Crnica argentina, modelo siglo XXI

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LITERATURA Ficcin 12/07/13

Crnica argentina, modelo siglo XXI

Retrato de la no ficcin argentina: la primaca del yo, los autores del policial
blando, el boom de las noticias de la vida cotidiana, las influencias de la teora y la
crtica sobre las narraciones y el surgimiento de las revistas del gnero.
POR JULIAN GORODISCHER Y JAVIER SINAY

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MS INFORMACIN

Ilustracin: Martn Tognola

Escritores, periodistas
y editores
latinoamericanos definen
el aporte del relato
argentino
En vsperas de la
nueva crnica

Muchos cronistas argentinos del siglo XXI estn impulsando, como

tema hegemnico, objetos y entornos de la vida cotidiana: rutinas de
repeticin peridica, el ocio y el trabajo narrados por una omnipresente primera persona
en contexto urbano, la propia enfermedad, el propio amor, la propia melancola de los
aos perdidos...
El nfasis en el individuo, que haba sido postergado del relato de realidad en favor del
protagnico para el acontecimiento de inters masivo que marc el pulso de la
narrativa en el corazn de los medios masivos del siglo XX, influida por una idea de
mercado asociada a grandes masas lectoras, abre paso a una nueva confianza en la
capacidad transformadora que ejerce la mirada sobre la realidad. En ese mismo sentido,
los rasgos de gnero que se researn tienen que ver con ese avance del yo biogrfico,
omnvoro, especializado, crtico y/o analtico, sobre el mundo, la ciudad, el barrio...

Seguinos

Tomemos tres textos significativos de estos primeros aos del siglo: los libros El interior
, de Martn Caparrs 2006 y Banco a la sombra , de Mara Moreno 2007 y el
artculo El bovarismo, dos mujeres y un pueblo de La Pampa, de Leila Guerriero,
reciente premio Gonzlez Ruano al mejor periodismo hispanoamericano 2013. En ellos, se
http://www.revistaenie.clarin.com/literatura/ficcion/cronica-argentina-siglo-XXI_0_955104490.html

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hace objeto del yo, centro articulador de estos dos diarios de viaje y de la memoria de
infancia de Guerriero, revisada a la luz de su lectura de Madame Bovary . Los tres
dialogan con un imaginario actual que ya no concibe a lo real sino como mirada que lo
constituye (haciendo uso del monlogo interior, el poema, la asociacin libre y la sobreexposicin de un cronista en personaje). Reivindican una explosin estetizante y estilizada
de subjetividad contra el magma atomizado y ruidoso en blogs y redes sociales.

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Formar familia
En Correras de un infiel , el libro que Osvaldo Baigorria public en febrero de 2004
en la coleccin Aqu me pongo a cantar, Editorial Catlogos, la crnica se propuso
remontar la travesa al origen que encierran las letras de mi apellido, segn anota el
cronista. Sus correras son evocacin de la historia de su antepasado el coronel Manuel
Baigorria y traen el eco constante de la aventura de Una excursin a los indios
ranqueles , de Lucio V. Mansilla.
La familia no es, por cercana, precisamente el ms sencillo territorio para explorar: all
conviven tensiones, secretos y afectos que complejizan tramas y recorridos. Es tambin
tragedia. Lo sabe el autor-coraje que explora en su felicidad y su dolor para extremar y
tensar los clmax narrativos. Lo ntimo, en la seccin Mundos ntimos de Clarn (primera
irrupcin, editada por Daniel Ulanovsky Sack, de la crnica confesional a la manera del
personal essay de origen norteamericano en prensa grfica masiva argentina), atae por
ejemplo al testimonio de una familia conmovida por la prdida, como en la destacada
Mi hijo muri: recordar su alegra es mi homenaje. All, Mario Grinberg conecta con el
tono del sacrificio, dando como resultado un constante pico de tensin dramtica.
Lo privado, en Cuadernos privados, la columna que en este mismo diario publica los
domingos Laura Ramos, ejerce un neo-costumbrismo chispeante y liviano, funcionando
como nota de color desligada del valor actual o primicia, posmodernizando
(individualizando, atomizando) los propios mbitos (sus familias elegidas, rejuntes)
abordados anteriormente por la misma cronista en la columna Buenos Aires me mata,
del suplemento S, una dcada y media atrs. El aguafuerte se traslada, aqu, a los
territorios de un lumpen-elitismo en los mrgenes de la informacin corriente.

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La tendencia a armar, reinterpretar y narrar la propia familia encuentra otro clmax, en

2002, cuando Jorge Fernndez Daz publica Mam , crnica segn el punto de vista de
una inmigrante espaola, encarnada sobre la base de cincuenta horas de entrevista con su
propia madre.
Alan Pauls evoc sus vacaciones familiares en La vida descalzo y Graciela Mochkofsky
reivindic la posibilidad del objeto en el seno profundo de la mitologa familiar de su To
Boris (2006), como va para interrogarse sobre el sentido del herosmo y la
decadentizacin del comunismo en la Argentina. A la serie se agrega, este mes, Cristian
Alarcn (chileno nacionalizado argentino), con Un mar de castillos peronistas
(Marea, 2013). Aqu, el cronista que novel como nadie la villa y la droga contemporneas
en Cuando me muera quiero que me toquen cumbia y Si me quers, quereme
transa ahora explora la intimidad de su propio clan por opcin amigos, pareja y familia
sangunea para dar testimonio, en verdad, de las obsesiones de la Argentina de la ltima
dcada, sus actores polticos, las nuevas prcticas del deseo y el consumo en la mediana
edad.

Vida cotidiana y enfermedad

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Durante estos primeros aos del siglo argentino, Mara Moreno se dedic a desandar lo
real instituido: todos esos mecanismos discursivos que nos regulan da a da y que
constituyen procesos automticos en los cuales fundamos una cosmovisin, una manera
de ver el mundo y de reconocernos nosotros, de acuerdo a postulados y a premisas que ya
no cuestionamos.
Para ella como para Edgardo Cozarinsky en Palacios plebeyos (2006) y Mara Sonia
Cristoff en su saga de caminatas urbanas (Caminata brbara, por caso, en Buenos
Aires, la ciudad como un plano y en la serie de entregas Derivas porteas que
public la seccin quincenal No ficcin, de , en 2011 ) poner el cuerpo en riesgo significa
exponerse pero no en el campo de batalla sino en la habitacin de un hotel o en la combi
que lleva de un lado a otro a un contingente de turistas o en el simple derrotero funcional a
la vida prctica.
Ah est el verdadero terror. El peligro est en lo cotidiano, el monstruo es el vecino de
asiento; la acechanza es del mozo de la plaza veneciana que, por otra parte, la cronista
jams visit como reconoci en entrevistas publicadas.
En la era de las mediaciones simblicas expandidas a todos los mbitos y momentos de la
vida humana, en un mundo gobernado por los archivos digitales, donde hay ms antenas y
pantallas que hogares que les dan uso, Moreno dota de un nuevo valor, no menor pero s
prescindible, a la experiencia del in situ.
Proponer una mitificacin de lo real significa, entonces, permitir incluso en el campo de la
crnica realista de hbitos cotidianos la irrupcin de elementos fantsticos, como hizo
Daniel Link en su crnica-novela Montserrat (2007), donde logr pervertir de alguna
forma la estructura rutinaria de la semana para que un da no sea igual al que le sigue,
posibilitando que, en la escala de lo prximo, se desarrolle la aventura.
En otro plano, en el registro militante del cuaderno de expiacin, Marta Dillon en
Convivir con virus sus columnas publicadas en Pgina/12 desde fines de los 90 y luego
editadas como libro vino haciendo desde fines del otro siglo un aporte sustancial a la
deconstruccin de lo real/ cotidiano a la que abona tambin otros grandes relatos del
cuerpo enfermo como el recientemente editado en e-book Biografa de mi cncer de
Patricia Kolesnicov o las columnas Soy positivo, de Pablo Prez en el suplemento Soy. En
todos, se da la sobre-exposicin del cuerpo a travs de sus deseos, sensaciones, temblores.
Al personaje de Dillon, en una de esta serie de memorias anti-higienistas por entregas, no
le gusta cmo le quedan los pantalones y menos le gusta mancharse la ropa interior
porque los intestinos no le responden. No hay enemigo escribe sino contradicciones
que llevan mi nombre. En el relato autobiogrfico de los cronistas enfermos, el sntoma,
las limitaciones y aspiraciones del organismo, son medios para escapar del terrible gueto
del alma sojuzgada por la vergenza de s misma (escribi Didier Eribon).
Para quien debi durante tanto tiempo interpretar un personaje, el exhibicionismo es lo
opuesto a la vergenza. As como el temor o el riesgo de infeccin invaden la cama,
tambin el deseo en Dillon y Prez se manifiesta en la guardia, el consultorio, la
farmacia: deseo e infeccin se funden en un doble movimiento de diferenciacin y
contaminacin recproca. Esta vez, el detalle de vida cotidiana, la obsesin desatada en la
rutina de la toma, la dieta, las excreciones, etctera, cumplen la funcin de calmar la
imaginacin (alimento del estereotipo y el prejuicio) en vez de incitarla.

Crtica y cronistas

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A comienzos del siglo, en el preciso ao 2000, Jos Pablo Feinmann decide contar como
historias sus reseas y publica Pasiones de celuloide , donde recoge varios textos en
torno al cine y les da la forma de una confesin donde admite: Para m, escribir fue
escribir sobre cine. Con los aos, Feinmann volvi a relatar el cine ( Siempre nos
quedar Pars , El cine por asalto ) y molde un estilo propio de crtica en el que el
contexto y la propia experiencia valen tanto como lo que se ve en pantalla, acaso
retomando las grandes crticas narradas de Ernesto Scho, Enrique Raab y Felisa Pinto en
la revista Primera Plana.
En lo que va de este siglo, la crtica hall varias vas para modelar las originales y
fronterizas manifestaciones de la crnica. Miguel Brasc relat el campo culinario en
Pasarla bien el tomo dedicado a los restaurantes de la coleccin In situ, 2006;
Alejandro Seselovsky se sumergi en la televisin pasatista en Trash (2010); y Carlos
Ulanovsky traz por fin su propia historia (luego de anotar la de la radio, la televisin y los
medios grficos en tres grandes tomos) en Redacciones (2012), una autobiografa
profesional que lleva al lector de viaje por los ltimos cincuenta aos del periodismo
argentino. Completan el panorama las antologables crnicas sobre cine y teatro de Moira
Soto, las de Hugo Beccacece, las Pistas de Diego Manso en y las reseas de rock y cine
de Mariana Enrquez.
Como correlato de este avance del relato sobre la crtica, tambin incide la teora en
territorios de la crnica, en memorables cruces entre narracin, in situ y anlisis como
fueron seleccin entre un vasto corpus: Cazadores en el granero del mundo (Matilde
Snchez en Clarn, 2001), El fin del amor y otras mentiras (M. Moreno, 2002), as como
las narraciones hbridas de Juan Jos Becerra en (2010), las coberturas ensayadas de
actos masivos a cargo de Beatriz Sarlo para La Nacin y dos medios digitales ntegramente
abocados a desentraar los vericuetos de la narracin de la crtica y la teora acadmica:
las revistas Otra Parte -dirigida por Marcelo Cohen y Graciela Speranza- y Anfibia
(UNSAM), bajo el control de Cristian Alarcn.

De cuerpo presente
En julio de 2006, Martn Caparrs public El interior y trajo nuevos aires a la crnica:
aires de poesa. A lo largo de su viaje por la Argentina, el que es considerado por algunos
como el ms grande cronista vivo del idioma espaol recurre varias veces a las estrofas
para narrar la realidad de pueblos y rutas nacionales. Caparrs describe en poema un
campo de soja o reflexiona sobre un pueblo jujeo. Pocos meses despus, en 2007, Mara
Moreno recurre a los versos en Banco a la sombra , su libro de textos sobre plazas
publicado en la coleccin In situ de Editorial Sudamericana. Moreno le dedica un poema a
la Plaza Navona, de Roma, donde evoca una tarde de amor, y algunos aos ms tarde
Edgardo Cozarinsky la cita en su novela La tercera maana: Ningn amor termina/
yace en la cara oscura de la mente... .
Pero es Josefina Licitra la que, en Los otros (2011), le da a la poesa un punto de mximo
cruce con el periodismo al disear un largo canto de 14 pginas hablado por uno de sus
personajes: una profesora que, a la vera del Riachuelo, en un viaje en auto, evoca los
rincones de un barrio decadente. Un/a cronista que dice yo con tanto nfasis como para
que surja el lirismo irrumpe junto con otros que se embarran en el campo pero
convirtiendo en acto performtico el subgnero gonzo de sus precursores alineados con
Hunter Thompson. Bajo influencia de las experiencias de suplantacin de identidad de la
revista colombiana SOHO (desde 1999) y de los aires de modernizacin que represent la
edicin de Cabeza de turco (2000, del alemn Gunter Wallraff como Al, un inmigrante
turco destinado a sobrevivir), empezaron a proliferar los performers locales de alta
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calidad narrativa, desde el pionero Cicco en Yo fui un porno star (El cuenco de plata,
2006), punto ms alto de su recorrido de antihroe urbano, quien propone fingir para
encontrar una verdad esencial, y el empleado precario impostado por Alejandro
Seselovsky en Diario de un telemarketer (Rolling Stone, 2007), donde define como
prioridad narrativa local a esa zona de la degradacin del cuerpo y el espritu joven que
tambin se encarn en el ms reciente Alta Rotacin (2009) de Laura Meradi. Y Violeta
Gorodischer se convierte en personaje protagonista de su crnica Buscadores de fe ,
haciendo pasar por su vivencia la amplia gama de la espiritualidad contempornea que
opera sobre una princesa juda hper psicoanalizada que se termina convirtiendo en
diksha-giver.

"Quiero irme"
En Los otros (2012), de Josefina Licitra, hay una escena nocturna y suburbana, peligrosa,
en la que la cronista (el personaje) anota: Soy una mujer de clase media haciendo un libro
sobre pobres, las cosas como son. No quiero cruzar las vas. Quiero irme. Sonia Budassi
(en Apache , 2010) narra el off de una entrevista malograda con el futbolista Carlos
Tevez; Sebastin Hacher en Sangre salada (2011) intenta rechazar un vaso de alcohol en
una fiesta andina; Rodolfo Palacios que hereda y actualiza a los cronistas policiales
clsicos en Adorables criaturas se re de s mismo con el lector y con los asesinos a los
que retrata. El joven e intrpido mochilero latinoamericanista es convertido por Joaqun
Linne, en Misoginia latina (2010), en un fbico que cuenta su sistema neurtico
obsesivo puertas adentro del hostel. Desde el narrador de viajes al cronista policial se
muestran vulnerables, testigos de situaciones que querran evitar pero que deciden vivir.
En la debilidad, el individuo resurge en todo su esplendor.

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