peygamberimiz ocuklara nasl davranrd?

NURYE ELEGE!
Yayn Ynetmeni: Selahattin Arslan
Editr: mer Faruk Paksu
Tashih&Mizanpaj: Ahmet Ay
Kapak: Kenan Bykl
retim: Ali Osman Macit
ISBN: 975-269-153-6
Bask: Eyll 2006
Bask-Cilt: Nesil Matbaaclk
Mermerciler San. Sit. 2. Cd. No: 23 Yakuplu / istanbul
Tel: (0212) 876 38 68
NESL
YAYINLARI Sanayi Cd. Bilge Sk. No: 2 Yenibosna 34196 Bahelievler /
istanbul Tel; (0212)551 32 25 pta Faks: (0212) 551 26 59
nternet: www.nesilyayinlari.com e-posta: nesil@nesilyayinlari.com
Fikir ve Sanat Eserleri Yasas gereince bu eserin yayn hakk anlamal
olarak Nesil Basm Yayn'a aittir. zinsiz, ksmen ya da tamamen oaltlp
yaynlanamz.
NURYE ELEGEN
Kahramanmara'ta dnyaya geldi.
lkokul, ortaokul ve liseyi Gaziantep ve Mara'ta bitirdi. Marmara niversitesi
Trk Dili ve Edebiyat Blmnden mezun oldu, Marmara niversitesi lahiyat
Fakltesi bnyesinde master yapt. Halen yaz almalarna devam ediyor.
NURYE ELEGEN
e-mail: nuriyecelegen@yahoo.com
YAYINLANMI ESERLER
Hanmlarn Gzyle Bedizzaman
Kadn Nasl Mutlu Olur?
Neden rtnyorum?
Yrek Fsltlar
Said Nurs'nin Gzyle Kadn
Bedizzaman'ca Baklar
Alfya (roman)
Bir Ayrlk Bir Gurbet
Peygamberimiz Kadnlara Nasl Davranrd?
Peygamberimiz ocuklara Nasl Davranrd?
indekiler
Sevgi modeli ......... 9
Melekler oyuna katlr m? ......... 11
Secdede oyununu bozmad......................................................12
ieklere nasl davranmal? ........ 13
Elbisesinin iindeki ne idi? .......... 14
Ne zaman indirecek? ......... 15
Peygamberlik mhryle oynad...............................................16
Kk kz evine gtrd ......... 18
ocuklarn elini brakmazd ......... 20
ocuklar iin minberden indi..................................................21
Oyun srasndaki vahiy ........ 22
Sizleri seviyorum ......... 23
Kaybolan torunlar ......... 24
Baban ehit oldu ........ 25
Kzn nasl ldrmt? ......... 27
ocuklar karlad ........ 28
zgn ocuk ......... 29
Misafir var ......... 31
lk suyu kime verdi? ........ 32
Kk adam ........ 33
Bebein ilk giydii ........ 34
Bebein ilk yedii ....... 35
Bebein ilk duyduu .......... 36
Yeni doan bebee dua ........ 37

Bebein yedinci gn ........ 38

Bebee "tahnik" yapmak ......... 39
Ne sorard? ......... 4O
ocuun ilk konutuu ........ 41
Davete yannda gtrrd .......... 42
ocuk dvlr m? ........ 43
ocuklar, Cebrail'in zerini aradlar ......... 45
Sokakta oynama ......... 47
Bir tanem ........ 48
Bir devemiz olsa ......... 49
Vefasz ............ 50
Dualarla ynlendirme .......... 51
Bir ezan daha oku! ......... 52
Gzel biniciler ......... 53
ocuumu incitme! .......... 54
Kk kzla alayan peygamber ....... 56
Bakla eitim ......... 57
On be gnde dil rendi ......... 59
Allah unutturdu ......... 60
Cebrail'i ocuk grd ......... 62
Seni nerede bulabilirim? ....... 63
Anne ve babasn istemedi ........ 64
ocuk iin satn ald ......... 65
Haksz ba .......... 66
Cennet kapsnda ......... 67
ocua tevhit dersi ........ 68
Peygamberin srr .......... 69
Teyzeye verilen ocuk ........ 70
ocuk altn slatnca ......... 72
Peygamberimizi alatan yavru ........ 73
ocuklarn annelerine gnderme ........ 75
Kk kz lrken ........ 76
ocuk niin alar? ......... 77
Bit tutam sa ........ 78
Karnndan pt ......... 79
Bana koun ......... 80
ocuu imana davet etti ........ 81
sim takma ......... 82
ocuun sa kesimi ........ 83
Onu gren bebek konutu ...... 84
Bereketli dua ........ 85
ocuu bineine ald ........ 86
Kz olsayd ....... 87
ocuk oru tutunca ........ 88
ocuu anneden ayrmak ........ 89
ocuklar seti ......... 90
ocuk eitiminde namaz ........ 91
Annem nerede? ......... 93
ocuklarn geceleri dar kmamas ....... 94
Bebeinin sesini duymak istemedi ...... 95
Her yerde ocuk ......... 96
ocuklara akada doz ........ 97
ocuklara eit davranmak ....... 98
ocuk alaynca ......... 99
Hrkasn nasl almak istedi? ......... 101
ocuu lrken ......... 102
Hurmalar talayan ocuk ....... 103
ocuu imam yapt ......... 104
Hayvana ne oldu? ......... 105
Oyuncaklaryla ilgilenmek .......... 106
ocuktan m, ihtiyardan m? ....... 107

Anne ocuunu yakar m? ........ 108

Allah'n m, annen mi efkatli? ......... 109
nnden ye! ......... 110
Yalan sylememek .......... 111
efkatin aynasydk ......... 112
lgi ocuu gzelletiriyor ......... 113
ocuk plr m? ........ 114
ocuu ziyaret ......... 115
ocuk alarken anne ne yapmal? ........ 116
ocuklarla akalamak ......... 117
Yanan ocuk ......... 118
Hurma aac ......... 119
Aptal ocuk ......... 120
Kin duyma .......... 121
ocuu mjdeledi ......... 123
Ayrlk tepesi .......... 124
Allah'm sen de sev ........ 125
Kz ocuklarndan sknt yaayanlar ....... 126
ocuuna verdiin sadakadr ....... 127
ocuklar omuzda tama ........ 128
smini deitirdi ......... 129
ocukta vey babasz eitim ....... 130
Aie alarken .......... 131
ocuk iin affetti .......... 132
ocuklara ikram .......... 133
Gl kokan eller ........ 135
Kalplerin meyvesi ........ 137
Vallahi seviyorum! ........ 139
Dipnotlar ........... 141
(Sevgi modeli
et*
O, SEVG peygamberiydi.
Seven peygamberdi...
Seviyordu o...
Yaratlm olan her eyi...
Ama ncelikle, "iekler" dedii, anne ve babalarn avucunda aan, gzel kokulu,
plesi, sevilesi, evrenin en tatl yaratklarn, tomurcuklar seviyordu.
Sevgiyi Rabbinden renmiti o...
Severek eitmiti Mevlas onu...
Ve ona demiti:
"Sen olmasaydn, bu evreni yaratmazdm!"
Sarp sarmalamt Habibinin kalbini sevgisiyle...
Kullarna olan sevgisinden ona aktm, mmet sevgisi yapmt. Onu sevdii iin
yaratt, ince ince ssledii, sanat eserlerini de sevdi Resul...
Onlar, O yaratmt nk... Sevilenin sevdikleri de seviliyordu. Yaptklar da
seviliyordu. Hepsi O'nu hatrlatyordu ona...
Resul biliyordu, eitimin temelinin "sevmek" olduunu...
Ve ifade ediyordu:
"Vallahi seviyorum!"
Rabbi onu sevdi.
Sevginin eitimdeki nemini ve rneini onunla gsterdi.
Gnmzde en ok deiendir eitim... Halbuki en az deien olmaldr.
Eitim eskimez. Ancak deneme-yanlma yolu ile edinilen eitimler eskir.

f.te?.-'?
ocuklarmz "denek" olarak kullanmak istemeyiz. Hele de eitiminde, asla!
Onun eitimi Rabbi tarafndan yaplm. Tm insanla kusursuz bir model olarak
yetitirilmi. Onun ocuklara davran, Rabbimizin istedii ekildir...
Rabbimiz ocukla muhatap olsayd, nasl olurdu?

Allah, bir ocukla konusa, nasl konuurdu? Onu nasl severdi?

te Resul bunu gsteriyor.
Peygamberin ocuklara her davran bu "nasrlarn karldr.
Peygamberin ocua davrann, Rabbimizin ocua davran olarak grmeliyiz:
ieklerimizin solmamas iin, onlarn yzlerini eitimin asl kaynana
dndrmeliyiz.
Asl eitenin ellerine brakmalyz onlar...
Eitimin sahibi olan Rabbin, rnek ocuk olarak yetitirdii ve daha sonra rnek
retmen olarak kulland zatn, ocuklara davranlarnn altnda yatan, ince,
ocuk psikolojisini dikkatle izlemeliyiz.
Bunun yolu da, sergilenen davranlar bilmekten gemektedir...
Bu alma, o yolu aralama gayretinde bir basamak olmaya alt...
Nuriye eleen skdar-2006
M,
lehler oyuna katlr m?
18
HASAN VE HSEYN oynamaktaydlar.
Peygamberimiz (a.s.m.) de katld torunlarnn oyununa...
Kk ocuklarn oyunlarna katlrd sk sk...
Torunlar kovalamaca oynuyorlard.
O gnk oyunda Peygamberimiz bir taraf tutuyordu. Hz. Hasan'a yaknlk
gsteriyordu.
Onu, Hseyin'i yakalamaya tevik ediyordu.
Peygamberimizin her zamanki halinden farkl bir tutumdu bu... Oyunu izlemekte
olan baba Hz. Ali'nin gznden kamad bu durum...
Kk olunu yalnz hissetti.
Niin dede byk olu Hasan' tutmaktayd?
Sormadan edemedi.
"Ey Allah'n Resul!" dedi. "Niin Hasan' tutuyorsun? Halbuki Hseyin daha
kktr?"
Peygamberimiz, bu davrannn nedenini anlayamayan babay, verdii inanlmaz
gzellikteki cevabyla rahatlatt.
"Hseyin'i de Cebrail tutuyor!"
ocuklarn oyunlarna katlmakta nasl bir gzellik var ki, Allah'n rahmet
nazarn kendine ekiyor.
Allah, yle bir rahmet nazaryla ve honutlukla bakyor ki, o oyunda Allah'n
Resul ve Cebrail, ocuklarn kovalamaca heyecannda yer alyor ve onlara elik
ediyorlar...
Allah'n ocuklar sevme ve deer verme derecesine bakn ki, Habibini ve en
byk meleini onlara oyun arkada ediyor.
Evet, u bir gerek ki; ocuklarn oyunlarna melekler katlyor. Bize de, o
daireye girebilmek iin, ocuklarla oynamak kalyor./1)
II
./1)
s,
dedede oyununu bozmad
PEYGAMBERMZ, namaz klyordu.
Secdede ok uzun kald. Sahabiler merak etmiti. Acaba ne olmutu? Yoksa vahiy
mi gelmiti?
Bunu merak edenlerden birisi de eddad bin Had'd. Acaba Peygamberine bir ey mi
olmutu?
Dayanamad... Ban kaldrp bakt.
Grd ilgin, geldi ona... Hasan ve Hseyin, Peygamberimizin srtna
kmlard.
Peygamberimiz namaz bitirdi. eddad gibi, secdede niin uzun kaldn merak
eden sahabilere, meraklarn giderici aklamay yapt:
"Oullarm srtma binmiti. Acele edip oyunlarn bozmak istemedim."
Bu davran, Peygamberimizin sabrna ve torunlarna olan sevgisine verilebilir.
Hepsi de dorudur... Fakat bir de ocuk psikolojisi vardr bu olayda... Bu bir
derstir bizlere...

Her eyin en gzel ve en doru rnei Resulullah, Allah'a en yakm olduu secde
durumunda bile ocuklarn oyunlarn bozmayarak hal diliyle diyor ki:
"ocuklarn oyunlarn bozmaynz. Onlar hayal krklna uratp, kalplerinin
krlmasna sebep olmaynz. Bu onlarn psikolojilerini bozar ve hayata kar
glerinin azalmasna sebep olur."
Ne acdr ki, mmetin ou "Erkee yakmaz" veya "Bye yakmaz" diyerek
ocuklaryla oynamyorlar.
Hibir ey anlamaz sandklar ocuklarnn usuz bucaksz yrek tarlalarn
ineyip duruyorlar../2'
[eklere nasl davranmal?
O, OCUKLARI iek olarak gryordu.
plen, sevilen, koklanan iekler...
Bu ieklerin kokusu iin buyuruyordu:
"ocuk, cennet kokusudur!"
Torunlarna "Reyhanlarm..." diyordu bu yzden.
Reyhan, ok gzel koku veren, grnm i ac, ama bakm ihtimam isteyen bir
iektir. Boynunun bklmesi an meselesidir.
iekler, hrpalanmaya gelmezler.
iekler, ihmali sevmezler.
iekler, dikkat isterler.
iekler, itina gerektirirler.
iekler, bol sudan ok, sevgi isterler.
iekler, konumak isterler.
iekler, aydnlk ortam isterler.
iekler, kalplerin kendilerine ynelmesini isterler.
iekler, kendileri hakknda dncesi iyi olmayan insanlar hissedip, onlardan
rahatsz olurlar.
Onun iin "iek" diyordu Peygamberimiz ocuklara.
O, iekleri bytmekle vazifeli anne ve babalara, iekler iin tavsiyede
bulunuyordu:
"ocuklarnza iyi davrann, onlar iyi terbiye edin."
Kkken iyi koklanmayan iekler, bydklerinde evrelerine ho olmayan
kokular yayarlar. Bu kokudan en ok rahatsz olan ve en ok bu kokuyu duyanlar
da, bu iekleri zamannda iyi koklayamayan ebeveynleri
fi
'bisesinin iindeki ne idi?
e zaman indirecek?
SAHABLERDEN BR, bir gece, Peygamberimizin yanna gitmiti.
Peygamberimizi grnce ard ve ok zld.
Allah'n Habibinin karnnda byk bir ilik vard.
Ya Rabbi, bu ne olabilirdi?
ok gemeden Peygamberimizin karnnda kprtlar olmaya balad. Elbisesinin
altnda bir eyler hareket ediyordu. Sahabi-nin merak ve znts iyice artt.
Acaba ne idi?
Sevgili Peygamberine bir ey mi olmutu yoksa? Endieli baklarla bekledi.
ok gemeden elbise ald. inden Sevgililer Sevgilisinin reyhanlar kt.
Peygamberimiz, torunlarn kucana oturtarak aknlk iindeki sahabiye bakt:
"Bunlar benim reyhanlarm, bunlar benim oullarm, kzmn oullar!" dedi.
Sonra:
"Ey Allah'm!" diyerek yaratana yneldi. Sevgi, dua olup akt Sevgilinin
kapsna... Bir Sevgiliye, bir Sevgili, sevdiklerini sevmesi iin yakard:
"Ben onlar seviyorum. Senin de onlar ve onlar sevenleri sevmeni diliyorum!"
Peygamberimiz, fiziksel temasn ocuk ruhundaki inanlmaz olumlu etkilerini ve
onlar sakinletirici zelliini biliyor, onlarla olan ilikilerinde
olabildiince yakn oluyor, onlar da kendisine yakn ediyordu..M~>
SM MAME'YD...
Peygamberimizin byk kz Zeynep'in kzyd. Peygamberimiz onu ok sever,
omzuna alr, gezdirirdi.
Peygamberimiz bir gn, mame omzundayken mescide geldi. Sahabiler,
Peygamberimizin omzundan ocuu indirmesini beklediler. Fakat bekledikleri
olmad.

Peygamberimiz ocuu omzundan indirmeden mihraba geti.

Sahabiler dikkatlice izlemeye devam etti.
Acaba kk kz ne zaman omzundan indirecekti?
Namaza balamadan nce omzundan ocuu indireceini sandlar. Fakat yine
dndkleri gibi olmad.
Resulullah (a.s.m.), mame omzunda namaza balad. Secdeye gittiinde ocuu
indiriyor, kalkt zaman tekrar omzuna alyordu.
Sevgili Habip, en sevdiinin yanma, en sevdiiyle gidiyordu.
Bizler nedense ocuklar yan bamzda alatarak namaz klarz. Ya da ocukla
en gzel anmzda onu brakp, "Namaza gidiyorum!" deriz. Namaza onunla birlikte
gitmeyiz.
ocuun minik dnyasna namaz, anne ve baba ile balantnn koptuu, ya da ses
karlmadan beklenmesi gereken skc bir an gibi ileriz.
ocuun namaz klarken yanmza yaklamasn engelleriz. Bize tutunmak isteyen
ocuu uzaklatrrz. Alayan ocuu grmezden geliriz.
Ne acdr ki, Habibin, omzunda ocukla namaz kldn bilmeden, o kk
yavrularn namazla arasn aarak namaz klarz...(s)
I
15
eygamberlik mhryle oynad
EME BNT HAL D, kk bir kzd...
Habeistan hicretinden yeni dnmlerdi.
Babas, onu alp Peygamberimizin yanma getirdi. Peygamberimiz bu kk kzla ok
ilgilendi.
Peygamberimiz Eme'yi "sene, sene" diyerek sevdi.
"Sene" Habeede "gzel" anlamna geliyordu.
Eme, sar renkli bir elbise giymiti. Peygamberimiz elbisesi ile ve elbisenin
rengiyle ilgilendi. Elbisesinin renginin ne gzel olduunu syledi Eme'ye...
Peygamberin bu ilgisi Eme'nin ok houna gitti. Kendisi ile yakn bir iliki
kuran Peygamberimizi ok sevmi ve ona snmt.
Yannda oynamaya balad.
Eme bir ara Peygamberimizin arkasna geti ve ak srtndaki peygamberlik
mhrn grd.
Eme'nin ilgisini ekti mhr. Deiik ve farkl bir eydi bu, kk kz iin.
Onunla oynamaya balad.
Eme'nin babas, kznn ne yaptn fark ettiinde, onun byle kutsal bir eyle
oynamasna kzd.
Resulullah' bu kadar rahatsz etmek de olmazd.
ocuklar ok seven ve onlara kzlmasna, azarlanmasna kar kan Sevgili
Peygamberimiz, Eme'nin babasnn tepkisini beenmedi. Kk kzn bu derece
yakn davranmasna cesaret veren kendisiydi nk.
Eme'yi rahatsz etmemeliydi babas.
O bir ocuktu.
Eme'nin babasna bu gerei hatrlatt Peygamberimiz:
"Brak ocuu..."
R
Daha sonra Peygamberimiz, Eme'nin elbisesi iin dedi:
"zerinde eskit, zerinde eskit, zerinde eskit..."
Peygamber duas alan Eme uzun yaad. Uzun yllar da konuuldu sar elbisesi...
Peygamberimiz ocuu "gzel, gzel" diye seviyordu. Hem de onun daha iyi
alglayaca dilden gzel kelimesini tercih ediyordu, Eme, Habeistan'dan yeni
geldii iin...
Peygamberin "gzel, gzel" diye sevdii ocuklar, her nedense, nazar olmasn
dncesi ile "irkin, irkin" diye sevmeyi det edinmiiz.
Mecaz anlamda sylediimiz bu kelimenin, ocuun dnyasnda gerek olarak
alglanp, onda ilk "kompleks yaralarn" atmzn, onun z gven duygusuna
ilk saldry yaptmzn farknda bile olmadan...
Sevgi szc sandmz o irkin kelimeyi tekrarlar dururuz.
"irkin, irkin!"^
k kz evine gtrd
AKAM VAKTYD.

Gndzn yakc sca, yerini serin rzgrlara brakmt. Kk bir kz ocuu

alyordu, Medine'nin akama brnm alaca karanlkl yollarnda...
Korkuyla burkulan yreinden, yalnzln damlalar dt kk avularna.
Alayan kk ocuu grd Peygamberimiz. efkat dnyasna kk yavrunun acs
dt. Hemen yanma gitti. Merhametle kuatp, sevgiyle saran baklaryla sordu:
"Niin alyorsun yavrum?"
ocuk alama sebebini anlatt:
"Ev sahibim bana un almam iin iki gm vermiti, kaybettim!"
Belli ki kk kz hizmetiydi.
Kaybettii paralardan dolay kendisine kzlacam veya d-vleceini sanmakta,
eve gitmeye korktuu iin de alamaktayd.
Peygamberimizin o gn, on gm paras vard. Bunlardan drd ile sabah
kendisine bir gmlek satn almt. Tam evine gelmiti ki, bir fakir kapda
gmleini beenip istemiti. Peygamberimiz de yeni ald gmlei o fakire
vermiti. Geri dnp, drt gme kendisine bir gmlek daha almt.
Dnd, geride iki gm daha vard. Kzn kaybettii kadard hem de...
Kk kza:
"Alama yavrum!" diyerek iki gm yalnzln soukluu hissedilen kk
avucuna koydu.
ocuun alamas yine durmamt. Bu defada ge kald iin eve gitmeye
korkuyor, dvlme endiesi yayordu.
ocuun halini anlayan Peygamberimiz, kk kzm elinden tuttu ve onu evine
gtrd.
Kapda ev sahibine selam verdi.
Kap almyordu.
Selamn tekrarlad.
Kap ancak nc selamdan sonra almt.
Peygamberimiz ev sahibine sordu:
"Selamm duymadnz m?"
Ev sahibi dedi:
"Duyduk, ama selamnzn artmas ve sesinizi daha ok duymak iin amadk."
Ev sahipleri akamst kaplarnda Peygamberi grnce armlard. Bu ne byk
mutluluktu! Bu ne byk bir sevinti!
Sevinten akn ev sahibine, Peygamberimiz ocuu gstererek buyurdu:
"Ge kald iin korkuyor. Sakn onu dvmeyin!"
Ev sahibi, sevincin verdii aknl zerinden atarak karlk verdi Sevgili
Peygamberine:
"Ey Allah'n Resul, evimizi ereflendirmenize vesile olan bu kz, ahit olun
ki, azat ediyorum."
Peygamberimiz o kadar sevindi ki, ellerini at, Allah'a kretti:
"Ya Rab, verdiin bu on gm ne bereketliymi! Hem beni ve bir yoksulu
giydirdin, hem de bir esiri hrriyetine kavuturdun..."W
cuklarn elini brakmazd
PEYGAMBER (a.s.m.) bir yerde grlmeye grsn, ocuklar hemen etrafn
sararlard.
Sevgilinin Habibi, onlara o derece yakn ilgi gsterirdi ki, yanndan ayrlmak
istemezlerdi. O da her birinin ayr ayr halini, hatrn sorar, konuur ve
akalard.
Peygamberimiz, ocuklara o kadar yakn davranrd ki, bu yakm ilgi ocuklar da
ona yakn ederdi.
ocuklar, ona ne denli yakm olduklarn davranlaryla gsterirlerdi. Onun
ellerini tutarlard.
Ellerinden tutulan bir peygamberdi o.
ocuklarn ellerinden tuttuu bir peygamberdi.
Bir arkada gibi el ele...
Peygamberimiz, bir ocuk elinden tutunca, o brakmcaya kadar elini ekmezdi.
Yani sevgi ban kesmezdi. Yani "Seni istemiyorum!" mesajm vermezdi ona, elini
ilk brakan olarak.
Elini brakan taraf, ocuk olurdu mutlaka.
Ne derece in.celik...
ocuk iin ne derece nemli bir sevgi incelii.

ou zaman farknda olamayz, ocuklarn

olduklarnn.
"ocuktur, anlamaz!" deyip, krdmz o
retiriz. Bizleri krmay retiriz...
Krlan kalp, "kalp kran" olacaktr bir
Braklmayan ellerse, phesiz, kimsenin
gnln ykmayacaklardr../8'

ne derece ince ve nazik yaratlm

kk gnllere, kalp krmay
gn.
ellerini brakmayacaklar, kimsenin

gklar iin minberden indi

PEYGAMBERMZN mescitteki minberi yeni yaplmt. Peygamberimiz, basamakl
minbere km hutbe okuyordu.
Hz. Hasan ve Hseyin yeni yrmeye balamlard. Birden mescide geldiler.
zerlerinde krmz gmlek vard.
Gmlekler boylarndan uzundu. Yrrken gmleklerinin ularna basyor, yrmekte
glk ekiyorlard.
Dedelerine doru de kalka geliyorlard.
Peygamberimiz onlarn bu hallerine dayanamad.
Bulunduu yerden indi.
Yrmekte glk eken torunlarn kucaklad. kisiyle birlikte minbere kt ve
dedi ki:
"Allah, 'Mallarnz ve ocuklarnz fitnedir!' buyurmakla doru sylemitir.
"Bu ocuklarn gmleklerine basarak yrdklerini grnce dayanamadm. Konumay
kesip, onlar kucama almak zorunda kaldm."
Peygamberimiz, tm ocuklar olduu gibi, torunlarm da ok seviyordu.
ocuklar zecek veya ocuklar rahatsz edecek olan en kk olaylar da bile,
bizlerin daha byk grd meseleleri brakyor, onlarla ilgileniyordu.
nk Peygamberimiz iin en nemli meselelerden birisiydi ocuklar.. S^
\
o
yun srasndaki vahiyi
PEYGAMBERMZ, arkada Hz. Ebu Bekir'in evindeydi.
Hz. Aie ocuktu. Oyun oynamaktayd.
Peygamberimize vahiy gelmiti.
Aie oynad srada, nazil olan ayeti iitti.
Oyununa devam etti.
Oynarken ayeti de ezberlemiti.
Ayet, Kamer Suresi'ndendi:
"Evet, kyamet zaman onlarn vaat edilmi vakitlerdir, fakat bu kyamet zaman
ne kadar da hoa gitmeyen ve ac bir eydir."
En byk dikkatsizliklerimizden birisidir bu... Oyun annda iitmez, grmez,
anlamaz sanrz onlar...
Halbuki ocuklarn alclarnn en ok ak olduu andr oyun anlar...
Yapmalarn istediimiz eyleri, o anlarnda syleyebiliriz.
Onlarn hemen kabullenmelerini ve farkna varmadan artlanmalarn salar, oyun
anlar.
Fakat bu ok nemli anlar biz, "Oyundadr, duymaz!" diyerek, ocuklarn
duymamas gereken konular onlarn belleklerine ileyerek geiririz.
Onun dilinden dklen ayetleri, oyun annda, hemen ezberlemekle, ocuun oyun
annda ne kadar net algladnn rneini veriyordv kk Aie, Peygamberinin
yannda...
S,
izleri seviyorum
PEYGAMBERMZ, ocuklara olan duygularn sk sk ifade ederdi:
"Sizleri seviyorum!"
O merhamet deryas bununla da yetinmez ve eklerdi:
"Vallahi sizi ok seviyorum!"
Peygamberimiz yemin ederdi ocuklara, onlar sevdiine dair. ocuklar sevmeyen
yok gibidir. Onlar herkes sever.
Fakat bu ok sevilen varlklar, ou zaman sevildiklerine, ya da ok
sevildiklerine inanamazlar.

ocuklara sk sk sylememiz gereken sevgi szcklerini sylemeyi hep ihmal

ederiz nedense. "ocuumuzdur zaten, seviyoruz!" diye dnrz.
Halbuki ocuklarn en ok inanmadklar konu, sevildikleri konusudur. Ya da
sevildiklerini tam ve yeterince hissetmemeleridir.
Peygamberimizin yapt en nemli davran, ocuklarn bu psikolojisine uygun
hareket etmektir.
ocuklarn sevgiye ne kadar muhta olduklarn ve sevildiklerini duymaya ihtiya
hissettiklerini; bu konudaki phelerinin, o sihirli iki kelimeyle giderilmesi
gerektiini vurguluyordu Peygamberimiz.
O, Allah'n Sevgilisi, kklerin ihtiya hissettikleri sevgiyi, bol bol
datyordu onlara... "Vallahi sizleri ok seviyorum!"
O Sevgili, Medine sokaklarnda grd ocuklarn ellerini tutup, diyordu:
"Sizi ok seviyorum!"
Peinden de yemin ile ilave ediyordu:
"Vallahi sizi ok seviyorum!"'10'

ybolan torunlar
HZ. HASAN VE HSEYN ok kktler.
Bir gn, bu sevgili ocuklarn kayp olduklar haberi ulat Peygamberimize.
Peygamberimiz bata olmak zere herkes onlar aramaya kt.
Sonunda, Selman- Faris Hazretleri, onlar Medine yaknlarnda bir dan
eteinde buldu.Kk Hasan ve Hseyin korku iinde birbirlerine sarlmlard.
Kprdamadan ylece duruyorlard.
Az telerinde ban kendilerine doru uzatm ylana dehetle bakyorlard.
Ylan, dilini kartm, tslyordu.
Selman- Faris Hazretleri hemen Peygamberimize seslendi. Peygamberimiz, hzla
ylann zerine doru seirtti.
Allah Resuln tanyan ylan bir yerlere akp gitti. Peygamberimiz hemen
reyhanlarna yneldi. Elini ocuklarn yzlerine srerek, onlarn korkusunu
giderici szler syledi:
"Anam babamsnz. Allah katnda ne kadar deerlisiniz!"
ocuklarn korkusu yatnca, her birini bir omzuna ald, Medine'ye doru
yrmeye balad.
Peygamberimiz, kendi hatalar ile evden uzaklap kaybolan ocuklara "Burada
iiniz ne?" diye kmad. Onlara kzmad.
Onlar zaten yeteri kadar korkmulard. Onlarn korkmu hallerine ikinci bir
korku ilave etmedi. Korkan ocuklar, evvela fiziksel temasla sakinletirip,
sonra sevgi szckleriyle teskin etti. Zaten ocuklar yanllar bile bile
yapmazlar.
Yaptklarn doru sandklar iin yapp, yanl yaptktan sonra renirler.
Onlarn hatalarna kzgnlk gstermek, ocuklarn davranlarn zmleme
frsatn giderir.
ocuk kendini savunmaya geerken hatay gremez, yanln kavrayamaz.
Bu da olumsuz davranlarn tekrarna sebep
uban ehit oldu
UHUD, MSLMANLAR iin hznl ve acl bir sava olmutu.
Bu savata Peygamberimiz de yaralanmt.
Sava sonrasyd...
Vakit akamd.
Esrarl ve ekici l loluunda, bir ocuk telala saa sola koturuyordu.
Minik kalbindeki panik, gzlerinden dar frlyordu. Kk ocuk babasn
aramaktayd.
Bulamamt...
Umutlar lleti birden.
Tm abalarna ramen onu bulamaynca rahmet kapsna kotu. Peygamberine sordu:
"Babam nerede?"
Peygamberimiz, ii ocuun duyaca acyla dolu, doruyu syledi ona.
"Baban ehit oldu yavrum!"
Kk ocuk, duyduu haberin sarsmtsyla alamaya balad. Masum yanaklarnn
doluunca akan gzyalar, boynuna iniyor, gmleinin ak yakasnda

kayboluyordu. iddetli bir baba zlemi yakyordu iini. Onu bir daha grmemek!
Kucana trmanmamak! Korktuunda, koup ona sarlamamak!
Yetimlik acs dt minik kalbine...
Peygamberimiz, acl ocuun bana elini koyup, sordu:
"Ey sevimli ocuk! Ne diye alayp duruyorsun? Sus, alama! ster misin ben
baban olaym, Aye de annen olsun?"
Kk ocua, anne ve baba efkatini verecek bir baka yer gsteriyordu
Resulullah (a.s.m.). Ona bir baka dayanak sunui*1 *
L s> ''" *i
<vj
24
yor, ayn zamanda, lm karsnda kk ocuklara, lenler hakknda vermemiz
gereken cevab da retiyordu.
ocuklar kandrmak, gereksiz beklentilere girdirmemek...
"Yolculua kt", "Yaknda gelecek."
Bu tarz ifadeler ile onlar umutsuz ve krgn bir beklentiye sokmak yerine,
"Cennete gitti" diyordu Peygamberimiz (a.s.m.).
Bylece ocuklarn bak alarn ve hayal dnyasn, manev boyuta ekmi
oluyordu.
Onlar hayata kstrmek yerine, yeni bir hayatla umutlandryordu...
Kk ocuk bu teklif karsnda zaten tm aclarm, endielerini unuttu.
Yetimlik duygusu da gitti birden iinden. Kendisine efkatle ynelen
Peygamberine dedi:
"Anam, babam sana feda olsun ya Resulallah! sterim elbet."
Peygamberimiz, tm aclarn unutup yalar dinen, umutla ii glen gzlere
bakarak sordu:
"Adn ne?"
"Bceyr" dedi kk ocuk.
Bunun zerine sevgiyle kendisine ynelen ke, efkatle bakp dedi:
"Hayr! Sen Beir'sin."
Yeni bir anne ve baba, yeni bir hayat mjdeleyen Sevgili Peygamber, adn da
"mjde" olarak deitirmiti kn.
Kk Beir'in bana koymutu Sevgili Peygamber ellerini. Sevgili Peygamberin
elleriyle kendisinde yapt deiiklii, Be-ir yllar sonra yle anlatacakt:
"Resulullah'm elinin dedii yerlerdeki salarm siyah kald. Dier taraftaki
salarm beyazlad. Dilimde pelteklik vard, peltekliim de o andan itibaren
geti, gitti."(12)
<iKx
zira nasl ldrmt?
SLAM'DAN NCE, kz ocuklarm ldrmek Arap toplumunun detiydi.
Kz, evlilik yana yaklarken babas tarafndan ldrlrd.
Bir gn Peygamberimiz, arkadalaryla otururken ilerinden bir tanesi zntyle
eski yaptklarn hatrlad. Mslman olmadan nce, kz ocuunu nasl
ldrdn anlatmaya balad:
"Ey Allah'n Resul! Ben de kendi elimle kz ocuklarm gmmtm. Bunlardan
birisini hi unutamyorum!" dedi.
Hznl yzne i acs gzyalar dt.
"Kzm tam gelime ana yaklamt" diye devam etti. "arpc bir hal alnca,
onun elinden tuttum, gtrdm. lde bir kr kuyunun bana geldiimiz zaman
kuyunun iinde bir eye bakyormu gibi eildim. O da eildi..."
Peygamberimizin mbarek yanaklarndan i yangn akmaya balad. Adam devam
etti:
"Sonra aniden kzma bir tekme indirerek, onu kuyuya attm. Kenara tutunmaya
alt, ama parmaklar kayd. Beni ararak dmeye balad. 'Babacm,
babacm!'"
Peygamberimiz ban eerek hkrmaya balad...
Sanki kk kzn "Babacm!" sesi kulaklarnda yankland. Umutsuz rpnn
yreinde duydu. Hayata tutunmak iin kuyuya tutunmaya alan minik elleri
dizlerinde hissetti.

Cahiliye devrinin kara bahtl kz ocuklarna alad.

Cehalete alad.
Merhametsizlie alad.
Gnl kuraklna alad.
yle alad ki...
Peygamberimizi daha fazla zmemesi iin adam azndan tutarak dar
kardlar, to)
cuklar karlad
MEDNE'YE HCRETN ilk anlaryd.
Bu ilk anlara ocuklar da ahitlik yapt. Bu anlarn cokusunu onlar da
yaad...
Pek ok kz ocuu ehirlerine gelen bu erefli misafiri cokuyla karlad.
Balarna konan bu esiz bahtiyarl, arklaryla dile getirdiler.
"Dolunay dodu, Veda Tepeleri'nden..."
Peygamberimiz sevin arklar syleyen bu kz ocuklarnn yanlarndan geerken
sordu:
"Beni seviyor musunuz?"
Kk kzlar, arklarm kesip cokuyla cevap verdiler.
"Evet!"
Peygamberimiz de onlara karlk verdi.
defa dedi:
"Ben de sizleri seviyorum!"
Herkesi ok seven Peygamberimiz, ocuklar da ok seviyordu.
Gz ard ettiimiz bir gerei de bize ders veriyordu.
ocuklara "Beni seviyor musun?" sorusunu sk sk sorarz da, o masumlara "Ben de
seni seviyorum" demeyi ihmal ederiz.
O, ihmal etmiyordu. Bunun ocuklar iin ne denli nemli olduunun farkndayd.
Sevmekten de, sevdiini sylemekten de ekinmiyordu.
Medine'ye ilk giriinde de Peygamberimizi ocuklar karlad arklaryla ve
cokularyla... Mekke'ye tekrar dnnde de...
Peygamberimiz bu ocuklardan birini devesinin nne, dierini arkasna
bindirerek girdi Mekke'ye...M
n ocuk
BR BAYRAM sabah idi...
Peygamberimiz bir sokaktan geerken, ocuklarn glp oynadklarn grd. Fakat
ilerinden bir ocuk, bir kenarda oturuyordu.
Dier ocuklar gibi glp oynamad gibi, oyuna da katlmyordu.
efkat pnar gzleri, bir kenarda oturmu, boynu bkk, mahzun duran ocuu
hemen fark etti.
ocuk eski ve kirli elbiseler giymiti. Mutsuzdu, ok mutsuzdu...
Peygamberimizin hassas yrei burkuldu. ocua yaklap yumuak bir sesle sordu:
"Sen niin oynamyorsun olum?"
Peygamberimizin sesinden akan sevgi ve efkatle zld ocuk.
"Benim babam ehit oldu!" dedi, huzur aktan benzersiz gzlere bakarak...
"Annem de evlendi. vey babam beni evinde istemiyor!"
Sevgililer Sevgilisi, ocuun zgn, masum yzn, avularnn iine ald ve
sordu:
"Benim baban, Aie'nin annen, Hasan ve Hseyin'in de kardelerin olmasn ister
misin?"
ocuk, o esiz bahtiyarla erienlerden olup, onun mbarek boynuna atld.
Peygamberimiz, onu minik ellerinden tutup evine gtrd...
Onu yedirdi, iirdi ve giydirdi.
Morali dzelen, neesi yerine gelen ocuk, sevinle arkadalarnn yanna dnd.
29
%
Kaevocuklar hayretle sordular: "Sana ne oldu?"
Kk ocuk, olanlar bir nefeste arkadalarna anlatt. Artk bir babas,
annesi ve kardeleri vard!
ocuklar imrenerek baktlar arkadalarna. Dediler:

"Keke bizim babamz da ehit olsayd da, biz de Peygambere evlat

olsaydk..."to)
M
isaftr var
PEYGAMBERMZ bir gn, elerinden mm Seleme'ye dedi:
"eriye kimseyi alma!"
ok nemli bir konuu vard Peygamberimizin.
Odaya kimsenin girmemesi gerekiyordu.
mm Seleme kapnn nnde bekliyor, ieriye kimseyi almyordu.
Bu srada torunlarndan Hz. Hseyin geldi. mm Seleme'-nin yumuak ikazna
ramen bir frsatn bulup ieri girdi. Koup dedesinin kucana srad.
Peygamberimiz, "Misafir var" diye kk torunu ile ilgilen-memezlik etmedi.
Kk Hseyin'e sevgiyle, efkatle sarlp pt.
Onu mbarek omzuna ald.
Misafir hznle sordu:
"Onu ok mu seviyorsun?"
Peygamberimiz, "Evet!" dedi.
Misafir, bu deerli ocuun gelecekte yaayaca zntlerden ve ac sonundan
haber verdi ona...
Peygamberimiz ocuu omzundan indirip barna bast.
"Bize ne kadar ac gelse de O'ndan gelen her ey hayrldr. Yeri bamzn
stdr!" dedi.
Peygamberimizin misafiri Cebrail'di../16'
L
Ik suyu kime verdi?
PEYGAMBERMZ, Hz. Fatma'nn evinde misafirdi.
Hz. Hasan uyand ve su istedi. Hz. Fatma'dan nce davranan Peygamberimiz,
ocua suyu verecei anda kk Hseyin de uyand. O da su istedi.
Peygamberimiz suyu nce Hz. Hasan'a verdi.
Bu durum, anne Hz. Fatma'nm dikkatini ekti. Mbarek babas, iki ocuu da su
istedii halde, acaba suyu neden nce Hasan'a vermiti?
Byk olduu iin mi? Yoksa Hasan' daha ok sevdii iin mi? Veya daha baka
bir sebebi mi vard?
Anne Fatma, babasna sordu:
"Ey mbarek babam, Hasan' daha m ok seviyorsunuz?"
Peygamberimiz buyurdu:
"Hayr, suyu nce o istemiti."
ocuklara eit davranmann rneini veriyordu Peygamberimiz...
Oysa biz farkl dnrz hep:
"Su kn, sen byksn" deriz.
Yada:
"O kktr!" der, olumsuz ve adaletsiz davranlarla ocuklarn kendi
aralarndaki muhabbetini de gideririz. Hem de bizlere kar gvenlerini
sarsarak, "Onu benden daha ok seviyor" gibi kahredici azapl dncelere
salarz ocuklar...
Aralarnda kskanlk duygularn balatrz.
Byklerdeki kk meseleler, kklerde ne byk meseledir aslmdaK1?)
%l
k adam
PEYGAMBERMZ sk sk, torunlarm ziyarete giderdi.
Bu davran, sevgiyi gstermenin yannda, onlara, bykler ibi nem ve deer
vermenin de gstergesiydi.
Onlar kendine muhatap kabul etmenin iaretiydi...
Eve girdiinde nce torununu sorard. Sorarken de onun ahsiyetini belirleyici
ifadeler kullanrd:
"Kk adam orada m? Kk adam orada m?"
Kk adam koarak gelirdi Dedesine...
Kk adam, sevgiyle kucaklard Sevgili Dedesi...
Sonra da dualarla severdi kk adamn:
"Ey Allah'm! Ben onu seviyorum. Senin de onu ve onu sevenleri sevmeni
diliyorum!"

Sevmek ve sevdiimizin sevilme alann geniletmek.

ocuu, byk bir koruma altna almak vardr bu duada. Onu sevenlerin de
Allah'n sevdiklerinden olmas, dostlarndan zarar grmemesini salar ocuun.
Toplumumuzda genelde, dedeleri, torunlar ziyaret eder. Bu dedenin yallk
hakkdr. Evlatlarn evine gidildiinde de "Torunumu ziyarete geldim" szckleri
pek kullanlmaz. Oysa onlarn ruhu bu sevgi ve deer ifade eden kelimeleri
bekler, onlar zler...
Kk iken onlara verdimiz deer, bydklerinde onlardan greceimiz deerin
retimidir.
Kk adamlara davranmz, byk adamlarn bize davran modelini
belirlemektedir/18'
vbein ilk giydii
I ;
HZ.
FATIMA,
doum yapacakt. Peygamberimiz kzma
:
||
doumundan nce daha da ilgi gsterir olmutu.
ocua alakay, daha doumdan nce annesine alaka ile balatyordu
Peygamberimiz. nk ocuk, alaka ve ilgiyi anne karnndayken de hissediyordu.
Doum olur olmaz kendisine haber verilmesini ve hibir ey yaplmadan kendisinin
beklenilmesini istedi.
Bu emre uyuldu. Doum sancs baladnda Peygamberimize haber verildi.
Peygamberimiz gelerek anne olacak Hz. Fatma ile ilgilendi ve doum olunca haber
verilmesini isteyerek ayrld.
In Hz. Hasan domutu... Hemen dedeye haber edildi. Peygamberimiz
geldi.
ocuu kundaklanm grnce bebein ebesi Sevde'ye kzd.
"Bana asi oldun!" dedi.
evde znt ile Peygambere:
"Allah ve Resulne asi olmaktan Allah'a snrm ya Resu-lullah. Ben onun
gbeini kestim. Bunu da yapmaya mecburdum!" dedi.
Peygamberimiz buyurdu: "Bebei bana getir!"
Kk bebek, Peygamber dedenin kucana verildi.
Peygamberimiz bebein sarld kunda beenmemiti. nk rengi saryd.
Kzgnl bundand. Bebee beyaz giydirilmesini buyurdu.
Bugn, artk renklerin insan psikolojisindeki etkisi bilinmektedir. Peygamberin
ocuk eitiminde, giyimindeki renge kadar bir itina vardr. Sar renk, kz
ocuklar iin uygun bir renkti.
ocuun eitimini doduu ilk gnden itibaren ve hatta domadan nce
balatmaktayd Peygamberimiz...to)
bein ilk yedii
PEYGAMBERMZ, kz Hz. Fatma'ya, ocuklar doduu zaman kendisine haber
verilmeden onlara st vermemesini tembih etmiti.
Hz. Hasan'm doumunda, babasnn bu isteini yerine getirmiti Hz. Fatma...
Hz. Hseyin'deyse yle olmad.
Anne Fatma, babasnn tembihini unutup ocua st vermiti.
Olu Hasan doduunda, hi st vermeden babasn beklemi, Peygamberimiz de
ocuun azna kendisinin tanmad bir ey koymutu.
Bu yzden byk olu Hasan'm, kk olundan daha fazla ilim sahibi olduunu
syler baba Hz. Ali (r.a.)...
Peygamberimiz, ocuun ilklerine dikkat ederdi. Bu ilklerden birisi de ocuun
midesine inen ilk gdayd.
Enes'in annesinden de, ocuk doduunda, azna st koymadan kendisine haber
vermesini istedi Peygamberimiz.
Enes doar domaz Efendimizin yanma getirildi.
Peygamberimiz, bebein azmm iini iyi cins bir hurma ile ovdu. Yani "tahnik"
yapt.. J20'
]ebe0n ilk duyduu
PEYGAMBERMZN nem verdii ilklerden biri, ocuklarn ilk duyduklaryd...
Hz. Hasan doduu zaman, Peygamberimiz onun kulana ezan okuyup, kamet getirdi.
Sonra da hls Suresi'ni okudu...
Peygamberimizin, ocuklarn ilk duymalarn istedii sesler unlar oluyordu:
"Allah'n bykl" ve "namaza davet" eden ses... Tevhit delillerini de
iererek Rabbimizi tanmlayan hls Suresi...

Rabbimizin "Sem" ismiyle ayorduk ocuklarn kulaklarn madd leme. lk onu

duyuruyorduk ocuklara. O'nun bykln ocuklara duyurarak, onlar bizlere
bahedene krler ediyorduk.
Peygamberimiz bu konuda yle buyuruyordu:
"Kimin bir ocuu olur da sa kulana ezan, sol kulana kamet okursa ona,
ummii sbyan' (bir tr ocuk hastal) zarar vermez."
Bazlarmzn gzden kard bu noktalar, ocuun bulu dneminden balayarak
problem ve znt olarak bize geri dnmektedir. ,
ocuklarda ileriki yalarda doacak problemlerin tedavisini, bylesi peygamberi
davranlarla ta o zamanlar yapm olmaktayz.
Belki de "ilk" dediimiz davranlarla, ocukta ilk temel eitimi balatyorduk,
ya da o ilk eitim frsatn karyorduk...
Peygamberimizin nem verdii ilkler, be duyu organnn ilk temaslarna dikkat
etmekti. "Yeme", "duyma", "iitme" ve giyimle de "dokunma" duyu organlarnn bu
leme ilk alna dikkat ediliyordu.
Onlarn maddeye almnn, maneviyata kapatlmayacak ekilde olmasn
istiyordu/21)
eni doan bebee dua
OCUKTA LKLERN nemi byktr.
ocua ilk yaplanlar, onun madd ve manev hayatnn plan olmaktadr.
Tpk bebeklere belli aylarda yaplan alar gibi...
ocuun eitiminde de ilkler byledir.
Peygamberimizin, nem verdii ilklerden birisi, ocua dua etmektir.
Onu, yeni hayatnda dualarla karlamak, onu verene dua ederek ocuun iki
hayat iin de hayrlar istemektir...
Peygamberimiz, elini yeni doan bebein bana koyarak dua ederdi. Hz. Aie bu
konuda yle diyor:
"Onlara bereketle dua ederdi."
ocuun doumundan sonra ziyafet vermek, bu duann toplu yaplmas iin
olduundan, sahabiler, yeni doan bebekler iin ziyafet yemei vermeyi
nemserlerdi.
ocuk iin hayat boyunca devam edecek olan duann ilki, "tahnik" annda
yaplmaktayd.
ocuun sal iin yapmadklarmz, onun madd hayatnda nasl hastalklar
olarak kyorsa, Peygamberimizin uygulamadmz davranlar da ocuun
hayatnda sorunlar olarak ortaya kyor.
Bu sorunlarla ciddi ekilde ilk yzletiimiz anlar, ergenlik dediimiz dnemde
oluyor.
ocuk iken onlara yapmadklarmz, bu dnemde "Ne yapacam?" aresizliini
ebeveynlere yaatmaktadr/22'

'ebein yedinci gn
BR MATEMATKSEL hesabn yansmasn, kinatta ve hayatmzda grmemek mmkn
deildir.
46 kromozomlu bizlerin, krk yedincisinde normal insan snrna ulaamadmz
gibi...
Peygamberimiz, saylarn ve gnlerin batllm bize bildirmekle beraber,
ocuun hayatnda baz gnlerde ve yllarda birtakm olaylarn balatlmasn
uygun bulur.
Bunlardan ilki ocuun dnyadaki yedinci gnndedir.
Kinatn yaratlmasnda da yedi saysnn okluu ve nemi dikkati eker.
Yedinci hayat gnnde, bebee yedi ilem yaplmasn tavsiye eder Hz. Peygamber:
sim verilip, snnet edilir.
Ondan eza bertaraf edilir. (ocuun doum anndaki pisliklerden temizlenmesi...)
Kz ise, kula delinir.
Alaka kurban kesilir.
Sa tra edilir.
Akika kurbann kan srlr.
Kesilen san arlnca altn ve gm sadaka edilir.

ocuun gnleri iinde bir dier nemli gn de, onun eitime balamas gereken
gndr.
Bu ya gn, drt ya, drt ay, drt gndr.
O gn ocuk iin eitim, belki de zihinsel bir ifrenin zm gndr. Bu ya
gnnde ocua ilk eitim iin ders verilmesi, mutlaka bir ey retilmesi
gerekmektedir.
Belki de bu sayl gnlerde yaplanlar, madd varlmzdaki saysal dengenin
manev varlmzdaki saysal boyuta dengesi iindir...'23)
"tahnik" yapmak
MSLMANLAR MEDNE'YE hicret etmiti.
Medine Yahudileri, Mslmanlarn morallerini bozmak iin eitli eyler
uyduruyorlard. Bunlardan birisi; Mslmanlara by yaptklar, artk hi
ocuklarnn olmayaca idi.
ok gemeden Hz. Esma'nn olu Abdullah dodu. Yahudilerin bu propagandalar
boa kmt.
Mslmanlar, kk Abdullah'n douu ile ok byk sevin yaadlar.
Doum haberini alan Mslmanlar tekbirler getirdiler.
Herkese mutluluk vermiti, Hz Ebu Bekir'in bu kk torunu...
ocuun doduu gece Peygamberimiz, Hz. Aie'ye dedi:
"Zbeyr'in evinde bir kandil gryorum. Ey Aie! Ben Es-ma'y doum yapm
zannediyorum. Sakn ocua isim koymayn, ben isim koyacam."
Peygamberimizin tahmin ettii gibi olmutu. O gece Esma doum yapmt.
Bebek hemen Peygamberimizin yanma getirildi. Peygamberimiz bir hurma ald,
aznda hurmay ezdi, sonra ocuun azna srd.
Peygamberimiz, hurma ile ocua tahnik yapmt. Sonra ona Abdullah ismini
koydu.
Tahnik, yeni doan ocua st vermezden nce yaplan bir muamele idi. Hurma
ezilir, sonra bu hurma ile ocuun dama ovulurdu. Bylece bebein midesine ilk
giren ey hurma suyu olurdu.
Peygamberimiz, bebeklere isim koymak ve tahnik yapmak gibi muamelelerle bizzat
ilgilenirdi..S2^
^
38
e sorard?
BR DOUM haberi aldmz zaman ne sorarz?
"Kz m, erkek mi?"
"Ka kilo?"
"Kime benziyor?"
Acaba Sevgili Peygamberimiz bir doum haberi duyduunda ne sorard? Bebein
neyini merak ederdi?
Peygamberimiz bir doum haberi aldnda bizlerin sorduu sorularn hibirini
sormazd.
Dnyaya yeni gelmi bir bebei, maddesel tanmlarla kar-lamazd. Maddesel
boyutu ile ilgilenmezdi.
Hz. Aie'nin anlattna gre, Peygamberimiz, kendisine bir ocuun doum haberi
ulatrldnda, bizim sorduklarmza benzemeyen bir soru sorarm:
"Yaratl tam m?"
Bizim merak ettiimizin dnda bir soru. Ya da biz bu yan, "hep olmas
gereken" gibi dnrz.
Doal bir netice gibi sanrz yaratlnn tam olmasn. Halbuki en nemlisi
bu... Gnderenin, onun yaradlm tam gndermesi. Uzuvlarn eksiksiz
gndermesi...
Peygamberimiz, "Tam!" cevabn alnca, onu gnderene, eksiksiz gnderdii iin,
mbarek azndan teekkr dklrm:
"lemlerin Rabbine hamd olsun."
Doan bir bebee bakp, onu noksansz gnderene teekkr, ou zaman aklmza
gelmeyen bir teekkr olur, kulluumuzda...
Belki de unuttuumuz bu teekkrleri, ocuklarmzdan "gremediimiz
teekkrlerle" hayatmzda yaarz.
Eksik olan kulluumuz, ocuumuzdaki eksik eitimle kar karmza...
4t\

G
cuun ilk konutuu
PEYGAMBERN, ilmek ilmek iledii bir naktr ocuk...
Nasl onu Rabbi, o eitim naknda ilemiti... O da Rabbinin eitim nakn
dier ocuklara aktaran eitmendi, retmendi. O da davranlaryla Rabbinin
eitim naklarn bakalarna iliyordu.
Nasl Rabbi, onun ilk konumasn "mmeti" diye yaptrmt... lk syledii
mmeti olunca, o da mmetine tutkun olmutu. Sevdal olmutu. efkatli
olmutu...
te Peygamberimiz, ocuk konumaya baladnda ilk szcnn Allah'n ismi
olmasn istiyordu.
lk retilen kelamn da Allah'n kelam olmasn istiyordu. Hem de o kelam
belirleyerek... Konumaya balayan ocua, ilk o kelamn, yedi defa okutularak,
ezberletilmesini tavsiye ediyordu.
ocua ilk kelam olarak retilmesini istedii ey, Allah'n kelam Nahl
Suresi'ndendi. O surenin 78. ayeti... Meali yleydi bu ayetin:
"Hamd O Allah'a olsun ki, O ne bir ocuk edinmitir, ne de llknde bir ortaa
sahiptir."
ocua ilk retilen szn anlam da ok manidardr. Bu ^yetin ierdikleri de:
"Rabbine teekkr."
"Yalnz O'na bak."
"Her eyin vericisinin O olduu."
"Ve onun, birlii yani tevhit ynnden teklii."
lk renilenlerin hafzadan hi silinmeyeceini Peygambe-imiz iyi bilmekteydi.
Gvenilir kaynaklarda Peygamberimizin, ^bdlmuttaliboullarn'dan bir ocuk
konumaya balar bala-laz bu ayeti ezberlettii belirtilir..S2s)

<>,
avete yannda gtrrd
PEYGAMBERMZ, bir davete gitmekteydi.
Yolda, arkadalaryla oynayan kk torununa rastgeldi.
Hseyin'i de gittii yere gtrmek istedi. ocuk oyundan kopmak istemedi.
Kendisine doru gelen dedesinden kat. Peygamberimiz kendisini yakalamak
istedike kk Hseyin, saa sola doru kayordu.
Peygamberimiz de kk ocuu taklit ederek saa ve sola komaya balad.
Sonunda kk Hseyin'i yakalad. Onu efkatle kucaklayarak, elinin birini
ensesinin altna, dierini de enesinin altna koyup pt.
Peygamberimizin ocuklara davrannda mesafe yoktu. Mesafe olmad gibi mekn
snr da yoktu. "Buras sokak, sokakta ocuuma kar herkesin yannda bir
resmiyet koyaym" anlayndan uzakt.
Her yerde ve her grdnde ilgi ve sevgiyle davranyordu ocuklara...
ocuklarn olmad bir yer yoktu onun dnyasnda.
Davete giderken, onlar da yannda gtryordu.
"ocuktur, ne ii var? ocuktur, gtrlmez" anlayndan uzakt Peygamberimiz.
ocuklar, her an byklerinin yanlarnda olmalydlar. Yoksa nasl
reneceklerdi, byklerden renilmesi gerekenleri../26'
cuk dvlr m?
R*
PEYGAMBERMZN YANINDA ilerine bakan bir ocuk vard.
Peygamberimiz, bir i iin bu ocuu yanma ard.
ocuk gelmemiti. Peygamberimiz birka defa daha seslendi. Yine ocuk cevap
vermemiti.
Peygamberimiz ocuu aramak iin dar kt. ocuu oynarken buldu.
ocuk, Peygamberimizin sesleniine aldr etmeden oyununa devam etmekteydi.
Peygamberimiz ocuun bu umursamaz tavrna ok kzmt.
Peygamberimizin elinde misvak bulunmaktayd.
Peygamberimiz ocua dedi:
"Eer ksastan korkmasaydm, u misvakla cann yakardm."

Peygamberimiz, ocua misvakla bile vurmay, ksas netice verecek bir durum
olarak gryor ve ekiniyordu.
Belki de ilk defa bir ocua kzyordu Peygamberimiz.
Tavr ile de kzgnlk annda ocua kar duru eklimizi belirlemekteydi.
Peygamberimiz kk ocuklar dvmeyi yasaklamt. On veya on yandan nce,
ocuk ne yaparsa yapsn, asla dv-lemezdi.
ocuu dvmede, ocuun psikolojik ynn oumuz dnrz de, bunun Allah'n
yannda ne denli bir sorumluluk getirdiini dnmeyiz.
ocuu kendimizin olarak grrz.
Onu dvmeyi da kendimize verilmi bir hak sanrz.
43
Ona kk bir dokunu ile bile vuramamak, "Sen sahibi deilsin!" tevhit dersini
de vermektedir.
ocuumuza her vuruumuzun, ahiret boyutunda bir karlnn olduu gereini
bildirmektedir, Peygamberimizin bu davran...
O ksaslar burada ocuklarmz tarafndan zlerek, yaadmz da
dnebiliriz..S2^
k
44
cuklar, Cebrail'in zerini aradlar
BR GN Cebrail (a.s.) Hz. Dhye klnda, Mescid-i Ne-bev'ye, Resulullah
Efendimizin yanma geldi.
Bu srada, Hz. Hasan ile Hz. Hseyin de mescitte oynuyorlard. Cebrail'i (a.s.)
Dhye zannedip, hemen ona doru kotular ve ceplerine ellerini sokup, bir eyler
aramaya baladlar.
Peygamberimiz kk torunlarnn halinden bir an skld. Yabanc birisinin
stn aramalar, ocuklarn yanl anlalmasna sebebiyet verebilirdi.
Resulullah Efendimiz buyurdu ki:
"Ey kardeim Cebrail! Sen benim bu torunlarm edepsiz zannetme! Onlar seni
Dhye sandlar. Dhye ne zaman gelse hediye getirirdi. Bunlar da hediyelerini
alrlard. Bunlar yle altrd."
Yani kk torunlar, yabanc bir kiinin deil, ok yakn olduklar, bebeklikten
beri onlar avutan ve gezdiren Dhye'nin (r.a.) zerini aryorlard.
Cebrail (a.s.) bunu iitince zld.
"Dhye bunlarn yanna hediyesiz gelmiyor da, ben nasl gelirim?" dedi. Elini
uzatp cennetten bir salkm zm kopard, Hz. Hasan'a verdi. Bir daha uzatt,
bir nar koparp, Hz. Hseyin'e verdi.
Hz. Hasan ve Hseyin hediyelerini alnca, Dhye zannettikleri Cebrail'in (a.s.)
yanndan uzaklatlar ve Mescid-i Nebev'de oynamaya devam ettiler.
Bu srada mescidin kapsna, aksakall, elinde baston, toz-toprak ierisinde,
beli bklm ihtiyar bir kimse gelip dedi ki:
"Yavrularm, gnlerdir am, Allah rzas iin yiyecek bir eyler verin."
45
Hz. Hasan ve Hseyin, ihtiyarn haline zlp ellerindekini vermek zere
mescidin kapsna doru yrdler. Yanna gelince ellerini uzattlar. Tam
verecekleri srada Cebrail (a.s.) onlar grd:
"Durun, vermeyin o mel'una! O eytandr. Cennet nimetleri ona haramdr!" diyerek
eytan kovdu.
Bu ilgin olayda, Peygamber ve Cebrail'in ocuk davran karsndaki ince
durumunu sergileniyor.
ok samimi olduklar Dhye, onlara her defasnda hediye getirdii iin, buna
alk ocuklar hemen onun zerinde hediye aratrmas yapyorlar.
Peygamberimiz rahatsz olurken bir aklama yapyor Cebrail'e. ocuklarn yanl
tannmasna msaade etmiyor.
nk evrenin olumsuz tand ocua, ilerde davranlar hep olumsuz
olacaktr. Bydnde ocukluk kimlii unutulmayacak, davranlar hep o ynyle
gelecektir.
En nemlisi, evrenin olumsuz dnceleri dua yerine geip, madd boyut
kazanacaktr. yi olarak dnlen bir ocuun iyi, kt olarak dnlen bir
ocuun da o menf kanaatin tesiriyle kt olabilmesi mmkndr. nk
dnceler madd boyut kazanmaktadrlar.

Cebrail ile Peygamberimizin ocuk eitimi bu olayda net olarak grlyor.

Buradan karlacak iki ders var.
Birincisi, Peygamberimizin "Ne yapyorsunuz?" anlamnda kzp, ocuklar oradan
uzaklatrmas beklenirken byle bir tutum gstermemesi.
kincisi, ocuklarn ocuksu ihtiyalarna, Cebrail'in hemen cevap vermesi...
ocuklara hediye gtrme inceliini hemen anlayp, onlara kendisine yakan bir
makamdan hediyeler sunmas...'28'
S,
Akakta oynama
TANIMI DA esizdi onun, benzetmeleri de...
"Toprak, ocuklarn ilkbahardr!" derdi.
lkbaharda aard iekler.
lkbaharda uard kular, kelebekler.
Her eyin en taze an olan ilkbahar, ocukluun ilk devresi gibidir.
Topra da ocuklar iin yle gryordu Sevgili Peygamber.
ocuklarn topraa olan ihtiyacn biliyordu.
Onun iin kk torunlar Hasan ve Hseyin'i, Hz. Enes ile beraber topraa
gnderiyordu oyun iin. Yani sokaa...
Sokakta ilkbaharlarn yaayan ocuklara, onun iin bu denli ilgi gsteriyordu.
Onlarn oyunlarna katlyordu. Onlarla oynuyordu.
ocuklarn ilkbahar olan toprakta, ocuklarla selamlayor-du. ocuklarn en
mutlu olduklar an, sokaktaki oyun anlardr.
lkbahar da insanda mutluluun artt bir zamandr.
lkbaharda byr her ey.
ocuklar da topraktaki oyun hallerinde geliirler.
Toprak, insandaki negatif enerjiyi eker. Hele de ilkbaharda.
Toprakta oyun, ocuklarn negatif enerjisini ekip, onlarn rahatlamasn
salar...<29)
tim.-:-.
ir tanem
ir devemiz olsa...
PEYGAMBERMZ, mm Sleym'i ziyarete gitmiti. Sleym, Sevgili Peygamberine ya
ve hurma ikram etti.
Peygamberimiz dedi ki:
"Yanz tuluma, hurmanz kabna koyunuz, ben oruluyum."
Sonra Peygamberimiz nafile namaz klmaya balad.
Sleym ve olu da onun arkasnda namaza durdular.
Peygamberimiz namazn sonunda Sleym ve ailesine dua etti.
Sleym dedi ki:
"Ey Allah'n Resul bir taneme de dua et."
Peygamberimiz sordu:
"Bir tanen kim?"
Sleym, arkasnda namaz klan olunu gstererek cevap verdi:
"Hizmetkrn Enes."
Peygamberimiz Enes'e dua etti.
"Allah'm Enes'e ok mal ve evlatlar ver. Onlar kendisine mbarek eyle!"
Peygamber duasna mazhar olan Enes'in mal ve ocuu ok, mr de uzun oldu.
Bir tanenin o kadar ok taneleri oldu ki...(3)
HZ. HASAN VE HSEYN bir develerinin olmasn istiyorlard.
Bu dileklerine ulamann yolunu, dedelerinden istemekte buldular.
Peygamberimiz o an ocuklara deve alacak durumda deildi. Torunlarn zmeden,
billurdan kalplerini krmadan, ocuklar mutlu edecek ve onlara istedikleri
deveyi unutturacak bir zm yolu buldu hemen.
Kk torunlarnn nne kerek onlara seslendi.
"Haydi binin. Bundan daha iyi deve mi olur?"
ocuklar byk bir sevinle dedelerinin srtna bindiler.
Deveyi unutmulard...
ocuklarn istekleri karsnda sylenenler hep ayndr:
"Paramz yok. leride alrz."
Bu sunumlardan birincisi, ocuklara paray nemsetir ve fakirlik psikolojisine
sokar, ikincisiyse beklentiye srkler. Hayalperest olmalarn salar...

leride gereklemeyen istekler, kk dnyalara anne ve babann yalanc

olduklar mesajn verir.
Peygamberimiz ise istekleri, annda oyun havasna brnd-rerek
zmlyordu...)

8ts
V,
efasz
NUMAN BN B E R kk bir ocuktu.
Sokakta oynamaktayd. Peygamberimiz yanma ard kk Numan'.
Peygamberimize o sralarda Taif zmnden hediye gelmiti.
Numan'a dedi:
"Bunu annene gtr."
zmden bir salkm vermiti kk Numan'a, annesine gtrmesi iin.
Kk Numan, annesine gtrmek iin zm ald. Annesine ulatnda ise kk
Numan'm elinde zm kalmamt.
Kk Numan zm yiyip bitirmiti.
Birka gn sonra Peygamberimiz kk Numan'a rastlad sokakta. zmleri sordu
ona:
"Salkmlar ne yaptn? Annene ulatrdn m?"
Numan Sevgili Peygamberine doruyu syledi:
"Hayr."
nk o kzmayan birisiydi. Numan'a da yle davrand.
Peygamberimiz kk Numan'a, yapt ocuksu davrana uygun bir ekilde
glmseyerek takld.
Ona dedi:
"Gder."
Yani vefasz...2)
38
ualarla ynlendime
el*
PEYGAMBERMZ, onlar grd zaman, birini bir dizine, dierini de bir dizine
oturturdu.
Bu mbarek dizlerden birine oturan Hz. Hasan, dierine oturan ise manev evlad
Hz. Zeyd'in olu same olurdu.
Peygamberimiz, onlarn balarn birbirine, kendi ban da onlarnkine dayard.
Peygamberimizin ocuk sevgisinde ayrlamaz ls vard:
"Kucaklamak."
"pmek."
"Sevdiini sylemek."
Bu ncde, sevgi szcklerini dua ile tamamlard.
Hasan ve same'ye de byle yaptktan sonra dedi:
"Ey Allah'm. Onlara merhamet etmeni diliyorum. nk ben onlara merhamet
ediyorum!"
Peygamberimizin, ocuklar iin dua ynn de gsteriyordu bu szckler. Bizim
ocuklar iin dua ynmz dnya olurken, Peygamberimiz, Allah'tan onlar sevmesi
ve merhamet etmesini dileyerek, onlarn iyi bir kul olmalarn istiyordu.
Bu dualarn bir de ocua bakan yn vard. Bu sesli dualarla ocua hedef
belirleme yaplmaktayd.
Ya dnyaya, ya da iyi bir kul olmaya dair...(33)
5!
w>-&
S5r<

r ezan daha oku!

KK BR ocuktu.

Ad Mahzure...
Tm ocuklar gibi darda oyun oynamaktayd. Kk ocuk, oyun esnasnda
mezzin taklidi yaparak, alay ederek ezan okuyordu.
Oradan gemekte olan Peygamberimiz ocuun yanma gitti.
"Haydi, bir ezan da bana oku!" dedi.
Mahzure-ne yaptnn farkna varmt. Utan iinde kald. Yaptna piman
oldu.
"Ya imdi Peygamber kzarsa..." dncesi kaplad iini.
Korkusu abuk geti.
Karsnda hibir ocua kzmam, azarlamam bir Peygamber vard kk
Mahzure'nin...
Hemen kendisini toparlad.
Sevgili Peygamberi ondan ezan okumasn istedii iin, btn gayretini
gstererek bir ezan okudu.
Birka yanl dnda Mahzure gzel bir ezan okudu. Peygamberimiz o yanllar
dzeltti. Srtn svazlayp dedi:
"Mbarek olsun!"
Mahzure aknd.
Kzlmay beklerken, ltuf ve ikram grm, bir de dua almt.
Mahzure bu ocukluk hatrasnn ve Peygamber duasnn neticesini byynce
grd. Yllarca Medine'nin mezzinliini yaparak ezan okudu.
Peygamberimiz, hata karsnda ocua kzarak, onu hatasnda sabit hale
getirmiyordu. Yapt hatal davrann ynn deitirerek onu iyiye kanalize
ediyordu. Bu ynlendirmede, davran ve duay birlikte gtryordu...4)
G
uzel biniciler
HZ. HASAN VE HSEYN dedeleri ile oynamay ok seviyorlard. Dedeleri de onlarla
oynamay.
Peygamber Dede, torunlar ile her trl oyunu oynard.
Bir gn Dede ile torunlar ata binme oyunu oynuyorlard. Hazret-i mer geldi.
Grd manzara karsnda ard kald!
aknln ocuklara, oyun arkadalarnn gzelliini vurgulayarak belirtti:
"Ne gzel bineiniz var!"
ocuklar yerine Dede cevap verdi:
"Onlar da ne gzel svariler!"
ou zaman gururumuz, ocuklarmzla aramza girer. ocukla babalarn bilhassa
bu tarz oyunlar oynamalarn engelleyen "Vaktim yok!" sznn arkasnda sakl
olan gururumuzdur.
ocuklarn babalar ile oynadklar oyunlarn, onlarn dnyasndaki olumlu
etkilerinin boyutlarn oumuz anlayamyoruz.
ocukla kk yalarda bu derece yakn kurulamayan samimiyetin neticesini,
bydnde, ocukla aramzdaki anlamazlklarda grdmz zaman, yine ocuu
suluyor, "bizimle iletiim kurmadn" sylyoruz.
Halbuki kkken onunla kurmadmz balantnn, ocuk tarafnda grnts
ancak bydnde ortaya kar...
Bunun iin Peygamberimiz ocuklarla oyun oynamay ihmal etmezdi ve hem de
buyuruyordu:
"ocuu olan onunla ocuklasm." (35)
ym~
52a
cuumu incitme!
MM FADL, Peygamberimizin amcas Hz. Abbas'n e-iydi.
Bir rya grd. ok etkilendi.
Doruca gidip ryasn Peygamberimize anlatt:
"Ya Resulallah! Ryamda grdm ki, sizin mbarek vcudunuzdan bir para benim
evime geldi, girdi."
Peygamberimiz, ryasn tabir etti mm Fadl'n:
"Fatma'nm bir olu olursa, sen ona st emzirirsin ve kendisine bakarsn."
Sonra Hz. Hseyin dodu.

mm Fadl, ona st vermeye balad. Bazen da yannda al-koyard.

Byle bir gnd...
Hz. Hseyin'i yannda alkoymutu. Peygamberimiz, mm-ii Fadl' ziyarete geldi.
Hz. Hseyin'i istedi.
Kk ocuu Peygamberimize verdi mm- Fadl. Peygamberimiz sevdi. O srada
ocuk, kk abdestini yapt. Peygamberimizin zeri slanmt.
mm Fadl hemen kk ocuu kucana ald ve alrken de ocua kzan bir ses
tonuyla dedi:
"Bak, Peygamberin zerini kirlettin!"
Peygamberimiz glmseyerek buyurdu:
"ocuumu incitme!"
Baka bir rivayette de mm Fadl'n, ocuun omzuna vurduunu, bu tutum
karsnda Peygamberimizin mm Fadl'a:
"Allah iyiliini versin, olumun cann yaktm!" diyerek, bu davran tasvip
etmedii sylenir.
Bizim iin kk ve doal olan bu davran bile, ocuk kalbini
incitebilmekteydi. Bu incelii bilen Peygamberimiz, torununun incitilmesini
istemiyordu.
nk bizim dnyamzda kkt bu davran, ama ocuun dnyasnda bykt. ok
bykt. Harap oluyordu duygular sevdiklerinin sert yzleri ve azarlayan
sesleriyle. Bizim incinmeyeceimiz davrana, onlar inciniyordu. ok
inciniyordu...
ocuklarn byynce incitmeyen kiiler olmas iin, onlara incitmemeyi retmek
gerekiyordu...
Torunlarnn, Peygamberimizin zerine aktma olaylar pek ok defa olmutur.
Her defasnda da Peygamberimiz, o anda ocuklarn rahat braklmasn isteyerek,
aktma an bitinceye dek alnmamasn tembihlemitir.
mm Seleme'nin bildirdiine gre, bir gn iki torunundan birisi Peygamberimizin
karn zerine kmt. ocuk aktmaya balad. ocuu almak isteyenlere
Peygamberimiz buyurdu:
"Olumun iemesini kesmeyin, aceleye getirmeyin."
Bir defasnda da kk Hasan, Peygamberimizin gsne kmt. Peygamberimiz
uyumaktayd. Kk ocuk aktmaya balad. Hz. Enes ocuu almak iin kotuunda
Peygamberimiz uyand ve Enes'e dedi:
"Ey Enes! Brak kalbimin meyvesi olan olumu."
Birok kez olan bu olayda her defasnda Peygamberimiz mdahale etmek isteyenlere
kar kmtr. Yine Peygamberimizin gbei zerine aktan torununu almak
isteyen Ebu Leyla bin Abdurrahman'a, Peygamberimiz buyurmu:
"Olumu brakn, iemesini tamamlayncaya kadar onu korkutmayn."1^)
k kzla alayan peygamber
PEYGAMBERMZN EVLATLII Hz. Zeyd, Mute Sa-va'nda ehit olmutu.
Zeyd'in ahadet haberi Medine'ye ulatnda, Peygamberimiz Zeyd'in evine gitti.
Manzara hazindi...
Peygamberimiz ok duyguland.
Zeyd'in kk kz ok alyordu.
Kk kz, Peygamberimizi grnce ona kotu. Dizlerine sarlarak daha fazla
alamaya balad.
Peygamberimiz, kk kz kucana ald. Rahmetin yansmas gzlerinden, efkat
yalan dklmeye balad. Alay o derece artt ki, evresindekiler hayrette
kalp sordular:
"Ey Allah'n Resul, bu nedir?"
Peygamberimiz, aranlara cevap verdi:
"Bu sevenin sevgilisini zleyiidir."
Babalar hep ders verir, "Erkekler alamaz!" diye. Alamay ayp gsteririz
ocua. Hele de babann alamas ocuun grmedii bir eydir. Gizli alanr
ocuktan, erkeklerin alamadn retmek iin...
Sonra ocukta efkat ve merhamet duygulan grmediimiz zaman aarz. Acaba
niye?
Dnmeyiz, ona ta kkken kat kalpli olmay rettiimizi. Merhameti, acmay
gerektirecek olaylar karsnda, kendi duygularn bastrmay, sert grnmeyi,
alamamay rettiimizi.

Unutuveririz, kk ocukla byk Peygamberin nasl hkrarak aladn...7)

'akla eitini,
HURMA TOPLANIYORDU.
Sadaka olarak getirilen hurmalar Peygamberimizin yannda bir harman eklini
almt.
Peygamberimizin kk torunlar Hasan ve Hseyin toplanan hurmalarn yannda
oynuyorlard.
Oyun esnasnda Hz. Hasan hurmalardan bir tanesini ald. Tam azna gtrmt ki
baklar Sevgili Dedesinin baklaryla karlat.
Hemen elindeki hurmay brakt.
Dede yalnzca bakmt torununa.
Ama her zamankinden farklyd bu bak.
ocuk, bu bakn anlamn zm, yapmamas gereken bir davran yaptn
fark ederek elindeki hurmay brakmt.
Bakla eitimin emsalsiz bir rneiydi bu.
Bakla eitim, szl eitimden ok daha etkilidir. Bakla eitim iin ocua
her zaman sevgiyle bakmak gerekir ki, ocuk bakn deitiini fark edebilsin.
Her zaman kendisine olumsuz baklmaya, ya da barlp azarlanmaya alm bir
ocuk bakla eitilemez.
nk o ocuun ahsiyeti yara almtr. Hrpalanmtr. Yaral bir ahsiyet
eitim tedavisine zor cevap verir.
Bykleri tarafndan ahsiyeti hi zedelenmemi bir ocua, bakla eitim
yeterli olabilmektedir.
ocuktaki eitim merkezlerini bizim yanl davranlarmz kapatyor. Kzlan
bir ocuk, savunma mekanizmas olarak bu merkezlerini devre d brakyor.
Otomatik eitim merkezleri, uygunsuz eitim metotlarna kendisini kapatmaktadr.
Devre d kalm merkezlere bizim doru eitim sinyallerimizin gitmesi mmkn
deildir.
nk eitim merkezlerimiz Allah'n Rab isminin bizdeki tecelli noktalardr. O
tecelli noktalarna Rab ismine uygun eitim metodu gitmeyince, onlar otomatik
almm yapamamaktadrlar.
Peygamberimiz, torununu doru eittii iin, ocuk sinyali
alp ileyebiliyor.
ocuk ilk farkl bakta, alcs ak olduu iin, hatasn anlayp,
davrann annda kontrol edebiliyor.
Sevgili Dede, davrann kontrol eden ocua, hemen baknn altndaki manay
aklyor:
"Muhammed'in (a.s.m.) ehl-i beytinin sadaka mal yemediklerini bilmez misin?"8)
O,
n be gnde dil rendi
BABASI, Evs ve Hazre kabileleri arasndaki "Buas Gn" harplerinde lmt.
O kk bir ocuktu henz.
Alt yandayd...
Zeyd bin Sabit yetim kalmt.
Babaszln unutacak kadar ilgi grd tm babalardan daha efkatli olan
Sevgili Peygamberinden.
Bedir Sava olmutu.
Mriklerden pek ok esir vard. Bu esirlerin kurtulup ailelerine dnmeleri iin
kurtulu fidyesi vermeleri gerekiyordu.
Peygamberimiz, kurtulu fidyesi demeye durumu msait olmayanlara bir kolaylk
getirmiti. Ensar ocuklarndan on tanesine okuma yazma reten serbest
braklacakt.
Zeyd, Sevgili Peygamberinin bu okuma yazma retim sisteminde, okuma yazma
renen ocuklardan biri oldu.
Zeyd ok zeki bir ocuktu.
Peygamberimiz ona braniceyi renmesini syledi. Zeyd 15 gn iinde branice
rendi.
Sevgili Peygamberi bir gn sordu Zeyd'e:
"Sryaniceyi gzelce okuyup yazabilir misin?"
Zeyd:

"Hayr, iyi okuyup yazamam" dediinde Peygamberimiz buyurdu:

"O halde sen onu iyice ren."
Zeyd, Peygamberinden ald emirle bu dili 17 gnde en iyi ekilde rendi.^)
ssessss
ilah unutturdu
H Z. ENES, Peygamberimizin hizmetinde bulunan bir ocuktu.
Enes de tm ocuklar gibiydi. ocukluk hatalar yapard. Verilen ileri unutup,
yapmazd.
Bir i iin bir yere gnderildii zaman yolda unutup, oyuna dald da olurdu.
Yani her ocuk gibiydi Enes.
Peygamberimiz bir yere gnderirdi kk Enes'i.
Sokakta ocuklar grnce oynamaya balar, niin gittiini unuturdu ou kez.
Sonra hatrlard birden unuttuunu.
Utanarak gelirdi Sevgili Peygamberinin huzuruna.
Enes der ki:
"O beni byle mahcup ve rkek grnce: 'Ne yapsn Enes?' derdi. 'Onun elinde bir
ey yok ki... Ona yapaca ii Allah unutturuyor!"'
Yine bir gn Peygamberimiz, Enes'i bir yere gndermiti.
Enes gitmek istemiyordu. Sonra bu dncesine piman oldu
ve gitti.
Ancak sokakta oynayan arkadalarn grnce her eyi unuttu. Oynamaya dald...
ok gemeden bir el, Enes'in ensesinden sevgiyle tuttu.
Enes, dndnde Sevgili Peygamberinin glmseyen yz ile karlat.
Peygamberimiz sordu:
"Enesik! Seni gnderdiim yere gittin mi?"
Enes, Peygamberinin bu scak sorusuna hemen cevap verdi:
"Evet, ey Allah'n elisi... Hemen gidiyorum!"
m
Sorumluluk verdii kiinin sadece bir ocuk olduu gereini unutmuyordu
Peygamberimiz.
ocuka bu davrana byk olgunluk gsteriyordu.
ocuu sulamyordu ki, sululuk psikolojisine girmesin. O huy kendisinde kalc
olmasn.
"Allah unutturdu!" derken ocuu bir daha hata yapmamaya da ynlendiriyordu..M)
61
V_v&
bra'i ocuk grd
GT
PEYGAMBERMZN AMCASI Hz. Abbas (r.a.) bir gn Peygamberimizin yanma geldi.
Yannda, kk bir ocuk olan olu Abdullah da vard.
Amca Abbas, yeeninden her zamankinden farkl bir davran grd. Her zaman
amcasyla ok ilgilenen Peygamberimiz, bu defa pek konumam ve ilgilenmemiti.
Amca bundan rahatsz olarak ziyaretini ksa kesti. Yolda giderken huzursuzluunu
olu Abdullah'a anlatmadan edemedi.
"Amcaolunun nasl davrandn grdn m Abdullah? Sanki beni grmedi bile.
Geliimizden memnun olmad!"
ocuk Abdullah, babasnn byle dnmesine ard.
"yi ama baba" dedi. "Yanmda bir adam vard, onunla konuup duruyordu."
Amca Abbas, yeeninin yanmda kimseyi grmemiti. Oluna inanmak istemedi. Tekrar
dnp ieri girdi. Odada Peygamberimizden baka kimse yoktu.
"Ya Resulallah, senin yanndan ayrlnca bizimle ilgilenmediinizi Abdullah'a
sylediimde, o yannzda birisinin olduunu, onunla konutuunuzu syledi. Ben
ise yannzda kimseyi gremiyorum!" dedi.
Peygamberimiz Abdullah'a sordu:
"Abdullah, sen onu grdn m?"
Abdullah:
"Evet, grdm" dedi.
Peygamberimiz krlan amcasna dedi ki:
"O Cebrail'di, kendisiyle megul olduum iin seninle konuamadm..."
hni nerede bulabilirim?
E N E S, sekiz-dokuz yalarnda bir ocuktu.

Annesi onu Peygamberine gtrd. Onun yannda kalacak, onun terbiyesinde

byyecekti.
Enes, on yla yakn Peygamberimizin yannda kald. Peygamberimiz, bu sre iinde
kendisine bir defa bile kzmad.
Enes, daha kk yalardayken, ok sevdii Peygamberini ldkten sonra nasl
bulacam dnd.
Ona sormadan edemedi.
"Bam nerede skr ya Resulullah? Syle de, seni orada arayaym?"
Peygamberimiz, Enes'e kendisini ilk bulabilecei yeri dedi.
"Beni ilk nce 'srat'ta ara."
Enes tekrar sordu:
"Ya orada bulamazsam?"
"Mizarfcla (ahirette hesaplarn yapld yerde) ara!"
Enes dnd, ya orada da bulamazsa?
"Ya sana orada da rastlamazsam?"
Sevgili Peygamberi o zaman Enes'i rahatlatan nc buluma yerini syledi:
"Beni 'havuz'da ara (Cennetteki Kevser havuzu). Mutlaka bu yerin birinde
buluuruz!"
O, yle bir sevgi, efkat, anlay ve hogr pnaryd ki, onun yanndaki
ocuklar, dier hayatlarnda da ondan ayrlmak istemezlerdi...
Onun yanndaki ocuklar yle bir eitim alrlard ki, yalnz dnyadaki
geleceklerini deil, dier dnyadaki geleceklerini de dnrlerdi.^)
63
11 vn
......
l
I
nne ve babasn istemedi
Z E Y D, kk yata karlp satlmt. Anne ve babasndan ok uzaklardayd.
Anne ve babas yllarca onu aradlar. Zeyd'in babas kk olu iin, "Bir gn
Zeyd'imi kucama alacak mym?" diye hasret dolu iirler sylerdi.
Zeyd'i karanlar, onu Mekke'ye getirmilerdi satmak iin. Bu ocuu Hz. Hatice
satn ald. Peygamberimiz onu ok seviyordu. Ona bir kle gibi davranmyordu.
Ona anne ve babasnn yokluunu aratmyordu. Ancak neticede Zeyd anne babaszd.
Memleketinden uzakta, bilmedii yerlerdeydi.
Peygamberimiz onu o kadar ok sevdi ki, Zeyd bu yokluklarn hepsini unuttu.
Hatta Peygamberimiz, Zeyd'i kendi evlad olarak kabul etti ve bunu zamann
detleri icab halka da duyurdu. Zeyd, artk onun olu idi.
Sekiz yandayd Zeyd. Zeyd mutlu bir ekilde yaarken, anne ve babas umut ve
hasret ile Zeyd'i aramaya devam ediyorlard. Sonunda araya araya Mekke'ye kadar
geldiler ve oullarn buldular.
Peygamberimizden oullarn satn almak istediler. Peygamberimiz, ocuun
kendilerinin olduunu belirtti. ocuklara bykler gibi davranan Peygamber,
Zeyd'e sordu:
"te olum! Annen ve baban... Gitmek istersen onlarla gidebilirsin, kalmak
istersen bizimle kalabilirsin." Zeyd, "Sevgililer Sevgilisi"ni o kadar sevmiti
ki, babasna; "kendisiyle deil, onunla kalmay tercihi ettiini" syledi.
Hani sahabilerin en ok dedikleri "Anam babam sana feda olsun" sznn davrana
dklen ilk rneini kk bir ocuk olan Zeyd bizzat gsteriyordu.
Hem de ocuklarn anne ve babalarnn dnda birini tercihleri mmkn olmayan
bir yata...(42)
cuk iin satn ald
ABDULLAH BN M E R kk bir ocuktu.
Babasnn, Hz. Peygamber ile bir yolculuunda o da bulun-mtu.
Abdullah, babasnn henz binilmeyen bir devesine binmiti. )eve yeni binildii
iin pek sz dinlemiyordu. Olduka da hzAbdullah'n devesi hep kafilenin nne geiyordu. Abdullah deveye sz
dinletemedii iin, babas ikide bir kafilenin nne gemek, deveyi geri
evirmek zorunda kalyor, sk sk ocuuna sesleniyordu:
"Abdullah, kafilenin nne geme!"

Abdullah'n devesi, tekrar tekrar kafilenin nne geince, basa olunu azarlad.
"Abdullah, Allah'n Resulnn nne kimse geemez."
ocuun azarlanmas Peygamberimizi zmt. Babaya de"u deveyi bana satsana." Baba, Peygamberimizin bu isteine: "Ey Allah'n
Resul! O senindir." diyerek cevap verdi. Peygamberimiz bunu kabul etmedi.
steini tekrarlad: "u deveyi bana sat!"
Bunun zerine baba, deveyi Allah Resulne satt. Deve artk Peygamberimizin
olmutu. Devenin yeni sahibi Abdullah'a seslendi:
"Abdullah, artk deve senindir. Ona istediin gibi binebilirisin! "(43)
tr^A?
fcfe-.".
^3
HS5
84
aksz ba
NUMAN BN BER'N annesi, Numan'n babasndan ocuuna bir eyler balamasn
istedi.
Baba, einin bu isteine bir yl cevap vermedi. Anne, konuyu tekrar gndeme
getirdi. Baba da annenin istei olan ba Nu-man'a verdi.
Ancak anne yine tatmin olmad. Bu baa Peygamberi ahit etmesini istedi
babadan. Baba, kk Numan'n elinden tutup Peygambere gtrd. Dedi ki:
"Ey Allah'n Resul! Karm Amre, oluna bir kle baladma seni ahit
tutmam istedi."
Peygamberimiz babaya sordu:
"Senin bundan baka ocuun var m?"
"Var" dedi Numan'n babas.
Peygamberimiz tekrar sordu:
"Onlara da buna yaptn batan yaptn m?"
"Hayr" dedi baba.
Peygamberimiz o zaman babaya dedi:
"yle ise o batan geri dn. Beni bu ie ahit tutma. Ben hakszla ahitlik
edemem! Allah'tan korkunuz. ocuklarnz arasnda adaletli davrannz!"
Peygamberimiz, bu tarz adaletsiz davranlarn ocuklar arasndaki sevgi
balarn koparacan, onlar arasna kin ve nefreti sokacan biliyordu.
Onlara adaletsiz davranlarak adaletsizliin retilmesine iddetle karyd.
ocuklar arasndaki eit muamelenin lsn belirtirken, bunun Allah'n isteyip
sevdii bir husus olduuna dikkati ekiyordu:
"Allah, pce varncaya kadar, her hususta ocuklar arasnda adaletli
davranmanz sever..."(44)
G
nnet kapsnda
SAHABLERDEN BRNN, nereye gitse arkasndan gelen kk bir olu vard.
Bu ahs, Peygamberimizi dinlerken de kk ocuu nne jturtur, yle dinlerdi.
Bir mddet sonra bu sahabi, Peygamberimizin sohbetlerinde rlmez oldu. Kk
ocuun babasnn yokluu, Peygamberimizin dikkatini ekti.
Ne kendisi, ne de kk olu sohbette grlmyorlard.
Sahabiler arkadalarnn gelmeme nedenini sylediler:
"Ey Allah'n Resul! Her zaman yannda grdnz kk gocuu ld. Gelmemesi
ise, 'Olumu hatrlayp, zlp, etraf phatsz ederim' dncesinden
kaynaklanyor."
Peygamberimiz bu sahabeyi bulup, basal diledi ve sor-lu:
"Syle bakalm! Vefat eden ocuunun, yaadn srece hep benin yannda
bulunmasn m, yoksa yarn cennetin hangi kapa gidersen, onun senden nce koup kapy aarak 'Buyur ba-aacm' demesini mi
istersin?'
zgn baba dedi:
"Ey Allah'n Resul, elbette onun benden nce koup cennetin kapsn amasn
isterim!"
\
Adamn bu cevab karsnda Peygamberimiz, zgn babay utlu eden mjdeyi
verdi:
"yle ise istediin olacak..."(45)

S.&
[W
I'*
66
cua tevhit dersi
ABDULLAH BN ABBAS kkken, Peygamberimiz onunla byk insanlar gibi konuur,
sohbet ederdi.
Peygamberimizin bu konumalarndan birini, kk Abdullah yle anlatr:
Peygamberimiz bir gn beni devesinin terkisine ald. Bana dedi, "ocuum, sana
baz eyler reteceim." Sonra bana unlar syledi:
"Sen Allah'n emirlerini gzet. Allah da seni gzetip korusun.
"Sen Allah'n rzasn her ite nde tut. te o zaman Allah' nnde bulursun.
"Bir ey isteyeceksen, Allah'tan iste.
"Yardm dileyeceksen, Allah'tan dile.
"unu iyi bil: Btn insanlar, toplanp sana faydal olmaya alsalar, ancak
Allah'n senin iin yazd fayday salayabilirler.
"Btn insanlar, sana zarar vermeye kalksalar, ancak Allah'n senin hakknda
yazd zarar verebilirler.
"nk artk kaderi yazan kalem yazmaz olmu ve yazd yazlar deimeyecek
ekilde kesinlemitir."
Byk bir insana anlatlacak tevhit dersini anlatr kk ocua Peygamberimiz.
Sebep diye bir eyin olmadn...
Oysa biz ocuklar hep sebeplerle balantl bytrz. Onlara her eyin
Allah'tan olduu dersini uygulamal ve vermeliyiz. (46)
eygamberin srr
ENES, sokakta ocuklarla oynamaktadr.
Peygamberimiz yanna gelir.
ocuklara selam verir.
Sonra Enes'i bir i iin, bir yere gnderir.
Enes, Peygamberimizin istedii ii yaparken annesinin yanna gitmekte gecikir.
Enes annesinin yanma gelince, Enes'e gecikme sebebini sorar anne:
"Ya Enes, niin geciktin?"
"Allah Resul beni bir ie gndermiti."
Anne merak eder, Allah Resulnn iini. Enes'e sorar:
"Resulullah'm ii ne idi?"
Enes, annesine bir ocukta olmas gereken davranla cevap verir:
"Bu bir srdr. Kimseye syleyemem!"
Enes'in bu cevab annesinin houna gider ve der:
"Ey Enes! yle ise Resulullah'm srrn kimseye anlatma!"
Hz. Enes'i, annesi, Peygamberinin yannda hizmet iin gtrd zaman da,
Enes'e, Sevgili Peygamberinin ilk tavsiyesi sr saklamas ynnde olmutu.
Peygamberimizin elerinin kk Enes'ten, Peygamberimiz hakknda bilgi almak
istedikleri olurdu. Kk Enes onlara da sr vermezdi.
Peygamberimiz, ocuklarla karlatnda bykler gibyse-lam verirdi. Onlarla
sr paylard.
Sr paylamak, ocuklarn en ok houna giden davranlardan birisidir.
ocuklarn kiilik geliimi iin de ok nemlidir kendine gvenildiini
bilmek...(47)
69
T
L eyzeye verilen ocuk
PEYGAMBERMZ umre yapm, Mekke'den kyordu. Medine'ye dnyordu.
O srada bir kz ocuu arkalarndan "Amcacm, amcacm!" diye bararak
gelmeye balad.
Hz. Ali, hemen Hz. Hamza'nm bu kk kzn kucaklayp Hz. Fatma'ya "Amcann
kzn al" diye verdi.
Medine'ye gelinmiti.
Kk kzn kimde kalaca konusunda anlamazlk kt. Hz. Hamza'nm kzmm kendi
yanlarnda kalmas hususunda Hz. Ali, Hz. Cafer ve Hz. Zeyd, gr
bildiriyorlard.
Herkes hakllk yanlarn sylyordu.

Hz. Ali, "Bu benim amcamn kz" diyordu.

Hz. Cafer, "Amcamn kz, eim de teyzesi" diyordu.
Hz. Zeyd de, "Onun babas ile Resulullah beni karde yapmt" diyordu.
Sonunda Peygamberimiz ocuun kimin yannda kalmas gerektii konusunda karar
verdi.
Verirken de ocuu almak isteyenlerin gnln krmamak iin, her birine tek tek
iltifat etti.
Hz. Ali'ye:
"Sen bana muhabbetle balsn, ben de sana."
Hz. Zeyd'e:
"Sen bizim kardeimiz, dostumuzsun."
Cafer-i Tayyar'a:
"Senin hem grnn, hem de huyun bana benzer" dedi.
Sonra, her nn de yzlerine bakarak buyurdu:
"Teyze anne saylr. ocuun onun yannda kalmas uygun-. dur."
Cafer, bu karara ok sevinmiti.
Kalkarak Peygamberimizin etrafinda tek ayak stnde seke seke yrd.
Peygamberimiz sordu:
"Ey Cafer, nedir bu yaptn?"
Hz. Cafer:
"Ya Resulallah, Habeliler sevindiklerinde krallarna byle yaparlar. Necai de
bir kimseden holand m, kalkp byle hareket ederdi."
Peygamberimiz, nce ocuu dnyordu. Olayda byklerin hatrm gzetmek
yoktu.
ocuk, en iyi nerede rahat edecekse, psikolojisine en uygun yer neresiyse,
orasn tercih ediyordu...(48)
i^ils^
W%
n
G
A)cuk altn slatnca
TM ANNELERN en byk arzusuydu; bebeini, ocuunu o rahmet kapsna
gtrmek...
Onun bakma, onun duasna mahzar etmek. Hele de o mbarek kucaa alnabilmek.
Ne byk saadet!
mm Kays da bu dnceler ierisinde, kk olunu Peygamberimizin yanma
gtrd. Peygamberimiz kk ocuu kucana ald. Onu sevip okarken, ocuk
zerine kk abdes-tini yapt.
O anda annenin neler hissettiini dnmek gerekir. Ne kadar zlmtr kim
bilir? Belki de korkmutur.
Fakat Peygamberimizde anneyi bu duruma sokacak bir hal belirtisi olmad.
Peygamberimiz ne anneye, ne ocua herhangi bir fke belirtisi gstermedi.
Yalnzca su istedi. ocuun slatt yere dkt suyu.
ocua da kzmad. Glmseyerek, perek sululuk duygusuna kaplmamasn
salad.
Bilhassa ocuun tuvalet temizliini gerektiren konularda ocua kzmak, "Ne
yaptn, yaplr m bu?" gibi szlerle ocuu azarlamak ve onu aalamak ocuun
psikolojisini bozar ve ile-riki yalarda ocuun ahlak konularda problemli
kiilik gstermesine sebep olur.
ocuk ne yaptn bilse zaten yapmayacaktr...(49)
>ygamberimizi alatan yavn
ON ALTI aylk olmutu.
ok sevimliydi. Cvl cvld...
Sevgili babas onu ok, hem de ok seviyordu. Birlikte ok /akit geiriyorlard.
Glp oynuyorlard.
Bir gn, bir haber geldi, kk brahim iin babasna... ok astayd brahim.
efkat dnyasna byk bir ac dmt Resulullah'm.
Bu acyla gitti, brahim'in annesi Mariye ile birlikte oturduu a evine...
Her zaman glp babasyla cvldaan brahim, solgun, bittin yatyordu.
Peygamberimiz kucana ald kk ocuu...

Gzleri baka lemlere dnm; sevgiye, ilgiye cevap vermeyen yavruyu efkatle
barna bast Sevgili Baba.
Artk etrafa glmez, yze bakmaz olmu gzlere bakp, Rab-binin hkmne,
efkatinin tevekkln syledi:
"Allah'n takdirine kar elden ne gelir brahim?"
brahim de tevekkle brnm, hi cevap vermiyordu Sevgili Babasna. ok
gemeden takdire uyup, sevgili ve sevimli brahim gitti telere...
Peygamberimizin gzlerinden efkat yol bulmu akyor, akyordu. ok sevdii
olunun souyan vcudu kucanda, damla damla akt sevgi szckleri yalarla.
Peygamberin arkada hayretle bakt alayan babaya. Sor-ladan edemedi.
Peygamber nasl alard?
"Ya Resulallah! Siz de mi alyorsunuz? Siz alamaktan halk en etmemi
miydiniz?" dedi, Abdurrahman bin Avf...
Peygamberimiz, sevgili dostuna dedi:
"Ey bn-i Av! Ben size gnah ve ahmakln ifadesi olan iki alay ve bar
yasakladm:
"Nimete kavuulduu zaman elence, oyun barmdan ve musibet annda yz
trmalayp, st ba yrtmaktan.
"Benim bu alamam ise, efkatin eseridir, acmadan ve zntden ibarettir.
"Merhamet etmeyene merhamet edilmez. Gz, ya dker. Kalp, teessr duyar."
Bu, Peygamberimizin vefat eden altnc ocuuydu. Onun gidii, Peygamberimizi
ziyadesiyle zmt. zntsn yle ifade etti:
"Vallahi ey brahim! Senin ayrln bizi fazlasyla mahzun etti."
brahim, en sevimli anda ayrlmt. Bu ayrl ocuklar ok seven
Peygamberimizin gnl dnyasndan hasretli ifadelerle belirtildi. brahim'in
vefatna efkatli Peygamberimiz ne derece zldn bir gn, daa bakarak
dillendirdi:
"Ey da! Eer, bendeki znt sende olsayd, muhakkak yklm gitmitin."
Hissiz dan bile yklabileceini syleyen Peygamberimiz devamnda znt
karsndaki tevekkln nasl olacan da ifade ediyordu:
"Fakat biz Allah'n bize emrettiini syleriz: nna lillah ve inna ileyhi raciun
(O'ndan geldik. O'na dneceiz). "
Peygamberimiz, kk brahim'in cennetteki halini, Rabbi-mizin ona ikramn
yle anlatyordu:
"brahim benim olumdur. O, meme emerken len bir st kuzusudur. Stn
tamamlamak iin ona, cennette iki tane stanne tayin edilmitir."1
cuklarn annelerine gndeme
BR CUMA namaznda Hz. Hasan ve Hseyin yine mescide gelmilerdi.
Namazdan sonra sevgili torunlarn yine kucana oturttu Peygamberimiz.
Etrafndaki dostlaryla bu sevdiklerinin sevgisini paylamak iin buyurdu:
"Beni seven, bunlar sevsin."
Ebu Hureyre, ya Sevgili Peygamberiyle aralarna girip kendilerinin istifadesini
azaltt, ya da Sevgili Peygamberlerini rahatsz ettikleri dncesiyle
Peygamberimize sordu:
"Onlar annelerine gtrelim mi?"
Peygamberimiz "Hayr" dedi.
ocuklarn, zorla kalmak istedikleri yerden uzaklatrlmalarn istemedi. Belki
de annenin, her zaman "ocuun bakm yeri" olduu dncesini gidermek iin,
izin vermedi.
nk her zaman anneye ynlendirilen ocuklar, babann eitiminden uzak
yetimektedir.
Daha da nemlisi, erkeklerin daha ciddi sohbet ortamlarndan uzaklatrlan
ocuklar, ciddi konulardan da uzaklatrlm olmaktadr. Annelerin gndelik
ileri arasnda ocuklarn zihinsel geliimlerinin ve fikr yaplarnn nne
geilmektedir. Daha da nemlisi, ocuklar hayata tek tarafl bakarak, farkl
bak ynlerini renememektedir.
Peygamberimiz, bir ocua istenilmedii iin bulunduu ortamdan uzaklatrlm
olduu hissini asla vermek istemiyorck kz lrken

OK SEVD o (a.s.m.), ocuklar... Tm ocuklar sevdi. Hem de ok sevdi.

Tansn veya tanmasn, yakn olsun veya olmasn. ok sevdi o (a.s.m.),
ocuklar... Gzel olsun, irkin olsun. Salkl olsun, hasta olsun. ok sevdi o
(a.s.m.), ocuklar... Hepsi girdi gnlne. Hepsi sd efkatine. bn-i Abbas
(r.a.) anlatyor:
Bir kk kz vard. Hastayd kk kz. Hem de ok hasta. Hastal iyice
arlamt.
Sevgiyle kotu kk kzn yanma o (a.s.m.). Kk kz inliyordu.
Kucana ald hasta kz. efkati sard kk bedeni. Gzlerinden yalar dkld
Sevgili Peygamberin.
Bir saate yakn tuttu kucanda. Kk kzn aclar dindi. Bu byk
bahtiyarlkla telere yol ald.
Sevgili Peygamberinin kucandan Sevgili Rabbinin rahmetine uup gitti.
Peygamberimiz, kucanda vefat eden kk kz yere brakt. mm Eymen yksek
sesle alamaya balamt. Peygamberimiz onu alamaktan men etti. mm Eymen,
Peygamberimize dedi:
"Sizi de alarken grdm." Peygamberimiz mm Eymen'e cevap verdi: "Benim
alaym sabrszlktan deildir. Ben merhametimden ve sessiz alarm. M'min,
her durumda hayr ister, hayr zeredir. Ruhun kabz olunuu, Allah'a teslim
oluu bir hayrdr, bu yzden Allah'a hamd eder."fe2)
7S
G
cuk niin alar?
ALLAH RESUL, yolda arkadalar ile gidiyordu. Alayan bir ocuk grd. Hemen
ocua doru ynelerek Hz. mer'e dedi:
"ocuu barna bas, sustur, zira o yitiktir."
Peygamberimiz, hibir ocuu alarken kendi haline brak-trmazd. Yine bir gn
Hz. Aie'nin yanma geldiinde bir ocuk alamas iitti. Hemen ocuun alama
nedenini aratrarak sordu:
"Bu ocuunuzda ne var ki alyor, gz demesine kar ruk-ye (nefes)
yaptrmadnz m?"
Peygamberimizin sorusunda ocuk alamalarnn nazardan da olabileceini belirtme
vard.
ocuu alatmamay tavsiye eden Peygamberimiz, bu konuda elerine Hz. Hseyin'i
alatmama konusunda tembihte bulunmutu.
Alayan ocuklar olduunda, annelerinin ocuklarla ilgilenmelerini salamak
iin, Peygamberimizin namazn ksa kestiini bilmekteyiz.
ocuun ilk yllarda, bilhassa ilk aylarda sebepsiz alamalar olabilmektedir.
Peygamberimiz bu alamalarda anneleri sabra tevik iin cennetle mjdelerken, o
alamalar farkl bir ekilde alglama yolunu da retir:
"ocuun alamas ilk iki ayda Allah'tan baka ilah olmadna ahadettir,
drdnc ayn sonuna kadar Allah'a tevekkl, sekizinci ayn sonuna kadar anne ve
babas iin istifardr..."(53)
77
it tutam sa
BR TUTAM sa vard, uzun.
Bu uzun sa hi kestirmezdi.
Sevgili Peygamberi ile arasnda bir sevgi bayd.
O bir tutam sa, kendisi ile Resulullah arasnda bir iletiim vastasyd.
Her eyde vasat korurdu Peygamberimiz. ocuklarla akalamada ise en ndeydi.
En ilerdeydi.
O ocuu memnun etmek iin hep en nde oldu.
ocuu sevmede en nde oldu.
Onun eittii ocuk, eitimde en nde oldu.
Onun eitimiyle eitilen ocuklar, hep en nde oldu.
Sevdi o ocuklar.
Sevgiyle sulad. Merhametle sard.
efkatle bytt.
Tuttu ellerinden.
Tuttu salarndan.
Tuttu kalplerinden.

Enes'in hi kestirmedii o bir tutam sa Allah Resul ile aralarnda akalama

vastasyd. O satan zaman zaman tutup ekerdi Allah Resul.
Bir tutam sevgiyle...(54)
(J\jOL
rnndan pt
HZ.
HASAN,
Peygamberimizin odasndan km, gidi-|yordu.
Belli ki Peygamberimiz onu sevip, okayp, pmt.
Ebu Hureyre hemen kk ocuun yanna geldi.
Kk ocua sordu:
"Ey ocuk! Allah Resul nerenden pt?"
Ebu Hureyre, ocuktan Sevgili Peygamberinin neresini pt-In gstermesini
istiyordu.
Sevimli ocuk Hureyre'nin isteini yerine getirdi.
Eteini kaldrd ve karnn gsterdi. Sevgili Dede, sevgili to-Irununu karnndan
pmt.
Ebu Hureyre'nin de istei buydu.
Hemen Sevgili Peygamberinin pt yerden, kk Hakan'n karnndan o da pt.
Sevgili Peygamberinin pt yerden pmek iin kk ocuu tutmutu. Onun
mbarek aznn dokunduu yere dokunmak iin.
Peygamberimiz sevgili torunlarn yalnz yznden deil, v-butlarmdan da
pmekteydi.
O ocuklar ok pyordu ve pmeye tevik ediyordu. Buyu-ruyordu:
"ocuklarnz ok pn, zira her pck iin size cennette bir derece verilir
ki, iki derece arasnda be yz yllk mesafe mevcuttur. Melekler pcklerinizi
sayarlar ve sizin iin yazarIar."t55)
]ana koun
PEYGAMBERMZ, Hz. Cafer ve amcas Hz. Abbas'm, ayn yalarda olan ocuklarn
karsna alr ve onlara elinde tuttuu herhangi bir eyi gstererek derdi:
"Bana doru koun! Sizden, nce kim yanma ularsa, ona bunu, vereceim!"
Onlar da tm hzlaryla, Peygamberimize doru koup, huzur, verici srtna, ya
da gsne kapanrlard. Peygamberimiz de onlar per ve kucaklard.
Peygamberin bu davrannda ocuklarla hem oyun, hem de yar vard. Yarn
iinde mkfat...
ocuklar yartrrken de sevgiye yartrmaktayd. Onlar kendi kucana
koturmaktayd...
Peygamber Efendimizde, ok sevilen bir ocuk anlay vardr. Hissettirilen
sevgi, szlerle ve davranlarla pekitirilir.
Bilhassa ocua, sevginin en nemli inandrcln salayan pme, kucaklama ve
onlarla oynama srekli tekrarlanr, ruhlarnn doyumu iin.
Byklerin yanndan uzaklatrlan, onlar rahatsz etmemesi iin srekli
uyarlan ocuklar, bykleriyle ruhlarnn istedii yaknl kuramazlar...
Byle bir sz duymazd, Peygamberin yanndaki ocuklar... Peygambere gre
ocuklar bykleri rahatsz etmez; bykler ocuklar rahatsz eder...fe6)
G
cuu imana davet etti
O B R Yahudi ocuuydu. Peygamberimize hizmet ederdi. Bir gn hastaland.
Peygamberimiz onun ziyaretine gitti. Onun baucuna oturdu. ocua dedi:
"Mslman ol!"
ocuk karar veremedi.
Yannda duran babasnn yzne bakt.
Babas dedi:
"Ebu Kasm' dinle!"
ocuk, babasnn bu szleri zerine Mslman oldu. Hem babasnn, hem de
Peygamberinin szn dinlemi oldu.
ocuun Mslman olmas Peygamberimizi ok mutlu etti. Cokuyla yaratc,
koruyucu, merhametli ve mfik Allah'a kretti.
Buyurdu ki:
"u yavruca cehennemden kurtaran Allah'a hamd olsun!" Hasta ocuk
ziyaretlerinde bizler, ocuklarla ilgilenmekten ok, anne ve babay avutmakla

megul oluruz. Oysa Peygamberimiz ocukla megul oluyor. ocuu imana davet
ediyor...
Bize, imana davette ya kavramnn nemli olmadn gsteriyor... (57)
PEYGAMBERMZN OCUKLARLA oyun ekli ve yaknl grenleri daima artmtr.
Ebu Hureyre de onlardan birisidir. Grdlderi karsnda olduka armtr. Bu
aknl yle anlatr:
Bu gzlerimle grdm ve u kulaklarmla iittim. Elleriyle Hz. Hseyin'in
ellerini yakalad. Ayaklarn kendi ayaklar zerine koydu 'k' dedi. ocuk
kmaya balad. yle ki ayaklarn Resulullah'm gs zerine koydu.
Peygamberimiz ocuu pt ve "Allah'm sen bunu sev, zira ben onu seviyorum"
dedi.
Sonra da ocuun ellerini tutup ayaklarn ayaklan zerine koyup sallayarak dedi
"Zayfck, zayfck, haydi k gz kk."
Peygamberimiz, ocukla oyunda tekerleme de kullanyordu.
Onun ocuklarla ok yakn oyun halini anlatanlardan biri de Sa'd bin Ebi
Vakkas'tr:
"Resulullah'm huzuruna girmitim. Hasan ve Hseyin'i karn zerinde oynarken
buldum."
Yine bu oyunlardan birinde Hz. Hasan'm parmaklarn Peygamberimizin sakalna
sokarak oynar, Peygamberimizin de dilini ocuun azna sokarak karlk verir.
Peygamberimiz ocukla oyunlarnda onlara takma isim de
takard.
Hz. Enes'e iki kulakl anlamna "zlzneyn" derken, Hz. Hasan'a da "luka" diye
seslendii belirtilmekte...
Peygamberimizin koyduu bu isimler onlar ktleme manasnda deildir. nk tm
insanlar iki kulaa sahiptir...(s8)
G
cuun sa kesimi
R
PEYGAMBERMZ, KK bir ocuk grd. ocuun bann bir taraf tra edilmi,
bir taraf edilmemiti. ocuk evresine utanga ve rkek bakyordu. Her an alay
edilmeyi bekliyor gibiydi.
ocuk dnyasnda nemli olan bu irkin grntnn hemen farkna vard
Peygamberimiz.
ocuun bu ekilde tra edilmesini yasaklad ve buyurdu:
"Ya bam tamamn tra edin veya hepsini brakn!"
nk ocuk, bu ekilde gln olmaktayd.
evresi onunla alay etmekteydi.
Btn bu davran boyutlar, ocuklarn ahsiyetlerini zede-jlemekte ve
onlardaki kendisine gven duygusunu ykmaktadr.
ou zaman da ocuklar kendimizle kyaslarz.
Bizim iin nemi olmayan bir halin, ocuk iin de neminin olmadn dnrz
ya da yle olmasn isteriz.
Onun ocuk olduunu, topluma kendisini kabul ettirme dneminde olduunu
unuturuz.
ocua ilk kompleksi ve kiilik zedeleyici davranlar ken-imiz veririz.
nk hibir ocuk kompleksli ve z gvensiz domaz.
efkatli ve onurlandrc Allah (c.c.) hibir kulunu bu ekilde yaratmaz...(59)
HER DOAN BEBE dua iin ona gtrrd anneler... Her yanma gelen bebekle
ilgilenirdi o... Her bebek gibi o da yeni domutu. Annesi onu da gtrd.
Peygamberi, kk bebee yneldi. Bakt...
O bak yeterli geldi bebee. O bakla kk bebek konumutu. "Sen
Resulullahsm!" dedi bebek.
Peygamberi, bu kk mmetinin kendisine sunduu ahadetini "barekallah" diyerek
karlad.
Kk Yemame, Peygamberinin bu duas zerine "Mbare-k'1-Yemame" olarak anld.
Peygamberlerin mucizesiydi bebek iken konumak. Doduunda "mmeti, mmeti"
diyen bir Peygamberdi o... Birok peygamber de bebekken konumutu. Hz. sa
bebekken konumutu. Hz. Yahya konumutu. Hz. brahim konumutu. Hz. Yusuf un
konutuu da sylenmekteydi. Fakat Peygamberimiz hepsinden farklyd.
Peygamberimizin bu mucizesi kendisiyle beraber mmetinde de grlmekteydi. Onun

benzersiz baklar, bebekleri konuturmaktayd. Onun bak, bebekteki

"Mtekellim" ismini harekete geiriyordu... (6o'
u
MEKKE FETHEDLM, Sevgililer Sevgilisi, yllar nce hznle ayrld
memleketine kavumutu.
Onu zerek gnderenler, yzleri nde, utanarak geliyorlard ona balanmaya.
Bu gelenlerden birisi de Zeynep binti Humeyd'di...
slam'a kalbini at, gnln verdi. Ei, daha nceden slam'n nuruna kalbini
kapatarak gitmiti bu dnyadan.
Zeynep anslyd. Bu ans kk olu ile yaamak istedi.
Kk Abdullah' da yanma alp gitti Peygamberine ve dedi:
"Ya Resulallah! Oluma slam biati yapnz."
Peygamberimiz, sevimli kk ocuun ban svazlad. Ona bereketle dua etti.
Ve dedi:
"O kktr."
Biat almaya kkt, dua iin ise deil.
Ticaretle uraan Abdullah'n hayat bereketle doldu.
arda ona rastlayanlar "Bu mala bizi de ortak et" derlerdi. Bilirlerdi onun
Peygamber duasna mahzar olduunu.
Bazen yle kr ederdi ki al verite, herkese bir deve yk kr gnderirdi.
lemlere rahmet olandan ald dua, bereketli bir rahmet olup yad Abdullah'n
hayatna../61'
SLAM ORDUSU Mute'dedir... slam ordusunun komutan Zeyd ehit der. Sonra
sanca Cafer alr, o da ehit olur. Sonra sanca Abdullah bin Revaha alr. O
da ehit olur.
Sonra sanca Peygamberin haber verdii biri alr. slam'n
kllarndan birisi...
Karlarndaki ok byk bir kuvvete ramen, slam ordusunu yok olmaktan
kurtarr slam'n klc Halid bin Velid. Byk aclar yaar bu ordu. Byk
kayplar verir... Medine'ye dnmektedirler.
Peygamberimiz bata olmak zere tm sahabiler ve ocuklar onlar karlamak
zere Medine'nin dna karlar. Hava ok scaktr.
Peygamberimiz ocuklara bir ncelik tannmasn ister. ocuklarn bineklere
bindirilmesini emreder.
Orduyu karlamak zere gidenlerin iinde bu savata babas ehit olan Hz.
Cafer'in kk olu da vardr.
Peygamberimiz, Cafer'in olunun kendisine verilmesini ister. Kk yavruyu kendi
bineine bindirir ve babasnn ehit olduu orduyu karlamaya gider.. S6^
SAME BN ZEYD kk bir ocuktu. Bir gn kapnn eiine taklp dt.
Aln kanamt. Peygamberimiz kk same'nin kannn temizliini bizzat kendisi
yapt.
Mikroplu kan emdi, pskrtt. Sonra kk same'yi kucana ald ve sevdi.
Yine bir gn Peygamberimiz, Hz. Aie'ye kk same'nin yzn ykamasn
sylemiti.
Hz. Aie ocuu olmayan bir hanm olduu iin, bu tarz ilere eli yatkn
deildi. same'nin yzn pek uygun olmayan bir tarzda ykadn gren
Peygamberimiz, ocuu Hz. Aie'nin elinden alarak, kendisi ykad. Sonra da
dedi:
"same kz olmamakla bize iyilik yapt. Eer same kz olsayd, ona gzel
elbiseler giydirir, taklar takar, onu sslerdim. Ben evlendirirdim."
Peygamberimiz kz ocuklarnn sslendirileceine dikkat ekiyordu.
ocuklar sevme boyutunda biz, kz ocuklarn "erkek gibi lya da bir de erkek
olsayd!" diye severiz. ocua erkeklik komp-Ileksini vererek... Erkei
ayrcalkl gstererek...
S
Oysa Peygamberimiz bir kz iin hibir zaman byle bir ey sylemiyor.
Kk same'yi ise "Kz olsaydn, seni sslerdim" diye seviwmi
M
PEYGAMBERMZ ocuklarla oyun oynard. Onlarn oyunlarna katlrd. Onlarla
akalard. Oru tutan ocuklara zel ilgi gsterirdi... Yeni baladklar bu
ibadette zorlanmalarn engellemeye alrd.

Alklarm unutturarak, zamann hzl gemesini salamaya

alrd.
Orucun gn ierisinde zorlamaya balad le vaktinden
sonra balard bu ilgi.
Onlar birtakm eylerle oyalard. Oru, ocuklar iin zor bir ibadetti.
Oruta byklerin kendileri ile daha ok ilgilendiini gren ocuklar, bu ilgiyi
srdrmek iin oru tutmak isteyeceklerdi.
Her zamankinden farkl hediyeler alnarak, ocuun bu konuya teviki saland
gibi, belleinde de oru, alk ve susuzluk olarak kalmayacakt.
Oru, kk dnyasnda, daha ok ilgi, daha ok iltifat ve
hediye olarak yer edecekti.
Sadece ibadet ve ahlak konularnn deil, hibir konunun sertlikle anlatlmasn
istemezdi Peygamberimiz...t6*"
anneden ayrmak
PEYGAMBERMZN vefatndan sonrayd.
Mslmanlar bir deniz seferine kmlard.
Bu savan komutan Abdullah bin Kays't. Sava tamamlanm, Mslmanlar
dnyordu. Yanlarnda esirler de vard. Birden bir esir kadnn feryatla kark
alamas duyuldu.
Bu gemide Ebu Eyyub El-Ensar Hazretleri de bulunmaktayd. Ebu Eyyub Hazretleri
bu kadnn alamas zerine harekete geti.
"Kadn niin alyordu?"
Hemen aratrlmasn istedi.
Kadnn niin alad Ebu Eyyub Hazretlerine bildirildi.
"ocuundan ayr kalm."
Ebu Eyyub, kadnn ocuunun derhal bulunmasn ve ona verilmesini istedi.
ocuun bulunup teslim edilmesiyle bizzat urat.
ocuk bulunup anneye teslim edildi.
Ebu Eyyub Hazretlerinin bu ocuun bulunmas iin gsterdii titizlik, komutan
Abdullah'n gznden kamad ve sordu:
"Bu konuda niin bu kadar titiz davrandnz?"
Ebu Eyyub Hazretleri, Peygamberinden duyduu bir hadisle karlk verdi
komutana:
"Ben Peygamberimizden iittim. Peygamberimiz dedi: 'Bir anne ile ocuunu
birbirinden ayranlar yce Allah, kyamet gnnde btn sevdiklerinden ayrr!
"'(6s)
n
15
:-t>,A\
Sonra "ocuk" demeden ona Rabbini anlatan Peygamberimiz. Bir byk gibi ona imam
teklif eden Peygamber amcaolu...
Namaz ve sunum...
Kk ocuun dnyasndaki deiimin balangc...
Byn Rabbi ile konumasn, ocuun tatbikatl grmesi ona imam konulan
retmekte en nemli noktadr.
Namazda ocuun Rabbi ile balant, ailesinde grd en
somut kavramdr.
Bylece de iman konular ocuun dnyasnda soyut olmaktan kacaktr.
te, birisi var anne babasnn her gn be defa konutuu...
Bu grnt ile byyen ocuun iinde, imann sarslmaz temelleri atlm
olacaktr...^
nnem nerede?
FATIMA, Peygamberimizin en kk kzyd. Annesi Hz. Hatice ld zaman on
yalarndayd.
Fatma, annesiz, ac ve zlem dolu gnler yaarken, bu sevgili varln nereye
gittiini de ok merak ediyordu.
Bir gn bu merakn babasna sordu.
"Annem imdi nerede?"
Peygamber Baba cevap verdi:
"Kamtan bir kkn iinde..."

Kamtan bir kk hayalinde canlandramad kk Fatma...

"u bildiimiz kam m?" Baba, kk kznn anlayaca tarzda aklad,
cennetteki kkleri:
"Hayr, hayr inciler, yakutlar ve mercanlarla ssl bir kam."
Fatma rahatlamt.
Annesinin gittii yer bu dnyadan daha iyi bir yerdi.
Yaknlar len kk ocuklarn dnyasndaki en nemli kavram ve dnceydi
Fatma'mn dncesi.
"imdi o nereye gitti? Ne yapyor?"
Peygamberimizin kz da her ocuun kafasn kartran bu nemli dncesini
sormutu babasna.
Verilen cevap, ocuklara lm kabul ettirici ve onlar lm konusundaki kt
dnceden uzaklatrc tarzdayd../68'
c
ocuklarn geceleri dan kmamas
PEYGAMBERMZN ocuk eitim tekniinde hibir ey atlanmaz.
te bunlardan biri:
"Gne batp, gece karanl yahut gecenin bir ksm hsl olduu zaman,
ocuklarnz dar kmaktan men edin. nk eytanlar o srada dalr,
faaliyete geerler. Yatsdan bir saat geince de dardaki ocuklarnz
meskeninize koyunuz."
Peygamberimizin, saat vererek bildirdii zaman, ocuklarn her trl tehlikelere
ve gnahlara maruz kaldklar saatlerdir.
ocukluktan balatlan gece darda kalma durumlar, ileriki yalarda ve
bilhassa genlik dneminde bir alkanlk haline gelmektedir.
Anne ve babann isteine kar kan ocuk, "Peygamberim istemiyor!" kk iken
ruhuna aldnda, kendisini ok seven Peygamberini zmemek iin gece darda
kalmayacaktr.
"Bu saatte darda kalamam. nk Peygamberim istememi" diye dnecek ve
belirli bir saatten sonra evine dnecektir.
Bilmeliyiz ki, Peygamberimizin bildirdii zamann dnda, gece darda geen
her anmz, o bizi ok seven Sevgili Peygamberimizi zp, rahatsz etmektedir...
Bunun iin de hayattayken olduu gibi u an dahi bizlerle ilgilenen, her halimiz
onu mutlu eden veya zen bir Peygamberi tantmalyz ncelikle ocuklarmza.^)
bebeinin sesini duymak istemedi
"et*
PEYGAMBERMZN OLU Kasm daha kk yanda iken vefat etmiti.
Annesinin stleri hl akyordu.
Anne Hz. Hatice hl akmakta olan kk yavrunun stleri iin Peygamberimize
dedi:
"Ey Allah'n Resul! Kasm'm st tat. Keke Allah onun mrn stn
bitirinceye kadar uzatsayd."
Peygamberimiz yavrusundan ayrlan anneye cevap verdi: "Ey Hatice! O st dnemini
cennette tamamlayacak!" Anne sevinmiti. Sevincini dile getirdi.
"Ya Resulallah! Bunu daha nce bilseydim, Kasm'n lm bana daha hafif
gelirdi."
Peygamberimiz, anne Hatice'ye dedi
"stersen Allah'a dua edeyim de sana onun sesini iittireyim?"
Buna ne gerek vard? Mminlerin ilk annesi grrcesine iman ediyordu einin
sylediklerine.
"Hayr" dedi. "Ben Allah ve Resuln tasdik ediyorum."
O var diyorsa, vard...
O cennette diyorsa, cennetteydi.
Anne Hatice, olunun sesini ebed duyacaa yere brakt...
Bu gerek, yalnz anne Hatice iin deildi. Bu, bebekleri len tm annelere
mjdeydi.
Onlar daha gzel yerlerde. Daha emin ellerdeydi...fr)
Ji
.er uerde ocuk
HSANI, BAII, iyilii ve efkati bol olan Allah, Peygamberimize yle
emretmiti:

"Artk sana bu ilim geldikten sonra kim seninle sa hakknda tartmaya girerse
de ki:
'"Haydi, gelin, oullarmz ve oullarnz, hanmlarmz ve hanmlarnz ve
bizzat kendimizi ve kendinizi arp, sonra da gnlden Allah'a yalvaralm da,
bu konuda kim yalanc ise Allah'n lanetinin onlarn zerine inmesini
dileyelim.'"
Bu ayet gerei gitti Necranllarn yanma Allah Resul.
Yanma Hasan'm, Hseyin'ini ve onlarn annesiyle babasn
da alarak...
Kk Hasan'm elinden tutmutu. Kardei Hseyin'i ise kucana almt.
Necranllar bu tablo karsnda korkmulard.
Cizye verip slam hkimiyeti altnda yaamay kabul ettiler.
slam'n her boyutunda ocuk vard.
Allah ve Resul, ocuu her konuda birey olarak kabul ediyordu.
Bizlerin ou zaman ocuk deyip nemsemediimiz veya davranlarna dikkat
etmediimiz ocuk, Allah ve Peygamberinin yannda bireydi...(71)
G
cuklara akada doz
MEKKEL MRKLER, l mriklerim ve Hayber Ya-hudilerini de toplayarak
Medine'yi yerle bir etmek iin bir ordu hazrlamlard.
Bunu haber alan Peygamberimiz Medine'yi savunmaya geti. Medine'nin etrafna
hendekler kazlyordu. Eli kazma krek tutan herkes, hendek kazmasnda
alyordu.
Zeyd bin Sabit henz on yalarndayd. O da kendisine bir kazma ve krek bulmu,
gc yettiince kazmt topra. Bir ara yorgunluktan uyuyakald. Uyandnda
kendisini ok zen bir manzarayla karlat. Kazma ve krei yoktu! Ne
yapacakt? Hendek kazmasna nasl devam edecekti? Memleketini dmana kar
nasl koruyacakt?
Hemen, Allah'n izniyle her eyin zm yannda olan Peygambere kotu.
Peygamberimiz "Kk bir ocuun kazmasndan ne olur?" demedi. Onun ara ve
gerelerinin ne olduunu soruturdu.
Kk Zeyd'e, Umare bin Hazm Hazretleri aka yapm, o uyurken kazma ve kreini
saklamt.
Peygamberimiz kk ocuklara zlecekleri ar aka yaplmamasn syledi
Hazm'a.
Bu arada kendisi de Zeyd'e aka yapmaktan geri durmad. Adeta kk ocuklara
nasl aka yaplacan ve dozunu gsteriyordu. akayla bile olsa ocuklarn
zlmemesi gerektii dersini veriyordu bizlere.
Kazma ve kreini kk Zeyd'e verirken, glmseyen sevgi dolu bir sesle ona
yle dedi:
"Ebu Rukkad! (Uykucularn babas!)"W
jcuklara eit davranmak
DOSTLAR TOPLANMITI etrafna...
Kalpler uyank, sevgiyle tamt.
Melekler gpta ile bakyordu.
Herkes onu dinliyordu.
O da geldi, Sevgili Peygamberinin bulunduu toplulua. Yanma oturdu. Sohbeti
dinlemeye balad...
Bir mddet sonra, adamn yanma ona ok benzeyen bir erkek ocuk geldi. Baba,
ocuu efkatle kaldrarak dizine oturttu. pp sevmeye balad.
ok gemeden bir kz ocuu girdi ieriye. rkek baklaryla oday tarad.
Aradn bulunca gzlerini yerden kaldrmadan yrd. Babasnn yanma gitti.
Baba, kzn dizine deil, yanma oturttu ve onunla hi ilgilenmedi.
Adamn davrann gzlemleyen sevgi ve efkat pnar Peygamberimiz,
ocuklarnda cinsiyet ayrmcl yapan babann tutumunu hi beenmedi.
Bu bir adaletsizlik rneiydi. Mbarek yznde fke alametleri belirdi.
ocuklarna farkl davranan babaya sert bir ses tonuyla dedi
ki:
"Niin ikisini bir tutmadn?"
Erkek ve kz ocuklarna eit davranmayanlar, onlara adaletsizlii ilk
retenlerdir.

nsanlar arasnda ayrm yapmay da...(73)

cuk alaynca
Mevla'nn huzuruna varm namaz
PEYGAMBERMZ, klmaktayd.
Onun arkasnda namaz klmak nimetini karmak istemeyen sahabiler de arkasnda
saf tutmulard.
Sahabiler iyi bilmekteydiler, onun arkasnda klnan namazn ne olduunu.
Onun arkasndaki namaz, miracn ta kendisiydi. Onun arkasndaki namaz, imann
iki kutbunun bulumasnda, nc olmakt.
Onun namaz, tm meleklerin ve Cebrail'in (a.s.) saf tuttuu bir namazd.
O saflarda yer almakt.
Kim bilir daha ne hakikatler...
Bu dncelerle saf balad kadn, erkek Mslmanlar. Bu nasibi karmak
istemeyen hanmlar da geliyordu Peygamberin mescidine, ocuklaryla beraber.
Yine byle bir namazd...
Huu ile gayp lemlerine adm adm yol alnd namazlardan biriydi.
Manev lemlerin solukland bu sessizlii bir ocuk hkr bozdu.
Alayan bir ocuk vard. Peygamberimiz namaz ksa kesti. Sahabe merak etmiti.
Sordular:
"Ya Resulallah! Namaz ksaltmanzn hikmeti nedir?" Cevabn "lemlere rahmet
olan"dan geldii belliydi. Onun, efkat kayna olduunu gsterir, doduunda
"mmeti" demesini hatrlatr, mirata mmeti adna konumasnn srrn aklar boyuttayd.
Dedi ki rahmet kayna:
"Cemaatin arasnda bulunan annenin yavrusunun alamasndan duyaca elemi
hissettim! Bu sebeple namaz ksa kestim."
Belki onlar, alayan ocuun namaz ksa kldrma sebebi olacan
dnmemilerdi bile. Belki de anneye kzmlard.
O, yle biriydi ki, annenin ocuu iin duyaca zntnn daha fazlasn,
kendisi anne adna duymaktayd.
O ocuklara olduu kadar ocuklarn annelerine de efkatliydi.
nk anneyi zmek ocuu zmekti. zlen anne en yaknnda bulunan zecekti
hemen.
En yakndaki ise ocuktu...(74)
n
rkasn nasl almak istedi?
R
MM'L-HAKEM,
Peygamberimizin amcas Zbeyr'in kzyd.
Peygamberimizin nurdan eyalarndan birisine sahip olmak istiyordu. Peygamberin
bir eyas demek, ondan zerrelerin sahip olana getii bir para demekti.
Bu isteine ulaaca an sabrszlkla bekliyordu mm'l-Hakem. Peygamberimizi
yolda yrrken grnce yrei azna geldi heyecandan. Peygamberimiz, mm
Seleme annemizin evine gidiyordu.
mm'l-Hakem, olu Abdullah' yanna ararak kulana bir eyler fsldad.
ocuk, var gcyle Peygambere doru komaya balad. Ona yetiince arkasndaki
hrkay ekitirmeye balad.
Peygamberimiz ocua dnp glmsedi. Elini uzatt. Yavrunun komaktan
pembelemi kar beyaz yanan okad. Yumuak bir sesle:
"Sen kimsin?" diye sordu.
"mm'l-Hakem'in oluyum.
"Peki, syle bakalm, hrkam niin ektin?"
"Annem yle istedi. Hrkanz kendisine gtrmemi syledi."
O, her eyde olduu gibi cmertlikte de en stn klnmt. Nasl ve ne ekilde
olursa olsun isteyene, istedii her eyini ikiletmeden verirdi.
Hrkasn kartp yzne hayranlkla bakan ocua verdi. Buyurdu ki:
"Al bunu annene gtr. Hrkay ikiye ayrsn. Yarsn kz kardei Dubaa'ya
versin, yarsyla da kendisi rtnsn!"
Byklerin ulaamad anlarda ocuklar ona ulaabiliyorlard.
Hem de her ekilde...
ICI
JtaSV

G
u lrken
G
PEYGAMBERMZN KIZI Hz. Zeynep'in ocuu lmek zereydi.
Zeynep, ocuunun son anlarnda, babasnn da yanlarnda olmasn istiyordu.
Babasna haber gnderdi:
"Babacm olum lyor, gel!"
Peygamberimiz eitim insanyd. Kulluu reten kiiydi. Zorluk karsnda nasl
durulmas gerektiini retmek amal haber gnderdi kzma:
"Veren de, alan da Allah'tr. Her eyin belli bir mr vardr. Sabret yavrum.
Gsterecein sabrn Allah katnda byk sevab olduunu hatrla!"
Hz. Zeynep istiyordu ki ocuu, son anlarn Peygamberin kucanda geirsin,
onun hayr duasn alarak ahirete gitsin.
Bu amala haberini yeniledi.
Peygamberimiz kznn evine gitti.
Zayflktan vcudu eski bir krbaya dnm ocuu kucaklad. ocuun zayf ve
solgun hali karsnda Efendimizin merhametli kalbi acyla doldu. Mbarek
gzlerinden yalar akmaya balad.
Peygamberimizin gzlerinden dklen yalar, orada bulunan Sa'd bin Ubade'yi
hayretler ierisinde brakt.
"Ey Allah'n Resul! Bu ya, bu alay nedir?" diye sordu.
O eitim insan, gzyalarnn ne anlama geldiini anlatt:
"Bu gzya, Allah'n merhametli kullarnn gnllerine koyduu, kendi
rahmetinin bir eseridir. Cenab- Hak bu duyguyu kullarndan efkatli gnllere
ihsan eder..."(75)
urmalan talauan ocuk
-------------KK RAF, hurma aalarn talayp hurmalar yere drp yemekteydi...
Bir gn bahe sahibi onu yakalad ve doruca Peygamberin huzuruna getirdi.
Peygamberimize dedi:
"Bu ocuk hurmalarm talad, cezasn verin!"
Bahe sahibi ceza istiyordu.
Belki de ocuu Peygambere getirene kadar hrpalamt da.
Peygamberimiz olay bir de ocuktan dinlemek istedi.
ocua sordu:
"Ey oulcuum! Niin hurma aalarm talyorsun?"
Bu efkatli soru ocuun gzlerini yaartt.
"Am" dedi, hafif bir sesle. "Karnm doyurmak iin yaptm."
zld Sevgili Peygamberimiz.
"Yavrum" dedi. "Bizim olmayan mal, mazeretimiz ne olursa olsun bize haramdr.
Hurma aalarn talama. Yere den hurmalar ye, onlar helaldir..."
Sonra Rafi'nin ksa kesilmi salarn okayarak onun iin dua etti.
"Allah'm! Bu yavrunun karnn doyur!" ocua hi kzmamt Peygamberimiz.
Rezzak'n kapsna gitti. Kk ocuu doyurmas iin. Duaetti../76)
G
A)cuu imam yapt
G
KK BR OCUKTU.
Ad: Amr bin Seleme.
renmeyi ok seviyordu.
Kendi diyarlarna gelenlerden, Kur'an renmi, Sevgili Peygamberine gnl
vermiti.
Resulullah sevgisi dmt kk yreine...
Grmeliydi onu...
Kavmi, Peygamberimiz ile anlamak zere, bir heyetle Peygamberimize gidiyordu.
Amr da gitmek istedi. O da katld heyete.
Kavmi, Peygamberimizin huzuruna geldi. nanlmaz bir hzla atyordu kk Amr'm
kalbi. Yzne bakmaya, sesini dinlemeye doyamad...
Peygamberimiz Amr'm kavmi ile grt. Kavme bir imam semek gerekiyordu. mam
semede l Kur'an' en iyi bilmekti.
Peygamberimiz, Kur'an' en iyi bilen olarak Amr bin Selem'i tespit etti.

Kk ocuu kavmine imam tayin etti.

Amr, Peygamberimiz tarafndan kavmine imam tayin edildiinde sekiz
yandayd...O7)
104
vana ne oldu?
KK O C U K ya da be yalarndayd. Zeyd'in ok baland, ok sevdii,
adn Umeyr koyduu kk bir kuu vard.
Peygamberimiz Zeyd'i her grdnde:
"Ebu Umeyr" derdi, "Umeyr'in babas" anlamnda.
Ku bu, mr uzun deil. ok yaamyorlar. Bir gn Zeyd'in kuu da ld. Onun
lm, ocuu ok zd...
Kuun ld gnlerde Peygamberimiz, Zeyd'in evine gitti. ocuun kederli hali
merhametli kalbini zd. Onu neelendirmek istedi.
ocuun salarn okayarak yanan pt. Glmseyerek: "Ya Ebu Umeyr! Nayr
(sere kuuna benzeyen bir ku veya
blbl) ne oldu?" dedi. "Hayvan ne yaptn?"
Peygamberimizin kalbe huzur veren ilgisiyle ferahlayan
Zeyd, bu sze ok gld.
Peygamberimizin bu cmlesi, sonralar halk arasnda bir atasz gibi tekrarlana
geldi.
Peygamberimiz ocuklar o kadar ok seviyordu ki...
ocuklara bykler gibi davranp, dertleriyle ilgileniyordu.
Byklerin dnyasnda bir problem tekil etmeyen bir durum, ocuklarn
dnyasnda ac esintiler oluturabiliyordu.
Biz, olaylara kendi dnyamzdan bakp yanl sonulara varrken, o ocuklarn
dnyasndan bakp onlar anlyordu...^)
185
o
yuncaklanijla ilgilenmek
HZ. AE bebekleriyle oynuyordu.
Peygamberimiz gelmiti.
Peygamberimiz, Aie'nin oyuncaklaryla ilgilendi. Aie'nin bebelderinin arasnda
bir de kanatl at vard.
Peygamberimiz at gstererek Aie'ye sordu:
"Bu ne?"
Aie cevap verdi:
"Bu attr."
Peygamberimiz tekrar sordu Aie'ye:
"Atn kanad olur mu?"
Kk Aie yann zerinde bir aklama ile cevab verdi:
"Nasl olmazm? Sleyman peygamberin atnn kanad yok muymu?"
Peygamberimiz Aie'nin bu zekice cevab karsnda gld.
ocuklarn dnyasnda en nemli varlklaryd oyuncaklar.
oumuz onlarla ilgilenmez, nem vermeyiz belki de.
nem vermediimiz oyuncaklarn, ocuun hafzasna ona verilmeyen nem olarak
getiini fark etmeyiz bile.
ocuun oyuncana gsterdiimiz ilgi, ocuk tarafndan oyuncaa deil, dorudan
kendisine olan ilgi olarak dnyasna dn yapmaktadr...(79)
106
G
cuktan m, ihtiyardan m?
-----------------PEYGAMBERMZ VEFAT ettii zaman bn-i Abbas henz kk bir ocuktu...
Bir gn yine Peygamberimizin yannda oturuyordu.
Peygamberimize st ikram edildi. Peygamberimiz deti zere bu ikram
yanndakilerle paylamak istedi. krama sa taraftan balamak gerekiyordu.
Peygamberimiz evresine bakt. Sa tarafnda, kk bir ocuk olan bn-i Abbas,
sol tarafnda ise yal bir zat oturuyordu. ocuklar, bykler gibi Peygamberin
sohbetinde bulunabiliyor, yannda oturabiliyordu.
Peygamberimiz bn-i Abbas'a hitaben:

"Sen sada oturduun iin st ime hakk senin. Ne dersin, istersen sol
taraftaki yaldan balayalm?" dedi.
bn-i Abbas akll bir ocuktu. Peygamberin eliyle yapt ikramn, ne byk bir
hayr olduunu o yata bile biliyordu. Byle bir frsat karamazd.
Kararn, Sevgili Peygamberine bildirdi:
"Senden kazanacam hayr ve bereketi kimselere balamam!"
Peygamberimiz, "Sen ocuksun!" tarznda bir yaklamda bulunmad bn-i Abbas'a.
Glmseyerek, st ona uzatt.
Peygamberimiz, bn-i Abbas'a, byk bir insan gibi teklifte bulunmu, hakkndan
vazgeip vazgemeyeceini sormutu. Verdii kararda by tercih etmemesinden
dolay da onu ayplamamt.
Sohbette bulunanlardan hibiri "Vay imdiki ocuklar!" tarznda bir yaklamda
bulunmad.
ocuk kkt, ama ahsiyeti byklerinki gibiydi...(8o)
107
nne ocuunu yakar m?
HZ. MER'N olu Abdullah anlatyor:
Savalarn birinde Allah Resul ile beraberdik. Yolumuz bir kavme uramt.
Peygamberimiz onlara sordu, "Siz kimsiniz?"
Onlar da, "Mslman'z" dediler.
Az tede bir kadn, ocak yakmakla meguld. Olu da yanndayd. Ocan alevi
ykselince kadn, ocuun elinden tutarak ocaktan uzaklatrd.
Sonra, Resulullah'm yanma geldi ve sordu:
"Sen Allah'n Resulsn deil mi?"
"Evet" dedi, Peygamberimiz.
"Anam babam sana feda olsun ey Allah'n Resul. Allah Erhamrrahimin
(Merhametlilerin en merhametlisi) deil mi?"
"Evet" dedi, Peygamberimiz.
"Yce Allah kullarna annenin evladna olan efkatinden daha merhametli deil
mi?"
"Elbette" diye cevap verdi, Allah Resul.
Kadm, o zaman, asl renmek istediini sordu:
"Anne ocuunu atee atmaz!"
Bunun zerine Resulullah alad.
Sonra kadna dedi:
"Allah hak yoldan sapm, Allah'a itaatten inatla yz evirmi ve 'La ilahe
illallah' demekten kanm azgn kullarndan bakasna azap etmeyecektir!'^81)
llah'n m, annen mi efkatli?
el*
BR SAVA sonrasyd...
Bir esir kadn, panik ierisinde saa sola kouyor, can havliyle bir eyler
aryordu.
Belliydi bir efkat paracn arad. Yrei davranlarn-. dan akyordu.
Gzleri parlad birden. Esirlerin arasnda duran bir ocuu alp barna bast.
efkatini aktt alayan yavruya. Merhametiyle sard, efkatiyle sarmalad.
Kadm da, ocuk da sakinlemiti.
Anne ve ocuunu byk bir merhamet duygusuyla izleyen Peygamberimiz yanndaki
sahabilerine:
"Bu kadnn evladn atee atmasn dnebilir misiniz?" diye sordu.
Sahabiler:
"Hayr, vallahi, asla atee atmaz!" dediler.
O zaman, Peygamberimiz bir annenin efkatini gren sahabilerine, asl efkatin
sahibini anlatmak iin dedi ki:
"te Allah'n kullarna olan efkati, bu kadnn ocuuna kar gsterdii
efkat ve merhametten daha oktur..."'82)
188
109
o
nnden ye!
MER, kk bir ocuktu.

Babas o ok kkken lmt. Annesi mm Seleme Peygamberimizle evlenince,

mer, Peygamberimizin vey olu olmutu.
Kk mer, Peygamberimizin eitimiyle byd.
mer, Peygamberimizle birlikte yemek yerdi.
O da her ocuk gibi yemein gzel tarafn yemek istedii iin kendi nnden
yemee dikkat etmez, beendii tarafa el uzatrd.
mer bu konuda kendi durumunu yle tanmlyordu:
"Peygamberle birlikte yemek yerdik. Benim elim yemek kabnn her tarafnda
dolard. stediim paralar alr, yerdim. Peygamberimiz bir gn bana yle
buyurdu:
'"Yavrucuum! Besmele ek. Sa elinle ye. Hep nnden ye.'"
Peygamberimiz ayn zamanda bir vey baba modelinin de nasl olacan
gsteriyordu.
vey ocukla ayn sofray paylayordu.
Ona yemek adabn retiyordu, kzmadan, incitmeden.
ocua hitap ise yumuak ve efkat doluydu:
"Yavrucuum..."^)
110
alan sylememek
et*
SM LEYLA D.
Habeistan'a sonra Medine'ye hicret etmiti. Mekke'den ayrlrken yanna henz
Mslman olmayan Hz. mer gelmi ve ona sormutu:
"Ey Abdullah'n annesi nereye gidiyorsun?"
Leyla dedi:
"Bize dinimiz iin eziyet ediyorsunuz. Allah'n mlk dar deil. Neresi olursa
eker gideriz."
mer de ona dedi: "Allah'nz size yardm etsin, ekin gidin."
Leyla, mer'in de Mslman olmas iin dua ederek gitmiti. Daha sonra Medine'de
Peygamberin yanna gelmiti Leyla, olu Abdullah ile. Abdullah oynamak iin
dar kmt. Leyla olunu ard yanma.
"Buraya gel! Bak sana bir ey vereceim."
Peygamberimiz sordu anne Leyla'ya: "Ne vereceksin?"
"Hurma" dedi Leyla.
Peygamberimiz dedi: "Vermemezlik etseydin defterine bir yalan yazlacakt."
Peygamberimiz hemen anne ile ocuun konumalarna dikkat etmiti. Acaba anne,
Abdullah gelse bir ey verecek miydi, yoksa onu aldatma amal m konumutu?
ou zaman, farkna varamadmz, yalan saymadmz, szlerle retiriz ocua
yalan... ocuk yalan sylemeye baladnda da dnrz, ocuun yalan kimden
rendiini ve ondan nasl vazgeireceimizi. Dnrz, yalan rendiini
sandmz arkadalarn, evredekileri tek tek...
Halbuki her eyi olduu gibi yalan da, en yaknnda olan bizden renir
ocuk...fg4)
111
^fkatin ajnasdk
PEYGAMBERMZN YANINA ocuu ile birlikte gelmiti.
Sk sk ona sarlp pyordu.
Babann ocuuna kar olan bu efkati ve sevgisi Peygamberimizin houna gitti.
Babaya sordu:
"Sen ona efkat duyuyor musun?"
Baba cevap verdi:
"Evet."
Peygamberimiz o zaman babaya buyurdu:
"te sen ona nasl efkat duyuyorsan, Allah da senin bu efkatinden daha ok
sana efkat duyuyor."
Allah'n, bizi nasl sevdii ve efkat ettiini anlamamz iin verilen bir
lcktr annelik ve babalk duygusu.
O sevgi ve efkat, o ocuk iin O'ndan bize gnderiliyordu.
Rahim'i ve Vedud'u anlamak iin.
O zaman daha iyi anlyorduk.

Nefsimizdeki lckle...
ou zaman bu sevgi ve efkatin o an kalbimize o isimden, o zattan aktn
dnmeden sevip, efkat ediyorduk.
Ve o efkatin, o ismin aynas olduunu dnemiyorduk.
O sevgi ve efkati verdii iin kretmeden yaptmz davrann, tokatlarn
ocuun byd zaman bize ve evresindekilere sevgi ve efkat gstermemesi ile
mi yayorduk acaba?
Yapmadmz kre, sabrla m karlk veriyorduk?
Kim bilir?
nk biz efkatin aynas olduumuzu unutunca, ocuk da biz aynalar
unutabiliyordu.
L
ocuu gzelletirip/or
el*
KK ZEYNEP babasn tanmyordu.
O ok kkken vefat etmi, o ve kardeleri yetim kalmlard. Peygamberimiz
kk Zeynep ve kardelerine ok zld. Babalar yoktu...
O devirde babasz olmak, her eyden yoksun olmakt. Peygamberimiz, merhametli
kalbine onlar da ald.
Kk Zeynep'in artk bir babas vard. vey baba, babaln en gzelini yapt
Zeynep ve kardelerine.
Zeynep daha ok kkt, annesinden st emme yandayd. Peygamberimiz, ne zaman
kk Zeynep'i annesini emerken grse, o ve annesi rahatsz olmasnlar diye
odalarna girmezdi.
Dier zamanlarda, onunla akalar, oynar, hatta bazen, onu ykard. Onunla
oyunlarnda yzne abdest suyundan serperdi.
Kk Zeynep byynce Peygamberin ilgisi ve yzne serpilen abdest suyu
nedeniyle o kadar gzelleti ki, asrnda ondan gzel kimse olmad.
"Asrnn gzeli" unvann ald.
htiyarladnda bile yz ayn gzellikte ve gen kz gibi kald. Bu
Peygamberimizin bir mucizesiydi.
Bu mucizenin arkasnda bizlere bakan bir hakikat yan bulunmaktayd. lgi,
ocuklarn ruhsal ihtiyalarn karlad gibi, fiziksel gzelliini de
etkilemektedir.
ok sevilen ve ok ilgilenilen ocuklar, fiziksel olarak da gzelleirler. (8s)
11,1
c
cuk plr m?
DNDLER... zemediler... areyi sormakta buldular. Peygamberimizin huzuruna
geldiler. Soracaklar vard. Sordular:
"Siz ocuklarnz per misiniz?" Soru ilginti. ocuk plr myd?
Peygamberimiz cevap verdi: "Evet, perim." Bedeviler, ok ardlar. Dediler:
"Vallahi biz pmeyiz!" O rahmet Peygamberiydi. Bu gnl kuraklna ard. Bu
merhamet oraklna zld. Bedevilere dedi:
"Allah sizin kalplerinizden merhamet duygusunu karp almsa, ben ne
yapaym?"^86)
114
cuu ziyaret
MEDNE SICAKTI...
ocuklar bu ar scakta hasta olmasnlar diye daha serin yerlerdeki stannelere
veriliyordu.
Peygamberimiz de olu brahim'i bu nedenle stanneye vermiti.
Kk brahim de babas gibi stannenin yannda byyor-du. Peygamberimiz, sk
sk stannenin evine gidip, bebek brahim'i ziyaret ederdi.
Stanne mm Brde Havle'nin evi Medine'nin kenar mahallerinden birindeydi. Evin
uzak olmas Peygamberi, ocuunu ziyaretten alkoymuyordu.
Peygamberimiz her geliinde ocuu kucana alr, uzun uzun koklayarak, perdi.
Bu ziyaret anlarn anlatan Hz. Enes diyor ki:
"Aile efradna ondan daha efkatli davranan bir insan grmedim."
Olamazd da. nk o insanlarn en hayrlsyd. Peygamberimiz diyordu:
"Sizin Allah yannda en hayrlnz, ailesine en iyi davranamz-dr."

Bu davrann temelleri sevgi ve efkatti.

Bunlarn gsterimi ve onlara hissettirilmesi de davranlarla olmaktayd.. S8^
US
cuk alarken anne ne yapmal?
"ALIYOR... ocuk alyor."
Alayan ocuklar, susturmaya alan, kalpleri alayan anneler...
Susturmak iin almalar, gayretler... ou zaman boa giden abalar... Alyor
ocuk.
evre rahatsz olur endiesi... Komu rahatsz olmasn diye susturma
uralar... Bazen da evreden anne iin olumsuz szler:
"Bir ocuu susturamyor. Sorumsuz anne!"
ou zaman, sulanan ve yanl anlalan anneler...
Anlalamayan anneyi biri anlyor. Onu ayplamyor.
"abuk sustur unu" diye anneyi telaa vermiyor. Onu mjdeliyor:
"Bir anne, alayan ocuu susuncaya kadar sabrederse, Allah da ona cennette
doyuncaya kadar ikramda bulunacak."
ocuu abuk susturma yn deil de, anneye sabr yn tavsiye ediliyor. nk
ocuk belli bir sorunu yoksa, huysuzluktan alyordur. Huysuzluktan alayan
ocuk da kendi susmay isteyinceye kadar alar.
Burada Peygamberimiz, eitimin en nemli paras olan sabr, anneye en
holanmad zaman iin tavsiye ederken; ocuk eitiminin nemli bir gereini
de nazara veriyor.
Huysuzluundan alayan ocuun zerine dldke o alamasn arttracaktr. Ve
zamanla gzyan isteklerini elde etmek iin bir silah gibi kullanacaktr.
Sabr, huysuz ocuklarn holanmadklar bir durumdur. Huysuzluundan alayan
ocuk, sabr gsteren annesi karsnda aresiz susacaktr...C88)
lli
cuklarla akalamak
m
PEYGAMBERMZ KK torunu Hz. Hasan'la akala-rken bazen dilini karr,
dedesini dilinin kzlln grmekten mutlu olan ocuk, kkr kkr glerdi.
Ensar ocuklarndan Mahmud bin Rebii de, ocukken Peygamberin kendisiyle yapt
akalardan bahsederken, Peygamberin bir kovadan azna su alarak yzne
pskrttn syler.
"Peygamberimiz ocuklarla en ok akalaan kiiydi" der Enes... ocuklarn kk
dnyalarn neelendirmekte, onlar mutlu etmekte nemli bir yeri vardr
akann.
Bu akalar, ocuklarn aka dzeylerini anlama kapasitelerine uygun olmaldr.
nk ocuklar alt yana kadar aka ile gerei tam kavrayamazlar.
Bu nedenle onlar zecek ve korkutacak akalar yaplmamaldr ocuklara.
Peygamberimizin akalar, ocuk eitimindeki bu gerei ders vermekteydi. ocuu
gldrecek ve onlara elenceli anlar geirtecek akalard yaptklar.
ocuklarn en ok elendikleri akalar byklerden beklemedikleri ocuksu
davranlardr. Yani byklerin biraz kendilerine benzemeleri, ocuklar ok
mutlu etmektedir.
ocukken mutlu edilmemi ocuklarn ileride mutlu olmalar beklenemez. Mutluluk,
renilen ve kiilie sinen bir kavramdr.
ocukken akalamam, byklerinden aka grmemi bir insann espri yapma
kabiliyeti olamayaca gibi, espriyi anlayamaz da...
Kk eylerden mutluluk kartmay da renemez... Doyumsuz ve mutsuz
olur../8?'
7
anan ocuk
KK BR ocuktu.
Kk ocuklara dikkatsiz davranlarn bedelini hep ocuklar derdi. Muhammed
bin Hatib iin de yle olmutu.
Kaynayan tencere koluna dklvermiti minik Muham-med'in. Acs ok fazlayd.
Anne aresizdi.
O gnn artlarnda ocuun acsn dindirecek bir ey yoktu. aresiz anne,
areyi ocuklar ok sevenin yanma komakta buldu.

Ona gtrd.
Kzmad ocuklar ok seven.
Anneye barmad.
"ocua ne yaptnz?" diye kmad.
Olay karsnda ne yaplacan gsterdi.
Onun her eyi, iyiletiriciydi.
Allah'n "Safi" isminin yansmasyd.
ocuun yanm koluna tkrn srd.
efkatini srd.
nk o annelerden daha ok efkatliydi mmetine.
Annda iyilemiti kk Muhammed.
Aclar dinmiti...(9t))
118
urma aac
arkadalar olan ashap ile sohbet
PEYGAMBERMZ, ediyordu.
Onlara Mslman'n durumunu anlatmak istedi. Onu bir aaca benzetti.
Yapraklarn hi dkmeyen ve yeilliini hi gemeyen bir aaca...
Sordu Peygamberimiz arkadalarna bu aacn ismini. Arkadalar dnmeye
daldlar. Acaba ne olabilirdi? Hibirisi bulamad. Ortamda bir de ocuk vard.
Cevab hemen buldu, ama syleyemedi. Belki de utand kk ocuk, o kadar
byn bilmediini bildii iin. Sylemeden ayrlmt Abdullah bin mer.
Cevab Peygamberimiz vermiti. Abdullah'n dnd cevap doruydu.
Sohbette geenleri babas Hz. mer'e anlatt kk Abdullah.
Babas zld Abdullah'n susmasna. Dedi: "Keke konusaydm. Senin orda
konuman kadar hibir ey beni mutlu etmezdi."^
119
ptal ocuk
KONUAMIYORDU.
Yatlarna gre zeks da azd.
Konumayan ve aptal olan bu ocuun annesi kederliydi...
zgn anne, onu Sevgili Peygamberine gtrd.
Peygamberi bir su ile elini ykad ve mazmaza yapt. Sonra anneye dedi:
"Bu suyu iir."
ocuk suyu ier imez iyileti.
Konumaya balad.
yle iyileti ki, aptall da gitti.
yle bir akl sahibi oldu ki devrinde tm akl sahiplerinin stne kt...
Bu Peygamberin mucizesiydi.
Burada biz mmete verilen mesaj, ocuklarn hastalnda tedavi yollar
aramaktr. mitsizlie dmemektir.
"Bu artk iyi olmaz!" dememektir.
"Her eyin sahibi ve yaratcs olan yce Mevla, isterse ona ifa yollarn
aar" diye dnmektir.
ocuun, bilhassa zihinsel hastalklarnda, anne ve babann duruu ok
nemlidir.
Onlarn gl olmalar, ocuun iyi olacana inanmalar ve her trl tedavi
yollarn aramalar gerekmektedir. Beyindeki inan, maddesel tesir
gstermektedir...(92)
in duyma
120
E NE S, kk bir ocuktu. ocukluk yllar hep Peygamberinin yannda geti. On
yl hi ayrlmad ondan. Hi brakmad onu.
Bu geen on yln sonunda Enes, Peygamberi ile geirdii yllarn tanmn
yapt.
"Bana hi kzmad."
O bir ocuktu.
Her ocuk gibi onun da hatalar, yanllar olmaktayd.
Kzlacak hibir hareket yapmam myd Enes?
Hatas hi olmam myd?

Olmutu tabi ki... Kusurlar olmutu. Hatalar olmutu...

Enes, kk bir ocuk olduu iin namazda etrafna bakmyordu. Sevgili
Peygamberimiz Enes'e dedi ki:
"Yavrucuum! Namaz klarken etrafna baknma. nk namazda etrafna baknmak
sevaplar giderir. Kendini tutam-yorsan mutlaka bakmak istiyorsan farz
namazlarnda deil de, nafile namazlarda bak."
Sonra Enes'e tavsiye etti:
"Sabahtan akama, akamdan sabaha kadar gnlnde kimseye kar kin beslemeden
durabiliyorsan, bunu yapmaya al.
"te bu benim snnetimdir. Benim snnetimi kim canl tutarsa beni seviyor
demektir. Beni kim severse cennette benimle beraber olur."
te onun snnetinde cennete gtrecek davranlar vard. Onun gayesi, ocuklar
Allah'n sevdikleri olarak yetitirmekti. Allah'n sevme yolunda kalpte kin
olmamalyd.
Barp kzdmz ocua kin duymay ilk reten oluyorduk.
121
Rabbi ile kalbi arasna ilk giren de...
Peygamberimiz, kk Enes'e kendi yapt davranlar tavsiye ediyordu.
Onu seven ona benzeyecekti.
Ona benzemekte Allah'n sevdii ekilde olmak demekti.
Allah'n sevdii de elbette cennetteydi.
Ona benzemek iin, onu sevmek gerekiyor.
Onu sevmek iin de, onu tanmak...(93)
\n
YNE MNBERDEYD.
Yannda yine hi ayrmadklarndan birisi vard.
"Cennet kokusu" dedii reyhanlarndan biri...
Hz. Hasan vard yannda...
Peygamberimizin vefatnda, Hz. Hasan'in yedi yanda olduu dnlnce minberde
onun yannda oturann bir ocuk olduu anlalacaktr. Sahabiler, dikkatin son
safhasnda. Bir tek kelimeyi bile karmamann hassasiyeti ile dinliyorlard.
Peygamberimiz, kendisine ok benzeyen bu sevgili torununa sevgiyle bakt ve
arkadalarna onun gelecekte yapacaklarnn mjdesini verdi...
bn-i Haris (r.a.) anlatt bu mjdeli an istikbaldekilere: "Bir kere minberde
Peygamberimizi grdm. Yannda torunu Hasan bin Ali vard. Bir kere cemaate
dnd, bir defasnda da Hasan bin Ali'den yana dnp ona iaret ederek dedi:
"'Bu benim olumdur, eref sahibi bir efendidir. Umarm ki Allah olum sebebiyle
yaknda Mslmanlardan iki byk frkann arasn slah eder.'"
Peygamberimiz hutbesine devam ediyordu. Halka syleyeceini sylyor, sonra da
eilip sevgili torununu pyordu.
Sevgili dedenin mjdesini, yaklak otuz yl sonra gerekletirdi sevgili torun,
iki slam ordusu arasnda bar salayarak...^)
123
tepesi
TEBK SEFER, zor, zor olduu kadar da meakkatli bir sefer olmutu
Peygamberimiz ve arkadalar iin. Medine'ye dnlyordu.
Halk, Peygamberlerini ve yaknlarn karlamaya kmt. Karlama iin
Seniyyet'1-Veda Tepesi'ne gittiler. Yani Ayrlk Tepesi'ne...
Ayrlk Tepesi'nden hi ayrlmak istemedikleri Sevgili Peygamberlerini
karlayacaklard.
Ayrlk Tepesinde bulacaklard Peygamberlerini. Saib bin Yezid (r.a.) der ki:
"ocuklarla beraber Allah Resuln karlamaya gittik." O hibir anm ocuksuz
yaamak istemiyordu. Her an yannda ocuk vard.
ocuklar Ayrlk Tepesi'nde kavutular, ok sevdikleri ve kendilerini ok seven
Sevgili Peygamberlerine. Sevgiyle baktlar...
Kular gibi cvldap dndler etrafnda. Sevgili Peygamberleri onlara sevgi
dolu szler syledi. Cana can katan benzersiz glmseyiiyle onlarla sohbet
etti. Veda Tepesi'nde kavuma rzgrlar esti. Ruhlar doyuma ulat. ..tos)
ilah 'im sen de sev

el*
ALLAH RESUL, same bin Zeyd'i ve Hz. Hasan' kucana ald. Onlar ok
seviyordu. Sevgisini paylamak istedi. Sevdiklerini, kendisinin en ok
sevdiinin de sevmesini diledi. Dualar dkld mbarek azndan. Rabbisine
sevgisini syledi, sevdiklerini kendisinin de sevmesi iin yakard:
"Allah'm! Sen bunlar sev. nk ben bunlar seviyorum." Peygamberimizin
sevgili sahabilerinden Bera bin Azib de bu an yle anlatr:
"Peygamberimizi grmtm. Hasan bin Ali'yi omzuna ald ve dedi: 'Ey yerin ve
gn sahibi olan Allah'm ben bunu seviyorum. Sen de sev!'"
Peygamberimizin ocuk eitiminde, sevgi esastr. ocuu ok sevdiini kii
baznda da ilan eden bir eitim vardr.
Sevdiini, Allah bata olmak zere dier sevdiklerinin de sevmesini isteyen bir
eitim.
Bu dualarn ak yaplmas, dier insanlar ocuklarn sevmeye sevk ettirmek
iindir. Bu duaya evrenin de katlmn salamak iindir.
O, sevgisiz byyen ocuklarn, kskan, kindar ve merhametsiz olacaklarn
biliyor, bunu nlemeye alyordu.
Peygamberimiz, Hz. Hasan ve Hseyin (r.a) iin, Hz. brahim'in (a.s.) oullar
smail ve shak'a yapt u duay yapard.
"Allah'm, insin, cinin, eytann errinden, zehirli haarattan ve dokunan her
kt gzden senin ifa veren kelimelerine s-nrm"(96)
124
125
I
z ocuklarndan sknt yaayanlar
c
KADIN FAKRD.
ki kz ocuunun elinden tutarak Hz. Aie'nin yanma gitti.
Fakire vermek Peygamber ailesi olmann gereiydi. Hz. Aie bir eyler vermek
iin baknd. Sadece bir hurma bulabildi. Daha fazla bir ey veremeyiin hzn
ile hurmay kadna verdi.
Fakir kadn, kendisine uzatlan hurmay alp kzlarna paylatrd.
Kadnn, bu annelik efkati ve merhameti Hz. Aie'nin gznden kamad. Olay
Peygamberimize anlatt.
Peygamberimiz (a.s.m.), kendi nefsine ocuklarm tercih eden anne iin buyurdu:
"Kadn, erkek herhangi bir mmin, kz ocuklar yznden bir suretle sknt
ekerlerse bunu hayr bilsinler. nk kz ocuklar, onlar cehennem ateinden
koruyan birer perde olurlar."
Peygamberimiz bu hadisinde, kz ocuklarm yalnz zikretmesinde, kz ocuunun
eitiminin, erkek ocuundan daha hassas olduu gerei vardr. Psikolojik
ynden daha ince yapda yaratlan kz ocuklarnn hayat karsnda
etkilenmeleri daha fazla olabilmektedir.
Peygamberimiz, anne ve babalarn kz ocuu bytrken daha fazla zorluk
ekebileceklerini sylemekte, gerei gibi bytlen kz ocuklarnn, anne ve
baba iin cennete girme vesilesi olacan mjdelemektedir.^)
cuuna verdiin sadakadr
MM SELEME, len kocasndan kalan ocuklarna verdiklerinin, kendisine sevap
olarak dnp dnmeyeceini merak etmiti.
Merakn Peygamberimize sordu. Sevgili Peygamberimiz buyurdu:
"Bu ocuklara infak et. Bunlara verdiin sadakann ecri, sevab vardr."
Bir baka gn Peygamberimiz sadakann sevab zerine konuurken, sahabilerden
birisi dedi:
"Ey Allah'n Resul, benim bir dinarm var. Kime vereyim?"
Peygamberimiz buyurdu:
"Nefsine harca."
Ayn ahs dedi:
"Bir dinarm daha var ya Resulallah?"
Peygamberimiz buyurdu:
"Eine, hayat arkadana harca."
Adam tekrar sordu:
"Bir dinarm daha var ya Resulallah. Onu kime harcayaym?

Ayn ahs bir dinarnn daha olduunu sylediinde Peygamberimiz onu kime
harcamay soran sahabeye dedi:
"ocuuna harca.. ."W>
128
cuklan omuzda tama
SEVGS FARKLIYDI onun...
efkati herkesten farkl...
Sevmesi bambaka.
ocuklar ok seviyordu. yle ki grenler aryordu bu sevgiyeGrenleri artan sevgi eitti, grenleri artan iki gzel insan...
Peygamberimiz, tm ocuklar gibi ok sevdi onlar.
yle sevdi ki, bu sevgiyi sk sk omuzlama ihtiyac hissetti.
Sevdiklerini zerinde tard o mbarek omuzlar. Hz. Hasan ve Hz. Hseyin'di bu
ocuklar. Peygamberimiz onlar omuzlarna alr, gezdirirdi.
Bu tama esnasnda onlara sevgi szckleri sylerdi. iek kabul edip, iek
gibi hassas davrand bu sevdikleri iin derdi:
"Onlar benim dnyada pp, kokladm iki reyhammdr."
Kur'an'm ocuk tanmlamas gibiydi ocua sevgi szckleri. Kur'an da cennet
ocuklar inci tanelerine benzetilmektedir.
Bir gn Peygamberimizin huzuruna Ebu Eyyub el-Ensar (r.a.) geldi.
Peygamberimizi, nnde iki torunu oynamaktayken grd.
Ebu Eyyub el-Ensar Hazretleri, Sevgili Peygamberine sevgi, sayg ve biraz da
hayretle bakt:
"Ya Resulallah, sen onlar ok mu seviyorsun?" dedi.
Peygamberimiz, bu sevgili arkadana buyurdu:
"Nasl sevmeyeyim ki? Bunlar benim, dnyada kokladm iki reyhammdr!"t??)
i
mini deitirdi
MM SELEME'NN kzyd.
Annesi Peygamberimizle evlenince onun vey kz olmutu.
smi Berre'ydi.
Peygamberimiz kk ocuun ismini beenmedi.
Beenmedii isimleri deitirirdi. Berre iin de yle yapt.
smini Zeynep koydu.
ocuun anne ve baba zerindeki haklarndan biriydi. ocuuna gzel isim koymak.
Peygamberimiz byklerde olduu kadar ocuklarda da isme nem verirdi.
Manas gzel olmayan ismi mutlaka deitirirdi.
nk insann zerinde kimlik gibi tad ismin tesiri vard.
Herkes kiiye o isimle seslenmekte, o isimle ynelmektedir. smin tad anlam
ile dua edilmektedir.
simler daimi dua anlamna gelmektedir. Kiiye seslenirken dua edilmi
olunmaktadr.
Anlam iyi olmayan isimlerle ocua o dorultuda dua edilmi
olunmaktadr...'100^
129
cukta veyi babasz eitim
PEYGAMBERMZ OTURUYORDU.
Ba ve orta parmaklarn birletirdi ve buyurdu ki:
"Ben ve yanaklar kararm kadn, kyamet gn ite yle yan yana beraberiz."
Arkadalar merak etti. "Yanaklar kararm kadn kim olabilirdi?" Sordular.
yle tanmlad:
"O kadn ki, makam ve mevkii bulunan kocasndan dul kalmtr. Madd imkn
olmamakla birlikte nesep ve gzellii yerindedir. Btn bunlara ramen yetimler
byynceye kadar evlenmez veya lnceye kadar kendini onlara hasreder."
Peygamberimiz ocuk eitiminde anneye bir eyi salk veriyordu:
"vey babasz eitim." ocuk iin anneden fedakrlk istiyordu. Bu konudaki
mjdesi ise ok bykt.
ocuunu eitmek iin kendinden feragat eden anneyi ahi-rette kendisine ok
yakn olmakla mjdeliyordu.
nk Peygamberimiz iin ocuk ok nemliydi. Onlar iin yaplan her trl
zorluk ve zahmetin mkfatn Rabbi en gzel ekilde vermekteydi.

ocuun eitiminde karlalan her trl sknt, ocukta Rab isminin yansmas
iin verilen uralar olmaktayd. Yani yaratann eitimci isminin aa
kmas...
Bunun iin de ocuk iin yaplan her fedakrlk dorudan Allah'a bakmaktadr.
Peygamberimiz bu tanm ile u an bilinen bir gerektenden de bahsetmekteydi.
Cilt gzelliinde psikolojinin neminden... Psikoloji dzgn olmaynca rengin
kararmasndan ve cildin gerginliinin gitmesinden../101'
130
ie alarken
PEYGAMBERMZE LK iman eden dostuydu Ebu Bekir.
Onun iman ettii gnden itibaren Peygamberimiz her gn ziyaret ederdi bu sevgili
dostunu.
Yine byle bir ziyaret iin Ebu Bekir'in evine gitmiti. Kapda evin kk kz
Aie'yi alarken buldu.
efkat kaynann gzleri doldu.
Kk kzn alamas efkatini ekmiti. Hemen kk ocua yaklap alama
nedenini sordu:
"Niin alyorsun?"
Kk Aie kendisini alatan kiiden yana ikyette bulundu. Annesi alatmt.
Anneyi ikyet etti Peygamberine.
Alamasn dindirinceye kadar kk ocukla ilgilendi Peygamberimiz. Hatta kk
ocuun alamasna dayanamayp gzlerinden yalar akt. Kk kzla alad,
Sevgili Peygamber.
Daha sonra da anne Ruman'dan bir daha ocuu zp alatmayacana dair sz ald.
Onun dnyasnda sulu ocuk yoktu. Oysa bizler hep ocuklar sular, anne ve
babalar hep hakl konuma oturturuz.
Bizim bak tarzmzda anneyi zmeyen ocuk vardr. ocuu zen anneyi
dnmeyiz.
ocuk zmeyi kimden renir ki?
Sen onu znce, o da elbet seni zecektir. Sen onu zmeyince, o da seni
zmeyecektir/102)
(31
Q
cuk iin affetti
MEKKE FETHOLMUTU.
Pek ok Peygamber dman Mslman olmutu. Peygamberimiz hepsini affetmiti.
lerinde iki kii vard ki Peygamberimiz onlar affetmek istemiyordu.
Onlar Mslmanlara ok ektirmilerdi. ok acl gnler yaatmlard.
Bunlardan birisi air Ebu Sfyan bin Haris, dieri de Peygamberimizin
akrabalarndan Abdullah bin Ebi meyye idi.
Haris iirleriyle Mslmanlar ok hicvetmiti. Dieri de her trl eziyet ile
Mslmanlar zmt.
Bu iki kii Peygamberimizin kendisini kabul etmesi iin ei mm Seleme'yi araya
sokmulard.
Peygamberimiz diyordu:
"Onlarn ikisi de bana lazm deil."
Peygamberimizin bu szlerini duyan Sfyan, kk olu Cafer'in elinden tutarak
yle dedi:
"Vallahr yanna girmeme izin vermezse, olumun elinden tutarak helak oluncaya
kadar yeryznde dolap dururum."
Peygamberimiz bir ocuun aracln kabul etmiti.
Bir ocuun zlmesine dayanamazd o.
Olunu llerde kendisiyle dolatrmaya yemin eden babay, kk Cafer iin
affetti ve huzuruna kabul etti...
ocuklara ikram
et*
NECA'DEN PEYGAMBERMZE altn bir yzk hediye gelmiti.
Herkes merak ediyordu bu kymetli yz kime vereceini Peygamberimizin.
Peygamberimiz sevdii birisine vereceini sylemiti. Daha sonra sevgili torunu
mame'yi ard ve dedi:

"Al yavrum, bunu tak."

Rbeyyi binti Muavviz'in amcas, kk Rbeyyi ile Peygamberimize bir salkm
hurma gndermiti.
Rbeyyi, Peygamberimizin huzuruna vard zaman orada Sahib'l-Bahreyn'den
Peygamberimize gelen hediyeler bulunmaktayd.
Peygamberimiz o hediyelerden bir avu dolusu alarak kk ocua verdi:
"Al yavrum, bu senin nasibin."
mer bin Ebi Seleme Peygamberimizin huzuruna vardnda o srada nnde kurulmu
bir sofra vard. Peygamberimiz ocuu sofraya davet iin dedi:
"Yana yavrum..."
Saib bin Yezid de bir grup ocukla Peygamberimizin yanna gitmiti.
Hurma yemekte olan Peygamberimiz, her bir ocua birer avu hurma verdi.
Balarn okad.
Peygamberimiz yeni turfanda meyve geldiinde dua eder, per ve orada
bulunanlarn en kne verirdi.
Kendisine ne zaman meyve ikram edilse en yaknndaki ocuu arr, ona
verirdi.
133
Peygamberimiz bu konuda Hz. Aie'ye de u tembihte bulunmutu:
"Komunun ocuu yanna gelince, eline bir ey sktr. Bu davran onun
sevgisini celp eder."
Peygamberimiz ocuklara ikramda da esizdi. ocuklar ok sevdiinin gstergesi
olarak ikram ediyordu. ocuklara ikram da onlarn sevgisini ekiyordu...
O buyuruyordu:
"ocuklarnza ikramda bulunun ve onlar en gzel ekilde terbiye edin."(103)
G
ul kokan eller
ETRAFINI SARMITI tm ocuklar...
O da katld onlara...
Pervane olmutu kk yrei bu nur yzlye...
Tuttu ellerinden. Brakmak istemedi.
Sanki ellere deil de, bir ekime tutunmutu.
Kk kalbi sevgiyle cotu. Sevgisini gtrmek istedi kk dudaklarna...
Tuttuu elleri tad minik azna... Ellerden nce kokusu gitti kk
dnyasna...
O ne gzel kokan eldi. lk defa duydu bu kadar gzel bir kokuyu...
Gl kokan elleri, gl dudaklarna gtrd sevgiyle... Saygyla pt.
Gl ellere vurulmutu kk dnyas...
Sevdiimize gl verirdik. Allah da onu sevmiti. Evreni gl yapp sunmutu
ona...
Evreni gl yapt Gl Sevgiliye, gllerin kokusunu vermiti. Her eyi gl
kokuyordu. Bu gl kokusunu unutmad kk ocuk... Gl kokan elin sahibi selam
vermiti ocuklara. Kk ocuk, oyun arkadalarndan, oyunundan ayrlp koup
gitmiti ona. Selamn ald byk bir sevinle... Glerin Efendisi sordu kk
tomurcua: "Sen kimsin?"
Kimliini syledi kk tomurcuk: "Ben Saib bin Yezid bin Uhti'n-Nemr bin Kast."
1J4
135
Gllerin Efendisinin dudaklarndan, kk tomurcuk iin dualar dkld:
"Allah seni mbarek klsn."
ocuk, kk dnyasnda, Gllerin Efendisine ne sunabileceini dnd.
Ona gl sunmak, onun davrand gibi davranmakt.
Onu sevmek, ona benzemekti.
Tm gllerin sahibi Allah'n, bizi sevmesi de Gllerin Efendisini sevmekleydi.
iplerin meyvesi
-------------el*
SEVGL PEYGAMBERMZDE ocuk iki ekilde tanmn bulur:
"Kalplerin meyvesi. Gzlerin nuru." Esiz bir tanm... nanlmaz bir nem...
ocuk, mutluluun ta kendisidir...

ocuk, Peygamberimiz iin mutluluk kaynadr. ocuk, mutlulukta kalp ve

gzn tatmin noktasdr. Mutluluun merkezi kalptir.
ocuk hem kalbi doyurmaktadr, tatmin etmektedir, hem de gz memnun
etmektedir...
Peygamberimizin hayat Kur'an'n ta kendisi olmu. Bak da yle... "Gzlerin
nuru" dedii ocua, Kur'an da "kurretu a'yun" (Furkan, 74) der. Yani
gzbebei...
Gzn nuru olmazsa grme eylemi olmayaca gibi, gzn bebei de olmazsa insan
gremeyecektir.
ocuk, hayat grnr klmaktadr.
ocuk, Esma-i Hsna'y insanda grnr klp, alglatmaktadr.
Kur'an'da ocuun doumu mjde olarak verilmektedir.
Kur'an'n, mjde olarak gsterdii bu an, Peygamberimiz mjdeli bir haber
olarak karlar.
Peygamberimiz bu mutluluunu olu brahim'in doum haberini getiren Rafie'ye bir
kle hediye ederek gstermitir...
ocuun doumunu mjde olarak hissetmek, ocuun kimden gnderildiini tanmann
gstergesidir.
dem Peygamberin hayrl ocuk iin dua ettiini Kur'an bize yle
bildirmektedir:
"And olsun ki bize kusursuz bir ocuk verirsen, muhakkak kredenlerden
olacaz" (Araf, 189)
Kur'an'da hayrl ocuk isteyen baka peygamberlerin duas da bildirilmektedir.
ocuk iin duas kabul olan brahim Peygamberin daha sonra u duay yaptn
bildiriyor Rabbimiz:
"Ey Rabbim! Beni ve soyumdan gelecekleri namaz devaml klanlardan eyle."
(brahim, 40)
Yine bu ayetlerle Rabbimiz, ocuu verenin kendisi olduunu bildirdii gibi,
eitenin de kendisi olduu dersini bize veriyor.
Bize den, O'na, o byk eitimciye, dua ile ynelmek...
Bu dualarda Peygamber basamam kullanmak...
Peygamber basaman kullanmak, o duann yapl eklini iermektedir...
allahi seviyorum!
GNMZ OCUKLARINA ok imknlar verdik.
Onlar her zamankinden ok eylerle doyurduk.
Fakat hibir zaman olmad kadar da onlarla problem yaadk. Onlardan ikyeti
olduk.
Acaba neden?
Nerede bir atlama yaptk?
Nerede bir gzden kama oldu?
Bu ocuklar biz eitmitik. Acaba neydi eksik braklan?
Onlar her eyden ok sevdiimizi sanmtk.
Doruydu...
Fakat bir eyi unutmutuk sanrm.
Gerek sevgiyi...
Onu gerek seveni...
Sevgi aln vermitik bilmeden onlara.
nlerine serdiimiz somutlar, soyutlar ile aralarna girmiti.
Onlar, belki de Peygamberin sevgisiyle sevemedik.
"Vallahi seviyorum" diyemedik.
Sevgi sralamas yaptk onlara.
"Annen seviyor. Baban seviyor. Deden seviyor."
"Vallahi seni yaratan, seni en ok seviyor"u baa alamadk.
"Vallahi Peygamberin seviyor" diyemedik.
Kul baznda en ok seveni, tanmadk...
Tantamadk...
ocuklarmz o sevgiyle ba baa brakamadk.
Onun ellerinden tutturamadk.
\n
189

lmle ayrlan bir dedeye karlk, ondan hibir zaman ayrlmayan asl by
retemedik.
Her an kulaklarmzda onun "Vallahi sizi seviyorum!" szn duyamadk.
Sevgiye muhta olduumuz zamanlar, biri tarafndan her zaman ok sevildiimizi
dnemedik. Bizi ok seven bir Peygamberimiz olduunu tam anlamyla idrak
edemedik...
Duyamadk o sevgi dolu sesi.
"Vallahi sizi ok seviyorum..."
Duyamadk o mfik sesi...
"Vallahi sizi ok seviyorum..."
Duyamadk en muhta olduumuz anlarda karlksz, saf seven o Sevgilinin
sesini:
"Vallahi sizi ok seviyorum..."
Duyuramadk ocuklarmza o engin Sevenin sesini.
"Vallahi sizi ok seviyorum."
Karl iki kelimecik olan o sesi yeterince duyamadk, duyuramadk...
"Vallahi sizi ok seviyorum."
"Biz de seni..."
148
ipnotlar
1. Abdurrahman Cam, evahid'n-Nbvve.
2. Nesa, Tatbik 82; Ahmed bin Hanbel, Msned, VI, s. 467; Buhar, Kitabu'sSalat 52.
3. Tirmiz, Snen, V, s. 323.
4. Buhar, Kitabu'1-Edeb 22.
5. Nesa, Sehiv 13; Muvatta, Salat 85.
6. Buhar, Cihad 188, Menakb'l-Ensar 37, Libas 22, Edeb 1.
7. bn-i Kesir, email'r-Resul, s. 78.
8. Sahih-i Buhar Muhtasar Tecrid-i Sarih Tercmesi, XII, s. 152; bn-i Sa'd,
Tabakat'l-Kbra, I, c. 382.
9. Buhar, Fiten 20.
10. brahim Canan, Ktb-i Sitte, I, s. 378.
11. brahim Canan, Resulullah'a Gre Aile ve Okulda ocuk Terbiyesi, s. 139.
12. bn-i Abd'1-Berr, stiab, I, s. 176; bn-i Hacer, el-sabe, I, s. 154.
13. Fethullah Glen, Sonsuz Nur, I, s. 39.
14. Diyarbekr, el-Hamis, I, s. 385; Sahih-i Buhar Muhtasar, VI, s. 187.
15. bn-i Abd'1-Berr, stiab, I, s. 176.
16. Sahih-i Buhar Muhtasar Tecrid-i Sarih Tercmesi, VII, s. 253.
17. brahim Canan, Ktb-i Sitte, I, s. 367.
18. Buhar, By 49, Libas 60; Mslim, Fezail's-Sahabe 56-5919. brahim Canan, Ktb-i Sitte, I, s. 306.
20. A.g.e., I, s. 307.
21. A.g.e., I, s. 309.
22. A.g.e., I, s. 308.
4I
23. A.g.e., I, s. 310.
24. A.g.e., I, s. 307.
25. A.g.e., VII, s. 359.
26. A.g.e., XVI, s. 493.
27. brahim Canan, Resulullah'a Gre Aile ve Okulda ocuk Terbiyesi, s. 167.
28. Seyyid Eyyub, Menkb- ihr Yr-i Gzn.
29. brahim Canan, Resulullah'a Gre Aile ve Okulda ocuk Terbiyesi, s. 156.
30. Ahmed b. Hanbel, Msned, III, s. 188.
31. Abdurraman Cam, evahid'n-Nbvve, s. 264.
32. brahim Canan, Resulullah'a Gre Aile ve Okulda ocuk Terbiyesi, s. 139.
33. Buhar, Fezail- Ashab'n-Nebi 18, 22, Edeb 22.
34. brahim Refik, Gllerin Efendisi, s. 40.
35. Deylem, Ebu Mansur, V, s. 558; Tirmiz, Menakb 30.
36. brahim Canan, Resulullah'a Gre Aile ve Okulda ocuk Terbiyesi, s. 121-2.
37. bn-i Sa'd, Tabakat, III, s. 47.
38. Sahih-i Buhar Muhtasar Tecrid-i Sarih Tercemesi ve erhi, V, s. 293.

39. Ebu Davud, Snen, II, s. 286; Tirmiz, Snen, V, s. 67-8; Ahmed bin Hanbel,
Msned, V, s. 182.
40. Ebu'-eyh el-sbehan, s.34; Mslim, Fezail 54; Ebu Davud, Edeb 1.
41. Sahih-i Buhar Muhtasar Tecrid-i Sarih Tercemesi, XII, s. 136.
42. A.g.e. IV, s. 422.
43. Buhar, By 47, Hibe 25.
44. Tirmiz, Ahkm, 30; bn-i Hace, Hibe 1.
45. Nesa, Cenaiz 120.
46. Tirmiz, Kyamet 59; Ahmed bin Hanbel, Msned, s. l, 293, 30347. Mslim, Fezail 54; Ebu Davud, Edeb 1.
48. bn-i Sa'd, a.g.e., VIII, s. 159-160; Ebu Davud, Talak 35.
49. Buhar, Vd 59, Tp 10, Edep 21, Daavat 31; Mslim, Taharet 103.
142
50. bn-i Sa'd, Tabakat, I, s. 138; Mslim, Sahih, IV, s. 1808; Belazur,
Ensab'l-Eref, I, s. 452; Buhar, I, s. 433.
51. brahim Canan, Resulullah'a Gre Aile ve Okulda ocuk Terbiyesi, s. 127.
52. Hace Mehmed Raif Efendi, Muhtasar email-i erif Tercmesi, s. 224; Sahih-i
Buhar, IV, s. 381.
53. brahim Canan, Resulullah'a Gre Aile ve Okulda ocuk Terbiyesi, s. 125.
54. A.g.e. s. 116.
55. brahim Canan, Ktb-i Sitte, I, s. 375.
56. Ahmed bin Hanbel, Msned 1, 214.
57. Buhar, Cenaiz 79, Merda 11; Ebu Davud, Cenaiz 2.
58. bn-i Kesir, email'r-Resul, s. 91.
59. Sahih-i Buhar Muhtasar Tecrid-i Sarih Tercemesi, XII, s.113.
60. Kad Iyaz, e-ifa, I, 39.
61. Sahih-i Buhar Muhtasar Tecrid-i Sarih Tercemesi ve erhi, VII, s. 435.
62. bn-i Hiam, Sire, IV, s. 24.
63. brahim Canan, Resulullah'a Gre Aile ve Okulda ocuk Terbiyesi, s. 130.
64. Diyarbekr, el-Hamis, I, s. 385.
65. Hakim, Mstedrek 2, 55.
66. bn-i Hiam, Sire, I, s. 203.
67. bn-i Kesir, Sire I, s. 428; bn-i Hiam, Sire, I, s. 262.
68. Haysemi, Mecma'z-Zevait, 9, s. 223.
69. Sahih-i Buhar Muhtasar Tecrid-i Sarih Tercemesi ve erhi, IX, s. 129.
70. bn-i Mace, Snen 1, 484.
71. bn-i Hiam 1-2, 583-84.
72. Hamidullah, Hz. Peygamberin Savalar, s. 96.
73. Tahav, erh-u Meani'1-Asar, IV, s. 89.
74. brahim Canan, Resulullah'a Gre Aile ve Okulda ocuk Terbiyesi, s. 124.
75. Sahih-i Buhar, IV, s. 376.
76. bn-i Mace, Ticaret 67.
143
I
i
ocuklara
Nasl Davranrd?
Jmriue eleaen
j
Biz sevmeyi ondan rendik...
Kendi ocuklarmz bile diri diri gmecek kadar ta
kalpliyken...
Onlara birer mal, birer eya gibi bakarken...
Alrken, satarken, dverken, alatrken... * Ve en acs... Onlara "Seni
seviyorum" demesini bilmezken...
Bir k kt Mekke'den...
Ve biz sevmeyi rendik.
Biz sevmeyi ondan rendik. i
En ok buna ocuklar sevindi.
On'nin Dovmamher(a.s.m.)onlarn alayan gzlerle asrlardr beklediiydi