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Crditos
Corporacin Colombia Digital
www.colombiadigital.net
Alberto Pradilla
Director Ejecutivo
Adriana Molano
Coordinacin editorial
Maye Rodriguez
Diseo grfico

Se autoriza la libre consulta, descarga y

distribucin total o parcial de esta obra,
con fines no comerciales, sin obras derivadas y con referencia explcita del autor.

Bogot D.C. Colombia

Diciembre de 2014

* La Corporacin Colombia
Digital, en virtud del Artculo
19 de la Constitucin Poltica
de Colombia, respeta la libertad de cultos y el derecho que
toda persona tiene a profesar
libremente su religin y a difundirla en forma individual
o colectiva. Ninguna publicacin de la Corporacin toma
partido o denota preferencia
por alguna de ellas.

Tabla de contenidos
Prlogo
Pgina 5

Religin y TIC, una relacin naciente

Pgina 6

De la iglesia a las redes sociales

Pgina 9

Los movimientos religiosos no

convencionales en la era digital

Pgina 11

4
5
6

Lderes religiosos, poltica y

redes sociales

Pgina 14

Las religiones en la web Social:

el papa 2.0

Pgina 17

Aplicaciones mviles religiosas

Pgina 20

Tecnologas de la Informacin y religin

Pgina 23

Jess est online

Pgina 25

Kopimism: una religin TIC

Pgina 27

7
Autores
Pgina 30

8
9

Pgina 5

Prlogo
Las Tecnologas de la Informacin y las Comunicaciones (TIC) permean la vida
social, cultural, econmica y poltica contempornea; por la misma va, implican
transformaciones en los mbitos religiosos y espirituales en la medida que abren
las puertas a nuevas formas de comunicacin, interaccin y, sobre todo, de aproximacin a los mensajes evangelizadores.
Esta publicacin es producto de una serie de contenidos especiales que siguen la temtica de Movimientos religiosos y TIC, publicados en nuestro portal
www.colombiadigital.net, y surge con el propsito de analizar desde distintas
perspectivas la relacin entre espiritualidad y nuevas tecnologas.
Colombia Digital trabaja por promover el uso y apropiacin de las TIC en Iberoamrica; en este sentido, busca comprender las distintas dimensiones en las que el mejoramiento continuo y la innovacin en materia tecnolgica impactan el desarrollo
de nuestros pases.
Desde esta perspectiva, cada uno de los artculos que conforman esta publicacin
trata distintas temticas en torno a la religiosidad, siempre a partir del principio de
promocin y respeto por la libertad de cultos y sus prcticas, interesndose particularmente por su grado de cercana de las TIC.
Acompenos en este recorrido y construyamos juntos nuestra Colombia Digital.
Direccin Ejecutiva
Colombia Digital
Diciembre de 2014

Corporacin Colombia Digital - Cuadernillo

Pgina 6

CAPTUL

Religin y TIC, una

relacin naciente
Por William Rincn

Las religiones y las TIC

han cruzado sus caminos
a partir de un concepto: la
divulgacin

Ms que las iglesias

como organizaciones, son los propios
fieles los que han
encontrado en las
plataformas TIC un
espacio para compartir y multiplicar el
mensaje que profesan en sus diferentes
cultos.

Que la religin sali de los templos es

una realidad que se afianza cada vez que
cualquier usuario inicia sesin en alguna
plataforma TIC, ms especficamente en
redes sociales. Las religiones y las nuevas
tecnologas han cruzado sus caminos a
partir de un concepto: la divulgacin.
El paradigma de dar testimonio, encontr en las Tecnologas de la Informacin
una plataforma de multiplicacin nunca
antes vista. Y las iglesias estn en pleno
proceso de reconocimiento de ese poder. Claro, con todos los atenuantes que
puede tener el tema de la evangelizacin
en un espacio donde el respeto y la convivencia no es el fruto que ms produce
el rbol.

Alejandro Tarquino, Director del portal Speak Up (especializado en contenidos cristianos), explica la razn
principal por la que una iglesia se acerca a las TIC y
particularmente a las redes sociales: Es la misma razn por la que una empresa u organizacin lo hace, las
redes sociales son el canal de comunicacin ms importante en la actualidad. Es pertinente que en las redes sociales se hable de principios y valores, de Dios.
La pertinencia del mensaje es el valor que se debe destacar. En un mundo convulsionado, donde cualquier
usuario tiene un mar de informacin y la posibilidad,
casi infinita, de producir sus propios contenidos, los
mensajes positivos asociados a la religin pueden gozar de un eco masivo si son llevados de una manera
adecuada, tal como en cualquier organizacin.
La aproximacin a comunidades online es una apuesta que muchas iglesias enfrentan desde sus doctrinas
y reglas. Todas tienen un pilar esencial: mantener su
mensaje e imagen lo ms similar posible a su experiencia lejos de las plataformas digitales.

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El Vaticano, por ejemplo, tiene un equipo de

100 personas para poder llegar en al menos
30 idiomas a todo el mundo por medio de
las redes sociales. Las Iglesias cristianas y
los pastores se comunican a diario y envan
mensajes por estos medios, explica Tarquino.
Como cualquier otro usuario, cada movimiento religioso tiene una interaccin diferente con las plataformas TIC. Su apropiacin, explica Pedro Potes, pastor de la Iglesia
Nueva Apostlica y conocedor de las redes
sociales, est directamente relacionada con
los objetivos que se propongan.
No hay tendencias exclusivas o parmetros
que marquen una mejor o peor apropiacin o
relacin de las redes sociales con las religiones: hay dos certezas; es til manejar espacios en estas plataformas y realmente se ha
visto un cambio de parte de los usuarios que
comparten estos contenidos en sus propios
perfiles, seala Potes.
De acuerdo con esta necesaria diferenciacin, se puede hacer una radiografa de algunas religiones y su cercana con las plataformas digitales. Aclarando, obviamente,
que cada aproximacin es vlida y ms que
respetable.

Benedicto XVI anunci su decisin de convertirse en

papa emrito a travs de un mensaje en Twitter, toda
una novedad. Por qu anunciar una decisin tan
crucial por un medio que se puede considerar nuevo,
como una red social? La respuesta se comprendera
con el correr de los meses: propagacin.
Otro mensaje interesante fue el rediseo que tuvo el
sitio oficial del Vaticano. Con la combinacin del reconocido formato del pergamino, se ha sumado dinamismo y constante cambio de contenidos, a sabiendas del impacto en comunicacin y mensaje que este
tipo de aproximaciones pueden lograr.
Estos cambios de paradigma, sumados a la positiva incursin del papa Francisco en redes sociales
como Twitter, han significado para la Iglesia catlica un reencuentro con muchos fieles que estaban
apartados y han encontrado en estas innovaciones una forma de acercamiento constante con el
mensaje evangelizador.

Cristianismo: propagacin del mensaje

Hace ya una dcada atrs, ese brillante estudioso y
La diseminacin de las Iglesias cristianas se traslada,
tambin, a las TIC y especficamente a las redes sociales. Es ah donde la relevancia es la que juega un
papel preponderante. Convertir el mensaje en algo
ms importante que la propia iglesia es la consigna; y
el resultado de esta estrategia es lograr que muchos
usuarios encuentren atractivas las publicaciones y las
compartan.
Alejandro Tarquino, de Speak Up, complementa la
consigna: El objetivo de las iglesias no es fidelizar a
nadie y tampoco creo que tengan como objetivo apro-

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CAPTULO 1

Catolicismo: cambi
de paradigma

Pgina 7

Ms all de tener prevenciones con las nuevas tecnologas, los jerarcas de iglesias ms
ortodoxas, como la Iglesia catlica e Iglesias
cristianas reconocidas, han asumido a las
TIC como un nuevo campo para llegarle a sus
fieles y adems una oportunidad de oro para
transmitir sus mensajes a un pblico masivo,
ms joven, activo y con ideas frescas.

vecharse de la situacin. El objetivo de la iglesia en las

redes sociales es dar a conocer a Jess y mostrar a
las personas que existe un estilo de vida diferente, ensear que ms que una religin, se trata de un estilo
de vida y poder visibilizar la otra cara de la moneda; el
resultado es evidente.
Hoy en da existen grupos de msica, conferencistas y
millones de jvenes que ratifican que les cae muy bien
escuchar sobre Jess en redes, entonces el objetivo
se cumple.
minos dinmicos, evolutivos, auscultando el flujo de
ideas en las redes, la creacin de normas sociales o
los procesos que generan esa inasible complejidad?
En el caso de Pentland (pero deberamos tambin incluir aqu a Christakis, Watts y tantos otros) lo que estamos viendo es una migracin de la economa y la
poltica individuo-cntrica a otra que toma en cuenta
las interacciones sociales, para lo cual resulta significativo reconocer que las redes en las que vivimos
hoy son hbridas, poniendo en resonancia a gente con
mquinas en una causalidad circular que poco o nada
entendemos.

Islamismo: estructura
estricta
Los investigadores espaoles Alexandra Ainz, Juan
Carlos Checa y Mara Jos Gonzles, desarrollaron

la investigacin Redes sociales y religin. El caso del

grupo Islam en espaol en Facebook, y llegaron a
una valiosa conclusin: para el islamismo la discusin se
centra entre el fundamentalismo o el mensaje moderado.
Es claro que sta corriente religiosa tiene aristas culturales transversales que no pueden ser soslayadas. Las
percepciones generales y los discursos de corte mundial
hacen que la aproximacin con las TIC sea liderada por
sus propios seguidores y no tanto por los jerarcas, lo que
a las claras marca diferencias en el uso, la apropiacin y
la propagacin del mensaje.
Pero la estructura del mensaje y la propia cercana, mantiene una estructura rgida conocida, si se quiere inmutable, se trata de una apropiacin para cambiar percepciones y mantener tradiciones.

La evolucin contina
Es cierto que varios movimientos no encuentran en las
TIC la suficiente relevancia para abrir sus propios espacios, consigna completamente respetable. Al final no todos los espacios necesariamente deben trasladarse hacia las plataformas digitales.
Ms que las iglesias, son los propios usuarios los que encuentran en el mensaje y la apropiacin va web una forma de expresar sus preferencias y pensamientos de vida,
y esta promocin continuar evolucionando, igual que las
redes sociales: sin rumbo fijo. Lo cierto es que la relacin
es prospera y hasta ahora est comenzando.

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Por Cristhian Herrera

La masificacin del uso de

las herramientas digitales
ha servido como canal para
acercar a los individuos a
sus religiones.

Hoy el mensaje de las

iglesias se puede escuchar, leer y ver desde
cualquier lugar

Con la revolucin de las comunidades sociales son muchas las empresas y organizaciones que han migrado
a la web con el fin de darse a conocer,
adquirir nuevos clientes, usuarios y/o seguidores. Esto teniendo en cuenta que dichos espacios se han convertido en uno
de los escenarios ms importantes para
ejercer el marketing. Sin embargo, no
todo se trata de marcas, ventas y clientes, existen otras comunidades que han
encontrado en Internet oportunidades de
crecimiento, expansin y divulgacin de
sus visiones, objetivos y misiones.

Hace unos aos, cuando hablbamos de

redes sociales se pensaba en el espacio
para la interaccin entre usuarios; con el
paso del tiempo esa concepcin se ha
modificado y si bien sigue funcionando
para ese fin, ahora el imaginario de las
redes sociales est direccionado a las
marcas, a los contenidos virales, a lo ms
actual y lo ms visto. Razn por la cual

cientos de organizaciones inundan las diversas plataformas con sus productos y servicios.
Pero tambin existen otras fuerzas que por encima
de ofrecer un objeto han llegado (y con bastante contundencia) a ofrecer aquello que otros dejaron de lado
en ese mar de mercancas y productos. Un intangible
que en el mundo presencial (realmente desde ya hace
un buen tiempo), representa uno de los bienes ms codiciados y mejor posicionados: la religin.
No es para extraarse que las comunidades religiosas
gocen de un alto nmero de seguidores y an ms
importante, un amplio porcentaje de interaccin. Desde catlicos, budistas, judos, protestantes, hindes,
musulmanes, mormones, entre otros grupos, han ido
acrecentando su actividad en redes como Twitter, Facebook, Soundcloud, YouTube, Flickr, entre otras. Lo
cual ha cambiado en cierta medida las antiguas directrices bajo las que se deba escuchar la Palabra de
Dios o del lder espiritual representativo para cada una
de ellas.

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CAPTUL

De la iglesia a las
redes sociales

Pgina 10

En Internet es posible encontrarse pginas web completamente articuladas con estrategias de marketing digital
de una forma extraordinaria; SuPresencia.com es una de
estas, que ms all de si pertenece a uno u otro movimiento espiritual, se destaca por la excelente vinculacin de
los medios sociales. Materiales como videos, imgenes,
audios, fechas de eventos, fotos, entre otros, constituyen
una parte de los servicios adicionales que se ponen a la
mano de los fieles. Al cierre de 2014 cuenta con +31.500
seguidores en Twitter, +122.000 me gusta en Facebook,
+91.000 suscritores y +32 millones de visualizaciones en
YouTube.
Una muestra clara de que las redes sociales estn siendo
bien aprovechadas y la comunidad responde.
Otro ejemplo de cmo las religiones han tomado una importante participacin en las plataformas sociales es el
caso de Ciudad del Vaticano, pas donde reside el mximo representante de la Iglesia catlica y portal informativo sobre los sucesos relacionados con este. Al cierre de
2014 rene +60.000 seguidores en sus cuentas de Facebook en ingls, espaol, portugus, francs e italiano; as
mismo, +157.000 likes en Facebook y +125.000 suscritores y +25 millones de visualizaciones en sus cuentas de
YouTube.
El Budismo no se queda atrs, tambin ha tomado partida
de las ventajas que ofrecen las redes sociales y ha generado una comunidad online tan activa como puede ser
en la vida presencial, estas son algunas de las cifras, al
cierre de 2014, del movimiento religioso que ve en el Dalai
Lama a su mximo representante: +9 millones de seguidores en Twitter, +11 millones de seguidores en Facebook
y +7.5 reproducciones y +50 seguidores en YouTube.

Estas son una muestra clara del tipo de relacin que estn
teniendo las distintas religiones con sus fieles y la manera
en la que han ido creando comunidades en lnea mediante
las que se pueden transmitir y complementar el mensaje
que durante muchos aos solo poda ser escuchado de
manera presencial en las iglesias, sitios de culto y espacios sagrados.
Sin duda alguna las TIC, en este caso particularmente las
redes sociales, se han convertido en un trampoln capaz
de catapultar cualquier tipo de suceso, contenido e informacin para que llegue a las masas. En el caso de la religin, se ha convertido en un recurso adicional, un valor
agregado para los fieles, que visto desde otra perspectiva,
se vuelve an ms significativo ya que permite que las
personas tengan acceso desde cualquier lugar del mundo
a lo que antes solo se podan seguir a travs de medios
como la TV o la prensa.
Internet y las redes sociales permiten que los fieles puedan ver al papa, al Dalai Lama o el Ayatol, escuchar su
mensaje en vivo o seguirlos a travs de diferentes herramientas en lnea, gracias al poderoso recurso que han sumado a sus estrategias de divulgacin: las comunidades
online.

Referencias:
Religin 2.0: de los templos a las redes sociales
Noticias Vaticano
La religin en tiempos de las redes sociales: his-

toria, oportunidad y retos

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Por Eliana lvarez

Creer es ms fcil que pensar. He ah la razn de que haya ms creyentes
Albert Einstein
La religin se define como un
sistema de la actividad humana integrado por las creencias,
costumbres y prcticas en torno a una doctrina e ideologa
religiosa que identifica a los
fieles. En tiempos digitales, si
bien el concepto sigue siendo
el mismo, se han abierto nuevos espacios de participacin,
interaccin y acercamiento
entre los seguidores de los
grupos religiosos.

La postmodernidad
ha trado el intercambio
exponencial de
mltiples religiones

Las Tecnologas de la Informacin han introducido en los

movimientos tradicionales nuevas formas de comunicacin, llevando sus mensajes a gran parte del mundo gracias a la
conectividad que gozan los individuos. Si
bien la masificacin de Internet ha transformado los paradigmas socioculturales,
tambin ha posibilitado la construccin
de nuevas doctrinas religiosas atadas a
organizaciones e instituciones de esta ndole.
En la Edad Media Dios era el centro del
pensamiento humano. El Estado, las leyes y las sociedades en general se regan
bajo el principio fundamental de que el

ser supremo era la respuesta a todo. En ese entonces

la poltica estaba dominada por el poder de la Iglesia.
Con el Renacimiento y el paso a la Modernidad, estas
creencias fueron abolidas y el hombre se convirti en
la fuente de todas las artes y movimientos conocidos,
a partir de ese momento se estableci una importante transicin del pensamiento teolgico al racional. Si
bien se dio una ruptura entre el Estado y la religin,
en la actualidad las ideologas fervientes y extremistas
de algunos lderes religiosos alrededor del mundo se
han consolidado como la base de un gobierno, tal es
el caso del Islam.
Pero con la explosin cultural en las sociedades modernas el hombre se ve expuesto a nuevas corrientes

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Los movimientos
religiosos no convencionales en la era digital

Pgina 12

Imagen tomada de: apostol-totustuus.blogspot.com

que buscan dictar los parmetros que enmarquen su libertad de culto, de ah que se empezaran a gestar nuevos
movimientos religiosos, rompiendo con el molde tradicional. Nuevas ideas, doctrinas y prcticas orientadas a un
sentir existencial que de alguna manera ha sido viciado
por el contexto sociocultural de la era de la informacin.
La religin pardica es el resultado de la combinacin
entre libertades e Internet, esta crea parodias de movimientos religiosos, sectas, cultos y religiones. La religin
pardica es la anttesis a las instituciones religiosas preestablecidas. Este gran movimiento alberga una serie de
cultos que se rigen bajo cdigos, ideologas y creencias
que estn fuera de todo lo convencional.
Estos son algunos de cultos pardicos ms populares a
nivel mundial:
El pastafarismo. Conocidos como los seguidores
del Monstruo del Espagueti Volador, este culto fue
fundado por Bobby Henderson, licenciado en fsica de
la Universidad Estatal de Oregn, como protesta en
contra de la enseanza de la Teora del Diseo Inteligente en Estados Unidos. As, cre este movimiento
como burla a las creencias de los sectores polticos
y religiosos en EE.UU. La doctrina del pastafarismo
se basa en que el universo fue creado por una bola
gigante de espagueti con albndigas voladora, argumentando que todas las evidencias que errneamente apoyan la teora de la evolucin han sido plantadas
intencionadamente por este ser. Quienes pertenecen
a esta religin se llaman a s mismos pastafaris. A finales de 2005 su sitio web se populariz rpidamente
en Internet y medios de comunicacin.

La religin Jedi. Movimiento religioso inspirado en

la saga cinematogrfica La Guerra de las Galaxias de
Gorge Lucas. A sus seguidores se les conoce como
caballeros Jedi y sus creencias giran en torno a La
Fuerza, elemento central del poder del universo en
Star Wars. Aunque no es un movimiento reconocido
oficialmente por los gobiernos internacionales, sus
miembros alrededor del mundo han creado grupos
para lograr su aprobacin. El pas con mayor nmero
de seguidores es Reino Unido.
La Iglesia de los subgenios. Grupo religioso derivado de la postmodernidad que se form originariamente en Dallas a comienzos de los aos ochenta del
siglo XX y posteriormente en la dcada de los noventa
fue aumentado el nmero de seguidores debido a su
presencia en Internet. Se le atribuye su popularidad
debido al primer panfleto que publicaron en 1979. Se
definen a s mismos como una organizacin para
mutantes, blasfemos, descredos, rebeldes, marginados, hackers, librepensadores y gente que generalmente se considera a s misma fuera de la corriente
dominante de la sociedad. Su ideologa es una stira
a la cienciologa y los movimientos de la nueva era.
La Iglesia de Emacs. Movimiento religioso que tiene
como objetivo predicar sobre las bondades del software libre. Su lder es San Ignucio, mejor conocido como Richard Stallman, quien es el fundador del
movimiento a favor del software libre. Emacs es un
editor de texto personalizable, autodocumentado y de
tiempo real, que se populariz rpidamente entre la
comunidad de programadores, convirtindose en paradigma de un estilo de vida, de ah el surgimiento de
la iglesia. La mayora de sus miembros son hacerks,
programadores y usuarios tcnicos. No tenemos

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La postmodernidad ha trado consigo el intercambio exponencial de mltiples culturas y religiones,

y en este ltimo campo las nuevas generaciones
han construido nuevos escenarios que rompen
con los paradigmas establecidos, es el caso de
una subcultura irnica y satrica como la religin
pardica, que nace como la oposicin y desacuerdo a una serie de doctrinas y creencias religiosas
establecidas en el mundo. En tiempos digitales,
Internet ha servido como plataforma para diversificar y multiplicar esas nuevas corrientes y movimientos religiosos.

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La religin de la Diosa Unicornio Rosa Invisible. Stira en contra de las creencias religiosas tradicionalmente conocidas. Si bien no se
cree en una diosa de esta naturaleza, sus seguidores fingen hacerlo, en especial los ateos
y agnsticos. Este movimiento ha alcanzado
popularidad en las pginas web sobre atesmo
y orientadas al debate. Sus miembros suelen
reemplazar la palabra Dios, con unicornio
rosa invisible y basan sus propias creencias
en las convicciones de lo sobrenatural.

Pgina 13

dioses; en lugar de dioses adoramos a un editor, es la consigna de su lder.

Pgina 14

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Lderes religiosos,
poltica y redes
sociales
Por Rafael Orduz

La Iglesia catlica, el
islamismo y el budismo estn presentes
en las redes sociales e
intervienen en poltica.

Los lderes religiosos, en

suma, tambin usan las
redes sociales para
pastorear su rebao

La religin ha jugado
siempre un papel poltico. Desde tiempos
inmemoriales las religiones no solo se han
preocupado por la relacin trascendente
entre el ser humano y el cosmos, por lo
que ocurre despus de la muerte fsica o
por los seres que consideran creadores
del universo (segn se trate de religiones
monotestas o politestas).

Quizs lo ms importante son las pautas

de comportamiento entre los individuos
establecidas por las diferentes religiones.
A travs de ellas han jugado, hasta cierto punto, el papel de reguladoras entre
la codicia individual y el bien colectivo,
contribuyendo a preservar la integridad
de las civilizaciones (que, por supuesto,
tambin perecen finalmente y son sustituidas por otras).

A pesar de que la Revolucin Francesa y las que le siguieron derrotaron las monarquas que, supuestamente inspiradas y establecidas por Dios, gobernaron Europa por siglos, revoluciones que dieron la pauta para
la construccin de las democracias de origen occidental seculares , la religin sigue jugando un papel de
primera lnea en la poltica.
La influencia de la religin no solo se presenta dentro
de las democracias de corte occidental. Por definicin
est presente en Estados en los que se identifican las
escrituras sagradas con los cdigos de gobierno, administracin pblica y de justicia, como es el caso de
algunas de las naciones del mundo musulmn (por
ejemplo, Irn). Polticos que quieren imponer sus credos religiosos, por un lado, as como dirigentes religio-

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En Facebook, el alto jerarca catlico es tambin muy

activo.

Pgina 15

En un mundo con ms de 7.000 millones de habitantes,

las religiones y los polticos realizan proselitismo a travs
de los medios que la tecnologa y el mercado ofrecen. De
ah que el uso de las Tecnologas de la Informacin (TI) es
un imperativo. Las TI son, sencillamente, una herramienta de comunicacin como lo han sido la imprenta y otros
medios en pocas diferentes. De ah que todos los argumentos a favor del uso de las TI en mbitos como la educacin, salud, empresa, gobierno, se aplican, desde luego,
a la divulgacin de las religiones. Particularmente, en su
relacin con la poltica, es decir con el propsito de ejercer
el poder poltico.
Veamos ejemplos de tres lderes religiosos preponderantes en el mundo, con gran influencia sobre la poltica, que
utilizan redes sociales para trasmitir sus mensajes poltico-religiosos:

El papa Francisco empieza a conocer el potencial de las TI

CAPTULO 4

sos que intervienen en poltica, son las caras de la moneda religin-poltica.

Aunque el papa tiene cuidado de no referirse a temas

polticos de manera directa, su sitio en Facebook s recibe comentarios polticos de los fieles. A propsito de
la crisis venezolana, se encuentran mensajes del corte
siguiente en la pgina papal:

El papa Francisco tiene su cuenta de Twitter, acercndose

a los 5 millones de seguidores en su versin en espaol
y cerca de 4 millones en la cuenta en ingls. Con certeza
ser, en pocos meses, una de las cuentas de ms seguidores en el mundo, dado el tamao de la Iglesia catlica.
La estrategia de redes sociales del papa no es muy audaz
en cuanto a la frecuencia de mensajes se refiere, ya que
suele enviar, en promedio, un mensaje diario. No se sabe
si lo hace directamente o si tiene un equipo cardenalicio a
cargo del networking management.

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4
Los ayatollas de
Irn van conociendo
Twitter y Facebook

El Dalai Lama es el decano de las redes. El lder budista

cuenta con +9 millones de seguidores en Twitter y, desde
luego, hace poltica a favor del Tbet, como en su encuentro con Obama en la Casa Blanca, que desencaden la ira
terrenal del gobierno chino:

En Irn, principal baluarte del islamismo shiita, una repblica islmica en la que la direccin suprema es clerical,
el presidente Hassan Rohuani, elegido en 2013, tiene
cuentas en Facebook y Twitter, aunque el nmero de seguidores es an pequeo.
Al cierre de 2014, en el caso de Facebook cuenta con
+127.000 me gusta y en Twitter tiene +282.000 seguidores. En promedio, emite dos mensajes al da, literalmente poltico-religiosos. En la red de mricroblogging,
por ejemplo (febrero 26), se refiere a la seguridad del
Golfo Prsico a cargo de los cuerpos de la Revolucin
Islmica de Irn, un tema vital de la geopoltica.
En Facebook, el Dalai Lama tambin tiene su cuenta
en ingls, que ha tenido cerca de 11 millones de likes.
Los lderes religiosos, en suma, tambin usan las redes sociales para pastorear su rebao y sus prdicas
afectan directamente el devenir de la poltica del mundo contemporneo.

El Dalai Lama es muy

activo
Aunque se habla del budismo como religin, se suele afirmar que sta doctrina es atea; sin embargo,
nadie pone en duda que el Dalai Lama es un lder
espiritual de primera lnea en el mundo actual.

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Por William Rincn

Lejos de ensimismarse o de
pararse en un plpito lejano, el
papa Francisco se ha destacado por la cercana con sus fieles mediante la multiplicacin
de contenidos que posibilitan
las redes sociales.

Es una cuestin de ir a
donde estn los feligreses. Traer la montaa
a Mahoma

Lejos de la iglesia y todava

ms alejado de la fra plaza del Vaticano,
Jorge Mario Bergoglio, que el 13 de marzo de 2013 se convirti en el papa Francisco, se ha transformado en todo un personaje ilustre de las redes sociales.
Un trino que viene desde alguna de las
12 cuentas de @Pontifex puede alcanzar
ms del milln de retuits. Y esta imagen
se propaga en Facebook como plvora.
Este acercamiento con audiencias antes
inexistentes para el catolicismo tradicional se ha convertido en una fuente de posicionamiento para la iglesia.
El primer mito que hay que tumbar es que
el papa en persona maneja sus redes. El
papa no administra sus cuentas en redes
como Twitter. Gustavo Entrala, uno de los
artfices de que el papa Benedicto XVI se
uniera a la red de microblogging, afirm
en una entrevista para el Diario ABC de

Espaa que el papa Francisco est muy bien informado sobre lo que pasa en la cuenta. Sugiere algunas
ideas y redacta personalmente un buen nmero de los
mensajes. No es una persona familiarizada con el uso
de la tecnologa pero entiende muy bien su utilidad, tiene una perspicacia enorme.
Es una cuestin de ir donde estn los feligreses. Traer
la montaa a Mahoma. Desde que el papa Francisco
asumi su pontificado ha intentado buscar puntos de
acuerdo con las comunidades del mundo, a partir de
un mensaje de reconciliacin y cambio, con el cual
pretende llamar de nuevo a sus ovejas al redil de la
iglesia. Y si Internet es un camino, ah deben estar.
De acuerdo con un estudio publicado por la Universidad de La Sabana en diciembre de 2013, Francisco
se volvi el nombre ms buscado en Google y Facebook durante el ao anterior. Toda una revelacin para
un ao que vivi varios hechos destacados como el
fallecimiento de Hugo Chvez, por ejemplo.

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Las religiones en la web

Social: el papa 2.0

Pgina 18

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Sacarle provecho al
personaje
Lo cierto es que el sumo pontfice es un personaje
cautivador, quien a partir de su prosa sencilla ha logrado calar, de nuevo, en una masa que pareca dormida
y que haba olvidado (o por lo menos ignorado) a la
Iglesia catlica como una fuente de fe lejana a los escndalos.
Desde el da que se present ante el mundo, utilizando
tan solo una cadena de plata, sin lujos, mucho menos
tnicas doradas, el papa Francisco ha entregado una
imagen cercana y fraternal; un lder espiritual que se
baj de la lejana del silln de oro para acercarse a los
ms fieles desde la modestia y la calidez.
Estas caractersticas convierten al papa en un personaje para sacarle provecho en redes sociales. Los
personajes (con el valor respetuoso de la palabra) que
despiertan identidad entre usuarios web son garanta
de xito porque se aplica un valor tan viejo como efectivo: qu tienen para contarme, y la admiracin se
traduce en un usuario activo.

Cifras del papa tuitero

El autor del estudio compartido por la Universidad de
La Sabana, Hernn Olano, Director de Humanidades
de ese centro de Educacin Superior explica que:
Twitter, con sus 140 caracteres, permite a Francisco estar presente en cualquiera de los telfonos, tabletas o medios de acceso a Internet de sus fieles.
l tan solo sigue ocho cuentas: Las propias en idiomas latn, espaol, ingls, alemn, portugus, polaco, francs y rabe.
Una vez inici su pontificado, desde la cuenta oficial
del papa se han publicado 268 tuits, distribuidos de
la siguiente manera: 9 en marzo de 2013, 17 en abril,
26 en mayo, 20 en junio, 40 en julio, 17 en agosto, 33
en septiembre, 20 en octubre, 21 en noviembre, 13
en diciembre, 23 en enero y finalmente 17 en febrero
de 2014.
El 25 de julio de 2013, mientras se celebraba la Jornada Mundial de la Juventud que se llev a cabo en
Brasil, envi 4 trinos desde su cuenta, ese fue el da
que ms actualizaciones realiz segn su historial
en lnea.

Alrededor del papa Francisco se ha construido una

imagen de cambio y renovacin en la iglesia. Varios
temas coyunturales estn siendo revisados y modificados al interior del Vaticano. Estos nuevos aires
han encontrado en Internet un espacio para abrirse al
mundo y volverse mucho ms virales.

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La apertura a las TIC, especficamente a las redes

sociales, ha sido una tendencia global en diferentes iglesias y religiones. Lejos de prohibirlas o sancionarlas, los diferentes cultos han encontrado en
Twitter y Facebook espacios para fidelizar seguidores y dar a conocer su mensaje a ms personas.
Un buen ejemplo de xito es el portal Iglesia.net,
una plataforma global que busca congregar cristianos hispanoparlantes para dar a conocer noticias
y reflexiones que abarcan mensajes religiosos y
positivos. El espacio naci en Espaa y tiene una
buena aceptacin de pblico.
Por otro lado se encuentra la Iglesia Nueva Apostlica que tiene sede en Suiza. Su portal web invita directamente a su cuenta oficial en Twitter y
Facebook, donde se puede observar que sus fieles
dan like o los siguen, con el fin de estar enterados
sobre todos los detalles, eventos y congregaciones
que se realizan durante el ao.
En Colombia, una de las iglesias que ms seguidores tiene en Facebook es la Iglesia El Lugar de Su
Presencia, que al cierre de 2014 alcanz +122.000
me gusta, utilizando esta plataforma para compartir mensajes, enlaces y publicaciones relacionadas con su mensaje; la estrategia de presencial
digital incluye, adems, el uso de hashtags como
#SuPresenciaEnInternet.
Por ltimo, tambin se puede considerar como una
prctica exitosa el desarrollo de aplicaciones mviles que ayudan a la masificacin de mensajes religiosos. En este caso, los desarrolladores no tienen
una filiacin especfica por una iglesia en particular,
sino que, como en el caso de cualquier otro cliente,
el objetivo es utilizar la plataforma para llegar a la
mayor cantidad de usuarios.

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Otras iniciativas
exitosas

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Aplicaciones mviles
religiosas
Por Laura Ayala
A travs de la historia nuestras creencias religiosas han demostrado jugar un papel fundamental en
el desarrollo de las sociedades, calidad y forma de vida.
Las TIC se han convertido en herramientas transversales que complementan nuestros hbitos y
facilitan nuestro diario vivir. La religin no es una excepcin, y las Tecnologas de la Informacin
estn presentes tambin es este mbito.
A continuacin les compartimos una serie de aplicaciones creadas para seguidores de diferentes
grupos religiosos:

Religin: Islam
Nombre de la aplicacin: Muslim Pro - Athan,
Corn y Quibla
Disponibilidad: iOS y Android
Costo: Gratuita
Cuenta con una calculadora precisa de horarios
de rezo y athan para dispositivos mviles. Adems, reproduce el Corn completo con escritura
arbica, fontica, traducciones y recitaciones en
audio; a su vez funciona como localizador de la
quibla, calendario islmico hijri, mapa de restaurantes halal y mezquitas, entre otros.

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Uno de los lderes religiosos con ms seguidores

en el mundo (El papa Francisco) cuenta con esta
aplicacin, a travs de la cual sus seguidores podrn revisar en directo sus intervenciones, configurar alertas de eventos, leer noticias y discursos
oficiales, acceder a una galera con sus ltimas
imgenes y videos, agenda y enlaces a otros servicios de la santa sede.

Religin: Judasmo
Nombre de la aplicacin: : Shabbat Shalom
Disponibilidad: iOS y Android
Costo: Gratuita

Permite comprobar rpidamente los tiempos de

encendido de velas, de Havdal y Parash, en cualquier lugar del mundo. La aplicacin requiere de
conexin a Internet solo cuando se utiliza la funcin de bsqueda, para localizar una ubicacin, de
lo contrario puede funcionar sin conexin a la red.

Religin: Cristianismo Protestante

Nombre de la aplicacin: Biblia - LifeChurch.tv
Disponibilidad: iOS y Android
Costo: Gratuita

Esta es una aplicacin con varias versiones de la

Biblia. Cuenta con planes de lectura y est disponible en doce de idiomas. Permite agregar destacados, marcadores y notas pblicas o privadas.

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Religin: Catolicismo romano

Nombre de la aplicacin: : The Pope App
Disponibilidad: iOS y Android
Costo: Gratuita

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Religin: Espiritismo
Nombre de la aplicacin: El Evangelio segn el
Espiritismo
Disponibilidad: iOS y Android
Costo: Gratuita
En esta aplicacin se encuentra el Evangelio
segn el Espiritismo, escrito en 1864 por Alln
Kardec; describe la explicacin, los ideales de
Cristo, su relacin con el espiritismo y su forma
de utilizarlos.

Sin duda Internet ha abierto amplias posibilidades de comunicacin entre los usuarios a nivel mundial. En el
caso de los movimientos religiosos, tambin ha facilitado el acercamiento entre los seguidores de las mltiples religiones constituidas, con el objetivo de mantener un contacto ms cercano y directo de acuerdo a
sus intereses, actividades y prcticas diarias.

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Por Rafael Orduz

Ya es cuento viejo que las herramientas

digitales son de uso universal y que de
ellas pueden servirse los seres humanos
en campos tan variados como educacin,
salud, justicia, gobierno, transacciones
electrnicas, mercadeo y muchas otras.
La mayor penetracin de Internet en todas
sus formas (fijo y mvil), el crecimiento
de las redes sociales, la solidez de plataformas gigantescas como Google junto
a otras ms que ofrecen intercambio de
informacin de cualquier tipo y la computacin en la nube, entre otros aspectos,
tambin son utilizados por los pastores
de todas las religiones para mantener y
acrecentar sus rebaos de fieles.
Desde luego, no solo se trata de las pginas web, lo cual es ya un requisito obvio para cualquier lder religioso real o
con aspiraciones. El tema ahora son los
aplicativos que estn a disposicin de los
creyentes en los almacenes virtuales del
tipo app store (Apple, Google, Blackberry,
etc.).
Una mirada a la oferta de aplicativos resulta interesante: amplia democracia de
credos para todos los gustos e inspiraciones. Incluidos los ateos.
Para la formacin en las escrituras sagradas estn, por supuesto, las Biblias cristianas y los documentos clsicos como
el Corn de los musulmanes, la Torah

Oracin y billete
en Internet van de
la mano
juda, el Baghavad Ghita hind, y escrituras clsicas
budistas, entre muchas. Estos materiales suelen ser
gratuitos y estn disponibles en varios idiomas.
Pero ms all de la estricta formacin espiritual, el
mundo virtual sirve, tambin, para ganar dinero real.
Los temas religiosos son una buena oportunidad. Dentro de ellos, los ms audaces son los desarrolladores
de software asiticos.
Le gusta meditar con mantras? Ah ya aparecen los
aplicativos que cuestan desde USD$0.99. Qu tal una
mala* virtual? (*las malas son una especie de rosarios que se usan en la India y en otros pases asiticos
para concentrarse en los mantras), estas se encuentran en apps como Mantra Mala que cuesta US $3.99.
Desde luego, el plus del aplicativo se dirige a proteger
a los compradores en los negocios y el amor.
Qu tal ejercicios de respiracin que algunos clasifican en la categora de pranayamas? Uno de ellos,
Universal Breathing-Pranayama, cuesta USD$4.99 y
permite configurar el tipo de respiracin durante perodos diferentes, que van de 5 minutos a una hora.

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Tecnologas de la
Informacin y religin

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De meditacin hay miles de aplicativos, incluyendo relojes y alertas Zen, msica especial, etc. Sin
embargo, los desarrolladores catlicos ya han encontrado tambin la veta del xito. Un rosario virtual que se puede descargar para iPad e iPhone
cuesta USD$2.99. Otro, dedicado a la Virgen, que
se denomina iMara: la app catlica para rezar,
vale USD$1.99. Uno, que contiene 2.000 oraciones y rezos catlicos cuesta USD$ 1.99. Por esta
lnea se encuentran centenares de aplicativos.
Cada vez es menos necesario para los creyentes
ir a la iglesia, la sinagoga o el lugar de oracin de
la respectiva religin. Orar con ayuda de los aplicativos es una realidad y tambin una oportunidad
econmica para quienes desarrollan las apps y los
lderes espirituales que buscan extender sus rebaos. La virtualidad es para todos.
*Este texto fue publicado en nuestro blog de El

Espectador.

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La religiones han encontrado en las nuevas tecnologas un espacio para

evangelizar su doctrina

Soy de formacin catlica,

es decir, mi familia es catlica, por lo tanto me eduqu en colegio de monjas,
con misa sagrada y pecados veniales, y como consecuencia negativa, para
mi caso, tengo muchas reservas sobre la
institucionalidad religiosa y su vigencia
hoy en da.
Claro que este tema es personal y no es
en lo que voy a enfocarme, ya que, contrario a lo que he pensado por aos sobre
la resistencia al cambio que usualmente
se asocia a la iglesia, hace poco tuve la
oportunidad de presenciar un hecho que
contradice esta posicin.

Qu pensara usted si es un catlico

practicante que va todos los das a la
misa y de pronto se fractura un pie y no
puede caminar por un periodo muy largo?
Usted puede ver los domingos la misa en
televisin con el Padre Linero, Chucho o
cualquier otro sacerdote, pero no es suficiente si quiere leer la Biblia o hablar
con alguno de ellos. En pocas palabras,
su quietud se convierte en una necesidad
que desea satisfacer.
Llegu al tema sin buscarlo. Un da me
programaron una cita con un sacerdote
para evaluar la posibilidad de articulacin

entre organizaciones. Con algo de expectativa, pero

sobretodo de resistencia, asist a esta reunin y empec a explorar, en compaa del Padre, la pgina web
que me estaba presentando.
Mi actitud cambi al encontrar la versin moderna de
una comunidad que errneamente pensaba que an
no estaba metida en este tema de las TIC. Revisamos
los rincones de la Universidad Catlica del Norte y
empezaron las sorpresas: un sacerdote con visin de
futuro y proyeccin de la educacin a largo plazo. Una
pgina web y un proyecto con opciones de formacin
virtual en las reas y propuestas menos formales.
Por ejemplo, bachillerato en lnea para menores, psicologa y zootecnia como carreras profesionales, o,
lo que ms me sorprendi, la Capilla Virtual. Explor el espacio creado y encontr opciones muy tiles
para esas personas que son fieles a sus creencias y
no pueden practicarlas por algn impedimento fsico
o de tiempo.
Esta Capilla Virtual ofrece posibilidades como hacer
plegarias, leer la Biblia, hacer una oracin y meditar
alrededor de un tema. Adicionalmente, la misma redi-

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Por Ana Cecilia Meja

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Jess est online

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recciona hacia otros lugares que una vez ms

contradicen el paradigma de lo esttico que es
la Iglesia, como www.iglesia.org, www.lecturadeldia.com o www.pastoralsj.org, donde hay
informacin complementaria.
Qu sorpresa!, era lo que pensaba cada vez
que el sacerdote me mostraba ms y ms aplicativos modernos de su pgina.
El sitio web cuenta con una biblioteca que tiene
alrededor de 15.000 documentos y programas
de alfabetizacin dirigidos a comunidades indgenas, quienes pueden aprenden a leer y escribir
directamente en el computador.
La verdad qued con un pecadillo que me adjudicara el padre si llegara a confesarme: la envidia. Fsica envidia de un espacio moderno, con
velocidad, expansin y lleno de nuevas opciones
para los ms ortodoxos y tradicionalistas, una
web que evidencia que, si bien un ala de la iglesia puede ser esttica, hay otra moderna que se
ajusta a las demandas y oportunidades que hoy
presenta el mercado de feligreses.
Creo que como este lugar en lnea existen muchos otros de distintas religiones que tienen
como objetivo modernizar la divulgacin de su
doctrina y dar mejores opciones para sus seguidores. Los invito a visitarlos (como acto de fe
o de curiosidad digital), pues al parecer van un
poco ms rpido de lo que creemos.
*Blog publicado en El Tiempo.

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Por lvaro Rodrguez

Definitivamente, cada vez

es ms fuerte la influencia
de las TIC en las sociedades. Es tal su impacto en el
quehacer diario de estas,
que cada da es evidente
que penetran en cualquier
sector sin importar estrato social, color, ideologa,
raza o religin.

La informacin tiene un
valor en s misma, multiplicndose a travs de la
copia

Mientras en muchos pases disean y proponen leyes para vigilar

y eliminar la piratera en la red satanizndola, de cierta manera encasillan a los
internautas como si fuesen una especie
de vndalos virtuales. En paralelo, pases como Suecia rompen el paradigma y
abren sus puertas de par en par a la sociedad creativa, que ve en la web 2.0 una
herramienta enriquecedora para cualquier proceso.
Es por esto que la agencia gubernamental sueca Kammarkollegiet ha registrado
formalmente a la Iglesia de kopimism,
un credo que defiende el derecho y la
obligacin de sus miembros a compartir informacin, convirtindose en una
comunidad religiosa tan vlida como el
cristianismo o la Iglesia Maradoniana.
Como en cualquier otro caso, el proceso
de legitimacin fue muy estricto al punto
que la documentacin fue devuelta en 3
ocasiones.

El concepto de religin tiene su origen en el trmino

latino religo y se refiere al conjunto de creencias o
dogmas relacionados con la divinidad. Este implica
sentimientos de veneracin y temor hacia dios o los
dioses, normas morales para la conducta individual y
social, y prcticas rituales como la oracin y el sacrificio para rendirle culto.
Esta iglesia llamada Missionary Church of Kopimism,
fue fundada en 2010 por Isak Gerson, un estudiante de
filosofa, fiel creyente en el intercambio de ficheros digitales. El propsito de esta comunidad y su posterior
solicitud para que las autoridades suecas la aprobaran, es prevenir que sus miembros sean perseguidos
por las autoridades a causa de compartir informacin
libremente, ya que dentro de su teora la informacin
tiene un valor en s misma y en lo que contiene, y el
valor se multiplica a travs de la copia.
Aunque ser reconocidos por el gobierno de Suecia es
un gran paso para todos los kopimi, muchos expertos
en materia de propiedad intelectual consideran que la

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Kopimism:
una religin TIC

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aceptacin de agrupaciones de este tipo no

tiene efecto sobre la legislacin de la piratera
informtica.

Cmo dicen las abuelas: Cada loco con su tema.

*Blog publicado en El Tiempo.

La pgina web de la Iglesia kopimism est

disponible y presenta algunos de dogmas:
Los atajos de teclado CTRL + C y CTRL
+ V son parte de sus smbolos sagrados.
Su credo defiende el derecho a compartir archivos como acto sagrado, ms all
de las normas de derechos de autor que
los amparen.
Sus fieles aseguran que la copia es un
sacramento.
Se oponen a la aprobacin de leyes que
puedan coartar sus derechos de copia.
En varias entrevistas, el joven Gerson ha manifestado que con la fundacin de esta iglesia
espera que se est dando un paso hacia el da
en que los asociados puedan vivir su fe sin temor a persecuciones, y que en un futuro no
muy lejano la religin sea tomada en cuenta a
la hora de formular nuevas leyes.
En resumen, la tecnologa cambia al mundo,
incluso el de la fe. Hay quienes se adaptan
ms rpido mientras que otros tratan de oponerse, pero por ms leyes que aparezcan y se
ejecuten en los pases, siempre llegarn tendencias inevitables.

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Autores
Rafael Orduz

Doctor en Ciencias Econmicas de la Universidad de Gottingen en Alemania Federal. Acadmico y analista econmico y de tendencias digitales, se ha desempeado
como Presiente de la Empresa de Telecomunicaciones de Bogot y Viceministro de
Educacin.

Ana Cecilia Meja

Psicloga de la Universidad Pontificia Bolivariana con estudios de postgrado en Administracin de Empresas y Planeacin y Administracin del Desarrollo Regional,
con amplia experiencia en programas sociales con poblacin vulnerable, en el rea
administrativa y misional.

Laura Ayala Martnez

Diseadora grfica y publicitaria, con cursos de formacin en el Instituto Tecnolgico de Massachusetts (MIT). Se ha desempeado como coordinadora de proyectos
de formacin y apropiacin de tecnologas en Colombia y Costa Rica. Asesora proyectos de educacin y desarrollo social mediados por las TIC.

Cristhian Herrera

Especialista en Gerencia de Mercadeo de la Universidad EAN; Comunicador Social

y Periodista de la Universidad Central. Ha concentrado su trabajo en administrar
comunidades virtuales y gestionar contenidos para redes sociales y plataformas
multimedia. Tiene experiencia en produccin de radio y audiovisual.

lvaro Rodrguez Daz

Consultor en temas de apropiacin social y educativa de TIC. Docente de formacin, autodidacta y explorador de las nuevas tecnologas. Crtico en temas de poltica, ftbol y educacin

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AUTOREES
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William Rincn

Comunicador Social y Periodista, cuenta con amplia experiencia en el desarrollo de

contenidos convergentes y de multimedia para medios impresos y digitales.

Eliana lvarez Ros

Comunicadora Social y Periodista con nfasis en Periodismo Poltico Econmico

de la Universidad Autnoma del Caribe. Ha trabajado en medios impresos y digitales en la generacin de contenidos.

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