosszabb idoszakot tekintve a pillanatnyilag leheto legtbb energit sztszr, legmeredekebbnek tekintheto t
folyamatos kvetse szakadkba vezethet, ahol jval kevesebb a felhasznlhat energia. Volt a fldtrtnet
sorn olyan idoszak, amikor jval zldebb volt a felszn, mint ma.

10.4. Termszettrtnet

Osrobbans.
Korbban, egszen szzadunk hszas veinek vgig, a vilgegyetemet trben s idoben
vgtelennek, lland llapotnak tteleztk fel. Br voltak ktkedsre okot ad felismersek, a trben vgtelen, idoben rk s vltozatlan vilgegyetem lte bizonyossgnak tunt. De a pontosabb csillagszati megfigyelsek arra az eredmnyre vezettek, hogy az g llnak hitt csillagai nem llnak. Tbbsgkrol kiderlt,
hogy nem csillagok, hanem a Tejtrendszertol klnbzo csillagvrosok, amelyek tolnk s egymstl is
tvolodnak. Ennek oka az, hogy a vilgegyetem tere tgul. Ahogyan Einstein ltalnos relativitselmlete

69

lerja, az anyaggal egyenletesen kitlttt tr vagy tgul, vagy zsugorodik. Magval sodorja a dagad tr a
benne lvo csillagvrosokat, ezt szleljk a vilgegyetem tgulsaknt.
Ha a vilgegyetem tgul, korbban a csillagvrosok tlagos tvolsga kisebb volt. Mg korbbi idokben a csillagvrosok mg kzelebb voltak egymshoz s ezrt akkor a vilgegyetem surusge a jelenleginl
nagyobb volt. Visszamenve gy a kezdetekhez, a vilgmindensg ltalunk ma ltott rsze akkoriban csak
egy kis trfogaton bell volt jelen. Ez a vilgegyetem kezdeti llapota. Ha ilyen volt a kezdet, akkor ms
arra utal jeleknek is kell lteznik. Talltak is ilyen bizonytkokat, a vilgegyetemnek, a vilgtrnek
homrsklete is van. Sugrzs tlti ki a vilgur egszt, fotonjainak 60 szzalkt a kozmikus httrsugrzst adja. Ma a mindensg homrsklete 2,726 Kelvin, ami krlbell -270,4 Celsius fokkal egyenlo.
Amint a vilgegyetem tgul, a homrsklet cskken, ktszeres mreteknl a homrsklete feleakkora. Ezrt
kezdetben a vilgmindensget igen magas homrskletek jellemeztk. Vilgegyetemnk anyagsszettele,
brmerre is nznk az gen, ugyanolyan. Durvn hrom rsz hidrognre egy rsz hlium jut. Mivel hlium
csak nagyon magas homrskleteken keletkezhet, jogos a felttelezs, hogy a megfigyelt arny a kezdeti
idoszakban kialakult. Hliumnl nehezebb elembol nagyon kevs van.
A fenti megfigyelsek: a tguls, a homrsklet s az anyagsszettel alapjn az o srobbans modellje ltalnosan elfogadott vlt. Idokzben a lerst szmos ms bizonytk is megerostette. Eszerint
a vilgegyetem 13,8 millird ve keletkezett. Komoly mrtkben segti a kutatsokat, hogy azok az elemi
esemnyek, melyek a kezdeti, forr vilgegyetemben zajlottak le, a mai nagyenergij gyorstknl is tanulmnyozhatak. gy bizonyos tkzsi folyamatok, az akkoriban fontos szerepet betlto bomlkony rszecskk itt s most is vizsglhatk. gy a rszecsketan s vilgmindensgtan fejlodse egymst segti. Jelenleg
a gyorstkban olyan folyamatok is vizsglhatak, melyek a vilgmindensg keletkezst kveto elso msodperc milliomod rsznek a milliomod rsze tjt jtszdtak le. Bevezetve a 101 = 1/10, 102 = 1/100,
stb. jellst, a fenti idotartam 1012 msodperc. Ami ez ido tjt s ezutn trtnt, jl tanulmnyozhat.
Mi trtnt az elso 1012 msodpercen bell? Erre is vannak elgg megbzhat, m nem teljesen igazolt
elmletek, egszen le a 1043 msodpercig, a Planck-idonek nevezett ido tartomnyig, amikor a vilgmindensg mrete mg csak 1033 centimternyi, amit Planck-hossznak neveznek.
A kezdetekrol. Nem tudhatunk semmit a Planck-idon bell trtntekrol, mert azon bell az ido fogalma
rtelmt veszti. Ebben a tartomnyban a tr s ido tulajdonsgait meghatroz ltalnos relativitselmlet
s a mozgstrvnyeket megad kisvilgtan egyarnt alkalmazhatatlann vlik. Mivel az ebben a tartomnyban rvnyes elmlet mg nem ltezik, a kezdetekrol csak feltevseink lehetnek. Mi lehet mgis
a Planck-idon bell? Nzve a vilgmindensg megmarad mennyisgeit, a vilgmindensg ssztltse
s a felttelezsek szerint az sszenergija is nulla. Anyagmegmaradsi trvny a termszettanban nincs,
az energiamegmarads az E = mc2 Einstein fle energia-tmeg egyenrtkusgi sszefggs figyelembevtelvel magba foglalja a tmegeknek megfelelo energit is. Vilgegyetemnk nulla sszenergija gy
jn ki, hogy a tmegeknek megfelelo E = mc2 s ms pozitv energik valamint a tmegvonzsi megfelelo
negatv klcsnhatsi energik kiegyenltik egymst.
Ennek megfeleloen, a Planck-idon bell trtntekre felttelezheto, hogy a vilgmindensg a termszettani
semmibol pattant elo. vatosan kell bnnunk ezzel a kijelentssel, a semmi itt a kisvilgtani semmit, a
termszettani semmi llapott jelli. Ez csak nevben hasonlt a lgres tr llapotra. Tr, ido s az elso
tmegek egytt jelentek meg, mielott a vilgmindensg ltrejtt, az ido sem ltezett.
A kezdet kezdetn a vilgmindensg egyszeru, csaknem teljesen szimmetrikus kpzodmny volt, pldul
a rszecskk s ellenrszecskk szma is megegyezett. Nyoma sem volt a ksobbi szervezodseknek. Egy
nagyon apr, magtl bekvetkezo szimmetriasrts eredmnyekppen a rszecskk s ellenrszecskk
kztt megbomlott az egyensly. Egy kicsivel tbb lett a rszecske s a huls sorn az ellenrszecskk a
megfelelo rszecskeprjukkal tallkozva megsemmisltek, sztsugrzdtak. Huls kzben egyre sszetettebb rendszerek szervezodtek, gy a elso milliomod msodperc vgre lltak ssze a kvarkok protonokk
s neutronokk.

70

Ezutn az elso msodperctol a harmadik perc vgig terjedo idoszakban a protonok s a neutronok
tkzse s sszeolvadsa vezetett a mr emltett 1:3 hlium-hidrogn arny kialakulshoz. Az sszetett
atommagok megjelense a szervezods egy mr magasabb fokt jelzi. Hrom perc eltelte utn a vilgegyetem homrsklete annyira lecskkent, hogy jabb atommagfolyamatok mr nem mehettek vgbe. Ezt
kvetoen a vilgegyetem anyagt a protonok, a hlium atommagok, elektronok, neutrink s fotonok alkotta
plazma kpezte, ebben az anyag s a sugrzs eros klcsnhatsban van egymssal, az anyag llandan
fotonokat nyel el s sugroz ki.
Ahogy tovbbi tgult s hult a vilgegyetem, mg sszetettebb rendszerek keletkeztek. 380000 v tjt
szunt meg a plazmallapot s az akkori hromezer fok krli homrskleten az atommagokbl s elektronokbl ll hliumatomok s hidrognmolekulk mr megmaradhattak, tbb nem estek szt, nem is
gerjesztodtek. Ezzel a vilgegyetem anyaga s fotonok alkotta sugrzsi tr egymsrahatsa elhanyagolhatan kicsiv vlt, emiatt a fotonok szabadon terjedhettek s a vilgegyetem a fotonok szmra tltszv vlt. Ebbol az idoszakbl szrmazik a kozmikus httrsugrzs, melynek most mrt tulajdonsgaibl a 380000 ves vilgegyetem llapotra lehet kvetkeztetni. Ezutn a semleges anyag viselkedst
a tmegvonzs hatrozta meg, ennek hatsra a vilgegyetem anyaga csomsodni kezdett. Kialakulnak a
csillagvrosok (galaxisok), belsejkben folytatdott az anyag csomsodsa s az sszehzd gzfelhokbol
csillagok alakulnak ki.
Mintegy szzmillird csillagvros van a vilgmindensgben, egy tlagos csillagvros szzmillird csillagot tartalmaz. Csillagvrosok s csillagok ltrejtte a szervezods jabb, ezttal nagylptku megnyilvnulst jelenti. Minl jobban sszehzdik egy gzfelho, annl jobban erosdik az sszehz hats, mert
a kzelebb kerlt tmegek mg erosebben vonzzk egymst. Ha a csillag sszehzdik, ennek hatsra
belseje felmelegszik. Egy csillag fejlodstrtnett a csillag ssztmege hatrozza meg. Amikor a csillagok belso homrsklete elri a prmilli fokot, a csillagok belsejben beindulnak a hidrognt hliumm
talakt magsszeolvadsos folyamatok. Ezek energit termelnek, s egyben a kiraml nagyobb energij
rszecskk meglltjk a csillag tovbbi sszeroppanst. Ez az egyenslyi llapot a csillag tmegtol fggoen akr millird vekig is eltarthat. Napunk esetn ez az idoszak kb. tzmillird vet tesz ki.
Miutn a csillagokban az sszes hidrogn hliumm alakult, nagy tmegu csillagokban magasabb rendszm elemek is keletkezhetnek. Ha a csillag tmege a Napnl legalbb msflszerese, akkor a csillagban, az egyre magasabb homrskleteken a Mengyelejev-fle peridusos rendszer valamennyi eleme
kialakulhat. Vgl az ilyen csillagok krge hatalmas robbans sorn lerepl a csillagrl. Ezt a folyamatot nevezik szupernovarobbansnak, sztreplo anyaga gzfelhokbe is belekerl. Ezek ltalban forognak
s a forg anyagfelhokbol a csillaggal egytt szilrd krgu belso bolygkat is tartalmaz bolygrendszer
keletkezik. Az utbbi vtizedben jutott el oda a csillagszat, hogy mr a kzeli csillagok krl keringo
nagyobb bolygkat is kpes szlelni, sot az egyre rzkenyebb mdszereivel mr fldnyi mretu s a Fldhz hasonl helyzetu bolygkat is sikerlt megfigyelni. Naprendszernk 4,567 millird vvel ezelott alakult
ki. Fldnkn megjelent az let, amely egyre magasabb renduv vlt s a fejlods cscsn megjelent az
ember.
Napjainkra a csak a Fldre szortkoz let felttelezse vitathatv vlt. Bolygnkat fejlodsnek elso
nhny szz milli ve sorn igen slyos kvetkezmnyekkel jr, hatalmas becsapdsok sora sjtotta.
Ezek miatt a fldkreg is megolvadt, gy brmilyen, esetleg mr ltezo lo is elpusztult. De az utols
ilyen sszeomls utn, ez 3,8 millird vvel ezelott trtnt, szinte azonnal, mihelyt a krlmnyek kedvezobb vltak, mr viszonylag fejlett lo szervezetek jelentek meg. Ennek magyarzatra szletett meg
az az elmlet, miszerint az elso parnylnyek (baktriumok) a vilgurbol jutottak a Fldre, hullcsillagok
(meteoritok) s stksek porhoz tapadva kerltek bolygnk felsznre.
Ma mr tudjuk, hogy tbb kilomter mlyen a fld alatt a kozetekben nagyon nagy szmban lnek apr
lnyek, amelyeket o sparnylnyeknek (archaeknak) neveztek el. Ezek tpllkknt vegyi vagy hoenergit
hasznlnak. Ezek az o sparnylnyek parnylnyekhez (baktriumokhoz) hasonl nagyon o si szervezetek.
A Fld felsznre becsapd nagyobb tmegek fldi kozeteket thetnek ki a vilgurbe s a nagyobb kodarabokba betokozdott o sparnylnyek akr vmillikon, vtzmillikon keresztl is letkpesek marad71

hatnak. Ha a kodarab becsapdik valamelyik ms bolyg felsznre, ahol az eroforrsok rendelkezsre

llnak, az o sparnylnyek felledhetnek s elszaporodhatnak. Hasonl mdon a Fld felsznre is juthattak lo szervezetek, melyek a Naprendszer valamely bolygjrl vagy a Naprendszer o sanyagbl, vagy
valamelyik ms naprendszerbol szrmaznak.
Az o sparnylnyek lte s u rbli terjedsk lehetosge azt jelenti, hogy a vilgegyetem hemzseghet
az lettol, ugyanis az o sparnylnyek valamennyi szilrd krgu s olvadt mag bolyg kozeteiben - itt
rendelkezsre ll a szksges tpllk - elofordulhatnak. Fldnk felszni viszonyai, elsosorban az vmillirdokon t hullmz vilgtengerek lehetov tettk a felsznen lo soksejtu lolnyek s ms fejlettebb lo
szervezetek, vgl az rtelmes ember kifejlodst is. Emiatt a fldi viszonyok nagyon kivtelesek.
Mg nem teljesen ismert a foemlosk trzsfja. Genetikai tvolsgok vizsglatbl az addott, hogy
az emberhez vezeto gtl a gorilla kb. 7-9, a csimpnz kb. 6-7 milli ve vlt el. Legkzelebbi lo llati
rokonunk a csimpnz s a bonobnak nevezett trpemajom, ez utbbi ketto 2,5 milli ve vlt el a kzs
o stol.
Akrcsak a vilgegyetem fejlodsnek eddigi valamennyi szakasznak, a trzsfejlods folyamata mgtt
is a hotan fottelei llnak lsd 10.3. fejezetben. Ez ll az ember megjelense mgtt, ltalunk is gyorsabban oszlik szt, hasznldik el az energia. Akrcsak az llatoknl, a kvnsgaink minl teljesebb, azonnali kielgtst kvetelo sztneinkbe van bevsve, hogy mind tbb eroforrs elhasznlsra trekedjnk.
Agyunk mukdtetse a testnk ltal hasznlt energia 20 szzalkt emszti fel. gy is megrte, az rtelmt
hasznl vadsz-gyujtgeto ember tbbfle tpllkhoz frhetett hozz, emiatt fenn tudott maradni s sikeres fajknt kpes volt elterjedni. rtelmnk termszettrvny szabta feladata sztneink segtse.
Bolygnk mltjnak vizsglata alapjn nem llthat, hogy a felszn ltal felvett napenergia mindegyre csak nott. Volt a fldtrtnet sorn olyan idoszak, amikor jval zldebb, azaz tbb napfnyt megkto
volt a felszn, mint ma. rtheto mirt, hosszabb idoszakot tekintve a pillanatnyilag leheto legtbb energit sztszr, legmeredekebbnek tekintheto t folyamatos kvetse szakadkokba vezethet, amelyekbe bekerlve jval kevesebb a felhasznlhat energia. Nem mondhat az sem, hogy az ember rtelmt
felhasznlva eleve fenntarthat mdon lne. Ehhez jvonk rdekben le kellene mondanunk bizonyos pillanatnyi elonykrol. De rtelmnk termszettanilag arra fejlodtt ki, hogy most, az adott pillanatban minl
tbb forrst hasznlhassunk fel. Igaz, az rtelmnkkel azt is fel tudnnk fogni, hogy gy a pusztulsba
sodrdunk. Sajnos jelenleg gy viselkednk. Hogy mirt, ezzel rszletesebben ksobb foglalkozunk.

10.5. Tmeges kihalsok

Az o slnytani leletek komoly sszeomlsokrl rulkodnak. Termszetes jelensg a fajok kihalsa, az lettr
megvltozsa, az alkalmazkodsra val kptelensg a faj pusztulsra vezet. ltalban a fajok 10-20%-a
5-6 milli ven bell kihal. Vannak azonban olyan korszakok, amikor nem az tlagosnak tekintheto kihals
zajlik, hanem nagy szm faj tunik el rvid idon bell. Ha a fajok 30-90%-a pusztul ki egyszerre, tmeges
kihalsrl beszlnk. Hogy mennyire gyors a tmeges kihals, az o slnytan eszkzeivel nem dntheto el
pontosan. Lehet, hogy a folyamat nhny tzezer vig tartott, de lehet, hogy napok, hetek alatt lezajlott.
A tmeges kihalsok a tengeri s szrazfldi fajokra egyarnt vonatkoznak, jelezve, hogy bolygmretu
csaps sjtotta az lovilgot.
Legjobban ismert tmeges kihals a dinoszauruszok eltunse 64 milli vvel ezelott, a krta kor vgn.
Ekkor a fajok 47%-a pusztult ki. A 64 milli vvel ezelott trtnt tmeges kihals nem az egyedli, mg
csak nem is a legnagyobb az lovilg trtnetben. 439, 357, 250 s 198 milli vvel ezelott ennl tbb fajt
eltnteto pusztuls sjtotta az lovilgot.
Legnagyobb a kb. 250 milli vvel ezelotti, a perm-trisz hatrn trtnt tmeges kipusztuls volt,
ekkor a tengerekben lo fajok 95%-a s a szrazfldiek 70%-a pusztult ki egymilli ven bell. 252,28
milli vvel ezelott volt a leghevesebb a pusztuls, ekkortjt, 20 ezer ven bell tunt el a legtbb faj. Maga

72

a kipusztuls kzel 200 ezer ven t tartott. Gyors felmelegeds, a levego s a tengervz szndioxid tartalmnak megugrsa, hatalmas szrazsgok s erdotzek okoztk a tengerekben s szrazfldn egy idoben
lezajl kihalst. Sikerlt kimutatni, hogy heves tuzhnykitrsek okoztk a pusztulst. Akkortjt egymilli
ven bell tbb szibriai bazaltvulkn trt ki s ezek az tlagos tuzhnyi kibocstsnl jval tbb szndioxidot juttattak a levegobe. Kitrseik sorn 13-43 ezer millird tonna szndioxid kerlhetett a lgkrbe
s onnan az esovz kzvettsvel a tengerekbe. Ha az ember az sszes hozzfrheto szenet, olajat s gzt
elgetn, 5 ezer millird tonna szndioxid kerlne a levegobe. Ez a mennyisg mr sszemrheto a fenti
adattal, radsul a kibocsts a fenti milli ves idoszakhoz kpest igen rvid idon bell trtnne. Ezzel az
ember nemcsak sajt magt, hanem a fldi lovilg nagy rszt is kipuszttan. Jelenleg az o smaradvnyi
eroforrsok elgetse miatt 30 millird tonna szndioxid jut vente a lgkrbe.
Ma mr bizonyosnak veheto, hogy a 64 milli vvel ezelotti tmeges kihalst egy kisbolyg Flddel
val tkzse okozta, 250 km tmroju tlcsrt ttt a becsapds. Ezt a mlyedst a Mexiki-blben, a
Yucatn-flszigetnl talltk meg. A becsapdsakor hatalmas kozetdarabok repltek mindenfel s ezek
mint kilott raktk, nagyon magasra emelkedhettek s az tkzs helytol nagy tvolsgra, hatalmas robbanst okozva csapdtak be a felsznre. Ezrt a kisbolyg becsapdst hatalmas robbansok, tuzvszek
kvettk szerte a Fldn. Ezek kvetkezmnyekppen risi mennyisgu fst, por s korom jutott a levego be, amely hetekre elhomlyostotta a napot. A hirtelen lehulst s idojrsi viszontagsgokat a nagytestu
llatok nem tudtk elviselni, kipusztultak.

11. Termszettudomny s valls

11.1. tudomnyos vilgszemllet
Dntseinket a tudatalatti kszti elo, a tudatos csak ellenoriz. ppen ezrt a tudatalattiban kialakul
vilgszemllet megfelelo alaktsa ugyanolyan alapveto, ha nem lnyegesebb feladat, mint az rtelem fejlesztse. Prhuzamosan kell a kettot vgezni, hogy a szemlyisg fejlodsnek magasabb fokn az egyn
rtelme segtsgvel maga is tudatosan s hatkonyan alakthassa tudatalatti tartomnyt.
Manapsg elsosorban az okos 3.2. rszben ismertetett feladatmegold gondolkods oktatsra trekednek s a tudomnyos vilgszemllet kialaktsa a fo cl. Ez valjban nem a dntsre, hanem a dntst
kveto tevkenysgre, a feladat elvgzsre ksztenek. Rvid tvon hatkonyabb, mint a hagyomnyokra
pto, mivel a jelen lehetosgeinek gyors s hatkony kihasznlst nem htrltatja a hagyomnyokra
val tekints, az ezzel egytt jr tprengs s tartzkods, a tilalmak rendszere. Hatkonysga miatt
fokozatosan elterjedt, a termszettudomny kialakulshoz s fejlodshez vezetett, s mra gondolkodsunk meghatrozjv vlt.
A ktfle vilgszemllet sszevetsre nzzk meg, mire vezet, ha a termszetet a hagyomnyos mdszerrel, vagy a tudomnyos eredmnyekre hivatkozva vdjk.
Rgen az ember a termszet egszt szentnek rezte, lsd a 5.2. fejezetet. Ekkor az ember figyel
a termszetre s ezzel nmagt vja. Ugyanis o si tapasztalat, hogy a termszet vlaszol arra, amit vele
tesznk, de vlasza nem azonnali, csak vtizedek, vszzadok mltn teljesedik ki. Ha irtjuk az erdot, a
termszet vlaszai hasonltanak arra, ahogyan az lolny, az ember vdi magt, amikor bnteti, puszttja a
re trot. Ha kivgjk az erdoket, a trsg egy ido utn lakhatatlann vlik.
Amikor a trzs reg blcse az tantja a gyermekeknek, hogy ne bntsd a ft, mert klnben rettenetes
csapst zdt rnk a ft, az erdot vdo szellem, jt tesz velnk. Mly nyomot hagy a vilggal ismerkedo
gyermekben az ilyen kpszeru tants s sztnerossgu erklcsi gtlst pt be a tudatalattijba. Hasonlkppen a forrs, a patak, a fld szellemeirol s a termszetet benpesto egyb szellemekrol val tantsok
is a termszetes krnyezet s ezzel az adott kzssg vdelmt szolgljk.
Br a mai ember tudja, hogy bosszt ll felsobb lnyek nincsenek, de termszettudomnyos ismereteinknek
ksznhetoen tisztban vagyunk azzal, hogy az erdo ltfontossg szmunkra, viznk, levegonk, talajunk
73

psge a fktl fgg. m ha sajt rdeknkrol van sz, irtjuk a ft s az erdot. Nem az rtelmnk vezet
ilyenkor, hanem az rdekknt megnyilvnul sztntrekvs, amelynek a korunkat jellemzo neveletlensg
miatt nemhogy nincs erklcsi gtja, hanem az nzst, kapzsisgot, a csak a pillanatra figyelst egyenesen
a piacgazdasg serkentojeknt, hajterejeknt kezelik s btortjk. Ha csak az rtelmnkkel fogjuk fel s
megtanultuk, hogy nem szabad a termszetet, az erdot bntani, mert ezzel krt okozunk magunknak, nem
sokat hasznl. Kpzeljk el, van egy kis ttermem a Nagyerdon, aminek nvekedne a forgalma, ha parkol
is lenne hozz. Ehhez ngy fa kivgshoz kellene engedlyt szereznem. Tudom ugyan, hogy az erdo vja
s pti a talajt, szablyozza a vzjrst, tiszttja a levegot s radsul ft, gymlcst s mg sok minden
mst is ad, m most, mivel az rdekem kvnja az erdoirtst, mindent megteszek, hogy megkapjam a hivatalos jvhagyst. Tudatalattim kszsggel gyozkdi az rtelmemet, sok-sok ft kivgtak mr itt, nem az n
ngy fm hinya fogja elpuszttani az erdot. Tovbb teljes hegyoldalakat kopaszt le az llami erdszet,
ne pont az n fimon akarjk meglltani az erdopusztulst. Irtjk Oroszorszgban a tajgt, Amazniban
meg az esoerdot s ezek helyett velem foglalkoznak. Ha megfordulna a fejemben, ha mindenki csak ngy
ft vgat ki, oda a teljes Nagyerdo, jhet a fo rv. Azzal, hogy kivgatom a ngy ft, vdem a termszetet.
Hiszen a szomszd tokeeros vllalkoz csak azt lesi, mikor megy tnkre az n kis ttermem s bagrt
jval rmenosebb, nem ngy, hanem mg tovbbi t ft fog kivgatni. gy ha lpek, nemcsak
megszerzi. O
magamat, hanem a Nagyerdot is mentem!
rtheto a hagyomnyos s a tudomnyos tekintett vilgszemllet hatkonysga kztti klnbsg. Mg
a hagyomnyos vilgszemlletet a kisebb gyermekek elmjbe knnyen befogadhat, a tudatalatti szmra
knnyen befogadhat kpes fogalmakkal ltette be a nevels, addig a tudomnyos fogalmakkal val behat
ismerkeds ksobb, a kevsb fogkony letkorban trtnik. Tovbb az elvont, sszetettebb tudomnyos
fogalmak, hacsak nem foglalkozik velk az ember nagyon sokat, lsd a termszetes krforgs pldjt
a 3.3. rszben, jval nehezebben, csak nagyon sok munka befektetsvel rdhatnak be annyira, hogy
a tudatalatti dntst befolysol tnyezokk vlhassanak. Ennlfogva tudomnyos alap vilgszemllete
csak az emberek kis tredknek van. Mivel a tudomnyos alap vilgnzeti nevels nagyon alacsony
hatsfok, az egyn viselkedst sztnei vezrlik s az rtelem szerepe az sztntrekvsek szolglatra
szortkozik.
Nemrg olvastam egy USA-beli ghajlatkutatrl. Kivl a szakmjban, jegyzik a munkjt, m
vente kzel tzszer l replore s nemrg nagy hzat vett magnak. Hiba tudja jl, mi vr rnk a vilgmretu felmelegeds miatt s hogy ezt az ember okozza a tlmretezett gazdasggal egyttjr fokozott
CO2 kibocsjtssal, de a tudsa nem vlt a sajt energiapazarl letmdjt befolysol tnyezov. Csak
az emberek 1-2%-a kpes olyan annyira sokat tanulni s olvasni, majd a tanultakon rgdni, hogy ismeretanyaga s erklcstani tanulmnyai dntseinek befolysoljv, az lett alakt erov vljanak.
A termszettudomnyos gondolkods s az emberi viszonyok. Ugyan gyakran ajnlhat a termszettudomnyos
mdszer emberi kapcsolatokra, lethelyzetekre val alkalmazsa is, de ez nemritkn visszs llapotokra is
vezethet. Erre szemlletes plda lehet a vilgirodalom egyik remeknek elemzse, Szonya s Raszkolnyikov tallkozsnak lersa Dosztojevszkij Bun s bunhods cmu regnybol. Szonya, az utcalny s
Raszkolnyikov, a gyilkos dik, a kt nagy buns egyarnt elviselhetetlenl gytrodnek. Raszkolnyikov
csodlkozik azon, mi adhat mgis remnysget Szonynak. Szonya ekkor Jnos evangliumbl felolvassa
Lzr feltmasztsnak trtnett. Lzrt, aki mr negyednapja halott, mr szaglik, Jzus letre kelti. Hatalmas erot ad a kt vgtelenl szenvedo embernek a trtnet, mert arra utal, hogy nincs annyira remnytelen
llapot, amibol kijutva nem lehetne jrakezdeni az letet.
Lzr feltmasztsa s magnak Jzusnak a feltmadsa, a hsvti trtnet felmrhetetlen vigaszt s
biztatst ad az embernek. Ha mint rzo, esendo ember hagyja, hogy a trtnetek hassanak r. Ha viszont
Lzr feltmasztsrl s hasonl jellegu trtneteket hallva nem a trtnet emberi szlait ragadja meg,
hanem tudomnyos ttelek tlenek fel benne, miszerint a szagl halott semmikppen sem keltheto letre, a
csak tudomnyosan gondolkod egyn sokat veszt. Nem lesz kpes megragadni az let s a muvszetek
s a valls s a termszet egsze ltal nyjtott lmnyeket s rtkeket. Nem ltja a sejtektol az embert, a
74

ftl az erdot, a festktol a kpet. Vgletesen megszegnyti lett, emberi ltezst.

11.2. Isten s az emberi elme

Aki a jzusi keresztynsggel ismerkedik, felmerlhet benne, hol van itt a valls, hiszen rtheto, nincs
benne semmi gi s titokzatos, csak a valsg ltalunk felfoghat rszvel foglalkozik. Valban gy van s
hangslyoznunk kell, hogy a mai keresztynsget kivve a tbbi nagy vilgvalls is csak a valsg ltalunk
felfoghat rszre tekint.
A valls s a tudomny valsghoz val viszonya klnbzik egymstl. A tudomny mdszere a
megfigyels, modellkszts s a ksrletezs, lsd a 9. fejezetben. Mikzben a tudomny a valsg minl
mlyebb s teljesebb megismersvel foglalkozik, a valls az ember bensojt, a tudatalattijt igyekszik
a valsghoz illeszkedst lehetov tevo kpekkel feltlteni, lsd a 4.2. fejezetet. Az istentiszteletek, az
imdsgok mind ezt szolgljk. Ha az embert sikerl a jzusi mintra trni, ezzel a valls mg nem szunik
meg. Ha eljutunk oda, hogy az ember mr a Tzparancsolat szerint l, onnantl fogva a valls az ember
lehetosgeinek teljesebb kihasznlst segti. nmagt jobban megismerve, elmje lehetosgeit teljesebben
hasznlva az ember magasabb tudatszintekre juthat, lsd a 3.5. fejezetben. Ezzel letkpesebb vlik s
megnvekedett szellemi erejt arra hasznlhatja, hogy a valsg adta lehetosgeit jobban kihasznlja.
A tudomny s a valls trtnelmi ellentte a pli keresztynsg szabvnyostsban gykerezik. Az
egyhz kimondta magrl, hogy amit llt, az tkletes. gy a vitathatlan igazsg szintjre emelt olyan
kijelentseket, hogy a vilg hatezer ves s az egszen mst feltr tudomnyt hamisnak nyilvntotta. Igaz,
amit a tudomny mond, nem vsheto kotblba, de ezt a tudomny sohasem lltotta magrl. Ahogyan a 9.
fejezetben trgyaltuk, a tudomny kijelentseirol csak annyi mondhat, hogy a ksobbi idoszak tvedsei
kevsb slyosak a korbbiaknl.
A hzagok istene. Newton termszettannak hatalmas sikereit ltva, a korabeli hittudsok arra gondoltak,
hogy Isten ltt, a hit mlyebb megalapozsa szndkval, matematikai pontossg bizonytkokkal kellene
altmasztani. De ez a trekvs nem vrt, nem kvnt eredmnyekre vezetett, s vgeredmnyben slyosan ronglta az egyhzi gondolkods tekintlyt. Tudomnyos eredmnyekbol kiindulva megksreltk
elkpzelni, milyen lehet a vilg egsze, mihez lehetne hasonltani Isten munklkodst. Newton mozgstannak sikerei nyomn a vilg egszt mint gpezetet fogtk fel. Tekintve a matematikai megkzelts
sikert, a szmtsok pontossgt, megbzhatsgt nem lehet csodlkozni azon, hogy a vilgegyetemet
ramuhz hasonltottk. Valban lenyugzo pontossggal kvettk a bolygk a kiszmtott plykat, a
newtoni mechanika trvnyei megdbbentoen jl rtk le az egyes termszeti jelensgeket.
Meglehetosen visszs eredmnyekre vezetett a gpezetknt mukdo, Isten ltal alkotott vilg eszmje.
Tkletesnek kell lennie, merthogy az Alkot hibtlan s tvedhetetlen. Annl tkletesebb az ra, minl
ritkbban kell felhzni. Minl jobban van megszerkesztve valami, annl ritkbban szorul tervezoje, ptoje
segtsgre. Mivel a vilg egsze Isten alkotsa, s Isten tkletes, ebbol kvetkezik, Istennek nem kell jelen
lennie a vilgban. Megy a gpezet magtl is, akr vmillikon t, beavatkozs nlkl, gondoljunk Madch
Imre muvnek, Az ember tragdijnak kezdosoraira. Ez a gondolatmenet a felvilgosods korban vlt
npszeruv.
E nzetet, miszerint Isten teremtette a vilgot, de nincs benne jelen, deizmusnak nevezik. Isten ebben
a vilgban csak nyugalmazott mrnk. Vagy ahogyan egy msik kp szemllteti, csupn lapozgatja a vilg
trtnetnek elore megrt forgatknyvt. Ezrt Voltaire s a deista nzetek kpviseloi szksgtelen, felesleges intzmnyknt tmadtk az egyhzat. Voltaire klnsen a katolikus egyhz szerept krdojelezte
meg. Ha Isten nincs jelen a vilgban, nem befolysolja a vilg folyst, mi szksg van olyan intzmnyre,
amely kzvett ember s Isten kztt? Emiatt a ltben is megkrdojelezett egyhz tekintlye megrendlt.
Ugyan a deistk, kztk Voltaire szerint Isten nincs jelen a vilgban, de Istent, mint a vilg Teremtojt
elfogadtk. Viszont a tudomny tovbbi fejlodse az istentagadsra egybknt is hajlamos elmket Isten
75

ltnek elvetsre vezettk. Amikor felfedeztk az anyagmegmarads trvnyt, a tudomnyra hivatkoz

anyagelvu blcselet ezt a vilgmindensg egszre is kiterjesztette. Kimondtk, az anyag nem vsz el, csak
talakul. Newton tmegvonzsi elmlett a vilg egszre alkalmazva az addik, hogy a vilg vgtelen,
csillagokkal egyenletesen kitlttt tr. Ezeknek alapjn az anyagi vilgot mind trben s idoben vgtelennek
fogadtk el, ami ellentmondott annak, hogy a vilgot Isten az alaktalan semmibol teremtette. Ezzel a
blcselok tudomnyos alapra hivatkozva vetettk el Isten ltezst, vltak istentagadv.
Fokozatosan cskkent a valls szmra fenntartott terlet. Egyre tbb dolgot magyarzott meg a diadalmasan fejlodo termszettudomny s a vallsos rvels a felfoghatatlannak, megrthetetlennek tuno jelensgek, fogalmak terletre szorult vissza. Folytatdott a htrls s gy tunt, az Istenre val hivatkozs
mindig csak a mg meg nem rtett, a tudomny ltal egyelore csak rszben ismert terletekre, a hzagokra
szortkozik. Nem csoda, hogy a hzagok istenre szortkoz istentan npszerusge hanyatlott.
Elmk klcsnhatsa. Vannak nyitott krdsek a termszettudomnyok hatrterletein, a legnagyobb
s legkisebb mretek termszettana szmos, szmra magvlaszolhatatlan krdsbe tkztt. Feltehetok
olyan, a valsgra vonatkoz krds, amelyekre csak metafizikai vlaszt, lsd a 7.4. fejezetben, adhatunk.
Igazbl egyetlen olyan, valamennyionket mlyen rinto terlet ltezik, amelyre azt mondhatjuk, ennek
a megrtsre kptelenek vagyunk, ezt csak Isten tudhatja. Ez a szemlyesen tlt, rejtlyes trtnetekre
vonatkozik. Ezekre mondjuk, hogy ilyen vletlenl nem trtnhet meg, felsobb kzremukdst kell mgtte
keresnnk. Egy ilyen, velem esett trtnetet rtam le a 4.3. szakasz vgn egy elutastott kziratom mdfelett klns sorsrl. Hogy ksobb megjelenhetett, kt olyan szemlynek kellett tallkoznia, akik egymssal msfl vtizede nem lltak kapcsolatban. Ha nem pont abban az t percben futnak ssze s kezdenek
beszlgetni, a kzirat valsznu nem jelent volna meg s az letplym bizonyosan msfel terelodik.
Ugyan lehet az ilyen eseteket teljesen vletlennek tartani, csak az a gond, hogy az ilyen vletlenekbol
sokkal tbb lehet annl, mint ahnyra azok esetleges voltt kimondhatnnk. Clszerubb a magyarzatukat
mshol keresnnk. Ami a kziratomat illeti, hnapok ta motoszklt bennem, vajon mi lesz vele, a lapszerkeszto pedig kziratokat remlve utazott le Debrecenbe. Tudjuk jl, nha kitallhatjuk a velnk egy
helyen lvo gondolatt. Ltezik a hipnzis s a hozztartozk megrezhetik, ha a tvolban lvovel trtnt
valami. Nem alaptalan felttelezni, hogy egymstl tvol lvo szemlyek kszlkek hasznlata nlkl
klcsnhatsba kerlhetnek egymssal. Ugyan folytak mr ezt felttelezo kutatsok, de nem jrtak eredmnnyel. Ez nem csoda, csak bizonyos, a szemlyeket mlyebben rinto esemnyek, gondolatok esetn
szmthatunk az elmk kapcsolatba lpsnek kimutatsra.
Az elmk klcsnhatsi terben nemcsak az emberek, hanem az llatok gondolatai is tallkozhatnak.
Magam is tapasztaltam s akik kutyt tartanak, ismerhetik a klns jelensget. Laktelepi laksban
vendgeskedtem. A kutya viselkedse egyszercsak hirtelen megvltozott. A hzigazda megjegyezte: t
perc mlva r haza a felesgem. Ugyanis a betontmbi laksban lvo kutyja mindig megrzi, ha kzeleg.
Nem hvja fel a gazdi, de a kutya veszi az zenetet.
Isten s az ember. Az emberi elmk klcsnhatsa egyszerubb jelensgeket jl magyarzhat. Viszont
hogy mint kapta meg Mzes az elso kotbla parancsolatait, rejtly. Olyan dolgokat fogalmaznak meg az
elso kotbla tbb mint hromezer ves intsei, amelyeknek valdi jelentst csak most kezdjk felismerni.
Csak most, amikor kezd beteljesedni rajtunk mindaz, amitol megmeneklhettnk volna, ha rtjk s betartjuk a parancsolatokat. gy utlag lthatjuk, mennyivel vatosabbnak kellett volna lennnk mindannak a
gyakorlati alkalmazsval, amire rjttnk. Honnan tudhatta volna ezt az ember tbb mint hromezer vvel
ezelott, amikor a mostanihoz kpest annyira szegnyes volt a tudsunk s oly egyszeruek az eszkzeink?
Igaz, akkor mr tl voltunk nhny nagy kori muveltsg, kztk a sumr birodalom sszeomlsn. De
a tapasztalataikat figyelembe vve is nehz elgondolni, mint fogalmazdhattak meg a Tzparancsolat elso
kotbljn lvo parancsolatok. Hasonlan talnyos, mint llhattak ssze a Mohamedbol kiszakad, versben
megfogalmazott tantsok, lsd a 5.1. fejezetben.
76

Istenhez val viszonyunk nem szuktheto le arra, hogy Isten teremtette a vilgot s figyelmeztette az
embert arra, mitol kell vakodnia, ha meg akar maradni. Kzelebb kerlhetnk Istenhez, brmikor addhat
lehetosgnk arra, hogy a vilg szmtalan csodja kzl valamelyiket felismerjk s letnk rszv tegyk.
Ahogyan Vrsmarty Mihly verse megfogalmazza: "Ember vagyunk, a fld s az g fia. Lelknk a szrny,
mely g fel viszen, S mi ahelyett, hogy trnnk flfel, Unatkozzunk s hitvny madr gyannt Posvny
iszapjt szopva ldegljnk?" Ehhez csak arra van szksgnk, hogy felemeljk a fejnket. Amikor a Kr.
e. 5. szzadban Athn polgrai inkbb a szellemiek, mint az anyagiak fel fordultak, nhny ngyzetkilomteren, nhny vtized alatt a blcselet, a tudomny, a muvszetek terletn felmrhetetlenl sok minden
trtnt. Vagy gondolhatunk Tibet vezredes szellemi virgzsra, amit annak ksznhetnk, hogy a tibetiek
felismertk, az anyagiakban lehetosgeik korltozottak s ha meg akarnak maradni, a szellem dolgai fel
kell fordulniuk.

12. A Mammon birodalma s az ember rk lete

12.1. A mindent felorlo gazdasg szervezodse
A vilggazdasg jelenlegi vlsga nem egy a sok kzl, hanem lehetsges, hogy a toks vilggazdasg vgt
jelenti. Csak akkor van befektets, ha a befekteto a tokjt ksobb nyeresggel kaphatja vissza, azaz a haszonnal megnvelt tokjrt tbb termket vsrolhat. Ez csak akkor lehetsges, ha a gazdasg egyre tbbet
termel. Azaz a tokebefektetsen alapul gazdasg csak nvekedve ltezhet. m a termels nvelshez
tbb eroforrst kell felhasznlni, s ez ma mr nem ll rendelkezsre. Ennek ellenre minden eszkzzel
gerjesztik a gazdasgi nvekedst. Elg az annyira elterjedt plyzati rendszerre gondoljunk. Meghatrozott clra rnak ki plyzatot, gy lehet valamihez hozzjutni. Igen m, de ha a plyzhat eszkzre vagy
egybre a plyznak szksge volna is, ltalban ez a szksglet a sokadik, volnnak nla jval fontosabbak. Deht erre adnak pnzt, erre kell kltenie. Azaz gy a forrsainkat arra fordtjuk, amire valjban nem
volna szksgnk. Mrtkad becslsek szerint a fogyaszti trsadalmak termelsnek alig 5 szzalka
elg lehetne tnyleges szksgleteink fedezsre.
A befekteto rszvnyeket vsrol. A rszvnyeket a rszvnytrsasg kezeli, a cl az, hogy haszon
minl nagyobb legyen. Nemcsak a jobb szervezs, az alkalmazottak munkjnak hatkonyabb kihasznlsa
s hasonlk nvelhetik a rszvnyesek hasznt. Legalbb annyira lehet keresni azzal, ha a tevkenysggel
egyttjr terheket, kltsgeket sikerl msra hrtani. Azaz a mukdsi felttelek, a krnyezeti terhels
s a keltett trsadalmi feszltsgek kltsgeit viselje ms. ptse meg ms az utakat, szenvedje el a termszeti krnyezet pusztulst, az letminosg romlst, viselje a munkanlklisggel jr terheket. Emiatt
a kzssg rdekeit megtestesto, a trsasgokat adztat s szablyz llam s a trsasgok kztt lland les alkudozs s egyeztets folyik. De mra ez a szerep erosen gyenglt, az llamok egyenesen a
nagy nemzetkzi rszvnytrsasgok kiszolgliv vltak. Gyakorlatilag nincs fk, az utols csepp olaj, az
utols kbmter fa s fldgz kitermelse hatr. Csak a toks vilggazdasgi rendszer teljes sszeomlsa
vhatn meg az emberisg eroforrsait.

12.2. mts emberisgnyi mretben

A szksgtelen termels, a gazdasg nvekedsnek hajtereje a termszetes emberi rtkrend eltorzulsa,
az ember rtknek a vagyonval val mrse, lsd a 2.3. fejezetet. Ez 12-13 ezer ve trtnt fordulat
feleltetheto meg az ember bunbeessnek. Nem csupn azzal van jelen mindennapi letnkben, hogy csak a
pnz szmt s mindennket felldozva versengnk azrt hogy tbb mindennk legyen. Tovbbi jellegezetes
megnyilvnulsai a kvetkezok:

77

Fejlods. Belnk rgzlt, hogy fejlodni, haladni kell, anlkl nem lhetnk. Nem gy van. Ahogyan
trgyaltuk, lsd a 2.1. fejezetet, 195 ezer ve jelent meg az ember s egszen 12-13 vvel ezelottig boldogan,
kiegyenslyozottan lt anlkl, hogy haladt s fejlodtt volna.
Minden a pnztol fgg. A vilgrl, letnk feltteleirol alkotott kpnk alapvetoen hamis. Szerintnk
a legfontosabb, mindent meghatroz tnyezo a pnz. Ma is az adssg- s hitelvlsg hrei az elsok.
rtheto, mindenhez hitel kell. Ha a pnzintzeteket sikerl vgre megerosteni, akkor lesz hitel s fellendlhet, nvekedni kezdhet a gazdasg. Ekkor mr gondolhatunk a nyugdjasokra, az egszsggyre s
ms trsadalmi gonddal val foglalkozsra. Ha a trsadalom helyzett javtani tudtuk, akkor figyelhetnk a
termszetre. Biztos, hogy gy van? Hogy az emberisg egsze miknt lhet, a vilg tbbi rsztol tvol eso
kis szigetek helyzett tanulmnyozva vlik vilgoss.
Bolygnk egszt nzve nincs hov mennnk, hozznk sem jhet senki. Ugyanez a helyzet az apr,
tvoli szigeteken. Egszen az utbbi szz vig gyakorlatilag senki sem lte tl, ha elhagyta. Ha valaki odavetodtt, azonnali hall vrt r. A szigetlakknak akkor maradhattak meg, ha a lehetosgeikkel megfeleloen
ltek. Ez ott sikerlt, ahol alkalmazkodtak a sziget eltartkpessghez. Amint meghaladtk azt a llekszmot, amit a sziget mg lelmezni kpes, vtizeden bell kitrt az hnsg. Minden eszkzzel ezen a szmon
bell kellett maradniuk, nem engedhettk meg, hogy tbben szlessenek, mint amennyien meghalnak. Ez
vlt a trsadalom legfontosabb feladatv. A trsadalomhoz kell igazodnia a termszeti eroforrsokat fogyaszthatv alakt s sztoszt gazdasgnak. A gazdasg a trsadalom rsze, nem a trsadalom van a gazdasgrt, hanem a gazdasg a trsadalomrt. Mindenekelott takarkosan, pazarls nlkl kell gazdlkodni
s a javakat igazsgosan kell elosztani. Bkessgben s egyetrtsben, eroforrsokat emszto hborskods
nlkl csak akkor lhet az ember, hogy nem turik el a dsklst, mikzben a msik nlklzik. A pnznek
a gazdasgot kell kiszolglnia, nem a gazdasg van a pnznek alvetve. Akr pnz nlkl is mukdhet a
gazdasg, a hatalmas inka birodalomban nem volt pnz.
A valsgot tkrzo rtkrend ezrt a kvetkezo. Ltnk alapja a termszet, ezrt a trsadalom rtkeit,
viselkedst felttlen ehhez kell igaztanunk. A gazdasg a trsadalom rszrendszere, alrendeltje. Pazarls
nlkl termel, s csak azt, amire felttlen szksg van s azt igazsgosan osztja el. A pnz a gazdasg
szolgja. Nincs r felttetlen szksg, hasznlhatk ms mdszerek is.
A jelenlegi rtkrend pp a fordtottja a valsgosnak, ezrt biztos pusztulsba vezet. Bolygnyi mretekben ez nem ennyire vilgos. J ideig lehet mshov menni, el lehet venni, hasznlni a mst. De csak ido
krdse, hogy kiderljn, mindenhol mindent felltnk, letaroltunk s elpuszttottunk. Mra csaknem idig
jutottunk.
mts, flrevezets. Tagadjuk a valsgot, nem akarunk tudomst venni arrl, hov juttattuk magunkat,
lsd a 3.7. rszben. Nem ltjuk a ftl az erdot, egy-egy fa j llapotra mutogatunk, mikzben az erdo
egsznek pusztulsrl beszlnek neknk. Radsul a tmegtjkoztats, amelyet a nagyvllalatok zsebrevgtak, egy ideje mr nem tjkoztatni, hanem kdsteni akar, hogy a nvekedsre kpes gazdasg
ltszata fennmaradhasson.
Az mts fokt jl jellemzik a termszettudomnyokat, elsosorban az ghajlatvltozs kutatsval
s a krnyezet romlsval foglalkoz foglalkoz gazatokat rt tmadsok. A tudomny a valsggal
foglalkozik s eredmnyeit nyilvnossgra hozza. Ezek az eredmnyek felboszthetik azokat, akik egszen
ms eredmnyeket szeretnnek helyettk ltni. Ezrt az llamok cskkentik a kutatsokhoz szksges tmogatsokat, sot sokszor teljesen megvonjk azokat. Hiba van az emberek szeme elott a savas eso ltal
elpuszttott erdo, hiba ltja, hogy a tengerbol eltunnek a halak. Mgis olyanokba kapaszkodik, hogy igen
m, de a szndioxid nveli a termshozamokat. Amikor a felmelegedsrol hall, tiltakozik, lm az idn is
huvsebb volt. Az Egyeslt llamokban tmegmozgalom indult, hogy az iskolkban szntessk meg, ill.
korltozzk a termszettudomnyok oktatst.

78

12.3. Az ember s az lorendszer

Az ember mint termszeti lny annyi energit hasznl fel, amekkora tprtkut anyagcserjnek fenntartshoz
elfogyaszt. Ez tlagosan napi 2500 kcal, ez tszmtva egy 120 wattos izzt gethetne llandan. Vagy azt
is mondhatjuk, az ember napi 3 deci zemanyaggal mukdik, merthogy 2500 kcal kzel 3 deci tolaj s
gy gzolaj energiatartalma. m az ember, a tuz felfedezse ta, krlbell egymili ve klso eroforrst
is hasznl. Ezenkvl llatok hziastsval, szl s vzero alkalmazsval a rendelkezsre ll eroforrsok az ipari forradalom elotti trsadalmakban a 120 watt tlagosan a ngyszeresre emelkedhettek. Valamennyi gy felhasznlt energiaforrs megjul. Az o smaradvnyi eredetu eroforrsok, a szn, koolaj s
fldgz felhasznlsval ma az emberisg tlagban a 120 watt tizentszrst hasznlja fel. Mindez a termszetes krfolyamatok rendjnek megzavarshoz vezetett. Az lorendszer mukdsnek fobb zavarai a
kvetkezok:
Tlnpeseds, zld forradalom. A bolyg nem tud ennyi embert huzamosabb idon keresztl eltartani s
egyre tbben lesznk. Mr tbb mint 7,3 millird ember l a Fldn s naponta tbb mint 210 ezerrel no
az emberisg llekszma. Az 1950 tjn kezdodo, az egsz vilgra kiterjedo, zld forradalomnak nevezett
talakuls, a mezogazdasg klso eroforrsok, az olaj, gz bevonsval vghezvitt iparostsa vgzetes
kvetkezmnyekkel jrt. 1950-ben kb. 2,8 millird lakosa volt a vilgnak, s addig a mezogazdasg tbbkevsb fenntarthat mdon mukdtt. Tbbek kztt mutrgyzssal, nvnyvdo szerek alkalmazsval,
gpekkel, eros ntzssel 1982-ig kb. ngyszeresre emelkedett a gabonaflk termstlaga szerte a vilgon. Azta a termstlagok nvekedse lassul. Ma a termofldet arra hasznljuk, hogy segsgvel a
koolajat s fldgzt lelmiszerr alaktsuk. De a koolaj s fldgz hamarosan elfogy. A mrtktelen mutrgyzs pr vtizeden bell megbetegti a talajt, kipuszttja annak lovilgt. A Fld talajainak nagy rsze
pusztulban van. Az eroltetett ntzs miatt rohamosan cskken a talajvizek szintje s ezzel elhasznljuk
az desvz kszleteinket is.
Savasods, vilgmretu felmelgeds. Nem elg az, hogy az eroforrsok fogysa miatt kzeli pusztuls
fenyegeti az emberisget, az o smaradvnyi eroforrsok, az olaj, gz s szn felhasznlsval egyttal hatalmas s egyre nvekvo mennyisgu szndioxid kerl a lgkrbe. Ez egyrszt savast, msrszt az veghz
hatsval egyre jobban felmelegti a bolyg felsznt. - A savas esok vtizedek ta puszttjk az erdoket
s a vltozshoz alkalmazkodni kptelen nvnyek, elsosorban a fk pusztulshoz s a szrazfldi fajok
tmeges eltunshez vezet. Most vlik szembetunobb az cenok savasodsnak tnetei. Egyre tbb s
mind nagyobb terletrol tunnek el a halak, mivel a tpllkul szolgl mszvzas testu csigk s ms llatok a savasod vzben nehezebben fejodnek. Helyket medzk foglaljk el. Ezek eddig valamennyi nagy
kipusztulst kpesek voltak tllni, lsd a 10.5. fejezetet.
- A lgkr szndioxid tartalmnak nvekedse miatt az veghzhats is no, s emelkedik a Fld tlagos homrsklete. Ezt sokan tagadjk, pedig a tengerek szintjnek nvekedse egyrtelmuen ezt mutatja.
Egyrszt azrt nvekszik vrol-vre a tengerszint, mert a melegebb vz surusge kisebb s gy a trfogata nagyobb. Tovbb a szrazfldekre kifagyott vz, elsosorban a grnlandi s anktartiszi jg olvadsa a
tengerszintet nveli. Mivel a bolyg felmelegedsvel kapott hot elsosorban a nagy fajhoju vz veszi fel, a
tengerszint megbzhatbban tjkoztat mrtkrol, mint a lgkr s a szrazfldek homrskletei, amelyek
az cenok felszni vzhomrsklethez igazodnak. Az utbbi kt vtizedben az cenok mlyn lvo vz
indult melegedsnek s a Fld egsznek melegedse egyre hevesebb.
Annyira gyors a felmelegeds, hogy az lovilg kptelen alkalmazkodni hozz. A sarkok gyorsabban
melegszenek, mint az Egyenlto trsge. Mivel a ketto kztti homrskletklnbsget kiegyenlto szelek
termszete a homrskleteik klnbsgtol fgg, megvltozik a szelek termszete. Ezzel az ghajlat, az
vszakok jellege is vltozik, egyre nagyobbak a szlsosgesebb vlik az o sz s a tavasz. Ez lehetetlenn
teheti az lelmiszernvnyeink termelst. Ha ez pr vtizedig mg gy folytatdik, az lovilg oly nagy
hnyada pusztul ki, hogy az ember kptelen lesz tpllkhoz jutni. Radsul a felmelegedssel egyttjr
79

erdotzek s az egyre szlsosgesebb vl idojrsi jelensgek nmagukban is lakhatatlann tennk a

bolygt. Elkezdodtt a bolyg lovilgnak hatodik nagy kipusztulsa.
Egyb krnyezeti krosodsok.
jzs.

- A freon lgkrbe juttatsa miatt megsrlt az lovilgot vdo zonpa-

- A szennycsatornk rendszere miatt a foszfor s a klium krforgs megsrlt. Az emberi anyagcsere foszfor s klium tartalma a folykon keresztl vgl is a vilgtengerekbe jut. Mg ezekben az elemekben a szrazfld megszegnyedik, a vilgtengerekben feldsulnak, amihez azok lovilga nem tud
alkalmazkodni.
- Az ember a szrazfldi fnymegktsi energik kb. 40%-t a maga javra hasznlja. Ezzel megfosztja letternek j rsztol a tbbi lolnyt. Az ember s hzillatainak egyttes testtmege adja valamennyi
fldi gerinces egyttes testtmegnek 98%-t, az sszes tbbi gerincesnek csak 2%-nyi jut (itt a vztartalommal cskkentett n. szraz testtmegben szmoltak). Emiatt rohamosan cskken az lovilg vltozatossga.
Ez is gerjeszti a hatodik nagy kipusztulst.
- 1953 s 2003 kztt kifogta az ember a vilgtengerek halszhat halainak 90%-t. Ez nemcsak gazdasgi kr, hanem az cenok halllomnynak teljes kipusztulst is sietteti.
- A megrongldott fukusimai atomreaktorok llapota egyre slyosabb. Eddig is hatalmas mennyisgu
radioaktv szennyezods kerlt a Csendes-cenba s belthatatlan ideig egyre tbb jut bele. Br tmegt
tekintve a szennyezods elenyszo, de az lokben dsul fel s igen kevs elg belolk vgzetes hatsuk
kifejtshez. Az ramlatok valamennyi vilgtengerbe eljuttatjk o ket s ez is gerjeszti az cenok halllomnynak teljes kipusztulst.

12.4. Az ember rk letnek eslye

Lttuk, az eredendo bun, az ember rtkt a vagyonval mro felfogs s az anyagiakrt val fkeveszett
versengs a termszet rtkeinek igen gyors pusztulsval s a termszetes folyamatok rendjnek mind
komolyabb megzavarsval jr egytt. Az ember a bunbesssel egyben elvesztette az rk let eslyt. Ez
az emberisg teljes kipusztulsa elorejelzsnek tekintheto. Valban, nagyon rvid idon, alig 12-13 ezer
ven bell ez oda vezetett, hogy a fldtrtnet hatodik nagy kipusztulsa fenyeget.
Az emberisget fenyegeto kipusztuls megelozsre mg lehet eslynk. Ennek elso felttele az emberi
szellemi s vallsi egysgnek a megteremtse. ttekintettk, hogy a nagy vilgvallsok kzl a hindu,
a buddhista s a knai sikerrel fogta vissza a termszet puszttst, valamennyi igyekszik tvoltartani az
embert az anyagiak imdattl, s birtoklsrt foly versengstol. Az egyistenhvo vallsok alig, br a
jzusi keresztynsg lsd a 6.2. fejezetben, csaknem teljes sikerrel kecsegteto lpst tett az rk let visszaszerzsre. Hatalmas tmegeket szabadtott meg az eredendo bunbol, m a mozgalom a keresztynsg
llamvallss ttelt kveto szabvnyosts, s az azt ksro tlszablyozsnak hatsra mra csaknem
teljesen elenyszett. Ma mr csak ritkn tallkozhatunk kpviseloivel.
A versengsre irnyul sztnnk trhat, lsd a 3.3. fejezetben. Jzus pldamutatsval ppen ezt
tette. Tantvnyaiban, akrcsak bennnk az ember versengsi sztne a vagyonszerzst szolglja. Jzus is
versengett, de nmagval. nkntelenl is ezt vettk t tole a tantvnyai, s ezzel mentesltek az eredendo
buntol. Ezzel a jzusi keresztynsg kpes olyat felmutatni, amelyet nemcsak valamennyi istenhvo ember,
hanem valamennyi ember nagyon knnyen megrt. Ehhez hasonl valamennyi vallsban megjelenik, s ott
van az ember lelke mlyn. Ezt az utat Jzus a talentumok pldzatban fogalmazta meg.
nmagaddal versengj. Ahogyan a talentumok (mai kifejezssel adottsgok, kpessgek, lehetosgek
egyttese) jszvetsgi pldzata kifejezi, minden egyes ember kap valamit Istentol, ami lehetosgeket ad

80

szmra. Isten a talentumaimat megadta, de nem szabta meg pontosan, mit kell tennem. Szabadsgot kaptam, de ezzel felelossg is jr. Hasznlnom kell a talentumaimat, kzdenem kell azrt, hogy jl forgassam.
Fontos, hogy megtalljam letem feladatait, melyek csak az enymek. Akkor rthetjk meg a talentumok
pldzatt mlyebben, ha arra gondolunk, az ember lete derekn, 35-40 ves kora tjt mrlegre teszi magt.
Fggetlenl attl, vallsos-e valamennyire vagy nem. Ha gy rzi, lete rtelmetlen, nem gy lt, ahogy
lehetett, kellett volna s ksobb sincs sok eslye az rtelmes, hasznos letre, tulajdonkppen nincs is r mr
szksg, akkor lelkileg megroppan. Lelki romlst, mivel az az immunrendszer gyenglsvel prosul, felgyorsulan fejlodo testi betegsgek kvetik. Egy lelkileg megroppant egyn mr nem szeret igazbl lni
s sokkal knnyebben hal meg mondjuk az orszgton gpkocsijt figyelmetlenl vezetve.
Amint trgyaltuk, lsd a 2.1. fejezetben, a frfiakba be van rva, hogy versengenik kell egymssal s a
nok a kialakult rangsor alapjn vlasztanak kzlk. Az ember megromlsnak oka ppen az, hogy amg a
rangsort a termszet rendje szerint az emberi j tulajdonsgok szabjk meg, az ember vlasztsa szerint ezt a
vagyon nagysga szabja meg. Jzusnak erre az a vlasza, hogy nmagaddal versenyezz. Tantsaiban sokat
foglalkozik a gazdagokkal, hivalkodkkal s kiemeli, nem szolglhatsz egyszerre Istennek s a Mammonnak. Szmos alkalommal kemnyen dorglja a gazdagsgukban bzkat, megfedi a fldi rangsorra figyelo,
vetlkedo embereket. Csak az szmt, hogy adottsgaimat s lehetosgeimet mint hasznltam, nem pedig
az, hogy a vilgi versengsben ki vagyok. nmagam, s nem az emberek elott kell tudnom megllni.
Eleve nem krkedhetek nmagammal. Mindent, ami j bennem, kaptam. Gondoljunk a kukzra, a
csupn az ilyen tevkenysgre kpes emberre. Ha rendben gyujti a mg hasznosthatt s nem marad utna
kiborogatott hulladk, akkor megtette, ami tole telt. Nekem, ha sokkal tbbet kaptam, sokkal tbbel kell elszmolnom. Ltszlag nagyon magasan llok az emberek szemben a kukz fltt. De amit kaptam, arra
val, hogy nmagammal, s ne msokkal versengjek. Ha gy lek, nem lesem, mije van a szomszdnak,
nem nyomaszt, ki mire jutott, nem irigykedem s nem tlek meg msokat. Egyben megszabadultam az ere
dendo bun nyomaszt terhtol. Oszinte
rdeklodssel s szeretettel figyelhetem embertrsaimat. Ha pedig
regszem vagy megbetegszem s szembe kell nznem az elmlssal, nem nyomaszt, hogy a versenybol
kiesett sorsa lett az enym, akit a versengo tbbiek igyekeznek elkerlni, eldugni. Az Isten elotti megllsra kszlve, megbklve s remnykedve hagyhatom itt a fldi vilgot.
Meghals, utols itlet. Ami a hall utni letet illeti, errol legjobb azokat krdezni, akik mr megregedtek.
Akik a talentumaikat kihasznlva ltek, s arrl rdeklodnk, szeretnnek-e mg egyszer hsz vagy harminc
az lettel betelve, megbklve halnak meg.
s gy tovbb vesek lenni, az a vlaszuk, hogy nem. Ok
Kzelebbi hozztartozim kzl tbbeket lttam a hallos gyn. Aki a jzusi mintnak megfeleloen
hasznlta ki a lehetosgeit, annak arca sszehangoltsgot s mennyei bkessget mutatott. Aki pedig
nem gy lt, annak arca sztesett, s a semmibe zuhanst, az rk hallt mutatta. Ha ugyan kihasznlta
a lehetosgeit, de a Mammon buvletben lt, arca ugyangy a semmibe zuhanst fejezte ki. Ezek a sajt
benyomsaim, nhny esetbol nyilvn nem lehet ltalnos rvnyu kvetkeztetst levonni. De azt sugalljk,
hogy amit az egyn rk letre vagy krhozatra jutsrl mondanak, nem alap nlkli. Akik Jzust kvetve,
vele egytt kzdve haltak meg, vele vannak az rkkvalsgban. Aki meghalt, annak megllt ido, ppen
ezrt nem rdemes azon rgdni, mikor kvetkezik be az utols tlet. Akinek megadatott a kivltsg, hogy
ott lehetett hozztartozja hallos gynl, vagy lthatta az arct a ravatalon, megtudhatta, hov kerlt az
eltvozott.
Hogy mi marad meg belolnk a hall utn, miknt lem t az rk letet, a fldi letem minosge dnti
el. Emltettk a 4.1. fejezetben, hogy az rtelmemnek az Isten rtelmvel rokon tartomnya halhatatlan
lehet. msoktl vettem t, ilyen a szeretet s amit felfogtam, megrtettem. Kivteles esetben lehet olyan is,
amely bennem fogalmazdott meg eloszr, gondolatknt, felfedezsknt, valamilyen muvszeti, irodalmi
s ms alkotsknt. Valahnyszor a halhatatlan rtelmembol valaki valamennyit tl a fldn, br testileg
mr nem vagyok itt, ezt felfoghatom s tlhetem.
A hall letnk legnagyobb lmnye, a beteljesls, az nmagunk teljessgvel val szembesls pillanata. Aldous Huxley, a "Szp j vilg" szerzoje tudta ezt. Amikor haldoklott s beszlni mr nem, de
81

rni mg tudott, LSD-t krt a felesgtol. Cscslmny a hall s az LSD hatsra ltomsai vannak az
embernek. Huxley a ketto egyttes hatst akarta tlni.
Eddig mg mindenki meghalt, nem szmthatok arra, hogy n leszek az elso, aki elkerli a hallt. Az
emberek nagy rsze retteg tole. Klnsen eros a halltl val flelem a Mammon ltal erosebben thatott trsadalmakban. Nem csoda, hiszen a betegsg s az regeds egyttal azt is jelenti, hogy kiestem a
pnzrt s hatalomrt foly versengsbol s ennek megfeleloen bnnak velem. Mr nem vagyok kpes arra,
hogy szerezzek s ezzel feleslegess vltam. Kzeledve az regsghez, mr csak ezrt is nagyon sokan
igyekeznek minl fiatalabbnak ltszani. Flnek a betegtol, s amennyire csak lehet, eldugjk s kerlik.
Vgleg magra hagyjk a haldoklt, aki nem szeretettei krben, mindent megbeszlve s klcsnsen
megbocsjtva tvozik kzlnk. Ettol is megfosztjk o t s magukat, pedig rgebben ez volt a termszetes,
hiszen knnytette a gyszt s a vesztesg feldolgozst.
Az Egyeslt llamokban a halottat kozmetikzzk s nagyon jl nz ki a ravatalon. Miutn eltemettk,
tbb nem mennek ki hozz a temetobe. Meg kell jegyezni, az USA-ban nagyok a szlsosgek, minden
elofordul s az ellenkezoje is. Amikor mi oktber vgn a temetoket jrjuk, az USA-ben s az angolszsz orszgokban s lassan mr msutt is, a kelta eredetu Halloween nneplse zajlik. Lnyege a hall
megcsfolsa, kikacagsa. Nlunk is eroltetik ezt a hagyomnyainktl mlysgesen idegen nnepet.
t a az emberisg szellemi-vallsi egysghez. Lthattuk, Constantinus utastsa, a keresztynsg szabvnyostsnak elrendelse elsorvasztotta a jzusi keresztynsget, a keresztynsgnek az embert az eredeti
buntol mr csaknem megszabadt vltozatt, lsd a 6.4. fejezetet. J plda ez arra, hogy egy apr, teljesen
rtalmatlannak ltsz tett felmrhetetlen kvetkezmnyekkel jrhat, lsd a 10.1. fejezetet. Az emberisg
vallsi egysghez vezeto legelso lpse az lehetne, hogy a keresztyn felekezetek lemondanak a szabvnyostsrl s engedlyezik, hogy az utols vacsorra emlkezo szertartsaikon brmelyik msik keresztyn felekezet tagja rszt vehessen. Ne legyen kizr ok, ki mint rtelmezi a Szenthromsg tant, sot mg
az sem, hogy ha valaki a jzusi keresztynsg, lsd a 6.2. fejezetben, tanait kvetve csak embernek tartja
Jzust. Ne szmtson eretnek gondolatnak az, hogy az ember rk lete nem a hall utni letre, hanem
a emberisg rk letre vonatkozik. Ezek az eszmk s a mai egyhz tantsai nagyon jl meglehetnnek
egyms mellett. A szertartsokat csak apr mozzanataikban volna rdemes mdostani.
Az elso lpst a katolikus vilgegyhznak kellene megtennie. Ha ez megtrtnne, szmos protestns
egyhz kvetn. Leginkbb az Egyeslt llamok igen eros protestns egyhzai tiltakoznnak. Az USA
Egyeslt llamok protestns llamknt szletett s a fejlodse sorn a np kezdte magt kivtelezettnek
rezni, mint rjuk nem az vonatkozna, mint msokra, lsd a 6.3. fejezetben.
A megjulsi mozgalom hatalmas tmegeket vonzana az egyhzba, mivel az egyhz tbb mint msfl
ezer ves kihagys utn jra vals, a leginkbb nyomaszt, ltnk egszt meghatroz krdsekkel kezdene
el foglalkozni. Ez a tbb mint hromezer ves egyhz alapfeladata, mindig is erre kereste a vlaszt. Most
jutott el odig, hogy jra meg tudja fogalmazni, honnan erednek a megmaradsunkat fenyegeto bajok gykerei. Ebbol kiindulva valamennyinket arra szeretne mozgstani, hogy eroinket egyestve szlljunk szembe
a bennnket vezredek ta pusztt, ltszlag egyre fejlettebb, gazdagabb tevo, m kzben ltfeltteleinket felmorzsol Mammonnal. Ha csaknem msfl ezer ves bdultsgunkbl lassan magunkra eszmlve ezt
megtesszk s akr a csaknem ktezer vvel ezelotti tantvnyok, jra kvetjk a jzusi letmintt, akkor
az utols elotti msodpercben mg letrhetnk vgzetnkhz vezeto tunkrl. Ekkor remnynk lehet arra,
hogy a tvtra jutsunk okozta mrhetetlen pusztulst mrskeljk s letben maradhassunk.
Ha a katolikus egyhz gy fordulna a vilg npeihez, jra vals lehetosgg vlna az emberisg kipusztulsnak megakadlyozsa. Nemcsak a zsidsg fogadhatn kedvezoen a megjulst, hanem a hindu,
buddhista s a taoista vallsok hvei is, hiszen valamennyien, ha ms-ms nyelvezetet hasznlnak, ugyanarrl beszlnek.
A szellemi-vallsi egysget megvalst emberisg, ennek megvalstshoz meglepoen kevs ido elg
lenne, hiszen a vilg npei valamennyien rzik a veszlyt, brmennyire mtja o ket a tmegtjkoztats.
82

Az tlls folyamatrl . Kiszabadulva a Mammon vonzsbl, gyorsan lepthetnnk a szksgtelen

termelst s a megmaradt forrsainkat a sivatagok fstsra sszpontosthatnnk, lsd a 5.3. szakasz
legvgn a sivatagosods folymatt. A mind nagyobb erdosgek, a zldlo Fld nvnytakarja viszonylag
hamar, pr vtized, egy-kt vszzadon bell jelentos mennyisgu szndioxidot vonna ki a levegobol. Ezzel
nem csak hogy le lehetne lltani a szndioxid szintjnek nvekedst, hanem rezhetoen cskkenthetnnk
azt. Ezzel csillaptannk az ceni s a szrazfldi lovilg riaszt mretu kipusztulsnak folyamatt s ez
esetben az emberisg megmeneklhetne a gyors pusztulstl.
Hozzlthatnnk letnk anyagi alapjainak tszervezshez. A szksgtelen termels leptsnek legknnyebb rsze a fogyaszts gerjesztsnek s a termkrontsnak a beszntetse. Az tlls fo eleme azzal fgg
ssze, hogy szinte minden mai ptmnynk gyorsan pusztul. Mg a rmaiak ltal ptett hdon ma is kzlekedhetnek, addig a vasbeton elemekbol ptett hzak pr vtizedet sem brnak ki s az tjaink, hdjaink
lland karbantartst ignyelnek. Mindehhez rengeteget kell szlltani, ezrt is hasznl oly sok energit
a gazdasg. Lakhatatlann vl vrosainkbl lheto teleplsekre kellene kltznnk, ahol jval kisebb,
szernyebb felszereltsgu, m sokkal kevesebb energit felhasznlst ignylo, tartsabb hzakban lakhatnnk.
Mindez sok munkt ignyelne, de a mostanival sszehasonltva mg gy is jval kevesbbet kellene
dolgoznunk. Lenne idonk a szellemi javak gyujtsre, mint lsd a 4.4. fejezetet Tibetben, ami egyben segthetne olyan elgondolsok szletst, mikppen hasznlhatnnk ki jobban a rendelkezsre ll lehetosgeinket.

83