Chicha Power. El marketing se reinventa. Jaime Bailon.

Atraviesa los sectores sociales. No se reduce a la msica. Es algo

cotidiano. Es la banda sonora de la migracin. De la sierra a la costa.
Se apoya bibliogrficamente en El Otro Sendero de Hernando de soto
y Desborde Popular y Crisis del Estado de Matos Mar. Si bien de
puntos de vista diferentes aciertan en definir que el eje de la sociedad
limea gira en torno a la migracin.
La Lima del siglo XIX se viene abajo con la migracin, los servicios
pblicos colapsan y el Estado fracasa en su faceta de dador de
bienestar. El sistema econmico si bien crece no abastece los
servicios mnimos. Las migraciones obedecen a un fenmeno
mundial. Los flujos: sierra a costa, pases pobres a pases ricos. Y el
fracaso del Estado de Bienestar colapsa.
Origina la aparicin de tres pases:
Pas formal: clase alta, media y baja;
Pas informal: contrabandistas, mineros informales, microbuseros y
cobradores de combi, etc.;
Pas delincuencial: narcotraficantes, sicarios, extorsionadores,
pseudo-sindicatos de construccin civil, etc. Algunas ciudades del
pas no justifican la proliferacin de centros comerciales.
Estos pases se relacionan entre s por medio de contratos sobre
bienes y servicios.
Aparece tambin la multitud a partir de la masa: la barra brava es
una masa, es decir son reconocibles por su homogeneidad, algo as
con la idea de pueblo creada por los Estado-nacin del siglo XIX.
Construccin de un pasado comn. La multitud es heterognea,
Facebook es un buen ejemplo de ello, impone como norma la
exigencia que seas distinto. Los migrantes eran multitud porque eran
de orgenes distintos, y por ello, heterogneos, aunque compartan
objetivos comunes.
La estrategia tradicional de los sindicatos y partidos consista en
buscar la identificacin partiendo de los rasgos comunes, pero los
migrantes no constituyen partidos. A diferencia de Bolivia y Ecuador
no existe la identificacin tnica para construir partidos. El desarrollo
de lo informal desarrollado en el Per es ms fuerte, y por ello ligado
con lo migrante, no asociados por algo, buscan mantener su
distincin.
Sus estrategias de son: la invasin en los conos, tomar por la fuerza
del nmero algo que no se tiene. La piratera es tambin un
fenmeno de la migracin, pues es la afirmacin de la sobrevivencia a
partir de trabajos informales. Es un mito que la piratera afecta a lo
formal.
As en un estudio sobre Radio inca, que era hace mucho la nica radio
que difunda msica chicha. Entonces escucho que Tongo felicitaba a
los distribuidores de msica pirata. Los msicos chicheros asimilaron

la informalidad tocando en vivo y sirvindose de la piratera para su

difusin. Hasta la editorial Norma uso los canales de distribucin de
los piratas, reduciendo precios en ediciones populares.
El mestizaje. Los pases conservadores temen a los hispanos, pues
estos tienden a su inclusin a travs del mestizaje, esto es, casarse
con anglosajones.
Diferencias entre masas y multitudes:
Las multitudes son heterogneas, no tienen lderes.
- los medios de comunicacin no refleja esta transformacin. Al fondo
hay sitio refleja una contradiccin de los aos 50. Aun en otros pases
esta realidad es invisibilizada.
- la invisibilizacin de la migracin es una tendencia comn en el
marketing. Caso de venta de inmuebles en Asia, Megaplaza del cono
norte de Percy Vigil.
Protesta contra Ley Pulpin como forma de resistencia a la formalidad.
Los informales se convierten en formales aprovechando la coyuntura:
Aaos y Capuay.