LITERATURA Y SOCIEDAD

Karla Michelle Nevarez Gmez

EL HUMANO COMO HORMIGA TRANSINDIVIDUAL

La vinculacin entre lo literario y lo social resulta una empresa no muy fcil de
realizar; sin embargo, el objetivo de este ensayo es precisamente lograr esa
relacin entre el cuento El prodigioso miligramo del escritor mexicano Juan Jos
Arreola, y los conceptos y categoras de anlisis de la teoras sociocrtica creadas
por Lucien Goldmann. Para esto, en este ensayo se hablar en un primer
momento del anlisis de la estructura del cuento mencionado, para partir de l
hacia la interpretacin de lo social, lo que tiene oculto. Para eso se utilizarn
categoras sociocrticas, como la no-conciencia, la conciencia real, la conciencia
posible, la visin de mundo, el sujeto transindividual, los alienados mentales, los
grandes creadores, y el sujeto excepcional para llegar a dilucidar el sentido y la
funcin social del texto
Para comenzar, se debe decir que El prodigioso miligramo de Juan Jos Arreola,
es un cuento narrado en 3 persona que vara entre el singular y el plural; al inicio
est narrado en 3 persona del singular con el personaje de la hormiga, y
conforme avanza la historia aparecen las 3as personas del plural, con las
hormigas guardianas y otras ms.1
Quien narra los hechos en este cuento se encuentra fuera de la mente de los
personajes pero s conoce un poco el interior de la hormiga principal por lo que la
focalizacin del cuento es cero. Es un narrador omnisciente porque conoce lo que
est pasando, advierte algunos sentimientos de la hormiga principal y explica
algunas cuestiones que estn fuera del nivel de la historia aunque se refieren a la
misma; estas explicaciones se pueden clasificar de la siguiente forma: de los
1 Slo en una ocasin se manifiesta una frase en 2 persona singular, y aparece

en forma de palabras dichas por el personaje de la hormiga jefe, quien le dice a la

hormiga del miligramo: Probablemente nos ha trado usted un prodigioso
miligramo. La felicito de todo corazn, pero mi deber es dar parte a la polica
(Arreola, El prodigioso, 47)

sentimientos de la hormiga principal, del hormiguero y las dems hormigas dentro

de la historia, de los funcionarios del orden pblico, y de las hormigas como
especie.
Con respecto a los personajes, ya se ha mencionado que existe una hormiga con
quien se comienza el cuento. Otros personajes que son secundarios y que apoyan
la historia con sus acciones que desarrollan siempre en torno a la hormiga
principal y al miligramo, son mencionados a continuacin (es importante recalcar
que todos son hormigas): las guardianas, la inspectora jefe, el fiscal, el alienista, el
mdico de guardia, las visitantes, el consejo de ancianos, las de otros hormigueros
y las que compran el hormiguero.
En relacin con el espacio, el escenario en el cual se desenvuelve la historia es un
hormiguero; todo acontece alrededor de dicho lugar, ya sea dentro o fuera pero
siempre con respecto a l. El otro elemento que compone al espacio, que es la
atmsfera climtica, al inicio del texto se antoja templada pues se infiere que estn
en verano-otoo, y al final del cuento se dice que el invierno llegar pronto.
Relacionada con el clima, la atmsfera psicosocial vara dependiendo el momento
del cuento pues al inicio es tranquila y todo transcurre normal, despus se
complica con todo lo que sucede, se vuelve tensa y confusa y hacia el final del
cuento predomina la desesperanza y una sensacin de abandono y desolacin
que concuerda con el arribo del invierno.
En cuanto a los tiempos narrativos, se puede decir que existen dos niveles de
realidad: el que sucede en el presente de la historia con cada acontecimiento que
se desencadena, y el de las explicaciones del narrador que suceden en su
presente, que es un tiempo exterior al de la historia. Con respecto a las
digresiones y analepsis no ocurre ninguna en el cuento, pero s aparece slo una
prolepsis, en la que la hormiga principal anuncia que muy pronto sus enemigos
tendran que reconocer forzosamente la importancia de su hallazgo (Arreola, El
prodigioso, 48), advertencia que se cumple prontamente en el cuento. Y por
ltimo, es posible sintetizar el cuento a partir de seis acciones principales que
son: el encuentro del miligramo por la hormiga, el arresto de la hormiga y su

encarcelamiento con todo y miligramo, su muerte, establecimiento de la religin

del miligramo, decadencia del hormiguero, venta del hormiguero.
Ahora, es preciso decir que a grandes rasgos la pregunta principal que guiar el
ensayo es Cules son los elementos narrativos que permiten hablar de la
alienacin en el cuento? Pero tambin se puede preguntar Cmo es que la
alienacin de una hormiga se vuelve social y lleva a la destruccin del
hormiguero? Por lo anterior, es conveniente mencionar que se retomarn
categoras importantes de la teora sociocrtica que Edith Negrn explica en su
texto Atisbo a la emergencia de la sociocrtica 2 expuestas por Goldmann, para
relacionarlos con lo estructural y as poder contestar a la pregunta formulada.
Para comenzar, se puede decir que el sujeto transindividual segn Goldmann, es
el sujeto colectivo que teje relaciones de significacin 3 con muchos individuos
ms; tiene una dimensin individual y una social que se unen y que le dan fuerza
propia como sujeto (Negrn ,Atisbo a la emergencia, 121); Al respecto, en el
cuento durante la narracin se notan cambios constantes en el nmero de la
persona gramatical; a veces se habla de la hormiga principal, a veces del
hormiguero4 como colectivo, de varios grupos de hormigas o de las hormigas
como especie5; esto resulta interesante porque la hormiga principal aqu
representara al sujeto transindividual, que se relaciona con las dems hormigas
2 NEGRN, EDITH, Atisbo a la emergencia de la sociocrtica, en Esther Cohen,

Aproximaciones lecturas del texto, Universidad Nacional Autnoma de Mxico,

Instituto de Investigaciones Filolgicas, Mxico, 2005, 117-139.
3 Julia Kristeva rescata en su artculo Bajtn, la palabra, el dialogo y la novela (p.

2), la idea de que tanto la Historia como la sociedad son textos que son vistos
como dimensiones macro, reflejan la idea de que el individuo, (que para Goldmann
y la sociocrtica es transindividuo) que est en un nivel ms micro; por lo tanto el
transindividuo tambin es un tejido que se interrelaciona con otros.
4 Primera mencin del sustantivo comn colectivo, que a pesar de ser singular,

semnticamente tiene un sentido plural que remite a un conjunto de hormigas, o al

hogar de muchas hormigas. En la pgina 47.

de varias maneras y forma parte de sus grupos, aunque tambin se concibe en

ella la parte individual. Lo que explica por qu el ser humano est constituido de
dos partes inseparables: la social y la individual.
De esta manera la hormiga/transindividuo posee tanto una parte ntima y personal
como una comunal y social, cada una a las que corresponde un nivel de
conciencia6. Para Goldmann estos son dos. El primero que es individual est
compuesto del no-consciente que es construido por el sujeto con base en lo que
ha retomado de la visin de mundo, formndolo en el interior de su mente de
manera inconsciente.

Esto se evidencia en el cuento, con el carcter de la

hormiga; posee una extraa conducta, los antecedentes de la acusada eran

psimos (Arreola, Prodigioso, 2002). Esto marca que la hormiga, posee unas
caractersticas que la hacen ser diferente a las dems, muestra su individualidad
aunque de manera inconsciente, pues el carcter as se construye, aunque se
puede modificar conscientemente.
Tambin como parte de lo individual, el transindividuo posee una conciencia real,
representada por los aspectos que ms o menos de manera consciente, el sujeto
conoce de s y utiliza para relacionarse con los dems. En el cuento, sucede que
la hormiga se da cuenta de que cometen injusticia contra ella, lo que la lleva a
manifestarse hasta el punto de que su muerte se torna hagiogrfica 7, tal vez
porque ella as lo dispone ya que su intencin es que se reconozca su hazaa. En
este punto, es imprescindible retomar el hecho de la incomodidad de la hormiga y
del mismo narrador frente a la incompetencia de las instituciones con comentarios
como estos de parte del narrador: Los funcionarios del orden pblico son las
5 Arreola coloca en el primer prrafo, al inicio del cuento, una explicacin del

porque las hormigas mueren prematuramente, y slo hasta el final del cuento se
vuelve a referir a las hormigas como especie.
6 Los niveles de conciencia son retomados del texto de Negrn, que hace

referencia a Goldmann. Todo esto en las pginas 121 y 122.

7 Vase pgina 48 de El prodigioso miligramo.

personas menos aptas para resolver cuestiones de prodigios y miligramos

(Arreola, Prodigioso, 47), o de forma sarcstica Y las autoridades competentes
se hicieron cargo del asunto (Arreola, Prodigioso, 47).
Segundo, la parte social de esta conciencia es la conciencia posible, que es la
conciencia de una colectividad. Cuando la hormiga muere, todos rinden culto a ella
y al prodigioso miligramo porque representan la valenta y el despertar ante la
opresin mental y el aletargamiento de las hormigas como colectividad. Primero
esta conciencia posible est limitada, a la condicin natural de las hormigas que
se refleja en sus acciones y sus imgenes8.
Despus, Goldmann habla de los alienados mentales y los grandes creadores
(Negrn, Atisbo, 122). Y Negrn explica que en los primeros predomina la
conciencia real o individual y en los segundos prevalece la conciencia posible.
Partiendo de esto surge la duda, La hormiga del miligramo original representa al
grupo de los grandes creadores o los alienados mentales? Y Qu hay de las
dems hormigas?
Se puede considerar que al inicio del cuento la hormiga est enajenada con el
trabajo, as como las dems hormigas lo estn pues no trabajan para beneficio
suyo, sino para beneficio del colectivo. Al encontrar el miligramo, la hormiga se
desenajena del trabajo para alienarse de su tesoro. Lo mismo pasa con la
colectividad a la muerte de la hormiga; todos despiertan de la automatizacin y se
dan cuenta de que podran vivir una vida ms cmoda, sin trabajar si es que, igual
que la primera hormiga, encuentran un miligramo. Pero en este afn de olvidarse
del trabajo en beneficio de la comunidad para provecho propio, se vuelven a
enajenar con la accin en s.
A partir de esto, no debemos soslayar un ltimo concepto que Negrn retoma de
Goldmann, que es la visin de mundo caracterizada como un sistema total,
8 Me refiero a la famosa fila que forman las hormigas cuando llevan la comida al

hormiguero; es una fila que no se rompe y que refleja la organizacin tan cuadrada
y perfecta de las hormigas.

unitario que incluye aspectos como ideologas, sentimientos y pensamientos de

una comunidad. (Negrn, Atisbo a la emergencia, 123). La idea de la enajenacin
remite a la teora marxista, que a su vez nos lleva a los modos de produccin,
entre ellos, el capitalismo.
La forma de vida de la sociedad occidental actual, se rige bajo las formas de
producir del capitalismo. As la visin de mundo de la sociedad actual est
determinada hasta cierto punto por ella. La necesidad de tener, de comprar, de
obtener lo material ha hecho de las personas consumidores natos. Juan Jos
Arreola, en su cuento El prodigioso miligramo, nos permite observar esta
condicin humana a travs de la figura de la hormiga que si bien sabemos, es
prototipo del orden y la rigidez de la naturaleza. Y sin embargo, a pesar de esta
condicin dictada naturalmente, en el cuento se nos ofrece una connotacin en la
que la hormiga representa al ser humano alienado, y luego ensimismado, que se
olvida del bienestar de la colectividad y luego del suyo propio. Hace una crtica a lo
colectivo y a lo individual que trasciende, como el transindividuo, y llega a ser una
crtica a la humanidad. A lo que invita Arreola con su prodigioso cuento, es a
practicar la reflexin que, como especie humana, al ser una facultad que se nos ha
brindado, deberamos ejercer completamente pero que por azares de la sociedad
y la individualidad, a veces no usamos en su totalidad.
Bibliografa:
ARREOLA, JUAN JOS, El prodigioso miligramo en Confabulario, Fondo de cultura econmica, Mxico, 2002, 101.
NEGRN, EDITH, Atisbo a la emergencia de la sociocrtica, en Esther Cohen, Aproximaciones lecturas del texto,
Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Instituto de Investigaciones Filolgicas, Mxico, 2005.